Περίληψη: Ν. Β. Γκόγκολ «Τάρας Μπούλμπα». Προετοιμαστείτε για ανεξάρτητη εργασία με το κείμενο. Μάθημα. Η περίφημη περιγραφή του ιστορικού τμήματος της πόλης

Khramov Grigory, Gorodov Dmitry, Inkin Lev

Διδακτική και ερευνητική εργασία με θέμα Γιατί επιλέξαμε αυτό το θέμα; Μελετώντας αυτό το έργο στα μαθήματα λογοτεχνίας, συνειδητοποιήσαμε ότι η ποιητική του N.V. Gogol είναι κοντά στην ποιητική των ανθρώπων. Ο συγγραφέας περιγράφει όχι μόνο αυτό που βλέπει με τα μάτια του, το κυριότερο είναι ότι μεταφέρει τέλεια το «πνεύμα του περασμένου αιώνα», αιώνα που πέρασε, μερικές φορές σκληρός, αλλά ελκυστικός από ισχυρούς, θαρραλέους, ανιδιοτελείς, αφοσιωμένους στην ήρωες της πατρίδας. Μας εντυπωσίασε η γλώσσα του έργου - εκπληκτικά πλούσια και ποικίλη, και τα καλλιτεχνικά μέσα και οι τεχνικές που χρησιμοποιήθηκαν στην ιστορία προκάλεσαν έντονο ενδιαφέρον για το έργο και άφησαν βαθιά εντύπωση από την ανάγνωση, καλώντας να σκεφτούμε την καθημερινή ζωή.

Κατεβάστε:

Προεπισκόπηση:

Δημοτικό δημοσιονομικό εκπαιδευτικό ίδρυμα

μέση τιμή ολοκληρωμένο σχολείο № 63

αστική περιοχή Tolyatti

Εκπαιδευτικό και ερευνητικό σεμινάριο για μαθητές

«Ιδιαιτερότητες της γλώσσας στην ιστορία του N.V. Gogol

"Taras Bulba"

Χράμοφ Γκριγκόρι,

Γκοροντόφ Ντμίτρι,

inkin Lev,

Μαθητές 7Β τάξης

Επόπτης:

Titovtseva Ludmila Georgievna,

καθηγητής ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας

Tolyatti

2014

Εισαγωγή………………………………………………………………….

Η ιστορική βάση της ιστορίας "Taras Bulba", η ιδέα του έργου ...

Εργασία λεξικού σύμφωνα με το κείμενο……………………………………………………

Καλλιτεχνικά μέσα της γλώσσας (θεωρία)…………………………………

Καλλιτεχνικά μέσα της γλώσσας (πρακτική)…………………………….

Συμπέρασμα……………………………………………………………….

Βιβλιογραφία …………………………………………………………

Εφαρμογή………………………………………………………………

Εισαγωγή

Η καρδιά μου πονάει όταν

Βλέπω πόσο λάθος

Ανθρωποι. Μιλήστε για την αρετή

για τον Θεό, και εν τω μεταξύ να μην κάνετε τίποτα.

Από επιστολή του N.V. Γκόγκολ στη μητέρα του. 1883

Εκπαιδευτική και ερευνητική εργασία με θέμα«Ιδιαιτερότητες της γλώσσας στην ιστορία του N.V. Gogol «Taras Bulba».Γιατί επιλέξαμε αυτό το θέμα; Μελετώντας αυτό το έργο στα μαθήματα λογοτεχνίας, συνειδητοποιήσαμε ότι η ποιητική του N.V. Gogol είναι κοντά στην ποιητική των ανθρώπων. Ο συγγραφέας περιγράφει όχι μόνο αυτό που βλέπει με τα μάτια του, το κυριότερο είναι ότι μεταφέρει τέλεια το «πνεύμα του περασμένου αιώνα», αιώνα που πέρασε, μερικές φορές σκληρός, αλλά ελκυστικός από ισχυρούς, θαρραλέους, ανιδιοτελείς, αφοσιωμένους στην ήρωες της πατρίδας. Μας εντυπωσίασε η γλώσσα του έργου - εκπληκτικά πλούσια και ποικίλη, και τα καλλιτεχνικά μέσα και οι τεχνικές που χρησιμοποιήθηκαν στην ιστορία προκάλεσαν έντονο ενδιαφέρον για το έργο και άφησαν βαθιά εντύπωση από την ανάγνωση, καλώντας να σκεφτούμε την καθημερινή ζωή.

Συνάφεια του θέματος

Δεν μπορεί κανείς να μείνει αδιάφορος σε αυτό το καταπληκτικό έργο, που λέει για την ιστορία της χώρας, για τον αγώνα για την απελευθέρωσή της, για τη συντροφικότητα και την αδελφοσύνη, για την αγάπη και την προδοσία. Περί συγγένειας όχι από αίμα, αλλά από πνεύμα... Και οι ιδιαιτερότητες της γλώσσας της ιστορίας βοηθούν να δούμε και να κατανοήσουμε την ιστορική εποχή, τους βασικούς χαρακτήρες. Αυτή τη στιγμή, εμείς, η νέα γενιά, καθόμαστε με τις ώρες στην τηλεόραση και στον υπολογιστή. Και δεν επικοινωνούμε καθόλου με βιβλία και αυτό, όπως παρατηρήσαμε, επηρεάζει όχι μόνο το λεξιλόγιο του λόγου, αλλά και το γενική ανάπτυξη. Είναι καλό που το σκεφτόμαστε τώρα, οπότε δεν χάθηκε χρόνος... Επιστρέφοντας στη δουλειά"Taras Bulba", μαλώνουμε για το γεγονός ότι ήταν ο μεγάλος N.V. Ο Γκόγκολ, με την ιστορία του, μας ενσταλάζει μια ηθική αρχή όπως η τιμή, η συντροφικότητα, η φιλία, μας διδάσκει να είμαστε υπεύθυνοι για το μέλλον της χώρας και, αν χρειαστεί, να υπερασπιστούμε τα κρατικά της σύνορα από εξωτερικούς εχθρούς.

Καταλάβετε το έργο και οι σελίδες της ιστορίας θα ζωντανέψουν μπροστά σας, όπου οι Κοζάκοι, μη φείδοντας τη ζωή τους, πολεμούν με τους Πολωνούς για τους ανθρώπους, για την Πατρίδα, για εμάς! Πόσοι τόσο γενναίοι ήρωες ανάμεσά μας?

Πρόβλημα:

Στόχος:

Καθήκοντα:

4. Διεξάγετε μια έρευνα στους μαθητές σχετικά με την ιστορία στην τάξη, συντάξτε ένα διάγραμμα και συνοψίστε.

Η ιστορική βάση της ιστορίας«Taras Bulba», η ιδέα του έργου

Τα γεγονότα που απεικονίζει ο N.V. Gogol αναφέρονται στην εποχή κίνημα ελευθερίαςστην Ουκρανία 15-16 αιώνες. Ο Γκόγκολ αναδημιουργούσε μια ευρεία εικόνα του εθνικοαπελευθερωτικού αγώνα του ουκρανικού λαού. Οι Πολωνοί ευγενείς, οι Τούρκοι, αιχμαλωτίζοντας και πουλώντας ανθρώπους σε αιχμαλωσία, οι ορδές των Τατάρων - οι Ουκρανοί Κοζάκοι πολέμησαν με όλους αυτούς. Η υπεράσπιση της εθνικής ανεξαρτησίας ήταν αδιαχώριστη από τον αγώνα για την πίστη, για την ίδρυση της Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Η ιστορία «Τάρας Μπούλμπα» έγινε δεκτή με μεγάλο ενθουσιασμό. Ο Μπελίνσκι την αποκάλεσε «κολοσσιαία δημιουργία». Ήταν ένα τολμηρό, καινοτόμο έργο, για πρώτη φορά με τέτοια ποίηση, με τέτοια καλλιτεχνική τελειότητα, αποκάλυψε στη ρωσική λογοτεχνία την ηρωική ατμόσφαιρα της λαϊκής ζωής, τη δύναμη και τη γοητεία των λαϊκών χαρακτήρων. Η ιστορία της παγκόσμιας λογοτεχνίας δεν έχει γνωρίσει ακόμη ένα τέτοιο βιβλίο.

Παντού στην Ουκρανία επιβλήθηκε η πολωνική εξουσία. Παραβίασε κατάφωρα την εθνική αξιοπρέπεια του λαού, προσέβαλε τις θρησκευτικές πεποιθήσεις, τον πολιτισμό και τα έθιμά του. Αλλά χιλιάδες και χιλιάδες αγρότες αρνήθηκαν να τα βάλουν με την panshchina και κατέφυγαν στις λιγότερο κατοικημένες στέπα περιοχές της νοτιοανατολικής Ουκρανίας. Αυτή η μαζική έξοδος των αγροτών ξεκίνησε στα τέλη του 15ου αιώνα και ήταν ένα είδος διαμαρτυρίας ενάντια στην αφόρητη φεουδαρχική οργή.

Έτσι προέκυψαν οι Κοζάκοι (Cossacks σημαίνει «ελεύθεροι άνθρωποι»). Ο Γκόγκολ είπε όμορφα: «Ο πυρόλιθος των συμφορών τον έριξε από το στήθος του λαού». Περιφρόνηση για τον πλούτο, το θάρρος, τη θέληση, την αδάμαστη ενέργεια, την αγάπη για την ελευθερία, τον πατριωτισμό - αυτά είναι τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα αυτών των ανθρώπων.

Στην ιστορία, ο N.V. Gogol σχεδιάζει φωτεινές, δυνατές προσωπικότητες, ηρωικούς χαρακτήρες. Ο χρόνος της δράσης ανήκει στο παρελθόν. Είναι στο παρελθόν που ο συγγραφέας βλέπει πνευματικά ελεύθερες και δυνατές προσωπικότητες. Μπορεί όμως να υπάρχουν τέτοιοι άνθρωποι στο παρόν; Ο Γκόγκολ κάνει αυτή την ερώτηση τόσο στον εαυτό του όσο και στον αναγνώστη. Οι ήρωες του Σιχ του Γκόγκολ είναι ένα υψηλό ιδανικό, αλλά κάθε άτομο που ζει αργότερα έχει αρκετές αξιόλογες ιδιότητες για να προσεγγίσει αυτό το ιδανικό.

Λεξιλογική εργασία στο κείμενο"Taras Bulba"

1. Zaporozhye - εδώ: Zaporozhye Sich, ένας ειδικός στρατός των Κοζάκων που υπήρχε μέχρι το 1775, το κύριο στρατόπεδο του οποίου βρισκόταν πέρα ​​από τα ορμητικά νερά του Δνείπερου (στο Zaporozhye).

2. Προύσα - θρησκευτικό σχολείο με ξενώνα. λόγω της απουσίας άλλων σχολείων στην Προύσα, εκπαιδεύονταν και όσοι δεν προετοιμάζονταν για τον κλήρο.

3. Κύλινδρος - ένα είδος ημι-καφτάνι (Από το λεξικό του Γκόγκολ.)

4. Μπέιμπας (μπέλμπας) - dunce.

5. Πολωνοί - το παλιό όνομα των Πολωνών.

6. Προάστια - εδώ: ένας φράκτης γύρω από τα χωριά Zaporizhzhya.

7. Ochkur - ένα κορδόνι που χρησιμοποιήθηκε για να σφίξει τη ζώνη του παντελονιού.

8. Kazakin - ανδρικό εξωτερικό φόρεμα σε μορφή καφτάνι με γάντζους, με μαζέ στο πίσω μέρος.

9. Pishchal - ένα παλιό όπλο που γέμιζε από την κάννη.

10. Nobility - Πολωνική ευγένεια.

11. Τσεκούρι - ένα τσεκούρι.

Καλλιτεχνικά μέσα της γλώσσας

(θεωρητικές πληροφορίες)

Εκφραστικότητα του λόγου ονομάζονται οι δομές του που διατηρούν την προσοχή και το ενδιαφέρον του ακροατή.
Κύριος καλλιτεχνικά μέσα: επίθετα, μεταφορά, σύγκριση, μετωνυμία, συνέκδοτη, υπερβολή, λιτο, προσωποποίηση, παράφραση, αλληγορία, ειρωνεία. Η σύνταξη, τα λεγόμενα υφολογικά σχήματα του λόγου, έχουν μεγάλες ευκαιρίες να ενισχύσουν την εκφραστικότητα του λόγου: αναφορά, αντίθεση, ανομοιότητα, διαβάθμιση, αντιστροφή ( αντίστροφη σειράλέξεις), πολυένωση, οξύμωρο, παραλληλισμός, ρητορική ερώτηση, ρητορικό επιφώνημα.
Αντώνυμα - λέξεις που έχουν αντίθετη σημασία (ευγενικό - κακό, ισχυρό - ανίσχυρο). Η αντίθεση των αντωνύμων στον λόγο είναι μια ζωντανή πηγή έκφρασης του λόγου, που καθιερώνει τη συναισθηματικότητα του λόγου: ήταναδύναμος στο σώμα αλλά δυνατός στο πνεύμα.
Υπερβολή- μεταφορική έκφραση, υπερβολή οποιασδήποτε ενέργειας, αντικειμένου, φαινομένου. Χρησιμοποιείται για σκοπούς καλλιτεχνικής εντύπωσης: Χιόνι έπεσε από τον ουρανόσακούλες.

Σχήμα λιτότητας - μια καλλιτεχνική υποτίμηση: ένας άντρας με νύχι. Χρησιμοποιείται για την ενίσχυση της καλλιτεχνικής εντύπωσης.

Συνώνυμα - αυτές είναι λέξεις που σχετίζονται με ένα μέρος του λόγου, που εκφράζουν την ίδια έννοια, πρόβλημα - ατυχία.

Μεταφορική έννοια - μια κρυφή σύγκριση που βασίζεται στην ομοιότητα μεταξύ μακρινών φαινομένων και αντικειμένων. Στο επίκεντρο κάθε μεταφοράς βρίσκεται μια ανώνυμη σύγκριση ορισμένων αντικειμένων με άλλα που έχουν ένα κοινό χαρακτηριστικό.

προσωποποίηση - ένας από τους τύπους μεταφοράς, όταν η μεταφορά ενός σημείου πραγματοποιείται από ένα ζωντανό αντικείμενο σε ένα άψυχο. Όταν προσωποποιείται, το περιγραφόμενο αντικείμενο χρησιμοποιείται εξωτερικά από ένα άτομο: Τα δέντρα, σκύβοντας προς το μέρος μου, απλώνουν τα λεπτά τους χέρια. Ακόμη πιο συχνά, ενέργειες που επιτρέπονται μόνο σε ανθρώπους αποδίδονται σε ένα άψυχο αντικείμενο: τη βροχήχαστουκισμένοι l ξυπόλητα κατά μήκος των μονοπατιών του κήπου.

Σύγκριση - ένα από τα μέσα εκφραστικότητας της γλώσσας, βοηθώντας τον συγγραφέα να εκφράσει την άποψή του. Δημιουργήστε ολόκληρες καλλιτεχνικές εικόνες, δώστε μια περιγραφή των αντικειμένων. Συγκριτικά, ένα φαινόμενο εμφανίζεται και αξιολογείται συγκρίνοντάς το με ένα άλλο φαινόμενο. Για παράδειγμα, η σύγκριση βοηθά στην ακριβή περιγραφή του χρώματος: Όπως τη νύχτα, τα μάτια του είναι μαύρα. Οι συγκρίσεις εκφράζονται με στροφές των λέξεων «σαν, σαν», ένα ουσιαστικό στο Τ.π. χρησιμεύουν για μια εικονιστική περιγραφή των πιο διαφορετικών χαρακτηριστικών αντικειμένων, ιδιοτήτων και πράξεων. Η σύγκριση κοσμεί την πρόταση.

Φρασεολογισμοί - αυτές είναι σχεδόν πάντα φωτεινές εκφράσεις. Ως εκ τούτου, αποτελούν ένα σημαντικό εκφραστικό μέσο γλώσσας που χρησιμοποιείται από τους συγγραφείς ως έτοιμοι εικονιστικοί ορισμοί, συγκρίσεις, ως συναισθηματικά και εικονογραφικά χαρακτηριστικά των ηρώων, της περιβάλλουσας πραγματικότητας. «Για ανθρώπους σαν τον ήρωά μου,υπάρχει μια σπίθα του Θεού».

επίθετο ονομάζεται καλλιτεχνικός ορισμός, δηλ. πολύχρωμο, μεταφορικό, που τονίζει στην καθορισμένη λέξη κάποιες από τις διακριτικές του ιδιότητες. Οτιδήποτε μπορεί να είναι επίθετο. λέξη με νόημα, εάν λειτουργεί ως καλλιτεχνικός, εικονιστικός ορισμός σε άλλον:

1. Ουσιαστικό - ομιλητής σαράντα.
2. Επίθετο - μοιραίες ώρες.
3. Επίρρημα και μετοχή - ανυπόμονα συνομήλικοι. ακούει παγωμένος.
4. Αλλά πιο συχνά, τα επίθετα εκφράζονται με τη βοήθεια επιθέτων που χρησιμοποιούνται με μεταφορική έννοια: μισοκοιμισμένα, τρυφερά, αγαπημένα μάτια.

Συντακτικά μέσα.

Αντίθεση - μια στυλιστική συσκευή που συνίσταται σε μια έντονη αντίθεση εννοιών, χαρακτήρων, εικόνων, δημιουργώντας το εφέ μιας έντονης αντίθεσης. Βοηθά στην καλύτερη μετάδοση, απεικόνιση αντιφάσεων, φαινομένων αντίθεσης. Χρησιμεύει ως τρόπος έκφρασης της άποψης του συγγραφέα για τα περιγραφόμενα φαινόμενα, εικόνες κ.λπ.

Αναστροφή - Αντίστροφη σειρά λέξεων σε μια πρόταση. Αυτό είναι ένα δυνατό εκφραστικό μέσο που χρησιμοποιείται στον συναισθηματικό λόγο: Αγαπημένη πατρίδα, πατρίδα μου, να σε φροντίσουμε!

Συντακτικός παραλληλισμός- ίδια κατασκευή πολλών παρακείμενων προτάσεων. Με τη βοήθειά του, ο συγγραφέας επιδιώκει να αναδείξει, να τονίσει την εκφρασμένη ιδέα: Η μητέρα είναι ένα γήινο θαύμα. Η μητέρα είναι ιερή λέξη.

Συγκεκριμένα εκφραστικά μέσα:

Απαρχαιωμένες λέξεις (μάγουλα, δάχτυλα, μάτια) - μεταφέρουν σοβαρότητα στην ομιλία ή χρησιμοποιούνται για τη δημιουργία ιστορικής γεύσης. Είναι λέξεις που έχουν ξεφύγει από την ενεργό χρήση. Χωρίζονται σε αρχαϊσμούς και ιστορικισμούς.

Οι νεολογισμοί είναι νέες λέξεις που χρησιμοποιεί ο συγγραφέας σε ένα λογοτεχνικό κείμενο.

ΠΡΑΚΤΙΚΗ ΑΝΑΛΥΣΗ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΙΚΩΝ ΜΕΣΩΝ ΓΛΩΣΣΑΣ

βασισμένο στο μυθιστόρημα του N.V. Gogol"Taras Bulba"

ΑΡΧΑΙΣΜΟΙ βοηθούν να φανταστούμε τον ιστορικό χρόνο που λέει

Ο Γκόγκολ χρησιμοποιεί αρχαϊσμούς δίπλα στις συνηθισμένες λέξεις της καθομιλουμένης: «Και ο Τάρας διέταξε να ξεπακετάρουν ένα από τα κάρα για τους υπηρέτες του» - ΕΝΤΟΛΗ. «Ο Άντριε...γκρεμίστηκε σε έναν κύλινδρο στο έδαφος με το πρόσωπό του κατευθείαν στο χώμα ”- ΧΑΣΤΟΥΚΙΣΕ.

Εκφράσεις και φράσεις που δεν χρησιμοποιούνται στην ομιλία μας: «Οι Κοζάκοι άρχισαν σιγά σιγάβαριέστε την αδράνεια» - ΝΑ ΒΑΡΕΙΣΤΕ ΤΗΝ ΑΔΡΑΣΗ.«Οι Κοζάκοι κυνηγούσαν την ίδια στιγμή για τους απαγωγείς «- ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΚΥΝΗΞΕΙ.

Τα εκφραστικά μέσα της γλώσσας: ΣΥΝΩΝΥΜΑΤΑ, ΜΕΤΑΦΟΡΕΣ, ΥΠΕΡΒΟΛΕΣ, ΣΥΓΚΡΙΣΕΙΣ βρίσκονται σε κάθε σελίδα της ιστορίας με πολύτιμη ζωγραφική και αποκαλύπτουν την ιδέα της. «Και ο πατέρας και ο γιος, αντί να χαιρετήσουν… άρχισανσφαλιάρα ο ένας στον άλλον ... "- ΝΑ ΑΝΤΛΙΕΣ.

Υπάρχει πολλή κίνηση και δράση στην ιστορία. Και η δράση στα ρωσικά εκφράζεταιΡΗΜΑΤΑ . «Και ξαφνικά έξι άνθρωποι πήδηξαν πάνω του. αλλά όχι σε καλή ώρα, προφανώς, πήδηξε ... "

Ο συγγραφέας χρησιμοποιεί πολλά επίθετα στην περιγραφή της στέπας: «Εν τω μεταξύ, η στέπα τους έχει δεχτεί από καιρό στην πράσινη αγκαλιά της. «Ποτέ δεν πέρασε ένα άροτρο πάνω από αμέτρητα κύματα άγριων φυτών, παρθένα ερημιά, πράσινο-χρυσό ωκεανό, ασημί-ροζ φως». Και όταν περιγράφει μια μαυρομάτικη Πολωνή καλλονή, χρησιμοποιεί ΕΠΙΘΕΤΑ:

Μία από τις αγαπημένες καλλιτεχνικές τεχνικές του συγγραφέα -ΥΠΕΡΒΟΛΗ (πρόκειται για ένα τυπικό τροπάριο του επικού είδους). Οι ισχυροί, δυνατοί χαρακτήρες που απεικονίζει ο Γκόγκολ αντιστοιχούν στους χαρακτήρες των επικών ηρώων. Ο συγγραφέας χρησιμοποιεί την υπερβολή για να ενισχύσει την εντύπωση, για να οξύνει την εικόνα. Αυτός είναι ένας τρόπος μετάδοσης της σκέψης του συγγραφέα, χτίζοντας μια πλοκή. Παραδείγματα υπερβολών: "Ολόκληρη η επιφάνεια της γης εμφανίστηκε ως ένας πράσινος-χρυσός ωκεανός, πάνω από τον οποίο πέφτουν εκατομμύρια διαφορετικά χρώματα ..." «... ο Κοζάκος, σαν λιοντάρι, απλώθηκε στο δρόμο». "Bloom παντελόνι το πλάτος της Μαύρης Θάλασσας" Πέταξε περήφανα το μπροστινό μέρος τον αιχμαλώτισε σε μισό arshin της γης"? «Ο Andriy είδε μια ομορφιά», την οποία δεν είχε ξαναδεί.

ΣΥΓΚΡΙΣΕΙΣ: «Ο Κοζάκος, σαν λιοντάρι, απλώθηκε στο δρόμο», «Οι καρδιές των Κοζάκων φτερουγίζουν σαν πουλιά», «Η μητέρα Οστάπ και η Άντρια, σαν γλάρος στέπας, αιωρούνταν πάνω από τα παιδιά της». Οι συγκρίσεις βοηθούν τον συγγραφέα να εκφράσει την άποψή του, να δημιουργήσει μια πιο ολοκληρωμένη εικόνα και να μεταφέρει με μεγαλύτερη ακρίβεια την εικόνα, εσωτερική κατάστασηήρωες. Για να μεταφέρετε πιο ακριβή σημάδια δράσης - «όρμησε πάνω του,σαν τίγρη», «όρμησε, σαν τρελός σκύλος».

Ακολουθούν μερικές ακόμη ενδιαφέρουσες εκφράσεις. ΣΥΝΕΚΔΟΧΗ - ένα είδος ΜΕΤΩΝΥΜΙΑΣ: "Ένα εκατομμύριο καπέλα Κοζάκων χύθηκαν στην πλατεία" - ΕΝΑ ΕΚΑΤΟΜΜΥΡΙΟ ΚΑΠΑΚΙΑ ΞΕΚΡΥΨΑΝ.

ΠΕΡΙΦΡΑΣΗ - τροπάριο, κύκλος εργασιών, που συνίσταται στην αντικατάσταση των ονομάτων του θέματος των ουσιωδών χαρακτηριστικών του. «Μπροστά μας είναι θέμα μεγάλου ιδρώτα, μεγάλης ανδρείας των Κοζάκων». Αυτή η παράφραση εκφράζει όλη τη δύναμη του Zaporozhian Sich, το πολεμικό πνεύμα και τη δύναμη της θέλησής του.

ΜΕΤΑΦΟΡΙΚΗ ΕΝΝΟΙΑ, που σχετίζεται με τη στρατιωτική κατάσταση:«γευτείτε τη μάχη». ΜΕΤΑΦΟΡΕΣ στην περιγραφή της στέπας χρειάζονται για να μας δείξουν ότι η γη είναι ζωντανή, βοηθά τους ήρωες σε δύσκολες καταστάσεις.

Όταν δημιουργεί εικόνες των Κοζάκων, ο Γκόγκολ χρησιμοποιεί μια τέτοια τεχνική όπωςλαϊκό μοτίβο. Οι Κοζάκοι μοιάζουν με ήρωες των επών και των παραμυθιών. Οι εικόνες των Κοζάκων και των κατορθωμάτων τους είναι υπερβολικές, γεγονός που φέρνει την ιστορία ακόμα πιο κοντά στα έργα της προφορικής λαϊκής τέχνης: «Εκεί που πέρασαν οι Νεμαϊνοβίτες, έτσι είναι και ο δρόμος! Εκεί που στρίψαμε, το δρομάκι ήταν ήδη εκεί! Μπορεί κανείς να δει πώς οι τάξεις αραίωσαν και οι Πολωνοί έπεσαν στα στάχυα! Η έκκληση του Γκόγκολ στις μεθόδους της λαϊκής τέχνης βοηθά στην έκφραση της άποψης του λαού για τα τρέχοντα γεγονότα, στη μεταφορά των πατριωτικών συναισθημάτων των Κοζάκων, οι οποίοι, όπως οι ήρωες των επών, έδωσαν όλη τους τη δύναμη και τη ζωή τους για την υπεράσπιση των πατρίδα, πίστη και αλήθεια.

Τα αποτελέσματα της έρευνας για την ιστορία "Taras Bulba"

Στην έρευνα συμμετείχαν 23 μαθητές

Οι θετικές απαντήσεις παρουσιάζονται στο διάγραμμα:

1. Ποιος είναι ο κεντρικός ήρωας του έργου; Γιατί; – 85%

2. Ποια χαρακτηριστικά της γλώσσας χρησιμοποιούνται πιο ενεργά στο έργο από τον συγγραφέα, γιατί; - πενήντα%

3. Ποια μέσα εκφραστικής γλώσσας βοηθούν στην αποκάλυψη του πνευματικού κόσμου των βασικών χαρακτήρων; – 62%

4. Ποιο χρωματικό λεξιλόγιο βοηθά στην αποκάλυψη της εικόνας της στέπας; – 32%

5. Ποιες ηθικές έννοιες φέρνει μέσα μας αυτό το έργο; – 93%

6. Γιατί ο λόγος του Τάρα είναι ο κεντρικός μονόλογος της ιστορίας

Σχετικά με τη συνεργασία; – 76%

7. Ποια κοινή ιδέα ενώνει τους ήρωες της ιστορίας; – 70%

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ

Έχοντας μελετήσει το υλικό που σχετίζεται με το θέμα «Ιδιαιτερότητες της γλώσσας στην ιστορία του N.V. Gogol «Taras Bulba», καταλήξαμε στα ακόλουθα συμπεράσματα:

Πρώτον, στο έργο ο Gogol χρησιμοποιεί διάφορα χαρακτηριστικά της γλώσσας τόσο σε λεξιλογικό όσο και σε συντακτικό επίπεδο. Αλλά την προσοχή μας τράβηξαν τα ακόλουθα καλλιτεχνικά και εκφραστικά μέσα:

Συγκρίσεις που αποκαλύπτουν τον πνευματικό κόσμο των ηρώων της ιστορίας, την κατάστασή τους.

Υπερβολική, η αγαπημένη τεχνική του συγγραφέα, με την οποία εκφράζει την άποψή του για τα τρέχοντα γεγονότα, αλλά και προσελκύει την προσοχή του αναγνώστη.

Τα επίθετα χρησιμοποιούνται όταν είναι απαραίτητο να υποδηλωθεί το χαρακτηριστικό γνώρισμα του ήρωα, του αγωνιστικές ιδιότητεςσε ένα δύσκολο περιβάλλον?

Ο N.V. Gogol χρησιμοποιεί επίσης μια τέτοια τεχνική ως λαογραφικό μοτίβο όταν δημιουργεί εικόνες των Κοζάκων, οι οποίοι, όπως οι ήρωες των επών, έδωσαν τη δύναμη και τη ζωή τους στην υπεράσπιση της πατρίδας, της πίστης και της αλήθειας τους.

Δεύτερον, η λογοτεχνική σημασία του Γκόγκολ είναι μεγάλη. Μια ολόκληρη περίοδος ρωσικής πεζογραφίας φέρει το όνομά του. Στο μυαλό των συγχρόνων και των επόμενων γενεών, μπήκε ως παράδειγμα Ρώσου συγγραφέα που ζει με τη σκέψη της προσωπικής ευθύνης για την υπόθεση με την οποία είναι προσκολλημένος.

Τρίτον, το έργο του μας ενσταλάζει μια πολιτική θέση, η οποία είναι τόσο απαραίτητη σήμερα για τη σύγχρονη νεολαία.

Πραγματοποιήσαμε μια έρευνα στην τάξη, η οποία μας βοήθησε να φανταστούμε τι πρακτική σημασίαέχει μια ιστορία για τους συμμαθητές μας και για εμάς επίσης.

Για παράδειγμα:

Ποια μέσα εκφραστικής γλώσσας βοηθούν στην αποκάλυψη του πνευματικού κόσμου των κύριων χαρακτήρων; Το 62% των μαθητών απάντησε σωστά.

Γιατί ο λόγος του Τάρα είναι ο κεντρικός μονόλογος της ιστορίας

Σχετικά με τη συνεργασία; Το 76% των μαθητών απάντησε σωστά.

Ποιες ηθικές έννοιες φέρνει μέσα μας αυτό το έργο; Αρμόδια απάντησε το 93% των μαθητών.

Η πρακτική σημασία του έργου έγκειται στο γεγονός ότι το συσσωρευμένο υλικό μπορεί να χρησιμοποιηθεί σε εξωσχολικές τάξεις σχετικά με το θέμα, μαθήματα λογοτεχνίας.

Δουλεύοντας στο έργο, εδραιώσαμε την πρακτική ικανότητα ανάλυσης των καλλιτεχνικών μέσων εκφραστικότητας της γλώσσας, η οποία είναι απαραίτητη στη διαδικασία μελέτης της πεζογραφίας και της ποίησης σύμφωνα με την επικοινωνιακή εργασία.

Βιβλιογραφία

N. V. Gogol. Η ιστορία «Τάρας Μπούλμπα». Εκδότης: Azbuka-klassika, 2010.

Zh. N. Kritarova. Σημειώσεις για μαθήματα για καθηγητές λογοτεχνίας. 7η τάξη. Ένας οδηγός για τον δάσκαλο. Ανθρωπιστικό εκδοτικό κέντρο «ΒΛΑΔΟΣ». Μόσχα, 2001

V. A. Vorontsov. N. V. Gogol: ζωή και έργο. Εκδότης: εκπαιδευτική βιβλιογραφία, 2004.

S. Mashinsky. Ν. Β. Γκόγκολ «Τάρας Μπούλμπα». Εκδότης: Μόσχα, 2008.

ΣΧΟΛΙΟ

Διδακτικό και ερευνητικό έργο«Ιδιαιτερότητες της γλώσσας στην ιστορία του N.V. Gogol «Taras Bulba».Το θέμα δεν επιλέχθηκε τυχαία από τους μαθητές. Μελετώντας αυτό το έργο στα μαθήματα της λογοτεχνίας, τα παιδιά ενδιαφέρθηκαν για την ποιητική της λέξης του N.V. Gogol. Τους ενδιέφερε πώς περιγράφει ο συγγραφέας τα γεγονότα, πόσο όμορφα μεταφέρει το «πνεύμα του περασμένου αιώνα», έναν αιώνα που πέρασε, μερικές φορές σκληρός, αλλά ελκυστικός από δυνατούς, θαρραλέους, ανιδιοτελείς ήρωες, αφοσιωμένους ανιδιοτελώς στη μητέρα πατρίδα.

Είναι πραγματικά αδύνατο να μείνεις αδιάφορος για τη γλώσσα του έργου, τα καλλιτεχνικά μέσα και τις τεχνικές που βοηθούν στην αποκάλυψη του πνευματικού κόσμου των χαρακτήρων. Σε ένα γενικευτικό μάθημα στην τάξη, τα παιδιά διεξήγαγαν μια έρευνα για την ιστορία, όπου οι μαθητές εξέφρασαν τη στάση τους για τους ήρωες της ιστορίας, τις ηθικές έννοιες και τα γλωσσικά μέσα. Με βάση τα αποτελέσματα της έρευνας, κατασκευάστηκε ένα διάγραμμα και τα αποτελέσματα συνοψίστηκαν.

Συνάφεια του θέματος

Δεν μπορεί κανείς να μείνει αδιάφορος σε αυτό το καταπληκτικό έργο, που λέει για την ιστορία της χώρας, για τον αγώνα για την απελευθέρωσή της, για τη συντροφικότητα και την αδελφοσύνη, για την αγάπη και την προδοσία. Περί συγγένειας όχι από αίμα, αλλά από πνεύμα... Και οι ιδιαιτερότητες της γλώσσας της ιστορίας βοηθούν να δούμε και να κατανοήσουμε την ιστορική εποχή, τους βασικούς χαρακτήρες. Προς το παρόν, η νεότερη γενιά κάθεται με τις ώρες στην τηλεόραση και τον υπολογιστή και δεν διαβάζει καθόλου ρωσικά κλασικά. Και η κλασική λογοτεχνία είναι δείκτης πολιτισμού, πηγή ηθικών εννοιών. Είναι καλό που τα παιδιά μας το σκέφτονται τώρα, οπότε δεν χάθηκε χρόνος... Επιστροφή στη δουλειά"Taras Bulba", υποστηρίζουμε ότι ήταν ο μεγάλος N.V. Ο Γκόγκολ, με την ιστορία του, αναδεικνύει την ηθική αρχή, καθώς η τιμή, η συντροφικότητα, η φιλία, διδάσκει να είναι υπεύθυνος για το μέλλον της χώρας και, αν χρειαστεί, να υπερασπίζεται τα κρατικά της σύνορα από εξωτερικούς εχθρούς.

Πρόβλημα: Ποια χαρακτηριστικά της γλώσσας τραβούν την προσοχή του αναγνώστη και αποκαλύπτουν τον πατριωτικό χαρακτήρα της ιστορίας.

Στόχος: εξερευνήστε τα καλλιτεχνικά και εικαστικά χαρακτηριστικά της γλώσσας της ιστορίας, με στόχο την ιδέα του έργου.

Καθήκοντα:

1. Μελετήστε την ιστορική βάση της ιστορίας.

2. Επαναλάβετε θεωρητικές πληροφορίες για τα κύρια χαρακτηριστικά της γλώσσας ενός έργου τέχνης.

3. Εξερευνήστε τα καλλιτεχνικά εκφραστικά μέσα του έργου «Taras Bulba», που αποκαλύπτουν την ιδέα του έργου.

4. Πραγματοποιήστε μια έρευνα στους μαθητές σχετικά με την ιστορία και συντάξτε ένα διάγραμμα, συνοψίστε.

ΚΟΥΙΖ

Πώς λέγεται το μακρυύγυρο ιμάτιο, όπως το μοναστηριακό, με το οποίο ήταν ντυμένοι οι Μπουρσάκοι και που κορόιδευε ο Taras Bulba;

Έγχρωμη μάζα σαν ζύμη, που «αλείφτηκε» μέσα στην ουκρανική καλύβα του Taras.

Πώς λέγεται το κρυφό μέρος όπου υποτίθεται ότι θα βρισκόταν το σύνταγμα του Taras στην επερχόμενη μάχη;

Πώς ονομάζεται η επίσημη τελετή (για παράδειγμα, η ιεροτελεστία εισόδου ενός Κοζάκου στο Σιχ);

Εισαγάγετε τη λέξη που λείπει: «Αυτό είναι όλο ... με ό,τι γεμίζουν τα κεφάλια σας. και η ακαδημία, και όλα αυτά τα βιβλία, τα αλφαβητάρια και η φιλοσοφία.

- «Ο Andriy απάντησε: «Δεν έχω κανέναν! Κανείς, κανένας! …το δικό μου είσαι εσύ.”

Η αιώνια μάχη, η οποία μετριάστηκε από «το πλήθος, γνωστό με το όνομα του στρατού της Ζαπορίζια».

Ένας Εθνικός από αυτούς που, σύμφωνα με τον Ostap, στέκονταν στην πλατεία όπου έγινε η εκτέλεση.

Πώς ονομαζόταν ο στύλος που έθεσε σε κίνηση τα μέλη με τους Κοζάκους κατά μήκος του Δνείστερου;

Εφαρμογή

Ο Γκόγκολ, ως άτομο, είναι μια τόσο περίπλοκη και μυστηριώδης ψυχική οργάνωση στην οποία συγκρούονται και συμπλέκονται οι πιο ετερογενείς, και μερικές φορές ακριβώς αντίθετες, αρχές. Ο ίδιος ο Γκόγκολ γνώριζε αυτή τη μυστηριότητα και την πολυπλοκότητα του ψυχικού του κόσμου και επανειλημμένα εξέφραζε αυτή τη συνείδηση ​​στα γράμματά του.

«Θεωρούμαι αίνιγμα για όλους, κανείς δεν με έχει καταλάβει εντελώς» (Από τα γράμματα του Γκόγκολ).

Ο Γκόγκολ, ως άτομο, είναι μια τόσο περίπλοκη και μυστηριώδης ψυχική οργάνωση στην οποία συγκρούονται και συμπλέκονται οι πιο ετερογενείς, και μερικές φορές ακριβώς αντίθετες, αρχές. Ο ίδιος ο Γκόγκολ γνώριζε αυτή τη μυστηριότητα και την πολυπλοκότητα του ψυχικού του κόσμου και επανειλημμένα εξέφραζε αυτή τη συνείδηση ​​στα γράμματά του. Επίσης σε νεανικά χρόνια, στον πάγκο του σχολείου, σε ένα από τα γράμματα προς τη μητέρα του, δηλώνει ως εξής: «Θεωρούμαι αίνιγμα για όλους. κανείς δεν με έχει καταλάβει εντελώς». «Γιατί ο Θεός», αναφωνεί σε μια άλλη επιστολή, «δημιουργώντας μια καρδιά, ίσως τη μοναδική, τουλάχιστον σπάνια στον κόσμο, μια αγνή ψυχή, που φλέγεται από καυτή αγάπη για κάθε τι υψηλό και όμορφο, γιατί τα έδωσε όλα αυτά τόσο τραχύ κέλυφος; Γιατί τα έντυσε όλα με ένα τόσο παράξενο μείγμα αντίφασης, πείσματος, τολμηρής αλαζονείας και της πιο ταπεινής ταπεινότητας»; Ο Γκόγκολ ήταν μια τόσο ανισόρροπη, ακατανόητη φύση στα νιάτα του και έτσι παρέμεινε στη μετέπειτα ζωή του. «Πολλά μας φάνηκαν σε αυτόν», διαβάζουμε στα «Απομνημονεύματα του Γκόγκολ» του Arnoldi, «ανεξήγητα και μυστηριώδη. Πώς, για παράδειγμα, μπορούμε να συμβιβάσουμε τη συνεχή του προσπάθεια για ηθική τελειότητα με την περηφάνια του, την οποία όλοι έχουμε δει περισσότερες από μία φορές; το καταπληκτικό λεπτό, παρατηρητικό μυαλό του, ορατό σε όλα του τα γραπτά, και, ταυτόχρονα, μέσα συνηθισμένη ζωή- κάποιου είδους βλακεία και παρανόηση των πιο απλών και συνηθισμένων πραγμάτων; Θυμηθήκαμε επίσης τον περίεργο τρόπο ντυσίματος του και την κοροϊδία του με όσους ντύνονταν γελοία και χωρίς γούστο, τη θρησκευτικότητα και την ταπεινοφροσύνη του, και μερικές φορές την υπερβολικά περίεργη ανυπομονησία και τη μικρή συγκατάβαση προς τους άλλους. με μια λέξη, βρήκαν μια άβυσσο αντιφάσεων που φαινόταν δύσκολο να συνδυαστούν σε ένα άτομο. Και, μάλιστα, πώς να συνδυάσετε σε ένα άτομο τον αφελή ιδεαλιστή της αρχής της λογοτεχνικής του δραστηριότητας με τον τραχύ ρεαλιστή μιας μεταγενέστερης εποχής, τον εύθυμο, ακίνδυνο χιουμορίστα Ρούντι Πάνκο, που μόλυναν όλους τους αναγνώστες με το γέλιο του. - με έναν τρομερό, ανελέητο σατιρικό, από τον οποίο το πήραν όλες οι τάξεις, - ένας σπουδαίος καλλιτέχνης και ποιητής, δημιουργός αθάνατων έργων, με έναν ασκητή ιεροκήρυκα, συγγραφέας μιας περίεργης «Αλληλογραφίας με φίλους»; Πώς να συμφιλιώσεις σε ένα άτομο τόσο αντίθετες αρχές; Πού είναι η εξήγηση αυτής της πολύπλοκης συνυφής των πιο διαφορετικών νοητικών στοιχείων; Πού βρίσκεται τελικά η λύση σε εκείνο τον ψυχικό γρίφο που έθεσε ο Γκόγκολ με όλη του την ύπαρξη; Μας λένε ότι «η απάντηση του Γκόγκολ μπορεί να βρίσκεται στην ψυχολογία αυτού του περίπλοκου, τεράστιου συνόλου που ονομάζουμε το όνομα του «μεγάλου ανθρώπου». Αλλά τι είναι " φοβερό άτομο«Και τι σχέση έχει με τον Γκόγκολ; Ποιοι είναι οι ειδικοί νόμοι που διέπουν την ψυχή ενός «μεγάλου ανθρώπου;» - Κατά τη γνώμη μας, η λύση στον Γκόγκολ πρέπει να αναζητηθεί όχι στην ψυχολογία ενός μεγάλου ανθρώπου γενικά, αλλά στην ψυχολογία του μεγαλείου του Γκόγκολ, σε συνδυασμό με ακραία αυτοεξευτελισμός, - το μυαλό του Γκόγκολ, σε συνδυασμό με μια περίεργη «παρανόηση των πραγμάτων, το πιο απλό και συνηθισμένο, - το ταλέντο του Γκόγκολ, σε συνδυασμό με την ασκητική αυταπάρνηση και την οδυνηρή ανικανότητα - με μια λέξη, στην ψυχολογία του μοναδικού, ιδιαίτερα του εξαιρετικού του Γκόγκολ. προσωπικότητα.

Ποια είναι λοιπόν η προσωπικότητα του Γκόγκολ; Παρά την πολυπλοκότητα και την ποικιλομορφία του εσωτερικού του κόσμου, παρά τις πολλές αντιφάσεις που υπάρχουν στην προσωπικότητά του, όταν κάποιος γνωρίσει καλύτερα τον χαρακτήρα του Γκόγκολ, δεν μπορεί να παραλείψει να παρατηρήσει δύο κύρια ρεύματα, δύο κυρίαρχες όψεις που απορροφούν όλα τα άλλα νοητικά στοιχεία με τον εαυτό τους: Αυτή, πρώτον, είναι μια πλευρά που σχετίζεται άμεσα με τον Γκόγκολ ως άτομο και εκφράζεται στην τάση του για συνεχή ηθική ενδοσκόπηση, ηθική αυτοκαταδίκη και καταγγελία των άλλων. και, δεύτερον, η άλλη πλευρά, που χαρακτηρίζει τον Γκόγκολ ως τον σωστό συγγραφέα και συνίσταται στη ζωγραφική δύναμη του ταλέντου του, αναπαράγοντας καλλιτεχνικά και ολοκληρωμένα τον κόσμο της πραγματικότητας που τον περιβάλλει στη μορφή που έχει. Αυτές οι δύο πλευρές της προσωπικότητας μπορούν πάντα να διακριθούν εύκολα στον Γκόγκολ. Έτσι, εμφανίζεται μπροστά μας ως Γκόγκολ ο ηθικολόγος και ως Γκόγκολ ο καλλιτέχνης, ως Γκόγκολ ο στοχαστής και ως Γκόγκολ ο ποιητής, ως Γκόγκολ ο άνθρωπος και ως Γκόγκολ ο συγγραφέας. Αυτή η δυαδικότητα της φύσης του, που είναι πολύ νωρίς μέσα του και που μπορεί να εντοπιστεί μέσα του από την αρχή της ζωής του μέχρι το τέλος της, αυτή η διαίρεση του «εγώ» του σε δύο «εγώ» - είναι εξέχον χαρακτηριστικόη προσωπικότητά του. Όλη του η ζωή, με όλες τις αντιξοότητες, αντιφάσεις και παραξενιές της, δεν είναι παρά μια πάλη μεταξύ αυτών των δύο αντίθετων αρχών με μια εναλλακτική υπεροχή της μιας ή της άλλης πλευράς ή, μάλλον, με μια κυριαρχία πρώτα από τη μια πλευρά και μετά το άλλο; το απόλυτο του τραγική μοίραδεν είναι τίποτε άλλο από τον τελικό θρίαμβο του ηθικολόγου Γκόγκολ έναντι του καλλιτέχνη Γκόγκολ. Το καθήκον ενός ψυχολόγου-βιογράφου πρέπει να είναι να ανιχνεύσει αυτή την περίπλοκη ψυχολογική διαδικασία σε διάφορες φάσεις, που οδήγησαν σταδιακά τον εύθυμο χιουμορίστα μελισσοκόμο Rudy Panko σε οξύ, οδυνηρό ασκητισμό, τον τρομερό σατιρικό συγγραφέα στην αυταπάρνηση και την άρνηση όλων όσων έζησε. , και ότι είχαν γράψει προηγουμένως. Χωρίς να αναλάβουμε τη λύση αυτού του δύσκολου και πολύπλοκου έργου, στο παρόν δοκίμιό μας θέλουμε να περιγράψουμε μόνο τα κύρια σημεία αυτής της διαδικασίας και τουλάχιστον να σκιαγραφήσουμε το γενικό περίγραμμα της προσωπικότητας του Γκόγκολ.

Ο γιος του κάπως διάσημου συγγραφέα Vasily Afanasyevich Gogol-Yanovsky και της κάπως εξυψωμένης συζύγου του Marya Ivanovna, ο Gogol κληρονόμησε φυσικά ένα εξαιρετικό λογοτεχνικό ταλέντο και μια εντυπωσιακή, δεκτική φύση. Ο πατέρας του, συγγραφέας πολλών κωμωδιών από τη ζωή των Μικρών Ρώσων, ο οποίος είχε έναν χαρούμενο και καλοσυνάτο χαρακτήρα, είχε έντονο πάθος για το θέατρο και τη λογοτεχνία, αναμφίβολα είχε μια πολύ ευεργετική επιρροή κατά τη διάρκεια της ζωής του στην ανάπτυξη του λογοτεχνικού ταλέντου του γιου του και για τη διαμόρφωση των συμπαθειών του. Έχοντας από την παιδική του ηλικία μπροστά στα μάτια του ένα παράδειγμα σεβασμού για το βιβλίο και μια διακαή αγάπη για τη σκηνή, ο Γκόγκολ πολύ νωρίς εθίστηκε στο διάβασμα και την υποκριτική. Τουλάχιστον, στο Γυμνάσιο Nizhyn, αμέσως μετά την είσοδο του Gogol, τον συναντάμε ήδη ως τον εμπνευστή και κύριο πρόσωπο στην οργάνωση του θεάτρου γυμνασίου, στην οργάνωση της ερασιτεχνικής ανάγνωσης βιβλίων για αυτοεκπαίδευση και, τέλος, στην έκδοση του μαθητή περιοδικό Zvezdy. Αυτό το πάθος για τη λογοτεχνία και το θέατρο, που του εμφύσησε από παιδί, το κράτησε στον εαυτό του για όλη του τη ζωή. Αλλά εκείνη την εποχή, καθώς ο πατέρας θα μπορούσε να έχει και αναμφίβολα είχε ευεργετική επίδραση στην ανάπτυξη του λογοτεχνικού ταλέντου του γιου του, η θρησκευτική και εξαιρετικά ευσεβής μητέρα του είχε ισχυρή επιρροή στην εκπαίδευση. ηθική προσωπικότηταΓκόγκολ. Προσπάθησε στην ανατροφή της να βάλει γερά θεμέλια για τη χριστιανική θρησκεία και τα χρηστά ήθη. Και η εντυπωσιακή ψυχή του παιδιού δεν έμεινε κωφή σε αυτά τα μαθήματα της μητέρας. Ο ίδιος ο Γκόγκολ σημειώνει αργότερα αυτή την επιρροή της μητέρας του στη θρησκευτική και ηθική του ανάπτυξη. Με ιδιαίτερο αίσθημα ευγνωμοσύνης, θυμάται αργότερα αυτά τα μαθήματα, όταν, για παράδειγμα, οι ιστορίες της μητέρας του για ημέρα της κρίσης«σόκαρε και ξύπνησε μέσα του όλη την ευαισθησία και στη συνέχεια γέννησε τις υψηλότερες σκέψεις». Ως καρπός της μητρικής ανατροφής πρέπει να δει κανείς και το γεγονός ότι στον Γκόγκολ ένα φλογερό δίψα για ηθικό καλόπου ονειρεύεται να δώσει στην ανθρωπότητα. Υπό την επίδραση αυτής της προσπάθειας να είναι χρήσιμος, πολύ νωρίς, ακόμα στο σχολείο, σταματά να σκέφτεται «για τη δικαιοσύνη», να σκέφτεται. ότι εδώ μπορεί να αποφέρει το μεγαλύτερο όφελος στην ανθρωπότητα. «Είδα», γράφει από τον Νίζιν στον θείο του Κοσιαρόφσκι, «ότι εδώ το έργο είναι περισσότερο από οτιδήποτε άλλο, ότι εδώ μπορώ να είμαι μόνο μια καλή πράξη, εδώ θα είμαι μόνο αληθινά χρήσιμος για την ανθρωπότητα. Η αδικία, η μεγαλύτερη ατυχία στον κόσμο, μου ράγισε την καρδιά περισσότερο από οτιδήποτε άλλο. Ορκίστηκα να μην χάσω ούτε ένα λεπτό από τη σύντομη ζωή μου χωρίς να κάνω καλό. Αυτή την προσπάθεια για ηθικό όφελος, μια παθιασμένη δίψα για επιτεύγματα, ο Γκόγκολ διατήρησε μέχρι το τέλος της ζωής του - αλλάζοντας την άποψή του μόνο για τα είδη δραστηριότητας - και αυτό το χαρακτηριστικό πρέπει να αναγνωριστεί ως η αληθινή έκφραση της ηθικής του φυσιογνωμίας. Το μίσος του για κάθε τι χυδαίο, αυτοικανοποιημένο, ασήμαντο ήταν μια εκδήλωση αυτού του χαρακτηριστικού του χαρακτήρα του. Και ο Γκόγκολ, μάλιστα, μισούσε όλα αυτά όσο μπορούσε, και κυνηγούσε τη χυδαιότητα με ιδιαίτερο πάθος, την κυνήγησε όπου την έβρισκε και την κυνήγησε όσο μπορούσε να κυνηγήσει η εύστοχη, καυστική λέξη του Γκόγκολ.

Μαζί όμως με τους καλούς σπόρους, η μάνα έριξε για πρώτη φορά και μερικά ζιζάνια στη δεκτική ψυχή του γιου, που αργότερα, αφού μεγάλωσε δυνατά, έφερε πικρούς καρπούς. Αγαπώντας τη «Νικόσα» της σε σημείο λιποθυμίας, με την άμετρη λατρεία της, του γέννησε ακραία έπαρση και μια υπερβολική εκτίμηση της προσωπικότητάς της. Αργότερα, ο ίδιος ο Γκόγκολ αναγνώρισε αυτό το άκρο της μητρικής εκπαίδευσης. «Κάνατε κάθε προσπάθεια», γράφει σε ένα από τα γράμματά του προς τη μητέρα του, «να με εκπαιδεύσετε όσο το δυνατόν καλύτερα. αλλά, δυστυχώς, οι γονείς σπάνια είναι καλοί παιδαγωγοί των παιδιών τους. Τότε ήσουν ακόμα μικρός, έκανες για πρώτη φορά παιδιά, πρώτη φορά ασχολείσαι μαζί τους και έτσι μπορούσες - ξέρεις πώς να προχωρήσεις, τι χρειάζεται; Θυμάμαι: Δεν ένιωσα πολλά, εγώ κοίταξε τα πάντα σαν να ήταν πράγματα φτιαγμένα για να με ευχαριστήσουν .

Μαζί με αυτή την έπαρση, και ίσως ως άμεσο αποτέλεσμα αυτής, ο Γκόγκολ δείχνει πολύ νωρίς την επιθυμία για διδασκαλία και συλλογισμό. Ήδη στα νεανικά του γράμματα από τον Νίζιν προς τη μητέρα του βρίσκουμε ξεκάθαρα ίχνη αυτού του χαρακτηριστικού. Συχνά στρέφεται στη μητέρα του σε αυτά με μομφές, συμβουλές, οδηγίες, διδασκαλίες και ο τόνος τους παίρνει συχνά μια ρητορική, πομπώδη χροιά. Όσο πιο μακριά, τόσο πιο εμφανές εμφανίζεται αυτό το χαρακτηριστικό. Αρχίζει να διδάσκει και να διδάσκει στα γράμματά του όχι μόνο τη μητέρα και τις αδερφές του, αλλά και τους επιστήμονες, τους πιο μορφωμένους φίλους και γνωστούς του - Zhukovsky, Pogodin, κ.λπ. Αυτή η επιθυμία για διδασκαλία, μαζί με την αυτοπεποίθηση, τελικά έκανε ο Gogol ένα κακό: άνοιξε το δρόμο για την τόσο διάσημη «Αλληλογραφία με φίλους» του…

Όλα αυτά τα χαρακτηριστικά -η προσπάθεια για ηθικό όφελος, η ακραία αυτοπεποίθηση και το πάθος για διδασκαλία- προετοιμάζονται και αλληλοσυμπληρώνονται και σταδιακά εντείνονται, στη συνέχεια απέκτησαν κυρίαρχη σημασία στην ψυχή του Γκόγκολ και, με την πάροδο του χρόνου, σχηματίστηκαν από αυτόν τόσο παράξενο και σκληρό δάσκαλος - ηθικολόγοςόπως εμφανίζεται μπροστά μας στο τέλος της ζωής του.

Όμως, μαζί με αυτή την πλευρά της προσωπικότητας του Γκόγκολ, αναπτύχθηκε σταδιακά, ωρίμασε και ενισχύθηκε μέσα του και μια άλλη πλευρά: το μεγάλο καλλιτεχνικό του ταλέντο, σε συνδυασμό με ένα εξαιρετικό χάρισμα παρατηρητικότητας. Ο εξαιρετικός εντυπωσιασμός και η ευαισθησία της φύσης του του πρόσφεραν μεγάλη υπηρεσία: ξύπνησαν το συναίσθημα, έθρεψαν το μυαλό και μετριάστηκαν το ίδιο το ταλέντο. Οι εντυπώσεις της πραγματικότητας που τον περιέβαλλε από νωρίς άρχισαν να βυθίζονται στην ψυχή ενός προικισμένου αγοριού: τίποτα δεν ξέφευγε από το παρατηρητικό βλέμμα του και αυτό που σημείωσε τελευταία ήταν μακροχρόνια και σταθερά αποθηκευμένο στην ψυχή του. Έτσι μαρτυρεί ο ίδιος ο Γκόγκολ αυτή την ιδιαιτερότητα της πνευματικής του φύσης. «Πριν», λέει για τον εαυτό του στο Κεφάλαιο VI. I v. Dead Souls - πριν από πολύ καιρό, τα καλοκαίρια της νιότης μου, τα καλοκαίρια της παιδικής μου ηλικίας που έλαμψε ανεπανόρθωτα, ήταν διασκεδαστικό για μένα να ανεβαίνω με το αυτοκίνητο σε ένα άγνωστο μέρος για πρώτη φορά: δεν έχει σημασία αν ήταν ένα χωριό, μια φτωχή επαρχιακή πόλη, ένα χωριό ή ένα προάστιο - μια περίεργη παιδική ματιά του άνοιξε πολλά περίεργα πράγματα. Κάθε κτίριο, ό,τι έφερε μόνο το αποτύπωμα κάποιου αξιοσημείωτου χαρακτηριστικού, όλα σταμάτησαν και με εξέπληξαν... Τίποτα δεν ξέφυγε από τη φρέσκια, λεπτή προσοχή μου, και, βγάζοντας τη μύτη μου από το κάρο μου, κοίταξα την άγνωστη μέχρι τότε περικοπή μερικών ένα φόρεμα και πάνω σε ξύλινα κουτιά με καρφιά, με γκρι, κιτρινισμένο στο βάθος, με σταφίδες και σαπούνι, που αναβοσβήνουν από τις πόρτες ενός μαγαζιού με λαχανικά μαζί με κουτάκια με αποξηραμένα γλυκά της Μόσχας. κοίταξε τον αξιωματικό του πεζικού που περπατούσε στην άκρη, τον έφερε μέσα, ένας Θεός ξέρει σε ποια επαρχία - προς πλήξη της κομητείας, και τον έμπορο που άστραψε στη Σιβηρία με ένα αγωνιστικό ντρόσκι - και τους παρασύρθηκε ψυχικά στη φτωχή τους ζωή. Ο αξιωματούχος της κομητείας, περάστε — και ήδη αναρωτιόμουν πού πήγαινε»... «Πλησιάζοντας στο χωριό κάποιου γαιοκτήμονα», ο Γκόγκολ, «προσπάθησε να μαντέψει ποιος ήταν ο ίδιος ο γαιοκτήμονας στο σπίτι του, στον κήπο, γύρω του. », κ.λπ. ε. Αυτή η ιδιότητα του μυαλού του Γκόγκολ καθόρισε το γεγονός ότι στα έργα του μπορούσε να αναπαράγει μόνο αυτά που έβλεπε και άκουγε, όσα παρατηρούσε άμεσα στη ζωή. Η δημιουργική αναπαραγωγή του πραγματικού κόσμου, που εξαρτάται από αυτό το χαρακτηριστικό της φύσης του, ενημέρωσε και έπρεπε να ενημερώσει το ταλέντο του Γκόγκολ ρεαλιστική κατεύθυνση.«Ποτέ δεν δημιούργησα τίποτα στη φαντασία μου», λέει για τον εαυτό του, στην Εξομολόγηση του Συγγραφέα, «και δεν είχα αυτή την ιδιότητα. Το μόνο που μου βγήκε σε καλό ήταν αυτό που βγήκε από την πραγματικότητα, από τα γνωστά μου δεδομένα. Αυτά τα χαρακτηριστικά - η ποιητική παρατήρηση και η καλλιτεχνική δημιουργικότητα είχαν μεγάλη σημασία για τον Γκόγκολ ως συγγραφέα. Η λεπτή του παρατήρηση, κοιτάζοντας στα βάθη της ανθρώπινης ψυχής, τον βοήθησε να βρει και να μαντέψει τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα της σύγχρονης κοινωνίας και το καλλιτεχνικό του έργο του έδωσε την ευκαιρία να ενσωματώσει αυτά τα χαρακτηριστικά σε μια ολόκληρη συλλογή από τους πιο πραγματικούς και αληθινούς τύπους - τύποι όχι μόνο της Μικρής Ρωσίας - που ήταν η γενέτειρα του ποιητή, αλλά και των Μεγάλων Ρώσων, τους οποίους σχεδόν δεν γνώριζε. Σχηματίστηκαν από αυτόν τόσο μεγάλο ρεαλιστής ζωγράφος,ο οποίος ήταν ο πιο εκφραστικός συγγραφέας της σύγχρονης ζωής και οι δημιουργίες του είχαν ισχυρό αντίκτυπο στη σύγχρονη κοινωνία.

Τον Μάιο του 1821, ο Γκόγκολ, ένα δωδεκάχρονο αγόρι, μπήκε στον αριθμό των μαθητών του Γυμνασίου Ανώτερων Επιστημών του Νίζιν. Αυτό το γυμνάσιο ανήκε στον τύπο του παλιού σχολείου, στο οποίο, κατά τα λόγια του Πούσκιν, μελετούσαν «λίγο», «κάτι και κάπως». Ήταν μια εποχή που οι μαθητές ήταν μπροστά από τους δασκάλους τους με πολλούς τρόπους και έβρισκαν δυνατό να γελοιοποιήσουν την υστεροφημία τους σχεδόν κατάματα. Επιπλέον, το γυμνάσιο Nizhyn, κατά την περίοδο που ο Γκόγκολ σπούδαζε εκεί, βρισκόταν σε ιδιαίτερα δυσμενείς συνθήκες. Μόλις είχε ανοίξει και έπρεπε να οργανωθεί και να τεθεί σε τάξη σε όλες τις πτυχές της διδασκαλίας και της ανατροφής του. Πολλά από τα θέματα που διδάσκονταν σε αυτό κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου ήταν τόσο αδύναμα που δεν μπορούσαν να προετοιμάσουν τους μαθητές. Μεταξύ αυτών των θεμάτων ήταν, παρεμπιπτόντως, η ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας. Prof. Ο Νικόλσκι, ο οποίος δίδασκε αυτό το μάθημα, -σύμφωνα με τη μαρτυρία ενός από τους σχολικούς συντρόφους του Γκόγκολ- «δεν είχε κατανόηση της αρχαίας και της δυτικής λογοτεχνίας. Στη ρωσική λογοτεχνία, θαύμαζε τον Χεράσκοφ και τον Σουμαρόκοφ, έβρισκε τους Οζέροφ, Μπατιούσκοφ και Ζουκόφσκι όχι αρκετά κλασικούς και βρήκε τη γλώσσα και τις σκέψεις του Πούσκιν ασήμαντα». Τέτοια ήταν η σχολή εκείνης της εποχής, τέτοια ήταν οι καθηγητές, τέτοια ήταν η κατάσταση της εκπαίδευσης. Κι αν βγήκαν από τέτοια σχολεία οι Πούσκινς, οι Γκόγκολ, οι Ρέντκινς, οι Κουκλοπαίκτες και πολλοί άλλοι. κ.λπ., τότε όφειλαν όλα τους τα αποκτήματα όχι τόσο στο σχολείο όσο στα δικά τους ταλέντα και ερασιτεχνικές παραστάσεις. Είναι αλήθεια ότι υπήρχε, όμως, στα σχολεία εκείνης της εποχής μια καλή πλευρά, που είχε ευεργετική επίδραση στην ανάπτυξη των μαθητών τους. Δηλαδή: αν αυτά τα σχολεία δεν έδωσαν τίποτα στους μαθητές τους, τότε τουλάχιστον. δεν τους αφαιρέθηκε τίποτα. Δεν περιόρισαν την ελευθερία των μαθητών τους, αφιέρωναν έναν ευρύχωρο κύκλο για τις ερασιτεχνικές τους παραστάσεις και, αν και αρνητικά, συνέβαλαν στην ανάπτυξη της ατομικότητάς τους και στην αποκάλυψη φυσικών ταλέντων.

Αν, μαζί με τις γενικές ελλείψεις του σχολείου εκείνης της εποχής, λάβουμε υπόψη και τις ιδιότητες που σχετίζονται ειδικά με τον Γκόγκολ ως μαθητή, δηλαδή ότι ήταν αδιάφορος για τα μαθήματα που διδάσκονταν και θεωρούνταν τεμπέλης και ατημέλητος μαθητής, τότε η την αλήθεια της μαρτυρίας του Γκόγκολ για τον εαυτό του, την οποία βρίσκουμε στην Εξομολόγηση του Συγγραφέα του. «Πρέπει να ειπωθεί», μαρτυρά εδώ, «ότι έλαβα μια μάλλον κακή ανατροφή στο σχολείο, και επομένως δεν είναι περίεργο που μου ήρθε η ιδέα της διδασκαλίας το ενηλικιότητα. Ξεκίνησα με τέτοια αρχικά βιβλία που ντρεπόμουν ακόμη και να δείξω και να κρύψω όλες τις σπουδές μου.

«Το σχολείο, σύμφωνα με τη δήλωση ενός από τους μέντοράς του, δηλαδή του κ. Kulzhinsky, τον είχε συνηθίσει μόνο σε μια συγκεκριμένη λογική τυπικότητα και αλληλουχία εννοιών και σκέψεων, και δεν μας χρωστάει τίποτα περισσότερο. Ήταν ένα ταλέντο που δεν το αναγνώριζε το σχολείο, και αν λέγεται η αλήθεια, δεν ήθελε, ή δεν ήξερε πώς να το εξομολογηθεί στο σχολείο. Είναι αλήθεια ότι επιδίωξε να καλύψει αυτά τα κενά στην εκπαίδευση, στην «Εξομολόγηση» του μιλά για ανάγνωση και μελέτη, «βιβλία νομοθετών, μέντιουμ και παρατηρητές της ανθρώπινης φύσης», αλλά τα γραπτά του και τα καλλιτεχνικά και δημοσιογραφικά του («Αλληλογραφία») δεν επιβεβαιώνουν αυτά τα στοιχεία και η ίδια η ανάγνωση βιβλίων χωρίς προηγούμενη προετοιμασία δύσκολα θα μπορούσε να του αποφέρει σημαντικό όφελος. Έτσι, αναγκάστηκε να μείνει για μια ζωή με άθλια αποκόμματα της απλής σοφίας της σχολής Νεζίν... Επομένως, μη όντας προφήτης, δεν θα ήταν δύσκολο να προβλέψουμε ότι όσο σπουδαίος κι αν ήταν αργότερα στον τομέα της τέχνης, σίγουρα έπρεπε να είναι μέτριος στοχαστής και κακός ηθικολόγος.

Εδώ όμως ο Γκόγκολ τελειώνει το σχολείο και μπαίνει στη ζωή. Του γνέφουν και τον ελκύουν η Πετρούπολη, η υπηρεσία, η δόξα. Σχολείο - «εξάλλου, αυτή δεν είναι ζωή ακόμα», υποστηρίζει ένας από τους ήρωες του Γκόγκολ, ο οποίος (δηλαδή ο Γκόγκολ) εκείνη την εποχή είχε πολλά κοινά μαζί του, «αυτό είναι μόνο μια προετοιμασία για τη ζωή: πραγματική ζωήστην υπηρεσία: υπάρχουν κατορθώματα! "Και σύμφωνα με το έθιμο όλων των φιλόδοξων ανθρώπων, ο Γκόγκολ παρατηρεί για αυτόν τον ήρωα, "όρμησε στην Αγία Πετρούπολη, όπου, όπως γνωρίζετε, η φλογερή νεολαία μας αγωνίζεται από όλες τις πλευρές." Ο Γκόγκολ τρομοκρατείται αυτή τη στιγμή από τη σκέψη μιας άφαντης ύπαρξης στον κόσμο. «Το να είσαι στον κόσμο και να μην δηλώνεις την ύπαρξή σου», αναφωνεί, «είναι τρομερό για μένα». Οι γιγαντιαίες πνευματικές δυνάμεις του εκλιπαρούν να βγουν έξω, προσπαθώντας να «σημαδέψουν τη ζωή με μια καλή πράξη, ένα όφελος για την πατρίδα» και να τον ωθήσουν «στον ενεργό κόσμο». Σπεύδει να καθορίσει την κλήση του, αλλάζει πολλές θέσεις και θέσεις το ένα μετά το άλλο, και πουθενά δεν μπορεί να βρει γαλήνη για την ανήσυχη ψυχή του. Είτε είναι υπάλληλος του τμήματος πεπρωμένων, μετά είναι δάσκαλος ιστορίας στο Πατριωτικό Ινστιτούτο, μετά του φαίνεται ότι το επάγγελμά του είναι η σκηνή, μετά σκέφτεται να αφοσιωθεί ολοκληρωτικά στη ζωγραφική. Τέλος, η εμφάνιση του «Βράδια σε ένα αγρόκτημα κοντά στην Ντικάνκα» αποφασίζει τη μοίρα του και καθορίζει την κλίση του. Τα διηγήματά του από τη ζωή των Μικρών Ρώσων, που δημοσιεύονται με αυτόν τον τίτλο, προκαλούν την καθολική συμπάθεια τόσο από τους κριτικούς όσο και από το κοινό. Ο ίδιος ο Πούσκιν είναι «έκπληκτος από αυτή την περίεργη λογοτεχνική καινοτομία». Τώρα μπροστά μας είναι ο Γκόγκολ ο ποιητής, ο Γκόγκολ ο συγγραφέας. Από εδώ και στο εξής, όλα όσα του υπαγορεύει η καλλιτεχνική του έμπνευση θα είναι σημαντικά, όμορφα, σπουδαία.

Όμως τα «Βράδια» ήταν μόνο η πρώτη εμπειρία της λογοτεχνικής του δραστηριότητας, μια κατάρρευση της δύναμης και της πένας του. Άλλα σχέδια αναβοσβήνουν στο κεφάλι του Γκόγκολ, άλλες σκέψεις ωριμάζουν στην ψυχή του. Τα «βράδια» δεν τον ικανοποιούν, και θέλει να δημιουργήσει κάτι μεγαλύτερο και πιο σημαντικό από αυτά τα «παραμύθια και ρήσεις». «Μακάρι να είναι καταδικασμένοι στην αφάνεια», γράφει για αυτούς λίγο μετά τη δημοσίευσή τους στον M.P. Pogodin, «μέχρι να βγει από μέσα μου κάτι βαρύ, σπουδαίο, καλλιτεχνικό». Σύντομα, πράγματι, εμφανίζεται ο Γενικός Επιθεωρητής (1836) και πέντε ή έξι χρόνια αργότερα, το Dead Souls (Α' τόμος). Σε αυτά τα έργα, η δύναμη του πλούσιου λογοτεχνικού ταλέντου του Γκόγκολ ξεδιπλώθηκε σε όλο της το εύρος και τη δύναμή της. Κάθε τι χυδαίο και αυτοικανοποιημένο στη χυδαιότητα του, κάθε τι ασήμαντο και αλαζονικό στην ασημαντότητά του, «όλες οι αδικίες που γίνονται σε εκείνα τα μέρη και σε εκείνες τις περιπτώσεις που η δικαιοσύνη απαιτείται περισσότερο από έναν άνθρωπο», όλα αυτά συγκεντρώθηκαν σε αυτά τα έργα» σε έναν σωρό» και επώνυμα με τη σφραγίδα του πικρά δηλητηριώδους γέλιου, του βαθύ μίσους και της μεγαλύτερης περιφρόνησης. Δεν χρειάζεται να επιμείνουμε στο πόσο ευρέως αποτυπώνεται η σύγχρονη ρωσική ζωή με τα κοινωνικά της φαινόμενα και πόσο βαθιά αποκαλύπτεται η ψυχή ενός σύγχρονου ανθρώπου στις πιο μυστικές εσοχές της: η ιστορία έχει ήδη καταφέρει να εκτιμήσει αυτά τα έργα και απέδωσε τον δέοντα φόρο τιμής προς κατάπληξη ευγνωμοσύνης προς τον λαμπρό συγγραφέα τους. Αρκεί να πούμε ότι ο Γκόγκολ εμφανίστηκε σε αυτά αρκετά στο απόγειο της αποστολής του -να είναι καλλιτέχνης-καταγγείλτης των κακών της σύγχρονης κοινωνίας και των ελλείψεων του κοινωνικού συστήματος- και εκπλήρωσε ευσυνείδητα το καθήκον στο οποίο κλήθηκε.

Εν τω μεταξύ, ενώ τα μεγάλα έργα του Γκόγκολ ήταν έτοιμα να κάνουν μια ριζική επανάσταση όχι μόνο στον λογοτεχνικό κόσμο, αλλά και στη δημόσια ζωή, ενώ φίλοι και εχθροί του Γκόγκολ τον είχαν ήδη εγγράψει στους προχωρημένους ανθρώπους της σύγχρονης κοινωνίας του, αυτή τη φορά Η κοσμοθεωρία του συνεχίζει να παραμένει στο ίδιο επίπεδο όπως ήταν στις μέρες της συνειδητής παιδικής του ηλικίας και στα χρόνια της νεότητας που τον ακολούθησαν. Προφανώς, η Πετρούπολη δεν είχε κάποια αξιοσημείωτη επιρροή σε αυτή την περίπτωση. Ο κύκλος του Πούσκιν, στον οποίο εντάχθηκε ο Γκόγκολ λίγο μετά την άφιξή του στην πρωτεύουσα, αν μπορούσε να έχει ευεργετική επίδραση πάνω του, τότε μόνο με καλλιτεχνική και λογοτεχνική έννοια. όλα τα άλλα κόμματα πνευματική ανάπτυξηΟ Γκόγκολ παρέμεινε έξω από τη σφαίρα αυτής της επιρροής. Δεν είναι επίσης σαφές ότι τα ταξίδια του Γκόγκολ στο εξωτερικό του απέφεραν κάποιο σημαντικό όφελος. Η άποψή του για τον κόσμο –αν μόνο με αυτό το όνομα μπορεί κανείς να αποκαλέσει το απόθεμα των καθημερινών απόψεων και των παραδοσιακών πεποιθήσεων, που ανατράφηκε από την οικιακή του ανατροφή και τη σχολική εκπαίδευση– παραμένει εντελώς ανέγγιχτη και εντελώς παρθένα στην Πετρούπολη. Θερμή αυθόρμητη πίστη στη σφαίρα των θρησκευτικών ζητημάτων, ένθερμη αγάπη για την πατρίδα και σεβασμό της υπάρχουσας τάξης της κοινωνικής ζωής ως έχει -δεν υπόκειται σε καμία κριτική ανάλυση- στον τομέα των πολιτικών και κοινωνικών θεμάτων- αυτά είναι τα χαρακτηριστικά που πρέπει να σημειωθεί, ως ουσιαστικό, σε αυτήν την πρωτόγονη, κάπως πατριαρχική κοσμοθεωρία. Αλλά με τέτοιες απόψεις, το χαρακτηριστικό και τυπικό χαρακτηριστικόΗ προσωπικότητα του Γκόγκολ ήταν, - όπως σημειώσαμε - μια παθιασμένη επιθυμία για ηθικό όφελος για την πατρίδα, - μια φλογερή δίψα για ηθικά επιτεύγματα. Αυτό το χαρακτηριστικό της προσωπικότητάς του ωθούσε συνεχώς τον Γκόγκολ στο μονοπάτι της πρακτικής δραστηριότητας και ενημέρωνε την κοσμοθεωρία του. ενεργός,χαρακτήρας. Ήταν αυτή που έφερε τον Γκόγκολ, ως άνδρα και πολίτη, σε σύγκρουση με την άλλη πλευρά της δραστηριότητάς του, με τον Γκόγκολ ως συγγραφέα.

Όσο ήταν έντονη η νεανική θέρμη του Γκόγκολ, όσο ζούσε ο Πούσκιν, αυτή η καλή ιδιοφυΐα του, ο Γκόγκολ είχε την ευκαιρία να αφοσιωθεί αμέριστα στην καλλιτεχνική δημιουργικότητα. Αλλά με τα χρόνια, με την εμφάνιση διαφόρων ασθενειών και με άλλες δυσκολίες της ζωής που βρέθηκαν στο κεφάλι του, η σκέψη μιας άκαρπης ζωής τάραζε όλο και περισσότερο το μυαλό του, όλο και πιο συχνά ντρόπιαζε τη συνείδησή του. Άρχισε να του φαίνεται ότι το όφελος που φέρνει με τα λογοτεχνικά του έργα δεν είναι τόσο σημαντικό, ότι ο δρόμος που έχει ακολουθήσει δεν είναι απόλυτα σωστός και ότι σε άλλο μέρος θα μπορούσε να είναι πολύ πιο χρήσιμος. Την πρώτη ισχυρή ώθηση σε αυτή τη στροφή στη διάθεση του Γκόγκολ έδωσε η πρώτη παράσταση του The Government Inspector. Όπως γνωρίζετε, αυτή η παράσταση έκανε τρομερή εντύπωση στο κοινό. Ήταν μια ξαφνική βροντή στον καθαρό ουρανό της δημόσιας ζωής. Ο ελεγκτής θεωρήθηκε ως συκοφαντία για την κοινωνία, υπονομεύοντας την εξουσία αστική αρχή, σκάβοντας κάτω από τα ίδια τα θεμέλια του κοινωνικού συστήματος. Ο Γκόγκολ δεν περίμενε ποτέ αυτό το συμπέρασμα και τον τρόμαξε. Φαινόταν ότι ο Γκόγκολ - ο καλλιτέχνης για πρώτη φορά δεν υπολόγισε τη δύναμή του εδώ και παρήγαγε κάτι τέτοιο που έφερε σε δύσκολη θέση τον Γκόγκολ - έναν πολίτη. «Το πρώτο έργο, που σχεδιάστηκε με στόχο να παράγει καλή επιρροή στην κοινωνία», όχι μόνο δεν πέτυχε τον επιδιωκόμενο στόχο, αλλά συνοδεύτηκε από

το αντίθετο αποτέλεσμα: «άρχισαν να βλέπουν στην κωμωδία», λέει ο Γκόγκολ, «την επιθυμία να γελοιοποιήσουν νομιμοποιήθηκετάξη πραγμάτων και κυβερνητικά σχήματα, ενώ πρόθεσή μου ήταν να γελοιοποιήσω μόνο αυθαίρετος υποχώρηση κάποιωνπρόσωπα από επίσημο και θεσμοθετημένο τάγμα». Με την κατηγορία της αστικής αναξιοπιστίας, που ανακάλυψε ο Γκόγκολ ο συγγραφέας, ο Γκόγκολ ο πολίτης δεν μπορούσε να συμβιβαστεί με κανέναν τρόπο. Πως? - γελοιοποιούν όχι μόνο τα πρόσωπα, αλλά και τις θέσεις που καταλαμβάνουν, γελοιοποιούν όχι μόνο την ανθρώπινη χυδαιότητα, αλλά και τις ελλείψεις του κοινωνικού συστήματος - τέτοιες σκέψεις δεν μπήκαν ποτέ στο κεφάλι του. Γι' αυτό, όταν ο Μπελίνσκι άρχισε να αποκαλύπτει τη μεγάλη κοινωνική σημασία των έργων του, ο Γκόγκολ σπεύδει να αποκηρύξει όλα όσα του απέδωσε ο μεγάλος κριτικός, τα οποία, πράγματι, ήταν όλα του τα πλεονεκτήματα, αλλά που ήταν τόσο πολύ σε αντίθεση με τις κοινωνικές του απόψεις. . Σύμφωνα με αυτόν, κοινωνική τάξη, ό,τι κι αν είναι, έχει μια ακλόνητη, διαρκή έννοια ως «νομιμοποιημένη παραγγελία». Η πηγή του κακού δεν είναι ριζωμένη στην κοινωνική αταξία, αλλά στη διεφθαρμένη ψυχή ενός ατόμου που μένει στάσιμο στην κακία του. Κακό - επειδή οι άνθρωποι είναι πολύ ηθικά διεφθαρμένοι και δεν θέλουν να μείνουν πίσω από τις ελλείψεις τους, δεν θέλουν να βελτιωθούν. Τα Skvoznik-Dmukhanovsky, Plyushkins, Nozdrevs, Sobakevichs, Korobochki κ.λπ., του φαίνονται απλά τυχαία φαινόμενα, σαν να μην έχουν τίποτα κοινό με την πορεία της κοινωνικής ζωής. Αν είναι, τότε φταίνε οι ίδιοι. Αρκεί να μετανοήσουν και να βελτιωθούν ηθικά για να γίνουν καλοί άνθρωποι. Αυτή ήταν η άποψη του ίδιου του Γκόγκολ για τους τύπους του και για τη σημασία των δημιουργιών του. Αλλά κάτω από την εμπνευσμένη πένα ενός αληθινού συγγραφέα-καλλιτέχνη, ως καρπός της ασυνείδητης δημιουργικότητας, συχνά ξεχύνει όσα δεν προβλέπει και όσα δεν περιμένει. Έγινε και αυτή τη φορά. Οι δημόσιες πληγές, αντίθετα με τις επιθυμίες του συγγραφέα, εμφανίστηκαν τόσο καθαρά στον Γενικό Επιθεωρητή που ήταν αδύνατο να μην τους δώσουμε προσοχή. Όλοι τους είδαν και όλοι τους κατάλαβαν καλά, και πρώτα από όλα σε σένα, τον αυτοκράτορα Νικόλαο Α΄, που, αφού είδε το έργο, είπε: «Όλοι το κατάλαβαν, αλλά κυρίως εγώ ο ίδιος». Ακούστηκαν κραυγές αγανάκτησης κατά του συγγραφέα και κραυγές διαμαρτυρίας για τα δημιουργήματά του. "Φιλελεύθερος! Επαναστατικός! Συκοφάντης κατά της Ρωσίας! Στη Σιβηρία το "! - τέτοια ήταν τα γενικά επιφωνήματα του αγανακτισμένου κοινού. Και όλα αυτά τα τρομερά λόγια έπεσαν βροχή στο κεφάλι κάποιου που δεν κατάλαβε καν την πλήρη σημασία των κατηγοριών που του απηύθυναν, ​​και πολύ περισσότερο δεν ήξερε πώς ονομάζονταν από την πλευρά του. Δεν είναι λοιπόν δύσκολο να φανταστεί κανείς την απόγνωση στην οποία βύθισαν τον Γκόγκολ όλες αυτές οι επιθέσεις. «Εναντίον μου», παραπονιέται στον Pogodin, «τώρα όλες οι τάξεις έχουν επαναστατήσει αποφασιστικά» ... Ο «Γκογκόλ ο Πολίτης» ήταν ντροπιασμένος και βαθιά σοκαρισμένος. Σπεύδει να δικαιολογηθεί, αναφέρεται στην άγνοια και τον εκνευρισμό του κοινού, που δεν θέλει να καταλάβει ότι αν σε μια κωμωδία προβάλλονται αρκετοί απατεώνες, αυτό δεν σημαίνει ότι όλοι οι απατεώνες? ότι οι ήρωές του, οι Χλεστάκοφ κ.λπ., απέχουν πολύ από το να είναι τόσο τυπικοί όσο φαντάζονται οι κοντόφθαλμοι.Αλλά ήταν πολύ αργά. Η κωμωδία έκανε τη δουλειά της: έχει σημαδέψει με τη σφραγίδα της χυδαιότητας και της περιφρόνησης όσους την αξίζουν. Ντροπιασμένος και ανήσυχος, ο Γκόγκολ σπεύδει να αποσυρθεί στο εξωτερικό για να κάνει ένα διάλειμμα από τις ανησυχίες και να συνέλθει από το χτύπημα που του προκάλεσε το ίδιο του το χέρι. Πάει να «περπατήσει τη μελαγχολία του» και « σκεφτείτε βαθιά τις ευθύνες σας". Ένας πολύ σημαντικός και γεμάτος συνέπειες στόχος: ο Gogol ο ηθικολόγος για πρώτη φορά συγκρούστηκε έντονα εδώ με τον Gogol τον καλλιτέχνη και δεν αναγνώρισαν ο ένας τον άλλον. όχι μόνο δεν αναγνώρισαν ο ένας τον άλλον, δεν άπλωσαν το χέρι ο ένας στον άλλο για την αδερφική επιδίωξη του ίδιου στόχου -όχι!- για πρώτη φορά κάπως απομακρύνθηκαν ο ένας από τον άλλον: Ο Γκόγκολ ο ηθικολόγος σκέφτηκε τον Γκόγκολ τον καλλιτέχνη και δεν τον καταλάβαινε και δεν τον εκτιμούσε πλήρως, αλλά μην τον εκτιμούσε, τον κοίταξε κάπως λοξά. Από εκείνη την εποχή άρχισε μέσα του μια αξιοσημείωτη στροφή στο μονοπάτι που τον οδήγησε στην "Αλληλογραφία με φίλους", "μια μεγάλη καμπή", " μεγάλη εποχήη ζωή του." Τα προηγούμενα γραπτά του αρχίζουν να του φαίνονται «τετράδιο μαθητή, στο οποίο η αμέλεια και η τεμπελιά φαίνονται στη μια σελίδα, η ανυπομονησία και η βιασύνη στην άλλη» ... είναι «αραβουργήματα», «Βράδια» και όλες οι άλλες ανοησίες. Είχε την ιδέα να συνδυάσει την ποίηση με τη διδασκαλία για να αποφέρει ένα όφελος με τα γραπτά του, αποφεύγοντας τη ζημιά που, όπως του φαινόταν, μπορούν να προκαλέσουν με απρόσεκτη καταγγελία και γελοιοποίηση της ανθρώπινης χυδαιότητας. Τώρα συλλαμβάνεται ένα νέο σπουδαίο έργο, στο οποίο θα πρέπει να φαίνεται ολόκληρος ο Ρώσος, με όλες του τις ιδιότητες, όχι μόνο αρνητικές, αλλά και θετικές. Αυτή η ιδέα των θετικών ιδιοτήτων ενός Ρώσου ατόμου ήταν άμεσο προϊόν του φόβου που βίωσε ο Γκόγκολ πριν από την καταστροφική δύναμη του σατυρικού γέλιου του μετά την παρουσίαση του Γενικού Επιθεωρητή.

Το 1842, εμφανίζεται ο πρώτος τόμος των Νεκρών Ψυχών, όπου το ταλέντο του Γκόγκολ παραμένει πιστό στον εαυτό του, όπου ο Γκόγκολ ο καλλιτέχνης εξακολουθεί να υπερτερεί αριθμητικά του Γκόγκολ από τον ηθικολόγο. Αλλά, δυστυχώς! - οι λυρικές παρεκκλίσεις που ήταν διάσπαρτες σε αφθονία σε αυτό το έργο - ήταν ένα δυσοίωνο σύμπτωμα της καταστροφής που περίμενε ολόκληρη τη μορφωμένη Ρωσία, που σύντομα θα συνέβαινε - ένα σημαντικό σημάδι της ήττας που σύντομα θα υφίστατο ο Γκόγκολ ο καλλιτέχνης. τα χέρια του Γκόγκολ - ηθικολόγος. Κανείς δεν έχει υποψιαστεί ακόμη μια επικείμενη καταιγίδα, κανείς δεν έχει αισθανθεί ακόμη μια καταστροφή που πλησιάζει: μόνο το οξυδερκές μάτι του Μπελίνσκι είδε αυτόν τον διχασμό του ταλέντου του Γκόγκολ, που αντικατοπτρίστηκε σε αυτό το δημιούργημά του, μόνο το λεπτό αυτί του άκουσε την ψεύτικη νότα που γλίστρησε εδώ. ..

Εν τω μεταξύ, ο ίδιος ο Γκόγκολ κοιτάζει τον πρώτο τόμο ως κατώφλι σε ένα μεγάλο κτίριο, δηλαδή ως πρόλογο σε εκείνο το έργο, στο οποίο άλλα κίνητρα πρέπει να ακούγονται, άλλες εικόνες να περνούν. Αλλά ο Μπελίνσκι του είχε ήδη προφητεύσει ότι αν έπαιρνε αυτόν τον δρόμο, θα κατέστρεφε το ταλέντο του.

Η προφητεία του Μπελίνσκι, δυστυχώς, σύντομα έγινε πραγματικότητα. Δεν πέρασαν περισσότερα από πέντε χρόνια από την έκδοση του πρώτου τόμου του Dead Souls, και όλοι διαβάζοντας τη Ρωσία, αντί για τον υποσχόμενο δεύτερο τόμο του ίδιου έργου, ξεδίπλωσαν με λύπη ένα παράξενο βιβλίο που έφερε τον ασυνήθιστο τίτλο Επιλεγμένα αποσπάσματα από την αλληλογραφία με φίλους . Κανείς, εκτός από τους πιο στενούς φίλους του Γκόγκολ, δεν ήξερε τι σήμαινε αυτό. αλλά όλοι καταλάβαιναν ότι η ρωσική λογοτεχνία έχανε έναν σπουδαίο και ταλαντούχο συγγραφέα, ο οποίος την είχε εμπλουτίσει όχι μόνο με υπέροχα έργα, αλλά τώρα παρουσίαζε ένα είδος αόριστου κηρύγματος αληθειών που ήταν γνωστές σε όλους, μερικές φορές μάλλον αμφίβολες, δηλωμένες μόνο σε κάποιο εξαιρετικό, διδακτορικό, αλαζονικός τόνος. Υπήρχαν και πάλι κραυγές, κραυγές και στεναγμοί - αυτή τη φορά ήδη κραυγές μομφής, κραυγές αμηχανίας, στεναγμοί απόγνωσης !!! Αλλά ήταν πολύ αργά: ο Gogol ο ηθικολόγος έδωσε στον Gogol το τελειωτικό χτύπημα και ο Gogol ο καλλιτέχνης πέθανε για πάντα. Έπεσε θύμα εσωτερικού διχασμού, ηθικής ενδοσκόπησης και επώδυνου στοχασμού. Χάθηκε σε έναν αβάσταχτο αγώνα ενάντια σε μια βίαια επιβεβλημένη αφύσικη τάση. - πέθανε πρόωρα, σε τέτοια χρόνια, που οι δυνάμεις του ανθρώπου είναι ακόμα σε πλήρη άνθιση. Ας μην κάνουμε άκαρπες ερωτήσεις για το τι, υπό άλλες συνθήκες, θα μπορούσε να δώσει ακόμα στη ρωσική λογοτεχνία το πανίσχυρο ταλέντο του Γκόγκολ, με ποια μαργαριτάρια θα την είχε εμπλουτίσει. Ας του εκφράσουμε την ευγνωμοσύνη μας και για όσα έκανε... Όλη του τη ζωή προσπάθησε σταθερά να εκπληρώσει το καθήκον του ως συγγραφέα με τον καλύτερο δυνατό τρόπο, να δικαιολογήσει την υψηλή του κλήση με την ίδια την πράξη - και με θλιβερές αμφιβολίες για το εκπληρωμένο καθήκον που έφυγε στην αιωνιότητα. Ας ηρεμήσουμε λοιπόν το πνεύμα του για άλλη μια φορά αναγνωρίζοντας ότι εκπλήρωσε πιστά το καθήκον του, το εκπλήρωσε πλήρως, αν και όχι με αυτό που σκέφτηκε να εκπληρώσει. Άλλωστε, ο Γκόγκολ δεν είναι σπουδαίος, φυσικά, γιατί άφησε πίσω του ένα αδύναμο βιβλίο κεφαλαιώδους ηθικής - ένα βιβλίο, του οποίου δεν ήταν λίγοι πριν από αυτόν, υπάρχουν πολλά τώρα και θα συνεχίσουν να υπάρχουν, αλλά το θέμα των μεγάλων καλλιτεχνικά έργα, με τα οποία σημείωσε στην ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας μια νέα εποχή, έκανε μια ριζική επανάσταση σε αυτήν και έθεσε τα θεμέλια για μια νέα τάση - μια ρεαλιστική, που συνεχίζεται σε αυτήν μέχρι σήμερα.

Panaev, Literary Memoirs, SPV. 1888 σελ. 187.

Historical Bulletin, 1901 XII, 977 σελ. Engelhardt, Nikolaev λογοκρισία.

Ό.π., σελ. 976

Στο ίδιο σελ. 378.

Εκεί, βλ. σελίδα 377.

Ό.π., σελ. 378.

Ό.π., σελ. 384

Σχέδιο
Εισαγωγή
"Taras Bulba" - μια ιστορία για τη στάση ζωής, το καθήκον, την πατρίδα των Κοζάκων Zaporozhye.
Κύριο μέρος
Οι χαρακτήρες της ιστορίας χαρακτηρίζονται μέσα από ένα πορτρέτο, πράξη, σχέση με άλλους χαρακτήρες.
Το τοπίο είναι ένας τρόπος αποκάλυψης του χαρακτήρα του χαρακτήρα.
Καλλιτεχνικά και εκφραστικά μέσα που χρησιμοποιούνται στο κείμενο της ιστορίας:
- επίθετα
- συγκρίσεις.
- μεταφορές.
συμπέρασμα
Τα καλλιτεχνικά χαρακτηριστικά της ιστορίας βοηθούν τους αναγνώστες να δουν την ομορφιά της καλλιτεχνικής λέξης.
Μιλώντας για τη ζωή των απλών Κοζάκων, για την ύπαρξη του Zaporizhzhya Sich, ο N.V. Ο Γκόγκολ δημιουργεί ένα μοναδικό έργο για τους Ουκρανούς Κοζάκους των περασμένων ετών "Taras Bulba". Όταν περιγράφει τα γεγονότα του παρελθόντος, ο N.V. Ο Γκόγκολ δεν ασχολείται τόσο με την ιστορική αυθεντικότητα όσο με τη στάση ζωής, την αγάπη, το καθήκον, την πατρίδα των Κοζάκων της Ζαπορίζια. Ως εκ τούτου, χάρη στα καλλιτεχνικά χαρακτηριστικά της, η ιστορία "Taras Bulba" έγινε ένα πρωτότυπο, πρωτότυπο έργο του συγγραφέα.
N.V. Ο Γκόγκολ χρησιμοποιεί το είδος της ιστορίας για να γράψει το έργο του. Η πλοκή βασίζεται σε βασικά γεγονότα της ζωής των κύριων χαρακτήρων: η άφιξη του Ostap και του Andriy στο σπίτι από την Προύσα του Κιέβου, η συνάντησή τους με τον πατέρα και τη μητέρα τους, μια γρήγορη αναχώρηση στο Zaporozhian Sich, ζωή εκεί, στρατιωτικές μάχες, θάνατος των ηρώων. Ο λογοτεχνικός χαρακτήρας χαρακτηρίζεται από τον συγγραφέα μέσα από το πορτρέτο, την πράξη, τις σχέσεις του με άλλους χαρακτήρες. Έτσι, όταν περιγράφουμε τον Taras Bulba, η στάση του παλιού Κοζάκου στη συνεργασία, στη ζωή των Κοζάκων, στη συμπεριφορά κατά τη διάρκεια της μάχης είναι σημαντική.
Το τοπίο παίζει σημαντικό ρόλο στην ιστορία του Γκόγκολ. Η φύση εδώ δεν είναι απλώς ένα υπόβαθρο πάνω στο οποίο εκτυλίσσονται τα γεγονότα, αλλά είναι ένας τρόπος αποκάλυψης του χαρακτήρα του χαρακτήρα. Για παράδειγμα, όταν περιγράφεται το ταξίδι του Taras Bulba με τους γιους του στο Zaporizhzhya Sich, απεικονίζεται η στέπα κατά μήκος της οποίας ταξιδεύουν οι ήρωες και «ό,τι ήταν ασαφές και νυσταγμένο στην ψυχή των Κοζάκων πέταξε αμέσως. η καρδιά τους φτερούγιζε σαν πουλιά».
Απεικονίζοντας τα γεγονότα στην ιστορία, αποκαλύπτοντας τους χαρακτήρες των χαρακτήρων, περιγράφοντας τη φύση, ο N.V. Ο Γκόγκολ χρησιμοποιεί διάφορα καλλιτεχνικά και εκφραστικά μέσα: επίθετα, μεταφορές, συγκρίσεις, που κάνουν τα αντικείμενα να χαρακτηρίζονται από φωτεινά, μοναδικά, πρωτότυπα. Για παράδειγμα, απεικονίζοντας τη στέπα του Zaporozhye, ο συγγραφέας χρησιμοποιεί τέτοια επίθετα: "παρθένα έρημος", "πράσινος-χρυσός ωκεανός", "ασημί-ροζ φως". Κατά την περιγραφή της πολιορκίας της πόλης του Ντούμπνο στο κείμενο της ιστορίας, υπάρχουν τέτοιες μεταφορές και συγκρίσεις: "η κουκούλα έσκασε από τις επάλξεις", "τα χάλκινα καπάκια έλαμπαν σαν τον ήλιο, με φτερά λευκά φτερά σαν κύκνος". Κατά τον χαρακτηρισμό του θανάτου του Ostap, δίνονται τέτοιες συγκρίσεις και επιθέματα: "υπόμεινε βασανιστήρια και βασανιστήρια σαν γίγαντας", "τρομερό γρύλισμα", "ερειπωμένα κουρέλια".
Τα παρατιθέμενα καλλιτεχνικά χαρακτηριστικά της ιστορίας του Γκόγκολ "Taras Bulba" βοηθούν τον αναγνώστη να δει την ομορφιά της καλλιτεχνικής λέξης, τη φωτεινότητα, την πρωτοτυπία των λογοτεχνικών εικόνων.

Στα μέσα της δεκαετίας του 1830, η δημοτικότητα του Γκόγκολ αυξήθηκε ραγδαία. Μετά τη δημοσίευση της δίτομης συλλογής Βράδια σε ένα αγρόκτημα κοντά στην Ντικάνκα, ο Νικολάι Βασίλιεβιτς ευχαρίστησε τους αναγνώστες με αρκετές ακόμη συλλογές, καθεμία από τις οποίες αποτελούνταν επίσης από δύο τόμους.

Η εμφάνιση ενός ασυνήθιστου βιβλίου

Το πρώτο ονομαζόταν "Mirgorod". Περιλάμβανε τις ιστορίες "Viy", "Ιδιοκτήτες γης του παλαιού κόσμου", "Taras Bulba", "Η ιστορία του πώς ο Ιβάν Ιβάνοβιτς μάλωνε με τον Ιβάν Νικιφόροβιτς". Και μετά έρχεται ένα άλλο βιβλίο, πολύ ασυνήθιστο. Λέγεται Arabesque. Και περιλαμβάνει όχι μόνο έργα τέχνης, αλλά άρθρα και δοκίμια του Γκόγκολ. Αυτό είναι κάτι σαν μια συλλογή από πολύχρωμα κεφάλαια, για να παραφράσουμε ένα απόσπασμα από τον Alexander Sergeevich Pushkin.

Σε αυτή τη συλλογή τυπώθηκαν τρεις ιστορίες, οι οποίες στην κριτική ονομάστηκαν Πετρούπολη (από τον τόπο της δράσης ιστορίες). Ο ίδιος ο Νικολάι Βασίλιεβιτς δεν τους αποκάλεσε έτσι. Ωστόσο, αυτή η φράση έχει σταθεροποιηθεί εδώ και πολλές δεκαετίες, εξακολουθεί να είναι επίκαιρη σήμερα.

Ιστορίες που περιλαμβάνονται στα συγκεντρωμένα έργα

Κατά την ανάλυση των «Ιστοριών της Πετρούπολης» του Γκόγκολ, είναι απαραίτητο να σημειώσουμε τα έργα «Nevsky Prospekt», «Portrait» και «Notes of a Madman». Αν και αυτός ο κύκλος ιστοριών γίνεται αντιληπτός κάπως διαφορετικά, αφού ο σημερινός αναγνώστης είναι πιο συνηθισμένος να περιλαμβάνει αρκετές ακόμη δημιουργίες του Νικολάι Βασίλιεβιτς.

Πρόκειται για το έργο «The Nose», το οποίο πρωτοδημοσιεύτηκε στο περιοδικό του Πούσκιν «Σύγχρονο». Ένα άλλο "Παλτό", που ήρθε στο κοινό ήδη το 1842, όταν ο συγγραφέας ετοιμαζόταν να δημοσιεύσει τον πρώτο κύκλο έργων του. Κάνοντας μια ανάλυση της ιστορίας "Viy" του Gogol, "Portrait" και άλλων έργων του Nikolai Vasilyevich, όλοι όσοι διάβαζαν τη Ρωσία γνώριζαν ήδη και είχαν καταλάβει ότι αυτός ο συγγραφέας ήταν ο διάδοχος του Πούσκιν. Είναι ακριβώς ο συγγραφέας που πρέπει να πάρει τη σκυτάλη από τον Alexander Sergeevich.

Ανάλυση «Πετρούπολης Ιστορίες» του Γκόγκολ

Ο Νικολάι Βασίλιεβιτς είναι άνθρωπος και συγγραφέας τριών πολιτισμών: Ρώσος, Ρώσος και Ιταλός. Και όταν έρχεται από την περιοχή του Πολτάβα στην Αγία Πετρούπολη, κοιτάζει αυτόν τον κόσμο της ρωσικής πρωτεύουσας μέσα από τα μάτια ενός επισκέπτη και ενός ξένου. Γι' αυτό και το όνομα «Πετρούπολη» σε αυτόν τον κύκλο ιστοριών σημαίνει κάτι περισσότερο από απλώς έναν τόπο δράσης.

Όλα τα γεγονότα που περιγράφονται σε αυτά τα υπέροχα έργα είναι πολύ απλά, υπάρχουν πολλά καθημερινά σκίτσα. Ωστόσο, όταν αναλύουμε τις «Πετρούπολης Ιστορίες» του Γκόγκολ, βλέπουμε ότι ο συγγραφέας σκόπιμα πήγε σε μια απλοποίηση της πλοκής και της υφής. Έδινε μεγάλη σημασία σε αυτό.

Σύμφωνα με τον ίδιο τον συγγραφέα, όσο πιο συνηθισμένο είναι το θέμα, τόσο περισσότερο ταλέντο και φαντασία χρειάζεται για να το κάνεις κάτι εξαιρετικό, αλλά ταυτόχρονα να μην στερείται αλήθειας. Δηλαδή, αυτό ήταν ένα σημαντικό καθήκον για τον Νικολάι Βασίλιεβιτς - να δώσει στον αναγνώστη όχι μόνο ευχαρίστηση όταν διαβάζει τα βιβλία του, αλλά και να τον φέρει όσο το δυνατόν πιο κοντά σε αυτήν την αλήθεια.

Η περίφημη περιγραφή του ιστορικού τμήματος της πόλης

Η Πετρούπολη είναι ένα μέρος όπου τα αντίθετα συγκρούονται, το καλό και το κακό αναμειγνύονται με τον πιο περίεργο τρόπο. Όταν κάνει μια ανάλυση της ιστορίας του Gogol "Nevsky Prospekt", ο αναγνώστης βλέπει πρώτα απ 'όλα την πιο φωτεινή, διάσημη περιγραφή αυτού του τμήματος της πόλης. Είναι εύκολο να το συγκρίνεις με τις λυρικές εικόνες του Δνείπερου ή της ουκρανικής νύχτας από τον κύκλο ιστοριών «Βράδια σε ένα αγρόκτημα κοντά στην Ντικάνκα».

Αλλά στην αρχή της περιγραφής υπάρχει μια φράση: "Ξέρω ότι ούτε ένας από τους χλωμούς και γραφειοκρατικούς κατοίκους του ..." Κατά την ανάλυση των "Ιστοριών της Πετρούπολης" του Γκόγκολ, είναι απαραίτητο να δώσουμε προσοχή σε αυτό. Οι λέξεις "χλωμό" και "γραφειοκρατικό" υποδηλώνουν το γεγονός ότι η λεωφόρος Nevsky Prospekt είναι το μέρος όπου ένα άτομο αντιμετωπίζει δόλο.

Σε ένα άλλο μέρος της ιστορίας, ο Νικολάι Βασίλιεβιτς λέει ευθέως σκληρά και τρομερά λόγια: «Κάποιος δαίμονας συνέτριψε ολόκληρο τον κόσμο σε πολλά διαφορετικά κομμάτια και τα ανακάτεψε όλα μαζί χωρίς αποτέλεσμα». Ο κόσμος του Nevsky Prospekt είναι μια εικόνα που στερείται ακεραιότητας και κάτι δαιμονικό κρυφοκοιτάζει πίσω από κάθε στροφή.

Οικόπεδα και γραμμές ιδεών

Ποιες ιδεολογικές γραμμές περιέχουν τις «Πετρούπολης Ιστορίες» του Γκόγκολ; Μια ανάλυση των ιστοριών υποδηλώνει ότι το κίνητρο της αποπλάνησης υποδεικνύεται πολύ ξεκάθαρα σε αυτές. Για παράδειγμα, στο Nevsky Prospekt, ένας από τους ήρωές του, ο καλλιτέχνης Peskarev, ακολουθώντας την ομορφιά, συνειδητοποιεί ξαφνικά ότι η εξωτερική της γοητεία δεν σημαίνει καθόλου αρετή. Το όμορφο πούλιες δεν υποδηλώνει την εσωτερική ουσία.

Οι επιφανειακές και οι βαθιές ιδιότητες σε ένα άτομο διαχωρίζονται. Και αυτό φαίνεται πολύ καθαρά εδώ, στο κέντρο της Αγίας Πετρούπολης, στη λεωφόρο Nevsky Prospekt, όπου περπατούν κάθε ώρα διαφορετικοί άνθρωποι - άλλοτε θυρωροί, άλλοτε ανώτεροι υπάλληλοι, άλλοτε οι φτωχοί. Και αυτή είναι η παράδοξη ουσία αυτού του κέντρου της ρωσικής πρωτεύουσας.

Η ιστορία του "The Nose"

Κάνοντας μια ανάλυση της ιστορίας του Γκόγκολ «Η μύτη», ο αναγνώστης έρχεται αντιμέτωπος με ακόμη περισσότερα παράξενος κόσμος. Εδώ μιλαμεγια γεγονότα που είναι εντελώς αδύνατα. Η μύτη, χωρισμένη από τον ιδιοκτήτη της, έναν αξιωματούχο που αυτοαποκαλείται ταγματάρχης, αρχίζει να κυκλοφορεί στους δρόμους. Αυτό το κείμενο είναι πολύ δυσνόητο.

Πώς, για παράδειγμα, να καταλάβετε μια τέτοια φράση όπως «Η μύτη έκρυψε το πηγούνι στο γιακά». Αυτή είναι μια εκπληκτική ιδιότητα της πραγματικότητας του Γκόγκολ, που οδηγεί σε πολύ διαφορετικούς στοχασμούς.

Ανεξάρτητα από το πόσο ασυνήθιστη μπορεί να αναζητήσει ο αναγνώστης η ζωή που απεικονίζεται από τα «Παραμύθια της Πετρούπολης» του Γκόγκολ, η ανάλυση των έργων υποδηλώνει ότι σχεδόν σε κάθε ιστορία αυτού του κύκλου υπάρχει μια συγκεκριμένη παραβολή. Στη Μύτη, για παράδειγμα, αυτό πραγματοποιείται μέσα από το γκροτέσκο. Αυτή η ίδια η λέξη δηλώνει κάτι φανταστικό, κωμικό, άσχημο ξεκίνημα, το οποίο είναι εγγενές στην ίδια την πραγματικότητα, αλλά δεν εμφανίζεται σε εμφανή μορφή.

Μια ανάλυση της ιστορίας του Γκόγκολ «Η μύτη» κάνει κάποιον να αναρωτηθεί πού είναι το μέτρο που κάνει έναν άνθρωπο να αισθάνεται ελαττωματικό. Τι πρέπει να χάσετε για να σταματήσετε να νιώθετε σαν τον εαυτό σας - φήμη, οικογένεια, καριέρα; Στο έργο «Η μύτη», ένας χαρακτήρας που έχει χάσει αυτό το μέρος του σώματος χάνει την αξιοπρέπειά του, το βάρος του στα μάτια της κοινωνίας και αυτή την κατωτερότητα μετέφερε ο συγγραφέας μέσα από το γκροτέσκο.

Η εικόνα ενός μικρού ανθρώπου

Αφού αναλύσει την ιστορία του Γκόγκολ "The Overcoat", ο αναγνώστης θα συγκρίνει αμέσως την εικόνα του Akaky Akakievich με τον σταθμάρχη του Pushkin. Μικρός άντρας- αυτός είναι ο κεντρικός ήρωας της ρωσικής λογοτεχνίας, που αργότερα εμφανίζεται σε τόσα πολλά έργα διαφόρων πεζογράφων.

Ένα μικρό άτομο είναι μια αρκετά περίπλοκη προσωπικότητα. Ένα άτομο σαν να έχει μετατραπεί σε πράγμα από αυτή τη μεγαλούπολη, το οποίο είναι ασύγκριτο με τις ανάγκες ενός συγκεκριμένου χαρακτήρα. Είτε χρειάζεται συμπάθεια, είτε είναι δίκαιος άνθρωπος και καταπιεσμένος από την εξωτερική πραγματικότητα, που του είναι ξένη και ψυχρή.

Αυτή η μεταφορά είναι το κλειδί της ιστορίας. Ή ίσως αυτό είναι απλώς ένα πρωτόγονο άτομο που χρειάζεται απλή απόλαυση. Στην πραγματικότητα, πρόκειται για ένα απλό άτομο που χρειάζεται ένα κομμάτι ζεστασιάς και προσοχής, όπως όλα τα πλάσματα που γεμίζουν τον κόσμο. Και μη τη βρίσκοντας, δυστυχώς, πεθαίνει.

Μυστηριώδης και μεγαλοπρεπής πόλη

Όχι μόνο η ανάλυση της ιστορίας του Γκόγκολ «Σημειώσεις ενός τρελού» οδηγεί τον αναγνώστη στην ιδέα ότι η Πετρούπολη του Νικολάι Βασίλιεβιτς είναι μια πόλη όπου το φανταστικό και το πραγματικό βρίσκονται δίπλα-δίπλα. Σε κάθε δημιουργία του συγγραφέα, που βρίσκεται στον κύκλο «Πετρούπολης Ιστορίες», είναι πιθανά τα πιο ασυνήθιστα περιστατικά.

Εδώ οι αναζητητές καριέρας και χρήματος συνυπάρχουν δίπλα δίπλα με ειλικρινείς και αγνούς ανθρώπους. Ο πυρετός, η τρέλα και ο θάνατος είναι κοντά στην υψηλή υπηρεσία στην τέχνη, σε οποιεσδήποτε καλές ιδιότητες ενός ανθρώπου. Με αυτόν τον τρόπο αποκαλύπτεται στον συγγραφέα η αληθινή εμφάνιση αυτής της μυστηριώδους και υπέροχης πόλης.

Η δεκαετία του 1830, όταν εμφανίστηκαν τα «Petersburg Tales», είναι η κορυφή του έργου του Γκόγκολ. Τότε αρχίζει μια τελείως διαφορετική εποχή. Ο Νικολάι Βασίλιεβιτς αντιμετωπίζει διάφορες δυσκολίες, θεωρείται ήδη τραγική φιγούρα. Δηλαδή, αυτά τα χρόνια, ο συγγραφέας εκλαμβάνεται ως ο διάδοχος του Πούσκιν, ως ο κύριος Ρώσος συγγραφέας, ο οποίος αποτελεί ορόσημο για όλη τη ρωσική λογοτεχνία.

Δημοτικό εκπαιδευτικό ίδρυμα "Mukhtolovskaya δευτεροβάθμια γενική εκπαίδευση

Σχολείο νούμερο 2"

Σύνοψη του μαθήματος της ρωσικής γλώσσας

στην 7η τάξη

« Έλα, τι καλός που είσαι!»

R.r. Ανάλυση αποσπάσματος από την ιστορία του N.V. Gogol "Taras Bulba"

Δάσκαλος: Kutaisova Nadezhda Ivanovna

Πλάνο μαθήματος.

Οργανωτική στιγμή (1 λεπτό)

Αναφορά στόχων μαθήματος. (1 λεπτό.)

Εισαγωγική ομιλία του δασκάλου (1 λεπτό)

Μηνύματα μαθητών. (6 λεπτά)

Διαβάζοντας ένα απόσπασμα από την ιστορία τους "Taras Bulba" του N.V. Gogol (3 λεπτά)

Συζήτηση για ερωτήσεις (με ατομική εργασία). (23 λεπτά)

Εργασία λεξιλογίου. (3 λεπτά)

Τελευταία λέξη από τον δάσκαλο. (1 λεπτό.)

Εργασία για το σπίτι. (1 λεπτό.)

Στόχος

Καθήκοντα:

Εξοπλισμός:πορτρέτο του N.V. Gogol, αναπαραγωγή των "Κοζάκων στη στέπα" από τον καλλιτέχνη E. Kibrik, επεξηγηματικά λεξικά που επιμελήθηκαν οι S.I. Ozhegov και N.Yu. Shvedova;

επιγραφές «Ο Γκόγκολ δεν γράφει, αλλά ζωγραφίζει. οι εικόνες του αναπνέουν τα ζωντανά χρώματα της πραγματικότητας. Τους βλέπεις και τους ακούς». V. G. Belinsky.

«Ο Γκόγκολ ανακάτεψε ουκρανικό αλάτι και ακόμη και πιπέρι με ρωσικό ψωμί σίκαλης». A.V. Chicherin.

Προκαταρκτικές εργασίες:δύο μαθητές ετοιμάζουν μηνύματα από το εγκυκλοπαιδικό λεξικό του νεαρού φιλολόγου «Gogol N.V. Η γλώσσα των έργων του.

Οι μαθητές προετοιμάζουν ένα απόσπασμα από την ιστορία του Ν. Β. Γκόγκολ «Περιγραφή της Στέπας» για εκφραστική ανάγνωση.

Τρεις μαθητές ετοιμάζουν μηνύματα: περιγραφή της στέπας τη μέρα, το βράδυ, τη νύχτα.

Είδος μαθήματος:μάθημα ανάπτυξης του λόγου.

Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων

ΕΓΩ. Οργανωτική στιγμή.

Γεια σας παιδιά. Κάτσε κάτω. Λείπει στην τάξη...

II. Αναφορά στόχων μαθήματος.

Παιδιά, σήμερα στο μάθημα θα δουλέψουμε με ένα απόσπασμα από την ιστορία του N.V. Gogol "Taras Bulba". Αυτό το έργο σας είναι πολύ γνωστό. Για ανάλυση χρειαζόμαστε ένα απόσπασμα από το Κεφάλαιο II, που περιγράφει τη στέπα. Θα παρατηρήσουμε τη χρήση μεταφορικών και εκφραστικών γλωσσικών μέσων στην ιστορία. προσδιορίστε σωστά την έννοια του επιθέτου, μεταφοράς, σύγκρισης, προσωποποίησης. εξοικειωθείτε με τη γλώσσα του Γκόγκολ σε άλλα έργα. θα προσπαθήσουμε να δούμε την ομορφιά και το ασυνήθιστο της γλώσσας του Γκόγκολ στην ιστορία «Τάρας Μπούλμπα».

III. Εισαγωγή από τον δάσκαλο.

Σήμερα στο μάθημα θα στραφούμε για άλλη μια φορά στο έργο του N.V. Gogol, ενός από τους μεγάλους Ρώσους συγγραφείς. Κατά τη διάρκεια μιας σειράς μαθημάτων, γνωρίσαμε τα έργα του, τα αναλύσαμε, προσπαθήσαμε να αναγνωρίσουμε τα χαρακτηριστικά αυτού του κύριου της λέξης. Πώς ο συγγραφέας έκανε εμάς τους αναγνώστες να δούμε την ομορφιά της νύχτας του Μαΐου, να νιώσουμε τη γοητεία της νύχτας πριν από τα Χριστούγεννα, να γελάσουμε εγκάρδια με τον Διάβολο και τη Σολόχα, να κλάψουμε κατά την εκτέλεση του Οστάπ και του Τάρας; Φυσικά, παιδιά, το κάνει αυτό με τη βοήθεια μιας περίεργης, φωτεινής, μεταφορικής πλούσιας γλώσσας. Ας ακούσουμε τα μηνύματα των μαθητών που ονομάζονται «Η Γλώσσα των Έργων του Ν.Β. Γκόγκολ».

IV. Μηνύματα μαθητών.

1. Σχετικά με το πρώτο βιβλίο πεζογραφίας του N.V. Gogol - "Βράδια σε ένα αγρόκτημα κοντά στην Dikanka" - ο A.S. Pushkin έγραψε: "Εδώ είναι πραγματικά διασκεδαστικό, ειλικρινές, χαλαρό, χωρίς στοργή, χωρίς ακαμψία. Και τι ποίηση! Τι ευαισθησία!..» Είναι εύκολα αντιληπτό ότι αυτή η κριτική δεν αναφερόταν μόνο στο περιεχόμενο του νέου έργου, αλλά και στη γλώσσα του. Ωστόσο, το ένα είναι άρρηκτα συνδεδεμένο με το άλλο. Το βιβλίο, από τις σελίδες του οποίου προέκυψε σε όλο το εύρος ο κόσμος της ουκρανικής λαϊκής ζωής, με τους ηρωικούς θρύλους και τις σύγχρονες ανησυχίες, τα πονηρά κόλπα των παλικαριών και τις ίντριγκες των κακών πνευμάτων, αυτό το βιβλίο έλαμπε με φωτεινά φρέσκα χρώματα, έκπληκτος από την πρωτοτυπία και την εκφραστικότητα της γλώσσας.

Συνδυάζει διάφορα, μερικές φορές αντίθετα στυλ: από τη μια πλευρά, το ύφος του λόγου είναι ποιητικό, εγκάρδιο, φθάνοντας σε αξιολύπητα ύψη. από την άλλη, καθημερινή δημοτική, μερικές φορές ακόμη και βρισιές και χυδαιότητες: «Σατανά της συκοφαντίας! Για να πνιγείς σε ένα σάπιο πεπόνι! Να πεθάνεις μικρός ακόμα, σκύλος γιος!

Το ουκρανικό λεξιλόγιο, η φρασεολογία, η ίδια η δομή της ουκρανικής ομιλίας επηρέασαν τη γλώσσα των πρώτων έργων του, εκτελώντας ορισμένες καλλιτεχνικές λειτουργίες. Οι Ουκρανισμοί αύξησαν την ποίηση των ερωτικών εξηγήσεων, ενίσχυσαν τον καθημερινό χαρακτήρα των σκηνών του είδους και, τέλος, όξυναν την κωμωδία άλλων σατιρικών περιγραφών. Ο Γκόγκολ, σύμφωνα με τα λόγια του σύγχρονου ερευνητή A.V. Chicherin, «ανάμειξε ουκρανικό αλάτι και ακόμη και πιπέρι σε ρωσικό ψωμί σίκαλης».

Κατά τη διάρκεια δύο δεκαετιών της δημιουργικής δραστηριότητας του N.V. Gogol, η γλώσσα του αναπτύχθηκε φυσικά, αλλά ο επιδέξιος συνδυασμός των αντίθετων στυλ παρέμεινε η κινητήρια δύναμη πίσω από την καινοτομία του.

Στα επόμενα έργα του Γκόγκολ - στις ιστορίες "Mirgorod", "Petersburg Tales", "The Government Inspector" κ.λπ. - ο ρόλος της «συνηθισμένης διαλέκτου» έχει αυξηθεί ακόμη περισσότερο. Και αυτό είναι κατανοητό: από τη «ζωντανή περιγραφή μιας φυλής που τραγουδάει και χορεύει», όπως όρισε ο A.S. Pushkin το περιεχόμενο των «Βραδιών…», ο Γκόγκολ στράφηκε στην καθημερινή και αντιαισθητική ύπαρξη των κατοίκων της πόλης - σε μικροπροσβολές και θανάσιμους καυγάδες , η παντοδυναμία του βαθμού και του χρήματος, ο φθόνος και η απάτη, σε ένα άδειο χόμπι, με μια λέξη, σε «όλο το τρομερό, καταπληκτικό βούρκο των μικροπράξεων» που «μπέρδεψε τη ζωή μας». Και ένα κληρικό ύφος, ανάμεικτο με την καθομιλουμένη καθημερινή γλώσσα, στοιχεία από διάφορες ορολογίες (σαργκόν, κυνηγετικό και στρατιωτικό) ξεχύθηκαν στα έργα του Γκόγκολ σε ένα ευρύ ρεύμα.

2. Ταυτόχρονα, ο Γκόγκολ δίνει έναν ανελέητο αγώνα με την αίθουσα, την πρώτη γλώσσα: «Οι κυρίες της πόλης Ν ... διακρίνονταν ... από εξαιρετική προσοχή και ευπρέπεια στα λόγια και στις εκφράσεις. Ποτέ δεν είπαν: «Φύσηξα μύτη, ίδρωσα, έφτυσα», αλλά είπαν: Μύτη ξεκούρασα, με μαντήλι τα κατάφερα… Η χαριτωμένη-αλληγορική λέξη απορρίπτεται για λόγους ευθείας και κοφτερής λέξης. . Ωστόσο, διατηρείται το ποιητικό, ταραγμένο, μερικές φορές επιτηδευμένο ύφος Γκόγκολ, το οποίο, όπως και πριν, είτε διέκοψε είτε πλαισίωσε το ύφος της «συνηθισμένης διαλέκτου», έρχεται σε έντονη αντίθεση με αυτήν και μεταφέροντας με αυτήν την ίδια την αντίθεση την ασυμβίβαστη αντίφαση του τι είναι και τι. πρέπει να είναι, όνειρα και πραγματικότητα, η οδυνηρή λαχτάρα του καλλιτέχνη για το ιδανικό .

Το στυλ Γκόγκολ είχε ισχυρή επιρροή στη λογοτεχνία και την επικοινωνία του λόγου, την οποία ο V.V. Stasov είπε με ακρίβεια και πληρότητα: «Από τον Γκόγκολ, εγκαταστάθηκε εντελώς στη Ρωσία νέα γλώσσα; μας άρεσε απείρως για την απλότητα, τη δύναμη, την ακρίβειά του. Εκπληκτική ζωντάνια και εγγύτητα με τη φύση. Όλες οι στροφές, οι εκφράσεις του Γκόγκολ ήρθαν γρήγορα σε γενική χρήση. Ακόμη και τα αγαπημένα επιφωνήματα του Γκόγκολ: «Διάβολε», «Στο διάολο», «Ο διάβολος σε ξέρει» και πολλά άλλα, πήραν ξαφνικά μια τροπή που δεν είχε ξαναγίνει. Όλη η νεολαία πήγε να μιλήσει στη γλώσσα του Γκόγκολ. Η δύναμη του λόγου του Γκόγκολ βρισκόταν όχι μόνο στην ατρόμητη, αλλά πρωτόγνωρη εμβάπτιση στην καθημερινή πεζογραφία, αλλά και στο γεγονός ότι αυτή, αυτή η λέξη, με όλη της τη φωτεινότητα διατήρησε τη σφραγίδα της πνευματικότητας και της προσπάθειας για το ιδανικό.

Δάσκαλος.Ας καταλήξουμε: στα έργα του Γκόγκολ συνδυάζονται περίεργα διάφορα, ενίοτε αντίθετα στυλ παρουσίασης: αφενός, ο ποιητικός λόγος, που άλλοτε φτάνει σε εξαιρετικά ύψη, αφετέρου, η καθημερινή δημοτική. Η γλώσσα των έργων του συγγραφέα επηρεάστηκε από το ουκρανικό λεξιλόγιο και φρασεολογία, την ίδια την αποθήκη της ουκρανικής ομιλίας. Ας διαβάσουμε τα λόγια του A.V. Chicherin, χαρακτηρίζουν με μεγάλη ακρίβεια το στυλ του N.V. Gogol. Κατά τη διάρκεια δύο δεκαετιών δημιουργικής δραστηριότητας, η γλώσσα των έργων του συγγραφέα αναπτύχθηκε φυσικά, αλλά η επιδέξια χρήση των παραπάνω στοιχείων του λόγου παρέμεινε η κινητήρια δύναμη πίσω από το έργο του. Σε κάθε έργο του συγγραφέα υπάρχει ένα τοπίο. Ας θυμηθούμε ποιες περιγραφές της φύσης συναντήσαμε στην ιστορία "Taras Bulba". (Περιγραφή της στέπας, εικόνα του Δνείπερου, νύχτα Ιουλίου ...).

Ας διαβάσουμε εκφραστικά την περιγραφή της στέπας στο τέλος του 2ου κεφαλαίου της ιστορίας και ας σκεφτούμε γιατί ο συγγραφέας εισάγει αυτή την περιγραφή στην ιστορία.

V. Διαβάζοντας ένα απόσπασμα από την ιστορία «Τάρας Μπούλμπα»

(Περιγραφή της στέπας).

Η στέπα, όσο πιο μακριά, τόσο πιο όμορφη γινόταν. Τότε όλος ο νότος, όλος ο χώρος που αποτελεί τη σημερινή Novorossia, μέχρι τη Μαύρη Θάλασσα, ήταν μια καταπράσινη, παρθένα έρημος. Ποτέ δεν πέρασε ένα άροτρο πάνω από αμέτρητα κύματα άγριων φυτών. Μόνο τα άλογα, κρυμμένα μέσα τους, σαν σε δάσος, τα ποδοπάτησαν. Τίποτα στη φύση δεν θα μπορούσε να είναι καλύτερο από αυτά. Ολόκληρη η επιφάνεια της γης φαινόταν να είναι ένας πράσινος-χρυσός ωκεανός, πάνω από τον οποίο πιτσίλησαν εκατομμύρια διαφορετικά χρώματα. Μέσα από τα λεπτά, ψηλά κοτσάνια του γρασιδιού, φάνηκαν μπλε, μπλε και μοβ τρίχες. Το κίτρινο γκόρς πήδηξε με την πυραμιδική κορυφή του. Ο λευκός χυλός ήταν γεμάτος με καπάκια σε σχήμα ομπρέλας στην επιφάνεια. έφερε ένας Θεός ξέρει πού χύθηκε το στάχυ στο χοντρό. Πέρδικες έτρεχαν κάτω από τις λεπτές ρίζες τους, απλώνοντας το λαιμό τους. Ο αέρας γέμισε με χιλιάδες διαφορετικά σφυρίγματα πουλιών. Τα γεράκια στέκονταν ακίνητα στον ουρανό, ανοίγοντας τα φτερά τους και καρφώνοντας ακίνητα τα μάτια τους στο γρασίδι. Η κραυγή ενός σύννεφου από άγριες χήνες που κινούνταν στο πλάι αντήχησε στο Θεό ξέρει τι μακρινή λίμνη. Ένας γλάρος σηκώθηκε από το γρασίδι με μετρημένα κύματα και λουζόταν πολυτελώς στα γαλάζια κύματα του αέρα. Εκεί εξαφανίστηκε στον ουρανό και τρεμοπαίζει σαν μια μαύρη κουκίδα. Εκεί γύρισε τα φτερά της και άστραψε μπροστά στον ήλιο. Ανάθεμά σας, στέπες, τι καλοί που είστε!..

Το βράδυ όλη η στέπα άλλαξε εντελώς. Όλος ο ετερόκλητος χώρος του αγκαλιάστηκε από την τελευταία φωτεινή αντανάκλαση του ήλιου και σταδιακά σκοτείνιασε, έτσι ώστε ήταν σαφές πώς η σκιά διέτρεχε πάνω του και έγινε σκούρο πράσινο. οι ατμοί αυξάνονταν πιο πυκνά, κάθε λουλούδι, κάθε βότανο έβγαζε άμβρα, και όλη η στέπα ήταν καπνιστή από θυμίαμα. Στον ουρανό, από ένα σκούρο μπλε, σαν με μια γιγαντιαία βούρτσα, λερώθηκαν φαρδιές ρίγες από ροζ χρυσό. πότε πότε τα ελαφριά διάφανα σύννεφα έλαμπαν άσπρα σε τούφες, και το πιο φρέσκο, σαγηνευτικό, σαν τα κύματα της θάλασσας, το αεράκι μόλις ταλαντευόταν πάνω από τις κορυφές του γρασιδιού. Και άγγιξε λίγο τα μάγουλά του. Όλη η μουσική που γέμιζε τη μέρα υποχώρησε και αντικαταστάθηκε από άλλη. Οι ετερόκλητες χαράδρες σύρθηκαν από τις τρύπες τους, στάθηκαν στα πίσω πόδια τους και ανήγγειλαν τη στέπα με ένα σφύριγμα. Το τρίξιμο των ακρίδων έγινε πιο ακουστό. Μερικές φορές η κραυγή ενός κύκνου ακουγόταν από κάποια απόμερη λίμνη και, σαν ασήμι, αντηχούσε στον αέρα. Οι ταξιδιώτες, σταματώντας ανάμεσα στα χωράφια, διάλεξαν μια διανυκτέρευση, άπλωσαν και έβαλαν πάνω του ένα καζάνι στο οποίο μαγείρευαν για τον εαυτό τους Kulish. ο ατμός έβγαινε και έμμεσα κάπνιζε στον αέρα. Μετά το δείπνο, οι Κοζάκοι πήγαν για ύπνο, στέλνοντας τα μπερδεμένα άλογά τους πάνω από το γρασίδι. Απλώνονται σε ειλητάρια. Τα αστέρια της νύχτας τους κοίταξαν κατευθείαν. Άκουσαν με τα αυτιά τους ολόκληρο τον αμέτρητο κόσμο των εντόμων που γέμιζε το γρασίδι, όλο τους το τρίξιμο, το σφύριγμα, το κράξιμο. Όλα αυτά αντηχούσαν δυνατά στη μέση της νύχτας, καθαρίστηκαν στον καθαρό νυχτερινό αέρα και νανούρησαν το αυτί που κοιμόταν. Αν κάποιος από αυτούς σηκωνόταν και σηκωνόταν για λίγο, τότε φανταζόταν τη στέπα διάσπαρτη από λαμπρές σπίθες φωτεινών σκουληκιών. Μερικές φορές ο νυχτερινός ουρανός σε διάφορα μέρη φωτιζόταν από μια μακρινή λάμψη από τα ξερά καλάμια που έκαιγαν πάνω από τα λιβάδια και τα ποτάμια, και η σκοτεινή σειρά των κύκνων που πετούσαν προς τα βόρεια φωτιζόταν ξαφνικά από ένα ασημί-ροζ φως και μετά φαινόταν ότι κόκκινο κασκόλ πετούσαν στον σκοτεινό ουρανό.

VI . Συνεδρία ερωτήσεων.

1. Με ποιες λέξεις ξεκινά η περιγραφή του στεπικού τοπίου; Τι εννοούσε ο συγγραφέας με αυτό; («Η στέπα, όσο πιο μακριά, τόσο πιο όμορφη», «Τίποτα στη φύση δεν θα μπορούσε να είναι καλύτερο από αυτά», ο συγγραφέας ήθελε να μεταδώσει τον θαυμασμό του για τη στέπα, την αγάπη και την αφοσίωσή του στην ουκρανική φύση).

2. Γιατί ο συγγραφέας εισήγαγε αυτή την περιγραφή στην ιστορία; (Για να δείξετε τη γοητεία της ουκρανικής φύσης, πώς επηρεάζει τη διάθεση των ηρώων, η θλίψη των Κοζάκων εξαφανίστηκε όταν συνάντησαν τη στέπα, συγκρίνετε τη στέπα με τις εικόνες των Κοζάκων, είναι τόσο ελεύθεροι, διαφορετικοί και απρόβλεπτοι όσο η φύση , οι Κοζάκοι είναι κοντά στη φύση).

2. Πώς περιγράφει ο Γκόγκολ τη στέπα ? (Η στέπα είναι πάντα διαφορετική, γεμίζει με ήχους, χρώματα που αλλάζουν συνεχώς, αλλά δεν επαναλαμβάνονται ποτέ, υπάρχει πολλή ομορφιά στη φύση, με την πρώτη ματιά ανεπαίσθητη, αλλά σημαντική).

3. Τι προσέχει ο Γκόγκολ όταν μιλάει για αυτήν; (Τυρίζει την προσοχή σε μυρωδιές, χρώματα, ήχους - όλα αυτά τα συγκεκριμενοποιεί, περιγράφει αναλυτικά).

4. Πώς βοηθάει να δεις τον πλούτο των χρωμάτων του, να νιώσεις το άρωμα των λουλουδιών του, την ομορφιά του; (Με τη βοήθεια μεταφορικών και εκφραστικών μέσων: επίθετα, συγκρίσεις, μεταφορές, προσωποποιήσεις).

5. Σχεδιάζοντας τη στέπα, ο Γκόγκολ επιδιώκει να δείξει τον πλούτο των χρωμάτων. Ποιο μέρος των λέξεων του λόγου τον βοηθά να το κάνει αυτό; (επίθετα).

6. Διαβάστε ένα «κομμάτι» κειμένου χωρίς επίθετα. Τι άλλαξε; (Το κείμενο έχει χάσει την ομορφιά του, την εικόνα του, κάποια ακρίβεια).

7. Πώς ονομάζονται φωτεινοί, πολύχρωμοι, μεταφορικοί ορισμοί; (Επίθετα).

Βρείτε τα στο κείμενο . (Πολύχρωμος χώρος, μπλε-σκοτεινός ουρανός, γιγάντια βούρτσα, ροζ χρυσό, ανοιχτά και διάφανα σύννεφα, φρέσκο ​​σαγηνευτικό αεράκι, πολύχρωμες χαράδρες, ασημί-ροζ χρώμα, ατελείωτο, ελεύθερο, όμορφη στέπα, ερημική λίμνη).

8. Τι τονίζει ο Γκόγκολ, μιλώντας για τη στέπα, με τις λέξεις «πράσινο-χρυσός ωκεανός»; (Αυτό τονίζει τη χωρική δύναμη, την ομορφιά και τον καταπραϋντικό τόνο της στέπας.)

9. Τι είναι η μεταφορά; (Η μεταφορική σημασία της λέξης, όταν ένα φαινόμενο ή αντικείμενο παρομοιάζεται με ένα άλλο).

10. Τι μεταφέρει ο συγγραφέας με τη μεταφορά «εκατομμύρια διαφορετικά χρώματα πιτσιλίστηκαν»; (Η έκπληξη που προκαλείται από την εμφάνιση μιας τέτοιας αφθονίας και ποικιλίας χρωμάτων: μπλε, μπλε, μοβ, λευκό, κίτρινο, δημιουργεί μια οπτική εντύπωση, τονίζοντας τη χωρική δύναμη της στέπας και τον όμορφο, καταπραϋντικό γενικό τόνο της.)Βρείτε περισσότερες μεταφορές στο κείμενο. (Η στέπα, διάστικτη από λαμπρούς σπινθήρες φωτεινών σκουληκιών, σύννεφα άσπρισαν σε τούφες).

11. Τι είναι η προσωποποίηση; (Είδος μεταφοράς, μεταφορά των ιδιοτήτων ενός έμψυχου αντικειμένου σε ένα άψυχο).Βρείτε προσωποποιήσεις στο κείμενο. (Η σκιά έτρεξε απέναντι, το αεράκι άγγιξε ελαφρά τα μάγουλα, τα αστέρια της νύχτας κοίταξαν, ο κόσμος των εντόμων νανούρισε το αυτί).

12.Τι είναι οι συγκρίσεις; (Σύγκριση δύο αντικειμένων ή φαινομένων με τον στόχο Εξηγήστε το ένα με τη βοήθεια του άλλου. Οι λεπτομερείς συγκρίσεις είναι ευρέως διαδεδομένες στη μυθοπλασία, υλοποιούνται σε ολόκληρα τμήματα του κειμένου).Βρείτε συγκρίσεις στο κείμενο . (Σε έναν ουρανό, από ένα σκούρο μπλε, σαν με μια γιγαντιαία βούρτσα, λερώθηκαν φαρδιές ρίγες από ροζ χρυσό· η κραυγή ενός κύκνου, σαν ασήμι, αντηχούσε στον αέρα· μια σειρά από κύκνους που πετούσαν βόρεια φωτίστηκε ξαφνικά από ένα ασημί-ροζ φως, και μετά φάνηκε ότι τα κόκκινα μαντήλια πέταξαν στον σκοτεινό ουρανό· ένα αεράκι, σαν κύματα της θάλασσας).

13. Ποια είναι η αίσθηση της στέπας ανάμεσα στους Κοζάκους; (Αισθήματα αγάπης, θαυμασμού, ένιωσαν το εγγενές τους στοιχείο, την ελευθερία· είναι ελεύθεροι και απρόβλεπτοι σαν τη στέπα, «οι καρδιές τους φτερουγίζουν σαν πουλιά»).

12. Ο Γκόγκολ προχωρά από την περιγραφή των φυτών στην περιγραφή των πτηνών. Τι έχει αλλάξει στην ομιλία; (Υπήρχαν λιγότερα επίθετα, εμφανίστηκαν ρήματα, Επειδή ο συγγραφέας δεν ζωγραφίζει τόσο πουλιά όσο μεταφορικά μεταφέρει τις κινήσεις και τους ήχους τους: πέρδικες βαδίζουν κάτω από τις λεπτές ρίζες των χόρτων. τα γεράκια στέκονταν ακίνητα. ένας γλάρος λουσμένος πολυτελώς στα γαλάζια κύματα του αέρα. ο αέρας γέμισε με χίλια διαφορετικά σφυρίγματα πουλιών και κραυγές χηνών).

13. Ας συγκρίνουμε την περιγραφή της στέπας τη μέρα, το βράδυ, τη νύχτα. (Έλεγχος μεμονωμένων εργασιών.)

Στέπα κατά τη διάρκεια της ημέρας

Στέπα το βράδυ

Στέπα τη νύχτα

1. Επιφάνεια εδάφους

– πράσινος-χρυσός ωκεανός

Φωτισμός -

η στέπα έχει αλλάξει τελείως.

αγκαλιασμένος από την τελευταία αντανάκλαση του ήλιου, σκοτείνιασε, έγινε σκούρο πράσινο…

1. Αστέρια. Κοίταξαν ευθεία.

2. Λουλούδια περνούν από λεπτούς, ψηλούς μίσχους γρασιδιού, μπλε, μπλε και μοβ τρίχες,

Έσκασε κίτρινο γκόρς ... (οπτικές εντυπώσεις)

2. Μυρίζει - κάθε λουλούδι έβγαζε το δικό του άρωμα, η στέπα κάπνιζε με θυμίαμα.

2. Ήχοι: σφύριγμα, κελάηδισμα εντόμων, κράξιμο. Ήταν όλα νανουρίζοντας.

3. Πουλιά: σφυρίχτρες πουλιών, πέρδικες βέλη, γεράκια στάθηκαν ... (ακουστικές εντυπώσεις)

3. Ήχοι: εκτός από την ημέρα: το σφύριγμα των γοφών, το τρίξιμο των ακρίδων.

3. Ο νυχτερινός ουρανός: μερικές φορές φωτιζόταν από μια μακρινή λάμψη από ξερά καλάμια που έκαιγαν πάνω από λιβάδια και ποτάμια, και μια σκοτεινή σειρά από κύκνους φωτιζόταν ...

4. Η στέπα φαινόταν να είναι διάσπαρτη από λαμπρούς σπινθήρες φωτεινών σκουληκιών.

VII. Εργασία λεξικού.

Πώς καταλαβαίνετε τις λέξεις "καπνισμένο λιβάνι" (Καπνοί – εκπέμπουν καπνό, ομιχλώδης ομίχλη· θυμίαμα – άρωμα, ευχάριστη μυρωδιά).

Ας διαβάσουμε τις υποσημειώσεις του σχολικού βιβλίου: τρίχες, γκόρς, άμβρα, γιγάντια, χαράδρες, κούλις.

Συμπέρασμα: Οι οπτικές και ακουστικές εντυπώσεις συγχωνεύονται σε αυτή τη σύντομη περιγραφή. Περιγράφοντας τη στέπα, ο συγγραφέας επιδιώκει να μας μεταδώσει την ομορφιά της, να «μολύνει» με ένα αίσθημα αγάπης για τη φύση. Βλέπουμε την ακρίβεια, τη συγκεκριμένη εικόνα της εικόνας φυσικά φαινόμενα, προσέχουμε την ποικιλία των χρωμάτων, τη μουσική της στέπας, την αλλαγή της ώρας της ημέρας. Το τοπίο του Γκόγκολ δεν ξεκολλάει από τους ανθρώπους, η εικόνα της στέπας δίνεται πάντα λαμβάνοντας υπόψη την τοποθεσία των ηρώων: είτε ιππεύουν τα άλογα τη μέρα και η στέπα ξεδιπλώνεται μπροστά τους, είτε τη νύχτα, όταν βρίσκονται και θαυμάζουν ο νυχτερινός ουρανός. Απεικονίζοντας τη στέπα σε διαφορετικές ώρες της ημέρας, ο συγγραφέας παρατηρεί τα χαρακτηριστικά της φύσης και τα μεταφέρει στον αναγνώστη χρησιμοποιώντας ποικίλα οπτικά και εκφραστικά μέσα. Εσύ κι εγώ νιώθουμε ότι η στέπα είναι ζωντανή, δεν αλλάζει τον συνηθισμένο της ρυθμό. μια εικόνα αντικαθίσταται από μια άλλη. Ο συγγραφέας φαίνεται να μας στέλνει μαζί με τους Κοζάκους σε αυτό το ταξίδι και μας κάνει να νιώσουμε την ομορφιά, τη μεταβλητότητα και τη γοητεία της φύσης.

VIII. Τελευταία λέξη από τον δάσκαλο.

Πολύ συχνά, όταν διαβάζετε αυτό ή εκείνο το έργο, παραλείπετε ολόκληρες παραγράφους που περιγράφουν τη φύση, δεν εμβαθύνετε στο περιεχόμενό τους και επομένως δεν ξέρετε πώς να κατανοήσετε και να νιώσετε την ομορφιά της φύσης και την καλλιτεχνική της ενσάρκωση σε ένα λογοτεχνικό έργο. Αλλά αυτό είναι πολύ σημαντικό για την κατανόηση της κύριας ιδέας του έργου. Θυμηθείτε παιδιά ότι «κάθε σπουδαίος συγγραφέας είναι υπέροχος με τον δικό του τρόπο. Ανεβαίνοντας στην ανηφόρα, πρέπει να μπορείς να φτάσεις στα ύψη καθενός από αυτά.

Ι Χ. Εργασία για το σπίτι.

Γράψτε ένα δοκίμιο-μινιατούρα "Μυρωδιές, ήχοι και χρώματα της στέπας στην ιστορία" Taras Bulba ". Προσπαθήστε με το έργο σας να δείξετε όλη την ομορφιά και τη γοητεία της εικόνας του τοπίου από τον Νικολάι Βασίλιεβιτς Γκόγκολ, χρησιμοποιήστε όχι μόνο αυτό το απόσπασμα, αλλά και άλλα που θα συναντήσετε στην ιστορία.

Βιβλιογραφία.

Gogol N.V. Taras Bulba, M .: "Παιδική Λογοτεχνία", 1990.

Ozhegov S.I. Λεξικό της ρωσικής γλώσσας. - Μ., 1990.

Ρωσική γλώσσα στο σχολείο Νο. 5, 1994.

Σκορκινά Ν.Μ. Διδασκαλία δοκιμίων στη ρωσική γλώσσα και λογοτεχνία. - Βόλγκογκραντ, 2002.

Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό Νέου Φιλολόγου / Σύνθ. M.V. Panov, M.: "Παιδαγωγική", 1984.

Αυτοανάλυση του μαθήματος της ρωσικής γλώσσας στην 7η τάξη.

«Στέπες, τι καλοί που είσαι!»

R.r. Ανάλυση αποσπάσματος από την ιστορία του N.V. Gogol "Taras Bulba".

Στόχος: βελτίωση των δεξιοτήτων ανάλυσης κειμένου στο παράδειγμα ενός αποσπάσματος από την ιστορία του N.V. Gogol "Taras Bulba".

Καθήκοντα:να αναπτύξει και να εδραιώσει τις δεξιότητες χρήσης των εικονιστικών και εκφραστικών μέσων της γλώσσας στην ομιλία των μαθητών, να προσδιορίσει σωστά την έννοια του επιθέτου, της μεταφοράς, της προσωποποίησης κ.λπ. να κάνετε παρατηρήσεις σχετικά με τη γλώσσα του N.V. Gogol (στο παράδειγμα ενός αποσπάσματος από την ιστορία "Taras Bulba"). εξοικειωθείτε με τη γλώσσα του Γκόγκολ σε άλλα έργα. να δείξει την ομορφιά και το ασυνήθιστο της γλώσσας του Γκόγκολ στην ιστορία «Τάρας Μπούλμπα».

Η ανάλυση ενός λογοτεχνικού κειμένου στο σχολείο έχει μεγάλη σημασία για την εκπαίδευση και την κατάρτιση των μαθητών. Με τη βοήθεια του κειμένου, υλοποιούνται μια σειρά σημαντικών εργασιών, για παράδειγμα, για την εξάλειψη του χάσματος μεταξύ της μελέτης της θεωρίας και του σχηματισμού συνεκτικού λόγου, για την ανάπτυξη μιας γλωσσικής αίσθησης, η οποία είναι απαραίτητη όχι μόνο για τη δημιουργία δηλώσεων, αλλά επίσης να κατανοήσει σωστά τι γράφεται, να κάνει διαθεματικές συνδέσεις κ.λπ. Το τοπίο ανάλυσης παρέχει ευνοϊκό υλικό για την παρατήρηση της χρήσης μεταφορικών και εκφραστικών γλωσσικών μέσων.

Για να αναλύσω ένα λογοτεχνικό κείμενο, παίρνω ένα απόσπασμα από ένα έργο που μελετήθηκε πρόσφατα. N.V. Gogol "Taras Bulba". Το μάθημα ξεκινά με αναφορές των μαθητών για τη γλώσσα των έργων του Γκόγκολ, βάσει των οποίων συμπεραίνεται ότι διαφορετικοί τύποι παρουσίασης συνδυάζονται περίπλοκα στα έργα του συγγραφέα: ο ποιητικός λόγος γειτνιάζει με την καθημερινή δημοτική. Τα παιδιά εξοικειώνονται όχι μόνο με τη γλώσσα των έργων του Γκόγκολ, αλλά και με το Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό ενός νέου φιλολόγου. Η εκφραστική ανάγνωση ενός αποσπάσματος από την ιστορία «Taras Bulba» δείχνει την ομορφιά και τη γοητεία της περιγραφής της φύσης στο έργο. Τα παιδιά ακούν, σκέφτονται και απαντούν σε ερωτήσεις σχετικά με το γιατί ο συγγραφέας εισήγαγε αυτήν την περιγραφή στην ιστορία, τι δίνει προσοχή ο Γκόγκολ όταν μιλά για αυτό. πώς βοηθάει να δει κανείς τον πλούτο των χρωμάτων, να αισθανθεί το άρωμα των λουλουδιών, την ομορφιά του κ.λπ. Απαντώντας σε ερωτήσεις, οι μαθητές σημειώνουν ότι η ομορφιά της εικόνας του τοπίου μεταφέρεται χρησιμοποιώντας εικονιστικά και εκφραστικά μέσα της γλώσσας: επίθετα, μεταφορές , συγκρίσεις, προσωποποιήσεις. Τα παιδιά βρίσκουν, τα αναλύουν, εκφράζουν την άποψή τους, χρησιμοποιούν συγκρίσεις, κάνουν παραλληλισμούς μεταξύ της εικόνας του τοπίου και της ελευθερίας των Κοζάκων, σημειώνουν ότι ο συγγραφέας δεν δείχνει τυχαία τους ήρωες του έργου στη στέπα. Οι μαθητές συγκρίνουν την περιγραφή της στέπας κατά τη διάρκεια της ημέρας, το βράδυ, τη νύχτα, καθορίζουν την ιδέα του περάσματος, τη στάση του συγγραφέα στα γεγονότα που απεικονίζονται. Κατά τη διάρκεια του μαθήματος, υπάρχει συνεχής εργασία με όρους ομιλίας, οι μαθητές στρέφονται στο επεξηγηματικό λεξικό.

Αυτό το μάθημα βοηθά να αναπτύξουν στους μαθητές μια αίσθηση της γλώσσας, την αγάπη για τη λέξη, την ικανότητα να αντιμετωπίζουν προσεκτικά και στοχαστικά τη λέξη. Το μάθημα βοηθά στη συνειδητοποίηση της σύνδεσης μεταξύ της ρωσικής γλώσσας και της λογοτεχνίας.

Οι μαθητές στο μάθημα είναι ενεργοί, ενδιαφέρονται, κάτι που διευκολύνεται από μια φιλική, χαρούμενη, προσανατολισμένη στην επιτυχία ατμόσφαιρα. Οι μαθητές εκφράζουν εύκολα την άποψή τους, αποδεικνύοντάς την. Το μάθημα χρησιμοποιεί ορθολογικά διάφορες μεθόδους και τεχνικές διδασκαλίας (λεκτική, οπτική, αναζήτηση προβλημάτων). Λαμβάνονται υπόψη η ηλικία και τα ατομικά χαρακτηριστικά των μαθητών. Στο τέλος του μαθήματος, ο δάσκαλος δίνει βαθμούς, σχολιάζοντας τη δουλειά του κάθε μαθητή, επισημαίνοντας ελλείψεις, ώστε στο μέλλον τα παιδιά να λάβουν υπόψη και να διορθώσουν όλα τα σχόλια.

Η εργασία για το σπίτι είναι δημιουργικής φύσης - η συγγραφή ενός μικροσκοπικού δοκιμίου, που περιλαμβάνει την επανεξέταση του κειμένου του Γκόγκολ. Ο χρόνος του μαθήματος χρησιμοποιείται ορθολογικά.

Λαμβάνοντας υπόψη όλα τα παραπάνω, πιστεύω ότι ο στόχος του μαθήματος επετεύχθη.