V.P. Efroimson

genialita a genetika

Dva fragmenty z knihy

Anglická aristokracia XVIII-XIX storočia

Anglická aristokracia a bohatá šľachta 18. – 19. storočia si v podstate uzurpovala alebo monopolizovala možnosti optimálneho rozvoja a realizácie talentov. Čo z toho vzišlo, možno vidieť pri spomienke na štúdie V. Gana (pozri Keynes J.M., 1956), ktorý študoval rodinné väzby medzi prominentnými Angličanmi.

„Jedným z najvýraznejších spojení, ktoré opísal pán Hahn,“ píše Keynes, „je príbuznosť Drydena, Swifta a Horacea Walpolea. Všetky tri sú potomkami Johna Drydena...

Hahnova analýza potomkov Johna Reida, ktorý padol v bitke pri Flodden v roku 1515, ukazuje, že k potomkom z 18. storočia patria Boswell, historik Robertson, architekt Robert Adam a Brutham, zatiaľ čo jeho neskoršími potomkami sú Bertrand Russell, Harold. Nicholson, Bruce Lockhart a generál Booth Thacker.

Profesori Trevelyan a Rose Macaulay sú blízkymi príbuznými T. B. Macaulaya...“ atď.

„Zostáva spomenúť najpozoruhodnejšiu rodinu zo všetkých – veľkú rodinu Villierovcov, z ktorej pochádzajú všetci ambiciózni únoscovia, očarujúci spôsobmi a hlasom, navyše s takým tvrdým orieškom niekde vo vnútri, že už boli obľúbencami a milenkami našich panovníkov. v sedemnástom storočí a odvtedy zostali miláčikmi parlamentnej demokracie.

Už dvesto rokov neexistuje kabinet bez potomkov Sira Georgea Villiersa a Sira Johna St. Johna, dvoch vidieckych džentlmenov za vlády Jakuba I., syn prvého sa oženil s dcérou druhého. Slávni potomkovia týchto dvoch rodín sú príliš rozsiahlí na to, aby sme ich tu mohli uvažovať, ale pôsobivý je aj jednoduchý zoznam: prvý vojvoda z Buckinghamu, obľúbenec Jakuba I.; Barbara, grófka z Castleman a vojvodkyňa z Clevelandu, milenka Karola II.; Arabella Churchill, milenka Jakuba II.; Elizabeth, grófka z Orknejí, milenka Williama III., ktorú Swift nazval „najinteligentnejšou ženou, akú kedy mal možnosť stretnúť“. Nasleduje druhý vojvoda z Buckinghamu, lord Rochester, lord Sandwich, vojvoda z Berwicku, vojvoda z Marlborough, tretí vojvoda z Graftonu (predseda vlády za Georgea), obaja Pittovci, Charles James Fock, Charles Townsend, lord Castlereagh, Napiers, Harvey, Cavendishes, Vojvodovia z Devonshire, Lady Esther Stanhope, Lady Mary Wortley, Montague, Fielding, Winston Churchill... Toto je skutočne „modrá krv“ Anglicka...

Aký záver treba vyvodiť? Znamená to, pýta sa Keynes, že ak by sme dokázali vystopovať naše rodokmene späť štyri storočia, potom by všetci Angličania boli bratranci? Alebo je pravda, že určité malé klany vyprodukovali slávne osobnosti v pomere k počtu týchto klanov? Gan nám nedáva vedecký záver, ale k tomuto záveru nepríde len veľmi skeptický a opatrný čitateľ.

Štátna štruktúra Anglicka, najmä od čias Tudorovcov, zabezpečujúca titul a dedičstvo právom majorátu pre najstaršieho syna, ponechala ďalším synom príležitosť preukázať sa (Cavendish bol štrnástym dieťaťom v rodine grófov z Corku). Ak potomok šľachtického rodu, ktorý nezískal dedičstvo, preukázal naozaj veľkú výkonnosť a talent v službe v kolóniách, na ministerstvách, v parlamente, tak bol rýchlo povýšený a čo je nesmierne dôležité, mohol dosiahnuť vysoké postavenie. už v mladších rokoch rýchlo predbehol svojich menej vznešených rovesníkov. Systém mal tú výhodu, že v tejto dedičnej šľachte rozvinul nezvyčajne silný gólový reflex: vedeli, že ich úsilie a schopnosti nezostanú nepovšimnuté a rýchlo ich vyzdvihnú na samý vrchol spoločenského rebríčka. Ale muselo sa to urobiť!

Arthur Wellesley, považovaný za dosť prázdneho, odchádza slúžiť na kontinent, potom sa sklamaný vracia do Anglicka a stáva sa poslancom. Čoskoro však odchádza s plukom do Indie. Wellesley tam začína s nezvyčajnou usilovnosťou študovať vojenské záležitosti, miestne pomery a organizáciu ťažení v špecifických podmienkach – to všetko nie bez záštity a veľkej pomoci svojho brata, generálneho guvernéra Indie. Wellesley získava prvé víťazstvá, rýchlo stúpa v poradí a prichádza do Anglicka ako zaslúžený veliteľ, ktorý môže byť poslaný do Španielska proti Napoleonovým maršalom. Wellesley sa tak stal veľkým Wellingtonom.

Narodiť sa ušľachtilým - dostanete vzdelanie. A ak chcete ísť do nepretržitej práce a ukázať talent, potom nepôjde o povýšenie: impérium je skvelé, ste stále mladí, bez plytvania silami dosiahnete výšiny, kde budú tieto prednosti plne potrebné.

Taký bol systém monopolizácie všetkých kariérnych príležitostí šľachtou. Tento systém vložil moc do rúk ušľachtilých, mladých, energických a talentovaných ľudí. Tento systém veľkou mierou prispel k dvestoročnej prosperite Anglicka.

Samozrejme, uvedomenie si, že vaše schopnosti, vedomosti, práca, erudícia, rečnícky a organizačný talent, myseľ (ak toto všetko máte k dispozícii a zmobilizujete) budú povšimnuté a štedro odmenené, bolo pre anglickú aristokraciu veľmi dôležitým podnetom. Napríklad Pitt mladší, druhý syn veľkého ministra, zdedil len malú rentu, niečo ako životné minimum, a „predmostiu“ – miesto v parlamente „z prehnitého miesta“, či dôstojnícky patent. Potom bolo potrebné dokázať, na čo sa hodíte, a užívať si patronát. Presne to bola cesta Pitta, Wellingtona, Palmerstona a Winstona Churchilla. Tu dodávame, že nevieme jednu vec: koľko ľudí s podobnými počiatočnými schopnosťami sa nerozvinulo a nerealizovalo.

Môžeme súhlasiť so záverom, že niektoré z pokrvných línií Anglicka produkovali skvelých a mimoriadne nadaných mužov, ktorí presahujú akýkoľvek pomer počtu členov týchto pokrvných línií. Ale práve preto, že takmer len členovia týchto klanov mali maximálne možnosti na rozvoj a realizáciu svojich talentov. So všetkými obludnými nedostatkami šľachtický systém umožnil, aby sa talenty narodené medzi šľachtou prejavili a realizovali veľmi skoro, bez toho, aby jednotlivec vynaložil obrovský podiel svojich síl na stúpanie po spoločenskom rebríčku.

Keď sa v iných krajinách mimoriadne rozšírili kontingenty, z ktorých sa mohli vyberať talenty, ten istý starý systém viedol vo veľkej miere k pádu Anglicka. Jeho „vrchná vrstva“ sa ukázala ako nekonkurencieschopná, keďže svojich lídrov čerpala z veľmi obmedzeného okruhu ľudí. Disraeli, Roberts, Lloyd George, Macdonald boli vzácne výnimky. Monopolizácia príležitostí na rast malou vrstvou obyvateľstva je samovražedná. Dá sa predpokladať, že Anglicko prežilo a vyrástlo na svetovú veľmoc, pretože v iných krajinách starej Európy bol „nábor“ ešte horší. Ale s demokratizáciou vysokého školstva, s nástupom skutočne modernej éry, sa kolaps dávno zastaraného systému privilégií stal neodvratným.

Nemecká inteligencia XVIII-XIX storočia

Pozoruhodnou analógiou k tej nadanej časti anglickej aristokracie a „šľachty“, ktorá sa neuspokojila s bezpečnou existenciou v okolí rešpektovaných panošov, ktorí odchádzali na najťažšie, najnebezpečnejšie a najťažšie námorné, vojenské či politické služby, je v r. Nemecko vrstva tej pastoračnej a univerzitnej inteligencie, ktorá zabezpečovala rozkvet nemeckého myslenia, urobila z Nemecka krajinu filozofov, mysliteľov, básnikov – predovšetkým na základe sociálnej kontinuity.

Tübingenský profesor medicíny Karl Bartili a jeho manželka, dcéra profesora práva Burgharda, sú predkami Uhlanda, Hölderlina a Schellinga. Schiller, Gauff, Kerner, Merike, Hegel sú príbuzní tejto rodine a spomedzi 110 mužských predkov Hegela malo najmenej 48 vyššie vzdelanie.

Z wittenberského reformistu Brenza pochádzajú Uhland, Gauff, Gerok, vynikajúci právnik Jakob Moser, filozof Zeller, básnik Ludwig Fink.

Miestny predák z 15. storočia Johann Faut stál pri koreňoch toho genealogického stromu, v ktorom sa stretávame so Schillerom, Uhlandom, Merike, Hölderlinom, Fischerom, Herokom, Hegelom, Schellingom, Maxom Planckom.

O ženských predkoch sa nevie takmer nič, ale nemožno pochybovať o tom, že všeobecným pravidlom bol veľmi prísny manželský výber, ak nie podľa vzdelanostnej kvalifikácie manželky, tak určite podľa vzdelanostnej kvalifikácie resp. duchovnej úrovni jej rodina.

Rodiny pastorov, učiteľov, profesorov, učencov spravidla neboli bohaté ani bohaté, ale vyššie vzdelanie bolo takmer povinné pre synov a dobré domáce vzdelanie pre dcéry. Zároveň protestantizmus vo všetkých svojich variantoch prísne odsudzoval najmenšiu nečinnosť, neúplný návrat, vyžadoval neúnavnú prácu, pracovný, obchodný životný štýl. Protestantizmus bol stotožňovaný s protestom proti luxusu, nečinnej zábave, poskytoval vysokú prestíž tvrdej práci, vzdelaniu a vzdelaniu, duševnej činnosti.

Niečo podobné bolo napísané o USA v knihe „Celebrity Cradles“ od V. a M. Herzliových (Goertzel V., Goertzel M.G., 1962). Ukázali, že slávna osoba má 500-krát väčšiu pravdepodobnosť, že bude mať príbuzenský vzťah s inou celebritou ako „obyčajný“ občan USA. Táto štúdia, podobne ako štúdie Termanovej, Tormansovej a mnohých ďalších, by sa v žiadnom prípade nemala ignorovať. Naopak, sú predmetom starostlivého štúdia a opätovného čítania z hľadiska údajov o obrovskom význame sociálnej kontinuity.

Rekombinácia génov je príliš komplikovaná a nevyhnutná. Faktory sociálneho pozdvihnutia sú príliš zložité. Bariéry, ktoré bránili rozvoju a realizácii dedičného talentu, sú príliš ťažké na to, aby ich nápadný počet „500“ mohol pripísať genetickým faktorom, navyše často polygénnym a recesívnym. V prípade intelektových znakov je fenotyp príliš vzdialený od genotypu. Ale o to dôležitejšie podrobná štúdia environmentálnych faktorov, ktoré určujú obrovský koeficient, o to významnejšiu úlohu zohráva exogénna stimulácia, ktorej plnosť je skutočným teplomerom sociálnej spravodlivosti v krajine.

Vážení čitatelia! Žiadame vás, aby ste si našli pár minút a zanechali nám spätnú väzbu o materiáli, ktorý čítate, alebo o webovom projekte ako celku špeciálna stránka v LiveJournal. Tam sa môžete zapojiť aj do diskusií s ostatnými návštevníkmi. Budeme veľmi vďační za vašu pomoc pri vývoji portálu!

Schopnosť sociálnej mimikry umožnila anglickej šľachte prežiť všetko. sociálne konflikty a revolúcie 17. – 20. storočia, a hoci anglická šľachta koncom 20. a začiatkom 21. storočia prestala hrať takú vplyvnú úlohu, že povedzme aj za kráľovnej Viktórie, stále zásobuje britský establishment jej potomkov, ktorí sú prostredníctvom skrytých mechanizmov určovaní politickým a ekonomickým kurzom modernej Británie.

Prečítajte si predchádzajúci príspevok:

Aristokracia včera, dnes, zajtra: francúzska aristokracia.

Najcharakteristickejšia je francúzska aristokracia sociálna skupina, ktorý možno v plnej miere považovať za akýsi „zlatý rez“ pre definovanie aristokracie ako spoločenského a kultúrneho fenoménu.Tak ako vo všetkých ostatných krajinách feudálnej Európy, aj vo Francúzsku vzniká šľachta (rytierstvo) a jej vrchná vrstva (aristokracia) ešte v r. rozpad ríše Karola Veľkého. Takmer všetci služobníci toho či onoho panovníka, jeho prítoky – tí všetci tvorili panstvo feudálnych šľachticov, medzi ktorými začali vyčnievať tí najväčší a najvplyvnejší – vojvodovia, markízi a grófi.

Anglická šľachta na rozdiel od francúzskej nikdy nebola niečím jednotným a homogénnym. Po roku 1066, keď Normani Viliama Dobyvateľa porazili v bitke pri Hastingse anglosaského kráľa Harolda II., sa v Anglicku sformovali dve aristokracie a elitné skupiny: Anglosasovia – „stará šľachta“ a Normani, ktorí prišli tzv. dobyvatelia spolu so svojím vojvodom. Rozkol v anglickej šľachte trval až do križiackych výprav, ba dokonca až do storočnej vojny, kedy bolo ťažké určiť hranicu medzi starou a novou anglickou šľachtou.

Na konci XII storočia. časť šľachticov Anglicka aktívne podporovala Richarda Levie srdce a odišla s kráľom bojovať „o Boží hrob“ v III. križiacka výprava, druhá časť zostala v Anglicku a stala sa oporou brata Richarda I. - princa Jána, ktorý sa neskôr stal kráľom Johnom Landlessom. V skutočnosti boj kráľa Jána Bezzemka s jeho bratom Richardom I. a neskôr s anglickými barónmi viedol k tomu, že predložili a prinútili ho podpísať Magnu chartu, ktorá obmedzovala množstvo práv anglického panovníka. V skutočnosti sa tým začal dlhý boj anglických kráľov a anglickej šľachty o práva, výsady a moc. Medzi špeciálnymi článkami v Magna Charta bol článok o „odvolaní vernosti“, keď bola z iniciatívy jednej zo strán porušená vazalsko-panská dohoda.

Križiacke výpravy, potom mor a storočná vojna vážne podkopali morálku a schopnosti anglickej šľachty. Ale ak mala francúzska šľachta 40 rokov prímeria medzi storočnou vojnou a talianskymi vojnami, potom anglická šľachta nemala tento časový posun. Hneď po podpísaní prímeria s Francúzskom sa Anglicko vrhlo do „Vojny ruží“ – konfrontácie medzi Lancasterovcami a Yorkmi.

Možno táto vojna o anglickú korunu vyhladila anglickú šľachtu ešte viac ako mor 14. storočia a storočná vojna. Anglická šľachta mohla doplniť preriedené stavy len dvoma spôsobmi – kooptovaním obchodníkov a filistínov do šľachty a začlenením cudzích šľachticov do služieb anglických kráľov. Briti zvolili obe tieto metódy, najmä preto, že sa čoskoro objavili zodpovedajúce možnosti. Za vlády Tudorovcov a najmä za Alžbety I. sa Anglicko pokúsilo preraziť do oceánskeho priestoru, kde vstúpilo do dlhého a vyčerpávajúceho zápasu s najväčšími námornými mocnosťami: Španielskom, Portugalskom a Holandskom.

Vláda Alžbety I. Tudorovej, ktorá mala oveľa menšiu flotilu ako jej konkurenti, bez toho, aby premýšľala o morálnej stránke problému, začala používať pirátske eskadry na boj so Španielskom. Najvýznamnejším v boji proti španielskej flotile bol kapitán Francis Drake, za čo mu bol udelený šľachtický patent. Podivné, ba náhodné víťazstvo Anglicka nad Veľkou armádou zlomilo moc Španielska v Atlantiku a Anglicku zostali len dvaja konkurenti – Holandsko na mori a Francúzsko na súši. Práve boj proti nim trval takmer 180 rokov od vlády Jakuba I. až po Juraja III. Hannoverského.

Keď už hovoríme o archetype anglickej šľachty, povedzme hneď, že sa spočiatku líšila od francúzskej tým, že sa vždy usilovala o autonómiu od kráľovskej moci, zatiaľ čo vo Francúzsku drobná a stredná šľachta vždy podporovala kráľa v boji proti veľkým lordov, čo pre Anglicko nebolo typické. Britské ostrovy sa navyše nachádzali na križovatke obchodných ciest a Londýn bol popri tom, že bol hlavným mestom Anglického kráľovstva, vždy hlavným obchodným centrom, čo sa nedá povedať o Paríži, ktorý nebol prístavným mestom a nebol na križovatke obchodných ciest. Odtiaľ pochádza špecifickosť anglickej šľachty, ktorá síce obchod nepovažovala za dôstojné zamestnanie pre aristokraciu, no neštítila sa obchodovania cez figúrky obchodníkov či filištínov. V tomto sú anglickí páni veľmi podobní rímskym patricijom, ktorí si najímali slobodných Rimanov, aby spravovali ich majetky alebo viedli obchody svojich patrónov v Ríme. Na rozdiel od francúzskej šľachty mala anglická šľachta okrem pozemkovej renty aj príjmy z bývania a obchodu, hoci tento druh príjmov bol najrozšírenejší až v 18. storočí.

Relatívna chudoba anglických kráľov a krátky vek anglického absolutizmu za vlády Tudorovcov spôsobili, že anglický dvor bol menej atraktívny pre anglickú šľachtu ako francúzsky dvor pre francúzsku aristokraciu a anglickí šľachtici uprednostňovali získavanie pozemkov od koruny, alebo sa začali podieľať na rozvoji kolónií po objavení Nového sveta. To znamená, že anglická šľachta, pôvodne rozdelená do rôznych skupín od čias Viliama Dobyvateľa, v sebe syntetizovala čisto ušľachtilý archetyp správania: vojna, poľovníctvo a služba korune sú údelom aristokrata, ale nehanbili sa. mimo dosahovania zisku popri pozemkovej rente formou prenájmu pôdy alebo vytvárania výrobných odvetví na nich, čo bolo pre ich kolegov v šľachte vo Francúzsku úplne netypické. Tento druh dodatočného príjmu bol charakteristický najmä pre éru zrodu anglického priemyslu v 16. storočí a inšpirovali ho aj koloniálne výboje Anglicka s ich dlhými námornými cestami, v izolácii od korunných autorít. Niet divu, že najviac slávnych pirátov boli Angličania Morgan a Drake.

Zásadným rozdielom medzi anglickou šľachtou a francúzskou šľachtou nebolo len to, že mnoho anglických aristokratov pochádzalo z rôznych kupeckých rodín, drobnej šľachty a sudcovských rodín, ale aj to, že Anglicko, jedna z prvých krajín v Európe, začalo smerovať k formovaniu tzv. elita, založená na vedeckých a racionálnych metódach. Samozrejme, medzi anglickou šľachtou boli rodiny, ktoré mali šľachtický pôvod, napríklad vojvodovia z Norfolku (rod - Howard) alebo príbuzní Tudorovcov - vojvodovia zo Somersetu (rod - Seymour), ale to je skôr výnimka z tzv. vládu pre neskorú anglickú aristokraciu.

Práve v Anglicku sa aristokratická elita začala formovať nielen na základe pôvodu, materiálneho bohatstva, ako to bolo typické pre iné šľachtické vrstvy a aristokracie v Európe, ale za jednu z najdôležitejších vlastností a znakov príslušnosti sa začala považovať elita. vzdelanie a výchova, ktoré boli v anglickej vzdelávacej tradícii od seba neoddeliteľné. Oxford, Cambridge, Eton, Westminsterská škola – dnes o nich vie každý, ale bola to anglická šľachta, „obchodníci v šľachte“, ktorí pochopili dôležitosť vzdelania a výchovy v určitých tradíciách celej anglickej elity, aby získali tzv. holistická kasta džentlmenov stmelených spoločnými ideálmi – lordi a rovesníci Anglicka. Eton College bola založená ešte vo „Vojne ruží“ v roku 1440. V Rusku bolo cisárske lýceum Tsarskoye Selo a zbor strán Jeho Veličenstva založené až v rokoch 1811 a 1803.

Tieto tendencie záväzku anglickej šľachty k pragmatizmu a racionalizmu v prijatých modeloch spoločenského správania podporovali aj mocné uzavreté štruktúry, slobodomurárske lóže aj uzavreté elitné kluby. Ten posledný bol všeobecne svojský a udomácnil sa až v Anglicku, v iných krajinách sa kluby ako štruktúry ovplyvňujúce politiku neudomácnili, s výnimkou nie príliš dobrého pamäťového klubu zo Saint-Jacques v kláštore sv. Paríž. Ale toto už vytvorili francúzski extrémisti na „obraz a podobu“ tých politických klubov, ktoré dominovali Anglicku od čias Cromwella až po viktoriánske Anglicko.

Ďalšou charakteristickou črtou anglickej aristokracie bola jej prispôsobivosť novým myšlienkam a nedostatok integrity v svetonázore a náboženských otázkach. Ako vzor pre vzorec myslenia anglickej elity môže slúžiť vyjadrenie lorda Palmerstona, šéfa britskej zahraničnej politiky za kráľovnej Viktórie na začiatku jej vlády: „Anglicko nemá stálych priateľov ani stálych nepriateľov, Anglicko má iba trvalé záujmy“. Tento náboženský a etický relativizmus anglickej šľachty bol do značnej miery uľahčený tým, že Anglicko bolo spolu s Holandskom a Švajčiarskom jednou z prvých krajín v Európe, ktorá prijala protestantizmus. Práve tieto štáty sa stali tromi protikatolíckymi centrami v Európe a práve v nich sa etablovala moc buržoáznej plutokracie, ktorá nahradila moc vznešenej aristokracie.

Pre spravodlivosť treba poznamenať, že na Ostrove našli útočisko aj hugenoti z Francúzska a južného Nemecka, ktorí utiekli pred katolíckymi represiami, a práve od nich sa dopĺňala anglická šľachta. Najznámejšie sú také priezviská ako Schombergs alebo Montreuses. Samozrejme, škótske klany, ktoré sa po nástupe rodu Stuartovcov stali súčasťou britskej aristokracie, sa stali najväčšou skupinou, ktorá sa pripojila k anglickej šľachte. Rovnako ako vo Francúzsku, samostatnú skupinu britskej šľachty tvoria rodiny bastardov pochádzajúcich z rôznych britských panovníkov. Ale ak vo Francúzsku dostali definíciu bastardských princov, potom v Anglicku sa museli uspokojiť s vojvodskými titulmi a šľachtickým titulom bez práva na sociálnu rovnosť s legitímnymi princami Britského kráľovstva.

Salóny. Svetská komunikácia prebieha predovšetkým v salóne. Salón je osoba, najčastejšie žena, a adresa. Mierka salónu sa mení v závislosti od dňa v týždni a dennej doby. Žena, ktorá hneď po poludní nepustí do domu nikoho okrem najbližších, od štvrtej do šiestej prijíma desiatky spoločenských známostí a večer možno organizuje tancovačky pre stovky hostí. Salón je teda rozšíriteľný priestor.

Vicomte de Melun, ktorý navštívil salón vojvodkyne de Rosen, svedčí o tom, že v tomto salóne koexistovali dva úplne odlišné svety. Početní večerní hostia boli publikum „veľmi hlučné a márnivé“. Naopak, domnieva sa, že od štyroch do šiestich prijímala vojvodkyňa „serióznych“ ľudí: bolo medzi nimi málo žien, prevládali politici a spisovatelia, ako napríklad Wilmain, Sainte-Beuve, Salvandi. Clara de Rosan zdedila po svojej matke, vojvodkyni de Duras, vášeň pre ľudí s bystrou mysľou: „V tomto čase prejavila madame de Rosan nielen láskavú pohostinnosť, ale aj schopnosť opísať osobu alebo knihu. jedným slovom a dať každému z hostí príležitosť ukázať svoju myseľ." Dámy spravidla na tieto popoludňajšie stretnutia nepripúšťali, a preto zo žiarlivosti nazvali madame de Rosan „modrou punčochou“.

Komunikácia s blízkymi priateľmi alebo svetskými známymi bola pridelená na popoludnie (nazývané „ráno“) a večer. Ranné hodiny v pravom zmysle slova boli venované spánku či domácim prácam. Súkromný priestor sa zmenil na spoločný až po raňajkách. Tieto raňajky – jedlo, ktoré sa konalo uprostred dňa a iní ho nazývali „obed“ – v opísanom čase na rozdiel od 18. storočia nepatrili do verejného života. V 18. storočí v salóne Madame du Deffand boli veľmi dôležitými etapami svetskej komunikácie obed, ktorý sa konal o pol jednej, a večera, ktorá sa začínala o desiatej hodine večer: „Obed – jedlo , možno trochu komornejšie – niekedy slúži ako predohra k čítačkám či literárnym sporom, ktorým je vyhradený čas v popoludňajších hodinách.

Zvyk prijímať hostí v určitý deň v týždni od druhej do siedmej sa v dámskej spoločnosti udomácnil až za júlovej monarchie. Najprv majiteľka salónu tento deň nazvala a vybrala si "moje štyri hodiny." Autor knihy „Parížska spoločnosť“ v roku 1842 poznamenáva, že o štvrtej hodine popoludní sa každá dáma vracia domov do svojej obývačky, kde prijíma svetských ľudí, štátnikov, umelcov.

Na týchto recepciách nie je miesto pre manžela; stalo sa pre neho vhodnejšie zúčastniť sa podobného stretnutia v dome inej dámy. Možno je to pozostatok aristokratickej tradície? Veď odhaľovať manželské zväzky spoločnosti sa považovalo za čisto buržoáznu záležitosť.

Ranné recepcie boli rozdelené na „malé“ a „veľké“ rovnako ako večerné. Markíza d'Espard pozýva princeznú de Cadignan s Danielom Artezom na „jednu z tých „malých“ večerných recepcií, kde sú povolené len blízki priatelia a iba ak dostali ústne pozvanie a pre všetkých ostatných ostávajú dvere zatvorené.“ Opak "malých" večerov je - veľké recepcie, plesy a pod.

Na základe štúdie nebola salónna spoločenskosť výhradnou vlastnosťou vyššej spoločnosti; slúžila ako model pre celú strednú triedu. Vo všeobecnosti to vtedy rodina, ktorá sa dostala na úroveň malomeštiaka, poznala dvoma spôsobmi: najať si chyžnú a určiť si vlastný deň recepcií.

Život salónu na všetkých úrovniach spoločnosti bol budovaný rovnako. Večery v salónoch drobnej a strednej buržoázie neboli, súdiac podľa opisov, ničím iným ako karikovanými napodobeninami večerov vo vysokej spoločnosti. Rozprávači zobrazujúci tieto buržoázne večery často zdôrazňujú ich kontrast s večermi v elegantných salónoch a kreslia portréty hostesiek s osobitnou iróniou. Z vulgárnosti sú najčastejšie obviňované dámy z malomeštiactva. Tu je typický príklad takéhoto nemilosrdného prirovnania: Cuvillier-Fleury, vychovávateľ vojvodu z Omalského, rozpráva, ako strávil večer 23. januára 1833. Najprv ide za riaditeľom lýcea Henricha IV., kde každý deň sprevádza svojho žiaka. Pani domu, Madame Gaillard, "je krásna žena, ale je jasné, že rukavice si nasadila najmenej tucet a pol krát." Potom sa Cuvillier-Fleury ocitne v obývačke aristokratky - "biela ruka, na elegantnej toalete, vždy upravená, oblieka sa s úžasnou jednoduchosťou, česaná, voňavá a úplne zdvorilá."

Manželky mnohých úradníkov, zamestnancov, riaditeľov lýceí, profesorov organizujú recepcie.

Svetské zručnosti, ktoré mali karikatúrny nádych medzi ľuďmi chudobných a skromných, zohrávali úlohu jedného z najdôležitejších nástrojov v procese výučby kultivovaných, kultivovaných spôsobov. Je ľahké smiať sa buržoáznym ženám, ktoré si robili žarty z dám z vysokej spoločnosti. Napodobňovanie veľkého sveta, asimilácia jeho spôsobov je však oveľa užitočnejšia a úctyhodnejšia, ako si mnohí posmievači mysleli.

Rozhovory, ktoré na týchto recepciách prebiehali, zohrali v salónnom živote dôležitú úlohu. „Priebeh rozhovoru,“ píše grófka Delphine de Girardin v roku 1844, závisí od troch vecí – od sociálneho postavenia účastníkov rozhovoru, od zhody ich myslí a od situácie v obývačke. Pozastavuje sa najmä nad zmyslom situácie: salón by mal byť ako anglická záhrada: hoci sa na prvý pohľad zdá, že v ňom vládne neporiadok, tento neporiadok „nie je len náhodný, ale naopak vytvorený rukou. majstra“.

Zábavná konverzácia sa nikdy nezačne "v obývačke, kde je nábytok usporiadaný prísne symetricky." Konverzácia v takejto obývačke sa oživí o tri hodiny neskôr, keď v jej stenách postupne zavládne neporiadok. Ak sa tak stane, pri odchode hostí by pani domu v žiadnom prípade nemala prikázať sluhom, aby umiestnili stoličky a kreslá na svoje miesta; naopak, musíte si zapamätať umiestnenie nábytku, čo vedie k rozhovoru a uložiť ho do budúcnosti.

Skutočný majster konverzácie by sa mal vedieť pohybovať a gestikulovať. Z tohto dôvodu Delphine de Girardin odsudzuje módu „dunkerov“ – čo už za drobnosti – zapratávanie salónov, no na druhej strane pripomína, aké dôležité je poskytnúť hosťovi nejaké drobnosti, ktoré si môže mechanicky vziať. priebehu rozhovoru a s kým sa už nerozlúči: „Najvyťaženejší politik strávi veľa hodín vo vašom dome rozprávaním, smiechom, oddáva sa tým najčarovnejším úvahám, ak hádate položiť na stôl nožnice alebo nožnice neďaleko. ho.”

To znamená, že stará tradícia organizovania „krúžkov“ sa skončila. Hostia dlhé roky po sebe sedeli v kruhu okolo pani domu. To spôsobilo veľa problémov: ako by si novo prichádzajúci hosť našiel miesto v tomto kruhu? ako z toho von? Madame de Genlis vo svojej starodávnej dvornej etikete, ktorú si objednal Napoleon, obhajuje kruh v podobe, v akej existoval za Starého poriadku. Všíma si však, že moderné mladé ženy sa správajú neskromne: chcú za každú cenu pozdraviť pani domu, a tým narušiť harmóniu kruhu. Za Ľudovíta XV. a Ľudovíta XVI. sa hostia snažili pohybovať čo najmenej; pani domu už z diaľky vítala novoprichádzajúcich hostí kývnutím hlavy a to ich úplne uspokojilo. V ére reštaurovania dámy stále sedeli v kruhu. 26. januára 1825 Lady Grenville napísala: „Každý deň chodím aspoň na dva večery. Začínajú a končia skoro a všetky vyzerajú rovnako: rozpráva sa asi päťdesiat vyvolených, ktorí sedia v kruhu.

Medzitým závislosť na „kruhu“, najmä ak mala pani domu panovačný charakter, najčastejšie neprispievala k ľahkosti a príjemnosti zábavy. Otnen d "Ossonville spomína, ako v roku 1829, ako dvadsaťročný mladík, navštívil salón Madame de Montcalm: "Mávnutím ruky ukázala tomu, kto vstúpil do obývačky, kreslo alebo kreslo jemu určená v rade ďalších kresiel a stoličiek usporiadaných do vejára okolo istého trónu, či skôr kráľovského kresla v parlamente, ktorý pokojne obsadila; ak ten, kto vymyslel výraz „vedenie kruhu“, chcel povedať, že štamgasti toho či onoho salónu poslúchajú jeho milenku, potom sa tento výraz pani de Montcalmovej úplne hodil: „viedla“ svoj „kruh“ pevnou rukou.“ V salóne madame de Montcalm ste si nielenže nemohli vybrať svoju miesto, ako chcete, tiež ste nemali právo slobodne chatovať so svojimi susedmi: nadviažte s nimi rozhovor, pani domu by vás okamžite zavolala na objednávku.

Jednou z prvých dám, ktorá cítila potrebu zbaviť sa „zvyškov obradnosti spôsobenej starým spôsobom usadzovania hostí v kruhu“, bola pani de Catellane počas reštaurátorskej éry: tak chcela, aby sa jej hostia cítili dobre. salón, že ona sama nikdy neobsadila dva po sebe nasledujúce dni na tom istom mieste; ako prvá začala zariaďovať nábytok „akokoľvek“ a s jej ľahkou rukou sa to stalo módou. Juliette Recamier venovala veľkú pozornosť usporiadaniu stoličiek vo svojom salóne v Abbey-au-Bois. Boli usporiadané rôzne podľa toho, čo mali hostia robiť – rozprávať alebo počúvať čítanie nejakého nového diela (alebo recitáciu divadelného monológu). Na konverzáciu boli stoličky usporiadané v piatich alebo šiestich kruhoch; to boli miesta pre dámy; muži, ale aj pani domu mali možnosť prejsť celú obývačku. Toto usporiadanie poskytlo madame Recamierovej príležitosť okamžite viesť prichádzajúcich k ľuďom blízkym v ich záujme. Na čítanie boli kreslá a stoličky určené pre dámy usporiadané do jedného veľkého kruhu (alebo niekoľkých sústredných kruhov); čítačka bola umiestnená v strede a muži stáli pozdĺž stien.

Toto všetko bolo urobené preto, aby sa hostia cítili pohodlne, pretože tam, kde nie je ľahkosť, nie je možné viesť rozhovor: „Každý vyslovil frázu - úspešnú frázu, ktorú od seba neočakával. Ľudia si vymieňali myšlienky; jeden sa dozvedel anekdotu, pre neho predtým neznámu, druhý zistil nejaký kuriózny detail; vtip žartoval, mladá žena prejavila očarujúcu naivitu a starý učenec neúprosného ducha; a nakoniec sa ukázalo, že bez toho, aby sa nad tým vôbec zamýšľali, všetci rozprávali.

Ako bola vybraná téma rozhovoru? Záujem štamgastov svetských salónov v modernej dobe bol často uspokojený pomocou kroniky príhod. Tu bol na prvom mieste najznámejší kriminálny prípad tej doby - proces s Marie Lafarge, ktorý sa konal v septembri 1840 v Tulle. Vdova Lafarge bola obvinená z otravy svojho manžela arzénom. Noviny publikovali úplný popis konania súdu, celé Francúzsko diskutovalo o prípade Lafarge a vysoká spoločnosť nebola výnimkou.

Súd s Lafargom bol v spoločnosti o to viac rozbúrený, že mnohí z nich sa s obžalovanou ešte nedávno stretli v parížskych salónoch: bola z celkom dobrej rodiny. Aby sa vyhli stretom medzi lafargistami a antilafargistami (prví tvrdili, že Lafarge je nevinná, druhí, že je vinná), hostesky domu prijali osobitné opatrenia: podľa novín Siecle sa skončilo pozvanie na istý vidiecky statok. so slovami: „O procese s Lafargom – ani slovo!“.

Svetskí ľudia sa obzvlášť živo zaujímali o súdne konania, keď ako obvinení vystupovali ľudia z ich vlastného okruhu. A tak v novembri 1837 vzbudil všeobecnú pozornosť prípad, ktorý podal Dr. Koref proti lordovi Lincolnovi a jeho svokrovi vojvodovi z Hamiltonu. Lekár liečil päť mesiacov a napokon vyliečil manželku lorda Lincolna, ktorá bola oslabená a trpela katalepsiou. Za svoju prácu žiadal štyristotisíc frankov; Lord Lincoln bol ochotný zaplatiť mu len dvadsaťpäťtisíc.

V máji 1844 sa habity salónov Faubourg Saint-Germain nedokázali spamätať z úžasu. Zomrela osemdesiatdeväťročná žena, ktorú všetci volali „grófka Jeanne“. A až po jej smrti sa zistilo, že táto stará dáma, ktorá patrila k tým najušľachtilejším rodom, nie je nikto iný ako grófka de Lamothe, kedysi odsúdená na telesné tresty a osočovanie za účasť v príbehu s kráľovniným náhrdelníkom.

Bulvár, džokejský klub a svetské kruhy. Novinár Hippolyte de Villemessant, ktorý sa preslávil tým, že ho napadlo navoňať stránky časopisu Sylphide liehovinami z Guerlainu, vo svojich Zápiskoch píše: „Okolo roku 1840 ešte nebola známa anglická fráza High Life. Aby zistili, do ktorej triedy človek patrí, nepýtali sa, či patrí do vyššej spoločnosti, pýtali sa iba:

"Je to muž sveta?" Čokoľvek, čo nebolo sekulárne, neexistovalo. A všetko, čo existovalo v Paríži, každý deň, okolo piatej hodiny, prúdilo do Tortoni; o dve hodiny neskôr už sedeli pri stoloch parížskej kaviarne tí, ktorí ešte nevečerali v ich klube alebo doma; napokon od polnoci do pol jednej bola časť bulváru medzi Rue Gelderskaya a Rue Le Peletier plná ľudí, ktorí sa niekedy pohybovali v rôznych kruhoch, no vždy mali rovnaké perličky, poznali sa, hovorili rovnakým jazykom a mali bežný zvyk stretávať sa každý večer.

Táto definícia „celého Paríža“ počas júlovej monarchie sa vôbec nepodobá tej, ktorú mu dala madame de Gonto v ére reštaurovania: „všetky osoby predvedené pred súd“. V roku 1840 si pri definovaní dobrej spoločnosti nikto nespomenie ani na súd. A sekulárna spoločnosť v tom čase už nebola stotožňovaná s dobrou spoločnosťou: odteraz je jej súčasťou Boulevard a jej najvýraznejším centrom je kaviareň Tortoni.

Čo je to bulvár? Toto slovo, podobne ako slová „Saint-Germain Faubourg“ alebo „Faubourg d'Antin“, má dva významy – geografický a symbolický. Bulvár bol rušnou tepnou, ktorá viedla z Place de la République ku kostolu Madeleine a zahŕňala niekoľko bulvárov : Bon Nouvel Poissonnière, Montmartre, Boulevard d'Italie, Boulevard des Capucines... Všetky tieto ulice existovali už v 17. storočí, no do módy prišli až okolo roku 1750.

Najčastejšie sa však Boulevard volal len Boulevard d'Italie, ktorý si za éry Direktoria vyslúžil povesť najelegantnejšej ulice v Paríži. Časť tohto bulváru sa vtedy nazývala „Malý Koblenz“, pretože sa stal miestom stretávania emigrantov, ktorí sa vrátili do Francúzska. V období obnovy bol segment Boulevard d'Italie od križovatky s rue Thébou (na tejto križovatke oproti sebe boli kaviareň Tortoni a parížska kaviareň) po kostol Madeleine pomenovaný Gent Boulevard podľa mesta, kde Ľudovít XVIII. strávili sto dní. Preto boli fashionisti prezývaní "páni". Kráčali len po pravej strane bulváru smerom k Madeleine.

Bulvár symbolizoval istý životný štýl, ktorý viedli muži, ktorí patrili k sekulárnej spoločnosti. Po prvé, tento život prebiehal v kaviarňach a hrnčekoch. Ak v lete títo páni využívali samotný bulvár ako „salón pod šírym nebom“, v zime sa stretávali na chránenejších miestach: pri Tortoni, v parížskej kaviarni, anglickej kaviarni a kruhoch, ako Union, Jockey Club, Poľnohospodársky krúžok.

Život na bulvároch sa neodohráva len v kaviarňach. Prebieha tu čulý obchod. Okolo roku 1830 sa objavili „bazáre“ (obchodné domy): Priemyselný bazár na Boulevard Poissonnière, Bazár Bouffle na Talianskom bulvári a Palác Bon Nouvel, kde bola okrem všemožných pultov koncertná sála, tzv. výstavná sieň a dioráma. Počas júlovej monarchie sa obchod s luxusným tovarom, ktorý sa najskôr odohrával v okolí Palais-Royal, postupne presunul na bulváre. Pred sviatkami sa módni ľudia hromadia v Suess v pasáži Panorama a kupujú darčeky: drobnosti, šperky, porcelán, kresby a maľby. Giroux, spomínaný Rudolfom Apponim, ktorého obchod sa nachádza na rohu Boulevard des Capucines a rovnomennej ulice, predáva aj darčeky: hračky, umelecké diela, bronzové figúrky, luxusné písacie potreby, koženú galantériu atď.

Okrem toho Boulevard ponúka Parížanom všetky druhy zábavy. Na Italian Boulevard 27, na križovatke s ulicou Michodier, sú čínske kúpele. Boli otvorené krátko pred revolúciou a v rokoch 1836 až 1853 boli luxusnou dovolenkovou destináciou. Vstup do kúpeľov je veľmi drahý, od 20 do 30 frankov, navštevujú ich predovšetkým boháči z Highway d'Antin, sú tu parné kúpele, aromatické kúpele, masáže a to všetko samozrejme dopĺňa exotické prostredie. - Architektúra a výzdoba v čínskom štýle: strecha v podobe pagody, groteskné orientálne figúrky, hieroglyfy, zvony a lucerny.

Ďalším miestom zábavy je herňa Frascati na križovatke bulváru Montmartre a ulice Richelieu. V roku 1796 toto nádherné sídlo, postavené Brongniardom, kúpil Garqui, neapolský zmrzlinár, ktorý chcel vymaľovať jeho steny v pompejskom štýle – fresky ľudí a kvetov. Garkey premenil kaštieľ na akési kasíno s kaviarňou, tanečnou sálou a herňou. V tejto herni, na rozdiel od hazardných brlohov Palais-Royal, smeli len elegantné dámy a páni. Zápas sa začal o 16:00 a trval celú noc. O druhej hodine ráno sa hráčom podávala studená večera. Ale u Frascatiho ste si po odchode z divadla mohli dať len večeru alebo pohár vína. Od roku 1827 do 31. decembra 1836 – dátum zatvorenia herní v Paríži – existovalo aj oddelenie hazardných hier. V roku 1838 bola budova zničená.

Napokon sa v bulvároch konali všelijaké predstavenia v službách Parížanov. Najväčší počet divadiel sa nachádzal na Boulevard Temple.

Elegantní páni jazdili po Paríži, po Champs Elysees, do Boulogne, po Boulevarde na koňoch. Jazdu na koni sa učili v arénach: v aréne na ulici Dufo alebo v aréne na ulici Chaussé d'Antin, ktorú po roku 1830 otvoril gróf d'Or, bývalý hlavný berytor jazdeckej školy Saumur, pretože aréna vo Versailles je tzv. jediné miesto, kde sa dalo, bolo naučiť sa francúzsky spôsob jazdenia, po júlovej revolúcii bolo zatvorené.

Prvé dostihy, organizované podľa pravidiel, na anglický spôsob, sa konali vo Francúzsku v roku 1775 na podnet grófa d "Artoisa a na niekoľko rokov prilákali verejnosť na Sablonskú planinu. Potom prestali byť úspešné a záujem o ne sa prebudil až vtedy, keď gróf d "Artois nastúpil na trón pod menom Karol X: teraz sa preteky začali konať na Champ de Mars. Zvláštnu popularitu si však získali po tom, čo bola vo Francúzsku v roku 1833 vytvorená Spoločnosť súťažiacich pre zlepšenie plemien koní a v roku 1834 Jockey Club.

Záujem o jazdecký šport sa zintenzívnil na konci éry obnovy. Rozhodujúcu úlohu tu zohral anglický vplyv: po tom, čo mnohí francúzski šľachtici žili nejaký čas v Anglicku ako emigranti, všetko anglické sa stalo módou.

V roku 1826 žil v Paríži Angličan Thomas Brien, ktorý keď videl, že mladí francúzski módni sa vôbec nevyznajú v koňoch, rozhodol sa to využiť. Zorganizoval Horse Racing Society a v roku 1827 zostavil malú učebnicu obsahujúcu britské pravidlá pre dostihy, ktoré umožnili elegantným gentlemanom hovoriť o módnych športoch so znalosťou prípadu. 11. novembra 1833 bola vo Francúzsku založená Spoločnosť konkurentov pre zveľaďovanie plemien koní za priamej účasti Briana.

Členovia Jockey Clubu boli sekulárni ľudia, nie spisovatelia a nie tí pri moci. Preto boli politické spory zakázané. Vysoká spoločnosť sa v zásade postavila nad názorové rozdiely: v Jockey Clube bolo možné stretnúť legitimistov, ako bol markíz de Rifaudiere, ktorý v roku 1832 bojoval v súboji, obhajujúc česť vojvodkyne z Berry, bonapartistov, ako napr. napríklad moskovské knieža, prívrženci vojvodu Orleans, ako budúci vojvoda de Morny.

Alton-Sheh, vymenúvajúc prednosti kruhov, v prvom rade spomína istotu, že sa tam nájdu len ľudia z dobrej spoločnosti. Tam môžete hrať bez strachu z podvodníkov, zatiaľ čo inde, napríklad v parížskej kaviarni, boli vpustení všetci bez rozdielu. V Jockey Clube bolo preto dovolené zničiť priateľov bez výčitiek svedomia!

Ďalšie výhody boli praktického charakteru: členovia Jockey Clubu si mohli užívať luxus a pohodlie za pomerne skromnú cenu (okrem iného mal klub osem záchodových miestností a dve kúpeľne) a jedlo tu bolo lepšie ako v reštaurácii. Na večeru, ktorá sa pre pánov, ktorí potom chodili do divadla alebo do spoločnosti, začala podávať o šiestej, bolo potrebné dohodnúť sa na ráno; V Jockey Clube sa každý večer zišlo päťdesiat alebo šesťdesiat jeho členov. Život tu plynul v rovnakom rytme ako vo svete. Salóniky boli prázdne až do poludnia; ľudia, ktorí strihali kupóny, prišli o tretej. O piatej, keď sa milovníci chôdze vrátili z Boulogneského lesa, sa v klube zišiel celý dav.

Povzbudzovací spolok a Jockey Club rozhodne prispeli k rozvoju jazdeckého športu. Prvá steeplechase sa konala v roku 1829, prvá prekážka v marci 1830. V roku 1830 bola promenáda Champ de Mars rozšírená, ale na dostihoch v tých dňoch kone nebežali súčasne, ale postupne. Od roku 1833 Spoločnosť súťažiacich sníva o premene trávnika v Chantilly na hipodróm. Keďže hrad patril vojvodovi z Omalského, požiadali Ľudovíta Filipa o povolenie a ten na tento plán zareagoval priaznivo. V roku 1834 bol teda v Chantilly otvorený hipodróm. Preteky v máji 1835 mali veľký úspech.

V ére obnovy existovalo mnoho kruhov, ktoré spájali svetských džentlmenov. Ale osud prvých dvoch - Kruhu na Rue Grammont (1819) a Francúzskeho kruhu (1824) - nebol ľahký, pretože bolo ťažké získať oficiálne povolenie a okruh na Rue Grammont existoval len vďaka tzv. súhlas úradov; v roku 1826 boli oba kruhy zakázané. Nakoniec im v roku 1828 prišla na pomoc vláda Martignaca a vydala povolenia. V tomto čase vznikol najznámejší kruh „Únia“. Jeho zakladateľom bol vojvoda de Guiche, obdivovateľ anglických zvykov, ktorý viedol aj dva predchádzajúce krúžky.

„Union“ sa stal druhým kruhom na Rue Grammont. V rokoch 1828 až 1857 obýval Levyov kaštieľ na rohu Rue Grammont (dom 30) a Italian Boulevard (dom 15) a potom sa presťahoval na Madeleine Boulevard. Boli sme prijatí do tohto kruhu s veľkým uznaním. Vstupné bolo 250 frankov, ročný poplatok - rovnaká suma. Členský poplatok za kruh Rue Grammont bol len 150 frankov ročne. Každý kandidát vyžadoval odporúčanie dvoch členov klubu (pre okruh na Rue Grammont stačil jeden). Prijímanie prebehlo „všeobecným hlasovaním“, na ktorom sa muselo zúčastniť aspoň dvanásť členov. Jedna čierna loptička z dvanástich znamenala odmietnutie (na Grammont Street – tri loptičky). Klub mal tristo stálych členov (päťsto v kruhu na Rue Grammont), ale cudzinci s prechodným pobytom v Paríži sa mohli stať členmi na šesť mesiacov zaplatením poplatku 200 frankov.

Union bola luxusnejšia ako Jockey Club a spájala aristokratov a členov diplomatického zboru. Po roku 1830 sa stala baštou legitimizmu: vstúpili do nej vyslúžilí dôstojníci kráľovskej stráže, hodnostári bývalého dvora a tí šľachtici, ktorí boli proti novému poriadku. Obchodníci zo štvrte Chaussé d'Antin do kruhu nesmeli. Ak bol prijatý barón James Rothschild, nebolo to ako bankár, ale ako diplomat. Úniu možno nazvať najelitnejšou z parížskych kruhov.

Poľnohospodársky krúžok, familiárne nazývaný „Zemiaky", založil v roku 1833 agronóm pán de „La Chauvinier. Najprv sa nazýval Poľnohospodársky spolok, potom Vidiecky Athenaeum a napokon Vidiecky kruh, až v roku 1835 dostal svoju definitívu. názov - Poľnohospodársky krúžok Sídlil v Nelskom kaštieli na rohu Voltairovho nábrežia a Beauneovej ulice.Tento krúžok združoval ľudí zaujímajúcich sa o ekonomiku a sociálne myšlienky.Medzi jeho členmi sa stretávame s predstaviteľmi slávnych šľachtických rodov, s ľuďmi, ktorí sa preslávili v oblasti ekonomiky a poľnohospodárstva, ako aj šľachtických ľudí, ale „vybojovali si miesto pre seba svojou čestnosťou a inteligenciou“.

Poľnohospodársky krúžok sa stal skutočným klubom až v roku 1836; odteraz sa tam schádzajú, aby sa hrali, čítali noviny a rozprávali sa. Krúžok sa zároveň legitimizoval, metodicky odmietal tých, ktorí boli nejakým spôsobom spojení s novým režimom. Poľnohospodársky kruh zahŕňal mnoho politikov z obdobia obnovy, od baróna de Damas po pána de Labouillerie, vrátane pána de Chastellux a Comte Begno.

Poľnohospodársky krúžok sa od ostatných klubov odlišoval prednáškami, ktoré od roku 1833 prednášal v jeho múroch najprv M. de La Chauviniere a potom M. Menneschet. Prednášky sa zaoberali „dôležitými vedeckými, ekonomickými a umeleckými problémami“: výroba cukru, železnice, magnetizmus, chov koní, väznice, Raschel a tragédia atď.

Za júlovej monarchie evolúcia od vysoká spoločnosť do polosvetla a Bulvár sa najvýraznejšie prejavil v Jockey Clube. Jockey Club mal povesť toho, že je nový a drží krok s dobou. Možno preto, že nebol legitimný. Alebo skôr možno nebol zákonitý, pretože bol modernejší, zameraný na kone, teda na módu. Ani štedrosť, ani diplomatický post, ako v „Únii“, ani záujem o poľnohospodárstvo, rovnako ako v Poľnohospodárskom kruhu, nedal právo vstúpiť do Jockey Club - to si vyžadovalo „veľké meno, brilantný život, láska k jazdeckému športu a extravagancii “, charakteristická pre dandyho. S Jockey Clubom sa svetlo usadí na Boulevard. Klub, ktorý hlásal životný štýl kde hlavna rola hrali kone a zábavu, slúžili ako spojenie medzi vysokou spoločnosťou a svetom divadla.

Tento nový štýl družnosti by bol ešte výraznejší v menej prestížnych kruhoch, ktorých členovia sa oddávali pôžitkom bulváru a neskrývali sa ani za záujem o jazdectvo či čokoľvek iné. Spomeňme Malý kruh, ktorý sa stretával v parížskej kaviarni - patril k nemu najmä kapitán Gronow, bohatý a urodzený Angličan, ktorý sa po tom, čo slúžil pod velením Wellingtona, usadil v Paríži. Členmi Malého krúžku neboli len osoby, ktoré boli aj členmi Únie a Jockey Clubu, ale aj ľudia z rôznych spoločenských kruhov a rôznych strán: „Korene neboli vždy spoločné, ale zvyky, chute a väčšina Dôležité je, že The Small Circle mohol svojim členom ponúknuť niečo ďaleko od najtriviálnejšieho a nie najnudnejšieho - atmosféru podfarbenú liberalizmom.

Divadlo, cirkus a opera. Divadlá zohrávali dôležitú úlohu v svetskom živote aristokracie.

"Považovalo sa za dobrú formu vystupovať v pondelok vo Francúzskom divadle a v piatok v Opere, ale zabaviť sa všetci išli do divadiel na Boulevard." Svetskí ľudia síce preferovali hudbu, no nezanedbávali ani divadlo. Najmä si určite kúpili predplatné Francúzskeho divadla.

Do francúzskeho divadla chodili známe osobnosti: Talma, Mademoiselle Mars, Mademoiselle Georges a vychádzajúca hviezda Rachel. Talma, narodený v roku 1763, zomrel v roku 1826 v aureole slávy, za ktorú vďačil záštite Napoleona.

Členovia vyššej spoločnosti sa zaujímali o romantickú drámu a v rokoch 1830 až 1835 ochotne sledovali romantické drámy vo francúzskom divadle a v divadle Porte Saint-Martin, ktoré v tom čase viedol Harel, priateľ mademoiselle Georges, ktorá predtým režírovala. Odeon. Henri III a jeho dvor, Christine, Antony, Nelska veža Alexandra Dumasa, Ernani, ktorej premiéra 25. februára 1830 vyvolala toľko hluku, Marion Delorme a Angelo, tyran z Padovy, boli inscenovaní Hugo, Chatterton Vigny. V divadle Porte Saint-Martin úspešne vystúpili Marie Dorval, Bocage a Frédéric Lemaitre. Frédéric Lemaitre v roku 1833 začal hrať vo Foley Dramatic od Roberta Macera, rolu, v ktorej sa preslávil pred desiatimi rokmi, keď hral v divadle Funambühl v hre „Hostinec u Adré“.

Diváci si často neodsedeli až do konca divadelného večera – programy boli také bohaté. Vo francúzskom divadle dávali často v jeden večer tragédiu s piatimi dejstvami a komédiu, tiež päťaktovú. Jediný titul sa objavil na plagáte iba v prípadoch, keď hra patrila peru slávneho a módneho autora, alebo sľubovala vysoké honoráre.

Svetskí ľudia navštevovali aj divadlá na bulvári, medzi ktorými mal mimoriadny úspech Zhimnaz-Dramatic, otvorený v roku 1820. V roku 1824 ho vojvodkyňa z Berry poctila záštitou: pri tejto príležitosti bolo premenované na Divadlo Jeho Výsosti. Do roku 1830 vojvodkyňa pravidelne navštevovala svoje divadlo a tým ho uviedla do módy. Scribe bola pravidelnou autorkou Gimnaz a Virginie Dejazet bola hlavnou herečkou, ktorá v ňom stvárnila sedemdesiattri rolí. Tenká, rýchla, hrala agilné subrety a travesty. Buffay tam žiaril v rokoch 1831 až 1842.

V divadlách na bulvári verejnosť chodila na komické hry o Etienne Arnal, ktorý vystupoval v hrubých fraškách vo Vaudeville, a na paródie. Úspech hry sa meral počtom paródií napísaných na nej. Na tento žáner sa špecializovalo divadlo "Variety" s hercami Pottier, Berne a Audrey.

Nakoniec bolo ešte jedno miesto, kam ochotne chodili nielen ľudia z ľudu, ale aj svetskí ľudia - Olympijský cirkus. Možno fashionistov prilákali technické inovácie, ktorými oplývalo každé predstavenie? Alebo krásne kone? Cirkus Ojaimpi patril rodine Franconi. Antonio Franconi pochádzal z Benátok a v roku 1786 sa spojil s Astleym, Angličanom, ktorý si pred pätnástimi rokmi otvoril jazdu na koni v Paríži. V roku 1803 sa spolok rozpadol a jediným vlastníkom súboru sa stal Franconi. V roku 1805 Antonio ustúpil svojim synom - trénerovi koní Laurentovi a mímovi Henrimu, prezývanému Kotik. Obaja boli ženatí s jazdcami. V ére cisárstva predstavovali napoleonský epos: „Francúzi v Egypte“, „Most v Lodi“ ... Počas reštaurovania sa čísla nazývali „Zúrivý Roland“, „Útok na dostavník“ a po španielskej vojne cirkus predstavoval „Zajatie Trocadera“. Na tomto predstavení sa na rozkaz Ľudovíta XVIII. mala zúčastniť celá armáda. Vojvoda z Orleansu ochotne vzal svoje deti do olympijského cirkusu, najmä preto, že Laurent Franconi dal svojim synom lekcie jazdenia. V roku 1826 vyhorel cirkus na Rue du Temple. Franconi ho prestavali na Temple Boulevard, pričom za dva mesiace vyzbierali 150 000 frankov predplatným.

Nová sála bola obrovská, v bojových scénach v nej mohlo vystupovať päťsto či šesťsto ľudí, peši aj na koňoch. Komunikovalo s dostihovou dráhou určenou pre jazdu na koni. V roku 1827 prešlo vedenie do rúk Kotíkovho syna Adolfa. Pokračoval v zobrazovaní vojenských epizód. Po roku 1830 vytvoril Poliakov (1831), Obliehanie Konštantína (1837) a využil vlnu lásky k Napoleonovi, ktorú spôsobil návrat cisárovho popola, aby znovu vytvoril veľké momenty cisárskeho eposu. Predstavenia sa končili apoteózou v podobe živých obrazov: bola zobrazená rozlúčka vo Fontainebleau alebo smrť Napoleona.

Svetskí ľudia chodili počúvať hudbu do opery a do talianskeho divadla, ktoré sa nazývalo aj Opera Buff. V Opere spievali po francúzsky; predstavenia boli v pondelok, stredu, piatok a nedeľu, pričom najmódnejším dňom bol piatok. V talianskom divadle sa podľa dohody uzavretej ešte v roku 1817 spievalo len po taliansky a len v utorok, štvrtok a sobotu. Sezóna v Opera Buff trvala od 1. októbra do 31. marca, sezóna v Opere bola o niečo dlhšia. Opera sa stala populárnou najmä v apríli a máji, keď v Paríži neboli takmer žiadne súkromné ​​plesy a talianske divadlo bolo zatvorené.

Do roku 1820 bola Opera umiestnená na Rue Richelieu, potom, po atentáte na vojvodu z Berry, na Rue Le Peletier. Ľudovít XVIII nariadil zničenie budovy, na prahu ktorej sa zločin stal, a výstavbu novej v blízkosti. Talianske divadlo sa mnohokrát sťahovalo: od roku 1815 do roku 1818 sa hralo vo Favard Hall, postavenej v roku 1783, v rokoch 1819 až 1825 v Louvois Hall, potom sa Taliani vrátili do Favard Hall, ktorá vyhorela. v roku 1838. Potom Opéra-buff obsadil Vantadour Hall, potom sa presunul do Odeonu a potom sa opäť vrátil do Vantadour Hall, ktorý sa nachádza na mieste súčasného renesančného divadla. Favard Hall, prestavaný po požiari, bol daný Opéra-Comique v roku 1840.

Opera na Rue Le Peletier sedela 1054 divákov. Miesto v lóži stálo 9 frankov, rovnako ako vo francúzskom divadle, najdrahším parížskym divadlom bola talianska opera. - tam to miesto stálo 10 frankov. V ére reštaurovania však vysoká spoločnosť verila, že by za svoje miesta nemali platiť. Manažér výtvarného umenia Sausten de La Rochefoucauld sa sťažoval kráľovi Karolovi X. na týranie kráľovskej družiny, ktoré zruinovalo pokladnicu: "Celý dvor chce ísť do Opery zadarmo." Snažil sa bojovať s privilégiami: "Dokonca sa mi podarilo dosiahnuť, aby si vojvodu z Orleansu predplatil box na rok, hodí sa mu to a je to pre nás výhodné."

Júlová monarchia obmedzila vstup falzifikátom. Áno, a kráľ nemal právo navštíviť divadlo zadarmo: predplatil si tri najlepšie boxy na prednej scéne a zaplatil za to 18 300 frankov ročne. Bol daný najvyšší príklad. Svetskí ľudia spravidla po tom, čo si Louis-Philippe na rok najal krabicu.

Talianske divadlo bolo sofistikovanejším miestom ako Opera. Nie na úkor elegancie outfitov: dámy sa sem-tam objavili v plesových šatách a diamantoch. Ale v talianskom divadle sa diváci cítili vo svojom kruhu, teda medzi skutočnými milovníkmi hudby z vysokej spoločnosti; na rozdiel od Opery tu vládlo ticho a poriadok. Meškať na začiatok predstavenia, prísť na druhé dejstvo, sadnúť si do kresla s hlukom, smiať sa a nahlas rozprávať – všetky tieto slobody v opere sa v talianskom divadle nevyužívali. Okrem toho sa považovalo za neslušné tlieskať v lóžach, tlieskať rukami mohli len stánky: a tak zostala pre spevákov mrazivá atmosféra.

Samozrejme, Opera Buff bol verejným miestom, no tlač ho často opisovala ako súkromný salón. Theophile Gautier priamo píše: „Skôr ako hovoríme o vtákoch, povedzme si pár slov o úplne bohatej pozlátenej klietke, pretože milovník opery je rovnako divadlom a salónom.“ A začína maľovať pohodlie siene Vantadour v roku 1841: zábradlia v boxoch sú vypuklé, mäkké, stoličky sú elastické, koberce hrubé, vo foyer a na chodbách je veľa pohoviek. Mimochodom, časť divadelnej výzdoby bola skutočne v súkromnom vlastníctve: ide o salóny susediace s lóžami, prenajaté po vzájomnej dohode majiteľov divadla a bohatých divákov, zariadené a vyzdobené podľa vkusu zamestnávateľov. Počet chát prvého a druhého radu bol zvýšený o galériu a stánky.

Niektoré z týchto salónov boli dokonca luxusnejšie ako sála. V salóne Madame Aguado, ktorej manžel bankár investoval peniaze do údržby divadla, sa oči predviedli „krásnym stropom a stenami čalúnenými bielo-žltým polobrokátom, tmavočervenými hodvábnymi závesmi a kobercom rovnakej farby. , mahagónové stoličky a kreslá, zamatová pohovka, palisandrový stôl, zrkadlo a drahé drobnosti.

Na konci reštaurátorskej éry došlo k akejsi stratifikácii verejnosti: aristokrati uprednostňovali talianske divadlo, buržoázia bola ochotnejšia navštevovať operu. Navyše, Dr. Veroy, ktorý riadil operu v rokoch 1831 až 1835, si dal za cieľ otvoriť jej brány buržoázii: chcel, aby sa predplatné sedadiel stalo jedným z kritérií pre príslušnosť k elegantnej spoločnosti. V krátkom čase sa počet predaných permanentiek strojnásobil a na získanie permanentky sa človek musel zapísať do poradovníka. Na záver poviem, že Komická opera, ktorá uvádzala výlučne diela francúzskych autorov (Adanov Poštár z Longjumeau zožal v roku 1836 obrovský úspech), vysokú spoločnosť príliš nelákala, skôr ju navštevovala stredná buržoázia, ktorý považoval lásku k cudzej hudbe za snobizmus.

Súkromné ​​koncerty začali hrať dôležitú úlohu v salónnom živote 30. rokov 19. storočia v Paríži. Človek by si nemal myslieť, že v salónoch znela priemerná hudba. Svetskí ľudia boli skutočnými znalcami: „Uši doby sa stali veľmi vyberavými,“ hovorí „Siecle“ 19. januára 1843, keď hovorí o „smäde po melódiách, ktoré zachvátili salóny“.

Zvyčajne sa v salónoch zaujímali iba uznávané celebrity. Prítomnosť uznávaných celebrít v salóne zohráva úlohu návnady, a tak sa milenky domu ochotne reinkarnujú na divadelné režisérky. V pozvánkach uvádzajú: "Budete počuť pána ..." - presne ako na plagátoch predstavení. Menej často došlo k opačnému pohybu - salóny rozpoznali talenty, ktoré potom získali uznanie na profesionálnej scéne.

Účinkovanie v salóne prinieslo celebritám nepochybné výhody: na jednej strane dostali štedrú odmenu, na druhej strane sa dostali do vyššej spoločnosti a možno zažili ilúziu, že k nej patria.

Ale dispozícia vysokej spoločnosti k umelcovi vôbec neznamená, že sa tento umelec stal jej členom. Tenorista Dupre sa o tom presvedčil z vlastnej skúsenosti. V roku 1837 mal obrovský úspech v Opere, kde spieval part Arnolda v Rossiniho opere William Tell. Dupre sa rozhodol využiť svoju slávu na vytvorenie pozície v spoločnosti. Svoj salón otvoril v roku 1841, vo štvrtok tretieho týždňa pôstu. Čakal na aristokratov, bankárov a umelcov, ale „Saint-Germain Faubourg zostal ľahostajný“. Svetskí ľudia mohli umelcovi na pódiu zatlieskať a pozvať ho na vystúpenie do svojich salónov, to však vôbec neznamenalo, že by pozvanie tejto celebrity prijali. Bohatý muž, ktorý platí za vystúpenie slávneho umelca vo svojom dome, dáva najavo svoju lásku k umeniu, ale istým spôsobom to pokračuje – aj keď situácia už nie je rovnaká ako za starých čias – tradícia šľachty stavať hercov a hudobníkov na roveň služobníctva a dodávateľov.

Slávni herci a divadelní podnikatelia, keďže boli všade akceptovaní, nemohli byť hostiteľmi vysokej spoločnosti, v žiadnom prípade dámy.

Pri porovnaní postavenia celebrít v ére obnovy a za júlovej monarchie možno teda konštatovať, že došlo k významným zmenám. Túžba „svetla“ oddeliť „pšenicu od pliev“ dosiahla svoj vrchol.

Francúzština bola v anglickej jurisprudencii zrušená až v 18. storočí. Predtým bolo pravidlom, že keď prídete na súd, sudcovia hovoria dialektom francúzštiny, vynesú rozsudok, zapíšu rozsudok po francúzsky. Nie sú ako vy, sú to potomkovia normanských okupantov. Áno, francúzsky dialekt bol zrušený a na kráľovskom dvore sa naďalej hovorilo ich rodným, staronormanským dialektom francúzštiny. Je kultúrne pamätať si, že ste najvyššia vrstva, zvláštny národ, a nie Angličan.

Toto je zásadný rozdiel v použití francúzsky Ruská aristokracia. Ak nemecký bol jazyk útočníkov, ktorí prišli vo veľkom počte za Petra Veľkého a Anny Ioannovny s Bironom, potom bol francúzsky jazyk kompromisom. Šľachtici sa vyvyšujú nad ľud, ale Nemci nemajú právo diktovať svoju jazykovú nadradenosť vyššej ruskej šľachte. V anglickej aristokracii bolo všetko jednoduché, rodinné. Na každodennej úrovni sa predpokladalo, že a) nie sú Angličania, ale zvláštny národ; b) hovoria vlastným dialektom francúzštiny, a nie parížskym dialektom, to znamená, že tvoria zvláštny ľud, povolaný viesť a pravidlo. Je zrejmé, že popularita francúzskeho jazyka bola tvrdo zasiahnutá francúzskou revolúciou. Máme byť hrdí na jazyk jakobínov a sans-culottes, teda ragamuffinov hrdých na svoju otrhanosť? Tu si anglická aristokracia rýchlo začala rozvíjať zvláštne spôsoby, ktoré zdôrazňujú rozdiel medzi nimi a obyčajnými ľuďmi, pretože rozsah francúzskeho dialektu sa začal zmenšovať v prospech aristokratickej verzie anglického jazyka. Mimochodom, aristokratický anglický jazyk v 19. storočí bol natoľko vzdialený od populárnej angličtiny, že Bernardovi Shawovi to umožnilo skomponovať hru Pygmalion. Ďalší ukazovateľ – najvýznamnejšími anglickými spisovateľmi sú Íri a kopa neanglických aristokratov ako Byron a Oscar Wilde.

Počas americkej vojny za nezávislosť však kolonisti s patričnou úrovňou vzdelania nepochybovali, že nebojujú len za nezávislosť kolónií od materskej krajiny, ale aj za nezávislosť seba, svojich príbuzných, od cudzích, mimozemská aristokracia, ktorá bola hrdá na to, že kto nebol Angličan. Rovnako ani anglickí lukostrelci storočnej vojny, ani neskorší kariérni bojovníci ako pirát Morgan nepochybovali o tom, že chcú profitovať z cudzej moci, ktorá okupovala ich krajinu.

Ale pokračujme v logike uvažovania. Čo je prekvapujúce na vzostupe Rothschildovcov v Británii v 18. - 19. storočí, ak Angličania nikdy nevlastnili moc v štáte, ale krajine vládli cudzinci? Čo je prekvapujúce na tom, že najbohatší ľudia v Británii sú dnes cudzinci, ľudia rôznych národností od Židov po Indov? Toto je taký britský národný zvyk, keď Angličania sami sú služobníkmi vládnucej triedy a samotná vládnuca trieda tvorí zvláštny národ cudzincov, čo je druh národa v národe s vlastnými tradíciami, nazývaný aristokracia.

Je najvyšší čas, aby historici nastolili otázku chronickej neschopnosti anglického ľudu mať vlastnú štátnosť a vládnuť si. Z tohto dôvodu musia Briti prevziať moc niekoho iného a tradície iných ľudí za svoj vlastný majetok. Musíme dokonca hovoriť o genetickej menejcennosti Britov. Genetika aristokratov je jedna, ale ľudia sú rôzni. Odtiaľ pochádza známy výraz - anglická dáma môže jesť jablko ... cez tenisovú raketu (anglická dáma môže jesť jablko ... cez tenisovú raketu). Poznámka - rozprávame sa o pravej dáme, a nie o anglickej prostej, ktorej tvár je niekedy taká primitívna, že si ju možno pomýliť s ruštinou či holandčinou. Ide o zvláštny typ tváre, ktorý pre svoju aristokraciu zvyčajne nazývame konská papuľa.

Samozrejme, samotní Angličania majú veľa nedostatkov. Sú leniví, veľa pijú (výraz piť ako Angličan je známy), ich vlastenectvo je hlasné, majú sklony k násiliu, chuligánstvu a neslušnému správaniu, pamätajte na správanie britských fanúšikov. Sú náchylné na totálne vŕzganie. Angličanky sú náchylné na zhýralosť a prostitúciu. Návštevníkov Anglicka zasiahne množstvo ponížených, opitých jedincov, ktorí sa na celom svete bežne nazývajú degenerátmi. Takýto národ, samozrejme, nie je hoden vlastnej štátnosti, preto stáročné cudzie panstvo samotní cudzinci, teda aristokrati, právom považujú za dobrodenia pre Angličanov. Obyčajní Angličania sú však dokonale trénovateľní a sú pripravení preniesť tradície vlastného tréningu na iné národy. Ochotne pochodujú, akéhokoľvek šéfa volajú „pane“, teda cudzieho aristokrata, a milujú, najmä po pive, spievať vlastenecké piesne. Sú hrdí na to, že sú podriadení elite.

Na otázku, kedy sa skončí cudzia nadvláda v Británii, možno odpovedať slovami Belkovského – nikdy. Presne toto povedal Belkovskij o sile Židov v Rusku – sila je a nikdy neskončí, keďže Rusi sú kresťania. Ako vieme, Briti sú tiež kresťania, to znamená, že majú právo nakladať so sebou a ich krajina je kontraindikovaná. Tradičná britská výchova však zahŕňa aktívne používanie prúta a káže lásku k nadriadeným.

Robím si srandu? žartovať? Je tam niekoľko. Ale, páni, nie je žiadnym tajomstvom Kráľovská rodina a aristokrati ešte v 19. storočí medzi sebou často hovorili zvláštnym, pracovným dialektom francúzštiny, nebolo a nie je. Bola tu vládnuca aristokracia, ktorá sa znova a znova ohradila pred ľuďmi prijímaním nových a nových porcií prišelcov. Napríklad Slávna revolúcia nie je len návratom ku kráľovskej vláde namiesto dočasnej vlády Cromwellovho parlamentu, ale aj ďalším prílevom nováčikov z kontinentu. Aj keď šľachtici svoj cudzí pôvod nepropagovali, veľmi dobre si ho pamätali. A pokiaľ ide o prekážky miešania jednej socio-národnej vrstvy s druhou, Británia dá pred starou Európou sto bodov. Mimochodom, povestní benátski kupci, ktorých rôzni konšpirační teoretici a propagandisti nazývajú ilumináti, prišli do Británie práve preto, že aristokrati s radosťou prijímali na trvalý pobyt neanglických ľudí.

Pozrime sa však na ďalšie znaky – Angličania boli zbavení pôdy, väčšinu pôdy zabrali aristokrati, Angličania boli zbavení podnikania, akcie obchodných spoločností ako Východná India vlastnili aristokrati. Angličania s radosťou utiekli zo svojej rodnej krajiny do Ameriky. Protestantizmus bol formou ľudového protestu proti moci aristokratov. Ako sa hovorí, všetko je pod nosom a nepredstavuje zvláštne tajomstvo. Anglická moc je špeciálna subkultúra, ktorú je celkom logické nazvať cudzou, ako je sila nemeckých aristokratov pod vedením Anny Ioannovny, sila moslimov v Indii za vlády Veľkých Mughalov alebo sila Mandžuov počas dynastie Čching v Číne. Všetko na očiach a žiadne konšpiračné teórie.

Alžbeta II

Bolo by logické predpokladať, že kráľovná Alžbeta II. je najbohatším predstaviteľom britskej aristokracie. V štáte, ktorého je panovníčkou, však jej majetok zďaleka nie je najväčší: medzi titulovanou šľachtou zaberá iba 15. priečku v rebríčku najbohatších a v celej Veľkej Británii - 319. hudobný magnát Simon Cowell.

Majetok kráľovnej sa odhaduje na 350 miliónov eur. Alžbeta II. získava 15 percent svojho podielu z transakcií s nehnuteľnosťami v jej vlastníctve, ktoré spravuje spoločnosť Crown Estate. Kráľovná okrem toho vlastní osobnú zbierku šperkov (vrátane vintage tiary Cartier v hodnote 750-tisíc eur), áut a umeleckých zbierok.

Existujú však aristokrati, ktorých peňaženky sú oveľa hrubšie ako peňaženky kráľovnej. Všetci sú neuveriteľne bohatí - a neuveriteľne uzavretí: nemajú radi verejný život, vyhýbajú sa novinárom a zriedka chodia von, aspoň na tie udalosti, ktoré sú široko pokryté v médiách ... na stránke sa o nich hovorí.

1. Hugh Richard Louis Grosvenor 10 miliárd EUR (9,35 miliárd GBP)

26-ročný Hugh Grosvenor z Veľkej Británie, ktorého prezývali „dedič polovice Londýna“ a „spôsobilý mládenec“. Je synom šiesteho vojvodu z Westminsteru, ktorý zomrel vo veku 65 rokov, ktorý bol jedným z najbohatších ľudí Veľká Británia. Po smrti svojho otca sa Hugh stal dedičom obrovského majetku, ktorý jeho predkovia zarobili v oblasti nehnuteľností: Gerald Grosvenor vlastnil Grosvenor Group, ktorá vlastní pozemky po celom Spojenom kráľovstve vrátane elitných oblastí Londýna.

Mladý muž je pra-pra-pra-pravnuk Alexandra Sergejeviča Puškina a Nicholasa I. a je blízkym priateľom princa Harryho. Napriek šľachtickému pôvodu študoval na bežnej škole, kde prejavil záujem o futbal. Po skončení školy študoval Hugh vidiecky manažment na Newcastle University a Oxforde.

2. Earl Cadogan, 7,43 miliardy eur (5.7miliardy libier)

Charles Gerald John Cadogan má 80 rokov a je klasickým realitným magnátom. Cadogan Group je v rodinnom vlastníctve viac ako 300 rokov a v priemere realizuje 200 obchodov za mesiac. Cadogan Group vlastní 93 akrov pôdy (a objektov na nej) v jednej z najprestížnejších oblastí britského hlavného mesta - Chelsea. V oblasti grófskych majetkov sú po Kadaganovi pomenované ulice a námestia. Charles bol krátky čas spolumajiteľom futbalového klubu Chelsea.

3. Barónka Howard de Walden 3,96 miliardy EUR (3,63 miliardy GBP)

Mary Hazel Keridwen Chernin, 10. barónka Howard de Walden je najstaršou zo štyroch dcér zosnulého lorda Howarda de Waldena. Od roku 2004 spravovala majetok celej rodiny, vrátane Howarda de Walden Estates, ktorý v roku 2010 zakúpil 15 historických budov v Londýne za 34 miliónov libier. Nehnuteľnosť, ktorú získala v centre hlavného mesta Anglicka, nebola ponúknutá na predaj už viac ako 470 rokov.

Pred Mary Cherninovou mal titul barón Howard de Walden John Osmael Scott-Ellis a pred ním Thomas Scott-Ellis. Tomu poslednému sa v roku 1931 údajne stal úsmevný príbeh: Thomas si po presťahovaní zo Škótska do Mníchova kúpil auto a hneď v prvý deň podľa očitých svedkov takmer zrazil chodca – Adolfa Hitlera.

4. Vikomt Portman a jeho rodina, 2,46 miliardy dolárov (1,89 miliardy libier)

Christopher Edward Berkeley Portman, 10. vikomt, vlastní, rovnako ako mnohí členovia vyššej spoločnosti, viac ako jeden majetok, vrátane 110 akrov pôdy v centre Londýna. Práve tieto majetky prinášajú vikomtovi a jeho rodine obrovské bohatstvo.

Bývalý manžel - Justin Portman - syn lorda Edwarda Henryho Berkeleyho, deviateho vikomta Portmana. Exmanžel modelky však nie je najstarší syn, a tak titul nezdedil. Spoločné deti Natálie a Justina tiež nemajú titul.

5. Robert Miller, jeho dcéra princezná Marie-Chantal a rodina 2 miliardy dolárov (1,58 miliardy libier)

Rodina Millerovcov je neuveriteľne bohatá. Hlava rodiny Robert Miller zbohatol v roku 1960 založením siete obchodov Duty Free. Jeho dcéra, korunná princezná Marie-Chantal, je tiež celkom známa. Od detstva nič nepotrebovala, ale to jej nezabránilo v tom, aby sa snažila naplniť sa a konať ako osoba. Marie študovala na prestížnej internátnej škole Institut Le Rosey a vo vzdelávaní pokračovala na New York Academy of the Arts.

So svojím budúcim manželom, gréckym princom Pavlosom, sa Chantal stretla na párty spoločných priateľov. O dva roky neskôr sa pár zosobášil. Svadobné šaty ušila Valentino Garavani.

6. Vikomt Rothemer 1,09 miliardy EUR (1 miliarda GBP)

50-ročného vikomta Rothemera (celým menom - Harold Jonathan Esmond Harmsworth) poznajú nielen v Anglicku, ale na celom svete. Je talentovaným podnikateľom a šéfom Daily Mail & General Trust Corporation (veľká mediálna sieť). Tržby spoločnosti dosahujú niekoľko miliárd dolárov.

Harmsworth získal slušné vzdelanie: vyštudoval Gordonstown School a Duke University, jednu z popredných v Spojených štátoch. Pred vedením Daily Mail a General Trust zastával Harold rôzne pozície v Associated Newspapers a bol výkonným riaditeľom britského denníka Evening Standard.

7. Vojvoda z Devonshire, 948 miliónov dolárov (870 miliónov libier)

Rovnako ako väčšina aristokratov na tomto zozname, bohatstvo 73-ročného vojvodu z Devonshire pochádza z nehnuteľností. Vlastní aj vzácnu zbierku umenia v hodnote 981 miliónov eur.

Titul vojvoda z Devonshire bol vytvorený v roku 1694. Nosí ho vysoký predstaviteľ aristokratickej rodiny Cavendishovcov. Predstavitelia tohto rodu patria medzi najvplyvnejšie rody v Anglicku už od 17. storočia. Cavendishovci boli zaradení len s grófmi z Derby a markízami zo Salisbury.

8. Earl Ivy a rodina Guinnessových, 930 miliónov EUR (854 miliónov GBP)

Edward Guinness – potomok jednoduchého sládka Arthura – rozprávkovo zbohatol, keď predal rodinné sídlo vo Phoenix Park v Dubline. Veľké sumy mu išli po tom, čo sa v roku 1992 stal štvrtým grófom z Ivey, keď zdedil akcie Guinness vo výške 62 miliónov libier.

Guinnessovci sú aristokratická anglo-írska protestantská rodina známa nielen svojimi úspechmi v pivovarníctve, ale aj v bankovníctve, politike a náboženstve.

9. Princ Jonathan a princezná Jessin Doria-Pamphilj, 817 miliónov EUR (750 miliónov GBP)

Britské siroty Jonathana a Jesina si začiatkom 60. rokov adoptovala princezná Orietta, predstaviteľka jednej z najstarších šľachtických rodín v Taliansku, a jej manžel anglický dôstojník Frank Pogson. Deti spolu so svojimi novými rodičmi žili v Británii a ako dedičia získali tituly princ a princezná. Po smrti poručníkov zdedili Jonathan a Jesin palác Doria Pamphilj v Benátkach a stali sa takmer najbohatšími britskými aristokratmi.

10. Vojvoda z Bedfordu 746 miliónov EUR (685 miliónov GBP)

Andrew Ian Henry Russell, 15. vojvoda z Bedfordu, 55, je dedičom niekoľkých spoločností, majetkov a pozemkov v hodnote 150 miliónov libier. Ako väčšina aristokratov zarába veľké sumy na nehnuteľnostiach. Okrem toho má veľkú zbierku obrazov.

Prvý titul vojvodu z Bedfordu patril tretiemu synovi anglického kráľa Henricha IV. Stali sa z nich John Plantagenet - prominentná postava storočnej vojny a regent Francúzska od roku 1422. Vojvodský titul bol zrušený na 200 rokov, pretože Justin Tudor nemal žiadny problém. Titul bol obnovený až v roku 1694 pre rodinu Russellovcov. K dnešnému dňu je jeho majiteľom Andrew Ian Henry Russell, 15. vojvoda z Bedfordu. Zjavným dedičom je Henry Robin Charles Russell, markíz z Tavistocku, narodený 7. júna 2005.

11. Jacob Rothschild 708 miliónov EUR (650 miliónov GBP)

81-ročný Jacob Rothschild je zakladateľom veľkého britského investičného fondu (uzavretý investičný fond). Teraz spravuje fond vo výške 4 miliárd libier. Okrem toho má osobnú zbierku vín, ktorá pozostáva z 15 000 fliaš.

Rothschildovci sú vplyvnou rodinou bankárov a verejných činiteľov európskeho pôvodu. História ich dynastie sa začína v 60. rokoch 18. storočia. Barónsky titul Rothschildovcov udelil cisár Rakúskej ríše František II.

12. Vojvoda zo Sutherlandu 632 miliónov EUR (580 miliónov GBP)

Súčasný 77-ročný vojvoda zo Sutherlandu (siedmy v poradí) je na 357. mieste v rebríčku najbohatších ľudí planéty a na 12. mieste v rebríčku najbohatších aristokratov v Spojenom kráľovstve. Jeho majetok rastie vďaka transakciám s nehnuteľnosťami a umeleckým dielam. Mimochodom, niektoré sú uložené v múzeu (nezarába na nich).

Dedičný titul vojvoda zo Sutherlandu udelil kráľ Viliam IV rodine Leveson-Gower. Prvým oceneným titulom bol druhý markíz zo Staffordu – George Leveson-Gower.

13 Charlotte Townshed 463 miliónov EUR (425 miliónov GBP)

Charlotte Townshed - jediná osoba v Spojenom kráľovstve, okrem kráľovnej, ktorá môže chovať divoké labute. Jej príjmy dopĺňajú realitné kancelárie a farmy. Jedna z jej najziskovejších nehnuteľností zaberá 20 akrov pôdy v prestížnej oblasti Holland Park v Londýne.

14. Vojvoda z Northumberlandu 397 miliónov EUR (365 miliónov GBP)

Hneď pred kráľovnou na zozname najbohatších je vojvoda z Northumberlandu – Ralph Percy. Vlastní hrad Alnwick, ktorý sa nachádza na severe Anglicka a ktorý je už viac ako 700 rokov sídlom vojvodu a jeho rodiny. Percy vlastní aj ďalšie nehnuteľnosti, vrátane 120 000 akrov pôdy v Northumberlande.

Mimochodom, na hrade Alnwick sa natáčali epizódy dvoch filmov o Harrym Potterovi a televízneho seriálu Downton Abbey. Ralph Percy sa opakovane sťažoval, že jeho rodina trpí davom fanúšikov filmov o čarodejníkovi. Bolo oznámené, že 12. vojvoda z Northumberlandu, jeho manželka a ich deti akosi ani nemohli opustiť hrad pre davy turistov.

Zdroj Thisisinsider

Fotografie Gettyimages.ru