Η πόλη κύρυμ στο Χανάτο της Κριμαίας. Ιστορία της Κεντρικής Ασίας. Κράτος και κοινωνικό σύστημα του Χανάτου της Κριμαίας

Θέμα: «Χαρακτηριστικά της κοινωνικοπολιτικής ζωής του Χανάτου της Κριμαίας».

Ημερομηνία: "___" ____________20__ Τάξη:6.

Μάθημα№ 7.

Στόχοι: καθορίζουν την κοινωνικοπολιτική ζωή του Χανάτου της Κριμαίας. γνωρίζουν τη δομή του Χανάτου της Κριμαίας.

Εξοπλισμός: Χάρτης της Κριμαίας.

Τύπος μαθήματος : Σε συνδυασμό.

Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων

Ι. Οργανωτική στιγμή.

II. Επικαιροποίηση των βασικών γνώσεων των μαθητών.

1. Πότε σχηματίστηκε το Χανάτο της Κριμαίας;

2. Πώς έγινε η διαδικασία της εγκατάστασης των Τατάρων στο έδαφος;

3. Τι υπόσκαφες πόλειςΚριμαία, μπορείς να πεις;

4. Μιλήστε μας για τις κατακτήσεις της Κριμαίας από τους Μογγόλους-Τάταρους.

Σχέδιο

1. Κοινωνική κλίμακα του Χανάτου της Κριμαίας.

2. Πολιτειακό – πολιτικόσυσκευή του Χανάτου της Κριμαίας.

III . Μετακίνηση σε νέο θέμα.

Χαρακτηριστικό γνώρισμα του νομαδικού, ιδιαίτερα του Τατάρ, φεουδαρχίας ήταν ότι οι σχέσεις μεταξύ φεουδαρχών και λαών που εξαρτώνται από αυτούς υπήρχαν για μεγάλο χρονικό διάστημα κάτω από το εξωτερικό περίβλημα των φυλετικών σχέσεων.

IV . Εκμάθηση νέου υλικού.

Πίσω στον 17ο και ακόμη και στον 18ο αιώνα, οι Τάταροι, τόσο της Κριμαίας όσο και των Νογκάι, χωρίστηκαν σε φυλές, χωρισμένες σε φυλές. Επικεφαλής της γέννας ήτανμπέηδες - τους πρώην Τατάρους ευγενείς, που συγκέντρωναν στα χέρια τους τεράστιες μάζες βοοειδών και βοσκοτόπων που αιχμαλωτίστηκαν ή τους παραχώρησαν οι Χαν. Μεγάλα γιουρτ -πεπρωμένα ( μπεϋλίκι ) από αυτές τις φυλές, που έγιναν πατρογονικές κτήσεις τους, μετατράπηκαν σε μικρά φεουδαρχικά πριγκιπάτα, σχεδόν ανεξάρτητα από το χάν, με δική τους διοίκηση και αυλή, με δική τους πολιτοφυλακή.

Ένα σκαλοπάτι χαμηλότερα στην κοινωνική σκάλα βρίσκονταν οι υποτελείς των μπέηδων και των χανών - οι μουρζάς (τατάροι ευγενείς). Μια ιδιαίτερη ομάδα ήταν ο μουσουλμανικός κλήρος. Μεταξύ του εξαρτημένου τμήματος του πληθυσμού, μπορεί κανείς να ξεχωρίσει τους ulus Tatars, τον εξαρτημένο τοπικό πληθυσμό και τους σκλάβους σκλάβους που βρίσκονταν στο χαμηλότερο επίπεδο.

ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΚΛΙΜΑΚΑ ΤΟΥ ΧΑΝΑΤΟΥ της ΚΡΙΜΑΣ

ΧΑΝΙ

ΚΑΡΑΧ ΜΠΕΗ

Μουφτής (κληρικός)

ΜΟΥΡΖΑ

ΕΞΑΡΤΗΜΕΝΟΙ ΤΑΤΑΡΟΙ

ΕΞΑΡΤΗΜΕΝΟΙ ΝΕΤΑΡΟΙ

ΔΟΥΛΟΙ

Έτσι, η φυλετική οργάνωση των Τατάρων ήταν μόνο ένα κέλυφος σχέσεων τυπικό της νομαδικής φεουδαρχίας. Ονομαστικά, οι φυλές των Τατάρων με τους μπέηδες και τους μούρζας βρίσκονταν σε υποτελή εξάρτηση από τους Χαν, ήταν υποχρεωμένοι να σχηματίσουν στρατό κατά τη διάρκεια στρατιωτικών εκστρατειών, αλλά στην πραγματικότητα η υψηλότερη αριστοκρατία των Τατάρων ήταν ο κύριος στο Χανάτο της Κριμαίας. Η κυριαρχία των μπέηδων, μουρζ ήταν χαρακτηριστικόπολιτικό σύστημα του Χανάτου της Κριμαίας.

Οι κύριοι πρίγκιπες και οι μουρζάδες της Κριμαίας ανήκαν σε λίγες συγκεκριμένες οικογένειες. Οι παλαιότεροι από αυτούς εγκαταστάθηκαν στην Κριμαία πριν από πολύ καιρό. ήταν ήδη γνωστά τον 13ο αιώνα. Ποιος από αυτούς κατέλαβε την πρώτη θέση τον XIV αιώνα, δεν υπάρχει σαφής απάντηση σε αυτό. Πρώτα απ 'όλα, η οικογένεια Yashlavskys (Suleshev), Shirinov, Barynov, Argynov, Kipchaks μπορεί να αποδοθεί στους παλαιότερους.

Το 1515, ο Μέγας Δούκας Όλης της Ρωσίας Βασίλι Γ' επέμεινε να ξεχωρίσουν ονομαστικά οι Shirin, Baryn, Argyn, Kipchak, δηλαδή οι πρίγκιπες των κύριων φυλών για την παρουσίαση της μνήμης (δώρων). Οι πρίγκιπες αυτών των τεσσάρων οικογενειών, όπως γνωρίζετε, ονομάζονταν «καράτσι». Το ινστιτούτο του Καράτσι ήταν ένα συνηθισμένο φαινόμενο στη ζωή των Τατάρων.

Ο πρώτος πρίγκιπας στο Χανάτο της Κριμαίας ήταν κοντά στη θέση του βασιλιά, δηλαδή του Χαν.

Ο πρώτος πρίγκιπας έλαβε επίσης το δικαίωμα σε ορισμένα εισοδήματα, η ανάμνηση έπρεπε να σταλεί με τέτοιο τρόπο: δύο μέρη στον χάν (βασιλιάς) και ένα μέρος στον πρώτο πρίγκιπα.

Ο Μέγας Δούκας, στη θέση του αυλικού, πλησίασε τους εκλεγμένους, αυλικούς πρίγκιπες.

Όπως γνωρίζετε, οι πρώτοι από τους πρίγκιπες του Χανάτου της Κριμαίας ήταν οι πρίγκιπες του Σιρίνσκι. Επιπλέον, οι πρίγκιπες αυτής της οικογένειας κατέλαβαν ηγετική θέση όχι μόνο στην Κριμαία, αλλά και σε άλλους Τατάρους Ουλούς. Η κύρια φωλιά από όπου εξαπλώθηκε η οικογένεια αυτών των πριγκίπων ήταν η Κριμαία.

Οι κτήσεις του Shirinov στην Κριμαία εκτείνονταν από το Perekop μέχρι το Kerch. Το Σολχάτ - Παλαιά Κριμαία - ήταν το κέντρο των κτήσεων του Σιρίνοφ.

Ως στρατιωτική δύναμη, οι Shirinsky ήταν ένα πράγμα, έδρασαν κάτω από ένα κοινό λάβαρο. Οι ανεξάρτητοι πρίγκιπες Shirin, τόσο υπό τον Mengli Giray όσο και υπό τους διαδόχους του, έπαιρναν συχνά εχθρική θέση απέναντι στον χάν. «Και από το Shirin, κύριε, ο τσάρος δεν ζει ομαλά», έγραψε ο πρεσβευτής της Μόσχας το 1491.

Οι περιουσίες των Μανσούροφ κάλυπταν τις στέπες Ευπατόρια. Το μπεϊλίκι των Αργίν μπέηδων βρισκόταν στην περιοχή Κάφα και Σουντάκ. Το μπεϊλίκι των Γιασλάβσκι καταλάμβανε το χώρο μεταξύ του Κύρκ-Ορ (Τσουφούτ-Καλέ) και του ποταμού Άλμα.

Στα γιουρτ-μπεϋλίκ τους, οι Τατάροι φεουδάρχες, αν κρίνουμε από τις ταμπέλες του Χαν (γράμματα), είχαν ορισμένα προνόμια, αποδίδονταν δικαιοσύνη και αντίποινα εναντίον των ομοφυλοφίλων τους.

Οι μπέηδες και οι μουρζάδες περιόρισαν σοβαρά την εξουσία του χάν: οι αρχηγοί των ισχυρότερων φυλών, οι καράτσι, αποτελούσαν το Ντιβάνι (Συμβούλιο) του Χαν, που ήταν το ανώτατο κρατικό όργανο του Χανάτου της Κριμαίας, όπου η εσωτερική και εξωτερική πολιτική ζητήματα επιλύθηκαν. Ο καναπές ήταν επίσης το ανώτατο δικαστήριο. Το συνέδριο των υποτελών του Χάν θα μπορούσε να είναι πλήρες ή ημιτελές, και αυτό δεν είχε σημασία για την επιλεξιμότητά του. Αλλά η απουσία σημαντικών πριγκίπων και πάνω απ' όλα φυλετική αριστοκρατία(καραχ-μπέηδες) θα μπορούσαν να παραλύσουν την εφαρμογή των αποφάσεων του Διβάνου.

Έτσι, χωρίς το Συμβούλιο (Ντιβάνι), οι Χαν δεν μπορούσαν να κάνουν τίποτα, και οι Ρώσοι πρεσβευτές ανέφεραν επίσης σχετικά: «... ένας χάνος χωρίς γιουρτ δεν μπορεί να κάνει καμία μεγάλη πράξη, η οποία οφείλεται μεταξύ των κρατών». Οι πρίγκιπες επηρέασαν όχι μόνο τις αποφάσεις του Χαν, αλλά και τις εκλογές των Χαν, και μάλιστα τους ανέτρεψαν επανειλημμένα. Διακρίθηκαν ιδιαίτερα οι μπέηδες του Σιρίνσκι, οι οποίοι πολλές φορές αποφάσισαν τη μοίρα του θρόνου του Χαν. Υπέρ των μπέηδων και των μούρζας, υπήρχε ένα δέκατο από όλα τα βοοειδή που κατείχαν οι Τατάροι, και από όλα τα λάφυρα που αιχμαλωτίστηκαν κατά τις ληστρικές επιδρομές, που οργανώνονταν και καθοδηγούνταν από τη φεουδαρχική αριστοκρατία, η οποία εισέπραττε επίσης έσοδα από την πώληση αιχμαλώτων .

Ο κύριος τύπος υπηρεσίας των υπηρεσιακών ευγενών ήταν η στρατιωτική θητεία, στη φρουρά του Χαν. Η Ορδή μπορεί επίσης να θεωρηθεί ως μια πολύ γνωστή μονάδα μάχης, με επικεφαλής τους πρίγκιπες της Ορδής. Πολυάριθμοι λογχοφόροι διοικούσαν τα αποσπάσματα ιππικού του Χαν (ο παλιός μογγολικός όρος εξακολουθούσε να εφαρμόζεται σε αυτά - λογχοφόροι του δεξιού και λογχοφόροι του αριστερού χεριού).

Οι Χαν της Κριμαίας ήταν πάντα εκπρόσωποι της οικογένειας Girey. Κατά τη διάρκεια της ύπαρξης του Χανάτου της Κριμαίας, σύμφωνα με τον V. D. Smirnov, 44 χαν ήταν στο θρόνο, αλλά κυβέρνησαν 56 φορές. Αυτό σημαίνει ότι ο ίδιος χάνος είτε απομακρύνθηκε από τον θρόνο για κάποιου είδους αδίκημα, και στη συνέχεια εγκαταστάθηκε ξανά στον θρόνο. Έτσι, ο Men-gli-Girey I, ο Kaplan-Girey I ενθρονίστηκαν τρεις φορές και ο Selim-Girey αποδείχθηκε «κάτοχος ρεκόρ»: ενθρονίστηκε τέσσερις φορές.

Εκτός από τον Χαν, υπήρχαν έξι υψηλότερες βαθμίδες κρατικής αξιοπρέπειας: kalga, nuraddin, orbey και τρεις στρατηγοί σερασκίρ ή Nogai.

Kalga Sultan - το πρώτο πρόσωπο μετά τον Χαν, τον κυβερνήτη του κράτους. Σε περίπτωση θανάτου του Χαν, τα ηνία της κυβέρνησης δικαίως πέρασαν σε αυτόν μέχρι την άφιξη ενός διαδόχου. Εάν ο Χαν δεν ήθελε ή δεν μπορούσε να λάβει μέρος στην εκστρατεία, τότε ο kalga ανέλαβε τη διοίκηση των στρατευμάτων. Η κατοικία του καλγκί-σουλτάνου ήταν στην πόλη όχι μακριά από το Μπαχτσισαράι, ονομαζόταν Ak-Mechet.

Νουραντίν Σουλτάν - δεύτερο πρόσωπο. Σε σχέση με τον κάλγκα, ήταν ο ίδιος με τον κάλγκα σε σχέση με τον χαν. Κατά την απουσία του Χαν και του Κάλγκα, ανέλαβε τη διοίκηση του στρατού. Ο Νουραντίν είχε τον δικό του βεζίρη, το ντιβάνι του εφέντη και τον κάντι του. Όμως δεν κάθισε στο Ντιβάνι. Έμενε στο Μπαχτσισαράι και απομακρυνόταν από το δικαστήριο μόνο αν του αναλάμβαναν κάποια αποστολή. Στις εκστρατείες διοικούσε μικρά σώματα. Συνήθως ένας πρίγκιπας του αίματος.

Κατέλαβε μια πιο μετριοπαθή θέσηorbey καισερασκίρες . Αυτοί οι αξιωματούχοι, σε αντίθεση με τον καλγκί-σουλτάνο, διορίστηκαν από τον ίδιο τον Χάν. Ένα από τα πιο σημαντικά πρόσωπα στην ιεραρχία του Χανάτου της Κριμαίας ήταν ο Μουφτής της Κριμαίας, ή καδισέρ. Έζησε στο Μπαχτσισαράι, ήταν επικεφαλής του κλήρου και διερμηνέας του νόμου σε όλες τις αμφιλεγόμενες ή σημαντικές υποθέσεις. Θα μπορούσε να καθαιρέσει τους Κάντιαν αν έκριναν λάθος.

Σχηματικά, η ιεραρχία του Χανάτου της Κριμαίας μπορεί να αναπαρασταθεί ως εξής.

V . Εμπέδωση της ύλης που μελετήθηκε.

1. Μιλήστε μας για τη φυλετική οργάνωση των Τατάρων της Κριμαίας.

2. Τι ρόλο έπαιξε ο θεσμός των «καραχ-μπέηδων» στο Χανάτο της Κριμαίας;

3. Ποια ήταν η σημασία και η λειτουργία του Διβάνου;

4. Ονομάστε τις υψηλότερες κυβερνητικές θέσεις. Περιγράψτε τον ρόλο τους στην πολιτική δομή του Χανάτου της Κριμαίας (Κάλγκα-Σουλτάνος, Νουραντίν-Σουλτάνος, Ορμπέι και Σερασκίρς, Μουφτής της Κριμαίας - Καντισκέρ).

VI . Συνοψίζοντας.

Εργασία για το σπίτι : αφηρημένη.

Τι είναι γνωστό για το Χανάτο της Κριμαίας σε έναν απλό λαϊκό στις εκτάσεις του πρώτου Ρωσική Αυτοκρατορία? Ότι στην Κριμαία υπήρχε ένα ορισμένο κράτος των Τατάρων της Κριμαίας, που διοικούνταν από χάνους και εξαρτώνται πλήρως από την Οθωμανική Αυτοκρατορία. Εκείνη στη Feodosia (τότε Cafe) ήταν υπό το Χανάτο της Κριμαίας η μεγαλύτερη αγορά με σκλάβους που αιχμαλώτιζαν οι Κριμτσάκ από την Ουκρανία και τη Μόσχα. Ότι το Χανάτο της Κριμαίας πολέμησε για πολλούς αιώνες με το Μοσχοβίτικο κράτος, και αργότερα με τη Ρωσία, και τελικά κατακτήθηκε από τη Μόσχα. Όλα αυτά είναι αλήθεια.

Αλλά αποδεικνύεται ότι το Χανάτο της Κριμαίας όχι μόνο πολέμησε και εμπορεύτηκε Σλάβους σκλάβους. Υπήρχαν στιγμές που η Μόσχα και το Χανάτο της Κριμαίας βρίσκονταν σε μια φιλική στρατηγική συμμαχία, οι κυβερνήτες τους αποκαλούσαν ο ένας τον άλλον "αδέρφια" και ο Χαν της Κριμαίας έπαιξε ακόμη και πολύ σημαντικό ρόλο στην απελευθέρωση της Ρωσίας από Ταταρομογγολικός ζυγός, αν και ήταν μέρος της Ορδής. Αλλά λίγα είναι γνωστά για αυτό στη Ρωσία.

Έτσι, στην ανασκόπησή μας, ελάχιστα γνωστά γεγονότα σχετικά με την ιστορία του Χανάτου της Κριμαίας, σύμφωνα με τις σελίδες μιας νέας θεμελιώδους δημοσίευσης που δημοσιεύτηκε στην Ουκρανία.

Χαν της Κριμαίας

- Διάδοχοι του Τζένγκις Χαν

Ο ιδρυτής του Χανάτου της Κριμαίας, Χατζή Γεράι (Βασίλεψε 1441-1466).

Αυτό το ασπρόμαυρο πορτρέτο απεικονίζει τη μελέτη της Oleksa Gaivoronsky "Lords of Two Continents", αυτό το βιβλίο θα συζητηθεί παρακάτω.

Στην πραγματικότητα, η εικόνα πορτρέτου του Χαν περιβάλλεται από μερικά σύμβολα. Εδώ είναι τι γράφει ο Gaivoronsky για αυτά τα σύμβολα στο ιστολόγιό του haiworonski.blogspot.com (όπου δημοσιεύτηκε αυτή η έγχρωμη απεικόνιση):

"Δρυς. Συμβολίζει το Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας, όπου γεννήθηκε και έζησε για πολύ καιρό ο ιδρυτής της δυναστείας των Χαν της Κριμαίας. (Η οικογένειά του ήταν εκεί στην εξορία - Approx.site)

Κουκουβάγια. Ένα από τα σύμβολα της οικογένειας Geraev. Ευρωπαϊκά εραλδικά βιβλία αναφοράς του 17ου-18ου αιώνα. περισσότερες από μία φορές υποδεικνύουν μια μαύρη κουκουβάγια σε κίτρινο φόντο ως οικόσημο των ηγεμόνων της Κριμαίας, που χρονολογείται από τον Τζένγκις Χαν.

Οι εικόνες εδώ και παρακάτω δείχνουν μερικά πορτρέτα των Χαν της Κριμαίας για τον πολύτομο "Lords of the Two Continents" της Oleksa Gaivoronsky.

Ο Gaivoronsky επεσήμανε, μιλώντας για αυτή τη σειρά, που φτιάχτηκε για το πολύτομο έργο του από τον Κιέβο καλλιτέχνη Yuri Nikitin:

«Τέσσερα από τα εννέα πορτρέτα (Mengli Giray, Devlet Giray, Mehmed II Giray και Gazi II Giray) ζωγραφίστηκαν με βάση οθωμανικές μινιατούρες και ευρωπαϊκά χαρακτικά του 16ου αιώνα που απεικονίζουν τους καταγεγραμμένους ηγεμόνες.

Οι υπόλοιπες πέντε εικόνες είναι μια ανακατασκευή που δημιουργήθηκε από τον καλλιτέχνη, λαμβάνοντας υπόψη τις συστάσεις του συγγραφέα, οι οποίες έλαβαν υπόψη σπάνιες περιγραφές της εμφάνισης ενός συγκεκριμένου Χαν σε γραπτές πηγές και την εμφάνιση των στενότερων συγγενών του που αποτυπώθηκαν σε μεσαιωνικά γραφικά και μερικές φορές έμμεσα στοιχεία για τη Mangyt (Nogai) ή την Κιρκασική καταγωγή της μητέρας του. Τα πορτρέτα δεν ισχυρίζονται ότι είναι τεκμηριωμένη αυθεντικότητα. Ο σκοπός της σειράς πορτρέτων είναι διαφορετικός: να γίνει στολίδι του βιβλίου και να μετατρέψει τη λίστα με τα ονόματα του Χαν σε έναν αστερισμό φωτεινών μεμονωμένων εικόνων.

Το 2009, ο εκδοτικός οίκος Κιέβου-Μπαχτσισαράι "Oranta" εξέδωσε τον δεύτερο τόμο της πολύτομης ιστορικής μελέτης της Oleksa Gayvoronsky "Lords of the Two Continents". (Ο πρώτος τόμος κυκλοφόρησε στον ίδιο χώρο το 2007 και βρίσκονται σε εξέλιξη οι προετοιμασίες για την έκδοση του τρίτου τόμου. Συνολικά, σύμφωνα με τα ουκρανικά ΜΜΕ, προγραμματίζονται πέντε τόμοι).

Το βιβλίο της Oleksa Gaivoronsky είναι μια μάλλον μοναδική έκδοση. Είναι αδύνατο να θυμηθούμε περισσότερες τέτοιες μελέτες στα ρωσικά, στις οποίες θα περιγράφεται με τόση λεπτομέρεια η ιστορία του Χανάτου της Κριμαίας και της κυρίαρχης δυναστείας του. Επιπλέον, αυτό έγινε χωρίς τα συνηθισμένα για ρωσόγλωσσα βιβλία, τα οποία περιγράφουν την ιστορία του Χανάτου της Κριμαίας, μια ματιά σε γεγονότα από την «πλευρά της Μόσχας».

Το βιβλίο γράφτηκε, θα έλεγε κανείς, από την «Κριμαϊκή πλευρά». Η Oleksa Gaivoronsky είναι η Αναπληρώτρια Διευθύντρια Επιστήμης του Μουσείου του Παλατιού του Bakhchisaray Khan στην Κριμαία. Όπως λέει και ο ίδιος στον πρόλογο του βιβλίου του: «Αυτό το βιβλίο είναι για την Κριμαία και για την Κριμαία, αλλά μπορεί να έχει ενδιαφέρον στην άλλη πλευρά του Περεκόπ». Γραμμένο με συμπάθεια για το Κριμαϊκό Χανάτο και τη δυναστεία των Γκεράεφ (που στην πραγματικότητα δημιούργησε το Χανάτο της Κριμαίας και το κυβέρνησε μέχρι την υποταγή του στη Ρωσία), το βιβλίο, παρά ορισμένες από τις προκαταλήψεις που αναφέρθηκαν παραπάνω, είναι ωστόσο ένα εξαιρετικό επιστημονικό έργο. Και το πιο σημαντικό: το δοκίμιο διακρίνει καλό φωςΓλώσσα.

Και γιατί τέτοιο όνομα: «Άρχοντες των δύο ηπείρων»; Και εδώ τελικά στραφούμε στο συναρπαστικό θέμα της ιστορίας του Χανάτου της Κριμαίας με βάση τα υλικά του πολύτομου έργου του Γκαϊβορόνσκι.

Μερικά σύντομα αποσπάσματα από αυτήν την έκδοση που βρίσκεται σε εξέλιξη θα συμπεριληφθούν σε αυτήν την κριτική.

Το «Άρχοντες δύο ηπείρων» είναι μέρος του τίτλου των Χαν της Κριμαίας, που ακούγεται πλήρως ως «χακάν δύο θαλασσών και σουλτάνος ​​δύο ηπείρων».

Αλλά δεν πρέπει να σκεφτεί κανείς ότι οι Χαν της Κριμαίας, όταν επέλεξαν έναν τέτοιο τίτλο για τον εαυτό τους, διακατέχονταν από μεγαλομανία. Παρά το γεγονός ότι κατά καιρούς το Χανάτο της Κριμαίας περιλάμβανε όχι μόνο την Κριμαία, αλλά επεκτεινόταν ακόμη και στην Τούλα, και λαμβάνοντας υπόψη τα εξαρτημένα εδάφη, επεκτεινόταν στο Lvov και σε ορισμένα σημεία της ιστορίας περιλάμβανε το Καζάν, φυσικά, δεν θα μπορούσε να ονομαστεί κράτος δύο ηπείρων. Δεν είναι όμως μόνο η ματαιοδοξία. Χαν της Κριμαίας, και στη σύγχρονη Ρωσία είναι ελάχιστα γνωστό γεγονός, ήταν διάδοχοι της εξουσίας του Τζένγκις Χαν. Να πώς γράφει η Oleksa Gaivoronsky για αυτό στο βιβλίο της (Η ορθογραφία των κατάλληλων ονομάτων και τίτλων δίνεται στην έκδοση του συγγραφέα):

«Το στρώμα των Μογγόλων - οι κατακτητές, όπως έγραψαν οι σύγχρονοι, μετά από μερικές δεκαετίες διαλύθηκε εντελώς μεταξύ των κατακτημένων Τουρκικών λαών. Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι η αυτοκρατορία του Τζένγκις Χαν σχεδόν αμέσως μετά το θάνατο του ιδρυτή της χωρίστηκε σε πολλά ξεχωριστά κράτη, τα οποία, με τη σειρά τους, συνέχισαν να κατακερματίζονται περαιτέρω. Ένα από αυτά τα θραύσματα αποδείχθηκε ότι ήταν η Μεγάλη Ορδή (Great Ulus, Ulus of Batu Khan), η οποία κατείχε την Κριμαία.

Παρά το γεγονός ότι οι Μογγόλοι εγκατέλειψαν πολύ γρήγορα την κύρια σκηνή της ιστορίας, άφησαν το σύστημα κρατικής διακυβέρνησής τους ως κληρονομιά στους κατακτημένους λαούς για μεγάλο χρονικό διάστημα.

Παρόμοιες αρχές κρατικής υπόστασης υπήρχαν μεταξύ των αρχαίων Τούρκων αιώνες πριν ο Τζένγκις Χαν υιοθετήσει αυτά τα έθιμα και ενώσει ολόκληρη τη Στέπα Κυπτσάκ υπό την κυριαρχία του. (Οι Κυπτσάκοι (ονομάζονται επίσης Κουμάνοι) είναι ένας τουρκόφωνος νομαδικός λαός που κατέλαβε τεράστιες περιοχές από την Ουγγαρία μέχρι τη Σιβηρία κατά την αυγή τους. Αρχαία Ρωσίαμερικές φορές συγκρούστηκε μαζί τους, μετά συνήψε συμμαχία - Σημείωση. δικτυακός τόπος).

Ο ακρογωνιαίος λίθος αυτού του αυτοκρατορικού συστήματος (Genghisid) ήταν το ιερό καθεστώς της κυρίαρχης δυναστείας και η αδιαμφισβήτητη εξουσία του ανώτατου ηγεμόνα - του kagan (khakan, μεγάλος χάν). Αυτό εξηγεί σε μεγάλο βαθμό γιατί σε εκείνα τα κράτη που προέκυψαν στα ερείπια της αυτοκρατορίας, οι δυναστείες των απογόνων του Τζένγκις, οι τελευταίοι θεματοφύλακες των μογγολικών πολιτικών παραδόσεων μεταξύ ξένων υπηκόων (Τούρκοι, Ιρανοί, Ινδοί κ.λπ.), είχαν εδραιωθεί στην εξουσία για πολύς καιρός. Δεν υπάρχει τίποτα περίεργο σε αυτό: εξάλλου, η κατάσταση κατά την οποία η κυρίαρχη δυναστεία διαφέρει ως προς την καταγωγή από τους ανθρώπους που της υπόκεινται και καλλιεργεί τα ιδανικά των μακρινών προγόνων της είναι κοινή στην παγκόσμια ιστορία.

Τα μογγολικά κρατικά έθιμα δεν είχαν πολλά κοινά με τις παραδόσεις του λαού των Τατάρων της Κριμαίας, οι οποίοι, λόγω της γεωγραφικής απομόνωσης της χερσονήσου και καθώς το Ισλάμ εξαπλώθηκε στους κατοίκους της, σχηματίστηκαν στην Κριμαία από Κυπτσάκους, παλιούς Κυπτσάκους. και κάτοικοι ορεινών περιοχών - οι απόγονοι του πληθυσμού Σκυθο-Σαρματών, Γότθ-Αλανών και Σελτζούκων. (Οι Σαρμάτες και οι Σκύθες είναι ποιμενικές ιρανόφωνες φυλές συγγενείς μεταξύ τους, οι Γκότο-Αλάνοι είναι φυλές γερμανικής καταγωγής, Σελτζούκο-Τουρκικοί άνθρωποι Σημείωση site).

Ωστόσο, ήταν σε (αυτά τα μογγολικά έθιμα) που βασίστηκαν τα δικαιώματα εξουσίας των Gerais και οικοδομήθηκε σε μεγάλο βαθμό η εξωτερική τους πολιτική - εξάλλου, οι νόμοι του Τζένγκις ήταν η ανώτατη αρχή για τους αντιπάλους τους στον αγώνα για την ανεξαρτησία της Κριμαίας : οι τελευταίοι χαν της Μεγάλης Ορδής, της οποίας η πρωτεύουσα βρισκόταν στον Κάτω Βόλγα (Η περίφημη πόλη των Ορδών Σαράι-Μπατού. Περίπου τοποθεσία). Ανεξάρτητα από το πόσο διαφορετικές ήταν η περιοχή της Κριμαίας και της περιοχής Horde Volga, οι κυβερνήτες τους μιλούσαν τη γλώσσα των ίδιων συμβόλων και ιδεών.

Ο κύριος αντίπαλος του οίκου Geraev ήταν ο οίκος Namagans - ένας άλλος κλάδος Genghisid που κατέλαβε τον θρόνο της Ορδής τις τελευταίες δεκαετίες της ύπαρξης ενός μόνο Batu Ulus. Η διαμάχη μεταξύ των δύο δυναστειών για την Κριμαία στέφθηκε με τη νίκη των Gerais: το καλοκαίρι του 1502, ο τελευταίος ηγεμόνας της Ορδής, Sheikh-Ahmed, ανατράπηκε από τον θρόνο από τον Mengli Gerai.

Ο νικητής δεν περιορίστηκε στη στρατιωτική ήττα του αντιπάλου και, σύμφωνα με το έθιμο, οικειοποιήθηκε επίσης στον εαυτό του όλα τα βασιλικά της δύναμης του ηττημένου εχθρού, ανακηρύσσοντας τον εαυτό του Χαν όχι μόνο της Κριμαίας, αλλά και ολόκληρης της Μεγάλης Ορδής . Έτσι, ο Χαν της Κριμαίας κληρονόμησε επίσημα τα δικαιώματα σε όλες τις πρώην κτήσεις της Ορδής - τις ίδιες τις «δύο θάλασσες» και «δύο ηπείρους» που αποτυπώθηκαν στον νέο του τίτλο. Τέλος του αποσπάσματος.

Λίγα λόγια για το τι ήταν η Ορδή εκείνη την εποχή, ηγεμόνας της οποίας ήταν ο Χαν της Κριμαίας. Πρώτα απ 'όλα, σημειώνουμε ότι από τη στιγμή που ο Χαν της Κριμαίας έφτασε στο καθεστώς του ηγεμόνα ολόκληρης της Μεγάλης Ορδής, η Ορδή είχε από καιρό χωριστεί σε κυρίαρχους ουλούς. Όμως, παρά τον κατακερματισμό της Ορδής, ο Σεΐχης-Αχμέντ, νικημένος από τον Μενγκλί Γκεράι, ήταν ο τελευταίος ηγέτης της Ορδής, πολιτική εξάρτηση από την οποία το ρωσικό κράτος αναγνώρισε de jure.

Ο πατέρας του Sheikh-Ahmed, Khan Akhmat (επίσης γράφεται Ahmad, Ahmed ή Ahmet) έγινε διάσημος επειδή ηγήθηκε της τελευταίας εκστρατείας της Χρυσής Ορδής κατά της Ρωσίας στην ιστορία. Κατά τη διάρκεια αυτής της εκστρατείας το 1480, το λεγόμενο. «στέκεται στον ποταμό Ugra», όταν ο κυβερνήτης της Χρυσής Ορδής δεν τόλμησε να ξεκινήσει μια μάχη με τα ρωσικά στρατεύματα που προχωρούσαν προς το μέρος του, απομάκρυνε το στρατόπεδο και πήγε στην Ορδή - και ήταν τότε που, σύμφωνα με τη ρωσική ιστοριογραφία, ο Ο ζυγός της Χρυσής Ορδής πάνω από τη Ρωσία έληξε. Ωστόσο, ήδη υπό τον Σεΐχη Αχμέτ το 1501-1502, ο Τσάρος Ιβάν Γ΄, απασχολημένος με τον πόλεμο με τη Λιθουανία, εξέφρασε την ετοιμότητά του να αναγνωρίσει την εξάρτησή του και συνέχισε να αποτίει φόρο τιμής στην Ορδή. Πηγές σημειώνουν ότι αυτό το βήμα ήταν ένα διπλωματικό παιχνίδι, αφού την ίδια στιγμή η Μόσχα έπεισε την Κριμαία να επιτεθεί στην Ορδή. Αλλά τυπικά, είναι ο Σέιχ-Αχμέντ που είναι ο τελευταίος Χαν της Ορδής, του οποίου η κυριαρχία αναγνωρίστηκε από τη Ρωσία.

Ο Σέιχ-Αμέντ κυβέρνησε το κράτος της Ορδής, αλλά όχι τη μεγάλη Χρυσή Ορδή, της οποίας κάποτε επικεφαλής ήταν ο Μπατού, ο Τοχτάμις και άλλοι ισχυροί Χαν, αλλά μόνο το θραύσμα της - το λεγόμενο. Μεγάλη Ορδή. Η Χρυσή Ορδή έγινε η «Μεγάλη» Ορδή, γιατί. Μέχρι εκείνη την εποχή, τα νέα τουρκικά κράτη είχαν απομακρυνθεί από την κυριαρχία της Ορδής - οι πρώην κληρονομιές της Χρυσής Ορδής: το Τατάρ Σιβηρικό Χανάτο και η Ορδή Νογκάι (από έναν λαό κοντά στους σύγχρονους Καζάκους), καθώς και η Κριμαία.

Το κράτος της Μεγάλης Ορδής ιδρύθηκε από τον αδερφό του Σεΐχη-Αχμέντ Σεϊντ Αχμέντ, ο οποίος έγινε ο Χαν Ορδής μετά τη δολοφονία του άτυχου «Ουγγρικού ενοικιαστή» Χαν Αχμάτ. Επιστρέφοντας από την Ούγκρα, μετά την εκστρατεία, ο Χαν Αχμάτ, ο «σταθερός της Ούγκρα» αιχμαλωτίστηκε στη σκηνή του και σκοτώθηκε από ένα απόσπασμα με επικεφαλής τον Σιβηρικό Χαν Ίβακ και τον Νογκάι Μπέη Γιαμγκούρτσι.

ΑΛΛΑ Οι Χαν της Κριμαίας μετά τη νίκη επί του Σέιχ-Αμέντ απέκτησαν υψηλή θέση και τίτλο.

Παρόμοιος τίτλος για τους ηγεμόνες «δύο θαλασσών και ηπείρων», όπως γράφει ο Gaivoronsky, δόθηκε επίσης στους «βυζαντινούς αυτοκράτορες και Οθωμανούς σουλτάνους, οι οποίοι κατανοούσαν την Ευρώπη και την Ασία, τη Μαύρη Θάλασσα και τη Μεσόγειο Θάλασσα ως «δύο ηπείρους» και «δύο θάλασσες».

Στον τίτλο του Κριμαϊκού Χαν, οι ήπειροι παρέμειναν οι ίδιες, αλλά ο κατάλογος των θαλασσών έχει αλλάξει: αυτές είναι η Μαύρη Θάλασσα και η Κασπία Θάλασσα, κατά μήκος των όχθες των οποίων κάποτε εκτείνονταν οι κτήσεις του Ulus Batu Khan. Και το 1515, 13 χρόνια μετά την ήττα του Σέιχ-Αμέντ, ο Χαν της Κριμαίας Μεχμέτ Α Γκιράι, ο γιος του Μενγκλί Γκιράι, πήρε ακόμη και τον τίτλο του «Παντισά όλων των Μογγόλων (Μογγόλων)», χωρίς να επικεντρώνεται στο μεγαλείο του Οι Χάνοι της Χρυσής Ορδής Μπατού και Τοχτάμις, αλλά για τον ίδιο τον Τζένγκις Χαν. Άλλωστε, κάποτε η Χρυσή Ορδή ξεχωρίστηκε ως ο αυλός του Τζότσι, του μεγαλύτερου γιου του Τζένγκις Χαν.

Χανάτο της Κριμαίας

- το κράτος της Ορδής, που ήταν εναντίον της Ορδής

Σε μια εικονογράφηση από το ιστολόγιο της Oleksa Gaivoronsky: ένα πορτρέτο του Κριμαϊκού Khan Mengli I Giray (Βασίλευσε 1466, 1468-1475, 1478-1515).

Ο Γκαϊβορόνσκι εξηγεί τον συμβολισμό του πορτρέτου ως εξής: «Το χέρι στο σπαθί. Η νίκη του Mengli Giray το 1502 επί των τελευταίων Χαν Ορδών έβαλε τέλος στην ύπαρξη της Ορδής του Βόλγα. Το Κριμαϊκό Γιούρτ έγινε επίσημα ο νόμιμος διάδοχος της Αυτοκρατορίας της Χρυσής Ορδής.

Στο σχέδιο της εικόνας υπάρχουν ως στοιχεία του κορυδαλλού στις φωλιές. Οι κορυδαλλοί που κάνουν φωλιές (ως σημάδι της άνοιξης) αναφέρονται στην επιστολή του Mengli Giray, την οποία έγραψε ο Χαν την παραμονή της ομιλίας του εναντίον των αντιπάλων του στην Ορδή το 1502.

Παρά το γεγονός ότι οι Χάνοι της Κριμαίας πέτυχαν τ itula, που τους έδινε το δικαίωμα να θεωρούνται ο ηγεμόνας των στεπών, δεν ήταν ενθουσιασμένοι με τα απομεινάρια των ορδών της Ορδής.

Όπως σημειώνει η Oleksa Gaivoronsky στο βιβλίο της, το Χανάτο της Κριμαίας είδε την κύρια απειλή για την ασφάλειά του από τις στέπες - κατοίκους της πρώην Χρυσής Ορδής Ulus ένα:

«Η δραστηριότητα εξωτερικής πολιτικής του Χανάτου της Κριμαίας δείχνει πειστικά ότι οι Γεράι δεν έθεσαν στον εαυτό τους το καθήκον να καταλάβουν και να κρατήσουν ξένα εδάφη. Η Κριμαία ήταν διάσημη ως μια σοβαρή δύναμη ικανή να προκαλέσει καταστροφικά στρατιωτικά χτυπήματα - ωστόσο, επιδιώκοντας σκόπιμα να αποδυναμώσει μια από τις γειτονικές δυνάμεις, η οποία βρίσκεται στο αυτή τη στιγμήΤο πιο εντατικό, οι Χαν της Κριμαίας δεν έδειξαν ενδιαφέρον για την κατάκτηση εδαφών και την επέκταση των δικών τους συνόρων. Τα κίνητρα του αγώνα τους για την κληρονομιά της Ορδής ήταν διαφορετικά.

Αν κοιτάξετε την Κριμαία από το εξωτερικό, ειδικά από τη "σλαβική ακτή", τότε στους αιώνες XV-XVI έμοιαζε με ένα τρομερό απρόσιτο φρούριο, από τα είδη της φρουράς του οποίου ήταν δυνατό να υπερασπιστεί κανείς τον εαυτό του μόνο με ένα επιτυχία ή άλλη. Ωστόσο, η εικόνα που φαίνεται από μια τέτοια προοπτική είναι ελλιπής, επειδή όταν την κοιτάξουμε από την πλευρά τους στο Perekop (ο ισθμός Perekop συνδέει την Κριμαία με την ηπειρωτική χώρα. Το κύριο συνοριακό φρούριο των Κριμαίων Khans Or-Kapy ("πύλη στην τάφρο") ήταν που βρίσκονταν εκεί), οι Χαν της Κριμαίας γνώριζαν καλά την ευπάθεια των κρατών τους - ένα άλλο πράγμα είναι ότι η απειλή για αυτόν εκείνη την εποχή δεν προερχόταν από τον Σλαβικό Βορρά (που μόνο πολύ αργότερα θα μπορούσε να θέσει σε κίνδυνο την Κριμαία), αλλά από την Ανατολή της Ορδής.

Ο Al-Omari (ο αρχαίος Άραβας ιστορικός) έχει πραγματικά δίκιο όταν παρατήρησε ότι «η γη υπερισχύει των φυσικών χαρακτηριστικών»: οι Gerai, των οποίων οι μακρινοί πρόγονοι Chingizid ήρθαν να κυβερνήσουν τη χώρα της Κριμαίας ως κατακτητές, επανέλαβαν την εμπειρία όλων των προηγούμενων ηγεμόνων του Η Ταυρίκα και οι ίδιοι άρχισαν να φοβούνται τους νομάδες της Μεγάλης Στέπας, όπως και οι βασιλιάδες του Βοσπόρου τους Ούννους... Οι νομάδες των περιοχών του Βόλγα και της Κασπίας εισέβαλαν στην Κριμαία σχεδόν κάθε δεκαετία το 1470-1520. οι Χαν της Κριμαίας μετά βίας κατάφεραν να συγκρατήσουν αυτή την επίθεση το 1530-1540 και εξακολουθούσαν να είναι αναγκασμένοι να είναι έτοιμοι να την αποκρούσουν στα μέσα της δεκαετίας του 1550.

Άλλωστε, εκεί, στα βοσκοτόπια της στέπας της Ορδής, γινόταν ένας σκληρός αγώνας για την εξουσία για δεκαετίες, εξουθενώνοντας την Κριμαία με ένα άλμα ηγεμόνων και μια αδιάκοπη αλλαγή κυμάτων ένοπλων αγνώστων που κρύβονταν στη χερσόνησο μετά την εκδίωξή τους. από την πρωτεύουσα της Ορδής ή ετοιμάζεται να ρίξει στον Βόλγα. ο οίκος του Namaganov κυβέρνησε εκεί, αμφισβητώντας την υπεροχή στην Κριμαία από το Gerais. Από εκεί έγιναν καταστροφικές επιδρομές στη χερσόνησο, της οποίας το μικρό έδαφος ένα χιλιάρικο απόσπασμα νομάδων θα μπορούσε να καταστρέψει μέσα σε λίγες μέρες. Παραδείγματα τέτοιων επιδρομών δεν περιορίστηκαν στην εποχή του Τιμούρ-Λενκ και της αναταραχής της Ορδής: οι νομάδες των περιοχών του Βόλγα και της Κασπίας εισέβαλαν στην Κριμαία σχεδόν κάθε δεκαετία τη δεκαετία 1470-1520. οι Χαν της Κριμαίας μετά βίας κατάφεραν να συγκρατήσουν αυτή την επίθεση στις δεκαετίες του 1530 και του 1540 και εξακολουθούσαν να είναι αναγκασμένοι να είναι έτοιμοι να την αποκρούσουν στα μέσα της δεκαετίας του 1550.

Μια ματιά στο Χανάτο της Κριμαίας ως θύμα επιδρομών στέπας είναι μια ασυνήθιστη οπτική γωνία, αλλά βρίσκει πλήρη επιβεβαίωση σε πηγές που είναι γνωστές σε οποιονδήποτε ειδικό στο. Επιπλέον, η δραστηριότητα εξωτερικής πολιτικής των ηγεμόνων της Κριμαίας εκείνης της εποχής ήταν σε μεγάλο βαθμό αφιερωμένη στην προστασία της Κριμαίας από την απειλή από τη Στέπα.

Ο άμεσος ένοπλος αγώνας κατά των ηγεμόνων των δυνάμεων της στέπας δεν μπορούσε να διασφαλίσει πλήρως την ασφάλεια της Κριμαίας, επειδή οι Χαν της Κριμαίας απλώς δεν διέθεταν επαρκείς ανθρώπινους πόρους για να δημιουργήσουν άμεσο στρατιωτικό έλεγχο στις γιγαντιαίες εκτάσεις της πρώην αυτοκρατορίας - ακόμα και παρά το γεγονός ότι επανεγκατέστησαν σκόπιμα ένα σημαντικό μέρος των κατακτημένων από αυτούς ορδών ουλών. Οι ηγεμόνες της Κριμαίας έπρεπε να επιλέξουν έναν διαφορετικό δρόμο και να καλέσουν για βοήθεια εκείνη την αρχαία πολιτική παράδοση, η δύναμη της οποίας αναγνωρίστηκε από όλους τους πρώην υπηκόους της Ορδής: το απαραβίαστο της εξουσίας του ανώτατου Khan-Genghisid σε ολόκληρο το πλήθος από μεμονωμένες ορδές, φυλές και ουλούς. Μόνο ένας άλλος Τζενγκιζίδης μπορούσε να αμφισβητήσει τον θρόνο του μεγάλου χάνου και για τον υπόλοιπο πληθυσμό, συμπεριλαμβανομένης της τάξης των ευγενών, θεωρήθηκε αδιανόητο να μην αναγνωρίσει αυτή τη δύναμη.

Υπό αυτό το πρίσμα, το κύριο καθήκον των Χαν της Κριμαίας ήταν να απομακρύνουν την αντίπαλη οικογένεια Τζενγκισιδών από τον θρόνο της Ορδής και να πάρουν οι ίδιοι τη θέση της. Ήταν δυνατό να νικηθεί τελικά η Ορδή μόνο με το να γίνει ο κυβερνήτης της. και μόνο αυτό το μέτρο, και όχι οι στρατιωτικές ενέργειες, θα εγγυώνταν το απαραβίαστο των κτήσεων των Γεραϊδων.

Μια τέτοια επίσημη υπεροχή σε όλους τους λαούς της πρώην Αυτοκρατορίας των Ορδών δεν σήμαινε πλέον ούτε «αποικιακή» κυριαρχία, ούτε καν οικονομική εκμετάλλευση με τη μορφή, για παράδειγμα, συλλογής φόρου τιμής. Προέβλεπε μόνο την αναγνώριση από τους υπηκόους της δυναστικής αρχαιότητας και της ονομαστικής προστασίας του ανώτατου ηγεμόνα, και αυτό, με τη σειρά του, εξασφάλιζε την ειρήνη μεταξύ του επικυρίαρχου και των υποτελών του - την ίδια την ειρήνη που τόσο πολύ χρειάζονταν οι Γεράι, που προσπαθούσαν να εξασφαλίσουν τη γη τους από επιδρομές και να προστατεύουν τη δύναμη της δικής τους δυναστείας από τις καταπατήσεις άλλων οικογενειών Τζενγκιζίν.

Αυτός ο αγώνας μεταξύ των γραμμών της Κριμαίας και της Ορδής των Τζενγκισίδη διεξήχθη για πολλές δεκαετίες.

Δεν τελείωσε με την ήττα του Sheikh-Ahmed και συνεχίστηκε στον ανταγωνισμό μεταξύ των δύο οικογενειών για επιρροή σε εκείνες τις πολιτείες της περιοχής του Βόλγα που προέκυψαν μετά τον Ulus Vagu: στο Khadzhi-Tarkhansky (στη ρωσική μεταγραφή Astrakhan - Σημείωση .. Από καιρό για να πετύχει σημαντική επιτυχία σε αυτόν τον αγώνα, ο Gerai χρόνο μετά από ένα χρόνο πλησίασαν τον στόχο τους, αλλά σύντομα μια τρίτη δύναμη παρενέβη στη διαμάχη μεταξύ των δύο φυλών των Τζενγκιζιδών και την έλυσε υπέρ τους», γράφει ο Gaivoronsky.

Από το Χανάτο της Κριμαίας με αγάπη για τη Ρωσία,

καθώς και άλλοι ενδιαφέροντα χαρακτηριστικάεξωτερική και εσωτερική πολιτική της Κριμαίας εκείνη την εποχή

Σε μια εικονογράφηση από το ιστολόγιο της Oleksa Gaivoronsky: Devlet I Gerai (Red 1551-1577).

Gaivoronsky σχετικά με τα μοτίβα του στολιδιού αυτού του πορτρέτου - θλιβερά μοτίβα που σχετίζονται άμεσα με τη Μοσχοβία:

«Γερμένα κυπαρίσσια. Το μοτίβο ελήφθη από τις επιτύμβιες στήλες του νεκροταφείου του Χαν. Συμβολίζει την απώλεια δύο χανάτων του Βόλγα: του Καζάν και του Χατζί-Ταρκάν (Αστραχάν), που κατακτήθηκαν από τη Μόσχα κατά τη διάρκεια της βασιλείας αυτού του Χαν.

Κύλιση στο χέρι. Ατελέσφορες διαπραγματεύσεις με τον Ιβάν τον Τρομερό για την επιστροφή των χανάτων του Βόλγα.

Μιλώντας για μια σειρά από πορτρέτα του Χαν για το βιβλίο "Lords of Two Continents" και την έκθεση "Chingizides of Ukraine" που διοργανώθηκε στις 1-9 Ιουλίου 2009 στο Κίεβο με έκθεση αυτών των πινάκων, η Oleksa Gayvoronsky παραθέτει στο blog της ένα απόσπασμα από ένα άρθρο της Ute Kilter στην ουκρανική εφημερίδα "The Day" (Νο. 119 της 14ης Ιουλίου 2009) με απαντήσεις στην έκθεση. Και πάλι ακούγεται το θέμα του Χανάτου της Κριμαίας και της Μοσχοβίας.

Η εφημερίδα γράφει:

«Εδώ είναι ο Ντμίτρι Γκορμπατσόφ, κριτικός τέχνης, σύμβουλος δημοπρασιών Sotheby's και Christie's, τονίζει:

«Η έκθεση μπορεί να εφαρμοστεί στον όρο που συναντάμε με τον Ρώσο συγγραφέα Αντρέι Πλατόνοφ - «εθνικός εγωισμός». Ένα πολύ χρήσιμο και παραγωγικό αντικείμενο. Για τους Ρώσους, αυτό είναι ρωσοκεντρισμός, για τους Ουκρανούς, θα πρέπει να έχουν τη δική τους άποψη. Το έργο «Chingizides of Ukraine» καταδεικνύει μια Κριμαιοκεντρική άποψη. Μερικές φορές συμβαίνει επίσης «πάνω από την άκρη», για παράδειγμα, όταν ο Tugaybey ανακηρύσσεται ήρωας του ουκρανικού λαού (Ο Tugaybey είναι αξιωματούχος της Κριμαίας που, για λογαριασμό του Χαν της Κριμαίας, βοήθησε τους Κοζάκους Zaporizhzhya του Khmelnitsky με τη στρατιωτική του μονάδα στο αγώνας κατά των Πολωνών.Περίπου.Τόπος). Αλλά Οι Ουκρανοί εκτιμούσαν πραγματικά και κατέφυγαν στη βοήθεια των Τατάρων της Κριμαίας, οι οποίοι ήταν πολεμιστές πρώτης κατηγορίας. Είχαν ένα αξεπέραστο ιππικό 300.000 ατόμων, που κινούνταν με αστραπιαία ταχύτητα. Οι Ουκρανοί Κοζάκοι έμαθαν επίσης αυτό το στυλ από τους Τατάρους.

Η Μόσχα έχει μια εντελώς διαφορετική στάση σε αυτήν την ιστορία: δεν τους αρέσει να θυμούνται ότι το 1700 η Μόσχα ήταν νομικά υποτελής του Χανάτου της Κριμαίας. Οι Τάταροι της Κριμαίας είναι ένα φωτισμένο έθνος. Το ένιωσα όταν είδα ένα γράμμα από το μεσαιωνικό Bakhchisaray γραμμένο στη Σουηδία στα λατινικά. Η κουλτούρα του Χανάτου της Κριμαίας ήταν υψηλή και επιδραστική. Είναι εξαιρετικά σημαντικό τόσο η έκθεση όσο και τα βιβλία της Oleksa Hayvoronsky να το ανοίξουν αυτό στην ουκρανική κοινωνία. Μας κάνουν να συνειδητοποιήσουμε τη συγγένεια των λαών μας, την ιστορία. Αυτό που έχει σημασία εδώ είναι η δεξιοτεχνία με την οποία ο (καλλιτέχνης) Γιούρι Νικήτιν χρησιμοποιεί τα στυλ των τουρκικών και περσικών μινιατούρων, δημιουργώντας πορτρέτα-χαρακτήρες. Οι εικόνες του Gerais εδώ είναι ενδιαφέρουσες τόσο σε μορφή όσο και σε περιεχόμενο. Το διπλό πορτρέτο του Mehmed III και του Hetman Mikhail Doroshenko, που πέθαναν κατά την απελευθέρωση αυτού του Χαν από την αιχμαλωσία, μας ανοίγει τα μάτια στην αδελφοποίηση όχι μόνο των ηγεμόνων, αλλά και των λαών μας».

Η εξωτερική πολιτική του Χανάτου της Κριμαίας, μετά από πιο προσεκτική εξέταση, αποδεικνύεται επίσης ότι απέχει πολύ από τις στερεότυπες απόψεις που υπάρχουν για αυτήν την κρατική οντότητα στη Ρωσία. Μερικές φορές η πολιτική της Κριμαίας χτυπά ακόμη και την αρχοντιά της. Ακολουθούν μερικά παραδείγματα από το βιβλίο του Gaivoronsky.

Εδώ είναι η ανάπτυξη του ήδη αναφερθέντος οικοπέδου με "στέκεται στον ποταμό Ugra". Το ιστορικό γεγονός είναι ότι Τα ρωσικά στρατεύματα κέρδισαν μια αναίμακτη νίκη στο Ugra, η οποία οδήγησε στο τέλος 300 ετώνο μογγολο-ταταρικός ζυγός πάνω από τη Ρωσία, συμπεριλαμβανομένου του γεγονότος ότι ο Πολωνο-Λιθουανός βασιλιάς Casimir, ο οποίος μπλοκαρίστηκε από τα στρατεύματα του Χανάτου της Κριμαίας, δεν ήρθε στη βοήθεια της Χρυσής Ορδής Khan Akhmat. Έτσι Το Χανάτο της Κριμαίας αποδείχθηκε ότι συμμετείχε στην απελευθέρωση της Ρωσίας από τον ζυγό της Ορδής. Χωρίς τα στρατεύματα του Casimir, ο Akhmat δεν τόλμησε να μπει στη μάχη, την οποία θα μπορούσε να κερδίσει. Αν και μετά το θάνατο του Αχμέτ στα χέρια του Χαν της Σιβηρίας και του Νογκάι Μπέη, το Χανάτο της Κριμαίας ενήργησε επίσης ως «καλός Σαμαρείτης» για τους γιους του, αλλά έλαβε σε αντάλλαγμα μαύρη αχαριστία με τη μορφή επιδρομής της Χρυσής Ορδής στους Κριμαία.

Όλα αυτά αναφέρονται από την Oleksa Gaivoronsky στο απόσπασμα που δίνουμε παρακάτω (αφήσαμε την ορθογραφία των κατάλληλων ονομάτων αμετάβλητη):

«Οι γιοι του νεκρού Χαν - Seid-Ahmed, Murtaza και Sheikh-Ahmed - ήταν σε στενοχώρια. Τώρα που τα στρατεύματά τους είχαν τραπεί σε φυγή, έπρεπε να φοβηθούν οποιαδήποτε συμμορία ληστών, από τους οποίους υπήρχαν πολλοί τότε που περιφέρονταν στις στέπες. Ο κύριος μπέης Ορδής, ο Τεμίρ από τη φυλή των Μανγκίτ, οδήγησε τους πρίγκιπες στην Κριμαία για να ζητήσουν βοήθεια από τον (Χαν της Κριμαίας) Mengli Giray.

Ο υπολογισμός του μπέη αποδείχθηκε σωστός: ο ηγεμόνας της Κριμαίας συνάντησε φιλόξενα τους περιπλανώμενους και τους παρείχε άλογα, ρούχα και ό,τι ήταν απαραίτητο με δικά του έξοδα. Ο Χαν ήλπιζε ότι θα μπορούσε να κάνει συμμάχους του τους χθεσινούς εχθρούς και ακόμη και να τους πάρει στην υπηρεσία του - αλλά αυτό δεν συνέβη: έχοντας βελτιώσει τη δύναμή τους στην Κριμαία, οι πρόσφυγες έφυγαν από το Mengli Giray και με όλα τα καλά που είχαν αριστερά πήγε στις στέπες. Ο Χαν κυνηγούσε τους αχάριστους καλεσμένους - αλλά κατάφερε να κρατήσει μόνο έναν Μουρτάζα, ο οποίος τώρα από φιλοξενούμενος έγινε όμηρος.

Αντί για τον αποθανόντα Ahmed (Akhmat), ο γιος του, Seid-Ahmed II, έγινε ο Χαν της Ορδής. Με το πρόσχημα της απελευθέρωσης του Murtaza από την αιχμαλωσία της Κριμαίας, άρχισε να συγκεντρώνει στρατεύματα για μια εκστρατεία εναντίον του Mengli Giray. Είναι αλήθεια ότι ο Seid-Ahmed φοβόταν πολύ ότι οι Οθωμανοί θα έρχονταν να βοηθήσουν τον Mengli Giray και ως εκ τούτου προσπάθησε να μάθει εκ των προτέρων πόσα τουρκικά στρατεύματα στέκονταν τώρα στην Κριμαία. Προφανώς, οι πληροφορίες ανέφεραν ότι η οθωμανική φρουρά στο Κεφ είναι μικρή και δεν υπάρχει τίποτα να φοβηθεί. Επιπλέον, πολύ πρόσφατα, το 1481, ο Μωάμεθ Β' πέθανε και αντί για έναν άγριο κατακτητή που τρομοκρατούσε τις γειτονικές χώρες, ο γιος του Βαγιαζήτ Β', ένας καλόκαρδος και ειρηνικός άνθρωπος, άρχισε να κυβερνά την Οθωμανική Αυτοκρατορία. Έχοντας λάβει αυτές τις ενθαρρυντικές πληροφορίες, ο Seyid-Ahmed και ο Temir κινήθηκαν στη μάχη.

Εδώ διακόπτουμε το απόσπασμα του Oleks Gaivoronsky. Για να κάνω μερικές ακόμη διευκρινίσεις. Τα τουρκικά στρατεύματα εισέβαλαν στην Κριμαία και την υπέταξαν στην επιρροή τους μια δεκαετία πριν. Ταυτόχρονα, ο Χαν της Κριμαίας συνέχισε να ελέγχει τις εσωτερικές περιοχές της Κριμαίας και η ακτή, συμπεριλαμβανομένου του Kafa (σε άλλη μεταγραφή - Kef) (σημερινή Feodosia), ελέγχονταν άμεσα από τους Τούρκους.

Αρχικά, οι Τούρκοι σουλτάνοι δεν παρενέβησαν στην εσωτερική πολιτική του Χανάτου της Κριμαίας και στα ζητήματα διαδοχής του θρόνου, αλλά αργότερα, όταν η αριστοκρατία των Τατάρων της Κριμαίας άρχισε να τους απευθύνει έκκληση όταν επιλέγουν νέους Χαν, οι ηγεμόνες στην Κωνσταντινούπολη έγιναν όλο και περισσότεροι εμπλέκονται στις εσωτερικές υποθέσεις της Κριμαίας. Τελείωσε έναν αιώνα αργότερα με τον σχεδόν άμεσο διορισμό των Χαν της Κριμαίας από την Κωνσταντινούπολη.

Γιατί όμως μιλάμε για θέματα διαδοχής, μιλάμε για εκλογές. Το θέμα είναι ότι στο Προς τηνΤο Ρωμαϊκό Χανάτο ήταν ένα είδος δημοκρατίας. Αυτό που τότε είχε ανάλογο από τις γειτονικές δυνάμεις, ίσως, μόνο στην Πολωνία - τόσο η Οθωμανική Αυτοκρατορία όσο και η Μόσχα δεν μπορούσαν να καυχηθούν για δημοκρατία. Οι ευγενείς του Χανάτου της Κριμαίας είχαν δικαίωμα ψήφου στην εκλογή του Χαν. Ο μόνος περιορισμός είναι η επιλογή μόνο από τη δυναστεία των Γεραίων. Για 300 χρόνια ύπαρξης του κράτους, 48 Χαν έχουν αλλάξει στον θρόνο της Κριμαίας, τα περισσότερα από τα οποία κυβερνούν για 3-5 χρόνια. Κάποιοι Χαν κλήθηκαν να κυβερνήσουν ξανά για να μάθουν. Φυσικά, η γνώμη της Κωνσταντινούπολης είχε μεγάλη σημασία, αλλά χωρίς την έγκριση της πολιτικής του από τους τοπικούς ευγενείς, ο Χαν δεν μπορούσε να κυβερνήσει για μεγάλο χρονικό διάστημα - ανατράπηκε. Για να ανέβει στον θρόνο, ο Χαν χρειαζόταν την έγκριση ενός μεγάλου καναπέ (το Συμβούλιο των εκπροσώπων των ευγενών, που δεν διορίζονταν από τον Χαν, αλλά ήταν στον καναπέ εκ γενετής. Κατά την εκλογή του Χαν, εκλεγμένοι αντιπρόσωποι από το στον καναπέ κάθονταν και απλοί άνθρωποι). ΑΠΟΟ Χαν μοιράστηκε την εξουσία του με τους λεγόμενους. kalga - ο ανώτατος αξιωματούχος του κράτους και ένα είδος κατώτερου Χαν, που είχε τη δική του ξεχωριστή πρωτεύουσα στην πόλη Ak-Mechet ("Λευκό Τζαμί" - η σημερινή Συμφερούπολη).

Έτσι το Χανάτο της Κριμαίας διακρίθηκε από μια μάλλον δημοκρατική δομή. Ταυτόχρονα, η κυβέρνηση του Χαν συνήθισε να συνυπάρχει στη χερσόνησο με άλλες κρατικές οντότητες. Πριν από την άφιξη των Τούρκων, τμήμα της χερσονήσου καταλήφθηκε από το ορθόδοξο κράτος των Θεοδώρων, ενώ η Θεοδοσία και οι παρακείμενες ακτές διοικούνταν από τη Γένοβα.

Και τώρα ας επιστρέψουμε στο βιβλίο του Γκαιβορόνσκι και, χρησιμοποιώντας το παράδειγμα της ίδιας ιστορικής πλοκής, ας δούμε πώς το Χανάτο της Κριμαίας πολέμησε την Ορδή και βοήθησε τη Μόσχα. Σταματήσαμε στο πώς ο γιος του τελευταίου Χαν της Χρυσής Ορδής επιτίθεται στην Κριμαία:

«Το χτύπημα των στρατευμάτων της Ορδής στην Κριμαία ήταν τόσο δυνατό που ο Mengli Giray δεν κράτησε τις θέσεις του και, τραυματισμένος, κατέφυγε στο φρούριο Kyrk-Er.

Ο Μουρτάζα αφέθηκε ελεύθερος και ενώθηκε με τον αδελφό του. Ο στόχος της εκστρατείας επιτεύχθηκε, αλλά ο Seid-Ahmed δεν ήθελε να σταματήσει εκεί και αποφάσισε να κατακτήσει την Κριμαία. Προφανώς, η Ορδή δεν μπορούσε να πάρει το Kyrk-Er και ο Seid-Ahmed, ληστεύοντας τα επόμενα χωριά, πήγε στο Es-ki-Kyrym. Πολιόρκησε την πόλη, αλλά η παλιά πρωτεύουσα κράτησε σταθερά την επίθεση, και ήταν δυνατό να την πάρει μόνο με πονηριά: Ο Σεΐντ-Αχμέντ υποσχέθηκε ότι δεν θα προκαλούσε κανένα κακό στους κατοίκους αν σταματήσουν να αντιστέκονται και τον άφηναν να μπει. Οι κάτοικοι της πόλης, πιστεύοντας, του άνοιξαν τις πύλες. Μόλις ο Χαν πέτυχε τον στόχο του, απαρνήθηκε τον όρκο του - και ο στρατός της Ορδής λεηλάτησε την πόλη, εξολοθρεύοντας πολλούς κατοίκους σε αυτήν.

Μεθυσμένος από την επιτυχία, ο Seid-Ahmed αποφάσισε να δώσει στους Τούρκους ένα μάθημα μετά από αυτό, δείχνοντας στον νέο σουλτάνο που ήταν ο πραγματικός ιδιοκτήτης των εδαφών της Μαύρης Θάλασσας. Ένας τεράστιος στρατός Ορδών πλησίασε την Κέφα. Βέβαιος για την ανωτερότητά του, ο Seid-Ahmed έστειλε έναν αγγελιοφόρο στον Οθωμανό κυβερνήτη Kasym Pasha απαιτώντας να καταθέσουν τα όπλα και να παραδώσουν τον Kefe στην Ορδή...

Αλλά οι πολεμιστές της Ορδής, που στέκονταν στην ακτή κάτω από τα τείχη του Κεφέ, δεν είχαν συναντήσει προηγουμένως βαρύ πυροβολικό και η θέα των βουητικών (τουρκικών) κανονιών τους έκανε πολύ δυνατή εντύπωση. Η υποχώρηση μετατράπηκε σε βιαστική πτήση...

Ο Μενγκλί Γκιρέι με τους μπέηδες του όρμησαν να καταδιώξουν τον εχθρό που υποχωρούσε. Ο στρατός της Ορδής, φοβισμένος από τους Οθωμανούς, έχει γίνει πλέον εύκολος στόχος για τους Κριμαίους, οι οποίοι κατάφεραν να ανακτήσουν από τον Σεΐντ-Αχμέντ όλα τα λάφυρα και τους αιχμαλώτους που είχε αιχμαλωτίσει στην Κριμαία.

Ο κίνδυνος είχε τελειώσει και οι Οθωμανοί έδειξαν ότι μπορούσαν να παράσχουν στην Κριμαία ανεκτίμητη βοήθεια στην άμυνα έναντι των επιδρομών των Ορδών. Κι όμως, το ίδιο το γεγονός της εισβολής, αν και επιτυχώς αποκρούστηκε, δεν μπορούσε παρά να ενσταλάξει στον Χαν την αγωνία για το μέλλον της χώρας: ήταν προφανές ότι η νέα γενιά ηγεμόνων, οι Ναμαγκάνοφ, είχε μπει σε σκληρό αγώνα με τους Gerays για την Κριμαία και δεν θα εγκατέλειπαν τόσο εύκολα τις προθέσεις τους. Ήταν δύσκολο για τον Mengli Geray να τους πολεμήσει μόνος και άρχισε να ψάχνει για συμμάχους.

Έχοντας χάσει τα δικά της περίχωρα, η Ορδή έχασε και τους πρώην Σλάβους υποτελείς της. Ο Tokhtamysh αναγνώρισε την απώλεια της Ουκρανίας και τη μετάβασή της στο Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας. Όσο για το Μεγάλο Δουκάτο της Μόσχας, κινούνταν επίσης με επιτυχία προς την απελευθέρωση από την κυριαρχία των Ορδών, όπως αποδεικνύεται από την πρόσφατη αποτυχία του Αχμέντ. Ο αγώνας εναντίον ενός κοινού εχθρού, του Σαράι, έκανε την Κριμαία και τη Μόσχα συμμάχους και ο Μενγκλί Γεράι, που προσπαθούσε από καιρό να δημιουργήσει επαφές (με τον ηγεμόνα της Μόσχας) Ιβάν Γ΄, συνέχισε τις διαπραγματεύσεις που είχαν διακοπεί (αρκετά χρόνια πριν) από την τουρκική εισβολή. Σύντομα ο Χαν και ο Μέγας Δούκας έφεραν ο ένας στον άλλον την υποχρέωση να πολεμήσουν μαζί εναντίον του Αχμέτ και μετά τους γιους του.

Από την άποψη της Κριμαίας, αυτή η ένωση σήμαινε ότι η Μόσχα θα αναγνώριζε τον Κριμαϊκό Χαν ως κυβερνήτη ολόκληρης της Μεγάλης Ορδής και θα του περνούσε σε επίσημη υπηκοότητα, αποβάλλοντας την εξάρτηση από το Σαράι. Έχοντας κληρονομήσει την παραδοσιακή υπεροχή της Ορδής επί του Μεγάλου Δούκα της Μόσχας, ο Mengli Gerai αποκήρυξε τα προνόμια που ταπείνωναν τον σύμμαχό του: απελευθέρωσε τον Ιβάν από την καταβολή φόρου τιμής και άρχισε να τον αποκαλεί «αδελφό του» στις επιστολές του. Το ευαίσθητο ζήτημα του τίτλου ήταν πολύ σημαντικό για τον Ιβάν Γ', επειδή ο Χαν, ως εκπρόσωπος της κυρίαρχης δυναστείας, θα είχε το δικαίωμα να αποκαλεί την Ορδή υποτελή και «σκλάβο», αλλά αντίθετα αναγνώριζε τον ηγεμόνα της Μόσχας ως ίσο. ενίσχυσε πολύ την εξουσία του Ιβάν μεταξύ των γειτόνων του.

Σε μια εικονογράφηση από το βιβλίο της Oleksa Gaivoronsky: Το Χανάτο της Κριμαίας που περιβάλλεται από γειτονικά κράτη και εδάφη στις αρχές του 16ου αιώνα.

Σε μια εικονογράφηση από το βιβλίο της Oleksa Gaivoronsky: Το Χανάτο της Κριμαίας που περιβάλλεται από γειτονικά κράτη και εδάφη στις αρχές του 16ου αιώνα. Το σχόλιό μας σε αυτόν τον χάρτη.

Αρχικά, λίγα για τα ονόματα της Κριμαίας και στη συνέχεια, με βάση αυτόν τον χάρτη, θα χαρακτηρίσουμε μερικά από τα κράτη και τα εδάφη που ορίζονται εδώ.

Η αυτοονομασία του Χανάτου της Κριμαίας είναι «Κριμαϊκό Γιουρτ» (από το Τατάρ της Κριμαίας Qırım Yurtu), που σημαίνει «Κριμαϊκό αγροτικό στρατόπεδο».

Σύμφωνα με έρευνες, το όνομα «Κριμαία» προέρχεται από το τούρκικο «kyrym», που σημαίνει «οχύρωση», ή από το μογγολικό «kherem» - «τείχος», «άτρακτος», «λόφος», «ο λόφος μου».

Μετά την κατάκτηση της χερσονήσου από τους Μογγόλους, που προηγουμένως ονομαζόταν «Ταυρία» (στα ελληνικά, «η χώρα των Ταύρων» προς τιμή του ημι-μυθικού λαού), η λέξη «Κριμαία», πριν γίνει το όνομα ολόκληρης της χερσόνησος, ανατέθηκε στον οικισμό Eski-Kyrym («Παλιά Κύρυμ»), ή απλά Kyrym, ο οποίος υπηρετούσε ένα από τα στρατηγεία των Μογγόλο-Τατάρων.

Παρεμπιπτόντως, σημειώνουμε ότι, όπως σημειώνει η Oleksa Gaivoronsky, οι Μογγόλοι κατείχαν μόνο ένα μικρό ποσοστό στις τάξεις των Μογγόλο-Τάταρων κατακτητών. Βασικά αντιπροσώπευαν το διοικητικό επιτελείο. Η βάση του στρατού ήταν οι φυλές των Τούρκων.

Στην Κριμαία, οι Μογγόλο-Τάταροι συνάντησαν, μαζί με άλλους λαούς, τη Γενοβέζικη εμπορική μετα-αποικία στη Φεοδοσία, η οποία διατηρήθηκε μετά τη μογγολική κατάκτηση.

Ευρωπαίοι και Μογγόλο-Τάταροι συνυπήρξαν ειρηνικά στην πόλη Eski-Kyrym. Χωρίστηκε σε χριστιανικό και μουσουλμανικό τμήμα. Οι Γενοβέζοι ονόμαζαν το μέρος τους Solkhat (από τα ιταλικά «αυλάκι, τάφρο»), και το μουσουλμανικό τμήμα της πόλης ονομαζόταν το ίδιο το Kyrym. Αργότερα, το Eski-Kyrym έγινε η πρωτεύουσα του Κριμαϊκού Yurt, το οποίο εξακολουθούσε να εξαρτιόταν από τους Μογγόλους. Το Kyrym (που εξακολουθεί να υπάρχει ως μια μικρή νυσταγμένη πόλη του Stary Krym, όπου, με εξαίρεση το παλιό τζαμί, δεν έχει απομείνει σχεδόν τίποτα άλλο από την περίοδο της μογγολικής κατάκτησης) βρίσκεται σε μια επίπεδη πεδιάδα, η οποία είναι μέρος της στέπας της Κριμαίας. , μερικές δεκάδες χιλιόμετρα από τη θάλασσα.

Ήταν το άνοιγμα της πόλης Kyrym από όλες τις πλευρές που ανάγκασε τους Χαν της Κριμαίας να μεταφέρουν την πρωτεύουσα στο χωριό Salachik - σε μια ορεινή κοιλάδα στους πρόποδες του αρχαίου ορεινού φρουρίου Kyrk-Er. Αργότερα, μια άλλη νέα πρωτεύουσα του Χαν, το Μπαχτσισαράι, χτίστηκε εκεί, που ήταν η κύρια πόλη του Χανάτου της Κριμαίας πριν από την προσάρτηση της Κριμαίας στη Ρωσία.

Στο Bakhchisarai (μεταφρασμένο ως «παλάτι του κήπου»), το παλάτι του Χαν που χτίστηκε σε οθωμανικό στιλ διατηρείται ακόμα (Μια παλαιότερη εκδοχή του παλατιού των Χαν της Κριμαίας, αλλά ήδη σε μογγολικό στυλ, κάηκε από τους Ρώσους κατά τη διάρκεια ενός εκστρατείες του τσαρικού στρατού στην Κριμαία).

Όσο για το αρχαίο φρούριο Kyrk-Er, μπορείτε να διαβάσετε περισσότερα για αυτό και για τους μυστηριώδεις ανθρώπους των Καραϊτών (τους λεγόμενους σύγχρονους Χαζάρους), που το κατοικούσαν, σε άλλο υλικό - «Σύγχρονοι Χάζαροι - οι Καραϊτές της Κριμαίας» στο δικό μας δικτυακός τόπος. Παρεμπιπτόντως, το καθεστώς των Καραϊτών σε αυτό το φρούριο ήταν ένα από τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά του Χανάτου της Κριμαίας.

Επίσης στον χάρτη βλέπουμε ότι μέρος της χερσονήσου της Κριμαίας είναι βαμμένο στο ίδιο χρώμα με το έδαφος της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Το 1475, οι Οθωμανοί κατέλαβαν τις ακτές της Κριμαίας, νικώντας τον κρατικό σχηματισμό των Γενοβέζων στη Φεοδοσία (υπό τους Οθωμανούς που ονομάζονταν Κάφα (Κεφέ) και επίσης καταστρέφοντας το Ορθόδοξο Πριγκιπάτο των Θεοδώρων (Γότθια) που υπήρχε από τους Βυζαντινούς χρόνους. Αυτά τα δύο κράτη αναγνώρισαν την υπεροχή του Χαν της Κριμαίας, αλλά εντός των εδαφών τους ήταν ανεξάρτητες.

Ένθετη Νότια Κριμαία μέχρι το 1475: Εδώ εμφανίζονται τα εδάφη της Γενοβέζικης Αποικίας (με κόκκινο) με τις πόλεις Feodosia και Soldaya (σημερινό Sudak), καθώς και το έδαφος του Πριγκιπάτου της Θεοδώρας (με καφέ) και το αμφισβητούμενο περιοχή μεταξύ τους, περνώντας από χέρι σε χέρι (κόκκινες-καφέ ρίγες).

Στον μεγάλο χάρτη βλέπουμε το yurt Kazan, το Nogai Horde και το Khadzhi-Tarkhan yurt (δηλαδή το Χανάτο του Αστραχάν, όπου βρισκόταν η παλιά πρωτεύουσα της Ορδής Σαράι) είναι ανεξάρτητα θραύσματα της Χρυσής Ορδής, που περιοδικά αναγνωρίζουν τη δύναμη της ο Χαν της Κριμαίας.

Τα εδάφη που χρωματίζονται με ρίγες στον χάρτη είναι εδάφη χωρίς συγκεκριμένο καθεστώς, παλαιότερα μέρος της Χρυσής Ορδής, που αμφισβητήθηκαν κατά την υπό εξέταση περίοδο από γειτονικές χώρες. Από αυτά, η Μόσχα εκείνη την εποχή κατάφερε να εξασφαλίσει τελικά την περιοχή γύρω από το Chernigov, το Bryansk και το Kozelsk.

ενδιαφέρων δημόσια εκπαίδευση, σημειωμένη στον χάρτη, ήταν το Kasimov yurt, μια μικροσκοπική πολιτεία που δημιουργήθηκε τεχνητά από τη Μόσχα για εκπροσώπους του Καζάν κυβερνών οίκοςμε επικεφαλής τον Κασίμ. Αυτό το γιουρτ, που υπήρχε από το 1446 έως το 1581, ήταν ένας σχηματισμός πλήρως εξαρτημένος από τους ηγεμόνες της Μόσχας με ρωσικό πληθυσμό και μια μουσουλμανική δυναστεία τοπικών πριγκίπων.

Ακόμη και στον χάρτη βλέπουμε μια παχιά ανοιχτή καφέ γραμμή - σηματοδοτεί τα δυτικά σύνορα της επικράτειας της Ορδής κατά την περίοδο της Χρυσής Ορδής. Η Βλαχία και η Μολδαβία, που σημειώνονται στον χάρτη, ήταν αποικίες της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας για την υπό εξέταση περίοδο.

Είναι αλήθεια ότι η συμφωνία με τον Ιβάν κόστισε στον Χαν την παλιά, κληρονομική του φιλία με τον Κασίμιρ, επειδή η Μόσχα, η οποία είχε από καιρό καταπατήσει τα εδάφη της Λιθουανικής Ρωσίας, ήταν ένας ασυμβίβαστος εχθρός της Λιθουανίας. Προσπαθώντας να βρει δικαιοσύνη για τον Ιβάν, ο βασιλιάς ξεκίνησε διαπραγματεύσεις για μια συμμαχία κατά της Μόσχας με τους Χαν της Ορδής.

Αυτή η νέα πολιτική έχει γίνει μεγάλο λάθοςΠολωνο-Λιθουανός ηγεμόνας: η αποδυναμωμένη Ορδή δεν έκανε τίποτα για να τον βοηθήσει στον αγώνα κατά των αξιώσεων των Μοσχοβιτών, αλλά η προσέγγιση με τον Σαράι για μεγάλο χρονικό διάστημα μάλωνε τον βασιλιά με έναν πολύ πιο πολύτιμο σύμμαχο - την Κριμαία.

Προετοιμάζοντας τη μοιραία εκστρατεία του του 1480, που αναφέρθηκε παραπάνω. Ο Αχμέτ ζήτησε βοήθεια από τον Κασίμιρ και υποσχέθηκε να του στείλει λιθουανικές δυνάμεις για κοινή επίθεση στον εχθρό.

Τα αποσπάσματα του Casimir ετοιμάζονταν ήδη να βοηθήσουν την Ορδή - αλλά ο Mengli Gerai έριξε τα στρατεύματα της Κριμαίας προς το μέρος τους και αντί να βαδίσουν στη Μόσχα, οι Λιθουανοί έπρεπε να υπερασπιστούν τις κτήσεις τους. Αυτός ήταν ο λόγος της ήττας του Αχμέτ, ο οποίος, χωρίς να περιμένει την άφιξη των συμμάχων, δεν τόλμησε να πολεμήσει μόνος τους Ρώσους και υποχώρησε πίσω στον θάνατό του.

Αξιολογώντας την επιτυχία αυτής της εκστρατείας της Κριμαίας, ο Ιβάν Γ' επέμεινε σταθερά ότι ο Χαν δεν άφησε τον αγώνα κατά της Λιθουανίας και έδωσε το επόμενο χτύπημα του στο κέντρο της Λιθουανικής Ρωσίας - Ποντόλια ή Κίεβο. Ο Mengli Giray συμφώνησε ότι ο Casimir έπρεπε να προειδοποιηθεί για τη φιλία με τον Sarai και διέταξε τα στρατεύματά του να συγκεντρωθούν για μια εκστρατεία κατά μήκος του Δνείπερου.

Ο Mengli Giray πλησίασε το Κίεβο στις 10 Σεπτεμβρίου 1482. Ο Χαν δεν πλησίασε κοντά στο φρούριο, πόσο μάλλον να το εισβάλει: τελικά, σε αυτή την περίπτωση, δεν θα ήταν δύσκολο για τον κυβερνήτη του Κιέβου να ρίξει κανόνια στον προελαύνοντα στρατό και να αποκρούσει την επίθεση. Επομένως, κρατώντας τις κύριες δυνάμεις σε απόσταση από τις οχυρώσεις, οι στρατιώτες της Κριμαίας πυρπόλησαν τις ξύλινες κατοικίες που περιβάλλουν το φρούριο και από τις δύο πλευρές και, υποχωρώντας λίγο, άρχισαν να περιμένουν μέχρι η φωτιά να κάνει τη δουλειά της. Η φλόγα τύλιξε γρήγορα τα ερειπωμένα κτίρια, απλώθηκε μέσα στην οχυρωμένη ακρόπολη - και το Κίεβο έπεσε χωρίς μάχη.

Τα στρατεύματα της Κριμαίας μπήκαν στην ηττημένη πόλη και συγκέντρωσαν πλούσια λεία εκεί και στη συνέχεια ο Χαν οδήγησε τους ανθρώπους του στο σπίτι.

Ο Mengli Giray ανακοίνωσε αμέσως τη νίκη στον σύμμαχό του στη Μόσχα και του έστειλε ως δώρο δύο πολύτιμα τρόπαια από τον περίφημο καθεδρικό ναό της Αγίας Σοφίας: ένα χρυσό κύπελλο κοινωνίας και ένα χρυσό λειτουργικό δίσκο. Έχοντας προκαλέσει ένα συντριπτικό χτύπημα στον Casimir με τα χέρια κάποιου άλλου, ο Ivan ευχαρίστησε τον Mengli Gerai από τα βάθη της καρδιάς του για την πίστη του σε αυτή τη λέξη.

Ο βασιλιάς δεν μπόρεσε να ανταποδώσει τον Χαν με ένα αντίποινα και προτίμησε να διευθετήσει το θέμα φιλικά. Ωστόσο, δεν έχασε την ευκαιρία να τσίμπησε έντονα τον γείτονα της Κριμαίας, ρωτώντας τον μέσω πρεσβευτών: λένε, υπάρχουν φήμες ότι βρίσκεται σε πόλεμο με τη Λιθουανία κατόπιν εντολής της Μόσχας; Το lunge ήταν ακριβώς στο στόχο. Ο Mengli Giray ήταν αγανακτισμένος: ο πρίγκιπας της Μόσχας, ο υπήκοός του, έχει το δικαίωμα να διοικεί τον Χαν;! Η διαμάχη περιορίστηκε σε αυτό και ο Casimir άρχισε να αποκαθιστά την κατεστραμμένη πόλη.

Γενικά, το Μοσχοβίτικο κράτος και το Χανάτο της Κριμαίας ήταν τέτοιοι φίλοι. Όταν όμως η Κριμαία έγινε πολύ δυνατή, η Μόσχα, όπως γράφει ο Gaivoronsky, έγινε πιο φιλική με τους Nogais, υποκινώντας τους εναντίον της Κριμαίας. Τέλος, οι σχέσεις μεταξύ της Μόσχας και του Χανάτου της Κριμαίας επιδεινώθηκαν λόγω του ζητήματος του Καζάν. Οι Χαν της Κριμαίας έβαλαν τους υποψηφίους τους στον τοπικό θρόνο του Χαν, η Μόσχα τον δικό τους... Ο Γκαϊβορόνσκι σημειώνει:

«Το Μεγάλο Δουκάτο της Μόσχας, που το ίδιο ήταν υποτελές της Ορδής για μεγάλο χρονικό διάστημα, μπήκε επίσης στον αγώνα για τα εδάφη της περιοχής του Βόλγα. Η στρατηγική του ήταν πολύ διαφορετική από τη στρατηγική της Κριμαίας, γιατί στόχος της Μόσχας ήταν η κλασική εδαφική επέκταση. Μη όντας Τζενγκιζίδες, οι ηγεμόνες της Μόσχας, φυσικά, δεν μπορούσαν να διεκδικήσουν δυναστική αρχαιότητα μεταξύ των τοπικών ηγεμόνων, και ως εκ τούτου, σε αντίθεση με τους Γεραίους, δεν προσπάθησαν για την επίσημη υποταγή των Χανάτων του Βόλγα, αλλά για την πλήρη εκκαθάρισή τους και την προσάρτηση του τα εδάφη τους στο κράτος τους. Στην αρχή, οι ηγεμόνες της Μόσχας επέλεξαν την τακτική να υποστηρίξουν τον αποδυναμωμένο οίκο των Namagans στην αντίστασή του στους Gerays και στη συνέχεια αποφάσισαν μια άμεση ένοπλη κατάληψη των χανάτων του Βόλγα και της Κασπίας.

Και στο τέλος αυτής της κριτικής για το βιβλίο της Oleksa Gaivoronsky άλλο ένα περίεργο γεγονός.Ήταν ο ιδρυτής της δυναστείας των Χαν της Κριμαίας, ο Χατζί Γεράι, που επέστρεψε την επικράτεια της πρώην Ρωσίας του Κιέβου ως δώρο στον χριστιανικό κόσμο.

Αυτό έγινε γύρω στο 1450, όταν η γειτονική Μόσχα βρισκόταν ακόμα υπό τον ζυγό της Ορδής. Ο Χαν της Κριμαίας, ονομαστικά διεκδικώντας την εξουσία σε ολόκληρη τη Χρυσή Ορδή, σε ευγνωμοσύνη προς το πολωνο-λιθουανικό κράτος για την υποστήριξη όταν ήταν εξόριστος στα λιθουανικά εδάφη, υπέγραψε διάταγμα κατόπιν αιτήματος των Λιθουανών πρεσβευτών, παρουσιάζοντας ολόκληρη την Ουκρανία στην Ο Μέγας Δούκας της Λιθουανίας και ο Πολωνός βασιλιάς Casimir: «Κίεβο με όλα τα εισοδήματα, εδάφη, νερά και περιουσία», «Podillia με νερά, εδάφη από αυτό το ακίνητο», στη συνέχεια, απαριθμώντας μια μακρά λίστα πόλεων στην περιοχή του Κιέβου, στην περιοχή Chernihiv, στην περιοχή Smolensk , περιοχή Bryansk και πολλές άλλες περιοχές μέχρι το ίδιο το Νόβγκοροντ, τις οποίες ο Χατζή Γεράι για λογαριασμό των κατακτημένων από αυτόν Οι ορδές παρέδωσαν σε έναν φιλικό γείτονα.

Σημειώνουμε μόνο ότι ο Khan Tokhtamysh υποσχέθηκε επίσης να μεταφέρει την Ουκρανία στη Λιθουανία νωρίτερα.

Ο Γκαϊβορόνσκι γράφει: «Φυσικά, η Ορδή δεν είχε καμία επιρροή σε αυτά τα εδάφη για πολύ καιρό, και η πράξη του Χατζή Γεράι ήταν συμβολική. Ωστόσο, τέτοια σύμβολα είχαν μεγάλη σημασία εκείνη την εποχή. Δεν ήταν μάταια που ο Casimir στράφηκε στον Hadji Gerai για ένα τέτοιο έγγραφο: τελικά, η Λιθουανία είχε μια διαμάχη με τη Μοσχοβία για ορισμένα από αυτά τα εδάφη, και δεδομένου ότι η Μόσχα ήταν ακόμα επίσημα υποταγμένη στον θρόνο της Ορδής, η ετικέτα Khan θα μπορούσε να γίνει πλήρης - προέβαλε επιχείρημα υπέρ του Casimir σε αυτή τη διαφορά.

Έτσι, ο Χαν, ο οποίος, για χάρη της ασφάλειας του δικού του κράτους, υπερασπιζόταν χρόνο με τον χρόνο τη γειτονική Ουκρανία από τις επιθέσεις ενός άλλου υποψηφίου του θρόνου της Ορδής: τελικά επιβεβαίωσε την απελευθέρωση αυτής της γης από τη μακροχρόνια κυριαρχία της Ορδής . Μένει να αναγνωριστεί ότι ο Χατζή Γεράι άξιζε πλήρως τη δόξα του «φύλακα της ειρήνης των ουκρανικών εδαφών» που του είχε ανατεθεί στην ιστορία». Αξίζει να σημειωθεί ότι κατά την υπό εξέταση περίοδο υπήρχαν αρκετοί Χαν στη Χρυσή Ορδή που διεκδικούσαν τον θρόνο και ο Χατζί Γεράι ήταν μόνο ένας από αυτούς.

Αλλά η Oleksa Gaivoronsky σημειώνει: «Έχοντας νικήσει τον Horde Khan (τον αντίπαλό του), ο Haji Gerai δεν ξεκίνησε το επικίνδυνο μονοπάτι που συνήθως ακολουθούσαν οι προκάτοχοί του: δεν πήγε στο Βόλγα για να πολεμήσει για το Sarai. Χωρίς αμφιβολία, ο Χατζί Γεράι θυμόταν καλά πόσοι (συγκεκριμένοι) χαν των περασμένων χρόνων, έχοντας λαχταρήσει την πρωτεύουσα του Βόλγα, βυθίστηκαν σε έναν ατελείωτο αγώνα και πέθαναν άδοξα στη δίνη του. Ικανοποιημένος με ό,τι είχε ήδη, ο Χατζί Γκεράι εγκατέλειψε την επικίνδυνη αναζήτηση της απατηλής δόξας και επέστρεψε από τον Δνείπερο στην Κριμαία του. Για δικό μας λογαριασμό, προσθέτουμε ότι επέστρεψε στην Κριμαία και έγινε ο ιδρυτής της κυρίαρχης δυναστείας του Κριμαϊκού Χανάτου - ενός κράτους που έζησε για περισσότερα από 300 χρόνια.

Ιστορία

Ιστορικό

Στην περίοδο της Ορδής, οι Χαν της Χρυσής Ορδής ήταν οι ανώτατοι ηγεμόνες της Κριμαίας, αλλά οι κυβερνήτες τους, οι εμίρηδες, είχαν τον άμεσο έλεγχο. Ο πρώτος επίσημα αναγνωρισμένος ηγεμόνας στην Κριμαία είναι ο Oran-Timur, ανιψιός του Batu, ο οποίος έλαβε αυτή την περιοχή από τον Mengu-Timur. Η κύρια πόλη του Κριμαϊκού Γιουρτ ήταν η πόλη Kyrym (σημερινή Παλαιά Κριμαία), γνωστή και ως Solkhat. Στη συνέχεια αυτό το όνομα εξαπλώθηκε σταδιακά σε ολόκληρη τη χερσόνησο. Η κοιλάδα δίπλα στο Kyrk-Eru και το Bakhchisaray έγινε το δεύτερο κέντρο της Κριμαίας.

Ο πολυεθνικός πληθυσμός της Κριμαίας αποτελούταν τότε κυρίως από Κυπτσάκους, που ζούσαν στη στέπα και στους πρόποδες της χερσονήσου, το κράτος των οποίων ηττήθηκε από τους Μογγόλους, Έλληνες, Γότθους, Αλανούς και Αρμένιους, που ζούσαν κυρίως σε πόλεις και ορεινά χωριά. Οι ευγενείς της Κριμαίας ήταν κυρίως μικτής καταγωγής Κυπτσάκ-Ορδών.

Ο κανόνας της ορδής, αν και είχε θετικές πλευρές, γενικά, ήταν επώδυνο για τον πληθυσμό της Κριμαίας. Συγκεκριμένα, οι ηγεμόνες της Χρυσής Ορδής οργάνωσαν επανειλημμένα τιμωρητικές εκστρατείες στην Κριμαία, όταν ο τοπικός πληθυσμός αρνήθηκε να πληρώσει φόρο τιμής. Είναι γνωστή η εκστρατεία του Nogai το 1299, με αποτέλεσμα να υποφέρουν αρκετές πόλεις της Κριμαίας. Ως εκ τούτου, οι αποσχιστικές τάσεις άρχισαν να εμφανίζονται αμέσως μετά την εγκαθίδρυση της εξουσίας των Ορδών.

Υπάρχουν θρύλοι που δεν επιβεβαιώνονται από πηγές της Κριμαίας ότι τον 14ο αιώνα η Κριμαία φέρεται να καταστράφηκε επανειλημμένα από τον στρατό του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας. Ο Μέγας Δούκας της Λιθουανίας Όλγκερντ νίκησε τον στρατό των Τατάρων της Κριμαίας το 1363 κοντά στις εκβολές του Δνείπερου και στη συνέχεια φέρεται να εισέβαλε στην Κριμαία, κατέστρεψε τη Χερσόνησο και κατέσχεσε όλα τα πολύτιμα εκκλησιαστικά αντικείμενα εδώ. Ένας παρόμοιος θρύλος υπάρχει επίσης για τον διάδοχό του που ονομάζεται Vitovt, ο οποίος το 1397 φέρεται να έφτασε στον ίδιο τον Kaffa στην εκστρατεία της Κριμαίας και κατέστρεψε ξανά τη Chersonese. Ο Vitovt στην ιστορία της Κριμαίας είναι επίσης γνωστός για το γεγονός ότι κατά τη διάρκεια της αναταραχής της Ορδής στα τέλη του 14ου αιώνα παρείχε άσυλο στο Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας σε σημαντικό αριθμό Τατάρων και Καραϊτών, των οποίων οι απόγονοι ζουν τώρα στη Λιθουανία και στην περιοχή του Γκρόντνο. της Λευκορωσίας. Το 1399, ο Vitovt, ο οποίος ήρθε να βοηθήσει τον Tokhtamysh, ηττήθηκε από τον Emir Timur-Kutluk στις όχθες του Vorskla και έκανε ειρήνη με τον Edigey.

αποκτώντας ανεξαρτησία

Εδραίωση εξάρτησης από το οθωμανικό κράτος

Την άνοιξη του 1482, ο Τσάρος Ιβάν Γ' της Μόσχας στράφηκε μέσω του πρεσβευτή του στην Κριμαία στον Κριμαϊκό Χαν Μενγκλί Ι Γεράι με αίτημα να οργανώσει μια εκστρατεία στα πολωνικά εδάφη "σε μέρη του Κιέβου". Ο Mengli Giray κατέλαβε το Κίεβο, κατέστρεψε και κατέστρεψε σοβαρά την πόλη. Από την πλούσια λεία, ο Χαν έστειλε στον Ιβάν Γ' σε ένδειξη ευγνωμοσύνης ένα χρυσό δισκοπότηρο και δισκοθήκες από τον καθεδρικό ναό της Αγίας Σοφίας του Κιέβου. Το 1474, ο Μέγας Δούκας της Μόσχας Ιβάν Γ' συνήψε σε συμμαχία με αυτόν τον Χαν, η οποία διήρκεσε μέχρι το θάνατό του. Ο Ιβάν Γ΄ προστάτευε το εμπόριο, για το σκοπό αυτό διατήρησε ιδιαίτερα σχέσεις με τον Κάφα και τον Αζόφ.

Πόλεμοι με τη Μόσχα και την Κοινοπολιτεία στην πρώιμη περίοδο

Από τα τέλη του 15ου αιώνα, το Χανάτο της Κριμαίας έκανε συνεχείς επιδρομές στη Μόσχα και την Πολωνία. Οι Τάταροι της Κριμαίας και οι Nogai κατέκτησαν την τακτική των επιδρομών στην τελειότητα, επιλέγοντας το μονοπάτι κατά μήκος των λεκανών απορροής. Η κύρια από τις διαδρομές τους προς τη Μόσχα ήταν η οδός Μουράβσκι, η οποία εκτελούσε από το Περεκόπ στην Τούλα μεταξύ των άνω ροών των ποταμών δύο λεκανών, του Δνείπερου και του Βόρειου Ντόνετς. Εμβαθύνοντας στη συνοριακή περιοχή για 100-200 χιλιόμετρα, οι Τάταροι γύρισαν πίσω και, αναπτύσσοντας φαρδιά φτερά από το κύριο απόσπασμα, ασχολήθηκαν με τη ληστεία και τη σύλληψη σκλάβων. Η σύλληψη των αιχμαλώτων - των γιασίρι - και το εμπόριο σκλάβων ήταν ένα σημαντικό στοιχείο στην οικονομία του χανάτου. Οι αιχμάλωτοι πουλήθηκαν στην Τουρκία, στη Μέση Ανατολή, ακόμη και σε ευρωπαϊκές χώρες. Η πόλη Κάφα της Κριμαίας ήταν το κύριο σκλαβοπάζαρο. Σύμφωνα με ορισμένους ερευνητές, πάνω από τρία εκατομμύρια άνθρωποι, κυρίως Ουκρανοί, Πολωνοί και Ρώσοι, πουλήθηκαν στα σκλαβοπάζαρα της Κριμαίας για δύο αιώνες. Κάθε χρόνο, η Μόσχα συγκέντρωνε έως και 65 χιλιάδες πολεμιστές την άνοιξη για να μεταφέρει συνοριακή υπηρεσίαστις όχθες του Οκά μέχρι αργά το φθινόπωρο. Για την προστασία της χώρας χρησιμοποιήθηκαν οχυρωμένες αμυντικές γραμμές, αποτελούμενες από μια αλυσίδα οχυρών και πόλεων, φράχτες και αποφράξεις. Στα νοτιοανατολικά, η παλαιότερη από αυτές τις γραμμές έτρεχε κατά μήκος του Oka από το Nizhny Novgorod έως το Serpukhov, από εδώ έστριψε νότια προς την Τούλα και συνέχιζε στο Kozelsk. Η δεύτερη γραμμή, που χτίστηκε υπό τον Ιβάν τον Τρομερό, πήγε από την πόλη του Αλατίρ μέσω του Σάτσκ στο Ορέλ, συνέχισε στο Νόβγκοροντ-Σεβέρσκι και στράφηκε προς το Πούτιβλ. Υπό τον Τσάρο Φιόντορ, προέκυψε μια τρίτη γραμμή, περνώντας από τις πόλεις Livny, Yelets, Kursk, Voronezh, Belgorod. Ο αρχικός πληθυσμός αυτών των πόλεων αποτελούνταν από Κοζάκους, τοξότες και άλλους υπηρεσιακούς. Ένας μεγάλος αριθμός Κοζάκων και υπηρετών ήταν μέρος των υπηρεσιών φρουράς και στανίτσας, που παρακολουθούσαν την κίνηση των Κριμαίων και των Νογκέι στη στέπα.

Στην ίδια την Κριμαία, οι Τάταροι άφησαν το μικρό yasir. Σύμφωνα με το αρχαίο έθιμο της Κριμαίας, οι σκλάβοι απελευθερώθηκαν σε ελεύθερους μετά από 5-6 χρόνια αιχμαλωσίας - υπάρχουν πολλά στοιχεία ρωσικών και ουκρανικών εγγράφων σχετικά με τους παλιννοστούντες από το Perekop, οι οποίοι «δούλεψαν». Κάποιοι από αυτούς που αφέθηκαν ελεύθεροι προτίμησαν να μείνουν στην Κριμαία. Υπάρχει μια πολύ γνωστή περίπτωση που περιγράφεται από τον Ουκρανό ιστορικό Ντμίτρι Γιαβορνίτσκι, όταν ο Ιβάν Σίρκο, ο οποίος επιτέθηκε στην Κριμαία το 1675, άρπαξε τεράστια λάφυρα, συμπεριλαμβανομένων περίπου επτά χιλιάδων χριστιανών αιχμαλώτων και απελευθερωμένων. Ο αταμάνος γύρισε προς το μέρος τους με μια ερώτηση αν ήθελαν να πάνε με τους Κοζάκους στην πατρίδα τους ή να επιστρέψουν στην Κριμαία. Τρεις χιλιάδες εξέφρασαν την επιθυμία να μείνουν και ο Σίρκο διέταξε να τους σκοτώσουν. Όσοι άλλαξαν την πίστη τους στη δουλεία αφέθηκαν ελεύθεροι αμέσως, αφού η Σαρία απαγορεύει την αιχμαλωσία ενός μουσουλμάνου. Σύμφωνα με τον Ρώσο ιστορικό Valery Vozgrin, η δουλεία στην Κριμαία εξαφανίστηκε σχεδόν εντελώς ήδη από τον 16ο-17ο αιώνα. Οι περισσότεροι από τους αιχμαλώτους που αιχμαλωτίστηκαν κατά τις επιθέσεις στους βόρειους γείτονες (η κορύφωση της έντασής τους ήρθε τον 16ο αιώνα) πουλήθηκαν στην Τουρκία, όπου η δουλεία των σκλάβων χρησιμοποιήθηκε ευρέως κυρίως σε γαλέρες και σε οικοδομικές εργασίες.

Οι τελευταίοι Χαν και η προσάρτηση της Κριμαίας από τη Ρωσική Αυτοκρατορία

Μετά την αποχώρηση των ρωσικών στρατευμάτων, μια ευρεία εξέγερση σημειώθηκε στην Κριμαία. Τα τουρκικά στρατεύματα αποβιβάστηκαν στην Alushta. Ο Ρώσος κάτοικος της Κριμαίας Βεσελίτσκι αιχμαλωτίστηκε από τον Χαν Σαχίν και παραδόθηκε στον Τούρκο αρχιστράτηγο. Υπήρξαν επιθέσεις σε ρωσικά αποσπάσματα στην Αλούστα, στη Γιάλτα και σε άλλα μέρη. Οι Κριμαίοι εξέλεξαν τον Devlet IV ως Χαν. Τότε ελήφθη από την Κωνσταντινούπολη το κείμενο της Συνθήκης Κουτσούκ-Καϊναρτζί. Αλλά οι Κριμαίοι ακόμη και τώρα δεν ήθελαν να αποδεχτούν την ανεξαρτησία και να παραχωρήσουν τις υποδεικνυόμενες πόλεις στην Κριμαία στους Ρώσους και η Πύλη θεώρησε απαραίτητο να ξεκινήσει νέες διαπραγματεύσεις με τη Ρωσία. Ο διάδοχος του Ντολγκορούκοφ, πρίγκιπας Προζορόφσκι, διαπραγματεύτηκε με τον Χαν με τον πιο συμβιβαστικό τόνο, αλλά οι Μούρζας και οι απλοί Κριμαϊκοί δεν έκρυψαν τη συμπάθειά τους για την Οθωμανική Αυτοκρατορία. Ο Shahin Giray είχε λίγους υποστηρικτές. Το ρωσικό κόμμα στην Κριμαία ήταν μικρό. Αλλά στο Κουμπάν, ανακηρύχθηκε Χαν, και το 1776 έγινε τελικά ο χάνος της Κριμαίας και μπήκε στο Μπαχτσισαράι. Ο λαός του ορκίστηκε.

Μόνο που τώρα ο Σαχίν στράφηκε στον Σουλτάνο ως χαλίφη, για μια ευλογητική επιστολή, και το λιμάνι τον αναγνώρισε ως χάν, με την επιφύλαξη της αποχώρησης των ρωσικών στρατευμάτων από την Κριμαία. Εν τω μεταξύ, το 1782, μια νέα εξέγερση ξεκίνησε στην Κριμαία και ο Shakhin αναγκάστηκε να καταφύγει στο Yenikale και από εκεί στο Kuban. Ο Bahadir II Giray εξελέγη στο χανάτο, αλλά δεν αναγνωρίστηκε από τη Ρωσία. Το 1783, τα ρωσικά στρατεύματα εισήλθαν στην Κριμαία χωρίς προειδοποίηση. Σύντομα ο Shahin Gerai παραιτήθηκε από τον θρόνο. Του ζητήθηκε να επιλέξει μια πόλη στη Ρωσία για διαμονή και απελευθέρωσε το ποσό για τη μετεγκατάστασή του με μια μικρή συνοδεία και συντήρηση. Έζησε πρώτα στο Βορόνεζ και στη συνέχεια στην Καλούγκα, απ' όπου, κατόπιν αιτήματός του και με τη συγκατάθεση του Λιμανιού, αφέθηκε ελεύθερος στην Τουρκία και εγκαταστάθηκε στο νησί της Ρόδου, όπου του στέρησαν τη ζωή.

Υπήρχαν «μικροί» και «μεγάλοι» καναπέδες, που έπαιζαν πολύ σημαντικό ρόλο στη ζωή του κράτους.

Ο «μικρός καναπές» ονομαζόταν συμβούλιο, αν σε αυτό συμμετείχε στενός κύκλος των ευγενών, λύνοντας ζητήματα που απαιτούσαν επείγουσες και συγκεκριμένες αποφάσεις.

Το "Big Divan" είναι μια συνάντηση "ολόκληρης της γης", όταν όλοι οι Murzas και εκπρόσωποι των "καλύτερων" μαύρων συμμετείχαν σε αυτό. Παραδοσιακά, οι Karachei διατήρησαν το δικαίωμα να εγκρίνουν τον διορισμό των Χαν από τη φυλή Geraev ως σουλτάνου, το οποίο εκφράστηκε στην ιεροτελεστία της τοποθέτησής τους στο θρόνο στο Bakhchisarai.

Στην κρατική δομή της Κριμαίας χρησιμοποιήθηκαν σε μεγάλο βαθμό η Χρυσή Ορδή και οι οθωμανικές δομές κρατικής εξουσίας. Τις περισσότερες φορές, οι υψηλότερες κυβερνητικές θέσεις καταλαμβάνονταν από γιους, αδέρφια του Χαν ή άλλα άτομα ευγενούς καταγωγής.

Ο πρώτος αξιωματούχος μετά τον Χαν ήταν ο καλγκα-σουλτάνος. Ο μικρότερος αδελφός του Χαν ή κάποιος άλλος συγγενής του διορίστηκε σε αυτή τη θέση. Ο Κάλγκα κυβέρνησε το ανατολικό τμήμα της χερσονήσου, την αριστερή πτέρυγα του στρατού του Χαν και διοικούσε το κράτος σε περίπτωση θανάτου του Χαν μέχρι να διοριστεί νέος στο θρόνο. Ήταν επίσης ο αρχιστράτηγος, αν ο Χαν δεν πήγαινε προσωπικά στον πόλεμο. Η δεύτερη θέση - ο Νουρεντίν - κατέλαβε επίσης ένα μέλος της οικογένειας του Χαν. Ήταν ο διαχειριστής του δυτικού τμήματος της χερσονήσου, ο πρόεδρος σε μικρά και τοπικά δικαστήρια και διοικούσε μικρότερα σώματα της δεξιάς πτέρυγας σε εκστρατείες.

Ο μουφτής είναι ο επικεφαλής του μουσουλμανικού κλήρου της Κριμαίας, ο ερμηνευτής των νόμων, ο οποίος έχει το δικαίωμα να απομακρύνει δικαστές - καντί, εάν έκριναν εσφαλμένα.

Kaymakans - στην ύστερη περίοδο (τέλη 18ου αιώνα) που διαχειρίζεται τις περιοχές του χανάτου. Or-bey - επικεφαλής του φρουρίου Or-Kapy (Perekop). Τις περισσότερες φορές, αυτή τη θέση κατείχαν μέλη της οικογένειας του Χαν ή μέλος της οικογένειας Σιρίν. Φύλαγε τα σύνορα και παρακολουθούσε τις ορδές των Νογκάι έξω από την Κριμαία. Οι θέσεις του κάντι, του βεζίρη και άλλων υπουργών είναι παρόμοιες με αυτές του οθωμανικού κράτους.

Εκτός από τα παραπάνω, υπήρχαν δύο σημαντικές γυναικείες θέσεις: η ana-beim (ανάλογη με το οθωμανικό αξίωμα του valide), την οποία κατείχε η μητέρα ή η αδελφή του χάν, και η ulu-beim (ulu-sultani), η μεγαλύτερη. σύζυγος του κυβερνώντος Χαν. Ως προς τη σημασία και τον ρόλο στο κράτος, είχαν μια τάξη μετά τον Νουρεντίν.

Σημαντικό φαινόμενο στη δημόσια ζωή της Κριμαίας ήταν η πολύ ισχυρή ανεξαρτησία των ευγενών οικογενειών των Μπέη, που κατά κάποιο τρόπο έφερε την Κριμαία πιο κοντά στην Κοινοπολιτεία. Οι μπέηδες κυβερνούσαν τις κτήσεις τους (μπεϊλίκια) ως ημιανεξάρτητα κράτη, οι ίδιοι κυβερνούσαν την αυλή και είχαν τη δική τους πολιτοφυλακή. Οι μπέηδες συμμετείχαν τακτικά σε ταραχές και συνωμοσίες, τόσο κατά του χανού όσο και μεταξύ τους, και συχνά έγραφαν καταγγελίες για χανού που δεν τους ευχαριστούσαν στην οθωμανική κυβέρνηση της Κωνσταντινούπολης.

Μεγάλο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό

«Πάρτε την ιστορία από τους ανθρώπους - και σε μια γενιά θα μετατραπεί σε πλήθος, και σε μια άλλη γενιά θα μπορούν να ελέγχονται σαν κοπάδι»

Paul J. Goebbels.

Η πόλη της Μπουχάρα, οι πύλες της, οι συνοικίες, τα τζαμιά, τα σχολεία. Σχολείο που ιδρύθηκε από την Αυτοκράτειρα Αικατερίνη. Σκοπός τους είναι να αποτελέσουν εστία φανατισμού, όχι επιστήμης. Παζάρια. Το αστυνομικό σύστημα είναι πιο αυστηρό από οπουδήποτε αλλού στην Ασία. Χανάτο Μπουχάρα. Κάτοικοι: Ουζμπέκοι, Τατζίκοι, Κιργίζοι, Άραβες, Μερβιανοί, Πέρσες, Ινδοί, Εβραίοι. Ελεγχος. Διάφοροι αξιωματούχοι. πολιτικό διχασμό. Στρατός. Δοκίμιο για την ιστορία της Μπουχάρα.

Μου είπαν ότι θα χρειαζόταν μια ολόκληρη μέρα για να γυρίσω τη Μπουχάρα, αλλά στην πραγματικότητα αποδείχθηκε ότι στην περιφέρεια της Μπουχάρα δεν χρειάζονται περισσότερα από τέσσερα μίλια. Αν και το περιβάλλον του είναι καλά καλλιεργημένο, το Khiva εξακολουθεί να ξεπερνά τη Μπουχάρα από αυτή την άποψη.
Υπάρχουν 11 πύλες στην πόλη: Darvaza-Imam, Darvaza-Mazar, Darvaza-Samarkand, Darvaza-Oglan, Darvaza-Talipach, Darvaza-Shirgiran, Darvaza-Karakol, Darvaza-Sheikh-Jalal, Darvaza-Namazgah, Darvaza-Salahane, Darvaza-Karshi .
Χωρίζεται σε δύο κύρια μέρη: το Deruni-Shahr (εσωτερική πόλη) και το Beruni-Shahr (εξωτερική πόλη) και σε διάφορες συνοικίες, από τις οποίες ο πιο σημαντικός μαχαλάς είναι Juybar, Khiaban, Mirekan, Malkushan, Sabungiran.
Ο αναγνώστης έχει ήδη σχηματίσει μια ιδέα για τα δημόσια κτίρια και τις πλατείες της πόλης από το προηγούμενο κεφάλαιο, αλλά παρόλα αυτά θα προσπαθήσουμε να παρουσιάσουμε τις σημειώσεις μας για αυτό το θέμα.

Ιστορία της Μπουχάρα.

Ο ιδρυτής της Μπουχάρα είναι ο Αφρασιάμπ, ο μεγάλος Τουρανός πολεμιστής. Διάφοροι μύθοι αντικαθιστούν την πρώιμη ιστορία, και μπορούμε μόνο να συμπεράνουμε ότι οι τουρκικές ορδές από την αρχαιότητα ήταν μια καταιγίδα εκείνων των τόπων των οποίων ο περσικός πληθυσμός χωρίστηκε από τους Ιρανούς αδελφούς τους ήδη από την εποχή των Πισνταδίδων.
Το πρώτο νήμα της πραγματικής ιστορίας ξεκινά με την εποχή της αραβικής κατοχής και δεν μπορούμε παρά να λυπούμαστε που οι γενναίοι τυχοδιώκτες δεν άφησαν άλλες πληροφορίες από αυτές που ήταν διάσπαρτες στο "Tarihi Tabari" και σε ορισμένες άλλες αραβικές πηγές. Το Ισλάμ δεν μπορούσε να ριζώσει τόσο εύκολα στη Maverannahr (τη χώρα ανάμεσα στους ποταμούς Oxus και Jaxarth) όσο σε άλλες χώρες, και οι Άραβες έπρεπε να επαναλαμβάνουν συνεχώς μετατροπές μόλις επέστρεφαν στις πόλεις μετά από μακρά απουσία.

Πριν από την κατάκτηση από τον Τζένγκις Χαν (1220) της Μπουχάρα και της Σαμαρκάνδης, καθώς και των πόλεων Merv (Merv-i Shah-i Jihan, δηλ. Merv, ο βασιλιάς του κόσμου), Karshi (Naksheb) και Balkh (Umm-ul -Η Μπιλάντ, δηλαδή η μητέρα της κυβέρνησης, και ο Τιμούρ, ο κουτός κατακτητής του κόσμου από το Shahrisyabz (Πράσινη Πόλη), ήθελαν να φτιάξουν Samarka-gorods) ανήκαν στην Περσία, παρά το γεγονός ότι η επαρχία του Χορασάν, όπως ήταν τότε καλείται, εκδόθηκε από τη Βαγδάτη με ειδικό φιρμάνι για την επένδυση.
Με την εισβολή των Μογγόλων, το περσικό στοιχείο αντικαταστάθηκε πλήρως από τους Τούρκους και οι Ουζμπέκοι παντού κατέλαβαν τα ηνία και την πρωτεύουσα όλης της Ασίας. Αλλά τα σχέδιά του πέθαναν μαζί του και η ιστορία του ίδιου του Χανάτου ξεκινά με τον οίκο Sheibani, του οποίου ο ιδρυτής Abulkhair Khan έσπασε την εξουσία των Τιμουρίδων στα δικά τους κράτη. Ο εγγονός του Sheibani Muhammad Khan επέκτεινε τα σύνορα της Μπουχάρα από το Khujand στο Herat, αλλά όταν θέλησε να καταλάβει το Mashhad, νικήθηκε από τον Shah Ismail και πέθανε στη μάχη το 916 (1510).
Ένας από τους πιο ικανούς διαδόχους του ήταν ο Abdulla Khan (γεννημένος το 1544). Ξανακατέκτησε το Μπανταχσάν, το Χεράτ και το Μασχάντ και χάρη στην ανησυχία του για την ανάπτυξη του πολιτισμού και του εμπορίου, του αξίζει να τοποθετηθεί δίπλα στον μεγάλο ηγεμόνα της Περσίας, Σάχη Αμπάς Β'. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του, υπήρχαν καραβανσεράι και όμορφες γέφυρες στους δρόμους της Μπουχάρα και στέρνες στις ερήμους. όλα τα ερείπια τέτοιων κατασκευών φέρουν το όνομά του.
Ο γιος του Abd al-Mumin δεν έμεινε για πολύ στο θρόνο, σκοτώθηκε (1004 (1595)] Μετά την εισβολή του Πέρση ηγέτη Τέκελ, που κατέστρεψε τα πάντα στο πέρασμά του, οι τελευταίοι απόγονοι των Σεϊμπανιδών πέθαναν σύντομα. Σε μια σειρά μακροχρόνιων αναταραχών και εμφυλίων πολέμων που ακολούθησαν, οι κύριοι διεκδικητές που αμφισβήτησαν τον θρόνο ήταν ο Βάλι Μοχάμεντ Χαν, μακρινός συγγενής του Σεϊμπάνι στην παράπλευρη γραμμή, και ο Μπάκι Μοχάμεντ.
Αφού ο Baki Mohammed έπεσε στη μάχη κοντά στη Σαμαρκάνδη το 1025 (1616), ο Vali Mohammed Khan ίδρυσε τη δική του δυναστεία, η οποία, όπως λένε, υπήρχε πριν από τον Abu-l-Faiz Khan, ο οποίος ικέτευσε τον Nadir Shah για ειρήνη (1740). .). Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο Imam Quli Khan και ο Nasir Muhammad Khan (1650) ξεχώρισαν περισσότερο από άλλους ηγεμόνες. Η γενναιόδωρη υποστήριξή τους στην τάξη των Ισάν συνέβαλε πολύ στο γεγονός ότι ο θρησκευτικός φανατισμός στη Μπουχάρα και ακόμη και σε ολόκληρο το Τουρκεστάν ανέβηκε σε ένα επίπεδο που δεν είχε φτάσει πουθενά και ποτέ σε ολόκληρη την ιστορία του Ισλάμ.
Ο Abu-l-Fayz Khan και ο γιος του σκοτώθηκαν με δόλιο τρόπο από τον βεζίρη τους Rahim Khan. Μετά το θάνατο του δολοφόνου, ο οποίος συνέχισε να κυβερνά ανεξάρτητα το κράτος ως βεζίρης, ο Daniyal-biy κατέλαβε την εξουσία, ακολουθούμενος από τους εμίρηδες Shah Murad, Said Khan και Nasrullah Khan.
Δεδομένου ότι η ιστορία των τριών τελευταίων ηγεμόνων έχει ήδη ειπωθεί από τους Malcolm, Burns και Khanykov, και θα μπορούσαμε να προσθέσουμε λίγα νέα, δεν θα παρακολουθούμε πλέον τα γεγονότα αυτής της εποχής, αλλά μάλλον θα μιλήσουμε στο επόμενο κεφάλαιο για τους πολέμους που διεξήγαγε η Μπουχάρα και Kokand τις τελευταίες τρεις δεκαετίες.

Τζαμιά της Μπουχάρα.

Οι Bukharians λένε ότι υπάρχουν 360 μεγάλα και μικρά τζαμιά στην πόλη τους, έτσι ώστε ένας ευσεβής μουσουλμάνος να μπορεί να πηγαίνει σε ένα νέο τζαμί κάθε μέρα για διασκέδαση. Κατάφερα να βρω σχεδόν το μισό από τον αριθμό που κατονομάστηκε, από τους οποίους αξίζει να αναφέρουμε μόνο:
1) Masjidi-Kalyan, που έχτισε ο Τιμούρ και αναπαλαιώθηκε από τον Αμπντουλάχ Χαν. Εδώ ο εμίρης, με μεγάλο πλήθος κόσμου, κάνει την προσευχή της Παρασκευής,
2) Το Masjidi-Divanbegi, το οποίο διατάχθηκε να χτιστεί το 1029 (1629) από κάποιον Nasr, Divanbegi (Υπουργός Εξωτερικών) του εμίρη Imam Kuli Khan, μαζί με την ομώνυμη λίμνη και το madrasah,
3) Mirekan,
4) Masjidi-Mogak, υπόγειο, όπου, σύμφωνα με το μύθο, λένε κάποιοι, συγκέντρωναν οι πρώτοι μουσουλμάνοι, κατ' άλλους, οι τελευταίοι λάτρεις της φωτιάς. Η πρώτη εκδοχή μου φαίνεται πιο σωστή, γιατί, πρώτον, οι λάτρεις της φωτιάς μπορούσαν να βρουν ένα κατάλληλο μέρος έξω από την πόλη στο ύπαιθρο, και δεύτερον, πολλά κουφικά γραπτά μαρτυρούν την ισλαμική καταγωγή τους.

Madrasah (σχολείο) της Μπουχάρα.

Στους Μπουχάρους αρέσει επίσης να επιδεικνύουν πολλά μεντρεσά και να ονομάζουν ξανά τον αγαπημένο τους αριθμό - 360, αν και δεν υπάρχουν περισσότεροι από 80. Τα πιο διάσημα είναι:
1) Kukeltash madrasah, που χτίστηκε το 1426, έχει 150 hujra, και το καθένα κοστίζει 100-120 μέχρι. (Μετά το χτίσιμο της μεντρεσάς, τα χούτζρα δίνονται δωρεάν, αλλά στο μέλλον μπορούν να αγοραστούν μόνο σε μια συγκεκριμένη τιμή.) Οι μαθητές της πρώτης τάξης έχουν ετήσιο εισόδημα 5 έως.
2) Μαντρέσα Μιραράμπ, που χτίστηκε το 1529, έχει 100 χούτζρα, το καθένα κοστίζει 80-90 μέχρι και δίνει 7 εισόδημα.
3) Το Kosh-madrasah του Abdullah Khan, που χτίστηκε το 1572, έχει επίσης περίπου 100 hujra, αλλά είναι φθηνότερα από ό, τι σε προηγούμενα μαντρασά.
4) Djuibar Madrasah, που χτίστηκε το 1582 από τον εγγονό του ομώνυμου μεγάλου επιστήμονα και ασκητή. Λαμβάνει το πλουσιότερο περιεχόμενο, αφού κάθε hujra δίνει 25 θέσεις εισοδήματος, αλλά υπάρχουν λίγοι άνθρωποι σε αυτό, επειδή βρίσκεται στα περίχωρα της πόλης.
5) Tursinjan madrasah, όπου κάθε hujra έχει ετήσιο εισόδημα 5 talls.
6) η μαντρασά Ερναζάρ, την οποία η αυτοκράτειρα Αικατερίνη διέταξε να ιδρύσει μέσω του απεσταλμένου της, υπάρχουν 60 χούτζρα σε αυτήν και η καθεμία δίνει εισόδημα 3 τελών.
Γενικά, ήταν τα σχολεία της Μπουχάρα και της Σαμαρκάνδης που ήταν η αιτία για την κυρίαρχη ιδέα της εξαιρετικής υποτροφίας των ανώτερων σχολείων. Κεντρική Ασία, που για πολύ καιρό υπήρχε όχι μόνο στις χώρες του Ισλάμ, αλλά και εδώ, στην Ευρώπη. Ένας επιφανειακός παρατηρητής θα μπορούσε εύκολα να θεωρήσει την προθυμία να κάνει δωρεές στην κατασκευή τέτοιων εγκαταστάσεων ως ένδειξη υψηλών κινήτρων.
Δυστυχώς, ο τυφλός φανατισμός βρίσκεται στη βάση όλων αυτών των κινήτρων. τόσο στον Μεσαίωνα όσο και τώρα σε αυτές τις σχολές, εκτός από τις αρχές της λογικής (μαντικά) και της φιλοσοφίας (χικμέτ), μελετάται μόνο το Κοράνι και τα θρησκευτικά ζητήματα. (Μερικές φορές συμβαίνει κάποιοι να θέλουν να ασχοληθούν με την ποίηση ή την ιστορία, αλλά πρέπει να το κάνουν στα κρυφά, καθώς θεωρείται ντροπή να σπαταλάς χρόνο σε τέτοια μικροπράγματα.).
Μου είπαν ότι ο συνολικός αριθμός των μαθητών ήταν πέντε χιλιάδες. Συσσωρεύουν εδώ όχι μόνο από όλες τις γωνιές της Κεντρικής Ασίας, αλλά και από την Ινδία, το Κασμίρ, το Αφγανιστάν, τη Ρωσία και την Κίνα. Οι φτωχότεροι λαμβάνουν ετήσιο επίδομα από τον εμίρη, γιατί χάρη στη μαντρασά και την αυστηρή τήρηση του Ισλάμ, η Μπουχάρα ασκεί τόσο ισχυρή επιρροή σε όλες τις γειτονικές χώρες.

Παζάρια της Μπουχάρα.

Τέτοια παζάρια όπως στις κύριες πόλεις της Περσίας δεν θα βρείτε εδώ. Λίγα μόνο από αυτά έχουν καμάρες και είναι χτισμένα με πέτρα, τα μεγαλύτερα είναι καλυμμένα με ξύλινα ή ψάθες από καλάμια στρωμένα σε μακριούς στύλους.
Υπάρχουν διάφορες αγορές:
Tim-i Abdullah Khan, που χτίστηκε σύμφωνα με το περσικό πρότυπο από τον ομώνυμο ηγεμόνα μετά την επιστροφή του από το Mashhad (1582).
Restei-suzengeran, όπου πωλούν αξεσουάρ ραπτικής. Restei-Sarrafan, όπου στέκονται οι αλλεργάτες και οι βιβλιοπώλες.
Restei-Sergeran - χρυσοχόοι; Restei-Chilingeran - ο τόπος των κλειδαράδων.
Restei-Attari - έμποροι μπαχαρικών.
Ρεστάης-Καννάδης-έμποροι ζάχαρης και γλυκών·
Restais-Τσάι-furushi-έμποροι τσαγιού?
Restei-Chitfurushi, Bazari-Latta, όπου βρίσκονται έμποροι λευκών ειδών.
Timche-Darayfurushi, όπου στέκονται οι μπακάλικοι κ.λπ. Κάθε παζάρι έχει τον δικό του αρχηγό, ο οποίος είναι υπεύθυνος στον εμίρη για την παραγγελία και τις τιμές. Εκτός από τα παζάρια, υπάρχουν περίπου 30 μικρά καραβανσεράι, τα οποία εν μέρει χρησιμεύουν ως αποθήκες για την αποθήκευση αγαθών, εν μέρει χρησιμοποιούνται ως στέγαση για τους επισκέπτες.

Αστυνομία της Μπουχάρα.

Η Μπουχάρα έχει την πιο αυστηρή αστυνομία από όλες τις ασιατικές πόλεις που γνωρίζουμε. Κατά τη διάρκεια της ημέρας, ο ίδιος ο rais ταξιδεύει στα παζάρια και στους δημόσιους χώρους ή στέλνει πολλούς αστυνομικούς και κατασκόπους εκεί, και περίπου δύο ώρες μετά τη δύση του ηλίου, κανείς δεν τολμά πια να εμφανιστεί στο δρόμο.
Ο γείτονας δεν μπορεί να επισκεφτεί τον γείτονα και ο ασθενής αναγκάζεται να πεθάνει επειδή δεν υπάρχει φάρμακο, αφού ο εμίρης έδωσε την άδεια να συλλάβει ακόμη και τον εαυτό του αν οι μιρσάμπ (νυχτοφύλακες) τον συναντήσουν στο δρόμο την απαγορευμένη ώρα.

Χανάτο Μπουχάρα.

Κάτοικοι του Χανάτου της Μπουχάρα. Επί του παρόντος, το χανάτο συνορεύει στα ανατολικά με το χανάτο Kokand και τις πόλεις Badakhshan, νότια, κατά μήκος του Oxus, με τις περιοχές Kerki και Chardzhou να βρίσκονται στην άλλη όχθη του, στα δυτικά και βόρεια τα σύνορα σχηματίζονται από η Μεγάλη Έρημος.
Τα σύνορα δεν μπορούν να θεωρηθούν καθιερωμένα και είναι αδύνατο να προσδιοριστεί ο αριθμός των κατοίκων. Χωρίς υπερβολή, μπορεί κανείς να ονομάσει τον αριθμό των 2,5 εκατομμυρίων. Οι κάτοικοι χωρίζονται σε εγκατεστημένους και νομάδες και κατά εθνικότητα - σε Ουζμπέκους, Τατζίκους, Κιργίζους, Άραβες, Mervtsy, Πέρσες, Ινδουιστές και Εβραίους.
1. Ουζμπέκοι.Αποτελούνται από τις ίδιες 32 φυλές που απαριθμήσαμε στην ενότητα για την Khiva, αλλά διαφέρουν σημαντικά από τους συντρόφους τους στο Khorezm τόσο στο πρόσωπο όσο και στο χαρακτήρα. Οι Ουζμπέκοι της Μπουχάρα ζούσαν σε στενότερη επαφή με τους Τατζίκους από τους Ουζμπέκους Χίβα με τους Σαρτ, και ταυτόχρονα έχασαν πολλά χαρακτηριστικά του εθνικού τύπου και τη μέτρια απλότητα που χαρακτηρίζει τους Ουζμπέκους. Οι Ουζμπέκοι είναι ο κυρίαρχος λαός στο χανάτο, αφού ο ίδιος ο εμίρης είναι επίσης Ουζμπέκος από τη φυλή Mangyt, και ως εκ τούτου αποτελούν τις ένοπλες δυνάμεις της χώρας, αν και ανώτεροι αξιωματικοί πολύ σπάνια βγαίνουν από τις τάξεις τους.
2. Τατζίκοι,ιθαγενείς όλων των πόλεων της Κεντρικής Ασίας· υπάρχουν οι περισσότεροι από αυτούς εδώ, οπότε η Μπουχάρα είναι το μόνο μέρος όπου ένας Τατζίκ είναι περήφανος για την εθνικότητα του. Θεωρεί τα σύνορα της πρώην πατρίδας του, της αρχαίας Χορασάν, (Chor στην αρχαία περσική γλώσσα σημαίνει "ήλιος", γιος - "περιοχή", Chorasan σημαίνει, επομένως, "ηλιόλουστη χώρα", δηλ. Ανατολή) στα ανατολικά του Khotan ( στην Κίνα ), στα δυτικά - την Κασπία Θάλασσα, στα βόρεια - Khujand, στα νότια - την Ινδία.
3. Κιργιζικά,(Kir σημαίνει "χωράφι", γκιζ ή γές - η ρίζα του ρήματος gismek, δηλ. "περιπλανώμαι", "περιπλανώμαι". Η λέξη "Κιργιζία" σημαίνει στα τούρκικα, επομένως, "άτομο που περιφέρεται στο χωράφι", "νομάδα" και εφαρμόζεται ως κοινό όνομα σε όλους τους λαούς που ζουν με αυτόν τον τρόπο.
Η λέξη "Κιργιζία", φυσικά, χρησιμοποιείται επίσης ως προσδιορισμός μιας φυλής, αλλά μόνο για μια υποομάδα Καζάκων που ζουν στο Kokand στην περιοχή του Khazreti-Turkestan.) Ή Καζακοί, όπως αυτοαποκαλούνται.
Υπάρχουν πολύ λίγοι από αυτούς στο Χανάτο της Μπουχάρα, ωστόσο, με αυτή την ευκαιρία, θα παρουσιάσουμε τις μέτριες σημειώσεις μας για αυτόν τον λαό, τον μεγαλύτερο σε αριθμό και τον πιο αξιοσημείωτο στην Κεντρική Ασία όσον αφορά την πρωτοτυπία της νομαδικής ζωής.
Κατά τη διάρκεια της περιπλάνησής μου, συναντούσα συχνά ξεχωριστές ομάδες βαγονιών Κιργιζίας, αλλά όταν προσπαθούσα να μάθω από τους κατοίκους για τον αριθμό τους, πάντα γελούσαν με την ερώτησή μου και απαντούσαν: «Πρώτα, μέτρησε τους κόκκους άμμου στην έρημο, μετά εσύ μπορεί να μας μετρήσει, τους Κιργίζους».
Είναι επίσης αδύνατο να καθοριστούν τα όρια της κατοικίας τους. Γνωρίζουμε ότι ζουν στη Μεγάλη Έρημο που βρίσκεται ανάμεσα στη Σιβηρία, την Κίνα, το Τουρκεστάν και την Κασπία Θάλασσα, και αυτή η περιοχή, καθώς και οι κοινωνικές τους συνθήκες, αποδεικνύουν επαρκώς πόσο λάθος είναι να μεταφέρουμε τους Κιργίζους υπό ρωσική ή κινεζική κυριαρχία. Η Ρωσία, η Κίνα, η Κοκάντ, η Μπουχάρα ή η Χίβα κυβερνούν τους Κιργίζους μόνο όσο οι αξιωματικοί τους, που στάλθηκαν για τη συλλογή φόρων, ζουν ανάμεσα στους νομάδες. Οι Κιργίζοι αντιμετωπίζουν τη συλλογή φόρων ως μια γιγαντιαία επιδρομή για την οποία θα έπρεπε να είναι ευγνώμονες που οι εισπράκτορες αρκούνται σε ένα δέκατο ή κάποιο άλλο μέρος.
Δεδομένου ότι οι επαναστάσεις που έλαβαν χώρα στον κόσμο για αιώνες, και ίσως ακόμη και χιλιετίες, είχαν πολύ μικρή επίδραση στους Κιργίζους, μεταξύ αυτού του λαού, που συναντήσαμε μόνο σε μικρές ομάδες, μπορεί κανείς να βρει μια αληθινή εικόνα αυτών των ηθών και εθίμων που χαρακτήριζε τους Τουρανικούς λαούς στην αρχαιότητα και που αποτελούν ένα παράξενο μείγμα αρετής και σκληρότητας.
Η έντονη έλξη όλων αυτών των λαών στη μουσική και την ποίηση είναι εντυπωσιακή, αλλά η αριστοκρατική υπερηφάνεια τους προκαλεί τη μεγαλύτερη εντύπωση. Αν συναντηθούν δύο Κιργίζοι, η πρώτη ερώτηση που κάνουν ο ένας στον άλλον είναι: «Yeti atang kimdir;», δηλ. «Ποιοι είναι οι επτά πατέρες (οι πρόγονοί σου);» Αυτός που ερωτάται, έστω και παιδί στο όγδοο έτος, ξέρει πάντα την ακριβή απάντηση, διαφορετικά θα θεωρείται εξαιρετικά κακομαθημένος και ανέπτυκτη.
Όσον αφορά τη γενναιότητα, οι Κιργίζιοι είναι πολύ πίσω από τους Ουζμπέκους, και ιδιαίτερα τους Τουρκμένους. και το Ισλάμ ανάμεσά τους έχει πιο σαθρά θεμέλια από ότι στους δύο τελευταίους λαούς. Συνήθως μόνο οι πλούσιοι μπέηδες προσλαμβάνουν έναν μουλά στις πόλεις, ο οποίος για έναν συγκεκριμένο μισθό που πληρώνεται σε πρόβατα, άλογα και καμήλες, παίρνει τη θέση του δασκάλου, του κληρικού και του γραμματέα.

Για εμάς, τους Ευρωπαίους, οι Κιργίζοι, ακόμα κι αν οι επαφές μαζί τους ήταν συχνές, είναι πάντα ένα εκπληκτικό φαινόμενο. Μπροστά μας εμφανίζονται άνθρωποι που καθημερινά, σε καύσωνα ή σε βαθύ χιόνι, περιφέρονται για αρκετές ώρες με όλα τους τα υπάρχοντα, αναζητώντας ένα νέο καταφύγιο, πάλι, μόνο για λίγες ώρες. Αυτοί είναι άνθρωποι που δεν έχουν ακούσει ποτέ για την ύπαρξη ψωμιού, όλο το φαγητό τους αποτελείται μόνο από γάλα και κρέας.
Ο Κιργίζιος θεωρεί τους κατοίκους των πόλεων και όλους τους άλλους ανθρώπους που ζουν σε ένα μέρος ως άρρωστους ή τρελούς και λυπάται όλους εκείνους που δεν έχουν μογγολικό τύπο προσώπου. Σύμφωνα με τις αισθητικές του αντιλήψεις, η μογγολική φυλή είναι η υψηλότερη εκδήλωση ομορφιάς, αφού ο Θεός, σπρώχνοντας προς τα εμπρός τα οστά του προσώπου, έκανε τους εκπροσώπους της να μοιάζουν με άλογο και το άλογο στα μάτια των Κιργιζίων είναι το στέμμα της δημιουργίας.
4. Άραβες. Αυτοί είναι οι απόγονοι εκείνων των πολεμιστών που υπό τον Kuteib, επί τρίτου χαλίφη, συμμετείχαν στην κατάκτηση του Τουρκεστάν και στη συνέχεια εγκαταστάθηκαν εκεί. Ωστόσο, εκτός από τα χαρακτηριστικά του προσώπου, κράτησαν λίγα από τα αδέρφια τους που ζούσαν στο Hijaz και στο Ιράκ. Μόνο λίγοι, βρήκα, μιλούν αραβικά. Ο αριθμός τους, σύμφωνα με φήμες, αγγίζει τις 60 χιλιάδες.Οι περισσότεροι είναι κάτοικοι των περιχώρων Βαρδάντζι και Βάφκεντ.
5. Νεκροί. Αυτοί είναι οι απόγονοι εκείνων των 40 χιλιάδων Περσών, τους οποίους ο Εμίρης Saidkhan γύρω στο 1810, μετά την κατάκτηση του Merv με τη βοήθεια των Saryks, επανεγκαταστάθηκε στη Μπουχάρα. Στην καταγωγή τους μάλιστα πρόκειται για τους Τούρκους από το Αζερμπαϊτζάν και το Καραμπάχ, τους οποίους ο Ναδίρ Σαχ έφερε από την παλιά τους πατρίδα στο Μερβ.
6. Πέρσες.Εν μέρει είναι σκλάβοι και εν μέρει εκείνοι που, αφού λυτρώθηκαν, παρέμειναν για να ζουν στη Μπουχάρα, όπου, παρά την κάθε είδους θρησκευτική καταπίεση, αφού μπορούν μόνο να εκτελούν κρυφά τις ιεροτελεστίες της σιιτικής αίρεσης, ασχολούνται πρόθυμα με εμπόριο ή χειροτεχνίες , γιατί η ζωή είναι φθηνότερη εδώ, και είναι πιο εύκολο να κερδίσουν χρήματα παρά στην πατρίδα τους.
Οι Πέρσες, οι οποίοι είναι πολύ ανώτεροι σε νοητικές ικανότητες από τους κατοίκους της Κεντρικής Ασίας, συνήθως ανυψώνονται από τη θέση του σκλάβου τους στις υψηλότερες γραφειοκρατικές θέσεις. Δεν υπάρχει σχεδόν κανένας επαρχιακός κυβερνήτης που να μην έχει καταληφθεί σε μια ή την άλλη θέση από Πέρσες που ήταν προηγουμένως σκλάβοι του και παρέμειναν πιστοί σε αυτόν. Οι Πέρσες στριμώχνονταν επίσης γύρω από τον Εμίρη και οι πρώτοι αξιωματούχοι του Χανάτου ανήκαν σε αυτό το έθνος.
Στην Μπουχάρα, οι Πέρσες θεωρούνται άνθρωποι που επικοινωνούσαν περισσότερο με τους Φρένγκι και κατανόησαν καλύτερα τη διαβολική τους νοοτροπία. Ωστόσο, ο Εμίρης Μουζαφάρ αντ-Ντιν θα δυσκολευόταν πολύ αν η Περσία του είχε πάρει στο κεφάλι να τον απειλήσει με εισβολή, όπως είχε ήδη συμβεί, γιατί δύσκολα θα είχε πετύχει πολλά με έναν στρατό όπου οι διοικητές των φρουρών ήταν ο Shakhurkh Khan και ο Muhammad Hasan Khan και ο topchubashi (αρχηγοί του πυροβολικού) - Beynel-bek, Mehdi-bek και Leshker-bek. και οι πέντε είναι Πέρσες.
7. Ινδουιστές. Είναι αλήθεια ότι υπάρχουν μόνο περίπου 500 από αυτά. Ζουν διάσπαρτα, χωρίς οικογένειες, στην πρωτεύουσα και τις επαρχίες, και με έναν εκπληκτικό τρόπο κρατούν στα χέρια τους όλη την κυκλοφορία του χρήματος.
Δεν υπάρχει ούτε ένα παζάρι σε κανένα χωριό που να μην έχει εμφανιστεί Ινδουιστής τοκογλύφος με το τσουβάλι του. Επιδεικνύοντας τη βαθύτατη ταπεινοφροσύνη, όπως ένας Αρμένιος στην Τουρκία, ληστεύει τρομερά έναν Ουζμπέκο και δεδομένου ότι ο ευσεβής κάντι έχει ως επί το πλείστον κοινές σχέσεις με έναν θαυμαστή του Βισνού, γίνεται συχνά θύμα του.
8. Εβραίοι.Στο χανάτο είναι περίπου 10 χιλιάδες.Κυρίως ζουν στη Μπουχάρα, τη Σαμαρκάνδη και το Καρσί και ασχολούνται περισσότερο με τη χειροτεχνία παρά με το εμπόριο. Από καταγωγή, αυτοί είναι Πέρσες Εβραίοι, δηλαδή από την πρώτη αιχμαλωσία.
Μετακόμισαν εδώ πριν από 150 χρόνια από το Qazvin και το Merv και ζουν στη μεγαλύτερη καταπίεση, περιφρονημένη από όλους. Δεν τολμούν να πάνε πιο μακριά από το κατώφλι όταν έρχονται στους πιστούς, αλλά αν έρθει στον Εβραίο, τότε ο Εβραίος φεύγει βιαστικά από το σπίτι του και στέκεται στην πόρτα. Στην πόλη Μπουχάρα, πληρώνουν ετησίως 2.000 λίρες τζίζια (φόρο).
Αυτό το ποσό παραδίδεται από τον επικεφαλής της κοινότητας. Ταυτόχρονα, δέχεται για όλη την κοινότητα δύο ελαφριά χαστούκια στο πρόσωπο, που ορίζει το Κοράνι με τη μορφή ένδειξης ταπεινοφροσύνης. Έχοντας ακούσει για τα προνόμια που παραχωρήθηκαν στους Εβραίους στην Τουρκία, μερικοί από αυτούς έφυγαν για τη Δαμασκό και άλλα μέρη της Συρίας, αλλά αυτό συνέβη με βαθιά μυστικότητα, αφού στη συνήθη περίπτωση η επιθυμία μετανάστευσης τιμωρείται με δήμευση περιουσίας ή θάνατο.
Είναι εκπληκτικό ότι διατηρούν ταχυδρομική επικοινωνία μέσω των Χατζί που αναχωρούν κάθε χρόνο από το Τουρκεστάν στη Μέκκα. οι σύντροφοί μου έφεραν επίσης αρκετές επιστολές και όλες τις παραδόθηκαν στους αποδέκτες.

Διοίκηση του Χανάτου της Μπουχάρα.

Η μορφή διακυβέρνησης στην Μπουχάρα έχει διατηρήσει ελάχιστα αρχαία περσικά ή αραβικά χαρακτηριστικά, καθώς κυριαρχεί το τουρκομογγολικό στοιχείο. Η κρατική δομή, που βασίζεται σε ένα ιεραρχικό σύστημα, έχει στρατιωτικό χαρακτήρα, στην κορυφή της εξουσίας βρίσκεται ο εμίρης ως στρατηγός, ηγεμόνας και θρησκευτικός επικεφαλής.
Οι στρατιωτικές και πολιτικές αρχές χωρίζονται στις εξής ομάδες: α) katta-sipahi, δηλ. ανώτεροι αξιωματούχοι, β) όρτα-σιπάχης, δηλ. μεσαίοι αξιωματούχοι και γ) ασάγκες-σιπάχης (σαμπίτς).
Στις δύο πρώτες ομάδες, σύμφωνα με τους κανόνες, θα πρέπει να γίνονται δεκτά μόνο urukdars, δηλ. εκπρόσωποι ευγενών οικογενειών, καθώς μπαίνουν στο γραφείο τους με ετικέτα, δηλ. γραπτή παραγγελία, και billig, (Yarlyk και billig είναι αρχαίες τουρκικές λέξεις. Η πρώτη σημαίνει "γράμμα", "γραφή", η ρίζα είναι jer, ουγγρικά ir, τουρκικά jas.
Το δεύτερο σημαίνει «σημάδι», στα ουγγρικά belyeg.) δηλ. σημάδι; αλλά με αυτές τις θέσεις τιμούνταν από παλιά και οι Πέρσες που ήταν παλιότερα σκλάβοι. Η παρακάτω λίστα παραθέτει όλες τις τάξεις, με τη σειρά που προέρχονται από τον εμίρη και κάτω.
capa-sipahi…
1) Αταλίκ
2) divanbegi (Υπουργός Εξωτερικών)
3) parvanachi, πιο σωστά farmanachi ή farmanchi, ο φορέας του διατάγματος του khan orta-sipahi ...
4) tokhsaba, στην πραγματικότητα tugsakhibi, δηλ. «Φέροντας σαν πανό, σφιχτό» (αλογοουρά)
5) διαφορετικά
6) mirahur (master του ring) ashags-sipahis (sabits) ...
7) chukhragashi, στην πραγματικότητα chekhreagasi, δηλ. «πρόσωπο», γιατί στα δημόσια ακροατήρια στέκεται απέναντι από τον εμίρη
8) mirza-bashi (ανώτερος υπάλληλος)
9) yasaulbegi και karagulbegi
10) γιουζμπάσι
11) Παντζαμπάσι
12) ονμπάσι
Εκτός από αυτούς που απαριθμούνται, θα πρέπει να αναφέρουμε και όσους ανήκουν στο δικαστήριο του εμίρη. Εδώ η κορυφή αποτελείται από kuushbegi (βεζίρ), mehter, dostorkhonchi (επικεφαλής σερβιτόρος) και zekatchi (φοροεισπράκτορας). Ο Zakatchi ενεργεί ταυτόχρονα ως υπουργός Οικονομικών και ταγματάρχης του εμίρη.
Στη συνέχεια ακολουθούν τα mehrems (προσωπικοί υπηρέτες), των οποίων ο αριθμός αυξάνεται ή μειώνεται ανάλογα με τις περιστάσεις. αποστέλλονται επίσης ως επίτροποι έκτακτης ανάγκης στις επαρχίες. Οποιοσδήποτε υποκείμενος δεν είναι ικανοποιημένος με την απόφαση του κυβερνήτη μπορεί να υποβάλει αίτηση στον εμίρη, μετά τον οποίο διορίζεται mehrem, ο οποίος γίνεται, σαν να λέγαμε, δικηγόρος του και πηγαίνει μαζί του στην επαρχία του. ερευνά το θέμα και το παρουσιάζει στον εμίρη για οριστική απόφαση.
Επιπλέον, υπάρχουν επίσης ο οδάτσι (θυροφύλακας ή τελετάρχης), ο μπακάουλ (προμηθευτής) και ο σαλαμγκάζι, ο οποίος κατά τη διάρκεια των δημοσίων πομπών απαντά στον χαιρετισμό αντί του εμίρη: «Be alaikum es selam».
Ωστόσο, αυτές οι θέσεις και οι τάξεις υπάρχουν υπό τον σημερινό εμίρη μόνο ονομαστικά, αφού είναι εχθρός της μεγαλοπρέπειας και άφησε πολλές θέσεις ακατάσχετες.

Πολιτική διαίρεση του Χανάτου της Μπουχάρα.

Η πολιτική διαίρεση του χανάτου, όπως και στη Χίβα, αντιστοιχεί στον αριθμό των μεγάλων πόλεων. Επί του παρόντος, η Μπουχάρα αποτελείται από τις ακόλουθες περιοχές (η σειρά με την οποία αναφέρονται εξαρτάται από το μέγεθος και τον αριθμό των κατοίκων τους):
1) Karakol,
2) Μπουχάρα,
3) Karshi,
4) Σαμαρκάνδη,
5) Κέρκη,
6) Χισάρ,
7) Miyankal ή Kermine,
8) Κάτα-Κούργκαν,
9) Χαρζού,
10) Jizzakh,
11) Ura-Tyube,
12) Shakhrisyabz;
Το τελευταίο είναι ίσο σε μέγεθος με τη Σαμαρκάνδη, αλλά λόγω της συνεχούς εχθρότητάς του με τον εμίρη, μπορεί μόνο εν μέρει να καταταχθεί ως Χανάτο. Οι κυβερνήτες, οι οποίοι κατά τον βαθμό τους είναι ντιβανμπέηδες ή παρβανάχοι, λαμβάνουν ένα ορισμένο μερίδιο από τα εισοδήματα της επαρχίας που διοικούν, αλλά σε εξαιρετικές περιπτώσεις πρέπει να το αρνηθούν. Κάθε κυβερνήτης αναφέρει απευθείας το tokhsaba, mirza-bashi, yasaulbegi και πολλά mirahurs και chokhragasis.

Ένοπλες δυνάμεις του Χανάτου της Μπουχάρα.

Ο μόνιμος στρατός του χανάτου αποτελείται από 40 χιλιάδες ιππείς, αλλά μπορεί να αυξηθεί σε 60 χιλιάδες. Το μεγαλύτερο απόσπασμα προμηθεύεται από τον Καρσί και την Μπουχάρα. Οι άνθρωποι από το Karshi φημίζονται ιδιαίτερα για το θάρρος τους, έτσι μου είπαν * * στη Μπουχάρα.
Ωστόσο, βρήκα αυτά τα δεδομένα πολύ υπερβολικά, γιατί κατά τη διάρκεια της εκστρατείας κατά του Kokand, όταν ο στρατός του αποτελούνταν από το πολύ 30 χιλιάδες άτομα, ο εμίρης έπρεπε να διατηρεί βοηθητικά στρατεύματα, πληρώνοντάς τους έναν σημαντικό μισθό, τον οποίο φυσικά ο τσιγκούνης Muzaffar al -Ο Ντιν δεν θα έκανε αν ο παραπάνω αριθμός ήταν σωστός. Μισθός καταβάλλεται μόνο σε ώρα πολέμου, είναι 20 τένγκε (16 σελίνια) το μήνα, για τα οποία ο αναβάτης είναι υποχρεωμένος να συντηρεί τον εαυτό του και το άλογο.
Επιπλέον, η μισή λεία ανήκει στους πολεμιστές. Ωστόσο, είναι πραγματικά ακατανόητο γιατί, με τόσο σημαντικό αριθμό θεμάτων, ο εμίρης δεν συγκεντρώνει μεγαλύτερο στρατό, και είναι επίσης περίεργο γιατί δεν παίρνει βοηθητικά στρατεύματα από 50 χιλιάδες Ερσάρι, αλλά προτιμά να πάει στον τέκα και κρατά ακόμη και τους Σαρύκους στη μοίρα, καταβάλλοντάς τους ετησίως 4.000 μισθούς.

Δρόμοι στο Χανάτο της Μπουχάρα και στα περίχωρά του.

1. Από την Μπουχάρα στο Χεράτ.
Bukhara - Khoshrabad 3 tash, Meimene - Kaisar 4 tash, Khoshrabat - Tekender 5, Kaisar Naryn 6, Tekender - Cherchi 5, Naryn - Chichaktu 6, Cherchi - Karahindi 5, Chichaktu - Kale-Veli 6, Karahindi - Kerki 7 Veli - Murghab 4, Kerki - Seyyid (πηγάδι) 8, Murgab - Derbend 3, Derbend - Qalayi-Nau 8, Seyyid-Andkhoy 10, Qalayi-Nau-Sarcheshme 9, Andkhoy - Batkak 5, Sarcheshme - Herat 6, Batkak - Meimene 8. Σύνολο 08 tashes. Αυτή η απόσταση μπορεί να καλυφθεί με άλογο σε 20 έως 25 ημέρες.
2. Από την Μπουχάρα στο Μερβ.
Πρέπει να περάσετε από το Chardzhou, υπάρχουν τρεις διαφορετικοί δρόμοι από αυτήν την πόλη μέσω της ερήμου
α) μέσω του Rafatak, υπάρχει ένα πηγάδι στο δρόμο, το μήκος του δρόμου είναι 45 farsakhs.
β) μέσω Uchhaji. στο δρόμο υπάρχουν 2 πηγάδια, το μήκος είναι 40 farsakhs.
γ) μέσω του Yolkuyu, αυτός είναι ο ανατολικός δρόμος μήκους 50 farsakhs.
3. Από Μπουχάρα προς Σαμαρκάνδη (συνηθισμένος δρόμος).
Bukhara - Mazar 5 tash, Mir - Katta-Kurgan 5, Mazar - Kermiye 6, Katta-Kurgan - Daula 6, Kermine - Mir 6, Daula - Samarkand 4, Σύνολο 32 tash.
Σε βαγόνια, συνήθως φορτωμένα, χρειάζονται 6 ημέρες για να ταξιδέψετε κατά μήκος αυτού του δρόμου. ιππεύοντας ένα καλό άλογο αυτή η απόσταση μπορεί να καλυφθεί σε 3 ημέρες και οι ταχυμεταφορείς ταξιδεύουν μόνο 2 ημέρες.
4. Από τη Σαμαρκάνδη στην Κέρκα.
Samarkand - Robati House 3 tasha, Karshi - Faizabad 2 tasha, Robati House - Naiman 6, Faizabad - Sangzulak 6, Naiman - Shurkutuk 4, Sangzulak - Kerki 6, Shurkutuk - Karshi 5. Σύνολο 32 tasha.
5. Από τη Σαμαρκάνδη στο Κοκάντ μέσω του Χουτζάντ.
Samarkand - Yangi-Kurgan 3 tasha, Nay - Khujand 4 tasha, Yangi-Kurgan - Jizzakh 4, Khojent - Karakchikum 4, Jizzakh - Zamin 5, Karakchikum - Mehrem 2, Zamin-Jam 4, Mehrem - Besharyk 5, Jam - Sabat 4 , Besharyk Kokand 5, Sabat - Oratepe 2. Σύνολο 46 τας. Oratepe - Hay 4.
Πρέπει να ταξιδέψετε 8 ημέρες με ένα βαγόνι κατά μήκος αυτού του δρόμου, αλλά μπορείτε επίσης να συντομεύσετε το μονοπάτι, όπως συμβαίνει συνήθως στο μεγαλύτερο μέρος, πηγαίνοντας από το Oratepe απευθείας στο Mehrem σε 8 ώρες και κερδίζοντας 6 tashi.
6. Από τη Σαμαρκάνδη μέχρι την Τασκένδη και τα ρωσικά σύνορα:
Samarkand - Yangi-Kurgan 3 tasha, Chinaz - Zengi-Ata 4 tasha, Yangi-Kurgan - Jizzakh 4, Zengi-Ata - Tashkent 6, Jizzakh - Chinaz 16. Σύνολο 33 tasha.
Από εδώ, άλλες 5 ημέρες με το αυτοκίνητο στο Kale-Rakhim, όπου βρίσκεται το πρώτο ρωσικό οχυρό και το τελευταίο φυλάκιο των Κοζάκων.

Στο πλαίσιο του έργου των ξεναγών και των ξεναγών, τα πολιτικά ζητήματα απέχουν πολύ από το να είναι το κύριο πράγμα, αλλά εξακολουθούν να αποτελούν σημαντικό μέρος. Με φόντο αρκετά μπανάλ ερωτήματα: «Η Κριμαία είναι ρωσική ή ουκρανική;» Κάποιος πρέπει να απαντήσει σε πιο σοβαρά ερωτήματα σχετικά με την ιστορία των εθνοτικών σχέσεων στην Κριμαία, και ακόμη πιο σοβαρά ερωτήματα σχετικά με τη δυνατότητα αναδημιουργίας ενός ανεξάρτητου κράτους στην Κριμαία. ως υποκείμενο Ρωσική ΟμοσπονδίαΗ Κριμαία έχει πλησιάσει τις δημοκρατίες της περιοχής του Βόλγα και του Βόρειου Καυκάσου, με τις οποίες έχει πολλά κοινά.

Χωρίς να υπεισέλθουμε σε ιδιαίτερα αμφιλεγόμενες λεπτομέρειες, θα προσπαθήσουμε να παρουσιάσουμε σε αυτήν την ανασκόπηση τα κύρια υλικά για την ιστορία του κρατισμού στην Κριμαία, που σχετίζεται με τη δυναστεία Giray (Gerai, Geray).

1. Το Girey House τον 20ο και 21ο αιώνα

2. Ομιλία του Jezar-Girey (απόγονος της δυναστείας των Χαν της Κριμαίας (Gireys-Genghisids) στο Kurultai των Τατάρων της Κριμαίας (Συμφερούπολη, 1993)

3. Απευθύνεται στους Μεγαλειώδεις Τατάρους, που είναι η Διάσημη Χρυσή Ορδή. Jezzar Giray (2000)

4. Απευθύνεται στη φυλή (δυναστεία) Girey. Jezzar Giray (2000)

5. Σύντομησχετικά με τη δυναστεία των Giray της Κριμαίας, την καταγωγή και τη γενεαλογία. Χαν της Κριμαίας και η εδαφική κληρονομιά της Χρυσής Ορδής

7. Ιεραρχία της εξουσίας στο Χανάτο της Κριμαίας

10. Chechen line Girey.

11. Βάρη στη ρωσική επαρχία Ταυρίδα και τη Σοβιετική Ρωσία

1. Ο οίκος Girey τον 20ο και 21ο αιώνα

Ας ξεκινήσουμε με πολύ σχετικά υλικά για τον πραγματικό διεκδικητή του θρόνου του Χαν στην Κριμαία.

Οι επί του παρόντος ζωντανοί απόγονοι των Gireys:
Γνωστή μορφή της εποχής εκείνης, ο πρίγκιπας Σουλτάνος Kadir Giray(1891-1953) ήταν συνταγματάρχης του τσαρικού στρατού, τραυματίστηκε κατά τη διάρκεια εμφύλιος πόλεμος 01/05/1920. Μετανάστευσε από τον Καύκασο το 1921 στην Τουρκία και από εκεί στις Η.Π.Α., ίδρυσε στις Η.Π.Α. την «Κερκασσο-Γεωργιανική Εταιρεία».

Ο γιος του Τζένγκις Γκιρέι(1921-) έγινε ακόμη πιο διάσημος από τον πατέρα του.
Ο Τζένγκις παρακολούθησε το διάσημο Πανεπιστήμιο του Γέιλ στο ίδιο μάθημα με τον μελλοντικό Πρόεδρο Τζορτζ Μπους.

Κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, ο Τζένγκις υπηρέτησε στην αμερικανική υπηρεσία πληροφοριών. Ο Chingiz Giray ήταν επίσης συγγραφέας και ποιητής, συγγραφέας του βιβλίου " Στη σκιά της εξουσίας» (« Η Σκιά της Δύναμης), που έγινε μπεστ σέλερ εκείνη την εποχή.
Ως πολύ νέος αξιωματικός του αμερικανικού στρατού κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, έπρεπε να παίξει έναν υπεύθυνο ρόλο - Επικεφαλής του Ρωσικού Τμήματος του Τμήματος Επικοινωνιών μεταξύ των Αμερικανικών και Σοβιετικών Διοικήσεων στην Αυστρία . Μετά τον πόλεμο εκείνος συμμετείχε στην αμερικανική αντιπροσωπεία στη Διάσκεψη Ειρήνης στη Μόσχα το 1947 .

Azamat Girey (14.08.1924-08.08.2001), μικρότερος γιοςΣουλτάνος ​​Kadyr Giray. Δήλωνε επικεφαλής του οίκου Girey. Παντρεύτηκε δύο φορές: η πρώτη γυναίκα - Sylvia Obolenskaya(1931-1997). Από αυτόν τον γάμο (1957-1963) γεννήθηκε μια κόρη, η Σελίμα (γεννηθείς 15 Ιανουαρίου 1960), ένας γιος Kadyr Devlet Giray(γεν. 29 Μαρτίου 1961) και γιος Adil Sagat Giray(γεν. 03/06/1964). Η δεύτερη σύζυγος είναι η Federica Anna Sigrist. Από αυτόν τον γάμο γεννήθηκε Caspian Giray(γένος 03/09/1972).

Η Selima παντρεύτηκε τον Derek Godard το 1996 και απέκτησε μια κόρη, την Alice Leila Godard, το 1998.

Kadyr Devlet Girayπαντρεύτηκε το 1990 με τη Sarah Wentworth-Stanley. Έχει έναν γιο Τζένγκις Καρίμ Σουλτάν Γκιρέι(γεν. 1992) και η κόρη Tazha Sofia (γεν. 1994).

Adil Sagat Girayπαντρεύτηκε το 2001 τη Μαρία Σάρα Πέτο. Το 2002 απέκτησε έναν γιο Temujin Serge Giray.

Ο Kadyr Devlet Giray και ο Adil Sagat Giray είναι επαγγελματίες μουσικοί που έπαιξαν στο συγκρότημα Funkapolitan . Ο Adil Sagat Giray είναι συνθέτης, γράφει soundtrack και μελωδίες σε διάφορα είδη. (www. www.sagatguirey.com)
Το Sunshower παίζεται από τον Sagat Guirey: Guitar. Arden Hart:Keyboard.Winston Blisset:Bass.Louie Palmer:Drums.28.2.08 At The Island 123 College Road Nw10 5HA London. www.islandpubco.com μπάσο και πλήκτρα από τους Massive Attack.

Μετά το θάνατο του Azamat Giray στις Μπαχάμες, ο επικεφαλής του οίκου Girey έγινε Jezzar Raji Pamir Giray. Αποφοίτησε από την Οξφόρδη. Στις 28 Ιουλίου 1993, ήρθε στο κουρουλτάι των Τατάρων της Κριμαίας στη Συμφερούπολη και τους μίλησε ως πρίγκιπας της οικογένειας Girey. Ο Jezzar Giray είναι ο ιδιοκτήτης Giray Design Company. Τα αιτήματα για την παροχή της γενεαλογίας τους και τη λήψη (ανώνυμα) τεστ DNA δεν απαντήθηκαν.

skurlatov.livejournal.com

Από μόνη της, η καταγωγή του Jezzar Giray μας κάνει να αντιληφθούμε την ιδέα της αποκατάστασης της μοναρχίας (στην πολιτιστική και ιστορική τελετουργική πτυχή - ως ανάμνηση της μοναρχίας!) Στην Κριμαία, καθόλου με πρωτόγονο εθνικιστικό τρόπο.

Η Υψηλότητά τους Διάδοχος της Κριμαίας και της Χρυσής Ορδής Jezzar Raji Pamir Girayείναι εγγονός της Μεγάλης Δούκισσας Xenia Alexandrovna Romanova, και επίσης συγγενής πολλών πρίγκιπες των βουνών της Καμπάρντα και της Τσετσενίας.

2. Ο λόγος του Jezar-Girey (απόγονος της δυναστείας των Χαν της Κριμαίας (Gireys-Genghisids) στο Kurultai των Τατάρων της Κριμαίας ( Συμφερούπολη, 1993)

«ΕΥΓΕΝΕΙΣ Τάταροι της Κριμαίας, κυρίες και κύριοι, συμμετέχοντες στο Kurultay, αξιότιμοι φίλοι του λαού των Τατάρων και ο ηρωικός ηγέτης Mustafa Dzhemil-Ogly!

Είναι μεγάλη τιμή για μένα, ως μέλος της φυλής Girey και γιος του λαού των Τατάρων, να στέκομαι εδώ, στη γη της Κριμαίας, μπροστά στους Kurultai των Τατάρων της Κριμαίας στο Ak-Mosque (... Ο κόσμος πρέπει να ξέρει ότι δεν είναι τυχαίο και το έλεος της μοίρας που μπορούμε να βρεθούμε μαζί σήμερα.

Η προσάρτηση, οι καταστολές και η φρίκη του 1944 δεν δάμασαν το ακλόνητο πνεύμα του ευγενούς Τατάρ. Η ακούραστη εργατικότητα, η αποφασιστικότητα, η ενότητα και η αυτοθυσία σας κατέστησαν δυνατή την έλευση αυτής της ημέρας. Είμαι εδώ για να αποτίσω φόρο τιμής στα ηρωικά επιτεύγματα ενός μεγάλου λαού.

Μπορώ να διαβεβαιώσω τον Kurultai ότι όχι μόνο η Ταταρική διασπορά παρακολουθεί με τρόμο και με κομμένη την ανάσα την ταχεία εξέλιξη των γεγονότων στην Κριμαία. Τα μάτια όλου του κόσμου σε κοιτούν.Εσείς οι ευγενείς Τατάροι είστε πηγή έμπνευσης για όλους τους καταπιεσμένους λαούς του κόσμου.

Το αναφαίρετο δικαίωμα του λαού των Τατάρων της Κριμαίας, των ευγενών γιων της Χρυσής Ορδής, είναι μια ειρηνική και ανεμπόδιστη επιστροφή στη γη των προγόνων τους. Αυτός είναι ο δίκαιος και έντιμος σκοπός μας.

Η διασπορά παρακολουθούσε με τρόμο και πόνο τα βάσανά σας και ιδιαίτερα την αδικία που σας έπληξε εκείνη τη φοβερή χρονιά του 1944. Αυτά τα γεγονότα έχουν γίνει η τιμή μιας τραγικής κατήχησης: δεν μπορεί κανείς να θυμηθεί χωρίς δάκρυα το χτύπημα της πόρτας στη μέση της νύχτας, τα ρυάκια των γυναικών και των παιδιών που ξεριζώθηκαν από τα σπίτια τους και φορτώθηκαν σε υπερπλήρη και βρώμικα βοοειδή. Οι μισοί άνθρωποι μας πέθαναν, οι υπόλοιποι εξορίστηκαν

Η τραγωδία μας έγκειται στο γεγονός ότι από όλους τους λαούς που εκδιώχθηκαν, μόνο οι Τάταροι της Κριμαίας δεν επετράπη να επιστρέψουν, από όλους τους ανθρώπους που υπέστησαν αδικία, μόνο ο λαός των Τατάρων της Κριμαίας δεν ζητήθηκε συγγνώμη.

Το κύριο πλεονέκτημα των Τατάρων της Κριμαίας είναι ότι, παρά τη φρίκη της απανθρωπιάς ορισμένων ανθρώπων προς άλλους, την παραβίαση της δικαιοσύνης, κατάφεραν να υπερβούν τους καταπιεστές και τις τραγικές περιστάσεις τους. Η ομορφιά και η αρχοντιά της ψυχής μας για τους ανθρώπους έγκειται στο γεγονός ότι συγχώρεσαν τον καταπιεστή τους και ξεκίνησαν ειρηνικά έργα σύμφωνα με την ισχύουσα νομοθεσία, ακόμα κι αν ο νόμος δεν είναι με το μέρος τους.

Ο μεγάλος και ηρωικός μας ηγέτης Mustafa Cemil-Ogly φυλακίστηκε για 15 χρόνια και τώρα έχει συγχωρήσει τον δήμιό του και, όπως πάντα, καταβάλλει προσπάθειες να εργαστεί ειρηνικά στο πλαίσιο του νόμου για τον σκοπό μας. Η ηγεσία του είναι μια αχτίδα φωτός για όλους τους καταπιεσμένους στον πλανήτη.

Στον τεταμένο και ασταθή κόσμο μας, ειδικά στις χώρες του πρώτου Σοβιετική Ένωση, αυτό είναι ένα μάθημα που πρέπει να προσέξουν όλοι οι άνθρωποι.Είμαστε όλοι αρχικά παιδιά του Θεού, αδέρφια και αδελφές.

(…) Θα ήθελα να απλώσω ένα χέρι φιλίας στους Ρώσους και Ουκρανούς αδελφούς και αδελφές μας. Επιπλέον, θα ήθελα να εκφράσω την ευγνωμοσύνη μου στις κυβερνήσεις της Ρωσίας και της Ουκρανίας που μας επέτρεψαν να επιστρέψουμε. Θα ήθελα να καλωσορίσω τους Κριμαίους ρωσικής και ουκρανικής υπηκοότητας. Μαζί θα εργαστούμε για να οικοδομήσουμε μια υγιή και χαρούμενη κοινότητα ως παράδειγμα για όλο τον κόσμο.

Ήρθε η ώρα για τον λαό της Κριμαίας να ανακτήσει την εθνική του ταυτότητα. Πρέπει να το κάνουμε αυτό εξερευνώντας την πλούσια ιστορία, την κληρονομιά και τις παραδόσεις μας (…)

Οι κάποτε λαμπρές πνευματικές και πολιτιστικές παραδόσεις και κληρονομιά μας, που θάφτηκαν στην τσαρική και μετέπειτα κομμουνιστική εποχή, πρέπει τώρα να ανασυρθούν από τη λήθη. Η αλήθεια βρίσκεται θαμμένη κάτω από τους βράχους. Αλλά και οι πέτρες έχουν φωνές και πρέπει να ακούμε.

Όλοι γνωρίζουμε ότι έγινε προσπάθεια να καταστραφούν όλα τα ίχνη των Τατάρων της Κριμαίας: μνημεία ισοπεδώθηκαν με το έδαφος, τζαμιά μετατράπηκαν σε σκόνη, νεκροταφεία καταστράφηκαν και γέμισαν τσιμέντο. Τα ονόματα των Τατάρων έχουν αφαιρεθεί από τους χάρτες, η ιστορία μας διαστρεβλώθηκε και οι λαοί μας εκδιώχθηκαν βίαια στην αποκρουστική εξορία.

Η πρώην πολιτεία μας βασίστηκε σε τρεις θεμελιώδεις και αμετάβλητους πυλώνες (…)

Η πρώτη και πιο σημαντική ήταν η κληρονομική μας διαδοχή των Τζενγκιζίδη. Η κομμουνιστική προπαγάνδα προσπάθησε να διαχωρίσει τους Τατάρους από τον Μεγάλο Πατέρα τους, τον Λόρδο Τζένγκις Χαν, μέσω του εγγονού του Μπάτου και του μεγαλύτερου γιου του Τζούτσε. Η ίδια προπαγάνδα προσπάθησε να κρύψει το γεγονός ότι είμαστε οι γιοι της Χρυσής Ορδής (!…)

Είμαι περήφανος που ανακοινώνω ότι ένας εξέχων ακαδημαϊκός του Πανεπιστημίου του Λονδίνου, ο οποίος πέρασε όλη του τη ζωή μελετώντας την προέλευση των Τατάρων της Κριμαίας, δημοσίευσε τα αποτελέσματα της έρευνάς του, τα οποία μας επιστρέφουν τη δικαιωματικά πλούσια κληρονομιά μας.

Ο δεύτερος πυλώνας του κράτους μας ήταν η Οθωμανική Αυτοκρατορία (...) Είμαστε όλοι μέρος ενός μεγάλου τουρκικού έθνους με το οποίο έχουμε ισχυρούς και βαθείς δεσμούς στον τομέα της γλώσσας, της ιστορίας και του πολιτισμού.

Ο τρίτος πυλώνας ήταν το Ισλάμ. Αυτή είναι η πίστη μας. Πρέπει τώρα να αναπτύξουμε μια νέα αυτοσυνείδηση ​​βασισμένη στην προσεκτική διατήρηση του παρελθόντος μας, για το οποίο πρέπει να είμαστε πάντα περήφανοι, με ειλικρίνεια σε αυτούς τους τρεις θεμελιώδεις πυλώνες, καθώς και στην απορρόφηση νέων απαιτήσεων και σύγχρονων παγκόσμιων ρευμάτων.

Τα παραδείγματα του παρελθόντος μας μεγαλείου και της προσφοράς μας στον ανθρώπινο πολιτισμό είναι αμέτρητα. Ο λαός των Τατάρων της Κριμαίας ήταν κάποτε (και όχι πολύ καιρό πριν) μια υπερδύναμη στην περιοχή. Πρέπει να θυμόμαστε ότι μέχρι τη βασιλεία του Μεγάλου Πέτρου, γνωστού ως Μεγάλου Πέτρου, στα τέλη του 17ου αιώνα, οι Ρομανόφ συνέχισαν να αποτίουν φόρο τιμής στο Χανάτο. Ο στρατιωτικός ηρωισμός και το θάρρος των στρατιωτών και των ιππέων μας έγιναν θρύλοι σε όλο τον κόσμο. Οι Τάταροι, οι Ρώσοι, οι Ουκρανοί, οι Οθωμανοί Τούρκοι, οι Πολωνοί και άλλοι άφησαν το στίγμα τους τόσο πολιτιστικά όσο και στρατιωτικά σε εκείνες τις ταραχώδεις ρομαντικές στιγμές.

Οι Τατάροι της Κριμαίας στις αρχές του αιώνα οδήγησαν τον μουσουλμανικό και τον τουρκικό κόσμο στη φιλοσοφική του αναζήτηση. Θα επιστρέψουμε αυτήν την πνευματική ηγεσία. Θέλω να διαβεβαιώσω τον Kurultai ότι στην αναζήτησή μας για το τι θα έπρεπε να είναι ένας περήφανος και ευγενής λαός των Τατάρων της Κριμαίας, στη δημιουργία μιας ευημερούσας κοινότητας της Κριμαίας και, κυρίως, στον έντιμο σκοπό μας, που είναι το θείο δικαίωμά μας να επιστρέψουμε στην πατρίδα μας - σε όλες αυτές τις επιχειρήσεις , η Κριμαία - Οι Τατάροι έχουν πολλούς φίλους τόσο στο εξωτερικό όσο και στο "εγγύς εξωτερικό" που προσπαθούν να μας βοηθήσουν να πετύχουμε αυτούς τους υψηλούς στόχους.

Θα ήθελα να εκφράσω την αγάπη και την αναγνώρισή μου στον ευγενή λαό των Τατάρων της Κριμαίας, την πίστη μου στον ηρωικό ηγέτη μας Mustafa Dzhemil-Ogly, τη φιλία μου στους Ρώσους και Ουκρανούς αδελφούς μας και να ευχηθώ ότι καλύτερο για την επιτυχή διεξαγωγή της συνόδου Kurultai».

Μετάφραση από τα αγγλικά,

3. Απευθύνεται στους Μεγαλοπρεπείς Τατάρους, που είναι η περίφημη Χρυσή Ορδή

Υπάρχουν λίγοι λαοί στον κόσμο που μπορούν να διεκδικήσουν μια τόσο μεγάλη κληρονομιά όσο μπορείτε. Υπάρχουν επίσης αρκετοί λαοί που έχουν υπομείνει τόσο τραγικά δεινά με τέτοια αξιοπρέπεια. Όποιος ήταν μάρτυρας των γεγονότων αρκετών τα τελευταία χρόνιααπό την εποχή της Περεστρόικα νιώθουν θαυμασμό και αντιμετωπίζουν με ευλάβεια τη χαρακτηριστική εργατικότητα και τη συναισθηματική σου αυτοκυριαρχία.

Παρουσιαζόμενος μπροστά στο μεγαλειώδες παράδειγμά σας, με κυριεύουν εξίσου συναισθήματα λύπης και χαράς. Αλλά καθώς μπαίνουμε στη νέα χιλιετία, δεν έχουμε περιθώρια για θλίψη.

Μας μεγάλη ιστορίαγεννήθηκε στο κατώφλι της τελευταίας χιλιετίας με την ένδοξη ζωή του γενάρχη μας, του ηγεμόνα Τζένγκις Χαν. Αλλά όχι μόνο ο μεγαλοπρεπής Κυρίαρχός μας κατέκτησε τον κόσμο και δημιούργησε τη μεγαλύτερη αυτοκρατορία στην παγκόσμια ιστορία, που εκτείνεται από την καρδιά της Ευρώπης μέχρι τις ακτές της Κορέας, αλλά ήταν επίσης ο ιδρυτής των μεγαλύτερων πολιτισμών στην ιστορία της ανθρωπότητας, που περιλάμβανε Η δυναστεία Yuan στην Κίνα, οι Mughals στην Ινδία, οι Hulagids στην Περσία και φυσικά η δική μας Χρυσή Ορδή.

Πρέπει να κοιτάξουμε το μέλλον και έχουμε πολλά να προσπαθήσουμε για αυτό. Αναμφίβολα, το αίμα του Λόρδου Τζένγκις Χαν κυλάει στις φλέβες μας. Η αναβίωση όλων των Τατάρων θα ξεκινήσει με τη νέα χιλιετία!

Ο ταπεινός υπηρέτης σου, Jezzar Giray

4. Απευθύνεται στη φυλή (δυναστεία) Girey:

(2000, μετάφραση από τα αγγλικά)

Όπως γνωρίζετε, ο βασιλιάς Αρθούρος είδε δύο δράκους να πολεμούν σε θανάσιμη μάχη και κατάλαβε ότι η μυθική πόλη Κάμελοτ θα ιδρυόταν σε αυτό το μέρος. Βλέποντας τον πιο εκπληκτικό οιωνό, ο μεγαλοπρεπής πρόγονός μας κατάλαβε πού θα στηθεί ο Μπαχτσισαράι. Όπως γνωρίζετε, μια ροτόντα με δύο δράκους που αναπνέουν φωτιά συναντά τον επισκέπτη στις πύλες του Μπαχτσισαράι.

Ωστόσο, ο Βασιλιάς Αρθούρος και ο Κάμελοτ είναι καθαρά μυθική μυθοπλασία. Η νικηφόρα Χρυσή Ορδή, οι απόγονοι του πιο μεγαλειώδους Λόρδου Τζένγκις Χαν και η όμορφη πόλη Μπαχτσισαράι είναι ιστορικές πραγματικότητες. Χρόνια διαστρέβλωσης των γεγονότων της ιστορίας μας έπεισαν τους Τάταρους του Καζάν να πιστεύουν ότι δεν ήταν Τάταροι σε όλα παρά μόνο Βούλγαροι, και οι ίδιοι προπαγανδιστές έπεισαν επιτυχώς τον κόσμο ότι η Χρυσή Ορδή καταστράφηκε από τον Ιβάν τον Τρομερό όταν έληξε η ύπαρξή της στο Μπαχτσισαράι το 1783.

Ο κόσμος πιστεύει ότι το Bakhchisarai, όπως και το Camelot, είναι ο καρπός μιας πλούσιας φαντασίας. Μόνο με μια σαφή και ξεκάθαρη κατανόηση της ταυτότητάς μας μπορούμε να πιστέψουμε αληθινά στην επιτυχία της επανεμφάνισης στην παγκόσμια σκηνή από την ομίχλη του μύθου και της λαογραφίας. Πρέπει να γίνει πολλή δουλειά! - αυτό είναι το καθήκον μας και το καθήκον κάθε Τατάρ, όπου και όποιος κι αν είναι.

Ο αφοσιωμένος γιος σου Jezzar Giray

Η Υψηλότητά τους Διάδοχος της Κριμαίας και της Χρυσής Ορδής Jezzar Raji Pamir Giray κατοικεί επί του παρόντος στο Λονδίνο.

5. Εν συντομία για τη δυναστεία των Giray της Κριμαίας, την καταγωγή και τη γενεαλογία. Χαν της Κριμαίας και η εδαφική κληρονομιά της Χρυσής Ορδής

Girey (Gerai, Giray; Crimean. Geraylar, گرايلر‎; ενικός αριθμός - Geray, Γραى) μια δυναστεία Χαν (Γενγκισίδη, απόγονοι των Χαν Τζότσι και Μπατού), κυβέρνησε το Χανάτο της Κριμαίας από τις αρχές του 15ου αιώνα έως ότου προσαρτήθηκε στη Ρωσική Αυτοκρατορία το 1783.

Ιδρυτής της δυναστείας ήταν ο πρώτος Χαν της Κριμαίας Χατζή Ι Γηράι, ως αποτέλεσμα στρατιωτικών και πολιτική βοήθειαΜεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας που πέτυχε την ανεξαρτησία της Κριμαίας από τη Χρυσή Ορδή. Πιθανώς, η βοήθεια της κόρης του Khan Tokhtamysh, Nenke-jan Khanum, καθώς και η στρατιωτική βοήθεια και η στενή οικονομική συνεργασία από το Ορθόδοξο Πριγκιπάτο του Theodoro, έπαιξαν μεγάλο ρόλο στη δημιουργία ενός ανεξάρτητου Χανάτου της Κριμαίας.

1. ΑΠΟ 1428 χρόνια προσπαθειών για τη διαχείριση του Κριμαϊκού αυλού της Χρυσής Ορδής έγιναν επανειλημμένα από τον Χατζί Γκιρέι και τον πατέρα του Γκιγιάς-αντ-ντιν Τας Τιμούρ.
2. XIV - σερ. XV αιώνας - οι πόλεμοι των Γενοβέζων με το Πριγκιπάτο του Theodoro για τα εδάφη της νότιας ακτής της Κριμαίας. Πολυάριθμες οχυρώσεις εμφανίζονται στα ορεινά περάσματα της Κύριας Οροσειράς - Ίσαροι, φρούρια Καμάρας, Φούνα. ΣΤΟ 1433 έτος, ο ορθόδοξος πληθυσμός του Chembalo (Balaklava) ξεσηκώνει με την υποστήριξη των Θεοδωριτών. Ο πρίγκιπας Θεόδωρο Αλεξέι Β' κυβερνά την πόλη. ΣΤΟ 1434 μια στρατιωτική αποστολή του Carlo Lomellino με 6.000 μισθοφόρους τον χτυπά έξω από την πόλη, μετά την Αυλίτα και την Καλαμίτα (Inkerman) και μετακινείται στο Solkhat μαζί με 2.000 Γενοβέζους από την Κάφα. Στο κομμάτι, που τώρα ονομάζεται Frank Mezar (Τάφος των Καθολικών), το Τατάρ ιππικό Hadji Davlet Giray συντρίβει εντελώς τα ιταλικά στρατεύματα. Σε αυτήν ή την άλλη μάχη, ο πρίγκιπας Αλεξέι Α' χάνεται. Σύντομα, διακόσιοι Τάταροι ξεκίνησαν για το Τσέμπαλο και απελευθέρωσαν τον νέο πρίγκιπα Αλεξέι Β'.
3. 1441 (1443) έτος - ο σχηματισμός ενός ανεξάρτητου Χανάτου της Κριμαίας με βάση τις στρατιωτικές δυνάμεις του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας (διοικούμενος από τον Στρατάρχη Radziwill). Σε συμμαχία με τον Αλεξέι Β', ο Πρίγκιπας του Ορθόδοξου Πριγκιπάτου Theodoro Hadji Davlet Giray σπρώχνει με επιτυχία τους Γενοβέζους, αποκτά πρόσβαση στη θάλασσα (το λιμάνι των Θεοδωριτών Αυλίτα κοντά στο Inkerman) και στην πόλη Gezlev (Evpatoria). Στην αυλή του Davlet Giray, ο Ulubey-Grek ανατράφηκε - ο κληρονόμος του πρίγκιπα Mangup Πρίγκιπας Ισαάκ, στη συνέχεια ο γαμπρός του Khan και του πρίγκιπα Theodoro από το 1456 έως το 1475.
4. 1467 — 1515 χρόνια - Ο Mengli Giray I (ο τρίτος γιος του Haji Davlet Giray) πέρασε τα παιδικά του χρόνια ως επίτιμος όμηρος (amanat) στο Cafe και έλαβε μια ολοκληρωμένη εκπαίδευση εκεί, με την υποστήριξη του πατέρα της συζύγου του, του ισχυρού Bek, ο Shirin ιδρύθηκε στις ο θρόνος της Κριμαίας για πολύ καιρό.
5. 1475 έτος - ο Οθωμανικός στόλος και στρατός (με διοικητή τον Γκεντίκ Αχμέτ Πασά) κατακτά τις γενουατικές κτήσεις και το πριγκιπάτο του Θεοδώρου (στην υπεράσπιση του Θεοδώρου, το ιππικό του Μενγκλί Γκιράι πολεμά εναντίον των Τούρκων). Τότε το Χανάτο της Κριμαίας περιέρχεται σε υποτελή εξάρτηση από την Οθωμανική Αυτοκρατορία. Μετά από λίγο καιρό, ο Mengli Giray έλαβε την υποστήριξη των Οθωμανών, ανέκτησε τον θρόνο του Χαν, ίδρυσε μια νέα πρωτεύουσα - την πόλη Bakhchisarai ανάμεσα σε πολλές πρώην πόλεις (Kyrk-or, Eski-Sala, Salachik, Kyrk-er), Ashlama-saray χτίζονταν παλάτια και υπό τους γιους Mengli Giray - Khan-shed (1519). Σε μια στρατιωτική συμμαχία με το βασίλειο της Μόσχας, ο Mengli Giray επεκτείνει την επιρροή του προς τα βόρεια και τα ανατολικά από την Κριμαία. Ο κύριος αντίπαλος του Mengli Giray Khan της Χρυσής Ορδής Αχμάτ, υποστηρίζεται από τον βασιλιά της Κοινοπολιτείας, Casimir IV. ΣΤΟ 1482 Τα στρατεύματα του Mengli Giray, κατόπιν αιτήματος του Ivan III, διώχνουν τα πολωνο-λιθουανικά στρατεύματα από το Κίεβο. ΣΤΟ 1502 Το 1999, τα στρατεύματα του Χανάτου της Κριμαίας και του Τσάρδου της Μόσχας κατέστρεψαν τελικά τη Χρυσή Ορδή, η οποία στη συνέχεια οδήγησε σε μια σειρά πολέμων για το δικαίωμα ελέγχου των χανάτων του Καζάν και του Αστραχάν, στους οποίους μόνο ο Τσάρος Ιβάν ο Τρομερός (δισέγγονος του Εμίρ Μαμάι) τους έβαλε τέλος, καταλαμβάνοντας το Καζάν μέσα 1552 και το Αστραχάν μέσα 1556 .

Σχετικά με την προέλευση του ονόματος Girayδεν υπάρχουν ακριβείς πληροφορίες. Ως δυναστικό όνομα, άρχισε να το χρησιμοποιεί μόνο ο τρίτος Khan Mengli Giray της Κριμαίας, ο ιδρυτής του Bakhchisaray.

Υπάρχουν αρκετές εκδοχές της γενεαλογίας του Χατζή Γκιρέι, προκαλώντας διαμάχες τόσο μεταξύ των ίδιων των Γκιρέι όσο και μεταξύ των ιστορικών. Σύμφωνα με την πιο συνηθισμένη εκδοχή, οι Gireys κατάγονται από τους Tugatimurid από τον Janak-oglan, τον μικρότερο αδερφό του Tui Khoja oglan, του πατέρα του Tokhtamysh. Ο μεγαλύτερος γιος του Janak oglan, Ichkile Hasan oglan, πατέρας του Ulu Mohammed, ιδρυτή της δυναστείας των Khan του Καζάν.

Ορισμένοι εκπρόσωποι της δυναστείας κατέλαβαν επίσης τον θρόνο των χανάτων Καζάν, Αστραχάν και Κασίμοφ. Επιπλέον, οι πρίγκιπες της Κριμαίας (σουλτάνοι) κατέλαβαν με στρατιωτική βία το Χανάτο του Καζάν και του Αστραχάν. Και στον θρόνο του Χανάτου Kasimov που εξαρτιόταν από τη Μόσχα, και στη συνέχεια μετά την κατάκτηση του Καζάν και του Αστραχάν και στις υψηλότερες θέσεις σε αυτές τις πόλεις, ο Τζενγκιζίδης από τη φυλή των Girey διορίστηκε από τον Ιβάν τον Τρομερό.

Ο Devlet I Giray είναι γνωστός για τους πολέμους του με τον Ivan the Terrible. Ο τελευταίος Giray στον θρόνο της Κριμαίας ήταν ο Shahin Giray, ο οποίος παραιτήθηκε, μετακόμισε στη Ρωσία και στη συνέχεια στην Τουρκία, όπου και εκτελέστηκε. Υπήρχε μια παράπλευρη γραμμή Choban Gireev, ένας από τους εκπροσώπους του οποίου - ο Adil Girey - κατέλαβε τον θρόνο της Κριμαίας.

Πολλοί εκπρόσωποι της δυναστείας μετακόμισαν στον Δυτικό Καύκασο και εντάχθηκαν στην αριστοκρατία των Αντίγκες. Αυτό διευκολύνθηκε από τη μακρά παράδοση της εκπαίδευσης των κληρονόμων του θρόνου της Κριμαίας μεταξύ των ατάλυκων (- παιδαγωγού, κυριολεκτικά "πατρικός") από τη στρατιωτική (κιρκάσια) αριστοκρατία της Καμπαρδίας, καθώς και το γεγονός ότι οι περισσότεροι από τους Χαν της Κριμαίας ήταν παντρεμένοι σε κόρες από τις πριγκιπικές οικογένειες της Καμπάρντα.

Χαν της Κριμαίας και η εδαφική κληρονομιά της Χρυσής Ορδής

«Τελικά, μετά την πτώση της Χρυσής Ορδής το 1502, εμφανίστηκαν στην επικράτειά της μια σειρά από ανεξάρτητα κράτη, καθένα από τα οποία είχε επικεφαλής έναν Χαν. Ωστόσο, η ευθυγράμμιση των δυνάμεων σε αυτά είναι θεμελιωδώς διαφορετική από ό,τι ήταν στο Ulus of Jochi κατά την περίοδο των πολλαπλών δυνάμεων. Αν όλοι οι Χαν της αποσυντιθέμενης Χρυσής Ορδής θεωρούνταν ίσοι και διεκδικούσαν το καθεστώς των «αυτοκράτορων» στις σχέσεις με την Ευρώπη, τώρα δημιουργούνται σχέσεις μεταξύ των ηγεμόνων των διάφορων χανά των Τατάρων, όπως μεταξύ ανώτερων και κατώτερων, κάτι που αντικατοπτρίζεται αμέσως στο επίσημα έγγραφα, και στις μαρτυρίες συγχρόνων.
Ο πραγματικός διάδοχος των Χαν της Χρυσής Ορδής ήταν ο Χαν της Κριμαίας. Ήταν ο ηγεμόνας της Κριμαίας Mengli-Girey που το 1502 νίκησε τελικά τον Khan Sheikh-Ahmad, γεγονός που σηματοδότησε την πτώση της Χρυσής Ορδής. Ωστόσο, η επίσημη παύση της ύπαρξης του Ulus Jochi ή του Ulug Ulus (έτσι ονομαζόταν η Χρυσή Ορδή στην επίσημη τεκμηρίωση) δεν καταγράφηκε. Αντίθετα, το 1657, ο Χαν της Κριμαίας Muhammad-Girey IV αναφέρθηκε στον εαυτό του σε ένα μήνυμα προς τον Πολωνό βασιλιά Jan-Kazimir " Η Μεγάλη Ορδή και το Μεγάλο Βασίλειο, και ο Desht-Kipchak, και ο θρόνος Κριμαία, και όλοι οι Τάταροι, και πολλοί Νογκέι, και Τατ με Ταβγκάχ, και Κιρκάσιοι που ζουν στα βουνά, ο μεγάλος padishah I, ο μεγάλος Khan Mohammed Giray» . Η συμπερίληψη των στοιχείων της «Μεγάλης Ορδής» και του «Desht-Kipchak» στον τίτλο του Χαν μαρτυρεί κατηγορηματικά τους ισχυρισμούς των Χαν της Κριμαίας για πλήρη διαδοχή από τους Χαν της Χρυσής Ορδής.
Και οι δυτικοί μονάρχες τους αντιλήφθηκαν ως τέτοιους. Συγκεκριμένα, οι Πολωνοί βασιλιάδες συνέχισαν να αναγνωρίζουν την υποτέλειά τους από τους Χαν της Κριμαίας στα νότια ρωσικά εδάφη, να λαμβάνουν ετικέτες από αυτούς και να αποτίουν φόρο τιμής στην Κριμαία γι 'αυτούς - παρά το γεγονός ότι οι ηγεμόνες της Μόσχας βρίσκονταν ακόμη στο γύρισμα της 15ης-16ης αιώνες. κατέκτησε αυτά τα εδάφη και δεν επρόκειτο να τα παραχωρήσει ούτε στους Χαν της Κριμαίας ούτε στους Πολωνούς βασιλιάδες. Πολωνός ιστορικός των αρχών του 16ου αιώνα. Ο Matvey Mekhovsky αποκαλεί τον Κριμαϊκό Khan Muhammad-Giray «ο Κυρίαρχος του Perekop» και τον «Κριμαίο Αυτοκράτορα». άλλος Πολωνο-Λιθουανός ιστορικός των μέσων του 16ου αιώνα. Ο Mikhalon Litvin αποκαλεί επίσης τον Χαν της Κριμαίας καίσαρα (Caesar, δηλαδή, πάλι, τον αυτοκράτορα).
Αναμφίβολα, τόσο οι μονάρχες της Κριμαίας όσο και οι δυτικοευρωπαίοι διπλωματικοί εταίροι τους είχαν λόγους να θεωρούν τον Κριμαϊκό Χαν τον κύριο διάδοχο των Χαν της Χρυσής Ορδής: στο πρώτο μισό του 16ου αιώνα. οι Χαν της Κριμαίας άρχισαν να ακολουθούν μια ενεργή πολιτική «συγκέντρωσης των εδαφών» των Ulus Jochi υπό την κυριαρχία τους: πίσω στο πρώτο μισό της δεκαετίας του 1520. Ο Muhammad-Girey I κατέλαβε το Αστραχάν και εγκατέστησα τον γιο του Bahadur-Girey ως χάν εκεί (αν και για πολύ μικρό χρονικό διάστημα), και στο Καζάν - τον αδελφό του Safa-Girey. Έτσι, σχεδόν όλες οι κτήσεις της Χρυσής Ορδής από την περιοχή του Βόλγα μέχρι την περιοχή της Μαύρης Θάλασσας κατέληξαν στα χέρια μιας οικογένειας των Ιοχιδών. Ωστόσο, με το θάνατο του Muhammad Giray (1523), τα φιλόδοξα σχέδιά του κατέρρευσαν και η ενοποίηση των Ulus of Jochi στο ένα χέρι δεν πραγματοποιήθηκε. Ωστόσο, η Κριμαία, όπως είχαμε την ευκαιρία να βεβαιωθούμε, για αιώνες διατήρησε το δικαίωμα της διαδοχής από τους χάνους της Χρυσής Ορδής, που αναγνωρίζονταν στην Ευρώπη…».

Ποτσεκάεφ Ρομάν Γιουλιανόβιτς , Κ. Γιού. στην Επιστήμη, Αναπληρωτής Καθηγητής του Τμήματος Θεωρίας και Ιστορίας του Δικαίου και του Κράτους, Παράρτημα Αγίας Πετρούπολης του Εθνικού Ερευνητικού Πανεπιστημίου " μεταπτυχιακό σχολείοΟικονομικά» (Αγία Πετρούπολη). Δουλειά «Κατάσταση των Χαν της Χρυσής Ορδής και των διαδόχων τους στις σχέσεις με τα κράτη της Ευρώπης»

6. ΚΡΑΤΙΚΟΣ ΚΑΙ ΔΗΜΟΣΙΟΙ ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΣ ΧΑΝΑΤΟΥ ΚΡΙΜΑΣ

Η μορφή διακυβέρνησης του Χανάτου της Κριμαίας μπορεί να οριστεί ως ταξική αντιπροσωπεία, περιορισμένη μοναρχία , αν και κατά τον Μεσαίωνα τα περισσότερα κράτη, ιδιαίτερα τα μουσουλμανικά, ήταν απόλυτες μοναρχίες. Από αυτή την άποψη, το Χανάτο της Κριμαίας έμοιαζε περισσότερο με μια ευρωπαϊκή μοναρχία του αγγλικού μοντέλου. Ο Χαν της Κριμαίας συγκέντρωσε μεγάλη δύναμη στα χέρια του, αλλά περιοριζόταν σε ένα τέτοιο συλλογικό σώμα όπως Καναπές(Συμβούλιο της Επικρατείας), έχοντας ελεγκτικές και εποπτικές λειτουργίες, καθώς και ευγενείς και ισχυρούς μπέηδες. Ο Χαν δεν μπορούσε να αλλάξει τα προνόμια των ευγενών. Οι εκπρόσωποι διαφορετικών κτημάτων είχαν μια κάποια ανεξαρτησία μπροστά στον χάνο και τους μπέηδες.

Προκειμένου να ενισχυθεί το νεοσύστατο χανάτο, ο Haji Giray υποδεικνύει ξεκάθαρα τη θέση, τη σημασία και τα δικαιώματα κάθε ομάδας του πληθυσμού της. Ετσι, επιγραφή(με διάταγμα) του 1447 ορίζει 2 κατηγορίες «ηγεμόνων» - στρατιωτικούς και πολιτικούς. Η πρώτη περιελάμβανε (κατά αρχαιότητα) μπέηδες και ογλάνους (πρίγκιπες), τέμνικους, χιλιάδες και εκατόνταρχους. στους δεύτερους - δικαστικούς βαθμούς: καδήδες και καδιάσκερ. Όλοι οι υπόλοιποι, εκτός από τους κληρικούς, ανήκαν στη φορολογούμενη τάξη. Πλήρωναν γιασάκ (φόρο σε είδος), καθώς και φόρους για βοσκοτόπια, για τόπο συναλλαγών, από τις αστικές βιοτεχνίες, οι έμποροι πλήρωναν αμοιβή για την εισαγωγή και την εξαγωγή αγαθών τόσο στον χαν όσο και στους μπέηδες. Οι υπήκοοι του χανάτου ήταν ελεύθεροι άνθρωποι. Δεν υπήρξε ποτέ δουλοπαροικία στην Κριμαία.

Ήδη επί Χατζή Γεράι μπήκαν τα θεμέλια κρατική δομήΧανάτο της Κριμαίας, το οποίο έχει χαρακτηριστικά αποκεντρωμένου κράτους. Η επικράτειά του χωρίστηκε σε διοικητικές-εδαφικές περιφέρειες - μπεϋλίκι, που κάλυπταν σημαντικό μέρος της επικράτειας του πρώην αυλού και ήταν φεουδαρχικά πριγκιπάτα. Επικεφαλής του μπεϊλίκι ήταν ο ανώτερος εκπρόσωπος της οικογένειας των μπέηδων. Το μπεϊλίκι ήταν διατεταγμένο σύμφωνα με το πρότυπο της κατοχής του Χαν: υπήρχαν ένα ντιβάνι, ένα κάλγκα, ένας Νουρεντίν, ένας Μουφτής και απονεμόταν δικαιοσύνη. Οι μπέηδες είχαν το δικό τους λάβαρο, εθνόσημο (τάμγκα), σφραγίδα, διοικούσαν στρατιωτικούς σχηματισμούς, οι οποίοι υπάγονταν στον χαν ως ανώτατο αρχηγό. Μερικοί ισχυροί μπέηδες μπορούσαν να συνάψουν σχέσεις με γειτονικά κράτη για λογαριασμό τους, αλλά οι απεσταλμένοι του χάν είχαν το προνόμιο να εκπροσωπούν τα συμφέροντα του κράτους. Μερικές φορές οι ξένες αποστολές δεν αναγνώριζαν τις δηλώσεις του χάνου, αν δεν υποστηρίχθηκε από τις ίδιες ακριβώς δηλώσεις των μπέηδων - επιπλέον, για λογαριασμό των ίδιων των μπέηδων.

Οι πιο διάσημες οικογένειες που εκπροσωπούσαν τη φυλετική αριστοκρατία ήταν Shirin, Baryn, Yashlav, Argyn, Kypchak, Mansur, Mangyt, Sidzheut . Κριμαϊκοί μπέηδες είχαν μεγάλη επιρροήνα εκλέξει χάνους από την κυρίαρχη δυναστεία. Υπήρχαν περιπτώσεις που ο χάνος εξελέγη, όχι περιμένοντας την έγκριση του υποψηφίου από τον Σουλτάνο, αλλά τον ανέβαζε, σύμφωνα με το έθιμο της Ορδής, σε ένα τσόχα. Τότε ο Τούρκος σουλτάνος, με απόφασή του, ενέκρινε την επιλογή της αριστοκρατίας της Κριμαίας.

Εκτός από τη φυλετική αριστοκρατία - τους μπέηδες - υπό τον Sahib Gerai (1532-1551), εμφανίστηκε η υπηρεσιακή αριστοκρατία - καπ-κουλού , ο οποίος έλαβε κληρονομικά προνόμια για επιμέλεια και προσωπική αφοσίωση στον Χαν. Οι καπί-κουλού ήταν μέρος της φρουράς του ίδιου του Χαν, που δημιουργήθηκε από αυτόν κατά το πρότυπο των Τούρκων γενίτσαρων.

7. Ιεραρχία εξουσίας στο Χανάτο της Κριμαίας

Χάνι. Οι Γεράι κατάγονταν από τον Τζένγκις Χαν και η αρχή των Τζενγκισιδών της διαδοχής της εξουσίας διατηρήθηκε σε όλη την ιστορία του Χανάτου της Κριμαίας. Ο Χαν καθόρισε τους πρώτους (kalga) και δεύτερους (nureddin) κληρονόμους. Ο Χαν απολάμβανε το δικαίωμα της ανώτατης ιδιοκτησίας της γης. Αλλά ο Χαν είχε επίσης τη δική του επικράτεια, που βρισκόταν στις κοιλάδες της Άλμα, της Κάτσα και του Σαλγκίρ. Ο Χαν είχε επίσης όλες τις αλυκές και τις ακαλλιέργητες εκτάσεις - μεβάτ. Μπορούσε να μοιράσει μόνο μερικά από αυτά τα υπάρχοντά του στους υποτελείς του. Ο Χαν της Κριμαίας είχε προσωπικούς σωματοφύλακες και έφιππους σωματοφύλακες, πολλούς υπηρέτες, διατηρούσε μια υπέροχη αυλή, ήταν ο αρχιστράτηγος όλων των στρατευμάτων του Χανάτου και είχε το αποκλειστικό δικαίωμα να κόβει νομίσματα. Το εισόδημα του Χαν αποτελούταν από φόρους: φόρος αύξησης του Χαν, δέκατο από τη συγκομιδή ψωμιού και ζώων, φόρος από τον εγκατεστημένο πληθυσμό, που χρεωνόταν για την καλλιεργούμενη γη. Οι χριστιανοί, εξάλλου, πλήρωναν ειδικό φόρο «χαράτζ».

Οι εξουσίες του Χαν ήταν αρκετά ευρείες. Συνέταξε διεθνείς συνθήκες, κήρυξε κατάσταση πολέμου ή ειρήνης, υποβάλλοντας τις αποφάσεις του στο Διβάνι και παρείχε στρατιωτική βοήθεια σε γειτονικά κράτη. Ο Χαν εξέδωσε ετικέτες που ρύθμιζαν την κυκλοφορία του εθνικού νομίσματος και τη φορολογία, παραχωρούσε κτήματα στους υπηκόους του. Ο Χαν διόρισε δικαστές τον Καντί, είχε το δικαίωμα να δώσει χάρη, αλλά μπορούσε να καταδικάσει σε θάνατο μόνο σύμφωνα με την απόφαση του Ντιβάνου. Ο Χαν είχε το δικαίωμα να διορίζει και να απολύει ανώτερους αξιωματούχους: καλγκί, Νουρεντίν, οπ-μπέη, σερασκέρους, βεζίρη, μουφτή κ.λπ.

Ο Χαν υπέγραψε τα έγγραφα ως " Μεγάλος Χαν της Μεγάλης Ορδής και του Θρόνου της Κριμαίας και των Στεπών Κυπτσάκ". Μερικοί χάνοι ακολούθησαν ανεξάρτητη πολιτική, ανεξάρτητα από τη βούληση του Σουλτάνου. Έτσι, ο Ισλάμ Γ' Γκιρέι, όταν εξελέγη χάν, είπε στον βεζίρη του Σουλτάνου: Μη με πολιορκείς με προειδοποιητικά γράμματα να μην συνοφρυώνομαι με τον τάδε γιάουρ, να δείξω ένα είδος διάθεσης στον τάδε, να μην συνεννοούμαι με τον τάδε, να μην στεναχωριέμαι τον τάδε, να το κάνω με τον τάδε και τον άλλον. τέτοια, δίνοντας εντολές από εδώ στα παρασκήνια για τις τοπικές υποθέσεις. μη με μπερδεύεις για να ξέρω πώς πρέπει να ενεργήσω". Οι Χαν της Κριμαίας απολάμβαναν μεγάλο σεβασμό στην Κωνσταντινούπολη. Η επιρροή τους αυξήθηκε ιδιαίτερα στην αυλή του Σουλτάνου κατά τους πολέμους της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, στους οποίους συμμετείχε με τον στρατό του ο Χαν της Κριμαίας.

Από το δεύτερο μισό του XV αιώνα. η σειρά διαδοχής στο θρόνο του Χάν άρχισε να επηρεάζεται από τον Τούρκο σουλτάνο, ο οποίος είχε πολιτικές (σύμφωνα με τη συνθήκη του 1454) και θρησκευτικές (ως χαλίφης - επικεφαλής των μουσουλμάνων του κόσμου) λόγους για αυτό.

Διαδικασία έγκρισης Khanείχε ως εξής: ο σουλτάνος, μέσω του αυλικού του, έστειλε στον μελλοντικό χάνο ένα τιμητικό γούνινο παλτό, ένα σπαθί και ένα διακοσμημένο πολύτιμοι λίθοιένα καπέλο σαμπρέ, καθώς και μια χειρόγραφη διαταγή (χατισέριφ), η οποία διαβάστηκε στους μπέηδες της Κριμαίας που ήταν συγκεντρωμένοι στο ντιβάνι. Στον Χαν που ανέβηκε στον θρόνο δόθηκε ένα ειδικό πανό και ένα μπουντσούκ του Χαν.

Κάλγκα. Ο Κάλγκα-σουλτάν είναι ο κληρονόμος της οικογένειας Γκεράεφ που δηλώθηκε επίσημα από τον Χαν. Αυτή η αξιοπρέπεια εισήχθη για πρώτη φορά από τον Mengli I Gerai. Ο Τούρκος σουλτάνος ​​συνήθως σεβόταν τη βούληση του χάνου και σχεδόν πάντα διόριζε αυτόν που υποδείκνυε ο ηγεμόνας της Κριμαίας.

Κάλγκα- ο πρώτος αξιωματούχος μετά τον χάν. Ο Κάλγκα πέρασε από μια περίεργη πρακτική διακυβέρνησης υπό τον κυβερνώντα Χαν. Εάν ο Χαν δεν μπορούσε ή δεν ήθελε να συμμετάσχει σε μια στρατιωτική εκστρατεία, ο κάλγκα ανέλαβε τη διοίκηση των στρατευμάτων και, εν απουσία του, ο Νουρεντίν. Η μόνιμη κατοικία και η διοίκηση του ήταν στο Aqmescit (σημερινή Συμφερούπολη). Ο Κάλγκα είχε δικό του βεζίρη, ταμία-δεφτερντάρ, δικαστή - κάντι. Ο Κάλγκα ηγήθηκε των συνεδριάσεων του Ντιβάνι του, στις οποίες εξετάστηκαν διάφορες δικαστικές υποθέσεις. Τα πρωτόκολλα των δοκιμών στάλθηκαν στο ντιβάνι του Χαν, όπου εκδόθηκε η τελική ετυμηγορία. Οι εντολές του Κάλγκα να φέρουν κάποιον στο δικαστήριο, οι στρατιωτικές του εντολές, τα πάσο και όλες οι εντολές είχαν την εξουσία του Χαν.

Ο Κάλγκα δεν είχε το δικαίωμα να κόβει νομίσματα. Έλαβε μια σημαντική κληρονομιά (kalgalyk), η οποία περιελάμβανε γη στα ανώτερα όρια του Alma μέχρι το Chatyrdag, καθώς και τη βόρεια πλαγιά του βουνού και την κοιλάδα Salgir. Το Kalgalyk ήταν κρατική περιουσία και δεν μπορούσε να κληρονομηθεί. Ο Κάλγκα μπορούσε να παραχωρήσει γη στο περιβάλλον του μόνο για προσωρινή χρήση. Ο Κάλγκα λάμβανε μέρος του εισοδήματός του με τη μορφή μισθού από τον Τούρκο Σουλτάνο.

Ο Νουρεντίν. Ο Νουρεντίν Σουλτάν ακολουθούσε την κάλγκα στην ιεραρχία της Κριμαίας, συνήθως ήταν ο αδερφός του Χαν. Θεωρούνταν επίσης διάδοχος του θρόνου μετά την κάλγκα. Ελλείψει του Χαν και του Κάλγκα, ανέλαβε τη διοίκηση του στρατού. Η επίσημη κατοικία του ήταν στο παλάτι Kachi-Saray στην κοιλάδα Kachi. Αυτός, όπως ο κάλγκας, είχε δικό του βεζίρη, ταμία - δεφτερντάρ, δικαστή - κάντι και δεν μπορούσε να κόψει νόμισμα. Ο Νουρεντίν έπαιρνε επίσης μισθό από τον Σουλτάνο.

Μεγάλος Μπέης- ένας εκπρόσωπος μιας από τις διάσημες και ισχυρές φυλές μπέηδων, προικισμένος από αυτούς με την ιδιότητα του πιο έγκυρου μπέη. Μετά τον καθορισμό του καθεστώτος, ο μεγάλος μπέης διορίστηκε από τον χάν σε υψηλή κρατική θέση. Το καθήκον του μεγάλου μπέη ήταν να είναι «το μάτι και το αυτί του χάνου», να εκτελεί δηλαδή τα καθήκοντα του ενεργού βεζίρη του, εκτελώντας τα καθήκοντα του πρώτου υπουργού του κράτους. Είναι ο ανώτατος φύλακας της περιουσίας του Χαν, όλες οι κρατικές υποθέσεις ήταν στα χέρια του. Ο Μπέης έλαβε το ένα τρίτο του ετήσιου εορτασμού (αφιέρωμα) - αυτό ήταν το αρχαίο του προνόμιο, καθώς και το καθήκον να διοικεί την προσωπική φρουρά του Χαν. Ο Μπέης κράτησε την τάξη στην πρωτεύουσα και την περιφέρειά της. Μερικές φορές η δύναμη του μεγάλου μπέη ξεπερνούσε στην πράξη την αρμοδιότητα του Νουρεντίν.

Μουφτής- το ανώτατο πνευματικό πρόσωπο, ο ανώτατος ερμηνευτής της Σαρία. Οι δικαστές στις αποφάσεις τους βασίστηκαν στην εξήγηση του Μουφτή για ορισμένες διατάξεις του ισλαμικού νόμου. Ο μουφτής ερμήνευε τους νόμους και υιοθέτησε φετβά (αποφάσεις, συμπεράσματα), αποτελώντας ένα είδος εποπτικού οργάνου. Εάν οι αποφάσεις που έλαβε ο Χαν δεν ήταν σύμφωνοι με τους κανόνες του Κορανίου, ο μουφτής αποφάνθηκε για την ακυρότητά τους και τους κήρυξε παράνομους, περιορίζοντας έτσι την εξουσία του Χαν της Κριμαίας.

Εάν τα δώρα έρχονταν στην Κριμαία από ξένους ηγεμόνες, τότε ο μουφτής τα έλαβε στο ίδιο επίπεδο με τον Χαν. Συνέχιζε τη δική του αλληλογραφία. Αυτός και οι στενότεροι βοηθοί του και άλλοι σημαντικοί κληρικοί κατείχαν περιουσίες σε διάφορα μέρη της Κριμαίας, που αποτελούσαν μέρος του πνευματικού τους χώρου (Khojalyk). Ο αριθμός των χωριών Khodjalyk έφτασε τα είκοσι. Μια άλλη μορφή πνευματικής ακίνητης περιουσίας ήταν οι εκτάσεις βακούφ, δηλαδή οι εκτάσεις που μεταβιβάστηκαν στη μουσουλμανική κοινότητα από έναν αληθινό μουσουλμάνο. Τα έσοδα από τα κενά εδάφη χρησιμοποιήθηκαν για τη συντήρηση ενός συγκεκριμένου τζαμιού, μεντρεσά, μεκτεμπέ, καταφύγιο για μοναχικούς ηλικιωμένους, μερικές φορές ακόμη και μια κοσμική δομή - έναν δρόμο, μια γέφυρα, ένα σιντριβάνι-τσεσμέ. Ο μουφτής ασκούσε την ανώτατη εποπτεία στη χρήση των γαιών βακφίων αυστηρά για τον προορισμό τους, το μέγεθος των οποίων έφτανε τα 90.000 στρέμματα.

Op-bay. Τα καθήκοντα του οπ-μπέη περιλάμβαναν τη διατήρηση της εξωτερικής ασφάλειας του κράτους, την παρακολούθηση της ασφάλειας των συνόρων του. Επίσης επέβλεπε όλες τις ορδές του Χανά που ζούσαν έξω από τη χερσόνησο της Κριμαίας. Η κατοικία του ήταν στο φρούριο Op-Kapy (Perekop), που βρισκόταν στον ισθμό που ένωνε τη χερσόνησο με την ηπειρωτική χώρα. Ο Op-Kapy υπερασπίστηκε την Κριμαία από την εισβολή των εχθρικών στρατευμάτων, επομένως οι μπέηδες Shirinsky διορίζονταν συνήθως στη θέση του op-bey για την εγγύτητά τους με τη δυναστεία Geraev. Γάλλος διπλωμάτης του 18ου αιώνα Ο Paysonel γράφει ότι αυτή η θέση θεωρούνταν μια από τις σημαντικότερες στο χανάτο. Ο Op-bey είχε έσοδα από αλατωρυχεία.

Seraskers. Οι Seraskers ήταν οι πρίγκιπες των ορδών Nogai - Edisan, Budzhak, Yedichkul (ή Yedishkul), Dzhamboyluk και Kuban - που περιφέρονταν έξω από τη χερσόνησο. Ήταν τόσο οι ηγεμόνες αυτών των εδαφών όσο και οι διοικητές των στρατευμάτων υπό τον έλεγχο του αρχιστράτηγου - του Χαν. Υποταγμένοι στον Χαν, συχνά έβγαιναν από τον έλεγχό του, προχωρώντας σε μη εξουσιοδοτημένες εκστρατείες, συνάπτοντας χωριστές σχέσεις με τους γείτονές τους, ειδικά με τους ηγεμόνες του Βόρειου Καυκάσου. Συχνά ερχόταν σε άμεση ένοπλη μάχη με τους Χαν. Παρά την μερικές φορές απρόβλεπτη πολιτική των σερασκήρων, και οι Χαν εκτιμούσαν τη στρατιωτική ανδρεία και τη δύναμη των ορδών της Μαύρης Θάλασσας. Φροντίζοντας λοιπόν για την οικονομική κατάσταση των ορδών και την ανάπτυξη θρησκευτικών και δημόσιων θεσμών σε αυτές, προστατεύοντας τις ορδές από επιθέσεις γειτονικών λαών και χρησιμοποιώντας ευρύ φάσμα διπλωματίας, κράτησαν τους σεράσκους σύμφωνα με την εθνική πολιτική. Άλλωστε, οι σεράσκερ μπορούσαν να οδηγήσουν σχεδόν περισσότερους ιππείς στο χωράφι από τον ίδιο τον Χαν.

πλάτη και άλλες διάσημες οικογένειες μπέηδων. Αρχηγοί των τεσσάρων φυλών Μπέη: Shirin, Yashlav, Baryn, Argyn - σχημάτισε το συμβούλιο Καράτσι (καράτζι). Στην πραγματικότητα, αυτοί ήταν που εξέλεξαν τον Χαν. Κατά κανόνα, κανένα σημαντικό κρατικό ζήτημα δεν μπορούσε να επιλυθεί από τον Χαν χωρίς τη συγκατάθεσή του. Ο Σιρίν Μπέης δεν υπερασπιζόταν πάντα τα συμφέροντα αυτής της ανώτατης αριστοκρατίας και συχνά συμμετείχε στην πολιτική των φυλών. Ο Σιρίν Μπέης είχε προσωπική αλληλογραφία με ξένους κρατικούς ηγεμόνες, είχε το δικό του διοικητικό μηχανισμό, καθώς και τους δικούς του καλγκού και Νουρεντίν.

Beyliks - συγκεκριμένες κτήσεις των μπέηδων των κύριων φυλών της Κριμαίας

Γιασλάβ επέβλεπε τις διπλωματικές σχέσεις με τη Μόσχα. Οποιοσδήποτε μούρζας ή αγάς ήταν έτοιμος να στηρίξει τον μπέη του, υπολογίζοντας σε γη και άλλες επιχορηγήσεις. Η αριστοκρατία, στηριζόμενη στις μουρζάδες τους, ενίοτε εναντιωνόταν στον Χαν αν παραβίαζε τα δικαιώματα και τα συμφέροντά τους. Η Κωνσταντινούπολη προσπάθησε να υποστηρίξει την αντιπολίτευση στους Χαν και υπερασπίστηκε την αρχαία ισότητα του Καράτσι και του Χαν - εξάλλου, οι μπέηδες περιόρισαν τις φιλοδοξίες του Χαν να ενισχύσει την κεντρική κυβέρνηση και να ανεξαρτητοποιηθεί από την αυτοκρατορία. Οι κτήσεις του Καράτσι ονομάζονταν μπεϊλίκια, οι μπέηδες αποδίδουν τη δικαιοσύνη εδώ. Beylik Shirinπεριελάμβανε εδάφη από την πόλη Karasubazar (Karasubazar) έως την πόλη Eski-Krym (Eski-Kyrym) και από το Sivash στις βόρειες πλαγιές της Μέσης Κορυφογραμμής. Στα δυτικά των κτήσεων του Σιρίν βρίσκονταν τα μπεϊλίκια των συμμάχων του Μπαρίν και Αργίν. ΣΤΟ Beylik Yashlavπεριελάμβανε γη μεταξύ των ποταμών Άλμα και Μπέλμπεκ. Ο καθένας από τους μπέηδες είχε τον δικό του στρατό.

Προκειμένου να ενισχύσει την ανεξαρτησία του από την αριστοκρατία, ο Sahib I Giray (1532-1551) αποφάσισε να κάνει στήριγμα για τον εαυτό του τη φυλή Mangyt Bey που είχε φτάσει πρόσφατα στη χερσόνησο. Μανσούρ , που είχε πίσω του δεκάδες χιλιάδες νομάδες. Από τότε και μέχρι τώρα, οι Τάταροι της Κριμαίας ονομάζουν την περιοχή μεταξύ Dzhankoy και Tarkhankut, όπου εγκαταστάθηκαν οι νομάδες. Mangyt eri. Ένας σκληρός αγώνας για την υπεροχή στο χανάτο ξεκίνησε μεταξύ των φυλών του Μανσούρ και τεσσάρων Καράτσι. Ως αποτέλεσμα αυτού του αγώνα, η δύναμη και η επιρροή της φυλής Mansur στην πραγματικότητα ισοδυναμούσε με την ισχυρή φυλή Shirin. Αλλά ακόμη και σε περιόδους αποδυνάμωσης της φυλής Shirin, η επίσημη θέση της παρέμεινε υψηλότερη από αυτή της φυλής Mansur.

Ana-beyim, ulu-hani. Θέση ana-beyim ( έγκυρος) απασχολούνταν από τη μητέρα ή την αδελφή του κυβερνώντος Giray. Η θέση του ulu-hani δινόταν συνήθως από το χαν σε μια από τις μεγαλύτερες αδερφές ή τις κόρες του. Αυτοί οι δύο αξιωματούχοι είχαν μεγάλη επιρροή στην αυλή του Χαν, είχαν έναν στενό κύκλο αυλικών, εισόδημα από υποκείμενα χωριά, καθώς και κρατήσεις από το ταμείο του Χαν.

Καδιάσκερ- ο ανώτατος δικαστής, μετέφερε όλες τις δικαστικές αποφάσεις στο Διβάνι για οριστική απόφαση και ήταν υπεύθυνος για όλες τις διαφορές που προέκυψαν μεταξύ των μουρζών. Καζναντάρ-μπασί- ο μεγάλος ταμίας - κρατούσε αρχεία για όλα τα εισοδήματα του Χαν. Defterdar-bashi- επικεφαλής ελεγκτής - τηρούσε αρχεία για όλες τις κρατικές δαπάνες. Καναπές εφέντη- Γραμματέας του Καναπέ, φύλακας όλων των καταλόγων και των επιστολών. Κατά τη διάρκεια της συνεδρίασης του Διβάνου, διάβασε τις επιστολές και τα έγγραφα που είχε ορίσει ο χάνος για ανάγνωση.

Καναπές
Divan - το Κρατικό Συμβούλιο, η ανώτατη αρχή που εκτελούσε τις συνδυασμένες λειτουργίες των εκτελεστικών, νομοθετικών και δικαστικών αρχών. Περιλάμβανε: Χαν, Μουφτή, Κάλγκα, Νουρεντίν, Μπέηδες (Σεράσκερ των Τριών Ορδών, Ορ-Μπέη, Καράτσι), Βεζίρη, Καντιάσκερ, Καζναντάρ-Μπάσι, Ντεφτερντάρ-Μπάσι και άλλους ανώτερους αξιωματούχους.

Στο ντιβάνι ελήφθησαν οι τελικές υπεύθυνες αποφάσεις για θέματα όπως η κήρυξη πολέμου και ειρήνης, η παροχή στρατιωτικής βοήθειας σε ξένα κράτη. Στο ντιβάνι παρουσιάστηκαν ξένοι πρεσβευτές, διαβάστηκαν επιστολές ξένων κρατών.

Το ντιβάνι ήταν επίσης το ανώτατο δικαστήριο, εξετάζοντας τελικά αστικές και ποινικές υποθέσεις, καθώς και υποθέσεις διαφορών μεταξύ μουρζών. Μόνο ο Ντιβάν μπορούσε να καταδικάσει τη θανατική ποινή. Στο ντιβάνι γινόταν συχνότερα η διαδικασία ανάληψης καθηκόντων ή απομάκρυνσης του Χαν της Κριμαίας από το αξίωμα. Ο Καντιάσκερ εξήγγειλε την ετυμηγορία με απόφαση του μουφτή και ο Χαν εξέδωσε διαταγή στο συμπέρασμα.

Ο καναπές καθόρισε το μέγεθος του περιεχομένου που διατέθηκε στην αυλή και το παλάτι του Χαν. Ένα ντιβάνι σε στενότερη σύνθεση (kuchuk Divan): khan, kalga, nureddin, or-bey, seraskers, βεζίρης, kadiasker, πέντε μπέηδες - αποφάσισε τη μοίρα της επόμενης στρατιωτικής εκστρατείας και τον αριθμό των στρατευμάτων που χρειάζονταν. Οι αποφάσεις του Ντιβάνου ήταν δεσμευτικές για όλους τους Τάταρους της Κριμαίας, ανεξάρτητα από τη σύνθεση του Διβάνου. Υπήρχαν όμως περιπτώσεις που ο Χαν δεν μπορούσε να συγκεντρώσει το ντιβάνι: τα μέλη του δεν φαινόταν να παραλύουν την εφαρμογή αυτής ή εκείνης της πρωτοβουλίας του Giray.

Elvedin CHUBAROV

8. Sultan Khan Giray ερευνητής του πολιτισμού των λαών των Adyghe, συγγραφέας του "Notes on Circassia"

Γεννημένος στην οικογένεια ενός φιλορώσου πρίγκιπα Bzhedug (1808), σε νεαρή ηλικία, μετά το θάνατο του πατέρα του, έπεσε στα χέρια του διοικητή του Ξεχωριστού Καυκάσου Σώματος, στρατηγού A.P. Ο Yermolov, ο οποίος «φρόντιζε τον νεαρό Girey», εμπιστεύοντάς τον στον διευθυντή του τοπικού γυμνασίου.

Απόφοιτος του σώματος των δόκιμων Khan Giray συμμετείχε στους Ρωσο-Ιρανικούς (1826-1828) και Ρωσοτουρκικούς πολέμους (1828-1829), όπου του απονεμήθηκε ασημένιο μετάλλιο. Αφού υπηρέτησε στους Ναυαγοσωστικούς Φρουρούς της Μοίρας Μαύρης Θάλασσας, ο Khan-Giray μετατέθηκε στους Ναυαγοσώστης της Καυκάσιας Ορεινής Μοίρας, όπου ο Sh.B. Nogmov, S. Kazy-Girey, M. Kodzokov (πατέρας του D.M. Kodzokov) και άλλοι. Ολόκληρη η σύντομη ζωή του συνδέθηκε με αυτή τη μοίρα, όπου ανήλθε στο βαθμό του συνταγματάρχη, έγινε βοηθός και διοικητής του Καυκάσου. Ορεινή ημιμοίρα.

Έχοντας επιδείξει τον εαυτό του όχι μόνο ως γενναίος αξιωματικός στο πεδίο της μάχης, αλλά και ως ευρεία δημόσια και πολιτική προσωπικότητα, πατριώτης του Καυκάσου και της Ρωσίας, σκέφτεται πώς να εξασφαλίσει αυτή την ένταξη με ειρηνικά μέσα. Για το σκοπό αυτό, εκ μέρους του αυτοκράτορα Νικολάου Α', γράφει το ιστορικό και εθνογραφικό του έργο " Σημειώσεις για την Κιρκάσια».

Κατά τη διάρκεια των επτά ετών επιστημονικής και λογοτεχνικής δραστηριότητας, έγραψε πολλά ακόμη έργα, μεταξύ των οποίων το « Κιρκάσιοι θρύλοι», « Μυθολογία των Κιρκασικών φυλών», « Χτύπημα Kunchuk" και τα λοιπά.

Όμως τα οικονομικά προβλήματα και οι οικονομικές προοπτικές των λαών των Αντίγκες είναι το επίκεντρο του κύριου έργου του S. Khan-Giray «Notes on Circassia», όπου η δεύτερη ενότητα του δεύτερου μέρους του βιβλίου ονομάζεται «Βιομηχανία». Σε αυτό το μέρος του βιβλίου, ο Khan Giray καλύπτει διάφορες πτυχές της «λαϊκής βιομηχανίας» - γεωργία, κτηνοτροφία, παραδοσιακές βιοτεχνίες, εμπόριο κ.λπ.

Η μετάβαση των ανθρώπων από τον νομαδισμό στην οικιστική ζωή, οι δεξιότητες της γεωργίας μεταξύ των Κιρκάσιων, σύμφωνα με τον Khan Giray, πηγαίνουν πίσω στην αρχαιότητα. Δυσκολεύοντας να προσδιορίσει «πότε αυτός ο λαός πέρασε από την πολιτεία του βοσκού στην πολιτεία του αγρότη», σημειώνει μόνο ότι η αροτραία καλλιέργεια εισήχθη στην Κιρκασία από πολύ αρχαίους χρόνους. Αυτό υποδεικνύεται και από λαογραφικά και εθνογραφικά δεδομένα: «Στις περιγραφές των θεοτήτων της μυθολογίας αυτού του λαού, είδαμε ότι στην Κιρκασία τιμούσαν κάποιον Sozeresh, τον προστάτη της αροτραίας γεωργίας, και κάποια στιγμή έφεραν ευχαριστήρια προσευχές σε αυτόν."

Περισσότερο:ΑΝΩΝΥΜΗ ΕΤΑΙΡΙΑ. Aylarova, L.T. Ο Τεμπίεφ. Ο Σουλτάνος ​​Χαν Γκιρέι για την οικονομική κουλτούρα των λαών των Αντίγκε http://svarkhipov.narod.ru/pup/tebi.htm

9. Σουλτάνος ​​Girey Klych - διοικητής των ορεινών στο σώμα των Κοζάκων του στρατηγού P. N. Krasnov ως μέρος των ναζιστικών στρατευμάτων

Ανάμεσα στο βουνό Gireys, το Kelich-Sultan-Girey είναι διάσημο ( Sultan-Girey Klych, ξενάγηση. Σουλτάνος ​​Kılıç Girey - Συνταγματάρχης, επικεφαλής της Μεραρχίας Ιππικού Κιρκάσιου

Γεννήθηκε το 1880 στο χωριό Uyala (πόδι. Gnezda), σύμφωνα με άλλες πηγές στο Maykop). Αποφοίτησε από το σώμα των δόκιμων και τη στρατιωτική σχολή. Συμμετέχοντας στην καταστολή της επανάστασης του 1905.

Κλυχξεκίνησε το πρώτο Παγκόσμιος πόλεμοςκαπετάνιος και διοικούσε την 3η εκατό του συντάγματος ιππικού Κιρκάσιου και σε αυτή τη θέση τελείωσε τον πόλεμο ως συνταγματάρχης και διοικητής αυτού του συντάγματος, έχοντας λάβει όλα τα πιθανά βραβεία στη θέση του, συμπεριλαμβανομένων Τάγμα Αγίου Γεωργίου και Όπλων.

Το καλοκαίρι του 1917 - συνταγματάρχης, συμμετέχων στην ομιλία Κορνίλοφ. Στις 25 Μαρτίου 1918, με πρόταση του διοικητή των στρατευμάτων της Επικράτειας Κουμπάν, προήχθη σε στρατηγό για στρατιωτικές διακρίσεις. Στον Εθελοντικό Στρατό, μέχρι το φθινόπωρο διορίστηκε διοικητής της 2ης ταξιαρχίας της 1ης Μεραρχίας Ιππικού και στις 21 Δεκεμβρίου - επικεφαλής της Μεραρχίας Κιρκασικού Ιππικού (" Άγρια διαίρεση»). Το 1920, μετά την ήττα και την εκκένωση του AFSR στην Κριμαία, μαζί με τα απομεινάρια της μεραρχίας του, πέρασε τα σύνορα της Γεωργιανής Δημοκρατίας με την άδεια της γεωργιανής κυβέρνησης, όπου και φυλακίστηκε. Στη συνέχεια έφυγε για την Κριμαία και από εκεί, με εντολή του στρατηγού Pyotr Wrangel, στην περιοχή Karachaev του Βόρειου Καυκάσου, για να οργανώσει «ασπροπράσινα» αποσπάσματα. Διοικώντας τα συγκροτημένα αποσπάσματα, σε μάχες με τον Κόκκινο Στρατό, ηττήθηκε και κατέφυγε ξανά στη Γεωργία. Την άνοιξη του 1921 μετανάστευσε στο εξωτερικό.

Στην εξορία, έγινε ένας από τους ηγέτες των εθνικιστών " Λαϊκό Κόμμα Highlanders του Βόρειου Καυκάσου», ο οποίος αγωνίστηκε για τον διαχωρισμό του Βόρειου Καυκάσου από την ΕΣΣΔ και τη δημιουργία της Δημοκρατίας του Βορείου Καυκάσου. Ήταν μέλος της Κεντρικής Επιτροπής του, ήταν μέλος του " Επιτροπή Ανεξαρτησίας Καυκάσου», που αποτελούνταν από ηγέτες Γεωργιανών, Αρμενίων, Αζερμπαϊτζάν και εθνικιστών βουνών.

Κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, μαζί με άλλους Καυκάσιους και Υπερκαυκάσιους εθνικιστές, οργάνωσε μια σειρά από «Εθνικές Επιτροπές» και συμμετείχε ενεργά στη συγκρότηση στρατιωτικών ορεινών μονάδων και διέταξε τους ορεινούς στο σώμα των Κοζάκων, γεν. Π. Ν. Κράσνοβα.Στις αρχές του 1943 δημιούργησε Καυκάσια διαίρεσημεταφέρθηκε στην Ιταλία, όπου τον Μάιο του 1945 φυλακίστηκε από τους Βρετανούς στο Oberdrauburg. 29 Μαΐου, μεταξύ 125 Καυκάσιων αξιωματικών, οδηγήθηκε στο Judenburg, παραδόθηκε στο NKVD και μεταφέρθηκε στη Μόσχα. Μαζί με τον στρατηγό Krasnov και άλλους Κοζάκους, με την ετυμηγορία του Στρατιωτικού Συλλόγου ανώτατο δικαστήριοΗ ΕΣΣΔ καταδικάστηκε σε απαγχονισμό και εκτελέστηκε στη Μόσχα στις 16 Ιανουαρίου 1947 .

10. Chechen line Girey

Ντενίκιν ηγεμόνας της Τσετσενίας Αλίεφ Έρις Χαν Σουλτάν Γκιρέι

Κατά τη διάρκεια του εμφυλίου πολέμου στον Βόρειο Καύκασο το 1919, ο αρχιστράτηγος των ενόπλων δυνάμεων της Νότιας Ρωσίας, Anton Denikin, διόρισε τον στρατηγό Iriskhan Aliyev ως «ηγεμόνα της Τσετσενίας».

Από την καταγωγή, ο Αλίεφ καταγόταν από το χωριό Ερσενόι και ήταν παντρεμένος με την κόρη ενός Τσετσένου στρατηγού Αρτσού Τσερμόεφ, την πριγκίπισσα Σαλίμα.

Εκείνη την εποχή, τα υψηλότερα κλιμάκια της στρατιωτικής ιεραρχίας θεωρούνταν στρατηγός ιππικού, στρατηγός πυροβολικού και στρατηγός πεζικού (πεζικού). Έχοντας πολύ υψηλό στρατιωτικό βαθμό στρατηγού πυροβολικού, ο Έρις-Χαν Αλίεφ έγινε διάσημος ως διοικητής μιας ταξιαρχίας πυροβολικού στον Ρωσοτουρκικό πόλεμο του 1904. Επιπλέον, συμμετείχε στον Ρωσο-ιαπωνικό και στον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, κάποτε διοικώντας ακόμη και το ρωσικό σώμα (ένας τεράστιος σχηματισμός που αποτελείται από πολλές μεραρχίες). Highlander ως διοικητής του ρωσικού στρατού - μια τεράστια σπανιότητα για εκείνη την εποχή.

Στρατηγός πυροβολικού Aliyev Eris-Khan Sultan-Gireyγεννήθηκε στις 20 Απριλίου 1855, αποφοίτησε από τις στρατιωτικές σχολές πυροβολικού Konstantinovsky και Mikhailovsky, προήχθη σε ανθυπολοχαγό της Ταξιαρχίας Πυροβολικού Γρεναδιέρων του Καυκάσου.

Μετά την αποφοίτησή του από την Ακαδημία Πυροβολικού Mikhailovsky, ο Αλίεφ διοικούσε διαδοχικά την 7η Μπαταρία των Φρουρών της 3ης Ταξιαρχίας Πυροβολικού, μια μεραρχία και την 5η Μεραρχία Τυφεκιοφόρων Ανατολικής Σιβηρίας. Η πρώτη εταιρεία στην οποία συμμετείχε ο Αλίεφ ήταν ο Ρωσοτουρκικός πόλεμος του 1877-1878 και εδώ του απονέμεται το παράσημο του Στανισλάβ και του Αγ. 3ου βαθμού με ξίφη και τόξο. Για τη συμμετοχή στον ρωσο-ιαπωνικό πόλεμο του 1904-05, κατά τις μάχες του Mukden, ο Αλίεφ βραβεύτηκε με ένα χρυσό όπλο. Κάποτε, κατά τη διάρκεια των μαχών για το Mukden, διορίστηκε ακόμη και (αντί του στρατηγού Litsevich, ο οποίος ήταν εκτός μάχης) ως προσωρινός αρχιστράτηγος του Ρωσικού Μετώπου. Για τη συμμετοχή σε αυτόν τον πόλεμο, στον Αλίεφ απονεμήθηκαν χρυσά όπλα και παραγγελίες: St. Γεώργιος 4ης τάξης, Στανισλάβ και Άννα 1ου βαθμού με σπαθιά.

Στο βιβλίο του Notes of a Russian Officer, ο Denikin περιγράφει την ήττα του ρωσικού στρατού σε μια από τις μάχες στον Ρωσο-ιαπωνικό πόλεμο του 1904. Όπως γράφει ο συγγραφέας, ο στρατός έτρεμε και άρχισε να υποχωρεί. Ήταν να φύγω. Και δεν υπήρχαν μεγάλες εφεδρείες για να σταματήσουν την επίθεση των Ιαπώνων. Ο ρωσικός στρατός, σύμφωνα με την περιγραφή του Ντενίκιν, «πρόκειται να τρέξει» ... Ξαφνικά, τα αντιμαχόμενα μέρη άκουσαν τους ήχους της μουσικής με έκπληξη. Και είδαν την ταξιαρχία του Αλίεφ, η οποία κύλησε σε έναν λόφο με τα όπλα τους. Όλοι νόμιζαν ότι ήταν τρελός. Μια ταξιαρχία είναι, φυσικά, κάτι περισσότερο από ένα σύνταγμα, αλλά δεν είναι σε θέση να σταματήσει την υποχώρηση ενός τέτοιου κολοσσού όπως ο στρατός! Ωστόσο, ο Αλίεφ διέταξε το πυροβολικό να βγει μπροστά. Οι πυροβολικοί άρχισαν να πυροβολούν αυθάδεια τους προελαύνοντες Ιάπωνες. Επικράτησε σύγχυση στις τάξεις του εχθρού. Οι γενναίοι πολεμιστές, οι Ιάπωνες, προφανώς δεν περίμεναν τέτοια εξέλιξη. Αποφάσισαν, πιθανότατα, ότι σύντομα θα ακολουθούσε κάποια μεγαλύτερης κλίμακας δράση, ότι οι εφεδρικές δυνάμεις του ρωσικού στρατού προχωρούσαν σε αντεπίθεση. Δεν τους πέρασε ποτέ από το μυαλό ότι τα τολμηρά πυρά του πυροβολικού δεν ήταν παρά μια ψυχολογική επίθεση. Και πέτυχε τον στόχο της: οι Ιάπωνες παραπαίησαν. Αυτές οι λίγες ώρες αποδείχθηκαν αρκετές για να οργανωθεί η υποχώρηση μεμονωμένων στρατιωτικών σχηματισμών. Ακόμη και τότε, ο Eris-Khan Aliev ήρθε στην προσοχή του Anton Denikin.

Ο Αλίεφ ήταν ένας από τους δύο στρατηγούς κατά τη διάρκεια της παραίτησης του αυτοκράτορα Ρομάνοφ (ο δεύτερος στρατηγός ήταν ο Χουσεΐν-Χαν Ναχιτσεβάν, Αζερμπαϊτζάν στην καταγωγή). Και οι δύο έμειναν πιστοί στον όρκο τους μέχρι τέλους.

Τον Μάιο του 1918, ο Αλίεφ έφυγε από την Πετρούπολη, όπου ήταν στη διάθεση του Ανώτατος αρχηγός, στην Τσετσενία. Στον Καύκασο πρόσφερε τις υπηρεσίες του στην κυβέρνηση των ορειβατών του Καυκάσου και τον Νοέμβριο του 1918 τέθηκε στη διάθεση του Γενικού Διοικητή του Εθελοντικού Στρατού. Τον Μάρτιο του 1919, μετά την κατάληψη της Τσετσενίας από μονάδες του στρατηγού V.P. Ο Λιάχοφ, ο Αλίεφ έφτασε στο Γκρόζνι και εξελέγη Ανώτατος Κυβερνήτης της Τσετσενίας στο συνέδριο των τσετσενικών λαών. Όπως πίστευε ο στρατηγός, οι Μπολσεβίκοι φέρνουν την καταστροφή και τον θάνατο σε μικρούς λαούς. Ως εκ τούτου, συμφώνησε με την πρόταση του Anton Denikin να γίνει ηγεμόνας της Λευκής Φρουράς της Τσετσενίας.

Ο Ντενίκιν ήρθε στον Καύκασο τον Ιανουάριο-Φεβρουάριο του 1919, όταν οι Μπολσεβίκοι είχαν ήδη εδραιώσει την εξουσία στην περιοχή. Όπως γνωρίζετε, η Τσετσενία έγινε το επίκεντρο στρατιωτικών συγκρούσεων με τους Λευκούς. Ινγκουσετία και αργότερα Νταγκεστάν. Και εδώ, στην Τσετσενία, αντιμετώπισε σφοδρή αντίσταση, που είχε το δικό της υπόβαθρο. Το θέμα δεν είναι ότι οι Τσετσένοι και οι Ίνγκουσ συμμερίζονταν τις απόψεις των Μπολσεβίκων, ήταν υποστηρικτές τους κατά πεποίθηση. Η ουσία είναι διαφορετική, συμμετέχοντας σε εχθροπραξίες κατά του Ντενίκιν, οι Βαϊνάχ πολέμησαν εναντίον των Κοζάκων, στους οποίους βασίστηκε ο στρατηγός της Λευκής Φρουράς. Αφορμή της αντιπαράθεσης ήταν το ζήτημα της γης. Μεταξύ άλλων, κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ντενίκιν, ηττήθηκαν τσετσενικά χωριά, τα οποία δεν αναγνώρισαν την εξουσία του Εθελοντικού Στρατού. Σε ένδειξη διαμαρτυρίας για τη σκληρότητα και τη βία κατά των ορεινών από τον στρατηγό Erdeli, καθώς και για την καταδίκη της απάντησης των ορειβατών από τους εθελοντές, ο στρατηγός Aliyev ανακοίνωσε την παραίτησή του.

Η πλειοψηφία απλοί άνθρωποι, πιστεύοντας τους Μπολσεβίκους, ενώθηκε μαζί τους. Ως εκ τούτου, η μοίρα των υποστηρικτών της ανεξαρτησίας των δημοκρατιών του Βορείου Καυκάσου, όπως ο Tapa Chermoev και εκείνων που ήλπιζαν στην αποκατάσταση της μεγάλης δύναμης της Ρωσίας στο πρόσωπο του Ibragim Chulikov και του στρατηγού Eris-Khan Aliyev, ήταν προκαθορισμένη.

Μετά την παραίτησή του, ο στρατηγός Αλίεφ απομακρύνθηκε από τον Ντενίκιν, και ακριβώς λόγω της έντονης διαφωνίας του με τις ενέργειες του εθελοντικού στρατού στο έδαφος όχι μόνο της Τσετσενίας, αλλά και ολόκληρου του Βόρειου Καυκάσου. Σύμφωνα με ορισμένους ερευνητές, η ήττα του Ντενίκιν στον αγώνα κατά του Μπολσεβικισμού οφειλόταν σε κάποιο βαθμό στη σκληρή αντίσταση που οι κάτοικοι των δημοκρατιών του Βόρειου Καυκάσου πρόβαλαν στον Λευκό Στρατό. Μετά την υποχώρηση του Εθελοντικού Στρατού από την περιοχή Terek, ο στρατηγός πυροβολικού, μια εξαιρετική προσωπικότητα - Eris Khan Sultan Girey Aliyev συνελήφθη από τους Μπολσεβίκους και τοποθετήθηκε σε φυλακή του Γκρόζνι και λίγο μετά πυροβολήθηκε από την ετυμηγορία του Επαναστατικού Δικαστηρίου. μαζί με τους γιους του Εγκλάρ-Καν και Εκσάν-Χαν. Περισσότερα στο site Δημοκρατία της Τσετσενίας http://info.checheninfo.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=18:aliev&catid=56:gzl&Itemid=110

Στην ιστορία, ή μάλλον στον πολιτισμό της ρωσικής Κριμαίας, ένας εξαιρετικός ρόλος ανήκει στον ανιψιό του τελευταίου Χαν της Κριμαίας Shagin Giray, το όνομά του Alexander Ivanovich Sultan Krym Girayμπήκε στην ιστορία της φιλανθρωπικής οργάνωσης της Κριμαίας. Έγινε όμως διάσημος, πρώτα απ' όλα, ως ο ανακαλύπτης της Σκυθικής Νάπολης.

Ο Alexander Ivanovich μεγάλωσε στο Λονδίνο, όπου έλαβε προτεσταντική εκπαίδευση και ανατροφή και στη συνέχεια, μαζί με την Αγγλίδα σύζυγό του, ήρθε στη Συμφερούπολη. Έχοντας λάβει σημαντικές κληρονομικές εκτάσεις, αυτό το παντρεμένο ζευγάρι πραγματοποίησε εκτεταμένο φιλανθρωπικό έργο. Οι πιο διάσημοι σε αυτό είναι ο Alexander Ivanovich Sultan Krym Giray και ο γιος του, επίσης σημαντικό δημόσιο πρόσωπο - Nikolai Alexandrovich Sultan Krym Girey. Δύο γεγονότα στην ιστορία της Συμφερούπολης συνδέονται με αυτά τα ένδοξα ονόματα.

ΣΤΟ 1827 έτος Αλεξάντερ Ιβάνοβιτςέγινε ο ανακάλυπτης της πρωτεύουσας του κράτους των όψιμων Σκυθών - Νεάπολη. Έστειλε στο Μουσείο Αρχαιοτήτων της Οδησσού δύο πλάκες με ανάγλυφα ιππέων, οι οποίες ανακαλύφθηκαν ανάμεσα στα ερείπια ενός παλιού φρουρίου στο οροπέδιο Petrovsky Rocks κοντά στην πόλη Ak-Mechet (σημερινή Συμφερούπολη). Στα τέλη του 19ου αιώνα Nikolai Sultan Krym Girayδωρεάν μεταβιβάστηκε στην κυριότητα της Συμφερούπολης το Λιβάδι του Σουλτάνου που του ανήκει.Για πολύ καιρό το καλύτερο μέρος της Συμφερούπολης - Boulevard Crimea Giray έφερε αυτό το ένδοξο όνομα, αλλά με την προσάρτηση της Κριμαίας στην Ουκρανία, η λεωφόρος, δυστυχώς, μετονομάστηκε σε Ivan Franko Boulevard.

Vasily Dmitrievich Simov-Girey (1879 — 1978)
Ένας από τους λαμπρότερους απογόνους των Χαν της Κριμαίας, ο ναυτικός μηχανικός Βασίλι Ντμίτριεβιτς Σίμοφ-Γκίρεϊ, γιος του Ντμίτρι (Ντεβλέτ) Σίμοφχαν Σελίμ-Γκιρέι.

Ο Βασίλι σπούδασε στα πανεπιστήμια του Νόρφολκ, της Βέρνης, της Ζυρίχης, εργάστηκε για την κατασκευή του καναλιού του Παναμά, στη συνέχεια - στην Αίγυπτο, τη Γερμανία, την Κεντρική Αμερική, την Ιαπωνία. Είναι κάτοχος των εντολών του Στανισλάβ, της Άννας, του Βλαντιμίρ. Ως γνωστός μηχανικός, ο V.D. Ο Simov-Girey αποσπάστηκε στο Αρχηγείο του Ανώτατου Διοικητή του Ρωσικού Στρατού στον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο. Για συμμετοχή και ομιλία σε συγκέντρωση στο Μογκίλεφ μετά την Επανάσταση του Φλεβάρη, εκδιώχθηκε από το στρατό και στάλθηκε να εργαστεί στη χερσόνησο Κόλα. Συμμετείχε στην κατασκευή του σταθμού παραγωγής ηλεκτρικής ενέργειας Kashirskaya και του καναλιού Belomor. Ήρθε στο Stepnyak (Καζακστάν) σε ένα επείγον επαγγελματικό ταξίδι και έζησε εδώ για 25 χρόνια μέχρι το θάνατό του. Δυστυχώς δεν έχει απογόνους.

Ο μηχανικός Giray άφησε πίσω του βιογραφικά αρχεία με μεγάλο ιστορικό ενδιαφέρον. Διατηρήθηκε επίσης η αλληλογραφία του με την καλλιτέχνη από το Bakhchisarai Elena Nagaevskaya, η οποία εκδόθηκε ως ξεχωριστό βιβλίο.

Στις σελίδες 13 έως 16, ο V. D. Simov-Girey δίνει την ακόλουθη περιγραφή της βιογραφίας του (διατηρείται το ύφος του συγγραφέα της επιστολής): «... Ο πατέρας μου Ντμίτρι Βασίλιεβιτς είναι στρατιωτικός ναύτης, καπετάνιος της 1ης τάξης. Έπλευσε πρώτα στην Κασπία Θάλασσα και μετά στη Μαύρη. Δεδομένου ότι ο πατέρας μου δεν ήταν μοναρχικός και ήταν εχθρικός προς την πολιτική της ρωσικής κυβέρνησης, αφαιρέθηκε από την διοίκηση του πλοίου και διορίστηκε στη θέση του Ναυτικού Πράκτορα στην Αγγλία (τώρα τέτοιοι πράκτορες ονομάζονται ακόλουθοι). Ενώ υπηρετούσε στην Κασπία Θάλασσα και επισκεπτόταν συχνά το Αστραχάν, ο πατέρας του ερωτεύτηκε μια Ρωσίδα - την κόρη ενός πλούσιου ευγενή του Αστραχάν Andrei Ignatievich Koprov, Tatyana Andreevna. Τον αγαπούσε κι εκείνη. Ο πατέρας μου, που δεν ήταν αληθινός μουσουλμάνος, ήταν επικριτικός για τη θρησκεία και, υποχωρώντας στους Koprovs, προσηλυτίστηκε στην Ορθοδοξία και παντρεύτηκε την Tatyana Andreevna.

Πριν από τη βάπτιση, το όνομα του πατέρα ήταν Devlet, και μετά τη βάπτιση, Dmitry. Κατά τη βάπτιση, ο διοικητής του ναυαρχείου του Αστραχάν, υποναύαρχος Βασίλι Αλεξάντροβιτς Ιρέτσκοι, ήταν ο παραλήπτης - το όνομά του δόθηκε στον πατέρα μου ως πατρώνυμο. Δεν θυμάμαι τη χρονιά του γάμου των γονιών μου. Οι γονείς πέθαναν στη Libava (τώρα Liepaja), ο πατέρας το 1904 και η μητέρα το 1911. Τάφηκαν στο νεκροταφείο Lazarevsky.

γεννήθηκα στη 1879 έτος μέσα Παλιά Κριμαία(1η κατοικία των Gireys στην Κριμαία μέχρι το 1519). Εκπαίδευσα όχι στη Ρωσία, αλλά στην Αγγλία, τη Γερμανία και τη Γερμανική Ελβετία. Άρχισε να σπουδάζει στο Norfolk College του Λονδίνου (ταυτόχρονα με τον Churchill).

Για τη μεταφορά του πατέρα του από την Αγγλία στη Γερμανία, αποφοίτησε Λύκειοστο Βερολίνο και μπήκε στο Πανεπιστήμιο εκεί. Σπούδασε εκεί για 2 χρόνια (μαζί με τον Γκέμπελς και τον διάδοχο του θρόνου Ερρίκο, τον μεγαλύτερο γιο του Γουλιέλμου Β').

Δεν μου άρεσε να σπουδάζω στο Πανεπιστήμιο, γιατί εκεί ήμουν πεπεισμένος ότι το Πανεπιστήμιο εκπαιδεύει κυρίως μελλοντικούς αξιωματούχους και όχι τους δημιουργούς μιας νέας, πιο ανθρώπινης και δίκαιης ζωής, που θεωρούσα αποκλειστικά βιομηχανική και αγροτική. εργάτες. Ως εκ τούτου, μετακόμισα στη Ζυρίχη στο Πολυτεχνείο, όπου αποφοίτησα από τη Σχολή Πολιτικών Μηχανικών και Μηχανολόγων Μηχανικών σε ηλικία 21 ετών, δηλαδή το 1900, και, όντας πολύ ευκατάστατη, βυθίστηκα στον τομέα των σπουδών ζωής και εργάζονται σε διάφορες χώρες του κόσμου.

Το 1911 επέστρεψε στη Ρωσία και δεν ταξίδεψε πλέον στο εξωτερικό, εκτός από επισκέψεις στην Πολωνία, την Αυστρία και τη Γερμανία κατά τη διάρκεια του 1ου Ιμπεριαλιστικού Πολέμου.
Απαντώντας σε ερωτήσεις: " Γιατί δεν έτρεξα στο εξωτερικό; Γιατί αποδέχτηκα το σοβιετικό σύστημα;»που του δόθηκε σε μια επιστολή της E. Nagaevskaya, ο V. Simov-Girey γράφει τα εξής:

«... Με τον βαθμό και την καταγωγή μου, ήμουν πολύ κοντά στο δικαστήριο. Είχα ιδιαίτερα φιλικές, καλόκαρδιες σχέσεις με τη μητέρα του Νικολάι, τη Μαρία Φεντόροβνα, που μου επέτρεψε να παρακολουθήσω στενά τη ζωή ολόκληρης της οικογένειας Ρομανόφ. Πρέπει να σημειωθεί ότι η κατάσταση της εκπαίδευσης ήταν πολύ χαμηλή για όλα τα μέλη της οικογένειας. Ο μόνος φωτισμένος και μορφωμένος άνθρωπος της οικογένειας ήταν η Μαρία Φεοντόροβνα, κόρη του αείμνηστου βασιλιά της Δανίας Χριστιανού ΙΒ΄, γιατρός στην εκπαίδευση, φωτισμένος άνθρωπος.

Όσον αφορά την εκπαίδευση της υπόλοιπης οικογένειας, με επικεφαλής τον Νικόλαο, η πρώην κυβέρνηση ήταν βαθιά πεπεισμένη ότι δεν απαιτούνταν ειδική εκπαίδευση για την αυτοκρατορική οικογένεια. Ήταν αρκετά για να μπορέσεις να γράψεις αποτελεσματικά το όνομά σου.

Η κατάσταση του αλφαβητισμού δεν είναι περισσότερο από 4-τάξιο σχολείο. Η φοίτηση στο σχολείο θεωρήθηκε απαράδεκτη. Ως εκ τούτου, ένας παιδαγωγός από παλιούς αξιωματούχους διορίστηκε σε κάθε μελλοντικό αυτοκράτορα. Ο Νικόλαος Β' δίδασκε την κακιά ιδιοφυΐα της Ρωσίας, τον τρομακτικό μισητή του διαφωτισμού Pobedonostsev (Αρχιεισαγγελέας της Ιεράς Συνόδου), ο οποίος παρότρυνε τον Νικόλαο να μην επιτρέψει το σχηματισμό του λαού για να διατηρηθεί η δυναστεία. Αυτή η στάση απέναντι στην εκπαίδευση ήταν σε προηγούμενες εποχές. Το θεμέλιο της εκπαίδευσης ήταν να μιλάς καλά γαλλικά, λίγα γερμανικά, να χορεύεις καλά και να διατηρείς έναν καλό, ευγενικό τόνο και χαριτωμένο τρόπο. Η ρωσική γλώσσα παραμελήθηκε. Ο Νικολάι κατέκτησε τέλεια την «εκπαίδευση» και αποδείχθηκε ότι ήταν ένας θεαματικός μεθυσμένος και ένας χούλιγκαν υψηλού προφίλ, ο οποίος εκτιμήθηκε στον υψηλότερο βαθμό στο Τόκιο από ένα αστυνομικό χτύπημα στο κεφάλι με σπαθί. Αυτό προκλήθηκε από έναν μεθυσμένο Νικολάι που παρενοχλούσε με θρασύτητα διερχόμενες γυναίκες.

Αυτό το επεισόδιο, Έλενα Βαρνάβοβνα, αν δεν το ξέρεις, μπορώ να το περιγράψω λεπτομερώς στην επόμενη επιστολή, αν θέλεις.

Ο Νικολάι κατά τη διάρκεια μιας συνομιλίας (όταν ήταν νηφάλιος) ήταν συνήθως ευγενικός, σωστός, αλλά ήταν αδύνατο να τον εμπιστευτείς, γιατί ήταν πολύ υποκριτικός και, επιπλέον, όχι έξυπνος.

Πρέπει να σημειωθεί ότι όλα τα μέλη της δυναστείας των Ρομανόφ ήταν αγενή, αμόρφωτα μέχρι έκπληξης και τα περισσότερα μέτρια, ανίκανα για εργασιακή ζωή. Ο ανιψιός του Νικολάι, πρίγκιπας Ντμίτρι Παύλοβιτς, μετά την παραίτηση του Νικολάι, έγινε ιερέας. Και πριν από αυτό, του άρεσε να τραγουδά σε θείες λειτουργίες στη Λαύρα Alexander Nevsky. Παρατηρώντας όλη αυτή την αριστοκρατική και μέτρια ζωή και παρατηρώντας τη ζωή των ανθρώπων και βλέποντας τις κατάφωρες αδικίες απέναντι στους ανθρώπους, βάλθηκα να μελετήσω πιο κοντά τους ανθρώπους και τη ζωή τους.”

Φυσικά, λαμβάνοντας υπόψη τη χώρα διαμονής και λαμβάνοντας υπόψη την εποχή που γράφτηκε ο συγγραφέας των επιστολών, μπορεί κανείς να κατανοήσει αντικειμενικά τους λόγους μιας τέτοιας αρνητικής εκτίμησης για τη βασιλική οικογένεια. Φαίνεται ότι στην πραγματικότητα οι κρίσεις του Simov-Giray, ενός ανθρώπου που έζησε στην Αγγλία, τη Γερμανία, την Ελβετία, τη Ρωσία κατά την τσαρική περίοδο, δεν ήταν σχεδόν τέτοιες.

Ας μείνουν στη συνείδησή του όσα έγραψε για τη βασιλική οικογένεια και οι μελλοντικοί ερευνητές, έχοντας μελετήσει τα «Απομνημονεύματα» του (σε 1000 σελίδες), για την προετοιμασία των οποίων γράφει στις επιστολές του, θα μπορέσουν να βγάλουν αντικειμενικά συμπεράσματα. Όπως γράφει ο Vasily Dmitrievich Simov-Girey σε μια επιστολή της 19ης Φεβρουαρίου 1968, παρέδωσε τα «Απομνημονεύματα» του σε 2 τόμους στον κριτικό λογοτεχνίας N.S. Ο Ρεσέτνινοφ.

ΣΤΟ 1966 έτος στην εφημερίδα "Izvestia" δημοσιεύτηκε ένα άρθρο του I. M. Buzylev " Η Οδύσσεια του Girey". Ήταν μετά τη δημοσίευση αυτού του υλικού που το όνομα του V. D. Simov-Girey έγινε ευρέως γνωστό στη Σοβιετική Ένωση. Από αυτή την άποψη, ένα πολύ περίεργο γεγονός περιγράφεται σε μια επιστολή με ημερομηνία 19 Φεβρουαρίου 1966: μια νύχτα δύο άνδρες εισέβαλαν στο σπίτι του, παρουσιάζοντας τους εαυτούς τους ως μηχανικοί, αλλά στην πραγματικότητα, όπως γράφει ο Simov-Girey, «ήταν μοναρχικοί τρελά». Τον κατηγόρησαν ότι ήταν φίλος με τον Φ. Φ. Γιουσούποφ, τον δολοφόνο του Γ. Ρασπούτιν, του «φύλακα αγγέλου της Ρωσικής Αυτοκρατορίας», όπως τον περιέγραψαν οι επισκέπτες του. Δεν είναι γνωστό πώς θα είχε τελειώσει αυτή η ιστορία, αν οι γείτονες δεν έτρεχαν στο θόρυβο. Σύμφωνα με τον συγγραφέα της επιστολής, «οι απρόσκλητοι επισκέπτες έπρεπε να υποχωρήσουν επειγόντως».

Δυστυχώς, από την αλληλογραφία του V.D. Simov-Girey είναι αδύνατο να κατανοήσουμε τον βαθμό συγγένειας μεταξύ αυτού και του τελευταίου Khan της Κριμαίας Shagin Giray. Όμως, όπως φαίνεται, είχε πληροφορίες που έριχναν φως στο πώς οικογενειακά μυστικάη ρωσική δυναστεία των Ρομανόφ και η αυλή της Κριμαίας. Έτσι σε επιστολή της 1ης Ιανουαρίου 1968 κάνει λόγο για γάμος του τελευταίου Χαν της Κριμαίας Shahin Girayσε συγγενή του Ρώσου ποιητή M. Yu. Lermontov, Princess Μαρία Ταρκάνοβα . Χαρακτηρίζοντας αυτό το γεγονός, ένας απόγονος του Τζενγκιζίδη γράφει ότι ο γάμος κανονίστηκε έξυπνα από μια συμμορία δικαστηρίων με επικεφαλής την Αικατερίνη Β' με στόχο την περαιτέρω προσάρτηση της Κριμαίας.

Ένα άλλο σημείο που αξίζει να σημειωθεί δίνεται σε μια επιστολή της 24ης Απριλίου 1967. Ο Simov-Girey γράφει: «... Αγόρασα έναν χάρτη της Μόσχας, αλλά παρόλο που ήταν νέος, αποδείχτηκε ότι ήταν λάθος».

Προφανώς, δεν ήταν σαφές σε έναν ηλικιωμένο που είχε σπουδάσει στα καλύτερα ευρωπαϊκά εκπαιδευτικά ιδρύματα ότι οι χάρτες της εποχής της Σοβιετικής Ένωσης ανήκαν στην κατηγορία του στρατηγικού πληροφοριακού υλικού, παραμορφώθηκαν σκόπιμα, για κάθε ενδεχόμενο, για να μπερδέψουν τον εχθρό .

Σε μια επιστολή με ημερομηνία 7 Μαρτίου 1968, απαντώντας στην E. V. Nagaevskaya για τον θαυμασμό της για την πρώην αρχιτεκτονική, γράφει: «Είστε ενθουσιασμένοι με τον Pereyaslavl-Zalessky, με την ομορφιά της αρχαίας αρχιτεκτονικής του. Μου αρέσει επίσης πολύ να περιπλανώμαι στα αρχαία οικισμοίκαι θυμηθείτε την προηγούμενη ζωή περασμένων αιώνων.

Στις σύγχρονες κατοικημένες περιοχές, δεν συναντώ πλέον πολλά από την ομορφιά που θα προσέλκυε με την ομορφιά της αρχιτεκτονικής, του σχεδιασμού και του συνδυασμού της ομορφιάς της γύρω περιοχής.

Όταν οδηγώ στους δρόμους της Μόσχας και βλέπω την ταχεία καταστροφή, αντί για επισκευή, παλαιών κτιρίων, παλαιών αρχιτεκτονικών συνόλων, νιώθω έντονο το αίσθημα ενόχλησης που αυτή η πρώην ομορφιά αντικαθίσταται από μοντέρνα, γελοία αρχιτεκτονική ουρανοξύστη. . Είναι δυνατόν η αρχέγονη ρωσική αρχιτεκτονική σκέψη να έχει φτωχύνει τόσο πολύ που να έχει χάσει τη δημιουργικότητά της και να παρασύρεται από μια αίσθηση μίμησης της Ευρώπης και ιδιαίτερα της Αμερικής, που δεν παθιάζονται με την ομορφιά, αλλά το κέρδος; Θαυμάστε τη Μόσχα, την πρώην καλλονή. Σε τι το μετατρέπουν οι σύγχρονοι αρχιτέκτονες, οι οποίοι, όπως φαίνεται, έχουν χάσει τα κεφάλια τους στο πάθος τους για τα κουτιά και τον εξωτικό τους χαρακτήρα.

Αναμφίβολα θα ανακηρυχτώ συντηρητικός και δεν θα εκπλαγώ με αυτό, γιατί πιστεύω ότι είναι καλύτερο να είσαι συντηρητικός στην αρχιτεκτονική παρά προοδευτικός στην παράλογη και μάλιστα βλαβερή μίμηση.

Ο Vasily Dmitrievich Simov-Girey έζησε μια μακρά και πολύπλευρη ζωή. Πέθανε σε 1976 έτος σε ηλικία 98 ετών στη Μόσχα. Ο γνωστός δημοσιογράφος των Τατάρων της Κριμαίας Timur Dagdzhi είπε στον συγγραφέα αυτών των γραμμών ότι μετά τον θάνατο του Simov-Girey, αναζήτησε τον γιο του. Από τα λόγια του έγινε γνωστό για τη μεταθανάτια επιθυμία: σκορπίσει τις στάχτες του στο έδαφος της Κριμαίας . Προφανώς, ξύπνησε μέσα του το «κάλεσμα των προγόνων» από την πατρική πλευρά, οι οποίοι για πολύ καιρό ήταν τρομεροί άρχοντες αυτής της αρχαίας γης.

Η διαπλοκή των ιστορικών πεπρωμένων της Ρωσίας και της Κριμαίας αντικατοπτρίστηκε συμβολικά στη δύσκολη μοίρα του Vasily Simov-Girey. Είναι ενδιαφέρον ότι όσοι ζουν αυτή τη στιγμή στο Λονδίνο άμεσοι απόγονοι του Τζένγκις Χαν και των Χαν της Κριμαίας στην αρσενική γραμμή - αδέρφια Jezzarκαι Guven Gerai, είναι και τα δύο εγγόνια Ξένια Αλεξάντροβνα Ρομάνοβα, η αδελφή του τελευταίου Ρώσου αυτοκράτορα Νικολάου Β'.

Φαίνεται ότι η περαιτέρω μελέτη της πλούσιας επιστολικής κληρονομιάς του Vasily Dmitrievich Simov-Girey θα επέτρεπε στους ιστορικούς του μέλλοντος να διευκρινίσουν νέες λεπτομέρειες της ρωσικής και σοβιετικής ιστορίας.

Διακομιστής Ebubekir

12. Ρώσοι πρίγκιπες Τζένγκις - Σιβηρική (Κιργιζική) γραμμή Gireys

Ο Κιργιζίας Χαν Αμπούλ-Χαίρ το 1717 αποδέχτηκε τη ρωσική υπηκοότητα και το 1748 πέθανε, αφήνοντας τρεις γιους: τον Νουρ-Αλί-Καν, τον Ειρ-Αλί-Καν και τον Αϊτσουβάκ. Ο Nur Ali Khan κυβέρνησε υπό την Elizabeth και την Catherine II, το 1790, αφήνοντας τρεις γιους: Ishim, Buka και Shigai.

Μετά το θάνατο του Nur-Ali Khan, ο μεγαλύτερος γιος του Ishim κυβέρνησε μέχρι το θάνατό του το 1797, και στη συνέχεια ο μικρότερος αδελφός του Nur-Ali, Aichuvak, μέχρι το 1800, όταν ο έλεγχος ανατέθηκε στον Bukei Khan, ο οποίος την 1η Μαΐου 1812 έλαβε μια επιστολή επιβεβαιώνοντας την αξιοπρέπεια της ρωσικής κυβέρνησης των Χαν.

Ο χάρτης, μεταξύ άλλων, αναφέρει: «Για το καλό που κρίναμε, ικανοποιώντας τη γενική επιθυμία της Μικρής Ορδής των Κιργιζών-Καϊσάκων των σουλτάνων, των μπέηδων, των πρεσβυτέρων, των Ταρχανών και του λαού να εγκατασταθεί σε αυτήν την Ορδή με την εθελοντική εκλογή και την ονομασία τους. δύο Χαν: ένας πάνω από τους Κιργιζικούς-Καϊζάκους, περιπλανώμενοι στις στέπες του Υπερ-Ουραλίου και ανήκουν στη γραμμή των Ουραλίων, καθώς και μεταξύ των στεπών του Αστραχάν, και ένας άλλος - για να ελέγξει την ίδια Ορδή των Κιργιζών, που βρίσκεται νομαδική από την Άνω γραμμή του Όρενμπουργκ έως τον ποταμό Σιρ-Ντάγια και σε όλη την έκταση των στεπών μέχρι τη Χίβα και τη Μπουχάρα. Και όπως ονόμασαν τον Χαν Μπόκεϊ οι σουλτάνοι της χώρας του Αστραχάν, τότε σε σχέση με την οικειοθελή εκλογή του, εμείς, ο μεγάλος κυρίαρχος, αποδίδοντάς του τη βασιλική μας ευχαρίστηση, τον τιμήσαμε με έγκριση σε αυτή τη θέση και τον διέταξα να δώσει τα καθιερωμένα σημάδια του αξιοπρέπεια. Αυτά τα σημάδια είναι: ένα σπαθί με θηκάρι, ένα γούνινο παλτό και ένα καπέλο από μαύρη-καφέ αλεπού. (για μεγάλο χρονικό διάστημα στη Στέπα, μόνο οι άμεσοι απόγονοι του Τζένγκις Χαν στην αρσενική γραμμή είχαν το δικαίωμα να φορούν ένα μαύρο-καφέ καπέλο αλεπούς, μια σημείωση από τον Zverozub)

Ο Khan Bukei διορίστηκε το 1825, αφήνοντας τρεις γιους - Girey: τον Dzhanger (12 ετών), τον Adil και τον Mengli (ακόμα μικρότερο). Ως εκ τούτου, μέχρι την ηλικία του Dzhanger, ο θείος του, ο αδερφός του Bukei, Shigay, κυβέρνησε την Ορδή και στις 22 Ιουνίου 1823, με την εκτέλεση των 20ων γενεθλίων του Dzhanger, η κυβέρνησή του επιβεβαίωσε την αξιοπρέπεια του Χαν με μια επιστολή και τη μεταφορά του δώρα. Dzhanger, έχοντας τον βαθμό του υποστράτηγου της ρωσικής υπηρεσίας, 42 ετών, στις 11 Αυγούστου 1845, σε ένα καλοκαίρι που περιπλανιόταν κατά μήκος του ποταμού Torgun, εντός της επαρχίας Saratov, αφήνοντας δύο κόρες Khoja και Zyuleyka (μετά τον συνταγματάρχη Tevkelekhy) και γιους από το γάμο με την κόρη του μουφτή του Όρενμπουργκ - Gireev-Chingisov: Sahib, Ibragim, Akhmet και Gubodul Sahib-girey, σελίδα δωματίου, στις 25 Ιουνίου 1847 ανυψώθηκε στην αξιοπρέπεια του Χαν και δύο χρόνια αργότερα (1849) Τη θέση του Χαν πήρε ο δεύτερος αδελφός του νεκρού, ο Χαν Ιμπραήμ (23 Φεβρουαρίου 1853), από τις κορνέτες των Ουσάρων των Φρουρών της Ζωής. Ο μικρότερος αδερφός του Ιμπραήμ (τρίτος) Σουλτάνος ​​Αχμέτ-Γκίρι Τζένγκις, συνταγματάρχης της ρωσικής υπηρεσίας, απελευθερωμένος από το Σώμα των Σελίδων (1852), π. 1834, το 1870 στις 30 Αυγούστου ανυψώθηκε στην πριγκιπική αξιοπρέπεια της Ρωσικής Αυτοκρατορίας και ζει στην επαρχία Σαμάρα στο κτήμα του Torgu, στην περιοχή Novouzensk, και το 1873 του δόθηκε το οικόσημο που τοποθετήσαμε.

Η ασπίδα χωρίζεται με μια χαμηλωμένη κάθετη σε τρία μέρη. Στο πρώτο μέρος (στο πάνω μισό της ασπίδας) σε ένα μαύρο πεδίο υπάρχουν τόξα και βέλη, ως κοινά όπλα μεταξύ των Κιργιζών. στο δεύτερο μέρος (κάτω δεξιά) στο γαλάζιο πεδίο, ένα ασημένιο σημάδι (x) της tamga του Τζένγκις Χαν, που δείχνει την καταγωγή της πριγκιπικής οικογένειας από αυτόν τον κατακτητή. και στο τρίτο μέρος (κάτω αριστερά) στο κόκκινο πεδίο υπάρχει ένα tamga τύπου Bukeev (t) σε χρυσό. Οι κάτοχοι ασπίδων είναι πολεμιστές με ανατολίτικα όπλα.