Čo je krst Pána

Krst Pána Boha a nášho Spasiteľa Ježiša Krista je jedným z najdôležitejších kresťanské sviatky. V tento deň si kresťania na celom svete pripomínajú evanjeliovú udalosť – krst Ježiša Krista v rieke Jordán. Spasiteľa pokrstil prorok Ján Krstiteľ, ktorý sa tiež nazýva Krstiteľ.

Druhý názov, Epiphany, je daný sviatku na pamiatku zázraku, ktorý sa stal počas krstu. Duch Svätý zostúpil na Krista z neba v podobe holubice a hlas z neba ho nazval Synom. Evanjelista Lukáš o tom píše: Nebo sa otvorilo a Duch Svätý zostúpil na Neho v telesnej podobe ako holubica a z neba zaznel hlas, ktorý hovoril: Ty si môj milovaný Syn; Moja priazeň je vo vás! Svätá Trojica bola teda zjavená vo viditeľných a ľuďom prístupných obrazoch: hlas je Boh Otec, holubica je Boh Duch Svätý, Ježiš Kristus je Boh Syn. A bolo dosvedčené, že Ježiš nie je len Syn človeka, ale aj Syn Boží. Boh sa zjavil ľuďom.

Ikonografia Krstu Pána

V ranokresťanských obrazoch udalostí Krstu Pána sa pred nami zjavuje Spasiteľ mladý a bez brady; neskôr bol zobrazený ako dospelý muž.

Od 6. – 7. storočia sa na ikonách Krstu objavujú obrazy anjelov – najčastejšie sú traja a stoja na opačnom brehu Jordánu ako prorok Ján Krstiteľ. Na pamiatku zázraku Zjavenia Pána je nad Kristom stojacim vo vode zobrazený nebeský ostrov, z ktorého v lúčoch svetla ku pokrsteným zostupuje holubica – symbol Ducha Svätého.

Ústrednými postavami na všetkých ikonách sviatku sú Kristus a Ján Krstiteľ, ktorý kladie pravú ruku ( pravá ruka) na hlave Spasiteľa. Kristova pravica je zdvihnutá v žehnajúcom geste.

Vlastnosti služby Krstu Pána

Duchovní na dovolenke Krst Pána oblečený v bielom rúchu. Hlavnou črtou bohoslužby Epiphany je požehnanie vody. Voda je požehnaná dvakrát. V predvečer 18. januára, na Trojkráľový Štedrý deň, obrad Veľkého požehnania vody, ktorý sa nazýva aj Veľká agiasma. A druhýkrát – v deň Zjavenia Pána, 19. januára, na Božskej liturgii.

Prvá tradícia s najväčšou pravdepodobnosťou siaha do starokresťanskej praxe krstu katechumenov po rannej bohoslužbe Teofánie. A druhý súvisí so zvykom palestínskych kresťanov pochodovať v deň Teofánie k Jordánu na tradičné miesto krstu Ježiša Krista.

Modlitby Krstu Pána

Tropár Krstu Pána

hlas 1

V Jordáne, Tebou pokrstenom, Pane, sa objavilo uctievanie Trojice: Lebo hlas rodičov svedčil o Tebe, volajúc Tvojho milovaného Syna, a Ducha v podobe holubice, známeho na Tvoje slovo. Zjav sa, Kriste Bože, a osvieť svet, sláva Tebe.

Keď si bol, Pane, pokrstený v Jordáne, zjavilo sa uctievanie Svätá Trojica lebo hlas Otca svedčil o tebe, nazývajúc ťa milovaným Synom, a Duch, ktorý sa zjavil v podobe holubice, potvrdil pravdivosť tohto slova. Kriste Bože, ktorý si sa zjavil a osvietil svet, sláva Tebe!

Kondák Krstu Pána

hlas 4

Zjavil si sa dnes vesmíru a Tvoje svetlo, ó, Pane, je na nás označené v mysli tých, ktorí Ťa spievajú: Prišiel si a zjavil si sa neprístupné Svetlo.

Teraz si sa zjavil celému svetu; a Tvoje svetlo, Pane, sa vtlačilo do nás, vedome Ti spievalo: "Prišiel si a zjavil sa, Svetlo nedobytné!"

Zväčšenie Krstu Pána

Velebíme Ťa, Životodarca Kriste, pre nás, ktorí sme teraz pokrstení v tele od Jána vo vodách Jordánu.

Oslavujeme Ťa, Kriste, Darca života, lebo si teraz pre nás pokrstený v tele od Jána vo vodách Jordánu.

Katedrála Zjavenia Pána v Jelokhove

Epiphany katedrála sa nachádza v Moskve, na Spartakovskej ulici, 15, neďaleko stanice metra Baumanskaja. V XIV-XVII storočí sa tu nachádzala dedina Eloh.

V druhej polovici 15. storočia vo farnosti tunajšieho kostola ikona Vladimíra Matka Božia sa narodil slávny moskovský svätec – svätý Bazil Blahoslavený.

Katedrála Zjavenia Pána bola v tom čase obyčajným vidieckym kostolom. V rokoch 1712-1731 bol prestavaný na kameň, muroval ho osobne cisár Peter I. Novostavba bola vysvätená v roku 1731.

Na konci 18. storočia sa Puškinovci stali farníkmi kostola Zjavenia Pána. To je známe veľký básnik sa narodil v nemeckej štvrti a bol pokrstený v starej katedrále Zjavenia Pána v roku 1799. Krstnými rodičmi boli moja stará mama Oľga Sergejevna, rodená Čicherina, a gróf Voroncov, vnuk ministra Artemija Volyňského, umučeného pod Bironom.

Stará katedrála Petra stála až do polovice 19. storočia. V 30. rokoch 19. storočia dostal zákazku na jeho rekonštrukciu známy moskovský architekt Evgraf Tyurin. Zrekonštruovaná katedrála bola vysvätená v roku 1853.

V rokoch Sovietska moc chrám nebol zatvorený. Na sviatok stretnutia v roku 1925 tam Jeho Svätosť patriarcha Tichon slúžil slávnostnú liturgiu. V roku 1935 sa Baumansky okresná rada rozhodla otvoriť veľké kino v katedrále Epiphany, ale rozhodnutie bolo čoskoro zrušené.

A ešte pár faktov z histórie chrámu. V katedrále Zjavenia Pána sú pochované relikvie sv. Alexisa, moskovského metropolitu, a sú pochovaní Jeho Svätosť patriarcha Moskvy a celého Ruska Sergius a patriarcha Moskvy a celého Ruska Alexij II. V roku 1992 sa katedrála Zjavenia Pána stala katedrálou.

Svätyne katedrály: Zázračná Kazaňská ikona Bohorodičky, relikvie sv. Alexisa, moskovského metropolitu, ikona Bohorodičky „Radosť všetkých smútiacich“, častice relikvií sv. Jána Zlatoústeho , apoštola Ondreja Prvozvaného a svätého Petra z Moskvy.

Ľudové tradície Krstu Pána

Každý cirkevný sviatok sa odráža v ľudových tradíciách. A tým bohatším dávna históriaľudí, tým sa získajú zložitejšie a zaujímavejšie väzby ľudové a cirkevné. Mnohé zvyky majú ďaleko od pravého kresťanstva a majú blízko k pohanstvu, no napriek tomu sú zaujímavé z historického hľadiska – lepšie spoznať ľudí, vedieť oddeliť podstatu toho či onoho Kristovho sviatku od pestrého prúdu ľudová fantázia.

V Rusku bol krst koncom vianočného času, dievčatá prestali veštiť - čisto pohanské zamestnanie. Obyčajní ľudia sa pripravovali na sviatok, ktorý, ako sa verilo, ich očistí od hriechov, vrátane hriechov vianočného veštenia.

Pri krste urobili veľké požehnanie vody. A to hneď dvakrát. Prvý je na Štedrý deň Troch kráľov. Voda bola posvätená v fontáne, ktorá stála v strede chrámu. Druhýkrát bola voda posvätená už na samotný sviatok Zjavenia Pána - v ktorejkoľvek miestnej nádrži: rieka, jazero, studňa. Cez ľad bol prerezaný "Jordán" - diera v tvare kríža alebo kruhu. Neďaleko bol umiestnený rečnícky pult a drevený kríž s ľadovou holubicou, symbolom Ducha Svätého.

V deň Zjavenia Pána sa po liturgii chodilo do diery sprievod. Kňaz slúžil modlitbu, trikrát spustil kríž do otvoru a prosil o Božie požehnanie na vode. Potom všetci dedinčania nazbierali svätenú vodu z diery a veselo si ju oblievali. Niektorí odvážlivci sa dokonca kúpali v ľadovej vode, aby sa podľa ľudová viera byť očistený od hriechov. Treba poznamenať, že táto viera nemá nič spoločné s učením Cirkvi. Plávanie v ľadovej diere (Jordánsko) nie je cirkevná sviatosť ani obrad, ale ľudová tradícia slávnosť krstu Pána

Posvätili nielen vidiecke nádrže, ale aj rieky vo veľkých mestách. Tu je napríklad príbeh o tom, ako bola 6. januára 1699 požehnaná voda v Moskve na rieke Neglinnaya. Na slávnosti sa zúčastnil sám cisár Peter I. A švédsky vyslanec v Moskve Gustav Korb opísal udalosť:

„Sviatok Troch kráľov (Magi), alebo skôr Zjavenie Pána, bol poznačený požehnaním rieky Neglinnaya. Sprievod sa pohol smerom k rieke v nasledujúcom poradí. Pluk generála de Gordona otvoril sprievod ... Gordonov pluk bol nahradený iným, nazývaným Preobraženskij a priťahoval pozornosť novým zeleným oblečením. Miesto kapitána obsadil kráľ, ktorý svojou vysokou postavou vzbudzoval úctu k Jeho Veličenstvu. ... Na pevnom ľade rieky bol vybudovaný plot (theatrum, Jordánsko). Päťsto cirkevníkov, subdiakonov, diakonov, kňazov, archimandritov (abatov), ​​biskupov a arcibiskupov, oblečených v rúchach zodpovedajúcich ich hodnosti a postaveniu a bohato zdobených zlatom, striebrom, perlami a drahokamy, dodalo náboženskému obradu majestátnejší vzhľad. Pred nádherným zlatým krížom nieslo dvanásť klerikov lampáš, v ktorom horeli tri sviece. Na všetkých stranách sa tlačilo neskutočné množstvo ľudí, ulice boli plné, strechy obsadené ľuďmi; Na mestských hradbách stáli aj diváci, ktorí sa k sebe tesne držali. Len čo duchovní zaplnili obrovský priestor plota, začal sa posvätný obrad, zapálili sa mnohé sviece a v prvom rade nasledovalo vzývanie Božej milosti. Po záslužnej výzve k Božiemu milosrdenstvu začal metropolita obchádzať celý plot, kadidlo, v strede ktorého sa krompáčom v podobe studničky prelamoval ľad, takže sa našla voda. Po troch cenzovaniach ju metropolita vysvätil trojnásobným ponorením horiacej sviece a obvyklým požehnaním. ... Potom patriarcha, alebo v jeho neprítomnosti metropolita, opustiac plot, obyčajne pokropí svoje kráľovské veličenstvo a všetkých vojakov. Na konečné zavŕšenie slávnostnej slávnosti sa zo zbraní všetkých plukov vystrelila salva. ... Pred začiatkom tohto obradu bola na šiestich bielych kráľovských koňoch privezená nádoba pokrytá červenou látkou. V tomto plavidle bolo potom potrebné odniesť požehnanú vodu do paláca Jeho kráľovského veličenstva. Tak isto duchovenstvo nosilo istú nádobu pre patriarchu a množstvo iných pre bojarov a moskovských šľachticov.

Svätá voda Zjavenia Pána

Voda na Zjavení Pána je posvätená dvakrát. V predvečer 18. januára, na Trojkráľový Štedrý deň, obrad Veľkého požehnania vody, ktorý sa nazýva aj Veľká agiasma. A druhýkrát – v deň Zjavenia Pána, 19. januára, na Božskej liturgii. Prvá tradícia s najväčšou pravdepodobnosťou siaha do starokresťanskej praxe krstu katechumenov po rannej bohoslužbe Teofánie. A druhý súvisí so zvykom kresťanov jeruzalemskej cirkvi pochodovať v deň Teofánie k Jordánu na tradičné miesto krstu Ježiša Krista.

Podľa tradície sa voda Zjavenia Pána uchováva rok - až do ďalšieho sviatku Zjavenia Pána. Pijú ho nalačno, s úctou a modlitbou.

Kedy zbierať krstnú vodu?

Voda na Zjavení Pána je posvätená dvakrát. V predvečer 18. januára, na Trojkráľový Štedrý deň, obrad Veľkého požehnania vody, ktorý sa nazýva aj Veľká agiasma. A druhýkrát – v deň Zjavenia Pána, 19. januára, na Božskej liturgii. Kedy posvätiť vodu, na tom vôbec nezáleží.

Je všetka voda na krst svätá?

Odpovedá veľkňaz Igor Fomin, rektor kostola Alexandra Nevského v MGIMO:

Pamätám si, že sme v detstve odchádzali z kostola na Zjavenie Pána a nosili sme so sebou trojlitrovú plechovku Zjavenia Pána a potom, už doma, sme ju riedili vodou z vodovodu. A celý rok prijímali vodu ako veľkú svätyňu – s úctou.

V noc Zjavenia Pána je skutočne, ako hovorí Tradícia, posvätená celá vodnatá príroda. A podobá sa to vodám Jordánu, v ktorých bol pokrstený Pán. Bolo by kúzlo, keby sa svätená voda stala len tam, kde ju kňaz posvätil. Duch Svätý dýcha, kde chce. A existuje názor, že v každom okamihu krstu je svätá voda všade. A svätenie vody je viditeľný, slávnostný cirkevný obrad, ktorý nám hovorí o prítomnosti Boha tu na zemi.

Trojkráľové mrazy

Čas sviatku Zjavenia Pána v Rusku sa zvyčajne zhodoval so silnými mrazmi, takže sa začali nazývať "Epiphany". Ľudia hovorili: "Crack mrazu, nepraskni, ale Vodokreschi prešiel."

Plávanie v diere (Jordánsko) pre Epiphany

V Rusku jednoduchých ľudí nazvali Zjavenie Pána „Vodný krst“ alebo „Jordánsko“. Jordán - ľadová diera v tvare kríža alebo kruhu, vyrezaná v akejkoľvek nádrži a zasvätená v deň Krstu Pána. Po vysvätení sa odvážlivci a chlapi okúpali a dokonca si zaplávali v ľadovej vode; Verilo sa, že takto možno zmyť svoje hriechy. Ale toto je len ľudová povera. Cirkev nás učí, že hriechy sa zmývajú iba pokáním. A plávanie je už len tradícia. A tu je po prvé dôležité pochopiť, že táto tradícia je úplne voliteľná na vykonanie. Po druhé, treba pamätať na úctivý postoj k svätyni - krstnej vode. To znamená, že ak sa predsa len rozhodneme okúpať, tak to musíme robiť rozumne (s prihliadnutím na zdravotný stav) a úctivo – s modlitbou. A, samozrejme, nenahrádzať prítomnosť sviatočnej bohoslužby v chráme kúpaním.

Zjavenie Pána Štedrý večer

Sviatku Zjavenia Pána predchádza Štedrý večer Zjavenia Pána alebo Vzývanie Zjavenia Pána. V predvečer sviatku dodržiavajú pravoslávni kresťania prísny pôst. Tradičným jedlom tohto dňa je sochivo, ktoré sa vyrába z obilnín (napríklad pšenice alebo ryže), medu a hrozienok.

Sochivo

Na prípravu šťavnatého budete potrebovať:

- pšenica (zrno) - 200 g
- lúpané orechy - 30 g
- mak - 150 g
- hrozienka - 50 g
- ovocie alebo bobule (jablko, černice, maliny atď.) alebo džem - podľa chuti
- vanilkový cukor - podľa chuti
- med a cukor - podľa chuti.

Pšenicu dobre prepláchnite, zrno zalejte horúcou vodou a varte v hrnci na miernom ohni do mäkka (alebo v hlinenej nádobe v rúre), pravidelne dopĺňajte horúca voda. Mak prepláchneme, sparíme horúcou vodou 2-3 hodiny, vodu scedíme, mak pomelieme, pridáme cukor, med, vanilkový cukor alebo ľubovoľný lekvár, drvené orechy, hrozienka, ovocie alebo bobuľové ovocie podľa chuti, pridáme 1/2 hrnček prevarenej vody a to všetko skombinujte s uvarenou pšenicou, vložte do keramickej misky a podávajte vychladené.

Báseň o krste

Ivan Bunin

Trojkráľová noc
Tmavý smrekový les so snehom ako kožušina,
Prišli sivé mrazy,
V bodkách mrazu, akoby v diamantoch,
Zdriemol a naklonil sa nad brezy.

Ich konáre znehybneli,
A medzi nimi na zasneženom lone,
Len cez striebornú čipku,
Z oblohy vyzerá spln mesiaca.

Vzniesol sa vysoko nad les,
Vo svojom jasnom svetle, otupený,
A podivne sa plazia tiene,
Čiernanie v snehu pod konármi.

Misky lesa boli pokryté víchricou, -
Vinú sa len stopy a cesty,
Utekať medzi borovicami a jedľami,
Pomedzi brezy k rozpadnutej vrátnici.

Šedovlasá metelica sa upokojila
S divokou piesňou je les prázdny,
A zaspal, pokrytý fujavicou,
Celý, nehybný a biely.

Tajomne štíhle húštiny spia,
Spia, oblečení v hlbokom snehu,
A paseky, lúky a rokliny,
Kde kedysi hučali potoky.

Ticho – ani konár nepraská!
A možno aj za touto roklinou
Vlk si razí cestu cez záveje
Opatrný a urážlivý krok.

Ticho - a možno je blízko ...
A stojím, naplnený úzkosťou,
A napäto sa pozerám na húštiny,
Na stopy a kríky popri ceste.

V ďalekých húštinách, kde sú konáre ako tiene
Vzory sa tkajú v mesačnom svetle
Všetko sa mi zdá niečo živé,
Všetko vyzerá, že zvieratá bežia.

Svetlo z lesnej stráže
Opatrne a nesmelo bliká,
Akoby sa schoval pod les
A v tichosti na niečo čakať.

Diamantový žiarivý a jasný,
Teraz hrá zelená, potom modrá,
Na východe, pri tróne Pánovom,
Ticho žiari hviezda, akoby živá.

A nad lesom vyššie a vyššie
Mesiac vychádza a v úžasnom pokoji
Mrazivá polnoc zamrzne
A krištáľové kráľovstvo lesa!

Aké sú životodarné a aké strašné vody... Na začiatku Knihy Genezis čítame o tom, ako sa nad vodami vznášal Boží dych a ako z týchto vôd povstali všetky živé bytosti. Počas života celého ľudstva - ale tak jasného v Starý testament- vody vidíme ako spôsob života: zachovávajú život smädných na púšti, oživujú pole a les, sú znamením života a milosrdenstva Božieho a v sväté knihy V Starom a Novom zákone je voda obrazom čistenia, umývania a obnovy.

Ale aké strašné vody sú: vody potopy, v ktorej zahynuli všetci tí, ktorí už nemohli obstáť pred Božím súdom; a vody, ktoré vidíme počas našich životov, hrozné, ničivé, temné záplavové vody ...

A tak prišiel Kristus do jordánskych vôd; do týchto vôd už nie je bezhriešna zem, ale naša zem, poškvrnená až do svojich hlbín ľudským hriechom a zradou. Ľudia sa prichádzali do týchto vôd okúpať a činili pokánie podľa kázania Jána Krstiteľa; aké ťažké boli tieto vody hriechom ľudí, ktorí ich umývali! Keby sme len mohli vidieť, ako tí, ktorí umývajú tieto vody, postupne oťaželi a stali sa hroznými týmto hriechom! A Kristus prišiel do týchto vôd, aby sa ponoril na začiatku svojho kázania a postupného vzostupu na kríž, aby sa ponoril do týchto vôd, nesúc celé bremeno ľudského hriechu - On, bez hriechu.

Táto chvíľa Krstu Pána je jednou z najstrašnejších a najtragickejších chvíľ Jeho života. Vianoce sú chvíľou, keď Boh z lásky k človeku, ktorý nás chce zachrániť pred večnou záhubou, berie na seba ľudské telo, keď je ľudské telo preniknuté Božským, keď sa obnovuje, stáva sa večným, čistým, žiarivým, telo, ktoré skrze kríž, vzkriesenie, nanebovstúpenie bude sedieť po pravici Boha a Otca. Ale v deň Krstu Pána sa táto prípravná cesta končí: teraz, keď už Pán dozrel vo svojej ľudskosti, dosiahol plnú mieru svojej zrelosti, Človek Ježiš Kristus, spojený dokonalou láskou a dokonalou poslušnosťou vôľa Otca ide slobodná vôľa, slobodne plňte to, čo ustanovila večná rada . Teraz človek Ježiš Kristus obetuje toto telo a ako dar nielen Bohu, ale celému ľudstvu, berie na svoje plecia všetku hrôzu ľudského hriechu, ľudského pádu a vrhá sa do týchto vôd, ktoré sú teraz vodami smrti, obraz smrti, nesú v sebe všetko zlo, všetok jed a všetku hriešnu smrť.

Krst Pána, ďalší vývoj udalosti, najviac pripomína hrôzu Getsemanskej záhrady, exkomunikáciu smrti na kríži a zostup do pekla. Aj tu sa Kristus spája s ľudským osudom tak, že na Neho padá všetka jeho hrôza a zostup do pekla je posledným meradlom Jeho jednoty s nami, stratou všetkého – a víťazstvom nad zlom.

Preto je tento majestátny sviatok taký tragický, a preto vody Jordánu, nesúce všetku váhu a všetku hrôzu hriechu, dotykom tela Kristovho, tela bezhriešneho, úplne čistého, nesmrteľného, ​​prenikli a vyžarované Božstvom, telo Bohočloveka, sú očistené do hĺbky a opäť sa stávajú prvotnými, prvotnými vodami života, schopnými očistiť a zmyť hriech, obnoviť človeka, prinavrátiť mu neporušenosť, spojiť ho s Kríž, urob z neho dieťa už nie z tela, ale večný život, Kráľovstvo Božie.

Aký úžasný je tento sviatok! Preto, keď v tento deň žehnáme vodám, hľadíme na ne s takým úžasom a úctou: tieto vody sa zostúpením Ducha Svätého stávajú vodami Jordánu, nielen prvotnými vodami života, ale vody schopné dať nielen dočasný život, ale aj večný; preto sa zúčastňujeme týchto vôd úctivo, úctivo; preto ich Cirkev nazýva veľkou svätyňou a vyzýva nás, aby sme ich mali vo svojich domovoch v prípade choroby, v prípade duchovného smútku, v prípade hriechu, na očistenie a obnovu, na spoločenstvo s novotou očisteného života. Ochutnajme tieto vody, dotknime sa ich s úctou. Prostredníctvom týchto vôd sa začala obnova prírody, posvätenie stvorenia, premena sveta. Tak ako vo Svätých daroch, aj tu vidíme začiatok budúceho veku, víťazstvo Boha a začiatok večného života, večnú slávu – nielen človeka, ale celej prírody, keď sa Boh stane všetkým vo všetkom.

Sláva Bohu za Jeho nekonečné milosrdenstvo, za Jeho Božskú blahosklonnosť, za čin Syna Božieho, ktorý sa stal Synom človeka! Sláva Bohu, že obnovuje tak človeka, ako aj naše osudy, aj svet, v ktorom žijeme, a že stále môžeme žiť s nádejou na už vybojované víťazstvo a s radosťou, že čakáme na deň Pána, veľkého, úžasné, strašné, keď celý svet bude žiariť milosťou prijatých, a nielen daný Duch Svätý! Amen.

Metropolita Anthony zo Surozhu. Kázeň o krste Pána

S akým pocitom úcty ku Kristovi a vďačnosti za príbuzných, ktorí nás vedú k viere, si spomíname na náš krst: aké úžasné je myslieť si, že odkedy naši rodičia alebo naši blízki objavili vieru v Krista, zaručili sa za nás pred Cirkvou a predtým Boh, my, sviatosť krstu, sme sa stali Kristovi, voláme sa Jeho menom. Toto meno nosíme s rovnakou úctou a úžasom, ako mladá nevesta nesie meno muža, ktorého milovala na život a na smrť a ktorý jej dal svoje meno; ako chránime toto ľudské meno! Aké je nám to drahé, aké nám je sväté, aké hrozné by bolo, keby sme to svojim spôsobom rozdali za rúhanie sa zlým... A takto sa spájame s Kristom, Spasiteľom Kristom , náš Boh, ktorý sa stal Človekom, nám dáva nosiť Jeho meno. A tak ako na zemi podľa našich činov súdia celé pokolenie, ktoré nesie rovnaké meno, tak aj tu je podľa našich činov, podľa nášho života súdený Kristus.

Aká zodpovednosť! Apoštol Pavol pred takmer dvetisíc rokmi varoval mladú kresťanskú cirkev, že v záujme tých z nich, ktorí žijú nehodní svojho povolania, sa rúhajú Kristovmu menu. Teraz to tak nie je? Sú teraz milióny ľudí na celom svete, ktorí by chceli nájsť zmysel života, radosť, hĺbku v Bohu, nevzdialiť sa od Neho, hľadiac na nás, vidiac, že ​​sme, žiaľ, nie živý obraz evanjelia? život - či už osobne alebo ako spoločnosť??

A v deň Krstu Pána chcem hovoriť pred Bohom vo svojom mene a vyzvať všetkých, aby povedali, komu to bolo dané, aby bol pokrstený v mene Kristovom: pamätajte, že ste sa teraz stali nositeľmi tohto sväté a Božie meno, že budeš súdený Bohom, tvojím Spasiteľom, Spasiteľom všetkých, čo ak tvoj život je môj život! - bude hodný tohto Božieho daru, potom budú zachránené tisíce naokolo, a ak to nebude hodné, zmiznú: bez viery, bez nádeje, bez radosti a bez zmyslu. Kristus prišiel k Jordánu bez hriechu, ponoril sa do týchto strašných jordánskych vôd, ktoré sa akoby stali ťažkými, zmyli ľudský hriech, obrazne sa stali mŕtvymi vodami – ponoril sa do nich a podieľal sa na našej smrteľnosti a všetkých následkoch ľudského pádu. , hriech, poníženie, aby sme boli schopní žiť hodnými nášho ľudského povolania, hodnými samotného Boha, ktorý nás povolal, aby sme boli s Ním spriaznení, deti, aby sme boli spriaznení s Ním a s našimi...

Odpovedzme na toto Božie dielo, na toto Božie volanie! Pochopme, aká vysoká, aká majestátna je naša dôstojnosť, aká veľká je naša zodpovednosť a vstúpme do už začatého roka, aby sme boli Božou slávou a spásou každého človeka, ktorý sa dotkne nášho života! Amen.

Svätý Teofan Samotár. Myšlienky na každý deň v roku - Krst Pána

Epiphany (Tit. 2 11-14; Z, 4-7; Matt W, 13-17). Pánov krst sa nazýva Epifánia, pretože sa v ňom tak hmatateľne zjavil jediný pravý Boh v Trojici, uctievaný: Boh Otec – hlasom z neba, Boh Syn – vtelený – krstom. Boh Duch Svätý – zostupujúci na pokrstených. Tu sa zjavuje sviatosť vzťahu osôb Najsvätejšej Trojice. Boh Duch Svätý vychádza z Otca a spočíva v Synovi, ale nevychádza z Neho. Je tu tiež ukázané, že vtelená ekonómia spásy bola uskutočnená vteleným Bohom Synom, s ktorým je spojený Duch Svätý a Boh Otec. Je tiež zjavené, že spasenie každého môže byť uskutočnené iba v Pánovi Ježišovi Kristovi, milosťou Ducha Svätého, podľa dobrej vôle Otca. Všetky kresťanské sviatosti tu žiaria svojím božským svetlom a osvecujú mysle a srdcia tých, ktorí s vierou slávia tento veľký sviatok. Poď, vstaňme múdro do zármutku a ponorme sa do rozjímania o týchto tajomstvách našej spásy so spevom: v Jordáne Tebe pokrstení, Pane, sa zjavilo uctievanie Trojice, spása je pre nás trojnásobná a zachraňuje nás. trojnásobne.

V noci z 18. na 19. januára pravoslávni slávia Krst Pána (Svätá Teofánia).

Zjavenie Pána je jedným z hlavných kresťanských sviatkov. Sviatok Zjavenia Pána končí vianočným časom, ktorý trvá od 7. do 19. januára.

Sviatok sa začína večer 18. januára, keď všetci pravoslávni oslavujú Zjavenie Pána.

Tento sviatok je ustanovený na pamiatku Krstu Pána Ježiša Krista v rieke Jordán, keď mal 30 rokov. Z evanjelia je známe, že Ján Krstiteľ, ktorý vyzýval ľudí k pokániu, krstil ľudí vo vodách Jordánu. Spasiteľ, keďže bol od počiatku bez hriechu, nepotreboval Jánov krst pokánia, ale vo svojej pokore prijal krst vodou a posväcoval vodnú prirodzenosť sebou samým.

Sviatok krstu sa nazýva aj sviatkom Teofánie, pretože pri Krste Pána sa svetu zjavila Najsvätejšia Trojica: „Boh Otec hovoril z neba o Synovi, Syn bol pokrstený od svätého Predchodcu Pána. Jána a Duch Svätý zostúpil na Syna v podobe holubice.“

Epiphany. Sväté Zjavenie Pána

V predvečer Zjavenia Pána, 18. januára, sa veriaci postia – do večera nič nejedia a večer slávia druhú svätú večeru alebo „hladnú Kutyu“. Na večeru sa podávajú pôstne jedlá – vyprážaná ryba, halušky s kapustou, pohánkové placky na masle, kutya a uzvar.

Celá rodina sa tak ako pred Vianocami zíde pri stole, ku ktorému sa podávajú len chudé jedlá, kutya (sochivo) sa pripravuje z ryže, medu a hrozienok.

V ten večer, keď sa ľudia vracali z kostola z modlitby, ľudia dávali krížiky na všetky okná a dvere kriedou alebo sadzami zo sviečok. Po večeri sa všetky lyžice zhromaždia do jednej misky a na vrch sa položí chlieb - "aby sa chlieb narodil." Dievčatá hádali rovnakými lyžičkami: vyšli na prah a klopali s nimi, kým niekde neštekal pes - dievča sa vydá rovnakým smerom.

Hlavnou tradíciou sviatku Zjavenia Pána je požehnanie vody.

19. januára ráno svätia vodu – buď v kostole, alebo, kde sa dá, pri jazere, rieke či potoku. Verí sa, že na Epiphany, od polnoci do polnoci, voda získava liečivé vlastnosti a uchováva ich počas celého roka. Dáva sa piť ťažko chorým, posväcujú sa ním kostoly, domy a zvieratá. To zostáva pre vedu záhadou Voda Zjavenia Pána nekazí sa, je bez zápachu a môže sa skladovať rok alebo dlhšie.

Za starých čias, v predvečer Jordánu, bol do ľadu vyrezaný veľký kríž ("Jordan") a umiestnený vertikálne vedľa otvoru. Ľadový kríž bol ozdobený brčálom a borovicovými konármi alebo poliaty repným kvasom, z ktorého sčervenal.

Voda sa svätí v prameňoch a tam, kde to nie je možné - na nádvorí chrámu. Posväcujúc vodu, kňaz spúšťa kríž do špeciálneho krstného otvoru nazývaného „Jordánsko“, posvätená voda sa nazýva „veľká hagiasma“, teda veľká svätyňa.

Verí sa, že krstná voda má rovnakú zázračnú moc ako vody Jordánu, ktorého súčasťou bol aj Ježiš Kristus.

V deň Zjavenia Pána, po modlitbe, sa chorí kúpajú v diere - aby sa vyliečili z choroby, a obliekajú sa do masiek pod Nový rok- očistiť sa od hriechu.

V deň sviatku a v deň Troch kráľov sa koná Veľké požehnanie vody. Na nádvoriach chrámov sa ťahajú dlhé rady na svätenú vodu.

Ak človek z nejakého vážneho dôvodu nemôže ísť na bohoslužbu, môže sa uchýliť k liečivej sile obyčajnej vody odobratej z obyčajnej nádrže v noci Troch kráľov. Verí sa, že voda Epiphany získava zvláštnu silu a uzdravenie. Voda Zjavenia Pána vyliečiť rany, pokropiť každý kút ich domovov – v dome bude poriadok a pokoj.

Dodnes sa zachovala tradícia ponorenia do ľadovej diery na Epifánii - tí, ktorí sa odvážili to urobiť, verili, že liečivá voda Troch kráľov mu dá zdravie na celý život. celý rok. A dnes sa nájdu odvážlivci, ktorí aj v silnom mraze skáču do ľadovej vody. Každý, kto sa k nim chce pripojiť, by si mal pamätať, že sa musíte vrhnúť do diery Epiphany, nesnažiť sa „vykonať výkon“, ale pamätať si na náboženský význam tejto akcie – najlepšie je pred tým prijať požehnanie od kňaza. Musíte tiež vedieť, že umývanie v krstnej vode sa „automaticky“ neočistí od všetkých hriechov.

Po oslave Zjavenia Pána sa začína nová svadobná sezóna, ktorá pokračuje až do pôstu. Za starých čias to bol čas zábavy a oddychu. Mladí ľudia sa zhromažďovali na večerných zábavách, rodiny organizovali kluby a chodili sa navzájom navštevovať.

Zjavenia svätá voda

Na Troch kráľov môžete piť krstnú vodu po celý deň. Potom ho však treba konzumovať nalačno alebo pri špeciálnej potrebe (napríklad pri náhlom ochorení). Okrem toho v deň sviatku kropíme svätenou vodou všetky príbytky, vrátane latrín a miestností, kde žijú naši domáci miláčikovia. Môžete posypať kanceláriu, miesto štúdia a auto.

A ak uvidíte, že vody nie je toľko, koľko by ste chceli, môžete ju zriediť obyčajnou čistou vodou a všetko bude rovnako plné milosti ako predtým a ani sa nezhorší.

Preto nie je vôbec potrebné preťažovať a v tento deň odobrať z chrámu kanister s tuctom alebo dvoma litrami. Stačí si vziať malú fľaštičku – a vody bude pre vás a vašich blízkych dostatok až do ďalšieho krstu.

Ale zázračné uchovanie krstnej vody nie je zaručené človeku, ktorý sa k nej nebude chovať úctivo.

Vodu z plastového riadu je lepšie naliať do sklenených a uložiť k ikonám. Aj túto vodu treba piť s modlitbou, aby tento Pánov dar bol pre zdravie duše i tela.

Epiphany voda môže stáť roky a nekaziť sa.

Veštenie na krst

Na Epiphany večer musí dievča opustiť dom a ísť po ulici. Ak na svojej ceste stretne prvého mladého a pekného muža, je pravdepodobné, že sa tento rok vydá.Ak je okoloidúci starý, manželstvo nie je skoro.

Na Troch kráľov sa okrem tradičného novoročného a vianočného veštenia od pradávna praktizovalo aj špeciálne veštenie – s kutyou.

Podstatou toho bolo, že veštci, ktorí vzali horúcu kutyu do šálky a schovali ju pod zásteru alebo šatku, vybehli na ulicu a hodili kutyu do tváre prvému mužovi, ktorý sa stretol s otázkou, ako sa volá.

Iný typ špeciálneho veštenia Zjavenia Pána je ešte originálnejší: na Štedrý večer, po západe slnka, dievčatá vyšli nahé, „oprali“ sneh, prehodili si ho cez plece a potom počúvali – na ktorej strane niečo počuli, v tom smer by sa vzali.

Znamenia Zjavenia Pána

♦ Ak sú stromy na Epiphany pokryté mrazom, ozimnú pšenicu treba zasiať na jar v ten istý deň v týždni – úroda bude bohatá.

♦ Ak na Troch kráľov sneží lopatou - k dobrej úrode.

♦ Ak je na Epiphany jasno a chladno – do neúrody, suché leto.

♦ Ak je v Epiphany noc hviezdna, bude dobrá úroda orechov a bobúľ.

♦ Ak sa na Epiphany objaví veľa rýb, včely sa dobre vyroja.

♦ Ak je po krste celý mesiac na oblohe, na jar je možná potopa.

♦ Ak psy veľa štekajú - na veľké množstvo zvierat a zveri v lese.

♦ Ak chcete zistiť, aká teplá bude zvyšok zimy, na Štedrý večer pred Troch kráľov sa stačí pozrieť na oblohu. Ak hviezdy jasne svietia, leto bude suché a horúce a jar začne skoro. Okrem toho bude jeseň teplá a dlhotrvajúca. Tiež jasné hviezdy v nebi na Epiphany hovoria, že rok bude pokojný, bez politických či ekonomických otrasov.

♦ Ak je v noci na Zjavenie Pána spln mesiaca, tak na jar si treba dávať pozor na silnú záplavu riek.

♦ Nie je veľmi dobré, ak je na Epiphany teplo: znamenia hovoria, že v nasledujúcom roku budú zdravotné problémy. Naopak, ak je na Troch kráľov veľa snehu, je to znak dobrého zdravia.

♦ Ak budete počuť štekot psov na Epiphany, sľubuje to dobrú finančnú situáciu v nasledujúcom roku. Predpokladá sa, že psy sú povolané na lov, čo sľubuje vynikajúcu korisť.

Blahoželáme ku Krstu Pána

♦ Nechajte na krste mrazy

Prineste požehnanie

Teplo, pohodlie, váš domov -

Nech je naplnená dobrom

Myšlienky, pocity a srdcia.

Nech sa zhromaždia príbuzní.

Nechajte zábavu vstúpiť do domu

Na tento sviatok na Epifániu.

♦ Nech Troch kráľov mrzne

Odneste smútok a slzy

A pridať do života zábavu

Šťastie, radosť, šťastie!

Pripravte sa na dovolenku

Veľmi veselý, zdravý,

Plávať v diere

A buďte zdraví!

♦ Vpustite do Troch kráľov mrazy

Tvoj smútok zmizne.

Nech sú len slzy od šťastia

Nech prídu dobré správy.

Chcem, aby si sa smial častejšie

A nikdy nebuď smutný!

Obdivovať lásku

A vždy boli šťastní!

Krst Pána je jedným z dvanástich hlavných kresťanských sviatkov. Dopĺňa sériu vianočných sviatkov. Hlavným symbolom sviatku Zjavenia Pána je voda. Vzhľadom na dôležitosť dňa redakcia hochu.ua pripravila informácie o tradíciách a zvykoch krstu.

AT cirkevný kalendár Január je dôležitý dátum - Epiphany 2018. Tento sviatok, rovnako ako ostatné počas zimných osláv, je považovaný za obľúbený a má aj kultúrne tradície. Z dôvodu zvýšenej pozornosti dňa zverejňujeme informácie o tradíciách, zvykoch a znakoch Zjavenia Pána 2018.

Predpokladá sa, že v noci z 18. na 19. získava špeciálne liečivé vlastnosti. V predvečer sviatku sa vždy očakávajú mrazy, ktoré nazvali „Epiphany“. Dni, na ktoré pripadá Epiphany, zodpovedajú ukončeniu pohanského sviatku zimného slnovratu, spojeného s „zrodením nového Slnka“ – nárastom denného svetla.

Krst Pána: história sviatku

Katolíci slávia sviatok Krstu Pána 6. a pravoslávni veriaci 19. januára. Dovolenka bola ustanovená v druhej polovici II čl. a spočiatku sa slávil súčasne s Vianocami. K ich oddeleniu došlo po IV. Na Ukrajine sa Epiphany prvýkrát spomína v Ipatievskej kronike z roku 1114. Tento sviatok je spojený s krstom Ježiša Krista v rieke Jordán. Za jeho života, pred viac ako dvetisíc rokmi, boli pokrstení iba dospelí, ktorí vedome prijali vieru v jediného Boha. V tých časoch boli kresťania prenasledovaní a monoteizmus bol odmietnutý.

Keď mal Ježiš 30 rokov, prišiel z Galiley k rieke Jordán. Vo vodách tejto rieky Ján Krstiteľ krstil ľudí, vyzývajúc všetkých k pokániu a prostredníctvom tohto obradu k očisteniu duše i tela. Kristov krst znamenal, že prevzal plnú zodpovednosť za splnenie toho, čo bol predurčený uskutočniť počas svojho pozemského života. Toto podujatie možno považovať za prvé vo svojom spoločenské aktivity. Ďalším názvom sviatku je Teofánia, keďže pri Kristovom krste sa svetu zjavila Najsvätejšia Trojica: „Boh Otec hovoril z neba o Synovi, Syn bol pokrstený od svätého Predchodcu Pána Jána a Duch Svätý zostúpil na Syna v podobe holubice.“

Tradície osláv Zjavenia Pána

V predvečer Zjavenia Pána, 18. januára, sa veriaci počas dňa postia a večer slávia druhú svätú večeru alebo „hladnú Kutyu“. Celá rodina sa ako na Vianoce zíde pri stole. Na večeru sa podávajú pôstne jedlá - vyprážaná ryba, halušky s kapustou, pohánkové placky na masle, kutya a uzvar.Na Troch kráľov sa v kostole koná slávnostná bohoslužba. Podľa tradície sa počas jordánskeho bohoslužby vypúšťajú do neba holubice - symbolizujú Božieho Ducha, ktorý zostúpil z neba na Krista v podobe holubice, ako aj skutočnosť, že sa skončili vianočné sviatky a mali by byť vypustené do voľnej prírody. Na pamiatku toho, že Kristus svojim krstom posvätil vodu, sa v predvečer sviatku posväcuje voda v kostoloch, na samotný sviatok Zjavenia Pána – v riekach alebo na iných miestach, kde sa berie voda.

V predvečer sviatku muži vyrežú do ľadu dieru v podobe kríža a samotný ľadový kríž je osadený neďaleko. Niekedy je ozdobený brčálom a ihličím alebo zalievaný kvasom z červenej repy, vďaka čomu je karmínovo červený, čo symbolizuje oheň. Nad riekou pri kríži sa koná obrad požehnania jordánskej vody. Počas tohto obradu kňaz trikrát spúšťa kríž a zapálené tri svietniky do otvoru - voda sa krstí ohňom.

Podľa tradície sa na Troch kráľov (po Trojkráľových mrazoch) mladí ľudia zabávajú na ľade: chodia sa korčuľovať a organizujú kolotoče. Keďže až do Stretnutia Pána (15.2.) sa dalo koledovať, v tento sviatok sa opäť chodilo po domoch, koledovalo a spievalo sa, navzájom si blahoželali. Po sviatku Zjavenia Pána sa chlapci a dievčatá opäť mohli zhromaždiť vo „vechornitse“, kde sa mladí ľudia na seba pozreli a vybrali si partnera. A od Jordánu (iný názov pre sviatok Zjavenia Pána) do pôstu trvala nová sezóna svadieb.

Ľudové znamenia pre krst

Človeka pokrsteného v tento deň bude celý život sprevádzať šťastie.

Za dobré znamenie sa považovalo, ak sa v ten deň dohodli na budúcej svadbe. "Podanie ruky Epiphany - šťastnej rodine."

Akákoľvek dohoda končiaca podaním ruky sľubovala ďalšiu podporu zhora.

Ak v ten deň nasnežilo, veštilo to dobrú úrodu.

Ak na Epiphany boli stromy pokryté mrazom, na jar sa pokúsili zasiať ozimnú pšenicu v rovnaký deň v týždni - úroda by bola bohatá.

Jasný deň v Epiphany sľuboval, podľa ľudové znamenia, chudý rok.

Ak je v noci Epiphany spln, potom sa na jar obávali povodne. Tento rok pripadá sviatok Troch kráľov na 4. lunárnu fázu, t.j. na jar nečakajte veľkú povodeň.

Dievčatá si umyli tváre Epiphany ľad a sneh, povedali, že potom budú „bieli bez bielej, ryšaví bez červenej“.

Sny v noci Troch kráľov sa považovali za prorocké a veštenie bolo podobné Vianociam.

živá voda

Ráno 19. januára je požehnaná voda – v kostole alebo pri jazere, rieke či potoku. Predpokladá sa, že v tento deň, od polnoci do polnoci, voda získava liečivé vlastnosti a zachováva si ich po celý rok. Dáva sa piť ťažko chorým, posväcujú sa ním kostoly, domy a zvieratá. Epiphany vode sa pripisuje schopnosť očisťovať a liečiť choroby tela i duše, zmývať nahromadenú negativitu. Od pradávna ľudia označovali večnosť, vesmír, hranicu medzi svetmi s vodou (napríklad v mýtoch Staroveké Grécko mŕtvych previezli na druhý svet cez rieku Styx za pomoci prievozníka Charona).

Symbolický prechod na druhú stranu rieky v piesňach a rozprávkach slovanských národov znamená manželstvo, manželstvo (prechod človeka z jedného stavu do druhého). Táto myšlienka sa premietla aj do jednej z Andreevského veštenia. Keď sa do misky naliala voda, položilo sa na ňu niekoľko slamiek, ktoré symbolizovali most, a nechali sa na noc pod posteľou. Vode sa pripisovali magické a liečivé účinky. Voda, podobne ako oheň, je schopná očisťovať na fyzickom a duchovnej úrovni. Aby človeka upokojili, dajú mu vypiť pohár vody. Ak ste mali v noci nočnú moru, odporúča sa, aby ste to povedali vode tečúcej z kohútika, ktorá ju po vypočutí vyradí zo života. Oblievanie studenou vodou môže uvoľniť a „zmyť“ určité bloky.

P.S. Zaujímavosťou je, že hoci korytá riek (voda v pohybe) potrebujú tvarovať svoj tok, vďaka horám, kaňonom, kameňom a pod., samotná voda má schopnosť formovať sa (napríklad mužské telo). Pozrite sa bližšie na štruktúru profesionálnych plavcov a potápačov, majú výrazné široké ramená a úzke boky. Na Epiphany je voda posvätená ohňom. Slovo „krstím“, „krstím“ v gréčtine znamená „ponorím do vody“. V tomto obrade sa opäť stretávajú mužské a ženské esencie. Čo nám opäť pripomína, že pri interakcii sa navzájom formujú a vytvárajú dva protiklady (muž a žena), ktoré sú schopné zrodiť nový život.

Na Štedrý deň Zjavenia Pána sa konala liturgia sv. Bazila Veľkého a obrad veľkého svätenia vody.

Práve v deň sviatku Zjavenia Pána sa konala Božská liturgia sv. Jána Zlatoústeho.

Po modlitbe za ambónom sa uskutočnilo veľké posvätenie vody.

Svätenie vody sa vykonávalo počas celého Štedrého večera a samotného sviatku Zjavenia Pána a tiež sa podľa tradície bude vykonávať podľa potreby až do dňa, keď je sviatok Zjavenia Pána.

Sviatok Krstu Pána

Nepochopiteľné tajomstvo odhaľuje mysli teraz osvietenej svetlom Pravdy sviatok Krstu Pána. Vtelený Boh – Pán Ježiš Kristus, zostupuje do vôd Jordánu, posväcuje a obnovuje vodnatú prírodu, kedysi skazenú ľudským hriechom, odovzdávajúc mu silu a milosť Ducha Svätého, vnímajúc, ktorou sa v krstnom prameni stáva každý kresťan. účastník neporušiteľnej večnosti v Kráľovstve nebeského Otca.

Sviatok Krstu Pána alebo Teofánie sa nazýva aj Deň osvietenia a sviatok svetiel - od pradávneho zvyku vykonávať krst katechumenov v jeho predvečer (v predvečer), čo je napr. v podstate duchovné osvietenie.

Opis krstu uvádzajú všetci štyria evanjelisti (Mt 3,13-17; Mk 1,9-11; Lk 3,21-23; Ján 1,33-34), ako aj mnohé stichery a tropária sviatku. „Dnes, nebo a zem, Stvoriteľ prichádza v tele k Jordánu a žiada o krst bezhriešnych... a je pokrstený od služobníka Pána všetkých...“. "Na hlas volajúceho na púšti: priprav cestu Pánovi (t. j. Jánovi), ty si prišiel, Pane, prijímame podobu otroka, žiadame o krst, pričom nepoznáme hriech." Krst Pána Ježiša Krista je v najužšom spojení s celým Jeho Božsko-ľudským dielom záchrany ľudí; predstavuje rozhodujúci a úplný začiatok tejto služby.

Keď Ján Krstiteľ kázal na brehu Jordánu a krstil ľudí, Ježiš Kristus mal tridsať rokov. Prišiel aj z Nazareta k rieke Jordán k Jánovi, aby sa mu dal pokrstiť. Ján sa však považoval za nehodného pokrstiť Ježiša Krista a začal Ho zadržiavať a hovoril: „Potrebujem byť pokrstený tebou a ty prichádzaš ku mne? Ale Ježiš mu odpovedal: „Teraz ma nechaj,“ to znamená, teraz ma nezdržuj, „lebo takto potrebujeme naplniť všetku spravodlivosť“ – naplniť všetko v Božom zákone a dať príklad ľudí. Potom Ján poslúchol a pokrstil Ježiša Krista. Po dokončení krstu, keď Ježiš Kristus vyšiel z vody, nebesia sa nad Ním náhle otvorili (zjavili); a Ján videl Ducha Božieho zostupovať na Ježiša v podobe holubice a z neba bolo počuť hlas Boha Otca: "Toto je môj milovaný Syn, v ktorom mám zaľúbenie."

Krst Pána vo vykúpení ľudského pokolenia mal hlboký ontologický význam. Krst v Jordáne vyžaruje opustených smrteľníkov, odpustenie hriechov, osvietenie, obnovenie ľudskej prirodzenosti, svetlo, obnovu, uzdravenie a akoby nové narodenie. „Novostvorený pozemsky, Nový Adam bol Sodetel, ohňom, Duchom a vodou, spôsobil zvláštne znovuzrodenie a úžasnú obnovu...“. Kristov krst vo vodách Jordánu mal nielen význam symbolu očisty, ale aj premieňajúci, obnovujúci účinok na ľudskú prirodzenosť. Tým, že sa Pán ponoril do vôd Jordánu, posvätil „celú povahu vôd“ a celú zem. Prítomnosť Božskej sily vo vodnej prírode premieňa našu porušiteľnú povahu (krstom) na neporušiteľnú. Krst mal blahodarný vplyv na celú duálnu ľudskú prirodzenosť – na telo i dušu človeka. Krst Krista Spasiteľa bol v skutočnosti predobrazom a základom, daným po Jeho zmŕtvychvstaní a nanebovstúpení, tajomnej milosti naplnenej cesty znovuzrodenia z vody a Ducha vo sviatosti krstu. Tu sa Pán zjavuje ako Zakladateľ nového, milostivého Kráľovstva, do ktorého podľa Jeho učenia nemožno vstúpiť bez krstu.

Trojnásobné ponorenie do sviatosti krstu zobrazuje Kristovu smrť a vystúpenie z vody – spoločenstvo Jeho trojdňového zmŕtvychvstania.

Pri Krste Pána v Jordáne sa ľuďom zjavilo pravé uctievanie Boha (náboženstvo), odhalilo sa doteraz neznáme tajomstvo Božskej Trojice, tajomstvo Jediného Boha v troch Osobách, uctievanie Najsvätejšia Trojica bola zjavená. Hymny komplexne a dojímavo opisujú zážitky, ktoré Predchodca prežíva, keď vidí Krista, ako prichádza, aby sa ním dal pokrstiť. Ján Krstiteľ ľuďom, ktorí ho počúvajú, poukazuje na prichádzajúceho Ježiša ako na Krista očakávaného celým Izraelom – Mesiáša: „Toto, vysloboď Izrael, osloboď nás od záhuby.“ A keď ho Pán požiadal, aby bol pokrstený, „Predchodca sa triasol a hlasno zvolal: Ako môže lampa osvetliť svetlo? Ako sluha položí ruku na Pána? Spasiteľ, ktorý si vzal na seba hriechy celého sveta, Ty sám posväť mňa a vody. „Hoci si dieťa z Márie,“ hovorí Predchodca, „ale ja ťa poznám, večný Bože. A potom Pán hovorí Jánovi:

„Prorok, príď a pokrsti Ma, ktorý ťa stvoril a ktorý osvecuje milosťou a očisťuje všetkých. Dotknite sa My Divine top (hlavy) a neváhajte. Ostatné teraz nechaj, lebo som prišiel naplniť všetku spravodlivosť."

Kristus tým, že bol pokrstený Jánom, naplnil „spravodlivosť“, tj. vernosť a poslušnosť Božím prikázaniam. Svätý Ján Krstiteľ dostal od Boha príkaz krstiť ľud na znak očistenia od hriechov. Ako človek musel Kristus „naplniť“ toto prikázanie, a preto bol Jánom pokrstený. Tým potvrdil svätosť a veľkosť Jánových činov a dal kresťanom na večnosť príklad poslušnosti Božej vôli a pokory.

Zjavenie Pána je jedným z najstarších kresťanských sviatkov, ktorý sa slávi už v 3. storočí. S týmto sviatkom sa najskôr v rôznych miestnych cirkvách spájali spomienky na rôzne udalosti spojené s narodením Spasiteľa, jeho príchodom na svet, krstom v Jordáne od Jána a prvým zázrakom pri sobáši v Káne Galilejskej. v liturgickom kalendári arménska cirkev táto prax pretrváva dodnes a v latinskej liturgickej tradícii sa v deň Teofánie pripomína uctievanie troch kráľov Božskému dieťaťu Kristovi a nasledujúcu nedeľu po januári krst Spasiteľa v Jordáne. 6. Sviatok Zjavenia Pána, ako spomienka na krst Spasiteľa v Jordáne, nadobudol význam po ustanovení sviatku Narodenia Krista na 25. december, deň decembrových kalendárov. Vianoce sa prvýkrát slávili v Ríme (najneskôr v roku 354), za pápeža Júliusa a neskôr aj na Východe. „Apoštolské obrady“, kanonická pamiatka sýrskeho pôvodu a datovaná bádateľmi okolo roku 380, prikazuje sláviť Vianoce (25. december) a „Deň zjavenia, v ktorý nám Pán ukázal svoje Božstvo“ (6. januára). V Konštantínopole zaviedol sviatok Narodenia sv. Gregor Teológ v roku 379 počas svojej krátkej vlády na metropolitnej stolici. Sviatok Zjavenia Pána, ako spomienka na Kristov krst a zjavenie sa Najsvätejšej Trojice, s čím vznikol zvyk žehnať vodu v tento deň, sa ustálil najskôr koncom 4. storočia.

V Jeruzaleme došlo k oddeleniu sviatkov Vianoc a Zjavenia Pána o niečo neskôr. Útržkovité informácie o liturgickom obrade posvätenia vody Zjavenia Pána v Jeruzalemskom kostole nám poskytuje „Jeruzalemský kanonik“ (VII. storočie), ktorý sa do našich čias dostal v gruzínskom preklade. Podľa legendy súčasný liturgický obrad Veľkého požehnania vody zložil svätý Sophronius, patriarcha Jeruzalema (asi 560-638).

Veľké svätenie vody podľa cirkevnej listiny sa vykonáva dvakrát - v deň predvečera (Epiphany Christmas Eve) a v samotný deň sviatku sa vykonáva v spojení s Božská liturgia. Na rozdiel od všeobecne rozšírenej mylnej predstavy nie je medzi vodou požehnanou v daný deň žiadny rozdiel v „sile milosti“. Po prvé, voda sa svätí podľa toho istého liturgického obradu. Po druhé, spočiatku sa svätenie vody vykonávalo v predvečer sviatku, o čom svedčí sv. Ján Zlatoústy, ako aj Typikon. Dvojité svätenie vody sa stalo praxou Pravoslávna cirkev po 12. storočí Je však zaujímavé poznamenať, že samotná tradícia svätenia vody na účely, ktoré nesúvisia so sviatosťou krstu, vznikla v staroveku, na úsvite dejín Cirkvi, dávno pred vytvorením obradov. Napríklad svätý mučeník Alexander, rímsky pápež (II. storočie), zaviedol zvyk svätiť vodu, aby ňou veriaci posypali svoje domovy.

19. januára (6. januára po starom) veriaci slávia Krst Pána alebo Zjavenie Pána. Zjavenie Pána, podobne ako Veľká noc, sa považuje za najstarší sviatok v kresťanskej kultúre. Tento deň je spojený s evanjeliovou udalosťou – krstom Jána Predchodcu Ježiša Krista v rieke Jordán.

Hovoríme o histórii, význame a tradíciách sviatku.

Význam mena

Sviatok Krstu Pána je úzko spätý s udalosťou pozemského života Ježiša Krista, ktorú opísali evanjelisti – krst, ktorý v rieke Jordán vykonal prorok Ján Krstiteľ, ktorý je zároveň Jánom Krstiteľom. Druhý názov sviatku je Epiphany. Toto meno pripomína zázrak, ktorý sa stal počas krstu Krista: Duch Svätý zostúpil z neba v podobe holubice a hlas z neba nazval Ježiša synom.

Tento deň sa často nazýval aj „Deň osvietenia“, „Sviatok svetiel“ alebo „Svätých svetiel“ – na znamenie, že sviatosť krstu očisťuje človeka od hriechu a osvecuje Kristovým svetlom.

história sviatku

Podľa evanjelia prišiel prorok Ján Krstiteľ po putovaní púšťou k rieke Jordán, kde Židia tradične vykonávali náboženské umývanie. Tu začal ľuďom hovoriť o pokání a krste na odpustenie hriechov a o krstení ľudí vo vodách.

Keď mal Ježiš 30 rokov, tiež prišiel k vodám rieky Jordán a požiadal Jána, aby sa dal pokrstiť. Po krste sa nebesia „otvorili“ a na Ježiša zostúpil Duch Svätý v podobe holubice. Zároveň všetci počuli slová Boha Otca: „Toto je môj milovaný Syn, v ktorom mám zaľúbenie“ (Matúš 3:17).

Nasmerovali Jána Krstiteľa a prítomných ľudí Božská dôstojnosť pokrstený Ježiš Kristus. Verí sa, že pri tejto udalosti bola ľuďom zjavená Najsvätejšia Trojica: Boh Otec – hlasom z neba, Boh Syn – krstom od Jána v Jordáne, Boh Duch Svätý – holubica zostupujúca na Ježiša Krista.

Ako oslavovať

V tento deň sa po celom Rusku konajú bohoslužby a kúpanie Zjavenia Pána v ľadových dierach (Jordánsko). Na tento účel sa na nádržiach vyrábajú špeciálne ľadové otvory a na námestiach miest a obcí sú inštalované písma. Medzi ľuďmi sa verí, že plávanie v ľadovej diere dáva očistnú silu pre dušu a telo.

Kúpanie v Jordánsku zostáva pre veriacich výlučne dobrovoľnou záležitosťou. Pre kresťanov je v tento deň hlavnou vecou zúčastniť sa bohoslužby v kostole, vyspovedať sa, prijať prijímanie a vziať si krstnú vodu.

V predvečer 18. januára, na Štedrý večer Zjavenia Pána, pravoslávni dodržiavajú prísny pôst a jedia tradičné Pôstne jedlo z obilnín - sochivo. Najesť sa môžete až po vytiahnutí sviečky po rannej liturgii a prvom prijímaní s krstnou vodou.

Posvätenie vody

Hlavnou tradíciou sviatku je požehnanie vody, ktoré sa koná v chrámoch a na nádržiach. Voda sa svätí dvakrát. Deň predtým, 18. januára, na Štedrý večer Zjavenia Pána a priamo v deň Bohorodičky 19. januára na Božskej liturgii.

Pokrstená voda sa nazýva „agiasma“ a považuje sa za svätyňu, ktorá lieči dušu i telo. Epiphany voda sa môže konzumovať počas celého roka. Svätenou vodou možno pokropiť obytné priestory, veci, vziať ju počas choroby, natrieť ju na boľavé miesta a dať ju piť aj tým, ktorí nemôžu byť pripustení k svätému prijímaniu.

Podľa cirkevných ministrov je v tento deň požehnaná aj voda z vodovodu. Voda posvätená v chráme nemôže byť použitá na domáce potreby, umývanie alebo umývanie. Odporúča sa skladovať svätú vodu v dome, najlepšie v blízkosti ikon.

Liečivé vlastnosti krstnej vody

krst - Pravoslávny sviatok a podľa kresťanskej viery je svätená voda najúčinnejším liekom na všetky choroby. Aby ste sa zbavili telesných a duchovných chorôb, musíte ju piť každú hodinu a hlboko veriť v liečivú silu. Ženy sa v kritických dňoch nemôžu dotknúť svätenej vody, je to možné len vo výnimočných prípadoch, napríklad pri vážnom ochorení. —

AT Ortodoxné tradície história sviatku je známa. Krst Pána obdarúva vodu zázračnou mocou. Jeho kvapka môže zasvätiť obrovský zdroj a nezhoršuje sa za žiadnych podmienok skladovania. Moderný výskum potvrdil, že voda Epiphany nemení svoju štruktúru bez chladničky.

Kde skladovať krstnú vodu

Voda zozbieraná v deň sviatku Zjavenia Pána by mala byť uložená v Červenom rohu pri ikonách, toto je pre ňu najlepšie miesto v dome. Z Červeného kúta to treba vziať bez nadávok, v tejto chvíli sa človek nemôže hádať a dovoliť si bezbožné myšlienky, stráca sa z toho posvätnosť čarovného nápoja. Kropenie domu vodou očistí nielen domov, ale aj členov rodiny, čím sa stanú zdravšími, morálnejšími a šťastnejšími.

Krst Pána: tradície, zvyky, znamenia a veštenie

Deň pred Vianocami sa nazýva Štedrý deň. Veriaci sa postia až do večera, na večeru má byť „hladná“ kutya. Podľa kánonov sa jedlo pripravuje z dusenej pšenice a uzvaru (nesladený kompót), ďalšie zložky: med, strúhaný mak, vlašské orechy.

V Epiphany si sadnú za stôl po absolvovaní bohoslužby a plávaní v diere. Menu je na uvážení majiteľov. Podľa tradície je však zvykom variť sušienky vo forme krížikov. Mimochodom, v niektorých domoch mali tieto sladkosti osobitný význam. Hostesky vymysleli koláčik pre každého člena rodiny a potom sledovali, ako prejde rok pre domácnosť: ak sa po upečení kríža ukáže byť rovný a červený, všetko bude v poriadku, vyhorené - na chorobu a problémy.

Nie je dovolené pracovať na Epiphany.

Večer na Štedrý večer sa z chodby do domu nosili všetky topánky, čižmy či filcové čižmy zabudnuté za prahom predznamenali zdravotné problémy. Počas všetkých vianočných sviatkov nepožičiavali peniaze, inak by bola rodina celý rok v núdzi.

So zvláštnym strachom čakali na sviatok nevydaté dievčatá, Dôvodom je ženích, ktorý sa konal v kostole alebo v blízkosti diery-Jordánsko. Zásnuby, ktoré sa konali na Epiphany, boli považované za kľúč k dlhému a prosperujúcemu rodinnému životu.

Naši predkovia si všimli črty tohto dňa, predpovedali rôzne budúce udalosti, počasie, úrodu.

Uvádzame niekoľko príkladov:

• Sneh a snehová búrka v Epiphany sú predzvesťou dobrého „chlebového“ roka.
• Jasná hviezdna obloha v noci pred Epiphany symbolizuje bohaté zbieranie bobúľ a hrachu.
• Lovci Osobitná pozornosť venovaný psiemu brechotu, čím lepšie ho bude počuť, tým viac zveri bude. Moderná interpretácia tohto znamenia je zvláštna: štekanie a jačanie znamenajú zisk ako také.
• Vtáky, ktoré v tento deň zaklopali na okno, sa stotožňujú s dušami zosnulých blízkych. Takáto udalosť sa stala, je potrebné distribuovať spomienku.

Mladé dámy, ktoré sledovali ich vzhľad, zbierali v noci sneh a potom sa ním umývali, aby „koža žiarila a líca sa červenali“.