Από το πρώτο τέταρτο του 20ου αιώνα ξεκινά το σύγχρονο, συνεχιζόμενο μέχρι σήμερα, στάδιο ανάπτυξης της πολιτικής επιστήμης. Η κύρια συμβολή στην ανάπτυξη της σύγχρονης πολιτικής επιστήμης έγινε από τους δυτικούς θεωρητικούς: T. Parsons, D. Easton, R. Dahrendorf, M. Duverger, R. Dahl, B. Moore, E. Downes, C. Lindblom, G. Almond, S. Verba, E. Campbell κ.ά.. Η σύγχρονη πολιτική επιστήμη είναι η πιο έγκυρη ακαδημαϊκή επιστήμη. Διεθνής ένωσηπολιτικών επιστημόνων (IPSA), η οποία διοργανώνει συστηματικά επιστημονικά συνέδρια και συμπόσια. Οι απόψεις των επαγγελματιών πολιτικών αναλυτών αποτελούν πλέον σταθερό συστατικό της ανάπτυξης και της υιοθέτησης των πιο σημαντικών αποφάσεων στα εθνικά κράτη και διεθνείς οργανισμούς. Η πολιτική επιστήμη αναπτύχθηκε ιδιαίτερα γρήγορα και γόνιμα στο δεύτερο μισό του 20ού αιώνα. Και αυτό οφειλόταν κυρίως σε δύο συνθήκες:

Πρώτον, με την εμφάνιση στην αμερικανική πολιτική επιστήμη της συμπεριφορικής προσέγγισης, η οποία, ακολουθώντας τον ορισμό του R. Dahl, έχει γίνει συνώνυμο της πολιτικής συμπεριφοράς. Αυτή η προσέγγιση προσανατολίστηκε σε δύο αρχές του νεοθετικισμού: την επαλήθευση και την απελευθέρωση της επιστήμης από τις αξιολογικές κρίσεις και τις ηθικές εκτιμήσεις. Η πολιτική, σύμφωνα με τους συμπεριφοριστές, είναι οι πραγματικές ενέργειες πραγματικών ανθρώπων στην πολιτική πρακτική, και όχι διάφορα σύνολα θεσμών και δομών μέσω των οποίων οι πολίτες εκφράζουν τη βούλησή τους. Η κύρια διαφορά της συμπεριφοριστικής προσέγγισης μπορεί να θεωρηθεί ότι έβαλε στο κέντρο της έρευνας έναν απλό άνθρωπο, έναν απλό πολίτη. Αυτό αντικατοπτρίστηκε αμέσως στις ερευνητικές προτεραιότητες. Η παραδοσιακή πολιτική θεωρία στην πολιτική έρευνα συνέχισε να δίνει προτίμηση σε έννοιες όπως δικαιοσύνη, κράτος, νόμος, κοινωνία, τυραννία, ενώ οι συμπεριφοριστές προτιμούσαν να λειτουργούν στην ίδια σχέση με τους όρους σχέση, ομάδα, σύγκρουση, συνεργασία. Οι συμπεριφοριστές, αφενός, απορρίπτοντας κάθε ιδεολογική συμμετοχή στην εξήγηση της πολιτικής, αφετέρου, αρνήθηκαν την πολιτική επιστήμη να εγείρει προβλήματα με στόχο την κοινωνική μεταρρύθμιση της κοινωνίας. Αυτό έχει επικριθεί από αρκετούς γνωστούς πολιτικούς επιστήμονες από την αρχή της χρήσης της συμπεριφοριστικής προσέγγισης.

Δεύτερον, με την εισαγωγή νέων μεθοδολογιών πολιτικής έρευνας, μια συστηματική ανάλυση της πολιτικής πρακτικής έχει γίνει ευρέως διαδεδομένη. Μια συστηματική προσέγγιση στην πολιτική επιστήμη μπορεί σχηματικά να χαρακτηριστεί ως εξής: α) η πολιτική ζωή είναι ένα σύστημα ανθρώπινης συμπεριφοράς στο περιβάλλον κοινωνικό περιβάλλον, ανοιχτό σε επιρροές που προέρχονται από εξωτερικές και εσωτερικές πηγές. β) το πολιτικό σύστημα είναι μια σειρά αλληλεπιδράσεων μέσω των οποίων διανέμονται οι αξίες που είναι απαραίτητες για την πολιτισμένη ζωή στην κοινωνία. γ) το πολιτικό σύστημα έχει ρυθμιστικές και αυτορυθμιστικές δυνατότητες που επιτρέπουν την αλλαγή, την προσαρμογή των εσωτερικών διαδικασιών και δομών προκειμένου να αποφευχθεί η αυτοκαταστροφή του συστήματος. δ) το πολιτικό σύστημα είναι δυναμικό και ευμετάβλητο. ε) το πολιτικό σύστημα μπορεί να παραμείνει σταθερό εάν υπάρχει κάποια ισορροπία μεταξύ εισερχόμενων και εξερχόμενων επιρροών και παρορμήσεων.

Η αξία της θεωρίας καθολικό σύστημαπολιτική και πολιτικές σχέσεις ήταν ότι προέκυψαν μια σειρά από θεωρίες και έννοιες - η νέα θεωρία της δημοκρατίας του J. Schumpeter, η πλουραλιστική θεωρία της δημοκρατίας από τον R. Dahl, η θεωρία της συμμετοχικής δημοκρατίας των C. MacPherson, J. Wolfe και B. Κουρέας, η έννοια του κράτους πρόνοιας, οι καταναλωτικές κοινωνίες. Εμφανίστηκε μια τυποποιημένη ορολογία, που συνδέει την πολιτική επιστήμη με άλλες, συμπεριλαμβανομένων των θεμελιωδών επιστημών. Στη συγκριτική πολιτική, τέλος, η έννοια του συστήματος χρησιμοποιείται ως μακρο-μονάδα για τη συγκριτική ανάλυση.

Το 1969, ο D. Easton, ο οποίος ήταν επικεφαλής της IPSA, ανακοίνωσε νέα επανάστασηστην πολιτική επιστήμη, γνωστή ως μετασυμπεριφορική. Ήταν απαραίτητο να ξεπεραστούν, κατά τη γνώμη του, όχι μόνο ορισμένες από τις αρνητικές πτυχές του συμπεριφορισμού (πάθος για τη δημιουργία καθαρής επιστήμης, υποτίμηση της πρακτικής συνιστώσας της πολιτικής γνώσης, πάθος για αφηρημένη ανάλυση, ανεπαρκής προσοχή στα ηθικά προβλήματα), αλλά και επίσης να αναπροσανατολίσει την πολιτική επιστήμη για την επίλυση νέων προβλημάτων:

Μελέτη των προβλημάτων της γενικής κρίσης του ανθρώπινου πολιτισμού και της μετάβασης στη μεταβιομηχανική φάση ανάπτυξης.

Υπερνίκηση του εμπειρικού συντηρητισμού που είναι παραδοσιακά χαρακτηριστικό της πολιτικής επιστήμης.

Εισαγωγή στη θεωρία της πολιτικής επιστήμης του συλλογισμού που σχετίζεται με την επίδραση των ηθικών και ηθικών αξιών στη συμπεριφορά ενός πολιτικού προσώπου κατά την ανάπτυξη πολιτικές διαδικασίες;

Ένταξη στο θεματικό πεδίο της πολιτικής επιστήμης μη παραδοσιακών θεμάτων της πολιτικής - νέα κοινωνικά κινήματα, διεθνικές ενώσεις, περιθωριακές δομές.

Η ανάγκη για μια νέα επανάσταση στην πολιτική επιστήμη μπορεί επίσης να δικαιολογηθεί με επιχειρήματα διαφορετικού είδους:

1) μεταβιομηχανικός εκσυγχρονισμός σύγχρονος κόσμοςκατέδειξε την ανεπάρκεια των αναλυτικών μεθόδων των κλασικών πολιτικών επιστημών που βασίζονται σε ενδιαφέροντα και την εμφάνιση της ανάγκης να προσελκύσουμε τις αξίες και τον ρόλο τους στους κοινωνικοπολιτικούς μετασχηματισμούς·

2) η μετάβαση από τη βιομηχανική στην κοινωνία της πληροφορίας απαίτησε ένα πρώτο πλάνο δημόσια ζωήολοκλήρωσης λειτουργίες της πολιτικής που προέρχονται από το κράτος, αντί για αντιπροσωπευτικές λειτουργίες της πολιτικής που συνδέονται με την κοινωνία των πολιτών. Ένα τέτοιο castling θεωρήθηκε ως ο μόνος τρόπος για να ξεπεραστεί η απειλή της κοινωνικής αποσταθεροποίησης και της κατάρρευσης των κοινωνικών δεσμών.

3) Η κυρίαρχη έννοια της κοινωνίας στη δυτική πολιτική επιστήμη ως ένα σύνολο λογικών εγωιστών που συνάπτουν μια σχέση αμοιβαία επωφελούς ανταλλαγής, όλο και πιο συχνά έτρεχε σε προτεραιότητες που είχαν συλλογικό χαρακτήρα και δεν μπορούσαν να περιοριστούν στην έννοια του ατομικισμού. Η αδυναμία της καθιερωμένης πολιτικής θεωρίας να αντικατοπτρίζει τέτοιες συλλογικές οντότητες μαρτυρούσε τους γνωστούς περιορισμούς της δυτικής πολιτικής επιστήμης. Στην επιστήμη, το ερώτημα τέθηκε όλο και πιο επίμονα ότι η κυρίαρχη δυτική πολιτική θεωρία αντικατοπτρίζει όχι τόσο τα καθολικά του πολιτικού κόσμου όσο τις πολιτισμικές ιδιαιτερότητες της ευρωατλαντικής περιοχής, σε σχέση με την οποία το κύριο καθήκον της σύγχρονης πολιτικής επιστήμης ήταν την ανάπτυξη όχι περιφερειακής-ευρωπαϊκής ή αμερικανικής, αλλά πραγματικά παγκόσμιας -ιστορικής εμπειρίας πολιτική ανάπτυξηανθρωπότητα.

Η μετα-συμπεριφορική επανάσταση οδήγησε σε ένα ανανεωμένο ενδιαφέρον για τις πιο ποικίλες ερευνητικές προσεγγίσεις - στην ιστορικο-συγκριτική μέθοδο, στην ερευνητική προσέγγιση που ανέπτυξε ο M. Weber, στον μαρξισμό και στον νεομαρξισμό, ειδικότερα στις ιδέες των αντιπροσώπων of the Frankfurt School T. Adorno, G. Marcuse , E. Fromm. Η πολιτική επιστήμη στράφηκε ξανά σε κανονιστικές-θεσμικές μεθόδους που εξηγούν την πολιτική ως αλληλεπίδραση θεσμών, επίσημων κανόνων και διαδικασιών. Αναγνωρίστηκε ότι το κύριο πράγμα στην πολιτική επιστήμη δεν είναι μόνο η περιγραφή, αλλά και η ερμηνεία των πολιτικών διαδικασιών, καθώς και η διατύπωση απαντήσεων στις απαιτήσεις της κοινωνικής ανάπτυξης και η ανάπτυξη εναλλακτικών λύσεων. Η συνέπεια της νέας επανάστασης ήταν ένα είδος συναίνεσης των πολιτικών επιστημόνων σχετικά με την ισότητα των πιο διαφορετικών προσεγγίσεων στη μελέτη του πολιτικού κόσμου και το απαράδεκτο της αναγνώρισης της προτεραιότητας οποιασδήποτε κατεύθυνσης.

Στα μεταπολεμικά χρόνια, η πολιτική επιστήμη έχει διευρύνει σημαντικά το πεδίο της έρευνάς της, κυρίως σε θέματα όπως:

α) πολιτικά συστήματα (T. Parsons, D. Easton, K. Deutsch και άλλοι).

β) πολιτική κουλτούρα (G. Almond);

γ) πολιτικά καθεστώτα (H. Arendt, K. Popper, K. Friedrich, Zb. Brzezinski);

δ) κόμματα και κομματικά συστήματα (M. Duverger, J. Sartori).

ε) πολιτική συγκρητολογία (R. Dahrendorf, S. Lipsett) κ.λπ.

Τις τελευταίες δεκαετίες του 20ου αιώνα, αυξήθηκε το ενδιαφέρον για τα προβλήματα του πολιτικού εκσυγχρονισμού και τα προβλήματα δημιουργίας συνθηκών που καθορίζουν το δημοκρατικό μετασχηματισμό διαφόρων χωρών. Η σύγχρονη πολιτική επιστήμη έχει αρχίσει να δίνει ιδιαίτερη προσοχή σε παγκόσμια φαινόμενα όπως η παγκοσμιοποίηση και ο αντίκτυπός της σε διάφορες σφαίρες του πολιτικού κόσμου, η εμφάνιση του φαινομένου της παγκόσμιας πολιτικής κ.λπ.

Στείλτε την καλή δουλειά σας στη βάση γνώσεων είναι απλή. Χρησιμοποιήστε την παρακάτω φόρμα

Φοιτητές, μεταπτυχιακοί φοιτητές, νέοι επιστήμονες που χρησιμοποιούν τη βάση γνώσεων στις σπουδές και την εργασία τους θα σας είναι πολύ ευγνώμονες.

Δημοσιεύτηκε στις http://allbest.ru

1. Αντικείμενο, δομή, λειτουργίες πολιτικής επιστήμης

Από τα μέσα της 1ης χιλιετίας μ.Χ. αρχίζει να διαμορφώνεται μια κατεύθυνση, που ονομάζεται πολιτική φιλοσοφία, η κύρια εστίαση της οποίας ήταν το κράτος.

Μέχρι τα τέλη του 19ου - αρχές του 20ού αιώνα, διαμορφώθηκε μια σωστή πολιτική κατεύθυνση, η πολιτική επιστήμη (ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΕΠΙΣΤΗΜΗ).

Η σύγχρονη πολιτική επιστήμη στη δομή της αντιπροσωπεύει μια ενιαία επιστήμη και συνδυάζει την πολιτική φιλοσοφία, τη θεωρία της εσωτερικής και διεθνούς πολιτικής, την πολιτική ψυχολογία, το φύλο. αστρολογία κ.λπ.

Η πολιτική επιστήμη γενικεύει τη γνώση για τα γεγονότα, εξάγει συμπεράσματα, δίνει εξηγήσεις για πολιτικά φαινόμενα, θεσμούς, διαδικασίες. καθιερώνει τις συνδέσεις και τις τάσεις ανάπτυξής τους.

Έτσι, η σύγχρονη πολιτική επιστήμη είναι μια ενσωματωτική επιστήμη της πολιτικής σε όλες τις εκφάνσεις της, πρότυπα ανάπτυξης της πολιτικής σφαίρας. Ενσωματώνει κλάδους της επιστημονικής γνώσης που μελετούν διάφορες πτυχές της πολιτικής πραγματικότητας.

ΠΑΤΩΜΑ. ΙΣΤΟΡΙΑ - μελετά την πολιτική ζωή της κοινωνίας σε μια ιστορική επισκόπηση.

ΠΑΤΩΜΑ. ΣΗΜΕΙΩΤΙΚΗ - αρχές, ιδιότητες και λειτουργίες της πολιτικής γλώσσας ως μέσου πολιτικής.

ΠΑΤΩΜΑ. ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ - μελετά τις αξιακές κοσμοθεωρητικές πτυχές των σχέσεων πολιτικής και εξουσίας

IST. ΠΑΤΩΜΑ. ΣΠΟΥΔΕΣ - μελετά τη διαδικασία διαμόρφωσης και ανάπτυξης της πολιτικής επιστήμης.

ΠΑΤΩΜΑ. ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ - οι μηχανισμοί πολιτικής συμπεριφοράς των ανθρώπων, οι στάσεις, τα συναισθήματα, τα ενδιαφέροντα, οι πεποιθήσεις τους κ.λπ.

ΠΑΤΩΜΑ. ΓΕΩΓΡΑΦΙΑ - η επίδραση γεωγραφικών παραγόντων στην πολιτική πραγματικότητα.

ΓΕΩΠΟΛΙΤΙΚΗ - μελετά την επίδραση γεωγραφικών παραγόντων στο στρατηγικό δυναμικό της εξωτερικής πολιτικής του κράτους, τις γεωπολιτικές αλλαγές στον κόσμο.

ΠΑΤΩΜΑ. ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΑ - μελετά τις φυσικές ιδιότητες και τα φυσικά δικαιώματα ενός ατόμου ως θέμα πολιτικής δημιουργικότητας, την επίδραση εθνοτικών παραγόντων στην πολιτική συμπεριφορά των ανθρώπων.

ΠΑΤΩΜΑ. ΗΘΙΚΗ - θα μελετήσει τους ηθικούς κανόνες των πολιτικών σχέσεων.

Αντικείμενο της σύγχρονης πολιτικής επιστήμης είναι η πολιτική σφαίρα της κοινωνίας και όλες οι διεργασίες που λαμβάνουν χώρα σε αυτήν.

Το αντικείμενο της πολιτικής επιστήμης είναι το φύλο. δύναμη, πρότυπα σχηματισμού, λειτουργίας και αλλαγής του. Η πολιτική εξουσία είναι η βάση της πολιτικής, το κύριο μέσο διασφάλισης της ζωτικής δραστηριότητας του πολιτικού συστήματος.

2. Τα κύρια στάδια στην ανάπτυξη της πολιτικής σκέψης της Δύσης

Τα καθήκοντα της πολιτικής επιστήμης είναι ο σχηματισμός γνώσεων για την πολιτική, πολιτική δραστηριότητα; εξήγηση και πρόβλεψη πολιτικών διεργασιών και φαινομένων, πολιτική εξέλιξη. ανάπτυξη του εννοιολογικού μηχανισμού της πολιτικής επιστήμης, μεθοδολογίας και μεθόδων πολιτικής έρευνας.

Για να προσδιορίσουν τις απαρχές της πολιτικής επιστήμης, πολλοί ερευνητές στράφηκαν στην ιστορία της αρχαίας σκέψης. Έτσι, εξέχοντες φιλόσοφοι όπως ο Πλάτωνας, ο Αριστοτέλης, ο Κικέρων έδειξαν στενό ενδιαφέρον για τον πολιτικό κόσμο. Δημιούργησαν θεμελιώδεις πραγματείες: «Πολιτική», «Πολιτεία», «Νόμοι», «Δημοκρατία», «Κυρίαρχος», δημοφιλείς στους σύγχρονους πολιτικούς επιστήμονες.

Ο Αμερικανός πολιτικός φιλόσοφος L. Strauss προσπάθησε να τεκμηριώσει την ιδέα ότι οι αρχαίοι στοχαστές ανέβασαν την πολιτική επιστήμη στο επίπεδο μιας ανεξάρτητης πειθαρχίας και έτσι «έγιναν οι ιδρυτές της πολιτικής επιστήμης με την ακριβή και τελική έννοια της λέξης».

Υπάρχουν τρία κύρια στάδια στην ιστορία της διαμόρφωσης και ανάπτυξης της πολιτικής επιστήμης.

Η πρώτη περίοδος είναι η προϊστορία από την αρχαιότητα έως τη σύγχρονη εποχή. Η κύρια σημασία του έγκειται στη συσσώρευση και μετάδοση από γενιά σε γενιά πολιτικών και πολιτικοφιλοσοφικών γνώσεων. Αυτή η περίοδος εκπροσωπείται από τον Αριστοτέλη, τον Πλάτωνα, τον Κικέρωνα, τον Φ. Ακινάτη και άλλους στοχαστές της αρχαιότητας και του Μεσαίωνα.

Η δεύτερη περίοδος - από τις αρχές της Νέας Εποχής έως τα μέσα του δέκατου ένατου αιώνα. - χαρακτηρίζεται από τη διαμόρφωση των πιο σημαντικών ιδεών για τον πολιτικό κόσμο, για την πολιτική, την πολιτική δραστηριότητα, το κράτος, την εξουσία, τους πολιτικούς θεσμούς με τη σύγχρονη έννοια και, κατά συνέπεια, την πηγή της επιστημονικής τους ανάλυσης.

Στην τρίτη περίοδο, που καλύπτει τη δεκαετία 1880-1890. και τις πρώτες δεκαετίες του εικοστού αιώνα, η πολιτική επιστήμη τελικά διαμορφώθηκε και καθιερώθηκε ως ανεξάρτητος κλάδος με δικό του αντικείμενο μελέτης, μεθοδολογία, μεθόδους, έχοντας πάρει τη θέση που της αρμόζει στην έρευνα και προγράμματα σπουδώνπανεπιστήμια και ερευνητικά ιδρύματα.

3. Έννοια, δομή πολιτικής

Η πολιτική ως κοινωνικό φαινόμενο: Η φύση της πολιτικής ως μια σχετικά ανεξάρτητη σφαίρα της κοινωνίας συνδέεται με την κατανόησή της ως φαινόμενο που δημιουργείται από το κοινωνικό. διαφοροποίηση της κοινωνίας, δηλαδή η πολιτική είναι ένας τρόπος ρύθμισης της κοινωνικής. Σχέσεις μέσα από την εύρεση της κοινωνικής ισορροπίας της κοινωνίας. Η πολιτική είναι ένας τύπος κοινωνικής αλληλεπίδρασης που επικεντρώνεται στο συντονισμό συμφερόντων και στην έκφραση κοινωνικά σημαντικών στόχων για τον συντονισμό των κύριων δραστηριοτήτων των ανθρώπων.

Η πολιτική έχει δύο όψεις:

1) Ολοκληρωτική

2) Διαφοροποίηση.

1) - η υπεροχή του καθολικά σημαντικού, του εθνικού έναντι του ιδιωτικού.

2) - εκφράζεται στη γραμμή επιδείνωσης των αντιθέσεων, σύγκρουσης συμφερόντων διαφόρων ομάδων.

Δομικά στοιχεία της πολιτικής : 1) «Πολιτικές σχέσεις», που αποκαλύπτουν τη φύση της σχέσης διαφόρων κοινωνικών ομάδων μεταξύ τους και με τους θεσμούς εξουσίας.

2) Πολιτική οργάνωση. Χαρακτηρίζει το ρόλο διαφόρων θεσμών δημόσιας εξουσίας, καθώς και άλλων κοινωνικοπολιτικών οργανισμών ως μοχλούς διαχείρισης και ρύθμισης.

3) Πολιτική συνείδηση. Εκφράζει το επίπεδο της πολιτικά συνειδητής συμπεριφοράς των ανθρώπων σε οτιδήποτε συμβαίνει.

4) Πολιτικά συμφέροντα.

5) Πολιτικές αξίες.

4. Πολιτική εξουσία

Η εξουσία είναι μια από τις βασικές έννοιες στην πολιτική επιστήμη. Η εξουσία είναι μια οργανωμένη και ρυθμιστική αρχή της πολιτικής, ένα σύστημα κοινωνικών σχέσεων μεταξύ του κράτους και της υποτέλειας, μια μορφή οργάνωσης της ατομικής και κοινωνικής ζωής. Είναι ρυθμιστής των κοινωνικών σχέσεων, μέσο επίτευξης ομαδικών και ιδιωτικών συμφερόντων.

Ο αγώνας για την εξουσία και η εφαρμογή του είναι μια από τις κύριες πτυχές της πολιτικής ζωής της κοινωνίας. Οτι. Η εξουσία είναι δείκτης πολιτικών διαδικασιών, συστημάτων, θεσμών και απαραίτητο στοιχείο της ζωής κάθε κοινωνικού συστήματος. Η κοινωνία χρειάζεται την εξουσία ως απαραίτητη προϋπόθεση για τη λειτουργία του κοινωνικού συστήματος που ρυθμίζει τη δημόσια ζωή, τη συμπεριφορά και την αλληλεπίδρασή τους στον τομέα των δημοσίων συμφερόντων.

Η πολιτική εξουσία δεν ταυτίζεται με την κρατική εξουσία. Δεν είναι όλες οι αποφάσεις που λαμβάνονται σε κρατικό επίπεδο πολιτικής φύσης. Επιπλέον, υπάρχουν μορφές μη πολιτικής εξουσίας (προσωπική, οικογενειακή και άλλες).

Η πολιτική εξουσία ασκείται με μεθόδους όπως η κυριαρχία, η πειθώ, ο εξαναγκασμός, η βία. Η κυριαρχία είναι η πιο σημαντική μορφή ύπαρξης τόσο της πολιτικής όσο και της κρατικής εξουσίας. Άλλες μορφές και μέθοδοι το συμπληρώνουν.

Ο Max Weber ανέπτυξε μια ταξινόμηση της κυριαρχίας, επισημαίνοντας 3 από τους τύπους της. Ταυτόχρονα είναι και ταξινόμηση νομιμότητας. Αυτοί οι 3 τύποι ιδανικής κυριαρχίας είναι:

1) παραδοσιακή κυριαρχία.

Η νομιμοποίηση βασίζεται στην παράδοση (έθιμο). Αυτός ο τύπος βασίζεται στην πίστη στην ιερότητα των παλιών καλών παραδόσεων και στο απαραβίαστο της δικαιοσύνης και στη νομιμότητα των δικαιωμάτων της εξουσίας. Έτσι ήταν - έτσι είναι - έτσι θα είναι, έτσι πρέπει να είναι. Αυτό είναι χαρακτηριστικό για μια κληρονομική μοναρχία, πρίγκιπες, ηγέτες φυλών, των οποίων η εξουσία έχει αφιερωθεί από γενιές.

2) χαρισματική κυριαρχία

(από το ελληνικό. «Δώρο του Θεού», «χάρις») έχει τις ρίζες της στην προσωπική αφοσίωση σε έναν άνθρωπο - τον φορέα της εξουσίας, η οποία βασίζεται στην πίστη στις εξαιρετικές ιδιότητες αυτού του ατόμου. Στη βάση της νομιμοποίησης εδώ είναι ένα ιδιαίτερο δώρο ενός ατόμου ή ποτισμένο. Η δύναμη συνδέεται με την πίστη στην ικανότητα και το ιδιαίτερο ταλέντο ενός ηγέτη. Είναι σημαντικό εδώ ότι τόσο ο ίδιος ο αρχηγός όσο και τα μέλη του κόμματος πιστεύουν σε αυτό το ιδιαίτερο χάρισμα. Αυτός ο τύπος κυριαρχίας μπορεί είτε να εξελιχθεί σε ένα είδος κοσμικής θρησκείας, είτε να λάβει μέτριες μορφές.

3) ορθολογική (νόμιμη) κυριαρχία

με βάση την πεποίθηση ότι η κατεστημένη τάξη είναι νόμιμη και ότι οι αρχές είναι αρμόδιες. Οι άνθρωποι δεν υπακούουν στον άρχοντα, αλλά στον νόμο, δεν είναι υπήκοοι, αλλά πολίτες. Εδώ η νομιμότητα και η νομιμότητα συμπίπτουν. Με αυτή τη νομιμοποίηση, η κυβέρνηση δεν είναι προσωπική (ή σε μικρότερο βαθμό προσωπική), γίνεται θεσμική. Κύριος χαρακτήρας είναι η γραφειοκρατία, η ενσάρκωση της νομιμότητας και του ορθολογισμού. Αυτός ο τύπος δυναμώνει όπου είναι ισχυρότερος - η τάση να είναι πιο κοντά στο νόμο. Η νομιμότητα διασφαλίζει την κανονικότητα της διακυβέρνησης, μειώνει το επίπεδο εξουσίας-δύναμης, εξουσίας-εξουσίας, «γυμνής εξουσίας».

Ο Βέμπερ πίστευε ότι αυτοί οι τύποι δεν βρίσκονταν πουθενά στην καθαρή τους μορφή, αλλά τους θεωρούσε ιδανικούς. .

5. Πολιτικό σύστημα, δομή και λειτουργίες

Πολιτικό σύστημα

Η έννοια του «πολιτικού συστήματος» είναι ένας συνδυασμός όλων των χαρακτηριστικών των θεσμών που εμπλέκονται στις πολιτικές σχέσεις.

Συγκεκριμένα, τέτοιοι θεσμοί είναι η πολιτική ιδεολογία, οι νόρμες και οι αξίες, που αποτελούν τον κύριο φορέα της πολιτικής ζωής ενός κράτους.

Η έννοια του πολιτικού συστήματος

Το πολιτικό σύστημα είναι ένα σύστημα υποκειμένων πολιτικών σχέσεων, των οποίων οι ενέργειες βασίζονται σε κοινές κανονιστικές αξίες και στοχεύουν στη διαχείριση της κοινωνίας και στην άσκηση άμεσης πολιτικής εξουσίας.

Δομή και λειτουργίες του πολιτικού συστήματος

Η δομή του πολιτικού συστήματος υποδεικνύει πάντα τα κύρια στοιχεία που το διαμορφώνουν άμεσα, καθώς και τη σχέση τους. Τα κύρια στοιχεία του πολιτικού συστήματος:

Θεσμικό στοιχείο (κράτος, κρατικός μηχανισμός, πολιτικοί και δημόσιοι οργανισμοί).

Πολιτιστικό στοιχείο (πολιτικός πολιτισμός καθώς και ιδεολογία).

Επικοινωνιακό στοιχείο (σύνδεση πολιτικών θεσμών και κοινωνίας).

Ρυθμιστικό στοιχείο (ρυθμιστικό πλαίσιο που ρυθμίζει την αλληλεπίδραση μεταξύ κοινωνίας και κράτους).

Λειτουργικό στοιχείο (μέθοδοι άμεσης άσκησης πολιτικής εξουσίας).

Λειτουργίες του πολιτικού συστήματος:

Λειτουργία μετατροπής (λήψη πολιτικών αποφάσεων με βάση τις δημόσιες απαιτήσεις).

Προστατευτική λειτουργία (προστασία των συμφερόντων της κοινωνίας, πολιτικό σύστημα, καθώς και βασικές πολιτικές αξίες).

Κινητοποίηση (συστηματοποίηση ανθρώπινων και υλικών πόρων για την επίτευξη κοινωνικοπολιτικών στόχων).

Εξωτερική πολιτική (ανάπτυξη διακρατικών σχέσεων)

6. Το κράτος ως θεσμός του πολιτικού συστήματος

Τα κύρια χαρακτηριστικά του κράτους. Πολλοί στοχαστές, τόσο στη δυτική όσο και στην εγχώρια πολιτική επιστήμη, έχουν μελετήσει τα προβλήματα του κράτους. Ως αποτέλεσμα, διαμορφώθηκε μια έννοια της πολιτικής επιστήμης για την ουσία του κράτους ως μια πολιτική κοινότητα που έχει μια συγκεκριμένη δομή, μια συγκεκριμένη οργάνωση πολιτικής εξουσίας και διαχείριση των κοινωνικών διαδικασιών σε μια συγκεκριμένη περιοχή. Αυτός είναι ο γενικότερος ορισμός, ο οποίος όμως χρειάζεται πρόσθετα χαρακτηριστικά για να έχουμε πλήρη εικόνα της ουσίας του κράτους.

Ένα πολύ σημαντικό χαρακτηριστικό του κράτους είναι η κυριαρχία, δηλαδή η ανεξαρτησία του στα εξωτερικά και η υπεροχή στις εσωτερικές υποθέσεις. Κυριαρχία σημαίνει ύπαρξη μιας ανώτατης πολιτικής εξουσίας, για λογαριασμό της οποίας λαμβάνονται όλες οι αποφάσεις εξουσίας στη χώρα, οι οποίες είναι δεσμευτικές για κάθε μέλος της κοινωνίας. Το κράτος εκφράζει τα συμφέροντα ολόκληρης της κοινωνίας, όχι μεμονωμένων πολιτικών δυνάμεων. Μόνο αυτή μπορεί να νομοθετήσει και να απονείμει δικαιοσύνη.

Η παρουσία ενός κοινωνικού συστήματος φορέων και θεσμών που υλοποιούν τις λειτουργίες της κρατικής εξουσίας (κυβέρνηση, γραφειοκρατία, υπηρεσίες επιβολής) είναι το δεύτερο ιδιαίτερο χαρακτηριστικό του κράτους.

Ένα εξίσου σημαντικό χαρακτηριστικό του κράτους είναι η μονοπωλιακή χρήση βίας από αυτούς που κατέχουν την εξουσία. Αυτό σημαίνει ότι μόνο το κράτος έχει το δικαίωμα να ασκεί βία (ακόμη και σωματική) κατά των πολιτών του. Για αυτό έχει και οργανωτικές ικανότητες (το μηχανισμό του εξαναγκασμού).

Το κράτος χαρακτηρίζεται επίσης από την παρουσία μιας ορισμένης έννομης τάξης. Λειτουργεί ως δημιουργός και θεματοφύλακας της έννομης τάξης σε όλη την επικράτειά της. Το δίκαιο θεσπίζει ένα σύστημα κανόνων και σχέσεων που καθορίζονται από το κράτος.

Η σχετική σταθερότητα είναι ένα άλλο σημαντικό χαρακτηριστικό του κράτους, που αντικατοπτρίζει τον χωροχρονικό του χαρακτήρα, τη λειτουργία της έννομης τάξης σε μια συγκεκριμένη επικράτεια σε μια συγκεκριμένη χρονική στιγμή.

Ανάμεσα στα κύρια χαρακτηριστικά του κράτους, σημαντικό ρόλο παίζουν τα οικονομικά. Για παράδειγμα, μόνο το κράτος μπορεί να θεσπίσει και να εισπράξει φόρους που αποτελούν κύρια πηγήπαραλαβή κεφαλαίων σε τον κρατικό προϋπολογισμό. Η σωστή εφαρμογή της φορολογικής πολιτικής συμβάλλει στην ανάπτυξη της ευημερίας της χώρας και στην άνοδο της παραγωγής. Διαφορετικά, μπορεί να υπάρξει επιδείνωση της οικονομικής και πολιτικής κατάστασης, εμφάνιση κινήματος διαμαρτυρίας και ενίοτε εκτοπισμός πολιτικών αρχηγών.

Η φορολογική πολιτική στη χώρα μας σήμερα είναι προικισμένη με επιθέματα: «υπέρβλητοι φόροι», «καταστροφικοί», «μη ρεαλιστικοί», φόροι που «αποθαρρύνουν την επιθυμία για εργασία». Τέτοιοι φόροι αναγκάζουν τους επιχειρηματίες να αναζητούν τρόπους και μέσα για να τους αποφύγουν. Οι παραγωγοί υποφέρουν ως αποτέλεσμα της φορολογικής πολιτικής. Επιπλέον, το έργο της βελτίωσης της φορολογικής υπηρεσίας καθίσταται επείγον, καθώς το δημόσιο ταμείο δεν λαμβάνει πολύ μεγάλο ποσοστό φόρων. Εξ ου και η σημασία της εκπαίδευσης ειδικευμένου προσωπικού για εφορίακαι η αστυνομία.

Βασικά στοιχεία του κράτους. Μεγάλη σημασία για τον χαρακτηρισμό της ουσίας του κράτους από την άποψη του διεθνούς δικαίου και της πολιτικής πτυχής στο σύνολό του είναι τα συστατικά στοιχεία του - έδαφος, πληθυσμός και ισχύς. Χωρίς αυτά τα στοιχεία, το κράτος δεν μπορεί να υπάρξει.

Η επικράτεια είναι η φυσική, υλική βάση του κράτους, η χωρική του ουσία. Όπως μαρτυρεί η ιστορία, ήταν ακριβώς οι εδαφικές διαμάχες και οι διεκδικήσεις ορισμένων κρατών έναντι άλλων που προκάλεσαν σφοδρές διαμάχες, συγκρούσεις, μέχρι και στρατιωτικές συγκρούσεις.

Το κρατικό έδαφος είναι εκείνο το τμήμα της γης, του υπεδάφους, του εναέριου χώρου και των χωρικών υδάτων στο οποίο λειτουργεί η αρχή αυτού του κράτους. Το κράτος είναι υποχρεωμένο να μεριμνά για την εδαφική ακεραιότητα και κυριαρχία της επικράτειάς του, να διασφαλίζει την ασφάλειά του. Το μέγεθος της επικράτειας δεν έχει σημασία. Τα κράτη μπορούν να καταλαμβάνουν τεράστιες περιοχές ή να είναι μικρές εδαφικές οντότητες.

Το δεύτερο σημαντικό στοιχείο του κράτους είναι ο πληθυσμός, δηλαδή οι άνθρωποι που ζουν στην επικράτεια αυτού του κράτους και υπόκεινται στην εξουσία του. Εδώ το πρόβλημα τελειώνει με το γεγονός ότι τα κράτη μπορεί να αποτελούνται από μία εθνικότητα (αυτό είναι σπάνιο) ή να είναι πολυεθνικά. Στις συνθήκες των πολυεθνικών κρατών, οι προσπάθειες των αρχών συχνά στοχεύουν στην επίλυση συγκρούσεων που προκύπτουν μεταξύ εκπροσώπων διαφορετικών εθνικών ομάδων. Ο κίνδυνος των διεθνικών συγκρούσεων έγκειται στο γεγονός ότι συχνά οδηγούν σε αυτονομισμό και ακόμη και στην κατάρρευση πολυεθνικών κρατών. Δεν μπορεί να υπάρξει κράτος χωρίς ανθρώπους, αλλά η αντίστροφη κατάσταση είναι δυνατή.

Το τρίτο συστατικό στοιχείο του κράτους είναι η κρατική εξουσία που ασκείται από τις αρμόδιες αρχές σε μια ορισμένη επικράτεια. Έχει ήδη ειπωθεί για τα χαρακτηριστικά της κρατικής εξουσίας, επομένως θα σημειώσουμε μόνο ότι πρέπει να είναι κυρίαρχη, αποτελεσματική, οργανωτικά επισημοποιημένη, να επιλύει με επιτυχία τα καθήκοντα που αντιμετωπίζει το κράτος.

Ποια καθήκοντα πρέπει να επιλύσει το κράτος ως πολιτικός θεσμός; Αυτό είναι, πρώτα απ 'όλα, το καθήκον της διασφάλισης της πολιτικής σταθερότητας της κοινωνίας, του εντοπισμού και της πρόληψης συγκρούσεων μεταξύ διαφόρων κοινωνικών ομάδων με διαφορετικά συμφέροντα, της επίτευξης αρμονίας και της εναρμόνισης αυτών των συμφερόντων. Τα καθήκοντα του κράτους περιλαμβάνουν την προστασία των δικαιωμάτων και των ελευθεριών των πολιτών, την ασφάλειά τους και τη διασφάλιση του νόμου και της τάξης.

Η βασική τάξη οργάνωσης της ζωής του κράτους, και ειδικότερα της πολιτικής ζωής, κατοχυρώνεται στο σύνταγμά του. Τα περισσότερα κράτη στον σύγχρονο κόσμο έχουν γραπτά συντάγματα. Το σύνταγμα θεωρείται σημάδι κρατικότητας. Στη χώρα μας, το Σύνταγμα της Ρωσικής Ομοσπονδίας τέθηκε σε δημοψήφισμα στις 12 Δεκεμβρίου 1993 και εγκρίθηκε με λαϊκή ψήφο.

Ως αποτέλεσμα της εξέτασης ιδιαίτερα χαρακτηριστικά, στοιχεία, στόχους και επιδιώξεις του κράτους, είναι δυνατόν να δοθεί ένας πληρέστερος ορισμός αυτής της έννοιας. Το κράτος είναι ο κύριος θεσμός του πολιτικού συστήματος της κοινωνίας, που δημιουργήθηκε για να οργανώσει και να διαχειριστεί τη ζωή ενός συγκεκριμένου πληθυσμού σε μια συγκεκριμένη περιοχή με τη βοήθεια της κρατικής εξουσίας, η οποία είναι δεσμευτική για όλους τους πολίτες. Η ουσία του κράτους εκδηλώνεται πλήρως στις λειτουργίες του.

Λειτουργίες του κράτους. Παραδοσιακά, οι λειτουργίες του κράτους χωρίζονται σε εσωτερικές και εξωτερικές.

Εσωτερικά περιλαμβάνουν:

1) λειτουργεί για την προστασία του ουσιαστικού πολιτικού συστήματος, της κοινωνικοπολιτικής δομής της κοινωνίας, της τάξης και της νομιμότητας, της προστασίας των ανθρωπίνων δικαιωμάτων.

2) οικονομική και οργανωτική, κοινωνικο-οικονομική λειτουργία.

3) κοινωνική λειτουργία?

4) πολιτιστική και εκπαιδευτική λειτουργία.

Εξωτερικές λειτουργίες - η υπεράσπιση της χώρας, η προστασία των συμφερόντων της στη διεθνή σκηνή.

Δομικά, το κράτος αποτελείται από τα ανώτατα νομοθετικά όργανα της εξουσίας, τον εκτελεστικό, δικαστικό, διοικητικό και γραφειοκρατικό μηχανισμό, τον μηχανισμό καταναγκασμού (στρατός, αστυνομία, δικαστήριο).

Έτσι, εξετάσαμε την ουσία του κράτους ως πολιτικού θεσμού από την άποψη των ουσιωδών χαρακτηριστικών, στοιχείων, δομής και λειτουργιών του.

7. Η έννοια της κοινωνίας των πολιτών

Πρόκειται για ένα σύστημα οριζόντιων σχέσεων οικογενειακής, οικιακής, εθνο-εθνικής, ιστορικής, πολιτιστικής και άλλης ιδιωτικής φύσης, στη σφαίρα του οποίου πραγματοποιούνται τα ατομικά συμφέροντα των ατόμων. Ιδρύματα πολιτικής άμυνας: ιδιωτική ιδιοκτησία, αγορά εργασίας, επιχειρηματική δραστηριότητα, δραστηριότητες δημόσιων συλλόγων. Το GO είναι μια σφαίρα σχέσεων όπου η ένωση των πολιτών είναι απαλλαγμένη από εξαναγκασμό από την πολιτική εξουσία.

8. Μορφές διακυβέρνησης του κράτους

Η αυτοκρατορία είναι μια μορφή διακυβέρνησης που βασίζεται στην απεριόριστη και ανεξέλεγκτη κυριαρχία ενός ατόμου στο κράτος. Τύποι Αυτοκρατορίας - Δεσποτικές Μοναρχίες Δρ. Ανατολή, τυραννική κυριαρχία σε ξεχωριστά ελληνικά κράτη, ρωμαϊκή και βυζαντινή αυτοκρατορία, απόλυτες μοναρχίες της σύγχρονης εποχής. Το περιεχόμενο της έννοιας της «αυτοκρατίας» περιλαμβάνει επίσης απεριόριστες εξουσίες υποκειμένων σε κάποιο τομέα της κρατικής δραστηριότητας.

Η αριστοκρατία στην αρχαιότητα θεωρούνταν η καλύτερη μορφή διακυβέρνησης ως δύναμη άξιων, ικανών ανθρώπων. Στη σύγχρονη εποχή, η αριστοκρατία λειτουργούσε ως στοιχείο μικτής διακυβέρνησης του συνταγματικού-μοναρχικού συστήματος, λειτουργώντας ως απαραίτητο αντίβαρο σε άλλες -μοναρχικές, δημοκρατικές- δομές και εγγυητής κατά του σφετερισμού της εξουσίας. Στην Αγγλία, φορέας της αριστοκρατικής αρχής ήταν η Βουλή των Λόρδων - η άνω βουλή του Κοινοβουλίου. Η αριστοκρατική δημοκρατία υπήρχε στην αρχαία Σπάρτη, τη μεσαιωνική Γένοβα, τη Βενετία, το Νόβγκοροντ.

Η δημοκρατία είναι μια μορφή διακυβέρνησης που χαρακτηρίζεται από την αναγνώριση του λαού ως πηγής εξουσίας, την ισότητα των πολιτών, την υποταγή της μειοψηφίας στην πλειοψηφία στη λήψη αποφάσεων και την αναγνώριση της αξίας των απόψεων, των συμφερόντων της μειοψηφίας. , η εκλογή των κύριων οργάνων του κράτους και άλλες αρχές, βασική από τις οποίες είναι ο σεβασμός των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και ελευθεριών.

Η πλουτοκρατία είναι μια μορφή διακυβέρνησης, κύριο υποκείμενο της οποίας είναι το πλουσιότερο στρώμα της κοινωνίας. Η σύγχρονη πλουτοκρατία είναι στενά συνδεδεμένη με το ολιγοπώλιο και πραγματοποιείται, κατά κανόνα, από το διακρατικό κεφάλαιο. Μια τέτοια ισχύς οδηγεί σε αύξηση της εκμετάλλευσης της μισθωτής εργασίας και σε μείωση των κοινωνικών προγραμμάτων.

Αξιοκρατία - η εξουσία ασκείται από τους πιο ταλαντούχους, προικισμένους ανθρώπους, καταρτισμένους ειδικούς. Σκοπός του είναι η πνευματικοποίηση της δημόσιας ζωής, η αποκάλυψη των φυσικών χαρισμάτων του ατόμου.

Μοναρχία - όλη η εξουσία συγκεντρώνεται στα χέρια ενός ατόμου - του μονάρχη και κληρονομείται. Σε μια απόλυτη μοναρχία, ο μονάρχης ελέγχει όλους τους κλάδους της κυβέρνησης. Μια περιορισμένη μοναρχία χωρίζεται σε δυαδική και συνταγματική (κοινοβουλευτική) ανάλογα με το επίπεδο περιορισμού των εξουσιών του αρχηγού του κράτους. Κάτω από μια δυιστική μοναρχία, υπάρχουν δύο θεσμοί - η βασιλική αυλή και ο μονάρχης. Η βασιλική αυλή σχηματίζει την κυβέρνηση και το κοινοβούλιο, αλλά δεν επηρεάζει άμεσα την κυβέρνηση. Ο μονάρχης, από την άλλη πλευρά, έχει αρκετά εκτεταμένες εξουσίες όσον αφορά την επιρροή του κοινοβουλίου. Σε μια συνταγματική μοναρχία, οι εντολές του μονάρχη πρέπει να επιβεβαιώνονται από τον επικεφαλής της εκτελεστικής εξουσίας και μόνο μετά από αυτό αποκτούν ισχύ νόμου.

Ολιγαρχία - όλη η εξουσία συγκεντρώνεται σε μια ξεχωριστή ελίτ. Η παρουσία μιας ολιγαρχίας στο κράτος καθορίζει τον εταιρικό χαρακτήρα αυτής της κοινωνίας και την εντεινόμενη πολιτική αποξένωση.

Τεχνοκρατία - η εξουσία περνά από τους πολιτικούς και τους ιδιοκτήτες στην επιστημονική και τεχνική διανόηση. Το κύριο μεταβιομηχανικό προϊόν είναι η γνώση και η πληροφορία και ο εξοπλισμός και η τεχνολογία είναι ο τρόπος εφαρμογής τους.

9. Μορφές εδαφικής δομής του κράτους

Η έννοια της πολιτικο-εδαφικής δομής του κράτους. Υπάρχουν έννοιες στο συνταγματικό δίκαιο κρατική επικράτειακαι πολιτειακά σύνορα που ορίζουν τις παραμέτρους του. Η επικράτεια του κράτους είναι πάντα οργανωμένη με συγκεκριμένο τρόπο, χωρισμένη σε τμήματα διοικητικής ή πολιτικής σημασίας, στα οποία ζει ο πληθυσμός, προκειμένου να το διαχειρίζεται. Τα αντίστοιχα κεφάλαια των συνταγμάτων ονομάζονται μερικές φορές «Περί οργάνωσης του κράτους».

Ταξινόμηση μορφών εδαφικής-πολιτικής δομής του κράτους. Παραδοσιακά, διακρίνονται δύο κύριες μορφές της πολιτικής και εδαφικής δομής του κράτους: ένα ενιαίο και ένα ομοσπονδιακό κράτος. Μια ιδιαίτερη μορφή της πολιτικο-εδαφικής δομής του κράτους είναι η εδαφική αυτονομία. Τις τελευταίες δεκαετίες, εμφανίστηκε επίσης μια μορφή περιφερειακού (περιφερειακού) κράτους. Όσον αφορά τη συνομοσπονδία, είναι μια ένωση κρατών, βασικά είναι μια διεθνής νομική ένωση (οι αποφάσεις των συνομοσπονδιακών οργάνων τίθενται σε ισχύ στα κράτη μέλη της ομοσπονδίας μόνο αφού επικυρωθούν από μέλη που έχουν το δικαίωμα να ακυρώσουν - αρνηθεί να τα εφαρμόσει). Ταυτόχρονα, υπάρχουν ορισμένα συνταγματικά και νομικά στοιχεία στη συνομοσπονδία, και ως εκ τούτου οι συνομοσπονδίες αναφέρονται μερικές φορές στο συνταγματικό δίκαιο.

Επί του παρόντος, η συνομοσπονδία είναι στην πραγματικότητα η Δημοκρατία της Βοσνίας-Ερζεγοβίνης, που αποτελείται από δύο δημοκρατίες - τη Μουσουλμανική-Κροατική Ομοσπονδία και τη Δημοκρατία Σέρπσκα, ενώ τα ονόματα της συνομοσπονδίας που χρησιμοποιούνται στα συντάγματα του Καναδά και της Ελβετίας είναι απλώς ένας φόρος τιμής στην παράδοση. Και οι δύο χώρες έχουν γίνει εδώ και καιρό ομοσπονδίες. Υπάρχουν και άλλα συνδικάτα και κοινοπολιτείες κρατών ( Ευρωπαϊκή Ένωση, η Βρετανική Κοινοπολιτεία, η ΚΑΚ κ.λπ.), ορισμένες από αυτές έχουν επίσης περισσότερα (Ευρωπαϊκή Ένωση) ή λιγότερο (ΚΑΚ) σημαντικά στοιχεία συνταγματικής και νομικής ρύθμισης.

Στην Κοινότητα της Λευκορωσίας και της Ρωσίας που δημιουργήθηκε το 1996 (αναδιοργανώθηκε σε Ένωση το 1997), υπάρχουν κοινά όργανα των οποίων οι αποφάσεις μπορούν να είναι δεσμευτικές και για τα δύο κράτη. Οι ενώσεις αυτές μπορούν επίσης να μελετηθούν σε κάποιο βαθμό όχι μόνο στο διεθνές Δημόσιος νόμοςαλλά και συνταγματικά.

Η διοικητική-εδαφική διαίρεση (περιφέρειες, περιφέρειες κ.λπ.) μελετάται επίσης στο συνταγματικό δίκαιο, αλλά δεδομένου ότι οι τοπικές κυβερνήσεις χτίζονται σύμφωνα με αυτό (σε ορισμένες χώρες, τοπική αυτοδιοίκηση), εξετάζεται στο κεφάλαιο που είναι αφιερωμένο σε αυτές.

10. Ολοκληρωτικό καθεστώς

Αυτό είναι το κρατικό καθεστώς. εξουσία, υπό την οποία παρεμβαίνει ενεργά σε όλους τους τομείς των κοινωνικών σχέσεων. Βασίζεται στην αρχή: «Όλα απαγορεύονται, εκτός από όσα διατάσσονται». Εδώ αναφέρεται:

1) Monopoly 1 party.

2) Έλλειψη νομικής ανακοπής.

3) Η κυριαρχία της κρατικής μορφής ιδιοκτησίας.

4) η λατρεία του αρχηγού.

5) Ισχυρός κατασταλτικός μηχανισμός.

6) Συγκέντρωση στα χέρια του κράτους των μέσων μαζικής επικοινωνίας.

7) Η προτεραιότητα των συμφερόντων του κράτους έναντι των συμφερόντων της κοινωνίας.

Προϋποθέσεις για τον ολοκληρωτισμό:

1) η υπανάπτυξη της κοινωνίας των πολιτών, η διαλυτότητά της στο πολιτικό.

2) Υπερβολικός εξορθολογισμός της δημόσιας ζωής.

3) Αναγνώριση ως επίσημη 1 ιδεολογία.

Το καθεστώς της κρατικής εξουσίας, στο οποίο βασίζεται στην προσωπική εξουσία 1 δημοσίου υπαλλήλου. Η εξουσία συγκεντρώνεται στα χέρια ενός ατόμου ή μιας ομάδας ανθρώπων. Χαρακτηριστικά:

1) Επικρατεί η αρχή: «όλα επιτρέπονται εκτός από την πολιτική», δηλ. στον πολιτικό χώρο, οι αρχές δεν επιτρέπουν συμβιβασμούς - πολιτική αντιπολίτευση και πολυκομματικό σύστημα.

2) Ο πλουραλισμός επιτρέπεται στον πολιτισμό και την οικονομία.

3) Η λατρεία της προσωπικότητας του χαρισματικού ηγέτη.

4) Η ουσιαστική απόρριψη της αρχής της διάκρισης των εξουσιών.

Ποικιλίες ολοκληρωτισμού:

1) Παραδοσιακές απολυταρχικές μοναρχίες.

2) Καθεστώτα ολιγαρχικού τύπου.

3) Στρατιωτικές δικτατορίες (χούντες).

4) Χώρες σοσιαλιστικού προσανατολισμού. Έτσι, ο αυταρχισμός δεν επιτρέπει την πολιτική αντιπολίτευση, αλλά διατηρεί την αυτονομία του ατόμου και της κοινωνίας σε μη πολιτικές σφαίρες.

12. Φιλελεύθερα και δημοκρατικά καθεστώτα

Δημοκρατικό πολιτικό καθεστώς : Ένα καθεστώς εξουσίας στο οποίο ασκείται με αντιπροσωπευτικό και άμεσο τρόπο. Αντιπροσωπευτική δημοκρατία είναι η δραστηριότητα οργάνων που λειτουργούν σε εκλογική βάση. Άμεση - εκφράζεται με τη μορφή δημοψηφίσματος, εκλογών, δημοψηφισμάτων, συγκεντρώσεων, πομπών στους δρόμους κ.λπ. Η βασική αρχή: «ό,τι είναι νόμιμο επιτρέπεται».

1) Η προτεραιότητα των συμφερόντων του ατόμου έναντι των συμφερόντων του κράτους.

2) Η παρουσία μιας πολιτικής και έννομης τάξης στην οποία διασφαλίζεται ο πλουραλισμός.

3) Η αρχή της διάκρισης των εξουσιών είναι εγγυημένη και επιβάλλεται.

Φιλελεύθερο πολιτικό καθεστώς : Φιλελεύθερος. Οι κύριοι εκπρόσωποι είναι οι Disson, Locke, Montesquieu. Η υπεράσπιση των δικαιωμάτων της αριστοκρατίας.

Κύρια χαρακτηριστικά:

1) Ταυτοποίηση του λαού ως υποκειμένου εξουσίας μόνο από τους ιδιοκτήτες. Το μειονέκτημα είναι οι κοινωνικοί και ταξικοί περιορισμοί των πραγματικών μοντέλων που βασίζονται σε αυτή τη θεωρία.

2) σημάδια της προτεραιότητας των δικαιωμάτων του ατόμου έναντι των δικαιωμάτων του κράτους.

Μειονεκτήματα - αγνόηση της συλλογικής φύσης του ανθρώπου, τόνωση του εγωκεντρισμού.

3) κατανόηση της ελευθερίας ως το δικαίωμα προστασίας από το κράτος και άλλους ανθρώπους.

Μειονεκτήματα - δηλωτικό D-ii στην πραγματικότητα, εμβάθυνση κοινωνικών αντιφάσεων και ταξικών διαφορών

4).κοινοβουλευτισμός. την επικράτηση αντιπροσωπευτικών μορφών συμμετοχής στη διαχείριση.

Μειονεκτήματα - αδύναμη νομιμοποίηση της εξουσίας, διαχωρισμός της πολιτικής. ελίτ από τους λαούς.

5). περιορισμός της αρμοδιότητας του κράτους των λειτουργιών προστασίας της δημόσιας τάξης (Προστατισμός)

6). ο διαχωρισμός των εξουσιών, η δημιουργία συστημάτων που να συγκρατούν τις ισορροπίες μεταξύ των διαφόρων κλάδων της κυβέρνησης.

7). περιορίζοντας την εξουσία της πλειοψηφίας στη μειοψηφία.

13. Εκλογικά συστήματα

Ο όρος «εκλογικό σύστημα» χρησιμοποιείται κατά τη σύνοψη των αποτελεσμάτων της ψηφοφορίας με την έννοια της μεθόδου προσδιορισμού των αποτελεσμάτων των εκλογών. Υπάρχουν 3 κύριοι τύποι εκλογικών συστημάτων:

1) πλειοψηφικό?

2) αναλογικο?

3) ανάμεικτα.

Το πλειοψηφικό σύστημα (από τη γαλλική πλειοψηφία - «πλειοψηφία») βασίζεται στην αρχή της πλειοψηφίας, δηλαδή ο υποψήφιος που έλαβε την καθιερωμένη πλειοψηφία των ψήφων θεωρείται νικητής.

Στο πλειοψηφικό σύστημα διακρίνονται επίσης οι ακόλουθες ποικιλίες του:

1) σύστημα σχετικής πλειοψηφίας, το οποίο προϋποθέτει ότι για να κερδίσει τις εκλογές ένας υποψήφιος πρέπει να συγκεντρώσει περισσότερες ψήφους από οποιονδήποτε από τους αντιπάλους του.

Αυτό το σύστημα δεν εγκαθίσταται ελάχιστο όριοπροσέλευση των ψηφοφόρων για να αναγνωρίσουν τις εκλογές ως έγκυρες·

2) σύστημα απόλυτης πλειοψηφίας, το οποίο προϋποθέτει ότι για να κερδίσει τις εκλογές ένας υποψήφιος πρέπει να λάβει περισσότερες από τις μισές ψήφους (τουλάχιστον 50% συν 1 ψήφο). Αλλά σε αυτό το σύστημα, ορίζεται ένα χαμηλότερο όριο για τη συμμετοχή των ψηφοφόρων (το ήμισυ του εκλογικού σώματος ή λιγότερο). πλειοψηφία, παρέχει στενή σχέση μεταξύ του βουλευτή και των ψηφοφόρων του.

Ωστόσο, το πλειοψηφικό σύστημα έχει και μειονεκτήματα. Έτσι, ένα σημαντικό μέρος των ψηφοφόρων μπορεί να μην εκπροσωπείται στο εκλογικό σώμα, υπάρχει μείωση της εκπροσώπησης των πολιτικών κομμάτων στις δομές εξουσίας.

Σύμφωνα με το αναλογικό σύστημα, οι ψηφοφόροι ψηφίζουν για λίστες υποψηφίων που υποβάλλουν πολιτικά κόμματα. Με αυτό το σύστημα οι εκλογές διεξάγονται είτε σε ενιαία πανελλαδική εκλογική περιφέρεια είτε σε πολυμελείς εκλογικές περιφέρειες. Βασίζεται στην αρχή της αναλογικότητας, δηλαδή η κατανομή των εντολών μεταξύ των κομμάτων πραγματοποιείται σύμφωνα (αναλογικά) με τον αριθμό των ψήφων.

Σε ορισμένες χώρες που χρησιμοποιούν αυτό το εκλογικό σύστημα λειτουργούν προστατευτικά εμπόδια, δηλαδή καθορίζεται ο ελάχιστος αριθμός ψήφων (σε ποσοστό) που πρέπει να κερδίσει ένα κόμμα για να συμμετάσχει στην κατανομή των εντολών.

Το αναλογικό σύστημα καθιστά δυνατό να λαμβάνονται υπόψη οι πολιτικές προτιμήσεις των ψηφοφόρων με μεγαλύτερη ακρίβεια από το πλειοψηφικό σύστημα και διασφαλίζει ότι ακόμη και μικρά κόμματα εκπροσωπούνται στο κοινοβούλιο. Όμως η αναλογική συμβάλλει στον κατακερματισμό του πολιτικού φάσματος. Αυτό οδηγεί σε δυσκολίες στο σχηματισμό της κυβέρνησης.

Το μικτό εκλογικό σύστημα είναι ένας συνδυασμός πλειοψηφικών και αναλογικών συστημάτων. Ένας τέτοιος συνδυασμός μπορεί είτε να κυριαρχείται από κάποιο είδος, είτε να είναι ισορροπημένος.

14. Πολιτικά κόμματα, δημόσιοι οργανισμοί και κινήματα

Ο όρος «πάρτι» προέρχεται από τη λατινική λέξη partio - part, διχάζω. Η ιστορία της εμφάνισης και ανάπτυξης ενός τέτοιου φαινομένου ως πολιτικό κόμμα έχει περισσότερο από έναν αιώνα. Το πρώτο από τα πρωτότυπα των σύγχρονων πολιτικών κομμάτων είχε πολύ μικρή ομοιότητα με τα κόμματα με τη μορφή που έχουμε συνηθίσει. Προέρχονται από Αρχαία Ελλάδακαι Αρχαία Ρώμη. Ήταν σχετικά λίγες και στενές σε ομαδοποιήσεις σύνθεσης, οι οποίες δεν διακρίνονταν από σταθερότητα και δεν ήταν οργανωτικά επισημοποιημένες. Εξέφραζαν κυρίως τα ενδιαφέροντα όχι τόσο διαφόρων κοινωνικών κοινοτήτων, στρωμάτων, τάξεων, όσο διαφόρων ρευμάτων μέσα τους.

Κατά την περίοδο των πρώιμων αστικών επαναστάσεων στην Ευρώπη, τα πρωτότυπα των σύγχρονων πολιτικών κομμάτων εμφανίστηκαν με τη μορφή πολιτικών συλλόγων. Ιστορικά, η εμφάνιση των πολιτικών κομμάτων πέφτει στα τέλη του 17ου - αρχές του 18ου αιώνα, όταν άρχισαν να διαμορφώνονται τα πολιτικά συστήματα των πρώτων αστικών κρατών της Δυτικής Ευρώπης και της Αμερικής.

Ο πόλεμος για τη δημιουργία των Ηνωμένων Πολιτειών, οι αστικές επαναστάσεις στη Γαλλία και την Αγγλία και άλλα πολιτικά γεγονότα στην Ευρώπη, που συνόδευσαν τη διαδικασία ανάδυσης και ανάπτυξης πολιτικών συστημάτων και πολιτικών κομμάτων, δείχνουν ότι η γέννηση των πολιτικών κομμάτων αντανακλούσε την πρώιμο στάδιο του αγώνα των υποστηρικτών της ανάπτυξης διαφόρων κατευθύνσεων του αναδυόμενου αστικού κράτους: αριστοκράτες και αστοί, φεντεραλιστές και αντι-ομοσπονδιακοί κ.λπ. Τότε τα πολιτικά κόμματα είναι κατά κύριο λόγο οργανώσεις, ενώσεις της αστικής τάξης για τον αγώνα κατά της φεουδαρχίας: κόμματα-λέσχες συνταγματιστών, Ζιροντίνων, Ιακωβίνων κατά τη Γαλλική Επανάσταση στα τέλη του 18ου αιώνα.

Στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα, ως αποτέλεσμα της καθιέρωσης της καθολικής ψηφοφορίας στις χώρες της Δυτικής Ευρώπης, καθώς και της αφύπνισης της εθνικής αυτοσυνείδησης των λαών των αποικιακά εξαρτημένων χωρών, άρχισαν να εμφανίζονται πολιτικά κόμματα. αυξανόμενοι αριθμοί.

Έτσι, η ουσία της έννοιας του «πολιτικού κόμματος» μπορεί να οριστεί ως εξής: ένα πολιτικό κόμμα είναι μια εθελοντική δημόσια οργάνωση πολιτών ενός συγκεκριμένου κράτους, η οποία:

1) δημιουργείται με σκοπό τον αγώνα για την κατάκτηση της πολιτικής κρατικής εξουσίας και τη συμμετοχή στην εφαρμογή της για την εφαρμογή του ιδεολογικού και πολιτικού δόγματος του.

2) έχει μια ορισμένη σταθερή οργανωτική δομή και λειτουργεί εντός των ορίων ενός μόνο κράτους.

3) έχει ορισμένο νομικό καθεστώς στο πλαίσιο της εθνικής νομοθεσίας ενός συγκεκριμένου κράτους.

4) στις δραστηριότητές του στηρίζεται σε ορισμένες κοινωνικές ομάδες ή τάξεις, τα κύρια συμφέροντα των οποίων υπερασπίζεται και εκφράζει.

Από τα περισσότερα κοινές λειτουργίεςΤα πολιτικά κόμματα περιλαμβάνουν:

Εκπροσώπηση κοινωνικών συμφερόντων;

Ανάπτυξη κατευθυντήριων γραμμών προγράμματος, πολιτική γραμμή του κόμματος.

Διαμόρφωση κοινής γνώμης, πολιτική εκπαίδευση και πολιτική κοινωνικοποίηση των πολιτών.

Συμμετοχή στον αγώνα για την εξουσία και στην εφαρμογή του, στη διαμόρφωση του πολιτικού συστήματος της κοινωνίας.

Εκπαίδευση και προαγωγή του προσωπικού.

Υπάρχουν επίσης συγκεκριμένες λειτουργίες που εκτελούνται από ορισμένα μέρη λόγω των ιδιαιτεροτήτων της εξέλιξης και της θέσης τους.

Σημαντική θέση στη δραστηριότητα του κόμματος κατέχει η εκπροσώπηση των συμφερόντων τάξεων, κοινωνικών ομάδων και στρωμάτων. Το περιεχόμενο αυτής της λειτουργίας είναι ο εντοπισμός, η διατύπωση και η αιτιολόγηση των συμφερόντων των κοινωνικών δυνάμεων, η ολοκλήρωση και η ενεργοποίησή τους.

15. Κομματικά συστήματα. Τυπολογία συστημάτων

Ανάλογα με την ποσότητα και την ποιότητα (είδος) των κομμάτων που υπάρχουν στη χώρα, μπορεί κανείς να μιλήσει για την αλληλεξάρτηση, τις σχέσεις και το κομματικό τους σύστημα. Σε κάθε χώρα, τα κόμματα και τα συνδικάτα τους σχηματίζουν ένα σύνολο σχετικά σταθερών δεσμών μεταξύ τους και του πολιτικού συστήματος συνολικά. Αυτή η δομή και το σύνολο των συνδέσεων ονομάζεται συνήθως «σύστημα μερών». Το κομματικό σύστημα λειτουργεί ως μια από τις σημαντικότερες δομές (υποσυστήματα) του πολιτικού συστήματος της κοινωνίας.

Η πιο συνηθισμένη «περιπλέκουσα» ταξινόμηση διάφορα συστήματακόμματα και μοντέλα σχέσεων μεταξύ τους: μονοκομματικό σύστημα, δικομματικό σύστημα, πολυκομματικό σύστημα.

Συστήματα με μία μόνο παρτίδα. Αυτά τα συστήματα είναι μη ανταγωνιστικά. Στις βιομηχανικές χώρες, σχηματίστηκαν, κατά κανόνα, όταν τα κομμουνιστικά κόμματα ήταν στην εξουσία, και σε αναπτυσσόμενες χώρες - κόμματα όπως το ευρύ εθνικό μέτωπο. Εάν στα ανταγωνιστικά κομματικά συστήματα έρχονται στο προσκήνιο οι παραδοσιακές (εκλογικές, κοινοβουλευτικές, ιδεολογικές, κοινωνικοποιητικές) λειτουργίες των κομμάτων, τότε στα μη ανταγωνιστικά, το κυβερνών κόμμα αναλαμβάνει ένα πολύ ευρύτερο φάσμα καθηκόντων, μερικές φορές εκτελώντας κρατικές λειτουργίες. τον πυρήνα ολόκληρου του πολιτικού συστήματος της κοινωνίας.

δικομματικά συστήματα. ΗΒ, ΗΠΑ: Χαρακτηριστικό γνώρισμα αυτών των συστημάτων είναι ότι είναι αρκετά σταθερά και διευκολύνουν τη διαδικασία συγκέντρωσης απαιτήσεων. Στο πλαίσιό τους, ο ψηφοφόρος έχει την ευκαιρία να επιλέξει μεταξύ εναλλακτικών λύσεων και των προσώπων στα οποία ανατίθεται η υλοποίησή τους, καθώς η κυβέρνηση που σχηματίζεται από τον επικεφαλής του νικητή κόμματος ενεργεί ως άμεση συνέπεια των εκλογικών αποτελεσμάτων και δεν εξαρτάται από τα επόμενα διακομματικές συμφωνίες. Ένα δικομματικό σύστημα «σταθεροποιεί» την κυβέρνηση ως ένα βαθμό, αφού το κόμμα που βρίσκεται στην εξουσία έχει συνήθως κοινοβουλευτική πλειοψηφία.

Ο δικομματισμός μπορεί να είναι «σκληρός» ή «ευέλικτος» ανάλογα με τα χαρακτηριστικά των κομμάτων και τις μεθόδους που χρησιμοποιούν στο εκάστοτε πολιτικό σύστημα.

Υπάρχει ένα τροποποιημένο διμερές σύστημα. Μερικές φορές αποκαλείται και το «δυόμισι» κομματικό σύστημα. Στις εκλογές, ένα από τα δύο κύρια κόμματα λαμβάνει συνήθως μια σχετική πλειοψηφία μερικών τοις εκατό των ψήφων, επομένως αναγκάζεται να συμμαχήσει με ένα παρόμοιο, πολύ λιγότερο ισχυρό κόμμα από άποψη στόχων.

Πολυκομματικά συστήματα . Η συγκρότηση πολυκομματικών συστημάτων είναι αποτέλεσμα πολλών παραγόντων, μεταξύ των οποίων είναι ιστορικοί, εθνικοί, κοινωνικοί, θεσμικοί και ιδεολογικοί. Έτσι, μια κοινωνία με «πολυταξική» και «πολυεπίπεδη» σύνθεση, διάφοροι τύποιΚαι οι μορφές ιδιοκτησίας, οι βιώσιμες παραδόσεις δημοκρατίας θα πρέπει να συνάδουν με ένα πολυκομματικό ή δικομματικό σύστημα.

Η εμφάνιση ισχυρών εθνικιστικών κομμάτων ή οργανώσεων που εκφράζουν τα συμφέροντα μεγάλων εθνικών μειονοτήτων σε μια δεδομένη χώρα συμβάλλει επίσης στη διαμόρφωση ενός πολυκομματικού συστήματος.

Τα πολυκομματικά συστήματα, παρά τα φαινομενικά προφανή πλεονεκτήματά τους (πλουραλισμός κ.λπ.), έχουν και ορισμένα μειονεκτήματα. Στην περίπτωση ενός πολυκομματικού συστήματος, όταν υπάρχουν πολλά σχετικά μικρά κόμματα και καθένα από αυτά εκφράζει τα συμφέροντα ενός μικρού αριθμού ψηφοφόρων, η εξουσία μπορεί να αποκλειστεί από πολλές αντιφατικές ενέργειες πολιτικών υποκειμένων. Τέλος, ένα πολυκομματικό σύστημα σε ορισμένες περιπτώσεις μπορεί να οδηγήσει στην απουσία σταθερής κοινοβουλευτικής πλειοψηφίας στην οποία θα μπορούσε να στηριχθεί η κυβέρνηση.

Τα μέσα ενημέρωσης έχουν σημαντική επιρροή στη φύση των δραστηριοτήτων των πολιτικών κομμάτων.

Τα κόμματα χρειάζονται ένα ευέλικτο οργανωτικό μοντέλο ανοιχτό στους ανθρώπους, διαφοροποιημένο και διακλαδισμένο ως προς την οργάνωση, τις λειτουργίες και τις ικανότητες. Τα κόμματα πρέπει να είναι ευαίσθητα στις αλλαγές στην κοινωνία και να αλληλεπιδρούν μαζί της. Το κόμμα πρέπει να μπορεί όχι μόνο να μπορεί να ακούει ξεκάθαρα εκφραζόμενα αιτήματα, αλλά και να ενεργεί ενεργά για να εντοπίσει και να υπερασπιστεί όλο το σύμπλεγμα των αιτημάτων των υποστηρικτών του, να διευρύνει τις τάξεις τους.

Τα πολιτικά κόμματα θα ωφεληθούν εάν αναπτυχθούν ως δημοκρατικές και πλουραλιστικές οργανώσεις βασισμένες στην αρχή της πλειοψηφίας και της ευθύνης. Πρέπει να είναι ελκυστικά για τους νέους και τους εκπροσώπους νέων επαγγελμάτων, για να εκπαιδεύουν τέτοιο προσωπικό που μπορεί να κατανοεί και να αντιπροσωπεύει τις απαιτήσεις και τις ανάγκες των ανθρώπων. Επίσης, αξιολογεί ανεξάρτητα τις αλλαγές στην πολιτική και λαμβάνει τις κατάλληλες αποφάσεις.

16. Πολιτικές ελίτ: έννοια, σημεία, λειτουργίες

Η πολιτική ελίτ νοείται ως μια κοινωνική ομάδα, η οποία είναι μια μειοψηφία που διαχωρίζεται από την κύρια μάζα της κοινωνίας λόγω εξαιρετικών ευκαιριών στην κατοχή της εξουσίας, η οποία εμπλέκεται άμεσα στη λήψη και εφαρμογή αποφάσεων που σχετίζονται με την εκτέλεση της κρατικής εξουσίας ή την επιρροή το.

Αυτό το τμήμα της άρχουσας τάξης, που περιλαμβάνεται άμεσα στην ηγεσία της κοινωνίας, μπορεί να ονομαστεί κυρίαρχη πολιτική ελίτ.

Η πολιτική ελίτ περιλαμβάνει τα πιο ισχυρά και πολιτικά ενεργά μέλη της τάξης, συμπεριλαμβανομένων των λειτουργών πολιτικών οργανώσεων, των διανοουμένων που αναπτύσσουν πολιτική ιδεολογία και των ανθρώπων που λαμβάνουν πολιτικές αποφάσεις που εκφράζουν τη συλλογική βούληση της τάξης.

Σε αντίθεση με την πολιτική τάξη, οι ελίτ δεν έχουν ποτέ μαζικό χαρακτήρα, αφού δεν έχουν επαρκή αριθμό και δεν περιλαμβάνουν όλα τα πρόσωπα που σχετίζονται με την άσκηση οποιασδήποτε πολιτικής δραστηριότητας ή κατέχουν δημόσιες θέσεις της κατάλληλης τάξης.

Η ελίτ στην πολιτική είναι μια πραγματική πολιτική επιρροή, η ικανότητα να επηρεάζει όλες τις λειτουργίες και την πολιτική πραγματικότητα μιας δεδομένης κοινωνίας χωρίς εξαίρεση.

Οι ελίτ είναι εγγενείς σε όλες τις κοινωνίες και τα κράτη, η ύπαρξή τους οφείλεται στη δράση των ακόλουθων παραγόντων:

1) ψυχολογική και κοινωνική ανισότητα των ανθρώπων.

2) ο νόμος του καταμερισμού της εργασίας, ο οποίος απαιτεί επαγγελματική απασχόληση σε διευθυντική εργασία ως προϋπόθεση για την αποτελεσματικότητά του.

3) υψηλή κοινωνική σημασία της διευθυντικής εργασίας και η αντίστοιχη τόνωση.

4) ευρείες ευκαιρίες για τη χρήση διευθυντικών δραστηριοτήτων για την απόκτηση διαφόρων ειδών κοινωνικών προνομίων.

5) την πρακτική αδυναμία άσκησης ολοκληρωμένου ελέγχου στους πολιτικούς ηγέτες.

6) η πολιτική παθητικότητα των πλατιών μαζών του πληθυσμού, των οποίων τα κύρια ζωτικά συμφέροντα βρίσκονται συνήθως έξω από τη σφαίρα της πολιτικής.

Όλοι αυτοί και άλλοι παράγοντες καθορίζουν τον ελιτισμό της κοινωνίας. Η ίδια η πολιτική ελίτ είναι εσωτερικά διαφοροποιημένη, έχει τα δικά της χαρακτηριστικά σε διαφορετικά ιστορικά στάδια και σε συγκεκριμένες χώρες. Τα μέλη του εκτελούν διάφορους ρόλους στην πολιτική διαχείριση της κοινωνίας, έχουν ορισμένες εξουσίες που εγκρίνονται από το κράτος ή τις δημόσιες ενώσεις.

Η θεωρία των ελίτ έχει τις ρίζες της στις κοινωνικοπολιτικές ιδέες των αρχαίων χρόνων.

Στην αρχαία φιλοσοφία, ελιτίστικες κοσμοθεωρίες εκφράστηκαν από τον Πλάτωνα, ο οποίος θεωρούσε αδύνατον να επιτρέψει στους ανθρώπους να συμμετέχουν στην πολιτική ζωή. Οι σκλάβοι δεν είναι μέλη της κοινωνίας.

Όμως το πρόβλημα της ελίτ άρχισε να μελετάται πληρέστερα τον 19ο αιώνα (Παρέτο). Ίδρυσε τη θεωρία των ελίτ. Πίστευε ότι η πολιτική ζωή είναι αγώνας και αλλαγή, η κυκλοφορία των ελίτ. Η εμφάνιση και η ύπαρξη της κυριαρχίας των ελίτ είναι ψυχολογικές ιδιότητες των ανθρώπων. Οι ανθρώπινες ενέργειες βασίζονται σε παράλογα κίνητρα ή ένστικτα, φιλοδοξίες. Διέκρινε τα ακόλουθα ένστικτα:

1 - το ένστικτο της κοινωνικότητας (αυτή είναι η αναγνώριση από τα κορυφαία κόμματα, οργανώσεις)

2 - ένστικτο συνδυασμού (αυτές είναι οι κύριες επαγγελματικές ιδιότητες)

3- η ανάγκη να δείξει κανείς τα συναισθήματά του (τελετουργίες, πίστη στον ηγέτη)

4 - η επιθυμία για τη σταθερότητα των αδρανών (η διάρκεια της ύπαρξης πολιτικών θεσμών, δυναστείων)

5 - το ένστικτο της ακεραιότητας του ατόμου (απαραβίαστο του ατόμου, της περιουσίας και της περιουσίας)

6 - ένστικτο της σεξουαλικότητας

Διέκρινε 2 τύπους ελίτ:

1. Οι αλεπούδες είναι κύριοι της εξαπάτησης, των πολιτικών συνδυασμών

2. Λιοντάρια - συντηρητισμός και μέθοδοι διακυβέρνησης εξουσίας

Μια κοινωνία που κυριαρχείται από την ελίτ των λιονταριών είναι στάσιμη, η ελίτ της αλεπούς είναι δυναμική, προσφέρει μεταμόρφωση στην κοινωνία

Ένα ασταθές σύστημα απαιτεί πραγματιστική σκέψη, ενεργητικές φιγούρες, καινοτόμους, συνδυαστές. Η συνεχής αλλαγή των ελίτ είναι αποτέλεσμα του γεγονότος ότι κάθε είδος ελίτ έχει ένα συγκεκριμένο πλεονέκτημα. Επομένως, η διατήρηση της ισορροπίας του κοινωνικού και πολιτικού συστήματος απαιτεί την αντικατάσταση μιας ελίτ από μια άλλη.

Η διακοπή της κυκλοφορίας οδηγεί στον εκφυλισμό της άρχουσας ελίτ, σε επαναστατική κατάρρευση του συστήματος, στην επικράτηση της ελίτ των αλεπούδων, που με τον καιρό τείνουν να μετατραπούν σε λιοντάρια. Συμβαίνει ότι η νέα ελίτ δεν είναι πάντα καλύτερη από την παλιά.

Η επανάσταση, από τη σκοπιά του Παρέτο, είναι απλώς ένας αγώνας των ελίτ, μια αλλαγή στη δυνητική άρχουσα ελίτ.

Η απλή ελίτ στην εξουσία έχει γίνει ανίκανη για λειτουργική και αποτελεσματική διαχείριση στην κοινωνία, επομένως μια νέα πιθανή αντιελίτ αναδύεται, αλλά για να εδραιωθεί ως κυρίαρχη χρειάζεται την υποστήριξη των μαζών, την οποία προκαλεί δυσαρέσκεια. με το υπάρχον σύστημα.

Η MOSCA είναι ο ιδρυτής της ιταλικής επιστήμης της πολιτικής. Πίστευε ότι υπάρχουν δύο τάξεις - ποια κυβερνά και ποια κυβερνάται. Πίστευε ότι η εξουσία έπρεπε να είναι στη μειοψηφία, η οποία είναι προικισμένη με ιδιαίτερες ιδιότητες.

Διέκρινε 2 τάσεις στην ανάπτυξη των ελίτ:

* Αριστοκρατική (αντιπροσωπεύει μια κλειστή ομάδα προσώπων που δεν αναπληρώνεται έξω από τον κύκλο της, που οδηγεί σε εκφυλισμό και κοινωνική στασιμότητα)

*Δημοκρατικό (περιλαμβάνει τη διείσδυση των καλύτερων εκπροσώπων των μαζών στην ελίτ, αλλά η δημοκρατία είναι μια ουτοπία και ανοίγει το δρόμο για δικτατορία)

Michels - όρισε τον σιδερένιο νόμο των ολιγαρχικών τάσεων. Η δημοκρατία, για να διατηρήσει τον εαυτό της, αναγκάζεται να δημιουργήσει μια οργάνωση, και αυτό συνδέεται με την επιλογή μιας ελίτ ή μιας ενεργού μειοψηφίας, που συνεπάγεται τη δημιουργία ενός μηχανισμού διαχείρισης της οργάνωσης. Ως αποτέλεσμα, όλη η ισχύς βρίσκεται στα χέρια της συσκευής. Και τα συμφέροντά του, κατά κανόνα, δεν συμπίπτουν με τα συμφέροντα των μαζών. Σε όλα τα κόμματα η δημοκρατία οδηγεί στην ολιγαρχία, εξ ου και οι φυσικές ανισότητες του ανθρώπου.

Στη δεκαετία του 70-90. Επικρατεί ΝΕΟΣΥΝΤΗΡΗΤΙΚΟΣ ΕΛΙΤΑΡΙΣΜΟΣ. Οι βασικές του ιδέες είναι ότι χρειάζεται μια ελίτ για να εξασφαλίσει την ελευθερία και την πρόοδο. Η εξάλειψή του οδηγεί στην κυριαρχία της νωθρότητας, της δημαγωγίας και, ως εκ τούτου, στη δικτατορία.

Είναι υποστηρικτές του τεχνοκρατικού δόγματος (τεχνο-χειροτεχνία και κράτος.

Λόγω της επιστημονικής και τεχνολογικής προόδου και της τεχνολογίας, οι τεχνικοί μετατρέπονται σε τεχνοκράτες, σχηματίζοντας μια νέα άρχουσα τάξη.

Η τεχνοκρατία είναι πραγματικότητα. Οι διευθυντές εδώ έχουν αναλάβει διοικητικές θέσεις σε επιχειρήσεις και στην πολιτική. Η τεχνοκρατία είναι αποτέλεσμα της απάθειας και της ανικανότητας των μαζών.

Ανάλογα με τις πηγές επιρροής, οι ελίτ χωρίζονται σε:

1) κληρονομική, για παράδειγμα, η αριστοκρατία,

2) πολύτιμα - πρόσωπα που κατέχουν υψηλές δημόσιες και κρατικές θέσεις,

3) ισχυροί - κάτοχοι εξουσίας

4) λειτουργικοί - επαγγελματίες μάνατζερ.

Μεταξύ των ελίτ διακρίνεται η κυρίαρχη ελίτ, που κατέχει άμεσα την κρατική εξουσία, και η αντιπολίτευση (αντι-ελίτ).

Η ελίτ μπορεί να είναι κλειστή και ανοιχτή.

Μια κλειστή ελίτ είναι μια κλειστή ομάδα ανθρώπων που ρυθμίζει αυστηρά τη διαδικασία ενσωμάτωσης νέων μελών της κοινωνίας στη σύνθεσή της. Μεταξύ των μελών μιας κλειστής ελίτ, ένα άτομο που αποκαλείται υπό όρους «τύραννος» έχει συνήθως αποφασιστική ψήφο.

Η ελίτ χωρίζεται επίσης σε ανώτερη, μεσαία και οριακή. Η ανώτατη ελίτ επηρεάζει άμεσα τη λήψη αποφάσεων που είναι σημαντικές για ολόκληρο το κράτος. Το ότι ανήκει σε αυτήν μπορεί να οφείλεται στη φήμη ή στη θέση σε δομές εξουσίας. Η μεσαία ελίτ ξεχωρίζει ταυτόχρονα για τρεις λόγους - εισόδημα, επαγγελματική κατάσταση και εκπαίδευση. Τα άτομα με τις υψηλότερες βαθμολογίες μόνο σε ένα ή δύο από αυτά τα κριτήρια ανήκουν στην οριακή ελίτ.

Η πολιτική ελίτ εκτελεί μια σειρά από λειτουργίες στην κοινωνία, οι κυριότερες είναι:

Λήψη πολιτικών αποφάσεων και έλεγχος της εκτέλεσής τους.

Σχηματισμός και εκπροσώπηση ομαδικών συμφερόντων.

Πολιτικός σχεδιασμός.

17. Πολιτική ηγεσία

Στη σύγχρονη επιστήμη, διακρίνονται οι ακόλουθες κύριες προσεγγίσεις για την ερμηνεία της ηγεσίας:

* αυτό είναι ένα είδος εξουσίας, η διαφορά της οποίας είναι η κατεύθυνση από πάνω προς τα κάτω, καθώς και το γεγονός ότι ο φορέας της δεν είναι η πλειοψηφία, αλλά ένα άτομο ή ομάδα προσώπων.

* αυτή είναι μια διευθυντική θέση, μια κοινωνική θέση που συνδέεται με τη λήψη αποφάσεων, αυτή είναι μια ηγετική θέση. Μια τέτοια ερμηνεία της ηγεσίας προέρχεται από τη δομική-λειτουργική προσέγγιση, η οποία προϋποθέτει τη θεώρηση της κοινωνίας ως ένα σύνθετο, ιεραρχικά οργανωμένο σύστημα κοινωνικών θέσεων και ρόλων. Το επάγγελμα σε αυτό το σύστημα θέσεων που σχετίζονται με την εκτέλεση διευθυντικών λειτουργιών δίνει σε ένα άτομο την ιδιότητα του ηγέτη.

* είναι η επίδραση στους ανθρώπους γύρω. Ωστόσο, δεν πρόκειται για κάποια επιρροή, αλλά για μια επιρροή που χαρακτηρίζεται από μια σειρά από χαρακτηριστικά:

α) η επιρροή του ηγέτη πρέπει να είναι μόνιμη και να εκτείνεται σε ολόκληρη την ομάδα, την κοινωνία·

β) ο πολιτικός ηγέτης έχει σαφώς προτεραιότητα επιρροής, η σχέση μεταξύ του ηγέτη και των οπαδών χαρακτηρίζεται από ασυμμετρία, ανισότητα στην αμοιβαία επιρροή.

γ) η επιρροή του ηγέτη δεν βασίζεται στη χρήση βίας, αλλά στην εξουσία ή τουλάχιστον στην αναγνώριση της νομιμότητας της ηγεσίας·

* είναι ένα είδος επιχειρηματικότητας που πραγματοποιείται σε μια συγκεκριμένη αγορά, στην οποία οι πολιτικοί επιχειρηματίες σε έναν ανταγωνιστικό αγώνα ανταλλάσσουν τα προγράμματά τους για την επίλυση κοινωνικών προβλημάτων και τους προτεινόμενους τρόπους υλοποίησής τους. Η ιδιαιτερότητα της πολιτικής επιχειρηματικότητας έγκειται στην εξατομίκευση ενός πολιτικού προϊόντος ως κοινό αγαθό.

* είναι σύμβολο κοινότητας και πρότυπο ομαδικής συμπεριφοράς. Προχωρά από κάτω, κυρίως αυθόρμητα και έχει ευρύ κύκλο οπαδών. Η πολιτική ηγεσία διαφέρει από την πολιτική ηγεσία, η οποία προϋποθέτει ένα άκαμπτο και διαμορφωμένο σύστημα σχέσεων μεταξύ κυριαρχίας και υποτέλειας. πολιτική επιστήμη ιδεολογία φιλελευθερισμός

Η έννοια της πολιτικής ηγεσίας περιλαμβάνει δύο πτυχές: την επίσημη επίσημη ιδιότητα που σχετίζεται με την κατοχή εξουσίας και την υποκειμενική δραστηριότητα για την εκπλήρωση του ανατεθέντος κοινωνικού ρόλου.

Επιπλέον, η πρώτη πτυχή, η υπόθεση της προσωπικής δραστηριότητας, είναι αποφασιστικής σημασίας για την αξιολόγηση ενός ατόμου ως πολιτικού ηγέτη.

Η δεύτερη πτυχή είναι προσωπικές ιδιότητεςκαι πραγματική συμπεριφορά στη θέση που κατέχει - καθορίζει κυρίως μόνο τη διατήρηση μιας έγκυρης θέσης και επίσης χρησιμεύει στην αξιολόγηση του ηγέτη ως αποτελεσματικού ή αναποτελεσματικού, μεγάλου ή συνηθισμένου, ως καλού ή κακού ηγέτη. Με όλα αυτά, ο διαχωρισμός της πολιτικής ηγεσίας από την πάγια ηγετική της θέση φαίνεται ακατάλληλος.

Η πολιτική ηγεσία είναι η σταθερή προτεραιότητα και η νόμιμη επιρροή ενός ή περισσότερων ατόμων που κατέχουν διευθυντικές θέσεις σε ολόκληρη την κοινωνία, τον οργανισμό ή την ομάδα. Υπάρχουν τρία κύρια στοιχεία στη δομή της ηγεσίας: ατομικά χαρακτηριστικά του ηγέτη. τους πόρους ή τα εργαλεία που έχει στη διάθεσή του· την κατάσταση στην οποία ενεργεί και που τον επηρεάζει. Όλα αυτά τα στοιχεία επηρεάζουν άμεσα την αποτελεσματικότητα της ηγεσίας.

18. Πολιτικές σχέσεις, πολιτική συμμετοχή

Οι πολιτικές σχέσεις είναι συνδέσεις και αλληλεπιδράσεις μεταξύ των μελών της κοινωνίας σχετικά με κοινά συμφέροντα, δεσμευτικά για όλους, την κρατική εξουσία ως εργαλείο προστασίας και πραγματοποίησης των τελευταίων. Οι πολιτικές σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων είναι φυσικά και κοινωνικές, κοινωνικές σχέσεις, όπως όλες οι σχέσεις στις οποίες οι άνθρωποι βρίσκονται μεταξύ τους.

Ωστόσο, διαφέρουν σημαντικά από όλες τις άλλες κοινωνικές σχέσεις με πολλούς τρόπους. Στο επίκεντρο των διαφορών, φυσικά, βρίσκονται τα αντικείμενα! συγγένειες: πολιτική δύναμη, κυρίως οι θεσμοί της κρατικής εξουσίας που συνδέονται με αυτές πολιτικές αξίες. Συμμετοχή ή μη στην πολιτική, αποδοχή ή μη από άτομα κρατικών αξιών, αντιπαράθεση ή συνεργασία μεταξύ μελών της κοινωνίας που προκύπτουν κατά την πολιτική συμμετοχή, πολιτικές διεκδικήσεις ή υποστήριξη των αρχών, πολιτικές προσδοκίες και διεκδικήσεις - όλα αυτά χαρακτηρίζει τη στάση των ανθρώπων απέναντι στην κρατική εξουσία.

Η έννοια της «πολιτικής συμμετοχής» χρησιμοποιείται για να αναφέρεται σε διάφορες μορφές μη επαγγελματικής πολιτικής δραστηριότητας, δείχνοντας τον βαθμό πραγματικής επιρροής των πολιτών στους κυβερνητικούς θεσμούς και στις διαδικασίες λήψης αποφάσεων. Η πολιτική συμμετοχή αντιτίθεται σε μια τέτοια μορφή συμπεριφοράς όπως η πολιτική ακινησία (από το λατινικό immobilis - ακίνητος) - η παθητικότητα, η πλήρης απομάκρυνση από την πολιτική ζωή. Σε πολλές χώρες, συμπεριλαμβανομένων των δημοκρατικών, παρατηρείται μείωση της εκλογικής δραστηριότητας των πολιτών.

19. Πολιτική διαδικασία: έννοια, κύρια στάδια ανάπτυξης

Έννοια της πολιτικής διαδικασίας

Ως πολιτική διαδικασία νοείται η συνολική δραστηριότητα όλων των υποκειμένων της πολιτικής, μέσω της οποίας λαμβάνει χώρα η διαμόρφωση, ανάπτυξη και λειτουργία του πολιτικού συστήματος της κοινωνίας μέσα σε ορισμένα χρονικά και χωρικά όρια.

Η πολιτική διαδικασία είναι σχετικά ανεξάρτητη, αλλά οφείλεται στην οικονομική πλευρά, που χαρακτηρίζει τις κοινωνικοπολιτικές σχέσεις στην κοινωνία, την κρατική δομή.

Η πολιτική διαδικασία θεωρείται ως μια από τις κοινωνικές διαδικασίες, μαζί με την οικονομική, ιδεολογική, νομική, αλλά και ως μια μορφή λειτουργίας του πολιτικού συστήματος της κοινωνίας, που εξελίσσεται στο χρόνο και στο χώρο.

Η πολιτική διαδικασία αποτελείται από μια σειρά από διαδοχικά και κυκλικά επαναλαμβανόμενα στάδια:

*σύνταγμα (διαμόρφωση πολιτικού συστήματος)

* υιοθέτηση και εκτέλεση πολιτικών και διαχειριστικών αποφάσεων

* Έλεγχος της λειτουργίας και της κατεύθυνσης ανάπτυξης του πολιτικού συστήματος

Κάθε στάδιο διατηρεί τα δικά του χαρακτηριστικά και πραγματοποιείται με τρόπους που είναι μοναδικοί για αυτό.

Η πολιτική διαδικασία υφίσταται σε 3 φάσεις:

Λειτουργία - εδώ η προτεραιότητα της παράδοσης και της συνέχειας έναντι της καινοτομίας στην πολιτική αλλαγή

Ανάπτυξη - η συνέχεια και η βιωσιμότητα των ποιοτικών αλλαγών που είναι επαρκείς στις ανάγκες της κοινωνίας

Παρακμή - πολιτικές αλλαγές που δεν ανταποκρίνονται στις ανάγκες της κοινωνίας, η στασιμότητα της πολιτικής ζωής, η αστάθεια της κοινωνίας, η δυσαρέσκεια των πολιτών.

Παρόμοια Έγγραφα

Η πολιτική επιστήμη ως σύστημα γνώσης για την πολιτική, τα κύρια στάδια της ανάπτυξής της. Έννοιες και σημάδια εξουσίας, οι πόροι και η νομιμότητά της. Τύπος κατάστασης σύγχρονη κοινωνία, τη θεωρία της πολιτικής ελίτ και του πολιτισμού. Η δημοκρατία και τα αίτια των συγκρούσεων.

μάθημα διαλέξεων, προστέθηκε 18/12/2010


Η πολιτική επιστήμη και ο ρόλος της στην κοινωνία. Η ουσία και τα κύρια καθήκοντα της πολιτικής, οι κύριες μορφές πολιτικής και τα παραδείγματα της πολιτικής επιστήμης. Ποια είναι τα είδη του κράτους και ποια τα θετικά και τα αρνητικά τους. Ποιος γίνεται πολιτικός αρχηγός. Πώς αναπτύσσονται οι διεθνείς σχέσεις.

παρουσίαση, προστέθηκε 18/03/2014


Η πολιτική επιστήμη ως ανεξάρτητη επιστήμη, το αντικείμενο και οι μέθοδοι έρευνας, η ιστορία προέλευσης και εξέλιξης. Πολιτικό σύστημα: έννοια, δομή, λειτουργίες, τυπολογία. Μορφές διακυβέρνησης: οντότητες και τύποι. Τύποι πολιτικής ηγεσίας και ο ρόλος της στην κοινωνία.

εργασίες ελέγχου, προστέθηκε 10/12/2013


Η πολιτική επιστήμη ως κοινωνικό φαινόμενο. Η θέση του κράτους στο πολιτικό σύστημα. Έντυπα κυβέρνηση της Πολιτείας. Τύποι θεμάτων πολιτικής. θεωρία της ελίτ. Δομή, δυναμική και λειτουργίες της σύγκρουσης. Ανάπτυξη του κομματικού συστήματος. Ο φιλελευθερισμός ως ιδεολογία ελευθερίας.

cheat sheet, προστέθηκε 05/05/2012


Μελέτη των κύριων σταδίων στην ανάπτυξη της πολιτικής επιστήμης στη Ρωσία. Ανάλυση των αιτιών και των σημείων της πολιτείας. Μορφές διακυβέρνησης και κυβέρνησης. πολιτικά καθεστώτα. Τύποι εκλογικού συστήματος. Εξωτερική πολιτική και διεθνείς οργανισμοί.

διάλεξη, προστέθηκε 25/02/2013


Βασικές περίοδοι στην ανάπτυξη της πολιτικής επιστήμης και τους μια σύντομη περιγραφή του: φιλοσοφικός, εμπειρικός, προβληματισμός. Στόχοι και στόχοι της πολιτικής επιστήμης ως επιστήμης και ακαδημαϊκής επιστήμης. Οι κύριες κατηγορίες και μέθοδοι της πολιτικής επιστήμης. Η πολιτική σφαίρα της ζωής και τα συστατικά της.

παρουσίαση, προστέθηκε 10/12/2016


Τυπολογία κομματικών συστημάτων με ποσοτικό κριτήριο. Εξωκομματικά, μονοκομματικά συστήματα, δικομματικά, πολυκομματικά και οι ποικιλίες του. Ταξινόμηση και συγκριτική ανάλυση των κομματικών συστημάτων κατά αριθμό κομμάτων και βαθμό διακομματικής ανταγωνισμού.

θητεία, προστέθηκε 06/05/2011


Η εμφάνιση της πολιτικής επιστήμης, χαρακτηριστικά του αντικειμένου της. Η δομή της πολιτικής επιστήμης. Τα κύρια επίπεδα πολιτικής έρευνας: θεωρητικό και εφαρμοσμένο. Μια σημαντική διαφορά μεταξύ της εφαρμοσμένης έρευνας πολιτικής επιστήμης ως αναπόσπαστο μέρος της πολιτικής επιστήμης.

περίληψη, προστέθηκε 16/12/2014


Χαρακτηριστικά της ανάπτυξης της πολιτικής επιστήμης ως επιστήμης, στάση απέναντι στην πολιτική ως προς την «παρούσα ιστορία», τις ιδιαιτερότητες της ανάπτυξης της πολιτικής επιστήμης στη Ρωσία και στον κόσμο. Αντικείμενο και βασικές μέθοδοι πολιτικής επιστήμης. Η φύση της πολιτικής γνώσης και οι σημαντικότερες λειτουργίες της πολιτικής επιστήμης.

περίληψη, προστέθηκε 15/05/2010


Τα κύρια στάδια της διαμόρφωσης της πολιτικής επιστήμης. Ορισμός της έννοιας της «πολιτικής επιστήμης». Το σύστημα των νόμων της πολιτικής επιστήμης. Πολιτική ανθρωπολογία, κοινωνιολογία, φιλοσοφία, ιστορία, ψυχολογία. Μέθοδοι πολιτικής επιστήμης. Εφαρμοσμένη πολιτική επιστήμη και οι ιδιαιτερότητες των μεθόδων της.

Η πολιτική επιστήμη κατέχει εξέχουσα θέση μεταξύ των κοινωνικών επιστημών. Αυτός ο τόπος καθορίζεται από το γεγονός ότι η πολιτική επιστήμη μελετά την πολιτική, ο ρόλος της οποίας στη ζωή της κοινωνίας είναι πολύ μεγάλος. Η πολιτική συνδέεται με όλους τους τομείς της κοινωνίας και τους επηρεάζει ενεργά. Επηρεάζει τις τύχες των χωρών και των λαών, τις μεταξύ τους σχέσεις, επηρεάζει την καθημερινή ζωή ενός ανθρώπου. Τα ζητήματα της πολιτικής, της πολιτικής δομής, της δημοκρατίας, της πολιτικής εξουσίας, του κράτους αφορούν όλους τους πολίτες, επηρεάζουν τα συμφέροντα όλων. Επομένως, τα προβλήματα της πολιτικής και της πολιτικής ζωής δεν έχασαν ποτέ, και πολύ περισσότερο, δεν χάνουν την πραγματική τους σημασία για όλα κυριολεκτικά τα μέλη της κοινωνίας.

Σε σχέση με αυτούς τους λόγους, η επιστημονική έρευνα για την πολιτική, η αύξηση της γνώσης για την πολιτική σφαίρα και η ανάπτυξη θεωριών για την πολιτική και την πολιτική δραστηριότητα γίνονται επί του παρόντος ιδιαίτερα σημαντική. Με αυτά τα ερωτήματα ασχολείται η επιστήμη της πολιτικής - πολιτικής επιστήμης. Ως επιστήμη της πολιτικής, η πολιτική επιστήμη αναλύει ως ένα βαθμό όλες τις διαδικασίες και τα φαινόμενα που συνδέονται με αυτήν, ολόκληρη την πολιτική σφαίρα της κοινωνίας.

Η σύγχρονη πολιτική επιστήμη άρχισε να διαμορφώνεται στα τέλη του 19ου και στις αρχές του 20ου αιώνα. Σήμερα έχει γίνει μια από τις πιο σημαίνουσες κοινωνικές επιστήμες και η πιο διαδεδομένη ακαδημαϊκή επιστήμη.

Πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι στην πολιτική επιστήμη καθ' όλη τη διάρκεια της ύπαρξής της, όπως και στις περισσότερες άλλες επιστήμες, το ζήτημα του αντικειμένου της ερμηνευόταν διφορούμενα. Μεταξύ των σύγχρονων πολιτικών επιστημόνων, υπάρχουν επίσης πολύ διαφορετικές απόψεις σχετικά με αυτό το θέμα. Ορισμένοι επιστήμονες πιστεύουν ότι η πολιτική επιστήμη είναι μόνο μία από τις επιστήμες της πολιτικής και το θέμα της δεν καλύπτει όλους τους τομείς της πολιτικής σφαίρας της κοινωνίας. Άλλοι ερευνητές προσδιορίζουν ουσιαστικά την πολιτική επιστήμη και την πολιτική κοινωνιολογία ως τις πιο γενικές πολιτικές επιστήμες. Η τρίτη άποψη είναι ότι οι υποστηρικτές της θεωρούν την πολιτική επιστήμη ως μια γενική, ολοκληρωμένη επιστήμη της πολιτικής σε όλες τις εκφάνσεις της.

Και οι τρεις απόψεις σχετικά με τις προσεγγίσεις για τον ορισμό του αντικειμένου της πολιτικής επιστήμης έχουν και πλεονεκτήματα και ορισμένα αδύναμα σημεία. Οι περισσότεροι πολιτικοί επιστήμονες εξακολουθούν να προτιμούν την τελευταία άποψη.

Το αντικείμενο κάθε επιστήμης είναι οι κύριες, πιο ουσιαστικές ιδιότητες και χαρακτηριστικά, τα σημαντικότερα στοιχεία του αντικειμένου της, που χαρακτηρίζουν την ποιοτική της βεβαιότητα. Αντικείμενο της πολιτικής επιστήμης είναι η πολιτική σφαίρα της κοινωνίας. Το αντικείμενο της πολιτικής επιστήμης, δηλαδή το σύνολο των κύριων, πιο ουσιαστικών ιδιοτήτων και χαρακτηριστικών του αντικειμένου της, είναι η πολιτική, οι πολιτικές σχέσεις, η πολιτική εξουσία, τα πολιτικά συστήματα.

Στην πιο γενική της μορφή, η πολιτική επιστήμη ορίζεται ως η επιστήμη της πολιτικής και η σχέση της με τον άνθρωπο και την κοινωνία.

Αρκετά συχνά δίνεται ο ακόλουθος ορισμός: η πολιτική επιστήμη είναι μια επιστήμη που μελετά την πολιτική, τις πολιτικές σχέσεις, τα πολιτικά συστήματα.

Φυσικά, η πολιτική επιστήμη δεν αφορά μόνο την περιγραφή της πολιτικής, των πολιτικών σχέσεων, των πολιτικών συστημάτων. Επιδιώκει να εντοπίσει τάσεις, πρότυπα λειτουργίας και ανάπτυξής τους, καθώς και να διερευνήσει τις βασικές πτυχές, τις κινητήριες δυνάμεις και τις αρχές της πολιτικής δραστηριότητας. Ως εκ τούτου, είναι δυνατόν να προσφέρουμε μια πιο ολοκληρωμένη και ακριβής ορισμόςπολιτικές επιστήμες.

Η πολιτική επιστήμη είναι η επιστήμη των νόμων λειτουργίας και ανάπτυξης της πολιτικής, των πολιτικών σχέσεων και των πολιτικών συστημάτων, καθώς και των βασικών πτυχών, των κινητήριων δυνάμεων και κινήτρων, των κανόνων και των αρχών της πολιτικής δραστηριότητας.

Οι κύριες ενότητες της πολιτικής επιστήμης περιλαμβάνουν τα ακόλουθα: τη θεωρία της πολιτικής, τη θεωρία των πολιτικών συστημάτων και τα στοιχεία τους, τη θεωρία διαχείρισης κοινωνικοπολιτικών διαδικασιών, την πολιτική ιδεολογία και την ιστορία των πολιτικών δογμάτων, τη θεωρία των διεθνών σχέσεων.

Η εμφάνιση και ανάπτυξη της πολιτικής επιστήμης οφείλεται στις ζωτικές ανάγκες της κοινωνίας. Η πολιτική επιστήμη ως επιστήμη έχει ποικίλες συνδέσεις με τη ζωή της κοινωνίας. Επομένως, επιλύει σημαντικές εργασίες και εκτελεί ορισμένες λειτουργίες.

Τα καθήκοντα της πολιτικής επιστήμης είναι ο σχηματισμός γνώσεων για την πολιτική, την πολιτική δραστηριότητα. εξήγηση και πρόβλεψη πολιτικών διεργασιών και φαινομένων, πολιτική εξέλιξη. ανάπτυξη του εννοιολογικού μηχανισμού της πολιτικής επιστήμης, μεθοδολογίας και μεθόδων πολιτικής έρευνας. Οι λειτουργίες της πολιτικής επιστήμης συνδέονται οργανικά με αυτά τα καθήκοντα. Οι σημαντικότερες από αυτές είναι οι εξής: επιστημολογικές, αξιολογικές, διαχειριστικές, η λειτουργία του εξορθολογισμού της πολιτικής ζωής, η λειτουργία της πολιτικής κοινωνικοποίησης.

Η πολιτική είναι ένα σύνθετο και πολύπλευρο φαινόμενο. Αυτό το φαινόμενο έχει μελετηθεί και κατανοηθεί από τους επιστήμονες για περίπου δυόμισι χιλιετίες. Αλλά ακόμα και τώρα, ένας σπάνιος πολιτικός επιστήμονας τολμάει να μιλήσει κατηγορηματικά και κατηγορηματικά για το ποια είναι στην πραγματικότητα η ουσία της πολιτικής.

Στη σύγχρονη παγκόσμια κοινωνική επιστήμη υπάρχουν πολλές ερμηνείες της έννοιας της «πολιτικής». Ωστόσο, μεταξύ ενός μεγάλου αριθμού προσεγγίσεων, κυριαρχούν οι ορισμοί της πολιτικής μέσω της εξουσίας και των σχέσεων εξουσίας. Η πολιτική ερμηνεύεται ως μια τέτοια σφαίρα σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων, που αφορά κυρίως τα προβλήματα των δραστηριοτήτων της εξουσίας και της διαχείρισης.

Συγκεκριμένα, πολιτική είναι ένα σύνολο στάσεων και στόχων που καθορίζονται από τα θεμελιώδη συμφέροντα ορισμένων κοινωνικών ομάδων και κρατών που τις καθοδηγούν στις εσωτερικές και διεθνείς υποθέσεις, καθώς και τις πρακτικές τους δραστηριότητες για την υλοποίηση της αναπτυσσόμενης πορείας και την επίτευξη των επιδιωκόμενων στόχων.

Η πολιτική μπορεί να οριστεί ως ένα πεδίο δραστηριότητας που συνδέεται με τις σχέσεις μεταξύ κοινωνικών ομάδων, εθνών, ατόμων σε θέματα κατάκτησης, διατήρησης και χρήσης της κρατικής εξουσίας. Η πολιτική περιλαμβάνει επίσης δραστηριότητες στη σφαίρα των σχέσεων μεταξύ των κρατών.

Η πολιτική είναι ο πιο ενεργός παράγοντας που επηρεάζει ολόκληρη τη ζωή της κοινωνίας. Βρίσκει την εκδήλωση και την αντανάκλασή του σε όλους τους τομείς της δημόσιας ζωής: οικονομική, κοινωνική, πολιτική και πνευματική. Επομένως, η πολιτική επιστήμη, παράλληλα με την αποσαφήνιση της ουσίας της πολιτικής, εξετάζει το ζήτημα της κατάταξής της.

Σύμφωνα με το κριτήριο του προσανατολισμού, η πολιτική χωρίζεται σε εσωτερική και εξωτερική. Ανάλογα με τη σφαίρα των κοινωνικών σχέσεων που αποτελούν αντικείμενο πολιτικής επιρροής, η οικονομική πολιτική, η κοινωνική πολιτική, η πολιτική στην ίδια η πολιτική σφαίρα και η πολιτιστική πολιτική διακρίνονται στη δομή της πολιτικής.

Κάθε σφαίρα της δημόσιας ζωής έχει τους δικούς της μικρότερους τομείς ζωής, οι οποίοι είναι σχετικά ανεξάρτητα αντικείμενα πολιτικής. Επομένως, στη δομή της πολιτικής, κατά κανόνα, διακρίνονται και οι στενότερες κατευθύνσεις της. Για παράδειγμα, η σφαίρα της οικονομικής πολιτικής περιλαμβάνει στοιχεία όπως επιστημονικά και τεχνικά, διαρθρωτικά, γεωργικά, επενδυτικά, ξένα οικονομικά κ.λπ.

Σύμφωνα με το κριτήριο της κλίμακας και των μακροπρόθεσμων στόχων, η πολιτική ταξινομείται σε στρατηγική και τακτική. Η πολιτική μπορεί να ταξινομηθεί ανάλογα με το θέμα της σε πολιτειακή, κομματική, πολιτική δημοσίων οργανισμών και κινημάτων.

Ένα σύνθετο θεωρητικό πρόβλημα είναι το ζήτημα της αλληλεπίδρασης της πολιτικής με την οικονομία. Φαίνεται γόνιμη είναι η άποψη ότι η πολιτική καθορίζεται, καθορίζεται από την οικονομία, αλλά ταυτόχρονα έχει μια σχετική ανεξαρτησία και έχει αντίστροφη επίδραση στην οικονομία.

Συνδεόμενη με όλους τους τομείς της κοινωνίας και επηρεάζοντας τους, η πολιτική επιτελεί εξαιρετικά σημαντικές λειτουργίες. Ο Αμερικανός πολιτικός επιστήμονας Τ. Πάρσονς τόνισε τις ακόλουθες τρεις λειτουργίες: τον καθορισμό των συλλογικών στόχων της κοινωνικής ανάπτυξης. κινητοποίηση και λήψη αποφάσεων· διατήρηση της σταθερότητας της κοινωνίας και της κατανομής των πόρων. Ο Γάλλος πολιτικός επιστήμονας R.Debre βλέπει κύρια λειτουργίαπολιτική για τη διατήρηση της ακεραιότητας και της σταθερότητας της κοινωνίας.

Στην εγχώρια πολιτική επιστήμη, σημειώνονται οι ακόλουθες λειτουργίες της πολιτικής:
1. έκφραση ισχυρών σημαντικών συμφερόντων όλων των ομάδων και στρωμάτων της κοινωνίας,
2. επίλυση κοινωνικών συγκρούσεων, εξορθολογισμός τους,
3. ηγεσία και διαχείριση πολιτικών και κοινωνικών διαδικασιών προς το συμφέρον ορισμένων τμημάτων του πληθυσμού ή ολόκληρης της κοινωνίας στο σύνολό της,
4. ενσωμάτωση διαφόρων τμημάτων του πληθυσμού υποτάσσοντας τα συμφέροντά τους στα συμφέροντα του συνόλου, διασφαλίζοντας την ακεραιότητα δημόσιο σύστημα, σταθερότητα και τάξη,
5. πολιτική κοινωνικοποίηση,
6. διασφαλίζοντας τη συνέχεια και την καινοτομία της κοινωνικής ανάπτυξης της κοινωνίας.

Διαφορετικοί μελετητές προσεγγίζουν διαφορετικά την ταξινόμηση των μεθόδων πολιτικής έρευνας. Ορισμένοι ερευνητές χωρίζουν τις πιο σημαντικές και συχνά χρησιμοποιούμενες μεθόδους στην πολιτική επιστήμη σε τρεις ομάδες.

Η πρώτη ομάδα περιλαμβάνει γενικές μεθόδους μελέτης πολιτικών αντικειμένων. Διακρίνονται από την άμεση εστίαση στο υπό μελέτη αντικείμενο και δίνουν είτε τη συγκεκριμένη ερμηνεία του είτε προσανατολίζουν σε μια ειδική προσέγγισή του. Αυτή η ομάδα περιλαμβάνει την κοινωνιολογική μέθοδο, τη λειτουργική μέθοδο, τη συστημική προσέγγιση, τη θεσμική μέθοδο, τη συμπεριφορική μέθοδο, την ανθρωπολογική μέθοδο, τη μέθοδο δραστηριότητας, την ουσιαστική μέθοδο, την οντολογική μέθοδο, την ιστορική μέθοδο και μερικές άλλες.

Η κοινωνιολογική μέθοδος περιλαμβάνει την αποσαφήνιση της εξάρτησης της πολιτικής από την κοινωνία, την κοινωνική ρύθμιση των πολιτικών φαινομένων.

Η λειτουργική μέθοδος απαιτεί τη μελέτη των εξαρτήσεων μεταξύ των πολιτικών φαινομένων.

Μια συγκεκριμένη εξέλιξη της λειτουργικής μεθόδου είναι η δομική-λειτουργική ανάλυση. Περιλαμβάνει τη θεώρηση της πολιτικής ως ένα είδος ακεραιότητας, ενός συστήματος, κάθε στοιχείο του οποίου εκτελεί συγκεκριμένες λειτουργίες.

Η ουσία της συστημικής προσέγγισης είναι να θεωρηθεί η πολιτική ως ένας ολιστικός, πολύπλοκος οργανισμός που βρίσκεται σε συνεχή αλληλεπίδραση με το περιβάλλον.

Η θεσμική μέθοδος εστιάζει στη μελέτη των θεσμών μέσω των οποίων ασκείται η πολιτική δραστηριότητα.

Η συμπεριφορική μέθοδος απαιτεί την εφαρμογή στην πολιτική των μεθόδων έρευνας που χρησιμοποιούνται στις φυσικές επιστήμες και τη συγκεκριμένη κοινωνιολογία. Η ουσία του έγκειται στη μελέτη της πολιτικής μέσα από μια συγκεκριμένη μελέτη της ποικιλόμορφης συμπεριφοράς ατόμων και ομάδων.

Η ανθρωπολογική μέθοδος απαιτεί τη μελέτη της αιρεσιμότητας της πολιτικής από τη φύση του ανθρώπου ως γενικού όντος με ένα αμετάβλητο σύνολο θεμελιωδών αναγκών.

Η μέθοδος της δραστηριότητας δίνει μια δυναμική εικόνα της πολιτικής. Υποθέτει την θεώρησή του ως συγκεκριμένου τύπου ζωντανής και υλοποιημένης δραστηριότητας, ως μια κυκλική διαδικασία που έχει ορισμένα στάδια.

Η συγκριτική μέθοδος περιλαμβάνει τη σύγκριση του ίδιου τύπου πολιτικών φαινομένων προκειμένου να βρεθούν τα κοινά χαρακτηριστικά και οι ιδιαιτερότητές τους, να βρεθούν οι πιο αποτελεσματικές μορφές πολιτικής οργάνωσης ή οι καλύτεροι τρόποι επίλυσης προβλημάτων.

Η ιστορική μέθοδος απαιτεί τη μελέτη των πολιτικών φαινομένων στη συνεπή χρονική τους ανάπτυξη, τον προσδιορισμό των συνδέσεων μεταξύ του παρελθόντος, του παρόντος και του μέλλοντος.

Μεταξύ άλλων μεθόδων που χρησιμοποιούνται συχνά στην πολιτική επιστήμη, θα πρέπει να ονομαστεί η αξιακή (αξιολογική) μέθοδος, η οποία περιλαμβάνει την αποσαφήνιση της σημασίας ορισμένων πολιτικών φαινομένων για ένα άτομο, ομάδα, κοινωνία, όλη την ανθρωπότητα και ψυχολογική μέθοδος, παρουσιάζονται, ειδικότερα, στην πολιτική ψυχανάλυση και προσανατολίζοντας στη μελέτη των υποκειμενικών κινήτρων της πολιτικής συμπεριφοράς.

Η χρήση όλων αυτών των μεθόδων καθιστά δυνατό να δοθεί ένας βαθύς και πολυμερής χαρακτηρισμός της πολιτικής και ολόκληρης της πολιτικής σφαίρας της κοινωνίας.

Η δεύτερη ομάδα μεθόδων περιλαμβάνει εκείνες που δεν σχετίζονται με τη μελέτη πολιτικών αντικειμένων, αλλά άμεσα με την οργάνωση και τη διαδικασία της γνωστικής διαδικασίας. Μερικές φορές ονομάζονται γενικές λογικές μέθοδοι. ανήκουν όχι μόνο στην πολιτική επιστήμη, αλλά στην επιστήμη συνολικά. Αυτή η ομάδα μεθόδων περιλαμβάνει ανάλυση, σύνθεση, επαγωγή, αφαίρεση, αφαίρεση και μετάβαση από το αφηρημένο στο συγκεκριμένο, έναν συνδυασμό ιστορικής και λογικής ανάλυσης, μοντελοποίησης, μαθηματικών, κυβερνητικών και άλλων μεθόδων.

Η τρίτη ομάδα γνωστικών μέσων της πολιτικής επιστήμης είναι οι μέθοδοι εμπειρικής έρευνας, απόκτησης πρωτογενών πληροφοριών για πολιτικά γεγονότα. Αυτές οι μέθοδοι δεν αντικατοπτρίζουν τις ιδιαιτερότητες της πολιτικής επιστήμης και είναι κυρίως δανεισμένες από αυτήν από τη συγκεκριμένη κοινωνιολογία, την κυβερνητική και ορισμένες άλλες επιστήμες. Αυτές περιλαμβάνουν τη χρήση στατιστικών, κυρίως εκλογικών. εργαστηριακά πειράματα? θεωρία παιγνίων? παρατήρηση κ.λπ.

Το σύνολο της πολιτικής επιστήμης, των γενικών επιστημονικών και εμπειρικών μεθόδων υποτάσσεται σε έναν στόχο - την απόκτηση αξιόπιστης γνώσης, αντικειμενικών πληροφοριών σχετικά με τις πολιτικές διαδικασίες και την ανάπτυξή τους.

Η λέξη «πολιτική επιστήμη» εμφανίστηκε στη γλώσσα μας σχετικά πρόσφατα. Όλοι γνωρίζουμε ότι αυτό είναι επιστήμη. Τι σπουδάζει όμως; Ποιες μέθοδοι χρησιμοποιούνται και πού εφαρμόζεται στην πράξη; Αποφασίσαμε να απαντήσουμε σε αυτές τις ερωτήσεις στο άρθρο μας.

Η πολιτική επιστήμη ως επιστήμη

Αντικείμενο πολιτικής επιστήμης- η πολιτική σε όλες τις εκφάνσεις της: σχέσεις εξουσίας, κρατική δομή, πολιτική οργάνωση του κράτους, αλληλεπίδραση ανθρώπου και κοινωνίας. Με άλλα λόγια, η πολιτική επιστήμη διερευνά και αποκαλύπτει τους νόμους και τα πρότυπα στα οποία βασίζεται η πολιτική εξουσία.

Για παράδειγμα, η προέλευση της ταξικής πάλης και οι τρόποι ανάπτυξής της, η οικοδόμηση σχέσεων μεταξύ των εκλεγμένων και των ψηφοφόρων, η χειραγώγηση της μαζικής συνείδησης - όλα αυτά είναι αντικείμενο μελέτης πολιτικών επιστημόνων.

Ιστορία της πολιτικής επιστήμης

Η εμφάνιση αυτής της επιστήμης χρονολογείται από την αρχαιότητα. Ο πρώτος που έθεσε τα θεμέλια της πολιτικής επιστήμης ήταν ο αρχαίος Έλληνας στοχαστής Αριστοτέλης. Στο Μεσαίωνα, ο Θωμάς Ακινάτης πήρε τη σκυτάλη των Ελλήνων φιλοσόφων και αργότερα, στην Αναγέννηση, τα πολιτικά ζητήματα έγιναν αντικείμενο έρευνας από τον Niccolò Machiavelli, ο οποίος, παρεμπιπτόντως, ήταν ο πρώτος που αμφισβήτησε το αξίωμα της θεϊκής προέλευσης. της βασιλικής εξουσίας.

Τώρα ξέρουμε ότι ο μονάρχης είναι το ίδιο πρόσωπο με όλους τους άλλους, απλώς οι πρόγονοί του ήταν πιο επιδέξιοι πολιτικοί χειριστές, χάρη στους οποίους κατέληξαν στον θρόνο. Και εκείνες τις μέρες, ο βασιλιάς και ο αυτοκράτορας θεωρούνταν οι αντιπρόεδροι του Θεού στη γη, και το να πας ενάντια στη δύναμή τους ισοδυναμούσε με παραβίαση της θέλησης του Παντοδύναμου.

Ο John Locke, ο Jean-Jacques Rousseau, ο Voltaire, ο Karl Marx, ο Herbert Spencer και ο Karl Raimund Popper συνέβαλαν στην ανάπτυξη της πολιτικής επιστήμης σε διαφορετικές εποχές.

Μέθοδοι και λειτουργίες της πολιτικής επιστήμης

Η έννοια της πολιτικής επιστήμηςστενά συνυφασμένη με τη φιλοσοφία, την κοινωνιολογία και τη λογική, κάτι που αντικατοπτρίζεται στις μεθόδους της. Χωρίζονται σε δύο μεγάλες ομάδες:

γενική λογική

Μέθοδοι που χρησιμοποιούνται στις κοινωνικές επιστήμες, οι οποίες περιλαμβάνουν την πολιτική επιστήμη:

• ανάλυση και σύνθεση. Η ανάλυση είναι η διαδρομή όταν αποσυνθέτεις το σύνολο στα συστατικά του, η σύνθεση είναι το αντίθετο.

Για παράδειγμα, σας έχει ανατεθεί η διοργάνωση εκλογών, πρέπει να περιγράψετε τα στάδια διεξαγωγής τους και τα εργαλεία που θα πρέπει να χρησιμοποιήσετε. ΣΤΟ αυτή η υπόθεσηέχουμε να κάνουμε με ανάλυση. Όταν σας λένε: έχετε 2 μήνες για να κάνετε τον κ. Ν δήμαρχο, ενώ έχετε στη διάθεσή σας υποστήριξη μέσων για τρία τηλεοπτικά κανάλια και δύο ραδιοφωνικούς σταθμούς, τρία άτομα διορίζονται ως βοηθοί και διατίθεται χρηματοδότηση ύψους 100.000 $ - και αρχίζετε να χτίζετε ενέργειες τακτικής. Στην περίπτωση αυτή, έχουμε να κάνουμε με μια μέθοδο σύνθεσης.

• έκπτωση και επαγωγή. Όσοι είναι εξοικειωμένοι με το έργο του Arthur Conan Doyle γνωρίζουν ότι η αφαίρεση είναι μια μέθοδος λογικής σκέψης που σας επιτρέπει να δημιουργήσετε μια λογική αλυσίδα από το γενικό στο συγκεκριμένο. Η επαγωγή είναι η αντίστροφη διαδικασία.

• αναλογία. Μια μέθοδος σύγκρισης που επιτρέπει, με βάση την ομοιότητα ορισμένων διαδικασιών και φαινομένων, τον εντοπισμό προτύπων, στη βάση τους την ανάπτυξη νόμων και την πρόβλεψη της εξέλιξης των γεγονότων.

Για παράδειγμα, αυτή η μέθοδος μπορεί να χρησιμοποιηθεί στη μελέτη της ταξικής πάλης στις καπιταλιστικές βιομηχανικές και μεταβιομηχανικές κοινωνίες.

• πρίπλασμα. Οι πολιτικοί επιστήμονες είναι σε θέση να μοντελοποιούν καταστάσεις, παρακολουθώντας την εξέλιξή τους στην πράξη σύμφωνα με διαφορετικά σενάρια. Με αυτόν τον τρόπο μπορεί να υπολογιστεί, ας πούμε, ποια είναι η δυσαρέσκεια του κόσμου για την αύξηση ηλικία συνταξιοδότησηςή άλμα στις τιμές για στέγαση και κοινοτικές υπηρεσίες·

• ταξινόμηση. Χωρίς συστηματοποίηση, η γνώση παραμένει κατακερματισμένη. Η πολιτική επιστήμη συνοψίζει τις συσσωρευμένες πληροφορίες, απλοποιώντας την αντίληψή της. Παραδείγματα ταξινομήσεων είναι η διαίρεση της κοινωνίας σε κοινωνικά στρώματα, η κατανομή των σταδίων ιστορική εξέλιξηανθρωπιά, οριοθέτηση κομμάτων και πολιτικών ρευμάτων κ.λπ.

• αφαίρεση. Η μετάβαση από συγκεκριμένα παραδείγματα στη θεωρία καθιστά δυνατή την επεξεργασία των νόμων βάσει των οποίων η κοινωνία και το κράτος ζουν και αναπτύσσονται.

• ένας συνδυασμός δύο τύπων ανάλυσης: ιστορικής και λογικής. Η ιστορία παρέχει συγκεκριμένα παραδείγματα, η λογική μας επιτρέπει να υποθέσουμε περαιτέρω εξελίξεις στο μέλλον.

• πείραμα σκέψης. Δεν μπορούν να πραγματοποιηθούν όλα τα πειράματα στην πράξη· σε τέτοιες περιπτώσεις, πρέπει να χρησιμοποιηθούν μόνο οι δυνατότητες του ανθρώπινου εγκεφάλου.

εμπειρικός

Βιωματικές μέθοδοι. Αυτές περιλαμβάνουν στατιστική έρευνα, ανάλυση τεκμηρίωσης, κοινωνιολογική έρευνα, εργαστηριακά πειράματα και αναλύσεις που πραγματοποιούνται με χρήση τεχνολογιών πληροφορικής.

Λειτουργίες της πολιτικής επιστήμης

Οι λειτουργίες της πολιτικής επιστήμης περιλαμβάνουν:

• αξιολόγηση πολιτικών δράσεων και γεγονότων, συμμετοχή στη διαμόρφωση του συστήματος αξιών της κοινωνίας.

• δημιουργία μεθοδολογιών με τη βοήθεια των οποίων διεξάγονται μελέτες πολιτικών γεγονότων και φαινομένων.

• βοήθεια προς τα μέλη της κοινωνίας για την κατανόηση των συνεχιζόμενων πολιτικών διαδικασιών·

• ο σχηματισμός των κινήτρων των ανθρώπων για να τους αναγκάσουν στις απαραίτητες ενέργειες.

• ανάπτυξη μιας θεωρητικής βάσης για πολιτικές μεταρρυθμίσεις·

• προβλέποντας την εξέλιξη των γεγονότων στην πολιτική ζωή.

Εκτός από τα παραπάνω, πολιτικές επιστήμεςβοηθά στην επίλυση κοινωνικών συγκρούσεων και στην οικοδόμηση μιας δομής εξουσίας που θα εκπροσωπούσε τα συμφέροντα όλων των τμημάτων του πληθυσμού.

Σύγχρονη πολιτική επιστήμη

Στη σύγχρονη κοινωνία, η πολιτική επιστήμη είναι η μεγαλύτερη ζήτηση. Βάζει στα χέρια αυτών που βρίσκονται στην εξουσία τα εργαλεία για να επηρεάσουν κοινή γνώμηαλλάζοντας το προς όφελός σας.

Πού χρησιμοποιείται στην πράξη η πολιτική επιστήμη; Οποιαδήποτε προεκλογική εκστρατεία είναι αποτέλεσμα της χρήσης πολιτικών τεχνολογιών. Η δημιουργία ενός λόμπι στο κοινοβούλιο που υπερασπίζεται τα συμφέροντα ορισμένων πολιτικών και οικονομικών και βιομηχανικών ομάδων είναι επίσης ένα παράδειγμα χρήσης της πολιτικής επιστήμης στη δράση.

Η σύγχρονη δυτική πολιτική επιστήμη ασχολείται με τα ακόλουθα προβλήματα: τη μελέτη της ψυχολογίας του ψηφοφόρου, τους μηχανισμούς διαμόρφωσης της κοινής γνώμης, την ύπαρξη γραφειοκρατίας στο κράτος, την επιρροή της εξουσίας στη λήψη πολιτικών αποφάσεων. Οι πολιτικοί επιστήμονες της Δύσης, μη δεσμευμένοι από τα δόγματα μιας ενιαίας ιδεολογίας, μπόρεσαν να σημειώσουν σημαντική πρόοδο στην επίλυση αυτών των ζητημάτων.

Οι Ρώσοι επιστήμονες ήταν λιγότερο τυχεροί: για 70 χρόνια έπρεπε να εξετάσουν όλα τα ζητήματα του πολιτικού συστήματος μόνο μέσα από το πρίσμα των διδασκαλιών του Μαρξ και του Λένιν. Και μόνο με την κατάρρευση της ΕΣΣΔ, η ρωσική πολιτική επιστήμη άρχισε να αναπτύσσεται ενεργά, αναλαμβάνοντας τη μελέτη της πολιτικής θεωρίας, μια βαθιά ανάλυση των ιδεολογικών ρευμάτων και την αναζήτηση ενός βέλτιστου μοντέλου πολιτικής δομής.

Για το τι κάνει σύγχρονη πολιτική επιστήμη, δείτε το βίντεο:

Πάρτε το, πείτε το στους φίλους σας!

Διαβάστε επίσης στην ιστοσελίδα μας:

Εισαγωγή ……………………………………………………………………………………………..

1. ΘΕΣΗ ΚΑΙ ΡΟΛΟΣ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ ΣΤΟ ΣΥΓΧΡΟΝΟ ΔΗΜΟΣΙΟ ΚΟΣΜΟ.

1.1. Η ποικιλία των κατευθύνσεων και των θεωριών στη σύγχρονη επιστήμη της πολιτικής………3

1.2. Η θέση της μαρξιστικής αντίληψης της πολιτικής στη σύγχρονη επιστήμη...................6

1. ΘΕΜΑ, ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΕΣ, ΒΑΣΙΚΕΣ ΜΕΘΟΔΟΙ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ.

2.1. Πολιτική και Πολιτικές Επιστήμες……………………………………………………..…….10

2.2. Κύριες κατηγορίες πολιτικών……………………………………………………………….

2.3. Μέθοδοι έρευνας στις πολιτικές επιστήμες………………………………………..…14

2.4. Οι λειτουργίες της πολιτικής επιστήμης και η θέση της στο σύστημα των κοινωνικών επιστημών ................................... 17

Κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας………………………………………………………………………………

ΕΙΣΑΓΩΓΗ:

Σε όλη την ιστορία της ανάπτυξης της ανθρώπινης κοινωνίας, η πολιτική είχε και έχει σημαντικό αντίκτυπο στην τύχη των λαών και των χωρών. Σύγχρονη σκηνήΗ ανάπτυξη της κοινωνίας χαρακτηρίζεται από τον αυξανόμενο ρόλο της πολιτικής. Επηρεάζει όλους τους τομείς της δημόσιας ζωής. Στην πολιτική, επηρεάζονται τα συμφέροντα διαφόρων κοινωνικών ομάδων και σχηματισμών, εννοιολογούνται και κατανοούνται τα σημαντικότερα προβλήματα της ανθρώπινης ύπαρξης και αναπτύσσονται τρόποι επίλυσής τους.

Η κατανόηση του πολύπλοκου λαβύρινθου των πολιτικών γεγονότων είναι καθήκον των επιστημόνων και των πολιτικών. Αλλά για να μπορέσει κάποιος να συνειδητοποιήσει τη θέση του στην πολιτική ζωή της κοινωνίας, να αναπτύξει τη θέση του, τη στάση του απέναντι σε ορισμένα πολιτικά φαινόμενα, διαδικασίες, σε διάφορα πολιτικά κόμματα και κοινωνικά κινήματα, να προσπαθήσει να αλλάξει την υπάρχουσα τάξη προς το καλύτερο, κάθε μέλος της κοινωνίας πρέπει να αγωνίζεται.

1. ΘΕΣΗ ΚΑΙ ΡΟΛΟΣ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ ΣΤΟ ΣΥΓΧΡΟΝΟ ΔΗΜΟΣΙΟ ΚΟΣΜΟ.

1.1. ΠΟΙΚΙΛΙΑ ΘΕΩΡΙΩΝ ΚΑΙ ΤΑΣΕΩΝ ΣΤΗ ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΕΠΙΣΤΗΜΗ.

Ο 20ός αιώνας είναι ο αιώνας των συγκεκριμένων αλλαγών στον κόσμο. Αυτή είναι η εποχή των επαναστάσεων στην επιστήμη και την πολιτική, η εποχή της ανάπτυξης της δημοκρατίας στη Δύση και της διαμόρφωσής της σε Ανατολή, Βορρά και Νότο. Οι διαδικασίες του πολιτικού μετασχηματισμού έφεραν στη ζωή νέες θεωρίες για την πολιτική και τη δημοκρατία, οι οποίες διαμορφώθηκαν στην επιστημονική βάση που δημιούργησαν οι προκάτοχοι και ιδρυτές της σύγχρονης πολιτικής επιστήμης τον περασμένο αιώνα και τις πρώτες δεκαετίες του σύγχρονου αιώνα. Ταυτόχρονα, οι σύγχρονες έννοιες και τα θεωρητικά συστήματα δεν αναπαράγουν τις ιδέες των κλασικών της σύγχρονης σκέψης, αλλά τεκμηριώνουν και κατασκευάζουν ιδέες, μοντέλα και κανόνες του πολιτικού παιχνιδιού που είναι εγγενείς στις συνθήκες των μορφών ζωής των λαών και των χωρών. . Εκ πρώτης όψεως, η πολιτική επιστήμη μοιάζει με την Πηνελόπη από τον ελληνικό μύθο: σήμερα όλοι καταστρέφουν ό,τι δημιουργήθηκε χθες, κάθε πολιτικός επιστήμονας επινοεί τα πάντα εκ νέου, ξεκινάει από το μηδέν, λες. Στην πραγματικότητα, αυτό έχει τη δική του λογική μιας σταδιακής, αντιφατικής διαδικασίας συσσώρευσης αντικειμενικής γνώσης, διαμόρφωσης, ανάπτυξης και μετασχηματισμού προσεγγίσεων, εννοιών, μοντέλων. Η απόδειξη αυτού είναι η ανάλυση των κορυφαίων τάσεων και των κυρίαρχων παραδειγμάτων στη σύγχρονη πολιτική επιστήμη.

Η απουσία κοινής μεθοδολογίας είναι ένα από τα κύρια χαρακτηριστικά της σύγχρονης πολιτικής σκέψης. Ας προσθέσουμε σε όσα ειπώθηκαν: και την άρνηση ενός ενιαίου συστήματος εννοιών των εννοιών. Μια ποικιλία κατευθύνσεων και προβλημάτων, θεωριών, παραδειγμάτων και προσεγγίσεων στη μελέτη της πολιτικής - τέτοια είναι η γενική πολιτική της σύγχρονης πολιτικής επιστήμης. Δεδομένου ότι η πολιτική επιστήμη συνδέεται στενότερα με την πολιτική πρακτική από όλες τις άλλες κοινωνικές επιστήμες, η τελευταία έχει μεγαλύτερη επιρροή στην πολιτική γνώση, τις μεθόδους και τις έννοιές της. Η πολιτική και ιδεολογική αντιπαλότητα συστημάτων και καθεστώτων, συμφερόντων και κομμάτων, δογμάτων και συμπεριφορών κοινωνικών δυνάμεων που αγωνίζονται για την εξουσία και την εξουσία, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο επηρεάζει το κοινωνικό και πνευματικό κλίμα στο οποίο ζουν και εργάζονται οι πολιτικοί επιστήμονες. Η πολιτική επιστήμη δεν μένει εκτός του χώρου αυτής της αντιπαλότητας, αν και η αντικειμενικότητα συνεπάγεται την ανάγκη απομάκρυνσης του ερευνητή από πολιτικές και ιδεολογικές προτιμήσεις και πάθη.

Αυτές οι εσωτερικές αντιφάσεις στην πολιτική γνώση, και το σημαντικότερο, οι συνθήκες και οι ανάγκες της πολιτικής διαδικασίας, καθόρισαν την εμφάνιση και τη δυναμική διαφόρων τάσεων και εννοιών στην επιστήμη.

Στο πλαίσιο της αναδιάρθρωσης της πολιτικής, κοινωνικής και οικονομικής δομής της αμερικανικής κοινωνίας που σχετίζεται με τη Μεγάλη Ύφεση και το New Deal, με γνώμονα την επιθυμία να συνδεθεί η επιστημονική φύση της πολιτικής επιστήμης με την ικανότητά της να υπηρετεί τις δημοκρατικές αξίες, Αμερικανοί πολιτικοί επιστήμονες έστρεψαν την προσοχή τους σε μια εμπειρική προσέγγιση για την ανάλυση των δραστηριοτήτων του κράτους, της κυβέρνησης και άλλων πολιτικών θεσμών. Σύμφωνα με αυτή την τάση, αναδύεται η συμπεριφορική κατεύθυνση της πολιτικής έρευνας. Η ουσία του είναι η μελέτη της συμπεριφοράς των ενδιαφερομένων ομάδων στην πολιτική διαδικασία. Οι πιο επιφανείς εκπρόσωποι ήταν οι G. Merriam και G. Lasswell.

Ο συμπεριφοραλισμός προέκυψε στο κύμα της έντονης κριτικής των αφηρημένων πολιτικών δογμάτων και της επιθυμίας να επεκταθεί και να εμπλουτιστεί το πεδίο της επιστημονικής έρευνας στην ιστορική πραγματικότητα. Η συμπεριφοριστική μεθοδολογία αντιτάχθηκε στη μαρξιστική, η οποία ευνοούσε τις παγκόσμιες και ταξικές προσεγγίσεις.

Η αρχή του εμπειρικού αναγωγισμού, δανεισμένη από τη φιλοσοφία του νεοθετικισμού, η οποία βασίζεται στην αναγνώριση εμπειρικά αξιόπιστων γεγονότων της πολιτικής συμπεριφοράς των ατόμων ως αντικείμενο της επιστημονικής ανάλυσης, έχει γίνει μεθοδολογική. Σύμφωνα με αυτή την αρχή, μόνο οι διατάξεις που επιβεβαιώνονται εμπειρικά έχουν επιστημονική σημασία. Όλα τα άλλα: αφηρημένες θεωρίες, έννοιες για την ουσία της πολιτικής, εξουσία κ.λπ. - δεν έχουν επιστημονική αξία και υπερβαίνουν επιστημονική έρευνα. Οι συνεντεύξεις και οι στατιστικές μέθοδοι αναγνωρίζονται ως τα κύρια ερευνητικά εργαλεία.

Ο συμπεριφοραλισμός προκάλεσε ενδιαφέρον για αυτό, απορρίπτοντας τον αφηρημένο συλλογισμό για την πολιτική και την εξουσία, επικεντρώθηκε στην απόκτηση συγκεκριμένης γνώσης για την πολιτική συμπεριφορά των ανθρώπων. Επιπλέον, η γνώση, σύμφωνα με τους οπαδούς του, ήταν ουδέτερη, αφού η πολιτική πλευρά της ανθρώπινης συμπεριφοράς θεωρούνταν φυσική ιδιότητα των ανθρώπων, ανεξάρτητη από κοινωνικά ταξικά συμφέροντα. Για παράδειγμα, η πολιτική εξουσία ερμηνεύτηκε στο πνεύμα του Νίτσε: με τη μορφή ενός σημείου εγγενούς στην ανθρώπινη φύση, ακόμη και στο ένστικτό του.

Η μεθοδολογία συμπεριφοράς βρισκόταν στο γόνιμο έδαφος για την κριτική των αυταρχικών και ολοκληρωτικών καθεστώτων με βάση τις έννοιες του υπερπροσωπικού κρατικού ή κομματικού συμφέροντος, στο δόγμα της πλήρους υποταγής του ατόμου στο κράτος, το σύστημα.

Ο συμπεριφορισμός μετανάστευσε στην Ευρώπη.

Η λειτουργική ανάλυση είναι μια από τις σύγχρονες μεθοδολογίες στην πολιτική επιστήμη. Περιλαμβάνει τη μελέτη των λειτουργικών εξαρτήσεων των στοιχείων του πολιτικού συστήματος: την ενότητα των θεσμών εξουσίας, την αντιστοιχία της δράσης τους (λειτουργίας) με τις ανάγκες των πολιτικών υποκειμένων. προσδιορισμός του τρόπου με τον οποίο πραγματοποιείται η ανάγκη προσαρμογής του συστήματος σε μια μεταβαλλόμενη σφαίρα, κ.λπ. Οι ερευνητές σημειώνουν επίσης τους περιορισμούς της λειτουργικής μεθοδολογίας, η οποία είναι πολύ αφηρημένη και δεν βοηθάει πολύ στην εξήγηση συγκεκριμένων φαινομένων. Το λειτουργικό μοντέλο του πολιτικού συστήματος είναι συντηρητικό, αφού δίνει προτίμηση στην ισορροπία της σταθερότητας του συστήματος.

Αυτή η μεθοδολογία δεν αποτελεί τη βάση για τον εντοπισμό και την εξήγηση αντιφάσεων, εντάσεων, συγκρούσεων στη δραστηριότητα του συστήματος, χωρίς τις οποίες δεν υπάρχει ανάπτυξη.

Η λειτουργική ανάλυση στην πολιτική επιστήμη αναπτύχθηκε από τους Αμερικανούς επιστήμονες Almond και Powell, οι οποίοι ανέπτυξαν τρία επίπεδα ανάλυσης: το σύστημα και το περιβάλλον, την εσωτερική λειτουργία του συστήματος, τη διατήρηση και την προσαρμογή του.

Η θεωρητική πολιτική επιστήμη αντιπροσωπεύεται επίσης από την ανάλυση συστήματος. Από την άποψη της ανάλυσης του συστήματος, η πολιτική σφαίρα της ζωής της κοινωνίας είναι ένα σύνολο πολιτικών αλληλεπιδράσεων με ορισμένο τρόπο διατεταγμένες σε μια δεδομένη κοινωνία, μέσω των οποίων υπάρχει μια ηθελημένη κατανομή των αξιών. Αυτή η ολότητα σχηματίζει ένα πολιτικό σύστημα που λειτουργεί στην κοινωνική σφαίρα, συμπεριλαμβανομένων άλλων σφαιρών της κοινωνίας (οικονομικές, βιολογικές, ψυχολογικές) και εξωτερικά συστήματα.

Αναμφίβολα, η ερμηνεία της πολιτικής σφαίρας ως δυναμικού συστήματος ανοίγει τη δυνατότητα εξήγησης των πολιτικών φαινομένων μέσω αλληλεξαρτήσεων που τα συνδέουν, θα μας επιτρέψει να εξετάσουμε τη σφαίρα ως σύνολο, όπου δεν δρουν άτομα, αλλά οργανώσεις και ομάδες.

Η ανάλυση συστήματος, σε συνδυασμό με τη λειτουργική ανάλυση, έρχεται σε ρήξη με τον εμπειρισμό και εισάγει στην πολιτική επιστήμη μια εννοιολογική βάση για την εξήγηση πολιτικών φαινομένων και διαδικασιών, σε στενή αλληλεπίδραση με όλες τις άλλες σφαίρες της κοινωνίας. Αυτό δημιουργεί μια θεωρητική προϋπόθεση για την απομυθοποίηση της πολιτικής, μια ρεαλιστική θεώρηση των φαινομένων της εξουσίας και του κράτους.

Ταυτόχρονα, η μεθοδολογία της ανάλυσης του συστήματος, όπως και του λειτουργισμού, αφήνει κατά μέρος το ζήτημα της αντικειμενικής κοινωνικοοικονομικής βάσης του πολιτικού συστήματος, της λειτουργίας αντικειμενικών νόμων στην κοινωνία. Είναι επίσης ένα υπερβολικά αφηρημένο θεωρητικό μοντέλο. Επιπλέον, χαρακτηρίζεται από προσανατολισμό κυρίως στη σταθερότητα του συστήματος, στην ισορροπία του, που καθορίζει μια συντηρητική στάση στη μελέτη, οδηγεί σε υποτίμηση του εγγενούς δυναμισμού του, σύγκρουση, καθώς και κρίσεις ή παρακμή. Όλα τα παραπάνω έδωσαν αφορμές για κριτική στην έννοια του D. Easton, του οποίου τα θεωρητικά μοντέλα, τόνισε ο M. Duverger, ανεβαίνουν σε τέτοιο βαθμό γενίκευσης που στο τέλος μπορούν να χρησιμοποιηθούν παντού και πουθενά φέρνουν σπουδαία αποτελέσματα.

Σύμφωνα με τις θεωρητικές προσεγγίσεις της λειτουργικής και συστημικής ανάλυσης στη σύγχρονη δυτική πολιτική επιστήμη, έχουν διαμορφωθεί ορισμένα εννοιολογικά παραδείγματα (γενικά μοντέλα για την τοποθέτηση προβλημάτων και την επίλυσή τους). Είναι γραμμένα τόσο από δυτικούς όσο και από σοβιετικούς συγγραφείς. Αυτά είναι τα παραδείγματα της σύγκρουσης, της αρμονίας και του πλουραλισμού.

Το παράδειγμα της σύγκρουσης στην πραγματικότητα προσανατολίζει τη σκέψη ενός πολιτικού επιστήμονα προς την κατεύθυνση της ανάλυσης των αντιφάσεων και των πολιτικών σχέσεων. Το παράδειγμα συναίνεσης συνάδει με την αναζήτηση για τη συσπείρωση των πολιτικών δυνάμεων, τη συναίνεση, την κατανόηση των προσπαθειών συνδυασμού αντικρουόμενων παραγόντων και δυνάμεων στην πολιτική για την επίτευξη συμφωνίας και σταθερότητας του πολιτικού συστήματος, καθώς και με τον δυναμισμό του.

Το παράδειγμα του πλουραλισμού χρησιμεύει για την τεκμηρίωση της δυνατότητας αρμονίας στην κοινωνία, αρνούμενη τα αντίθετα ταξικά και κοινωνικά συμφέροντα, καθώς και τα συμφέροντα άλλων μεγάλων κοινωνικών ομάδων.

Και τα τρία παραδείγματα παρέχουν ένα καθορισμένο στόχο για την πολιτική έρευνα σχετικά με τη μελέτη της δομής και των διαδικασιών που σχετίζονται με την πολιτική ολοκλήρωση, προκειμένου να διασφαλιστεί η ισορροπία των πολιτικών συστημάτων. Όλα αντανακλούν ορισμένες, ακόμη και ουσιαστικές, πτυχές των κοινωνικοπολιτικών σχέσεων. Και επομένως, δεν μπορούν να αγνοηθούν από την πολιτική επιστήμη. Πρέπει όμως να σημειωθεί και η μονόπλευρη ερμηνεία τους. Για παράδειγμα, το παράδειγμα της σύγκρουσης λειτουργεί εντός των στενών ορίων των σφαιρών της οικονομικής και προσωπικής ζωής. Οι ταξικές συγκρούσεις απορρίπτονται. λαμβάνεται υπόψη μόνο η δυνατότητα επίλυσης οποιασδήποτε σύγκρουσης με καθολική συναίνεση.

Το παράδειγμα του πλουραλισμού οικοδομείται στις ίδιες προϋποθέσεις. Ωστόσο, όποιοι κι αν είναι οι περιορισμοί αυτών των παραδειγμάτων, αυτό δεν πρέπει να εμποδίζει τη χρήση όλων των επιτευγμάτων της επιστήμης στη μελέτη της πολιτικής από μια διαλεκτική-υλιστική θέση. Είναι αδύνατο να ερμηνευτεί οποιαδήποτε γνώση ως μόνο αληθινή ή, αντίθετα, μόνο ως ψευδής, ανεξάρτητα από την πηγή της. Ο Άγγλος φιλόσοφος Πόπερ πρότεινε μια διαφορετική θέση: η μόνη λογική θέση είναι να θεωρήσουμε όλη τη γνώση ως πιθανώς αληθινή και πιθανώς εσφαλμένη.

Οι εξεταζόμενες κατευθύνσεις και έννοιες σε καμία περίπτωση και κάθε άλλο παρά εξαντλούν το περιεχόμενο της σύγχρονης πολιτικής επιστήμης σκέψης. Στη διάλεξη, ειδικότερα, δεν θίγονται τομείς όπως η συγκριτική πολιτική επιστήμη, το δόγμα των πολιτικών κομμάτων, που αποτελούν ξεχωριστές ενότητες της πολιτικής επιστήμης. Κι όμως, τα παραπάνω επιτρέπουν στον αναγνώστη να κρίνει την εξέλιξη της πολιτικής επιστήμης, τη θεωρητική της βάση. Για μια βαθύτερη κατανόηση της κατάστασης αυτού του επιστημονικού κλάδου, είναι απαραίτητο να εξεταστεί η θέση και ο ρόλος του μαρξιστικού τύπου ανάλυσης πολιτικής.

1.2. Η ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΜΑΡΞΙΣΤΙΚΗΣ ΕΝΝΟΙΑΣ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΣΤΗΝ ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΕΠΙΣΤΗΜΗ.

Πρώτα απ 'όλα, είναι θεμελιωδώς σημαντικό να τονιστεί ότι σε αυτό το έργο ο μαρξισμός δεν θεωρείται ως η παραδοσιακή δογματική αντίθεσή του στην «αστική» πολιτική επιστήμη, αλλά ως μια από τις τάσεις στην ιστορία της πολιτικής σκέψης και της σύγχρονης κοινωνικής επιστήμης.

Ο γνωστός κριτικός του μαρξισμού, ένας από τους μεγαλύτερους σύγχρονους ξένους φιλοσόφους Κ. Πόπερ γράφει: «Ο Μαρξ έκανε μια ειλικρινή προσπάθεια να εφαρμόσει ορθολογικές μεθόδους στα πιο επείγοντα προβλήματα της κοινωνικής ζωής. ... αν και έκανε λάθος στις βασικές του θεωρίες - οι κόποι του δεν ήταν μάταιοι. Μας άνοιξε τα μάτια σε πολλά πράγματα και όξυνε την όρασή μας. Η επιστροφή στην προ-μαρξιστική κοινωνική επιστήμη δεν είναι πλέον νοητή. Όλοι οι σύγχρονοι ερευνητές προβλημάτων κοινωνική φιλοσοφίαοφείλω στον Μαρξ, ακόμα κι αν δεν το συνειδητοποιούν». Και επιπλέον. «Το εύρος των προοπτικών, η αίσθηση των γεγονότων, η δυσπιστία στην κενή και ιδιαίτερα ηθική φλυαρία έκαναν τον Μαρξ έναν από τους πιο σημαντικούς μαχητές στον κόσμο ενάντια στην υποκρισία και την υποκρισία… Τα κύρια ταλέντα του εκδηλώθηκαν στον τομέα της θεωρίας». «Το ενδιαφέρον του Μαρξ για τις κοινωνικές επιστήμες και την κοινωνική φιλοσοφία ήταν θεμελιωδώς πρακτικό. Έβλεπε τη γνώση ως μέσο διασφάλισης της προόδου του ανθρώπου.

Σε αντίθεση με τους σημερινούς επικριτές του Μαρξ, ο μαρξισμός θεωρείται ως μέθοδος ανάλυσης της κοινωνικής πραγματικότητας από ορισμένους ηγέτες της δυτικοευρωπαϊκής δημοκρατίας, ιδίως τον M. Soares. Ωστόσο, τονίζει ότι ο εμπλουτισμός και η δημιουργική ανάπτυξη του μαρξισμού είναι εφικτός σε μια «ελεύθερη κοινωνία», όπου δεν θα μπορούσε να ανυψωθεί στο βαθμό της επίσημης κρατικής θρησκείας και έτσι να χάσει τη δημιουργική του δύναμη και την ικανότητά του για πρακτική και θεωρητική δημιουργικότητα.

Στη μαρξιστική θεωρία και μέθοδο πολιτικής ανάλυσης θα έπρεπε να υπάρχει μια τέτοια προσέγγιση, δηλαδή επιστημονική, καθώς και σε άλλες έννοιες. Δεν είναι ασύμβατο ούτε με την ανύψωση του μαρξισμού στην τάξη κάποιου είδους αιώνιας αλήθειας, ούτε με την προσπάθεια ορισμένων θεωρητικών να κηρύξουν τον μαρξισμό «νεκρό» και να αναθεματίσουν οποιαδήποτε αναφορά του. Στον μαρξισμό, όπως και σε άλλες διδασκαλίες, κόκκοι αλήθειας συνυπάρχουν με υποκειμενιστικές ιδέες.

Η επιστημονική κατανόηση της μαρξιστικής έννοιας είναι η πραγματοποίηση του πραγματικού, και όχι μυθολογημένου, θεωρητικού και μεθοδολογικού οπλοστασίου της και, ταυτόχρονα, η κριτική επανεξέτασή της σύμφωνα με την ιστορική εμπειρία και τα επιτεύγματα της πολιτικής επιστήμης. Είναι θεμελιωδώς σημαντικό να ληφθεί υπόψη ότι η μαρξιστική έννοια είναι προϊόν της ιστορικής της εποχής, αντανάκλαση ενός συγκεκριμένου σταδίου της πολιτικής εξέλιξης στην Ευρώπη. Μόνο εκείνες οι θέσεις έχουν σήμερα επιστημονική αξία, που επιβεβαιώνονται από την ιστορική πρακτική. ΟΧΙ πια.

Όσον αφορά τον μαρξισμό ως μέθοδο ανάλυσης της κοινωνικής πραγματικότητας, θα πρέπει επίσης να σημειωθεί η σημασία της διάκρισης μεταξύ θεωρητικών απόψεων και πολιτικού δόγματος στον μαρξισμό. Ακόμη και στις αρχές του αιώνα, ο E. Bernstein επέστησε την προσοχή σε αυτό το ζήτημα, τονίζοντας την πλάνη της αναγωγής της θεωρίας του σοσιαλισμού σε πολιτικό δόγμα. Η θεωρία, σημείωσε, εξηγεί την ιδέα του σοσιαλισμού, τον χαρακτηρίζει ως ένα είδος μοντέλου της μελλοντικής κοινωνίας. Το πολιτικό δόγμα είναι η ερμηνεία μιας θεωρητικής ιδέας ως προς τον σκοπό πολιτικό αγώνασοσιαλδημοκρατία και τρόποι επίτευξής της. Η επιστημονική θεωρία είναι πάντα ανοιχτή στην αναζήτηση νέων απόψεων, προσεγγίσεων και λύσεων. Τα κοινωνικοπολιτικά δόγματα μοιάζουν πάντα με ολοκληρωμένα συστήματα. υπόκεινται στις «επιταγές ορισμένων στόχων και πολιτικών κινήτρων».

Δεν θα ήταν λάθος να πούμε ότι για πολλά χρόνια ο κανόνας για τη σοβιετική λογοτεχνία ήταν ακριβώς αυτό στο οποίο αντιτάχθηκε ο Γερμανός σοσιαλιστής: η ταύτιση του μαρξισμού ως θεωρίας με το επαναστατικό πολιτικό δόγμα. Με το ίδιο το δόγμα που ήταν η βάση των δραστηριοτήτων του Κομμουνιστικού Κόμματος.

Αυτή η προσέγγιση στον μαρξισμό καθορίστηκε από τους ηγέτες της πλειοψηφίας. Ο Λ. Τρότσκι έγραψε κάποτε ότι η μέθοδος του Μαρξ εξυπηρετεί «κυρίως, σχεδόν αποκλειστικά, για πολιτικούς σκοπούς».

Σε τι οδήγησε η άνευ όρων αναγωγή της επιστημονικής και θεωρητικής πλευράς του μαρξισμού στην πολιτική του πτυχή είναι γνωστό. Ο πολιτικοποιημένος μαρξισμός έγινε τελικά όργανο της κομμουνιστικής απολογητικής.

Τώρα για την ουσία της έννοιας της πολιτικής, που αποτελεί τον πυρήνα της μαρξιστικής ανάλυσης. Η κεντρική ιδέα του μαρξισμού είναι η τεκμηρίωση του κοινωνικοοικονομικού προσδιορισμού της πολιτικής ζωής της σφαίρας της κοινωνίας. Ορίζεται στις διατάξεις περί ταξική φύσηκράτη, η πολιτική δύναμη των κομμάτων. Σε ένα από τα πρώτα έργα του, Toward a Criticism of the Hegelian Philosophy of Law, ο Μαρξ τόνισε την εξάρτηση του κράτους από την κοινωνία των πολιτών ως ένα πραγματικό φαινόμενο κοινωνική ζωήτων ανθρώπων. Το πολιτικό κράτος είναι μια αφαίρεση από την κοινωνία των πολιτών - τάξεις, κτήματα, μορφές οικογενειακής οργάνωσης, υλικές σχέσεις ζωής. Η πολιτική ζωή είναι μια αφαίρεση από την πολιτική ζωή. Το κράτος ορίστηκε από τον Μαρξ ως το πολιτικό ον της κοινωνίας των πολιτών. Οι διατάξεις αυτές δεν έχουν χάσει την επιστημονική τους σημασία και μπορούν να θεωρηθούν ως στοιχείο της μεθόδου ανάλυσης της πολιτικής πραγματικότητας.

Όπως γνωρίζετε, η κυρίαρχη ιδέα του μαρξισμού είναι η τεκμηρίωση και η αποκάλυψη της ταξικής-οικονομικής βάσης της πολιτικής εξουσίας, των θεσμών της. Η πολιτική εξουσία, σύμφωνα με τον Μαρξ, είναι μόνο προϊόν οικονομικής ισχύος. η τάξη στην οποία ανήκει η οικονομική εξουσία θα κερδίσει αναπόφευκτα και την πολιτική εξουσία. Τα μαρξιστικά θεωρητικά έργα αποκαλύπτουν μια άμεση σύνδεση μεταξύ του πολιτικού και των αντιφάσεων μεταξύ των υλικών συμφερόντων των τάξεων και των ενδοταξικών ομάδων. Επιπλέον, τα μεγάλα ενδιαφέροντα τίθενται σε πρώτο πλάνο. Είναι μαζί τους που συζεύγνυται η έννοια της πολιτικής. Η πολιτική δεν είναι παρά μια σχέση τάξεων που συνδέονται με την ολοκλήρωση των κοινών συμφερόντων, με την προστασία και την εφαρμογή τους. Σύμφωνα με τον Μαρξ, πολιτικό κίνημα είναι το κίνημα μιας τάξης που επιδιώκει να πραγματοποιήσει τα συμφέροντά της σε μια γενική μορφή. Τα γενικά ταξικά συμφέροντα είναι πολιτικά συμφέροντα. Η ιδέα του ταξικού χαρακτήρα του κράτους και της όλης πολιτικής ήταν η αφετηρία για τον V.I. Ο Λένιν και όλοι οι μαρξιστές θεωρητικοί. Η πολιτική «είναι ο τομέας των σχέσεων όλων των τάξεων και στρωμάτων με το κράτος και την κυβέρνηση, ο χώρος των σχέσεων μεταξύ όλων των τάξεων».

Κάνοντας μια ανασκόπηση των πολιτικών διεργασιών που λαμβάνουν χώρα σήμερα σε μια σειρά από περιοχές της Ρωσίας και άλλων πρώην σοβιετικών δημοκρατιών, πρέπει κανείς να δηλώσει την ομοιότητα των καταστάσεων με αυτήν που περιγράφει ο Κ. Μαρξ σχεδόν εκατόν σαράντα χρόνια πριν. Και εδώ η δράση ορισμένων πολιτικών δυνάμεων δεν βασίζεται στον πολιτικό διαφωτισμό, αλλά στις εθνικιστικές και σοβινιστικές δεισιδαιμονίες ορισμένων στρωμάτων του πληθυσμού.

Η ιδέα της σχετικής ανεξαρτησίας της πολιτικής καθιστά δυνατή την αποσαφήνιση ορισμένων προβλημάτων της σύγχρονης παγκόσμιας πολιτικής διαδικασίας. Για παράδειγμα, το γεγονός ότι στον ίδιο τύπο οικονομικής βάσης (για παράδειγμα, καπιταλιστική) υπάρχουν και αναπτύσσονται διάφορες μορφές πολιτικής δομής της κοινωνίας. Ή, ότι τα πολιτικά κόμματα που είναι πανομοιότυπα ως προς την κοινωνική τους βάση μπορεί να διαφέρουν σημαντικά ως προς την πολιτική στρατηγική, και ακόμη περισσότερο στην τακτική.

Αυτή η ιδέα είναι το κλειδί για την τεκμηρίωση των ορίων της ελευθερίας του κράτους σε σχέση με το οικονομικό σύστημα, που αποτελεί απαραίτητη προϋπόθεση για την άσκηση των λειτουργιών του.

Ο ορισμός ενός σύγχρονου νομικού, δημοκρατικού κράτους, ειδικότερα, στο δόγμα των Σοσιαλδημοκρατών, συνδέεται με την αναγνώριση της σχετικής αυτονομίας του στην κοινωνία. Από τη σκοπιά της αποκάλυψης της ουσίας της μαρξιστικής αντίληψης, το ζήτημα της σχέσης πολιτικής και βίας είναι σχετικό. Η πρακτική πλευρά δεν εξετάζεται εδώ, αλλά εννοείται μόνο η θεωρητική και μεθοδολογική πτυχή.

Η πολιτική βία, σύμφωνα με τον μαρξισμό, είναι ένα ιστορικό φαινόμενο που συνοδεύει την ύπαρξη της κρατικής εξουσίας. Της πολιτικής βίας προηγείται ο οικονομικός καταναγκασμός: η εκμετάλλευση ορισμένων ομάδων ανθρώπων από άλλους. Κάθε πολιτική βία είναι τελικά ριζωμένη σε οικονομικές προϋποθέσεις.

Έτσι, η κοινωνικο-ταξική, ταξική-οικονομική προσέγγιση στην ανάλυση της πολιτικής είναι θεμελιώδης για τη μαρξιστική μέθοδο. Δεν το συμμερίστηκαν πολλοί πολιτικοί στοχαστές - οι σύγχρονοι του Μαρξ, και δεν αναγνωρίζεται παγκοσμίως ακόμη και σήμερα στην πολιτική επιστήμη.

Με τον κίνδυνο να επικριθώ τόσο από τους δογματικούς του μαρξισμού όσο και από εκείνους που απορρίπτουν πλήρως τον δεύτερο, θα τονίσω τη δυνατότητα σύνθεσης εναλλακτικών εννοιών. Κατ' αρχήν, είναι δυνατό να βρεθούν σημεία επαφής μεταξύ της αντικειμενικής μαρξιστικής προσέγγισης στον ορισμό της πολιτικής και της κατανόησης της πολιτικής από δεδομένους θεωρητικούς ως μόνο μια συγκεκριμένη μορφή ανθρώπινης υποκειμενικότητας. Άλλωστε, η σφαίρα της πολιτικής είναι η σφαίρα της σκόπιμης δραστηριότητας των ανθρώπων, την οποία τονίζουν συνεχώς μαρξιστές και πολιτικοί επιστήμονες άλλων σχολών. Στην πολιτική, ορισμένα σχέδια, κοινοί στόχοι και φιλοδοξίες των κοινωνικών ομάδων και των ηγετών τους πάντα τελικά πραγματοποιούνται.

Εφόσον στα έργα των κλασικών του μαρξισμού το εκμεταλλευόμενο αστικό κράτος θεωρείται η πρωταρχική πηγή πολιτικής βίας, ο αγώνας για την ανατροπή του αναγνωρίζεται ως το κύριο ζήτημα της επανάστασης. Εξ ου και η προτεραιότητα των βίαιων μεθόδων αγώνα. Αλλά μόνο ως μια αναπόφευκτη μορφή της επαναστατικής πάλης του προλεταριάτου υπό τις συνθήκες της πολιτικής και οικονομικής κυριαρχίας του κεφαλαίου, χαρακτηριστικό της ιστορικής εποχής στην οποία ζούσαν. Ο υπερβολικός ρόλος της βίας στον αγώνα ενάντια στον παλιό κόσμο, ο οποίος εξελίχθηκε σε εκτεταμένο τρόμο (που συνδέεται με τον σταλινισμό, τον μαοϊσμό κ.λπ.), εξηγείται από άλλες κοινωνικοϊστορικές συνθήκες επαναστάσεων και όχι από τις θεωρητικές αρχές του μαρξισμού .

Αν μιλάμε για την αναγνώριση της βίας ως μέσου πολιτικής, αυτό ήταν χαρακτηριστικό πολλών θεωρητικών και πολιτικών επιστημόνων του 18ου-20ου αιώνα, κυρίως των ηγετών της Μεγάλης Γαλλικής Επανάστασης, καθώς και δυτικών πολιτικών επιστημόνων, συμπεριλαμβανομένου του M. Weber. . Ο τελευταίος, ειδικότερα, όρισε το κράτος ως «μια σχέση κυριαρχίας των ανθρώπων πάνω στους ανθρώπους, βασισμένη στη βία ως μέσο». Είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι στις αρχές του 20ού αιώνα στη Ρωσία, το 70% των κομμάτων και των κινημάτων (από τα 244) επέτρεπαν τον τρόμο και τη βία.

Οι κριτικοί του μαρξισμού θα πρέπει επίσης να έχουν υπόψη τους τις έννοιες ορισμένων σύγχρονων δυτικών πολιτικών επιστημόνων.

Η βία θεωρείται απαραίτητο εργαλείο της πολιτικής. «Το να πιστεύει κανείς ότι η πολιτική εξουσία μπορεί να βασίζεται αποκλειστικά στη συναίνεση σημαίνει ότι πέφτει στην ψευδαίσθηση». Η βία «με τις διάφορες μορφές της είναι αναπόσπαστο μέρος των πολιτικών συστημάτων», σημειώνει ο Ισπανός πολιτικός επιστήμονας L.S. Σανιστεμπάν.

Έτσι, η μαρξιστική μέθοδος ανάλυσης της πολιτικής βασίζεται στην αναγνώριση του ντετερμινισμού της από τις ταξικές κοινωνικοοικονομικές σχέσεις, τις αντιφάσεις και τις συγκρούσεις και, ταυτόχρονα, τη σχετική ανεξαρτησία της πολιτικής. Αυτό το αξίωμα της υλιστικής έννοιας δεν καλύπτει όλη την ποικιλία των παραγόντων που επηρεάζουν τις πολιτικές διαδικασίες και δομές και επομένως δεν μπορεί να θεωρηθεί εξαντλητικό στην ανάλυση. Ωστόσο, αντανακλά τη βαθιά πλευρά στις κοινωνικοπολιτικές σχέσεις και είναι η ουσία της ουσιαστικής έννοιας της πολιτικής. Το τελευταίο όχι μόνο δεν αποκλείει, αλλά, αντίθετα, προτείνει μια τέτοια προσθήκη ως εξήγηση της πολιτικής μέσα από την αλληλεπίδραση διαφόρων συνδέσεων και τον εντοπισμό μιας σύνθετης συνυφής πολυάριθμων αποχρώσεων επιρροής. Αυτή η έννοια στη βιβλιογραφία ονομάζεται «αμοιβαία επιρροή». Εφαρμόζεται σε λειτουργικούς και συστημικούς τύπους ανάλυσης.

Τονίζοντας τη σημασία της υλιστικής έννοιας της πολιτικής ανάλυσης, θα πρέπει να υπενθυμίσουμε ότι οι δημιουργοί της δεν άφησαν στην επιστήμη ένα ενιαίο, πλήρες, ολιστικό δόγμα της πολιτικής ζωής της κοινωνίας. Οι απόψεις τους, όπως ήδη αναφέρθηκε, απολυτοποιούσαν την ταξική προσέγγιση και περιείχαν κάποιες άλλες διατάξεις που δεν επιβεβαιώθηκαν από την ιστορική πρακτική. Το κυριότερο είναι ότι ο μαρξισμός παρέχει την αρχική θεωρία ανάλυσης της παγκόσμιας κοινωνικοπολιτικής διαδικασίας. Αυτή η κρίση του Γάλλου φιλόσοφου Αλτουσέρ είναι απίθανο να εγείρει αντιρρήσεις από όσους προσεγγίζουν την πολιτική θεωρία του μαρξισμού από επιστημονική σκοπιά.

2. ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟ, ΣΥΝΑΡΤΗΣΕΙΣ, ΒΑΣΙΚΕΣ ΜΕΘΟΔΟΙ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ.

2.1. ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΕΠΙΣΤΗΜΗ.

Η πολιτική είναι ένα αρκετά περίπλοκο φαινόμενο, δεν είναι τόσο εύκολο να προσδιοριστεί η ουσία της και να αποκαλυφθεί το περιεχόμενό της. Μέχρι τώρα, δεν υπάρχει γενικά αποδεκτός ορισμός της έννοιας της πολιτικής. Μπορείτε να βρείτε δεκάδες διαφορετικές επιλογές. Πολιτική - σημαίνει κρατικές και δημόσιες υποθέσεις, σφαίρα δραστηριότητας που σχετίζεται με σχέσεις εξουσίας. Μπορείτε να καθορίσετε τις ακόλουθες πιο σημαντικές ιδιότητες πολιτικής:

Ø Περιέχει μια δυναμική, ενεργή αρχή. Πρώτα απ 'όλα, λειτουργεί ως πολιτική δραστηριότητα που στοχεύει στην ικανοποίηση των πολιτικών αναγκών και συμφερόντων ορισμένων κοινωνικών υποκειμένων.

Ø Η πολιτική περιλαμβάνει, κατά κανόνα, δύο πλευρές: την αντικειμενική και την υποκειμενική.

Η αντικειμενική πλευρά της πολιτικής είναι οι συνθήκες της πολιτικής τους δραστηριότητας που δεν εξαρτώνται από τη συνείδηση ​​των ανθρώπων. Το σύνολο των θεωριών, ιδεών, απόψεων, εννοιών, απόψεων πολιτικής φύσης είναι η υποκειμενική πλευρά της πολιτικής - πολιτική συνείδηση.Ανάλογα με τις ιδιαιτερότητες της αντανάκλασης των πολιτικών διεργασιών σε αυτό, διακρίνεται η πολιτική ιδεολογία και η πολιτική ψυχολογία. Σύμφωνα με το επίπεδο αντανάκλασης της πολιτικής πραγματικότητας, η πολιτική συνείδηση ​​μπορεί να είναι θεωρητική και συνηθισμένη στην κατεύθυνση - δημοκρατική, αυταρχική, πιστή, επαναστατική κ.λπ.

Υπάρχουν επίσης μαζική και εξειδικευμένη πολιτική συνείδηση.

Ø Η πολιτική είναι ένα πεδίο δραστηριότητας που περιλαμβάνει σχέσεις μεταξύ μεγάλων και μικρών ομάδων και πολιτικών κομμάτων. Σε μια προσπάθεια να ικανοποιήσουν τα συμφέροντά τους, συνάπτουν πολιτικές σχέσεις μεταξύ τους για την πολιτική εξουσία, τα πολιτικά δικαιώματα και τις ελευθερίες. Στο πλαίσιο αυτών των σχέσεων εκδηλώνονται τα πολιτικά συμφέροντα τάξεων, εθνών, κοινωνικών ομάδων, πολιτικών κομμάτων και ατόμων. Οι πολιτικές σχέσεις απαιτούν ρύθμιση. Χωρίς αυτό, είναι αδύνατο να εξασφαλιστεί η σταθερότητα και η βιώσιμη ανάπτυξη των πολιτικών διαδικασιών και της κοινωνίας στο σύνολό της.

Ø Ένα από τα ουσιαστικά χαρακτηριστικά της πολιτικής είναι η δραστηριότητα πολιτικά θέματα,πραγματοποιείται είτε με σκοπό τη διατήρηση και την ενίσχυση της πολιτικής εξουσίας, είτε με στόχο την κατάκτησή της με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, είτε, τέλος, με στόχο την απόκτηση του δικαιώματος συμμετοχής μαζί με άλλα υποκείμενα στην άσκηση της εξουσίας, απόκτηση εξουσίας. Το κύριο πράγμα για τα υποκείμενα της πολιτικής είναι η απόκτηση της πολιτικής εξουσίας στον ένα ή τον άλλο βαθμό, η απόκτηση του δικαιώματος συμμετοχής στο έργο των δομών εξουσίας και η άσκηση της εξουσίας με αυτόν τον τρόπο.

Είναι προφανές ότι το περιεχόμενο της πολιτικής δεν εξαντλείται από όσα προαναφέρθηκαν. Η καθημερινή πρακτική και η ιστορική εμπειρία δείχνουν ότι η πολιτική παρεμβαίνει ενεργά διαφορετικές περιοχέςτη ζωή της κοινωνίας - στην οικονομία, τον πολιτισμό, τη δημογραφική και κοινωνική σφαίρα, την οικολογία κ.λπ. Ωστόσο, η δραστηριότητα σε αυτούς τους τομείς της ζωής της κοινωνίας αποκτά πολιτικό χαρακτήρα (γίνεται πολιτική) στην περίπτωση που περιλαμβάνει το κράτος ως κύριο υποκείμενο αυτής της δραστηριότητας ή ως εταίρο στον οποίο απευθύνονται οι φιλοδοξίες του υποκειμένου, επιδιώκοντας να εμπλέξει το κράτος και τις δομές του στην επίλυση προβλημάτων που προκύπτουν σε αυτόν τον τομέα της δημόσιας ζωής. Η επίτευξη του στόχου που θέτει μια τέτοια οντότητα στον εαυτό της μπορεί να αποκτήσει κοινωνικοπολιτική σημασία.

ΣΤΟ σύγχρονες συνθήκεςο ρόλος και η σημασία των πολιτικών παραγόντων στη ζωή της κοινωνίας έχει αυξηθεί σημαντικά. Αυτοί οι παράγοντες έχουν σημαντικό αντίκτυπο στη λειτουργία της κοινωνίας. Σήμερα δεν υπάρχει άνθρωπος που να είναι έξω από την επιρροή της πολιτικής. Είναι ένα είδος ρυθμιστή των πράξεων και των πράξεών του που πραγματοποιούνται σε διάφορους τομείς της ζωής.

Τα παραπάνω συνεπάγονται μια αρκετά ευρεία ερμηνεία της πολιτικής - αυτή είναι η εφαρμογή σχέσεων εξουσίας, σχέσεις που σχετίζονται με την άσκηση των πολιτικών δικαιωμάτων και ελευθεριών, ένα σύστημα σχέσεων που αποσκοπεί στη διασφάλιση της ακεραιότητας της κοινωνίας και της σταθερότητάς της.

Όπως σημειώθηκε παραπάνω, η πολιτική δεν είναι απρόσωπη, εμπλέκει συμμετέχοντες στην πολιτική ζωή της κοινωνίας - τα υποκείμενα της πολιτικής. Είναι συμμετέχοντες στην πολιτική διαδικασία, ικανοί να ενεργούν ελεύθερα και ανεξάρτητα. Έχουν τις δικές τους ανάγκες, ενδιαφέροντα, τα οποία συνειδητοποιούν. Αυτό επιτρέπει στα υποκείμενα της πολιτικής να αξιολογήσουν ρεαλιστικά τι συμβαίνει στην κοινωνία, την πολιτική, να καθορίσουν τους στόχους των πράξεών τους και να επιλέξουν τα μέσα για την επίτευξή τους.

Υπάρχουν τέτοια μόνιμα ενεργά πολιτικά υποκείμενα στην πολιτική σκηνή όπως το κράτος, οι τάξεις, τα πολιτικά κόμματα, τα έθνη, οι δημόσιοι οργανισμοί και κινήματα, οι πολιτικοί ηγέτες. Η επιρροή και η δραστηριότητά τους στις πολιτικές διαδικασίες είναι διαφορετικές. Αλλά όλοι προσπαθούν να συνειδητοποιήσουν τα ενδιαφέροντά τους και είναι υπεύθυνοι για τις δραστηριότητές τους. Τα θέματα της πολιτικής περιλαμβάνουν επίσης συγκεκριμένες οντότητες όπως οι ελίτ και οι γραφειοκράτες. Συχνά είναι αυτοί που αναπτύσσουν και λαμβάνουν αποφάσεις για τα πιο σημαντικά ζητήματα της πολιτικής ζωής της κοινωνίας και του κράτους, συγκεντρώνοντας σημαντική δύναμη στα χέρια τους. Η δύναμη και η επιρροή αυτών των υποκειμένων έγκειται στο γεγονός ότι είναι σταθερές κοινωνικές ομάδες με δικά τους συμφέροντα που αντιτίθενται στα συμφέροντα άλλων κοινωνικών ομάδων.

Πολιτική ελίτ -Πρόκειται για μια σχετικά μικρή και δεμένη ομάδα ανθρώπων, που συγκεντρώνουν την εξουσία στα χέρια τους μονοπωλώντας το δικαίωμα να λαμβάνουν αποφάσεις, να δίνουν εντολές, να καθορίζουν τους στόχους και τη στρατηγική της πολιτικής ανάπτυξης. μεσολαβητής μεταξύ της ελίτ και της υπόλοιπης κοινωνίας γραφειοκρατία, που αποτελεί τον μηχανισμό των πολιτικών οργανώσεων, τον πυρήνα των κρατικών δομών. είναι ο εκτελεστής της βούλησης της ελίτ και αλληλεπιδρά άμεσα με τον πληθυσμό.

Επηρεάζοντας ενεργά όλους τους τομείς της δημόσιας ζωής, η πολιτική βιώνει ταυτόχρονα την επιρροή τους. Ανάλογα με τα αντικείμενα της πολιτικής ρύθμισης, διακρίνονται οι ακόλουθοι κύριοι τομείς: οικονομική πολιτική, κοινωνική, δημογραφική, εθνική, γεωργική, επιστημονική και τεχνική, πολιτιστική, στρατιωτική, περιβαλλοντική, γεωπολιτική κ.λπ.

Υπάρχουν επίσης εσωτερική και εξωτερική πολιτική του κράτους.

Η πολιτική μελετάται από το σύστημα των πολιτικών επιστημών, μεταξύ των οποίων: πολιτική επιστήμη, θεωρία κράτους και δικαίου, πολιτική φιλοσοφία, πολιτική οικονομία, πολιτική ιστορία, πολιτική κοινωνιολογία. Στη σειρά αυτή η πολιτική επιστήμη κατέχει ξεχωριστή θέση. Λειτουργεί ως ένα είδος ολοκληρωμένης πειθαρχίας που μελετά την πολιτική σε όλες τις εκφάνσεις της και ταυτόχρονα ως μεθοδολογική βάση για την ανάπτυξη άλλων πολιτικών επιστημών. Η πολιτική επιστήμη γενικεύει και συστηματοποιεί την πολιτική γνώση, αναλύει τα πρότυπα διαμόρφωσης, λειτουργίας και ανάπτυξης της πολιτικής ζωής της κοινωνίας και, κυρίως, της πολιτικής εξουσίας.

Η πολιτική επιστήμη λειτουργεί και αναπτύσσεται σε δύο επίπεδα - θεωρητικό και εφαρμοσμένο.

Θεωρητική πολιτική επιστήμημελετά την ουσία της πολιτικής, τη φύση της, τη σημασία της για τον άνθρωπο και την κοινωνία, τις πολιτικές σχέσεις μεταξύ τάξεων, εθνών και κρατών, καθώς και μεταξύ του ατόμου, της κοινωνίας και του κράτους. Αποκαλύπτει και διερευνά τα πρότυπα που καθορίζουν την εξέλιξη της πολιτικής ζωής της κοινωνίας, τις επιμέρους πολιτικές διαδικασίες, τα φαινόμενα και τα γεγονότα. Αυτά τα πρότυπα λειτουργούν ως τάσεις και συχνά ερμηνεύονται ως πολιτικά. Μεταξύ αυτών είναι οι κανονικότητες:

Ø Ανάδειξη και ανάπτυξη πολιτικών συμφερόντων κοινωνικών υποκειμένων, αλληλεπίδρασή τους με οικονομικά και άλλα κοινωνικά συμφέροντα.

Ø Εμφάνιση, λειτουργία και ανάπτυξη πολιτικής δραστηριότητας, πολιτικών σχέσεων και πολιτικών διαδικασιών.

Ø Διαμόρφωση, λειτουργία και ανάπτυξη της πολιτικής εξουσίας και του κράτους.

Στο πλαίσιο της πολιτικής επιστήμης διερευνώνται μέθοδοι αναγνώρισης των πολιτικών φαινομένων, οι αναλογίες του λογικού και του παραλόγου σε αυτά.

Εφαρμοσμένη Πολιτική Επιστήμηδιερευνά ιδιωτικά πολιτικά προβλήματα, διαμορφώνει γνώση που στοχεύει στην επίλυση καθημερινών προβλημάτων της πολιτικής ζωής της κοινωνίας. σχετικά με την ανάλυση της συγκεκριμένης πολιτικής κατάστασης που αναπτύσσεται σε αυτό. Με βάση τη γνώση, αναπτύσσονται πρακτικές συμβουλέςκαι συστάσεις προς τους συμμετέχοντες σε πολιτικές εκδηλώσεις σχετικά με τις ενέργειες που πρέπει να λάβουν στην παρούσα κατάσταση. Κατά κανόνα, οι συστάσεις απευθύνονται σε εκείνους τους συμμετέχοντες σε πολιτικά γεγονότα που, λόγω του καθεστώτος, της θέσης τους, έχουν ορισμένες εξουσίες εξουσίας και επομένως έχουν σημαντικό αντίκτυπο στην εξέλιξη των γεγονότων. Οι συστάσεις της εφαρμοσμένης πολιτικής επιστήμης συχνά στοχεύουν στη βελτίωση της αποτελεσματικότητας συγκεκριμένων δομών εξουσίας.

Τα συμπεράσματα και οι συστάσεις που διατυπώνονται με βάση την έρευνα εφαρμοσμένης πολιτικής επιστήμης συχνά χρησιμεύουν ως βάση για τις αντίστοιχες θεωρητικές γενικεύσεις. Ταυτόχρονα, η θεωρητική πολιτική επιστήμη χρησιμεύει ως μεθοδολογική βάση για τη διεξαγωγή ερευνών εφαρμοσμένης πολιτικής επιστήμης.

Η πολιτική επιστήμη, όπως κάθε επιστήμη, έχει τον δικό της κατηγορηματικό μηχανισμό. Οι κατηγορίες είναι οι πιο γενικές έννοιες που αντικατοπτρίζουν τις ουσιαστικές πτυχές των διαδικασιών και των φαινομένων, στην προκειμένη περίπτωση πολιτικών. Συνολικά, οι κατηγορίες χρησιμεύουν ως κόμβοι αναφοράς, βάσει των οποίων είναι δυνατό να πραγματοποιηθεί μια επιστημονική ανάλυση της πολιτικής πραγματικότητας.

Η κατηγορία «πολιτική» είναι μια σύνθετη κατηγορία, πολυδιάστατη σε περιεχόμενο. Οι κατηγορίες που προκύπτουν από αυτό είναι: «παγκόσμια πολιτική», «διεθνής πολιτική», «εξωτερική πολιτική», εσωτερική πολιτική», «κοινωνική πολιτική», «οικονομική πολιτική», «πνευματική πολιτική», «οικονομική πολιτική», «εθνική πολιτική», «θρησκευτική πολιτική», «αγροτική πολιτική», νομική πολιτική», «γεωπολιτική» κ.λπ. Η κατηγορία "πολιτικό" είναι επίσης μια σύνθετη έννοια, αντικατοπτρίζει ευρύτερα και ευρύτερα τις ιδιότητες, τα χαρακτηριστικά και την αναγωγή μιας συγκεκριμένης διαδικασίας, φαινομένου, γεγονότος στη σφαίρα της πολιτικής. Αυτή η κατηγορία συγκεκριμενοποιείται σε έννοιες όπως «πολιτικό φαινόμενο», «πολιτική ζωή», «πολιτικό σχήμα», «πολιτική εξουσία», «πολιτικές σχέσεις», «πολιτικά συμφέροντα», « πολιτική δράση», «πολιτικές αξίες», «πολιτικές συγκρούσεις», «πολιτικά κόμματα», «πολιτική συμμετοχή», «πολιτική συνείδηση», «πολιτικό καθεστώς», «πολιτική οργάνωση της κοινωνίας», «πολιτική διαδικασία» κ.λπ.

Η πολιτική επιστήμη αντανακλά έννοιες που χαρακτηρίζουν συγκεκριμένες πτυχές και διαδικασίες της πολιτικής ζωής της κοινωνίας και του ατόμου. Αυτά περιλαμβάνουν: «πολιτική δραστηριότητα», «πολιτική συμπεριφορά», «πολιτική ηγεσία», «νομιμότητα», «πολιτικές συμπεριφορές», «εκλογικό σύστημα», «εκλογική συμπεριφορά» κ.λπ.

Κατά την ανάλυση πολιτικών φαινομένων και διαδικασιών της πολιτικής ζωής της κοινωνίας, χρησιμοποιούνται επίσης οι ακόλουθες έννοιες: κοινωνία, λαός, ελευθερία, νόμος, πατριωτισμός, δικαιοσύνη, επανάσταση, εξέλιξη, καθεστώς, πολιτικό σύστημα, δημοκρατία, δημοσιότητα κ.λπ.

2.3. ΜΕΘΟΔΟΙ ΕΡΕΥΝΑΣ ΣΤΗΝ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΕΠΙΣΤΗΜΗ.

Η μελέτη των προβλημάτων στην πολιτική επιστήμη βασίζεται στην εφαρμογή διαφόρων ερευνητικών μεθόδων.

Μέθοδος είναι ένα σύνολο τεχνικών και μεθόδων για την κατασκευή επιστημονικής γνώσης και την εφαρμογή της στη μελέτη ορισμένων φαινομένων. Η επιλογή της μεθόδου καθορίζεται από τους συγκεκριμένους στόχους της μελέτης.

Στη σύγχρονη πολιτική επιστήμη χρησιμοποιούνται τόσο παραδοσιακές όσο και νέες μέθοδοι. Από παραδοσιακό έχει χρησιμοποιηθεί από καιρό στην πολιτική επιστήμη ιστορική μέθοδος.Μέσω αυτής της μεθόδου, για παράδειγμα, περιγράφεται η ιστορία του κράτους, χαρακτηρίζονται ιστορικά πρόσωπα. επιτρέπει την αποκάλυψη της διαλεκτικής των πραγματικών πολιτικών διεργασιών από τη σκοπιά της ανάδυσης και της περαιτέρω ανάπτυξής τους. Βοηθάει να το ανακαλύψουμε γενικά μοτίβαανάπτυξη πολιτικών φαινομένων. Αυτή η μέθοδος δίνει επίσης τη δυνατότητα να ξεχωρίσουμε συγκεκριμένα χαρακτηριστικά πολιτικών φαινομένων και να δείξουμε τον ρόλο τους σε ορισμένες ιστορικές συνθήκες.

Τα παραδοσιακά είναι κανονιστική μέθοδος.Περιλαμβάνει την αποσαφήνιση της σημασίας των πολιτικών φαινομένων για την κοινωνία και το άτομο, την εκτίμησή τους μέσω του συσχετισμού τους με μια ορισμένη νόρμα. Η κανονιστική μέθοδος χρησιμοποιείται σε προβλέψεις όλων των τύπων, σας επιτρέπει να προσδιορίσετε τις βέλτιστες παραμέτρους για αλλαγές στο υπό μελέτη αντικείμενο, να αξιολογήσετε τον βαθμό πιθανότητας απόκτησης μιας ιδανικής παραλλαγής, τρόπους και μέσα για την επίτευξή της. Παράδειγμα μιας τέτοιας προσέγγισης είναι η έκθεση «Η κοινωνική και κοινωνικο-πολιτική κατάσταση στη Ρωσία. κατάσταση και πρόβλεψη», που εκπονήθηκε το 1993. Ινστιτούτο Κοινωνικοπολιτικής Έρευνας της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών με τη συμμετοχή ορισμένων επιστημονικών κέντρων της χώρας, υποβλήθηκε σε ανώτερες αρχές.

Τα παραδοσιακά περιλαμβάνουν επίσης θεσμική μέθοδος.Η ουσία του έγκειται στην «... μια ρεαλιστική προσέγγιση στη μελέτη των θεσμών μέσω των οποίων ασκείται η πολιτική δραστηριότητα. Καθιστά δυνατή την κατανόηση της πραγματικότητας με το να ενδιαφέρεσαι περισσότερο για τη διαδικασία παρά για τις δομές, περισσότερο για ομάδες που ελέγχουν πραγματικά την εξουσία παρά για τη συνταγματική διοίκηση.

Από το δεύτερο μισό του 20ου αιώνα, άλλες μέθοδοι μελέτης πολιτικών φαινομένων και διαδικασιών έχουν χρησιμοποιηθεί ενεργά. Στις δεκαετίες 60 - 80, ένα από τα πιο ευρέως χρησιμοποιούμενα στην πολιτική επιστήμη ήταν συγκριτική μέθοδος.Περιλαμβάνει σύγκριση του ίδιου τύπου πολιτικών γεγονότων (πολιτικά συστήματα, κόμματα, μέθοδοι δραστηριότητας του κρατικού μηχανισμού υπό τις ίδιες ή διαφορετικές συνθήκες κ.λπ.). εξάγονται κατάλληλα συμπεράσματα με βάση αυτό.

Η συγκριτική μέθοδος καθιστά δυνατό τον εντοπισμό και την αποκάλυψη των κοινών χαρακτηριστικών της πολιτικής ζωής διαφορετικών λαών και χωρών, των γενικών προτύπων και τάσεων στην εξέλιξη των πολιτικών διαδικασιών, για την εξαγωγή συμπερασμάτων σχετικά με τις ιδιαιτερότητες πολιτικά καθεστώτα, εντοπίζουν παράγοντες που αυξάνουν την αποτελεσματικότητα των μηχανισμών εξουσίας κ.λπ.

Η συγκριτική μέθοδος δημιουργεί πολύ ευρείες δυνατότητες για γνωσιακή ανάλυση στην ανάλυση των πολιτικών συστημάτων. Ταυτόχρονα, αποκαλύπτονται κοινά και συγκεκριμένα χαρακτηριστικά στην πολιτική εξέλιξη διαφόρων κοινωνιών, αποκαλύπτονται οι διασυνδέσεις και οι αλληλεπιδράσεις του πολιτικού συστήματος με τα οικονομικά και πνευματικά φαινόμενα της κοινωνικής ζωής.

Η συγκριτική μέθοδος σάς επιτρέπει να χρησιμοποιείτε δημιουργικά τόσο οικιακά όσο και εμπειρία στο εξωτερικόεπίλυση γενικών και ειδικών προβλημάτων πολιτικής ανάπτυξης. Αυτό είναι ιδιαίτερα σημαντικό σήμερα για τη Ρωσία και τις χώρες της ΚΑΚ που έχουν μπει στον δρόμο των δημοκρατικών μεταρρυθμίσεων.

Στη σύγχρονη πολιτική επιστήμη, χρησιμοποιούνται συχνά μέθοδοι όπως οι συστημικές, οι δομικές-λειτουργικές και οι συμπεριφορικές.

Μέθοδος συστήματος στη μελέτη των κοινωνικών, συμπεριλαμβανομένων των πολιτικών φαινομένων, αναπτύχθηκε λεπτομερώς στη δεκαετία του 50-60 του εικοστού αιώνα από τον David Easton (1917) - Καναδο-Αμερικανό πολιτικό επιστήμονα, καθηγητή πολιτικών επιστημών στο Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνια και τον Talcott Parsons ( 1902-1979) - Αμερικανός κοινωνιολόγος, καθηγητής στο Πανεπιστήμιο του Χάρβαρντ.

Η συστηματική προσέγγιση στην πολιτική επιστήμη έχει πλεονεκτήματα έναντι άλλων μεθόδων. Επικεντρώνεται στο να θεωρεί την πολιτική ζωή της κοινωνίας όχι ως ένα απλό σύνολο στοιχείων της, αλλά ως ένα δυναμικά λειτουργικό και συνεχώς μεταβαλλόμενο σύστημα. Σας επιτρέπει να προσδιορίσετε τους πιο σημαντικούς στόχους της λειτουργίας των κρατών, άλλα στοιχεία του πολιτικού συστήματος, καθώς και τους καλύτερους τρόπους και μέσα για την επίτευξή τους. Η βάση της συστημικής μεθόδου είναι η κατασκευή ενός μοντέλου που συσσωρεύει όλους τους παράγοντες και τις αλληλεπιδράσεις μιας πραγματικής πολιτικής κατάστασης.

Δομική-λειτουργική μέθοδος η μελέτη των πολιτικών φαινομένων περιλαμβάνει τη διαίρεση ενός πολύπλοκου αντικειμένου (για παράδειγμα, το πολιτικό σύστημα της κοινωνίας) στα συστατικά μέρη του, τον εντοπισμό και τη μελέτη των δεσμών μεταξύ τους, τον καθορισμό του ρόλου τους στην κάλυψη των αντίστοιχων αναγκών του συστήματος . Αυτή η μέθοδος αναπτύχθηκε από τους Αμερικανούς κοινωνιολόγους Robert Merton (γενν. 1910) και Talcott Parsons. Στην πολιτική επιστήμη, οι πιο συνεπείς προγραμματιστές της είναι ο Αμερικανός πολιτικός επιστήμονας Gabriel Almond (γενν. 1911) και ο David Easton.

Ο σκοπός της δομικής-λειτουργικής ανάλυσης είναι να δώσει μια ποσοτική αξιολόγηση των διαφόρων ειδών κοινωνικών αλλαγών στις οποίες ένα δεδομένο σύστημα, συμπεριλαμβανομένων των πολιτικών, μπορεί να προσαρμοστεί. Μια τέτοια ανάλυση είναι χρήσιμη, και μερικές φορές απλώς απαραίτητη, για τη διερεύνηση τρόπων διατήρησης και ρύθμισης ενός δεδομένου συστήματος. Η αποτελεσματικότητα της δομικής-λειτουργικής μεθόδου στη μελέτη των πολιτικών συστημάτων είναι εμφανής. Αυτή η μέθοδος επιτρέπει την απάντηση στις ερωτήσεις: τι πρέπει να παρέχει το πολιτικό σύστημα (ποιες λειτουργίες πρέπει να επιτελεί) και πώς το κάνει το σύστημα (με τη βοήθεια ποιων δομών και με ποια αποτελεσματικότητα).

Μεταξύ των νέων μεθόδων της πολιτικής επιστήμης θα πρέπει να ονομαστεί συμπεριφορικά. Άρχισε να διαμορφώνεται στις αρχές του 20ου αιώνα, όταν Τσαρλς Μέριαμ (1874 - 1953) - ο πρεσβύτερος της αμερικανικής πολιτικής επιστήμης - επεσήμανε ότι η πολιτική συμπεριφορά των ανθρώπων παίζει καθοριστικό ρόλο στην πολιτική ζωή της κοινωνίας.

Η συμπεριφοριστική προσέγγιση εστιάζει στη συστηματική παρατήρηση της συμπεριφοράς (άτομα, κοινωνικές ομάδες). Οι αρχικές του αρχές:

Ø δράσεις ανθρώπων που στοχεύουν στην επίτευξη των πολιτικών τους στόχων.

Ø μελέτη εμπειρικών γεγονότων που εξηγούν την πολιτική τους συμπεριφορά.

Η συμπεριφορική μέθοδος είναι αποτελεσματική, ιδίως, στη μελέτη των λόγων της ασυμφωνίας μεταξύ των σταθερών πολιτικών αρχών της συμπεριφοράς των ανθρώπων και των συγκεκριμένων αποφάσεων που λαμβάνουν. Αυτή η μέθοδος, όπως ήταν, απαιτεί να εγκαταλείψουμε την αναζήτηση της καθοριστικής επιρροής οποιουδήποτε παράγοντα στην πολιτική συμπεριφορά των ανθρώπων. Ταυτόχρονα, εστιάζει στη λήψη υπόψη του ρόλου των ποσοτικών δεικτών των δραστηριοτήτων και της συμπεριφοράς τους, για παράδειγμα, στη μελέτη των προεκλογικών εκστρατειών, συμπεριλαμβανομένης της ψηφοφορίας, καθώς και στην ανάλυση της κοινής γνώμης, των δραστηριοτήτων του πολιτικά κόμματα, διαδικασίες λήψης πολιτικών αποφάσεων από κρατικούς φορείς κ.λπ. Με τη μοντελοποίηση μιας δεδομένης κατάστασης, είναι δυνατό να προβλεφθεί με τη μεγαλύτερη πιθανότητα η εξέλιξη των μελλοντικών πολιτικών γεγονότων.

Το απόγειο του συμπεριφορισμού στην πολιτική επιστήμη πέφτει στα μέσα του εικοστού αιώνα. Η συστηματική παρατήρηση της συμπεριφοράς έχει γίνει της μόδας. Οι συζητήσεις για την ελευθερία, τη δημοκρατία, τις αρχές υποχώρησαν σε δευτερεύουσες θέσεις, η κύρια προσοχή των ερευνητών επικεντρώθηκε στην αναζήτηση δεδομένων σχετικά με τη συμπεριφορά ορισμένων υποκειμένων, καθώς και στη χρήση αποτελεσματική τεχνικήσυλλογή και ανάλυση αυτών των δεδομένων.

Οι ακόλουθες πιο κοινές μέθοδοι εφαρμοσμένης πολιτικής επιστήμης συνδέονται με τις μεθόδους που συζητήθηκαν παραπάνω:

Μέθοδος εκτιμήσεων έκτακτης ανάγκης (μέθοδος Δελφών). Περιλαμβάνει τη συλλογή ανεξάρτητων, άσχετων δεδομένων εμπειρογνωμόνων, τα οποία γενικεύονται, συστηματοποιούνται και περιορίζονται σε μια συνεπή πρόβλεψη.

Μέθοδος προσομοίωσης. Έχει χρησιμοποιηθεί συχνά τις τελευταίες δεκαετίες, ειδικά σε σχέση με την ανάπτυξη της κυβερνητικής. Δημιουργείται ένα απλοποιημένο μοντέλο του υπό μελέτη αντικειμένου (για παράδειγμα, ένα μοντέλο διεθνών σχέσεων). Στη συνέχεια, με τη βοήθεια υπολογιστή μελετάται η εξέλιξή του και εξάγονται τα κατάλληλα συμπεράσματα. Αυτή η μέθοδος επιτρέπει σε κάποιον να εξετάσει εναλλακτικές επιλογές για την ανάπτυξη πολιτικών φαινομένων, να ανακαλύψει νέα δεδομένα και τάσεις.

Μέθοδος επιχειρηματικού παιχνιδιού. Η ουσία του είναι ότι δημιουργείται μια συγκεκριμένη κατάσταση παιχνιδιού. έχει αρκετές ηθοποιοίπρέπει να λάβει αποφάσεις που επηρεάζουν τα αποτελέσματα που αναμένουν οι συμμετέχοντες στο επιχειρηματικό παιχνίδι. Αυτή η μέθοδος σας επιτρέπει να εξερευνήσετε τα προβλήματα διασφάλισης της κοινωνικής και πολιτικής σταθερότητας, τις διαδικασίες των πολιτικών διαπραγματεύσεων και τους παράγοντες επίτευξης συμφωνίας. Χρησιμοποιείται επίσης στην ανάλυση των διπλωματικών και στρατιωτικών στρατηγικών μεγάλων δυνάμεων κ.λπ.

Αναπόσπαστο μέρος της μεθόδου των επαγγελματικών παιχνιδιών είναι η λήψη αποφάσεων.

ποσοτικές μεθόδους. Με τη βοήθειά τους αναλύονται και μετρώνται διάφορες ποσοτικές παράμετροι των πολιτικών φαινομένων, γεγονός που καθιστά δυνατή τη σημαντική αύξηση της επιστημονικής εγκυρότητας των ενεργειών που γίνονται. Οι τεχνικές της ποσοτικής μεθόδου είναι Στατιστική ανάλυση,επιτρέποντας τον εντοπισμό ορισμένων διαδικασιών της πολιτικής ζωής της κοινωνίας σε όλη τους την ποικιλομορφία (για παράδειγμα, τη συμπεριφορά των συμμετεχόντων σε πολιτικά γεγονότα, συμπεριλαμβανομένης της έντασης της πολιτικής συμμετοχής τους κατά τη διάρκεια προεκλογικών εκστρατειών) και ερωτηματολόγιο.Το τελευταίο χρησιμοποιείται για τη μελέτη της κοινής γνώμης: αποκαλύπτεται η βαθμολογία αυτού ή εκείνου του ηγέτη, οι προθέσεις των ψηφοφόρων κ.λπ. Χρησιμοποιώντας αυτή τη μέθοδο, είναι δυνατό να εντοπιστεί όχι μόνο η ίδια η κοινή γνώμη και η συμπεριφορά των ανθρώπων που βασίζονται σε αυτήν, η στάση τους σε ορισμένα προβλήματα, αλλά και οι συνθήκες που τα καθορίζουν.

Υπάρχουν άλλες σύγχρονες «τεχνολογίες» πολιτικής ανάλυσης που χρησιμοποιούνται στην πολιτική επιστήμη, υπάρχουν επίσης διαφορετικές απόψεις σχετικά με την ταξινόμηση των μεθόδων που χρησιμοποιούνται στη σύγχρονη πολιτική επιστήμη. Το ποικίλο οπλοστάσιό τους μας επιτρέπει να λύσουμε ένα σημαντικό έργο - να αποκτήσουμε αξιόπιστη γνώση σχετικά με τις πολιτικές διαδικασίες στη σύγχρονη κοινωνία.

2.4. ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΕΣ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ ΚΑΙ Η ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΣΤΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ.

Η πολιτική επιστήμη ως επιστημονικός και εκπαιδευτικός κλάδος, που αντικατοπτρίζει την ποικιλομορφία της πολιτικής ζωής της κοινωνίας, θα επιτελεί τις ακόλουθες λειτουργίες: γνωσιολογική, ιδεολογική, πρακτική και προγνωστική.

Γνωσειολογική, ή γνωσιολογική, λειτουργία η πολιτική επιστήμη είναι η μελέτη της πολιτικής πραγματικότητας. Η πολιτική επιστήμη μελετά τις τάσεις στην ανάπτυξη της πολιτικής ζωής της κοινωνίας, τις πολιτικές διεργασίες που λαμβάνουν χώρα σε αυτήν, αναλύει διάφορες πτυχές της πολιτικής δραστηριότητας των ανθρώπων και τις πολιτικές τους σχέσεις. Η χρήση της εμπειρικής έρευνας από αυτήν καθιστά δυνατή την απόκτηση νέων γνώσεων για την πολιτική πραγματικότητα, τη διεύρυνση και τη συγκεκριμενοποίηση ιδεών για την πολιτική, τον ρόλο της στην κοινωνία, την κατανόηση και την εξήγηση της πολιτικής εξέλιξης γενικότερα.

Λειτουργία κοσμοθεωρίας Η πολιτική επιστήμη συνδέεται στενά με τη γνωσιολογική και εκφράζεται στη δημιουργία μιας ολιστικής εικόνας της πολιτικής ανάπτυξης της κοινωνίας, κατανοώντας τη θέση και το ρόλο της πολιτικής στην ανάπτυξη ολόκληρης της κοινωνίας και των κύριων τομέων της, συμπεριλαμβανομένων των οικονομικών, νομικών, πνευματικών. Η αφομοίωση αυτού βρίσκεται στη βάση της διαμόρφωσης της πολιτικής κουλτούρας των ανθρώπων.

Σήμερα, η κοινωνία μας χρειάζεται ιδιαίτερα να ανεβάσει το επίπεδο της πολιτικής κουλτούρας του λαού, να εκπαιδεύσει κάθε πολίτη στις δεξιότητες της ενεργού συμμετοχής στην πολιτική ζωή της κοινωνίας, στην ικανότητα σωστής ανάλυσης της επικαιρότητας για να κατανοήσει το πραγματικό τους νόημα και σημασία στη ζωή της κοινωνίας και του κράτους, να περιηγηθεί ανεξάρτητα στον πολιτικό κόσμο και να λειτουργήσει με επιτυχία σε αυτόν. Το τίμημα των λαθών στην πολιτική σήμερα είναι εξαιρετικά υψηλό. Προκειμένου να περιοριστούν στο ελάχιστο, είναι απαραίτητο, ιδίως, να προετοιμαστεί η κοσμοθεωρία όλων των πολιτών της κοινωνίας μας.

Πρακτική προγνωστική λειτουργία η πολιτική επιστήμη εκφράζεται στο γεγονός ότι, με βάση την επιστημονική γνώση, αναπτύσσει συστάσεις σχετικά με διάφορες επιλογές και μεθόδους πολιτικής δραστηριότητας, κάνει προβλέψεις για την εξέλιξη των πολιτικών διαδικασιών για τη χρήση τους στην πολιτική πρακτική των θεμάτων, αναπτύσσει προτάσεις και συστάσεις απαραίτητες για την αποτελεσματική διαχείριση και διαχείριση της πολιτικής ζωής της κοινωνίας.

Επί του παρόντος, στη Ρωσία λαμβάνουν χώρα θεμελιώδεις μετασχηματισμοί των κοινωνικοοικονομικών και πολιτικών σχέσεων. Το πολιτικό σύστημα της κοινωνίας μετασχηματίζεται, η συγκρότηση του δημοκρατικού κοινοβουλευτισμού, το κράτος δικαίου επιτελείται, ο ίδιος ο λαός, η πολιτική του συνείδηση ​​και η συμπεριφορά αλλάζουν. Υπό αυτές τις συνθήκες, η πολιτική πρόβλεψη έχει ιδιαίτερη σημασία. Με τη βοήθεια πολιτικών προβλέψεων, είναι δυνατό να προβλεφθούν πιθανές θετικές και αρνητικές συνέπειες σύγχρονη ανάπτυξηγεγονότα, επιλύουν τις αναδυόμενες αντιφάσεις και αποτρέπουν πιθανές πολιτικές συγκρούσεις μεταξύ τάξεων, εθνών και άλλων κοινωνικών ομάδων.

Η πολιτική επιστήμη αναπτύσσεται σε στενή σχέση με κοινωνικές επιστήμες όπως η ιστορία, η φιλοσοφία, η κοινωνιολογία, η νομολογία, οι οικονομικές επιστήμες κ.λπ.

Η σύνδεση μεταξύ της πολιτικής επιστήμης και της ιστορίας έγκειται, ειδικότερα, στο γεγονός ότι η ιστορία παρέχει το κλειδί για την κατανόηση της πολιτικής ζωής της κοινωνίας. Η πολιτική επιστήμη, μελετώντας την ιστορική εμπειρία της ανάπτυξης της κοινωνίας, κατανοεί την εμπειρία της ανάπτυξης της πολιτικής της ζωής. Το θέμα της πολιτικής επιστήμης είναι επίσης η ίδια η ιστορία της ανάπτυξης της πολιτικής σκέψης. Με βάση συγκεκριμένο ιστορικό υλικό, η πολιτική επιστήμη πραγματοποιεί πολιτική ανάλυση ιστορικά γεγονότα. Σε αντίθεση με την ιστορία, η οποία εξετάζει διάφορα γεγονότα χρονολογικά, η πολιτική επιστήμη αφαιρεί από τη χρονολογία των γεγονότων, γενικεύει θεωρητικά την εμπειρία του παρελθόντος και του παρόντος, αναδεικνύει το επαναλαμβανόμενο, τυπικό, φυσικό. Η πολιτική επιστήμη διαφέρει από την ιστορία επίσης στο ότι η τελευταία μελετά όλες τις πτυχές της ζωής της κοινωνίας και η πολιτική επιστήμη μελετά την πολιτική ζωή της.

Η σύνδεση μεταξύ της πολιτικής επιστήμης και της φιλοσοφίας έγκειται κυρίως στο γεγονός ότι οι θεμελιώδεις διατάξεις της φιλοσοφίας λειτουργούν ως μεθοδολογικές αρχέςΜελέτες πολιτικών φαινομένων, προσανατολισμένες στην εξέταση των πολιτικών φαινομένων σε αλληλεπίδραση με άλλα φαινόμενα και στην ανάπτυξη, εντοπίζοντας την αντιφατική φύση τους και εξετάζοντας την ανάπτυξή τους σε ιστορική συνέχεια. Η πολιτική επιστήμη χρησιμοποιεί τη θεωρία της γνώσης που αναπτύχθηκε στο πλαίσιο της φιλοσοφίας στη μελέτη των πολιτικών προβλημάτων. Με τη σειρά της, η φιλοσοφία χρησιμοποιεί τα δεδομένα της πολιτικής επιστήμης στην ανάλυση της κοινωνίας ως αναπόσπαστο κοινωνικό σύστημα και τη θέση σε αυτήν διαφόρων πολιτικών φαινομένων. Η πολιτική επιστήμη και η κοινωνιολογία αλληλεπιδρούν στενά μεταξύ τους. Ειδικότερα, η κοινωνιολογία παρέχει στην πολιτική επιστήμη πολλά συγκεκριμένα δεδομένα που σχετίζονται με τη λειτουργία της κοινωνίας ως ακεραιότητας του κοινωνικού συστήματος. Η πολιτική επιστήμη χρησιμοποιεί αυτά τα δεδομένα στην ανάλυση των πολιτικών φαινομένων, καθώς και στη σύνδεσή τους με άλλα φαινόμενα της δημόσιας ζωής. Έτσι, η πολιτική ανάλυση λαμβάνει πάντα υπόψη κοινωνιολογικά δεδομένα για τη διάθεση των μαζών, τα κίνητρα για τη δράση ατόμων και κοινωνικών ομάδων, κομμάτων, τάξεων, εθνών κ.λπ.

Η σχέση μεταξύ πολιτικής επιστήμης και οικονομικής επιστήμης αντανακλά τη διαλεκτική φύση της σύνδεσης μεταξύ πραγματικών οικονομικών και πολιτικών φαινομένων. Για παράδειγμα, οι οικονομικές σχέσεις επηρεάζουν την ανάπτυξη των πολιτικών σχέσεων. Ο βαθμός αυτής της επιρροής μπορεί να είναι διαφορετικός (μεγαλύτερος ή μικρότερος) ανάλογα με τις ειδικές συνθήκες ανάπτυξης της εκάστοτε κοινωνίας. Η πολιτική, με τη σειρά της, μπορεί να επηρεάσει την οικονομία (να προωθήσει την ανάπτυξή της ή να την επιβραδύνει). Αυτή η σχέση αντανακλάται τόσο στην πολιτική επιστήμη όσο και στην οικονομία.

Η μελέτη της πολιτικής επιστήμης χρησιμοποιώντας δεδομένα από άλλες επιστήμες καθιστά δυνατή την κατανόηση των πολύπλοκων διαδικασιών της σύγχρονης κοινωνικής ανάπτυξης, κυρίως των θεμελιωδών φαινομένων της πολιτικής ζωής της κοινωνίας, της λειτουργίας των πολιτικών της θεσμών. Όλα αυτά είναι πολύ σημαντικά για να προετοιμαστεί κάποιος να εκπληρώσει το ρόλο του πολίτη της χώρας του, να μπορεί να αναλύσει επιστημονικά τα γεγονότα της σύγχρονης πολιτικής ζωής.

Η πολιτική επιστήμη όχι μόνο προσφέρει την ποσότητα της γνώσης που είναι απαραίτητη για ένα μορφωμένο άτομο, αλλά βοηθά επίσης στην καθιέρωση των αρχών του ανθρωπισμού στην κοινωνία - τις ιδέες της δημοκρατίας, του κράτους δικαίου και της κοινωνίας των πολιτών.

Βιβλιογραφία:

1. Εκδ. Zeveleva A.K., "Ιστορία των πολιτικών κομμάτων στη Ρωσία"; Μόσχα, μεταπτυχιακό σχολείο, 1994

2. Ilyin M.V., «Λέξεις και έννοιες: Μια εμπειρία περιγραφής. Κλειδί: πολιτικά κόμματα"; Μόσχα, ROSSPEN, 1997

3. Kochetkov A.P., «Πολιτικά κόμματα και κοινωνία των πολιτών»; Μόσχα, Ινστιτούτο Κοινωνιολογίας, 1990

4. Krylova N.S., "Αλληλεπίδραση μεταξύ του κράτους και των πολιτικών κομμάτων στην αστική κοινωνία"; Μόσχα, Nauka, 1987

5.Αυτ. ομάδα Klementyev D.S. et al., "Πολιτική Επιστήμη: φροντιστήριο»; Μόσχα, Znanie, 1997

6. Εκδ. Lavrinenko VN, "Πολιτική επιστήμη: ένα εγχειρίδιο για τα πανεπιστήμια"; Μόσχα, Ενότητα, 1999

7. Gadzhiev K.S., "Πολιτική Επιστήμη"; Μόσχα, Διεθνείς σχέσεις, 1996