Кришна съзнание. Международно общество за Кришна съзнание - секта или древна традиция

1. Има същата разлика между Индия на нашите Харе Кришна и истинската Индия, както между Зуко на прах и сока от жив плод.

Господ Исус казва, че е Божият син. Той не е Бог, а Неговият син... Между Бога
и Божият син не може да има кавги. Исус каза: "Обичайте Бог" и Кришна,
Върховната Божествена Личност казва: „Обичай ме“. Това е същото.

Аз съм Яма, Богът на смъртта... Аз съм всепоглъщащата смърт... Аз съм времето, страхотно
разрушител на светове и аз дойдох тук, за да унищожа всички хора.

Думите на Кришна за себе си в Бхагавад Гита, каквато е

Международното общество за Кришна съзнание (MOCK) е много активно в съвременна Русия. Руският клон на сектата се нарича "Център на обществата за Кришна съзнание в Русия". MOCK може да се опише като псевдо-индуистка синкретична прозелитизираща постмодерна нео-езическа тоталитарна секта.

Широко разпространено е мнението, че Харе Кришна са добри, отворени момчета. Разбира се, те са странни: те бръснат главите си, оставяйки запорожския „заселник“ на тила си, ходят с оранжеви завеси и се придържат твърде много по улицата с книгите си, раболепно гледайки в очите, но те са вегетарианци и няма да обидят и муха. Защо всички са толкова "прегазени"? Освен това те са мъченици: съветска властте бяха затворени и страдат само за своя пацифизъм.

Всеки от вас е виждал Харе Кришна по улиците на градовете, по телевизията, те отдавна са станали позната част от живота ни. Те са обичани да снимат, те са екзотични и „украсяват“ нашата сива реалност. Наистина, ако говорите с тези момчета, много от тях създават впечатление за чисти и искрени хора. Не се съмнявам, че много от обикновените харе кришнари са такива. Но въпросът, както винаги, не е в личните качества на този или онзи сектант, защото тези хора са жертви, а в принципите на самото учение. И, разбира се, в хората, чиито жертви станаха тези момчета, както и в създателите на доктрината: историята показва, че по заповед на своите водачи обикновените харе кришнари без колебание са извършвали престъпления. Книжарниците на Кришна, които срещате по улиците, са жертви на измама, но те (съзнателно или несъзнателно) се стремят да измамят и вас.

Измамата се състои например във факта, че кришнарите са представени като последователи на древна (5000-годишна) ведическа традиция, както и членове на 500-милионната (или 700-милионната, или дори милиардната) силен - собствената ръка на господаря) армия на индуизма. Но, на първо място, ведическите писания започват да се оформят около 1500 г. пр.н.е., тоест само преди около 3500 години. Второ, индуисткият свещен текст, на който се позовават, Бхагавад Гита, изобщо не принадлежи към Ведите. Махабхарата, част от която е Бхагавад Гита, е сравнително нов индийски епос, който окончателно се оформя едва в средата на първото хилядолетие след Христа, а освен това книгата на Кришна Бхагавад Гита, каквато е, не е нищо повече от адаптиран Американизиран преразказ на оригинала с коментари към него. И трето, самите западни харе кришнаи не са по-свързани с традиционния индуизъм, отколкото едно момче, което заби пера в косата си и нарисува лицето си с акварелна боя, е с истинските апаши и мохикани. Известният руски индолог Ирина Глушкова, служител на Центъра за индийски изследвания на Института по ориенталски изследвания на Руската академия на науките, пише за това: „Има същата разлика между Индия на нашите харе кришна и истинска Индия като между праха Зуко и сока от жив плод.

Методите, по които Харе Кришна, които сте виждали по улиците, разпространяват своята литература, също не са твърде чисти. Техният изпитан метод: „Здравейте! Много те харесах, имаш много интелигентно лице - или: „Изглеждаш ми много разумен човек. Искаме да ви предложим подарък. И подарете книга в цветна корица. Мъжът взема книгата в ръцете си. Той е много трогнат, че лично му правят подарък, и то толкова атрактивна на вид книга! Той благодари на щедър и много дружелюбен непознат, който изглежда прояви истински интерес към него.

И тогава му казват: „Можете ли да направите дарение за нашето благотворително общество?“ Човекът пита: "Какво дарение?" Казват му: „Е, 200 рубли“. - „Как, тази книга струва 200 рубли?“ – „Не, ние ви дадохме книгата, но вие правите дарение за добра кауза.“ Тук вече има момент на психологическо насилие: невъзможно е да се откаже, защото подаръкът вече е приет. И е някак неудобно да го върнете грубо: „В края на краищата непознатият беше толкова учтив и дори ме нарече умен и интелигентен! Не мога да се държа неинтелигентен сега!“ Така че човек плаща 200 рубли за книга, която не би купил дори за пет.

Тези мили и искрени момчета са обучени да подвеждат хората да им дават пари чрез измама и безсрамен психологически шантаж. USC издава специални списания, които учат "дистрибуторите" по всякакви начини как да бъдат в крак с човек, докато не даде пари; за "хубавите" улични книжари се провеждат специални семинари за агресивните методи на търговия. Между отделните разпространители, между групите на санкиртана в един град и между различни градове има постоянна и много ожесточена конкуренция: кой ще раздаде повече книги, кой ще донесе повече пари. И горко на онези, които ще бъдат сред губещите... Кришна и обществото на неговото съзнание винаги се нуждаят от „лакшми” (пари). И колкото повече пари носи човек, толкова повече обича Кришна и вярва в него. Никакви други обстоятелства не могат да бъдат значими.

Получихме съобщения, че кришнаисти обикалят московските апартаменти и искат дарения за духовна семинария, без да предупреждават, че тази семинария е семинария на Кришна. И това все още е най-невинното от техните малки неща.

В края на краищата, основателят на MOCK, „великият гуру“ Прабхупада, учи, че „трансценденталната хитрост“ е допустима в името на Кришна. И това оправдава всяка измама и всякаква измама, в частност горепосочените.

Интересното е, че ако по време на разговор Харе Кришна разбере, че сте православен, тогава първото нещо, за което той ще започне да ви упреква, е неспазването на библейските заповеди. „Вие, казват, казвате: „Не убивай“, но убивате животни и ги ядете. И тук можете дълго да обяснявате, че тази заповед не се отнася за животните, че на еврейския език като цяло две различни думи означават „клане на животни“ и „убиване на хора“, - нищо от това няма да се чуе: в крайна сметка, този аргумент е направен от самия Прабхупада и той никога не е направил грешка, защото човек, който е достигнал толкова високо духовно ниво, по принцип смисълът на нито една негова фраза не може да бъде грешен.

Основното обаче дори не е това. Парадоксално е, че ако според учението на Кришна е невъзможно да се убиват животни, то е напълно възможно да се убиват хора и се случва да е необходимо, особено ако принадлежат към породата демони, които мразят Кришна. И ако човек бъде принуден да прочете мантрата „Харе Кришна“ в момента, когато бъде убит, тогава неговата бъдеща съдба, неговата карма ще се подобри значително.

2. Историята на появата на Харе Кришна в СССР през 1971 г. е много подозрителна

Помислете за историята на ISKCON. Започва през 1966 г. с пристигането в Ню Йорк на възрастен хиндуистки монах на име Абхай Чаран Де (1896-1977). Кришнарите твърдят, че принадлежат към древна индийска традиция. Всъщност началото на тяхната традиция е положено през 1966 г. от този монах санясин, който „скромно“ се нарича: „Негова божествена милост“ Шри Шримад Свами Бхактиведанта Шрила Прабхупада .

Има няколко епизода в предсектантската биография на Прабхупада, които да се сравняват по скандалност с живота на Хъбард, Муун или Джоузеф Смит. Външно всичко беше повече или по-малко прилично. Но целият живот на основателя на сектата, придобила една от най-престъпните репутации през 35-те години на съществуването си, е илюстрация на една всеобхватна страст, която го поглъща - неудържимата амбиция, произтичаща от необуздана, наистина дяволска гордост . Достатъчно е да погледнете снимката му (тя може да се намери във всяка публикация на Харе Кришна), за да стане очевидно. Според Прабхупада неговият гуру го инструктирал да проповядва ученията на Кришна на Запад. Въпреки това, в младостта си Абхай Чаран не се стреми веднага да приложи на практика заповедта на своя учител; той беше бизнесмен, пътуващ търговец, наркодилър. Той посвети по-голямата част от живота си на тези занимания. Той наистина се надяваше да забогатее - но всичките му финансови предприятия завършиха с провал. Убеден, че бизнесът няма да го доведе до желаната цел, Абхай си спомня заповедта на своя учител и вече в напреднала възраст започва да издава списание на английски за кришнаизма, т.нар. "Обратно към Бог". Прабхупада принадлежал към поколението на индуизма, почитайки единствения бог Кришна. Кришнаитите наричат ​​себе си монотеисти, но човек може да се съгласи с това само след съвсем бегъл поглед към тях - и дори тогава само отчасти.

Те се покланят на бога, когото наричат Кришна(на санскрит "черно", "тъмно" или "тъмно синьо" - говорещо име). Движението за почитането му като върховно божество е започнато в Индия през 16 век от проповедника Чайтаня. Последователите на Чайтаня ходеха по улиците на индийските градове, биеха тамбури, изпадаха в оргиастичен екстаз - и всички бяха призовани да се покланят на бог Кришна. Прабхупада твърди, че произхожда от поредица от учители, които отиват директно при този мистик от 16-ти век. По-долу ще видим колко оправдано е подобно твърдение.

Чайтаня заявява, че начинът да избягаме от злите влияния на физическия свят е да получим благословиите на Кришна. Самият Чайтаня се смята от Харе Кришна за съвместно въплъщение на техния бог Кришна и неговата любима любовница. Рада: Кришна реши да се въплъти в Радха, за да разбере пълната сила на нейната любяща преданост към себе си и това въплъщение беше Чайтаня. Основната цел на любовниците на Кришна, както учи Чайтаня, е да го обичат, както безбройните му любовници пастири обичаха Кришна.

Кришна е бог пастир, чийто култ придобива популярност в Южна Индия през 6-9 век. според Р. X. По своя характер той най-много прилича на гръцкия бог Хермес - палав, игрив и измамен пастир:

На измамите аз съм хазарт, аз съм блясъкът на брилянтните, аз съм победата, аз съм приключението, аз съм силата на силните. ПОЯСНЕНИЕ. В цялата вселена има много видове негодници. От всички видове измами, хазартът е най-високият и следователно представлява Кришна. Кришна, като Върховен, може да бъде по-коварен от всеки обикновен човек. Ако Кришна реши да измами човек, тогава никой не може да Го надмине в хитрост. О, Господи, никой не може да разбере Твоите трансцедентални забавления, които... могат да объркат всеки.

Кришна често е представян като синкав, пълен, женствен младеж (въпреки че кришнарите са сигурни, че няма по-красив от него: „Случайно виждайки отражението на красивото му тяло в скъпоценни камънина пода Кришна възкликна: „Никога не съм виждал нещо по-красиво!“).

Той се отдаде на любовни връзки с безброй момчета пастири и задачата на поклонниците е да го обичат по същия начин. Тогава те ще напуснат колелото на самсара на вечните прераждания, ще влязат в небесните дворци на Кришна на планетите Вайкунитиха и ще се отдадат на вечни любовни радости с него в небесните гори. Както се казва под илюстрацията в книгата „Нектарът на предаността“, „Развивайки съпружеска любов към Кришна, преданоотдаденият може да отиде в Дварака, където ще стане една от съпругите на Бога.“

Някои от гурулинията, инициирани от Чайтаня, се разглеждат като въплъщения на многобройните възлюбени на Кришна, точно тези момчета пастири. Това е особена чест: те се връщат на земята и се превъплъщават в един или друг брадат или голобрад гуру.

През 60-те години неоиндуизмът стана популярен на Запад и много гурута се адаптираха към западния начин на живот: започнаха да ядат месо, да носят западни дрехи, защото в противен случай, както им се струваше, нямаше да получите много привърженици в Западът. Но Прабхупада беше строг човек по свой начин: той беше воден от различна, много по-силна страст. Той категорично заявява на учениците си: никакви западни дрехи, никакво месо - всички индийски домашни разпоредби трябва да се спазват напълно. Той трансплантира отвън индийски животна западна земя, твърдейки, че само по този начин поквареният Запад може да бъде спасен. Любимата му метафора беше, че Западът е сляп (което означава духовно), а Изтокът е куц (което означава материално беден). Но когато са обединени, те постигат съвършенство. Снимка на слепец без крак - уау съвършенство!

Самият Прабхупада бил женен и имал деца, но в един момент, вече в напреднала възраст, напуснал жена си и станал санясин, тоест напълно се отдал на Бога. Въпреки че монахът не трябва да има физическа връзка с жена, индуистката практика позволява да живеете заедно със семейството в една и съща къща. Прабхупада също не напуска семейството си известно време. Веднъж той каза, че един ден, когато бил дълбоко отдаден на Божиите мисли, съпругата му, която много обичала чая (самият той, като санясин, тази напитка била забранена като афродизиак), продала една от неговите свещени книги, за да да си купи нещо сладко за чай (следващата финансова схема на Прабхупада завърши с провал и семейството имаше малко пари). Той беше толкова обиден, че остави нея и децата, напусна дома си завинаги и оттогава никога не е питал какво се е случило с тях. Предаността към Бога в зряла възраст е типична за индусите, които гледат на живота си като на последователна смяначетири етапа: чиракуване, семеен живот, а в напреднала възраст - отшелничество и после скитничество. Така че това, което Прабхупада направи, беше съвсем нормално за неговата възраст и култура. Но в края на краищата, благодарение на дейността на този човек на Запад, десетки хиляди млади хора, а съвсем не стари хора, напуснаха своите семейства, роднини и роднини и се предадоха в робство на индийския амбициозен човек, изяден от демона на гордостта и създадената от него тоталитарна организация!

Прабхупада се надяваше да създаде своя собствена секта в Индия, но това не се получи - имаше твърде голяма конкуренция. Той интригуваше, опитваше се да намери покровители във висшите ешелони на властта, но не постигна желания резултат. И тогава той реши да се опита да постигне целта си в Америка, особено след като втора употреба източната духовност ставаше все по-продаваема стока там. На 69-годишна възраст, според легендата за Харе Кришна, с няколко долара в джоба си, с комплект тенджери (презиращите всички материални гурута не можеха да си представят живота без индийската кухня) и с чадър, той се качи на индийски товарен кораб , на който го транспортираха безплатно през океана. Така той пристигна в пристанището на Ню Йорк. След като събра малко пари от познати, Прабхупада нае бивш магазин в един от най-бедните квартали на града и окачи на прозореца му обява, че ще чете лекция върху Бхагавад Гита. Нека ви напомня, че Бхагавад Гита е една от книгите на индийския епос, в която Кришна учи на мъдростта на своя последовател Арджуна.

Отначало нещата не вървяха добре. Имаше момент, когато Прабхупада се отчая, тъй като парите все още не идваха и се канеше да си тръгне, когато изведнъж той, както се казва, влезе в потока: това беше времето на упадъка на битниците и началото на хипи движение. Всички те бяха много заинтересовани от индийската мъдрост. Някои от първите ученици, които се присъединиха към Прабхупада, се оказаха много активни и влиятелни в бохемските кръгове, така че нещата някак тръгнаха от земята. Млади пацифисти започнаха да се присъединяват към групата, протестирайки срещу войната във Виетнам. Младите хора бяха особено привлечени от ориенталската екзотика. Освен това новият учител ги задължавал да спазват изключително строг морален кодекс, който също изглеждал нещо ново и освежаващо за хората, на които им писнало от различни излишества. Хипитата се стремяха по някакъв начин да се откроят от сивата тълпа на капиталистическия истаблишмънт, а обръснатата глава с кок коса се откроява много повече от дългата коса. Индийските шафранови дхоти за мъже или цветните сарита за жените също са по-видими от бродираните дънки и рисуваните тениски. Освен това танците по улиците, атмосферата на хепънинги с дайрета, с цимбали, такова безкомпромисно предизвикателство към консуматорското общество - всичко това беше много необичайно и интересно.

През 1968 г. Прабхупада отваря своя собствена печатница. С него се срещна тогава популярен поет в Америка, представител на битниците Ален Гинсбърг, който се интересуваше от Изтока. Той дошъл при Прабхупада и започнал да помага на „мъдреца“ да разпространи своите учения. Скоро Харе Кришна успяха да заинтересуват Бийтълс и те позволиха на сектата да използва името им. Джордж Харисън, един от четиримата членове на прочутата група, помогна на Харе Кришна да издадат запис с пеенето на тяхната мантра, а след това самият той издаде песен, в която имаше мелодия на Харе Кришна. След разпадането на "Бийтълс" той дори издава цял диск, наречен "Животът в материалния свят" и е посветен на Кришна. Всичко това даде популярност на сектата. Харисън също подкрепи MOCK с пари и дори даде на Прабхупада замък извън Лондон, който той преди това беше купил за себе си. Досега този замък е седалището на USC в Англия.

Прабхупада разви бясна дейност; въпреки че започна да проповядва в западния свят на 70-годишна възраст и изглеждаше много стар и крехък, той имаше много енергия. През 1971 г. той дори идва в Съветския съюз. По принцип кришнарите много обичат да се позовават на факта, че те (освен Свидетелите на Йехова) са единствените от всички новоизградени секти, които успяха да пострадат от съветския режим, но самата поява на кришнаите в СССР е много подозрителен. Прабхупада пристига през 1971 г. като лидер на религиозно движение, което вече е скандално известно. Той беше допуснат в страната, той се разхождаше по улиците, обърна няколко души, основа организация и всичко това се случи, както ни казаха, без знанието на КГБ и остана сякаш незабелязано от „властите“. Припомням ви, че те започнаха да затварят и преследват Харе Кришна едва в самия край на 70-те години, тоест съвсем естествено е да се предположи, че на тях са възлагани определени надежди, които по някаква причина те не са оправдали. Три години след пристигането на Прабхупада, Харе Кришна отново бяха допуснати в СССР - този път цял ​​десант. Те дойдоха в Москва за Международния панаир на книгата, където им беше даден пълен щанд. Трудно е да си представим, че през 1971 г. КГБ удари и пусна Прабхупада в СССР, а три години по-късно „не забеляза“ цяла група представители на чуждо религиозно движение. Всичко това изглежда доста мистериозно. Във всеки случай по този много подозрителен начин кришнаизмът се появи в СССР.

3. Харе Кришна са разработили много тактики за изнудване на пари

Постепенно движението нарастваше и ставаше по-силно и скоро се разнесе мирис на много големи суми пари, получени чрез различни видове санкиртана. „Поклонниците“ всячески се опитвали да измъкнат колкото се може повече пари, за да угодят на строгия учител. Прабхупада разбрал, че е основал не само секта, но и богата мултинационална корпорация. След като стартира тази машина, той се премества в Индия, където се установява в легендарната родина на Кришна, във Вриндаван, откъдето ръководи движението с желязна ръка и с удоволствие, като естествено, приема божествените почести и поклонение на него. Всяка негова дума се записваше на магнетофон, всяко негово желание се изпълняваше незабавно и безпрекословно. По няколко пъти на ден учениците благоговейно украсяваха изсъхналото му и сбръчкано старо тяло с огромен венец от свежи цветя. А на терен командваха назначените от него, намирайки все нови и нови начини да измъкнат пари от хората. Първоначално свикнали да просят, бившите хипита Харе Кришна просяха по улиците, но техните водачи скоро разработиха много много по-ефективни тактики.

Например микробус Харе Кришна с надпис „Радиостанция“ спира на паркинга на супермаркет в малък американски град. Оттам идва ослепителна блондинка с микрофон, кабелът от който се простира във фургона, вика минувач и говори; "Здравейте! Ние сме на живо, как се казваш? Сега провеждаме маратон в помощ на бездомни деца. обичаш ли децата Ами прекрасната ти съпруга? Напомням ви, че сме на живо. Можеш да я поздравиш. Колко можете да дарите, за да помогнете на бездомните деца?“ Естествено, под такъв натиск - в крайна сметка сумата беше обявена „на живо“ - хората дадоха последното. Междувременно нямаше радио и кабелът от микрофона не беше свързан с нищо.

Но те все още бяха цветя. За MOCK от онова време са известни много криминални факти. Например мисията Харе Кришна в Япония се занимаваше с грабежи магазини за бижута. Те имаха развита система, при която цялата плячка се носеше и продаваше в Индия, а парите се трупаха в краката на Прабхупада. В Калифорния местното ръководство на движението се занимаваше с наркотици. Както знаем, в сектата се присъединиха много хипита, сред които наркоманиите бяха много разпространени. Първите Харе Кришна, които се сетиха за търговията с наркотици, разсъждаваха приблизително по следната логика: ти беше наркоман, аз бях наркоман, станахме Харе Кришна, посветихме се на Кришна, вече не употребяваме наркотици. Това означава, че колкото повече храмове на Кришна има, толкова по-малко наркомани ще има. Хората ще дойдат там, ще се обърнат и ще се откажат от наркотиците, което означава, че ако продаваме наркотици и строим храмове на Кришна с тези пари, тогава може би в краткосрочен план ще има повече наркомани, но в крайна сметка ще бъдат много по-малко от тях. Тази история завърши с поръчково убийство на конкурент (клиентът беше президент на храм Харе Кришна) и арестуването на целия местен елит на ISKCON.

Има доказателства, че Прабхупада е знаел всичко, защото е получавал писма, оплакващи се от извращаването на първоначалните идеали, но не е отговарял нищо, а само е искал още и още пари. Никога нямаше достатъчно пари и той изискваше все повече и повече, като в същото време лицемерно се оплакваше, че неговите последователи не могат да влязат в истинското Кришна съзнание и са паднали хора. Така в досието на кришнаитите, които „и муха не биха наранили“, има и грабежи, и трафик на наркотици и оръжие, редица убийства и много други.

4. Ужасна експлоатация, най-тежките наказания и сексуалното насилие над деца царуват в „гурукулите“.

Прабхупада почина през 1977 г., а година преди това беше издадена заповед какво ще се случи след смъртта му. Назначена е 29-членна комисия на управителния съвет (GBC). Но скоро старецът разбра, че има твърде много хора и през 1977 г., малко преди смъртта си, той назначи 11 гуру-наследници измежду своите най-обичани и обещаващи ученици и им нареди да разделят света помежду си. Прабхупада решава, че те ще се състезават в броя на новопокръстените, в количеството пари, които ще придобият, и по този начин движението ще расте и ще се разширява.

Има описание на това разделение на света между гуру-наследниците, то е много подобно на „Конвенцията на Сухарев“ на децата на лейтенант Шмид от романа на Илф и Петров, които разделят територията между тях съветски съюз. В крайна сметка светът беше разделен и гуру-наследниците преминаха през завладените територии, за да творят нов животза славата на Кришна. След като царуваха в техните специфични княжества, гурутата започнаха да се борят помежду си: те изгониха агентите си един на друг извън границите си и безкрайно подредиха отношенията по темата кой от кого е откраднал „поклонници“ и кой е карал със своя санкиртан екип в чужбина територия. Няколко години по-късно, след много катаклизми, само двама от 11-те гуру-наследници останаха на първоначалните си места: някой отиде в затвора, някой излежа и напусна, но не се върна в движението, някой беше убит, някой запази връзката с движение, но излетя от лидерската позиция.

Кришнаитите, когато говорят по тази тема, започват да уверяват с плам, че MOCK е кристално чиста организация, просто някои бивши членове ни разочароваха. Тук човек неволно си спомня КПСС, в която нямаше нито един престъпник - всеки, който наруши Наказателния кодекс, беше изключен от партията още преди процеса, така че нито един член на комунистическата партия не беше осъден. По същия начин, когато някой от гуру-наследниците беше арестуван или стана ясно, че арестът не може да бъде избегнат, той незабавно беше изключен от движението на Кришна, а редиците на сектата останаха кристално чисти.

Светът беше шокиран, когато станаха известни многобройни факти за живота на „гурукулите“ – интернати, където родителите изпращаха децата си, така че тези „странични продукти на тялото“ (изразът на Прабхупада) да не пречат на тяхното разбиране за Кришна съзнание. Имаше масови случаи на малтретиране на деца, побои и изнасилвания. Ето цитат от писмо от момче, израснало в USC:

Опитът да върнете кошмарите на гурукула е най-жестокото нещо, което можете да направите на тийнейджър. Опитвам се да забравя всички ужаси, които претърпяхме в името на Бог, физическите побоища, психологическото преследване, непрекъснатите изнасилвания... Бях изнасилен от същия учител, който също изнасили брат ми във Франция, сестра ми по майчина линия беше принудена да пие собствената си урина в Далас, вторият ми баща пренасяше пари от наркотици от Лас Вегас до Лос Анджелис. Майка ми беше принудена да се омъжи против волята си. Гуруто на по-малкия ми брат беше убит от лидер на световна санкиртана. И искаш да продължавам така? Или просто ще ме поставите в списъка с неизбежни загуби...? Всъщност, ако не знаете, има хиляди като мен по целия свят.

Любимият ученик на Прабхупада Киртанананда (Кийт Хам)се надяваше да ръководи движението по-късно. Дори по време на живота на учителя той се кара с него и се откъсва от движението. Той се установява в отдалечен район на Западна Вирджиния. Основаната от него колония той нарекъл Нов (Нов) Вриндаван. В центъра му със събраните по невъобразими начини (предимно незаконни) пари той построил огромен храм, който нарекъл „златния дворец“, и създал с него истински концентрационен лагер. Неговите последователи работиха върху изграждането на този „златен дворец“, в който бяха инвестирани невероятни пари: в работата беше използван италиански мрамор, всичко беше покрито със златни листа, а вътре имаше невероятно скъпи статуи. Храмът става място за посещение на туристи, от които те взимат пари. Но сред жителите се случваше нещо ужасно: в общността се практикуваха ужасна експлоатация на хора, най-тежки наказания (и дори убийства) и сексуално насилие над деца в „гурукули“. Въпреки това, Прабхупада се помирява с Хам, приема го обратно в движението (как е възможно да пропусне такава пикантност от MOCK) и постоянно дава пример на другите ученици.

След смъртта на Прабхупада, Киртанананда (дотогава наричащ себе си Бхактипада Свами Махараджа) става един от гуру-наследниците. Разбира се, престъпленията в Ню Вриндаван продължават да се умножават. Извършени са нови поръчкови убийства. Кришна, който се опитал да ги разобличи, бил прострелян в тила. Той беше убит от убиец на Кришна от платената ведомост на Киртанананда. Информация за това изтече; с голямо закъснение тези престъпления бяха разкрити и няколко души бяха осъдени на доживотен затвор без замяна. Повечето от престъпниците избягаха в Индия и все още се укриват.

Киртанананда нае най-скъпите адвокати и за известно време успя да докаже, че всичко, според тях, се случва без негово знание. Не можаха да го хванат за ръката. Но когато в крайна сметка стана ясно, че не може да излезе, ръководството на МОК реши да го изостави и го изключи от движението. Киртанананда протака разследването толкова дълго, колкото можеше и едва през 1996 г. справедливостта най-накрая възтържествува: той получи 20 години затвор. След като той седна, останките от неговата група се събраха отново с ISKCON.

Наследникът на Лондон гуру Jayateerth (Джеймс Himmeln) спечели известност с това, че правеше киртани (танци, посветени на Кришна) с LSD и "отлиташе в други светове". Той също в крайна сметка се отцепи от движението, създаде харем. И той имаше убийства в групата: поне един човек, който заплашваше да го разобличи, той се удави в езерото. Всичко завърши с факта, че един от неговите ученици, обиден от него, го намушка с нож и след това отряза главата на трупа.

В книгата за „Международното общество за Кришна съзнание“ „Маймуна на пръчка“ („Маймуна на пръчка“) всичките 500 страници текст разказват за криминални факти от историята на движението Харе Кришна. От тази книга очевидно следва, че всичко това не е случайност, а основата на съществуването на една секта. Тези престъпления неопровержимо произлизат от ученията и структурата на MOCK, разработени от патологично амбициозни и арогантни.

Самото присъствие на гуруизма, тоест по същество божествената неоспорима сила, дадена на обикновен грешен човек, покварява душата му и води до ужасно падение. Нека си припомним думите на Чърчил, че властта покварява, а абсолютната власт покварява абсолютно. В случая с MOCK имаме работа именно с този феномен, когато довчерашните изгнаници и неудачници, озлобени от света, който ги е изхвърлил на ръба, изведнъж получават на свое разположение абсолютна, неограничена власт над живота и съдбите на хиляди хора. И разбира се, в крайна сметка Прабхупада е отговорен за всичките им престъпления, издигайки ги и поставяйки ги на позиции с неограничена власт.

5. Идолите се събуждат, зъбите им се мият, обличат се, мият се - измиват се със смес от мляко, розова вода и кравешка урина

И така, Харе Кришна вярват в един единствен, личен Бог, когото наричат ​​Всевишния, Върховния, Абсолютния, Истинския, от когото произлиза всичко в света. Този бог има много имена, според многото си действия. Основното му име е Кришна, което кришнарите, противно на всякаква етимология, тълкуват като „всепривлекателен“. Бог е вечен и несътворим, има много аспекти, има два вида енергия – висша (духовна) и низша (материална), която създава света и всички живи същества.

Кришна се появи и живя на земята преди 5000 години. Оттогава има 29 нови негови изяви - аватара. Но само първото появяване на Кришна беше пълно, останалите бяха повече или по-малко частични. Във всяка нова поява има все по-малко процент от истинския Кришна. Прабхупада нарича първата поява на Кришна "Върховната личност" на самото божество. И освен този бог, има много други божества (както индуистката литература, така и други религиозни системи), за които Прабхупада казва, че по принцип също могат да бъдат почитани. Но те са само аватари (изяви) на Кришна или полубогове, а Кришна е богът на боговете, причината и създателят на всички други богове. И следователно, според Прабхупада, тези, които не се покланят на Кришна, са глупаци като магарета, прасета и други несимпатични животни. Твърди се, че в неговите аватари Кришна се е появявал и като бог на будистите, и като бог на християните, и като бог на исляма (! - сл. Хр.).Тоест, според Харе Кришна, нашият Господ Исус Христос е само едно от много непълните появявания на Кришна.

Кришнаитите дори правят езиков анализ и доказват, че думата Христос (Крист-Кристна и т.н.) означава същото като Кришна. Разбира се, от лингвистична гледна точка това твърдение не издържа на проверка, защото Христос е гръцкият превод на еврейската дума meshiach, която означава „месия“. НО Кришна -санскритската дума, която, както си спомняме, означава "черен", "тъмен", тоест "тъмна духовна същност".

Твърди се, че ученията на USC се основават на Бхагавад Гита, която е част от древния индийски епос. Но всъщност нашите псевдокришнаити не изучават самата Бхагавад Гита, а нейната транскрипция на английски език, което беше направено от Прабхупада и снабдено с неговите коментари. Що се отнася до коментарите, това е отделна тема, но сериозните индолози отбелязват, че Бхагавад Гита, каквато е, излязла от перото на Прабхупада, не е превод, а напълно модерен (може да се каже постмодерен) преразказ на оригиналната Бхагавад Гита. ”, разреден с термини и концепции на западната поп култура и поп философия.

Според учението на Прабхупада (особено изразено в неговия многотомен преразказ на Шримад Бхагаватам, който е снабден с огромни коментари), Кришна обича забавленията, шегите, забавленията (лилия -божествени игри), той има 16108 жени, всяка от които има дворец, 10 деца и огромен брой внуци. С една дума, това не е бог, а игрив супермен. В литературата на Кришна има прекалено много еротичен символизъм. Кришнаитите могат да възразят, че според тях Библията също съдържа Песента на песните. Но в сектата ситуацията е все още различна, защото богът Кришна, който се отдава на еротични радости, е централният епизод на тяхното учение, всичко се гради върху това, всичко се върти около това, докато Песента на песните е само една (и далеч от центъра) на библейските книги. И никъде в нашата традиция не се предлага тази символична книга да се приема буквално.

Ако случайно говорите с Харе Кришна, опитайте се да ги попитате за отношението им към Христос. Те ще кажат, че много Го уважават - Той беше аватар на Кришна. И тогава може да се попита кой е бил по-рано, кой се е въплътил по-рано - Кришна или Христос? Те ще кажат, че Кришна е ходил по земята и е правил шеги преди 5000 години, следователно той се е въплътил по-рано. След това той се въплъщава отново и отново, включително отчасти във „великия учител Исус“. И тогава приведете думите на Спасителя: „Всички, колкото и да са дошли пред Мене, са крадци и разбойници“ (Йоан 10:8). И вижте реакцията на вашите събеседници.

Както учат сектантите, словото на Кришна е същото като самия него. И тъй като се смята, че Бхагавад Гита е продиктувана от Кришна, тогава всяка дума в нея е самият Кришна - ако не изцяло, не сто процента, но толкова Кришна, колкото всяка дума може да го съдържа. С други думи, тяхната свещена книга също е бог и трябва да бъде почитана като бог. Прабхупада също казва, че така наречената индуистка троица (Брахма, Вишну и Шива) също е проявление на Кришна и също частично. Всеки от тях е играл роля в създаването на света, но Кришна е върховен и нероден, той се различава от останалия свят по своята трансцендентност, тоест той е абсолютно извън материалния свят.

Кришна се проявява в три режима или аспекта, първият от които е Параматма- локализирана свръхдуша, в качеството на която зрънце на Кришна живее в сърцето на всеки човек. Може би някои от вас са виждали широко разпространената картина на Харе Кришна „Колелото на живота“, където е нарисувано бебе, след това момче, след това млад мъж, след това зрял съпруг, след това възрастен мъж, след това старец, след това труп падане в гроба, а след това отново бебе. В средата на гърдите всяка има ярка светеща точка. Това е точно същата душа на Кришна, която живее във всеки човек заедно с неговата индивидуална душа - джива,и след това се трансмигрира във всяко от неговите последователни тела. Втори режим - Брахмане яркото лично излъчване, което е вътрешният двигател на цялата вселена. Това е безличният аспект, всепроникващата абсолютна истина, неразбираемата, безкачествена сила, излъчването на трансцеденталното тяло на личността на Бога. Третият режим е Бхагаван- това е върховната личност на самия Кришна, притежаваща невъобразими качества, цялото богатство, власт, слава, красота.

Да повторим. Трите аспекта са свръхдушата, сиянието или еманацията на Кришна и върховната личност на самия Кришна. Точно както локализираната душа на Кришна живее в душата на всеки човек, така и Кришна, който е създал цялата вселена под формата на своето сияние или излъчване, присъства във всичко, включително в идолите - изображения на божества, но той присъства в тях повече от където и да е другаде (защо в статуята на Кришна има повече от това, да речем, в живописния му образ, нито един повече или по-малко задоволителен отговор не може да се получи от Харе Кришна). Статуите трябва да се третират като самия Кришна. Ето защо в храмовете на Кришна има сутрешна церемония за грижа за идолите. Събуждат ги, мият им зъбите, обличат ги, измиват ги-къпят със смес от мляко, розова вода и кравешка урина. След като боговете се измият, този ценен нектар се пие от последователите на Кришна: кравата е свещено животно в индуизма и всичко, което идва от кравата, също е свещено. Няколко пъти на ден идолите се хранят и приспиват през нощта.

Кришна, като върховно божество, сам приема това поклонение. Почитането на аватарите на Кришна също се отнася по принцип за това и следователно, ако сте християнин и се покланяте на Христос, тогава всъщност вие се покланяте на Кришна, без дори да го знаете. Въпреки че, както ни напомня Прабхупада, е много глупаво да почиташ други богове, когато можеш да се обръщаш директно към бога. Както е написано в Шримад-Бхагаватам: „Невярващите в Кришна всъщност се покланят само на полубоговете и могат да получат само илюзорни и преходни облаги.” В своя коментар върху Бхагавад Гита, Прабхупада казва, че всички хора са глупаци и цялото страдание на човечеството идва от невежеството („99,9% се отнасят до нарадхама... Нарадхама е най-ниската форма на човешкия живот“), но общество, което се развива само по себе си Кришна съзнание би било прекрасно и проспериращо.

И така, обикновеният човек, лишен от духовно знание, е класифициран от Шримад Бхагаватам като кучета, прасета, камили и магарета и това в никакъв случай не е преувеличено. Лидерите на такива невежи хора са много горди, че им се възхищават толкова много кучета и прасета, но всъщност няма нищо ласкателно за тях, Бхагаватам открито заявява, че този, който не показва желание да разбере науката за Кришна - дори и той, великият лидер на хуманоидните кучета и прасета, по същество е животно. Той може да е мощен, силен или голямо животно, но от гледна точка на Шримад Бхагаватам, поради атеистичния си манталитет, такъв лидер не може да се счита за личност. С други думи, атеистичните лидери като кучета и прасета са просто по-големи животни с повече животински качества.

„Външните“ харе кришнаисти ще се радват да съобщят, че Бог се е появил в много форми и можете да му се покланяте по различни начини. Въпреки това, за себе си, поклонниците на Кришна, следвайки своя основател, вярват, че всеки човек, който предпочита да се покланя на някой друг освен Кришна, е атеист, глупак, хуманоидно същество, прасе, куче, крокодил и всички останали жители на зоологическата градина. Само кришнарите са на самия връх на пирамидата и те имат несравнимо най-голям шанс за спасение.

6. „Аз съм всепоглъщаща смърт“

Един образ на Кришна - пълен, женствен син младеж - вече ни е известен. Но Кришна има други лица, които са повече в съответствие с неговата природа. Това например е многоръкият, безмилостен и кръвожаден човек-лъв Нарасимха, заобиколен от кобри, гризащ кървави човешки вратове и окачващ човешки вътрешности по тялото си. “...Той разкъса могъщото тяло на атеиста Хиранякашипу с ноктите си.”

Но това все още не е истинското лице на Кришна. Ето какво казва Бхагавад Гита за истинската му форма:

Виждам в тялото Ти много, много ръце, утроби, усти, очи, простиращи се навсякъде без граници... Виждам Те как бълваш огън и изгаряш цялата вселена със собственото си сияние... Всички планети и техните полубогове са хвърлени в объркване Твоята гледка, велика форма с много лица, очи, ръце, бедра, крака, утроби и много страшни зъби... Зейналите ти усти... Всички хора ще се втурнат в гърлата ти, като молци летящи към огъня, за да загинат в него ... Виждам как Ти поглъщаш хора от всички страни с пламтящите Си уста... Не мога да запазя равновесие при вида на пламтящите Ти смъртоносни лица... Основните ни воини се втурват в страхотните Ти уста. И виждам как главите на някои, заклещени между зъбите Ти, са смачкани от тях.

А ето и думите на „милостивия и любящ” Кришна за себе си:

Аз съм Яма, Богът на смъртта... Аз съм всепоглъщащата смърт... Аз съм времето, великият разрушител на светове, и дойдох тук, за да унищожа всички хора.

И накрая, основната характеристика: „...смъртта е самата Върховна Божествена Личност.“ Как да не си спомним думите на Спасителя за дявола, който отначало беше убиец.

7. „Кришна остави шестмесечна нощ да падне на земята и правеше любов със сто жени по време на нея, а съпрузите им не забелязаха това“

Прабхупада нарича Кришна „Светлината на света“, „причината на света“, „източника, духа и енергията на света“. В същото време създателят на MOCK беше изправен пред задачата да „работи“ сравнително ново божество, Кришна, в по-древни индийски легенди за сътворението на света.

Според космологията, разработена от Прабхупада, създаването на света започва с първоначалната поява на Вишну. Вишну, твърди Прабхупада, е почти 100% аватар на Кришна. Вишну е създал света чрез гледане, дишане и потене. Според тези три знака се отличава всичко, създадено от Вишну.

Брахма е първото божество във вече създадения свят, съдържа 75% от Кришна, а Брахма е приел женска форма. Кришна опложда Брахма и Брахма започва да ражда различни форми, включително хора. „Бог Брахма се чудеше откъде да започне създаването на материалната вселена. Опитвайки се да разбере, той изпадна в медитация и звукът от флейтата на Кришна влезе в ухото му. Така Брахма получи посвещение от Върховния Бог и стана оригиналният духовен учител на вселената.” Тъй като сме потомци на Брахма, имаме 75% от свойствата на Кришна, но няма с какво особено да се гордеем, тъй като тези 75% присъстват в нас в много малки количества. Оттук и заключението, че трябва да растем в Кришна. Що се отнася до Шива, той е 50% Кришна и е разрушител. Целият свят се крепи на постоянното противоречие на сътворението и разрушението.

Какво е човек, според учението на Харе Кришна? Това е предимно душа (духовно тяло), а нашите физически тела нямат значение за нашата личност. Този възглед е типичен за всяка религия с източен произход. Но Прабхупада отива по-далеч. Според неговите учения нашите духовни тела идват от Кришна и се отнасят към него като син към баща си (очевидна заемка от християнството). Разбира се, Харе Кришна също се придържат към доктрината за прераждането - преселването на душите, което се счита за зло. Човек трябва да се стреми да постигне освобождение от оковите на тялото. Това е ужасна илюзия на заблудени хора, Прабхупада учи, че материалното тяло е човек. Това е невежество и с него трябва да се борим, то трябва да се изкорени.

Нашата индивидуална душа (фалшива, атма) е частица от върховната душа (Параматма, Брахман). Поле на дейност за дживата е тялото, което душата получава според желанията си. Злоупотребил със свободата си, дживата навлиза в материалния свят, където е под властта на три гуни (състояния, модуси, привързаности) – невежество, страст, доброта. В материалния свят дживата забравя за своята божествена същност и се предава на властта на кармата, тоест връзката на причината и следствието.

В духовния свят има три нива на планети. Най-високото ниво е обитавано от полубоговете, тези, чиято джива е в гуната на доброто, добродетелта. Това включва самите Харе Кришна, брамините, ведическите учени, ведическите философи и кравите. Средното ниво – включително Земята – включва тела, чиято джива е в гуната на страстта. Страстта е желанието за чест, семейство, дом. Човекът тук трябва да работи здраво. На планетите от по-ниско ниво има дживи в гуната на невежество (мързел, лудост), за което получават тела на животни. В зависимост от поведението ни душата ни може да се премести или в човек, или в животно, или да се превърне в насекомо или дори в минерал. Как да избегнем такава тъжна съдба? Трябва да намерите истинския смисъл на живота, който ще ви освободи от по-нататъшни преселвания и като цяло от всяка връзка с материалния свят, отговаря Прабхупада. Този смисъл на живота е да се постигне Кришна съзнание. Това е „откритието“, което Прабхупада направи, методът, който той изобрети. Това означава да се научиш да разбираш Кришна, да възстановиш изгубената връзка с него. За да направите това, трябва да съсредоточите цялото си съзнание върху Кришна, да обичате Кришна повече от всичко на света, с цялото си сърце, с цялата си душа, с целия си ум.

Ако не направим това, тогава душата ни може следващия път да се инкарнира в някой от 8 400 000 вида живот, които Прабхупада брои, тоест да се премести в насекомо, минерал или нещо друго. „Общо има 8 400 000 форми на живот на различни планети във Вселената и едно живо същество постоянно се движи от едно тяло в друго в зависимост от това какви удоволствия търси.“

Трябва да признаем, че ние не само не сме цяло тяло, но изобщо не сме тяло. Всеки от нас има душа. Не трябва да вярваме на нито едно от нашите чувства и желания. Трябва да осъзнаете това и напълно да ги изоставите. От една страна, вече е достатъчно, че сме се инкарнирали като хора, което означава, че сме се държали добре в минал живот, но може да сме се инкарнирали като насекоми. Но от друга страна също няма с какво да се гордеем особено, защото ако наистина бяхме добри и послушни, то сега вече щяхме да сме безплътни духове, което би било несравнимо по-добре за нас. Приемайки човешка форма, дживата има шанс да се освободи от самсара и да се върне обратно при Бог. Освобождението на джива от материалния свят е възможно само по пътя на развиване на Кришна съзнание в себе си.

Ако станем осъзнати за Кришна в този живот, ние осигуряваме нашето въплъщение в следващия живот като човешко същество. Има реален шанс отново да станем Харе Кришна и всичко да свърши добре. Идеалът е да станеш небесна душа и да се слееш с Кришна в любовен екстаз (Кришна е почитан от феновете си като луруша – мъжки принцип. Асами кришнаитите, слуги на Кришна, смятат себе си за пракрити -женствен). Ако намерим истинския смисъл в Кришна съзнание в два поредни живота, тогава ще напуснем колелото на самсара, ще се дезинкарнираме и ще отидем в горичките на небесната нирвана, където на планетата Вайкунити ще станем игриви пастири и ще започнем да харчим вечността в любящата прегръдка на Кришна. С други думи, за да намерите такова завидно бъдеще, трябва да издържите само два живота подред.

Връзката ни с Кришна не трябва винаги да остава връзка баща-син, защото един син може само да моли за подаяния от баща си, а това е унизително. Връзката между син и баща трябва да се промени към чувствена еротична връзка между двете страни. Трябва да обичаме Кришна повече, отколкото обичаме баща си, майка си или децата си. Човек трябва да го желае, тъй като любовницата копнее за интимност с любимия си. В това отношение е интересна историята от Шримад Бхагаватам, в която се разказва как Кришна оставил на земята една шестмесечна нощ и по време на нея правил любов със сто жени, а съпрузите им не забелязали това. Описва подробно колко красив и неустоим е Кришна и как никоя жена не може да му устои. По същия начин трябва да се стремим да забравим всичко в ръцете на тъмносиния Кришна. Само по този начин можем да се спасим. И така, след като е заимствал идея от християнството, Прабхупада след това я изоставя - както сатанистите вземат Господната молитва, за да я прочетат наобратно, или открадват разпятие от храм, за да го окачат с главата надолу.

Спасението се постига чрез върховната енергия на Кришна, която се излива от него върху нас. Този процес идва от чувственото желание на Кришна: Той иска да се наслаждава на момчетата пастири. Но желанието за удоволствие „обвързва“ всемогъщия Кришна с любимите момчета пастири не само в преносен, но и в буквален смисъл: те еднакво дължат удоволствието си един на друг. Свободата изчезва от благодатната любов и любовта се превръща в отношения на длъжник и кредитор. Ние трябва да развием връзката си с Кришна до същото високо чувствено ниво, когато в името на любовното сливане с него забравяме за всичко останало, за всички наши привързаности, дългове и задължения в този свят. Най-висшето състояние в много индуски секти (особено в тантрическите) е еротичното чувство. В йерархията на взаимоотношенията с Кришна, наслаждаването на Кришна като любовник също е най-ценено. Това е съвсем естествено, защото това е чувството, което гопи гопите изпитват към своя любовник Кришна. Шримад-Бхагаватам показва, че тези пастирки се втурнаха към Кришна, забравяйки своите законни съпрузи. Следователно, според индуистката етика, те са съпруги на други хора, които угаждат на любовника си (поне в този случайбожествен любовник). Тук нарушението на Кришна на всички основни морални закони, не само индуски, но и универсални, е очевидно.

8. Основното служене на Кришна е да останеш верен на гуруто

Както уверява Прабхупада, материалният свят може да стане духовен, като запази материалните си характеристики. Духовно е всичко, свързано с Кришна. Материалните ценности се превръщат в духовни ценности, като се използват в служба на Кришна, тоест ако дадете голяма част от дохода на USC. Всеки, дори човек от кастата на недосегаемите, може да се освободи от нещастния материален свят и да развие Кришна съзнание, ако служи на Кришна с цялата преданост. Прабхупада изброява 64 служби към Кришна, основната от които е да останеш верен на гуруто при всякакви обстоятелства. Припомнете си, че първият признак на тоталитаризма е гуруизмът. В кришнаизма ролята на гуруто, който трябва да се подчинява, е подчертана и издигната до необикновена висота.

Следователно, първо, първо трябва да намерите правилния гуру, който ще ви отведе право до Кришна. Второ, Прабхупада казва, че последният правилен гуру, който минава през дълга линия на наследяване, е самият той. Трябва да се откажете от идеята, че сте подчинени на материалния свят, трябва да се подчините на този гуру и да му служите така, сякаш той е самият Кришна. За вас обаче е така. Вие му служите и се учите от него. Ще повторя горния цитат за това как да почитаме и боготворим гуруто. Ето какво казва ученикът (шишя), който лежи в краката на гуру, с лице, заровено в краката му:

Ти си моето духовно слънце, а аз съм нищожна искра от Твоето сияние. Ти си мой Господ и аз съм Твой слуга завинаги. Нектарът на Твоите лотосови нозе опиянява всичките ми сетива и аз разчитам само на безкрайната сладост на Твоето свято име. Какво мога да кажа аз, падналият, според моето разбиране? Тук съм само за да върша Твоята воля. Чувствам дълбоко удовлетворение да изговарям думите, които Ти слагаш в устата ми, и дори няма да се замисля дали са правилни или не.

Домашните харе кришнаисти обичат да сравняват гуруизма с православните старейшини. Но всяко подчинение на стареца приключва, ако старецът проповядва ерес или грях. Харе Кришна не повдигат такъв въпрос. Виждаме не подчинение, а абсолютно безразсъдно сляпо подчинение. И второ ключов моменттекст (както, всъщност, като цяло, духовен живот според рецептата на Прабхупада) е опиянение, на което ние противопоставяме трезвостта като основен необходим елемент на здравословния духовен живот.

Така че, за спасение, човек трябва да се подчинява на гуруто, сякаш е самият Кришна. Ето какво наскоро написа главният лидер на съвременния кришнаизъм Харикеш Свами за това (вижте по-долу за него):

Инструкциите на Гуру точно, сто процента отговарят на инструкциите на Кришна... Да се ​​отдадеш на гуру и да се отдадеш на Кришна е едно и също... Духовният учител е въплъщение на енергията на Кришна... Трябва да дадем каквото имаме на духовния учител и бъдете много смирени в същото време... Духовният учител е принуден да вземе пръчка и да бие този глупав ученик... Духовният учител ни свързва с Кришна и ако прекъснем връзката с духовния учител, тогава губим връзка с Кришна. Прославянето на преданоотдадените на Бога е като прославяне на самия Бог. В известен смисъл прославянето на преданоотдадения е още по-важно... „Един ученик трябва да иска само едно нещо – да задоволи духовния учител“, неговите ученици повтарят Харикеша.

„Ученикът никога не трябва да смята духовния учител за обикновен човек, а Божеството в храма за направено от камък. Всеки, който мисли така, е обитател на ада” (Бхаг. 4.21.12). Човек, който няма духовно зрение, смята Божеството на Кришна за материално, въпреки че Той всъщност е духовен. По същия начин ни се струва, че духовният учител, подобно на обикновените души, страда от последствията на кармата. Обаче не е така. Тялото на гуруто също е духовно... „Веднага щом човек се предаде на Кришна, Кришна отнема всичките му грехове. По подобен начин, представителят на Кришна, Неговото външно проявление, носи милостта на Върховната Божествена Личност на живите същества, като дава духовно посвещение на учениците, така че той също понася всички реакции от миналите греховни действия на своите ученици” (Бхаг. 4.21.31, съобщение).

Гуруто инициира адепти (възможно е иницииране от разстояние), поема кармата на ученика, дава тайна „защитна“ мантра, с която ученикът може да се обърне към Кришна в екстремни ситуации. Гуруто помага на шишия да трансформира своя духовен свят, да развие специален, блажено ентусиазиран мироглед, в който преданоотдаденият на Кришна се опитва да види безпричинната милост на Бог във всичко.

Трето, необходимо е да се развие нагласа да се гледа на света с очи, „намазани с любов към Кришна“. Любовта към него се проявява в най-висока степен в постигането на религиозен екстаз чрез медитация, колективна и индивидуална. Индивидуална медитация (джапа) и колективна (киртан) – съвместно пеене на мантри, придружено от свирене на музикални инструменти и танци. Изключителната роля принадлежи на маха-мантрата: "Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна, Кришна, Харе, Харе, Харе Рама, Харе Рама, Рама, Рама, Харе, Харе." Трябва да се повтаря поне 1728 пъти на ден. В мантрата, както чухте, има само три думи: Кришна, Рама(имена на божеството) и заек - в тълкуването на Харе Кришна - звателният падеж от думата хари, което означава "енергията на божеството", но всъщност едно от имената на свойствата на Вишну, което означава " жълто-кафяво", "мръсно кафяво". Тоест по същество отново се повтаря само името на Кришна. Но няма значение дали разбирате или не разбирате тези думи. Основното нещо е да започнете да пеете мантрата и тогава тези думи сами ще свършат пречистващата работа за вас, събуждайки съзнанието на Кришна във вас и развивайки го. Повтаряйки тези думи, тоест това име, безкрайно, вие влизате в лична връзка с Кришна, която се съдържа в неговото име; така всеки път, когато пеете мантра, вие вкусвате Кришна.

Четвърто, човек трябва да служи на Кришна. Но най-доброто служене на Кришна е да се отречеш от целия свят, да станеш санясин монах и да живееш в храм. Санясинът, разбира се, се отказва от всички сексуални отношения. Ако не можете да направите това, тогава ще се ожените, но тогава физическата близост между мъж и жена ще ви бъде разрешена само за да продължите семейството и това е веднъж месечно в деня, когато жената най-вероятнода забременееш. И преди тази връзка всеки от съпрузите трябва да прочете голям кръг от маха-мантрата, тоест 50 кръга на броеницата, в които има 108 мъниста (всяко мънисто е пълна мантра), и едва след това опитайте да заченеш дете със съзнание, фиксирано върху Кришна. Но ако искате да водите съвършен живот, тогава трябва да се откажете от жена си, да се преместите в храм и да живеете по такъв начин, че напълно да се отдадете на Кришна.

Освен това е необходимо да откажете да ядете всяка забранена храна. Диетата за всички членове на сектата е една. Забранените храни включват месо, риба, яйца, лук, чесън, гъби, чай, кафе и др. Всички Харе Кришна трябва да ядат само онези храни, които са посветени на Кришна. Цялата храна е разделена на 4 разновидности. 1-ва група - забранени; 2-ра група - това е страстна храна, тоест много задоволителна, с много подправки и подправки; 3-та група е добра храна (основно зеленчуци и мляко); 4-та група е чиста храна, тоест онази добра храна, която е била посветена на Кришна по време на нейното приготвяне, след което веднага след приготвянето Кришна е бил нахранен с нея и е желателно да се яде в рамките на три часа. Храната, посветена на Кришна, се нарича прасадам. Кришна, като го вкуси, влиза в него и след това самата тя става Кришна, губи материалните си свойства и става духовна храна. Като го ядете, вие приемате Кришна.

Когато кришнарите раздават своя прасадам по улиците, трябва да помним, че като го ядем, ние общуваме с Кришна, тоест нарушаваме заповедта, забраняваща на християните да ядат идолопоклоннически неща (Деяния 15:29). Тук можем да ви напомним, че самите кришнари никога няма да ядат нашата храна, това е строго забранено. Харе Кришна обичат да говорят за своята благотворителност: казват, че са хранили хората в Абхазия и са имали кухня в Грозни. Те имат цяла програма, така наречената „Храна за цял живот“. Те не просто хранят, те готвят само прасадам, принуждавайки невежи гладни хора да вземат от Кришна. Това не е благотворителност, а акт на разпространение на вярата им чрез раздаване на ритуална храна.

В началото на 1997 г. имаше програма по телевизията, която рекламира Харе Кришна; какви прекрасни герои са те, как се жертват и хранят хората в Грозни. Междувременно тази храна им беше дадена от правителството на Петербург, те изобщо не харчеха парите си. Осигурявали са им и други държавни пари, получени между другото от православни данъкоплатци. По същество тези пари са били прехвърлени на езичниците, които са ги използвали за рекламни цели за разпространение на своята организация, тоест за противопоставяне на православието.

9. Признаци на екстатична любов към Кришна: търкаляне по земята, силни викове, прозяване, слюноотделяне, див смях, тежко дишане, оригване...

За да придобие Кришна съзнание, човек трябва да се научи да излиза от собственото си тяло и да изпада в екстаз, когато пее мантра, а за това се практикуват тимпани, тамбури, барабани и съвместни екстатични танци на пеене на мантра. След това преставате да усещате собственото си тяло, „излизате в астралния план“ и се сливате в екстаз с Кришна. Достигнал това състояние, човек става „осъществена душа“. Признаците на екстатична любов към Кришна са търкаляне по земята, силен плач, прозяване, слюноотделяне, див смях, тежко дишане, оригване и др.

Според Прабхупада, човек, изпадащ в състояние на екстаз, преживява осем състояния:

1 - има изтръпване и усещане за празнота;

2 - потта те пробива;

3 - космите по тялото настръхват;

5 - започвате да треперите и да се тресете;

6 - кожата ви променя цвета си;

7 - започвате да плачете и да се биете в истерия;

8 Изпадаш в каталептичен транс.

Всичко това е много подобно на това как демоните влизат в човека, тоест на обладаването. Ясно е как всички тези „състояния“ влияят на човешкия ум.

10. Необходимо е да се откажете от всичко: от имуществото си, от тялото си

И така, когато хората се установят в Кришна ашрам (общност), те трябва да започнат да следват строг индуски (в разбирането на Прабхупада), но всъщност типичен сектантски ежедневен кодекс на поведение. Необходимо е да се откажете от всичко: не само от имуществото си, но и от тялото си. Този, който мисли повече от предписаното за тялото си, все още е недостоен за Кришна, мислите за тялото пречат на развитието на Кришна съзнание. Естествено, цялото ви имущество не трябва да се изхвърля и раздава на бедните, а трябва да се даде на Обществото за Кришна съзнание. С целия си личен аскетизъм и настоятелно искане да приеме индийския живот в живота си, Прабхупада, за да увеличи печалбите след първоначалните забрани, все пак благослови последователите си да събират пари по улиците в костюми и перуки (сега това вече е норма ). Нека ви напомня, че очевидно е знаел за извършените престъпления, но ако това носи пари, е готов да си затвори очите за всичко.

Прабхупада остави предписания за всички случаи. Например как да се грижим за тялото си, как да го мием, как да го почистваме, как да мием лицето си, как и колко да спим, как и за какво да мислим. За човека не остава свобода - всичко се решава за него. Адептът изпада в абсолютно робство. Животът в общността е много строг, графикът не оставя нито минута свободно време. Има девет основни дейности в ритуализирания живот: слушане за Кришна, пеене на мантра, възпоменание, служба, поклонение, молитва, подчинение, поддържане на приятелство с Кришна и даване на всичко, което имате.

Твърде много сън е много лошо, така че трябва да станете в три часа или в три и половина (Харе Кришна си лягат след десет вечерта), след което церемонията започва веднага. Трябва да обиколите всички идоли, да ги събудите, да ги измиете, да им измиете зъбите, да ги облечете, да ги нахраните. След това следва четенето на мантрата върху броеницата. Това отнема поне два часа. След това цял час слушане на материала, подготвен под ръководството на Прабхупада, и проповедта. След това работа и в 9 часа - закуска. По това време храната вече била приготвена и посветена на Кришна.

След закуска започва уличната работа за събиране на пари и онези дейности, които носят пари, така нареченият санкиртан.

Харе Кришна се отнасят зле към жените, защото жените са по-малко достойни същества от мъжете. Ако в минал живот са се държали добре, тогава са се превъплътили в мъжко тяло, а не в женско. Следователно жената трябва напълно и напълно да се подчинява на мъж. Обикновено тя получава най-мръсната и тежка работа.

11. Самите традиционни индуси са доста предпазливи към Харе Кришна

Кришнарите обичат да се идентифицират с индуизма („ние сме 500 милиона, 800 милиона, милиард и имаме древната ведическа традиция“). За сектантите е много полезно да се представят „за външни лица“ като традиционна индийска религия. Всъщност това, което USC проповядва, е псевдоиндуизъм, силно адаптиран към западните вкусове. Прабхупада обичаше да се издига до последната брънка във веригата от индийски мистици, започнала през 16 век. Но това твърдение се основава само на неговите собствени думи, които не са подкрепени с нищо.

Нека направим една аналогия. Например, лутераните се издигат до Лутер, който също е живял през 16 век. Тяхното твърдение се потвърждава от факта, че във всяка лутеранска библиотека със сигурност ще намерите писанията на Лутер, неговите ученици и последователи в приемственост до наши дни (да не говорим за произведенията на ранните църковни отци, които лютераните също изучават). Така виждаме, че издигането им до 16 век е напълно оправдано. Кришнарите изучават Прабхупада и само Прабхупада. Влезте в библиотеката или книжарницата на Харе Кришна, вижте какво продават на улицата - всичко е или книгите на Прабхупада, или Бхагавад Гита, каквато е, която, както си спомняме, може да се нарече и работа на Прабхупада. Дори в книжарницата Харе Кришна можете да намерите писанията на учениците на Прабхупада, които сега ръководят ISKCON. Но от написаното преди Прабхупада няма да намерите почти нищо там, освен, отново, в преразказа на самия Прабхупада.

Може да се признае, че USC има някаква връзка с индуизма, сравнима например с отношението на Свидетелите на Йехова към християнството. Има някаква далечна връзка между йеховистите и християнството чрез техния произход от адвентните кръгове, но поради това е много трудно да ги наречем християни. Същото може да се каже и за отношението на нашите кришнаисти към индуизма. Самите традиционни индуси са доста предпазливи към тях, защото за тях само човек, роден в Индия, може да бъде индус, а неиндуистът, обърнат към индуизма, и още повече този, който се е посветил на брамините, е глупост. Съответно западните кришнаисти не се допускат в много индуистки храмове, свързани със „земния живот“ на Кришна. Нещо повече, когато Прабхупада основава движението на Запад, той дори е спрян да бъде канен на годишните събирания на Чайтанит Вайшнавите. Може би обиден от тях за това, той направи следното изявление в рядък момент на откровеност:

В опитите си да вмести движението за Кришна съзнание в съответната историческа културен контекст, много хора го идентифицират с индуизма. Но това е погрешно схващане... Има погрешно схващане, че движението за Кришна съзнание е индуистка религия,.. Понякога индийците, както в Индия, така и извън нея, си мислят, че ние проповядваме индуската религия, но това не е така... Движението за Кришна съзнание няма нищо общо с индуизма или друга религиозна система... Хората трябва да разберат че движението за Кришна съзнание не проповядва така наречената индуистка религия.

Ясно е, че това твърдение окончателно поставя точката на i. След недвусмислените думи на техния непогрешим божествен гуру и основател, всяко твърдение на Харе Кришна, че принадлежат към индуизма, е чиста лъжа. Следователно е по-правилно движението на Кришна съзнание да се припише на нео-индуизма и още по-правилно на псевдо-индуизма, пост-индуизма или нео-гуруизма. Очевидно, за да компенсират слабостта на религиозните връзки с Индия, Харе Кришна решиха да засилят политическите си връзки. Сега те са активно ядро ​​в екстремисткото индийско религиозно-националистическо (комунално) движение „Вишва Хинду Паришад”.

12. Кришнаитите действат във всички големи градове на Русия и са много активни в лобирането на своите интереси в държавните структури

И така, кришнаизмът действа в СССР от 1971 г., а официално от 1989 г. Сега той е доста разпространен в Русия. В началото на 1998 г. у нас има 120 регистрирани храмови общности на Харе Кришна в 100 града. Според свидетелствата на самите кришнаисти в Москва и региона те имат повече от 30 хиляди привърженици, а общо в Русия повече от 100 хиляди. Доскоро техният брой продължаваше да расте.

У нас Харе Кришна не се различават твърде много от своите западни единоверци и водачи: малко са руснаците, които никога не са се сблъсквали с тяхната натрапчива търговия и агресивна просия по улиците на нашите градове. Всички подобни широко рекламирани "благотворителни" дейности на "Обществото за Кришна съзнание" в крайна сметка се свеждат до раздаване на храна, предлагана на идоли. Освен това, според очевидци, кришнаите заобикалят московските пазари и посвещават всички продукти, които се продават там, на Кришна. Нека си припомним, че точно това прави император Юлиан, за да принуди християните да вкусят несъзнателно неща, принесени на идоли и така да се осквернят.

Сектата, разполагаща с огромни материални ресурси, полага изключителни усилия (денонощни радиопредаване, шумно рекламирани „хуманитарни” мисии, активни медийни кампании и др.) за подобряване на имиджа си в масовото съзнание. И това има за цел да допринесе за широкото разпространение на сектантските учения у нас и в крайна сметка за установяването на „идеален ведически“ режим в нея с тотален брамински контрол и екзекуции на несъгласните (виж по-долу). USC активно си сътрудничи с организации за „правата на човека“ като контролираната от адвентистите „ Международна асоциациярелигиозна свобода” (Руската православна църква се оттегли от тази организация, след като беше член за много кратко време), “Комитетът за защита на свободата на съвестта” на Якунин, “Институтът за религия и право” на Пличинцев, про-Сиентологичният Московски Хелзинки Group и се занимава с политическо лобиране.

USC оперира във всички големи градове и активно лобира за своите интереси във всички държавни структури. Основният акцент е върху факта, че кришнаизмът е уж традиционна религия, че представлява древен индуизъм, древна ведическа традиция. Нещо повече, кришнаите твърдят, че са по-традиционни за Русия от християнството, че Русия е християнска страна само от около 1000 години. А преди това е имало древна ведическа традиция (прочетете: Кришнаизъм). Тази „оригинална“ и „исторически обоснована“ идея се повтаря от руските лидери на USC и обикновените кришнаисти многократно, където е възможно. Именно на тази обща основа те установяват контакти с местни неоезически и неонацистки групи, ангажирани в създаването на „арийско-ведически интернационал“. MOCK също така поддържа тесни контакти с други деструктивни секти, като Обединителната църква на Муун, Сциентоложката църква на Хъбард, Семейната секта, Свидетелите на Йехова и др.

Харе Кришна активно проникват във всички органи и организации, занимаващи се с религии, и се опитват да установят контакт с всички властови структури, често не без успех. По-специално, те участваха в разработването на действащия закон за свободата на съвестта и много автори на закона се вслушаха в тяхното мнение много по-внимателно, отколкото в мнението на представителите православна църква. Домашните харе кришнаи много обичат да спекулират с тяхната „индийска принадлежност“ и при най-малката критика в пресата започват да ги изнудват с неизбежното влошаване на отношенията с „основния стратегически партньор на Русия“ – Индия. За съжаление това изнудване често работи. Това обаче може да се счита за най-невинното от целия арсенал от лъжи и фалшификации, към които са прибягвали кришнарите.

Трябва да се каже, че наскоро Харе Кришна, в опит да създадат напълно нов образ на своята секта, направиха редица сензационни признания, заявявайки, че са направили много грешки в миналото, но сега вече са коригирани. Сега те вече не са култ, а легитимна религия, която допринася за демократичното развитие на едно модерно плуралистично общество. Така че те трябва да бъдат третирани по съответния начин. Харе Кришна непрекъснато се обръщат към общественото съзнание, като се позовават на свободата на религията и други човешки права и твърдят, че са преследвани в Русия заради религиозните си убеждения. И така, статия в списание "Новое время", в която се описва как няколко кришнаисти са били бити в Ростов на Дон, е озаглавена богохулно: "За кое от добрите дела ме преследвате?" - авторът приписва на антихристиянската религиозна групировка думите, изречени от Спасителя за Себе Си.

13. MOCK очевидно е трудна група за превземане.

Но въпреки цялата си самокритичност, кришнаистите не изоставят една от най-важните си доктрини – концепцията за Варнашрама, която днес остава „свещената крава“ на кришнаизма. Тази концепция за ново общество и държава е формулирана в книгата „Варнашрама е манифест за социално психично здраве“. Неговият автор е гореспоменатият бивш личен секретар на Прабхупада Негова Божествена Милост Ом Вишнупада Парамахамса Парираячаря Астотарасата Шри Шримад Харикеш Свами Махараджа Вишнупада, Ачария на Международното общество за Кришна съзнание или просто Харикеш Свами.

Харикеша Свами е американец по националност (истинското му име е Боби Кампаньола). Член на Обществото от 1970 г., той става един от 11-те гуру-наследници и администратор на имението на 11 октомври 1979 г. след смъртта на Прабхупада. Когато светът беше разделен, той получи Съветския съюз, Източна Европа и Близкия изток. Следователно, по време на написването на книгата, той беше върховният гуру за всички съветски и източноевропейски харе кришнаи и всичките му мнения и решения бяха задължителни за тях.

Тъй като все повече и повече от учениците на Прабхупада напускат MOCK, авторитетът на Харикеш Свами расте стабилно - до началото на 90-те години. той беше един от двамата гуру-наследници, които все още бяха на власт в движението. И това въпреки факта, че той беше известен с много скандални действия. Например, той мечтаеше да стане известен като рок звезда. За тази цел Харикеша оборудва рок студио за сметка на MOCK, издава своите записи в хиляди копия и принуждава сектанти да ги разпространяват - въпреки че неговите единоверци описват „трансцендентните звуци“, които създава, като „рев на слон, който имаше спонтанен аборт”. Освен това Харикеша се интересуваше сериозно от окултното и не вземаше важни решения, без да завърти махалото над магическата дъска; той проектира вечен двигател и построи летяща чиния и космодрум за нея. Той прогнозира, че през 1982 г. третият Световна война, след което много от учениците му разпродадоха всичко, което имаха и се скриха в мазетата в очакване на неизбежния край на света. Кампаньола беше известен и с национализма си: той заяви на своите европейски студенти, че ще бъдат големи късметлии, ако са в бъдещ животвъплътени в телата на американците. Но в сравнение с „хобитата“ на други гурута, всичко изглеждаше невинна ексцентричност.

В крайна сметка системата на наследниците на гуруто беше премахната и властта в движението беше предадена на най-висшия ръководен орган на MOCK, GBC (Комитет за управление на обществото). Председателят на Изпълнителния съвет е избран за срок от 12 месеца.

Всичко това се случи в контекста на ожесточена тайна борба между санясин гуру и женени президенти на храмове, които се опитват да завземат върховната власт в обществото. В този контекст трябва да се разглежда „движението за реформи в рамките на MOCK, което разобличи многото престъпления на санясин гурута и се застъпи за пречистването на обществото. Това движение беше оглавено от амбициозен президент на Филаделфийския храм Равиндра Сварупа(истинско име Уилям Дедуайлър). Въпреки че „реформаторите“ бяха на думи за връщане към идеалите на Прабхупада, в действителност те съзнателно пренебрегваха недвусмисленото предпочитание, което старецът беше дал на санясините през живота си.

Въпреки това през 1998 г. Харикеш Свами е избран за председател на Изпълнителния съвет на GBC за три години. По това време той вече е заемал позициите на министър на образованието на сектата, ръководител на нейния издателски комплекс Bhaktivedanta Book Trust (това всъщност е министър на печата) и управител на цялото имущество на ISKCON . Годините на борба завършват с пълния триумф на Харикеша: той всъщност става глава на сектата и заема позицията, която никой друг не може да заеме след смъртта на Прабхупада. Така той успя значително да измести „реформаторите“. Популярността му в MOCK беше изключително голяма, а сред руските кришнаисти тя беше практически неограничена: негови портрети украсяваха помещенията им, книгите му се продаваха в големи количества в техните магазини и дори беше издадено списание на руски език, изцяло посветено на неговата личност. Това означаваше, че всеки домашен Харе Кришна е длъжен да разглежда концепцията за Варнашрама като божествен ред на обществото и да се стреми към универсалното му въвеждане в целия свят.

Въпреки това е доста трудно за некришнаит да научи за съдържанието на тази концепция. Лидерите на сектата го крият от „външните“, смятайки, че те не са достатъчно просветени, за да го разберат и приемат и ще бъдат скандализирани, ако разберат за това. Именно това усещане е причинило частичното и грубо отхвърляне на "някои части" от концепцията на Харикеша (1997). Той направи това в опит да подобри много негативния имидж на своята организация в Германия. Нека обаче не вярваме на неговото принудително и частично отричане, особено след като, както той сам многократно пише, книгата му е изцяло базирана на писанията на самия Прабхупада. Нещо повече, вече след този отказ, в книги, издадени „за вътрешно ползване” и продавани в магазините на MOCK, Харикеша, сякаш нищо не се е случило, отстоява същата концепция за Варнашрама.

Каква е тази концепция? На първо място, той отхвърля основите на демокрацията, тоест самите принципи, на които кришнаистите се позовават, защитавайки правото си на съществуване в плуралистично общество:

Тъй като в човешкото общество няма глава, лудите хора, които не са брамини, водят света към болезнено самоунищожение... Докато брамините не застанат начело на човешката раса, няма да има мир, щастие, удоволствие (стр. 106).

Религиозният неутралитет на държавата, фалшиво наричан атеизъм, е обявен за виновник за всеобщия упадък, който може да бъде коригиран само чрез незабавното въвеждане на варнашрамската кастова система в целия свят, начело с водещи кришнаити. Говорим за един вид завземане на властта, което може да се осъществи чрез завладяване на интелектуалния елит различни странии решаващо влияние върху средствата средства за масова информация:

Настоящата социална система, към която хората се чувстват привързани, може да бъде безболезнено променена, ако се възприемат правилните социални цели, които истинските вайшнави и ведическите текстове имат (стр. 133).

Харикеша Свами би искал да „използва информационната мрежа на обществото, за да разпространява знания за божественото“ (стр. 136), тоест да превърне медиите в инструмент за пропагандиране на Кришна съзнание, не без основание се надявайки, че

преструктурирането ще се случи най-бързо в онези общества, в които достатъчно количество информация може да тече свободно. В момента се злоупотребява с информационните канали, като се завладява човешкият ум с материални цели. Интелигентният слой на Вайшнавите може да одухотвори тези канали и те ще ги използват, за да предизвикат духовни промени в обществото (стр. 134).

В новото общество преструктурираните медии ще имат различни задачи:

В обществото на Варнашрама потокът от информация ще бъде под контрола на брамините. Това означава, че цялата информация, разпространявана от медиите, ще трябва да отговаря на духовния стандарт... Обществото Варнашрама зависи от интелектуалното ръководство на брамините. Следователно обществото Варнашрама не може да остави медиите под контрола на други мощни сили (с. 146).

Така всички ключови позиции в медиите ще бъдат заети от най-висшата каста на брамините:

Брамините имат за задача да образоват хората с помощта на информационната мрежа. Брамините ще станат съветници на хората и ще определят характера на обществото (стр. 118).

Актьори, коментатори, оператори и т.н ще си останат шудри - най-низшата каста наемници, работещи за пари. въпреки това

всеки, който решава какви знания и информация да се разпространяват: редактори, журналисти, сценаристи или режисьори, трябва да бъдат брамини, обучени как да управляват обществото. Под ръководството на брамините медиите ще служат на същата цел, както при днешното капиталистическо ръководство, а именно да поддържат социална стабилност. Но това няма да бъде материалистично общество, което е стигнало до задънена улица, а прогресивно духовно общество (стр. 148).

Идеалната социална система е издигната и неподлежаща на обсъждане теокрация, основана на кастова система. Системата Varnashrama MOCK идва от

на Всесъвършения Върховен... Върховният Учител е упълномощил представители със своята власт да изпълняват неговите заповеди в този свят... Върховният Учител желае прилагането на своето съвършено обществена система(varnasha rama-dharma) като стандарт за човешкото общество (her. 73,81,88).

Правителството на Варнашрама – това трябва да се разбере – не е фашистко, а закостенял режим (с. 208).

Често можете да намерите "органично" описание на идеални системи. Много фашистки идеолози обичат да сравняват държавата с организъм, който има глава (управляващия елит), ръце (каста на полицаи и воини), стомах (каста на търговци и банкери) и крака (работещата част от населението ).

Обществото наистина трябва да се ръководи от интелигентна глава, която взема решения в съответствие с абсолютни принципи (стр. 88). Този водещ елит са Вайшнавите, Вайшнавите-ачари, тоест монасите от Обществото и техните лидери. Не са необходими избори, т.к

ако обикновените хора видят как действат и чуят какво казват, тогава е съвсем очевидно, че ще бъдат увлечени и ще последват тези висококвалифицирани, грациозни и духовни хора, които се грижат изключително за най-висшето благосъстояние на човечеството (стр. 82).

Кришна гуруто изрази мнение и за работниците, към които принадлежи повече от половината население в неговата система. Ето какво мисли той за тях:

Професионалните наклонности на шудрите съответстват на физически труд или служба... Шудрата е в услуга на три други социални класи... Неговият доход зависи от степента на удовлетворение, което той носи на своите клиенти. .. Хората със способности на шудра са предназначени да живеят под контрола на другите три социални групи... Неговите (шудри. - L.D.) : месо, риба, яйца - и особено на ферментирала и гнила храна. Судра е обсебен от виното, уискито, бирата, цигарите и пурите и често е наркоман. Той може да загуби всичките си пари и да ги пропилее за удовлетворение на своята чувственост. Шудра не е в състояние да издържи ограничението на сетивното наслаждение дори за един миг и при първа възможност с чувство на пълно облекчение се отдава на търсене на удоволствие. Любимото му занимание е полов живот. Воден неконтролируемо от гениталиите си, той работи ден и нощ, за да създаде среда според похотливите си желания... Судрите винаги са контролирани от някой друг, според техните наклонности. Най-доброто за тях е да се подчинят на контрола на вайшнавите от системата Варнашрама. Тогава те най-накрая ще бъдат удовлетворени (стр. 215,217,227).

Трябва да се отбележи, че за разлика от кастовата система в традиционния индуизъм, където членството в каста се определя от раждането, членовете на новите касти ще бъдат избрани в ранните етапи на обучение:

Никой не е напълно лишен от лични качества и никой не може да не действа в съответствие с природата. И е въпрос на време у детето да се появят симптомите на определени социални класи (с. 143).

Така съдбата на човек се определя не от сляпа случайност, а от управляващия елит. Всяка каста ще получи образование, строго съответстващо на нейното положение в обществото:

Учениците, които са достатъчно способни, за да бъдат обучени като брамини, получават достатъчно знания по всички философски и социални предмети. За други общностни групи това не е нито задължително, нито подходящо. Заедно с бъдещите брамини, само кшатриите (т.е. воини, политици), които по-късно заемат високи ръководни позиции, преминават дълъг курс на обучение. Останалите членове на обществото ще получат образование, подходящо за тяхната каста, след което ще бъдат годни за професионално изпълнение на своя социален дълг ...

На възраст около 12 години детето напуска основното училище и след това получава усъвършенствано образование в съответствие с професионалните си наклонности.

Ако един ученик има способността на шудра, тоест работник, той ще бъде научен да върши определена работа. Той ще посещава училище, докато придобие достатъчно знания, за да го изпълнява, но не повече. След това ще напусне училище, за да се занимава с обществена работа. Ученик, който е демонстрирал способностите на вайшия (търговец), ще получи по-напреднало училищно образование, специализирано в професии на вайшия като търговец, банкер, земевладелец. Тези професии не изискват задълбочено образование (стр. 144).

Няма да има място за религиозен плурализъм в училищата. Във всички училища на новото общество ще се преподава само кришнаизъм:

Що се отнася до лъжливите безсмислени принципи на атеистите, децата, които посещават училище Варнашрама, не трябва да бъдат информирани за тях, освен да знаят какво вярват другите (с. 141).

Въпреки постоянните изявления на кришнарите за желанието им за мир и редовните "фестивали на мира", които провеждат, в системата на Варнашрама най-важните функции са поверени на военната каста - кшатриите. В обществото на бъдещето има и „кшатрии на атома“, чиято задача е да

духовно или с помощта на електронни средства ... да изтрие врага от лицето на земята с оръжия и устройства (с. 180).

На носителя на божественото съзнание, като ръководител на правителството, трябва да се даде възможност

водете както отбранителна, така и настъпателна война и водете войските към победа. .. Той ще трябва да ги атакува, да ги пороби, да неутрализира тяхното зло поведение и след това да изгради общество на социално съзнание в тяхната страна (стр. 163).

Имаме глобални планове:

Ако едно от обществата може да се промени и приеме духовни ценности, много е важно лидерите да осигурят интересите на това духовно общество по целия свят. Въоръжената съпротива ще дойде само от демонични личности, които с цялото си сърце се придържат към атеизма и материализма. Това са хората, които трябва да бъдат изпратени. Тогава светът ще бъде освободен от техните интриги (стр. 163). Какво означават глупавите и сантиментални идеали за „живей и оцелей“ в свят, който ясно е показал, че е саморазрушителен? (стр. 181).

Неразделна част от „идеалното общество” е образът на врага. MOCK нарича враговете си "демони":

Три вида хора живеят в този свят: богоизбрани, демони и невинни. Богоизбраните са заели мястото си в служба на Всевишния. Демоните работят активно, за да унищожат всяко знание за Бог. Невинните образуват стадо, което следва този, който е начело на обществото (с. 158).

Всички граждани ще преминат през задължителна система за промиване на мозъци.

Корективните мерки, въведени от могъщия началник на Варна, няма да се ограничават до различни видове военна намеса.

Гражданите на общества, отровени от атеизъм, ще получат инструкции от брамините, за да разберат необходимостта от системата Варнашрама... Човек може лесно да отдели полезните елементи на обществото от безполезните, като призове всички заедно да пеят мантрата Харе Кришна. С помощта на това сборно пеене на мантри много хора, които сега са може би престъпници, могат да бъдат пречистени и да вършат полезна работа за обществото. Ако някои хора продължават да остават негодници, въпреки факта, че пътят на пречистване ще бъде достъпен за всеки от тях, е необходимо полицията на кшатриите да бъде твърдо ангажирана с всяко непоправимо (стр. 163,177).

А ето как да проведете дискусия с критиците на системата:

Завистливи и особено неоснователни критици могат да бъдат поканени на публична дискусия с брамините само за да поддържат духа на хората. В краен случай брамините ще извикат кшатриите, които ще призоват такива агитатори към ред (стр. 165).

Изключително интересна е и теорията за наказването на инакомислещите:

Тъй като хората в обществото Варнашрама ще бъдат научени на високи стандарти на човешко поведение от раждането си, те няма да имат извинение за престъпление. Затова полицията на Варнашрама ще бъде доста строга с тези, които нарушават закона, те ще бъдат осъждани на тежки наказания ... След като се опита да насочи начинаещите престъпници по пътя на истината, кшатрийската полиция ще трябва да изгони или елиминира закоравели престъпници ... Използването на смъртното наказание не подлежи на обсъждане. AT модерно обществогледат на смъртното наказание като на безсмислена жестокост, почти навсякъде то е отменено. Но отмяната на екзекуцията доказва само несъвестността на лидерите на обществото, но не и тяхната милост към убийците ... Ако убиецът е екзекутиран според религиозния закон, тогава според закона на кармата той ще бъде освободен от посмъртно наказание.

Наказанието ще служи като много силно възпиращо средство. Би било по-добре, ако сантименталните защитници на индивидуалната свобода се възмущаваха от факта, че безмилостното поддържане на закона и реда не отчита социалния произход и средата на престъпника (с. 176-177).

Така че Обществото за Кришна съзнание отрича свободата. Но в същото време, когато критиците на тоталитарните секти говорят за липсата на свобода в сектантските общности, те биват обвинявани в пристрастия. Теорията на Варнашрама е теоретична обосновка на забраната на свободата, идваща от устата на самите сектанти. За да разпространяват и прилагат такива концепции в обществото, Харе Кришна, подобно на други младежки религии, доброволно използват правото на свобода на съвестта и мнението. Недопустимо е обаче да се злоупотребява с едно от основните права на човека - правото на свобода на съвестта, за да се ограничават други основни права. Както видяхме в концептуалния пример. Варнашрама, в крайна сметка това ще доведе до премахване на правото на свобода на съвестта.

Картината на живота, който Харе Кришна планират за нас, е достатъчно ясна. За руските кришнаисти тази книга е предназначена „за вътрешно ползване“ и затова не им харесва, когато се цитира от „външни“. След първото публикуване на тези цитати Харе Кришна започнаха мащабна клеветническа кампания, която завърши с участието им в Московския процес през 1997 г. (виж сборника „Сектите срещу църквата“ за това. М., 2000). Важно е да се припомни, че те загубиха процеса нещастно и досега никой не е успял да опровергае твърденията за високото място, което концепцията за Варнашрама заема в кредото на съвременния кришнаизъм.

Ясно е, че MOCK е твърдолинейна група за заграбване на властта, изградена на строго тоталитарни принципи и мечтаеща да ги разпространи върху цялото население. Глобусът, и цялото говорене на Харе Кришна за "демокрация" и "толерантност" не е нищо повече от прикритие за широкообхватните мизантропични и агресивни планове, съдържащи се в техните доктринални източници.

14. Мафията управлява бизнеса сред поклонниците на Кришна в Санкт Петербург

В заключение е необходимо да се разкаже за събитията от втората половина на 1998 г., които коренно разтърсиха МОК, и за фактите, които се разкриха във връзка с това. Всичко започна с това, че Управителният съвет, оглавяван от Равиндра Сварупа(Уилям Дедуайлър) – президент на храма във Филаделфия и най-висшето преразпределение на властта на MOCK – обяви, че великият гуру Харикеш Свами е полудял. Когато построи летящи чинии и космодруми за тях, нямаше никакви въпроси за психическото му здраве. Но сега ръководителят на "Обществото" се обяви за въплъщение на Кришна, както и любимия му ученик Чайтаня. Нещо повече, Харикеша показа тежкото си психическо заболяване, като заяви, че иска да реформира „Обществото“ и дори се осмели да критикува самия Прабхупада (например, той сравни бившия си учител с Хитлер), по-специално за неговия твърде строг подход към секса . Санясинът Харикеша каза, че иска да се ожени за своята психотерапевтка Моника Кранц, която не е MOCK практикуваща ню ейдж психични методи. Според някои сведения тя е последовател на учението на скандалния гуру Раджниш, който проповядва пълна сексуална разпуснатост. Оказва се, че тя използва Harikesha срещу "скромната" такса от 300 долара на час от дълго време. Според членовете на Ръководното тяло Кампаньола отдавна е страдал от психични разстройства и е приемал мощни психоактивни лекарства, които той нарича „трансцендентален прах на Вибхути“. Тогава, разказват, рязко спрял лекарствата, заради което получил психически срив, довел до описаните резултати. Но междувременно с решение на Съвета Харикеш беше отстранен от всичките си постове. На негово място е назначен женен президент на един от храмовете. „Неподкупният борец” за чистотата на „Обществото” Равиндра Сварупа, който наистина ръководи целия този процес, благоразумно запази за себе си второто място в йерархията. Изглежда, че всичко това означава окончателното поражение на санясините.

Въпреки това, както скоро разбраха интернет потребителите, така осъденият гуру изрази несъгласието си с действията, предприети от „комитета“. Той заяви, че МОК е престъпна комунистическа фашистка организация, която потиска свободата на своите членове и ги мами. „Това е корумпирана комунистическа организация, която се интересува само от пари, власт, недвижими имоти и безплодна институционализация“, каза Харикеш за сектата, която наскоро оглави, наред с други неща. Преминаването на властта в MOCK от гуру-наследника към Управителния съвет беше коментирано от Харикеш като назначаването на петдесет и сто пъти по-малко квалифицирани вместо единадесет неквалифицирани лица. Той призова всичките си ученици да напуснат MOCK и добави, че ако позициите му в организацията не му бъдат върнати, той ще създаде своя собствена религия и ще вземе повечето от Харе Кришна със себе си.

Обиденото ръководство на MOCK отговори на бившия си председател, че той носи основната отговорност за всички незаконни действия, предприети от Харе Кришна, тъй като всички те са извършени с цел подобряване на личното му материално благосъстояние. Ръководството на MOCK обвини „отказалия се от всички светски привързаности“ санясин, че живее в удивителен лукс, сексуално насилва учениците си и установява автократичен режим в организацията, без да дава сметка на никого. Той изстиска целия сок от последователите си, принуждавайки ги да му донесат колкото се може повече пари, а след това ги изхвърли на улицата с унищожено здраве и без стотинка. По-специално, историята излезе наяве за това как Харикеш принуди своя ученик да изгони собствената си майка от къщата, да продаде тази къща и да даде парите на него.

Харикеша е заплашвал няколко души със смърт, след което поне един от тях е починал при неизяснени обстоятелства. Също така стана известно, че Харикеша предал на КГБ един от кришнаистите, които често пътували до СССР с фалшиви паспорти. Това е още едно косвено доказателство за наличието на тайни връзки между ръководството на МОЦК и КГБ. Бяха публикувани мнения, че Харикеша може да е упоил праха Вибхути, който е приемал от години.

Емисарите на MOCK разказаха на света за срещата си с Харикеша в опит да намерят някакъв вид компромис. Според тях петдесетгодишният гуру се появил пред нея с цветна спортна тениска, бермуди и бейзболна шапка, носени наобратно. Заедно с него, неговата психическа годеница и нейният малък син, когото „Махарадж Харикеша” обяви за въплъщение на Прабхупада, пристигнаха на срещата с него и поискаха всички присъстващи да му отдадат божествени почести. Харикеша не направи компромис, но обяви, че възнамерява да създаде рехабилитационен център за членове на Обществото за Кришна съзнание, които страдат от психическо насилие. След това той отпътува с приятелката си, за да си почине на френската Ривиера.

Оказа се, че всички тези далечни кришански "разправи" са пряко свързани с нашата страна. Интернет киберпространството беше разкъсано от съобщения, идващи от наши сънародници. Пише група московски ученици на Харикеша отворено писмо MOCK изискват незабавното връщане на техния любим учител. В противен случай, пишат московските кришнаисти, щяхме да извършим колективно самоубийство. Съобщава се, че други по-предани последователи на Харикеша са нахлули в складовете на Bhaktivedanta Book Trust и са задигнали книги и различни стоки на обща стойност 800 000 щатски долара. Официалното радио на руските кришнаи Кришналока също взе страната на Харикеша и обяви на живо, че MOCK е „опасна тоталитарна секта, която зомбира своите членове, осакатява и покварява децата. Нейното ръководство търси само пари и власт. Ръководното тяло незабавно издаде заповед за смяна на борда на Кришналока. Радиото така и не беше възстановено.

Храмът в Санкт Петербург на Обществото за Кришна съзнание - най-големият в Европа - напълно подкрепи линията на Харикеша и отиде в разкол. След това на бял свят излезе поредната порция информация за кришнаите от Санкт Петербург. Оказа се, че всички дела сред северните поклонници на Кришна се управляват от арменската мафия, един от чиито авторитети е президентът на храма в Санкт Петербург, известен под култовото име Камаламала. Той оборудва вътре в храма две стаи в стил "лукс", предназначени изключително за Харикеша по време на посещенията му в града. Друг арменски авторитет, Брахмананда Пури, представяше на Харикеш шестцифрени суми в щатски долари по време на всяко негово посещение в Русия, което се смяташе от мнозина за плащане за президентското назначаване на Камаламала и за назначаването на самия Брахмананда за ръководител на Кришналока . Двамата бяха тясно свързани с Брамика Дас, президент на Prema Invest, компания, която спекулираше на валутния пазар, а също и на пазара на недвижими имоти. Цялата тази група, заедно с изключително богатия Саняс Дас, започва активна кампания през 1992 г. срещу представителите на емисарите на Изпълнителния съвет, изпратени от него в Русия. Слуховете също свързват имената им с брутално физическо нападение срещу Шри Рама Дас, ученик на Прабхупада, който е изпратен от Управляващото тяло в Москва да действа като президент на храма. Неизвестни нападнаха Шри Рама на улицата и го набиха, така че той се озова в болницата. Малко след това той напусна Русия, отстъпвайки мястото си на назначения от Харикеша.

Също така стана известно, че Prema Invest е загубила много пари поради руската криза (според някои доклади, 20 милиона щатски долара). Вярно, оказа се, че по сметката на Харикеша в швейцарска банка са останали значителни суми, които според МОК са държавната хазна. Харикеса обаче е на друго мнение по този въпрос. Освен това, веднага след банковите загуби, Харикеша се обажда на своя ученик Брахма Мухурта (тогава управител на Bhaktivedanta Book Trust в Швеция) с искане всички пари на издателството да му бъдат преведени незабавно. В случай на отказ, Харикеша заплашва да „публикува документи за незаконните дейности на издателството.” В крайна сметка Изпълнителният комитет на Управляващото тяло при преговори намали необходимата сума до 500 000 долара, които бяха издадени на Харикеша. AT последните месеци 1998 Харикеша получава още един милион долара. Ръководството на ИК заяви, че ако не беше направило това, руската мафия щеше да убие няколко лидери на ИСККОН.

Разделението продължава да расте. Времето ще покаже какво ще стане с Обществото за Кришна съзнание. В опит да се разграничи от наследството на Харикеша, той продължи поредица от безпрецедентни признания за ужасното малтретиране на деца, което цареше навсякъде в пансионите на Кришна - гурукули. Сега ще станем различни, - уверява силно оредялото ръководство на ISKCON. Но къде е гаранцията, че всичко това няма да се повтори?

Някои източници на Харе Кришна съобщават за тайни преговори между членовете на Изпълнителния съвет и Харикеша относно възможното му връщане на всичките му предишни позиции в ISKCON. Между другото, там беше обсъдена възможността Харикеша да бъде назначен за върховен гуру на Русия. Много лидери на MOCK, както и учениците на Харикеша, смятат неговия "психически срив" за умишлена симулация, предприета за прикриване на огромните финансови загуби и сексуалното поведение на гуруто. Изглежда, след като загуби 20 милиона долара за една вечер в кризата на руския фондов пазар, Харикеша заяви: „Сега всичко свърши“. На следващия ден той симулира, че е „на самите порти на смъртта“, от която е „спасен“, когато Моника му дава „нова сърдечна чакра“.

Преговорите се провалиха - Харикеша най-накрая скъса с MOCK и се премести в качеството на New Age езотеричен учител - един от многото. Последвалите го Харе Кришна приемат новата вяра на своя учител. Тази история е много поучителна: отново се убеждаваме, че докато системата на гуруизма, тоест неограничената власт на хората над телата и душите на техните привърженици, е запазена, винаги има възможност те да не преодолеят изкушението да се разпорежда с тази власт за злото на другите. Точно това се случи в драматичната история за възхода и падението на „великия гуру” – Негова Божествена Милост Ом Вишнупад Парамахамса Парираячария Астотарасата Шри Шримад Харикеши Свами Махараджа Вишнупад.

Като постскрипт можем да добавим, че руската USC постепенно успява да преодолее последствията от разцеплението. Изгубена за него, църквата в Санкт Петербург все повече се превръща в център на духовността на Ню Ейдж и вече не се конкурира с московчани. Преживели са и скандалите, свързани с бруталното ритуално убийство на йеромонах Григорий (Яковлев) от кришнаит в Сибир и изнасилването на 12-годишно момиче от московски кришнаит. Последно време USC и неговите дъщерни дружества все повече навлизат в хранително-вкусовата промишленост и все повече и повече московчани, носейки вкъщи изпечена торта, намират върху малка вложка надпис като „LLC Prasad“ или „Общество за вегетарианска култура“, което показва, че са били измамени, като са ги продали без тяхно знание храна, предлагана на идоли.

Основният център на организацията на Бътлър се намира в САЩ на Хавайските острови. Други центрове се намират в Калифорния, Великобритания, Швейцария, Австралия, Нова Зеландия и Филипините. Има и малки (2-3 души) мисии в Чехия, Унгария, Норвегия и Германия. Най-многобройният и активен клон на Мисия Чайтаня действа в Полша, откъдето в края на 1991 г. е изпратен първият мисионер в Русия. През 1992 г. са осъществени още две мисионерски посещения у нас; се появиха първите последователи. През 1993 г. организацията Butlerite е регистрирана от Министерството на правосъдието на град Москва. Към днешна дата има центрове в Санкт Петербург, Владивосток, Лвов и Киев.

Ръководителите на мисията в Русия – посветените ученици на Бътлър Вишну дас (Волдемар Кочуба) и Хари даси (Хана Полак) – са граждани на Полша. Директор на московския клон на „Института за познание на идентичността“ и редактор на списанието „Haribol News“ - Omkara das (Олег Станиславски).

В общежитието на московския център живеят около дузина души, повече или по-малко постоянни енориаши са около петдесет - предимно млади хора на 20-30 години. Максималният брой слушатели, които се събират за изпълненията на чуждестранни проповедници на Мисията, е до сто души. В наети зали веднъж седмично се провеждат видео лекции на Крис Бътлър и медитации, които събират няколко души. Листовки, приканващи хората да присъстват на тези мисионерски дейности, са разлепени из града.

Учението на Бътлър е опростено изложение на доктрината на Свами Прабхупада. Авторитетните източници са преводите и коментарите на древни и средновековни индуистки свещени текстове, направени от Шрила Прабхупада: „Бхагавад Гита, каквато е“, „Шримад Бхагаватам“, „Шри Исопанишад“ и др., както и произведенията на Крис Бътлър и някои други нео-Кришна автори като Бхактивенода Тхакура.

Адаптирането на неокришнаизма към християнската цивилизация доведе до развитието на специфична ритуална благотворителност от бутлерите: в държавните центрове за социална подкрепа на населението се раздава идоложертвена (посветена на Кришна) храна, придружена от мисионерски слайд програми и проповеди . Парите за тези проекти идват от чужди центрове.

Мисията Чайтаня, както и MOCK, се характеризират с почитане на гуруто като непогрешим представител на Бог. Според директора на московския клон на мисията, ключът към духовния прогрес е удовлетворението от чист преданоотдаден на Кришна, тоест Крис Бътлър. Може да се покаже как „съвършеният Учител” демонстрира своето невежество или нечестност, например, опитвайки се да обоснове добре известната теза за сектантския синкретизъм, според която последователите на различни религии се покланят на един и същи Бог:

„И така, въпреки че Бог е един, Той има много имена въз основа на различните Му качества. Например Бог се нарича Йехова, защото е всемогъщ. Бог се нарича Аллах, което означава, че Той е състрадателен към всички. И Той се нарича Кришна, което означава „Всепривлекателна личност“.

въпреки това Йехова(или по-скоро Яхве) всъщност в превод от иврит означава „Съществуващ“, а не „всемогъщ“, Аллах(от арабски, ал-илах)- просто „Божество“, не „състрадателен“, и накрая, Кришна -„черно“ или „тъмно лилаво“, което не привлича всеки. Възможно е обаче санскритската дума кришна, подобно на руската червена, да се връща към индоевропейския корен със значението „красив“.

Ангажиран в прозелитизъм в християнска среда, Бътлър често се позовава на Библията, заявявайки липсата на противоречия между християнското Откровение и неговата „Наука за идентичността“, която той обикновено представя като Религия с главна буква, самата същност на всички други религии:

Дори... един бърз поглед е достатъчен, за да започнем да разбираме позицията, която заемат Исус и Кришна. Исус е синът, а Кришна е бащата. Исус е син на Кришна! Ето защо Исус е наречен Христос, защото е бил помазан от Кришна. Красотата на този факт е извън всякаква възхвала! Това знание ще освободи света от отпечатъците на неспокойното сектантство... Ще видим, че Исус не желае нищо друго и не учи нищо друго освен Кришна!

Няма нужда християнинът да се обявява за хиндуист... Преминаването от "християнин" на "хиндуист" на "мюсюлманин" няма да ви помогне. Останете в облеклото си, състоянието си: външната промяна няма да помогне. Но приемете това допълнително познание на Гита и разберете истинското значение на думата „християнин“.

В края на Бхагавад Гита Кришна заявява: „Откажете се от всички видове религия или вярвания и просто ме обичайте.“

С други думи, за да станеш истински християнин, трябва да станеш Харе Кришна. Утвърждаването на нечия лоялност към Христос, според Бътлър, е признак на религиозен фанатизъм:

Ако някой си мисли: „Аз съм християнин“, той ще смята мюсюлманите или индусите за свои врагове и обратното. Такива разделения нямат нищо общо с истинската религия, а се основават на фалшива телесна идентичност, поради което толкова много конфликти и религиозни войни се основават на тази основа.

„Истинската“ религия, казва Бътлър, учи за идентичността на човек с неговата душа, чиято цел е най-накрая да се отърве от тялото, излизайки от цикъла на раждане и смърт: „... ако бяхте без материално тяло, ще бъдете в Божието царство.

Бътлър, поради невежество или умишлено опитвайки се да заблуди, дава този езически възглед за човека като висше познание, присъщо на различни религии, включително християнството.

Бхагавад Гита е централната осемнадесет глави на Махабхарата, която описва историята на Велика Индия. И там, в Бхагавад Гита, е обяснена цялата основна философия на Кршна съзнание.

"Бхагавад-гита" се нарича буквар на духовния живот, това е самото начало на духовната философия. Бхагавад-гита е изговорена за първи път преди повече от пет хиляди години на бойното поле. Беше изречено от Кришна, Върховната Божествена Личност, който дойде да покаже Своите забавления тук на земята, на Своя преданоотдаден Арджуна, който беше объркан и не знаеше какво е неговото задължение в тази ситуация. Най-елементарната философия се обсъжда в Бхагавад Гита, а именно разграничението между материя и дух. Материята е създадена от земя, вода, огън, въздух, етер, ум, интелигентност и фалшиво его. Тези осем компонента представляват материалния свят, а самият материален свят се движи и действа благодарение на присъствието и влиянието на духа. Например телата, които имаме, са материални. Те са направени от тези осем основни елемента, но вътре в тялото е духовната душа, която кара тялото да се движи, да има съзнание, да показва признаци на живот. Така че душата е вътре в това тяло. Всъщност „аз“, живото същество, е духовна душа, „аз“ не е това тяло. „Аз“ е чиста духовна душа, а тялото е просто инструмент, машина, която използвам от известно време. Това е като кола. Колата, която карахме тук, сега е някъде на паркинг и няма да помръдне, няма да даде никакви признаци на живот, докато аз, шофьорът, не вляза в колата и не я запаля. Колата изцяло зависи от мен, шофьора, без мен, шофьора, колата не може по някакъв начин да действа, да се движи. Кола и шофьор вървят добре заедно, защото колата ще действа като продължение на тялото и е в състояние да ме отведе от едно място на друго много бързо. В крайна сметка, ако отида пеша, ще отнеме много повече време. Очевидно от двата компонента: колата и водача - шофьорът е много по-важен. Счупената кола може да бъде заменена по всяко време, за това е достатъчно да отидете до магазина и да купите друга, но ако водачът се счупи, той не може да бъде заменен. Никакви пари не могат да върнат към живота шофьор, загинал в следствие на пътен инцидент.

Можете да поканите друг шофьор, но предишният шофьор е починал, вече го няма. Така че водачът на колата е жизнената сила. Той е много важен. Самата машина е мъртъв материален елемент, далеч не е толкова важен. По същия начин, аз, духовната душа, съм в моето превозно средство, тяло. Тялото е точно като машина; ще ме води на различни места, за да мога да изпълня различните си желания. Аз съм духовната душа, водачът на това тяло, аз съм животът на това тяло. И щом духовната душа напусне тялото, тялото веднага става безжизнено и мъртво. Моментът, в който духовната душа напусне тялото, се нарича смърт. Тялото е кола. Откриваме, че тялото се променя. Bhagavad-gita казва: dehino "smin yatha dehe kaumaram yauvanam jara tatha dehantara-praptir dhiras tatra na muhyati (Bg 2.13) Всеки започва живота като Малко дете. Ние се раждаме, след това започваме да растем; едно бебе се развива в дете, след това в юноша, в млад мъж или момиче, достига средна възраст и накрая достига до старост. Нашето тяло непрекъснато се променя през този живот. Тя не остава същата, тялото непрекъснато се променя през определен период от време. Например, всички части от тялото на малко дете изчезват, когато преминете в тялото на тийнейджър, а това тяло също е съвсем различно, когато човек достигне средна възраст. Всички части на тялото се променят напълно, но собственикът на тялото остава същият. Този, който притежава това тяло, е "аз" - душата. Собственикът на тялото остава един и същ през цялото време. Например, може да попитаме някой от публиката, който е на седемдесет или повече години: „Помниш ли какво направи, когато беше на двадесет?“ Той ще каже: "Да, помня много добре. Бях пълен с живот, тичах, танцувах." Тогава можем да попитаме: „Ти ли беше или някой друг?“ Той ще отговори: "Не, не, бях аз!". Сега сте остарели, но какво се е променило - тялото или човекът, който има това тяло? Всъщност тялото се е променило; собственикът на това тяло никога не се променя, то винаги остава същото.

И така, аз не съм това тяло, тялото ми се променя за известно време в процеса на този живот, но аз оставам същият. По същия начин променям тялото в момента на смъртта. Обяснихме как тялото се променя през този живот, но човекът, който притежава това тяло, остава същият. По същия начин, в момента на смъртта, самото тяло се променя, но собственикът на тялото остава същият. Собственикът на тялото, „Азът“, душата, напуска това сегашно тяло и преминава в друго. Този процес се нарича трансмиграция на душата или трансмиграция на душата, или прераждане. Аз съм вечна духовна душа, която винаги живее някъде в този материален свят и когато тялото ми умира, аз не умирам. В Бхагавад-гита има стих, който казва: „Никога не е имало време, когато аз или вие или царете, които са се събрали на бойното поле на Курукшетра, не сме съществували.“ Никой от нас няма да спре да съществува. Духовната душа никога не се ражда и никога не умира. Тялото се ражда и умира. Ние се преселваме от едно тяло в друго живот след живот и това преселване на душата от тяло в тяло е постоянна характеристика на този свят. Това означава, че в продължение на милиони години непрекъснато сме променяли телата си, живот след живот, преминавайки през различни видове живот. Едно време бяхме птица, летяща в небето, друг път бяхме риба, която плува във водата, или животно, което тича по земята, или приемахме различни човешки форми. Живото същество променя тялото си живот след живот, променя характеристиките си, но собственикът на това тяло винаги остава един и същ човек.

Точно както променяме тялото си в този живот, тялото ни се променя в момента на смъртта. Ние дори виждаме накъде отиваме, но нашите приятели и роднини не го виждат. Според тяхното разбиране нашето тяло е умряло и ние сме мъртви сега. Например, ако трябваше да умра сега и да падна мъртъв на пода тук, приятелите ми щяха да викат: „О, той е мъртъв, той си отиде оттук“. Но някой непознат би казал: „Къде отиде? Той лежи тук. Същите ръце, същите крака, същите очила, същата риза, всичко е тук, той никъде не е ходил. Той лежи тук.“ Приятелите ми ще кажат: „Не, не, няма го, той вече е мъртъв“. Те казват това, защото човекът, с когото са общували, човекът, когото са обичали и познавали, не е това тяло. Тялото е просто черупка, черупка, която носим. Това е като дрехите, които сменяме всеки ден. Ние носим това тяло известно време и в края на живота се отказваме от него, защото става безполезно. Краят на живота означава, че тялото вече не може да задържа жизнената сила в себе си, например, когато остарее твърде много, за да поддържа живота, идва смъртта; след това тялото развива различни болести и старост и ние трябва да приемем друго тяло. Всъщност в Упанишадите (част от ведическата литература) има много добро описание на това какво се случва в момента на смъртта. Хората винаги се чудят какво означава смъртта, какво е смъртта, какво се случва с нас в момента на смъртта. В Упанишадите е описано по следния начин. Духовната душа е в сърцето. Това е малка искра духовна енергия, личността, която сме. Намира се в сърцето и е семето на нашето съзнание. Тази душа има чувства, способността да вижда, например. Всъщност тази способност не идва от очите или мозъка, а от душата и ние просто използваме това око като средство, чрез което можем да видим например как използвам очила. Самите очила не виждат, аз просто гледам през очилата, те ми помагат да виждам. По същия начин гледам през очите си и те ми помагат да видя. Сега, тъй като съм жив, мога да виждам, чувам, вкусвам, помирисвам и докосвам. Това са петте сетива, които използвам през живота си, но в момента на смъртта вече не мога да използвам сетивата, защото връзката между тялото и душата е прекъсната. Когато тази връзка се скъса, в същия момент се оказвам в пълен мрак, защото вече не гледам през очите си, а съм вътре в сърцето, тялото, така че всичко около мен става тъмно и вече не виждам нищо. В този момент, момента на смъртта, Свръхдушата (това е формата на Върховната Божествена Личност, която е в сърцето на всяко живо същество заедно с индивидуалната душа) осветява някаква част от тялото и ние отиваме при светлина, която виждаме.

В тялото има сто и осемнадесет различни надии (или нервни канали), те са като тръби и Свръхдушата осветява един от тези канали, тунели, и ние виждаме светлината в края на този тунел. Естествено, душата започва да се движи към тази светлина и когато влезе в светлината, тя напуска това тяло и преминава в следващото. Да кажем, че душата трябва да приеме формата на човек и затова тя влиза в спермата на мъжа, бащата, която от своя страна се въвежда в утробата на майката. Когато тази частица сперма навлезе в яйцето, се образува ново тяло. Тя започва да расте и душата отново започва да променя тялото си в съответствие с това къде трябва да се роди. Някой може да попита: "Защо едно живо същество умира по начина, по който умира? Какво го кара да отиде в друго тяло, което вече е предопределено?" Това е много добър въпрос, защото трябва да има някаква сила, която кара живо същество да влезе в друго тяло от определен тип. Не всички тела са еднакви, някои тела са много добри, други не; някои хора са родени в богати семейства и богати страни, други хора са родени в бедни семейства и бедни страни. Някои хора се раждат красиви, някои са грозни, някои се раждат дебели, а други не, някои хора се раждат много умни, а други изобщо нямат мозък. И така, какво ни кара да се раждаме в различни тела? Ето как действа законът на кармата. Законът на кармата е много прост закон, донякъде напомнящ на физиката на Нютон. Знаете, че в законите на Нютон има постулат, който гласи, че всяко действие е равно на реакцията. Ако окажа натиск върху тази стойка на микрофона, тя ще ми се противопостави и трябва да използвам сила, за да преодолея противоположната сила, идваща оттам. Кармата е такава, но на фино ниво. Всяко мое действие има определени последствия. Някои последствия може да са добри, а други лоши, зависи от действията, които съм предприел.

Винаги имам избор: мога да направя нещо добро или нещо лошо, зависи от мен. Ако направя нещо лошо, като например да нараня някого, това се счита за лошо действие и получавам съответната лоша реакция. Например на санскрит думата "месо" означава "мамса". Тази дума може да се раздели на две части или на два корена: mam и sa. Mam означава „аз“, а sa означава „той“. Следователно, ако днес убия това животно и го изям, утре или в някой друг живот това животно има право да ме убие или изяде. Това е законът на кармата. Мама е "аз-той". Ако нараня някого в това живот, той има право, дадено от кармата, да ми причини тази болка. Това е законът на кармата. Кармата на човек има тенденция да се натрупва. Ако натрупам много лоши реакции, имам нещо като кармична банкова сметка, които се приписват и на нашите добри дела. И всички тези добри и лоши действия се вземат предвид в момента на смъртта. Следователно ни се дава определено тяло точно според нашата карма. В Шримад-Бхагаватам това е описано по следния начин : „Живото същество в настоящия момент създава кармични действия, които ще определят неговото бъдещо тяло.“ По подобен начин нашата минала карма е определила тялото, което имаме в този момент. Веднага след като се родиш, тялото, което се ражда в същото време, носи със себе си различни реакции, които ще се проявят навреме, например, ако очите ти се влошат, в един момент зрението ти ще се влоши, ако зъбите ти трябва изпадане, това ще се случи, ако черният дроб се разболее, тогава това ще се случи в определен момент поради вашата карма. И така, кармата се създава от нашите грешни и праведни действия. Понякога хората си мислят, че в края на живота всичко ще свърши, нищо няма да съществува и тялото е просто купчина химически елементи. Но ако това е така, можем да попитаме учените: "Моля, създайте тяло и по този начин докажете твърдението си." Но те отговарят само: "Тялото е само химически елементи." Молим ви да го докажете, като създадете някакво тяло. Съгласни сме дори за яйце или тяло на мравка. Веднъж нашият духовен учител А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада беше в Южна Африка. Карахме по пътя към Дърбан и докато минавахме покрай сграда, наречена Rainbow Chicken Factory, Шрила Прабхупада попита за какво служи тази сграда. Обяснено му е, че това е инкубатор за пилета и за кокошки, които снасят през цялото време, а когато спрат да снасят, ги умъртвяват. Прабхупада каза: "Ако учените казват, че животът е просто комбинация от химикали, тогава ги оставете да направят яйце. Аз ги предизвиквам. Те могат да вземат нещо бяло като калциев фосфат, нещо жълто като фосфат." натрий и да направят жълтък. Могат да го покрият с пластмаса. Японците са направили пластмаса, която прилича на черупка. Можете да поставите всичко това в инкубатор и да оставите пиленце да се излюпи оттам. Ще бъде много просто. Ще бъде много по-лесно, отколкото да държите всички тези пилета в инкубатори." Но учените не могат да направят яйце. Те дори не могат да направят мравка и въпреки това твърдят, че животът е просто продукт на химически елементи. Всъщност тяхната теория не е доказана с нищо. Ако това беше така, тогава защо не открият химичните елементи, които изчезват от химическото тяло в момента на смъртта? В момента на смъртта всички химични елементи в тялото остават същите. Нищо не изчезва от тялото, нищо не се разлива, всички химически елементи са на мястото си. Защо тогава човекът умря? Учените ще отговорят на това: "Защото някои от химическите компоненти са се разложили." Какви химикали се разлагат? може ли някой да каже Дори и да могат да разберат, защо тогава не вземат други химикали и не ги инжектират в тялото си? Нека това тяло оживее отново! В крайна сметка по този начин държавата щеше да има повече работници. Но те не са способни на това, защото щом тялото умре, трябва да го изхвърлите, то вече не става за нищо. Следователно тялото не е просто комбинация от химични елементи.

Тялото е комбинация от материя и дух, комбинация от материални елементи и духовна душа, която е влязла в тялото и е причината за живота. Например, ако духовната душа не влезе в яйцеклетката на майката по време на зачеването, плодът няма да се развие. Духовната душа влиза в тази яйцеклетка и тогава възниква живот и зародишът ще расте. Понякога хората си мислят, че в ембриона няма живот, че той е безжизнен. Те използват този аргумент, за да оправдаят аборта. Казват, че абортът не е умъртвяване на живо същество в утробата. Но ние никога не сме виждали мъртви неща да растат и никога не сме виждали мъртвите да оживяват, да оживяват. Винаги виждаме, че животът идва от живота. Никога не сме виждали живот да произлиза от смъртта. Виждаме, че животът генерира някои химикали, а не химикалите генерират живот, например лимоново дърво може да произведе огромно количество лимонена киселина и човек няма да знае откъде идва. В нашето човешко тяло има много други компоненти, много различни елементи, например нашите изпражнения са пълни с фосфати, те имат много фосфати. По този начин произвеждаме различни химикали, естествено е, но химикалите не пораждат живот. В един изследователски институт (ние също видяхме това) ботаници направиха експеримент, за да покажат, че растенията могат да произвеждат различни химикали. Понякога някой твърди, че тялото всъщност не създава никакви елементи, то просто трансформира химикали, например ядем с устата си, храната се трансформира в тялото и след това приема формата на изпражнения. За да се отговори на това възражение, беше направен научен експеримент. Можете да вземете семето на малко растение и да го поставите в контролирани отвън условия. Вие знаете точно какви елементи се съдържат в тази земя. Можете точно да претеглите земята, да направите химичен анализ на земята и това, което е на земята. Всеки ден можете внимателно да измервате количеството вода или други неща, които добавяте. Можете внимателно да измерите колко слънчева енергия удря това растение. И по време на периода на растеж на растенията можете да видите, че там са се появили нови компоненти, които не са били там преди. Те не са част от онези вещества, които са били във външната среда. По-специално, растението произвежда калций. Можете напълно да освободите околната среда от калций, но когато растението расте, то все още ще съдържа калций. Това доказва, че животът произвежда химикали, но никога никъде не е имало доказателства, че химикалите произвеждат живот.

Така че ведическата литература казва, че живото същество произвежда това тяло, ражда и след това в края на живота си, когато тялото стане старо и безполезно, живото същество се отказва от предишното си тяло и получава ново. Всичко това се случва в съответствие със законите на природата. Когато използваме законите на природата, някой може да ни попита: „Чия е тази природа? Под чия природа се случва всичко това? Кой ръководи всичко това?“ И отговорът на този въпрос е един: "Върховната Божествена Личност, Кришна. Той е причината за всичко, което се случва според точния план." Но кой е Кришна и как се отнасяме към Него? Каква е връзката ни с Него? Това може да се обясни много прост примерсъс слънцето и слънчева светлина. Слънцето е огромен източник на светлина във Вселената и безкраен брой частици идват от него, които имат вълнови характеристики. Тези частици на Слънцето се наричат ​​фотони. Те имат всички качества на Слънцето, имат топлина и светлина, като Слънцето. Разликата е, че Слънцето съдържа огромно количество светлина и топлина, докато частиците на Слънцето са малки, малки частици светлина и топлина. Така че тази частица е практически незначителна, безкрайно малка, ако я сравним с безкрайното Слънце. Такова голямо разнообразие от енергии, никой не може да разбере как се случва. Толкова много светлина и топлина идва от тази частица и тя е подобна на самата светлина, самото Слънце, но различна в количествено отношение. Това е пример за различие и единство едновременно. Различието и единството означава, че качествено сме едно, но количествено сме различни. Това е перфектен пример, който демонстрира единството и разликата между Божествената Личност, Кришна, и нас, живите същества. Кришна е великият източник на всички живи същества и всички ние живите същества произлизаме от Него. Всички духовни души в творението идват от Кришна. Качествено ние сме същите като Върховната Божествена Личност, но количествено сме различни от Него. Единството и различието съществуват в нас едновременно. Ние сме еднакви с Него по качество, но различни от Него по количество. Кришна е великият източник на цялото космическо творение, а ние, малките, незначителни духовни частици, сме резултатът. Кришна е Господ, а ние сме Негови слуги. Това е елементарно представяне на ведическата философия.

Връзката между живото същество и Върховния се нарича санатана-дхарма на живото същество. Тази санатана-дхарма по същество означава служене. Малкото живо същество трябва да служи на върховната, огромна, велика Личност на Бога. Тази служба се нарича бхакти. Бхакти, бхакти йога. Йога означава „да обвържеш“, а бхакти означава „да бъдеш в любяща трансцендентална връзка с Върховния“. Така живото същество естествено има връзка с Върховния Бог като негов вечен слуга. Господ е велик, а ние сме много малки и незначителни, затова наш дълг е да Му служим. Това е нашата естествена конституционна позиция. Ние, живите същества, не принадлежим към този материален свят. Ние просто сме дошли тук поради желанието си да доминираме над материалната природа. Искаме да доминираме и да се наслаждаваме на материалното съществуване, но всъщност ние не сме нито наслаждаващи се, нито господари, ние сме слуги на Върховния и когато възстановим естествената си позиция като слуги на Върховния чрез процеса на бхакти-йога, достигаме духовната платформа , самосъзнание. Самоосъзнаването означава да разберем себе си, кои сме всъщност и от какво сме част. Това се нарича самосъзнание. Когато човек осъзнае себе си, той вече няма да се ражда в този материален свят, а ще се върне обратно в духовния свят, към който принадлежи. Това е елементарната философия на Кришна съзнание. Със сигурност Кришна съзнанието има гигантска философия. Шрила Прабхупада превежда много книги от санскрит на английски, около шестдесет книги. Тази вечер можем да обясним само малка част от нашата философия, но ако искате да научите повече, моля, вземете у дома нашите книги за Кришна съзнание. Ние постепенно превеждаме тези книги на руски и всички други езици на Съветския съюз. Това е много голяма работа и ще отнеме много време, може би не много, но достатъчно дълго, но сега поне имаме Бхагавад Гита. Бхагавад-гита е най-важната от нашите книги, тя е букварът на духовния живот. Моля, вземете Бхагавад Гита със себе си и я прочетете внимателно. Това е чудесна книга, която ще ви даде дълбоко разбиране на духовното знание. Ще можете да четете Бхагавад-гита отново и отново и ще намирате всичко ново и ново в нея, защото това всъщност е много дълбока книга и никога няма да можете да я изчерпите до дъното, въпреки че много прости неща са обсъждани в него. Това е много дълбока работа, защото Бхагавад-гита е изречена от Върховната Божествена Личност, Кришна. Така че опитайте се да приемете духовния живот, Кришна съзнание.

Някой може да попита: "Как мога да приема Кришна съзнание и да го внеса в живота си?" И един отговор може да бъде: „Можете много лесно да приемете Кришна съзнание, като пеете Харе Кришна маха-мантра: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе/ Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Това е много проста мантра, но не позволявайте на тази простота да ви заблуди. Всъщност мантрата Харе Кришна е много, много мощна, защото включва името на Върховната Божествена Личност, Кришна, и Неговата първа експанзия, Рама. Думата Харе се отнася за енергията на Върховния Бог. Като повтаряте мантрата, вие повтаряте имената на енергията и източника на енергия на всичко. Следователно, повтарянето на тези имена е много мощен метод. Човек трябва да го опита. Всеки може да повтаря Харе Кришна Ние не ви искаме никакви пари за тази мантра, ние ви я даваме безплатно, защото никой няма толкова пари, за да плати за нея.Тя е безценна и затова няма смисъл да ви искаме пари за Харе Кришна мантра. Никога няма да можете да платите за нея. Някои групите таксуват пари за ведическите мантри, но тази мантра ни е дадена безплатно във Ведите. Няма нужда да иска пари за това. Тези мантри са безценни. Маха-мантрата Харе Кришна е най-мощната от всички мантри, защото възстановява нашата естествена връзка с Кришна и ни извежда до нивото на себеосъзнаване, себеразбиране. Затова молим всички вас да пеете тази мантра и да разбирате все повече и повече, да научавате повече за този процес на Кришна съзнание. Когато пеете мантрата Харе Кришна, животът ви ще стане възвишен и ще станете истински щастливи. Искаме да сте щастливи. Това е целта на нашето проповядване. Затова ви молим да прочетете Бхагавад-гита такава, каквато е, да прочетете маха-мантрата Харе Кришна и по този начин да станете щастливи. Благодарим ви за търпението да изслушате тази лекция. Ще има ли друга част от тази програма? Остана ли нещо? Ще има ли видео? Ще ви бъде показано видео. Може би нашите гости ще ни зададат няколко въпроса? Поклонниците вече имаха време за въпроси, така че насърчаваме гостите да задават въпроси, ако имате такива. Ако нямате въпроси, това също е добре, ще ви покажем видео. Но ако имате въпроси, моля, задайте ги, той (преводачът) ще ми преведе.

МЕЖДУНАРОДНОТО ОБЩЕСТВО ЗА КРИШНА СЪЗНАНИЕ (ISKK) представлява древната ведическа монотеистична религиозна традиция на вайшнавизма, ядрото на индуизма, чиито корени датират повече от 5000 години. Днес в света има повече от седемстотин милиона последователи на Ведите. Ведите са универсална съкровищница от знания, проверени от хиляди години на практика. Обществото обединява последователите на Негова Божествена Милост А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада, които задоволяват своите религиозни нужди да изповядват и разпространяват Кришна съзнание на базата на древната ведическа вайшнавска култура. Член на ученическата последователност Брахма-Мадхва-Гаудия Вайшнава, А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада основава ISKCON, за да даде на всеки възможност да се запознае с универсалните принципи на осъзнаването на Бог, както са изложени във ведическата литература.

ДЕЙНОСТИ
Шрила Прабхупада посочи седемте дейности на Обществото, което организира.
а) систематично да разпространява духовно знание в човешкото общество и да образова хората в методите за практикуване на духовен живот, за да възстанови хармонията на ценностната система на живота и да постигне истинско единство и мир в целия свят;

б) преподаване на Кришна съзнание, както се преподава в традиционните писания Бхагавад-гита и Шримад-Бхагаватам;

в) да сближи членовете на Обществото един с друг и да ги доближи до Кришна, върховното същество, за да развие във всички членове на Обществото поотделно и в цялото човечество като цяло осъзнаването, че всяко живо същество е чрез природата неделима частица от Бог (Кришна);

г) проповядвайте движението на санкиртана, сборно пеене на святото име на Бог, в съответствие с ученията на Бог Шри Чайтаня Махапрабху;

д) да се изгради духовен град, посветен на Кришна, Върховната Божествена Личност, на мястото на трансценденталните дейности на Шри Кришна, в полза на членовете на Обществото и всички хора;

е) да сплотява членовете на Дружеството, за да ги научи на по-прости и естествен образживот;
е) печата и разпространява вестници, списания, книги и други печатни материали с цел изпълнение на горните задачи.

МОСКВА ДНЕС:
Сега ISKCON притежава повече от 500 църкви, 40 земеделски общности и 33 висши и средни образователни институциив САЩ, Канада, Великобритания, Германия, Франция, Австралия, Индия, Русия - повече от 70 страни. Повечето от членовете на ISKCON са семейни хора. Някои посвещават цялото си време на дейности в духовната общност, други работят на различни места - например лекари, инженери и т.н. Бързо расте броят на хората, които отделят част от времето си за духовна практика, посещават храма в неделя, в свободното си от работа и социални и семейни дела време. Всеки сам решава как и колко време ще посвети на дейности в ISKCON.

УПРАВЛЕНИЕ И СТРУКТУРА:
През 1970 г. Шрила Прабхупада, за да посвети повече време на превода на писанията, създаде Комисията за ръководно тяло на ISKCON, наричана по-нататък GBC, международен административен орган, който сега има повече от 60 членове. Всеки от представителите на GBC е отговорен за поддържането на високия духовен стандарт на ISKCON в определена географска област или за определена област на дейност на ISKCON (образование, литургия и др.). Решенията на GBC се вземат чрез гласуване. Всички центрове на ISKCON са отделно регистрирани религиозни общности, ръководени от обществен съвет и президент. Обменът на идеи в областната управа става на годишните срещи на председателите на общините. Ако някой от представителите на GBC наруши правилата, приети от GBC или строгите морални стандарти на ISKCON, след гласуване той се изключва от GBC.

ДУХОВНИ НАСТАВНИЦИ:
Понастоящем ученическата последователност на Брахма-Гаудиа-Мадхва Вайшнавите се продължава от учениците на Шрила Прабхупада. Те представят ведическите учения, предадени от Шрила Прабхупада. Това им дава правото сами да бъдат духовни учители и да приемат ученици, разкривайки им знанието, което се предава по веригата на ученическата приемственост. Към днешна дата в ISKCON има повече от 50 такива учители. Бъдещият студент може да избере духовния учител, който според него ще бъде най-добрият духовен наставник. Властта на духовния учител не е автократична, той самият трябва да действа в съответствие с предписанията на писанията. Духовният учител не се смята нито за Бог, нито за месия, а само за слуга на Бог. Той е пример за свята личност, която един ученик може да следва, докато напредва в духовния живот. Ако моралното поведение или учението на духовния учител не е в съответствие с принципите на писанията, тогава ученикът трябва да отхвърли такъв учител. Този ред изключва възможността за използване на духовната власт за егоистични цели.

ОРГАНИЗАЦИОННА СТРУКТУРА:
Международно обществоКришна съзнание е основано през 1966 г. в Ню Йорк от Негова Божествена Милост А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада. През 1970 г. Шрила Прабхупада създава Комисията на ръководното тяло на Международното общество за Кришна съзнание (Комисия на ръководното тяло), която включва дванадесет от неговите старши ученици. В момента този орган има повече от четиридесет членове, всеки от които отговаря за една от областите на дейност, като образование, връзки с обществеността и т.н., а също така ръководи проповядване в един от регионите на света. Членовете на съвета са най-опитните ваишнави с духовна власт, много от тях са гурута и имат ученици. Не толкова отдавна, в подкрепа на основния състав на Управителния съвет, беше създаден спомагателен орган, който включваше лидерите на местните вайшнавски организации. Всички решения на съвета се вземат колективно и след това се публикуват. Това тяло се среща само веднъж годишно (малко преди Гаура Пурнима в Маяпур). Между срещите Обществото за Кришна съзнание се управлява от Изпълнителен комитет, ръководен от председател.

Основната връзка на организационната структура "на земята" е общността (храмът) на Кришна съзнание. Обществото се регистрира отделно и има свое ръководство, което се състои от Председател, Обществен съвет и Ревизионна комисия. Общината решава почти всички свои въпроси сама, без да прибягва до помощта на висши органи. Всички общности са задължени да се издържат финансово (както иска Шрила Прабхупада), така че централизирана материална помощ на всяка общност може да бъде предоставена само в специален случай, а "вливания" от чужбина, противно на общоприетото мнение, изобщо не се практикуват.

За решаване на въпроси, които засягат интересите на повече от една общност, всеки голям регион има регионален съвет. В допълнение към Регионалните съвети в Русия има Национален съвет, който включва лидери на региони, храмове и други вайшнавски организации. Между заседанията на Националния съвет руско движениеръководи Центъра за общества за Кришна съзнание в Русия.

Руското общество за Кришна съзнание включва общо повече от сто общности и други организации в няколко десетки града. Най-големите храмове на Кришна съзнание се намират в Москва, Санкт Петербург, Екатеринбург, Перм, Владивосток, Ростов на Дон, Новосибирск, Нижни Новгород, Краснодар и Самара.

ОБРАЗОВАНИЕ:
Дейностите на членовете на движението за Кришна съзнание обхващат много области. Въпреки това днес основната задача на движението е да повиши нивото на образование на своите участници. Трябва да се каже, че тази посока на дейност получи приоритетна роля в движението далеч не веднага, въпреки че Шрила Прабхупада говори за важността на образованието още в началото на 70-те години.

Въпреки факта, че вайшнавите са критични към много разпоредби съвременна наукакакто и някои съвременни форми на образование, движението за Кришна съзнание насърчава стремежа към висше светско образование. Ако, например, млад мъж, който желае да се установи в храм, за да изучава традиционни религиозни дисциплини, в момента е студент, той обикновено се съветва първо да завърши светското си образование и след това да се премести да живее в храма.

Традиционното вайшнавско образование включва преминаването на четири нива на обучение, след всяко от които е необходимо да се издържи изпит. Ако изпитът е издържан успешно, ученикът получава титлата - съответно бхакти-шастри, бхакти-вайбхава, бхакти-веданта и бхакти-сарвабхаума. От всички вайшнави, които имат дикша, се очаква да притежават поне титлата бхакти-шастри, което приблизително съответства на бакалавърска степен. За полагане на изпита от четвъртия етап се изисква задълбочено познаване на вайшнавските текстове, традиции, както и дълбоки философски и теологични познания. В момента обаче тази система, особено в руското движение, едва се въвежда, въпреки че вече има доста нейни участници, които са издържали първия етап на изпитите.

В допълнение към основния вайшнавски курс в храмовете е обичайно да се четат отделни курсове в различни области на традиционното познание, както и в светски дисциплини, например при изучаване на езици, управление и др.

За децата в движението се създават специални общообразователни духовни училища - гурукули или, както ги наричат ​​още, ведически гимназии. Основна инсталация учебен процесв gurukulas - цялостно духовно и морално възпитание на индивида. През последните няколко години в Русия бяха регистрирани няколко такива учебни заведения, но поради икономическата криза и някои вътрешни проблеми някои от тях в момента не функционират. На места, където няма гурукули, се създават детски неделни училища.

ПРОПОВЕД:
Има мнение, че мисионерската дейност и проповедта като цяло не са характерни за индуизма, тъй като за да бъдеш индуист, човек трябва да е роден в индийско семейство. Това обаче не е вярно. Известно е, че всички големи религиозни фигури на Индия - Шанкара, Рамануджа, Мадхва и други, са били не само философи и учители, но и проповедници на своите учения, при това много активни. Това е особено вярно за вайшнавските учители, тъй като самата идея за бхакти е неразривно свързана с идеята за проповядване. За Рамануджа например се казва, че след като получил от своя гуру „тайна“ мантра, която била призив към името на Вишну, той веднага се качил на покрива на храма и в нарушение на обета, даден на учителят, започнал да провъзгласява тази мантра на всички и всеки, защото смятал, че името на Бог, в което е спасението за човека, трябва да бъде дадено на всички без изключение (Ученията на Ямуначаря М. Рамануджа по негови собствени думи. Бомбай, Бхаратия Видя Бхаван 1988, стр.18-20). Шри Чайтаня, който беше и най-великият проповедник, пророкува, че името на Бог ще се пее във всеки град и село по света. В Бхагавата-махатмя, един от традиционните вайшнавски текстове, са дадени думите, произнесени от олицетворението на бхакти: „Ще отида отвъд тази страна и ще отида в други страни“ (идам стханам притяджя видешам гамяте мая) (Шриваца Госвами. Бхакти В чужбина: Децата на Чайтаня в Америка, Стивън Дж. Гелбърг, изд. Харе Кришна, Харе Кришна, Ню Йорк, Grove Press, 1983, стр. 244). Желаейки да изпълни пророчеството на Шри Чайтаня, Шрила Прабхупада смята проповядването на Неговите учения за една от основните задачи на създаденото от него движение. В същото време обаче той разбира проповядването не като задължително „обръщане“, а по-скоро като духовно просветление на хората, следователно, когато се среща с последователи на други религии, Шрила Прабхупада не ги принуждава да приемат ученията на Вайшнавите, а а, напротив, ги призова да разберат по-добре ученията на собствената си традиция.

Основният тип проповядване, традиционен и много характерен за вайшнавите, е публичното пеене на имената на Бог. За тази цел членовете на движението, както някога Шри Чайтаня, редовно излизат по улиците на градовете и провеждат традиционна санкиртана. Освен това Вайшнавите разпространяват духовна литература, предимно книги, написани от Шрила Прабхупада или преведени от санскрит от него. Проповедническата дейност включва и различни духовни и образователни програми, празници и фестивали, както и насърчаване на вегетарианството и здравословния начин на живот.

СОЦИАЛНИ УСЛУГИ:
Основната благотворителна програма на движението е "Харе Кришна - храна за живот", която работи в почти всички страни по света и в повечето градове на Русия и ОНД. Целта на програмата е да осигури пълноценна топла храна на всички нуждаещи се, както и да осигури духовна и психологическа помощ на хората в неравностойно положение, особено в местата на военни конфликти и природни бедствия.

В Русия вайшнавите извършват този вид дейност от 1988 г., когато група доброволци от различни градове на Съветския съюз отидоха в Армения, за да помогнат на пострадалите от земетресението. Заведенията за хранене, открити от вайшнавите в Кировакан, Ленинакан и Спитак, съществуват няколко месеца. Тогава имаше първите "горещи точки" - Сухуми и Гудаута. В Сухуми, въпреки липсата на електричество и обстрела, беше осигурено редовно хранене за 1800 жители, което всъщност ги спаси от гладна смърт.

По време на войната в Чечня доброволците на Food for Life успяха да отворят заведения за хранене в Грозни буквално веднага след освобождаването му Руска армия. Бяха доставени ястия в най-засегнатите райони на града, както и в няколко училища и местния Дом на хората с увреждания. В Назран, Гудермес и Хасавюрт бяха открити безплатни трапезарии за бежанци.

Храна за живот се поддържа от дарения на граждани и организации. В някои случаи програмата се изпълнява със съдействието на клонове на Международния червен кръст и УНИЦЕФ, какъвто беше случаят в Сухуми, както и в Белград и Совето (Южна Африка). „Храна за живот“ многократно е била високо оценена от руски държавници и общественици (Иваненко С.И., изд. „Харе Кришна – храна за живот“: отзиви от горещи точки // Документите свидетелстват // Кришнаитите в Русия. Истина и измислица. M ., Философска книга, 1998 стр.214-221).

В допълнение към раздаването на храна, Обществото за Кришна съзнание провежда благотворителни събития под често срещано име„Дайте шанс на тези хора“ в местата за лишаване от свобода – SIZO и ITR (затвор Бутирская в Москва, „Кръстове“ в Санкт Петербург, центрове за задържане и колонии в Мурманск, Архангелск, Северодвинск, Новгород и други градове) , както и програма за рехабилитация на наркозависими „Завръщане към живота“.

Други дейности. Ръководството на Обществото за Кришна съзнание отдава голямо значение на издателската дейност. Международното издателство Bhaktivedanta Book Trust (BBT), основано от Шрила Прабхупада, издава книги на повече от 100 езика. AT руски клон VVT работи върху издаването на книги на езиците на народите на Русия и ОНД - общо 17 езика. В Москва се издават и списания за вайшнавизъм - "Вайшнавизъм: отворен форум", "Гауранга" и др.

Членовете на движението се занимават с реставрация на архитектурни паметници в Индия, Бангладеш и Непал, както и с изграждането на нови храмове и културни центрове. През 1998 г. в Делхи, в присъствието на министър-председателя, е открит храм на Обществото за Кришна съзнание, наречен "Славата на Индия". В Маяпур (300 км северно от Калкута) се изгражда духовен град. Наскоро там беше положен нов храм, който ще стане най-голямата религиозна сграда в Индия.

Освен това вайшнавите се занимават с изследователска работа (Институт Бхактиведанта), търсене и реставрация на древни ръкописи, създаване и подкрепа на селскостопански общности, участие в научни конференции, провеждане международни фестивалии изложби, среща се с дейци на науката и културата, както и с представители на други религиозни деноминации.

МЕЖДУРЕЛИГИОЗНА КОМУНИКАЦИЯ:
Вайшнавите оценяват всяка проява на религиозност в съответствие с това доколко универсалната идея за бхакти е отразена в нея. Бхактивинода Тхакур вярва, че в храма на всяка друга религия се почита същият Бог, въпреки че те Го наричат ​​с различно име. Според Шрила Прабхупада, истинският Вайшнава бил Св. Франциск от Асизи.

Всяко вероизповедание е дадено от Бога в съответствие с времето, страната и степента на готовност на хората за възприемане на вечните принципи на религията, независимо от нейните временни форми. Следователно вайшнавите не отхвърлят други вероизповедания, не прозелитизират и избягват всякакви спорове с вярващи от други религии. Участниците в движението за Кришна съзнание винаги са готови да осъществят контакт с всеки, независимо дали е вярващ или невярващ, за да обсъдят и решат най-важните въпроси на нашето време - как да се предотвратят религиозни и национални раздори, как да се премахнат последствия от военни конфликти и природни бедствия, как да се реши проблемът с детската и младежката престъпност и наркоманията и др. Вайшнавите с готовност участват във всяка форма на междурелигиозен диалог. За целта те сами организират кръгли маси, конференции, междурелигиозни срещи, а също така участват в подобни събития, организирани от други.

Първоначалното проповядване на кришнаизма на Запад е извършено от Премананда Бхарати (1857-1914), който пристига в Ню Йорк през 1902 г., където издава периодично издание през следващите пет години и основава малка организация. През 1904 г. той публикува в Ню Йорк книга, наречена Шри Кришна: Господарят на любовта, с която Лев Толстой и Махатма Ганди са били запознати.

Международното общество за Кришна съзнание (ISKCON, ISKCON, ISKCON) е международна неохиндуистка религиозна организация от вишнуитските убеждения, основана от бенгалския монах Бхактиведанта Свами Прабхупада (1896-1977) през 1966 г. в Ню Йорк. Неговата проповед има огромен успех, Прабхупада отваря много храмове и ашрами - селища-комуни, където целият начин на живот е подчинен на новия култ. Учението е изложено в книгата „Бхагавад Гита, каквато е“, „Шримад Бхагаватам“ и редица други произведения.

Вайшнавизмът (вишнуизмът) е един от двата основни клона на индуизма заедно с шиваизма. Въпреки че и двете традиции идват от един и същи корен, всяка от тях има своя собствена идея за съществуване и съответно свой собствен обект на поклонение. Основната характеристика на вайшнавизма е почитането на Вишну като върховен личен Бог. Последователите на гаудия вайшнавизма (Бенгал), за разлика от други сродни движения, признават върховната ипостас на Бог не Вишну, а Кришна, считайки Вишну за едно от въплъщенията на Кришна. Кришнарите често наричат ​​Кришна Върховната Божествена Личност, концепция, въведена от Прабхупада в неговите книги. Кришнарите почитат Радха като вечната любима на Кришна, като негово женско въплъщение и ги почитат като божествената двойка Радха-Кришна – Бог в неговите мъжки и женски превъплъщения.

Един от важните аспекти на вайшнавската философия е вярата във вечността на душата и нейната вечна индивидуалност: душата, след като постигне освобождение, не се разтваря в безличния Брахман, както учат монистичните школи на индуизма, а се връща към духовното свят в обществото на Радха, Кришна и техните вечни спътници.

Според Прабхупада единственият абсолютен бог е Кришна, вечен и несътворен. Кришна обитава трансцеденталния свят на планетата Кришналока, но в същото време, благодарение на своите енергии, той е във всяка точка на Вселената. Всички други божества (както ведически, така и други религии) са по-малко съвършени въплъщения на Кришна. Исус Христос се разглежда като едно от въплъщенията на Кришна.

Човекът се характеризира с дуализъм на душа и тяло. Злоупотребила със свободата си, душата навлиза в материалния свят, където се оказва под властта на три състояния – невежество, страст, доброта; забравяйки за своята божествена същност, душата попада във властта на кармата – причинно-следствена връзка. Освобождаването на душата от материалния свят е възможно само чрез развитието на Кришна съзнание в себе си. За да се прекъсне веригата от безкрайни прераждания, е необходимо да се освободим от материалния свят и да се слеем с Кришна.

Материалният свят може да стане духовен, запазвайки своите материални характеристики. Материалните ценности се трансформират в духовни ценности, като се използват в служба на Кришна, тоест като прехвърлят по-голямата част от доходите си на обществото на Кришна съзнание.

Най-съвършеният начин да се покланяш на Кришна е да му се посветиш, живот подобен на монашеския живот: дълго ежедневно поклонение, постигане на религиозен екстаз чрез много часове медитация и колективно пеене на мантри („пречистване на ума“) „Харе Кришна“ ” (1728 пъти на ден) придружен от музикални инструменти и ритмични танцови движения (според теологията на Харе Кришна, звуковите вибрации, причинени от повтарянето на имената на Бог, постепенно събуждат в човека чистото съзнание за Бог, или „Кришна съзнание” и да помогне на човек да постигне най-висшето съвършенство на живота - чиста любов към Кришна); вегетарианство, сексуално въздържание. Ежедневно се принасят жертви на образа на Кришна: вода, цветя и храна, които след това кришнарите ядат, като по този начин се очистват от греховете и се обединяват с Кришна.

Кришнарите обикновено носят традиционни индийски дрехи, а мъжете бръснат главите си, оставяйки косичка на тила си, с която Кришна ще ги издигне до духовното небе.

Кришнаизмът няма корени в традиционната индийска религия и култура. Вярванията и религиозните практики се основават на произволно тълкуване на индуизма. Една от съществените разлики е загрижеността за събиране на пари за храмове и ашрами; целта на уличните шествия на Харе Кришна е събирането на пари, което не е така в индуизма.

Асоциалната ориентация на ученията на Харе Кришна е очевидна от редица изявления на Прабхупада: „За да се подготвите правилно за следващия живот, е необходимо да напуснете своя така наречен дом“ (Шримад Бхагаватам, песен 2, коментар към v. .16, гл.1), „привързаността към семейството до самия край на живота е последната степен на човешката деградация (Шримад Бхагаватам), „… страничните продукти на тялото, а именно децата… Човек, който… счита, страничните продукти на тялото да бъдат негови роднини, а земята, на която е роден, достойна за поклонение... трябва да се счита за магаре" (Бхагавад Гита, каквато е).

След смъртта на Прабхупада през 1977 г. ISKCON преминава през период на криза и се оказва в центъра на редица скандали, които получават широко медийно отразяване (главно във връзка с педофилия и сексуална перверзия). В Съединените щати и някои други западни страни се надигна вълна от критики от антикултовото движение. „Злоупотребата“ от страна на някои от гуру-наследниците на Прабхупада доведе до криза на властта и реформа на институцията на гуру; през 1980-те - 1990-те години много Харе Кришна напуснаха редиците на ISKCON. Повечето от тях не изоставиха вярата си в Прабхупада, а намериха нова среда за религиозна практика.

Значителното увеличение на конкретния брой етнически индуси в редиците на организацията оказа силно влияние върху промяната в религиозната култура на ISKCON и неговата мисия. През последните две десетилетия ISKCON преживя най-голям растежи придоби най-голям брой последователи в Индия и в страните на Източна Европа. Днес ISKCON е "световна конфедерация" от над 400 храма, 60 земеделски общности, 50 училища и 60 вегетариански ресторанта.

Дейността на ISKCON в Русия започва с посещението на Прабхупада в СССР през 1971 г. по покана на индийското посолство (което, предвид тогавашната политическа ситуация в страната, изглежда повече от старо). Още в края на 1970г. дейността на Харе Кришна в СССР започва да привлича вниманието на КГБ. През 1980 г. тогавашният председател на КГБ Юрий Андропов написва доклад за дейността на Движението за Кришна съзнание в СССР и го представя на ЦК на КПСС. Докладът описва Международното общество за Кришна съзнание като "най-радикалната" от всички мистични източни групи на Запад, като прави "опити да разпространи своите идеи в целия Съветски съюз" от края на 70-те години на миналия век. Андропов, по-специално, твърди: „Международното общество за Кришна съзнание“ се стреми, като отрича комунистическата идеология и социалистическата държава, като се бори с тях, да отклони своите привърженици от участие в обществено-политическата и трудовата дейност към мистицизма. През 1981 г. списание „Комунист“ публикува изявлението на тогавашния заместник-председател на КГБ Семьон Цвигун: „има три най-големи заплахи за съветския начин на живот: западната култура, рокендролът и Харе Кришна“.

През 1980-те години Съветските кришнаисти бяха подложени на репресии, което се обясняваше с политиката на държавно преследване на религията и вярващите в СССР. След пълното оправдаване на всички Харе Кришна в съда, през 1988 г. МОСК е легализиран, като става първата нова религиозна организация в СССР, която получава официална регистрация. През 1990-те години В руския ISKCON започва „период на активно проповядване и масивен приток на вярващи“, главно поради активната работа на Харе Кришна в разпространението на духовна литература.

Като един от най-видните неохиндуистки фактори в съвременното западно общество, ISKCON получи значително внимание от индолози, религиозни историци, социолози и психолози, както положително, така и отрицателно. Въпреки това ISKCON получи признания от лидерите на Република Индия.

Известна мисията на Кришна "Храна за живот" - помощ на гладните. Кришнарите извършват този вид дейност в Русия от 1988 г., когато група доброволци от различни градове на СССР осигуриха храна за пострадалите от земетресението в Армения. През 1990-те години руският клон на мисията "Храна за живот" раздаде вегетарианска храна в горещите точки на бившия СССР (Абхазия и Чечня), както и на пострадалите от земетресението в Нефтегорск. По време на Първия чеченска войнаХаре Кришна раздадоха около милион порции топла храна в Чечня. Един от доброволците от Харе Кришна загина в Грозни в резултат на обстрел. Дейностите на доброволците от Храна за живот в Чечня бяха похвалени от The New York Times, който писа, че в Грозни „те имат същата репутация като Майка Тереза ​​в Калкута: не е трудно да се намерят хора, които се кълнат, че Харе Кришна са светци“.

В Русия обаче мисията "Храна за живот" е критикувана от религиозни лидери на православието, исляма и юдаизма. Изразява се мнение, че раздаваната от кришнарите „осветена” вегетарианска храна – „прасада” е идолопоклонническа храна, с която кришнарите угощават хората, за да ги обърнат към своята вяра.

В дефиницията на Архиерейския събор на Руската православна църква (1994 г.) ISKCON се посочва като пример за „псевдорелигия“.

„Кришна съзнание“ или „Движение на Кришна съзнание“ – тези термини могат да се отнасят предимно до, основано в средата на 60-те години в Америка от Шрила А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада (1896 – 1977), както и в по-широк смисъл до съвкупността. на организации и мисии, действащи под флага.

Международното общество за Кришна съзнание, което произхожда от Съединените щати и се разпространява по целия свят за няколко години, скоро става известно под „неофициалните“ имена - Движението на Харе Кришна, Движението на съзнанието на Кришна и Харе Кришна. Всички тези имена са нетрадиционни в смисъл, че в историята, която до края на 19 век присъства като цяло изключително в рамките на Индия, такава терминология отсъства.

В края на 19 век известният религиозен деец и писател Кедаранатх Бхактивинода Тхакур (1838-1914) става пионер в проповядването на ученията на Махапрабху на Запад, който написва редица книги на английски и се опитва да облече култ към Махапрабху в нови форми. Щафетата е поета от неговия син (1874 - 1937), основател на голяма мисионерска организация, чиито центрове са открити в цяла Индия, в Германия и Англия.

През двадесети век гореспоменатият А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада, основател на Международното общество за Кришна съзнание, постигна безпрецедентен успех в проповядването на Чайтаня Вайшнавизма. Самите последователи на ISKCON формулират своята идеология и практика, както следва:

Философията на движението за Кришна съзнание е монотеистична традиция, която далеч не е сектантска. Тази философия може да се обобщи в осем точки:

1. Като искрено култивираме автентична духовна наука, можем да се отървем от тревогите и да постигнем състояние на чисто, вечно, блажено съзнание.
2. Всеки от нас не е материално тяло, а вечна частица съзнание – душа, частица и частица от Бога (Кришна). С тази природа всички ние сме взаимосвързани чрез Кришна, който е бащата на всичко.
3. Кришна е вечен, всезнаещ, вездесъщ, всемогъщ и абсолютно привлекателен. Той е бащата на всички живи същества и източникът на енергията, която поддържа Вселената, както и източникът на всички въплъщения на Бог.
4. Ведите са най-древните писания в света. Същността на Ведите е изложена в Бхагавад Гита, книга, която е запис на речите на Кришна, произнесени преди 5000 години в Индия. Целта на ведическото познание – както и на всички теистични религии – е да се постигне чиста любов към Бога.
5. Всеки е в състояние да придобие знание за себереализация чрез инструкциите на истински духовен учител, човек, свободен от егоизма, чийто ум е погълнат от Кришна.
6. Каквото и да ядем, първо трябва да бъде предложено с молитва на Кришна. Ето как Кришна приема дарения и ни благославя, за да се пречистим.
7. Вместо да водим егоцентричен живот, трябва да действаме за удовлетворението на Кришна. Тази стратегия е известна като бхакти йога, науката за преданото служене.
8. Най-ефективното средство за постигане на съзнание за Бога в тази епоха е възпяването (викането) на светите имена на Господ:
   Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе
   Харе Рама Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе

Като цяло тези основни постулати се споделят от всички последователи на многобройните големи и малки групи от последователи на Шри Чайтаня Махапрабху, които формират глобалното „движение на Кришна съзнание“.

Запознаване с ведическия мироглед

Какво е Ведите? Еволюцията на душата в много тела. Основната разлика между човека и животното. Духовността е в основата на стабилността на обществото. Събуждане на съзнанието. Любовта е петата цел на човешкия живот. Целият свят е проникнат от съзнанието на Създателя. Красотата е най-вътрешният аспект на Върховния. Уникалното право на всяка душа. Проповядването е като медитация. Защо не сме привлечени от Кришна? Истинската духовност не се налага – тя се увлича. материално богатство и духовен живот. Вярата е пътят към спечелването на божествената любов. Животът трябва да се превърне в медитация. Никога нищо няма да породи нещо. Как да се доближим до Бога? Кали Юга е ерата на деградацията. Мнозина говорят за Ведите, но малцина ги разбират. Молитва за познание на Истината. различни нива на духовност. Духовният живот е истинска свобода. За отношението към жените в храма. Раджнеш е гуру на психиатъра.

Природата на предаността

Как Махапрабху превърна мюсюлманите във ваишнави? Концепцията за Кришна съзнание е концепцията за любовта и красотата. Природата на Радха-кунда. Идеи на вайшнавизма по думите на философа Хегел. Шри Чайтаня Махапрабху Бхагаван ли е? Проповядване на Кришна съзнание на мюсюлманите. Откъде са дошли арийците? Защо светските постижения и материалните придобивки са плевели по пътя към Кришна? Кой всъщност е истинският Буда? Какъв е резултатът от имитацията на пеенето на Харе Кришна? Кои са сахаджиите? Могат ли наркотиците да доведат до Бог? Каква е позицията на Абсолюта? Кой е той? Мощната природа на Кришна.

Как се появи съзнанието на Кришна в СССР

За духовния напредък. За вайшнавската и ведическата култура. За ведическите поличби. За хората, които се държат като животни. За вкуса на святото име. За непосредствеността на начинаещите поклонници. Как да промените нивото на съзнанието си? За пътуването до Индия на първите руски поклонници. За безстрашието на първите руски проповедници. Как да предотвратим развитието на гордост? Как ще се подобри всичко в процеса на развитие на ведическата култура, вайшнавската? Проповядване с думи и дела (achar, prachar). Процесът на повлияване на възпяването на святото име върху човек. Приятелство между мъж и жена. Как да живеем в замърсен етер? Три нива на религиозни хора: канистха, мадхяма и уттама-адхикари. Опасност от обида. История на Чапал Гопал.

Разширен егоизъм или богоцентричност

Целият материален свят се състои от зони на "разширен егоизъм": хора, нации, държави постоянно воюват в него. Резултатът от тези действия е лоша карма. Ние сме архитекти собствена съдбаи не трябва да обвинява другите за успеха или провала. С осъзнаването на този факт започва пътят към освобождението. Ако сме получили връзка с Източника, тогава добрите и лошите събития на този свят губят властта си над нас. Една мечта може да е добра или лоша, но мъдреците се интересуват от Реалността.

Азбуката на Кришна съзнание

Човешката форма на живот е предназначена за самореализация. Каква е същността на движението за Кришна съзнание? Защо знанието за Божественото се губи с времето? Величието на предаността на Бхактивинод Тхакур. Феномени, противоречащи на Кришна съзнанието. Сахаджизмът е имитация. Същността на Кришна съзнание. Вайшнавите са всичко и всички. Това е алфата и омегата. Основният източник на преданост към Кришна е общуването с Неговите преданоотдадени. Как да различим автентичния вайшнавизъм от имитацията? Шри Чайтаня Сарасват Матх е истинското Кришна съзнание. Важността да имаш Shikha в поклонник. Кришна съзнанието може да бъде разпознато и видяно в потока на служене.

Духовен път и вътрешни конфликти

Какво е специалното на този семинар? Трудностите в духовния живот на поклонниците и нашето отношение към тях. За автора на семинара Равиндра Сварупа Прабху. Цели и идеали на обществото ISKCON. Дхарма и адхарма. Високи стандарти и вътрешен конфликт. Не се страхувайте от поражение във войната с Мая, страхувайте се от самоизмама. деградация на религията. Търсим сайдинги ... Какво да правим, когато ръцете паднат. Трудностите са трамплини. Антъни Бойсен. Не потъпквайте платформата на себеуважение. "Мъдрият човек събира злато дори на нечисто място." Каитава дхарма. Умни трикове. Разкаяние. За трансцендентната гордост.

Красотата контролира всичко

Красотата контролира всичко, не силата, не силата. Господ казва: „Аз съм твой приятел“. Бхагавад Гита е животворен източник за всички. Любовта е в състояние да контролира Абсолюта. Служене под ръководството на Вайшнава или независимо преследване на полза за себе си. Физическата интимност не е истинска интимност. Живеем в рай за глупаците. Истинското обслужване е много рядко и ценно.

Какво е посвещение?

Какво е посвещение? Как може човек да стигне до концепцията за Кришна съзнание? Най-висшата концепция за Говардхан. Кришна присъства в лицето на Гуру. Радхарани е майордомът на Кришна. "Еднопосочен билет". Висшата позиция на Радхарани. Кришна е Шямасундар. Радха и Кришна са една Абсолютна Истина. Махапрабху е Кришна, обогатен със сърцето и сиянието на Радхарани. Васудева - Кришна без сила. Преданоотдаден на преданоотдаден на Кришна е преданоотдаден на Кришна. Всеки атом в Набадуип е способен да даде Вриндаван в неговата цялост. Висшата природа на връзката между Радха и Кришна. Ако има нещо добро в нас, то е творението на нашия Гурудева.

Каква е разликата между Аллах, Исус и Кришна?

Какво е мантра? Каква е разликата между нектар и екстази? Какво означава „да се прибера у дома при Бог“? Красотата на Кришна съзнание. Духовна революция. Какъв е критерият за определяне на автентичността на представите за Бог? Има Аллах, има Исус, има Кришна. Каква е разликата?

Как да останеш, ако искаш да си тръгнеш?

Какво да направите, когато искате да напуснете обществото на поклонниците? Храмова атмосфера в Индия. За Сидханти Махараджа. Ако решите да отидете в Кришна съзнание, подгответе се за живот, пълен с проблеми. Колко далеч от съвършенството е човекът? Защо виждаме грешки в другите? Ашрамът е кошер от сева и духовни дейности. Кришна съзнанието идва чрез общуване. Какво е истински ашрам? Общуването е необходимо условие за духовен напредък. Животворящ нектар за предадените души.

„Умри, за да живееш“ - какво искаше да каже Гуруто? Защо е необходимо самоотдаване? Умрете в това измерение, за да живеете в това измерение. Висшата позиция на гопите от Вриндавана. Как да разберем, че Кришна съзнание наистина съществува? Къде е източникът на кармата? Как да преодолеем кармата? Борбата с егото е непрекъснат процес. За какво е упоритата работа в живота? Защо душата трябва да страда? Лош работник се оплаква от стола си. Историята на Рупа и Санатана Госвами. Защо смъртта на тялото не освобождава от кармата? Тялото е биологичното изражение на илюзията, в която обитава душата. Може ли волята да се контролира? "Ако Бог съществуваше, той трябваше да бъде добър танцьор" - Ницше.

Как да се свържем с Господ?

Защо Господ слиза на земята? Естеството на любовта на Бога към Неговите преданоотдадени. Желанието на Бога да се наслаждава на лилата (Хиранякашипу срещу Бог Нрисимхадева). Прахлад Махараджа, най-добрият от преданоотдадените. Източникът на цялата власт. Господ защитава Своя преданоотдаден. Вайшнавите не позволяват на Господ да им служи. Услуга или бизнес. Резултатът от контакта с Кришна. Природата на Вайкунтха и нейните обитатели. Уникалното положение на Земята. Природата на безкористието. Благодатта Господня: от най-доброто към най-лошото. Всепоглъщаща преданост. Чана Аватар на Господа. Едноличен собственик на нашите сърца.

Госвами Махарадж представя нова книга на Шридхар Махарадж

Госвами Махарадж подарява на Шридхар Махарадж нова, наскоро публикувана книга. Предговор към Шримад Бхагаватам. Свети писания и гурута. Изкопаеми срещу субективна еволюция. Произход на душата. Знание отвъд смъртта. Самата реалност и за себе си. Гуруто е по-тежко от Хималаите. Земя на предаността. 6 философски системи на Индия. Анализ, йога и логика. Атомна теория и карма. Отвъд християнството. Кришна е центърът на цялото привличане. Дали позицията на Исус е статична или динамична? Преселване на душата. Ниво на реализация на Бога. Концепцията за Кришна. Харе Кришна Махамантра. 10 обиди. Служба на святото име. Нектар на святото име. Ведите са джунгла от звуци. Прекрасна реалност. Варнашрама е най-висшата цел на живота. Знание и отдаденост. Отвъд Духа. Божествено робство. Различни видовевръзка с Кришна. Синтез на доминиращо и подчинено начало. Най-висшата концепция за абсолютна истина е най-висшата форма на екстаз. За интимните и изпълнени с уважение отношения между Бхактиведанта Свами и Шридхар Махарадж.

Как да помогнем и да не навредим?

Невинност на съзнанието. Границата между разбираемост и агресивност. Смирението е най-голямата сила. Съдбата е много добър учител. Разликата между проповядване и просия. Приятелството е начин да разбереш друг човек. Игрите на Господа. Няма нужда да се отдавате на ума си. Любовта е мистично явление. Отговори на въпроси.

Как да се научим да не съдим другите хора?

Как да се научим да не съдим другите хора? Какво е "придобити предразсъдъци"? Умът ни е като огледало. Въпрос на вяра. Защо ни се спи, когато четем? Свещеното писание? Очарованието на Шрила Шридхар Махарадж. Пример за възвишени грихастхи. Относно проповядването: когато харесате нещо в Кришна съзнание, трябва да го споделите. Как един католически свещеник спечели сърцето на Шридхар Махарадж? За принципите на проповядване, които са завещани на Сарасвати Тхакур. Защо Сарасвати Тхакура нарече Шридхар Махарадж „лош Ганеш“? Всеки разговор за Кришна е благоприятен. Кришна съзнанието е динамичен жив феномен. Кришна е самата олицетворена красота. Защо Гура-лила има по-висок вкус от Кришна-лила?

Правила за поведение на вайшните

Защо хората често са недоволни от нещо? Колко важни са стереотипите за един човек? Колко важни са стереотипите за един човек? Какво представлява вайшнавският етикет? Как съзнанието на Кришна променя хората? Основни правила на вайшнавското поведение. Колко важна е чистотата? Отговори на въпросите: Как да се справя с парите? Защо една съпруга трябва да прославя съпруга си? Какво е справедливост?

Откъде започва духовният прогрес?

Душата не се нуждае от прогрес. Необходимо е да се реализираме - без това няма да можем да напредваме. Важно е да се научите как да контролирате гуните на материалната природа. Препятствия по пътя на духовния прогрес. Фалшиво отричане. Какво е "аз"? Духовно самоубийство. Трябва да видите нещата такива, каквито са в действителност. Нашата цел е да изчистим ума. Отречението е, когато служим на Кришна, без да променяме обстоятелствата. Откъде започва духовният прогрес? Значението на възпяването на святото име. Деградацията е изцяло материална, а прогресът е духовен. Как да се научим да бъдем безкористни? свято имее лекарство. Отговори на въпроси.

крадец на сърца

Какви качества отличават Кришна от Вишну? Кришна Вриндаван и Кришна Дварака. Кришна и Нараяна. Защо Лакшми Деви не успя да влезе в раса лила? „На кого ще кажа и кой ще ми повярва?“ Кришна Мойи. Величието на Вайкунтха и сладостта на Вриндаван. Мадхура раса е източникът на всичко. За това какво пее флейтата на Кришна. На кого е позволено да призовава Кришна за нас? Виждаме камък, когато гледаме Божеството, а когато гледаме Вайшнава, виждаме човек.

Как да живеем сам?

Как да живеем сам? За кого Бхактиведанта Свами Прабхупада запази свободна стая в храма? Защо Бхактиведанта Свами Прабхупада смята Говинда Махараджа за свой син? Кое е по-важно семейният дълг или преданото служене? Защо отношенията ни с противоположния пол ни разочароват с времето? За любовта и нежността на духовния свят. Всъщност ние не знаем кои сме. Какво означава да живееш в Божието семейство? Защо поклонниците не са сами? Поклонниците са като пчелите. Те се наслаждават на меда да говорят за Кришна.

Най-висок стремеж

Как да установим връзка с Господ? Вярата и общуването с преданоотдадени е единственото изискване на Бхакти. Различните етапи на духовна реализация не са необходимо условие. Синтез на сладост и Дарител на сладост. Служенето на Радхарани е възхвалявано в линията на Гаудия Вайшнавизма. Поезията на Бхактивинод Тхакур. Трябва да спечелите от лоша сделка. Методи за прилагане на теорията за Кришна съзнание в практическата сфера. Конституционен и революционен метод в служението. Под ръководството на истински Вайшнава човек може да поеме всеки риск.

Силата на трансцеденталния звук

Мриданга е вид музикален инструмент. Значението на името "Шри Чайтаня Сарасват Матх". Къде и как възниква ведическата култура? За името ISKCON. Кои народи са наследници на арийците? Общата инструкция на всички разкрити писания. Трябва ли един поклонник да вземе предвид астрологията? Приоритет на духовната проповед. Това тяло означава покана за смърт. Природата на Питрилока е луната. Природата на слънцето. Тайната същност на гаятри мантрата. Навсякъде има смърт. Един анекдот за един ловец. За топ мениджмънта - гуру. Живото същество идва ли в материалния свят от духовния свят? За менталната държава. Два вида творение. Яджна Патни - браминските съпруги не можеха да бъдат с Кришна. Как движението за Кришна съзнание ще се разпространи навсякъде? Силата на трансцеденталния звук. Безкрайната природа на Кришна. Притча за възхвала човешкото тяложивотни.

Три вида гуру

За трите вида гурута и трите вида поклонници. Природата на Арджуна. Кришна съзнанието е най-финият поток, всепроникващ и вечен. Законът трябва да възпира недостойните и да вдъхновява достойните. Искреността е най-добрата квалификация. Ако Гурудева не е наоколо, как можем да разберем, че му доставяме удоволствие и не се отдалечаваме? Гласът на съвестта. Откъде идва съвестта? Грешките понякога са за предпочитане. Като угодим на Гуру, можем да задоволим Кришна. Отречението е по-опасно от експлоатацията. Колко суров трябва да бъде един саняси към себе си? за саможертвата в Кришна съзнание. Теза, антитеза, синтез. В какви случаи не е необходимо да се гладува? Кога Гуру е квалифициран да инициира? Може да има много шикша гуру, но има само един дикша гуру. За проповядването чрез книги. Колко стриктно трябва да се пости Екадаши?

Първите седем години на развитие - нивото на муладхара чакра

Кратък прегледфилософия на Чакравидя. Кризата на средната възраст, според пета чакра "Вишудха". Здрав разуми проповед. Интелигентността е много важна в Кришна съзнание. Забавяне в развитието. Притчата за Леонардо да Винчи и фреската Тайната вечеря. Помощта трябва да е разумна. Професионализъм и ругатни в проповядването. Финото и грубото тяло са свързани чрез чакрите. Ведически методи за решаване на проблеми в семейството. Развитие на чакрата. Трябва ли поклонниците да сменят работата си? Четири типа личности. Различни подходи за изкопаване на дупка за четири типа личности. Няма значение какво правиш, важно е как подхождаш към него. Етапи на развитие на съзнанието по чакри. График на активността на чакрата. Как да направим другите щастливи? Развитие на поклонник според чакрите: за чие щастие мисли сега? Интелигентен подход към решаването на проблеми. Въпроси на масата Чакравидя. Два варианта за развитие след 49г. Бързо развитие на Кришна съзнание. Първите седем години са нивото на муладхара чакра. Страхът е знак за майя. Първите седем години на Кришна съзнание. Осмата година на Кришна съзнание е изпитанието на сетивата. Признаци на криза в духовната организация. Бърз начинда определите вашата доша конституция? Движението за Кришна съзнание е движение на вкуса. Кришна е Всепривлекателният. Градинари на Бхакти. Проучване на семинари.

Защо няма щастие в живота?

Кой съм аз и защо страдам? Откъде съм дошъл на този свят? Как да намерим Бог? Връзката между душата и физическото тяло. Защо е голямо щастие да срещнеш предан Бог? Защо имаме илюзията, че понякога все още сме щастливи? Като цар на небесния свят, Индра е роден в тялото на прасе. Свободна воля и свободен избор. Как да развием вкус към възпяването на Светите имена на Господ? Всички ли имат един и същ път? Как можем да култивираме вяра? За правилното общуване с преданоотдадените. Как да използваме парите в духовната практика? За важността на комуникацията с тези, които са над нас. За какво е джапа? Възвишеното положение на Враджа гопите. Върховна позиция на Уддхава. Мистичната сила на възпяването на Светите имена на Господ. Защо сегашното тяло страда за делата от миналото?

Търси любов

Защо Рагунатх Дас Госвами остави много богатства и красива съпруга на Махапрабху? Как всички тези приказки за Кришна помагат на някого? Каква е основната причина за всички страдания? Как избирате най-високата цел, на която да се посветите? Как спасявате всички, спасявайки другите? Не ме е страх от смъртта. Защо шлоката Курма Аватара се споменава в самия край на последната глава на Шримад Бхагаватам? Какво е интересно за самия Бог? Безсмъртието е вродено право и качество на душата. Щастието е просто определен набор от химически елементи? Обективна и субективна реалност. Няма факти, има само интерпретации. Кой може да ни научи да виждаме субективното?

Живот след смъртта

Концепцията за робството е най-висшата сфера. Живот след смъртта. Сатанинската доктрина за Битие. Материалният свят е светът на труда и удоволствията. Опасен плод на дървото на познанието. Предаване на Шримад Бхагаватам на човечеството. 3 стиха от Вясадева (увод към Ш.Б.). Природата на завистта е основната пречка за духовния прогрес. Реалността е по-странна от съня. Отрицателна жертва (напускане на тялото). Положителна саможертва (стремеж да служиш). Единственият критерий е удовлетворението на Кришна. Кришна е концепцията за Бог. Как да разпознаем и прекратим завистта.

Какво е Абсолютната Истина?

Защо Западният святбил запленен от индийската философия? Защо е необходим духовен учител? Какво е Абсолютната Истина? Психологическа картина модерен човек. Русия не е Западът, нито Изтокът. Какъв е смисълът на живота? Какви са задълженията на саняси? Какво трябва да бъде правилното мислене? За силата на истинското познание. Какво е истинската сила и какво е истинската слабост? Какво е истинското Кришна съзнание? Какво може да привлече Кришна? За какво трябва да мисли един преданоотдаден, докато извършва служба? Какво е обида към святото име? За самоунижението в Кришна съзнание.

Концепцията на Махапрабху

Концепцията за Махабрабу. Истинският живот е животът, в който сме свързани с Кришна. Кришна е Защитникът и Пазителят. Обиждащият вайшнав поема върху себе си тази мръсотия. Илюзорни концепции за добро и лошо. Всички наши интереси са извън този свят. Различни подходи към проповядването възможни конфликти. За търпението в проповядването. Конфликтът не е много високо ниво. Унищожаването на Божеството на Кришна е възможно само с Неговото разрешение. Сравнителният теизъм на Бхактивинод Тхакур. Бхагавад Гита води до преданост

Защо сме неуспешни?

Тайните на Бхагавад Гита. Едностранна реакция. Страхът е емоцията на невежеството. Колко важна е чистотата? Защо сме неуспешни? Външното прочистване може да помогне само ако прочистването е извършено и на вътрешно ниво. Три състояния на съзнанието. Отговори на въпроси. Мъжки и женски отговорности. Как да кажете на семейството си за Кришна съзнание.

Шрила Прабхупада

Това предаванеговори за живота на великия Вайшнава Шрила Прабхупада. На 69-годишна възраст той пътува до Америка, за да проповядва Кришна съзнание. Той създава Международното общество за Кришна съзнание (ISKCON) и разпространява това учение по целия свят. Шрила Прабхупада дойде в западните страни, за да проповядва Кришна съзнание и да го разпространи по целия свят.

Песен на флейтата на Кришна

Служенето е над отказа. Голямата отдаденост на Шри Рупа и Санатана. Аскетизмът на Рагхунатх Дас Госвами. Предаността е чиста - експлоатацията е долна. Флейти на Кришна и Гаятри Мантра. Историята на Гуридаса Пандит и божествата Гаура-Нитай. Природата на Гуридаса Пандита. Други мурти на Махапрабху. Васудев-Санкаршан-Прадюмна-Анируддха. Защо Бхактиведанта Прабхупада инсталира Божества само на Гаура-Нитянанда, а не на Радха-Говинда? Къде на Земята Кали контролира? Безкрайната милост на Нитянанда Прабху. Шрила Сарасвати Тхакур е наследник на линията на учителите мадхура-раса. Място, където всички обиди са простени. Кришна съзнанието ни дава възможност да живеем в семейството на Бог. Разбийте теорията за вкаменелостите. Значението на саняс в Кали Юга.

Как да проповядвам на роднини?

Кого трябва да уважаваме? Способността да виждате положителното във всичко. Какво е комуникация? Какви са последствията от неуважителното отношение към хората? Всеки има задължение, което трябва да бъде изпълнено. Способността да се правят заключения. Кришна съзнанието не е социална организация. Как да се справим с кризата на средната възраст? Какъв е смисълът на отречението? Животът е като горещ тиган. Как да проповядвам на роднини? Как да събудим любим човек? Какво означава греховно действие? Уважението също е йога. Как да направим живота си приятен? Уважение на ума. Какво е уважение към разума? Защо е необходимо да се уважават заслугите на друг човек? Отговори на въпроси.

Какво означава да обичаш?

Любов - желанието да използваш някого за свое удоволствие? Имаме желание да се жертваме. Поливайте корена. Само Безграничният може да задоволи всички наши стремежи. Как можем ние ограничените същества да привлечем Безкрая към себе си? Човешкият живот е врата към света на вечността.

4 вида търсачки

Природата на предаността. Как лоялността променя хората? Как да разпознаем благочестив човек? Просперитетът е принципът на практичност. Как да не станеш духовен мързеливец? Ефект на сокоизтисквачка. Какво е животът без духовност? Хора, интересуващи се от непознатото и благородното. Как да разговаряме с близки на духовни теми? Възможно ли е да се проповядва, когато човек очевидно не се интересува? Как се променя животът в Кришна съзнание? Ролята на интонацията в проповедта. Струва ли си да проповядваме на представители на други религиозни деноминации? Колко важно е състраданието в проповядването?

Духовно министерство на извънредните ситуации

Каква е специалността на движението за Кришна съзнание? Посвещение в Кришна съзнание. Задача Ведическа култура- спасение на душите. Мисията се изпълнява в сътрудничество. Фалшива духовна привързаност. Върху смирението трябва да се работи. Грешките трябва да станат гръбнакът на нашите успехи. Колкото по-трудна е услугата, толкова повече емоции. Как да преодолеем трудностите. Историята на Радхарани.

Тайните на проповедта

Два етапа на проповядване. Какъв е правилният начин за проповядване? Как трябва да се срещате с нови хора? Свобода на избор. Защо духовните семейства се разпадат? Защо е необходима молитвата? Нашите страхове. Във всяко начинание - основното желание. Трудността да се проповядва на приятели и семейство. Ролята на интернет в проповядването. Проповедта трябва да е културна. Не се страхувайте да говорите за Бог. Където е най-свещеното, там се появява и най-опасното. Как да кажем на близките си за Кришна съзнание? Късметът на живота ни. Силата на прасада. Кой е отговорен в семейството? Релевантността е капанът на фанатизма. Дългова карма.

Самоусъвършенстването си е самоусъвършенстване

Духовна йога. Какво е значението на мистичното съвършенство? Агресията е положителна енергия. Проблемът е, че не разбираме достатъчно разликата между душата и тялото. При проповядването е важно не само да представиш процеса, но и да имаш опит. Тайната на семейните отношения. История за това до какво водят постоянните оплаквания.

Небе и земя

Търпение и ентусиазъм. Служенето е пътят на предаността. Благодатта на Гуру. Какво означава истинско служене? Историята за главоболието на Кришна и изключителната преданост на гопите от Вриндаван. Какъв е крайният резултат от Кришна съзнание? Кришна по самата Си природа привлича всички. Кришна е персонифицираният вкус на екстаза.