Čo znamená spriadať niť osudu. Niť osudu a tých, ktorí ju spriadajú. Odborná pomoc pri vypracovaní zmluvy

16.10.2020

Trochu teórie, tradícií a praktických rád.
Na začiatok sa pozrime na Dahlov slovník. Čo hovorí o týchto položkách.

Podcervikálna kefka („Nauz“). Workshopy stabilného oddelenia moskovského Kremľa, XVII. „NAUZ m. (na uzde?) časť konského postroja; štetec, odznak a iné ozdoby zavesené na opasku alebo šnúre pod krkom koňa; nauzný pás pochádza z čela uzdy; teraz ho nájdeme takmer len u Aziatov a Turkov. V dávnych dobách sa amulety uchovávali v uzde od zlého oka, väznice a poškodenia, koreňov, kúskov papiera so sprisahaniami atď., Preto uzdička znamenala aj prívesok, amulet, amulet alebo talizman. Nowaza ťažké. nazd, vo význame. kadidlo, prívesky.“
„Nauza, akcia. podľa vb. nauzit: pre začiatok odrežte suché základy a vložte ich do prázdnych úľov; || vykúzliť, liečiť, hovoriť, šepkať.“

Možno ste sa už stretli s takouto definíciou čarodejníctva. Za starých čias sa čarodejníci a liečitelia niekedy nazývali naznikmi a čarodejníctvo - nauzniki.
Ukázalo sa, že tajný, magický význam vyšívania je známy nielen bohom-duchom, ale aj „poznaniu“ ľudí, čarodejníkov, liečiteľov.

Na rozdiel od Obyčajní ľudia„poznať“ sa venovali vedomým a cieľavedomým manipuláciám s kúdeľom, priadzou, niťou, povrazom a inými atribútmi vyšívania. Tieto činy sa odrážajú vo vešteckých a magických obradoch.
1. Spriadajú „naopak“ (naopak) dve nite – jednu pre ženícha, druhú pre nevestu, dajú ich na panvicu naplnenú vodou a vyzerajú: budú sa zbiehať, prepletať – na svadbu, a ak sa rozptýlia - to nie je osud. Odtiaľ pochádza výraz „zviažte svoj osud“.
2. V hláške „nitky sa trhajú, pletiem / vyzerám roztomilo“ možno vysledovať rovnakú myšlienku - ak sa priadkymu podarí uviazať trhanú niť, osud sa vyvinie, spolužitie uspieť.
3. Veštenie o Trojici, keď sa niť prepustí cez vodu (život-osud, osud-smrť), a pozerajú - potopí sa alebo pláva.
4. Ľanová priadza sa omotá okolo konca pochodne, prilepí sa medzi podlahové dosky a zapáli sa. V akom smere sa pochodeň ohne, odtiaľ budete musieť počkať na ženícha. Možnosť: zaznamenajú, kde na pochodni vyhoreli zvyšky kúdele - k dverám, - počkajte na dohadzovačov, od dverí - kukujú v dievčatách.
5. Predmety vyrobené z nití a priadze, napríklad opasok, slúžili aj ako atribút veštenia. Opasok bol položený na prahu kostola a prvý prestúpil „nositeľ mena ženícha“. Dievčatku, ktoré plietlo šerpu, sa stala niť osudnou (asi, ak chcela zmeniť svoj osud, bolo treba šerpu rozpustiť, prestrihnúť?).
6. Programovanie života mladých pomocou nite atď. Pred svadbou dievča odišlo do kúpeľov so sekáčom, držiac sa na konci opaska. Pred naparovaním nevesty čarodejník zaviazal zvyšok opaska pravá ruka, pravá noha a hrudník, hovoriac: "Nohy k nohám, ruky k rukám, k hrudnej kosti - na východ." Tento obrad „zväzuje“ mladých, aby kráčali ruka v ruke, nerozchádzali sa a milovali sa. (Zaujímalo by ma, či niečo také urobili s mužmi?)
7. Na svadbách sa spriadali „nitky dlhého života“, ktoré zväzovali mladých „šťastne až do smrti“.
8. Opasok v kúpeli, ktorý nosila nevesta, mal určitý počet uzlov. Podľa počtu uzlov sa narodil počet synov.
9. Podľa počtu uzlov na podviazaní pupočnej šnúry sa vypočítalo, koľko detí porodí rodiaca žena.
10. Skrúcanie vlny do vlákna, ktoré veštkyňa vykonávala pri prechode cez cestu k svadobnému vlaku, simulovalo kríženie života rodiacej sa rodiny, nezhody v ňom.
11. Novonarodené dieťa, ktoré bolo najskôr uložené do kolísky, sa vo vianočnom čase – teda pri práci Spiadaných bohýň – ovíjalo okolo kolísky (kolísky) vláknami spriadanými modlitbami (sprisahaniami). Konce tejto nite boli potom odstránené z nepevnosti, zviazané do jednej nite a umiestnené pod hlavičku dieťaťa, čím mu sľúbili dlhé a šťastný život. (Zákaz vyšívania vo Svyatki je tu pravdepodobne porušený tým, že matka nielen pradie, ale tká osud dieťaťa. V tejto chvíli ju možno prirovnať k pradiacim bohyniam, alebo pôsobiť ako dirigentka ich vôľa).
12. Vreteno pre dievčatko alebo mašlička na tepovanie vlny pre chlapcov bolo umiestnené v kolíske bábätka, na viacerých miestach bolo na kolíske zavesené vreteno / kúdeľ / baterka / nožnice, veriac, že tieto predmety rozptýlia nočných duchov. od dieťaťa (predsa len, pradenie je pre nich často oveľa zaujímavejšie).
13. Obrad „odvrátenia sa“. Hľadal alebo chcel vrátiť stratenú / stratenú osobu / dobytok, kúsok plátna bol previazaný červenou niťou (symbol života) (ako tvor ako celok). Pravdepodobne tu fungoval princíp Ariadninej vodiacej nite v krétskom labyrinte.
14. V kolaudácii funguje niť-osud, takže osud majiteľov domu je pevne spojený s novým domovom, cez prah sa prehodí klbko nití a potom sa seniorátom držia „vodiaceho niť“, vojdú do domu.
15. Lano pôsobí ako obraz komunity (toho, čo je utkané z mnohých nití – ale v skutočnosti je jedno).
16. Lano je cesta medzi svetmi (častejšie však do dolného sveta ako do horného).
17. Nite utkané ľavou rukou na čistej štvrtke boli považované za „programovanie osudu“. Na Egorievov deň (6. mája) sa táto niť spolu s klapkou zavesila na strom túžob a plán sa naplnil.
18. Ľudské vlasy sú tiež stotožňované s priadzou ako ohniskom životnej sily (duše). Smrtiaca košeľa bola vyšívaná vlasmi, vlasy zosnulého boli votkané do rubáša - tak bola stelesnená myšlienka posmrtného života a následného znovuzrodenia.
19. Tkané výrobky (plátna, plátna, najmä zdobené „fancy“) sa často spájali s cestou spájajúcou svety, ako aj s mŕtvymi predkami a budúcimi potomkami. Pojmy „cesta“, „látka“, „uterák“, „vreckovka“ sú v mytológii ekvivalentné slovám „cesta“ a „osud“.

Nižšie uvedený text je MODERNÝM chápaním slovanskej tradície a je úplne pokusom o rekonštrukciu praxe BROKERAGE.
Je to NEKONTROLOVANÁ OSOBNÁ GNÓZA a je zverejnená na kontrolu a pochopenie.

Je zvláštne, že rovnaké činy v nodulárnej mágii možno pripísať tmavej aj svetlej mágii. Rôzne uzly, rozväzovanie či viazanie uzlov – to všetko v sebe nieslo určitý význam a pôsobenie, len výsledok závisel viac od myšlienok a túžob kúzelníka ako od toho, či uzol uviažete alebo rozviažete. Tu sa stretávame s tým istým, s čím sme sa stretli v predchádzajúcich lekciách: za výsledok nie je zodpovedný konkrétny uzol, ale uzol spolu so silou a smerom, ktorý je doň investovaný.

Je však možné poznamenať jednu vec: samozrejme, nodulárna mágia je dosť silná, sila v takýchto uzloch je značná a s jej pomocou môžete chrániť seba a svojich blízkych pred zlom.
Chcel by som tiež poznamenať, že táto mágia sa v podstate používala na ochranu, nie na prilákanie niečoho alebo poskytnutie akýchkoľvek vlastností sebe alebo niekomu.
Stretol som sa s nasledujúcou legendou. Tu je celý citát:
„Podľa presvedčenia pobrežných národov je možné pomocou uzlov ovplyvniť vietor. Na ostrovoch Severná Európa Námorníci, ktorí vyšli na more, kúpili od starých žien zväzky „dobrých vetrov“ - kusy lana zviazané do uzla, nad ktorými sa vyslovovali určité kúzla. Estónski námorníci verili, že fínski čarodejníci dokážu zahnať zlé počasie, búrky a búrky k svojim susedom. Verilo sa, že títo čarodejníci sú schopní skryť silu vetra v troch uzloch. Ak rozviažete prvý uzol, bude fúkať slabý vánok, ak rozviažete druhý, utrhne sa silný nárazový vietor a tretí uzol obsahuje búrku a hurikán.“

Konvenčne možno všetky nevoľnosti rozdeliť do dvoch kategórií - s výplňami a bez nich. Viazali uzly, splietali, upevňovali svoje „ochranné certifikáty“, získali ich zavesením (prívesky, amulety atď.).
Zvyčajne sa takéto amulety s nauzeami nosili okolo krku a samotný predmet amuletu bol umiestnený bližšie k srdcu.
Teraz sa dotkneme len „čistej“ verzie vied. To znamená, zvážte proces výroby nauz, pozostávajúci iba z uzlov.
Najprv by ste sa mali rozhodnúť pre farbu, dĺžku šnúrky, aký je cieľ - jednorazové použitie alebo musíte počítať s dlhodobým používaním. Rozhodnite sa presne, ako naplníte Nauz silou.
tu vám naše materiály pomôžu
fázy kalendára a mesiaca
https://vk.com/wall-119055965_27
všeobecný priebeh obradu
https://vk.com/wall-119055965_39
Ranné, popoludňajšie a večerné rituály
https://vk.com/wall-119055965_1000
uzavretie obradu
https://vk.com/wall-119055965_1131
mágia na prahu
https://vk.com/wall-119055965_1489
a mnoho ďalších, otvorte na samostatnej karte - prečítajte si a nezabudnite!
Dĺžka sa určuje podľa toho, ako presne budete nauz nosiť, či sa bude nosiť na krku alebo na niečom pripevnený (na začiatku som už spomínal, že za starých čias sa napríklad takéto nauze vešali z ramienok pri konský krk, aby ho chránil pred nepriazňou osudu) . Zvyčajne používajte šnúru dlhú asi meter.
Na výrobu jednoduchého nauz potrebujeme kožený remienok alebo lano dlhé asi meter. Toto bude najjednoduchší nauz, pozostávajúci iba z uzlov.
Ak hovoríme o materiáli vlákna .. Potom je tu určitá ťažkosť. V ideálnom prípade by vlákno malo byť domáce. Navyše tkané z divého konope (konopná šnúra) alebo žihľavy. Navyše tkané ľavou rukou dovnútra určitý čas dní, polohy mesiaca a kalendárneho obdobia, stojaceho na prahu (nitka musí byť utkaná za deň, nie viac). A toto vlákno bude mať maximálnu silu.
Dá sa použiť na zavesenie uzlov, viazanie, opásanie atď. Môžete použiť hodvábne nite. Ale ak je vaším cieľom zdravie, potom je najlepšie vziať si vlnenú niť. Ideálne červené.
Nauzský variant
Po rozhodnutí o materiáli môžete pristúpiť k samotnej akcii. Najdôležitejšou súčasťou je vaše zameranie. Ak tam nie je, v hlave vám prídu myšlienky na plat, na neurobené domáce úlohy, na blížiacu sa dovolenku alebo niečo iné – je lepšie sa do toho vôbec nepustiť. Odložiť. Ak cítite silu odvrátiť pozornosť od všetkého nadbytočného, môžete začať.

Rozhodnite sa pre cieľ. Nestriekajte - určite najdôležitejšie pre seba. A povedzme ešte dva o niečo menej dôležité, no veľmi žiaduce ciele. Nikdy viac. V opačnom prípade môžete rozptýliť svoju silu a nič nedosiahnete. Cieľ musí byť rozumný a dosiahnuteľný. Nepraj si mesiac z neba. Vytvorte si mentálny obraz úspechu. A začnite to robiť.

Existuje veľa rituálov na vytváranie nevoľnosti. Budeme uvažovať o jednom z nich.
Nájdite stred vlákna. V strede bude prvý uzol. Môže to byť čokoľvek (technika tkania uzla makramé je celkom vhodná). Hlavná vec nie je forma, ale obsah (teda to, čo do tohto uzla vložíte). Pri viazaní uzla formulujte účel, pre ktorý to všetko robíte. Napríklad, ak je cieľom zbaviť sa stresu, môžete zopakovať „zaviazaním uzla sa zbavím stresu. Nech tento uzol zabráni stresu, aby nado mnou získal moc.“ Fráza je podmienená. Musíte si to sformulovať sami a tak, aby ste tomu sami rozumeli – to je dôležité.

Druhý uzol je uložený na prvom, potom na treťom - na vrchu. Pri viazaní týchto uzlov je nevyhnutné zopakovať všetko, čo bolo povedané pri viazaní prvého uzla. V zásade stačia tri uzly. Ale vedľa týchto uzlov po stranách môžete umiestniť ďalšie dva uzly (vzdialenosť od týchto uzlov k hlavnému by mala byť rovnaká). A ciele už tu by mali byť iné.
A na tieto dodatočné uzly nie je potrebné nič ukladať. Mali by byť menšie ako hlavné.

Zvážte nasledujúce. Koncentrácia, vložiť svoju SILU do takýchto uzlov je dosť drahé (keby bolo všetko veľmi jednoduché, tak je proces prerušený a taký nauz nebude mať veľkú silu). A preto nestriekajte. Neviažte veľa uzlov naraz (s rôznymi cieľmi) – nájdite svoj hlavný cieľ a dajte mu svoju SILU a TEPLO. Nepleťte uzly vo veľkom - samozrejme svojim priateľom ukážete svoju „chladnosť“, ale bude to málo užitočné.
Po dosiahnutí cieľa by mal byť nauz zničený. Ak to chcete urobiť, je najjednoduchšie ho spáliť.
Autorkou NLG je Lokshina M.L.

Odporúčaná literatúra k téme a blízka téme:
1. Savenkova M.M. Zapletanie uzla magická prax Slovania.
————————————————————————-
Z množstva archeologických nálezov stredovekého Novgorodu bola identifikovaná skupina prútených výrobkov používaných v magických rituáloch, ktoré sa stotožňujú s amuletmi z kroniky. Ich možný význam bol zrekonštruovaný.
stiahnuť tu -

Makosh (Mokosh). Bohyňa s takým zvláštnym menom bola prvýkrát spomenutá v análoch z roku 970 v pohanskom panteóne Slovanov: „A začiatok kniežaťa Volodimera v Kyjeve je jeden. A postavte modly na kopec mimo nádvoria veže: Perun je drevený a jeho hlava je strieborná a jeho fúzy sú zlaté, a Khors, Dazhbog, Stribog, Simargl a Makosh. Ako vidíte, Makosh je tu umiestnený na konci zoznamu, po posvätnom psovi Simarglovi. V iných zdrojoch sa spomína spolu s morskými pannami, ktoré zosobňujú zavlažovanie polí hmlou (rosou) a dažďom.

Makosh je najzáhadnejším ženským božstvom slovanského panteónu. Informácie o nej sú kusé, stručné a rozporuplné. Takéto božstvo uctievali nielen východní Slovania, uctievali ho najmä južní a západní Slovania. Najčastejšie bol Makosh zobrazovaný s charakteristickým atribútom: roh hojnosti - symbol úrodnosti zeme a dobrej úrody. Počas jarných rituálnych sviatkov jej ponúkli vyšívané uteráky (ubrus) s obrázkom ženy s rukami zdvihnutými k nebu. Ona je ako

Makosh - syr Matky Zeme

„Syr Matka Zem každého nasýti, každého zaleje, každého oblečie, každého zohreje svojím teplom,“ hovoria. Predstavivosti našich predkov sa syr Matky Zeme zdal byť živou bytosťou podobnou človeku. Bylinky, kvety, kríky a stromy týčiace sa nad zemou vyzerali ako jej bujné vlasy. Húževnaté korene stromov nahradili žily. Krv zeme bola voda presakujúca z útrob. „Zem bola stvorená ako človek,“ nehovorili ľudia náhodou.

Kto si nectí zemskú sestru, nedá mu dobrú úrodu, ani vodu, ani slnko. Kto nezmocní sa hrsti svojej rodnej zeme, neodíde do cudzích krajín, už nikdy neuvidí svoju vlasť. Kult Matky surovej patrónky Zeme sa oddávna spájal s obrazom ženského božstva

plodnosť Makosh.

V roľníckych presvedčeniach ruského severu bola Makosh považovaná za patrónku ženského vyšívania, pradenia a tkania. Mohla si dovoliť veľa: zasahovať do práce pradiacich žien, ak neboli dosť rýchle alebo driemali v práci, mohla zakázať pradenie počas sviatkov. Makosh zostáva pre pracujúce ženy neviditeľný. Jeho prítomnosť sa dá zistiť iba bzučaním vretena.

Pre záštitu pradenia je Makosh spojený s kresťanským obrazom svätého mučeníka Paraskeva Pyatnitsa.

(z gréckeho slova "Paraskeva" - piatok), zbožné dievča, ktoré bolo popravené za kresťanskú vieru v III. Jej meno sa stalo zosobnením Veľkého piatku – dňa, keď bol ukrižovaný Ježiš Kristus. Do určitej miery sa rysy pohanskej bohyne Makosha preniesli do obrazu kresťanského mučeníka.

Pozorne sleduje Paraskevu pre všetky ženské práce. Problém má tá, ktorá sa rozhodne pracovať vo svoj posvätný deň – piatok. Trest Paraskevy bude prísny. Existuje aj príbeh o tom, ako urazená Paraskeva premenila zlú ženu na žabu. Odvtedy akoby žaby na zemi odišli.

Nielen patronát pradenia a tkania spája tieto dva obrazy. Rovnako ako Makosh, aj Paraskeva Friday chráni rodinnú pohodu a šťastie. Rovnako ako Makosh so svojimi morskými pannami, Paraskeva Pyatnitsa sponzoruje sväté liečivé pramene, studne („Pyatnitsky pramene“). Nie je náhoda, že legendy o ikonách Paraskeva Pyatnitsa sú spojené s ich zázračným vzhľadom v prameňoch a nádržiach.

Obrazy Paraskevy na starých ruských ikonách sú známe už od staroveku. Predstavovali ju oblečenú v červenom plášti s krížom v ruke – symbolom mučeníctva a ukrižovania Krista. Od 16. storočia Paraskeva bola niekedy zobrazovaná, ako drží v ruke zvitok s bielym závojom a mučeníckou korunou na hlave. Často bola zobrazovaná s inými svätými manželkami, najmä s Anastasiou (z gréckeho slova pre „vzkriesenie“). Takéto ikony boli súčasne vnímané ako zosobnenie ukrižovania a zmŕtvychvstania Krista.

Kostol Paraskeva Pyatnitsa na trhu v Chernihiv

Mokosh. Makosh. Odkiaľ pochádza taký zvláštny názov? Čo sa v ňom počúva? Vedci uvádzajú niekoľko interpretácií mena tejto pohanskej bohyne. Tu je jeden z nich. Mokosh zo slov namočiť, namočiť, hoci je možná aj súvislosť so slovanským koreňom mokos, to jest pradenie. A tu je ďalší názor vedcov. Názov Makosh sa skladá z dvoch častí: ma- zo slov matka a mačka, ktorý má dva významy. Kosh- kabelka, košík, čiže prútená nádoba na uskladnenie obilia, chleba a iných produktov. A veľa, osud. Ktoré z týchto vysvetlení je najpresvedčivejšie? Každý svojim spôsobom vyjadruje podstatu pohanskej bohyne Makosh.

Otázky a úlohy

1. Prečo je Makosh považovaná za najzáhadnejšie ženské božstvo slovanského pohanského panteónu? O čom môže vypovedať jej meno a vlastnosti?

2. Aké potvrdenie spojenia Mokosh s folklórnym obrazom Matky surovej Zeme nachádzame v dielach ústneho ľudového umenia?

3. Prečo Makosh v kresťanskej ére začal korelovať s obrazom svätej mučeníčky Paraskeva Pyatnitsa? Čo tradične sponzorovala v Rusku? Aké stelesnenie našiel jej kult v dielach starovekej ruskej architektúry a maľby ikon?

tvorivá dielňa

1. Prečo bol Makosh zobrazovaný na uterákoch pri jarných rituáloch s rukami zdvihnutými k nebu? Na koho a prečo sa mohla obrátiť so žiadosťami? Ako sa dá spojiť jej obraz so slnečnými kruhmi okolo seba a rukami až po zem so známym folklórnym obrazom Matky surovej Zeme? Ako by ste vy sami stvárnili pohanskú bohyňu Makosh na uteráku?

2. Zoznámte sa s niektorými prísloviami zozbieranými o piatku: „Kto v piatok podniká, ten cúvne“, „V piatok chlapi neorú, ale ženy netočia“, „Kto v piatok priaje, oslepuje sv. rodičia so závojom“. Aký je ich význam? Čo môžu mať spoločné s bohyňou Mokosh?

3. Zvážte jednu z ikon zobrazujúcich Paraskeva Pyatnitsa a vysvetlite jej charakteristické vlastnosti.

4. Prečo sa v mnohých mestách Ruska (Novgorod, Černigov, Moskva) postavené na počesť tohto svätého kostola nazývali Paraskeva Pyatnitsa na trhu? Ako by ste vysvetlili, že piatok bol v Rusku od nepamäti považovaný za trhový deň? Prečo v tento konkrétny deň nebolo možné pracovať alebo začať podnikať?

5. Verí sa, že Mokosh v gréckej mytológii zodpovedal bohyni osudu Moire, v ktorej rukách boli posvätné vlákna ľudských a božských osudov. Takáto niť sa pretrhne - človek zomrie, zviaže sa do silného uzla - pripravte sa na ťažké skúšky. Sú podľa vás takéto prirovnania bohyne Mokoshe s Moirou opodstatnené? Aký je význam výrazu spriadať niť osudu? Aký vzťah môže mať k pohanskej bohyni Makoshi? Vysvetli svoju odpoveď.

Text prevzatý z: Danilovova umelecká kultúra: Večné obrazy umenia. Mytológia 5 buniek. : učebnica pre všeobecné vzdelávanie. inštitúcie 4. vyd., stereotyp. M.: Drop, 2011.

Pomocou vlákna ovplyvňujú všetky sféry života: „aká je niť, taký je život“.

Osud človeka je vnímaný ako vlákno, ktoré božstvo spriadalo na kolovrátku a následne ho vytvarovalo (už ľudské ruky) vo forme symbolického šitia, magického pletenia, tkania atď. - s cieľom predpovedať budúcnosť novorodenca alebo napraviť už vopred určený osud. Božstvá môžu zmeniť osud človeka vo chvíľach rituálnej smrti, t.j. pri zasvätení, sobáši, zrieknutí sa klanu a pod.

Kolovrat sa stal kolesom času (alebo sa tam jednoducho vysvetlilo chápanie cyklickej povahy procesov v prírode pomocou kolovratu) - narodenie, život a smrť a symbol kruhu znamenal slnko. , večnosť, obrazy Boha a sveta ako referenčný bod. Koleso je symbolické a číslo 0 je začarovaný kruh, neobmedzený, začiatok a koniec, symbol absolútna. Vzory na kolovrátku spájali ľudský život s mýtickým aktom tkania vesmíru.

Vo východoslovanskej kultúre bola centrálna časť kolovratu, s ktorou prichádzal do styku kúdeľ, často zdobená znakmi-symbolom slnka a denného cyklu. Koleso sa točí - životná niť sa točí, slnko sa valí po oblohe.

Čas v mytológii bol interpretovaný ako špecifický predmet - kúdeľ na kolovrate, raketoplán alebo tkanina na stroji bohov (príklad, žiaľ, nie je „ruský“, ale orientačný: Penelope, ktorú učila Athena, sa rozpúšťa tkaná látka za deň, čím sa oneskorí čas výberu, t. j. pozastaví čas, spomaľuje tok ľudský život). V niektorých tradíciách sa určité časové obdobie nazývalo „priadza“ („ženský účet za priadzu“).

Ak bol na niti uviazaný uzol (čítaj - na priamom toku sily / života / energie), zmenilo sa tým daný tok. V niektorých prípadoch by uzly na vláknach mohli pôsobiť ako amulety proti chorobám a škodám, v iných, naopak, naznačovať poškodenie (napríklad pri pôrode). Zamotanie alebo prekrútenie vlákna - analogicky preniesli účinok na život človeka, zamotali, zrazili, alebo naopak - narovnali. Pri vytváraní produktu spolu splietali svoje túžby, sľuby, sny do vlákna. Remeselníci pletenia uzlov na nitiach s cieľom zmeniť život / vlastnú existenciu sa nazývali nauzniky a samotné magické uzlované nite sa nazývali nauze.

Čarodejnícka niť sa spriadala kvôli zmene (napraveniu) osudu, t.j. zmena v prítomnosti a budúcnosti. Niekedy sa však s cieľom zmeniť budúcnosť treba vrátiť do minulosti - pri rituálnom tkaní sa to robí otáčaním nite proti smeru hodinových ručičiek (t. j. uzamykacie bariéry sa otvárajú, otáčanie je v toku času). V tomto momente vytvára nové posolstvo/túžbu a votkáva ho do tkaniva zhmotnenej reality.

Duchovne pradenie, tkanie, vyšívanie

Mýtické stvorenia milujú pradenie a tkanie, ale najčastejšie to neprináša praktické výhody. "Nemôžete čakať na priadzu z kikimora," hovorí príslovie. V pamäti ľudu sa zachovalo viacero príbehov o zlom „výsledku“ pradenia s duchmi: vidieť točiacu sa kikimoru – na smrť v chatrči; keď kikimora chrastí paličkou - mať problémy. Ak si však duch sadne za kolovrátok (najmä vo významné dni v roku, priaznivo naklonený majiteľom), dôsledky sú priaznivé - duch môže „napínať“ bohatstvo, zdravie, šťastie.

Duch najčastejšie pri pradení vetuje a šepká prianie, očarí priadzu, členov domácnosti a dobytok. Aby „neriskovali“, snažili sa nenechávať vyšívanie na viditeľnom mieste, dokončiť prácu načas a celkovo sa nehádať s duchmi.

V spriadanie (pletenie, tkanie, tkanie, šitie, vyšívanie) duchov sú často rozpoznateľné božstvá, ktoré predurčujú osud, budúcnosť. Existujú rôzne verzie - "kto bol primárny." Niektorí tvrdia, že spočiatku bolo veľa malých bohov a duchov, z ktorých vyčnievali hlavní bohovia. Niekto hovorí, že všetko bolo naopak a bohov bolo málo a funkcií, ktoré im boli pridelené, bolo veľa a postupne sa tieto funkcie roztrieštili, preniesli sa najprv na mladších bohov a potom na prírodných duchov. Iní veria, že svet okolo je živý a všetko, čo je na zemi, sa odráža v „inom svete“ a naopak. V každom prípade vedľa seba koexistujú bohovia, duchovia a ľudia. Spomedzi pradiacich bohýň je najznámejšia Mokosh (pravdepodobne spojenie so slovom „mokos“ - „točenie“, ale toto spojenie sa mi nepodarilo nájsť, ale slová mocsa sa našli v sanskrte - oslobodenie, spása duše, mokshaka - prerušenie väzieb). Iné verzie mena - Ma-kosh znamená „Matka lota“ (v sanskrte sa nachádzajú slová kac - viazať, kac - "byť viditeľný, prejaviť sa").

Rodiace ženy, bohyne „predurčenia“, namiesto priadze spriadajú osudy ľudí a obdarujú ich šťastným alebo nešťastným osudom. Jedna panna meria život, ďalšia odstriháva niť osudu, tretia, najstaršia, vyslovuje slovo osudu. (Kult žien pri pôrode postupne splynul s kultom domácich duchov). Niekedy ženy pri pôrode zodpovedajú „spiknutím sprisahania“ lokalizovaným na hore (kameň, rieka (more), pod stromom (na stĺpe), kde „tri dievčatá ... točia, narovnávajú, zachytávajú vzory“.

Podobné funkcie vykonávali bohyne osudu Dolya a Nedolya (Srecha a Nesrecha). Brownie (alebo žena v domácnosti, ženská inkarnácia sušienok), strážca domu, predok rodiny. Mara (duch, prízrak, posadnutosť, vyzerajúca ako malá, „zlá“ stará žena) sa zjavuje za mesačnej noci. Niekedy má podobu kolovratu, niekedy trhá priadzu a kúdeľ, čo slúži ako určitý symbol - (v podobe bohyne smrti) mara berie dušu opúšťajúcu telo. Kikimora (variácie manželky mary / sušienok, vyzerá ako žena akéhokoľvek veku s ťažkou fyzickou deformáciou, spojená s kultom mŕtvych) sa rada krúti sama - niekedy pomáha dobrým gazdinkám a škodí nedbalým. Morské panny (ktoré v ľudových reprezentáciách spájajú všetkých ženských prírodných duchov, ako aj ženy, ktoré zomreli neprirodzenou smrťou) radi šijú. V ruskom týždni nechali na stromoch plátno, nite, oblečenie. „Lesné manželky“ dávajú ľuďom klbká „neklesajúcich“ nití.
Komoha (zosobnenie horúčky) – okrem vlastníctva rôznych nástrojov (rezanie nožom, ostrenie) aj točí. Bájna pradiarka žijúca v „kolici na kuracom stehne, na vretenovej päte ... pradie hodváb, krúti dlhé nite, krúti vreteno ...“ (podľa opisu Baba Yaga alebo starej ženy / čarodejnice) . Priadza točí vreteno, koliba sa točí, niť sa skrúca do klbka – a tá gulička pomáha hrdinovi, ktorý hľadá svoj osud, prekonať priestor a čas. Žena z Iného sveta, ktorá pomáha niekomu v ľudskom svete - pomocou magických schopností oživuje tkanú / vyšívanú látku, čím vytvára harmóniu medzi svetmi - nižším, vyšším a stredným.

Použitie nite / vleku / lana pri obradoch

Materiál používaný pri pradení je najčastejšie vlna, ľan, konope, aj keď niekedy sa používa kuracie perie (Kikimora) a srsť hostiteľa (Mokosh). Pomocou vlny / peria / vlasov duchovia manipulujú so zameraním životnej sily ľudí a zvierat, takže takéto „nitky“ majú silnejší účinok. Sami pradiaci duchovia sa často dokážu premeniť na kúdeľ a potom sa spriada nielen vlna, ale spriadajú sa aj ich vlasy – ako kombinácia životnej a magickej sily prenášanej na plátno. Pričom pradiacim duchom, či už ženám, ohovárania praje ich práca.

Na rozdiel od obyčajných smrteľníkov duchovia stále robia svoju „prácu“ vedome, existujú na jemnej úrovni – a vidia jemné väzby – ako začali, ako sú prepojené, ako končia: preto je pre nich rovnako ľahké „tkať“. ” plynie ako pre nitkových ľudí.

Na dosiahnutie cieľov použili nielen rôzne materiály na nite (vlna, ľan, hodváb), ale aj rôzne farby (červená, biela, drsná, čierna), ako aj rôzny počet nití (jedna, tri alebo viac). .

Spôsob viazania nití na ľudskom tele možno korelovať s rôznymi ozdobami: na krku je niť spojená (alebo neskôr nahradená) s náhrdelníkom, na paži - s náramkom, na prste - s prsteňom, pri pás - s opaskom.

Dôležitý bol aj spôsob pripevnenia nite na telo: viazanie alebo krížom-krážom.

Ukázalo sa, že tajný, magický význam vyšívania je známy nielen bohom-duchom, ale aj „poznaniu“ ľudí, čarodejníkov, liečiteľov. Na rozdiel od bežných ľudí sa „znalí“ zaoberali vedomými a cieľavedomými manipuláciami s kúdeľom, priadzou, niťou, povrazom a inými atribútmi vyšívania. Tieto činy sa odrážajú vo vešteckých a magických obradoch.

Obrazy bohýň osudu sú často spojené s obrazom nite, kolovratu, vretena. Medzi ľuďmi sú ženy ihličkové, ktoré sa zaoberajú ľanom a niťami, tiež obdarené pochopením tajnej podstaty vecí a šikovne využívajú svoje znalosti. Pomocou vlákna ovplyvňujú všetky sféry života: „aká je niť, taký je život“. Osud človeka je vnímaný ako priadka, ktorú božstvo spriada na kolovrátku, a následne tvaruje (už ľudskou rukou) vo forme symbolického šitia, magického pletenia, tkania atď. - s cieľom predpovedať budúcnosť novorodenca alebo napraviť už vopred určený osud. Božstvá môžu zmeniť osud človeka vo chvíľach rituálnej smrti, t.j. pri zasvätení, sobáši, zrieknutí sa klanu a pod.
Kolovrat sa stal kolesom času (alebo sa tam pomocou kolovratu jednoducho vysvetlilo chápanie cyklických procesov v prírode) - zrodenie, život a smrť a symbol kruhu znamenal slnko, večnosť. , obrazy Boha a sveta ako referenčné body. Koleso je symbolické a číslo 0 je začarovaný kruh, neobmedzený, začiatok a koniec, symbol absolútna. Vzory na kolovrátku spájali ľudský život s mýtickým aktom tkania vesmíru. Vo východoslovanskej kultúre bola centrálna časť kolovratu, s ktorou prichádzal do styku kúdeľ, často zdobená znakmi-symbolom slnka a denného cyklu. Koleso sa točí - životná niť sa točí, slnko sa valí po oblohe.
Čas v mytológii bol chápaný ako špecifický predmet - kúdeľ na kolovrátku, raketoplán alebo tkanina na stroji bohov (príklad, žiaľ, nie je „ruský“, ale orientačný: Penelope, ktorú učila Athena, sa rozpúšťa tkanina za deň, čím sa oneskorí čas voľby, t. j. pozastaví čas, spomaľuje beh ľudského života). V niektorých tradíciách sa určité časové obdobie nazývalo „priadza“ („ženský účet za priadzu“).
Ak bol na niti uviazaný uzol (čítaj - na priamom toku sily / života / energie), zmenilo sa tým daný tok. V niektorých prípadoch by uzly na vláknach mohli pôsobiť ako amulety proti chorobám a škodám, v iných, naopak, naznačovať poškodenie (napríklad pri pôrode). Zamotanie alebo prekrútenie vlákna - analogicky preniesli účinok na život človeka, zamotali, zrazili, alebo naopak - narovnali. Pri vytváraní produktu spolu splietali svoje túžby, sľuby, sny do vlákna. Remeselníci pletenia uzlov na vláknach s cieľom zmeniť život / udalosti sa nazývali nauzniky a samotné magické viazané nite sa nazývali nauze.
Čarodejnícka niť sa spriadala kvôli zmene (napraveniu) osudu, t.j. zmena v prítomnosti a budúcnosti. Niekedy sa však, aby sa zmenila budúcnosť, treba vrátiť do minulosti - pri rituálnom tkaní sa to robí otáčaním nite proti smeru hodinových ručičiek (to znamená, že uzamykacie bariéry sa otvárajú, otáčanie je v toku času). V tomto momente vytvára nové posolstvo/túžbu a votkáva ho do tkaniva zhmotnenej reality.
V pokresťančenej tradícii sa objavujú ľudové rozprávky o tom, že Boh sám stvoril tkanie a naučil ženy (alebo skôr praotca Evu) priasť.
Dôležitosť pradenia v ľudskom živote sa prejavila aj v rozdelení chatrče na „priadenie“ a „nepradenie“ (ak bola rúra umiestnená pri vchode napravo od dverí, jej ústa boli otočené na svetlo - „točiaci sa“ chata; ak bola rúra umiestnená naľavo od vchodu - „neotáčajúca sa“ chata ").

Duchovne pradenie, tkanie, vyšívanie
Mýtické stvorenia milujú pradenie a tkanie, ale najčastejšie to neprináša praktické výhody. "Nemôžete čakať na priadzu z kikimora," hovorí príslovie. V pamäti ľudu sa zachovalo viacero príbehov o zlom „výsledku“ pradenia s duchmi: vidieť točiacu sa kikimoru – na smrť v chatrči; keď kikimora chrastí paličkou - mať problémy. Ak si však duch sadne za kolovrátok (najmä vo významné dni v roku, priaznivo naklonený majiteľom), dôsledky sú priaznivé - duch môže „napínať“ bohatstvo, zdravie, šťastie.
Duch najčastejšie pri pradení vetuje a šepká prianie, očarí priadzu, členov domácnosti a dobytok. Aby „neriskovali“, snažili sa nenechávať vyšívanie na viditeľnom mieste, dokončiť prácu načas a celkovo sa nehádať s duchmi.
V spriadanie (pletenie, tkanie, tkanie, šitie, vyšívanie) duchov sú často rozpoznateľné božstvá, ktoré predurčujú osud, budúcnosť. Existujú rôzne verzie - "kto bol primárny." Niektorí tvrdia, že spočiatku bolo veľa malých bohov a duchov, z ktorých vyčnievali hlavní bohovia. Niekto hovorí, že všetko bolo naopak a bohov bolo málo a funkcií, ktoré im boli pridelené, bolo veľa a postupne sa tieto funkcie roztrieštili, preniesli sa najprv na mladších bohov a potom na prírodných duchov. Iní veria, že svet okolo je živý a všetko, čo je na zemi, sa odráža v „inom svete“ a naopak. V každom prípade, bohovia, duchovia a ľudia koexistujú vedľa seba.
Medzi pradiacimi bohyňami je najznámejšia (pravdepodobne spojenie so slovom „mokos“ - „točenie“, ale toto spojenie sa mi nepodarilo nájsť, ale v sanskrte sa našli slová mocsa - oslobodenie, spása duše, mokshaka - zlomenie dlhopisy). Nachádzajú sa aj iné verzie mena – Ma-kosh znamená „Matka lota“ (v sanskrte slová kac – zviazať, kac – „byť viditeľný, prejaviť sa“).
Ženy pri pôrode, bohyne „predurčenia“, namiesto priadze spriadajú osudy ľudí, obdarujúc ich šťastným či nešťastným osudom. Jedna panna meria život, ďalšia odstriháva niť osudu, tretia, najstaršia, vyslovuje slovo osudu. (Kult žien pri pôrode postupne splynul s kultom domácich duchov). Niekedy ženy pri pôrode zodpovedajú „spiknutím sprisahania“ lokalizovaným na hore (kameň, rieka (more), pod stromom (na stĺpe), kde „tri dievčatá ... točia, narovnávajú, zachytávajú vzory“.
Podobné funkcie mali aj bohyne osudu zdieľam a Nie zdieľať(Srecha a Nesrecha).
Brownie(alebo žena v domácnosti, ženská inkarnácia sušienok), strážkyňa domu, predok rodiny.
Mara(duch, prízrak, posadnutosť, vyzerajúca ako malá, „zlá“ starenka), zjaví sa za mesačnej noci. Niekedy má podobu kolovratu, niekedy trhá priadzu a kúdeľ, čo slúži ako určitý symbol - (v podobe bohyne smrti) mara berie dušu opúšťajúcu telo.
kikimora(variácie mara/manželka sušienok, vyzerá ako žena akéhokoľvek veku s ťažkou telesnou deformáciou, spojená s kultom mŕtvych) sa rada krúti sama – niekedy pomáha dobrým gazdinkám a škodí nedbalým.
Morské panny(zjednocujúca v ľudových reprezentáciách všetkých ženských prírodných duchov, ako aj ženy, ktoré zomreli neprirodzenou smrťou) radi šijú. V ruskom týždni nechali na stromoch plátno, nite, oblečenie.
"lesné manželky" dať ľuďom klbká "neklesajúcich" nití.
Komoh(zosobnenie horúčky) – okrem vlastníctva rôznych nástrojov (rezanie nožom, ostrenie) aj točí.
Paraskeva piatok, po príchode kresťanstva do Ruska prevzala funkcie Mokosh, stala sa patrónkou tkania, pradenia a domácich úloh. Jej obraz pravdepodobne splynul vr. s Baba Sereda(pomáha pri pradení a bielení plátien), ukrajinčina Kreslené(prívlač, špeciál v piatok, ľavé ťažné).
Bájny priadka žijúci v „kolici na kuracom stehne, na vretenovom opätku ... hodváb sa pradie, dlhé nite sa uzlia, vreteno sa krúti ...“ (podľa popisu Baba Yaga, alebo stará žena / čarodejnica). Priadza točí vreteno, koliba sa točí, niť sa skrúca do klbka – a tá gulička pomáha hrdinovi, ktorý hľadá svoj osud, prekonať priestor a čas.
Žena z iného sveta pomáha niekomu v ľudskom svete - pomocou magických schopností oživuje tkanú / vyšívanú látku, čím vytvára harmóniu medzi svetmi - nižším, vyšším a stredným.
Predpokladá sa, že spočiatku bol každý deň v týždni spojený s tvorom spriadajúcim tkaním, dokonca aj samotný názov „deň“ má rovnaký koreň so slovesom „tkať“ - „čo je tkané“ (s’tki). Mesiace v roku sú zašifrované aj v ruskej „priaznivej“ hádanke: „Je tu dom s 12 oknami / V každom okne sú 4 dievčatá / Každé dievča má 7 vretien / Každé vreteno má svoje meno.
Výskyt pradiacich duchov je načasovaný do určitého času- v "prechodných" chvíľach, keď sú svety blízko seba, nie je pradenie všedného, ale osudového charakteru. Preto by sa „obyčajní smrteľníci“ v takom čase nemali dotýkať magického nástroja na vytváranie štruktúry života - ženy odpočívajú a bohyne, duchovia a „znalci“ sa točia a ovplyvňujú ľudský život a vesmír. V čase „zvratu“ nemôžete krútiť povrazy, skrúcať nite, navíjať klbká, pliesť uzly, tkať, ohýbať... Ľudia, ktorí si neuvedomujú skryté spojenie vecí (čo je hore je to, čo je dole), môžu ľahko zničí krehkú rovnováhu, umožní silám chaosu preniknúť do „usporiadaného“ sveta, čo prináša disharmóniu a asymetriu. Odtiaľ pochádzajú strašné príbehy o potrestaných prívlačiaroch, ktorí zanedbali zákaz - v živote sa im niečo buď roztrhlo, poplietlo, alebo krivo vyšlo, prípadne ovplyvní počasie či ich rodinu a narodenie detí, prirodzene, v nepriaznivom zmysle. Ak si človek, ktorý zasiahol do procesu „tkania v nesprávnom čase“, uvedomil, že sa mu pod rukami rodí niečo zlé, musí stvorenú vec rozsekať na kúsky, aby „vesmír vrátil do pôvodného stavu“.
Nedá sa priasť v dňoch slnovratu (zima - spojená s kultom mŕtvych, odtiaľ zvyk obliekať sa, prísť na návštevu vystrojený a točiť sa, sedieť na dlážkach, akoby nie ženy, ale kikimors, pri rozprávaní o osude mladšej generácie), v týždeň morskej panny (prechod z jari do leta, siedmy týždeň po Veľkej noci, keď kvitne žito), v piatok.
Pradenie rituálnej nite pripadlo na určité kalendárne dátumy: Vstup do kostola Panny Márie (4. decembra), svätého Ondreja (13. decembra), Silvestra, svätej Eudoxie (1. marca), svätého Alexeja (30. marca), streda 4. týždňa Veľkého pôstu, Zelená. Štvrtok, Ivana Kupala resp určité dni týždňov. Zároveň osobitne stanovili a) dennú dobu: pred východom slnka alebo cez deň alebo v noci; b) miesto pradenia: na prahu domu, „na vode“, na cestách, pri okne; c) zloženie účinkujúcich (ženy, starenky alebo „nízke“ dievčatá, ktoré často až do tohto momentu nikdy neprali). Bolo potrebné dodržiavať aj rituálnu čistotu účinkujúcich. Niekedy sa čarodejnícke nite spriadali ľavou rukou, pričom sa vreteno krútilo „od vás“ (proti smeru hodinových ručičiek).
Sezóna „priadenia“ a spracovania ľanu sa začala s nástupom zimy (október). Na dievčenských stretnutiach a cvičeniach (dosl. „nová priadza“) sa ženy a dievčatá rozprávali, snívali, priadali (a ženská mágia znamená schopnosť snívať – tvoriť, niesť a rodiť to, po čom túžia).
Vlákno upradené v deň Úvodu malo liečivú silu. Súviselo to zrejme s kresťanskou vierou, že v tento deň bola malá Mária uvedená do tej časti chrámu, kam mohol raz do roka vstúpiť len veľkňaz s očistnou obetnou krvou – t.j. stal sa zázrak. V tento deň „cirkev prerušuje ticho Sväté písmo zjavuje nevyspytateľné cesty Pánove“ ( veriť slovu).
Niť (alebo čipka) vytvorená na Zelený štvrtok a Silvestra a navlečená „poznaním“ ľudí na zápästí alebo krížoch človeka, ktorý sa dopustil telesných a duchovná očista(podľa všeobecného presvedčenia to dokáže aj kúpeľ), prispel k priaznivému pokračovaniu ľudského života a chránil pred čarodejníctvom ( veriť slovu).
V noci pred Vianocami (zimný slnovrat), keď sa hranice svetov stenčujú, minulosť-súčasnosť-budúcnosť je blízko, sa spriadali programovacie vlákna.
Priadenie sa skončilo 26. marca (podľa starého štýlu), v tomto čase sa mala dokončiť posledná priadza, inak by to, čo sa urobilo, „nefungovalo do budúcnosti“.
Výšivky vyrobené v predvečer Veľkej noci, Ivanovo a Petrove matiny (prahové dni v roku) mali zvláštnu magickú moc. Oblečenie vyrobené v zmysluplný čas rok znamenal obnovu a oživenie.
Materiál používaný pri pradení- najčastejšie vlna, ľan, konope, aj keď niekedy sa používa kuracie perie (kikimora a mara) a vlasy majiteľov (Mokosh). Pomocou vlny / peria / vlasov duchovia manipulujú so zameraním životnej sily ľudí a zvierat, takže takéto „nitky“ majú silnejší účinok. Sami pradiaci duchovia sa často dokážu premeniť na kúdeľ a potom sa spriada nielen vlna, ale aj ich vlasy – ako kombinácia životnej a magickej sily prenášanej na plátno. Pričom pradiacim duchom, či už ženám, ohovárania praje ich práca.
Na rozdiel od obyčajných smrteľníkov však duchovia vykonávajú svoju „prácu“ vedome, existujú na jemnej úrovni – a vidia jemné väzby – ako začali, ako sú prepojené, ako končia: preto je pre nich rovnako ľahké „utkať“. ” plynie ako pre nitkových ľudí.
Na dosiahnutie cieľov použili nielen rôzne materiály na nite (vlna, ľan, hodváb), ale aj rôzne farby (červená, biela, drsná, čierna), ako aj rôzny počet nití (jedna, tri alebo viac). .
Spôsob viazania nití na ľudskom tele možno korelovať s rôznymi ozdobami: na krku je niť spojená (alebo neskôr nahradená) s náhrdelníkom, na paži - s náramkom, na prste - s prsteňom, pri pás - s opaskom.
Dôležitý bol aj spôsob pripevnenia nite na telo: viazanie alebo krížom-krážom.

Použitie nite / vleku / lana v rituáloch.
Ukázalo sa, že tajný, magický význam vyšívania je známy nielen bohom-duchom, ale aj „poznaniu“ ľudí, čarodejníkov, liečiteľov. Na rozdiel od bežných ľudí sa „znalí“ zaoberali vedomými a cieľavedomými manipuláciami s kúdeľom, priadzou, niťou, povrazom a inými atribútmi vyšívania. Tieto činy sa odrážajú vo vešteckých a magických obradoch.
1. Spriadajú dve nite „naopak“ (opačne) – jednu pre ženícha, druhú pre nevestu, dajú ich na panvicu naplnenú vodou a vyzerajú: budú sa zbiehať, špagát – na svadbu a ak sa rozptýlia - to nie je osud. Odtiaľ pochádza výraz „zviažte svoj osud“.
2. V úplnom slove „nitky sa trhajú, pletiem / vyzerám roztomilo“ možno vysledovať rovnakú myšlienku - ak sa priadkymu podarí uviazať trhanú niť, osud sa rozvinie, spoločný život bude úspešný.
3. Veštenie o Trojici, keď sa niť prepustí cez vodu (život-osud, osud-smrť) a oni vyzerajú - potopí sa alebo bude plávať.
4. Ľanová priadza sa omotá okolo konca pochodne, prilepí sa medzi podlahové dosky a zapáli sa. V akom smere sa pochodeň ohne, odtiaľ budete musieť počkať na ženícha. Možnosť: zaznamenajú, kde na pochodni vyhoreli zvyšky kúdele - k dverám - počkajte na dohadzovačov, od dverí - kukujú v dievčatách.
5. Predmety vyrobené z nití a priadze, napríklad opasok, slúžili aj ako atribút veštenia. Opasok bol položený na prahu kostola a prvý prestúpil „nositeľ mena ženícha“. Dievčatku, ktoré plietlo šerpu, sa stala niť osudnou (asi, ak chcela zmeniť svoj osud, bolo treba šerpu rozpustiť, prestrihnúť?).
6. Programovanie života mladých pomocou nite atď. Pred svadbou dievča odišlo do kúpeľov so sekáčom, držiac sa na konci opaska. Pred naparovaním nevesty čarodejník zviazal jej pravú ruku, pravú nohu a hruď zvyškom opaska so slovami: "Nohy k nohám, ruky k pažiam, k hrudnej kosti - na východ." Tento obrad „zväzuje“ mladých, aby kráčali ruka v ruke, nerozchádzali sa a milovali sa. (Zaujímalo by ma, či niečo také robili s mužmi?).
7. Na svadbách sa spriadali „nitky dlhého života“, ktoré mladých zväzovali „šťastne až do smrti“.
8. Opasok v kúpeli, ktorý nosila nevesta, mal určitý počet uzlov. Podľa počtu uzlov sa narodil počet synov.
9. Podľa počtu uzlov na podviazaní pupočnej šnúry sa vypočítalo, koľko detí porodí rodiaca žena.
10. Skrúcanie vlny do vlákna, ktoré veštkyňa vykonávala pri prechode cez cestu k svadobnému vlaku, simulovalo kríženie života rodiacej sa rodiny, nezhody v ňom.
11. Novonarodené dieťa, ktoré bolo najskôr uložené do kolísky, sa vo vianočnom čase – teda pri práci Spiadaných bohýň – ovíjalo okolo kolísky (kolísky) vláknami spriadanými modlitbami (sprisahaniami). Konce tohto vlákna boli potom odstránené z nepevnosti, zviazané do jedného vlákna a umiestnené pod hlavu dieťaťa, čím mu sľubovali dlhý a šťastný život. (Zákaz vyšívania vo Svyatki je tu pravdepodobne porušený tým, že matka nielen pradie, ale tká osud dieťaťa. V tejto chvíli ju možno prirovnať k pradiacim bohyniam, alebo pôsobiť ako dirigentka ich vôľa).
12. Vreteno pre dievčatko alebo mašlička na tepovanie vlny pre chlapcov bolo umiestnené v kolíske bábätka, na viacerých miestach bolo na kolíske zavesené vreteno / kúdeľ / baterka / nožnice, veriac, že tieto predmety rozptýlia nočných duchov. od dieťaťa (predsa len, pradenie je pre nich často oveľa zaujímavejšie).
13. Obrad „odvrátenia sa“. Hľadal alebo chcel vrátiť stratenú / stratenú osobu / dobytok, kúsok plátna bol previazaný červenou niťou (symbol života) (ako tvor ako celok). Pravdepodobne tu fungoval princíp Ariadninej vodiacej nite v krétskom labyrinte.
14. V kolaudácii funguje niť-osud, takže osud majiteľov domu je pevne spojený s novým domovom, cez prah sa prehodí klbko nití a potom sa seniorátom držia „vodiaceho niť“, vojdú do domu.
15. Lano pôsobí ako obraz komunity (toho, čo je utkané z mnohých nití – ale v skutočnosti je jedno).
16. Lano je cesta medzi svetmi (častejšie však do dolného sveta ako do horného).
17. Nite utkané ľavou rukou na čistej štvrtke boli považované za „programovanie osudu“. Na Egorievov deň (6. mája) sa táto niť spolu s klapkou zavesila na strom túžob a plán sa naplnil.
18. Ľudské vlasy sú tiež stotožňované s priadzou ako ohniskom životnej sily (duše). Smrtiaca košeľa bola vyšívaná vlasmi, vlasy zosnulého boli votkané do rubáša - tak bola stelesnená myšlienka posmrtného života a následného znovuzrodenia.
19. Tkané výrobky (plátna, plátna, najmä zdobené „fancy“) sa často spájali s cestou spájajúcou svety, ako aj s mŕtvymi predkami a budúcimi potomkami. Pojmy „cesta“, „látka“, „uterák“, „vreckovka“ sú v mytológii ekvivalentné slovám „cesta“ a „osud“.

Povinné podmienky zmluvy

Teória práva rozdeľuje podmienky zmluvy na podstatné a bežné. Ak sa strany nedohodnú na podstatných podmienkach, zmluva sa považuje za neuzatvorenú.

Podstatnou podmienkou kúpnej zmluvy je predmet zmluvy, t.j. auto, tak je potrebné to premietnuť do DCT technické údaje v súlade s PTS - model, značka auta, farba, VIN číslo - jedným slovom všetko, čo umožňuje jednoznačne identifikovať konkrétne odcudzené auto.

V prípade, že sa auto kupuje v kabíne, potom je v zmluve uvedené aj vybavenie auta. Nemenej dôležité sú však aj ďalšie podmienky, v prvom rade je to podmienka o cene auta a o postupe pri jeho platbe.

Poradie platieb je dôležité, keď kupujete auto na splátky, platíte ho v niekoľkých fázach, na splátky. Podmienky, za ktorých budete platiť, by mali byť uvedené v zmluve. Ak si kúpite auto od predajcu, skutočná hodnota auta bude uvedená v DCT, ale ak si kúpite auto z rúk, predajca môže chcieť predpísať nižšiu cenu, ktorá nezodpovedá skutočnej cene. náklady – napríklad vyhnúť sa plateniu dane.

Toto je riziko pre kupujúceho: v prípade reklamácie a ukončenia zmluvy bude predávajúci povinný vrátiť iba sumu uvedenú v zmluve a môže ju použiť bez toho, aby kupujúcemu vrátil všetky peniaze, ktoré vynaložil na nákup tovaru. auto. Aby sa to nestalo, trvajte na tom, aby zmluva obsahovala skutočné náklady na kupované auto.

Dodatočné podmienky zmluvy

Komu dodatočné podmienky zmluvy môžu zahŕňať:

podmienka postupu pri riešení vzniknutých nezhôd;
vyhlásenie predajcu, že predávané auto nebolo zatknuté, odcudzené ani zablokované;
transakčné náklady a kto ich znáša.

Formulár zmluvy

Pre zmluvu o predaji auta neexistuje striktný formát, takže bude stačiť napísať zmluvu ručne alebo ju vytlačiť v troch identických kópiách - jedna kópia pre strany a dopravnú políciu. V DCT vozidla uveďte, v ktorom meste a v ktorý deň bol uzavretý, údaje o pasoch predávajúceho a kupujúceho, podmienky, za ktorých bola zmluva uzavretá - to bude podrobne popísané nižšie. A nezabudnite podpísať všetky tri kópie.

Ak za predávajúceho alebo kupujúceho koná správca, musí sa to prejaviť aj v zmluve s uvedením celého mena a údajov o pase osoby, ktorá zmluvu podpisuje prostredníctvom splnomocnenca, ako aj podrobností o samotnej plnej moci – ktorá notár a pri osvedčení, na aké číslo v registri bol zapísaný .

Akt prevzatia a prevodu vozidla

Akt o prevzatí a prevode automobilu (alebo prevodný úkon) potvrdzuje, že automobil bol prevedený z predávajúceho na kupujúceho, čo znamená, že podmienky transakcie boli splnené. Kupujúci musí pred podpisom aktu skontrolovať prevádzkyschopnosť vozidla, uistiť sa, že vozidlo nemá žiadne závady, ktoré sťažujú jeho používanie. Rovnako ako zmluva, aj akt nemá konkrétnu formu, musí obsahovať údaje z pasu a celé mená zmluvných strán, na akom mieste a v ktorý deň bol vyhotovený, odkaz na DCT a samozrejme uviesť vlastnosti predávaného auta.

DKP a listina o prevode by nemali mať nezrovnalosti.

Na čo si dať pozor pri uzatváraní zmluvy?

Čo je potrebné skontrolovať, čo objasniť, aby ste sa v budúcnosti vyhli problémom? Všetko závisí od toho, či kupujete auto od predajcu alebo od jednotlivca.

Kúpa auta v autobazári:

skontrolujte, či je požadované zariadenie správne uvedené v DCT;
aká je cena auta, postup pri platbách pri kúpe auta na splátky;
uveďte dátum dodania vozidla;
dozvedieť sa o zodpovednosti strán transakcie, ktorá im vznikne, ak porušia podmienky zmluvy;
ak je vzhľadom na okolnosti potrebné uzavrieť predbežnú kúpnu zmluvu, musíte sa uistiť, že dátum, pred uplynutím ktorého bude s vami podpísaná hlavná DCT, zodpovedá dátumu oznámenému predávajúcim.

Pri kúpe auta od fyzickej osoby si pred prevodom peňazí vyhľadajte informáciu, že auto nie je zatknuté, hľadané alebo zastavené bankou (možno to urobiť na webovej stránke Štátneho dopravného inšpektorátu) a tiež venovať pozornosť na nasledujúce:

či má osoba, ktorá vám chce auto predať, dispozičné právo. Predávajúci musí byť vlastníkom vozidla alebo konať na základe plnej moci;
ak namiesto vlastníka koná jeho splnomocnený zástupca, tak treba skontrolovať dobu platnosti splnomocnenia. Na začiatku dokumentu bude uvedený dátum jeho vyhotovenia, na konci obdobie, na ktoré bolo toto splnomocnenie vydané. Ak lehota uplynula, bude to znamenať jednu vec: správca už nemá právo predať auto v mene jeho vlastníka;
Nebude zbytočné kontrolovať, či majiteľ auta odvolal plnú moc a vo všeobecnosti, či ide o skutočnú a nie falošnú plnú moc. Na to by ste mali použiť webovú stránku Federálnej notárskej komory, ktorá obsahuje informácie o zrušených a neplatných plnomocenstvách;
ak je vlastníkom auta maloletý, na predaj auta je potrebný písomný súhlas poručníckeho a opatrovníckeho orgánu. Povolenie (súhlas) sa vydáva vo forme príkazu odboru opatrovníctva alebo odboru správy okresu, do ktorého opatrovníctvo patrí. Ak má majiteľ auta menej ako 14 rokov, zmluvu podpisuje jeho zákonný zástupca (rodič alebo opatrovník), ak má od 14 do 18 rokov, potom zmluvu podpisuje maloletý sám.

Osobitnú pozornosť si zaslúži taká okolnosť, akou je skutočnosť, že predávajúci (majiteľ vozidla) bol v čase, keď auto kúpil, ženatý. Všetok majetok, ktorý bol kúpený počas manželstva, sa podľa zákona nadobúda spoločne, to znamená, že patrí manželovi aj manželke, aj keď je majetok zapísaný len na jedného z nich.

Prax ukazuje, že akonáhle sa v rodine začnú nezhody a všetko sa rozvedie, jeden z manželov, na meno ktorého bolo auto zaregistrované, sa ho snaží čo najskôr znova zaregistrovať príbuzným alebo ho predať, aby manželka ( manžel) nedostáva nič. V skutočnosti sa v tejto situácii môže obrátiť na súd a napadnúť obchod, pretože s predajom auta nesúhlasila. Ak poškodený stratí nárok, neutrpí kupujúci, ale účasť na súdne spory zaberá veľa času a nervov.

Požiadajte teda predávajúceho o vydanie notársky overeného súhlasu manžela s predajom. Ak majiteľ auta nemá čo skrývať, nájde si čas, aby sa jeho polovička obrátila na notára a kupec auta zasa môže predajcovi ponúknuť, že tento doklad zaplatí.

Požiadajte svojho predajcu o potvrdenie, ktoré od vás dostal hotovosť za predané auto.

V prípade, že sa auto predá a politika OSAGO naďalej platí, motoristi si kladú otázku: „Ako vrátiť poistku pri predaji auta? »Pre toto a iné aktuálne problémy odpovedá autoprávnik.

Odborná pomoc pri vypracovaní zmluvy

Právnik špecializujúci sa na poskytovanie poradenstva pri transakciách s automobilmi vám pomôže kompetentne vypracovať zmluvu, berúc do úvahy požiadavky zákona a želania strán, skontroluje čistotu transakcie, upozorní vás na možné riziká nákup konkrétneho vozidla.

Špecialista poskytne právne poradenstvo aj pri príprave ďalších dokladov potrebných na kúpu auta, prípadne si tieto doklady vyhotoví sám, aby tým predávajúci alebo kupujúci nemusel tráviť svoj drahocenný čas. Samozrejme, že advokát poskytuje svoje služby za odmenu, ale ak je to žiaduce, predávajúci a kupujúci sa môžu dohodnúť, že si tieto náklady rozdelia medzi seba.

Ak kupujete auto v autosalóne, potom si právnik preštuduje zmluvu poskytnutú predajcom, upozorní vás na zmluvné podmienky, ktoré sú pre kupujúceho kontroverzné alebo nevýhodné, a bude môcť trvať na úprave týchto podmienok, tým chráni vaše záujmy. Samozrejme, nikto vás nezaväzuje kontaktovať právnika a DCT si môžete vypracovať sami tak, že na internete nájdete vzor zmluvy o predaji auta.

Aké najčastejšie chyby robia ľudia pri zostavovaní zmluvy?

Väčšina chýb pri príprave DCT auta je technického charakteru. Ide o preklepy, nepresnosti a fľaky, na prvý pohľad nepodstatné, no práve kvôli nim môžu vzniknúť ťažkosti pri registrácii auta.

Preto je najlepšie vypracovať zmluvu, aby sa predišlo nezrovnalostiam a nepresnostiam. v elektronickom formáte a potom ho vytlačte a podpíšte. Je tiež potrebné starostlivo skontrolovať, či sa údaje o pase, technické charakteristiky prevzaté z TCP zhodujú s údajmi uvedenými v zmluve.