Звездни новини
Периодизация на освободителното движение в Руската империя. Глава IV Началото на първия етап от освободителното движение в Русия. Декабристи в Украйна. Войнишка песен за военни селища
«103 Глава 5. Началото на освободителното движение в Русия. Декабристи § 1. Характеристики на първия етап от освободителното движение в Русия ... "
Глава 5
в Русия. декабристи
§ 1. Особености на първия етап на освобождението
движение в Русия
формиране В понятието освободително движение влизат не само декабристите
революционна борба, но и либерално-идеологически опозиционни изказвания
също всички нюанси на напредналата обществено-политическа мисъл.
Освободителното движение в този смисъл започва в епохата на прехода от
феодализма към капитализма, т.е. в ерата на разпадането на феодално-абсолютистките институции и възхода на буржоазията. Тази преходна епоха постави задачите на буржоазно-демократичните преобразования. В социално-икономическите и политическо развитиеРусия изостава от напредналите западноевропейски страни, в които още през XVII-XVIII век. се извършват буржоазно-демократични революции и се установява представителна политическа система, която бележи победата на буржоазията. Въпреки това, в Русия в началото на XVIII-XIX век. задачите на същите трансформации бяха поставени от социалната мисъл, която до голяма степен заимства напредналите идеи на западноевропейските мислители. Но спецификата на Русия се състои в това, че задачите на буржоазно-демократичното преустройство на страната, поставени от нейното освободително движение, изпреварват реалните условия за тяхното изпълнение. Това всъщност беше трагедията на първите борци за свобода в Русия.
В различни исторически периоди руското освободително движение има свои характеристики, в съответствие с които може да се установи неговата периодизация.
Както знаете, освободителното движение на В. И. Ленин в Русия в неговата историческо развитие(до 1917 г.) разделен на три етапа: благороден, разночински и пролетарски. Той основава тази периодизация на критерия за класа на имотите, тъй като, както той посочи, преобладаването на един или друг етап на определен клас (или съсловие) „оставя своя отпечатък върху движението“, т.е. определя неговите характеристики: съставът на участниците, изискванията на програмата за природата и организационни и тактически принципи. Тази схема на чисто „класов” подход доминира в съветската научна и образователна литература.
Обърнете внимание, че използването на класовия критерий има своите причини. Всъщност на първия етап (приблизително до средата на 19 век) дворянството практически преобладава в руското освободително движение, на втория етап разночинците водят освободителната борба, на третия - пролетариатът. И все пак на „разночинския” етап в освободителното движение (особено сред неговото либерално опозиционно крило) хората от дворянството продължават да играят значителна роля.
Дори на пролетарския етап демократическите партии, които действително ръководеха революционната борба и действаха от името на пролетариата или селяните, бяха представени главно от тези, които произлизаха не от работниците и селяните, а от интелигенцията. Що се отнася до умереното крило на освободителното движение — либералните опозиционни партии, то то беше почти изцяло представено от буржоазно-помещическата интелигенция.
Но при периодизацията на освободителното движение в Русия са легитимни и други критерии - на първо място характерът на възприетата от неговите водачи напредничава идеология. На благородния етап (главно през годините на декабристките организации) освободителното движение е доминирано от идеите на епохата на Просвещението, теорията за "естествените права на човека и гражданина", формулирана през 18 век. френски просветители. Разночинският етап преминава под знака на социалистическите идеи, главно "руския социализъм", ориентиран към особен, некапиталистически начинкъм социализма, опирайки се на селската общност. Пролетарий се основава на идеите на марксизма в тяхната модификация по отношение на Руски условияизразено в ленинизма.
Друг съществен критерий за разграничаване на периоди от освободителното движение е характеристиката на една или друга историческа епоха. Всеки етап от освободителното движение е свързан с определен социално-икономически и политически живот на страната: дворянският напълно съответства на предреформената, крепостническа епоха;
Разночински съвпада с установяването и развитието на капитализма в следреформената епоха; пролетарски - с ерата на империализма. Всяка епоха, поставяйки своите задачи за социални и политически промени в страната, формира и състава на участниците в движението, определя стратегията и тактиката, както и формите на борба. В същото време трябва да се подчертае, че руското освободително движение от XIX - началото на XX век. - единичен процес, като всеки следващ етап е органично свързан с предходния.
Преобладаването на дворяните и интелектуалците в руското освободително движение се дължи (за разлика от страните от Западна Европа) на факта, че в Русия има широк "среден" слой от населението, така нареченото "трето съсловие", което може да постави издига свои политически програми, не формира искания и ръководи революционната борба.
А. Н. Радищев, Н. И. Новиков, Руските просветители на рубежа на 18-19 век, А. И.
Херцен, Н. П. Огарьов, В. Г. Белински, петрашевците - това са най-видните представители на първия, благороден, етап от освободителното движение в Русия. Те представляваха много тесен кръг от най-образованите, напреднали благородници. Като цяло руското дворянство си остава крепостно настроено и консервативно съсловие, лоялно към трона.
Произходът на декабристката идеология. Декабристите са хора с висок морал, което ги отличава от останалото благородство, принуждава ги да се издигнат над класовите си привилегии, дадени им от техния произход и положение, тоест „да станат декабристи“, жертвайки цялото си богатство и дори живота си себе си в името на високите и благородни идеали - освобождението на Русия от крепостничеството и от деспотизма на автократичната власт. Отличителните морални черти на декабристите бяха тяхното истинско рицарство, духовна чистота, високо чувство за другарство, съзнание за граждански дълг и готовност за безкористна, безкористна служба на отечеството. Те съпоставиха всички свои практически действия с моралните стандарти. За да се постигне велика цел, трябва да има, както те твърдят, високоморални средства. „За голямо дело човек не трябва да използва низки средства“ (К. Ф. Рилеев).
Следователно "случаят" на декабристите е не само техен граждански, но и висок морален подвигкакто са си го представяли.
Те усетиха съдбовността на епохата, в която трябваше да живеят и действат, когато според тях се решаваше „съдбата на Русия“. Те се характеризираха с усещане за предстоящата грандиозност на събитията от своето време, което послужи като водещ мотив за техните действия.
Декабристите са представители на радикалното крило на благородническата опозиция срещу автокрацията, която обединява предимно военна младеж. Източниците на декабристката идеология бяха идеите на френските просветители от 18 век, руските „свободни мислители“ от края на 18 - началото на 19 век. - А. Н. Радищев, Н. И. Новиков и техните последователи, както и влиянието на освободителния дух на "свободомислието", преобладаващ в началото на 19 век. в Московския университет, Царскоселския лицей, в някои военни учебни заведения, където са учили много бъдещи декабристи.
Голямо влияниевърху формирането на освободителните идеи на декабристите имаше Отечествена война 1812 г. Неслучайно те се наричат "деца на 1812 г.", смятайки я за начална дата на своето политическо образование. Над сто бъдещи декабристи са били участници във войната от 1812 г., 65 от онези, които царският двор по-късно ще нарече „държавни престъпници“, загиват на Бородинското поле.
Победата в Отечествената война от 1812 г. допринесе за растежа на националното самосъзнание в Русия, даде мощен тласък за развитието на напредналата обществена мисъл и руската национална култура като цяло. Именно войната от 1812 г. повдигна пред бъдещите декабристи въпроси за съдбата на Русия и пътищата на нейното развитие. Той разкри огромните възможности на хората, които, както вярваха декабристите, след като освободиха страната си от чуждо нашествие, рано или късно трябваше да намерят сили в себе си да се освободят от "вътрешната тирания" - да отхвърлят игото на феод. робство.
Външната кампания на руската армия през 1813-1814 г., в която участват много декабристи, ги запознава със социално-политическите промени в Европа след Френската революция от края на 18 век, обогатява ги с ярки впечатления, нови идеи и житейски опит . Всичко това се оказва в съзвучие с онези освободителни идеи, чийто основен източник тогава е преди всичко патриотизмът.
Именно в движението на декабристите освободителните идеи бяха особено тясно свързани с патриотичните чувства и до голяма степен произтичаха от тях. Това явление се обяснява с факта, че на ранен етап от освободителното движение, не само в Русия, но и в други страни - в условията на формиране на нация, нарастване на националното самосъзнание - напредничавите идеи бяха неотделими свързано с развитието на националната култура, с прогреса на нацията като цяло. Декабристите - пламенни патриоти на родината си - разбраха по-рано от другите, че крепостничеството и автократичният произвол са основната причина за изоставането на Русия, което в крайна сметка може да доведе до нейната смърт. Затова те смятаха премахването на крепостната система и автокрацията преди всичко за дълбоко патриотична задача - "спасението" на Русия.
Декабристите се появиха на историческата арена в ерата на големи военно-политически катаклизми, тяхното време донесе "нечувани промени, безпрецедентни бунтове":
Наполеоновите войни, революциите в различни страниЕвропа, националноосвободителни въстания в Гърция и в латиноамериканските колонии. "Настоящият век", пише П. И. Пестел в показанията си пред разследването, "е белязан от революционни мисли. От единия край на Европа до другия и едно и също нещо се вижда, от Португалия до Русия, без да се изключва нито една държава, дори Англия и Турция, тези две противоположности. Цяла Америка представя един и същ спектакъл. Духът на трансформацията кара, така да се каже, умовете навсякъде да кипят."
Формирането на декабристката идеология и появата на първите декабристки организации се състоя в контекста на нарастването на либералните опозиционни настроения в Русия след Отечествената война от 1812 г. Декабристите бяха тясно свързани с либералната опозиция или по друг начин „близо до Декабрист” среда, на която са разчитали в своята дейност и която до голяма степен е споделяла характерните им възгледи. Това са видни писатели (например А. С. Пушкин, П. А. Вяземски, А. С. Грибоедов, Д. В. Давидов), държавници и военни дейци (М. М. Сперански, Н. С.
Мордвинов, П. Д. Киселев, А. П. Ермолов), известни със своите независими възгледи.
Следователно възникването на декабристството и дейността на декабристките дружества, особено в ранния им етап, не могат да бъдат разбрани без връзка с тяхната либерална опозиционна среда. Невъзможно е да не се вземе предвид фактът, че формирането на декабристките идеи и възгледи е повлияно както от реформаторските дейности и плановете за реформи в началото на царуването на Александър I, така и от по-късното разочарование в "реформатора на трона", последвало в резултат на фактическото им отхвърляне.
Масонските ложи (в тях членуваха повече от 80 декабристи, включително всичките им водачи), както и опитът на тайните общества в европейските страни оказаха значително влияние върху организационните и тактически принципи на декабристите.
§ 2. Ранни декабристки организации Те са предшествани от т. нар. "преддекабристки" организации - "младежки братства" и офицерски "артели" в гвардейските полкове, които действат през 1814-1816 г.
Сред тях най-известните са „артелът“ на офицерите от лейб-гвардията на Семеновския полк и „Орденът на руските рицари“ на М. Ф. Орлов и М. А. Дмитриев-Мамонов, който дори имаше свой собствен писмен устав.
Съюз на спасението Първото декабристко общество - Съюзът на спасението - възниква в началото на февруари 1816 г. в Санкт Петербург. Инициатор на създаването му е 23-годишен полк
Гвардейски щаб А. Н. Муравьов. Обществото първоначално включва млади офицери:
Н. М. Муравьов, братята М. И. и С. И. Муравьови-апостоли, С. П. Трубецкой и И. Д.
Якушкин. Обществото получава окончателната си структура година по-късно, когато към него се присъединява енергичният П. И. Пестел, който пристига в Санкт Петербург. С негово участие е съставен и приет "уставът" (хартата) на тайно общество. От този момент нататък то се нарича „Общество на истинските и верни синове на отечеството“.
Това все още беше малка група съмишленици в размер на 10-12 души, която имаше конспиративен характер. В края на 1817 г. съставът му нараства на 30 членове. Във вътрешното използване на организацията се отразява влиянието на масонския ритуал: нейният състав се разделя на три „категории“ – най-висша („боляр“), средна („съпрузи“) и по-млада („братя“); приетите в обществото давали тържествена клетва, положена на кръста и Евангелието – да бъдат верни на обществото и да не разгласяват неговите тайни.
В първата декабристка организация, въпреки че целта й беше определена - въвеждането на конституция и премахването на крепостничеството, все още не беше ясно с какви средства да се постигне тази цел, нямаше и програма за трансформация.
Предполагаше се в бъдеще, най-вероятно в момента на смяната на царете на трона, да се "извади" конституцията от правителството: да не се кълне във вярност на новия цар, ако той не издаде конституция. В същото време членовете на тайното общество се надяваха, че управляващият император Александър I, продължавайки своята реформаторска дейност, може сам да даде на Русия конституция, подобна на тази, която даде през 1815 г.
Полша (тази надежда се засилва през 1818 г., когато той публично обявява това намерение във Варшава). В този случай трябваше да го подкрепя по всякакъв възможен начин. Както показа П. И. Пестел по време на разследването, тогава те разсъждаваха по следния начин: "Ако суверенът даде твърди закони и постоянен ред на делата на отечеството, тогава ние ще бъдем неговите най-верни привърженици и спасители." Но надеждите на декабристите бяха заменени от разочарования, те бяха разбити от реалните действия на монарха.
През август 1817 г. кралският двор заедно с гвардията заминава за Москва, за да проведе тържества във връзка с петата годишнина от победата в Отечествената война от 1812 г. Повечето от членовете на Съюза на спасението се оказват част от гвардейците, които пристигнаха в Москва. Апартамент А.
Н. Муравьов в казармите Хамовники стана място за срещи на декабристите. По това време те получиха новини за клането на селяните от Новгородска провинция, които се съпротивляваха на прехвърлянето им във военни заселници. В същото време от Санкт Петербург дойде писмо от Трубецкой, който съобщи слухове, че Александър I възнамерява да възстанови независимостта на Полша и да присъедини към нея някои първично руски територии, което силно нарани патриотичните чувства на декабристите. Спонтанно възниква план за незабавна акция, която трябва да започне с цареубийство. ДОКУМЕНТ ЗА САМОЛИЧНОСТ.
Якушкин доброволно се промъкна в Кремъл с два пистолета: от единия да удари царя, а от другия да се самоубие, което трябваше да придаде на този акт характер на благороден дуел. След продължителни и разгорещени спорове между привърженици и противници на цареубийството, те стигат до решение да се откажат от това намерение предвид изключително ограничените сили на заговорниците за преврат, ако може да се извърши цареубийство. В резултат на това беше решено да се ликвидира това първо тайно общество и да се започне създаването на нова, по-широка организация.
Съюзът на благоденствието Тази организация е създадена през януари 1818 г. в Москва под името Съюз на благоденствието. По време на тригодишното си съществуване (1818 г.
1821) Съюзът за благоденствие направи значителна стъпка в развитието на организационните и тактически принципи и програмни разпоредби на декабристите.
Новата организация имаше до 200 членове и имаше собствен устав, наречен "Зелената книга". Първата част на хартата беше добронамерена и преследваше, според декабристите, „непосредствената цел - разпространението на образованието, заемането на граждански позиции от членове на тайно общество“, тоест поставяше само образователни цели. Той също така подробно описва организационните принципи на Съюза на благоденствието. При съставянето на първата част на Зелената книга, хартата на тайното пруско общество Тугенбунд (Съюз на добродетелта), създадено през 1808 г. с цел патриотично възпитание на народа, когато Прусия, победена от Наполеон, беше под негово иго, беше използвани.
Първата част на "Зелената книга" беше запозната с всички, които се присъединиха към Съюза на благоденствието.
Малко по-късно втората част на хартата е написана грубо, съдържаща „тайната“ цел на обществото: „въвеждане на конституция и законно свободно управление, равенство на гражданите пред закона, публичност в обществените дела и в правните производства, унищожаването на селското робство, набирането и военните селища."
„Тайната“ част от „Зелената книга“ не е запазена, но за нейното съдържание свидетелстват свидетелствата на декабристите, участвали в нейното създаване.
Учредителите (те бяха 29 - почти всички бивши членове на Съюза на спасението) съставиха Коренния съюз. Той избра ръководния орган - Съвета на коренното население, състоящ се от шест души. Всеки член на туземния съюз беше длъжен да създаде клетка на тайно общество - "управа", ръководител на която той стана. По този начин в близко бъдеще трябваше да бъдат създадени до 30 съвета. Въпреки това, в бъдеще се планира да се създадат много повече от тях, тъй като всеки съвет получи правото да формира подчинени клетки-upravdas. В този случай той стана "главният съвет" и създадените от него. се наричаха "страни". В действителност до 15 съвета бяха сформирани като част от Съюза на благоденствието. Повечето от тях бяха в Санкт Петербург, главно в гвардейските полкове. Бяха създадени съвети в Москва, Смоленск, Нижни Новгород, Кишинев, Тулчин и някои други градове. Имаше много такива членове на Съюза на благоденствието, които, след като се присъединиха към него, практически не взеха никакво участие в неговите дела. Впоследствие те изостанаха от него и не бяха ангажирани с разследването.
В Съюза на просперитета на преден план беше поставена задачата за формиране на напреднало "обществено мнение" в страната като необходимо условие за трансформационните планове на декабристите. Тезата за "общественото мнение, управляващо света", издигната през XVIII век. френски просветители, е широко разпространено в европейското освободително движение от края на XVIII - началото на XIX век. М. М. Сперански също придава решаващо значение на общественото мнение в историческия процес.
Декабристите бяха убедени, че е достатъчно да се подготви напреднал обществено мнениев страната, тъй като ще възникнат необходимите условия за безкръвен политически трус. За да се създаде напреднало обществено мнение, ще са необходими, както изчислиха декабристите, около 20 години. В тази връзка те предвиждат образуването, в допълнение към клетките-ръководства на Съюза на благоденствието, различни легални и полулегални просветни, книжовни, благотворителни дружества, с помощта на които е трябвало да подготви общественото мнение в определена посока. В онези години тя по същество вече се оформяше в Русия. Дейността на Съюза на благоденствието, главно пропагандна и просветна, протича в атмосфера на забележимо обществено-политическо оживление след и под влиянието на Отечествената война от 1812 г. До около 1820 г. все още не се наблюдава забележимо укрепване на реакционната политическа курсът на автокрацията, характерен за последните пет години от царуването на Александър I. Руските списания от онова време все още продължават да публикуват статии, очертаващи френската и американската конституции, появяват се книги, в които открито се пропагандират антикрепостнически идеи. Всичко това създаде среда за практически открита пропагандно-просветна дейност на Съюза на благоденствието.
Чрез научни, „свободни“ литературни и благотворителни дружества, легално действащи „странични съвети“ (например чрез „свободното общество на любителите на руската литература“, литературните кръгове „Арзамас“ и „Зелена лампа“), които включват много членове на Съюзът на благоденствието, декабристката организация е тясно свързана с прогресивните литературни и научни кръгове на Русия. Членовете на Съюза на благосъстоянието се застъпваха за защита на напредналата наука и литература, защитаваха обидените и несправедливо осъдените, изкупваха талантливи самоуки от крепостничество, създаваха Ланкастърски училища за взаимно обучение при полковете, оказваха помощ на гладуващите селяни (напр. в Смоленска губерния), пламенно се противопостави на крепостните селяни в закона за салоните, използването на телесни наказания в армията, военни селища на Аракчеев. Както си спомня И. Д. Якушкин, на събранията на тайното общество те „обсъждаха основните язви на отечеството: инертността на хората, жестокото отношение към войниците, за които службата в продължение на 25 години беше тежък труд, широко разпространеното изнудване, грабеж и накрая, явно неуважение към човека като цяло“.
В Съюза на благоденствието имаше хора с различни възгледи и идеи за пътищата и средствата за политически трансформации в страната. Мнозинството се придържаше към умерена ориентация, без да надхвърля образователните задачи, очертани в първата част на книгата Зеленев. В същото време в обществото се оформя и радикално крило, което настоява за "решителни мерки" и въвеждане на република. Колкото по-широк става кръгът на Съюза на благоденствието, толкова по-разнороден става неговият състав. На срещите му кипели спорове, раждали се различни проекти и планове, сблъсквали се различни, понякога противоположни мнения.
1820-1821 се превърна в повратна точка в историята на декабристките тайни общества в Русия.
През 1820-1821г. в страните от Южна Европа (Португалия; Испания, Неапол, Пиемонт) заля вълна от революционни въстания. През 1821 г. в Гърция започва националноосвободително въстание срещу османското иго. И накрая, в самата Русия, през октомври 1820 г., Семеновският гвардейски полк се разбунтува, оглавяван от самия Александър I. Тези събития допринесоха за растежа на радикалните настроения сред декабристите, но в същото време изплашиха неговите умерени членове.
Ситуацията в страната също се промени. Революционните събития в Западна Европа драматично се промениха политически курсАлександър I, който премина към открита реакция.
През януари 1820 г. в Санкт Петербург се събира среща от 14 членове на местната администрация на Съюза на благоденствието. На тази среща Пестел направи презентация за формите на управление в Русия след революционния катаклизъм. Очертавайки всички „ползи и недостатъци както на монархическото, така и на републиканското управление“, Пестел аргументира предимствата на последното. След разгорещени дебати и убедителните аргументи на Пестел, всички участници в срещата в крайна сметка се изказаха в полза на републиката. Павел Пестел и Никита Муравьов бяха инструктирани да започнат разработването на програмните документи на тайното общество.
Разногласията между радикалните и умерените течения в Съюза на благоденствието стават особено изострени към края на 1820 г. Конгресът на представителите на администрациите на Съюза на благоденствието, който се събира в Москва през януари 1821 г., решава: с оглед на изострените разногласия в тайно общество, обяви го за разпуснато. Целта на подобна акция беше да се отърват от ненадеждните и колебливи спътници, както и да потушат подозренията на правителството, което вече е наясно чрез изобличения за съществуването на тайно общество. След формалното саморазпускане на Съюза на благоденствието на същия конгрес е решено да се създаде ново, по-тайно тайно общество, състоящо се от четири съвета - в Москва, Санкт Петербург, Смоленск и Тулчин. С това действие декабристите, които се събраха на Московския конгрес, се опитаха да изолират Пестел (като го отстраниха от ръководството на новосъздадената Тулчинска администрация), чийто краен радикализъм и засиленото му влияние върху делата на тайното общество започнаха да предизвикват безпокойство сред московското и петербургското управление на Съюза на благоденствието.
Тулчинският съвет, ръководен от Пестел - най-многобройният в Съюза на благоденствието - не призна решението на Московския конгрес за разпускане на тайното общество и реши да "продължи обществото". През март 1821 г. на основата на Тулчинския съвет е създадено Южното дружество. Почти едновременно в Санкт Петербург Н. М. Муравьов и Н.
И. Тургенев полага основите на Северното общество, което получава окончателната си структура през 1822 г. И двете общества взаимодействат помежду си и се смятат за части от една организация.
След 1821 г. дейността на новосформираните декабристки дружества протича вече в атмосфера на засилена вътрешна и международна реакция. В условията на повсеместно полицейско наблюдение и цензура ставаше все по-трудно да се извършва пропаганда, както е предвидено в Зелената книга. Декабристите бяха принудени да преминат към по-строга секретност, да разработят различна, по-ефективна тактика, предназначена не за дългосрочна пропаганда, а за подготовка на революционни действия и то в близко бъдеще.
Още през 1820 г. идеята за "военна революция" - военно въстание без участието на народните маси - започва все повече и повече да завладява умовете на декабристите. Трябва да се подчертае, че тактическият план за извършване на революционен преврат „в името на народа“, но без негово участие, се дължи не само и дори не толкова на „дворянското тесногръдие“ на декабристите. Те изхождат от опита на два вида революции: френската - революцията на масите, придружена от "размирици и анархия", и испанската революция от 1820 г. - "организираната", "без кръв и вълнения", извършена с помощта на на дисциплиниран военна сила, ръководени от авторитетни военачалници – членове на тайни общества. Примерът на Френската революция и последвалата я Наполеонова диктатура показва на декабристите, че естественият резултат от такава революция е появата на диктатор. Те бяха ужасени от ужасите на якобинския терор като последица от "революцията на тълпата". Декабристите бяха убедени, че народните революции неизбежно водят до деспотизъм, защото на гребена на спонтанна вълна от „необуздани маси“ винаги се появява диктатор.
Военна революция „като Гишпанската“ трябваше да бъде алтернатива на революция като френската. Както многократно са отбелязвали декабристите, военната революция ще бъде "най-бързата, безкръвна, безболезнена", и най-важното - "организирана", предотвратяваща анархията с всичките й негативни последици. В условията на Русия той ще бъде алтернатива на пугачевството. Както показа С. П. Трубецкой по време на разследването, "в Русия крепостничеството благоприятства пугачевството повече, отколкото във всяка друга държава". Той рисува мрачна картина за това как пугачевизмът може да свърши в Русия: „С въстанието на селяните неизбежно ще се свържат ужаси, които никое въображение не може да си представи, и държавата ще стане жертва на борби и може да бъде плячка на амбициозни хора, и накрая може да се разпадне и от една силна държава да се разпадне на различни слаби.
Цялата слава на Русия може да загине, ако не завинаги, то за много векове.“ Някои декабристи в показанията си по време на следствието се опитаха да представят плановете си за военен преврат като желание да предотвратят евентуална Пугачевщина в Русия.
1821-1823 - времето на формиране, числено нарастване и организационен дизайн на южните и северните общества. Южното общество се състоеше от Тулчинска, Каменска и Василковска администрации. Обществото се оглавява от Директорията (или Коренната дума), в която през март 1821 г. са избрани П. И. Пестел, А. П. Юшневски и ръководителят на Северното общество Н. М. Муравьов (по този начин се подчертава връзката между Северните и Южните общества). Всъщност Пестел "доминира" в южното общество, чийто авторитет и влияние са неоспорими. Неговата силна воля, ясен аналитичен ум, енциклопедична ерудиция, дълбока убеденост в правотата му и желязната логика на неговите преценки пленяваха и сякаш потискаха слушателите му, така че според самите декабристи „беше трудно да се устои неговото влияние." Непосредственият началник на Пестел, командващ 2-ра армия, граф П. X. Витгенщайн каза за него: „Нека той командва армията, поставете го начело на всяко министерство - той ще бъде на мястото си навсякъде“. Но тези качества на Пестел, които според декабристите го превърнаха в „движещата пружина“ на Южното общество, предизвикаха подозрение сред членовете на Северното общество - те подозираха в него намерението да „стане руски Бонапарт“.
Пестел се застъпва за строго дисциплинирана тайна организация, която се превръща в Южното общество, най-многобройното и радикално. Всяка година в началото на януари, започвайки от 1822 г., в Киев, където по това време офицери от много полкове идваха да купуват провизии и фураж, се събираха конгреси на лидерите на Южното дружество и неговите администрации, за да обсъдят организационни, тактически и програмни въпроси.
Северното общество се състоеше и от няколко съвета (отдела) в гвардейските полкове на столицата. Северното общество се ръководи от Думата от трима души - Н.М.
Муравьов, С. П. Трубецкой и Е. П. Оболенски. През 1823 г. I.I.
Пушчин приема К. Ф. Рилеев, който е известен в декабристките среди като талантлив поет, автор на свободолюбиви и патриотични творби. Тогава те говориха много за сатирата на Рилеев "Към временния работник", която предизвика сензация, насочена срещу Аракчеев. Рилеев веднага беше въведен в най-високата категория ("убеден") и скоро зае водеща позиция в северното общество. Приет от него през 1824-1825г. група млади офицери от армията и флота формира така наречения "клон на Райли" в северното общество, което по-късно изигра решаваща роля във въстанието на декабристите. Московският съвет също беше част от Северното общество, в него видно място беше заето от лицейския приятел на А. С. Пушкин, съдията на Московския съдебен съд И. И.
През 1821 г. Кишиневската администрация на Съюза на благоденствието, начело с командира на 16-та пехотна дивизия генерал-майор М.Ф., става независима организация.
Орлов и неговия приятел майор В. Ф. Раевски. Арестът на Раевски през февруари 1822 г. във връзка с неговата антиправителствена агитация сред войниците доведе до поражението на Кишиневската организация през 1823 г.
§ 4. Конституционни проекти на П. И. Пестел и Н.
М. Муравьова Разработването на конституционни проекти и планове за въоръжени действия заема първостепенно място в дейността на декабристките дружества след 1821 г. През 1821-1825 г. създадени са две политически програми за революционни преобразования в Русия - "Руската правда" на П. И. Пестел и Конституцията на Никита Муравьов; По принцип беше съгласуван и планът за съвместни действия на двете дружества.
Декабристките проекти за политическо и социално преустройство на Русия се основават на принципите на "естественото право", разработени от мислителите на епохата на Просвещението - Лок, Русо, Монтескьо, Дидро, Холбах, чиито трудове са авторите на декабристките конституции. добре запознат с. Под "естествено право" се разбираше неприкосновеността на личността, свободата на словото и съвестта, равенството на всички пред закона, непризнаването на класовите различия, гаранции за защита на частната собственост, а в политическо - въвеждането на представителна форма на държавното управление с разделението на властите на законодателна, изпълнителна и съдебна. Тези разпоредби бяха насочени срещу феодално-абсолютисткия ред и съдържаха голям революционен заряд за онова време. Те поставиха основите на буржоаз правова държава. При разработването на своите проекти Пестел и Н. Муравьов разчитат и на конституционния опит на други европейски и американски държави.
„Руската правда“ на Пестел провъзгласява категоричното премахване на крепостничеството, установяването на република в Русия и равенството на всички граждани пред закона.
„Робството на селяните трябва да бъде решително унищожено“, пише Пестел, „и благородниците трябва завинаги да се откажат от гнусното предимство да притежават други хора“. Селяните трябваше да получат не само лична свобода, но и земя.
При решаването на аграрния въпрос Пестел изхожда от две предпоставки: земята е обществена собственост, от която всеки гражданин има право да получи земя, но в същото време се признава и частната собственост върху земята, за „труд и работа е източникът на собственост." Пестел се стреми да съчетае общественото и частното начало, като раздели целия поземлен фонд на страната на две части - обществена земя и частна земя. Обществената земя е прехвърлена на разположение на волостното общество (основната административна и икономическа единица на страната), така че е наречена "волост". За това всеки гражданин трябваше да бъде назначен в определена волост. Каквото и да прави (търговия, промишленост и т.н.), в случай на неуспех в дейността си, той винаги може да намери средства за препитание в своята волост за сметка на парцел обществена земя, който му се полага. Тази земя не можеше нито да се продава, нито да се ипотекира, а се предоставяше безплатно на всеки, който желаеше да се занимава със земеделие. Тя, според Пестел, е била предназначена да произвежда „необходим продукт“, за да осигури необходимото средства за съществуваневсеки гражданин и по този начин е трябвало да служи като гаранция срещу просия и глад.
Всички държавни и манастирски земи трябвало да бъдат включени в обществения поземлен фонд. Освен това, за да се попълни, се предвиждаше частична конфискация на земя от едри земевладелци: от тези, които имаха повече от 10 хиляди акра, половината беше отнета без никакво възнаграждение, от собственици от 5 до 10 хиляди акра, половината беше отчуждена или срещу пари обезщетение или за предоставяне на равностоен парцел на друго място. Частните земи бяха в свободно стоково обращение и служеха за „доставяне на изобилие“, тоест те бяха призовани да насърчават развитието на частната предприемаческа инициатива в селскостопанското производство.
Пестел изгражда отношението си към частната собственост въз основа на разумна комбинацияобществен и частен интерес („благи“). „Богатите винаги ще съществуват“, пише той, „и това е нещо много хубаво“. Въпреки това, подчерта той, "недопустимо е към богатството да се добавят други политически права и предимства в ущърб на останалата част от населението", тоест да се установява например имуществен ценз за заемане на публична длъжност. Осигурявайки редица мерки за защита на частната собственост и частното предприемачество, Пестел в същото време се противопостави на едрите собственици (или, както той каза, „аристокрацията на богатството“), които, както той видя в примера на Англия и Франция, имат силно влияние върху държавната политика.
Пестел смята "аристокрацията на богатството" дори за по-опасна от "феодалната аристокрация".
Предишното класово разделение трябваше да бъде премахнато. Всички имоти „се сливат в едно имущество – гражданско“. Граждански и политически права бяха дадени на мъжете, навършили 20 години. Вместо предишния набор се въвежда всеобща военна служба с 15-годишен срок на служба. Военните селища бяха ликвидирани. Руската правда провъзгласява свободата на словото, печата, събранията, професиите, движението, религията, неприкосновеността на личността и дома, въвеждането на нов съд, равен за всички граждани, с открит процес и право на защита на обвиняемия. Въпреки това бяха поставени ограничения върху упражняването на някои от тези права. Категорично се забраняваха всякакви дружества и сдружения, „поне явни, дори тайни, защото първите са безполезни, а вторите вредни“. Пестел видя безполезността на първите във факта, че техните дейности "са включени в кръга на действията на самото правителство"; последните са вредни, защото самият факт на тайна дейност ги кара да ги подозира в „злонамереност“, тъй като новият обществен ред „не принуждава нищо добро и полезно да се крие, а дори, напротив, предвижда всички средства за тяхното въвеждане и обнародване със закон“.
Установена цензура на морала. „Писателят“ и издателят бяха изправени пред съда за произведения, които нарушават „правилата на морала“ или накърняват честта и достойнството на гражданин. Правителството било задължено да има „бдителен и строг надзор” върху разните видове частни и обществени „празници и увеселения”, за да „не са противни на най-чистия морал и да не съдържат поквара и съблазън”.
Обучението на децата, според проекта на Пестел, трябва да се извършва в държавни образователни институции. Беше строго забранено на частни лица да „учредяват пенсии и др учебни заведения". Пестел мотивира тази забрана с невъзможността да се контролират частните образователни институции от правителството.
Руската правда провъзгласява свободата на съвестта. Православието е обявено за „доминираща вяра на великата руска държава“, но свободата е предоставена и на други религии, „освен ако те не противоречат на руските закони, духовни и политически, на правилата на чистия морал и не нарушават естествените задължения на човек." Духовниците се считат за държавни служители, „заемащи специални длъжности“. Манастирите бяха запазени, но хората не по-млади от 60 години имаха право да вземат булото.
Руска правда подробно разглежда гражданските и семейноправните отношения. Възрастта на пълнолетие беше предложено да се счита за 15 години, когато младите мъже и жени в тържествена обстановка полагат клетва за вярност към отечеството. От този момент нататък момичетата имат право да се женят; младежите пък получават такова право от 20-годишна възраст, както и правото да избират и да бъдат избирани в държавни органи на всички нива, да постъпват на военна и държавна служба. Родителите имат пълната власт над непълнолетните деца, но носят и отговорност за тяхното възпитание и действия.
Пестел беше пламенен привърженик на установяването на републиканско управление в Русия. Наричайки автокрацията „яростна злоба“, той се противопоставя на всяка форма на монархическо управление, вярвайки, че всяка монархия неизбежно ще „завърши с деспотизъм“. Както установи разследването, Пестел смята за необходимо по време на революционния катаклизъм да "унищожи" цялото царуващо семейство.
Според Руска правда бъдещата руска република трябва да бъде единна и неделима държава със силно централизирано управление. Пестел е противник на федерацията, вярвайки, че тя ще допринесе за развитието на центробежни и сепаратистки тенденции и по този начин за отслабване на държавата и вероятно за нейния колапс. Той разглежда федералната структура като възстановяване на „предишната специфична система“, съществувала в Русия, с всичките й негативни последици. Административно Руската република трябваше да се състои от десет големи региона, всеки от които включваше пет области (или провинции); областите бяха разделени на окръзи (или окръзи), а окръзите - на волости.
Висшата законодателна власт, според Руската правда, принадлежи на еднокамарното Народно вече, състоящо се от 500 души, избрани за 5 години. Всяка година се преизбираше 1/5 от Народния съвет. Изпълнителната власт трябваше да се упражнява от Суверенната Дума в размер на 5 души, избрани от Народния съвет също за 5 години.
Думата се председателстваше от този, който беше в нейния състав през последната, пета, година. Висшата контролна („наблюдателна“) власт е предадена на Върховния съвет от 120 души. В него бяха избрани пожизнено най-авторитетните и почитани граждани на страната.
Местната административна власт се осъществявала от районни, окръжни, околийски и волостни „местни събрания“, а изпълнителната власт се осъществявала от районни, окръжни, околийски и волостни „местни настоятелства“. Ръководителите на "местни събрания" и в същото време "местни съвети" трябваше да бъдат избрани "посадници" (в волости - "волостни водачи"). Местните власти се избираха за срок от една година.
Когато решава националния въпрос, Пестел изхожда от два противоречиви принципа: "правата на народа", тоест правото на национално самоопределение, и "правото на удобство" - признаването на "всяка голяма държава" на нейното желанието "да се установят граници, силна местна позиция и силни естествени крепости", и в същото време - желанието "да се гарантира, че силите на малките народи, които го заобикалят, умножават собствените си сили, а не силите на която и да е съседна голяма държава, основавайки това желание и усърдие на правото на сигурност." Пестел нарече и двете права еднакво легитимни и справедливи, но според него правото на самоопределение наистина може да бъде предоставено само на онези народи, които имат силата и способността да го „запазят“, в противен случай те не могат „поради своята слабост да се наслаждават независима политическа независимост" и неизбежно ще попадне под властта на „една от големите съседни държави". Следователно това право за малките народи е „измислено и несъществуващо“. „Освен това малките нации, разположени между големите, служат като постоянно поле за военни действия, разруха и катастрофални действия от всякакъв вид. Затова, посочва Пестел, „ще бъде по-добре и по-полезно за тях, когато се обединят по дух и общество с голяма държава“. Въз основа на тези предпоставки Пестел смята, че по отношение на народите, населяващи Русия, трябва да действа „правото на удобство“. Той направи изключение за Полша, която получи политическа независимост при условие, че в нея ще бъде създадена демократична република с помощта на руската революция и ще бъдат извършени същите трансформации като в Русия, с която тя ще влезе в „ вечен съюз”.
Пестел нарича всеки жител на Русия "руснак". Това име означаваше не толкова принадлежност към руската националност, колкото определяше статута на гражданин на Руската република. Влизането на малки народи в състава руска държаватой не се свързваше с насилствена християнизация и русификация. Според Пестел не се допуска никаква дискриминация, основана на националност: всички народи се ползват с еднакви права и носят едни и същи задължения. Давайки ясен приоритет на „правото на удобство“, Пестел посочи, че в бъдеще „човек не трябва да се противопоставя с враждебни чувства и действия на правилното отделно съществуване на народи, които могат да се възползват от пълната политическа независимост“.
„Руска правда“ на Пестел е призована да служи като „мандат“ на временното правителство, натоварено с диктаторска власт за период от 10 години. През този необходим, според Пестел, преходен период тя прилага на практика трансформациите, записани в "Инструкцията". След 10-годишен период трябваше да бъде приета нова конституция, която фиксира извършените трансформации, според Руската правда, и Временното революционно правителство подаде оставка от своите правомощия.
Руска правда на Пестел е най-радикалният конституционен проект на декабристите. Трансформациите, записани в него, трябваше да бъдат извършени с помощта на твърда революционна диктатура, предвидена от Пестел.
Конституционният проект на Н. М. Муравьов изхожда от различна политическа концепция.
За разлика от „Руската правда“ на Пестел, проектът на Муравиев предвижда запазване на монархията, ограничена от конституцията. Освен това Муравьов е противник на строго централизирана власт и унитарна държава. Русия, според неговия проект, трябва да стане федерация от 14 "сили" и две области (според втория проект - от 13 "сили" и две области) със собствени столици и независимо управление. Според Муравьов в такава огромна страна като Русия федералното устройство ще бъде противовес на прекомерното укрепване на централната власт, което в една централизирана държава неизбежно ще се превърне в деспотизъм. По този начин федералното устройство на страната ще гарантира по-добре запазването на свободите на гражданите.
Но при определянето на федералното устройство Муравьов изхождаше не от националните, а от икономическите и икономическите характеристики на онези региони, които трябваше да станат „сили“. Според неговия проект "силите" са били обвързани или с бреговете на моретата, или с големи плавателни реки. Съответно те получиха имената: Ботаническа, Балтийска, 3Аволжска, Кама, Обиская, Лена, Окинска, Бужская, Днепър, Черно море и др. Столиците на „силите“, според Муравьов, трябваше да бъдат големи търговски и индустриални центрове , речни или морски пристанища. Полша не беше включена в Руската федерация, тя трябваше да получи държавна независимост. „Властите“ били разделени на „повети“ (окръзи), които трябвало да наброяват общо 569, а те от своя страна на волости от по 500-1500 жители от мъжки пол. Столицата на федерацията трябваше да бъде (както на Пестел) Нижни Новгород, който беше преименуван на Славянок (на Пестел - Владимир).
Муравьов провежда строго разделение на властите - на законодателна, изпълнителна и съдебна, което, наред с федералното устройство, трябва да стане гаранция срещу появата на диктаторска власт в страната. най-висшият законодателен орган в бъдеще Руска федерациябеше двукамарно народно вече, състоящо се от Върховната дума (горната камара) и „Камарата на народните представители“ (долната камара). Депутатите и в двете камари се избираха за 6-годишен мандат, като на всеки две години 1/3 от тях се преизбираха. В горната камара бяха избрани по трима депутати от всяка „сила“ и двама от „региона“, а в долната камара беше избран по един депутат от 50 000 жители мъже.
Във всяка "държава" законодателният орган беше Суверенният съвет, който също се състоеше от две камари - Суверенната дума и Камарата на избраните. Суверенният съвет се избира за 4 години, като 1/4 от членовете му се преизбират всяка година.
Право да участват в избори за централни и местни власти беше дадено на граждани от мъжки пол на възраст най-малко 21 години. Освен това те трябваше да имат постоянно място на пребиваване, недвижими имоти на стойност най-малко 500 рубли. сребро или движимо имущество за 1000 рубли, редовно да плаща данъци и да изпълнява обществени задължения, а също така да не бъде "в услуга" на никого. А за да бъдат избирани в местни и централни власти или да заемат държавни длъжности, е установен още по-висок имуществен ценз. За да заемете най-високите държавни длъжности, е необходимо да имате 30 хиляди рубли. недвижими имоти сребро и 60 хиляди рубли. движимо имущество. По този начин високата имуществена квалификация даде достъп до участие в активния политически живот на страната предимно на богатите слоеве от населението, докато, както виждаме, собствениците на недвижими имоти (и това бяха предимно благородници) имаха двойно предимство над собствениците на капитала (буржоазията).
Висшата изпълнителна власт принадлежала на императора. Той беше Върховен главнокомандващ, в негова компетентност бяха преговорите с други страни, той назначаваше със съгласието на Върховната дума посланици и консули, съдии от върховните съдилища и министри. При възкачването си на престола императорът трябваше да положи клетва за вярност и защита на конституцията. Той беше смятан за "първият служител на държавата". Беше му определена висока заплата (от 8 до 10 милиона рубли сребро годишно), с която можеше да издържа двора си. Въпреки това придворните, като „на служба“, за времето на службата си при императора, били лишени от избирателни права и следователно от участие в политическия живот на страната.
Изпълнителната власт във "властта" се упражняваше от суверенния владетел и неговия заместник, назначен от Суверенния съвет.
Административната и изпълнителната власт в окръга е предадена на избрания хилядник.
В проекта на Муравьов преобразуването на съдебната система е подробно разработено.
Въведен е публичен съд със съдебни заседатели, адвокатура, състезателност на страните. Съдът е обявен за равен за всички граждани на страната. Върховният съдебен орган на страната беше Върховният съд, в щатите - суверенът, а в окръзите - окръжният съд, волостният "съвестен съд" стана по-нисш съд.
Проектът на Муравьов провъзгласява премахването на класовата структура на обществото, въвеждането на всеобщо равенство на гражданите пред закона, защитата на неприкосновеността на личността и собствеността, широката свобода на словото, печата, събранията и свободния избор на професия. Проектът на Муравьов, за разлика от този на Пестел, счита за неотменимо право на гражданите да създават различни видове сдружения и общности.
Муравьовската конституция тържествено провъзгласява премахването на крепостничеството: "Крепопството и робството се премахват. Роб, който докосне руската земя, става свободен." Земевладението обаче е обявено за неприкосновено („земята на помешчиците си остава тяхна”). Първоначално Муравьов планира да освободи селяните без земя и едва в последния вариант на проекта си той предвижда на бившите селяни-помешчици да бъдат дадени имотите им и по два декара на двор, което явно не е достатъчно за нормалното провеждане на селското стопанство и неизбежно би принудило селянина да отиде в робство на своя бивш земевладелец. Държавните и специфични селяни, както и военните заселници, бяха в по-благоприятно положение: на тях беше назначена цялата земя, която преди това са използвали. Муравьов вярваше, че в бъдеще цялата земя, включително селските парцели, трябва да станат частна собственост на техните собственици.
Общоприето е, че конституционният проект на Муравьов, бидейки по-„умерен“, носи в по-голяма степен „черти на класа, благородство, тесногръдие“ и следователно стои „по-долу“ от този на Пестел. Междувременно проектът на Муравьов е по-близо до условията на тогавашна Русия, отколкото проектът на Пестел. Още през 1820 г. Никита Муравьов се обявява за република, но след задълбочен размисъл и изучаване на тогавашното състояние на Русия, в която царските илюзии преобладават сред широките народни маси, той стига до извода, че конституционната монархия е целесъобразна за държава. Въвеждането от него на имуществен ценз за заемане на публични длъжности преследваше целта по време на обществено-политическите трансформации в страната да се разчита на заможните, най-активните слоеве от населението, осигурявайки им повече благоприятни условияза икономическо предприемачество.
И двата конституционни проекта на декабристите не бяха завършени. От десетте предложени глави на Руска правда Пестел написва само пет, а преди това е съставил кратко резюме на проекта, наречен „Конституцията на държавния завет“.
Що се отнася до Конституцията на Никита Муравьов, два недовършени списъка и резюменея, написана от него в каземата на Петропавловската крепост по искане на следствието.
Вариантите на тези конституционни проекти бяха обсъдени в тесен кръг от декабристи и по същество не бяха приети като програмни документи. Въпреки ограниченията при решаването на важни социални проблеми, непоследователността и утопичния характер на някои разпоредби, и двата проекта са забележителни паметници на политическата мисъл на декабристите, те отразяват пламенното желание на декабристите да адаптират напредналите идеи на епохата на Просвещението към руските условия. .
Петербургски срещи от 1824-1825 г. се характеризира с активизиране на дейността на декабристките организации, особено на Северното общество на Южното общество. Техният брой нараства значително поради приемането предимно през 1824 г. на военни младежи.
Задачата за непосредствена подготовка на военни действия беше строго поставена.
През пролетта на 1824 г. Пестел пристига в Санкт Петербург, за да преговаря с ръководството на Северното общество за сливането му с Южното общество. Преговорите бяха трудни. Пестел се стреми да обедини двете общества на идеологическата платформа на Руска правда. Неговият проект предизвика разгорещен дебат в Северното общество, чието ръководство (особено Н.М.
Муравьов и С. П. Трубецкой) се противопоставят на диктатурата на временното правителство, предложена от Пестел за преходния период, защитават идеята за Учредително събрание и федерална структура бъдеща Русия. Освен това възразява срещу проекта на Пестел за „разделяне на земите“. Страховете от "амбициозни", "диктаторски" намерения, в които беше заподозрян Пестел, също послужиха като сериозна пречка за обединението.
Въпреки че обединението на двете общества не се състоя, въпреки това страните се споразумяха да изработят компромисна версия на конституционния проект и най-важното - съвместна акция, планирана за лятото на 1826 г.
Планове за въстанието Трябваше да започне реч в Санкт Петербург, „като център на всички власти и правителства“, с въстание на гвардията и флота, след което „да отведе кралското семейство в чужди земи“ (с с изключение на самия император, който е държан под арест до решаване на въпроса за формата на управление - конституционна монархия или република), да свика Сената, "за да провъзгласи чрез него новия ред на нещата". В периферията („в армията и в провинциите“) местните членове на тайното общество трябвало да оказват военна подкрепа на въстанието в столицата. Според Пестел това било „основното мнение“.
Но ръководителите на Василковския съвет на Южното дружество С. И. Муравьов-Апостол и М. П. Бестужев-Рюмин предлагат различен план за преврат: да се започне въстание не в столицата, а в периферията. Според техния план, по време на царския преглед на войските, членовете на тайното общество, облечени като гвардейци, трябва да арестуват царя, да съберат войските, след което да се придвижат с тях в две посоки - към Москва и Киев, присъединявайки се към други военни части по пътя. Едновременно с това трябвало да бъдат издадени две прокламации - към войската и народа - за целите на въстанието.
Василковският съвет се опита два пъти да изпълни този план по време на царския преглед на войските в Бобруйск през 1823 г. и в Белая | Църкви през 1824 г., но по настояване на Пестел (поради липса на тай-;
обществото да говори) беше принуден да откаже;
тези намерения. Нов план за залавяне на царя, насрочен за 1825 г. по време на предложения преглед на царските войски в Бела Церков, беше отменен поради факта, че Александър I, който беше наясно с подготвяните срещу него доноси, отмени прегледа.
През 1823 г. ръководителите на Василковския съвет влизат в контакт с Полското патриотично дружество (възникнало във Варшава през 1821 г.). Преговорите се водеха под контрола на депутата Пестел Бестужев-Рюмин. През 1825 г. е сключено предварително споразумение за подкрепата на декабристите от полските революционни сили.
– – –
"Общество на първо съгласие" (скоро преименувано от тях на "Общество на приятелите на природата"). Първоначално те си поставиха за задача "усъвършенстването на себе си в науките, изкуствата и добродетелите", тоест по същество това беше образователен кръг.
През 1823 г. братя Борисови в Новоград-Волинск, където е дислоцирана тяхната част, се срещат с политически заточения поляк Юлиан Люблински, бивш студент с богат опит в конспирацията. Заедно те определят организационните принципи и основните програмни изисквания на новата организация, наречена Дружество на обединените славяни. В „Клетвеното обещание“ и „Правилата“ на това дружество, които могат да се считат за негови програмни документи, се поставят искания за борба срещу крепостничеството и всякакъв деспотизъм, за създаване на славянска федерация от 10 славянски държави: Русия, Полша, Моравия, Бохемия, Сърбия, Далмация, Хърватия, както и Унгария, Влахия и Молдова (членовете на Обществото също класират унгарци, румънци и молдовци като славяни). Бъдещият обществен строй в славянската федерация се представя като всеобщо гражданско равенство при републиканско управление.
Сливайки се с Южното дружество, „обединените славяни“ съставят в него специален „Славянски съвет“, който към края на 1825 г. вече има 52 членове. По принцип те са от семейства на апатриди и дребни благородници, заемат по-ниски офицерски длъжности и живеят с малка армейска заплата.
През лятото на 1825 г. на територията на Литва и Беларус възниква тайно дружество на военни приятели. Имаше до 50 членове (офицери, студенти, дребни чиновници).
Неговите организатори и ръководители бяха капитан К. Г. Игелстром и лейтенант А. И.
Вигелин. Обществото, намиращо се на етапа на своето организационно формиране, все още нямаше нито устав, нито разработена програма. Но това беше общество от несъмнено "декабристки" тип, поставяше същите цели като другите декабристки организации и беше ориентирано към военно въстание. Разследването не успя да установи връзки с други декабристки общества.
В края на 1825 г. членовете на Южното дружество започват пропагандна работа сред войниците, за да ги подготвят за военни действия. Агитацията се провежда чрез доверени подофицери и войници от касацията след възмущението от 1820 г.
Семьоновски полк - онези, които някои членове на тайното общество познаваха добре от службата си в този полк. На войниците им беше казано за предстоящата акция и „смяната на правителството“, в резултат на което „ще намалят годините си на служба, ще увеличат заплатите си, ще намалят тежестта, чрез която са толкова измъчвани“. Агитацията, както се установи от следствието, намери горещ отговор от войниците.
През юни 1825 г. Александър I получава донос за наличието на заговор във войските, разположени в Южна Русия. Измамникът обаче, с изключение на факта на заговора, не можа да назове имената на участниците в него. Разработен е план за установяването и задържането им. Ръководството на тази операция е поверено на А. А. Аракчеев, но поради „семейни обстоятелства“ (убийството на любовницата му край дворовете) той изпада в тежка депресия и като цяло се оттегля от всички държавни дела. През есента царят в Таганрог, където се намираше по това време, получи нови доноси, в които бяха посочени поименно 45 членове на Южното и Северното общества, включително техните водачи. На 10 ноември Александър I, вече тежко болен, нарежда арестуването на разкритите участници в заговора. Смъртта на императора на 19 ноември обаче донякъде забавя началото на репресиите.
§ 6. Въстанието на декабристите. Разследване и съдебен процес Въстание 14 декември 1825 г. Новината за смъртта на Александър I дойде в Санкт Петербург на 27 ноември. Според закона за наследяването на престола, приет от Павел I на 5 април 1797 г., следващият по старшинство брат на починалия бездетен Александър I, Царевич Константин, който по това време е бил наместник на царя във Варшава, е бил да вземе трона. Но Константин сключва морганатичен брак с полската графиня Йоанна Грудзинска. По този повод през 1820 г. с указ на Александър I той е лишен от правото да прехвърли трона на своите потомци, а през 1823 г. по настояване на Александър напълно се отказва от правата си върху трона. Въпреки това актът на отказ на Константин и манифестът за прехвърлянето на трона на друг брат - Николай Павлович - Александър I реши да пази в тайна за момента.
Когато се получи новината за смъртта на Александър, войските, правителствените служби и населението се заклеха във вярност на Константин. Самият Николай положи клетва пред него.
Въпреки това Константин, като не приема престола, не иска да обяви официално отказа си от него. Причините за това поведение на Константин все още остават загадка.
Така се създава ситуация на междуцарствие.
Новината за смъртта на Александър I, получена в Санкт Петербург, изненада членовете на Северното общество. На среща с Рилеев беше решено, че ако Константин заеме трона, тогава е необходимо официално да се обяви на всички членове на тайното общество за неговото разпадане „и да действа възможно най-внимателно, опитвайки се да заеме най-значимите места в гвардейски полкове за две-три години“. Междувременно в Петербург започват да се разпространяват упорити слухове, че Константин абдикира от престола, който по този начин преминава към Николай. Декабристите отново имаха надежда за незабавни действия. На 10 декември стана ясно, че се готви "повторната клетва". Започнаха ежедневни срещи с K. F. Ryleev, S. P. Trubetskoy и E. P. Obolensky, където бяха разработени различни версии на речта. Сред тях беше предложението на Трубецкой за въоръжена демонстрация "без кръвопролитие": да се съберат гвардейски полкове и артилерия, да се съберат на едно място извън града и, разчитайки на тази въоръжена сила, да се изиска от правителството съгласие за приемане на конституция и въвеждане на представително управление.
На 13 декември в апартамента на Рилеев след продължителни и разгорещени дискусии е приет окончателният план за въстанието. Беше решено на следващия ден, 14 декември, за който беше насрочена клетва към новия император Николай I, да се изтеглят гвардейските полкове в името на лоялността към предишната клетва (Константин) на Сенатския площад и да се принуди Сената да обявява въвеждането на конституционно управление. Трябваше да се вземе едновременно Петропавловската крепости Зимния дворец, арест кралско семейство. Трубецкой е избран за „диктатор на въстанието“ (командващ въстаническите войски) като „старши по чин“ (той е полковник от гвардията), а Е. П. Оболенски е негов „началник на щаба“.
От името на Сената той трябваше да обнародва Манифеста към руския народ", който провъзгласява: "Унищожение бивш борд„(т.е. автократичната власт на царя), премахването на крепостничеството на селяните, набирането, военните селища, телесните наказания, премахването на поголовния данък и добавянето на просрочени данъци, намаляването на службата на войниците до 15 години, изравняване на правата на всички съсловия, въвеждане на принципа на изборност в централната и местната власт, публични съдебни процеси, свобода на словото, професията, движението.
Според плана, разработен от декабристите, веднага след въстанието властта в страната е предадена на Временния революционен "управителен съвет", който трябваше да включва най-авторитетните държавни и военни фигури: М. М. Сперански, Н. С.
Мордвинов, А. П. Ермолов, П. Д. Киселев; G.S. е въведен там от тайно общество.
Батенков. Три месеца след въстанието е трябвало да бъде свикан Великият съвет, който е трябвало да изпълнява функциите на Учредителното събрание. Той трябваше да избере в състава си по двама представители от всяко съсловие от всяка провинция. Великият съвет трябваше да определи „тази форма на управление, която се признава от общото мнение за полезна и благотворна“ и да приеме подходяща конституция.
Беше сутринта на 14 декември. Членовете на тайното общество бяха в своите военни части и се бореха срещу клетвата към Николай I. До 11 часа сутринта А. А. Бестужев и Д. А. Щепин-Ростовски бяха първите, които доведоха на Сенатския площад 800 войници от Лейбгвардията на Московския полк, които са построени в квадрат (четириъгълник) близо до паметника на Петър I. Около площада и паметника е поставена защитна верига от войници.
До 1 часа следобед моряците от гвардейския екипаж под командването на лейтенант-командир Н. А. Бестужев се присъединиха към войниците от Московския полк. След тях на площада пристигна Лейбгвардейският гренадирски полк, воден от лейтенанти Н. А. Панов и А. Н.
Сутгоф. Общо 3 хиляди войници и моряци се събраха на площада с 30 офицери (някои от тях не бяха членове на тайно общество и се присъединиха към въстанието в последния момент). Чака други да дойдат военни части, но най-важното - диктаторът на въстанието С.П.
Трубецкой, без чиито заповеди бунтовниците не биха могли да действат самостоятелно.
Той обаче не се появява на площада и въстанието остава без водач. Още в навечерието на въстанието Трубецкой проявява колебливост и нерешителност. Съмненията му в успеха се засилват в деня на въстанието, когато се убеждава, че не е успял да събере повечето от гвардейските полкове, на които са разчитали декабристите. Поведението на Трубецкой несъмнено изигра фатална роля на 14 декември. Имаше обаче и много други причини, довели до неуспеха на въстанието. От самото начало неговите лидери направиха много грешки: на първо място, те не успяха да се възползват от първоначалното объркване на властите, когато беше напълно възможно да се превземат Петропавловската крепост, Сенатът, Зимният дворец и пречат на клетвата към Николай I в много полкове, в които тече ферментация; те не проявяват активност дори в хода на самото въстание, като се ограничават в изчакване към тях да се присъединят други части; така те дават възможност на Николай I да поеме инициативата.
Преди правителствените войски да бъдат изтеглени на мястото на въстанието, Николай I се опита да повлияе на бунтовниците чрез убеждаване. При тях е изпратен генерал-губернаторът на Санкт Петербург граф М. А. Милорадович. Популярен герой от Отечествената война от 1812 г., той се опитва да разтърси войниците с красноречието си - да ги убеди да не правят фатална грешка и опитът му почти успява - но той е смъртоносно ранен от пистолетен изстрел на П. Г. Каховски. Митрополитите Серафим от Санкт Петербург и Евгений от Киев са изпратени да "увещават" войниците, но бунтовниците много "неучтиво" ги помолиха "да си тръгнат".
Докато течеше убеждаването, Николай изтегли 9000 войници от гвардейската пехота и 3000 конници на Сенатския площад. На два пъти конногвардейският полк атакува площада на въстаниците, но всеки път атаките му са спирани от бърз огън от площада. Бунтовниците обаче стреляха нагоре, а самата конна стража действаше нерешително. Тук войниците показаха солидарност и от двете страни. И останалите правителствени войски показаха колебание. Парламентаристите дойдоха от тях при бунтовниците и ги помолиха да „издържат до вечерта“, обещавайки да се присъединят към тях при падането на нощта.
Николай I, опасявайки се, че с настъпването на мрака "бунтът може да бъде съобщен на тълпата", даде заповед да се използва артилерия. Няколко изстрела от упор от близко разстояние предизвикват голям хаос в редиците на бунтовниците и ги тласкат в бягство. Към 18 ч. въстанието е потушено. Цяла нощ при светлината на огньове изнасяха убитите и ранените и отмиваха пролятата кръв от площада.
Въстанието на Черниговския полк На 29 декември 1825 г. започва въстанието на Черниговския полк, разположен в района на град Василков (30 км югозападно от Киев). Въстанието се ръководи от S.I.
Муравьов-Апостол. Започва в момента, когато членовете на Южното общество вече са разбрали за поражението на въстанието в Санкт Петербург, а още по-рано (13 декември) лидерите на Южното общество П. И. Пестел и обществата на А. П. на юг.
Въстанието започва в село Трилеси, където се намира една от ротите на Черниговския полк.
В същото село С. И. Муравьов-Апостол спря, избягвайки ареста. Но тук той е настигнат и арестуван от командира на Черниговския полк полковник G.I. Gebel. Няколко членове на Дружеството на обединените славяни, отстранявайки войниците от охраната и ранявайки тежко Гебел, освободиха Муравьов-Апостол, който заедно с рота от този полк отиде във Василков, където се намираше щабът на Черниговския полк и още петима ротите му бяха разквартирувани. Те с ентусиазъм се присъединиха към С. И. Муравьов-Апостол. Муравиев-Апостол и М. П. Бестужев-Рюмин още по-рано съставиха революционен "Катехизис", предназначен за разпространение сред армията и народа. Този документ, написан по начина на "Православния катехизис" под формата на въпроси и отговори, аргументиран с позоваване на Светата Библиянеобходимостта от премахване на монархическата власт и установяване на републиканско управление. „Катехизисът“ е прочетен на войниците от Черниговския полк, но не им прави желаното впечатление, тъй като те не приемат неговата антицарска насоченост.
В рамките на една седмица С. И. Муравьов-Апостол с 970 войници и осем офицери (около половината от Черниговския полк) направи рейд по заснежените полета на Украйна, надявайки се да се присъедини към други военни части, в които служеха членове на тайното общество. Тази надежда обаче не се оправда. Военното командване успя да изолира Черниговския полк, изтегляйки от пътя си онези полкове, които С. И. Муравьов-Апостол разчиташе да се присъединят към черниговците. В същото време в района на въстанието бяха привлечени големи сили от лоялни на правителството войски. Николай I поверява общото командване на тази операция на брат си Константин Павлович. Когато надеждата на Муравьов-Апостол да се присъедини към 17-ти егерски полк, разположен в град Бела Церков, не се сбъдна (властите предварително бяха изтеглили този ненадежден полк от града), Муравьов-Апостол насочи полка си към село Трилеси , надявайки се да направи хвърляне на град Житомир . Сутринта на 3 януари 1826 г., когато наближава Трилес, Черниговският полк между селата Устиновка и Ковалевка е посрещнат от кавалерийски отряд на правителствените войски и е застрелян с гроздови сачми. Муравиев-Апостол, ранен в главата, е заловен и изпратен в Санкт Петербург в пранги.
На 24 декември 1825 г. е направен нов опит за вдигане на въстание, този път от лидерите на Обществото на военните приятели капитан К. Г. Игелстрьом и лейтенант А.
И. Вигелин. На този ден в град Бялисток те успяха да убедят Литовския пионерен батальон да откаже клетвата към Николай I и възнамеряваше да повдигне други военни части, разположени в този град и околностите му. Командването успява да изолира бунтовния батальон, да арестува водачите и участниците в заговора и да потуши започналото вече брожение в други части. 39 членове на тази организация и 144 войници се изправиха пред военен съд.
След потушаването на въстанията в Петербург и в Украйна автокрацията атакува декабристите с цялата си безпощадност. 316 души са задържани. Някои от тях бяха арестувани случайно и пуснати след първите разпити. Общо 545 души бяха замесени в делото на декабристите - толкова беше броят на хората, които попаднаха в Азбуката за членове на злонамерено общество, която беше открита на 14 декември 1825 г., съставена по-късно от разследването. Много от тях бяха разследвани задочно.
Разследването остави "без внимание" онези, които преди това изоставаха от тайното общество, но въпреки това бяха включени в тази "Азбука", която постоянно беше под Николай I.
В същото време анкетни комисии работеха в Била Църква, Могилев, Бялисток, Варшава, както и в някои полкове на столицата. Те разследват случаи на войници, замесени в заговора на декабристите, офицери от Черниговския полк, членове на Полското патриотично общество и Обществото на военните приятели. Това беше първият широк политически процес. 289 души бяха признати за виновни, от които 121 бяха предадени на Върховния наказателен съд, а общо 173 декабристи бяха осъдени от всички съдилища. От предадените от Върховния наказателен съд петима (Пестел, С.
Муравиев-Апостол, М. Бестужев-Рюмин, Рилеев и Каховски) бяха поставени „извън редиците“ и осъдени на „смърт чрез четвъртиране“, заменено с обесване.
Останалите са разделени според степента на вина в 11 категории. 31 души от 1-ва категория са осъдени на "смъртно наказание чрез обезглавяване", заменено с тежък труд до живот, 37 - на различни условия на тежък труд с последващо заселване в Сибир, 19 - на изгнание в Сибир, 9 са понижени до войници . Над 120 души са наказани без съд по личната заповед на Николай I: настанени са в крепости за период от шест месеца до четири години, понижени във войници, прехвърлени в действащата армия в Кавказ и поставени под полицейски надзор. Специални съдебни комисии, които разглеждаха делата на войници, участвали във въстанията в Санкт Петербург и Украйна, осъдиха 178 души на наказание с ръкавици: те бяха прокарани през редиците през хиляда войници от един до дванадесет пъти, 23 души бяха осъдени на наказание с пръчки и пръчки. От останалите участници във въстанията е сформиран сборен полк от 4 хиляди души, който е изпратен в действащата армия в Кавказ.
Значението на движението на декабристите "Вашият скръбен труд няма да бъде напразно", пише А. С. Пушкин на декабристите в Сибир. Декабристките традиции и високият морален подвиг на декабристите вдъхновяват следващите поколения борци за свобода. Членове на студентските кръгове на Московския университет през 20-30-те години на 19 век А. И. Херцен и Н.
П. Огарев, петрашевците, много демократи от 60-те години виждаха в декабристите свои духовни наставници и се смятаха за продължители на тяхната кауза.
Приносът на декабристите в развитието на руската култура е значителен. Руската култура в най-широкия смисъл на думата беше не само духовна и морална основа за декабристите, но тя беше пряко въплътена в тях и беше издигната от тях на ново ниво. Идеите на декабристите оказаха значително влияние върху творчеството на А. С. Пушкин, А.
С. Грибоедов, П. А. Вяземски, А. И. Полежаев. Сред самите декабристи са известни писатели и поети (К. Ф. Рилеев, А. А. Бестужев-Марлински, Ф. Н. Глинка, В.
Ф. Раевски), учени и художници (Н. И. Тургенев, Н. А. Бестужев, А. О. Корнилович, Ф.
П. Толстой).
Поставени от наказателните органи извън политическото съществуване, те бяха свързани с Русия по много нишки, въпреки всички забрани, бяха в течение на руските и чуждестранни политически събития. Голям е техният принос за развитието на образованието и културата в Сибир.
След завръщането си от изгнание много декабристи намериха сили да се присъединят Публичен животдържави: появяват се в печата със своите мемоари, публикуват научни трудове, участват в подготовката и провеждането на селски и други реформи като членове на провинциални комитети по селските въпроси, световен
2017 www.site – „Безплатно електронна библиотека- различни документи
Материалите на този сайт са публикувани за преглед, всички права принадлежат на техните автори.
Ако не сте съгласни вашите материали да бъдат публикувани на този сайт, моля, пишете ни, ние ще ги премахнем в рамките на 1-2 работни дни.
По време на управлението на Александър 1 в Русия за първи път възниква политически формализирано революционно движение, оглавено от благородството. Той постави задачата за премахване на крепостничеството, автокрацията, системата на имотите и феодално-абсолютистките институции. Руската буржоазия през онези години все още не се е оформила като класа и следователно не може да издига самостоятелни искания. Но дори и по-късно, вече като зряла, тя никога не е излагала революционни програми. Оказва влияние нейната най-тясна връзка с царизма и феодално-землевладелската система.
Идеологията на декабристите и факторите за нейното формиране
Идеологическият курс на декабризма е пряк резултат от Отечествената война от 1812 г. и последвалата я война за освобождение на Европа от наполеоновата агресия. Руското общество и армията бяха във висок патриотичен подем. Дългият престой в чужбина допринесе за запознаването на прогресивно настроените кръгове от руски офицери с идеологическия и политически живот на европейските страни, техните либерални конституции.
Руската действителност беше в рязък контраст. Това беше реалността на Аракчеевщина, военни селища и крепостничество. Стремежите на селяните за свобода не се сбъднаха. В манифеста от 30 август 1814 г. във връзка със завършването на военната антинаполеонова кампания се казва: „Селяните, нашите верни хора, да получат наградата си от Бога“. През лятото на 1819 г. в Чугуев близо до Харков избухва въстание на военни заселници, което е жестоко потушено от Аракчеев. През 1820 г. вълненията обхващат 256 селски села на Дон. Започна ферментация в Семьоновския полк и други части на столичния гарнизон. Тези събития допринесоха за радикализирането на възгледите на либералната опозиция, която се оформи през 1816-1820 г. Нейните умерено мислещи представители все повече се откъсват от широкото обществено движение. В тайните общества привържениците на активните революционни действия придобиха числено превъзходство.
Началото на дворянския етап в руското освободително движение. Декабристки бунт
Романът на М. Д. Марич „Северно сияние“ дава широка картина на социалния и политическия живот на Русия през 20-те и 30-те години на XIX век. Разказва за възникването на тайни общества на декабристите, техните въстания в Санкт Петербург и в Киевска губерния. Ярко са пресъздадени образите на благородните революционери Пестел, Рилеев, Муравьови, Каховски и др.
Пасажът по-долу рисува мрачна картина на феодално-крепостническата система в страната, установена от царя и неговия временен работник Аракчеев.
Аракчеев управлява Русия...
Александър не можеше да се сдържи: той постоянно чувстваше непосредствената опасност, която го заплашваше. Навсякъде сякаш виждаше заговори, възмущение. Във всяка шега той намираше скрит намек, прикрито недоволство, упрек ... Петербург му стана враждебен и чужд и той се премести в Царско село. Дворецът Царско село стана любимата му резиденция. Тук той не изпитваше онзи таен страх, че в Петербург пълзеше след него от мрачния замък Михайловски, от студения блясък на Нева, от високите предни стаи на Зимния дворец.
Русия беше управлявана от Аракчеев, който я виждаше като огромно военно селище, в което хората трябваше да мислят, чувстват и действат според самите "статии", които бяха въведени в собственото му владение.
Решавайки, че само желязната ръка на Аракчеев е в състояние да потисне проявите на обществено недоволство, Александър даде на временния работник формуляри с подписа си, упълномощавайки предварително всичко, което мисли да постави на чиста хартия, на мразения и мразещ Аракчеев от всички. Всички становища на министри, всички решения на Сената, Синода и Държавния съвет, всички обяснителни бележки на отделни членове на тези публични институциии техните лични писма до Александър достигат до него само по преценка на Аракчеев.
И докато Грузине и мрачната къща на Аракчеев в Санкт Петербург на ъгъла на Литейная и Кирочная служеха като сурово училище за "унижение и търпение" за всички - от фелдмаршалите и генерал-губернаторите до фелдфебелите и дребните чиновници; докато цяла Русия стенеше под ударите на пръчки и нито сивата коса на старост, нито детската слабост, нито женската скромност попречиха на използването на това средство и побоят процъфтява в училищата, в селата, на пазарните площади на градовете , в конюшните на земевладелците, на господарските веранди, в навеси, хамбари, лагери, бараки - навсякъде на гърба на хората свободно се разхождаха тояга, ръкавица и тояга - в двореца Царское село, заобиколен от сенчест парк с кристално чисто езера, покрай които тихо плуваха величествени черни и бели лебеди, цареше мир и тишина *.
*(М. Марич. Северно сияние. М., Гослитиздат, 1952, с. 171, 172.)
Въпрос.От какво се е страхувал Александър I и с какви средства се е борил срещу заплашващата го опасност?
Мрачна картина на живота на крепостните в началото на 19 век, произволът на земевладелците рисува великият руски поет А. С. Пушкин в стихотворението си „Селото“.
Тук дивото благородство, без чувство, без закон, Присвоено от насилствена лоза И труд, и собственост, и времето на земеделеца, Опрян на чужд плуг, подчинявайки се на бичовете, Тук постното робство влачи юздите на Неумолимия собственик. Тук всеки влачи тежко иго в гроба, Не смее да храни надежди и влечения в душата, Тук млади девици цъфтят За каприза на безчувствен злодей. Скъпа опора на застаряващи бащи, Млади синове, другари на труда, От родните си колиби идват да се умножат Дворни тълпи от измъчени роби. О, ако само гласът ми можеше да смути сърцата! Защо безплодна топлина гори в гърдите ми И съдбата на богатството не ми даде страшен дар? Ще видя ли, приятели, народ непотиснат И робство, паднало по волята на царя * И над отечеството на свободата просветена Ще изгрее ли най-после хубавата зора?**
*(В авторския текст на поемата пишеше: „И падналото робство и падналият цар“. Корекцията на текста е направена от П. А. Вяземски по цензурни причини. Виж: А. С. Пушкин. Пълни съчинения, том II. М.-Л., Издателство на Академията на науките на СССР, 1949 г., стр. 1055.)
**(А. С. Пушкин. Избрани произведения. М., Детгиз, 1958, стр. 51 - 52.)
мисля, което бунтува поета в живота на съвременното му село и в какво вижда изход от създалата се там ситуация.
Войнишка песен за военни селища
Животът във военно селище е истинско мъчение, но не за всеки! Селяните гладуват, но властите се справят много добре! За полковете тук - затвор, Глад, студ, изтощение - По-лошо, отколкото в Крим. Тук ечемик се дава на уланите, А ръж се крие в джобовете - ............................. Така е. Окръжни, областни, Всички измамници са, Какво ли не ще намерите, Ковчежници, одитори * И интенданти - все крадци.................................. ...... Писарите са капиталисти. Кантонистите мрат като мухи. Въздух, виждате ли, такъв! Държавен хляб няма да се роди, А вашият спори, Няма накъде! Лазаретите са ужасно лоши, но пазачите имат славни вагони! Живот във военно селище Истинско мъчение, но не за всеки. На хартия - всичко е наред, но в действителност - толкова ужасно, не казвай *** "
*(Ревизор – военно звание.)
**(Кантонистите са деца, взети от родителите им и изпратени във военни селища, за да обучават бъдещи войници от тях.)
Бунт на военни заселници в Стара Руса
Наближаваше Илинов ден. Осип получава вест, че в Стара Руса е започнал бунт, че много офицери вече са убити...
На следващия ден бунтът не стихна. Офицерите, които се криеха в гората и полето, бяха хванати, бити и завлечени в щаба на караулната.
Близо до четвъртата заселена дружина живеел земевладелец, който малтретирал своите селяни. Селяните се покатериха при него, бичуваха го жестоко, а в къщата избиха всички, счупиха ги, изпиха всичкото вино, което имаха.
В същия ден започна бунт от другата страна на Волхов в установения батальон на краля на пруския полк и като пожар отиде все по-далеч и по-далеч. Заселниците също се преместиха в Грузино, имението на граф Аракчеев, но той замина за Тихвин ...
Насилствените хора още не бяха успокоени; въоръжени групи продължиха да пътуват наоколо, много от тях имаха оръжия и саби, вербувани от офицерски апартаменти ...
В деня на Илин, на самата литургия, всички домакини бяха поканени в щаба. Граф Орлов пристига със свита, но без ескорт. Когато всички селяни се събраха на арената, те доведоха там арестуваните офицери, които можеха да дойдат.
Граф Орлов строго изложи на селяните цялата грозота на тяхното буйство и обяви, че самият суверенен император ще дойде при тях един от тези дни и всички арестувани офицери, без изключение, бяха ескортирани до Новгород ...
Най-накрая императорът пристигна. Императорът изрази недоволството си пред селяните, събрали се на арената, със силни и енергични думи, но в заключение каза: „Дайте ми виновния, а аз прощавам останалото“ ...
Властите се събраха масово, започна разследване, започнаха арести. Морченко е първият, който е превзет, а след него уланите и казаците започват да вземат бунтовниците на десетки и да ги изпращат в Новгород под ескорт. Михеич също не оцеля, селяните му посочиха, че е предал господаря си ...
Скоро започна процесът, който приключи дори по-рано ... Наказанието се проведе в централата. Те караха по зелената улица през строя и щом някой паднеше от изтощение, го караха в болница и след като се съвземеха, пак продължаваха да го карат. Някои са карани по този начин три пъти. Били са ги с камшик на парадното поле, това наказание се е изпълнявало изцяло наведнъж, а палачът често е броил ударите върху мъртвото тяло *.
*(Николай Богословски. Стар ред. Исторически разказ от живота на военните селища. СПб., изд. Н. Г. Мартинова, 1881, с. 130, 143 - 147.)
Въпроси.Кого бяха набелязали бунтовниците? Какво липсваше на представянето им?
През 1820 г. войници от Семьоновския гвардейски полк се бунтуват в Санкт Петербург. Учителят използва текста от романа на О. Форш "Първородният на свободата", за да конкретизира разказа си за нарастването на класовите противоречия в страната в навечерието на революционните действия на декабристите.
Въстание в Семьоновския полк
По настояване на великия херцог Николай, който установи, че командирът на Семеновския полк Яков Алексеевич Потемкин е разпуснал своя полк, полковник Шварц, който преди това е командвал армейски полк, е назначен да „издърпа“ войника. Сред войските се носеше слух за неговата наистина брутална жестокост. На мястото, където той стоеше с полка, се посочи някакъв хълм, под който бяха заровени войниците, които той беше забелязал. Така се казваше този голям хълм – Шварцева могила. При бившия командир Яков Алексеевич Потьомкин животът на мрачния войник донякъде се смекчи. И беше още по-обидно за войниците, когато Шварц, който замени Потьомкин, възстанови целия омразен прусаизъм, цялата официална нечовешка система.
Накрая жестокостта на Шварц стана непоносима за войниците и за да го отстранят от поста му, те решиха да извършат нечувано дело по отношение на военното подчинение. На 16 октомври 1820 г. войниците произволно, в неподходящия час, излязоха в коридора и заявиха на старши сержант Брагин, че смирено, но незабавно изискват пристигането на ротния командир Кашкаров, за да му предаде молбата си.
Нямаше наглост, но войниците показаха такава безкомпромисна упоритост, която накара старши сержант да се обади на командира на ротата, който на свой ред се обади на командира на батальона. Войниците поискаха да отстранят Шварц и да назначат друг командир.
Вече нямаме сили да търпим издевателствата на полковник Шварц.
Командирът на батальона отиде при Шварц, за да успокои хората с личното си явяване и да разгледа оплакванията им.
Шварц, който знаеше толкова много грехове срещу войниците, се уплаши и отлетя с доклад за бунта в Семеновския полк директно до великия княз Михаил, командира на бригадата.
Младият Михаил, който надмина самия Николай в усърдието си за фронт и подчинение, държеше компанията няколко часа на разпит: кой е подбудителят? кои са "викащите" в коридора, и то в неподходящ момент?
Войниците не издадоха "викачите".
Вечерта генерал-адютант Василчиков примами невъоръжената първа рота в щаба на корпуса, обяви я за арестувана и я изпрати в Петропавловската крепост.
След като научиха за това събитие, семеновците се втурнаха в двора с викове:
"Първата дружина е в крепостта, а ние ще спим ли, или какво? Всички имаме един край, да умрем - така заедно!"
Развълнуван от арестуването на ротата им, полкът не иска да се върне в казармата. Гневът бушуваше срещу Шварц, поради което, разбираха те, сега стотици невинни хора ще умрат от болезнена смърт под ръкавици.
Някакъв взвод се втурна към апартамента на Шварц. И краят щеше да бъде за този полковник, ако не беше решил да избяга от заслужена смърт в ... тор: в двора на къщата му се чистеха конюшни и той се зарови до главата в огромна купчина. Не се сетиха да го търсят там.
Войниците намериха някъде парадната униформа на Шварц, вдигнаха я на пръчка и, като издадоха всякакви упреци, я разкъсаха на парчета.
Веднага е изпратен куриер до Александър, който седи на конгрес в Тропау, с доклад за безпрецедентно събитие в руската армия - бунт на цял полк. Как ще се действа с него?
Очакваше се мъдро решение на този въпрос от царя ...
Решавайки, че бунтът в неговия Семьоновски полк е причинен, разбира се, от „тайните руски карбонари“, от които той толкова се страхуваше, Александър не закъсня да изпрати куриер с жестока присъда:
"Първата дружина ще се съди от военен съд в крепостта! Другите батальони ще бъдат разпръснати по армейски полкове и гарнизони"*.
*(О. Форш, Първороден на свободата. събр. съчинения, т. В. М. - Л., 1963, с. 14 - 19.)
Въпрос.Какво предизвика и за какво свидетелства въстанието на войниците от Семьоновския гвардейски полк?
Разказът на Н. А. Задонски „Планини и звезди“, написан въз основа на документални материали, е посветен на забележителния руски деец, свободолюбив и свободомислещ, основател на преддекабристката „Свещена артел“, приятел на декабристите Н. Н. Муравьов. Н. Н. Муравьов е участник и свидетел на такива исторически събития като Отечествената война от 1812 г., въстанието на декабристите, Кримската война от 1854-1856 г. Книгата съдържа много ясни примерибезкористна любов към отечеството, смелост и благородство на напредналите руски хора.
За създаването на тайна политическа организацияпреддекабристкият период е разказан в следващия пасаж. Текстът се използва за подготовка на драматизирано четене в лица.
"Свещен артел"
Веднъж, когато се събраха, Николай предложи: - И какво, мили мои, ако създадем артел? Да наемем комфортен апартамент, да поддържаме обща маса и да продължим да се самообразуваме, така ни е по-евтино и по-приятно във всяко едно отношение..
Няколко дни по-късно беше нает апартамент за артел на улица Средная Мещанская. Направихме обединение, закупихме необходимите мебели и посуда, наехме готвач. На вечеря работниците на артел винаги имаха място за двама гости и тези места никога не бяха празни, а вечер имаха повече гости.
Приятели и другари бяха привлечени от другарската лекота, която цареше в артеля: тук, на чаша горещ чай, човек можеше да чете чуждестранни вестници, абонирани от работниците на артеля, или да играе шах, но най-вече беше изкушаващо говори без притеснение за въвеждащите се в страната аракчеевски порядки, предизвикващи всеобщо възмущение, за безсмислените деспотични действия на двуличния цар. За либерално мислещите млади хора, пред чиито очи току-що се случиха велики исторически събития, празният придворен живот беше непоносим, службата под командването на посредствени и жестоки паради беше болезнена. Имаше много теми за разговор. И споровете в артеля ставаха все по-горещи от ден на ден.
*(Дефилиращите са организатори на парада.)
Артелските зимни вечери останаха завинаги в паметта на Николай Муравьов. А в хола на артела е топло и необичайно удобно.
Якушкин, крачейки из стаята, казва развълнувано:
Робството и аракчеевският ред, който имаме, са несъвместими с духа на времето... Наскоро видях как войниците са измъчвани с ръкавици... Непоносима гледка! А какво да кажем за положението на нещастните селяни, които остават собственост на закоравените в невежество и коравосърдечие помешчици? Целият свят се възхищава на героизма на руския народ, освободил отечеството си и цяла Европа от тиранията на Бонапарт и каква награда е подготвил техният владетел, император Александър, за героите?
Не сте ли чели царския манифест? - иронизира Матвей Муравьов-Апостол и по църковен начин провъзгласява: - Нека верният ни народ получи подкупа от Бога!
Ето, само това е - усмихва се Якушкин. - Подкуп от Бога! Нищо освен фалшиви обещания и красиви жестове! В Европа нашият цар е почти либерал, но в Русия е жесток и безсмислен деспот!
Какво струва указът, подписан наскоро от суверена за създаването на военни селища! - спомня си Пьотр Калошин. - Аракчеев забива ноктите си все по-дълбоко в тялото на хората...
Сякаш нищо ново не беше казано, работниците на артелите неведнъж се изказваха в полза на премахването на крепостничеството, но силата на убеждението, страстта, с която говореше Александър Муравьов, винаги пленяваше работниците на артелите и, като обикновено последните му думи се удавиха в тътена на възбудени гласове:
Немислимо е да търпиш повече крепостническото иго!
Вечен срам за нас и презрение за потомството, ако не направим всичко по силите си, за да се освободим!
Автокрацията се крепи на крепостничеството, безполезно е да се надяваме на царя!
Разгоряха се ожесточени спорове, нажежиха се страсти *.
*(Н. Задонски. Планини и звезди. М., Военно издание, 1965 г., стр. 75 - 76, 85 - 89.)
Въпрос.Какво осъждат напредналите благороднически младежи и какви политически цели си поставят?
Учителят ще намери вълнуващ, драматичен материал за въстанието на декабристите на Сенатския площад в Санкт Петербург в романа на О. Форш "Първородният на свободата". По-долу е даден откъс от романа. Използва се в емоционална история на учител или за подготовка на послание на ученик.
Въстание на Сенатския площад
Първа се движеше ротата на Михаил Бестужев, последвана от ротата на Шчепин-Ростовски. Разбраха, че отпред няма знаме на полка. Върнаха се за него. Когато със знамето всички заедно се придвижиха до портите, командирът на полка и бригадата вече се бяха появили. Те спряха войниците на портата и се опитаха да ги успокоят и върнат в казармата. Шчепин, когото Михаил Бестужев цяла нощ разпалваше с речите си за свободата, извади сабята си и удари с нея командира на полка Фредерикс. А друг генерал, участвал в задържането на войските на самия изход от казармите, Шчепин хвана долната част на гърба. Войниците се смееха шумно, когато генералът с наднормено тегло, вдигнал ръце, тичаше с викове: "Убиха ме!"
Накрая осемстотин души избухнаха на Фонтанка и със силно „ура“ се преместиха на площад Петровская.
Когато московският полк наближи Петровския площад, той все още беше празен.
Московчани окупираха и входа на Сената от Исакиевския площад.
Проправяйки си път през тълпата с голяма трудност, Милорадович се приближи до десния фронт (фланга. - Ред.) и спря на около десет крачки от бунтовниците. Той силно изкомандва "Смир-р-но" пет пъти...
Оболенски покани Милорадович да се оттегли и, за да обуздае коня си, го намушка с щик, удряйки крака на генерал-губернатора. Но Милорадович, уверено приемайки тона на своя баща-командир, продължи да увещава войниците и вече накара мнозина да го слушат със съчувствие. Тогава Каховски стреля по Милорадович. Куршумът прониза синята Андреевска лента и раклата висеше с ордени. Милорадович падна от коня, вдигнат от адютанта си.
Междувременно Николай разбрал, че нови войски се придвижват в помощ на бунтовниците и той спешно, като последна надежда, изпратил духовенството на площада.
Духовните отци, подтикнати, се събраха набързо, като взеха със себе си двама дякони...
Митрополитът слезе от файтона и тръгна към бунтовниците...
Митрополитът все пак се опита да говори, но те изобщо не го слушаха, заглушиха гласа му с тъпан. Настъпващата тълпа жужеше заплашително.
Изведнъж над площада се разнесе възторжено „ура“: подкрепленията пристигнаха навреме за въстаналия московски полк – това беше лейтенант Сутгоф, който поведе ротата си от лейб-гренадери направо през леда на Нева.
Огромна тълпа от хора беше истински участник в събитията ...
Исакиевската катедрала е в процес на изграждане. В подножието му лежаха купчини трупи, гранитни плочи. Хората се качиха на камъните, на купчините трупи, бдително наблюдаваха необичайното поведение на войските и много скоро разбраха същността на случващото се на площада.
Събитията бяха интерпретирани по свой начин:
Волята за даване на хората уж е според волята на Александър, но те се стремят да я скрият!
Междувременно, по заповед на Николай, все повече и повече правителствени войски се привличат към Сенатския площад.
Орлов заповяда на първите два реда конници да атакуват.
Райтерите се втурнаха напред, но хората от тълпата безстрашно се втурнаха към конниците, хванаха конете за юздата ... Четири пъти ескадронът премина в атака и четири пъти беше спрян от изстрели на бунтовници и жива лавина от хора.
Николай препусна в ъгъла на булеварда, искаше да се командва. От тълпата му викаха с груби ругатни:
Ела тук, измамник... Ще ти покажем!
Никола обърна коня си.
И всеки път, когато царят се опитваше да се приближи до паметника на Петър, от тълпата летяха камъни и трупи. След като разбиха предната градина срещу катедралата, хората се въоръжиха с колове, замръзнали буци пръст и сняг.
Рилеев се втурна да търси Трубецкой.
Трубецкой се скри, врабче душа! — отвърна презрително Пушчин.
Никола атакува не само конната гвардия, но и кавалерийската гвардия и конно-пионерния ескадрон.
Принуденото бездействие на бунтовниците, освен че обезсърчава тайните съмишленици, дава сила на враговете. Николай успява да обкръжи въстаниците с войските си.
На многократното предложение на Николай да се предаде, разпространено из площада, бунтовниците дадоха един отговор:
Стрелба с оръжия в ред! Изстрел! Десен фланг, старт!
Но изстрел нямаше, въпреки че редът беше "първи!" - повтори командирът на батареята. Войникът от десния пистолет не искаше да постави фитила.
Ваша чест!..
Полицаят грабнал фитила от фойерверките и сам произвел първия изстрел.
В отговор от страната на паметника на Петър избухна залп от пушки.
Ранените бяха хора, вкопчени в стрехите на къщата на Сената, около колоните, на покривите на съседните къщи. счупено стъклотракане от прозорците.
Стана напълно тъмно и проблясъци на стрелба моментално, като светкавица, осветиха телата на мъртвите върху снега, сградите и паметника, заобиколени от същия площад на бунтовниците, сякаш вече отделени от него завинаги ...
Изстреляни са общо седем залпа с картеч. Стрелбата продължи цял час. Бунтовните войски най-после не издържаха. Мнозина се втурнаха към ледовете на Нева*.
*(О. Форш. Първородният на свободата. събр. съчинения, т. В. М. - Л., 1963, с. 295, 300, 309, 315 - 316.)
Обсъдетекакво беше значението на въстанието на декабристите и защо то претърпя поражение ..
А. Л. Слонимски в историята "Черниговци" описва появата на "Южното общество" и дейността на основните членове на това общество, както и въстанието на Черниговския полк, оглавяван от С. И. Муравьов-Апостол. Пасажът по-долу показва един от епизодите на въстанието и неговото поражение.
Въстание на Черниговския полк
Настъпи шестият ден от въстанието. В неделя, 3 януари, в четири часа сутринта, в пълна тъмнина, Черниговският полк тръгна от село Пологи (близо до Бяла черква. - Ред.). Ротите се строиха в колона в полувзводове, когато изведнъж се разбра, че ротните командири щабс-капитан Маевски и лейтенант Петин са избягали.
Изчезването им предизвика само присмех от страна на войниците.
В края на единадесетия час полкът влезе в Ковалевка, откъдето преди пет дни, във вторник, излязоха първите две въстанически роти.
Войниците от тези роти бяха малко смутени, когато видяха познати места.
Кръжим наоколо! - казаха те, усмихвайки се плахо. ... Беше пладне. Полкът, разтегнат в тясна колона покрай отрядите, вървеше с бързи крачки по пътя за Трилези. Сергей (С. Муравьов-Апостол. - Ред.) яздеше напред.
Изведнъж, някъде напред, нещо изкрещя и изгърмя през слънчевите и снежни простори.
Колоната неволно забави ход.
Сергей се обърна към войниците. На бледото му лице се изписа отчаяна вяра в чудото, което щеше да се случи. Издигайки се в стремената си, той извика ентусиазирано високо:
Не се притеснявайте, приятели! Тогава пета кавалерийска рота ни дава знак. Напред!
Те идват. Още един изстрел. Този път се чува, че това е ядрото. Разкъсвайки въздуха, то се втурва с писък и вой точно отгоре.
Войниците спират объркани. Задните редове се припокриват с предните.
Войниците са със сурови сиви лица. Без да чакат заповеди, те сами започнаха да се подготвят за битка.
Подреждайки се в бойна колона във взводове, те отиват по-нататък, На разстояние една верста - където пътят, издигайки се, отива в синьото небе - се показва тъмна, неподвижна линия от конници.
Тази тъмна линия блокира пътя към щастието, към свободата. Чувствайте се свободни да го пробиете веднага -о и там ще бъде посрещнат от прегръдки, братски целувки.
Напред!- изкомандва Сергей, пускайки коня в лек тръс. Войниците се чувстват като послушна машина в ръцете му.
Предната част на колоната тича след Сергей, оставяйки зад себе си конвоя и ариергарда.
Спри се! Сергей командва. Вдясно от пътя, под прикритието на малко възвишение, се виждат две оръдия. Две муцуни надничат с черни петна иззад снежнобял склон. Сега трябва да се случи чудо: тези две дула ще бъдат обърнати там, в Житомир!
Стрелки, разпръснати! Заобикаляйки оръжията! Сега всичко ще се реши: от този момент зависи какъв ход ще поеме историята. Въстанието ще расте като снежна топка, хвърлена от планина, и ще се стовари върху главите на тираните в страшен снеговалеж.
По-смел! Братя ни чакат там! Пламна искра над хълма и се издигна дим. Застрелян. Сашмата изсвистя във въздуха с хленчещ писък.
Всичко моментално се смеси. Предният взвод захвърли пушките си и избяга. На пътя, заровили лица в снега, прегърбени или преобърнати, лежаха ранени и мъртви. Ескадрон хусари, пръснати по цялото поле, преследват бегълците*.
*(Александър Слонимски. Чернигов. Детгиз, 1961, с. 260 - 265.)
Книгата на А. Гесен "В дълбините на сибирските руди ..." съдържа колоритен материал за въстанието на декабристите, избиването им от цар Николай I и забележителния подвиг на съпругите на декабристите, които доброволно последваха Сибир и споделят съдбата си със съпрузите си.
Екзекуция на декабристите
На разсъмване тъмничарите издрънчаха с ключовете и започнаха да отварят вратите на килиите: осъдените бяха изведени на смърт. Във внезапно настъпилата тишина се чу възклицанието на Рилеев:
Извинете, извинете, братя!
Оболенски, който седеше в съседната килия, се втурна към прозореца и видя и петимата долу, заобиколени от гренадири с прикрепени щикове. Те бяха в дълги бели ризи, ръцете и краката им бяха оковани в тежки пранги. На гърдите всеки имаше плоча с надпис: "Цареубиец" ...
И петимата се сбогуваха един с друг. Те бяха спокойни и запазиха необикновена твърдост на духа.
Сложете ръката си на сърцето ми — каза Рилеев на свещеника Мисловски, който го придружаваше, — и вижте дали бие по-силно.
Сърцето на декабриста биеше равномерно... Пестел, гледайки бесилката, каза:
Не заслужаваме ли по-добра смърт? Изглежда, че никога не сме отблъсквали челата си от куршуми или гюлета. Можеха да ни застрелят!
Осъдените бяха издигнати на платформата, отведени до бесилото, поставени и затегнати примките. Когато пейките бяха избити изпод краката на обесените, Пестел и Бестужев-Рюмин останаха да висят, докато Рилеев, Муравиев-Апостол и Каховски паднаха.
Горката Русия! И не знаят как да висят прилично! — възкликна кървавият Муравьов-Апостол.
В старите времена имаше поверие, че хората от народа, съчувстващи на осъдените на обесване, нарочно правеха примки от изгнили въжета, тъй като тези, които скъсаха примките по време на екзекуцията, обикновено бяха помилвани. Но Николай I и неговите ревностни изпълнители не бяха такива.
Генерал-адютант Чернишев, „позорен инквизитор по външен вид и номера“, който скача около обесените на кон и ги преглежда през лорнет, заповядва да ги вдигнат и обесят отново.
Тези трима осъдени починаха втори път.
Целият окървавен, счупил главата си при падането и загубил много кръв, Рилеев все още имаше сили да стане и извика на петербургския генерал-губернатор Кутузов:
Вие, генерале, вероятно сте дошли да ни гледате как умираме. Моля, на вашия суверен, кажете му, че желанието му се изпълнява: виждате - умираме в мъки.
Скоро ги обесете отново! - извика Кутузов в отговор на този палач.
Подлият опричник на тиранина! - неукротимият Рилеев хвърли Кутузов в лицето. - Дайте на палача вашите агилети, за да не умрем трети път! ..
На разсъмване телата на екзекутираните били поставени в ковчези и тайно отнесени на остров Голодай, където били погребани. Гробът им не е открит. През 1939 г. на острова е построен обелиск.
Подробностите за екзекуцията стават широко известни в същия ден, те се обсъждат във всички кръгове на Петербург*.
*(А. Гесен. В дълбините на сибирските руди ... М., "Детска литература", 1965 г., стр. 101, 102.)
Съпругите на декабристите в Сибир
Декабристите бяха много подпомогнати в тежък труд и в изгнание от техните съпруги, които отидоха в Сибир за съпрузите си. Те бяха единадесет, тези героични жени.
В далечен Сибир тези героични жени започнаха да строят своите нов животи станали „посредници между живите и мъртвите на политическата смърт“.
Заедно с декабристите те безкористно поеха своя тежък дял. Лишени от всички права, намирайки се заедно с каторжници и заточени заселници на най-ниското ниво на човешкото съществуване, съпругите на декабристите през дългите години на техния сибирски живот не спират да се борят заедно със своите съпрузи за идеите, които ги доведоха до тежък труд , за правото на човешко достойнство в условия на тежък труд и връзки.
Съпругите на декабристите винаги са се държали свободни и независими и с големия си морален авторитет са направили много заедно със своите съпрузи и другарите си за повишаване на културното ниво на местното население.
Сибирските власти, големи и малки, се страхуваха от тях.
"Сред дамите двете най-непримирими и винаги готови да разкъсат правителството са княгиня Волконская и генерал Коновницина (Ниришкина. - А. Г.), - съобщи полицейски агент на властите. тази, която бълват срещу правителството и неговите слуги."
Не всички декабристи издържаха тридесет години тежък труд в Сибир и изгнание. И не на всички съпруги е било съдено отново да видят родината си и децата и роднините си, оставени у дома. Но онези, които се завърнаха, запазиха яснотата на сърцата и душите си и винаги топло и благодарно си спомняха своето сплотено, приятелско семейство на декабристите.
„Основното нещо“, пише И. И. Пущин от тежък труд, „е да не губя поезията на живота, тя ме подкрепяше досега; горко на онези от нас, които ще загубят тази утеха в нашето изключително положение“ *.
*(А. Гесен. Посочено есе. Страница 7, 8, 9.)
Въпрос.Какви морални качества на съпругите на декабристите са доказани от тяхното пристигане и живот в Сибир?
Като емоционален завършек на темата се използва стихотворението на А. И. Одоевски „Отговор на посланието на А. С. Пушкин“. Чете се от един от подготвените ученици.
Отговор на посланието на А. С. Пушкин
До ушите ни достигнаха огнените звуци на пророческите струни, Ръцете ни се втурнаха към мечовете, Но намериха само окови. Но бъди спокоен, барде: с вериги Ние се гордеем със съдбата си И зад вратите на затвора В душите си се смеем на царете. Нашият печален труд няма да бъде напразно: От искра ще пламне пламък, И нашият просветен народ ще се събере под святото знаме. Изковаваме мечове от вериги И разпалваме огъня на свободата: Той ще слезе върху царете - И народите ще въздишат радостно *.
*(Сборник "Поезия на декабристите", М.-Л., "Съветски писател", 1950 г., стр. 353.)
Свързана литература
А. Гесен, В дълбините на сибирските руди ... М., Детгиз, 1963.
М. Марич, Северно сияние. М., Гослитиздат, 1952.
Л. Н. Медведская. Павел Иванович Пестел, М., "Просвещение", 1967 г.
С. Н. Голубов. От искра до пламък. Роман. М., Детгиз, 1950.
Ю. Калугин. Съпругата на декабриста Киев, 1963.
Н. А. Некрасов. руски жени. Всякакво издание. Вл. Орлов. Поети от времето на Пушкин. Л., Детгиз, 1954.
А. Л. Слонимски. Чернигов. М., Детгиз, 1961.
Ю. Н. Тинянов. Кухля. Лениздат, 1955 г.
Н. Задонски. Планини и звезди. М., Военно издателство, 1965 г.
О. Форш. Първородният на свободата. Събрани съчинения, т. V.
М. К. Паустовски. Северна история. Всякакво издание. Л., 1963.
За благороден етап от освободителното движение в Русияхарактерни са икономическите идеи на декабристите. В. И. Ленин многократно засяга въпроса за благородния революционен дух на декабристите. Той отбеляза, че в епохата на крепостничеството освободителното движение е доминирано от благородството: "Крепостническата Русия е потъпкана и неподвижна. Незначително малцинство от благородници протестират, безсилни без подкрепата на народа. Но най-добрите хораот благородниците помогна за събуждането на хората "*.
Появата на декабризма като първи етап на освободителното движение в Русия се дължи на редица обективни причини. Сред тях най-важно място заема разпадането на крепостничеството под влияние на растежа на производителните сили, разширяването на стоково-паричните отношения и изострянето на класовите противоречия между собствениците на земя и крепостните селяни. Въстанието на Пугачов разкрива цялата дълбочина на тези противоречия. Известна роля в изострянето на идеологическата борба в управляващата класа изигра Отечествената война от 1812 г., когато напреднали офицери и войници, пътуващи из Европа, се запознаха с живота на народите. западни страни, с елементарните норми на буржоазната демокрация, с идеите на Френската революция в края на 18 век. Както пише И. Д. Якушкин, „останете цяла годинав Германия и след това няколко месеца в Париж не можаха да не променят възгледите на поне донякъде мислеща руска младеж "*. Консервативната политика на император Александър I, който остави всичко в страната непроменено дори след края на Отечествената война на 1812 г., има голямо влияние върху засилването на недоволството на напредналите руски офицери Г.
Важна роля във формирането на идеологията на декабризма изиграха произведенията на руските просветители от края на 18 век. (Н. И. Новикова, И. А. Третякова, С. Е. Десницки, Я. П. Козелски и др.). но особено революционните идеи на А. Н. Радищев. Икономическите възгледи на декабристите бяха породени от сложните икономически и политически противоречия на феодална Русия, които бяха критично осмислени от представители на революционното благородство. Революционно настроените декабристи виждат основната си задача в унищожаването на крепостничеството, осигуряването на лична свобода на селяните, премахването на абсолютистката монархия и установяването на демократични порядки в Русия. Това беше революционна програма за разрушаване на феодалната система, чието прилагане би допринесло за развитието на Русия по буржоазния път.
Антифеодално движение в Русия е трябвало да ръководи буржоазията, но в началото на XIX век. тя все още беше слаба. Следователно ролята на ръководител на освободителното движение се пада на революционното дворянство. В движението на декабристите се откриват различни течения. Най-последователните благороднически революционери се групираха около П. И. Пестел (Южното общество), а умерените организираха Северното общество начело с Н. М. Муравьов.
Най-яркият литературен източник, който позволява да се прецени програмата на декабристите, е Руска правда, написана от П. И. Пестел в периода след края на войната с Наполеон. П. И. Пестел (1793-1826) е високо образован човек, който сериозно се занимава с политически науки. Той познаваше добре трудовете на класиците на буржоазната политическа икономия, работата на дребнобуржоазните и вулгарни икономисти на Запада. Пестел е идеологически лидер на движението на декабристите, теоретик и пропагандатор на радикалния начин за установяване на нова система и твърд привърженик на републиката. Руската правда безкомпромисно провъзгласява премахването на автокрацията и крепостничеството, установяването на републиканска система и осигуряването на „благосъстоянието на народа“. В самото понятие „благосъстояние“, твърде широко и еднакво неясно, Пестел се опитва да вложи две основни идеи – благополучие и сигурност. За да ги осигури, Пестел счита за необходимо да приложи система от икономически и политически мерки.
Политическите закони трябва да се основават на "естествения закон"; политическата икономия също трябва да се ръководи от него. Доктрината за "естественото право" Пестел разбира много широко. Той смята, че "естественият закон" трябва да бъде изходната норма при установяването както на политическите права на гражданите на обществото, така и на техните права върху собствеността, върху средствата за производство. Следователно авторът вижда главната цел на Руска правда в това да постави "истински ред както за народа, така и за временното върховно управление", да посочи пътищата и методите за постигане на целта за обществено благосъстояние, което се разбира като „благосъстоянието на целия народ“. В същото време „общественото благополучие трябва да се счита за по-важно от личното благополучие“*.
Декабристите повдигнаха въпроса за унищожаването на монархията. В „Православния катехизис“, съставен още преди въстанието от сподвижника на Пестел С. И. Муравьов-Апостол с участието на М. П. тирания на царете, е даден недвусмислен отговор: „Всички заедно се вдигат на оръжие срещу тиранията и възстановяват вярата и свободата в Русия“ *.
Въпреки това сред декабристите нямаше единство по въпроса за републиканското устройство. Ръководителят на Северното общество Н. М. Муравьов (1796-1843) през 1820-1821 г. изготви проект за конституция (три варианта), в който решително се противопостави на самодържавието и крепостничеството, вярвайки, че "властта на автокрацията е еднакво пагубна за управляващите и за обществата". Глава III от проектоконституцията обявява, че „крепостничеството и робството се премахват“*. Въпреки това, за разлика от Пестел, Муравьов е склонен да запази конституционната монархия, макар и ограничена до Народното вече, състоящо се от Върховната дума и Камарата на народните представители.
Декабристите бяха обединени в методите за сваляне на автокрацията. Всички те споделят идеята за военен преврат без участието на масите. Това се дължи на тесногръдието на благородството и неразбирането на ролята на народа в унищожаването на феодализма. Декабристите щяха да създадат социална система, в която наред със свободното селячество, капиталистическите предприятия в промишлеността и търговията ще има и земевладелци, които притежават земята като източник на препитание.
Декабристите, борейки се за „благосъстоянието на народа“, в същото време ги изключват от участие в тази борба, основателно се опасявайки, че селячеството няма да се ограничи до благородната програма при решаването на въпроса за земята. Това обяснява защо В. И. Ленин, оценявайки програмата на декабристите за премахване на автократичния строй в Русия, в същото време отбелязва, че те са твърде „далеч от народа“ и следователно практическите им възможности за извършване на военен преврат са незначителни. Това в крайна сметка предопредели тяхното поражение. Посочвайки класовите ограничения на икономическата програма на декабристите, все пак трябва да се подчертае, че в историческите условия на крепостничество в Русия искането за освобождение на селяните и опитът това да се постигне на практика чрез военен преврат беше изключително революционно събитие.
Според предварителния план на въстанието, разработен от С. П. Трубецкой, в случай на победа на въстаниците Сенатът трябвало да публикува „Манифест“ към народа. Той обяви унищожаването на предишното правителство (автокрация), крепостничеството, „изравняването на правата на всички класи“, правото на всеки гражданин „да придобива всякакъв вид собственост, като: земя, къщи в села и градове“. Това беше допълнено с премахването на „поголовните данъци и просрочените задължения върху тях“*.
Това са в общи линии основните принципи на декабристите, ръководени от които те започват борбата срещу автокрацията. В същото време те виждат опорните позиции на своите програмни изисквания не само в доктрината на "естественото право", но и в историята на Русия. Както пише декабристът М. А. Фонвизин, „ Древна Русиятя не познаваше нито политическо робство, нито гражданско робство: и двете бяха внушени в нея постепенно и насилствено ... "*.
Един от централните въпроси, които тревожат декабристите, е аграрният. Той беше обсъждан дълго време в техните среди. Как да освободим селяните - със или без земя? Авторът на Руска правда заема най-радикална позиция, като твърди, че истинското освобождаване на селяните от икономическата и политическа зависимост от собствениците на земя е възможно само когато селяните (наред с личната свобода) са надарени със земя. Пестел решително отрече правото на благородниците да държат селяните в лична зависимост. „... Правото да притежаваш други хора като своя собственост – пише той, „да продаваш, залагаш, даряваш... е нещо срамно, противно на хуманността, на природните закони“*. Въз основа на това обща позиция, Пестел твърди, че освобождаването на селяните със земя е единственото и най-важно условие за осигуряване на социално благосъстояние.
Идейният водач на декабристите П. И. Пестел не замисля революционните промени в Русия без промени в аграрните отношения. Той смяташе селското стопанство за основен отрасъл на националната икономика и смяташе главно труда в селскостопанското производство за източник на национално богатство. Ако една от задачите на новия социален ред беше призната за премахване на бедността и бедността на масите, тогава най-близкият начин за постигане на това се виждаше в предоставянето на възможност на всички граждани на нова Русия да работят върху земя, която или в обществена собственост и предоставени за ползване на селяните, или в тяхна частна собственост. Пестел предпочита публичната собственост върху земята пред частната собственост, тъй като използването на земя от обществения фонд трябва да бъде безплатно, всеки ще може да я получи на свое разположение, независимо от състоянието на собственост. Пестел мислеше да предостави такова право на всички жители на селото и града, за да постави всички граждани на Русия в равнопоставено положение по отношение на земята. Това беше оригинално решение на сложен проблем.
Какви земи трябваше да се използват за създаване на обществен фонд? Това са предимно земите на земевладелците и хазната. Такива земи са напълно достатъчни, за да осигурят всички нуждаещи се. Самата идея за посегателство върху земите на земевладелците беше обоснована в новата конституция („Държавен завет“), която гласеше, че „цялата руски хора"ще възлиза на" едно имение - гражданско ", тъй като всички сегашни имоти се унищожават. Такава е постановката на Пестел за въпроса за земята и нейното използване, за нова форма на поземлена собственост. Практическото въплъщение на тази идея той видя в разделяне на цялата земя във всяка волост" на две части: волостна и частна. Първият принадлежи на цялото общество, вторият - на частни лица. Първата е обществена собственост, втората е частна собственост.
Пестел също така разработи условията, въз основа на които част от поземлените имоти се отнемат в полза на обществото. От собствениците с 10 000 акра или повече се предвиждаше половината да се отнемат безплатно. Ако собственикът на земята е имал от 5 до 9 хиляди декара, тогава половината от избраната земя трябва да бъде възстановена за сметка на държавната собственост или компенсирана в пари за сметка на хазната *. Това би позволило на собственика на земята да управлява икономиката с помощта на наемен труд и постепенно да я прехвърли на капиталистически принципи. По този начин, според проекта на Пестел, собствеността на поземлените имоти е запазена, въпреки че е значително ограничена в големите имоти. В това несъмнено са засегнати ограничените възгледи на Пестел. Но истинският революционен характер на неговата аграрна програма се състои в това, че той предлага всички селяни да получат земя и по този начин премахва икономическата зависимост на селяните от земевладелците.
Селскостопанският проект на Пестел не беше подкрепен от всички членове на тайното общество на декабристите. Неговото радикално съдържание надхвърля освобождаващите трансформации, допускани от умерено мислещите членове на обществото. Например, видният декабрист и икономист Н. И. Тургенев (1789-1871), който се бори за освобождаването на селяните от лично крепостничество, в същото време им позволява да бъдат освободени без земя или със земя (два десети на мъжка душа), но срещу откуп. Тургенев положи много усилия, за да убеди помешчиците, че освобождаването на селяните от личната зависимост няма да доведе до срив в икономиката им. От наемния труд на селяните е възможно да се „изстиска“ не по-малък доход, отколкото при крепостничеството. Н. И. Тургенев, който е написал редица произведения: „Опит по теория на данъците“ (1818), „Нещо за Corvée“ (1818), „Нещо за крепостничеството в Русия“ (1819), „Въпросът за еманципацията и „Въпрос за управлението на селяните“ (1819 г.) и други, рисуват ярка картина на тежкото положение на селяните, особено на панталоните и крепостните. Въпреки това, той все още виждаше изход от тази ситуация в решенията "отгоре", а не в революционното премахване на крепостничеството. Авторът на бележката „Нещо за крепостничеството в Русия“ уверява, че „само правителството може да започне да подобрява съдбата на селяните“*.
Но е известно, че наемодателите не само в периода разпадане на крепостничеството (края на 18 - началото на 19 век), но и по време на кризата на крепостничеството (средата на 19 век) те решително се противопоставят на освобождението на селяните и само обективни причини принуждават правителството през 1861 г. да тръгне по пътя на реформите. Тургенев погрешно смята, че земевладелската собственост е условие за икономическия прогрес на Русия и се застъпва за прехвърлянето на благородните латифундии към капиталистическия път на развитие. На селските стопанства е дадена подчинена роля като източник на евтина работна ръка за именията на земевладелците. За разлика от Пестел, Тургенев вижда бъдещето на Русия в капиталистическото развитие на селското стопанство, начело с едрите капиталистически ферми на земевладелците. Възгледите на Тургенев за крепостничеството и поземления въпрос са отражение на ограниченото благородство.
Н. М. Муравьов също изрази своето отрицателно отношение към аграрния проект на Пестел, който не крие това дори преди въстанието и след поражението си по време на следствието открито заяви: „... целият план на Пестел беше в противоречие с моя разум и начин на мислене“ *. В своя проект за конституция Муравиев оставя цялата земя на собствениците на земя, запазвайки икономическата основа на управлението на благородството. В първата версия по този въпрос той го формулира така: „Правото на собственост, което съдържа едно нещо, е свещено и неприкосновено“.
По време на царуването на крепостничеството в Русия само благородството и свободната търговска и индустриална класа бяха надарени с правото да притежават собственост. Следователно, когато Н. М. Муравьов обявява неприкосновеността и светостта на собствеността, това се отнася само за господстващата класа - дворяните. Проектът за конституция гласи, че „земите на земевладелците остават техни“. След като прочете първия вариант на проекта за конституция от отделни членове на тайното общество на декабристите, Н. М. Муравьов допълни тази теза с бележката, че „къщите на преселниците с техните зеленчукови градини се признават за тяхна собственост с всички земеделски инструменти и добитък принадлежащи им." I. I. Pushchin направи послепис в полетата: „Ако градината, тогава земята“ *.
С. П. Трубецкой, М. С. Лунин, И. Д. Якушкин, М. Ф. Орлов и др. Освобождаването на селяните от личната зависимост на собствениците на земя без земя или с оскъдно парче от нея не реши проблема с премахването на зависимостта на селяните от собствениците на земя. Замяната на неикономическата принуда с икономическо робство не изключва антагонистично класово противоречие между селяни и земевладелци.
Руска правда не съдържа разработена програма за развитие на индустрията, търговията и финансите. Но отношението на декабристите към тези въпроси може да се съди от писанията на Тургенев, Бестужев и Орлов. Пестел, придавайки решаващо значение на селското стопанство, не отрича важната роля на развитието на промишлеността и търговията. Пестел, например, вярваше, че икономическата политика на държавата трябва активно да насърчава развитието на промишлеността, търговията, установяването на правилното данъчна система, и в името на защитата на изостаналата местна индустрия подкрепи протекционистични политики. Някои декабристи от южните региони на Русия (I. I. Горбачевски (1800-1869) и други) дават приоритет на индустрията пред селското стопанство, като твърдят, че проблемът с изкореняването на бедността и бедността може да бъде по-успешно решен чрез активното развитие на индустрията. "... Хората могат да бъдат свободни само като станат морални, просветени и индустриални", * пише Горбачевски.
Пестелпосочи, че развитието на индустрията трябва да се насърчава от търговията, както външна, така и вътрешна, но нейният растеж е възпрепятстван от съществуването на търговски гилдии, които предоставят привилегии на големите търговци. Декабристите от всички вероизповедания смятат, че тези привилегии трябва да бъдат премахнати, тъй като възпрепятстват растежа на търговията.
Според Пестел трябва да се промени и данъчната политика. След провъзгласяването на равенството на всички граждани на Русия и премахването на класовите привилегии, данъците трябва да се плащат от всички членове на руската държава, включително благородниците. Пестел дори предлага премахване на данъците върху населението, всички натурални и лични задължения, установяване на преки, диференцирани данъци върху имуществото и доходите, които няма да бъдат разорителни за бедните. Той беше против косвените данъци, особено върху стоките от първа необходимост. За да подпомогне дребното производство в селото и града, авторът на Руска правда предлага разширяване на банковата система, създаване на банки във всяка волост и издаване на безлихвени заеми за дълги периоди на селяни и граждани за насърчаване на развитието на техните стопанства или занаяти. Всички тези предложения на Пестел по същество доведоха до създаването на нова финансова система, чиято цел би била да подпомага населението в развитието на икономиката, а не да решава фискалните проблеми на държавата. Декабристите също не са имали единство във възгледите по тези въпроси.
Представители на умереното крило създадоха важни произведения, както се вижда от произведенията на Н. И. Тургенев („Опит в теорията на данъците“, 1818), Н. А. Бестужев („За свободата на търговията и индустрията като цяло“, 1831) и М. Ф. Орлов ( „За държавния кредит“, 1833 г.). Съдържанието на тези произведения надхвърля посочените в заглавието проблеми. Те поставят общи проблеми на крепостничеството, икономическите държавна политикав търговията, данъците, финансите и кредита. В „Опит по теория на данъците“ Тургенев анализира историята на данъците в различните страни, източниците на плащане на данъците, формите на тяхното събиране, значението на данъчната политика за населението, развитието на промишлеността, търговията, публичните финанси. , и т.н. Но авторът видя основната си задача в анализа на руската история, в критиката на крепостничеството в защита на идеята за свобода. Както по-късно си спомня Тургенев в своя труд „La Russie et les Russes“ („Русия и руснаците“, 1847 г.), „в този труд (т.е. в „Опит по теория на данъците“ – авт.) си позволих редица екскурзии в по-високи области на политиката. Поголовният данък ми даде възможност да говоря за робството ... Тези странични точки бяха в моите очи много по-важни от основното съдържание на моята работа "*.
Разглеждайки Русия като икономически изостанала страна, Тургенев, за разлика от Пестел, разглежда свободната търговия като политика, която насърчава растежа на индустрията. Тук, разбира се, се отразява не само влиянието на модните по това време учения на А. Смит, но и загрижеността за интересите на собствениците на земя. От всички социални слоеве на руското общество благородството беше най-тясно свързано с външната търговия като доставчик на външния пазар на хляб, коноп, мас, кожи и купувач на фини платове, коприна, вино, подправки, луксозни стоки и др. Тургенев говори одобрително за новия тариф от 1810 г., унищожавайки митническите бариери за чуждестранни стоки. Историческите му препратки към примера на Англия, установила политика на свободна търговия, обаче са неуспешни. Беше невъзможно механично да се прехвърлят в руската реалност, където индустрията беше слабо развита, принципите на свободната търговия. Тургенев пренебрегна факта, че самата Англия и почти всички страни от Западна Европа изградиха своята индустрия под защитата на политиката на протекционизъм.
Видният декабрист П. Г. Каховски (1797-1826) не разбираше значението на политиката на протекционизъм за развитието на индустрията в Русия. В писмата си до цар Николай I той заявява, че „забранителната система, която никъде не може да бъде полезна, е допринесла много за упадъка на търговията и за общата разруха в държавата, още по-вредна в нашето отечество“*. Негативно отношение към протекционизма проявиха Н. М. Муравьов, Н. А. Бестужев и др.
В работата си "За свободата на търговията и индустрията като цяло" (1831) Н. А. Бестужев (1791-1855) изрази погрешна преценка за отрицателните последици от забранителните тарифи. Известната формула "laissez faire, laissez passer" ("свобода на действие, свобода на търговия") той възприема безкритично, без да отчита историческите условия на всяка държава. Бестужев разглежда протекционизма като закъсняло отражение на остарялата политика на меркантилизма. Според него страните, богати на плодородни земи и обширни територии, трябва да произвеждат предимно селскостопанска продукция и да бъдат техен доставчик на външните пазари. Малките държави са принудени да развиват индустрията и да излизат на пазарите с промишлени стоки. В този случай трябва да има свободен обмен между държавите. Свободните действия на частните предприемачи не трябва да се ограничават от държавни ограничения, включително тарифна политика. Бестужев не се противопоставяше на развитието на индустрията, но беше по-склонен към развитието на преработващата промишленост, която беше в ръцете на благородството *.
Н. И. Тургенев твърди, че данъчната система, макар и косвено, отразява природата на републиканска или деспотична държава и подчертава, че правилната организация на данъчното облагане може да се основава само на задълбочено познаване на политическата икономия и „всяко правителство, което не разбира правилата, на тази наука... трябва да загине" от финансово затруднение*. Давайки идеалистично обяснение за произхода на данъците на базата на теорията за „обществения договор” Ж.-Ж. Русо и смятайки събирането им по принцип за правилно, Тургенев се противопостави на привилегиите на благородството и духовенството, тъй като данъците трябва да се плащат от всички слоеве на обществото в съответствие с доходите. Въпреки че взема примери за несправедливо данъчно облагане от историята на Франция, той критикува руския ред доста прозрачно, настоява за премахване на поголовните данъци и замяната им с данък върху „труда и земята“. Авторът особено се противопоставя на личните задължения, считайки за целесъобразно да ги замени с парични такси. В деспотичните държави данъците са тежки, обременителни, но не трябва да ги съсипват хората. Следователно "правителството трябва да вземе толкова, колкото е необходимо за задоволяване на истинските нужди на държавата, а не толкова, колкото хората са в състояние да дадат" **. Беше предложено да се налагат данъци само върху нетния доход, без да се засяга основният капитал, и да се установи данък върху земеделието на земевладелците веднъж на всеки 100 години. Това логично произтича от неговото схващане за ролята на земевладелските стопанства в развитието на капиталистическите аграрни отношения. Трябва да се подчертае прогресивността на възгледите на Тургенев за данъчната политика, насочена срещу крепостничеството и царския произвол.
Изявленията на Тургенев за книжните пари, банките и кредита представляват известен интерес. Той смята използването на книжните пари като средство за обръщение като рационално явление, тъй като те заменят движението на металните пари. Тургенев подчертава, че количеството книжни пари, функциониращи в сферата на обръщението, трябва да съответства на размера на оборота. Ако това условие е нарушено, тогава допълнителните хартиени пари водят до обезценяване на "чистите пари", тоест пълноценните пари, които са като че ли допълнителен данък за трудещите се. Тургенев критикува правителството, което използва политиката на покриване на бюджетния дефицит чрез емисия на пари, смятайки, че е икономически по-рационално да се прибегне до държавния кредит. Той подчерта, че „всички правителства трябва да насочат вниманието си към поддържането и опазването на публичния кредит... Ерата на хартиените пари отмина за теорията – и отмина безвъзвратно. Ерата на кредита идва за цяла Европа“*.
По дълбоко систематичен анализ на публичния кредит даде генерал декабрист М. Ф. Орлов (1788-1842). Неговата книга "За държавния кредит" (1833) е една от първите в световната литература, която очертава буржоазната теория за държавния кредит. Орлов е привърженик на едрата капиталистическа индустрия и едрата частна собственост върху средствата за производство. До края на дните си той се придържаше към идеята за неприкосновеността на частната собственост. За разлика от други декабристи, Орлов свързва напредъка в икономическо развитиеРусия с организирането на мащабно производство както в промишлеността, така и в селско стопанство. Но това развитие беше възпрепятствано от липсата на голям капитал. За да разреши тези проблеми, Орлов предложи да се разшири държавният кредит (между другото, А. Смит, Д. Рикардо, руските финансови министри Гуриев, Канкрин и други бяха известни противници на тази идея). Декабристът надценява ролята на държавния кредит, фетишизира го, виждайки го като източник на така нареченото първоначално натрупване и предлага комбинирането му с умерена система на данъчно облагане. Той отбеляза, че „ако добра системаданъците са първата основа на кредита, тогава използването на кредит е мотивът за организацията на системата от данъци.
Оригинално е предложението на Орлов държавните заеми да станат източник на държавен кредит. Това означаваше не връщане на заеми, а изплащане на сумата им под формата на лихва за дълго време. Тази идея е в основата на теорията за публичния кредит. Една развита система на държавен кредит би изисквала създаването на широка мрежа от банки, което да отговаря на тенденцията в развитието на капитализма. След като написа тази книга, М. Ф. Орлов се обяви за сериозен теоретик в областта на държавния кредит не само в руската, но и в световната икономическа литература. Има препратки към творчеството му в немската литература.
Така декабристите не само действат като революционни борци срещу крепостничеството и автокрацията, но и оставят сериозна следа в историята на икономическата мисъл. В техните произведения дълбоко отразяват аграрните проблеми, въпросите на икономическата политика на държавата, особено външната икономическа и данъчна политика, проблемите на държавния дълг, кредита и др.. Техните възгледи, като по същество буржоазни, оказаха огромно влияние върху Развитието на социално-икономическата мисъл в Русия.
В. И. Ленин даде диалектическа дефиниция на историческото място на декабристкия период на освободителното движение в Русия: "Кръгът на тези революционери е тесен. Те са ужасно далеч от народа. Но тяхната кауза не е загубена. Декабристите събудиха Херцен.
