Mesto kyrym v Krymskom Khanate. História Strednej Ázie. Štátny a sociálny systém Krymského chanátu

Hobby
08.07.2020

Téma: "Črty spoločensko-politického života Krymského chanátu."

Dátum: "___" _____________20__ Trieda:6.

Lekcia№ 7.

Ciele: určiť spoločensko-politický život Krymského chanátu; poznať štruktúru Krymského chanátu.

Vybavenie: Mapa Krymu.

Typ lekcie : Kombinované.

Počas vyučovania

I. Organizačný moment.

II. Aktualizácia základných vedomostí žiakov.

1. Kedy vznikol Krymský chanát?

2. Ako prebiehal proces usadzovania Tatárov na zemi?

3. Čo jaskynné mestá Krym, môžeš menovať?

4. Povedzte nám o dobytí Krymu mongolskými Tatármi.

Plán

1. Sociálny rebríček Krymského chanátu.

2. Štátna – politickázariadenie Krymského chanátu.

III . Prejsť na novú tému.

Charakteristickou črtou kočovného, ​​najmä tatárskeho feudalizmu bolo, že vzťahy medzi feudálmi a národmi, ktoré sú od nich závislé, dlho existovali pod vonkajším plášťom kmeňových vzťahov.

IV . Učenie sa nového materiálu.

Ešte v 17. a dokonca aj v 18. storočí boli Tatári, Krymskí aj Nogai, rozdelení do kmeňov, rozdelených do klanov. Na čele pôrodu bolibeys - bývalá tatárska šľachta, ktorá vo svojich rukách sústreďovala obrovské masy dobytka a pastvín zajatých alebo im udelených chánmi. Veľké jurty -osudov ( beyliki ) z týchto klanov, ktoré sa stali ich patrimoniálnymi majetkami, sa zmenili na malé feudálne kniežatstvá, takmer nezávislé od chána, s vlastnou správou a súdom, s vlastnou milíciou.

O stupienok nižšie na spoločenskom rebríčku boli vazali bejov a chánov – murzov (tatárske šľachty). Osobitnou skupinou boli moslimskí duchovní. Spomedzi závislej časti obyvateľstva možno vyčleniť ulus Tatárov, závislé miestne obyvateľstvo a na najnižšej úrovni stáli otroci.

SOCIÁLNY REBRÍK KRYMSKÉHO KHANÁTU

KHAN

KARACH BEI

Mufti (duchovenstvo)

MURZA

ZÁVISLÍ TATÁRI

ZÁVISLÁ NETATARI

OTROCI

Kmeňová organizácia Tatárov bola teda iba škrupinou vzťahov typických pre kočovný feudalizmus. Nominálne boli tatárske klany so svojimi bejmi a murzami vo vazalskej závislosti od chánov, počas vojenských ťažení boli povinní postaviť armádu, ale v skutočnosti bola najvyššia tatárska šľachta pánom v Krymskom chanáte. Dominancia bejov, murz bola vlastnosť politický systém Krymského chanátu.

Hlavní kniežatá a Murzovia Krymu patrili do niekoľkých špecifických rodín. Najstarší z nich sa už dávno usadili na Kryme; boli známe už v 13. storočí. Ktorý z nich obsadil prvé miesto v XIV storočí, na to neexistuje jednoznačná odpoveď. Po prvé, k najstarším možno pripísať rodinu Yashlavských (Suleshev), Shirinov, Barynov, Argynov, Kipchaks.

V roku 1515 veľkovojvoda celého Ruska Vasilij III. trval na tom, aby Shirin, Baryn, Argyn, Kipchak, t. j. kniežatá hlavných klanov, boli menovite vybraní na oslavu (dary). Ako viete, kniežatá týchto štyroch rodín sa nazývali „karachi“. Inštitút v Karáčí bol bežným javom v živote Tatarov.

Prvý princ v Krymskom chanáte mal blízko ku kráľovi, teda chánovi.

Prvé knieža tiež dostávalo právo na určité príjmy, spomienka musela byť zaslaná tak: dve časti chánovi (kráľovi) a jedna časť prvému princovi.

Veľkovojvoda vo svojej pozícii dvoran pristupoval k vyvoleným, dvorným princom.

Ako viete, prvými z kniežat Krymského Khanate boli kniežatá Širinského. Okrem toho kniežatá z tejto rodiny zaujímali vedúce postavenie nielen na Kryme, ale aj v iných tatárskych ulusoch. Hlavným hniezdom, odkiaľ sa rodina týchto princov rozšírila, bol Krym.

Širinovov majetok na Kryme siahal od Perekopu po Kerč. Solchat - Starý Krym - bol centrom Shirinovovho majetku.

Ako vojenská sila boli Širinskí jedna vec, konali pod spoločnou zástavou. Nezávislé širinské kniežatá pod Mengli Girayom ​​aj za jeho nástupcov často zaujímali voči chánovi nepriateľské postavenie. „A zo Širinu, pane, cár nežije hladko,“ napísal v roku 1491 moskovský veľvyslanec.

Majetky Mansurovcov pokrývali stepi Evpatoria. Beylik argynských bejov sa nachádzal v oblasti Kaffa a Sudak. Beylik Yashlavských obsadil priestor medzi Kyrk-Or (Chufut-Kale) a riekou Alma.

Vo svojich jurtách-beylikoch mali tatárski feudáli, súdiac podľa chánových štítkov (listov), ​​určité privilégiá, konali spravodlivosť a represálie voči svojim spoluobčanom.

Bejovia a murzáci výrazne obmedzovali moc chána: hlavy najmocnejších klanov, karachov, tvorili Diván (Radu) chána, čo bol najvyšší štátny orgán Krymského chanátu, kde domáca a zahraničná politika problémy boli vyriešené. Pohovka bola zároveň najvyšším súdom. Zjazd chánových vazalov mohol byť úplný alebo neúplný a na jeho spôsobilosti to nezáležalo. Ale absencia dôležitých princov a predovšetkým kmeňová aristokracia(karach-beys) mohli paralyzovať vykonávanie rozhodnutí Divánu.

Bez Rady (Divan) by teda cháni nemohli nič urobiť, o tom informovali aj ruskí veľvyslanci: „...chán bez jurty nemôže urobiť žiadny veľký skutok, ktorý je medzi štátmi povinný“. Kniežatá ovplyvňovali nielen rozhodnutia chána, ale aj voľby chánov, ba dokonca ich opakovane zvrhli. Zvlášť sa vyznamenali bejovia Shirinského, ktorí viac ako raz rozhodovali o osude chánskeho trónu. V prospech bejov a murzov bol desiatok zo všetkého dobytka, ktorý vlastnili Tatári, a zo všetkej koristi zajatej počas dravých nájazdov, ktoré organizovala a viedla feudálna aristokracia, ktorá dostávala aj výnosy z predaja zajatcov. .

Hlavným druhom služby služobnej šľachty bola vojenská služba, v chánovej garde. Hordu možno považovať aj za známu bojovú jednotku na čele s hordskými princami. Početní kopijníci velili chánovým jazdeckým oddielom (stále sa pre nich používal starý mongolský výraz - kopijníci pravej a kopijníci ľavej ruky).

Krymskí cháni boli vždy predstaviteľmi rodiny Girey. Počas existencie Krymského chanátu bolo podľa V. D. Smirnova na tróne 44 chánov, ktorí však vládli 56-krát. To znamená, že ten istý chán bol buď odvolaný z trónu pre nejaký druh urážky, a potom znovu dosadený na trón. Takže Men-gli-Girey I, Kaplan-Girey I boli intronizovaní trikrát a Selim-Girey sa ukázal ako „držiteľ rekordu“: bol intronizovaný štyrikrát.

Okrem chána existovalo šesť vyšších hodností štátnej dôstojnosti: kalga, nuraddin, orbey a traja seraskiri alebo generáli Nogai.

Kalga Sultan - prvá osoba po chánovi, guvernér štátu. V prípade smrti chána naňho právoplatne prešli opraty vlády až do príchodu nástupcu. Ak sa chán nechcel alebo nemohol zúčastniť kampane, velenie vojsk prevzala kalga. Sídlo kalgi-sultána bolo v meste neďaleko Bachčisaraja, volalo sa Ak-Mechet.

Nuraddin Sultan - druhá osoba. Vo vzťahu ku kalge bol rovnaký ako kalga vo vzťahu ku chánovi. Počas neprítomnosti chána a kalgy prevzal velenie armády. Nuraddin mal svojho vlastného vezíra, svojho divan effendi a svojho qadi. Ale nesedel v Divane. Žil v Bachčisaraji a z dvora sa odsťahoval, len ak dostal nejakú úlohu. Na ťaženiach velil malým zborom. Zvyčajne princ krvi.

Obsadila sa skromnejšia pozíciaorbey aseraskirov . Týchto úradníkov, na rozdiel od kalgi-sultána, menoval sám chán. Jednou z najdôležitejších osôb v hierarchii Krymského chanátu bol muftí Krymu, alebo kadiesker. Žil v Bachčisaraji, bol hlavou duchovenstva a vykladačom zákona vo všetkých kontroverzných či dôležitých kauzách. Mohol by zosadiť Cadianov, ak by usúdili nesprávne.

Schematicky môže byť hierarchia Krymského chanátu znázornená nasledovne.

V . Konsolidácia študovaného materiálu.

1. Povedzte nám o kmeňovej organizácii Krymských Tatárov.

2. Akú úlohu zohrala inštitúcia „karach-bejov“ v Krymskom chanáte?

3. Aký bol význam a funkcia Divánu?

4. Vymenujte najvyššie vládne posty. Opíšte ich úlohu v politickej štruktúre Krymského chanátu (Kalga-Sultan, Nuraddin-Sultan, Orbey a Seraskirs, Mufti z Krymu - Kadiesker).

VI . Zhrnutie.

Domáca úloha : abstraktné.

Čo je známe o Krymskom chanáte bežnému laikovi v rozľahlých priestoroch bývalého Ruská ríša? Že na Kryme bol istý štát Krymských Tatárov, ovládaný chánmi a úplne závislý od Osmanskej ríše. To vo Feodosii (vtedy Cafe) bolo za Krymského chanátu najväčším trhom s otrokmi zajatými Krymčakmi z Ukrajiny a Muscova. Že Krymský chanát dlhé stáročia bojoval s moskovským štátom, neskôr s Ruskom a nakoniec ho dobyla Moskva. Toto všetko je pravda.

Ukazuje sa však, že Krymský chanát nebojoval a obchodoval so slovanskými otrokmi. Boli časy, keď boli Moskovčania a Krymský chanát v priateľskej strategickej aliancii, ich vládcovia sa nazývali „bratia“ a Krymský chán dokonca zohral veľmi významnú úlohu pri oslobodení Ruska od r. tatarsko-mongolské jarmo, hoci bol súčasťou Hordy. V Rusku sa o tom však vie len málo.

Takže v našom prehľade málo známe fakty týkajúce sa histórie Krymského chanátu podľa stránok novej zásadnej publikácie vydanej na Ukrajine.

krymskí cháni

- nástupcovia Džingischána

Zakladateľ Krymského chanátu Hadji Gerai (vládol 1441-1466).

Tento čiernobiely portrét ilustruje štúdiu Oleksa Gaivoronského „Páni dvoch kontinentov“, o tejto knihe sa bude diskutovať nižšie.

V skutočnosti je portrétny obraz chána obklopený niektorými symbolmi. Tu je to, čo Gaivoronsky píše o týchto symboloch vo svojom blogu haiworonski.blogspot.com (kde bola uverejnená táto farebná ilustrácia):

"Dub. Symbolizuje Litovské veľkovojvodstvo, kde sa narodil a dlho žil zakladateľ dynastie Krymských Chán. (Jeho rodina tam bola v exile - Approx.site)

Sova. Jeden zo symbolov rodiny Geraevovcov. Európske heraldické príručky 17.-18. storočia. viackrát označujú čiernu sovu na žltom pozadí ako erb vládcov Krymu, ktorý sa datuje od Džingischána.

Ilustrácie tu a nižšie zobrazujú niektoré portréty krymských chánov pre viaczväzkový „Páni dvoch kontinentov“ od Oleksu Gaivoronského.

Gaivoronsky poukázal na túto sériu, ktorú pre jeho viaczväzkové dielo vytvoril kyjevský umelec Jurij Nikitin:

„Štyri z deviatich portrétov (Mengli Giray, Devlet Giray, Mehmed II Giray a Gazi II Giray) boli namaľované podľa osmanských miniatúr a európskych rytín zo 16. storočia zobrazujúcich uvedených panovníkov.

Zvyšných päť obrázkov je rekonštrukciou, ktorú vytvoril umelec, berúc do úvahy autorove odporúčania, ktoré zohľadňovali zriedkavé opisy vzhľadu konkrétneho chána v písomných prameňoch a vzhľad jeho najbližších príbuzných zachytený v stredovekej grafike a niekedy nepriame údaje o mangytskom (Nogai) alebo čerkeskom pôvode jeho matky. Portréty si nerobia nárok na dokumentárnu autenticitu. Účel série portrétov je iný: stať sa ozdobou knihy a premeniť zoznam chánových mien na plejádu jasných jednotlivých obrázkov.

V roku 2009 vydalo Kyjevsko-Bakhčisarajské vydavateľstvo „Oranta“ druhý zväzok viaczväzkovej historickej štúdie Oleksa Gayvoronského „Páni dvoch kontinentov“. (Prvý diel vyšiel na tom istom mieste v roku 2007 a prebiehajú prípravy na vydanie tretieho dielu. Celkovo je podľa ukrajinských masmédií plánovaných päť dielov).

Kniha Oleksa Gaivoronského je pomerne ojedinelá publikácia. Nemožno si spomenúť na viac takýchto štúdií v ruštine, v ktorých by boli tak podrobne opísané dejiny Krymského chanátu a jeho vládnucej dynastie. Okrem toho sa to dialo bez obvyklých kníh v ruskom jazyku, ktoré opisujú históriu Krymského chanátu, pohľad na udalosti z „moskovskej strany“.

Kniha bola napísaná, dalo by sa povedať, z „krymskej strany“. Oleksa Gaivoronsky je zástupcom riaditeľa pre vedu Múzea Bachčisarajského chánskeho paláca na Kryme. Ako sám hovorí v predslove ku svojej knihe: "Táto kniha je o Kryme a pre Krym, ale môže byť zaujímavá na druhej strane Perekopu." Kniha, napísaná so sympatiami k štátu Krymský chanát a jeho dynastii Gerajevov (ktorá v skutočnosti vytvorila Krymský chanát a vládla mu až do jeho podrobenia Rusku), je napriek niektorým zaujatostiam uvedeným vyššie napriek tomu vynikajúcim vedeckým dielom. A čo je dôležitejšie: esej rozlišuje dobré svetlo Jazyk.

A prečo práve takýto názov: „Páni dvoch kontinentov“? A tu sa konečne obraciame na vzrušujúcu tému histórie Krymského chanátu na základe materiálov viaczväzkového diela Gaivoronského.

V tejto recenzii bude zahrnutých niekoľko krátkych úryvkov z tohto stále prebiehajúceho vydania.

„Páni dvoch kontinentov“ je súčasťou titulu krymských chánov, ktorý plne znie ako „khakan dvoch morí a sultán dvoch kontinentov“.

Nemali by sme si však myslieť, že krymskí cháni, keď si pre seba vybrali taký titul, boli posadnutí megalomániou. Napriek tomu, že Krymský chanát niekedy zahŕňal nielen Krym, ale dokonca siahal až po Tulu, a s prihliadnutím na závislé územia siahal až po Ľvov a v niektorých bodoch histórie zahŕňal aj Kazaň, samozrejme, nemožno ho nazvať štát dvoch kontinentov. Nie je to však len o márnivosti. Krymskí cháni av modernom Rusku to tak je málo známy fakt, boli nástupcami moci Džingischána. Takto o tom píše Oleksa Gaivoronsky vo svojej knihe (Pravopis vlastných mien a titulov je uvedený v autorovej verzii):

„Vrstva Mongolov - dobyvateľov, ako napísali súčasníci, sa po niekoľkých desaťročiach úplne rozpustila medzi dobytými turkickými národmi. Nie je prekvapujúce, že ríša Džingischána sa takmer okamžite po smrti svojho zakladateľa rozdelila na niekoľko samostatných štátov, ktoré sa následne ďalej fragmentovali. Ukázalo sa, že jedným z týchto fragmentov je Veľká horda (Veľký Ulus, Ulus z Batu Khan), ktorá vlastnila Krym.

Napriek tomu, že Mongoli veľmi rýchlo opustili hlavnú etapu dejín, svoj systém štátnej správy na dlhý čas zanechali ako dedičstvo dobytým národom.

Podobné princípy štátnosti existovali medzi starými Turkami stáročia predtým, než Džingischán prijal tieto zvyky a zjednotil pod svoju vládu celú kypčackú step. (Kypčaci (tiež nazývaní Kumáni) sú turkicky hovoriaci nomádsky národ, ktorý počas svojho úsvitu obsadil rozsiahle územia od Maďarska po Sibír. Staroveké Rusko niekedy s nimi v konflikte, potom vstúpil do aliancie – Pozn. webová stránka).

Základným kameňom tohto panovníckeho (džingisidského) systému bolo posvätné postavenie vládnucej dynastie a nespochybniteľná autorita najvyššieho vládcu – kagana (chakan, veľký chán). To do značnej miery vysvetľuje, prečo v tých štátoch, ktoré vznikli na troskách impéria, boli pri moci zakorenené dynastie potomkov Džingisa, posledných strážcov mongolských politických tradícií medzi cudzími subjektmi (Turci, Iránci, Indovia atď.). dlhý čas. Nie je na tom nič zvláštne: veď situácia, keď sa vládnuca dynastia svojím pôvodom líši od ľudí, ktorí jej podliehajú a pestuje ideály svojich vzdialených predkov, je vo svetových dejinách bežná.

Mongolské štátne zvyky nemali veľa spoločného s tradíciami krymskotatárskeho ľudu, ktorý sa v dôsledku geografickej izolácie polostrova a rozširovania islamu medzi jeho obyvateľmi sformoval na Kryme z novosídelných kypčakov, starodávnych kypčakanov. a obyvatelia horských oblastí - potomkovia skýtsko-sarmatského, gótsko-alanského a seldžuckého obyvateľstva. (Sarmati a Skýti sú navzájom príbuzné pastierske iránsky hovoriace kmene, Goto-Alani sú kmene germánskeho pôvodu, Seldžucko-Turkickí ľudia Poznámka).

Napriek tomu práve na (týchto mongolských štátnych) zvyklostiach boli založené mocenské práva Geraisov a ich zahraničná politika bola do značnej miery postavená - napokon zákony Čingisa boli najvyššou autoritou pre ich oponentov v boji za nezávislosť Krymu. : poslední cháni Veľkej hordy, ktorej hlavné mesto stálo na Dolnom Volge (známe hordské mesto Sarai-Batu. Približné miesto). Bez ohľadu na to, ako odlišné boli Krym a región Horda Volga, ich vládcovia hovorili jazykom rovnakých symbolov a myšlienok.

Hlavným rivalom domu Geraev bol dom Namagans - ďalšia vetva Čingisidu, ktorá obsadila trón Hordy v posledných desaťročiach existencie jediného Batu Ulus. Spor medzi dvoma dynastiami o Krym bol korunovaný víťazstvom Gerais: v lete 1502 bol Mengli Gerai zvrhnutý z trónu posledného vládcu Hordy, Sheikh-Ahmeda.

Víťaz sa neobmedzil len na vojenskú porážku protivníka a v súlade so zvykom si prisvojil aj všetky klenoty moci porazeného nepriateľa, pričom sa vyhlásil za chána nielen Krymu, ale celej Veľkej hordy. . Krymský chán teda formálne zdedil práva na všetky bývalé majetky Hordy - samotné „dve moria“ a „dva kontinenty“, ktoré boli vtlačené do jeho nového titulu. Koniec citátu.

Trochu o tom, čo bola v tom čase Horda, ktorej vládcom bol Krymský chán. V prvom rade si všimneme, že v čase, keď Krymský chán dosiahol status vládcu celej Veľkej hordy, bola Horda už dávno rozdelená na suverénne ulusy. Ale napriek fragmentácii Hordy bol Sheikh-Ahmed, porazený Mengli Gerayom, posledným vládcom Hordy, politickú závislosť, na ktorej ruský štát de iure uznal.

Otec šejka-Ahmeda, Khan Achmat (napísané aj ako Ahmad, Ahmed alebo Ahmet) sa preslávil vedením poslednej kampane Zlatej hordy proti Rusku v histórii. Počas tohto ťaženia v roku 1480 tzv. „stojí na rieke Ugra“, keď sa vládca Zlatej hordy neodvážil začať bitku s ruskými jednotkami postupujúcimi k nemu, odstránil tábor a odišiel k Horde - a práve vtedy sa podľa ruskej historiografie Skončilo sa jarmo Zlatej hordy nad Ruskom. Napriek tomu už za šejka Ahmeda v rokoch 1501-1502 cár Ivan III., zaneprázdnený vojnou s Litvou, vyjadril svoju pripravenosť uznať svoju závislosť a opäť vzdával hold Horde. Zdroje poznamenávajú, že tento krok bol diplomatickou hrou, pretože Moskva v tom istom čase presvedčila Krym, aby zaútočil na Hordu. Ale formálne je to Sheikh-Ahmed, ktorý je posledným chánom Hordy, ktorého dominanciu uznalo Rusko.

Sheikh-Amed vládol štátu Hordy, ale nie veľkej Zlatej horde, na čele ktorej kedysi stáli Batu, Tokhtamysh a ďalší mocní cháni, ale iba jej fragment – ​​tzv. Veľká horda. Zlatá horda sa stala „Veľkou“ Hordou, pretože. v tom čase sa nové turkické štáty odtrhli od vlády Hordy - niekdajšieho dedičstva Zlatej hordy: tatársky sibírsky chanát a horda Nogai (od ľudí blízkych moderným Kazachom), ako aj Krym.

Štát Veľká horda založil brat šejka-Ahmeda Seyida Ahmeda, ktorý sa stal hordským chánom po zavraždení nešťastného „uhorského nocľažníka“ Khana Akhmata. Po návrate z Ugry bol po kampani „ugrovský verný“ Khan Akhmat zajatý vo svojom stane a zabitý oddielom vedeným sibírskym chánom Ivakom a Nogai Bey Yamgurchi.

ALE Krymskí cháni po víťazstve nad Sheikh-Amedom získali vysoké postavenie a titul.

Podobný titul pre vládcov „dvoch morí a kontinentov“, ako píše Gaivoronskij, dostali aj „byzantskí cisári a osmanskí sultáni, ktorí chápali Európu a Áziu, Čierne more a Stredozemné more ako „dva kontinenty“ a „dva moria“.

V názve krymského chána zostali kontinenty rovnaké, ale zoznam morí sa zmenil: sú to Čierne more a Kaspické more, pozdĺž brehov ktorých sa kedysi rozprestieral majetok Ulus Batu Khan. A v roku 1515, 13 rokov po porážke šejka-Ameda, krymský chán Mehmed I Giray, syn Mengliho Giraya, dokonca získal titul „Padiša všetkých Mogulov (Mongolov)“, pričom sa nezameriaval na veľkosť Zlatá horda khans Batu a Tokhtamysh, ale na seba Džingischán. Koniec koncov, raz bola Zlatá horda označená ako ulus Jochiho, najstaršieho syna Džingischána.

Krymský chanát

- stav Hordy, ktorý bol proti Horde

Na ilustrácii z blogu Oleksa Gaivoronského: portrét krymského chána Mengliho I Giraya (vládol 1466, 1468-1475, 1478-1515).

Gaivoronskij vysvetľuje symboliku portrétu takto: „Ruku na meč. Víťazstvo Mengli Giray v roku 1502 nad poslednými hordskými chánmi ukončilo existenciu Volžskej hordy. Krymská jurta sa formálne stala právnym nástupcom Ríše Zlatej hordy;

V dizajne obrázku sú prítomné ako prvky škovránka na hniezdach. Skřivany, ktorí si robia hniezda (ako znak jari), sa spomínajú v liste Mengliho Giraya, ktorý chán napísal v predvečer svojho prejavu proti svojim hordským rivalom v roku 1502.

Napriek tomu, že krymskí cháni dosiahli t itula, ktorá im dávala právo byť považovaní za vládcu stepí, neboli nadšení zo zvyškov hordských hôr.

Ako poznamenáva Oleksa Gaivoronsky vo svojej knihe, Krymský chanát videl hlavnú hrozbu pre svoju bezpečnosť zo stepí - obyvateľov bývalej Zlatej hordy Ulus. a:

„Zahraničnopolitická aktivita Krymského chanátu presvedčivo ukazuje, že Gerai si nedali za úlohu dobyť a držať cudzie územia. Krym sa preslávil ako vážna sila schopná zasadiť ničivé vojenské útoky – zámerne sa však snažila oslabiť jednu zo susedných mocností, ktorá je na tento moment najintenzívnejšie, krymskí cháni neprejavili záujem o dobytie území a rozšírenie vlastných hraníc. Motívy ich boja o dedičstvo Hordy boli rôzne.

Ak sa pozriete na Krym zvonku, najmä zo „slovanského pobrežia“, potom to v XV-XVI storočiach vyzeralo ako impozantná neprístupná pevnosť, pred útokmi posádky, ktorej bolo možné brániť sa iba jedným úspech alebo iný. Obraz videný z takejto perspektívy je však neúplný, pretože pri pohľade z ich strany na Perekop (perekopská šija spája Krym s pevninou. Hlavná pohraničná pevnosť krymských chánov Or-Kapy („brána na priekope“) bola sa tam nachádzal), krymskí cháni si boli dobre vedomí zraniteľnosti svojich štátov - ďalšia vec je, že hrozba preňho v tom čase neprichádzala zo slovanského severu (ktorý až oveľa neskôr mohol predstavovať nebezpečenstvo pre Krym), ale z východu Hordy.

Al-Omari (starodávny arabský historik) má skutočne pravdu, keď poznamenal, že „zem prevláda nad prírodnými prvkami“: Gerai, ktorých vzdialení predkovia Chingizidov prišli ovládnuť krymskú krajinu ako dobyvatelia, zopakovali skúsenosti všetkých predchádzajúcich vládcov Taurica a oni sami sa začali báť kočovníkov Veľkej stepi, rovnako ako sa bosporskí králi báli Hunov... Kočovníci z Povolží a Kaspického mora napadli Krym takmer každé desaťročie v rokoch 1470-1520; Krymským chánom sa v rokoch 1530-1540 sotva podarilo udržať tento nápor a v polovici 50. rokov 16. storočia boli ešte stále pripravení odraziť ho.

Koniec koncov, práve tam, na stepných pastvinách Hordy, prebiehal po celé desaťročia neľútostný boj o moc, ktorý vyčerpal Krym skokom vládcov a neustálym striedaním vĺn ozbrojených cudzincov skrývajúcich sa na polostrove po vyhnaní. z hlavného mesta Hordy alebo prípravy na vrhnutie na Volgu; vládol tam rod Namaganov, ktorý napádal nadvládu nad Krymom od Gerais; odtiaľ podnikali ničivé nájazdy na polostrov, ktorého malé územie mohol tisícičlenný oddiel nomádov spustošiť v priebehu niekoľkých dní. Príklady takýchto nájazdov sa neobmedzovali len na éru Timur-Lenka a nepokojov Hordy: kočovníci z oblasti Volhy a Kaspického mora napadli Krym takmer každé desaťročie v rokoch 1470-1520; Krymským chánom sa v 30. a 40. rokoch 16. storočia sotva podarilo udržať tento nápor a v polovici 50. rokov 16. storočia boli ešte stále pripravení odraziť ho.

Pohľad na Krymský chanát ako obeť stepných nájazdov je nezvyčajný uhol, ale nachádza úplné potvrdenie v zdrojoch, ktoré pozná každý odborník. pri. Okrem toho zahraničnopolitická činnosť krymských vládcov tej doby bola z veľkej časti venovaná ochrane Krymu pred hrozbou zo stepi.

Priamy ozbrojený boj proti vládcom stepných mocností nemohol plne zabezpečiť bezpečnosť Krymu, pretože krymskí cháni jednoducho nemali dostatok ľudských zdrojov na vytvorenie priamej vojenskej kontroly nad gigantickými rozlohami bývalej ríše – a to aj napriek tomu, že zámerne presídlili značnú časť nimi podmanených hordských ulusov. Vládcovia Krymu si museli zvoliť inú cestu a zavolať na pomoc starodávnu politickú tradíciu, ktorej silu uznávali všetci bývalí poddaní Hordy: nedotknuteľnosť moci najvyššieho chána-džingisida nad celým zástupom. jednotlivých hord, kmeňov a ulusov. Iba ďalší Džingisid mohol napadnúť trón veľkého chána a pre zvyšok obyvateľstva, vrátane šľachtickej triedy, sa považovalo za nemysliteľné neuznať túto moc.

V tomto svetle bolo hlavnou úlohou krymských chánov odstrániť konkurenčnú rodinu Čingisidov z trónu Hordy a sami zaujať jej miesto. Hordu bolo možné nakoniec poraziť len tak, že sa stanete jej vládcom; a iba toto opatrenie a nie vojenské akcie by zaručili nedotknuteľnosť majetku Geraisov.

Takáto formálna nadradenosť nad všetkými národmi bývalej ríše Hordy už neznamenala ani „koloniálnu“ nadvládu, ani ekonomické vykorisťovanie vo forme napríklad vyberania tribute. Počítalo s tým, že poddaní uznali dynastický seniorát a nominálny patronát najvyššieho vládcu, a to zase zabezpečilo mier medzi vrchnosťou a jeho vazalmi – práve ten mier, ktorý Gerai tak veľmi potrebovali, snažiac sa zabezpečiť si pristáť pred nájazdmi a chrániť moc vlastnej dynastie pred zásahmi iných džingisindských rodín.

Tento boj medzi krymskou a hordou líniou Čingisides sa viedol mnoho desaťročí.

Porážkou šejka-Ahmeda to neskončilo a pokračovalo v súperení dvoch rodín o vplyv v tých štátoch Povolžia, ktoré vznikli po Ulusovi Vaguovi: v Khadzhi-Tarkhansky (v ruskom prepise Astrachaň – pozn.. Od r. aby dosiahli významný úspech v tomto boji, Gerai sa rok po roku blížili k svojmu cieľu, no čoskoro do sporu medzi dvoma džingisidskými klanmi zasiahla tretia sila a vyriešila ho v ich prospech,“ píše Gaivoronskij.

Z Krymského chanátu s láskou k Rusku,

ako aj iní zaujímavé funkcie zahraničnej a domácej politiky Krymu v tom čase

Na ilustrácii z blogu Oleksa Gaivoronského: Devlet I Gerai (červená 1551-1577).

Gaivoronsky o motívoch ornamentu tohto portrétu - smutné motívy priamo súvisiace s Muscovy:

„Naklonené cyprusy. Motív bol prevzatý z náhrobných kameňov chánskeho cintorína. Symbolizuje stratu dvoch povolžských chanátov: Kazaň a Khadzhi-Tarkhan (Astrachaň), ktoré za vlády tohto chána dobyla Moskva.

Rolovať v ruke. Bezvýsledné rokovania s Ivanom Hrozným o návrate volžských chanátov.

Keď hovoríme o sérii chánových portrétov pre knihu „Páni dvoch kontinentov“ a výstave „Čingizidovia Ukrajiny“ organizovanej 1. – 9. júla 2009 v Kyjeve s prehliadkou týchto obrazov, Oleksa Gayvoronsky vo svojom blogu cituje úryvok z článok Ute Kilterovej v ukrajinských novinách „The Day“ (č. 119 zo 14. júla 2009) s ohlasmi na výstavu. A opäť tam zaznieva téma Krymský chanát a pižmovka.

Noviny píšu:

„Tu je Dmitrij Gorbačov, umelecký kritik, konzultant aukcií Sotheby’s a Christie’s, zdôrazňuje:

„Výstava sa dá aplikovať na termín, s ktorým sa stretávame u ruského spisovateľa Andreja Platonova – „národný egoizmus“. Veľmi užitočná a produktívna vec. Pre Rusov je to rusko-centrizmus, pre Ukrajincov by mali mať vlastný uhol pohľadu. Projekt „Chingizides of Ukraine“ demonštruje krymsko-centrický pohľad. Niekedy sa to stáva aj „za hranou“, napríklad keď je Tugaybey vyhlásený za hrdinu ukrajinského ľudu (Tugaybey je krymský hodnostár, ktorý v mene krymského chána pomáhal Záporižským kozákom z Chmelnického so svojou vojenskou jednotkou v boj proti Poliakom. Približné miesto). ale Ukrajinci naozaj ocenili a uchýlili sa k pomoci krymských Tatárov, ktorí boli prvotriednymi bojovníkmi. Mali neprekonateľnú 300 000-člennú kavalériu, ktorá sa pohybovala rýchlosťou blesku. Tento štýl sa naučili od Tatárov aj ukrajinskí kozáci.

Moskva má k tomuto príbehu úplne iný postoj: neradi si spomínajú, že v roku 1700 bola Moskva legálne vazalom Krymského chanátu. Krymskí Tatári sú osvietený národ. Cítil som to, keď som videl list zo stredovekého Bachčisaraja napísaný Švédsku v latinčine. Kultúra Krymského chanátu bola vysoká a vplyvná. Je mimoriadne dôležité, že výstava aj knihy Oleksu Hayvoronského toto otvorili ukrajinskej spoločnosti. Vďaka nim si uvedomujeme príbuznosť našich národov, históriu. Dôležitá je tu zručnosť, s akou (umelec) Jurij Nikitin používa štýly turkických a perzských miniatúr a vytvára portréty-postavy. Obrázky Gerais sú tu zaujímavé formou aj obsahom. Dvojportrét Mehmeda III. a hajtmana Michaila Dorošenka, ktorí zomreli pri oslobodzovaní tohto chána zo zajatia, nám otvára oči pre partnerstvo nielen vládcov, ale aj našich národov.“

Zahraničná politika Krymského chanátu sa pri bližšom skúmaní tiež ukazuje ako ďaleko od stereotypných názorov, ktoré existujú o tomto štátnom útvare v Rusku. Niekedy krymská politika dokonca zasiahne svojou noblesou. Tu je niekoľko príkladov z Gaivoronského knihy.

Tu je vývoj už spomínanej parcely s „stojaním na rieke Ugra“. Historický fakt je taký Ruské jednotky vyhrali nekrvavé víťazstvo pri Ugre, ktoré viedlo ku koncu 300 rokov starý mongolsko-tatárske jarmo nad Ruskom, a to aj preto, že poľsko-litovský kráľ Kazimír, ktorý bol zablokovaný jednotkami Krymského chanátu, neprišiel na pomoc chána Akhmata Zlatej hordy. Takže Ukázalo sa, že Krymský chanát bol účastníkom oslobodenia Ruska od jarma Hordy. Bez Kazimírových jednotiek sa Akhmat neodvážil vstúpiť do bitky, ktorú by mohol vyhrať. Hoci po smrti Achmeta v rukách sibírskeho chána a nogajského beja pôsobil Krymský chanát aj ako „dobrý Samaritán“ pre jeho synov, dostal však na oplátku čierny nevďak v podobe nájazdu Zlatej hordy na Krym.

Toto všetko spomína Oleksa Gaivoronsky v časti, ktorú uvádzame nižšie (pravopis vlastných mien sme ponechali nezmenené):

"Synovia zosnulého Chána - Seid-Ahmed, Murtaza a Sheikh-Ahmed - boli v núdzi. Teraz, keď ich vojaci utiekli, museli sa báť každého gangu lupičov, ktorých bolo vtedy po stepiach veľa. Hlavný bej Hordy, Temir z klanu Mangyt, priviedol princov na Krym, aby požiadali o pomoc (krymského chána) Mengli Giray.

Výpočet beja sa ukázal ako správny: krymský vládca sa s tulákmi pohostinne stretol a na vlastné náklady im poskytol kone, oblečenie a všetko potrebné. Chán dúfal, že sa mu podarí urobiť zo včerajších nepriateľov svojich spojencov a dokonca ich vziať do svojich služieb – ale nebolo to tak: po zlepšení svojej sily na Kryme utečenci opustili Mengli Giray a so všetkým dobrým, čo mali. odišiel do stepí. Chán prenasledoval nevďačných hostí - podarilo sa mu však zadržať iba jedného Murtaza, ktorý sa teraz zmenil z hosťa na rukojemníka.

Namiesto zosnulého Ahmeda (Achmata) sa chánom Hordy stal jeho syn Seid-Ahmed II. Pod zámienkou prepustenia Murtaza z krymského zajatia začal zhromažďovať jednotky na ťaženie proti Mengli Giray. Je pravda, že Seyid-Ahmed sa veľmi bál, že Osmani prídu na pomoc Mengli Girayovi, a preto sa snažil vopred zistiť, či je teraz na Kryme veľa tureckých jednotiek. Rozviedky zrejme informovali, že osmanská posádka v Kefe je malá a nie je sa čoho báť. Navyše, celkom nedávno, v roku 1481, zomrel Mehmed II. a namiesto zúrivého dobyvateľa, ktorý vydesil susedné krajiny, začal Osmanskej ríši vládnuť jeho syn Bayezid II., dobrosrdečný a mierumilovný muž. Po obdržaní týchto povzbudivých informácií sa Seyid-Ahmed a Temir vydali do boja.

Tu prerušujeme citát Oleksa Gaivoronského. Aby som urobil ešte niekoľko upresnení. Turecké jednotky vtrhli na Krym a podrobili ho svojmu vplyvu desaťročie predtým. Krymský chán zároveň naďalej kontroloval vnútrozemské oblasti Krymu a pobrežie vrátane Kafa (v inej transkripcii - Kef) (súčasná Feodosia) bolo priamo kontrolované Turkami.

Tureckí sultáni spočiatku nezasahovali do vnútornej politiky Krymského chanátu a otázok nástupníctva na trón, no neskôr, keď sa na nich pri výbere nových chánov začala odvolávať krymská tatárska šľachta, sa vládcovia v Istanbule stávali stále viac a viac. zapojený do vnútorných záležitostí Krymu. Skončilo sa o storočie neskôr takmer priamym vymenovaním krymských chánov z Istanbulu.

Ale prečo hovoríme o otázkach nástupníctva, hovoríme o voľbách. Ide o to, že v Komu Rímsky chanát bol istým druhom demokracie. To, čo malo potom obdobu zo susedných mocností, možno len v Poľsku – Osmanská ríša ani Moskovsko sa nemohli pochváliť demokraciou. Šľachta Krymského chanátu mala právo voliť pri voľbe chána. Jediným obmedzením je výber len z dynastie Gerai. Za 300 rokov existencie štátu sa na krymskom tróne vystriedalo 48 chánov, z ktorých väčšina vládne 3-5 rokov. Niektorí cháni boli povolaní znovu vládnuť, aby vedeli. Samozrejme, názor Istanbulu mal veľký význam, ale bez schválenia jeho politiky miestnou šľachtou nemohol chán dlho vládnuť - bol zvrhnutý. K nástupu na trón potreboval chán posvätenie veľkej pohovky (Rad predstaviteľov šľachty, ktorí neboli menovaní chánom, ale boli v pohovke od narodenia. Pri voľbe chána boli zvolení zástupcovia z r. na pohovke sedeli aj obyčajní ľudia). OD Chán sa o svoju moc podelil s tzv. kalga – najvyšší predstaviteľ štátu a akýsi mladší chán, ktorý mal svoje samostatné hlavné mesto v meste Ak-Mechet („Biela mešita“ – súčasný Simferopol).

Krymský chanát sa teda vyznačoval skôr demokratickou štruktúrou. Chánova vláda si zároveň zvykla na spolužitie na polostrove s inými štátnymi celkami. Pred príchodom Turkov časť polostrova obsadil pravoslávny štát Theodoro, kým Theodosia a priľahlé pobrežie ovládol Janov.

A teraz sa vráťme ku Gaivoronského knihe a na príklade tej istej historickej zápletky sa pozrime, ako Krymský chanát bojoval s Hordou a pomohol Moskve. Zastavili sme sa pri tom, ako syn posledného chána Zlatej hordy útočí na Krym:

„Úder jednotiek Hordy na Krym bol taký silný, že Mengli Giray neudržal svoje pozície a zranený utiekol do pevnosti Kyrk-Er.

Murtaza prepustili a pridal sa k bratovi. Cieľ ťaženia bol dosiahnutý, no Seid-Ahmed sa tam nechcel zastaviť a rozhodol sa dobyť Krym. Zdá sa, že Horda nemohla vziať Kyrk-Er a Seid-Ahmed, okrádajúc prichádzajúce dediny, odišiel do Es-ki-Kyrymu. Obliehal mesto, ale staré hlavné mesto pevne držalo ofenzívu a bolo možné ju zvládnuť iba prefíkanosťou: Seyid-Ahmed sľúbil, že nespôsobí žiadnu škodu obyvateľom, ak prestanú klásť odpor a vpustia ho dovnútra. Veriaci obyvatelia mesta mu otvorili brány. Len čo chán dosiahol svoj cieľ, odriekol svoju prísahu – a armáda Hordy vyplienila mesto a vyhladila v ňom veľa obyvateľov.

Opojený úspechom sa Seid-Ahmed rozhodol dať Turkom lekciu a ukázať novému sultánovi, kto bol skutočným vlastníkom čiernomorských krajín. K Kefe sa priblížila obrovská armáda Hordy. Seid-Ahmed, presvedčený o svojej prevahe, poslal posla k osmanskému guvernérovi Kasym Pasha, v ktorom ho žiadal zložiť zbrane a odovzdať Kefe Horde...

Ale bojovníci Hordy, ktorí stáli na brehu mora pod hradbami Kefe, sa predtým nestretli s ťažkým delostrelectvom a pohľad na hrkotajúce (turecké) delá na nich urobil veľmi silný dojem. Ústup sa zmenil na unáhlený let...

Mengli Giray so svojimi bejmi sa ponáhľal v prenasledovaní ustupujúceho nepriateľa. Armáda Hordy, vystrašená Osmanmi, sa teraz stala ľahkým cieľom Krymčanov, ktorým sa podarilo získať od Seyida-Ahmeda späť všetku korisť a zajatcov, ktorých zajal na Kryme.

Nebezpečenstvo pominulo a Osmani ukázali, že môžu poskytnúť Krymu neoceniteľnú pomoc pri obrane pred nájazdmi Hordy. A predsa samotná skutočnosť, že invázia bola úspešne odrazená, nemohla v chánoch vyvolať úzkosť o budúcnosť krajiny: bolo zrejmé, že nová generácia vládcov, Namaganovcov, vstúpila do tvrdého boja s Gerays pre Krym a svojich zámerov by sa len tak ľahko nevzdali. Pre Mengliho Geraya bolo ťažké s nimi bojovať sám a začal hľadať spojencov.

Keď Horda stratila svoje vlastné predmestie, stratila aj svojich bývalých slovanských vazalov. Tokhtamysh uznal stratu Ukrajiny a jej prechod na Litovské veľkovojvodstvo. Čo sa týka Moskovského veľkovojvodstva, aj to sa úspešne pohybovalo smerom k oslobodeniu spod nadvlády Hordy, čoho dôkazom je nedávne zlyhanie Achmeda. Boj proti spoločnému nepriateľovi Sarayovi urobil z Krymu a Moskvy spojencov a Mengli Gerai, ktorý sa dlho snažil nadviazať kontakty (s moskovským vládcom) Ivanom III., pokračoval v rokovaniach prerušených (niekoľko rokov predtým) tureckou inváziou. Čoskoro si chán a veľkovojvoda navzájom priniesli povinnosť bojovať spolu proti Ahmedovi a potom jeho synom.

Z pohľadu Krymu tento zväzok znamenal, že Moskva uzná krymského chána za vládcu celej Veľkej hordy a prejde mu do formálneho občianstva, čím sa zbaví závislosti na Sarai. Mengli Gerai, ktorý zdedil tradičnú nadvládu Hordy nad moskovským veľkovojvodom, sa vzdal privilégií, ktoré ponižovali jeho spojenca: oslobodil Ivana od platenia pocty a vo svojich listoch ho začal nazývať „svojím bratom“. Citlivá otázka titulu bola pre Ivana III. veľmi dôležitá, pretože chán ako predstaviteľ vládnucej dynastie mal právo nazývať Hordu vazalom a „otrokom“, no namiesto toho uznal moskovského vládcu za rovnocenného, ​​čo výrazne posilnil Ivanovu autoritu medzi susedmi.

Na ilustrácii z knihy Oleksa Gaivoronského: Krymský chanát obklopený susednými štátmi a územiami na začiatku 16. storočia.

Na ilustrácii z knihy Oleksa Gaivoronského: Krymský chanát obklopený susednými štátmi a územiami na začiatku 16. storočia. Náš komentár k tejto mape.

Najprv trochu o krymských menách a potom na základe tejto mapy charakterizujeme niektoré tu označené štáty a územia.

Vlastné meno Krymského chanátu je „Krymská jurta“ (z krymského tatárskeho Qırım Yurtu), čo znamená „krymský vidiecky tábor“.

Podľa výskumov názov „Krym“ pochádza z turkického „kyrym“, čo znamená „opevnenie“, alebo z mongolského „kherem“ – „múr“, „šachta“, „kopec“, „môj kopec“.

Po dobytí polostrova Mongolmi, ktorý sa predtým nazýval „Tavria“ (v gréčtine „krajina Taurianov“ na počesť polomýtických ľudí), sa slovo „Krym“ stalo názvom pre celú krajinu. polostrov, bol pridelený do osady Eski-Kyrym ("Starý Kyrym"), alebo jednoducho Kyrym, ktorý slúžil jednému z mongolsko-tatárskych veliteľstiev.

Na okraj poznamenávame, že ako poznamenáva Oleksa Gaivoronsky, Mongoli obsadili len malé percento v radoch mongolsko-tatárskych dobyvateľov. V podstate predstavovali veliteľský štáb. Základom armády boli kmene Turkov.

Na Kryme sa mongolskí Tatári stretli spolu s ďalšími národmi s janovskou obchodnou postkolóniou vo Feodosii, ktorá sa zachovala po dobytí Mongolmi.

Európania a mongolskí Tatári spolu pokojne koexistovali v meste Eski-Kyrym. Bola rozdelená na kresťanskú a moslimskú časť. Janovčania nazývali svoju časť Solkhat (z talianskeho „brázda, priekopa“) a moslimská časť mesta sa nazývala samotný Kyrym. Neskôr sa Eski-Kyrym stal hlavným mestom Krymskej jurty, ktorá bola stále závislá od Mongolov. Kyrym (ktorý dodnes existuje ako malé ospalé mestečko Stary Krym, kde s výnimkou starej mešity nezostalo takmer nič iné z obdobia mongolského dobývania) sa nachádza na rovinatej rovine, ktorá je súčasťou stepného Krymu. , pár desiatok kilometrov od mora.

Práve otvorenosť mesta Kyrym zo všetkých strán prinútila krymských chánov presunúť hlavné mesto do dediny Salachik – v horskom údolí na úpätí starobylej horskej pevnosti Kyrk-Er. Neskôr tam bolo postavené ďalšie nové chánske hlavné mesto Bachčisaraj, ktorý bol pred pripojením Krymu k Rusku hlavným mestom Krymského chanátu.

V Bachčisaraji (v preklade „záhradný palác“) sa dodnes zachoval chánov palác postavený v osmanskom štýle (staršia verzia paláca krymských chánov, ale už v mongolskom štýle, bola vypálená Rusmi počas jedného z r. kampane cárskej armády na Kryme).

Čo sa týka starodávnej pevnosti Kyrk-Er, viac o nej a tajomných ľuďoch Karaitov (tzv. novodobí Chazari), ktorí ju obývali, si môžete prečítať v inom materiáli – „Moderní Chazari – Krymskí Karaiti“ na našom webovej stránky. Mimochodom, postavenie Karaitov v tejto pevnosti bolo jednou zo špecifických čŕt Krymského chanátu.

Na mape tiež vidíme, že časť Krymského polostrova je vymaľovaná v rovnakej farbe ako územie Osmanskej ríše. V roku 1475 Osmani obsadili krymské pobrežie, porazili janovskú štátnu formáciu vo Feodosii (pod Osmanmi nazývanú Kafa (Kefe) a tiež zničili pravoslávne kniežatstvo Theodoro (Gothia), ktoré existovalo od byzantských čias. Tieto dva štáty uznali nadvládu Krymského chána, no v rámci svojich území boli nezávislé.

Vsunutý južný Krym do roku 1475: Tu sú zobrazené územia Janovskej kolónie (červenou farbou) s mestami Feodosia a Soldaya (dnešný Sudak), ako aj územie kniežatstva Theodora (hnedou farbou) a sporné územie medzi nimi prechádzajúce z ruky do ruky (červeno-hnedé pruhy).

Na veľkej mape vidíme kazaňskú jurtu, hordu Nogai a jurtu Khadzhi-Tarkhan (teda Astrachanský chanát, kde sa nachádzalo staré hlavné mesto Hordy Saray) sú nezávislé fragmenty Zlatej hordy, ktoré pravidelne uznávajú silu krymský chán.

Územia sfarbené pruhmi na mape sú krajiny bez určitého štatútu, predtým súčasť Zlatej hordy, o ktorú sa počas sledovaného obdobia sporili susedné krajiny. Z nich sa Moskve v tom čase podarilo definitívne zabezpečiť územie okolo Černigova, Brjanska a Kozelska.

zaujímavé verejné vzdelávanie, označená na mape, bola Kasimovská jurta, mikroskopický štát umelo vytvorený Moskovskom pre predstaviteľov Kazane. vládnuci dom na čele s Kasim. Táto jurta, ktorá existovala v rokoch 1446 až 1581, bola formáciou úplne závislou od moskovských vládcov s ruským obyvateľstvom a moslimskou dynastiou miestnych kniežat.

Dokonca aj na mape vidíme hrubú svetlohnedú čiaru - označuje západnú hranicu územia Hordy v období Zlatej hordy. Valašsko a Moldavsko, vyznačené na mape, boli v sledovanom období kolóniami Osmanskej ríše.

Je pravda, že dohoda s Ivanom stála chána jeho staré dedičné priateľstvo s Kazimírom, pretože Muscovy, ktorý dlho zasahoval do krajín Litovskej Rusi, bol nezmieriteľným nepriateľom Litvy. V snahe nájsť spravodlivosť pre Ivana začal kráľ rokovania o protimoskovskom spojenectve s hordskými chánmi.

Táto nová politika sa stala veľká chyba Poľsko-litovský vládca: slabnúca Horda mu nepomohla v boji proti moskovským nárokom, ale zblíženie so Sarayom ​​na dlhú dobu rozhádalo kráľa s oveľa cennejším spojencom - Krymom.

Pripravuje svoje osudné ťaženie z roku 1480, ktoré bolo spomenuté vyššie. Ahmed požiadal Kazimíra o pomoc a ten mu sľúbil, že mu pošle litovské sily na spoločný útok na nepriateľa.

Oddiely Kazimíra sa už pripravovali na pomoc Horde - ale Mengli Gerai k nim hodil krymské jednotky a namiesto pochodu na Moskvu museli Litovčania brániť svoj majetok. To bol dôvod porážky Ahmeda, ktorý sa bez toho, aby čakal na príchod spojencov, neodvážil bojovať proti Rusom sám a ustúpil späť na smrť.

Pri hodnotení úspechu tejto krymskej kampane Ivan III vytrvalo trval na tom, že chán neopustil boj proti Litve a zasadil svoj ďalší úder do samotného centra Litvy - Podolia alebo Kyjeva. Mengli Giray súhlasil, že Kazimír by mal byť varovaný pred priateľstvom so Sarai a nariadil svojim jednotkám, aby sa zhromaždili na ťaženie pozdĺž Dnepra.

Mengli Giray sa 10. septembra 1482 priblížil ku Kyjevu. Chán sa k pevnosti nepriblížil, nieto ju zaútočil: napokon, v tomto prípade by pre kyjevského gubernátora nebolo ťažké vystreliť z kanónov na postupujúcu armádu a odraziť útok. Krymskí vojaci preto udržiavali hlavné sily v dostatočnej vzdialenosti od opevnenia, zapálili drevené obytné štvrte obklopujúce pevnosť z oboch strán a trochu ustúpili a začali čakať, kým oheň urobí svoju prácu. Plameň rýchlo pohltil schátrané budovy, rozšíril sa vnútri opevnenej citadely – a Kyjev padol bez akejkoľvek bitky.

Krymské jednotky vstúpili do porazeného mesta a zhromaždili tam bohatú korisť a potom chán odviedol svoj ľud domov.

Mengli Giray okamžite oznámil víťazstvo svojmu moskovskému spojencovi a poslal mu ako dar dve vzácne trofeje zo slávneho Chrámu svätej Sofie: zlatý pohár na prijímanie a zlatý liturgický podnos. Po tom, čo Ivan zasadil Kazimirovi cudzími rukami zdrvujúci úder, poďakoval Mengli Geraiovi zo srdca za jeho vernosť tomuto slovu.

Kráľ sa chánovi nedokázal odplatiť odvetným úderom a radšej vec vyriešil priateľsky. Nenechal si však ujsť príležitosť ostro bodnúť krymského suseda a opýtať sa ho prostredníctvom veľvyslancov: hovoria, že sa hovorí, že je vo vojne s Litvou na príkaz Moskvy? Výpad bol presne na cieľ. Mengli Giray bol rozhorčený: má moskovský princ, jeho poddaný, právo veliť chánovi?! Spor sa obmedzil na toto a Kazimír sa pustil do obnovy zničeného mesta.

Vo všeobecnosti boli Moskovský štát a Krymský chanát takými priateľmi. Ale keď sa Krym stal príliš silným, Moskva, ako píše Gaivoronskij, sa spriatelila s Nogajovcami a podnecovala ich proti Krymu. Napokon sa vzťahy medzi Moskvou a Krymským chanátom zhoršili kvôli otázke Kazane. Krymskí cháni postavili svojich kandidátov na trón miestneho chána, Moskva ich... Gaivoronsky poznamenáva:

„Moskovské veľkovojvodstvo, ktoré bolo dlho vazalom Hordy, tiež vstúpilo do boja o krajiny regiónu Volga. Jeho stratégia bola veľmi odlišná od stratégie Krymu, pretože cieľom Moskvy bola klasická územná expanzia. Nebyť Čingisidov, vládcovia Moskvy si, prirodzene, nemohli nárokovať dynastický seniorát medzi miestnymi vládcami, a preto sa na rozdiel od Geraisov nesnažili o formálnu podriadenosť volžských chanátov, ale o ich úplnú likvidáciu a pripojenie ich územia do ich štátu. Moskovskí vládcovia najskôr zvolili taktiku podpory slabnúceho domu Namaganov v jeho odpore voči Gerayom ​​a potom sa rozhodli pre priame ozbrojené prepadnutie Volžských a Kaspických chanátov.

A na záver tejto recenzie na knihu Oleksa Gaivoronského ďalší zaujímavý fakt. Práve zakladateľ dynastie krymských chánov Hadži Gerai vrátil územie bývalej Kyjevskej Rusi ako dar kresťanskému svetu.

Stalo sa tak okolo roku 1450, keď susedné Muscovy boli ešte pod jarmom Hordy. Krymský chán, ktorý si nominálne nárokoval moc v celej Zlatej horde, ako vďačnosť poľsko-litovskému štátu za podporu, keď bol v exile v litovských krajinách, podpísal na žiadosť litovských veľvyslancov dekrét, v ktorom predstavil celú Ukrajinu. Litovský veľkovojvoda a poľský kráľ Kazimír: „Kyjev so všetkými príjmami, pozemkami, vodami a majetkom“, „Podillia s vodami, pozemkami z tohto majetku“, potom s dlhým zoznamom miest v Kyjevskej oblasti, Černihivskej oblasti, Smolenskej oblasti , Brjanská oblasť a mnoho ďalších oblastí až po samotný Novgorod, ktorý Hadji Gerai v mene ním dobyl Hordy vzdali priateľskému susedovi.

Poznamenávame len, že aj Khan Tokhtamysh sľúbil, že už skôr prenesie Ukrajinu do Litvy.

Gaivoronsky píše: „Samozrejme, Horda nemala v týchto krajinách dlho žiadny vplyv a akt Hadjiho Geraia bol symbolický. Napriek tomu mali takéto symboly v tom čase veľký význam. Nie nadarmo sa Kazimír obrátil so žiadosťou o takýto dokument na Hadžiho Geraia: Litva mala napokon spor s Moskovskou o niektoré z týchto krajín, a keďže Moskva bola stále formálne podriadená trónu Hordy, označenie chána sa mohlo stať plnohodnotným -osvedčený argument v prospech Kazimíra v tomto spore.

Takže chán, ktorý v záujme bezpečnosti vlastného štátu rok čo rok bránil susednú Ukrajinu pred útokmi ďalšieho uchádzača o trón Hordy: konečne potvrdil oslobodenie tejto krajiny spod dlhodobej nadvlády Hordy . Zostáva uznať, že Hadji Gerai si plne zaslúžil slávu „strážcu mieru ukrajinských krajín“, ktorá mu bola v histórii prisúdená. Stojí za zmienku, že počas sledovaného obdobia bolo v Zlatej horde niekoľko khanov, ktorí si nárokovali trón a Haji Gerai bol len jedným z nich.

Oleksa Gaivoronsky však poznamenáva: „Po porážke Hordy Khan (jeho rivala) sa Hadži Gerai nevydal na nebezpečnú cestu, ktorú zvyčajne sledovali jeho predchodcovia: nešiel k Volge bojovať za Saray. Hadži Gerai si nepochybne dobre pamätal, koľko (konkrétnych) chánov z minulých rokov, ktorí zatúžili po hlavnom meste Volhy, uviazlo v nekonečnom boji a neslávne zomrelo v jeho víri. Hadži Gerai, spokojný s tým, čo už mal, opustil nebezpečnú honbu za iluzórnou slávou a vrátil sa z Dnepra na svoj Krym. Vo vlastnom mene dodávame, že sa vrátil na Krym a stal sa zakladateľom vládnucej dynastie Krymského chanátu – štátu, ktorý žil viac ako 300 rokov.

Príbeh

pozadie

V období Hordy boli cháni Zlatej hordy najvyššími vládcami Krymu, ale ich guvernéri, emiri, boli priamo pod kontrolou. Prvým formálne uznaným vládcom na Kryme je Oran-Timur, Batuov synovec, ktorý tento región dostal od Mengu-Timuru. Hlavným mestom krymskej jurty bolo mesto Kyrym (moderný Starý Krym), známe tiež ako Solkhat. Tento názov sa potom postupne rozšíril na celý polostrov. Údolie susediace s Kyrk-Eru a Bachčisarajom sa stalo druhým centrom Krymu.

Mnohonárodnostné obyvateľstvo Krymu vtedy tvorili najmä Kypčaci, ktorí žili v stepnej a podhorskej časti polostrova, ktorých štát porazili Mongoli, Gréci, Góti, Alani a Arméni, ktorí žili najmä v mestách a horských dedinách. Krymská šľachta bola väčšinou zmiešaného pôvodu Kypchak-Horda.

Horda vládla, hoci mala pozitívne stránky, vo všeobecnosti to bolo pre krymské obyvateľstvo bolestivé. Najmä vládcovia Zlatej hordy opakovane organizovali trestné kampane na Kryme, keď miestne obyvateľstvo odmietlo vzdať hold. Známa je Nogaiova kampaň v roku 1299, v dôsledku ktorej utrpelo množstvo krymských miest. Preto sa čoskoro po nastolení moci Hordy začali objavovať separatistické tendencie.

Existujú legendy nepotvrdené krymskými zdrojmi, že v 14. storočí Krym údajne opakovane pustošila armáda Litovského veľkovojvodstva. Litovský veľkovojvoda Olgerd porazil v roku 1363 pri ústí Dnepra krymské tatárske vojsko a potom údajne vtrhol na Krym, zdevastoval Chersonés a zmocnil sa tu všetkých cenných cirkevných predmetov. Podobná legenda existuje aj o jeho nástupcovi menom Vitovt, ktorý sa v roku 1397 údajne dostal v krymskom ťažení do samotnej Kaffy a opäť zničil Chersonese. Vitovt je v krymskej histórii známy aj tým, že počas hordských nepokojov na konci 14. storočia poskytol azyl v Litovskom veľkovojvodstve značnému počtu Tatárov a Karaitov, ktorých potomkovia dnes žijú v Litve a regióne Grodno. Bieloruska. V roku 1399 bol Vitovt, ktorý prišiel na pomoc Tokhtamyshovi, porazený Emir Timur-Kutluk na brehoch Vorskla a uzavrel mier s Edigey.

získanie nezávislosti

Vznik závislosti od osmanského štátu

Na jar roku 1482 sa moskovský cár Ivan III obrátil prostredníctvom svojho veľvyslanca na Kryme na krymského chána Mengliho I. Geraiho so žiadosťou o zorganizovanie ťaženia v poľských krajinách „na kyjevské miesta“. Mengli Giray vzal Kyjev útokom, mesto zdevastoval a vážne zničil. Z bohatej koristi poslal chán Ivanovi III. z vďačnosti zlatý kalich a diskotéky z Kyjevskej katedrály sv. Sofie. V roku 1474 uzavrel veľkovojvoda Moskvy Ivan III s týmto chánom spojenectvo, ktoré trvalo až do jeho smrti. Ivan III sponzoroval obchod, za týmto účelom udržiaval najmä vzťahy s Kaffou a Azovom.

Vojny s Muscovy a Commonwealthom v ranom období

Od konca 15. storočia robil Krymský chanát neustále nájazdy na Moskovsko a Poľsko. Krymskí Tatári a Nogai zvládli taktiku nájazdov na výbornú, cestu si vybrali pozdĺž povodí. Hlavnou z ich ciest do Moskvy bola Muravská cesta, ktorá viedla z Perekopu do Tuly medzi hornými tokmi riek dvoch povodí, Dnepra a Severného Donca. Tatári, ktorí sa prehĺbili do pohraničnej oblasti na 100 - 200 kilometrov, sa otočili späť a nasadili široké krídla z hlavného oddelenia a zapojili sa do lúpeží a zajatia otrokov. Chytanie zajatcov – yasyrov – a obchod s otrokmi boli dôležitou súčasťou ekonomiky chanátu. Zajatcov predali do Turecka, na Blízky východ a dokonca aj do európskych krajín. Krymské mesto Kafa bolo hlavným trhom s otrokmi. Podľa niektorých výskumníkov sa na krymských trhoch s otrokmi za dve storočia predalo viac ako tri milióny ľudí, väčšinou Ukrajincov, Poliakov a Rusov. Každý rok Moskva zhromaždila na jar až 65-tisíc bojovníkov, ktorí ich nosili pohraničná služba na brehoch Oky až do neskorej jesene. Na ochranu krajiny sa používali opevnené obranné línie, ktoré pozostávali z reťaze pevností a miest, plotov a blokád. Na juhovýchode viedla najstaršia z týchto línií pozdĺž rieky Oka z Nižného Novgorodu do Serpuchova, odtiaľ sa stočila na juh do Tuly a pokračovala do Kozelska. Druhá trať, postavená za Ivana Hrozného, ​​išla z mesta Alatyr cez Šatsk do Orelu, pokračovala do Novgorodu-Severského a odbočila na Putivl. Za cára Fjodora vznikla tretia línia, ktorá prechádzala mestami Livnyj, Jelets, Kursk, Voronež, Belgorod. Počiatočnú populáciu týchto miest tvorili kozáci, lukostrelci a iní služobníci. Veľké množstvo kozákov a služobníkov bolo súčasťou strážnych a stanitských služieb, ktoré sledovali pohyb Krymčanov a Nogayov v stepi.

Na samotnom Kryme nechali Tatári malého Jásira. Podľa starého krymského zvyku boli otroci po 5-6 rokoch zajatia prepustení na slobodu – existuje množstvo dôkazov ruských a ukrajinských dokumentov o navrátilcoch z Perekopu, ktorí sa „vypracovali“. Niektorí z prepustených radšej zostali na Kryme. Známy je prípad, ktorý opísal ukrajinský historik Dmitrij Javornický, keď sa Ivan Sirko, ktorý v roku 1675 zaútočil na Krym, zmocnil obrovskej koristi vrátane asi sedemtisíc kresťanských zajatcov a prepustených ľudí. Ataman sa na nich obrátil s otázkou, či chcú ísť s kozákmi do vlasti alebo sa vrátiť na Krym. Tri tisícky vyjadrili túžbu zostať a Sirko ich prikázal zabiť. Tí, ktorí zmenili svoju vieru v otroctvo, boli okamžite prepustení, pretože šaría zakazuje držať moslima v zajatí. Podľa ruského historika Valerija Vozgrina otroctvo na Kryme takmer úplne vymizlo už v 16.-17. Väčšinu zajatcov zajatých pri útokoch na severných susedov (vrchol ich intenzity nastal v 16. storočí) predali do Turecka, kde sa otrocká práca hojne využívala najmä na galejách a pri stavebných prácach.

Poslední cháni a anexia Krymu Ruskou ríšou

Po stiahnutí ruských vojsk sa na Kryme odohralo rozsiahle povstanie. Turecké jednotky sa vylodili v Alushte; Ruského rezidenta na Kryme Veselického zajal chán Šahin a odovzdal ho tureckému vrchnému veliteľovi. Došlo k útokom na ruské oddiely v Alushte, Jalte a ďalších miestach. Krymčania zvolili za chána Devleta IV. V tom čase bol z Konštantínopolu prijatý text Kuchuk-Kainarjiho zmluvy. Krymčania však ani teraz nechceli prijať nezávislosť a postúpiť Rusom uvedené mestá na Kryme a Porte považovala za potrebné začať nové rokovania s Ruskom. Dolgorukovov nástupca, knieža Prozorovskij, rokoval s chánom nanajvýš zmierlivo, no Murzovci a obyčajní Krymčania sa netajili sympatiami k Osmanskej ríši. Shahin Giray mal málo priaznivcov. Ruská strana na Kryme bola malá. Ale v Kubáne bol vyhlásený za chána av roku 1776 sa konečne stal chánom Krymu a vstúpil do Bakhchisarai. Ľudia mu prisahali.

Až teraz sa Šahin obrátil na sultána ako kalifa so žiadosťou o požehnanie a Port ho uznal za chána, pod podmienkou stiahnutia ruských jednotiek z Krymu. Medzitým v roku 1782 začalo na Kryme nové povstanie a Shakhin bol nútený utiecť do Yenikale a odtiaľ na Kuban. Bahadir II Giray bol zvolený do chanátu, ale nebol uznaný Ruskom. V roku 1783 ruské jednotky bez varovania vstúpili na Krym. Čoskoro Shahin Gerai abdikoval na trón. Bol požiadaný, aby si vybral mesto v Rusku na pobyt a uvoľnil sumu na jeho presťahovanie s malým sprievodom a údržbou. Žil najprv vo Voroneži a potom v Kaluge, odkiaľ ho na jeho žiadosť a so súhlasom Portu prepustili do Turecka a usadil sa na ostrove Rodos, kde ho pripravili o život.

Existovali "malé" a "veľké" pohovky, ktoré zohrávali veľmi dôležitú úlohu v živote štátu.

„Malá pohovka“ sa nazývala koncil, ak sa na ňom zúčastnil úzky okruh šľachty, riešiaci záležitosti, ktoré si vyžadovali naliehavé a konkrétne rozhodnutia.

„Veľký divan“ je stretnutím „celej zeme“, na ktorom sa zúčastnili všetci Murzovci a zástupcovia „najlepších“ černochov. Tradične si Karachei ponechali právo schváliť menovanie chánov z klanu Geraev za sultána, čo sa prejavilo v obrade ich umiestňovania na trón v Bakhchisarai.

V štátnej štruktúre Krymu sa vo veľkej miere využívala zlatá horda a osmanské štruktúry štátnej moci. Najvyššie vládne funkcie najčastejšie obsadzovali synovia, bratia chána alebo iné osoby šľachtického pôvodu.

Prvým úradníkom po chánovi bol kalga-sultán. Do tejto funkcie bol vymenovaný Chánov mladší brat alebo iný jeho príbuzný. Kalga ovládala východnú časť polostrova, ľavé krídlo chánovej armády a spravovala štát v prípade smrti chána až do vymenovania nového na trón. Bol aj vrchným veliteľom, ak chán osobne nešiel do vojny. Druhú pozíciu – Nureddin – obsadil tiež člen chánovej rodiny. Bol manažérom západnej časti polostrova, predsedom malých a miestnych súdov a velil menším zborom pravého krídla na ťaženiach.

Mufti je hlava moslimského kléru na Kryme, vykladač zákonov, ktorý má právo odvolať sudcov – kádí, ak súdili nesprávne.

Kaymakan - v neskorom období (koniec 18. storočia) spravujúci regióny chanátu. Or-bey - hlava pevnosti Or-Kapy (Perekop). Najčastejšie túto pozíciu zastávali členovia chánovej rodiny, prípadne člen rodiny Širin. Strážil hranice a sledoval nogajské hordy mimo Krymu. Pozície kádí, vezíra a ďalších ministrov sú podobné ako v osmanskom štáte.

Okrem vyššie uvedeného tu boli dve dôležité ženské pozície: ana-beim (analogická s osmanským postom valide), ktorú zastávala matka alebo sestra chána, a ulu-beim (ulu-sultani), najstaršia manželka vládnuceho chána. Z hľadiska dôležitosti a úlohy v štáte mali hodnosť po Nureddinovi.

Dôležitým fenoménom vo verejnom živote Krymu bola veľmi silná nezávislosť šľachtických rodov Beyovcov, ktorá istým spôsobom priblížila Krym k Commonwealthu. Bejovia vládli svojim majetkom (beylikom) ako polosamostatným štátom, sami riadili dvor a mali vlastnú domobranu. Beyovia sa pravidelne zúčastňovali nepokojov a sprisahaní, a to ako proti chánovi, tak aj medzi sebou, a často písali osmanskej vláde v Istanbule výpovede chánov, ktorí sa im nepáčili.

Veľký encyklopedický slovník


    • "Vezmite ľuďom históriu - a v jednej generácii sa premení na dav a v ďalšej generácii ich možno ovládať ako stádo."

    Paul J. Goebbels.

    Mesto Buchara, jeho brány, štvrte, mešity, školy. Škola založená cisárovnou Katarínou. Ich účelom je byť semeniskom fanatizmu, nie učenia. Bazáre. Policajný systém je prísnejší ako kdekoľvek inde v Ázii. Bucharský chanát. Obyvatelia: Uzbeci, Tadžici, Kirgizovia, Arabi, Mervijci, Peržania, Indovia, Židia. Kontrola. Rôzni úradníci. politické rozdelenie. armády. Esej o histórii Buchary.

    Bolo mi povedané, že obísť Bucharu zaberie celý deň, ale v skutočnosti sa ukázalo, že po obvode Buchary to netrvá viac ako štyri míle. Hoci je jeho okolie dobre kultivované, Khiva v tomto smere Bucharu stále prekonáva.
    V meste je 11 brán: Darvaza-Imam, Darvaza-Mazar, Darvaza-Samarkand, Darvaza-Oglan, Darvaza-Talipach, Darvaza-Shirgiran, Darvaza-Karakol, Darvaza-Sheikh-Jalal, Darvaza-Namazgah, Darvaza-Salahan Darvaza-Karshi .
    Delí sa na dve hlavné časti: Deruni-Shahr (vnútorné mesto) a Beruni-Shahr (vonkajšie mesto) a na rôzne štvrte, z ktorých najvýznamnejšou mahalla je Juybar, Khiaban, Mirekan, Malkushan, Sabungiran.
    Čitateľ si už vytvoril predstavu o verejných budovách a námestiach mesta z predchádzajúcej kapitoly, ale napriek tomu sa pokúsime uviesť naše poznámky k tejto téme.

    História Buchary.

    Zakladateľom Buchary je Afrasiab, veľký turanský bojovník. Rôzne bájky nahrádzajú ranú históriu a my môžeme len skonštatovať, že turkické hordy z dávnych čias boli búrkou tých miest, ktorých perzské obyvateľstvo bolo oddelené od ich iránskych bratov už za čias Pišdadidov.
    Prvá niť skutočného príbehu sa začína dobou arabskej okupácie a môžeme len ľutovať, že statoční dobrodruhovia nezanechali iné informácie ako tie, ktoré sú roztrúsené v „Tarihi Tabari“ a niektorých ďalších arabských zdrojoch. Islam sa v Maverannahr (krajina medzi riekami Oxus a Jaxarth) nemohol zakoreniť tak ľahko ako v iných krajinách a Arabi museli neustále opakovať konverzie, len čo sa po dlhšej neprítomnosti vrátili do miest.


    Pred dobytím Džingischánom (1220) Bucharu a Samarkand, ako aj mestá Merv (Merv-i Shah-i Jihan, t.j. Merv, kráľ sveta), Karshi (Nakhsheb) a Balkh (Umm-ul). -Bilad, t. j. matka vlády, a Timur, chromý dobyvateľ sveta zo Šahrisjabzu (Zelené mesto), chceli urobiť Samarka-gorody, patrili k Perzii, napriek tomu, že provincia Khorasan, ako vtedy volal, bol vydaný z Bagdadu so špeciálnou firmou na investitúru.
    S inváziou Mongolov bol perzský živel úplne vytlačený Turkmi a Uzbeci sa všade zmocnili opraty a hlavného mesta celej Ázie. Jeho plány však zomreli s ním a história samotného chanátu sa začína domom Sheibani, ktorého zakladateľ Abulkhair Khan zlomil moc Timuridov v ich vlastných štátoch. Jeho vnuk Sheibani Muhammad Khan rozšíril hranice Buchary z Khujand do Herat, ale keď chcel dobyť Mašhad, bol porazený Shah Ismail a zomrel v boji v roku 916 (1510)
    Jedným z jeho najschopnejších nástupcov bol Abdulla Khan (nar. 1544). Znova dobyl Badachšán, Herát a Mašhad a vďaka starostiam o rozvoj kultúry a obchodu si zaslúži postavenie po boku veľkého vládcu Perzie, Šáha Abbása II. Počas jeho vlády boli na bucharských cestách karavanseraje a nádherné mosty a na púšti cisterny; všetky ruiny takýchto stavieb nesú jeho meno.
    Jeho syn Abd al-Mumin nezostal na tróne dlho, bol zabitý (1004 (1595)).Po invázii perzského vodcu Tekela, ktorý zdevastoval všetko, čo mu stálo v ceste, čoskoro zomreli poslední potomkovia Šejbanovcov. V sérii dlhých nepokojov a občianskych vojen, ktoré nasledovali, hlavnými uchádzačmi, ktorí bojovali o trón, boli Vali Mohammed Khan, vzdialený príbuzný Sheibaniho na vedľajšej línii, a Baki Mohammed.
    Potom, čo Baki Mohammed padol v bitke pri Samarkande v roku 1025 (1616), Vali Mohammed Khan založil vlastnú dynastiu, ktorá, ako sa hovorí, existovala ešte pred Abu-l-Faiz Khan, ktorý prosil Nadira Shaha o mier (1740). Počas tohto obdobia vynikli Imam Quli Khan a Nasir Muhammad Khan (1650) viac ako ostatní vládcovia. Ich veľkorysá podpora triedy Ishan výrazne prispela k tomu, že náboženský fanatizmus v Buchare a dokonca aj v celom Turkestane dosiahol úroveň, ktorú nedosiahol nikde a nikdy v celej histórii islamu.
    Abu-l-Fayz Khan a jeho syn boli zradne zabití ich vezírom Rahim Khan. Po smrti vraha, ktorý naďalej nezávisle vládol štátu ako vezír, sa moci chopil Daniyal-biy, po ktorom nasledovali emíri Shah Murad, Said Khan a Nasrullah Khan.
    Keďže históriu posledných troch panovníkov už vyrozprávali Malcolm, Burns a Khanykov a my by sme mohli dodať len málo nového, nebudeme už sledovať udalosti tejto éry, ale v ďalšej kapitole si radšej povieme o vojnách, ktoré viedla Buchara. a Kokand v posledných troch desaťročiach.

    Bucharské mešity.

    Buchari hovoria, že v ich rodnom meste je 360 ​​veľkých a malých mešít, takže zbožný moslim môže ísť každý deň za zábavou do novej mešity. Podarilo sa mi nájsť sotva polovicu menovaného počtu, z ktorých si zaslúži len zmienku:
    1) Masjidi-Kalyan, postavený Timurom a obnovený Abdullahom Khanom. Tu emír s veľkým zástupom ľudí vykonáva piatkovú modlitbu,
    2) Masjidi-Divanbegi, ktorú dal postaviť v roku 1029 (1629) istý Nasr, Divanbegi (štátny tajomník) Emira Imáma Kuli Khana, spolu s rovnomenným rybníkom a medresou,
    3) Mirekan,
    4) Masjidi-Mogak, podzemie, kde sa podľa legendy, niektorí hovoria, zhromaždili prví moslimovia, podľa iných poslední uctievači ohňa. Prvá verzia sa mi zdá správnejšia, pretože po prvé uctievači ohňa si mohli nájsť vhodné miesto mimo mesta pod holým nebom a po druhé mnohé kufické spisy svedčia o ich islamskom pôvode.

    Madrasah (škola) v Buchare.

    Bucharčania sa tiež radi pochvália množstvom madras a opäť pomenujú svoje obľúbené číslo – 360, hoci ich nie je viac ako 80. Najznámejšie sú:
    1) Kukeltašská madrasa, postavená v roku 1426, má 150 hujr a každá stojí 100 – 120 libier. (Po postavení madrasy sa hujry rozdávajú zadarmo, ale v budúcnosti sa dajú kúpiť len za určitú cenu.) Prvotriedni študenti majú ročný príjem 5 až;
    2) Mirarab madrasah, postavená v roku 1529, má 100 hujras, každá stojí 80-90 tilov a dáva 7 tilov;
    3) Kosh-madrasah Abdullah Khan, postavený v roku 1572, má tiež asi 100 hujras, ale sú lacnejšie ako v predchádzajúcich madrasách;
    4) Djuibar Madrasah, postavený v roku 1582 vnukom veľkého vedca a askéta rovnakého mena. Dostáva najbohatší obsah, keďže každá hujra dáva 25 tilov, ale je v nej málo ľudí, lebo stojí na okraji mesta;
    5) Tursinjan madrasah, kde každá hujra má ročný príjem 5 tilov;
    6) Ernazarská madrasa, ktorú cisárovná Katarína prostredníctvom svojho vyslanca nariadila založiť, je v nej 60 hujr a každá dáva príjem 3 til.
    Vo všeobecnosti to boli školy v Buchare a Samarkande, ktoré boli dôvodom prevládajúcej myšlienky mimoriadneho štipendia vysokých škôl. Stredná Ázia, ktorý dlho existoval nielen v krajinách islamu, ale dokonca aj u nás, v Európe. Povrchný pozorovateľ by mohol ochotu darcovstva pri výstavbe takýchto prevádzok ľahko brať ako prejav vznešených pohnútok.
    Bohužiaľ, základom všetkých týchto motívov je slepý fanatizmus; tak v stredoveku, ako aj teraz sa na týchto školách okrem princípov logiky (mantika) a filozofie (hikmet) študuje len Korán a otázky náboženstva. (Niekedy sa stane, že niektorí ľudia sa chcú venovať poézii alebo histórii, ale musia to urobiť tajne, pretože sa považuje za hanebné strácať čas takýmito maličkosťami.).
    Bolo mi povedané, že celkový počet učeníkov bol päťtisíc. Hrnú sa sem nielen zo všetkých kútov Strednej Ázie, ale aj z Indie, Kašmíru, Afganistanu, Ruska a Číny. Najchudobnejší dostávajú od emíra ročné štipendium, pretože vďaka madrase a prísnemu dodržiavaniu islamu má Buchara taký silný vplyv na všetky susedné krajiny.

    Bucharské bazáre.

    Nenájdete tu také bazáre ako v hlavných mestách Perzie. Len niekoľko z nich má oblúky a je postavené z kameňa, najväčšie sú pokryté drevenými alebo trstinovými rohožami položenými na dlhých tyčiach.
    Existuje niekoľko trhov:
    Tim-i Abdullah Khan, postavený podľa perzského vzoru rovnomenným vládcom po návrate z Mašhadu (1582);
    Restei-suzengeran, kde predávajú šijacie potreby; Restei-Sarrafan, kde stoja veksláci a kníhkupci;
    Restei-Sergeran - zlatníci; Restei-Chilingeran - miesto zámočníkov;
    Restei-Attari - obchodníci s korením;
    Restais-Kannadi-obchodníci s cukrom a sladkosťami;
    Obchodníci s čajom Restais-Tea-furushi-čaj;
    Restei-Chitfurushi, Bazari-Latta, kde sa nachádzajú obchodníci s bielizňou;
    Timche-Darayfurushi, kde stoja potraviny atď. Každý bazár má svojho vedúceho, ktorý zodpovedá emírovi za poriadok a ceny. Okrem bazárov je tu asi 30 malých karavanserajov, ktoré sčasti slúžia ako sklady na uskladnenie tovaru, sčasti slúžia na bývanie pre návštevníkov.

    Bucharská polícia.

    Buchara má najprísnejšiu políciu zo všetkých nám známych ázijských miest. Cez deň sám rais cestuje po bazároch a verejných miestach, prípadne tam posiela početných policajtov a špiónov a asi dve hodiny po západe slnka sa už nikto neodváži objaviť na ulici.
    Sused nemôže navštíviť suseda a pacient je nútený zomrieť, pretože nie je liek, pretože emír dal povolenie zatknúť aj seba, ak ho v zakázanom čase stretnú na ulici mirshabs (noční strážcovia).

    Bucharský chanát.

    Obyvatelia Bukhara Khanate. V súčasnosti chanát hraničí na východe s chanátom Kokand a mestami Badachšán, na juhu pozdĺž Oxu s regiónmi Kerki a Chardzhou ležiacimi na jeho druhom brehu, na západe a severe hranicu tvorí tzv. Veľká púšť.
    Hranice sa nedajú považovať za stanovené a nie je možné určiť počet obyvateľov. Bez preháňania možno uviesť číslo 2,5 milióna.Obyvatelia sa delia na usadlých a nomádov a podľa národnosti na Uzbekov, Tadžikov, Kirgizov, Arabov, Mervcov, Peržanov, Hindov a Židov.
    1. Uzbeci. Pozostávajú z rovnakých 32 kmeňov, ktoré sme uviedli v časti o Khive, ale od svojich spoluobčanov v Khorezme sa výrazne líšia tvárou aj charakterom. Bucharskí Uzbeci žili v užšom kontakte s Tadžikmi ako Khivskí Uzbeci so Sartmi a zároveň stratili mnohé črty národného typu a skromnú jednoduchosť charakteristickú pre Uzbekov. Uzbeci sú dominantnými ľuďmi v chanáte, keďže samotný emír je tiež Uzbek z kmeňa Mangyt, a preto tvoria ozbrojené sily krajiny, hoci z ich radov vychádzajú len veľmi zriedkavo vyšší dôstojníci.
    2. Tadžici, domorodé obyvateľstvo všetkých miest Strednej Ázie; je ich tu najviac, takže Buchara je jediné miesto, kde je Tadžik hrdý na svoju národnosť. Uvažuje o hraniciach svojej bývalej vlasti, starovekého Khorasanu (Chor v staroperzskom jazyku znamená „slnko“, syn – „kraj“, Chorasan teda znamená „slnečná krajina“, t.j. Východ.) na východe Khotanu ( v Číne), na západe - Kaspické more, na severe - Khujand, na juhu - India.
    3. Kirgizština,(Kir znamená „pole“, giz alebo ges – koreň slovesa gismek, t.j. „putovať“, „putovať“. Slovo „Kirgiz“ znamená v turečtine, teda „človek putujúci po poli“, „nomád“ a používa sa ako spoločné meno pre všetky národy žijúce týmto spôsobom.
    Slovo "Kirgiz" sa samozrejme používa aj ako označenie pre kmeň, ale len pre podskupinu Kazachov žijúcich v Kokande v okolí Khazreti-Turkestan.) Alebo Kazachovia, ako sa sami nazývajú.
    V Bucharskom chanáte je ich veľmi málo, ale pri tejto príležitosti vám predstavíme naše skromné ​​poznámky o tomto ľude, ktorý je najväčším počtom a najpozoruhodnejším v Strednej Ázii, pokiaľ ide o originalitu kočovného života.
    Pri svojich potulkách som často stretával samostatné skupiny kirgizských vagónov, no keď som sa snažil zistiť od obyvateľov ich počet, vždy sa mojej otázke zasmiali a odpovedali: „Najskôr spočítaj zrnká piesku na púšti, potom ty vie spočítať nás, Kirgizov."
    Rovnako je nemožné určiť hranice ich bydliska. Vieme, že žijú vo Veľkej púšti ležiacej medzi Sibírom, Čínou, Turkestanom a Kaspickým morom a táto oblasť, ako aj ich sociálne pomery dostatočne dokazujú, aké nesprávne je previesť Kirgizov pod ruskú alebo čínsku nadvládu. Rusko, Čína, Kokand, Buchara či Chiva vládnu Kirgizom len dovtedy, kým ich dôstojníci, vyslaní vyberať dane, žijú medzi nomádmi. Kirgizi sa na výber daní pozerajú ako na gigantický nájazd, ktorému by mali byť vďační, že sa vyberači uspokoja s desiatou alebo nejakou inou časťou.
    Keďže revolúcie, ktoré sa vo svete odohrávali po stáročia a možno aj tisícročia, mali na Kirgizov len veľmi malý vplyv, medzi týmto ľudom, ktorého sme stretávali len v malých skupinách, možno nájsť skutočný obraz týchto zvykov a zvykov. ktoré charakterizovali turanské národy v staroveku a ktoré sú bizarnou zmesou cnosti a krutosti.
    Silná príťažlivosť všetkých týchto národov k hudbe a poézii je zarážajúca, no najväčší dojem robí ich aristokratická hrdosť. Ak sa stretnú dvaja Kirgizci, prvá otázka, ktorú si položia, je: „Yeti atang kimdir?“, t.j. "Kto je tvojich sedem otcov (predkov)?" Ten, koho sa opýtajú, aj dieťa v ôsmom ročníku, vždy vie presnú odpoveď, inak bude považovaný za mimoriadne nevychovaného a nevyvinutého.
    Pokiaľ ide o statočnosť, Kirgizi sú ďaleko za Uzbekmi a najmä za Turkménmi; a islam medzi nimi má vratký základ ako medzi poslednými dvoma národmi. Obyčajne len bohatí bai najímajú v mestách mullu, ktorý za istý plat vyplácaný ovcami, koňmi a ťavami zastáva miesto učiteľa, duchovného a tajomníka.


    Pre nás Európanov sú Kirgizi, aj keď kontakty s nimi boli časté, vždy úžasným fenoménom. Pred nami sa objavujú ľudia, ktorí sa denne v horúčavách alebo v hlbokom snehu niekoľko hodín túlajú so všetkým svojim majetkom a hľadajú nové útočisko, opäť len na pár hodín; sú to ľudia, ktorí nikdy nepočuli o existencii chleba, všetko ich jedlo pozostáva len z mlieka a mäsa.
    Kirgizovia považujú obyvateľov miest a všetkých ostatných ľudí žijúcich na jednom mieste za chorých alebo bláznivých a ľutujú všetkých, ktorí nemajú mongolský typ tváre. Podľa jeho estetických predstáv je mongolská rasa najvyšším prejavom krásy, pretože Boh, ktorý posúval kosti tváre dopredu, prinútil jej predstaviteľov vyzerať ako kôň a kôň je v očiach Kirgizov korunou stvorenia.
    4. Arabi. Ide o potomkov tých bojovníkov, ktorí sa pod Kuteibom počas tretieho kalifa zúčastnili dobytia Turkestanu a následne sa tam usadili. Okrem čŕt tváre si však od svojich bratov žijúcich v Hidžáze a Iraku zachovali len málo. Zistil som, že len niektorí hovoria po arabsky. Ich počet podľa povestí dosahuje 60 000. Väčšina z nich sú obyvatelia okolia Vardanzi a Vafkendu.
    5. Mŕtvi ľudia. Toto sú potomkovia tých 40 tisíc Peržanov, ktorých Emir Saidkhan okolo roku 1810 po dobytí Mervu s pomocou Sarykov presídlil do Buchary. Vo svojom pôvode ide v skutočnosti o Turkov z Azerbajdžanu a Karabachu, ktorých Nadir Shah priviedol zo starej vlasti do Mervu.
    6. Peržania.Čiastočne sú to otroci a čiastočne tí, ktorí sa vykúpili a zostali žiť v Buchare, kde sa napriek všemožnému náboženskému útlaku, keďže môžu len tajne vykonávať obrady šiitskej sekty, ochotne venujú obchodu alebo remeslám. , pretože život je tu lacnejší a zarábať peniaze je jednoduchšie ako v ich domovine.
    Peržania, ktorí mentálnymi schopnosťami ďaleko prevyšujú obyvateľov Strednej Ázie, sa zo svojho otrockého postavenia obyčajne dostanú do najvyšších úradných pozícií; takmer neexistuje guvernér provincie, ktorý by v tej či onej pozícii nebol obsadený Peržanmi, ktorí boli predtým jeho otrokmi a zostali mu verní; Okolo Emíra sa rojili aj Peržania a k tomuto národu patrili prví hodnostári chanátu.
    V Buchare sú Peržania považovaní za ľudí, ktorí viac komunikovali s Frengi a lepšie chápali ich diabolské zmýšľanie. Emir Muzaffar ad-Din by však ťažko znášal, keby si Perzia vzala do hlavy, aby mu pohrozila inváziou, ako sa to už stalo, pretože s armádou, kde by velitelia posádok, by len ťažko dosiahol veľa. boli Shakhurkh Khan a Muhammad Hasan Khan a topchubashi (náčelníci delostrelectva) - Beynel-bek, Mehdi-bek a Leshker-bek; všetci piati sú Peržania.
    7. Hinduisti. Pravda, je ich len asi 500; žijú roztrúsení, bez rodín, v hlavnom meste a provinciách a nejakým úžasným spôsobom držia celý peňažný obeh vo svojich rukách.
    V žiadnej dedine nie je jediný bazár, kde by sa neobjavil hinduistický úžerník so svojím vrecom. Prejavuje najhlbšiu pokoru, podobne ako Armén v Turecku, strašne okráda Uzbeka, a keďže má zbožný qadi väčšinou spoločné záležitosti s fanúšikom Višnua, často sa stáva jeho obeťou.
    8. Židia. V chanáte je ich asi 10 000. Žijú najmä v Buchare, Samarkande a Karshi a venujú sa viac remeslám ako obchodu. Podľa pôvodu sú to perzskí Židia, a to z prvého zajatia.
    Prisťahovali sa sem pred 150 rokmi z Qazvinu a Merva a žijú v najväčšom útlaku, ktorým všetci opovrhujú. Neodvážia sa ísť ďalej, ako je prah, keď prídu k veriacim, ale ak príde k Židovi, Žid rýchlo opustí svoj dom a stojí pri dverách. V meste Buchara platia ročne 2000 tlov džizju (poctu).
    Túto sumu doručuje vedúci komunity; zároveň dostáva za celú komunitu dve ľahké facky, predpísané Koránom vo forme prejavu pokory. Po tom, čo počuli o privilégiách udelených Židom v Turecku, niektorí z nich odišli do Damasku a iných častí Sýrie, ale stalo sa to v hlbokom utajení, pretože v obvyklom prípade je túžba emigrovať trestaná konfiškáciou majetku alebo smrťou.
    Je úžasné, že udržiavajú poštovú komunikáciu prostredníctvom hadži, ktorí každoročne odchádzajú z Turkestanu do Mekky; aj moji spoločníci priniesli niekoľko listov a všetky boli doručené adresátom.

    Správa Bucharského chanátu.

    Forma vlády v Buchare si zachovala len veľmi málo starých perzských či arabských čŕt, keďže prevláda turkicko-mongolský prvok. Štátna štruktúra, založená na hierarchickom systéme, je vojenského charakteru, na vrchole moci je emír ako generalissimo, vládca a náboženská hlava.
    Vojenské a civilné orgány sa delia do týchto skupín: a) katta-sipahi, t.j. vyšších úradníkov, b) orta-sipahis, t.j. strední úradníci a c) ašagovia-sipahis (sabiti).
    V prvých dvoch skupinách by v súlade s pravidlami mali byť akceptovaní len urukdari, t.j. zástupcovia šľachtických rodov, keďže do svojho úradu vstupujú štítkom, t.j. písaný poriadok a billig, (Yarlyk a billig sú staroturecké slová. Prvé znamená „písmeno“, „písanie“; koreň je jer, maďarsky ir, turecký jas.
    Druhý znamená „znamenie“, po maďarsky belyeg.) t.j. znamenie; ale Peržania, ktorí boli predtým otroci, boli tiež poctení týmito funkciami oddávna. Nasledujúci zoznam uvádza všetky hodnosti v poradí, v akom pochádzajú od emira a nižšie.
    capa-sipahi…
    1) Atalik
    2) divanbegi (štátny tajomník)
    3) parvanachi, správnejšie farmanachi alebo farmmanchi, nositeľ chánovho dekrétu orta-sipahi ...
    4) tokhsaba, vlastne tugsakhibi, t.j. "nesúci ako transparent, tesný" (cop)
    5) inak
    6) mirahur (majster prsteňa) ashags-sipahis (sabits) ...
    7) chukhragashi, vlastne chekhreagasi, t.j. „tvárový“, pretože počas verejných audiencií stojí oproti emírovi
    8) mirza-bashi (vyšší úradník)
    9) yasaulbegi a karagulbegi
    10) Yuzbashi
    11) Pandžabaši
    12) onbashi
    Okrem vymenovaných treba spomenúť aj tých, ktorí sú súčasťou personálu emírovho dvora. Tu vrchol tvoria kushbegi (vizir), mehter, dostorkhonchi (hlavný čašník) a zekatchi (výberca daní). Zakatchi pôsobí súčasne ako minister financií a majordóm emíra.
    Potom nasledujú mehrems (osobní sluhovia), ktorých počet sa podľa okolností zvyšuje alebo znižuje; sú tiež posielaní ako núdzoví komisári do provincií. Každý subjekt nespokojný s rozhodnutím guvernéra sa môže obrátiť na emira, potom je vymenovaný za mehrem, ktorý sa stane akoby jeho právnikom a odíde s ním do svojej provincie; vec vyšetrí a predloží emírovi na konečné rozhodnutie.
    Okrem toho sú tu aj odachi (strážca brány alebo obrad), bakaul (poskytovateľ) a salamgazi, ktorý počas verejných sprievodov odpovedá na pozdrav namiesto emira: "Be alaikum es selam."
    tieto pozície a hodnosti však existujú za súčasného emíra len nominálne, keďže je nepriateľom okázalosti a mnohé posty ponechal neobsadené.

    Politické rozdelenie Bucharského chanátu.

    Politické rozdelenie chanátu, ako v Chive, zodpovedá počtu veľkých miest. V súčasnosti sa Buchara skladá z nasledujúcich okresov (poradie, v ktorom sú uvedené, závisí od ich veľkosti a počtu obyvateľov):
    1) Karakol,
    2) Buchara,
    3) Karshi,
    4) Samarkand,
    5) Kerki,
    6) Hisar,
    7) Miyankal alebo Kermine,
    8) Katta-Kurgan,
    9) Charjou,
    10) Jizzakh,
    11) Ura-Tyube,
    12) Shakhrisyabz;
    ten sa veľkosťou rovná Samarkandu, ale pre jeho neustále nepriateľstvo s emirom ho možno len čiastočne zaradiť medzi chanáty. Guvernéri, ktorí sú podľa svojej hodnosti divanbegmi alebo parvanachismi, dostávajú určitý podiel z príjmu provincie, ktorej vládnu, ale vo výnimočných prípadoch ho musia odmietnuť. Každý guvernér priamo hlási tokhsaba, mirza-bashi, yasaulbegi a niekoľko mirahurov a chokhragasov.

    Ozbrojené sily Bukhara Khanate.

    Stála armáda chanátu pozostáva zo 40 000 jazdcov, ale môže sa zvýšiť na 60 000. Najväčší kontingent dodávajú Karshi a Buchara; ľudia z Karshi sú známi najmä svojou odvahou, a tak mi to povedali * * v Buchare.
    Tieto údaje sa mi však zdali veľmi prehnané, pretože počas ťaženia proti Kokandu, keď jeho armádu tvorilo nanajvýš 30 tisíc ľudí, musel emír vydržiavať pomocné jednotky, pričom im vyplácal nemalý žold, ktorý, samozrejme, lakomý Muzaffar al. -Din by to neurobil, keby bolo vyššie uvedené číslo správne. Mzda vyplatená len v čas vojny, je 20 tenge (16 šilingov) mesačne, za ktoré je jazdec povinný živiť seba aj koňa.
    Polovica koristi navyše patrí bojovníkom. Je však naozaj nepochopiteľné, prečo pri tak značnom počte poddaných nezozbiera emír väčšiu armádu a zvláštne je aj to, prečo neberie pomocné vojská z 50 tisíc Ersari, ale radšej ide do teka a dokonca drží Sarykovcov v osudí a vypláca im ročne 4000 platov.

    Cesty v Bucharskom chanáte a jeho okolí.

    1. Z Buchary do Herátu.
    Buchara - Khoshrabad 3 tash, Meimene - Kaisar 4 tash, Choshrabat - Tekender 5, Kaisar Naryn 6, Tekender - Cherchi 5, Naryn - Chichaktu 6, Cherchi - Karahindi 5, Chichaktu - Kale-Veli 6, Karahindi - Kerki Veli - Murgab 4, Kerki - Seyyid (dobre) 8, Murghab - Derbend 3, Derbend - Qalayi-Nau 8, Seyid-Andkhoy 10, Qalayi-Nau-Sarcheshme 9, Andkhoy - Batkak 5, Sarcheshme - Herat - Mene Batka 8. Celkom 08 tašov. Túto vzdialenosť je možné prejsť na koni za 20 až 25 dní.
    2. Z Buchary do Merv.
    Musíte sa dostať cez Chardzhou, z tohto mesta vedú cez púšť tri rôzne cesty
    a) cez Rafatak je na ceste studnička, dĺžka cesty je 45 farsakov;
    b) cez Uchhaji; na ceste sú 2 studne, dĺžka je 40 farsakov;
    c) cez Yolkuyu je to východná cesta dlhá 50 farsachov.
    3. Z Buchary do Samarkandu (obyčajná cesta).
    Buchara - Mazar 5 tash, Mir - Katta-Kurgan 5, Mazar - Kermiye 6, Katta-Kurgan - Daula 6, Kermine - Mir 6, Daula - Samarkand 4, spolu 32 tash.
    Na vozňoch, zvyčajne naložených, trvá cesta po tejto ceste 6 dní; jazdou na dobrom koni sa táto vzdialenosť dá prejsť za 3 dni a kuriéri cestujú len 2 dni.
    4. Zo Samarkandu do Kerky.
    Samarkand - Robati House 3 tasha, Karshi - Faizabad 2 tasha, Robati House - Naiman 6, Faizabad - Sangzulak 6, Naiman - Shurkutuk 4, Sangzulak - Kerki 6, Shurkutuk - Karshi 5. Spolu 32 tasha.
    5. Zo Samarkandu do Kokandu cez Khujand.
    Samarkand - Yangi-Kurgan 3 tasha, Nay - Khojent 4 tasha, Yangi-Kurgan - Jizzakh 4, Khojent - Karakchikum 4, Jizzakh - Zamin 5, Karakchikum - Mehrem 2, Zamin - Jam 4, Mehrem - Besharyk - Sabat 4, Jam , Besharyk Kokand 5, Sabat - Oratepe 2. Celkom 46 tash. Oratepe - seno 4.
    Po tejto ceste musíte cestovať 8 dní vo vagóne, ale môžete si tiež skrátiť cestu, ako to väčšinou býva, dostať sa z Oratepe priamo do Mehrem za 8 hodín a vyhrať 6 tashi.
    6. Zo Samarkandu do Taškentu a na ruskú hranicu:
    Samarkand - Yangi-Kurgan 3 tasha, Chinaz - Zengi-Ata 4 tasha, Yangi-Kurgan - Jizzakh 4, Zengi-Ata - Taškent 6, Jizzakh - Chinaz 16. Spolu 33 tasha.
    Odtiaľto ďalších 5 dní jazdy do Kale-Rakhimu, kde sa nachádza prvá ruská pevnosť a posledná kozácka základňa.

    V rámci práce sprievodcov a sprievodcov nie sú politické otázky ani zďaleka tým hlavným, ale stále dôležitým miestom. Na pozadí celkom banálnych otázok: „Je Krym ruský alebo ukrajinský? treba odpovedať na závažnejšie otázky o histórii etnických vzťahov na Kryme a ešte závažnejšie otázky o možnosti obnovenia nezávislého štátu na Kryme. ako predmet Ruská federácia Krym sa zblížil s republikami Povolžia a Severného Kaukazu, s ktorými má veľa spoločného.

    Bez toho, aby sme zachádzali do obzvlášť kontroverzných detailov, pokúsime sa v tomto prehľade predstaviť hlavné materiály o histórii štátnosti na Kryme spojenej s dynastiou Giray (Gerai, Geray).

    1. Gireyov dom v 20. a 21. storočí

    2. Prejav Jezar-Gireyho (potomka dynastie krymských chánov (Gireys-Genghisids) na Kurultai krymských Tatárov (Simferopol, 1993)

    3. Určené národu Majestic Tatar, ktorým je Slávna Zlatá horda. Jezzar Giray (2000)

    4. Adresované klanu (dynastii) Girey. Jezzar Giray (2000)

    5. Krátke o krymskej dynastii Giray, pôvode a genealógii. Krymskí cháni a územné dedičstvo Zlatej hordy

    7. Hierarchia moci v Krymskom chanáte

    10. Čečenská línia Girey.

    11. Váhy v ruskej provincii Taurida a sovietskom Rusku

    1. Dom Girey v 20. a 21. storočí

    Začnime veľmi relevantnými materiálmi o skutočnom uchádzačovi o chánov trón na Kryme.

    V súčasnosti žijúci potomkovia Gireyovcov:
    Známa postava tej doby, princ Sultán Kadir Giray(1891-1953) bol plukovníkom cárskej armády, zranený počas občianska vojna 1.5.1920. Z Kaukazu emigroval v roku 1921 do Turecka a odtiaľ do USA, založil v USA „Čerkessko-gruzínsku spoločnosť“.

    Jeho syn Džingis Giray(1921-) sa stal ešte slávnejším ako jeho otec.
    Džingis navštevoval prestížnu Yale University na rovnakom kurze ako budúci prezident George W. Bush.

    Počas druhej svetovej vojny Džingis slúžil v americkej spravodajskej službe. Chingiz Giray bol tiež spisovateľ a básnik, autor knihy " V tieni moci» (« Tieň moci), ktorý sa v tom čase stal bestsellerom.
    Ako mladý dôstojník americkej armády počas druhej svetovej vojny musel hrať zodpovednú úlohu - Vedúci ruskej sekcie oddelenia komunikácie medzi americkým a sovietskym velením v Rakúsku . Po vojne on sa zúčastnil americkej delegácie na mierovej konferencii v Moskve v roku 1947 .

    Azamat Girey (14.08.1924-08.08.2001), mladší syn Sultán Kadyr Giray. Vyhlásil sa za hlavu domu Gireyovcov. Bol dvakrát ženatý: prvá manželka - Sylvia Obolenskaya(1931-1997). Z tohto manželstva (1957-1963) sa narodila dcéra Selima (nar. 15. januára 1960), syn Kadyr Devlet Giray(nar. 29. 3. 1961) a syna Adil Sagat Giray(narodený 3.6.1964). Druhou manželkou je Federica Anna Sigrist. Z tohto manželstva sa zrodilo Kaspický Giray(rod 03.09.1972).

    Selima sa vydala za Dereka Godarda v roku 1996 a v roku 1998 mala dcéru Alice Leilu Godard.

    Kadyr Devlet Giray v roku 1990 sa oženil so Sarah Wentworth-Stanley. Má syna Džingis Karim Sultan Giray(nar. 1992) a dcéra Tazha Sofia (nar. 1994).

    Adil Sagat Giray oženil sa v roku 2001 s Mariou Sarah Peto. V roku 2002 sa mu narodil syn Temujin Serge Giray.

    Kadyr Devlet Giray a Adil Sagat Giray sú profesionálni hudobníci, ktorí hrali v kapele Funkapolitan . Adil Sagat Giray je skladateľ, píše soundtracky a melódie rôznych žánrov. (www. www.sagatguirey.com)
    Sunshower hrá Sagat Guirey: Guitar. Arden Hart:Klávesnica.Winston Blisset:Bas.Louie Palmer:Drums.28.2.08 At The Island 123 College Road Nw10 5HA London. www.islandpubco.com basy a klávesy od Massive Attack.

    Po smrti Azamat Giray na Bahamách sa stal hlavou domu Girey Jezzar Raji Pamir Giray. Vyštudoval Oxford. 28. júla 1993 prišiel na kurultai krymských Tatárov v Simferopole a hovoril s nimi ako princ z rodu Girey. Vlastníkom je Jezzar Giray Dizajnová spoločnosť Giray. Žiadosti o poskytnutie ich genealógie a vykonanie (anonymného) testu DNA neboli zodpovedané.

    skurlatov.livejournal.com

    Samotný pôvod Jezzara Giraya nás núti vnímať myšlienku obnovenia monarchie (v kultúrno-historickom ceremoniálnom aspekte - ako spomienku na monarchiu!) Na Kryme vôbec nie primitívnym nacionalistickým spôsobom.

    Ich výsosť korunný princ Krymu a Zlatej hordy Jezzar Raji Pamir Giray je vnukom veľkovojvodkyne Xénie Alexandrovny Romanovej a tiež príbuzným mnohých horských kniežat z Kabardy a Čečenska.

    2. Príhovor Jezara-Gireyho (potomka dynastie krymských chánov (Gireyov-džingisidov) na kurultaji krymských Tatárov ( Simferopol, 1993)

    „VZNEŠENÍ krymskí Tatári, dámy a páni, účastníci Kurultai, ctihodní priatelia tatárskeho ľudu a hrdinský vodca Mustafa Dzhemil-Ogly!

    Je pre mňa veľkou cťou, ako člen klanu Girey a syn tatárskeho ľudu, stáť tu, na krymskej zemi, pred Kurultai krymských Tatárov v mešite Ak (... ) Svet by mal vedieť , že nie náhodou a z milosti osudu sa dnes môžeme spojiť .

    Anexia, represie a hrôzy v roku 1944 neskrotili neotrasiteľného ducha vznešeného tatárskeho ľudu. Vaša neúnavná pracovitosť, odhodlanie, jednota a obetavosť umožnili, že tento deň príde. Som tu, aby som vzdal hold hrdinským úspechom veľkých ľudí.

    Môžem ubezpečiť Kurultaia, že nielen tatárska diaspóra sleduje rýchly vývoj udalostí na Kryme s obavami a so zatajeným dychom. Oči celého sveta hľadia na teba.Vy, vznešený tatársky národ, ste zdrojom inšpirácie pre všetky utláčané národy sveta.

    Neodňateľné právo krymských Tatárov, vznešených synov Zlatej hordy, je pokojný a ničím nerušený návrat do krajiny ich predkov. Toto je naša spravodlivá a čestná vec.

    Diaspóra s hrôzou a bolesťou sledovala vaše utrpenie a najmä nespravodlivosť, ktorá vás postihla v tom hroznom roku 1944. Tieto udalosti sa stali cťou tragického katechizmu: nemožno si bez sĺz spomenúť na klopanie na dvere uprostred noci, na prúdy žien a detí, ktoré vytrhli z domovov a naložili do preplnených a špinavých dobytčích vagónov. Polovica našich ľudí zomrela, zvyšok bol vyhnaný

    Naša tragédia spočíva v tom, že zo všetkých vyhnaných národov sa nemohli vrátiť len Krymskí Tatári, zo všetkých ľudí, ktorí trpeli nespravodlivosťou, sa neospravedlnili iba Krymskí Tatári.

    Hlavnou zásluhou krymských Tatárov je, že napriek všetkej hrôze z neľudskosti niektorých ľudí voči iným, porušovania spravodlivosti sa dokázali povzniesť nad svojich utláčateľov a tragické okolnosti. Krása a ušľachtilosť našej duše o ľuďoch spočíva v tom, že odpustili svojmu utláčateľovi a začali pokojne pracovať v súlade s existujúcou legislatívou, aj keď zákon nie je na ich strane.

    Náš veľký a hrdinský vodca Mustafa Cemil-Ogly bol uväznený na 15 rokov a teraz svojmu katovi odpustil a ako vždy sa snaží pokojne pracovať v rámci zákona pre našu vec. Jeho vedenie je zábleskom svetla pre všetkých utláčaných ľudí na planéte.

    V našom napätom a nestabilnom svete, najmä v krajinách býv Sovietsky zväz, toto je lekcia, na ktorú by si mali dávať pozor všetci ľudia.Všetci sme pôvodne Božie deti, bratia a sestry.

    (...) Chcel by som podať priateľskú ruku našim ruským a ukrajinským bratom a sestrám. Okrem toho by som rád vyjadril svoju vďaku vláde Ruska a Ukrajiny za to, že nám umožnili návrat. Rád by som privítal Krymčanov ruskej a ukrajinskej národnosti. Spoločne budeme pracovať na budovaní zdravej a šťastnej komunity, ktorá bude príkladom pre celý svet.

    Nastal čas, aby Krymčania znovu získali svoju národnú identitu. Musíme to urobiť skúmaním našej bohatej histórie, dedičstva a tradícií (...)

    Naše kedysi skvelé intelektuálne a kultúrne tradície a dedičstvo, ktoré boli pochované v cárskej a neskoršej komunistickej ére, musíme teraz vrátiť zo zabudnutia. Pravda je pochovaná pod skalami. Ale kamene majú aj hlasy a my ich musíme počúvať.

    Všetci vieme, že došlo k pokusu zničiť všetky stopy krymských Tatárov: pamätníky boli zrovnané so zemou, mešity premenené na prach, zničené cintoríny a zasypané cementom. Tatárske mená boli odstránené z máp, naša história bola skreslená a naši ľudia boli násilne vyhnaní do hnusného vyhnanstva.

    Naša bývalá štátnosť bola založená na troch základných a nemenných pilieroch (...)

    Prvým a najdôležitejším bolo naše dedičné dedičstvo Džingizidov. Komunistická propaganda sa snažila oddeliť Tatárov od ich Veľkého otca, lorda Džingischána, prostredníctvom jeho vnuka Batua a najstaršieho syna Čučeho. Tá istá propaganda sa snažila zakryť skutočnosť, že sme synovia Zlatej hordy (!…)

    S hrdosťou oznamujem, že významný akademik Londýnskej univerzity, ktorý sa celý život venoval štúdiu pôvodu krymských Tatárov, zverejnil výsledky svojho výskumu, ktoré nám vracajú naše právoplatne bohaté dedičstvo.

    Druhým pilierom našej štátnosti bola Osmanská ríša (...) Všetci sme súčasťou veľkého turkického národa, s ktorým nás spájajú silné a hlboké väzby v oblasti jazyka, histórie a kultúry.

    Tretím pilierom bol islam. Toto je naša viera. Teraz musíme rozvíjať nové sebauvedomenie založené na starostlivom uchovávaní našej minulosti, na ktorú musíme byť vždy hrdí, poctivo na týchto troch základných pilieroch, ako aj absorbovaní nových požiadaviek a moderných svetových prúdov.

    Príkladov našej minulej veľkosti a nášho prínosu pre ľudskú civilizáciu je nespočetne veľa. Krymskí Tatári boli kedysi (a nie je to tak dávno) veľmocou v regióne. Musíme si uvedomiť, že až do vlády Petra Veľkého, známeho ako Peter Veľký, koncom 17. storočia, Romanovci naďalej vzdávali hold chanátu. Vojenské hrdinstvo a odvaha našich vojakov a jazdcov sa stali legendami po celom svete. Tatári, Rusi, Ukrajinci, osmanskí Turci, Poliaci a ďalší sa v tých búrlivých romantických časoch presadili kultúrne aj vojensky.

    Krymskí Tatári na samom začiatku storočia viedli moslimský a turkický svet v jeho filozofickom hľadaní. Toto intelektuálne vedenie vrátime. Chcem ubezpečiť Kurultai, že pri našom hľadaní toho, čím by mal byť hrdý a ušľachtilý krymský tatársky ľud, pri vytváraní prosperujúcej krymskej komunity, a čo je najdôležitejšie, v našej čestnej veci, ktorou je naše božské právo vrátiť sa domov - vo všetkých týchto záväzkoch , Krym - Tatári majú veľa priateľov v zahraničí aj v „blízkom zahraničí“, ktorí sa nám snažia pomôcť dosiahnuť tieto vznešené ciele.

    Chcel by som vyjadriť svoju lásku a uznanie šľachetnému ľudu Krymských Tatárov, lojalitu k nášmu hrdinskému vodcovi Mustafovi Džemil-Oglymu, priateľstvo k našim ruským a ukrajinským bratom a zaželať všetko najlepšie k úspešnému uskutočneniu kurultajského zasadnutia.

    preklad z angličtiny,

    3. Na adresu majestátneho tatárskeho ľudu, ktorým je slávna Zlatá horda

    Na svete je len málo ľudí, ktorí si môžu nárokovať také veľkolepé dedičstvo ako vy. Existuje aj niekoľko národov, ktoré znášajú takéto tragické utrpenie s takou dôstojnosťou. Každý, kto bol svedkom udalostí viacerých v posledných rokoch už od čias perestrojky cítia obdiv a s úctou zaobchádzajú s vašou charakteristickou pracovitosťou a emocionálnou sebakontrolou.

    Predstavený pred vaším majestátnym príkladom som rovnako ohromený pocitmi smútku a radosti. Ale keď vstupujeme do nového tisícročia, nemáme priestor na smútok.

    náš skvelý príbeh sa narodil na prahu minulého tisícročia so slávnym životom nášho praotca, vládcu Džingischána. Ale nielenže náš majestátny panovník dobyl svet a vytvoril najväčšiu ríšu vo svetových dejinách siahajúcu od srdca Európy až po pobrežie Kórey, ale bol aj zakladateľom najväčších civilizácií v dejinách ľudstva, medzi ktoré patrili napr. Dynastia Yuan v Číne, Mughali v Indii, Hulagidi v Perzii a samozrejme naša vlastná Zlatá horda.

    Musíme sa pozerať do budúcnosti a musíme sa o to veľa snažiť. V našich žilách nepochybne prúdi krv Pána Džingischána. Oživenie všetkých Tatárov sa začne s novým tisícročím!

    Tvoj pokorný služobník, Jezzar Giray

    4. Adresované klanu (dynastii) Girey:

    (2000, preklad z angličtiny)

    Ako viete, kráľ Artuš videl dvoch drakov bojujúcich v smrteľnom boji a uvedomil si, že na tomto mieste bude založené mýtické mesto Camelot. Keď náš majestátny predok videl najúžasnejšie znamenie, uvedomil si, kde bude postavený Bakhchisarai. Ako viete, pred bránami Bachčisaraja sa s návštevníkom stretáva rotunda s dvoma drakmi chrliacimi oheň.

    Kráľ Artuš a Camelot sú však čistým mýtickým výmyslom. Víťazná Zlatá horda, potomkovia najmajestátnejšieho lorda Džingischána a nádherné mesto Bachčisaray sú historickou realitou. Roky prekrúcania faktov našej histórie presvedčili kazaňských Tatárov, aby si mysleli, že nie sú vo všetkom Tatári okrem Bulharov, a tí istí propagandisti úspešne presvedčili svet, že Zlatú hordu zničil Ivan Hrozný, keď sa jej existencia skončila v Bachčisaraji v r. 1783.

    Svet verí, že Bakhchisarai, rovnako ako Camelot, je plodom bohatej fantázie. Len s jasným a jednoznačným pochopením vlastnej identity môžeme skutočne veriť v úspech opätovného objavenia sa na svetovej scéne z oparu mýtov a folklóru. Je potrebné urobiť veľa práce! - to je naša povinnosť a povinnosť každého Tatára, nech je kdekoľvek a ktokoľvek.

    Váš oddaný syn Jezzar Giray

    Ich výsosť korunný princ Krymu a Zlatá horda Jezzar Raji Pamir Giray v súčasnosti žije v Londýne.

    5. Stručne o krymskej dynastii Giray, pôvode a genealógii. Krymskí cháni a územné dedičstvo Zlatej hordy

    Girey (Gerai, Giray; Krym. Geraylar, گرايلر‎; jednotné číslo - Geray, گراى) dynastia chánov (džingidovci, potomkovia chánov Jochi a Batu), vládla Krymskému chanátu od začiatku 15. storočia až do jeho pripojenia k Ruskej ríši v roku 1783.

    Zakladateľom dynastie bol prvý krymský chán Hadji I Giray, v dôsledku vojenských a politická pomoc Litovské veľkovojvodstvo, ktoré dosiahlo nezávislosť Krymu od Zlatej hordy. Veľkú úlohu pri vytvorení nezávislého krymského chanátu pravdepodobne zohrala pomoc dcéry chána Tokhtamysha Nenke-jan Khanum, ako aj vojenská pomoc a úzka ekonomická spolupráca pravoslávneho kniežatstva Theodoro.

    1. OD 1428 Hadji Giray a jeho otec Giyas-ad-din Tash Timur opakovane robili roky pokusov o riadenie krymského ulusu Zlatej hordy.
    2. XIV - sér. XV storočie - vojny Janov s kniežatstvom Theodoro o krajiny južného pobrežia Krymu. Na horských priesmykoch Main Range sa objavujú početné opevnenia - Isars, pevnosti Kamara, Funa. AT 1433 roku pravoslávne obyvateľstvo Chembalo (Balaklava) vyvoláva povstanie s podporou Theodoritov. Mestu vládne princ Theodoro Alexej II. AT 1434 vojenská výprava Carla Lomellina pozostávajúca zo 6000 žoldnierov ho vyradí z mesta, potom Avlita a Kalamita (Inkermana) a spolu s 2000 Janovcami z Kafa sa presunú do Solkhátu. V trakte, ktorý sa teraz nazýva Frank Mezar (Hrob katolíkov), tatárska kavaléria Hadji Davlet Giray totálne rozbije talianske jednotky. V tejto alebo inej bitke zahynie knieža Alexej I. Čoskoro dvesto Tatárov vyráža do Chembala a oslobodzuje nového princa Alexeja II.
    3. 1441 (1443) rok - vytvorenie nezávislého Krymského chanátu založeného na vojenských silách Litovského veľkovojvodstva (pod velením maršala Radziwilla). V spojenectve s Alexejom II., princ pravoslávneho kniežatstva Theodoro Hadji Davlet Giray úspešne pretlačí Janov, získa prístup k moru (prístav Theodorites Avlita pri Inkermane) a do mesta Gezlev (Evpatoria). Na dvore Davleta Giraya bol vychovaný Ulubey-Grek - dedič Mangupského princa princa Isaaca, potom zaťa chána a princa Theodora v rokoch 1456 až 1475.
    4. 1467 — 1515 rokov - Mengli Giray I (tretí syn Hadžiho Davleta Giraya) prežil detstvo ako čestný rukojemník (amanat) v Kaviarni a získal tam komplexné vzdelanie, s podporou otca svojej manželky, mocného Beka, Shirin vznikla dňa na krymský trón na dlhú dobu.
    5. 1475 rok - osmanská flotila a armáda (pod velením Gedik Ahmed Pasha) dobyje janovské majetky a kniežatstvo Theodoro (na obranu Theodora jazda Mengli Giray bojuje proti Turkom). Potom Krymský chanát upadá do vazalskej závislosti od Osmanskej ríše. Po nejakom čase Mengli Giray získal podporu Osmanov, získal späť chánsky trón, založil nové hlavné mesto - mesto Bakhchisarai medzi niekoľkými bývalými mestami (Kyrk-or, Eski-Sala, Salachik, Kyrk-er), Ashlama-saray sa stavali paláce a za synov Mengli Giray - Chán-šup (1519). Vo vojenskom spojenectve s moskovským kráľovstvom Mengli Giray rozširuje svoj vplyv na sever a východ od Krymu. Hlavný rival Mengli Giray Khan zo Zlatej hordy Akhmat, je podporovaný kráľom Commonwealthu Kazimírom IV. AT 1482 Jednotky Mengliho Giraya na žiadosť Ivana III. vyháňajú poľsko-litovské jednotky z Kyjeva. AT 1502 V roku 1999 jednotky Krymského chanátu a Moskovského cárstva definitívne zničili Zlatú hordu, čo následne viedlo k sérii vojen o právo kontrolovať kazaňské a astrachánske chanáty, v ktorých bol iba cár Ivan Hrozný (pravnuk Emira Mamaia) s nimi skoncoval a zajal Kazana 1552 a Astracháň v 1556 .

    O pôvode mena Girayžiadne presné informácie. Ako dynastické meno ho začal používať až tretí krymský chán Mengli Giray, zakladateľ Bachčisaraja.

    Existuje niekoľko verzií genealógie Hadjiho Gireyho, čo spôsobuje spory medzi samotnými Gireymi aj medzi historikmi. Podľa najbežnejšej verzie Gireyovci pochádzajú z Tugatimuridov z Janak-oglanu, mladšieho brata Tui Khoja Oglana, otca Tokhtamysha. Najstarší syn Janak oglan, Ichkile Hasan oglan, otec Ulu Mohammeda, zakladateľa dynastie kazanských chánov.

    Niektorí predstavitelia dynastie obsadili aj trón kazaňského, astrachanského a kasimovského chanátu. Okrem toho krymské kniežatá (sultáni) vojenskou silou zajali Kazaňský a Astrachanský chanát. A na trón Kasimovského chanátu závislého od Moskvy a potom po dobytí Kazane a Astrachanu a do najvyšších pozícií v týchto mestách vymenoval Ivan Hrozný Čingisidov z klanu Girey.

    Devlet I Giray je známy svojimi vojnami s Ivanom Hrozným. Posledným Girayom ​​na krymskom tróne bol Shahin Giray, ktorý abdikoval, presťahoval sa do Ruska a potom do Turecka, kde bol popravený. Existovala vedľajšia línia Choban Gireev, ktorej jeden z predstaviteľov - Adil Girey - obsadil krymský trón.

    Mnohí predstavitelia dynastie sa presťahovali na západný Kaukaz a pripojili sa k aristokracii Adyghe. Uľahčila to dlhá tradícia výchovy dedičov krymského trónu medzi atalykmi (- vychovávateľ, doslova „otcovský“) z Kabardskej vojenskej (čerkeskej) aristokracie, ako aj skutočnosť, že väčšina krymských chánov bola ženatá. dcéram z kniežacích rodín Kabarda.

    Krymskí cháni a územné dedičstvo Zlatej hordy

    „Napokon, po páde Zlatej hordy v roku 1502 sa na jej území objavilo niekoľko nezávislých štátov, z ktorých každý viedol chán. Zosúladenie síl v nich je však zásadne odlišné, ako bolo v Ulus z Jochi v období viacerých mocností. Ak boli všetci cháni rozpadajúcej sa Zlatej hordy považovaní za rovnocenných a nárokovali si vo vzťahoch s Európou status „cisárov“, teraz sú medzi vládcami rôznych tatárskych khanátov nadviazané vzťahy medzi staršími a mladšími, čo sa okamžite odráža v úradné dokumenty, a vo výpovediach súčasníkov.
    Skutočným nástupcom chánov Zlatej hordy bol Krymský chán. Bol to krymský vládca Mengli-Girey, ktorý v roku 1502 definitívne porazil chána Sheikh-Ahmada, čo znamenalo pád Zlatej hordy. Formálne zastavenie existencie Ulus Jochi alebo Ulug Ulus (tak sa Zlatá horda nazývala v oficiálnej dokumentácii) však nebolo zaznamenané. Naopak, ešte v roku 1657 sa krymský chán Muhammad-Girey IV. odvolával v posolstve poľskému kráľovi Janovi-Kazimirovi „ Veľká horda a Veľké kráľovstvo a Desht-Kipchak a trón Krym a všetci Tatári a mnohí Nogayovia a Tatovia s Tavgachmi a Čerkesi žijúci v horách, veľký padishah I, veľký chán Mohammed Giray» . Zahrnutie prvkov „Veľkej hordy“ a „Desht-Kipchak“ do titulu chána jednoznačne svedčí o nárokoch krymských chánov na plnohodnotné nástupníctvo od chánov Zlatej hordy.
    A západní panovníci ich tak vnímali. Najmä poľskí králi naďalej uznávali ich vazalstvo od krymských chánov až po južné ruské krajiny, dostávali od nich štítky a vzdávali za ne Krymu hold – napriek tomu, že moskovskí panovníci boli ešte na prelome 15.-16. storočia. dobyli tieto územia a nemienili ich odovzdať ani krymským chánom, ani poľským kráľom. Poľský historik zo začiatku 16. storočia. Matvey Mekhovsky nazýva krymského chána Muhammad-Giray „panovníkom Perekopu“ a „krymským cisárom“; ďalší poľsko-litovský historik z polovice 16. storočia. Michalon Litvin nazýva aj krymského chána cézarom (Caesar, teda opäť cisár).
    Krymskí panovníci aj ich západoeurópski diplomatickí partneri mali nepochybne dôvod považovať krymského chána za hlavného nástupcu chánov Zlatej hordy: v prvej polovici 16. storočia. krymskí cháni začali vykonávať aktívnu politiku „zhromažďovania krajín“ Ulus Jochi pod ich vládou: už v prvej polovici 20. rokov 16. storočia. Muhammad-Girey I. dobyl Astrachána a dosadil tam jeho syna Bahadur-Gireyho za chána (aj keď na veľmi krátky čas) a v Kazani jeho brata Safa-Gireyho. Takmer všetky majetky Zlatej hordy od oblasti Volhy po oblasť Čierneho mora tak skončili v rukách jednej rodiny Jochidovcov. Smrťou Muhammada Giraya (1523) sa však jeho ambiciózne plány zrútili a zjednotenie Ulus z Jochi v jednej ruke sa neuskutočnilo. Napriek tomu si Krym, ako sme sa mali možnosť uistiť, po stáročia zachoval právo nástupníctva od chánov Zlatej hordy, uznávaných v Európe...“

    Pochekaev Roman Yulianovič , K. Yu. vo vede, docent Katedry teórie a dejín práva a štátu, Petrohradská pobočka Národnej výskumnej univerzity “ absolventská škola Ekonomika“ (Petrohrad). Práca „Postavenie chánov Zlatej hordy a ich nástupcov vo vzťahoch so štátmi Európy“

    6. ŠTÁTNA A VEREJNÁ ORGANIZÁCIA KRYMSKÉHO KHANÁTU

    Forma vlády Krymského chanátu môže byť definovaná ako triedna reprezentačná, obmedzená monarchia , hoci počas stredoveku bola väčšina štátov, najmä moslimských, absolútnymi monarchiami. V tomto smere bol Krymský chanát skôr európskou monarchiou anglického vzoru. Krymský chán sústredil vo svojich rukách veľkú moc, ktorá sa však obmedzovala na taký kolegiálny orgán ako Pohovka(Štátna rada), majúci kontrolné a dozorné funkcie, ako aj ušľachtilých a mocných bejov. Chán nemohol zmeniť výsady šľachty. Predstavitelia rôznych panstiev mali pred chánom a bejmi určitú nezávislosť.

    S cieľom posilniť novovytvorený chanát Haji Giray jasne označuje miesto, význam a práva každej skupiny svojho obyvateľstva. takže, štítok(dekrétom) z roku 1447 vymedzuje 2 kategórie „vládcov“ – vojenské a civilné. Prvý zahŕňal (podľa veku) bejov a oglanov (kniežatá), temnikov, tisícov a stotníkov; do druhej - sudcovskej hodnosti: qadis a kadiaskers. Všetci ostatní, okrem duchovenstva, patrili do zdaniteľnej triedy. Platili yasak (naturálnu daň), ako aj dane za pasienky, za obchodné miesto, z mestských remesiel, obchodníci platili poplatok za dovoz a vývoz tovaru chánom aj bejom. Poddanými chanátu boli slobodní ľudia. Na Kryme nikdy nebolo nevoľníctvo.

    Už za Hadžiho Geraia boli položené základy štátna štruktúra Krymský chanát, ktorý má črty decentralizovaného štátu. Jeho územie bolo rozdelené na administratívno-územné obvody - beyliki, pokrývajúce značnú časť územia bývalého ulusu a boli feudálnymi kniežatstvami. Hlava bejlíka bola vrchným predstaviteľom bejskej rodiny. Beylik bol usporiadaný podľa vzoru chánovho vlastníctva: existovali Divan, kalga, Nureddin, Mufti a bola vykonávaná spravodlivosť. Bejovia mali vlastnú zástavu, erb (tamga), pečať, velili vojenským formáciám, ktoré boli podriadené chánovi ako najvyššiemu vrchnému veliteľovi. Niektorí vplyvní bejovia mohli vo svojom mene vstupovať do vzťahov so susednými štátmi, ale chánovi vyslanci mali výsadu zastupovať záujmy štátu. Niekedy zahraničné misie neuznávali výroky chána, ak to nebolo podložené presne rovnakými vyjadreniami bejov – navyše v mene samotných bejov.

    Najznámejšie rody reprezentujúce kmeňovú aristokraciu boli Shirin, Baryn, Yashlav, Argyn, Kypchak, Mansur, Mangyt, Sidzheut . Krymskí bejovia mali veľký vplyv voliť chánov z vládnucej dynastie. Boli prípady, keď bol chán zvolený, nečakal na sultánov súhlas kandidáta, ale vychoval ho podľa zvyku Hordy na plstenej podložke. Potom turecký sultán svojím rozhodnutím schválil výber krymskej aristokracie.

    Okrem kmeňovej aristokracie - bejov - sa za Sahib Gerai (1532-1551) objavila služobná šľachta - kap-kulu , ktorý dostal dedičné výsady za usilovnosť a osobnú oddanosť chánovi. Kapi-kulu boli súčasťou chánovej vlastnej stráže, ktorú vytvoril podľa vzoru tureckých janičiarov.

    7. Hierarchia moci v Krymskom chanáte

    Khan. Gerai pochádzajú z Džingischána a džingisovský princíp postupnosti moci sa zachoval počas celej histórie Krymského chanátu. Khan určil prvého (kalga) a druhého (nureddina) dediča. Chán požíval právo najvyššieho vlastníctva pôdy. Ale chán mal aj vlastnú doménu, ktorá sa nachádzala v údoliach Alma, Kacha a Salgir. Chán vlastnil aj všetky slané jazerá a neobrábanú pôdu – mevát. Časť tohto majetku mohol rozdeliť len svojim vazalom. Krymský chán mal osobných osobných strážcov a osobných strážcov, veľa sluhov, udržiaval nádherné nádvorie, bol hlavným veliteľom všetkých jednotiek Khanate a mal výhradné právo raziť mince. Príjmy chána tvorili dane: chánova zvyšovacia daň, desiatok z úrody chleba a dobytka, daň od usadeného obyvateľstva, vyberaná za obrábanú pôdu. Kresťania navyše platili špeciálnu daň „charadž“.

    Právomoci chána boli dosť široké. Zostavoval medzinárodné zmluvy, vyhlásil vojnový alebo mierový stav, svoje rozhodnutia predkladal na posúdenie Divanu a poskytoval vojenskú pomoc susedným štátom. Chán vydal štítky, ktoré upravovali obeh národnej meny a zdaňovanie, udeľoval pozemky svojim poddaným. Khan menoval sudcov Qadi, mal právo na milosť, ale mohol odsúdiť iba na smrť podľa rozhodnutia Divanu. Khan mal právo menovať a odvolávať vyšších úradníkov: kalgi, Nureddin, op-bey, seraskers, vezír, mufti atď.

    Khan podpísal dokumenty ako „ Veľký chán Veľkej hordy a trón Krymu a kypčacké stepi". Niektorí cháni presadzovali nezávislú politiku bez ohľadu na vôľu sultána. Takže Islam III Giray, keď bol zvolený za chána, povedal vezírovi sultána: „ Neobliehajte ma varovnými listami, aby som sa nemračil na takého a takého giaura, aby som ukázal akýsi sklon k takému a takému, nevychádzal s tým a takým, nerozčuľoval takých a takých, robiť tak s takými a takými. takí, ktorí odtiaľto vydávajú príkazy zo zákulisia o miestnych záležitostiach; nepleť ma, aby som vedel, ako mám konať". Krymskí cháni sa v Istanbule tešili veľkej úcte. Ich vplyv vzrástol najmä na dvore sultána počas vojen Osmanskej ríše, ktorých sa zúčastnil krymský chán so svojou armádou.

    Od druhej polovice XV storočia. poradie nástupníctva na chánskom tróne začal ovplyvňovať turecký sultán, ktorý mal na to politické (podľa zmluvy z roku 1454) a náboženské (ako kalif - hlava moslimov sveta) dôvody.

    Schvaľovací postup Khan bolo nasledovné: sultán prostredníctvom svojho dvorana poslal budúcemu chánovi čestný kožuch, šabľu a vyznamenaný drahokamy sobolí klobúk, ako aj vlastnoručne podpísaný rozkaz (hattisheriff), ktorý bol prečítaný krymským bejom zhromaždeným v Divane. Chán, ktorý nastúpil na trón, dostal špeciálnu zástavu a chánov bunchuk.

    Kalga. Kalga-sultán je dedičom Geraevovho rodu oficiálne vyhláseného chánom. Túto dôstojnosť prvýkrát predstavil Mengli I Gerai. Turecký sultán zvyčajne rešpektoval vôľu chána a takmer vždy vymenoval toho, na koho poukázal krymský vládca.

    Kalga- prvý hodnostár po chánovi. Kalga prešla zvláštnou praxou vlády za vládnuceho chána. Ak sa chán nemohol alebo nechcel zúčastniť vojenskej kampane, velenie vojsk prevzala kalga a v jeho neprítomnosti Nureddin. Jeho trvalé bydlisko a administratíva boli v Aqmescit (moderný Simferopol). Kalga mal vlastného vezíra, pokladníka-defterdara, sudcu – qadiho. Kalga viedol stretnutia svojho Divana, na ktorých sa posudzovali rôzne súdne prípady. Protokoly súdnych procesov boli zaslané do Khan's Divan, kde bol vynesený konečný verdikt. Kalgove rozkazy postaviť niekoho pred súd, jeho vojenské rozkazy, priepustky a všetky rozkazy mali moc chána.

    Kalga nemala právo raziť mince. Dostal významné dedičstvo (kalgalyk), ktoré zahŕňalo pôdu v hornom toku Almy až po Chatyrdag, ako aj severný svah hory a údolie Salgir. Kalgalyk bol štátnym majetkom a nedal sa dediť. Kalga mohol svojmu sprievodu poskytnúť pôdu len na dočasné použitie. Kalga dostával časť svojich príjmov vo forme platu od tureckého sultána.

    Nureddin. Nureddin Sultan nasledoval kalgu v krymskej hierarchii, zvyčajne to bol brat chána. Bol považovaný aj za následníka trónu po kalge. V neprítomnosti chána a kalgy prevzal velenie armády. Jeho oficiálna rezidencia bola v paláci Kachi-Saray v údolí Kachi. Aj on, podobne ako kalga, mal svojho vezíra, pokladníka – defterdara, sudcu – qadiho a nemohol raziť ani mincu. Nureddin tiež dostával plat od sultána.

    Skvelý Bey- predstaviteľ jedného zo slávnych a vplyvných klanov bey, ktorý je nimi obdarený statusom najsmerodajnejšieho beya. Po určení stavu bol veľký bej chánom vymenovaný do vysokej štátnej funkcie. Úlohou veľkého beja bolo byť „okom a uchom chána“, teda plniť povinnosti jeho aktívneho vezíra, vykonávajúceho funkcie prvého štátneho ministra. Je najvyšším strážcom chánových majetkov, všetky štátne záležitosti boli v jeho rukách. Bey dostal tretinu výročnej spomienky (pocty) - to bola jeho starodávna výsada, ako aj povinnosť veliť chánovej osobnej stráži. Bey udržiaval poriadok v hlavnom meste a jeho okrese. Niekedy sila veľkého beja v praxi prevýšila kompetencie Nureddina.

    Mufti- najvyššia duchovná osoba, najvyšší vykladač šaríe. Sudcovia vo svojich rozhodnutiach vychádzali z muftího vysvetlenia niektorých ustanovení islamského práva. Mufti vykladal zákony a prijímal fatwy (rozhodnutia, závery), ktoré boli akýmsi dozorným orgánom. Ak rozhodnutia prijaté chánom neboli v súlade s normami Koránu, mufti rozhodol o ich neplatnosti a vyhlásil ich za nezákonné, čím obmedzil moc krymského chána.

    Ak dary prišli na Krym od zahraničných vládcov, mufti ich dostal na rovnakej úrovni ako chán. Viedol vlastnú korešpondenciu. On a jeho najbližší pomocníci a ďalší významní duchovní vlastnili majetky v rôznych častiach Krymu, ktoré boli súčasťou ich duchovnej domény (Khojalyk). Počet chodžalských dedín dosiahol dvadsať. Ďalšou formou duchovného nehnuteľného majetku boli pozemky waqf, teda pozemky prevedené na moslimskú komunitu skutočným moslimom. Príjmy z voľných pozemkov sa používali na udržiavanie určitej mešity, madrasah, mektebe, prístrešku pre osamelých starých ľudí, niekedy dokonca svetskej stavby - cesty, mosta, fontány-cheshme. Mufti vykonával najvyšší dohľad nad využívaním územia waqf prísne na zamýšľaný účel, ktorého veľkosť dosiahla 90 000 akrov.

    Operačný priestor. Medzi povinnosti op-bey patrilo udržiavanie vonkajšej bezpečnosti štátu, sledovanie bezpečnosti jeho hraníc. Dohliadal aj na všetky chanátske hordy, ktoré žili mimo Krymského polostrova. Jeho rezidencia bola v pevnosti Op-Kapy (Perekop), ktorá sa nachádza na šiji, ktorá spájala polostrov s pevninou. Op-Kapy bránil Krym pred inváziou nepriateľských vojsk, preto boli Širinskij bejovia zvyčajne menovaní do pozície op-bey pre svoju blízkosť k dynastii Gerajevovcov. Francúzsky diplomat z 18. storočia Paysonel píše, že táto pozícia bola považovaná za jednu z najdôležitejších v chanáte. Op-bey mal príjem zo soľných baní.

    Seraskers. Seraskers boli kniežatá nogajských hord - Edisan, Budzhak, Yedichkul (alebo Yedishkul), Dzhamboyluk a Kuban - ktorí sa potulovali mimo polostrova. Boli vládcami týchto území aj veliteľmi vojsk pod kontrolou vrchného veliteľa – chána. Podriadení chánovi sa často vymkli jeho kontrole, viedli nepovolené kampane a vstupovali do samostatných vzťahov so svojimi susedmi, najmä so severokaukazskými vládcami. Často išlo o priamy ozbrojený boj s chánmi. Napriek niekedy nepredvídateľnej politike seraskerov si aj cháni cenili vojenskú zdatnosť a silu čiernomorských hord. Preto sa starali o ekonomickú situáciu hôrd a rozvoj náboženských a verejných inštitúcií v nich, chránili hordy pred útokmi susedných národov a využívali širokú škálu diplomacie, udržiavali seraskerov v súlade s národnou politikou. Koniec koncov, serazeri mohli do poľa viesť takmer viac jazdcov ako samotný chán.

    šírky a ďalšie slávne rodiny Beyovcov. Hlavy štyroch klanov Bey: Shirin, Yashlav, Baryn, Argyn - tvorili radu Karáčí (karaji). V skutočnosti to boli oni, ktorí volili chána. Spravidla nemohol chán vyriešiť ani jednu dôležitú štátnu otázku bez ich súhlasu. Shirin Bey nie vždy bránila záujmy tejto najvyššej aristokracie a často sa držala kmeňovej politiky. Shirin Bey viedla osobnú korešpondenciu so zahraničnými štátnymi vládcami, mala vlastný administratívny aparát, ako aj vlastného kalgu a Nureddina.

    Beyliks - špecifické majetky beyov hlavných krymských klanov

    Yashlav dohliadal na diplomatické styky s Moskvou. Akýkoľvek murza alebo agha bol pripravený podporiť svojho beja, rátajúc s pôdou a inými dotáciami. Aristokracia, spoliehajúca sa na svoje murzy, sa niekedy postavila chánovi, ak porušil ich práva a záujmy. Istanbul sa snažil podporovať opozíciu voči chánom a obhajoval starodávnu rovnosť karáčí a chána – napokon, bejovia obmedzovali chánove snahy posilniť centrálnu vládu a osamostatniť sa od impéria. Majetky Karáčí sa nazývali beylikmi, beyovia tu vykonávali spravodlivosť. Beylik Shirin zahŕňali územia od mesta Karasubazar (Karasubazar) po mesto Eski-Krym (Eski-Kyryma) a od Sivash po severné svahy Stredného hrebeňa. Na západ od majetku Shirin boli beylikovia jeho spojencov Baryn a Argyn. AT Beylik Yashlav zahŕňala územie medzi riekami Alma a Belbek. Každý z bejov mal svoju armádu.

    Aby si upevnil nezávislosť od aristokracie, Sahib I Giray (1532-1551) sa rozhodol podporiť klan Mangyt Bey, ktorý nedávno prišiel na polostrov. Mansour , ktorá mala za sebou desaťtisíce nomádov. Odvtedy a doteraz nazývajú krymskí Tatári územie medzi Džankoyom a Tarkhankutom, kde sa usadili kočovníci. Mangyt eri. Medzi klanmi Mansur a štyrmi Karáči sa začal tvrdý boj o nadvládu v chanáte. V dôsledku tohto boja sa sila a vplyv klanu Mansur skutočne vyrovnal mocnému klanu Shirin. Ale aj v obdobiach oslabenia klanu Shirin zostal jeho oficiálny status vyšší ako status klanu Mansur.

    Ana-beyim, ulu-hani. Pozícia ana-beyim ( platné) bola obsadená matkou alebo sestrou vládnuceho Giraya. Postavenie ulu-hani chán zvyčajne udelil jednej zo svojich starších sestier alebo svojich dcér. Títo dvaja hodnostári boli dosť vplyvní na chánskom dvore, mali úzky okruh dvoranov, príjmy z poddanských dedín, ako aj odvody z chánovej pokladnice.

    Kadiasker- najvyšší sudca, odovzdal všetky súdne verdikty Divanovi na konečné rozhodnutie a mal na starosti všetky súdne spory, ktoré medzi murzami vznikli. Kaznadar-bashi- veľký pokladník - viedol záznamy o všetkých príjmoch chána. Defterdar-bashi- hlavný kontrolór - viedol evidenciu všetkých výdavkov štátu. Pohovka Efendi- Tajomník pohovky, správca všetkých zoznamov a listov. Počas stretnutia Divana čítal listy a dokumenty určené chánom na čítanie.

    Pohovka
    Divan - Štátna rada, najvyšší orgán, ktorý vykonával kombinované funkcie výkonnej, zákonodarnej a súdnej moci. Patrili sem: Khan, Mufti, Kalga, Nureddin, Beys (Seraskers z Troch hord, Or-Bey, Karachi), Vezír, Kadiasker, Kaznadar-Bashi, Defterdar-Bashi a ďalší vyšší úradníci.

    Práve v Divane boli prijaté konečné zodpovedné rozhodnutia o takých otázkach, ako je vyhlásenie vojny a mieru, poskytovanie vojenskej pomoci cudzím štátom. V Divane boli predstavení zahraniční veľvyslanci, čítali sa listy cudzích štátov.

    Divan bol tiež súdom najvyššej inštancie, napokon posudzoval občianske a trestné veci, ako aj prípady sporov medzi murzami. Iba Divan mohol vyniesť rozsudok smrti. V Divane najčastejšie prebiehala procedúra nástupu do funkcie alebo zbavenia funkcie krymského chána. Kadiasker vyniesol rozsudok rozhodnutím muftiho a chán vydal na záver rozkaz.

    Pohovka určovala veľkosť obsahu prideleného chánovmu dvoru a palácu. Diván v užšom zložení (kuchuk Divan): chán, kalga, Nureddin, or-bej, seraskeri, vezír, kadiasker, päť bejov - rozhodoval o osude ďalšieho vojenského ťaženia a počte potrebných jednotiek. Rozhodnutia Divanu boli záväzné pre všetkých krymských Tatárov bez ohľadu na zloženie Divanu. Boli však prípady, keď chán nemohol zhromaždiť Divan: nezdalo sa, že by jeho členovia paralyzovali realizáciu tej či onej iniciatívy Giray.

    Elvedin CHUBAROV

    8. Sultan Khan Giray výskumník kultúry národov Adyghe, autor knihy „Poznámky o Čerkesku“

    Narodil sa v rodine proruského bzhedugského kniežaťa (1808), v ranom veku, po smrti svojho otca, padol do rúk veliteľa Samostatného kaukazského zboru generála A.P. Yermolov, ktorý sa „staral o mladého Gireyho“ a zveril ho riaditeľovi miestneho gymnázia.

    Absolvent kadetského zboru Khan Giray sa zúčastnil rusko-iránskej (1826-1828) a rusko-tureckej vojny (1828-1829), kde získal striebornú medailu. Khan-Giray bol po službe v Life Guards Čiernomorskej eskadry prevelený k Life Guards Kaukazskej horskej polovičnej eskadry, kde Sh.B. Nogmov, S. Kazy-Girey, M. Kodzokov (otec D.M. Kodzokova) a i. Celý jeho krátky život bol spätý s touto pololetkou, kde sa dostal až do hodnosti plukovníka, stal sa pobočníkom krídla a veliteľom kaukazského Horská pololetka.

    Keďže sa ukázal nielen ako statočný dôstojník na bojovom poli, ale aj ako široko zmýšľajúci verejný a politický činiteľ, patriot Kaukazu a Ruska, uvažuje o tom, ako zabezpečiť toto pristúpenie mierovými prostriedkami. Za týmto účelom v mene cisára Mikuláša I. píše svoje historické a etnografické dielo “ Poznámky o Čerkesku».

    Počas siedmich rokov vedeckej a literárnej činnosti napísal niekoľko ďalších diel, napr. Čerkesské legendy», « Mytológia čerkeských kmeňov», « Zasiahnutie Kunchuka"a atď.

    Ekonomické problémy a ekonomické vyhliadky národov Adyghe sú však stredobodom hlavného diela S. Khan-Giraya „Poznámky o Čerkesku“, kde sa druhá časť druhej časti knihy nazýva „Priemysel“. V tejto časti knihy Khan Giray pokrýva rôzne aspekty „ľudového priemyslu“ – poľnohospodárstvo, chov dobytka, tradičné remeslá, obchod atď.

    Prechod ľudí od nomádstva k usadenému životu, poľnohospodárske zručnosti medzi Čerkesmi, podľa Khan Giray, siahajú do staroveku. Keďže je ťažké určiť, „kedy tento ľud prešiel zo stavu pastiera do stavu roľníka“, iba poznamenáva, že pestovanie ornej pôdy bolo v Čerkesku zavedené už od pradávna. Nasvedčujú tomu aj folklórne a etnografické údaje: „V opisoch božstiev mytológie tohto ľudu sme videli, že v Čerkesku si uctili istého Sozeresha, patróna poľnohospodárstva na ornej pôde, a v určitom čase prinášali ďakovné modlitby. jemu."

    Viac: S.A. Aylarová, L.T. Tebiev. Sultan Khan Giray o ekonomickej kultúre národov Adyghe http://svarkhipov.narod.ru/pup/tebi.htm

    9. Sultán Girey Klych - veliteľ horalov v kozáckom zbore generála P. N. Krasnova ako súčasť nacistických vojsk.

    Medzi horami Gireys je známy Kelich-Sultan-Girey ( Sultan-Girey Klych, prehliadka. Sultan Kılıç Girey – plukovník, šéf čerkeskej jazdeckej divízie

    Narodený v roku 1880 v obci Uyala (noha Gnezda), podľa iných zdrojov v Maykope). Vyštudoval kadetský zbor a vojenskú školu. Účastník potlačenia revolúcie v roku 1905.

    Klych začala prvá svetová vojna kapitán a velil 3. stovke čerkesského jazdeckého pluku a v tejto funkcii ukončil vojnu ako plukovník a veliteľ tohto pluku, keď vo svojej funkcii dostal všetky možné vyznamenania, vrátane Rád svätého Juraja a zbraní.

    V lete 1917 - plukovník, účastník Kornilovho prejavu. 25. marca 1918 bol na návrh veliteľa vojsk územia Kubáň povýšený na generálmajora za vojenské vyznamenania. V dobrovoľníckej armáde bol do jesene vymenovaný za veliteľa 2. brigády 1. jazdeckej divízie a 21. decembra - šéf divízie čerkeskej jazdeckej divízie (" Divoká divízia»). V roku 1920 po porážke a evakuácii AFSR na Krym spolu so zvyškami svojej divízie prekročil s povolením gruzínskej vlády hranice Gruzínskej republiky, kde bol internovaný. Potom odišiel na Krym a odtiaľ na príkaz generála Pyotra Wrangela do oblasti Karačajev na severnom Kaukaze, aby zorganizoval „bielo-zelené“ oddiely. Velil vytvoreným oddielom v bitkách s Červenou armádou a bol porazený a opäť utiekol do Gruzínska. Na jar 1921 emigroval do zahraničia.

    V exile sa stal jedným z vodcov nacionalistov “ Ľudová strana horalov severného Kaukazu“, ktorý bojoval za oddelenie Severného Kaukazu od ZSSR a vytvorenie Severokaukazskej republiky. Bol členom jej ústredného výboru, bol členom „ Výbor pre nezávislosť Kaukazu“, ktorú tvorili vodcovia gruzínskych, arménskych, azerbajdžanských a horských nacionalistov.

    Počas 2. svetovej vojny spolu s ďalšími kaukazskými a zakaukazskými nacionalistami organizoval množstvo „Národných výborov“ a aktívne sa podieľal na formovaní vojenských horských jednotiek a velil horalom v kozáckom zbore gen. P. N. Krasnova. Začiatkom roku 1943 vytvoril Kaukazská divízia bola prevezená do Talianska, kde bola v máji 1945 internovaná Angličanmi v Oberdrauburgu. 29. máj medzi 125 kaukazskými dôstojníkmi bol odvezený do Judenburgu, odovzdaný NKVD a prevezený do Moskvy.. Spolu s generálom Krasnovom a ďalšími kozákmi verdiktom Vojenského kolégia najvyšší súd ZSSR bol odsúdený na obesenie a popravený v Moskve 16. januára 1947 .

    10. Čečenská línia Girey

    Denikin vládca Čečenska Aliev Eris Khan Sultan Giray

    Počas občianskej vojny na severnom Kaukaze v roku 1919 vrchný veliteľ ozbrojených síl južného Ruska Anton Denikin vymenoval generála Irishana Alijeva za „vládcu Čečenska“.

    Pôvodom Alijev pochádzal z dediny Ersenoy a bol ženatý s dcérou čečenského generála Artsu Chermoeva, princeznou Salimou.

    Za najvyššie hodnosti vo vojenskej hierarchii sa vtedy považovali generál jazdy, generál delostrelectva a generál pechoty (pechoty). Eris-Khan Alijev, ktorý mal veľmi vysokú vojenskú hodnosť generála delostrelectva, sa preslávil ako veliteľ delostreleckej brigády v rusko-tureckej vojne v roku 1904. Okrem toho sa zúčastnil rusko-japonskej a prvej svetovej vojny, svojho času velil aj ruskému zboru (obrovská formácia pozostávajúca z niekoľkých divízií). Highlander ako veliteľ ruského armádneho zboru - na tú dobu obrovská vzácnosť.

    Generál delostrelectva Alijev Eris-Khan Sultan-Girey narodený 20. apríla 1855, absolvoval vojenské Konstantinovského a Michajlovského delostrelecké školy, povýšený na podporučíka kaukazskej granátníckej delostreleckej brigády.

    Po absolvovaní Michajlovskej delostreleckej akadémie Alijev postupne velil 7. batérii gardy 3. delostreleckej brigády, divízii a 5. divízii východosibírskych strelcov. Prvou spoločnosťou, na ktorej sa Alijev zúčastnil, bola rusko-turecká vojna v rokoch 1877-1878 a tu je vyznamenaný Rádom Stanislava a sv. 3. stupeň s mečmi a lukom. Za účasť v rusko-japonskej vojne v rokoch 1904-05 počas bitiek o Mukden získal Alijev zlatú zbraň. Svojho času bol počas bojov o Mukden dokonca vymenovaný (namiesto generála Liceviča, ktorý bol mimo akcie) za dočasného hlavného veliteľa ruského frontu. Za účasť v tejto vojne dostal Alijev zlaté zbrane a rozkazy: sv. Juraj 4. trieda, Stanislav a Anna 1. stupeň s mečmi.

    Denikin vo svojej knihe Zápisky ruského dôstojníka opisuje porážku ruskej armády v jednej z bitiek v rusko-japonskej vojne v roku 1904. Ako píše autor, armáda sa zachvela a začala ustupovať. Išlo o to dostať sa preč. A neexistovali žiadne veľké rezervy na zastavenie ofenzívy Japoncov. Ruská armáda sa podľa Denikinovho popisu „chystá utiecť“ ... Zrazu bojujúce strany s úžasom počuli zvuky hudby. A videli Alijevovu brigádu, ktorá sa s ich zbraňami vyvalila na kopec. Všetci si mysleli, že sa zbláznil. Brigáda je, samozrejme, viac ako pluk, ale nie je schopná zastaviť ústup takého kolosu, akým je armáda! Alijev však nariadil, aby sa delostrelectvo dostalo dopredu. Delostrelci začali drzo strieľať na postupujúcich Japoncov. V nepriateľských radoch nastal zmätok. Odvážni bojovníci, Japonci, zrejme nečakali takýto zvrat udalostí. S najväčšou pravdepodobnosťou sa rozhodli, že čoskoro bude nasledovať nejaká väčšia akcia, že záložné sily ruskej armády idú do protiofenzívy. Nikdy im nenapadlo, že trúfalá delostrelecká paľba nie je nič iné ako psychický útok. A dosiahla svoj cieľ: Japonci zaváhali. Týchto pár hodín sa ukázalo ako dostatočných na zorganizovanie ústupu jednotlivých vojenských formácií. Už vtedy sa Eris-Khan Aliev dostal do pozornosti Antona Denikina.

    Alijev bol jedným z dvoch generálov počas abdikácie cisára Romanova (druhým generálom bol Husajn-chán Nachičevan, pôvodom Azerbajdžan). Obaja zostali verní svojej prísahe až do konca.

    V máji 1918 Alijev opustil Petrohrad, kde mal k dispozícii Najvyšší veliteľ, do Čečenska. Na Kaukaze ponúkol svoje služby vláde kaukazských horolezcov a v novembri 1918 bol daný k dispozícii vrchnému veliteľovi dobrovoľníckej armády. V marci 1919, po obsadení Čečenska jednotkami generála V.P. Ljachov, Alijev prišli do Grozného a na kongrese čečenských národov boli zvolení za najvyššieho vládcu Čečenska. Ako veril generál, boľševici prinášajú skazu a smrť malým národom. Preto súhlasil s návrhom Antona Denikina stať sa bielogvardejským vládcom Čečenska.

    Denikin prišiel na Kaukaz v januári až februári 1919, keď už boľševici získali moc v regióne. Ako viete, Čečensko sa stalo epicentrom vojenských konfliktov s bielymi. Ingušsko a neskôr Dagestan. A tu, v Čečensku, čelil prudkému odporu, ktorý mal svoje pozadie. Nejde o to, že Čečenci a Inguši zdieľali názory boľševikov, boli ich zástancami z presvedčenia. Podstata je iná, účasť na nepriateľských akciách proti Denikinovi, Vainakhovia bojovali proti kozákom, na ktorých sa spoliehal bielogvardejský generál. Dôvodom konfrontácie bola otázka pôdy. Okrem iného boli počas vlády Denikina porazené čečenské dediny, ktoré neuznávali autoritu dobrovoľníckej armády. Na protest proti krutosti a násiliu voči horalom zo strany generála Erdeliho, ako aj proti odsúdeniu reakcie horolezcov dobrovoľníkmi, generál Alijev oznámil svoju rezignáciu.

    Väčšina Obyčajní ľudia, veriac boľševikom, sa k nim pridal. Preto bol osud zástancov nezávislosti severokaukazských republík ako Tapa Chermoev a tých, ktorí dúfali v obnovenie veľmocenského Ruska v osobe Ibragima Chulikova a generála Eris-Khan Alijeva, vopred určený.

    Generál Alijev sa po svojej rezignácii od Denikina odsťahoval, a to práve pre ostrý nesúhlas s akciami dobrovoľníckej armády na území nielen Čečenska, ale celého Severného Kaukazu. Podľa mnohých výskumníkov bola Denikinova porážka v boji proti boľševizmu do istej miery spôsobená tvrdým odporom, ktorý obyvatelia republík Severného Kaukazu kládli Bielej armáde. Po ústupe Dobrovoľníckej armády z oblasti Terek bol boľševikmi zatknutý generál delostrelectva, vynikajúca osobnosť Eris Khan Sultan Girey Alijev, ktorý bol umiestnený do väzenia v Groznom a krátko na to bol zastrelený verdiktom revolučného tribunálu, spolu so svojimi synmi Eglar-Khan a Eksan-Khan. Viac na stránke Čečenská republika http://info.checheninfo.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=18:aliev&catid=56:gzl&Itemid=110

    V histórii, alebo skôr v kultúre ruského Krymu, má významnú úlohu synovec posledného krymského chána Shagin Giray, jeho meno Alexander Ivanovič sultán Krym Girey vstúpil do histórie krymskej charity. Preslávil sa však predovšetkým ako objaviteľ skýtskeho Neapola.

    Alexander Ivanovič vyrastal v Londýne, kde získal protestantské vzdelanie a výchovu, a potom spolu so svojou anglickou manželkou prišiel do Simferopolu. Po získaní významných dedičných pozemkov tento manželský pár vykonával rozsiahlu charitatívnu prácu. Najznámejší v ňom sú Alexander Ivanovič Sultan Krym Giray a jeho syn, tiež významná verejná osobnosť - Nikolaj Alexandrovič Sultan Krym Girey. S týmito slávnymi menami sú spojené dve udalosti v histórii Simferopolu.

    AT 1827 rok Alexander Ivanovič sa stal objaviteľom hlavného mesta štátu neskorých Skýtov - Neapol. Poslal do Odeského múzea starožitností dve dosky s reliéfmi jazdcov, ktoré boli objavené medzi ruinami starej pevnosti na náhornej plošine Petrovských skál neďaleko mesta Ak-Mechet (dnešný Simferopol). Koncom 19. stor Nikolaj Sultán Krym Giray bezodplatne prevedený do vlastníctva Simferopolu sultánova lúka, ktorá mu patrí. Po dlhú dobu najlepšia časť Simferopolu - Boulevard Krym Giray niesol toto honosné meno, no pripojením Krymu k Ukrajine sa bulvár, žiaľ, premenoval na Bulvár Ivana Franka.

    Vasilij Dmitrijevič Simov-Girey (1879 — 1978)
    Jeden z najjasnejších potomkov krymských chánov, námorný inžinier Vasily Dmitrievich Simov-Girey, syn Dmitrija (Devleta) Simovkhana Selima-Gireyho.

    Vasily študoval na univerzitách v Norfolku, Berne, Zürichu, pracoval na výstavbe Panamského prieplavu, potom v Egypte, Nemecku, Strednej Amerike, Japonsku. Je nositeľom rádov Stanislava, Anny, Vladimíra. Ako známy inžinier V.D. Simov-Girey bol vyslaný do veliteľstva hlavného veliteľa ruskej armády v prvej svetovej vojne. Za účasť a prejav na zhromaždení v Mogileve po februárovej revolúcii bol vylúčený z armády a poslaný pracovať na polostrov Kola. Podieľal sa na výstavbe elektrárne Kashirskaya a Belomorského kanála. Do Stepnyaku (Kazachstan) prišiel na naliehavú služobnú cestu a žil tu 25 rokov až do svojej smrti. Žiaľ, nemá potomkov.

    Inžinier Giray po sebe zanechal biografické záznamy veľkého historického záujmu. Zachovala sa aj jeho korešpondencia s umelkyňou z Bachčisaraja Elenou Nagaevskou, ktorá vyšla ako samostatná kniha.

    Na stranách 13 až 16 uvádza V. D. Simov-Girey nasledujúci opis svojho životopisu (štýl autora listu je zachovaný): „... Môj otec Dmitrij Vasilievič je vojenský námorník, kapitán 1. hodnosti. Najprv sa plavil po Kaspickom mori a potom po Čiernom. Keďže môj otec nebol monarchista a bol nepriateľský voči politike ruskej vlády, bol odvolaný z velenia lode a menovaný do funkcie námorného agenta v Anglicku (teraz sa takíto agenti nazývajú atašé). Keď slúžil pri Kaspickom mori a často navštevoval Astrachán, jeho otec sa zamiloval do ruského dievčaťa - dcéry bohatého astrachánskeho šľachtica Andreja Ignatieviča Koprova, Tatyany Andreevny. Aj ona ho milovala. Môj otec, ktorý nebol skutočným moslimom, bol kritický voči náboženstvu a podvolil sa Koprovcom, konvertoval na pravoslávie a oženil sa s Tatyanou Andreevnou.

    Pred krstom sa otec volal Devlet a po krste Dmitrij. Pri krste bol príjemcom veliteľ Astrachánskej admirality, kontradmirál Vasilij Aleksandrovič Iretskoy - jeho meno bolo dané môjmu otcovi ako patronymické meno. Nepamätám si rok svadby mojich rodičov. Rodičia zomreli v Libavej (dnes Liepaja), otec v roku 1904 a matka v roku 1911. Boli pochovaní na Lazarevskom cintoríne.

    narodil som sa v 1879 rok v Starý Krym(1. sídlo Gireyovcov na Kryme do roku 1519). Vzdelanie som nezískal v Rusku, ale v Anglicku, Nemecku a Nemeckom Švajčiarsku. Začal študovať na Norfolk College v Londýne (súčasne s Churchillom).

    Pre prestup svojho otca z Anglicka do Nemecka absolvoval stredná škola v Berlíne a vstúpil tam na univerzitu. Študoval tam 2 roky (spolu s Goebbelsom a korunným princom Henrym, najstarším synom Wilhelma II.).

    Štúdium na univerzite sa mi nepáčilo, pretože som sa tam presvedčil, že univerzita vychováva najmä budúcich funkcionárov, a nie tvorcov nového, humánnejšieho a spravodlivejšieho života, ktorý som považoval výlučne za priemyselný a poľnohospodársky. pracovníkov. Preto som sa presťahoval do Zürichu na Polytechnický inštitút, kde som ako 21-ročný, teda v roku 1900, absolvoval Stavebnú a strojársku fakultu a keďže som sa mal veľmi dobre, vrhol som sa do oblasti štúdia života a pracovať v rôznych krajinách sveta.

    V roku 1911 sa vrátil do Ruska a do zahraničia už necestoval, okrem návštev Poľska, Rakúska a Nemecka počas 1. imperialistickej vojny.
    Odpovede na otázky: “ Prečo som neutekal do zahraničia? Prečo som prijal sovietsky systém?", V. Simov-Girey píše v liste E. Nagajevskej:

    “... Svojou hodnosťou a pôvodom som mal veľmi blízko k súdu. Zvlášť som mal priateľské, dobrosrdečné vzťahy s Nikolajovou matkou Máriou Fedorovnou, čo mi umožnilo pozorne sledovať život celej rodiny Romanovcov. Treba poznamenať, že stav vzdelania bol u všetkých členov rodiny veľmi nízky. Jedinou osvietenou a vysoko vzdelanou osobou v rodine bola Mária Feodorovna, dcéra zosnulého dánskeho kráľa Christiana XII., vyštudovaná lekárka, osvietená osoba.

    Pokiaľ ide o vzdelanie zvyšku rodiny na čele s Nicholasom, bývalá vláda bola hlboko presvedčená, že pre cisársku rodinu nie je potrebné žiadne špeciálne vzdelanie. Úplne stačilo vedieť efektívne napísať svoje meno.

    Stav gramotnosti nie je vyšší ako 4-triedna škola. Školská dochádzka bola považovaná za neprijateľnú. Preto bol každému budúcemu cisárovi ustanovený vychovávateľ zo starých úradníkov. Nicholas II bol vychovávaný zlým géniom Ruska, desivým nenávistníkom osvietenia Pobedonostsevom (hlavným prokurátorom Svätej synody), ktorý pričaroval Nicholasovi, aby nedovolil formovanie ľudu v záujme zachovania dynastie. Tento postoj k výchove bol v predchádzajúcich dobách. Základom vzdelania bolo vedieť dobre po francúzsky, trochu po nemecky, dobre tancovať a zachovať si dobrý, povýšenecký tón a pôvabné spôsoby. Ruský jazyk bol zanedbaný. Nikolai dokonale zvládol „výchovu“ a ukázal sa z neho veľkolepý opilec a chuligán s vysokým profilom, ktorého kvality ocenili v Tokiu nanajvýš policajným úderom šabľou do hlavy. Spôsobil to opitý Nikolaj, ktorý drzo obťažoval okoloidúce ženy.

    Túto epizódu, Elena Varnavovna, ak ju nepoznáte, môžem vám ju podrobne opísať v nasledujúcom liste, ak si to budete priať.

    Nikolaj bol počas rozhovoru (keď triezvy) zvyčajne zdvorilý, korektný, ale nedalo sa mu dôverovať, pretože bol veľmi pokrytecký a navyše nebol chytrý.

    Treba poznamenať, že všetci členovia dynastie Romanovcov boli drzí, nevzdelaní až na prekvapenie a väčšina z nich priemerná, neschopná pracovného života. Nikolajov synovec, princ Dmitrij Pavlovič, sa po Nikolajovej abdikácii stal kňazom. A predtým rád spieval na bohoslužbách v lavre Alexandra Nevského. Pozorujúc celý tento aristokratický a priemerný život a pozorujúc život ľudí a vidiac do očí bijúce nespravodlivosti voči ľuďom, vydal som sa bližšie študovať ľudí a ich život.”

    Samozrejme, s prihliadnutím na krajinu pobytu a s prihliadnutím na čas, kedy bol autor listov napísaný, možno objektívne pochopiť dôvody takéhoto negatívneho hodnotenia kráľovskej rodiny. Zdá sa, že v skutočnosti rozsudky Simova-Giraya, muža, ktorý počas cárskeho obdobia žil v Anglicku, Nemecku, Švajčiarsku, v Rusku, boli sotva také.

    Nech to, čo napísal o kráľovskej rodine, zostane na jeho svedomí a budúci výskumníci, ktorí si preštudujú jeho „Spomienky“ (na 1000 stranách), o príprave ktorých píše vo svojich listoch, budú môcť vyvodiť objektívne závery. Ako píše Vasilij Dmitrijevič Simov-Girey v liste z 19. februára 1968, odovzdal svoje „Memoáre“ v 2 zväzkoch literárnemu kritikovi N.S. Rešetninov.

    AT 1966 rok v novinách "Izvestija" bol uverejnený článok I. M. Buzyleva " Gireyho Odysea". Práve po zverejnení tohto materiálu sa meno V. D. Simov-Girey stalo v Sovietskom zväze všeobecne známe. V tejto súvislosti je v liste z 19. februára 1966 opísaná veľmi zvláštna skutočnosť: jednej noci vtrhli do jeho domu dvaja muži, ktorí sa predstavili ako inžinieri, ale v skutočnosti, ako píše Simov-Girey, „boli terry monarchisti“. Obviňovali ho z priateľstva s F. F. Jusupovom, vrahom G. Rasputina, „anjela strážneho Ruskej ríše“, ako ho opísali jeho návštevníci. Nie je známe, ako by sa tento príbeh skončil, keby susedia nepribehli na hluk. Podľa autora listu „nepozvaní hostia museli urýchlene ustúpiť“.

    Bohužiaľ, z korešpondencie V.D. Simova-Gireyho nie je možné pochopiť stupeň príbuzenstva medzi ním a posledným krymským chánom Shaginom Girayom. Ale očividne mal informácie, ktoré objasňovali ako rodinné tajomstvá ruská vládnuca dynastia Romanovcov a krymský dvor. Tak v liste z 1. januára 1968 hovorí o manželstvo posledného krymského chána Shahin Giray o príbuznej ruského básnika M. Yu.Lermontova, princeznej Mária Tarchanová . Charakterizujúc túto skutočnosť potomok Čingisidesa píše, že sobáš šikovne zariadil dvorný gang pod vedením Kataríny II. s cieľom ďalšej anexie Krymu.

    Ďalší bod, ktorý stojí za zmienku, je uvedený v liste z 24. apríla 1967. Simov-Girey píše: "... Kúpil som si mapu Moskvy, ale hoci bola nová, ukázalo sa, že je nesprávna."

    Staršiemu človeku, ktorý sa vzdelával v najlepších európskych vzdelávacích inštitúciách, zrejme nebolo jasné, že mapy v ére Sovietskeho zväzu patrili do kategórie strategického informačného materiálu, boli zámerne skreslené, pre každý prípad, aby zmiatli nepriateľa. .

    V liste zo 7. marca 1968 v odpovedi E. V. Nagaevskej o jej obdive k bývalej architektúre píše: „Tešíte sa z Pereyaslavl-Zalessky, s krásou jeho starobylej architektúry. Veľmi rád sa tiež túlam po staroveku osady a spomeňte si na minulý život minulých storočí.

    V moderne obývaných oblastiach už nestretávam veľa krásy, ktorá by upútala krásou architektúry, plánovaním a spojením krás okolia.

    Keď jazdím ulicami Moskvy a vidím rýchle ničenie, namiesto opravy, starých budov, starých architektonických celkov, mám silný pocit mrzutosti, že túto bývalú krásu nahrádza moderná, smiešna krabicová architektúra mrakodrapov. . Je možné, že prvotné ruské architektonické myslenie natoľko ochudobnilo, že stratilo svoju kreativitu a nechalo sa unášať zmyslom pre napodobňovanie Európy a najmä Ameriky, ktoré sa nechávajú unášať nie krásou, ale ziskom. Obdivujte Moskvu, bývalú krásku. Na čo to premieňajú moderní architekti, ktorí zrejme stratili hlavu v fascinácii svojimi krabicovými domami a ich exotickým charakterom.

    Nepochybne budem vyhlásený za konzervatívca a nebudem sa tomu čudovať, pretože si myslím, že je lepšie byť konzervatívcom v architektúre ako pokrokovým v absurdnom až škodlivom napodobňovaní.

    Vasily Dmitrievich Simov-Girey žil dlhý a mnohostranný život. Zomrel v r 1976 roku vo veku 98 rokov v Moskve. Známy krymskotatársky novinár Timur Dagdzhi autorovi týchto riadkov povedal, že po smrti Simova-Gireyho vyhľadal svojho syna. Z jeho slov sa dozvedeli o posmrtnej túžbe: rozsypať jeho popol na území Krymu . Zrejme sa v ňom prebudilo „volanie predkov“ z otcovej strany, ktorí boli po dlhú dobu impozantnými vládcami tejto starovekej krajiny.

    Prelínanie historických osudov Ruska a Krymu sa symbolicky premietlo do neľahkého osudu Vasilija Simova-Gireyho. Je zaujímavé, že v súčasnosti žijú v Londýne priami potomkovia Džingischána a krymských chánov v mužskej línii – bratia Jezzar a Guven Gerai, sú obaja vnúčatá Xenia Alexandrovna Romanova, sestra posledného ruského cisára Mikuláša II.

    Zdá sa, že ďalšie štúdium bohatého epištolárneho dedičstva Vasilija Dmitrieviča Simova-Gireyho by umožnilo historikom budúcnosti objasniť nové detaily ruských a sovietskych dejín.

    Server Ebubekir

    12. Ruské kniežatá Džingis - sibírska (kirgizská) línia Gireyov

    Kirgizský chán Abul-Khair v roku 1717 prijal ruské občianstvo av roku 1748 zomrel a zanechal troch synov: Nur-Ali-Khan, Eir-Ali-Khan a Aychuvak. Nur Ali Khan vládol pod Alžbetou a Katarínou II. v roku 1790 a zanechal po sebe troch synov: Ishima, Buku a Shigai.

    Po smrti Nur-Ali Khana vládol jeho najstarší syn Ishim až do svojej smrti v roku 1797 a potom mladší brat Nur-Ali, Aichuvak, do roku 1800, kedy bola kontrola zverená Bukei Khanovi, ktorý 1. mája 1812 dostal list potvrdzujúci dôstojnosť chána.ruská vláda.

    Charta okrem iného hovorí: „Za dobro, ktoré sme odsúdili, uspokojujúc všeobecnú túžbu Kirgizsko-kaisackej Malej Hordy sultánov, bejov, starších, Tarkhanov a ľudu usadiť sa v tejto Horde ich dobrovoľným zvolením a pomenovaním. dvaja cháni: jeden ponad Kirgizsko-Kaisakov, putujúci v transuralských stepiach a patriaci do uralskej línie, ako aj medzi stepami Astrachanu, a ďalší - ovládať tú istú hordu Kirgizov, ktorá sa nachádza kočovne z hornej línie od Orenburgu k rieke Syr-Darya a po celej ploche stepí po Chivu a Bucharu. A ako sultánov astrachánskej krajiny menom Khan Bokei, potom sme ho my, veľký panovník, v súvislosti s jeho dobrovoľným zvolením poctili s kráľovským potešením, že sme ho schválili v tejto pozícii, a prikázali sme mu, aby preukázal preukázané znaky svojej dôstojnosti. Týmito znakmi sú: šabľa s pošvou, sobolí kožuch a klobúk z čiernohnedej líšky. (dlho v Stepi mali právo nosiť čierno-hnedý líščí klobúk len priami potomkovia Džingischána v mužskej línii, pozn. Zverozub)

    Khan Bukei bol vymenovaný v roku 1825 a zanechal troch synov - gireyov: Dzhanger (12 rokov), Adil a Mengli (ešte mladší). Preto až do veku Dzhangera vládol Horde jeho strýko, Bukejov brat, Shigay, a 22. júna 1823, popravou Dzhangerových 20. narodenín, jeho vláda potvrdila dôstojnosť chána listom a odovzdaním darčeky. Dzhanger, v hodnosti generálmajora ruských služieb, 42-ročný 11. augusta 1845 na letnej potulke po rieke Torgun v provincii Saratov, zanechal po sebe dve dcéry Khoju a Zyuleyku (po plukovníkovi Tevkelekhym) a synov z manželstva s dcérou orenburského muftiho - Gireev-Chingisov: Sagib, Ibragim, Achmet a Gubodul Sahib-girey, komorný páža, bol 25. júna 1847 povýšený na chána a o dva roky neskôr (1849) miesto chána zaujal druhý brat zosnulého, chán Ibrahim (23. februára 1853), z kornetov husárov záchrannej služby. Ibrahimov mladší brat (tretí) sultán Achmet-Girey Džingis, plukovník ruských služieb, prepustený z Corps of Pages (1852), nar. 1834, v roku 1870 30. augusta bol povýšený do kniežatskej dôstojnosti Ruskej ríše a žije v provincii Samara na svojom panstve Torgu, v Novouzenskom okrese, av roku 1873 dostal erb, ktorý sme umiestnili.

    Štít je rozdelený zníženou kolmicou na tri časti. V prvej časti (v hornej polovici štítu) v čiernom poli sú luk a šípy, ako bežná zbraň medzi Kirgizmi; v druhej časti (vpravo dole) v azúrovom poli strieborný znak (x) tamga Džingischána označujúci pôvod kniežacieho rodu od tohto dobyvateľa; a v tretej časti (vľavo dole) v červenom poli je tamga druhu Bukeev (t) v zlatej farbe. Držitelia štítov sú bojovníci v orientálnych zbraniach.