Η συνείδηση ​​του Κρίσνα είναι μια κίνηση αγάπης. Κα Νίξον: Η πρώτη μου ερώτηση είναι πολύ θεμελιώδης. Τι είναι η Συνείδηση ​​του Κρίσνα

Μία από τις πιο ενεργές σέκτες που δραστηριοποιούνται αυτή τη στιγμή στη Ρωσία είναι η Εταιρεία για τη Συνείδηση ​​του Κρίσνα. Οι εμμονικοί πωλητές του έχουν γίνει κοινός τόπος στους δρόμους, οι ραδιοφωνικές εκπομπές του είναι στον αέρα, οι διαφημίσεις του στην τηλεόραση, τα στελέχη του κάθονται σε διάφορα δημόσια και κρατικές επιτροπές, ασκώντας ενεργή πίεση στα συμφέροντα της Εταιρείας. Μία από τις δομές του USC - "Food for Life" έλαβε ακόμη και κρατικά κεφάλαια για τη διανομή φαγητού που προσφέρεται στα είδωλα.

Ταυτόχρονα, το USC δεν ανέχεται καθόλου την κριτική, αντιδρώντας οδυνηρά σε κάθε μη 100% θετική δήλωση που του απευθύνεται. Ένα από τα αγαπημένα κόλπα του εγχώριου Λαγού Κρίσνα είναι να καλέσει τον Ινδουισμό και ολόκληρο τον Ινδικό λαό να τους βοηθήσει. Μόλις μια εφημερίδα δημοσιεύει ένα άρθρο, ας πούμε, σχετικά με αμφίβολους τρόπους άντλησης χρημάτων από τον πληθυσμό από μέλη της USC, μια οργισμένη επίπληξη φτάνει αμέσως στο γραφείο σύνταξης: όλοι οι πιστοί του Vaishnava Hare Krishna ανήκουν στην αρχαία βεδική παράδοση, μαζί με ένα 500-600-800- (πιθανές επιλογές) -εκατομμύριο στρατός Ινδουισμός, ολόκληρος ο ινδικός λαός προσβλήθηκε από το άρθρο και το μέλλον των ινδο-ρωσικών σχέσεων είναι τώρα σε κίνδυνο. Στη συνέχεια αποστέλλεται μια δεύτερη επιστολή στην ίδια διεύθυνση, με περίπου το ίδιο περιεχόμενο, αλλά ήδη γραμμένη από κάποιους «δικούς» Ινδουιστές που ασχολούνται με τις δημόσιες σχέσεις για το USC, και μετά από αυτό ξεχύνεται ένα ρεύμα αγανάκτησης από τον συνηθισμένο Χάρε Κρίσνας.

Η μεθοδολογία είναι αποδεδειγμένη. Συχνά οι σεχταριστές καταφέρνουν να εκφοβίσουν τους εκδότες και δεν δημοσιεύουν πλέον κριτικό υλικό γι' αυτούς. Έτσι, είναι πολύ ωφέλιμο για τους Χάρε Κρίσνα να παρουσιάζονται «στους ξένους» ως η παραδοσιακή ινδική θρησκεία.

Εδώ, για παράδειγμα, είναι γραμμές από μια επιστολή που απηύθυνε η ηγεσία του USC στον Πατριάρχη Αλέξιο Β'. Προσέξτε τον απαράδεκτο τόνο με τον οποίο απευθύνεται στον Πρώτο Ιεράρχη της Εκκλησίας μας ο Vaidyanath Das, ένας νεαρός Μοσχοβίτης που υιοθέτησε όνομα και τίτλο Ινδίας και πρόεδρος των Societies for Krishna Consciousness Center στη Ρωσία:

«Υπάρχει λόγος να πιστεύουμε ότι ένας σημαντικός - αν όχι βασικός ρόλος σε<…>διεργασίες κλιμάκωσης της έντασης, που έλαβαν κλίμακα κοινωνικής καταστροφής και προκάλεσαν ανθρώπινες απώλειες μεταξύ αυτών των Ρώσων, στους οποίους η Αγιότητά σας εύχεται ειρήνη, έπαιξαν τον ορισμό για τις ψευδοχριστιανικές αιρέσεις, τον νεοπαγανισμό και τον αποκρυφισμό», που δόθηκε από τον Συμβούλιο Επισκόπων το 1994. «Ορισμός ...», σύμφωνα με ουσιαστικά κηρυγμένο πόλεμο στις οργανώσεις που αναφέρονται σε αυτό. Δυστυχώς, για άγνωστους λόγους, η Εταιρεία για τη Συνείδηση ​​του Κρίσνα (OSK), η οποία αντιπροσωπεύει την αρχαία μονοθεϊστική παράδοση του bhakti - αγάπη του Θεού, μπήκε στον αριθμό τους. Το κείμενο του «Ορισμού…» είναι τόσο κορεσμένο με μια αρνητική συναισθηματική φόρτιση που ακόμη και η ειρηνική έκκληση με την οποία τελειώνει, προφανώς, δεν μπορεί να έχει απτό αντίκτυπο.<…>

Χωρίς αμφισβητούμενα δικαιώματα ορθόδοξη εκκλησίαγια την αξιολόγηση των θρησκευτικών φαινομένων με βάση τις δικές μας κανονικές αρχές, πιστεύουμε ωστόσο ότι οι παραπάνω εκτιμήσεις προδίδουν μεροληψία ή επιφανειακή γνωριμία, σε πολλές περιπτώσεις δεν ανταποκρίνονται στην αλήθεια, παραβιάζουν τους ηθικούς κανόνες και νόμους της χώρας μας και μερικές φορές οδηγούν ακόμη και σε αιματοχυσία . Αναμφίβολα, αυτό βλάπτει τη φήμη και την εξουσία της Εκκλησίας, «υπηρετώντας την Αλήθεια του Θεού και αγωνιζόμενος να γίνει συμφιλιωτική και ενωτική δύναμη».

Πιστεύουμε ότι πολλά από τα στοιχεία που παρουσιάστηκαν δεν ήταν γνωστά στην Αγιότητά σας. Παραδεχόμαστε ότι το Συμβούλιο των Επισκόπων δεν είχε την ευκαιρία να μελετήσει προσεκτικά το κείμενο του «Ορισμού...» πριν από την έγκρισή του.<…>

Με αυτόν τον τρόπο<…>ζητάμε από την Αγιότητά σας να επανεξετάσει την τρέχουσα στάση της Ορθόδοξης Εκκλησίας απέναντι στο κίνημα Κρίσνα μπάκτι<…>και να λάβει τα απαραίτητα μέτρα για την εξάλειψη των παρεξηγήσεων που προκαλούν παράλογη ένταση σε αυτόν τον τομέα της θρησκευτικής ζωής της Ρωσίας…».

Έτσι, η γενική κατεύθυνση των μεθόδων πίεσης που ασκούνται από το USC περιγράφεται ξεκάθαρα σε αυτήν την επιστολή. Είναι αλήθεια ότι στην περίπτωση της Εκκλησίας μας, όλη η απειλητική ρητορική του Χάρε Κρίσνα, όπως ήταν αναμενόμενο, αποδείχτηκε κενή βολή.

Για έναν συνδυασμό λόγων, το USC δεν μπορεί να αποδοθεί στον κλασικό παραδοσιακό Ινδουισμό. Πιθανώς το πιο αποφασιστικό επιχείρημα είναι τα λόγια του ίδιου του ιδρυτή της αίρεσης Bhaktivedanta, Swami Prabhupada, που είπε τη στιγμή της ειλικρίνειας:

«Στην προσπάθεια να προσαρμόσουμε το κίνημα της συνείδησης του Κρίσνα στο κατάλληλο ιστορικό και πολιτιστικό πλαίσιο, πολλοί άνθρωποι το ταυτίζουν με τον Ινδουισμό. Αλλά είναι αυταπάτη<…>Υπάρχει μια λανθασμένη αντίληψη ότι το κίνημα συνείδησης Κρίσνα είναι Ινδουιστική θρησκεία <…>Μερικές φορές οι Ινδοί, τόσο εντός όσο και εκτός Ινδίας, νομίζουν ότι κηρύττουμε την ινδουιστική θρησκεία, αλλά δεν είναι έτσι.<…>Το κίνημα συνείδησης του Κρίσνα δεν έχει καμία σχέση με τον Ινδουισμό ή οποιοδήποτε άλλο θρησκευτικό σύστημα.<…>Οι άνθρωποι πρέπει να καταλάβουν ότι το κίνημα συνείδησης του Κρίσνα δεν κηρύττει τη λεγόμενη ινδουιστική θρησκεία».

Αυτή η δήλωση τελειώνει τελικά το i. Μετά τα ξεκάθαρα λόγια του αλάνθαστου θεϊκού γκουρού και ιδρυτή, τυχόν ισχυρισμοί του Χάρε Κρίσνας ότι ανήκουν στον Ινδουισμό είναι άκυροι.

Αλλά αν όχι ο Ινδουισμός, τότε τι; Το κίνημα συνείδησης του Κρίσνα αναφέρεται συχνά ως νεοϊνδουισμός. Θα ήταν ακριβέστερο να το ονομάσουμε ψευδο-ινδουιστικό συγκριτικό θρησκευτικό κίνημα θεοσοφικής πειθούς, που συνδυάζει στοιχεία διαφόρων θρησκειών, κάτι που είναι χαρακτηριστικό του νεοπαγανιστικού κινήματος της Νέας Εποχής. Θα προσπαθήσω να αποδείξω αυτή τη δήλωση στο παράδειγμα της χρήσης χριστιανικών εικόνων από ιδεολόγους του USC.

Κανένας Χάρε Κρίσνα δεν μπορεί να μιλήσει για την πίστη του χωρίς τη συνεχή χρήση χριστιανικών εικόνων και εννοιών, κάτι που αποδεικνύει αδιαμφισβήτητα την έλλειψη ανεξαρτησίας, τη δευτερεύουσα φύση της ιδεολογίας του Κρισναϊσμού: ένα αυθεντικό θρησκευτικό σύστημα μπορεί να μιλήσει για τον εαυτό του από μόνο του όροι. Δεν μπορείς να πεις το ίδιο για τον Κρισναϊσμό. Και αυτό δεν είναι τυχαίο: για να δημιουργήσει την ιδεολογία της αίρεσης του, σχεδιασμένη να κηρύξει στον χριστιανικό κόσμο (ο Ινδουισμός, κατ 'αρχήν, δεν δέχεται τον προσηλυτισμό), ο Prabhupada χρησιμοποίησε ευρέως τις εικόνες και τις έννοιες του Χριστιανισμού. Είναι αυτονόητο ότι τις παραμόρφωσε ριζικά, αλλά αυτό απλώς επιβεβαιώνει τη δευτερεύουσα φύση της ιδεολογίας που δημιούργησε.

Ως παράδειγμα, εξετάστε εν συντομία τη διδασκαλία του Prabhupada για τη σχέση του ανθρώπου με τον Θεό. Διδάσκει ότι ένα άτομο είναι η ψυχή του (πνευματικό σώμα), ενώ τα φυσικά σώματα δεν έχουν κανένα νόημα για την προσωπικότητά μας. Αυτή η άποψη είναι χαρακτηριστική της ανατολικής θρησκείας. Αλλά η Prabhupada προχωρά παραπέρα. σύμφωνα με τις διδασκαλίες του, τα πνευματικά μας σώματα προέρχονται από τον Κρίσνα και σχετίζονται με αυτόν όπως τα παιδιά με τον πατέρα τους. Αυτή η ιδέα δεν απαντάται πλέον στις κλασικές ανατολικές θρησκείες, πρόκειται για προφανή δανεισμό από τον Χριστιανισμό.

Αλλά σε μια ιδέα νέα στον Ινδουισμό και οικεία στους επίδοξους δυτικούς έμπειρους, ο Prabhupada δηλώνει ότι η σχέση μας με τον Κρίσνα δεν πρέπει να παραμείνει για πάντα μια σχέση πατέρα-γιου. Άλλωστε, ένας γιος δεν μπορεί παρά να ζητιανεύει για φυλλάδια από τον πατέρα του, και αυτό είναι ταπεινωτικό. Αυτή η αρχική σχέση γιου και πατέρα πρέπει να αλλάξει σε μια ερωτική σχέση. Αγαπάμε τον Κρίσνα περισσότερο από όσο αγαπάμε τον πατέρα, τη μητέρα ή τα παιδιά. να τον ποθεί ως ερωμένη λαχταρά την οικειότητα με τον αγαπημένο της. Πρέπει να προσπαθήσουμε να ξεχάσουμε τα πάντα στην αγκαλιά του Κρίσνα. Μόνο έτσι μπορούμε να σωθούμε και να απολαύσουμε αιώνια ευχαρίστηση από τα χάδια του Κρίσνα, του οποίου η γυναίκα μπορούμε να γίνουμε για πάντα.

Έτσι, έχοντας δανειστεί τη χριστιανική ιδέα για να προσελκύσει ειδικούς, ο Prabhupada στη συνέχεια την εγκαταλείπει. Με τον ίδιο τρόπο, οι σατανιστές παίρνουν την προσευχή του Κυρίου για να τη διαβάσουν ανάποδα ή κλέβουν έναν σταυρό από το ναό για να τον κρεμάσουν ανάποδα.

Ο εκλεκτικισμός του δόγματος και της στάσης του USC απεικονίζεται από ένα άρθρο της Jayadvaita Das που διανέμεται από τον Ρώσο Hare Krishnas, «Είναι οι θιασώτες του Χάρε Κρίσνα ειδωλολάτρες;» με υπότιτλο «Senior Members Διεθνής ΚοινωνίαΗ συνείδηση ​​του Κρίσνα επιχειρεί να επιλύσει αυτό το ζήτημα εξηγώντας την ταυτότητα του Κυρίου και της Θεότητάς Του», δηλαδή αγάλματα ντυμένα, λουσμένα, χρισμένα και ταΐστηκαν .

Ο συγγραφέας του άρθρου ορίζει την ειδωλολατρία ως «λατρεία της επινοημένης μορφής του Κυρίου», ενώ «ο Υπέρτατος Κύριος, τόσο στη Βίβλο όσο και σε άλλες γραφές, μας καθοδηγεί να μην αποτυπώνουμε τους καρπούς της φαντασίας μας σε δέντρο ή πέτρα, εκφράζοντας έτσι σεβασμό για μας παρανοήσεις". Για παράδειγμα, οι Εβραίοι λάτρευαν ένα είδωλο - ένα χρυσό μοσχάρι - στο Σινά.

Αυτό που ακολουθεί είναι μια ενδιαφέρουσα λογική ανατροπή. Ο Θεός δεν είναι απρόσωπος! - αναφωνούν με απορία ο Χάρε Κρίσνα. Αλλά αν είναι Πρόσωπο, τότε έχει «όνομα, μορφή και άλλες ιδιότητες που αρμόζουν σε ένα άτομο». Η άρνηση αυτού είναι «το σημάδι ενός περιορισμένου και όχι απολύτως υγιούς μυαλού».

«Αν ο Θεός είναι το Υπέρτατο Πρόσωπο, ο Υπέρτατος Πατέρας, πρέπει να έχει όλες τις ιδιότητες ενός ανθρώπου. Διαφορετικά, γιατί τότε αυτές οι ιδιότητες εκδηλώνονται στους γιους του;<…>Λοιπόν, αν ο Θεός έχει μια προσωπική μορφή, ποια είναι αυτή;<…>Αν θέλουμε να μάθουμε για τις προσωπικές ιδιότητες του Θεού, πρέπει να στραφούμε απευθείας στον Εαυτό Του, δηλαδή στις αποκαλυπτόμενες γραφές. Μπορούμε επίσης να μάθουμε γι' Αυτόν από ένα αυτοπραγματοποιημένο άγιο άτομο ή πνευματικό δάσκαλο. Το κύριο σημάδι τέτοιων αγίων δασκάλων όπως ο Ιησούς Χριστός είναι ότι μιλούν πάντα με βάση τις Αγίες Γραφές και αναφέρονται στις Γραφές για να επιβεβαιώσουν τα λόγια τους. Δεν βρίσκουν ποτέ κάτι νέο.

Αν και οι δυτικές γραφές δείχνουν πάντα ότι ο Θεός είναι ένα πρόσωπο, περιγράφουν πολύ σύντομα τη μορφή, τις ιδιότητες και τη βασιλεία Του. Αν θέλουμε να μάθουμε πιο λεπτομερείς πληροφορίες για τον Θεό, θα πρέπει να αναφερθούμε στις Βεδικές γραφές του κινήματος συνείδησης του Κρίσνα (αυτές γραφέςδεν έχουν καμία σχέση με τις Βέδες . - ΕΝΑ Δ.). Βιβλία όπως Bhagavad-Gita, Srimad-Bhagavatam και άλλα επιστημονικά (! - ΕΝΑ Δ.) τα έργα συντάχθηκαν και γράφτηκαν για πρώτη φορά πριν από περίπου πέντε χιλιάδες χρόνια (το «Bhagavad-Gita» γράφτηκε τον ΙΙ-ΙΙΙ αιώνες μ.Χ., και το «Bhagavata-Purana», όπως είναι πιο σωστό να αποκαλούμε το βιβλίο «Srimad-Bhagavatam» , - στους IV-VI αιώνες . - ΕΝΑ Δ.).

Το κίνημα της συνείδησης του Κρίσνα απευθύνεται σε όλους τους ανθρώπους: αν θέλετε πραγματικά να κατανοήσετε τον Θεό στην πλήρη δόξα Του ως το Υπέρτατο Πρόσωπο της Θεότητας, τότε πρέπει να ανατρέξετε σε αυτές τις γραφές, γιατί πουθενά αλλού δεν θα βρείτε τέτοια Λεπτομερής περιγραφήΤο όνομα, η μορφή, οι ιδιότητες, οι πράξεις και η κατοικία του<…>Η υπερβατική εικόνα του είναι η πιο ελκυστική και στους τρεις κόσμους - τα μάτια του είναι σαν πέταλα λωτού και το σώμα Του είναι το χρώμα ενός κεραυνού (θυμηθείτε ότι στις αρχαίες εικόνες, οι δαίμονες απεικονίζονταν ως μπλε-μαύροι - ΕΝΑ Δ.). Είναι τόσο ελκυστικός που η ομορφιά Του ξεπερνά χιλιάδες Έρωτες (! - ΕΝΑ Δ.) <…>

Ας σημειωθεί ότι το έργο αυτό δεν είναι προϊόν φαντασίας, όπως τα έργα ποιητών και καλλιτεχνών. Πολλές Βεδικές λογοτεχνίες περιέχουν αυτή την περιεκτική περιγραφή του Θεού. Οι Βέδες μας δίνουν επίσης το όνομα του Κυρίου - Κρίσνα, και περιγράφουν λεπτομερώς τις ιδιότητες, τα χόμπι, το περιβάλλον και την κατοικία Του. Και, το πιο σημαντικό για την αντιμετώπιση του ζητήματος της ειδωλολατρίας, μιλούν για τη μορφή Του. θεότητες του Κρίσνα που είναι<…>στους ναούς της συνείδησης του Κρίσνα, όχι αποκύημα της φαντασίας. Κατασκευάστηκαν αυστηρά σύμφωνα με τις οδηγίες των Βεδών. Οι θεότητες δεν είναι είδωλα. Όταν κοιτάμε τη Θεότητα του Κρίσνα, αυτό που βλέπουμε είναι στην πραγματικότητα η μορφή του Κυρίου.<…>[Επομένως] η επινοημένη μορφή του Θεού δεν είναι παρά ένα είδωλο, ενώ η έγκυρη μορφή του Κυρίου είναι ο ίδιος ο Κύριος, ο οποίος, με τη μορφή της υπερβατικής Θεότητάς Του, δέχεται την υπηρεσία μας και μας αποκαλύπτεται όλο και περισσότερο…».

Η παραπάνω κατασκευή ακολουθεί ακριβώς την πραγματικά αρχαία λογικός νόμος, που ονομάζεται φαύλος κύκλος, όταν αυτό που αποδεικνύεται χρησιμεύει ως επιχείρημα στην απόδειξη.

Το άρθρο του Κρίσνα, το οποίο αρχικά μιλούσε για τον «θείο δάσκαλο Ιησού Χριστό», ο οποίος ήταν ακόμη και «ο γιος του Θεού», τελειώνει με μια αυστηρή προειδοποίηση προς όλους μας:

«Ως εκ τούτου, για εκείνον που απορρίπτει το συμπέρασμα των Βεδικών Γραφών και θεωρεί τις Θεότητες ως ξύλινο είδωλο, για αυτόν ο Κρίσνα θα παραμείνει για πάντα ένα είδωλο. Οι γραφές λένε ότι ένα τέτοιο άτομο είναι μολυσμένο από δαιμονική συνείδηση».

Αυτό το παράδειγμα δείχνει ξεκάθαρα τη μεθοδολογία χρήσης χριστιανικών εικόνων από την «Εταιρεία για τη Συνείδηση ​​του Κρίσνα»: ξεκινώντας με μια αναφορά στη Βίβλο, καταλήγουν στο γεγονός ότι οποιοσδήποτε χριστιανός αντιλαμβάνεται τη Βίβλο ως Λόγο του Θεού είναι «μολυσμένος από δαιμονικούς συνείδηση".

Σε άλλες δηλώσεις της «Κοινωνίας για τη Συνείδηση ​​του Κρίσνα» που σχετίζονται με τον Χριστό και τον Χριστιανισμό, επαναλαμβάνεται ο αλγόριθμος που φαίνεται παραπάνω. Εδώ είναι ένας διάλογος μεταξύ της Prabhupada και ενός ορισμένου «Πατέρα Emmanuel Jungclaussen, Βενεδικτίνος μοναχός της Μονής Naideralih», που δημοσιεύτηκε στο The Science of Self-Consciousness (Bhaktivedanda Book Trust. B/m, 1991), σελ. 145–153.

“Σρίλα Πραμπουπάντα: Τι σημαίνει η λέξη «Χριστός»;

π. Εμμανουήλ: Ο «Χριστός» προέρχεται από την ελληνική λέξη «κρίστος», που σημαίνει «χρισμένος».

ShP: «Χρήστος» είναι η ελληνική εκδοχή της λέξης «Κρίσνα»<…>Όταν ο Ιησούς είπε, «Πατέρα μας που είσαι στους ουρανούς, αγιασμένος το όνομα σου», - με το όνομα του Θεού εννοούσε «Krishta» ή «Krishna»<…>Το "Χριστός" είναι μια παραλλαγή της προφοράς του ονόματος "Krishta" και το "Krishta" είναι μια παραλλαγή της προφοράς του ονόματος "Krishna", το όνομα του Θεού<…>Είτε αποκαλείτε τον Θεό «Χριστό», «Krishta» ή «Krishna», στο τέλος αναφέρεστε στο ίδιο Υπέρτατο Πρόσωπο της Θεότητας.<…>Στην πραγματικότητα, δεν υπάρχει διαφορά - Κρίσνα ή Χριστός, το όνομα είναι το ίδιο ... ".

Αυτό το σημείο της Πραμπουπάντα είναι πολύ σημαντικό, γιατί στον ισχυρισμό μας ότι η αυθεντική θρησκευτική παράδοση αυτοπροσδιορίζεται στις δικές της κατηγορίες, θα μπορούσε κανείς να υποστηρίξει ότι οι πρώτοι Χριστιανοί χρησιμοποιούσαν τους όρους και τις έννοιες της ελληνικής φιλοσοφίας για το κήρυγμα. Ωστόσο, κανένας από αυτούς δεν μπορούσε καν να σκεφτεί ότι ο Χριστός και ο Δίας, ή, ας πούμε, ο Χριστός και ο Βάαλ, είναι ένα και το αυτό. τέτοιες δηλώσεις προέρχονταν μόνο από ψεύτικους δασκάλους, τους ιδρυτές των Γνωστικών αιρέσεων.

Ας δούμε πώς ο Prabhupada αναπτύσσει τη σκέψη του:

"Πρακτική μπάκτι γιόγκα(αγαπητική υπηρεσία προς τον Θεό) υπονοεί ότι ένα άτομο απαλλάσσεται από κάθε είδους εξωτερικούς αυτοπροσδιορισμούς όπως «ινδουιστές», «μουσουλμάνοι», «χριστιανοί» και τα παρόμοια, και απλώς υπηρετεί τον Θεό. Δημιουργήσαμε χριστιανικές, ινδουιστικές και μουσουλμανικές θρησκείες, αλλά όταν φτάνουμε σε μια θρησκεία χωρίς εξωτερικούς ορισμούς, στην οποία δεν θεωρούμε τους εαυτούς μας ούτε Ινδουιστές, ούτε Χριστιανούς, ούτε Μουσουλμάνους, τότε μπορούμε να μιλήσουμε για καθαρή θρησκεία, μπάκτι”.

Χαρακτηριστικά, η Prabhupada δηλώνει την ανάγκη να εγκαταλείψουμε όλες τις υπάρχουσες θρησκείες και να μεταβούμε σε μια νέα συγκριτική παγκόσμια θρησκεία. Έτσι, το USC γίνεται στο ίδιο επίπεδο με τη θεοσοφία, την agni yoga του Roerich και άλλες νεοπαγανιστικές λατρείες του κινήματος της Νέας Εποχής, της «νέας εποχής».

Όταν ένας Καθολικός μοναχός ρωτά εύλογα γιατί ο Prabhupada ήρθε να κηρύξει στις δυτικές χριστιανικές χώρες, ο συλλογισμός του Prabhupada παίρνει μια ενδιαφέρουσα λογική ανατροπή.

“ShP: Το πρόβλημα είναι ότι οι Χριστιανοί δεν ακολουθούν τις εντολές του Θεού. Συμφωνείς?
Ο.Ε: Ναι, σε μεγάλο βαθμό έχεις δίκιο.

ShP: Ποιο είναι λοιπόν το νόημα της αγάπης για τον Θεό που κηρύττουν οι Χριστιανοί; Αν παραβιάσεις το θέλημα του Θεού, πού είναι η αγάπη σου; Γι' αυτό ήρθαμε να διδάξουμε στους ανθρώπους τι σημαίνει να αγαπάς τον Θεό: αν Τον αγαπάς, δεν μπορείς να παρακούσεις το θέλημά Του. Αν δεν Τον υπακούς, τότε δεν έχεις αληθινή αγάπη.<…>Επομένως, το κίνημα συνείδησης του Κρίσνα είναι απαραίτητο για να διδάξει τους ανθρώπους να αναβιώσουν την ξεχασμένη αγάπη τους για τη Θεότητα με αυτόν τον τρόπο. Δεν φταίνε μόνο οι Χριστιανοί, αλλά και οι Ινδουιστές και οι Μουσουλμάνοι και όλοι οι άλλοι. Έχουν χαρακτηριστεί χριστιανοί, ινδουιστές, μουσουλμάνοι, αλλά δεν υπακούουν στον Θεό».

Ο Prabhupada εξηγεί περαιτέρω ότι οι Χριστιανοί είναι κυρίως ένοχοι για την παράβαση της «πρώτης (!) εντολής του Χριστού» «Μη σκοτώσεις», καθώς διατηρούν σφαγεία και σκοτώνουν ζώα για τροφή. Καμία αντίρρηση ότι αυτό Μοϊσέεβαη εντολή που εφαρμόζεται στους ανθρώπους, όχι στα ζώα, ο κύριος ιδεολόγος του Κρισναϊσμού δεν λειτουργεί, και το επαναλαμβάνει ξανά και ξανά με αξιοζήλευτη επιμονή. Αυτός είναι ο τρόπος με τον οποίο η Εταιρεία για τη Συνείδηση ​​του Κρίσνα, με την ιστορία των κατεστραμμένων οικογενειών, των ανάπηρων πεπρωμένων, των εκβιασμών, του λαθρεμπορίου, της διακίνησης ναρκωτικών και όπλων, της βίας, της παιδικής παρενόχλησης και της δολοφονίας, ανέλαβε να διδάξει στον κόσμο την αγάπη του Θεού.

Και στο τέλος του διαλόγου, ο Prabhupada απαιτεί:

«Αν θέλετε να συνεργαστείτε μαζί μας, πηγαίνετε στις εκκλησίες και ψάλτε «Χριστός», «Κρίστα» ή «Κρίσνα»<…>Σας μιλάμε ως εκπρόσωπος της χριστιανικής εκκλησίας. Αντί να κρατάτε τις εκκλησίες κλειστές, γιατί δεν μας τις δίνετε; Θα τραγουδούσαμε εκεί όλη την ώρα ιερό όνομαΘεός."

Έτσι, ο Prabhupada ισχυρίζεται ότι ο Χριστός και ο Κρίσνα είναι ένα και το αυτό, μόνο ο Κρισναϊσμός είναι καλύτερος (θυμηθείτε τον μεγάλο όρο που εισήγαγε ο Τσέστερτον chrislam), γιατί εκπληρώνει καλύτερα τις εντολές του Χριστού. Αλλά πιστεύει πραγματικά ο Prabhupada ότι ο Χριστός και ο Κρίσνα είναι πανομοιότυποι; Την απάντηση θα τη βρούμε στο άρθρο «Ο Ιησούς Χριστός ήταν γκουρού», που τοποθετήθηκε αμέσως μετά τον παραπάνω διάλογο (σ. 154-155). Ο Πραμπουπάντα είναι έτοιμος να αναγνωρίσει τον Χριστό ως «εκπρόσωπο του Θεού» και «πνευματικό δάσκαλο - γκουρού», δηλαδή να τον βάλει στο ίδιο επίπεδο με τον εαυτό του. Και σε έναν διάλογο με τον John Lennon, ο Prabhupada μιλά για το αν η επανάληψη των ονομάτων του Ιησού Χριστού και του Κρίσνα είναι πραγματικά ισοδύναμη:

“Τζον Λένον: Θέλω να ρωτήσω αν η επανάληψη του «Κύριε Ιησού, Κύριε Ιησού, Κύριε Ιησού» θα δώσει κάποιο αποτέλεσμα;

Πραμπουπάντα: Ο Κύριος Ιησούς λέει ότι είναι ο γιος του Θεού. Δεν είναι Θεός, αλλά γιος Του. Υπό αυτή την έννοια, δεν υπάρχει διαφορά μεταξύ της συνείδησης του Κρίσνα και του Χριστιανισμού. Δεν μπορεί να υπάρξει διαμάχη μεταξύ του Θεού και του γιου του Θεού. Ο Ιησούς είπε, «Αγάπα τον Θεό», και ο Κρίσνα, το Υπέρτατο Πρόσωπο της Θεότητας, λέει, «Αγάπα Με». Αυτό είναι το ίδιο. Αν πεις: «Αγάπα με» και η γυναίκα σου λέει: «Αγάπα τον άντρα μου», δεν θα υπάρχει διαφορά στα λόγια σου» (Ibid., σελ. 194· παραπάνω, είπε ότι δεν έχει σημασία ποιος θα ονομαστεί τραγούδα Χριστέ ή Κρίσνα - ΕΝΑ Δ.).

Και εδώ είναι οι δηλώσεις ενός μαθητή του Prabhupada, ο οποίος κατέφυγε πίσω από το ψευδώνυμο Satyaraja Das, ο συγγραφέας του φυλλαδίου "Είναι γραμμένο στη Βίβλο;" (μετάφραση από τα αγγλικά· Ρωσική έκδοσηΕταιρεία Τύπου Yamuna. B/m, 1992). Το καθήκον του συγγραφέα, που διατυπώθηκε από τον ίδιο στην αρχή του φυλλαδίου, είναι πανομοιότυπο με αυτό που δηλώθηκε από τον Blavatsky, τους Roerichs, την Alice Bailey και άλλους προφήτες και απόστολους της Νέας Εποχής:

«Δείξτε την αρμονία που υπάρχει μεταξύ της Βίβλου και των παλαιότερων βεδικών κειμένων της Ινδίας (διαβάστε το Bhagavad Gita As It Is It του Prabhupada. - ΕΝΑ Δ.). Η ουσία του μηνύματος της Βίβλου και των Βέδων είναι η ίδια<…>Αυτό το μήνυμα αποκαλύφθηκε σε διαφορετικούς ανθρώπους ανάλογα με τον χρόνο, τον τόπο και τις περιστάσεις. Επομένως, οι λεπτομέρειες μπορεί να διαφέρουν. Αλλά η ουσία παραμένει η ίδια - απλώς μεταδίδεται σύμφωνα με τις ικανότητες του κοινού. Για παράδειγμα<…>σε στοιχειώδη μαθηματικάο άνθρωπος διδάσκεται ότι οι μεγάλοι αριθμοί δεν μπορούν να αφαιρεθούν από τους μικρότερους<…>Ωστόσο, στο γυμνάσιο, μαθαίνουμε ότι η αφαίρεση μεγάλων αριθμών από μικρότερους είναι δυνατή: το αποτέλεσμα θα είναι αρνητικοί αριθμοί (ο αναγνώστης δεν γνωρίζει ακόμη αν η Βίβλος είναι «αριθμητική» . - ΕΝΑ Δ.). Ομοίως, οι προφήτες και οι σοφοί αποκαλύπτουν θρησκευτικές αλήθειες επιλεκτικά, προς όφελος και σταδιακή φώτιση των ακροατών τους. Σε μερικές μικρές λεπτομέρειες, ένας προφήτης μπορεί να καταγγείλει μια δραστηριότητα, ενώ ένας άλλος, ακολουθώντας μια διαφορετική παράδοση, την ενθαρρύνει. Με αυτόν τον τρόπο, άνθρωποι διαφορετικών πολιτισμών μπορούν σταδιακά να προοδεύουν ανάλογα με τις ικανότητές τους. Η αποκάλυψη έρχεται σταδιακά. Και η υψηλότερη αποκάλυψη είναι η κατανόηση ότι η θρησκεία είναι μία, γιατί ο Θεός είναι ένας» (σελ. 3).

«Ο Σιναϊτικός κώδικας, το παλαιότερο υπάρχον ελληνικό χειρόγραφο της Καινής Διαθήκης, βρίσκεται τώρα στο Βρετανικό Μουσείο. Είναι ενδιαφέρον ότι αυτό το χειρόγραφο γράφτηκε το 331 μετά τη γέννηση του Χριστού - έξι χρόνια μετά Συμβουλίου Νίκαιας. Δεν υπάρχουν χειρόγραφα γραμμένα πριν από αυτόν τον καθεδρικό ναό. Γιατί είναι ενδιαφέρον; Διότι η ιστορία δείχνει ότι σε εκείνο το συμβούλιο όλα έγιναν ξανά - όπως και σε όλα τα επόμενα (; - ΕΝΑ Δ.). Κανείς δεν ξέρει τι ήταν ο Χριστιανισμός πριν από αυτό Οικουμενική σύνοδος (! - ΑΛΛΑ. ρε.). Και είναι απίθανο να το μάθει κανείς, αφού η χριστιανική παράδοση δεν έχει διατηρηθεί, έχοντας υποστεί αλλαγές και παρακμή» (σελ. 37).

"International Society for Krishna Consciousness" (αγγλική συντομογραφία - ISKCON - International Society for Krishna Consciousness), ενώνοντας τους οπαδούς του Κρισναϊσμού (Βαϊσναβισμός), καταγράφηκε το 1966 από τον Bhaktivedanta Swami (1896-1977). Στην πραγματικότητα, ο ISKCON έγινε ο ιεραπόστολος διάδοχος του Brahma-Madhva-Gaudiya sampradaya, ενός από τα τέσσερα sampradaya, δηλ. μαθητικές διαδοχές, μέσω των οποίων η βεδική γνώση έχει μεταδοθεί από αμνημονεύτων χρόνων (υπάρχουν επίσης οι Sri-sampradaya, Kumara-sampradaya και Rudra-sampradaya). Όλοι αυτοί οι κλάδοι του Ινδουισμού ονομάζονται Βαϊσνάβα, αφού βασίζονται στη λατρεία της Υπέρτατης Θεϊκής Προσωπικότητας του Βισνού (Κρίσνα).

Σχολή Vaishnavism που ονομάζεται Gaudiya (από αρχαίο όνοματης Βεγγάλης), στην οποία ανήκε η Srila Prabhupada, ιδρύθηκε στη Βεγγάλη πριν από 500 χρόνια από τον Sri Chaitanya (1486-1524). Αυτή η διαδοχή συνδέεται με τη σχολή Madhva (1281-1360), καθώς και με την ακόμη παλαιότερη σχολή του Sri Vaishnavas Ramanuja (1017-1137).

Από τη δεκαετία του '70. 20ος αιώνας χάρη στις δραστηριότητες του Α.Χ. Ο Bhaktivedanta Swami Prabhupada, ο οποίος στην πραγματικότητα για πρώτη φορά στην ιστορία κατάφερε να φέρει και να διαδώσει ευρέως την αρχαία επιστήμη της bhakti yoga (αγάπη του Θεού) στις δυτικές χώρες, ο Vaishnavism βιώνει μια αναβίωση τόσο στην ίδια την Ινδία όσο και πέρα ​​από τα σύνορά της. Η ιδρυτική ακαρία της Εταιρείας για τη Συνείδηση ​​του Κρίσνα, Bhaktivedanta Swami Prabhupada, τιμάται ως άγιος στην Ινδία. Οι δρόμοι μεγάλων πόλεων και διάφορα ιδρύματα φέρουν το όνομά του και το 2015, στην Καλκούτα, με αφορμή τον εορτασμό της 50ης επετείου του ISKCON, εγκαταστάθηκε μια μοναδική γλυπτική σύνθεση, που αποτελείται από δύο μέρη και συμβολίζει την αναχώρηση του Prabhupada στο Το πλοίο Jaladuta στην Αμερική το 1965. Το μνημείο αποτελείται από δύο μέρη - το δεύτερο μέρος του δίπτυχου θα εγκατασταθεί στη Βοστώνη στην προβλήτα της Κοινοπολιτείας, το μέρος όπου ο Σρίλα Πραμπουπάντα πάτησε για πρώτη φορά το πόδι του σε αμερικανικό έδαφος.

ISKCON στη ΡΩΣΙΑ

Το Κέντρο για τις Κοινωνίες για τη Συνείδηση ​​του Κρίσνα στη Ρωσία (TsOSKR) είναι η μεγαλύτερη ρωσική ινδουιστική οργάνωση που ενώνει (σύμφωνα με το Υπουργείο Δικαιοσύνης από την 1η Ιανουαρίου 2016) 79 εγγεγραμμένες κοινότητες και περισσότερες από 400 μικρές πνευματικές ομάδες σε περισσότερες από 120 πόλεις της χώρας με συνολικό αριθμό τουλάχιστον 30 χιλιάδες άτομα.οπαδούς και τουλάχιστον 150 χιλιάδες ενδιαφερόμενους για αυτή τη φιλοσοφία και τον πολιτισμό. Ο αριθμός των ενεργών ακολούθων φτάνει τα 11 χιλιάδες άτομα.

Η ανάπτυξη της παράδοσης της συνείδησης του Κρίσνα στη Ρωσία ξεκίνησε το 1971 μετά την άφιξη του Bhaktivedanta Swami Prabhupada στη Μόσχα.

Η ΟΥΣΙΑ ΤΟΥ ΔΟΓΜΑΤΟΣ

Η ουσία του δόγματος Vaishnava είναι ότι όλοι είμαστε αιώνιες ψυχές, γεννημένες σε διάφορα υλικά σώματα, επειδή έχουμε ξεχάσει την ανώτερη πνευματική μας φύση. Ο στόχος είναι ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωηείναι η αφύπνιση στον εαυτό της αγάπης για τον Θεό και η στροφή στην υπηρεσία αφοσίωσης σε Αυτόν.

ISKCON ΣΕ ΑΡΙΘΜΟΥΣ

Το σύγχρονο ISKCON διαθέτει:

602 πνευματικά κέντρα σε όλο τον κόσμο

65 αγροτικές εκμεταλλεύσεις και οικολογικά χωριά

54 Εκπαιδευτικά ιδρύματα, συμπεριλαμβανομένου δημοτικά σχολεία, σχολεία δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης και ανώτατα εκπαιδευτικά ιδρύματα

110 εστιατόρια για χορτοφάγους

75.000 οπαδοί με πνευματική μύηση (που έχουν κάνει όρκους)

7 εκατομμύρια οπαδοί που επισκέπτονται ναούς και πνευματικά κέντρα

2 χιλιάδες μικρές (οικιακές) ομάδες πνευματικής επικοινωνίας (bhaktivriksha), συμπεριλαμβανομένων περίπου 30 χιλιάδων οπαδών

Εκδόθηκαν και διανεμήθηκαν 516 εκατομμύρια πνευματικά βιβλία

3 δισεκατομμύρια μερίδες πρασαντάμ (αγιοποιημένο φαγητό για χορτοφάγους) διανέμονται παγκοσμίως

1.200.000 καθημερινά γεύματα prasadam για παιδιά μέσω των προγραμμάτων Snack και Annamrita φιλανθρωπικό ίδρυμα ISKCON δωρεάν διανομή τροφίμων

1.000 street harinam κάθε εβδομάδα

6.000 φεστιβάλ Vaishnava όπως Krishna Janmashtami, Ramnavami, Rathayatra κ.λπ. σε ναούς και πνευματικά κέντρα ISKCON

210 χιλιάδες χιλιόμετρα padayatra (περπάτημα και άλλες κινητές ομάδες sankirtana (κηρύγματα), που επισκέφτηκαν 52 χιλιάδες πόλεις, κωμοπόλεις και χωριά σε 110 χώρες του κόσμου.

7 ΓΚΟΛ ΤΗΣ ISKCON

Με την εγγραφή στη Διεθνή Εταιρεία για τη Συνείδηση ​​του Κρίσνα (ISKCON), η A.C. Η Bhaktivedanta Swami Prabhupada όρισε τους στόχους και τους στόχους της ως εξής:

1. Διαδώστε συστηματικά την πνευματική γνώση στις μάζες και διδάξτε στους ανθρώπους τις μεθόδους πνευματικής πρακτικής για την αποκατάσταση της διαταραγμένης ισορροπίας στο σύστημα αξιών της κοινωνίας, τη διασφάλιση της αληθινής ενότητας όλων των ανθρώπων και την εδραίωση της παγκόσμιας ειρήνης.

2. Να κηρύξει τη φιλοσοφία της συνείδησης του Κρίσνα όπως εκτίθεται στην Μπαγκαβαντ-γκίτα και τη Σριμάντ-Μπαγκαβατάμ.

3. Να φέρει τα μέλη της κοινωνίας πιο κοντά το ένα με το άλλο και να τα φέρει πιο κοντά στον Κρίσνα - το αρχικό Υπέρτατο Ον, και έτσι να επιτρέπει στα μέλη της κοινωνίας και σε όλους τους ανθρώπους να συνειδητοποιήσουν ότι κάθε ψυχή είναι αναπόσπαστο μέρος του Θεού (Κρίσνα).

4. Να διαδώσει και να ενθαρρύνει το κίνημα sankirtana, την εκκλησιαστική ψαλμωδία του ιερού ονόματος του Κυρίου, ακολουθώντας τις οδηγίες του Λόρδου Sri Caitanya Mahaprabhu.

5. Να οικοδομήσουμε μια πόλη για τα μέλη της κοινωνίας και όλους τους ανθρώπους σε έναν από τους ιερούς τόπους όπου λάμβαναν χώρα τα υπερβατικά χόμπι του Κρίσνα, του Υπέρτατου Προσώπου της Θεότητας.

6. Να ενώσει τα μέλη της κοινωνίας σε μια ενιαία οικογένεια και να τους διδάξει μια πιο απλή και φυσική εικόναΖΩΗ.

7. Για την επίτευξη των παραπάνω στόχων, δημοσιεύετε και διανέμετε περιοδικά, περιοδικά και βιβλία.

Το αρχικό κήρυγμα του Κρισναϊσμού στη Δύση πραγματοποιήθηκε από τον Premananda Bharati (1857-1914), ο οποίος έφτασε στη Νέα Υόρκη το 1902, όπου δημοσίευσε ένα περιοδικό για τα επόμενα πέντε χρόνια και ίδρυσε μια μικρή οργάνωση. Το 1904, δημοσίευσε στη Νέα Υόρκη ένα βιβλίο με τίτλο Sri Krishna: The Lord of Love, με το οποίο ήταν εξοικειωμένοι ο Λέων Τολστόι και ο Μαχάτμα Γκάντι.

Η International Society for Krishna Consciousness (ISKCON, ISKCON, ISKCON) είναι μια διεθνής νεοϊνδουιστική θρησκευτική οργάνωση της πειθούς των Βισνουϊτών, που ιδρύθηκε από τον Μπενγκάλι μοναχό Bhaktivedanta Swami Prabhupada (1896-1977) το 1966 στη Νέα Υόρκη. Το κήρυγμά του έχει τεράστια επιτυχία, η Πραμπουπάντα ανοίγει πολλούς ναούς και άσραμ - οικισμούς-κοινότητες, όπου όλος ο τρόπος ζωής υποτάσσεται στη νέα λατρεία. Η διδασκαλία επεξηγείται στο βιβλίο «Bhagavad-Gita As It Is», «Shrimad Bhagavatam» και σε μια σειρά άλλων έργων.

Ο Βαϊσναβισμός (Βισνουισμός) είναι ένας από τους δύο κύριους κλάδους του Ινδουισμού μαζί με τον Σαϊβισμό. Αν και και οι δύο αυτές παραδόσεις προέρχονται από την ίδια ρίζα, καθεμία από αυτές έχει τη δική της ιδέα για την ύπαρξη και, κατά συνέπεια, το δικό της αντικείμενο λατρείας. Το κύριο χαρακτηριστικό του Βαϊσναβισμού είναι η λατρεία του Βισνού ως του υπέρτατου προσωπικού Θεού. Οι οπαδοί του Gaudiya Vaishnavism (Βεγγάλη), σε αντίθεση με άλλα σχετικά κινήματα, αναγνωρίζουν την υπέρτατη υπόσταση του Θεού όχι του Βισνού, αλλά του Κρίσνα, θεωρώντας τον Βισνού μια από τις ενσαρκώσεις του Κρίσνα. Ο Κρίσνας αναφέρεται συχνά στον Κρίσνα ως το Υπέρτατο Πρόσωπο της Θεότητας, μια έννοια που επινοήθηκε από τον Πραμπουπάντα στα βιβλία του. Οι Κρίσνα σέβονται τον Ράντα ως τον αιώνιο αγαπημένο του Κρίσνα, ως τη θηλυκή του ενσάρκωση, και τους λατρεύουν ως το θεϊκό ζεύγος Ράντα-Κρίσνα - τον Θεό στις ανδρικές και θηλυκές ενσαρκώσεις του.

Μία από τις σημαντικές πτυχές της φιλοσοφίας του Vaishnava είναι η πίστη στην αιωνιότητα της ψυχής και στην αιώνια ατομικότητά της: η ψυχή, αφού επιτύχει την απελευθέρωση, δεν διαλύεται στο απρόσωπο Μπράχμαν, όπως διδάσκουν οι μονιστικές σχολές του Ινδουισμού, αλλά επιστρέφει στο πνευματικό κόσμο στην κοινωνία της Ράντα, του Κρίσνα και των αιώνιων συντρόφων τους.

Σύμφωνα με τον Prabhupada, ο μόνος απόλυτος θεός είναι ο Κρίσνα, αιώνιος και άκτιστος. Ο Κρίσνα κατοικεί στον υπερβατικό κόσμο στον πλανήτη Κρισναλόκα, αλλά ταυτόχρονα, χάρη στις ενέργειές του, βρίσκεται σε κάθε σημείο του σύμπαντος. Όλες οι άλλες θεότητες (τόσο οι Βεδικές όσο και άλλες θρησκείες) είναι λιγότερο τέλειες ενσαρκώσεις του Κρίσνα. Ο Ιησούς Χριστός θεωρείται ως μια από τις ενσαρκώσεις του Κρίσνα.

Ο άνθρωπος χαρακτηρίζεται από τον δυισμό ψυχής και σώματος. Έχοντας καταχραστεί την ελευθερία της, η ψυχή εισέρχεται στον υλικό κόσμο, όπου βρίσκεται κάτω από την εξουσία τριών καταστάσεων - άγνοιας, πάθους, καλοσύνης. ξεχνώντας τη θεϊκή της ουσία, η ψυχή πέφτει στη δύναμη του κάρμα - μια αιτιακή σχέση. Η απελευθέρωση της ψυχής από τον υλικό κόσμο είναι δυνατή μόνο μέσω της ανάπτυξης της Συνείδησης Κρίσνα στον εαυτό μας. Για να σπάσουμε την αλυσίδα των ατελείωτων μετενσαρκώσεων, είναι απαραίτητο να απαλλαγούμε από τον υλικό κόσμο και να συγχωνευθούμε με τον Κρίσνα.

Ο υλικός κόσμος μπορεί να γίνει πνευματικός, διατηρώντας τα υλικά του χαρακτηριστικά. Οι υλικές αξίες μετατρέπονται σε πνευματικές αξίες χρησιμοποιώντας τις στην υπηρεσία του Κρίσνα, δηλαδή μεταφέροντας το μεγαλύτερο μέρος του εισοδήματός τους στην κοινωνία της Συνείδησης Κρίσνα.

Ο πιο τέλειος τρόπος για να λατρεύεις τον Κρίσνα είναι να του αφιερωθείς, μια ζωή παρόμοια με τη μοναστική ζωή: μακροχρόνια καθημερινή λατρεία, επίτευξη θρησκευτικής έκστασης μέσα από πολλές ώρες διαλογισμού και συλλογική ψαλμωδία μάντρα («κάθαρση του νου») «Χάρε Κρίσνα (1728 φορές την ημέρα) με τη συνοδεία μουσικών οργάνων και ρυθμικών χορευτικών κινήσεων (σύμφωνα με τη θεολογία του Χάρε Κρίσνα, οι ηχητικές δονήσεις που προκαλούνται από την επανάληψη των ονομάτων του Θεού ξυπνούν σταδιακά σε ένα άτομο την αγνή συνείδηση ​​του Θεού ή τη «συνείδηση ​​Κρίσνα» και βοηθήστε ένα άτομο να επιτύχει την υψηλότερη τελειότητα της ζωής - την αγνή αγάπη για τον Κρίσνα). χορτοφαγία, σεξουαλική αποχή. Καθημερινά προσφέρονται θυσίες στην εικόνα του Κρίσνα: νερό, λουλούδια και τροφή, τα οποία στη συνέχεια τρώνε οι Λαγοί Κρίσνα, καθαρίζοντας έτσι από τις αμαρτίες και ενώνοντας τον Κρίσνα.

Οι Κρίσνα φορούν συνήθως παραδοσιακά ινδικά ρούχα και οι άνδρες ξυρίζουν τα κεφάλια τους, αφήνοντας μια πλεξίδα στο πίσω μέρος του κεφαλιού τους, με την οποία ο Κρίσνα θα τους ανεβάσει στον πνευματικό ουρανό.

Ο Κρισναϊσμός δεν έχει ρίζες στην παραδοσιακή ινδική θρησκεία και κουλτούρα. Οι πεποιθήσεις και οι θρησκευτικές πρακτικές βασίζονται σε μια αυθαίρετη ερμηνεία του Ινδουισμού. Μία από τις σημαντικές διαφορές είναι η ανησυχία για τη συλλογή χρημάτων για ναούς και άσραμ. Ο σκοπός των πομπών στο δρόμο του Χάρε Κρίσνας είναι η συλλογή χρημάτων, κάτι που δεν συμβαίνει στον Ινδουισμό.

Ο κοινωνικός προσανατολισμός των διδασκαλιών του Χάρε Κρίσνα είναι εμφανής από μια σειρά δηλώσεων του Πραμπουπάντα: «Για να προετοιμαστείτε σωστά για την επόμενη ζωή, είναι απαραίτητο να φύγετε από το λεγόμενο σπίτι σας» (Srimad Bhagavatam, canto 2, σχόλιο στο v .16, κεφ.1), «η προσκόλληση στην οικογένεια μέχρι το τέλος της ζωής είναι ο τελευταίος βαθμός ανθρώπινης υποβάθμισης (Srimad Bhagavatam), «… τα υποπροϊόντα του σώματος, δηλαδή τα παιδιά… Ένα άτομο που… θεωρεί τα υποπροϊόντα του σώματος να είναι οι συγγενείς του, και η γη στην οποία γεννήθηκε άξια λατρείας… θα πρέπει να θεωρείται σαν γαϊδουράκι» (Μπαγκαβάντ Γκίτα όπως είναι).

Μετά τον θάνατο του Prabhupada το 1977, η ISKCON πέρασε μια περίοδο κρίσης και βρέθηκε στο επίκεντρο μιας σειράς σκανδάλων που έλαβαν ευρεία κάλυψη από τα μέσα ενημέρωσης (κυρίως σε σχέση με την παιδεραστία και τη σεξουαλική διαστροφή). Στις Ηνωμένες Πολιτείες και σε ορισμένες άλλες δυτικές χώρες, έχει αυξηθεί ένα κύμα κριτικής από το κίνημα κατά της λατρείας. Η «κατάχρηση» από ορισμένους από τους διάδοχους γκουρού του Πραμπουπάντα οδήγησε σε κρίση εξουσίας και μεταρρύθμιση του θεσμού των γκουρού. τη δεκαετία του 1980 - 1990 πολλοί Χάρε Κρίσνα έφυγαν από τις τάξεις της ISKCON. Οι περισσότεροι από αυτούς δεν εγκατέλειψαν την πίστη τους στην Prabhupada, αλλά βρήκαν ένα νέο περιβάλλον για θρησκευτική πρακτική.

Μια σημαντική αύξηση στον συγκεκριμένο αριθμό των εθνικών Ινδουιστών στις τάξεις της οργάνωσης είχε ισχυρή επιρροή στην αλλαγή της θρησκευτικής κουλτούρας του ISKCON και της αποστολής του. Τις τελευταίες δύο δεκαετίες, η ISKCON έχει βιώσει μεγαλύτερη ανάπτυξηκαι απέκτησε τον μεγαλύτερο αριθμό οπαδών στην Ινδία και στις χώρες της Ανατολικής Ευρώπης. Σήμερα, η ISKCON είναι μια «παγκόσμια συνομοσπονδία» με πάνω από 400 ναούς, 60 αγροτικές κοινότητες, 50 σχολεία και 60 εστιατόρια για χορτοφάγους.

Η δραστηριότητα της ISKCON στη Ρωσία ξεκίνησε με την επίσκεψη του Prabhupada στην ΕΣΣΔ το 1971 μετά από πρόσκληση της Ινδικής Πρεσβείας (η οποία, δεδομένης της τότε πολιτικής κατάστασης στη χώρα, φαίνεται κάτι παραπάνω από παλιά). Ήδη στα τέλη της δεκαετίας του 1970. οι δραστηριότητες του Χάρε Κρίσνας στην ΕΣΣΔ άρχισαν να προσελκύουν την προσοχή της KGB. Το 1980, ο τότε πρόεδρος της KGB, Γιούρι Αντρόποφ, έγραψε μια έκθεση για τις δραστηριότητες του Κινήματος Συνείδησης του Κρίσνα στην ΕΣΣΔ και την παρουσίασε στην Κεντρική Επιτροπή του ΚΚΣΕ. Η έκθεση περιέγραψε τη Διεθνή Εταιρεία για τη Συνείδηση ​​του Κρίσνα ως «την πιο ριζοσπαστική» από όλες τις μυστικιστικές ομάδες της Ανατολής στη Δύση, έχοντας κάνει «προσπάθειες να διαδώσουν τις ιδέες τους σε όλη τη Σοβιετική Ένωση» από τα τέλη της δεκαετίας του 1970. Ο Andropov, συγκεκριμένα, υποστήριξε: «Η Διεθνής Εταιρεία για τη Συνείδηση ​​του Κρίσνα» επιδιώκει, αρνούμενος την κομμουνιστική ιδεολογία και το σοσιαλιστικό κράτος, πολεμώντας τους, να οδηγήσει τους οπαδούς της μακριά από τη συμμετοχή σε κοινωνικοπολιτικές και εργατικές δραστηριότητες προς τον μυστικισμό. Το 1981, το κομμουνιστικό περιοδικό δημοσίευσε τη δήλωση του τότε αντιπροέδρου της KGB, Semyon Tsvigun: «Υπάρχουν τρεις μεγαλύτερες απειλές για τον σοβιετικό τρόπο ζωής: η δυτική κουλτούρα, το ροκ εν ρολ και ο Χάρε Κρίσνα».

Στη δεκαετία του 1980 Οι Σοβιετικοί Χάρε Κρίσνα υποβλήθηκαν σε καταστολή, η οποία εξηγήθηκε από την πολιτική της κρατικής δίωξης της θρησκείας και των πιστών στην ΕΣΣΔ. Μετά την πλήρη δικαιολόγηση όλων των Hare Krishnas στο δικαστήριο, το 1988 το ISKCON νομιμοποιήθηκε, και έγινε το πρώτο νέο θρησκευτική οργάνωσηστην ΕΣΣΔ, η οποία έλαβε επίσημη εγγραφή. Στη δεκαετία του 1990 Στη ρωσική ISKCON ξεκίνησε μια «περίοδος ενεργού κηρύγματος και μαζικής εισροής πιστών», κυρίως λόγω της ενεργού εργασίας του Χάρε Κρίσνας στη διάδοση της πνευματικής λογοτεχνίας.

Ως ένας από τους πιο εξέχοντες νεο-ινδουιστικούς παράγοντες στη σύγχρονη δυτική κοινωνία, το ISKCON έχει λάβει σημαντική προσοχή από Ινδολόγους, θρησκευτικούς ιστορικούς, κοινωνιολόγους και ψυχολόγους, τόσο θετικά όσο και αρνητικά. Ωστόσο, η ISKCON έχει λάβει επαίνους από τους ηγέτες της Δημοκρατίας της Ινδίας.

Γνωστή αποστολή Κρίσνα "Food for Life" - βοήθεια στους πεινασμένους. Ο Χάρε Κρίσνας ασκεί αυτού του είδους τη δραστηριότητα στη Ρωσία από το 1988, όταν μια ομάδα εθελοντών από διάφορες πόλεις της ΕΣΣΔ παρείχε φαγητό στα θύματα του σεισμού στην Αρμενία. Στη δεκαετία του 1990 το ρωσικό τμήμα της αποστολής Food for Life διένειμε χορτοφαγικά τρόφιμα στα hot spots της πρώην ΕΣΣΔ (Αμπχαζία και Τσετσενία), καθώς και στα θύματα του σεισμού στο Neftegorsk. Κατά τη διάρκεια του Πρώτου Πόλεμος της ΤσετσενίαςΟ Χάρε Κρίσνας μοίρασε περίπου ένα εκατομμύριο μερίδες ζεστών γευμάτων στην Τσετσενία. Ένας από τους εθελοντές του Χάρε Κρίσνα πέθανε στο Γκρόζνι ως αποτέλεσμα βομβαρδισμού. Οι δραστηριότητες των εθελοντών του Food for Life στην Τσετσενία επαίνεσαν οι New York Times, οι οποίοι έγραψαν ότι στο Γκρόζνι «έχουν την ίδια φήμη με τη Μητέρα Τερέζα στην Καλκούτα: δεν είναι δύσκολο να βρεις ανθρώπους που ορκίζονται ότι ο Χάρε Κρίσνας είναι άγιοι».

Ωστόσο, στη Ρωσία η αποστολή «Food for Life» επικρίνεται από θρησκευτικούς ηγέτες της Ορθοδοξίας, του Ισλάμ και του Ιουδαϊσμού. Εκφράζεται η άποψη ότι το «αγιασμένο» χορτοφαγικό φαγητό - «πρασάντα» που διανέμουν οι Χάρε Κρίσνα, είναι ειδωλολατρικό φαγητό, το οποίο οι Χάρε Κρίσνα μεταχειρίζονται τους ανθρώπους για να τους προσηλυτίσουν στην πίστη τους.

Στον ορισμό του Συμβουλίου των Επισκόπων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας (1994), το ISKCON αναφέρεται ως παράδειγμα «ψευδοθρησκείας».

Όλα ξεκίνησαν το καλοκαίρι του 2012 όταν ήμουν 17 χρονών. Ήμουν εκείνη την εποχή πρωτοετής φοιτητής της ψυχολογικής σχολής ενός πανεπιστημίου της Μόσχας, ζούσα χωριστά από τους γονείς μου στο διαμέρισμα της μητέρας μου. Τότε ήξερα ήδη κάτι για τον Ινδουισμό, διάβαζα βιβλία για αυτό το θέμα, ακόμη και εξασκούσα κάτι: δεν έτρωγα κρέας και έκανα χάθα γιόγκα. Είχα ακόμη και έναν μικρό βωμό στον Σίβα, αλλά ήταν όλα εθελοντικά. Δεν ήμουν μέλος σε καμία οργάνωση ή αίρεση. Τότε δεν μπορούσα καν να σκεφτώ ότι θα μπω σε όλη αυτή την ιστορία.

Εκείνο το καλοκαίρι, αποφάσισα να επεκτείνω τις γνώσεις μου για τον Ινδουισμό και να πάω στον ναό Σίβα, αν υπάρχει, αλλά ανακάλυψα ότι δεν υπάρχουν ινδουιστικοί ναοί του θεού Σίβα στη Μόσχα, αλλά υπάρχει ναός του Κρίσνα. Η εναλλακτική φαινόταν δελεαστική, οπότε πήγα εκεί. Οι Χάρε Κρίσνα με χαιρέτησαν πολύ θερμά, με τάισαν αμέσως και μου είπαν τα βασικά της θρησκείας τους, τότε όλα μου φάνηκαν πολύ ενδιαφέροντα.

Σημειωτέον ότι ήμουν πολύ υποβλητικός, αν και σπούδαζα τότε στη σχολή Ψυχολογίας και ήξερα για τη χειραγώγηση της συνείδησης για να παρασύρει έναν άνθρωπο σε μια αίρεση. Λόγω της ηλικίας μου, η συνείδησή μου ήταν ευέλικτη και ήμουν άπληστος για κάθε είδους "πρακτικές", "προσωπική ανάπτυξη", " πνευματική ανάπτυξη". Και μου είπαν πολύ δελεαστικά πράγματα εκεί, ότι, λένε, είναι μεγάλο όφελος να φτάσετε στους θιασώτες του Κρίσνα, να δοκιμάσετε το «πρασαντάμ» (όπως αποκαλούν το φαγητό που προσφέρεται στον Κρίσνα), ότι αυτό θα σας επιτρέψει να πάρετε μια καλύτερη γέννα στην επόμενη ζωή και, ίσως, αν γίνεις «αγνός θιασώτης», τότε γενικά απελευθερωθείς από τη σαμσάρα (τον τροχό της γέννησης και του θανάτου).

Ο Κρίσνα ονομαζόταν «η υπέρτατη προσωπικότητα του Θεού», «όλα ελκυστική», «πηγή αιώνιας ευχαρίστησης». Μου είπαν ότι ο Κρίσνα είναι ο υπέρτατος, πραγματικός Θεός που πρέπει να υπηρετείται. Στην αρχή, όλα μου φάνηκαν ενδιαφέροντα, ήταν ευχάριστο να βρίσκομαι στον ναό. Κι όμως, παρά τις θετικές εντυπώσεις από το να πάω στο ναό, ο ενθουσιασμός και το ενδιαφέρον μου έσβησαν την επόμενη μέρα ( ΚΟΙΝΗ ΛΟΓΙΚΗανέλαβε) και αποφάσισα ότι οι Χάρε Κρίσνα είναι καλοί άνθρωποι, αλλά δεν θα τους πηγαίνω τακτικά. Θα ξέρω ότι είναι και μερικές φορές μπορείς να τους επισκεφτείς. Τέλος, μπήκα στην ομάδα VKontakte "Krishna and You" (αποδεικνύεται "Krishnaites"), μου άρεσε το όνομά της. Και τα ξέχασα όλα.

Τρεις μήνες αργότερα, τον Σεπτέμβριο, ένας Χάρε Κρίσνα μου έγραψε. Είπε ότι με βρήκε σε αυτήν την ομάδα, ότι θα ήθελε να καλέσει όσους ενδιαφέρονται για τη «Συνείδηση ​​του Κρίσνα» σε μια συνάντηση, εξήγησε ότι αυτή είναι μια τέτοια πολυκατοικία όπου όλοι κάθονται, τραγουδούν μάντρα, μιλούν για τη φιλοσοφία του Βέδες και μετά έχει δείπνο. Αυτό ονομάζεται Bhakti Vriksha. Στην αρχή ήμουν επιφυλακτικός: ένας άγνωστος με καλεί στο διαμέρισμά του, ποτέ δεν ξέρεις τι έχει στο μυαλό του, αλλά μετά αποφάσισα να πάω να δω τι υπάρχει εκεί, στο τέλος, είναι απίθανο να προσβληθώ, ακόμα κι αν είναι ένας Χάρε Κρίσνα, τότε δεν πρέπει να συμβεί τίποτα κακό. Εκείνη την εποχή, είχε ήδη σχηματιστεί στο μυαλό μου ένας σύνδεσμος ότι ο «Krishnaite» είναι κάποιος ευγενικός, χαρούμενος και θετικός. Γενικά, οι Χάρε Κρίσνα προσπαθούν πολύ σκληρά να δημιουργήσουν μια εικόνα της κοινωνίας τους ως κάτι αγνό και φωτεινό. Πολλοί έλκονται από αυτή την αίρεση ακριβώς από την ψευδαίσθηση της αιώνιας ευτυχίας και ευδαιμονίας. Είναι εγγυημένα σε όλους για προσεκτική απαγγελία της μάντρας. Ωστόσο, αργότερα αποδεικνύεται ότι όλα δεν είναι τόσο απλά ...

Ήρθα στην υποδεικνυόμενη διεύθυνση, με άφησαν να μπω, ήταν 15-20 ακόμη άτομα εκεί, όλα τα κορίτσια ήταν ντυμένα με φούστες. Με συνάντησαν και με έστειλαν να βοηθήσω στην κουζίνα. Όταν ανακοίνωσα ότι ήμουν 17, όλοι ήταν χαρούμενοι για μένα και είπαν ότι ήταν μεγάλο έλεος του Κρίσνα που ήμουν σε τέτοια νεαρή ηλικίαΓνώρισα θιασώτες και «βγήκα στο μονοπάτι», αν και εκείνη την εποχή δεν είχα σκοπό να ακολουθήσω τη θρησκεία τους. Αυτό είναι ένα άλλο τέχνασμα που χρησιμοποιεί επιδέξια ο Χάρε Κρίσνα: στρατολογώντας στις τάξεις τους εκείνους που φαίνονται «στην περιφέρεια»: ακούνε διαλέξεις, ενδιαφέρονται, αλλά δεν αυτοαποκαλούνται Χάρε Κρίσνας και δεν «χτυπούν» αυτή τη θρησκεία. Αρχίζουν να τους προσκαλούν σε προγράμματα και να τα «κηρύσσουν» ενεργά και μετά από ένα ή δύο μήνες, ένα άτομο, χωρίς να το προσέξει, πίστευε ήδη ότι ο Κρίσνα είναι η υπέρτατη προσωπικότητα του Θεού και πρέπει οπωσδήποτε να παραδοθεί, αφήνοντας τα πάντα ως Μπαγκαβάντ-γκίτα. , και ο Prabhupada (ο ιδρυτής της ISKCON) είναι ένας άγιος που προοριζόταν να αλλάξει τον κόσμο. Για αρχάριους, και μάλιστα για κάθε Χάρε Κρίσνα, όλοι οι «γκουρού» και οι «ανώτεροι θιασώτες» είναι εξαιρετικά έγκυροι. Οι διαλέξεις τους ακούγονται με κάθε προσοχή και δεν σκέφτονται ποτέ να ενεργοποιήσουν την κριτική σκέψη και να εντοπίσουν τυχόν λάθη. Ακόμη και η προφανής αυτοαντιφατική ανοησία γίνεται αντιληπτή ως η απόλυτη αλήθεια.

Το πρώτο μου λάθος ήταν ότι σκέφτηκα ότι οι Χάρε Κρίσνα κατανοούν αμερόληπτα τα ζητήματα της φιλοσοφίας της Ινδίας και μπορούν να διευκρινίσουν κάθε ασάφεια που σχετίζεται με τη μελέτη αυτού του θέματος. Αλλά οι ψευδαισθήσεις μου διαλύθηκαν γρήγορα: στο bhakti-vriksha, παρατήρησα ότι οι ερωτήσεις μου για τη φιλοσοφία, που μου φάνηκαν πολύ σημαντικές, απαντήθηκαν πολύ καλυμμένες ή, αντίθετα, έδιναν σαφείς απαντήσεις και περιόρισαν ακόμη και μια λογική προσπάθεια διαφωνίας. Για παράδειγμα, στην ερώτησή μου για το αν ο Βισνού ή ο Κρίσνα είναι υπέρτατος, μου απάντησαν σκληρά ότι, φυσικά, ο Κρίσνα είναι ο υπέρτατος θεός και γενικά, λένε, γιατί κάνω μια τόσο ηλίθια ερώτηση, παρά το γεγονός ότι ήμουν έτοιμο να παράσχει αποσπάσματα από εγχειρίδια θρησκευτικών και κλασικά ινδουιστικά κείμενα που αποδεικνύουν το αντίθετο. Εκείνη την εποχή, αν και ήμουν επιφυλακτικός με μια τέτοια στάση, δεν ήμουν αρκετά σοφός για να καταλάβω ότι πρόκειται απλώς για μια αίρεση που επωφελείται από την παρουσίαση των γραφών με το φως που της ταιριάζει. Ωστόσο, όλα τα άλλα μου άρεσαν: φιλικοί άνθρωποι, μάντρα, βωμός και νόστιμο φαγητό. Άρχισα να πηγαίνω σε αυτό το Bhakti vriksha μία φορά την εβδομάδα, την Τρίτη.

Το πιο θλιβερό μέρος της ιστορίας μου ξεκινάει εδώ. Μόλις παρατήρησα ότι ένας «πραμπού» (όπως αποκαλούν τους άντρες οι Χάρε Κρίσνα) πηγαίνει μαζί μου στην μπάκτι-βρίκσα, το όνομά του ήταν Ιβάν (το όνομα άλλαξε). Κάποτε τραγούδησε μάντρα και του τράβηξα την προσοχή. Ο Βάνια ήρθε σε ένα διάλειμμα και γνωριστήκαμε, είπαμε ποιος και πού εργάζεται, ότι ασκεί τον Κρισναϊσμό για τρίτο χρόνο. Ήταν 26 τότε, αλλά τα 9 χρόνια διαφορά ηλικίας δεν με ενόχλησαν και συνεχίσαμε να επικοινωνούμε. Τον κάλεσα να επισκεφτεί, τηλεφωνήσαμε, διαβάσαμε κάτι ο ένας στον άλλο στο τηλέφωνο.

Μιλήσαμε για λίγο και σύντομα κατάλαβα ότι τον ερωτεύτηκα. Μετά από μερικές εβδομάδες επικοινωνίας, έγινε σαφές ότι αυτό ήταν αμοιβαίο, ότι ο Βάνια με θεωρούσε ως μελλοντική σύζυγό του. Είναι αλήθεια ότι ακόμα και τότε όλα πήγαν τελείως διαφορετικά από τα πρότυπα του Κρίσνα.

Μετακόμισε μαζί μου όταν είχε περάσει λιγότερο από ένας μήνας από τότε που γνωριστήκαμε. Προηγουμένως, ζούσε στον ίδιο χώρο όπου εργαζόταν - οι συνθήκες δεν είναι πολύ κατάλληλες για «πνευματική πρακτική» και, όπως είπε, «υπάρχουν κρεατοφάγοι γύρω τους με τους οποίους πρέπει να επικοινωνήσεις στη δουλειά, μολύνουν τον χώρο. .» Γενικά, ο Ιβάν αντιμετώπιζε τους ανθρώπους που δεν ήταν αφοσιωμένοι στον Κρίσνα με περιφρόνηση, κάνοντας σαφείς διαβαθμίσεις σε «θιασώτες» και τα λεγόμενα «κάρμι», δηλαδή σε ανθρώπους που ζουν σύμφωνα με το κάρμα τους, σε απλούς ανθρώπους. Είτε είναι θέμα συμβίωσης μαζί μου - κανείς δεν παρενέβη στο να ακολουθήσει έναν «καλό» τρόπο ζωής εκεί, όπως πιστεύει κάθε Χάρε Κρίσνα.

Τον πρώτο μήνα της κοινής μας ζωής, απολαύσαμε την επικοινωνία μεταξύ μας. Έπιασα κάθε λέξη του Βανίνο, μου φαινόταν ώριμος και σοφός. Για χάρη του, εγκατέλειψα ακόμη και τα σχέδιά μου να μετακομίσω στη Γερμανία. Αν και όλα τα έγγραφα ήταν ήδη έτοιμα, κατάφερε να με πείσει ότι αυτή δεν είναι μια πνευματική χώρα και δεν υπάρχει τίποτα να κάνω εκεί. Μετά τη μετακόμιση, άρχισε αμέσως να μου επιβάλλει τον Κρισναϊσμό, χωρίς να μου δίνει καμία ευκαιρία να εκφράσω τη δική μου γνώμη. Στην αρχή, συμφώνησα ανοιχτά να ακολουθήσω τους κανόνες, γιατί μου άρεσε ο Ιβάν και ήθελα να τον ευχαριστήσω, να τον ευχαριστήσω. Χωρίς να το θέλω εγώ, και χωρίς καν να προσέξω πραγματικά τι συνέβαινε, άρχισα να μετατρέπομαι σε ένα τυπικό «mataji» του Χάρε Κρίσνα (όπως αποκαλούν οι Χάρε Κρίσνα τις γυναίκες).

Έκανα το πιο τρομερό λάθος, γνωστό σε πολλούς: νόμιζα ότι θα άλλαζε και θα γινόταν πιο εύκολο να συσχετιστεί με όλες αυτές τις τελετουργίες (ίσως, σκέφτηκα, ο φανατισμός του Βάνια θα μετριάσει και τα μανιτάρια και το καλό κινέζικο τσάι θα εμφανιστούν ξανά στο σπίτι μας ). Αφού μετακόμισε μαζί μου, χωρίς καν να με ρωτήσει αν είμαι αντίθετος, αλλά απλώς προηγουμένως (άλλωστε, πίστευε ότι έκανε καλό εξ ορισμού) ότι από εδώ και πέρα ​​μένει μαζί μου, ο Βάνια δημιούργησε μια σειρά από κανόνες για το σπίτι μας, τους οποίους έπρεπε να τηρήσω, σύμφωνα με τα λόγια του, «για χάρη της δικής μου πνευματικής προόδου», όπως για παράδειγμα:

– Πρόωρη ανάταση και απαγγελία 16 γύρων της μάντρας. Ο Βάνια με ξύπνησε στις 6:30 το πρωί, λέγοντας επίσης ότι δεν ήταν τόσο νωρίς, δίνοντάς μου το παράδειγμα των «αυθεντικών πιστών» που σηκώνονται λίγες ώρες νωρίτερα. Μετά το ξύπνημα ακολούθησε ντου και ψαλμωδία του μαντάτου Χάρε Κρίσνα. Μια μέρα δεν ήθελα να σηκωθώ και απλώς με πήρε, με έφερε στο μπάνιο και με έλυσε με ένα ντους πάγου.

- Περιορισμός επικοινωνίας με όλους εκτός από τον Βαϊσνάβα. Συγκεκριμένα, επέμενε ότι στο περιβάλλον μου υπήρχαν μόνο κορίτσια από τον Χάρε Κρίσνα και όχι αγόρια. Ζήλευε τους πάντες, ακόμα και τον πατέρα μου (από τη σημερινή μου θέση αντίληψης, μου φαίνεται απλώς αγριότητα), λέγοντας ότι πατέρας και κόρη δεν πρέπει να μείνουν μόνοι. Σε όλες τις φίλες μου προσφέρθηκε να προσηλυτιστούν στον Κρισναϊσμό, κάτι που στην αρχή προσπάθησα ακόμη και απρόθυμα να κάνω, τους έδωσα βιβλία και κομποσκοίνια. Κοίταξε όλα μου κοινωνικά δίκτυα, τηλέφωνο, με ανάγκασε να διακόψω την επικοινωνία με άντρες φίλους και γνωστούς, δεν με άφησε να πάω σινεμά ούτε με την ξαδέρφη μου, αυστηρά ελεγχόμενη. Οποιαδήποτε ενέργεια του φαινόταν αιτία ζήλιας μετέτρεψε την επικοινωνία μας σε σκάνδαλο: για παράδειγμα, μια φορά στο μετρό, με έβαλε σε κλάματα με αγανάκτηση για το γεγονός ότι φέρεται να κοίταξα λάγνα κάποιον από το πλήθος. Άρχισα να βλέπω σπάνια την οικογένειά μου, η έλλειψη επικοινωνίας σύντομα άρχισε να επηρεάζει αρνητικά την ψυχή μου.

- Ο Βάνια αντικατέστησε τον βωμό μου, αφαιρώντας από εκεί ό,τι αφορά τον Σίβα και αντικαθιστώντας το με εικόνες του Κρίσνα. Ονόμασε τον Σίβα «ημίθεο» (αν και δεν υπάρχει καθόλου τέτοια έννοια στον Ινδουισμό) και είπε ότι οι θιασώτες του Κρίσνα δεν πρέπει να λατρεύουν τους ημίθεους.

– Τα ράφια έπρεπε να απελευθερωθούν από την «καρμική λογοτεχνία». Αντίθετα, θα έπρεπε να υπήρχαν βιβλία για και για τον Χάρε Κρίσνας. Μια μέρα έφερε μια στοίβα από τα βιβλία του Πραμπουπάντα και μου πρότεινε να αφαιρέσω όλα τα βιβλία από τα ράφια και να τα αντικαταστήσω με τα βιβλία της Εταιρείας Συνείδησης του Κρίσνα. Η εύλογη εναλλακτική μου πρόταση είναι απλώς να αγοράσετε νέα ράφια, να τα καρφώσετε μέσα ελεύθερες θέσειςκαι βάλτε πάνω τους βιβλία για τον Κρίσνα, αλλά μην αγγίζετε τα βιβλία μου, καθώς αυτό είναι το σπίτι μου και υπάρχει η δική μου συσκευή, αντέδρασε εξαιρετικά αρνητικά: πέταξε όλα τα βιβλία μου από τα ράφια και τα έσκισε. Ως αποτέλεσμα, κόλλησα σκισμένες σελίδες και βιβλιοδεσίες όλη τη νύχτα με δάκρυα.

- Η γάτα, με την οποία τότε ζούσαμε μαζί σε ένα διαμέρισμα, είχε τη μοίρα να γίνει χορτοφάγος (πώς μπορείς να ταΐσεις κάποιον με κρέας!), γεγονός που οδήγησε σε απότομη επιδείνωση της υγείας του. Οποιαδήποτε από τις προσπάθειές μου να υπερασπιστώ τη δίαιτα της γάτας απέτυχε στην αρχή. Κατέληξα να ταΐζω κρυφά τη γάτα μου κανονική τροφή για γάτες στο κλιμακοστάσιο του ανελκυστήρα ενώ ο «αγόρι» μου κοιμόταν ή ήταν στη δουλειά (κάτι που συνέβαινε σπάνια). Τότε ο Βάνια επέμεινε ακόμη και να δώσει τη γάτα μακριά, επειδή αυτό το ζώο είναι «σε κατάσταση άγνοιας» και πώς μπορούν οι θιασώτες του Κρίσνα να «υπηρετήσουν» κάποια γάτα; Εξακολουθώ να μετανιώνω που δεν στάθηκα υπέρ του ζώου μου, μου λείπει και νιώθω ένοχος μπροστά του.

- Οποιοδήποτε φαγητό έπρεπε να προσφερθεί στον Κρίσνα, τυχόν υπολείμματα από το προσφερόμενο φαγητό απαγορεύτηκε να πεταχτούν, έπρεπε να μείνουν κάτω από το δέντρο. Ως αποτέλεσμα, ο Ιβάν έβγαλε ολόκληρες συσκευασίες με δέρματα από φρούτα / φλοιούς από σπόρους και άλλα σκουπίδια και τα πέταξε κάτω από τα δέντρα, προς τέρψη των θυρωρών. Τα μάντρα για την προσφορά φαγητού στον Κρίσνα απαγγέλλονταν ακόμη και πάνω από νερό, πιπέρι και αλάτι. Όταν μια μέρα έφερα νερό στον Βάνια που δεν προσφέρθηκε στον Κρίσνα, και αφού το ήπια, με ρώτησε αν είχα διαβάσει μάντρα και έλαβα αρνητική απάντηση, με φώναξε βίαια, αποκαλώντας με προσβλητικά λόγια.

- Η Βάνια έδειχνε συνεχώς τη δευτερεύουσα θέση μου. Μίλησε για τη γέννα μου, ότι έχω πέσει, ότι μια γυναίκα είναι σαν μια μετάβαση από μια ζωική μορφή ζωής στην ανθρώπινη, και ότι δεν θα επιτύχω την απελευθέρωση μέχρι να γεννηθώ ως "prabhu" και να περπατήσω το μονοπάτι της Ο Κρισναϊσμός πάλι σε ανδρικό σώμα.

– Ο Ιβάν με ανάγκασε να ακούω διαλέξεις από διάσημους ιεροκήρυκες και «γκουρού» του Χάρε Κρίσνα: Τορσούνοφ, Ναρούσεβιτς, Ρούζοφ, Χακίμοφ και άλλους, επιμένοντας ότι είχα κακή μόρφωση ως προς αυτό, αγενής και όχι σαν κορίτσι και ότι έπρεπε να γίνω πιο απαλή, πιο απαλή και πιο θηλυκή, αν και αντικειμενικά ήμουν ένα συνηθισμένο κορίτσι, όχι πολύ απαλό και όχι πολύ τραχύ. Ο Βάνια με έβαλε επίσης να κρατάω ένα ημερολόγιο με τις διαλέξεις που άκουσα και το έλεγξα.

- Έπρεπε να φοράω φούστες, να ντύνομαι σεμνά και να μην κάνω μακιγιάζ για να είμαι πιο «καθαρή» και «αγνή». Αρνήθηκε τις προσπάθειές μου να κάνω σεξ με τη Βάνια, ντροπιάζοντάς με για την «αυθαιρεσία» μου και λέγοντάς μου ότι «μια σταγόνα σπέρματος ισούται με ένα ποτήρι αίμα ανθρώπου», ενώ ο ίδιος, όταν ήθελε, με έπεισε να το κάνω αυτό. οποιαδήποτε στιγμή του βολεύει. Αυτό είναι ένα από τα πολλά παραδείγματα διπλών σταθμών που χαρακτηρίζουν τον Χάρε Κρίσνας. Υπήρχε συνεχής συζήτηση ότι δεν ήμουν αρκετά θηλυκή, αρκετά απαλή και ταπεινή. Ακόμα και τότε μου φάνηκε: καλά, γιατί δεν με δέχεται γι' αυτό που είμαι, γιατί να φοράω μάσκες;

Παρόλα αυτά, οι διαλέξεις του Τορσούνοφ άρχισαν να κάνουν τη δουλειά τους και σύντομα πίστεψα ότι δεν πληρούσα τα «υψηλά» πρότυπα των πιστών και ότι έπρεπε να αλλάξω. Ως εκ τούτου, τράβηξα ένα χαμόγελο, φόρεσα μια φούστα στο πάτωμα, η οποία φαινόταν πολύ κωμική σε συνδυασμό με τη σλαβική εμφάνιση και προσπάθησα να μην αντικρούσω τον νεαρό μου σε τίποτα για χάρη της "βεδικής" οικογένειάς μας. Ο Κρίσνα το διέταξε, στον Κρίσνα αρέσουν τα κορίτσια με φούστες και το κύριο καθήκον μας είναι να τον ευχαριστήσουμε! Τελικά, αποδεικνύεται ότι ο Βάνια έχει μια επιλογή - να γίνει μοναχός brahmachari ή οικοδεσπότης της grhastha, και για χάρη μου αρνείται τον υψηλότερο δρόμο ενός ερημίτη υπέρ μιας οικογένειας. Για τη σωτηρία μου! Όπως, πρέπει πάντα να το θυμάμαι και να είμαι ευγνώμων.

Γενικά, μια πραγματική «mataji» πρέπει να περνά τον ελεύθερο χρόνο της με έναν ιδιαίτερο τρόπο: να ασχολείται με τις γυναικείες υποθέσεις για να αναπτύξει την αληθινή γυναικεία φύση της, που θα την οδηγήσει στον Θεό. Όλο το σπίτι και όλος ο σύνδεσμος πρέπει να είναι "βεδικός". Αυτός είναι ο μόνος σωστός τρόπος. "Δεν υπάρχει άλλος τρόπος!" επαναλαμβάνει σαν μάντρα, κάθε Χάρε Κρίσνα. Η Βάνια είχε την ίδια άποψη. Ως εκ τούτου, μου θύμιζε συνεχώς την εξέλιξη της «βεδικής γυναικείας ηλικίας», διαμορφώνοντας μέσα μου μια απέχθεια για αυτή την άποψη για την οικογένεια. Ανατρίχιαζα σε κάθε αναφορά για φούστες, αγνότητα, σεμνότητα, «προστασία του γυναικείου σώματος» από τα «επιθυμητά βλέμματα των αντρών». Η ψυχή άρχισε να καταστρέφεται σταδιακά, αλλά συνέχισα να υπομένω και να πιστεύω ότι απλά δεν ήμουν αρκετά καθαρός για να δεχτώ αυτή τη γνώση και ότι με τον καιρό όλα θα ήταν καλά, θα υπήρχε μια «βεδική» οικογένεια (τότε δεν ήξερα ότι Το ISKCON δεν είχε καμία σχέση με τις πραγματικές Βέδες).

Μάλλον όλοι όσοι διαβάζουν αυτό ρωτούν σαστισμένοι: «Πώς θα μπορούσε να επιτρέψει στον εαυτό της να της φέρονται έτσι;» Εγώ ο ίδιος δεν γνωρίζω ακόμα την ακριβή απάντηση σε αυτή την ερώτηση. Μπορεί, . Ήμουν πολύ δεμένος με τον Ιβάν, νόμιζα ότι τον αγαπούσα. Ήμουν στη μέση μιας μεταβατικής ηλικίας, όταν μπορείς να εμπνεύσεις κάθε είδους ανοησία, συν τον τύπο της ψυχής που είναι εύκολο να χειριστείς. Έψαχνα το αληθινό «πνευματικό μονοπάτι» και έπεσα στην απάτη της πλύσης εγκεφάλου ISKCON. Ζούσα χωριστά από την οικογένειά μου και είχα ελάχιστη επαφή μαζί τους. Η κατάσταση ήταν τέτοια που η μητέρα μου έμενε σε άλλη πόλη και έκανε νέα οικογένεια. Δεν επικοινώνησα στενά με τον πατέρα μου, είχαν χωρίσει και δεν γνώριζε την ιστορία. Η επικοινωνία μας μαζί του ήταν επιφανειακή. Μια μέρα ήμουν τόσο απελπισμένη που του τηλεφώνησα και ζήτησα βοήθεια. Μόλις ο Ιβάν το άκουσε αυτό, έφυγε αμέσως και ο μπαμπάς δεν τον βρήκε στο σπίτι. Οι παππούδες μου, με τους οποίους μεγάλωσα για κάποιο διάστημα, ήταν επίσης απασχολημένοι με τις δικές τους υποθέσεις: ο παππούς μου δημιούργησε τη δική του επιχείρηση και είχε επίσης οικογένεια (και έχει ακόμα), η γιαγιά μου αγόρασε ένα ξεχωριστό διαμέρισμα και το ανακαίνισε. Όλα συνέπεσαν με τόσο άσχημο τρόπο που όλοι φαίνεται να με έχουν ξεχάσει. Όλοι νόμιζαν ότι σπούδαζα και ζω μόνη μου, όπως αρμόζει σε έναν φοιτητή, ότι όλα ήταν καλά. Και φοβόμουν ότι ο Ιβάν θα τον διώξουν από το διαμέρισμα που έμενα, και σιωπούσα για πολλά πράγματα, γιατί πίστευα ότι θα άλλαζε.

Και μετά σκέφτηκα ότι στο πλαίσιο του Ινδουισμού, τι σημασία έχει, γενικά, αν πιστεύω στον Κρίσνα ή στον Σίβα, στον οποίο πίστευα πριν; Άλλωστε, το πάνθεον των θεών είναι τέτοιο που ο Κρίσνα δεν αποκλείει την παρουσία του Σίβα. Για το δικό σου νέα οικογένειαΉμουν έτοιμος σχεδόν για όλα, ακόμα και για να πάω για πλήρη απόρριψη της επαφής με την κοινωνία, τον έξω κόσμο, την ανάπτυξη. Άρχισε η υποβάθμιση της προσωπικότητας, ένιωθα πώς, με την κυριολεκτική έννοια του όρου, γινόμουν κάθε μέρα χαζός.

Και έτσι τα άντεξα όλα, υποσχόμενος κάθε φορά στον εαυτό μου ότι ένα ακόμα κόλπο του και χωρίσαμε. Δεν είχα αρκετή εσωτερική δύναμη για να φύγω από τον Βάνια, αν και συνέβη ότι αποφάσισε να φύγει. Μετά υπήρξαν σκάνδαλα, δάκρυα, αιτήματα να μείνω, γιατί δεν μπορούσα να φανταστώ τη ζωή μου χωρίς τη Βάνια. Παραδόξως: σε μόλις μισό χρόνο, από ένα αυτάρκες άτομο, από ένα σκόπιμο κορίτσι που θέλει να αναπτυχθεί σε όλους τους τομείς δραστηριότητας, μετατράπηκα σε μια καταπιεσμένη πόρνη, που δεν έβγαινε από την κουζίνα, η οποία ανέπτυξε τη «βεδική θηλυκότητα». όντας υπό τον αυστηρό έλεγχο του «prabhu». Πίστευα ότι όλα θα ανταμείβονταν για μένα για τέτοιες λιτότητες, ότι αυτό είναι αποτέλεσμα κακού κάρμα, γιατί με τον Κρίσνα τίποτα δεν συμβαίνει ακριβώς έτσι.

Όλοι οι φίλοι μου σταμάτησαν να επικοινωνούν μαζί μου, έφυγα από το πανεπιστήμιο και ο Ιβάν το ενέκρινε αυτό, γιατί «μια γυναίκα δεν χρειάζεται ανώτερη εκπαίδευση», σύμφωνα με τις πεποιθήσεις του Χάρε Κρίσνα. Σχεδόν το μόνο μέρος στο οποίο πήγα ήταν αυτό το πολύ bhakti vriksha, όπου ήταν τρομερά βαρετό και όπου το ίδιο πράγμα συζητούνταν όλη την ώρα. Εκείνη την ώρα, είχα ήδη γίνει επικεφαλής της κουζίνας και ετοίμαζα φαγητό για 10-20 άτομα. Αργότερα, όμως, με διάφορες προφάσεις, άρχισα να αρνούμαι να εμφανιστώ εκεί. Μερικές φορές πηγαίναμε στο ναό για κυριακάτικα προγράμματα και Ekadashi (αυτή είναι μια νηστεία που τηρεί ο Χάρε Κρίσνας δύο φορές το μήνα και οργανώνεται μια ολονύχτια γιορτή με αυτήν την ευκαιρία).

Το πιο εκπληκτικό είναι ότι πίστευα πραγματικά σε όλα αυτά: στον Κρίσνα, ότι έπρεπε να ακολουθήσω αυτό το μονοπάτι... Έγινα εκφοβισμένος, καταπιεσμένος, εξωπραγματικός. Έχασα σχεδόν εντελώς τον εαυτό μου, έκλαψα τη νύχτα, αλλά η προσκόλλησή μου με τον Βάνια ήταν τόσο δυνατή που πίστευα ότι όλα θα άλλαζαν και δεν μπορούσα καν να σκεφτώ τη ζωή χωρίς αυτόν. Δεν μου άρεσαν καθόλου οι ρόλοι του «mataji» και της «ταπεινής συζύγου», αλλά σταμάτησα να θεωρώ τον εαυτό μου ικανό για κάτι περισσότερο, γιατί ο νεαρός μου μού θύμιζε συνεχώς τη χαμηλά μου γέννα.

Μετά από τέσσερις μήνες κοινής ζωής, ο Βάνια με κάλεσε να γίνω γυναίκα του. Τότε θα έπρεπε να είχα κλείσει τα 18. Για μένα, η πρότασή του ήταν σοκ, γιατί ήμουν νέος και δεν ήθελα να παντρευτώ τον Ιβάν αυτή τη στιγμή. Επανέλαβα σκηνές εξήγησης με τους γονείς μου, το πιθανό μέλλον μας, τις προοπτικές στο μυαλό μου και συνειδητοποίησα ότι αυτό ήταν αδιέξοδο. Δεν είναι αυτός ο τρόπος μου, ο τρόπος που δεν έχει καρδιά. Στην αρχή, προσπάθησα να αποφύγω την απάντηση, λέγοντας στον Βάνια ότι, λένε, είμαι ανήλικος και κανείς δεν θα μας επιτρέψει να κάνουμε γάμο. Στο οποίο απάντησε ότι θα περίμενε τα δέκατα όγδοα γενέθλια, θα παντρευόμασταν και μετά από λίγο θα γεννούσαμε ένα παιδί - όσο πιο γρήγορα τόσο το καλύτερο (εξάλλου, είναι τόσο ευλογία να ενσαρκώνεις μια τόσο αγνή ψυχή! Ένας θιασώτης του Κρίσνα από τη γέννηση!). Συνειδητοποίησα ότι ήταν άσκοπο να αποφύγω να απαντήσω και είπα ευθέως ότι αυτό δεν ήταν για μένα, ότι δεν ήμουν έτοιμος για αυτό τώρα. Ο Ιβάν πήρε την άρνησή μου πολύ οδυνηρά, και μετά από αυτό η σχέση μας έγινε ακόμη χειρότερη.

Άρχισε να επικρίνει σκληρά τη ζωή μου πριν από το ISKCON, άρχισε να κοιμάται χωριστά από μένα. Αρνήθηκε να φάει το φαγητό που δοκίμασα πρώτα, γιατί πίστευε ότι το μολύνω με αυτό που δοκίμασα (είμαι γυναίκα, χαμηλότερο επίπεδο συνείδησης), που έπαιζε όλη μέρα παιχνίδια στον υπολογιστή(με το ένα χέρι διαβάζει τη μάντρα και με το άλλο κινείται ποντίκι υπολογιστή), ύψωνε συνεχώς τη φωνή του πάνω μου, είχε μακροσκελείς συζητήσεις σε στυλ αναμέτρησης, βρίζοντας από την αρχή.

Τότε μου φάνηκε ότι αυτή είναι μια πραγματική κόλαση στη Γη - να καταλάβω ότι αυτό είναι τρομερό και να μην μπορώ απλώς να το σταματήσω λόγω ψυχολογικής εξάρτησης. Σχεδόν κανείς δεν με πήρε τηλέφωνο, δεν ήρθε, ακόμα και οι γονείς μου. Ο Βάνια άρχισε να σηκώνει το χέρι του προς το μέρος μου: επειδή δεν πρόσφερα φαγητό στον Κρίσνα, επειδή δεν καθάρισα έγκαιρα τη γάτα.

Γενικά χτυπούσε δυνατά τη γάτα, μια φορά τον κλώτσησε με αποτέλεσμα ο καημένος να μην μπορεί να σταθεί ούτε στα πόδια του. Κατέληξα να το δώσω στους φίλους μου, γιατί ήταν ο μόνος τρόπος να το σώσω από μια τόσο άθλια ύπαρξη. Η Βάνια ήταν μόνο για μένα να «σταματήσω να υπηρετώ το ζώο με τον τρόπο της άγνοιας».

Ο Βάνια με χτυπούσε επίσης κατά καιρούς: μόλις χτύπησε το κεφάλι του στον τοίχο, έπεσα και έπιασε τον εαυτό του και μετά ζήτησε συγγνώμη για πολλή ώρα, με περιποιήθηκε. Πήγα μάλιστα στα επείγοντα και είπα εκεί ότι χτύπησα την πόρτα ή το τραπέζι, αν και οι γιατροί πρότειναν να καλέσουν την αστυνομία.

Κάποτε οι παλιοί μου φίλοι ήρθαν στην είσοδο για να μάθουν τι συνέβαινε στη ζωή μου, αλλά δεν τους άνοιξα την πόρτα του διαμερίσματος και τους ζήτησα να φύγουν. «Δόξα τω Θεώ», σκέφτηκα εκείνη τη στιγμή, «που η Βάνια δεν είναι στο σπίτι, αλλιώς θα υπήρχε άλλη μια σκηνή ζήλιας».

Όταν κοιμόταν μαζί μου, προσευχήθηκα να μην μείνω έγκυος, γιατί απαγόρευσε την αντισύλληψη και θα μπορούσε να συμβεί τυχαία σύλληψη και τότε ένα παιδί με κακή γενετική του ψυχικά ανθυγιεινού πατέρα του θα προστεθεί στην ήδη υπάρχουσα κόλαση που έχει αλλάξει η ζωή μου σε.

Μια σοβαρή αλλαγή έγινε τον Μάιο, εκείνη την εποχή ήμασταν μαζί για οκτώ μήνες: μετά από έναν άλλο καυγά, ο Ιβάν μάζεψε τα πράγματά του και έφυγε και μετά, σε αντίποινα, κάλεσε την 72χρονη γιαγιά μου και της είπε ψέματα ότι Έπαιρνα σκληρά ναρκωτικά (αν και ούτε τσάι δεν υπήρχε στο σπίτι μας, αφού οι Χάρε Κρίσνα θεωρούν το τσάι προϊόν που αλλάζει το μυαλό, για να μην αναφέρουμε τα ναρκωτικά), κάτι που έκανε την καρδιά της άρρωστη και κάλεσε ασθενοφόρο...

Τότε ο Βάνια με πήρε τηλέφωνο και μου ζήτησε συγγνώμη για πολλή ώρα. Μούγκρισε στο τηλέφωνο, έπεισε να συναντηθεί μαζί του, μετά γονάτισε στο μετρό και ζήτησε συγχώρεση. Η σχέση μας ήταν σε αδιέξοδο. Δεν ήθελα να τον συγχωρήσω ούτε να τον κόψω από τη ζωή μου για πάντα.

Αλλά από τότε, αρχίσαμε να μένουμε χωριστά, επειδή οι γονείς μου είχαν ήδη παρέμβει, έθεσαν τον όρο να μην υπάρχουν ξένοι σε αυτό το διαμέρισμα. Ήταν μια ανάσα φρέσκου αέρα για μένα! Τόσο καιρό περίμενα αυτή τη βοήθεια, αυτή την εκδήλωση της θέλησης κάποιου άλλου (γιατί δεν είχα πια τη δική μου). Για πρώτη φορά στο πρόσφατους χρόνουςΘα μπορούσα να κάτσω ήσυχα στην κουζίνα, να πίνω καφέ και να μην ανησυχώ ότι κάποιος θα με κατηγορούσε γι' αυτό. Ακόμη και τότε, κάθε μέρα άρχισα να καταλαβαίνω πιο καθαρά όχι μόνο πόσο ψυχολογικά είχα «μεγαλώσει» στη Βάνια, αλλά και πόσο πολύ ήθελα να απαλλαγώ από αυτόν τον εθισμό.

Άρχισα να προετοιμάζομαι για να ξαναμπω στο πανεπιστήμιο και μπήκα. Ξεκινώντας από το ακαδημαϊκό έτος κοινωνική ζωήΜε βοήθησε πολύ στην ψυχική μου υγεία. Παρ 'όλα αυτά, ο Vanya και εγώ συνεχίσαμε να επικοινωνούμε, με πρόσεχε και προσπάθησε, σαν να λέγαμε, να επανορθώσει. Τα Σαββατοκύριακα πήγαινα να τον δω έξω από την πόλη, στο μεγάλο σπίτι που έμενε με τους συγγενείς του και προσπαθούσα να κλείσω τα μάτια στο παρελθόν μας. Ο Βάνια προσφέρθηκε πολλές φορές να ζήσουν ξανά μαζί, αλλά τον αρνήθηκα. Συνέχισα να διαβάζω τακτικά τη μάντρα, να κρατάω τις νηστείες, αλλά ταυτόχρονα προσπάθησα να βρω έναν ψυχολόγο που θα με βοηθούσε να λύσω το πρόβλημα του εθισμού και εσωτερικά να αφήσω αυτό το άτομο και να φύγω από την αίρεση. Πήγα σε τρεις ψυχολόγους, κανένας από τους οποίους δεν μπορούσε να μου παράσχει επαρκή υποστήριξη. Δύο απλά αρνήθηκαν να δουλέψουν, ο ένας τράβηξε χρήματα από μέσα μου και μετά από μερικές συνεδρίες έγινε σαφές ότι δεν θα υπήρχε αποτέλεσμα και δεν υπήρχε νόημα να συνεχίσω. Είχα κακή τύχη με τους ψυχολόγους. Δεν ήξερα ποιον να ψάξω, και όρμησα στα πρώτα χέρια που συνάντησα. Δεν ήταν ειδικοί στη λεγόμενη συμβουλευτική εξόδου και στον αποπρογραμματισμό. Αλλά, λένε, η συνειδητοποίηση του προβλήματος είναι ήδη η μισή λύση σε αυτό. Και στο μυαλό μου ζούσε η ελπίδα της επιστροφής στην κανονική ζωή.

Το χειμώνα τα πράγματα χειροτέρεψαν ξανά. Μαλώσαμε, σταματήσαμε να μιλάμε και μετά ξεκινήσαμε ξανά. Η Βάνια άρχισε να μου θέτει όρους. Είπε ότι θα επικοινωνούσε μαζί μου μόνο αν ήμουν εβδομαδιαία στον κύκλο των «ματατζήδων». Για να μην κλιμακωθεί η κατάσταση, γράφτηκα στο «mataja club». Ήταν μια γυναικεία πολυκατοικία όπου συζήτησαν πώς ο κόσμος είχε υποβαθμιστεί από γυναίκες που δεν εκπλήρωναν τις πρωταρχικές τους ευθύνες, όπως η ανατροφή των παιδιών και το μαγείρεμα του δείπνου. Σε αυτές τις συναντήσεις, βαριόμουν τρομερά και συχνά ζωγράφιζα, καθισμένος στη γωνία του δωματίου ή απλώς τις προσπερνούσα.

Προσπάθησα να αποφύγω την προσωπική επικοινωνία με τον Ιβάν, γιατί άρχισα να καταλαβαίνω ότι ήταν απλώς επικίνδυνος. Μια μέρα τον Ιανουάριο, με κάλεσε να πάω σε ένα κατάστημα για χορτοφάγους στο κέντρο της Μόσχας. Ήταν, όπως αποδείχθηκε αργότερα, απλώς μια δικαιολογία για μια συνάντηση.

Ήταν πολύ κρύο. Στο πάρκο, ο Βάνια μου επιτέθηκε, με χτύπησε πολλές φορές και, όπως έδειξε η ακτινογραφία που ακολούθησε, μου έσπασε τη μύτη. Αιματηρή, έτρεξα μακριά του μέσα από το τραγανό χιόνι. Με κυνηγούσε, αλλά έτρεξα σε κάποιους άντρες που στέκονταν στην άκρη και τους ζήτησα βοήθεια. Βλέποντας ότι δεν ήμουν μόνος με άφησε μόνη. Οι άντρες μου έδωσαν χαρτοπετσέτες και προσφέρθηκαν να με βοηθήσουν να γυρίσω σπίτι. Αρνήθηκα και κάθισα στο χιόνι, σκουπίζοντας το αίμα. Ο Βάνια ήρθε και άρχισε να ζητάει συγγνώμη... Ξανά και ξανά συνέχισα να τον συγχωρώ, παρ' όλη την κοροϊδία του για μένα.

Τον επόμενο ενάμιση χρόνο, συνεχίσαμε να επικοινωνούμε, μια φορά πήγαμε στη Γερμανία για ένα μήνα και δύο φορές στην Ινδία - στο Vrindavan και στο Mayapur. Όλα τα ταξίδια τα πλήρωσα εγώ, γιατί δεν είχε χρήματα για ταξίδια και δεν ήθελε να με αφήσει να φύγω μόνος μου. Και γλίτωσα τα χρήματα που μου έδωσαν οι γονείς μου (ήμουν μόλις 17-18 ετών), και μου έδωσαν κάτι για τις διακοπές, δεν το ξόδεψα ποτέ - πάντα το ανέβαλλα. Μου άρεσε πολύ η Ινδία, αλλά μετά από μερικές μέρες που πέρασα εκεί, τελικά πείστηκα ότι το ISKCON δεν έχει καμία σχέση με τις πραγματικές πολιτιστικές και θρησκευτικές παραδόσεις της Ινδίας. Τα Κρίσνα γίνονται ανεκτά στην Ινδία μόνο επειδή κάθε χρόνο ένα σωρό πιστοί από όλο τον κόσμο πηγαίνουν εκεί για προσκύνημα και φέρνουν μαζί τους χρήματα που βοηθούν στη στήριξη της οικονομίας της χώρας.

Το Society for Krishna Consciousness μου φαινόταν σαν μια μεγαλειώδη παράσταση τσίρκου, στην πίσω αυλή του οποίου βρέθηκα. Σκεφτόμουν τι συνέβαινε: όλες αυτές οι τελετουργίες, οι ναοί, οι «αυθεντίες», όλο αυτό το τεράστιο σύστημα ψεμάτων. Στην Ινδία, σταμάτησα να διαβάζω το μάντρα του Χάρε Κρίσνα, απλώς προσποιήθηκα ότι τακτοποιούσα το κομπολόι για να μην κάνει άλλο σκάνδαλο η Βάνια. Η επίγνωσή μου άρχισε να επιστρέφει σε μένα, σαν να ήμουν τυφλός και να είχα την όρασή μου.

Στην ISKCON, η πρόσληψη νέων ανθρώπων γίνεται από ειδικούς του μυαλού. Προσελκύουν νέους οπαδούς με τα περισσότερα διαφορετικοί τρόποι: γιόγκα, μαγειρική, αστρολογία, Αγιουρβέδα, ποιος ενδιαφέρεται για τι και ποιος θα πέσει σε τι. Η λέξη "βεδική" προστίθεται σε όλες τις λέξεις που χρησιμοποιούνται στο κήρυγμα και αποδεικνύεται όχι μόνο μια ποικιλία από χόμπι, αλλά η πραγματική "γνώση των αρχαίων"! Είναι δύσκολο να μην πέσει κανείς σε ένα τόσο ελκυστικό περιτύλιγμα.

Οι Χάρε Κρίσνα κηρύττουν πολύ πειστικά, καθώς και οι ίδιοι κάποτε υποβλήθηκαν σε πλύση εγκεφάλου και πιστεύουν σε αυτά που λένε. Η γνώση που διαδίδουν δεν έχει εμπειρική υποστήριξη στο μυαλό τους. Τους είπαν απλώς ότι ήταν έτσι και χωρίς να ελέγξουν τις πληροφορίες, αλλά μόνο με φανατική αποδοχή με πίστη, τις μεταδίδουν στην αλυσίδα, στρατολογώντας νέα μέλη. Αυτή η αίρεση επηρεάζει τη διάνοια του έμπειρου με διάφορους τρόπους, απενεργοποιώντας την, προκαλώντας «ζάλη». Παρατήρησα ότι άρχισα να σκέφτομαι πολύ χειρότερα, έγινα πιο αφελής, πιο ηλίθιος μετά από λίγους μόλις μήνες της λεγόμενης «sadhana». Και έτσι η διάνοιά μου άρχισε να ξυπνά, επιστρέφοντας σταδιακά σε μένα, σαν «με τη χάρη του Κρίσνα». Κατάλαβα ξεκάθαρα ότι μπορούσα να βγω και να τελειώσω αυτή την κόλαση.

Αφού επέστρεψα από το δεύτερο ταξίδι μου στην Ινδία, σταμάτησα να επικοινωνώ με τον Ιβάν. Φαινόταν ότι ξαφνικά έπαψε να είναι ενδιαφέρον για μένα. Στην αρχή, εγώ ο ίδιος δεν συνειδητοποίησα πλήρως τη νέα μου στάση απέναντί ​​του, το απόλαυσα και σκέφτηκα τους λόγους για την εμφάνισή του. Όμως, με τον καιρό, χόρταινα όλο και περισσότερο με αυτή την ελευθερία, αυτή την εσωτερική αυτάρκεια, που άρχισε να την ξανακερδίζω. Άρχισα να καταλαβαίνω ότι η τρομερή εποχή που κατέστρεψε τη ζωή μου σχεδόν μέχρι τα θεμέλια πλησίαζε στο τέλος της. Με μεγάλο ενθουσιασμό, άρχισα να εξερευνώ εκ νέου τον κόσμο, ανοίγοντας σταδιακά ξανά μπροστά μου στην αρμονική ποικιλομορφία απόψεων και απόψεων. Η συνειδητοποίηση ότι είχα περάσει συνολικά τρία χρόνια σε αυτή την καταστροφική σχέση με τον καλλιτέχνη με στοίχειωσε για πολύ καιρό. Ο Βάνια έψαχνε για συναντήσεις μαζί μου, μερικές φορές πήγαινα να γευματίσω μαζί του σε ένα καφέ, αλλά συνέχισα να ζω τη ζωή μου. Είπε κάτι για τον εαυτό του: ότι έγραφε ξανά μουσική, ότι επρόκειτο να μυηθεί. Δεν με ενδιέφερε και του έγνεψα ως απάντηση από ευγένεια.

Όπως γνωρίζετε, όταν απομακρύνεστε από την εικόνα σε κάποια απόσταση, η εικόνα σε αυτήν φαίνεται καλύτερα. Όσο πιο μακριά απομακρύνομαι από το ISKCON (ενώ, φυσικά, δεν αξίζει να φύγω εντελώς από τη γκαλερί τέχνης κατά τη διάρκεια της ανάλυσης - διαφορετικά η εικόνα θα εξαφανιστεί από το οπτικό πεδίο), τόσο πιο καθαρά βλέπω πώς λειτουργεί αυτό το σύστημα. Αυτό είναι ιδιαίτερα εμφανές όταν υπάρχουν συγκρίσεις με άλλες αιρέσεις (εικόνες).

Φυσικά, η ISKCON, όπως κάθε οργανισμός, είναι εξαιρετική στο να χειραγωγεί ανθρώπους. Το σύστημα που χρησιμοποιεί ο Χάρε Κρίσνας αντιστοιχεί στο κλασικό σχήμα οργάνωσης αιρέσεων.

Όλη αυτή η «συνείδηση ​​του Κρίσνα» είναι πολύ ύπουλη. Με την πρώτη ματιά, σκέφτεσαι: «Ναι, αυτή είναι μια ξεκάθαρη ευλογία! Ακόμα κι αν δεν έχουν δίκιο σε όλα, δεν τρώνε κρέας, αλλά πόσα εκατομμύρια από αυτά! Πόσες ζωές ζώων σώζουν. Ναι, και πολλοί παράτησαν τα ναρκωτικά, το αλκοόλ, άλλαξαν για χάρη του Κρίσνα. Αυτό είναι υπέροχο! Ζουν με τον τρόπο της καλοσύνης και μετά θάνατον θα αποκτήσουν αιώνια ζωή στους πνευματικούς πλανήτες».

Αλλά είναι όλα ένα περιτύλιγμα. Ναι, η ζωή κάποιων ανθρώπων αλλάζει σε κάποιο βαθμό. Αλλά όταν κοιτάξεις τις ζωές των περισσότερων πιστών, μπορείς να δεις ότι είναι δυστυχισμένοι, κοινωνικά ανεπιτυχείς άνθρωποι, συχνά με κακό παρελθόν και ανθυγιεινό ψυχισμό. Βρίσκονται αποκομμένοι από την πραγματική ζωή, σε ένα κουκούλι που τους απομονώνει από τον έξω κόσμο. Διδάσκονται να σκέφτονται σε πολύ στενές κατηγορίες, απ' έξω, πατριαρχικές, και κανείς δεν σκέφτεται ποιος πραγματικά ωφελείται από αυτό. Οι άνθρωποι διδάσκονται να χωρίζουν τους ανθρώπους σε κρεατοφάγους/χορτοφάγους, θιασώτες/κάρμιους. Μαθαίνουν να κρεμούν ταμπέλες, διδάσκουν μονοσημία. Αναφέρονται στις αρχές, και όταν προσπαθείς να ανεβάσεις τις σκάλες για κάποιες πραγματικές πηγές πληροφοριών, σου λένε: «Η parampara (γραμμή διαδοχής) μας προέρχεται από τον Λόρδο Μπράχμα!». - και αυτό είναι. Πάμε στοίχημα, ο ίδιος ο Μπράχμα! Ουάου. Και δεν υπάρχει τρόπος να το ελέγξετε αυτό, απλώς το σκέφτηκε ο Prabhupada.

Και τώρα, μετά από έξι μήνες τέτοιας επεξεργασίας, αρχίζουν να συμβαίνουν μη αναστρέψιμες αλλαγές στην ψυχή. Αρχίζεις να καταλαβαίνεις ότι δεν υπάρχουν πια αληθινοί άνθρωποι γύρω σου, παρά μόνο «θιασώτες». Πρόκειται για κατεστραμμένες ζωές, καθώς είναι ήδη δύσκολο να επιστρέψει η σκέψη στην κανονικότητα. Όσο πιο μέσα στο δάσος, τόσο περισσότερα καυσόξυλα. Σκέφτεσαι: «τίποτα, γιατί αυτή είναι η πραγματική ευλογία - να επικοινωνείς με αγνούς ανθρώπους! Με περιβάλλουν γιατί καθαρίζω τον εαυτό μου και οι «κρεατοφάγοι» απλά δεν ενδιαφέρονται για μένα, γιατί έχουν χαμηλό πνευματικό επίπεδο».

Άρχισα να θυμάμαι τις εποχές που σκεφτόμουν έξω από αυτές τις κατηγορίες. Θυμήθηκα πόσο διαφορετική ήταν η ζωή, πόσο αγνή, γεμάτη, όταν αυτή η ατελείωτη ανάλυση «από τη σκοπιά ενός θιασώτη» δεν γινόταν στο μυαλό μου. Σταδιακά, η προηγούμενη λογική μου επέστρεψε σε μένα, αν και οι απόηχοι της εμπειρίας του Χάρε Κρίσνα εξακολουθούν να γίνονται αισθητές.

Η συνείδηση ​​του Κρίσνα είναι όταν αφαιρείται η σκέψη σου από πάνω σου και λένε: «Τώρα θα σκεφτόμαστε για σένα και εσύ απλώς ακολουθείς τους κανόνες μας». Αυτή είναι μια αιώνια κατηγοριοποίηση, την οποία στη συνέχεια είναι δύσκολο να απαλλαγείς όταν αρχίσεις να θεραπεύεις τον ψυχισμό από τις συνέπειες του να είσαι σε μια αίρεση. Εμφανίζονται φόβοι: «Θα πάω στην κόλαση αν δεν λατρεύω τον Κρίσνα, ο Γιαμαντούτας θα έρθει μετά τον θάνατο», «Δεν προσφέρεται φαγητό στον Κρίσνα - γεύομαι μόνο αμαρτία» κ.λπ. Κάποιοι το έχουν περισσότερο, άλλοι λιγότερο, αλλά ήταν πολύ δυνατό για μένα στην αρχή. Πίστευα ειλικρινά ότι η μέρα ήταν χαμένη αν δεν περνούσα δύο ώρες απαγγέλλοντας τους 16 γύρους του μάντρα του Χάρε Κρίσνα.

Υπάρχει αντικατάσταση πραγματικών τιμών με ψευδείς. Αυτό υποστήριξε το γεγονός ότι η ISKCON άρχισε να αναπτύσσεται τόσο γρήγορα στη Δύση. Η Prabhupada χτύπησε το μάτι του ταύρου. Ήταν τότε το απόγειο της εποχής των χίπις. Αυτοί ήταν άνθρωποι που αναζητούσαν και διψούσαν για πνευματικότητα. Η Prabhupada τους το έδωσε σε ένα όμορφο περιτύλιγμα. Πιο συγκεκριμένα, ένα υποκατάστατο της πνευματικότητας. Γενικά, η ISKCON είναι παραγωγός υποκατάστατων. Οι πραγματικοί άνθρωποι με την έλευση αυτής της αίρεσης αντικαθίστανται από πνευματικούς αδελφούς και ματάζ. Τα πραγματικά συναισθήματα αντικαθίστανται από «η έκσταση της αγάπης για τον Κρίσνα». Η ζωή σε όλη της την πληρότητα και την ποικιλομορφία της αντικαθίσταται από την απομάκρυνση από αυτήν και τη βύθιση σε ένα υποκατάστατο της ζωής στην κοινωνία ISKCON, όπου όλοι αγαπούν και επαινούν τον Κρίσνα και την Πραμπουπάντα.

Η Prabhupada, παρεμπιπτόντως, αξίζει μια ξεχωριστή συζήτηση. Ένας άντρας που προερχόταν από εμπορική κάστα ήρθε στη Δύση και αυτοανακηρύχτηκε γκουρού. Στην Ινδία, η ζωή του απείχε πολύ από τα πρότυπα μιας αγίας ζωής. Παντρεύτηκε σε ηλικία 22 ετών με ένα κορίτσι 11 ετών, εργάστηκε σε μια φαρμακευτική εταιρεία, έκανε παιδιά, κανένα από τα οποία, παρεμπιπτόντως, δεν έγινε Χάρε Κρίσνας, και γενικά δεν διέφερε από κανέναν Ινδό μιας οικογένειας μεσαίου εισοδήματος. . Έχοντας αποτύχει στην Ινδία ως εργάτης, οικογενειάρχης και Βαϊσνάβα, πήγε στη δύση, όπου είχε ακόμα το θράσος να διδάσκει τους άλλους.

Είμαι επίσης πολύ εντυπωσιασμένος από τη διαστρέβλωση της φιλοσοφίας από τους Χάρε Κρίσνα. Αυτός ήταν ένας από τους λόγους που άφησα την αίρεση. Όταν άρχισα να μελετώ τα σανσκριτικά, έμεινα έκπληκτος με το πώς ο Prabhupada παραμόρφωσε τις μεταφράσεις των κειμένων. Άλλωστε, στην πραγματικότητα δεν είχε καμία σχέση με την πραγματική παράδοση του βαϊσναβισμού, απλώς την παραμόρφωσε, τροποποίησε τις μεταφράσεις των κειμένων της Γκίτα και άλλων γραφών, εκμεταλλευόμενος το γεγονός ότι στη Δύση οι άνθρωποι δεν γνωρίζουν τα σανσκριτικά και θα μην τον καταδικάσεις για δόλο. Και με βάση τον δόλο δημιούργησε τη θρησκεία. Ξεκίνησε με απάτη! Για μένα αυτό είναι αδιανόητο. Αυτό γίνεται φανερό από μια στοιχειώδη ανάλυση των πρωτότυπων κειμένων και μεταφράσεων. Ο κόσμος ακούει και πιστεύει σε παραμορφωμένες πληροφορίες εδώ και δεκαετίες, από τις οποίες, πιθανότατα, ο πραγματικός Κρίσνα στη Γκολόκα Βρινταβάν θα είχε τα μαλλιά του στην άκρη.

Φυσικά, η κορυφή της κοινότητας Χάρε Κρίσνα γνωρίζει για τις παραμορφωμένες μεταφράσεις και έχει από καιρό βρει εξαιρετικά αντεπιχειρήματα για το ποίμνιό τους: «Δεν είσαι αρκετά καθαρός στην καρδιά και η Μπαγκαβάντ Γκίτα είναι μια ιερή γραφή και ακατανόητη απλό μυαλό." Οι Κρισναΐτες θεωρούν τον Πραμπουπάντα έναν έγκυρο γκουρού που, για το μυαλό τους, βυθισμένο στην υλική ζωή, μπορεί να «μεταφράσει» το ιερό κείμενο της Γκίτα στη γλώσσα που αντιλαμβάνονται. Ο Χάρε Κρίσνας απλώς κλείνει το μάτι στις στρεβλώσεις, αναφερόμενος στην έλλειψη της δικής τους νοημοσύνης, δηλαδή, από αυτή την άποψη διδάσκονται να μην σκέφτονται, αλλά μόνο να ακολουθούν υπάκουα τους κανόνες.

Όλοι οι πυλώνες στους οποίους στέκεται η ISKCON, όλα όσα μιλούν και γράφουν οι «γκουρού» της ISKCON, αναφερόμενοι στις Βέδες, είναι απλώς μυθοπλασία. Στις Βέδες δεν υπάρχει «Krishna», ούτε «Maha-mantra», ούτε «bhakti», ούτε «ταπεινοφροσύνη», ούτε «υπηρεσία», ούτε «ημίθεοι» και ακόμη περισσότερο δεν υπάρχει «βεδική γυναικεία γυναίκα». Όσο περισσότερο μελετώ αιρέσεις και διαβάζω άρθρα του πρώην Χάρε Κρίσνας, τόσο πιο αποκαλυπτικά γεγονότα ανακαλύπτω. Υπάρχουν τόσες πολλές απάτες και ψέματα στο ISKCON που οι πληροφορίες θα ήταν αρκετές για να γραφτούν πολλά βιβλία. Με μια στοιχειώδη κριτική ανάλυση, το «πνευματικό μονοπάτι», που στην αρχή φαινόταν πολύ ολιστικό και αρμονικό, άρχισε να καταρρέει. Οι Χάρε Κρίσνα έχουν επίγνωση αυτού του «χαρακτηριστικού» της διδασκαλίας τους και επομένως φοβούνται πολύ, πολύ την κριτική. Έχουν ακόμη και κανόνες συμπεριφοράς μέσα στο σύστημα, συμπεριλαμβανομένης της αποχής από κριτική, αφού γι' αυτούς η κριτική είναι προσβλητική, που με τη σειρά της είναι βαρύ αμάρτημα.

Οι καταστροφικές συνέπειες του να είμαι σε μια αίρεση εξακολουθούν να επηρεάζουν τον ψυχισμό μου. Αυτές οι ψυχολογικές αλλαγές είναι πολύ δυσάρεστες και δύσκολο να ξεπεραστούν. Ήταν πολύ άσχημο στην αρχή - φοβόμουν να φάω σκόρδο και κρεμμύδια, έβλεπα εφιάλτες στους οποίους με τάιζαν με το ζόρι τυρί με πυτιά και έκλαιγα στον ύπνο μου, νομίζοντας ότι έκανα αμαρτία. Με αδράνεια, συνέχισα να περνάω τις πράξεις όλων των ανθρώπων γύρω μου μέσα από το φίλτρο του Κρισναϊσμού: «Τι θα έκανε ένας θιασώτης στη θέση του;» ή «Ένας θιασώτης δεν θα έκανε ποτέ κάτι τέτοιο».

Έφαγα και κοιμήθηκα άσχημα, δεν υπήρχε ούτε επιθυμία ούτε δύναμη να κάνω κάτι παραγωγικό, εμφανίστηκε παθητικότητα, ο κόσμος έγινε απόμακρος για μένα.

Όταν ήμουν μόνος με άντρες, ένιωθα ένοχος, γιατί το «mataji» δεν πρέπει να περνάει χρόνο με το «prabhu». Φοβόμουν να κάνω φίλους με νέους ανθρώπους, ειδικά με άντρες, φοβόμουν να ξεκινήσω νέες σχέσεις, γιατί υποσυνείδητα περίμενα μια επανάληψη της ιστορίας με τον Vanya (ευτυχώς, οι φόβοι μου δεν δικαιολογήθηκαν και όλα είναι καλά με τον σημερινό νεαρό μου ).

Χρειάστηκε πολύς χρόνος για να ερωτευτώ το πανεπιστήμιό μου και να αρχίσω να μελετώ συνειδητά και με ευχαρίστηση, χωρίς να σκεφτώ ότι «αυτή τη φορά θα μπορούσα να αφιερώσω στην υπηρεσία του Κρίσνα». Τώρα τα πράγματα είναι πολύ καλύτερα - έχω σχεδόν επιστρέψει σε μια πλήρη ζωή και ελευθερία συνείδησης. Μικρές ηχώ ψυχολογικής και σωματικής κακοποίησης γίνονται αισθητές μόνο περιστασιακά, και παρόλα αυτά δεν μπορώ να πω ότι έχω απαλλαγεί εντελώς από τις συνέπειες της εμπειρίας, αλλά γενικά όλα είναι εντάξει.

Αναθεώρησα πλήρως τις αξίες και τις κατευθυντήριες γραμμές μου στη ζωή, έμαθα να ξεχωρίζω το σιτάρι από την ήρα, να σκέφτομαι κριτικά. Απλώς τώρα δεν μπορώ να με στρατολογήσουν σε καμία αίρεση. Άρχισα να εκτιμώ την κοινωνία των πνευματικά ανεπτυγμένων ανθρώπων, από επιστημονική άποψη μελετώ τον κλασικό Ινδουισμό και τον Βουδισμό - ευτυχώς, το ενδιαφέρον γι 'αυτούς δεν εξαφανίστηκε μετά την εμπειρία της ύπαρξης στο ISKCON, αλλά μόνο εντάθηκε.

Εύχομαι ειλικρινά σε όλες τις γυναίκες που έχουν πέσει κάτω από την επιρροή αυτής της αίρεσης να συνειδητοποιήσουν την καταστροφική της επίδραση στον ψυχισμό και να μπορέσουν να φύγουν από εκεί με ασφάλεια!

(γ) έργο "Listen to the Soul" - τοποθεσία

ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. Το να αφήνετε τα προσωπικά σας δεδομένα κατά την αποστολή σχολίου κάτω από το άρθρο ή αυτόματα σημαίνει ότι αποδέχεστε τον ιστότοπο και επιβεβαιώνετε ότι είστε εξοικειωμένοι και συμφωνείτε με αυτόν τον ιστότοπο.

21 σχόλια στο " Η ιστορία της Λίζας: η εμπειρία μου αυτοκαταστροφής ή "Πώς έφτασα στη συνείδηση ​​του Κρίσνα"”

1. Τζούλια

   Πραγματικά βαριά ιστορία, μόλις τελείωσα την ανάγνωση. Και υπάρχουν πραγματικά πολλές τέτοιες καταστάσεις, απλά δεν λένε όλοι…

2. Γκαλίνα

   Υψηλά δυνατή ιστορία. Μια βαθιά ουσιαστική εμπειρία. Η ηρωίδα της ιστορίας έχει πλέον ανοσία σε αυτό εφ' όρου ζωής. Το διάβασα με μια ανάσα, όμορφα γραμμένο, απλό και ξεκάθαρο για τέτοια δύσκολη εμπειρίαεμπειρία.

3. Παύλος

   Σίγουρα μια θλιβερή ιστορία. Συγγνώμη για το κορίτσι, αλλά αυτό δεν είναι επιχείρημα για να αποκαλέσουμε την ISKCON αίρεση. ΑΣΕ με να εξηγήσω. Είμαι 36 ετών (παντρεμένος, έχω παιδιά). Ο ίδιος δεν είμαι θιασώτης, αλλά για περισσότερα από 7 χρόνια με ενδιαφέρει η γνώση που φέρει η βεδική σοφία. Μπορώ να πω, ως άτομο που μελετά και εξασκεί τη βεδική γνώση, ότι το κορίτσι δεν επικοινωνούσε με έναν θιασώτη, αλλά με ένα άτομο που έχει βαθιές υλικές προσκολλήσεις και προσπαθεί να πραγματοποιήσει τις χονδροειδείς εγωιστικές του φιλοδοξίες. Της επέβαλε τις αρχές της βεδικής ζωής, εκμεταλλευόμενος τον έρωτά της (όχι την αγάπη). Και το έκανε επιθετικά. Αλλά με συγχωρείτε, μία από τις τέσσερις αρχές των πιστών και η κύρια είναι η μη βία (ahimsa), που δεν επιτρέπει πλέον στον τύπο να αποκαλείται θιασώτης. Και για να παραβιαστεί αυτή η αρχή, όπως το καταλαβαίνω, ο τύπος δεν ήταν ντροπαλός. Δεν υπήρχε καμία φροντίδα ή αγάπη από την πλευρά του, την οποία θα έπρεπε, ως θιασώτης, να ασκεί.
   Εγώ ο ίδιος ακούω συχνά διαλέξεις και συμμετέχω σε σεμινάρια, φεστιβάλ, στα οποία συμμετέχουν οι Torsunov και Khakimov και Ruzov και άλλοι υπέροχοι ομιλητές. Η κοπέλα σωστά άρχισε να καταλαβαίνει ότι δεν ήταν τέλεια, αλλά το λάθος της ήταν η εξιδανίκευση του συντρόφου της και όλων των ανθρώπων που ενδιαφέρονται για τη συνείδηση ​​του Κρίσνα. Είναι οι ίδιες χαμένες ψυχές που μόλις μπήκαν στον δρόμο της πνευματικής αυτοανάπτυξης. Είναι όμως και γεμάτα ατέλειες. Υπάρχουν πολλά περισσότερα που θα μπορούσα να γράψω και να σχολιάσω, αλλά και πάλι θα συνοψίσω:
   1) Η κοπέλα δεν συνέδεσε τη ζωή της με έναν θιασώτη, κάτι που επιβεβαιώνεται από διάφορους παράγοντες. Εδώ είναι μερικά από αυτά:
   - Αφθονία σεξ σε μια σχέση. Αν και πριν το γάμο αποκλείεται το σεξ, αλλά στον γάμο υπόκειται σε ρύθμιση.
   - πίεση στο κορίτσι, απόρριψη της φύσης της. Ενώ η βία επιτρέπεται μόνο σε εξαιρετικές περιπτώσεις (αυτοάμυνα, πυρκαγιά κ.λπ.)
   - ασέβεια για όλα τα ζωντανά όντα (χτύπησε μια γάτα, δεν σεβάστηκε τους ανθρώπους που δεν αποδέχονται τις αρχές της συνείδησης του Κρίσνα, δεν σεβάστηκε τις ανάγκες και τις επιθυμίες του κοριτσιού με το οποίο ζούσε).
   2) Οι Βέδες περιέχουν θεμελιώδεις γνώσεις, ασκώντας τις οποίες νιώθετε εσωτερική ανάπτυξη και πνευματική ολοκλήρωση, αλλά πρέπει να κοιτάτε νηφάλια αυτούς με τους οποίους επικοινωνείτε. Η κριτική σκέψη είναι ζωτικής σημασίας σε κάθε επιχείρηση, καθώς και στην πνευματική ζωή. Η πνευματική ζωή είναι να περπατάς στην κόψη του ξυραφιού, δεν είναι εύκολος τρόπος να την απολαύσεις. Είναι ένας δρόμος δύσκολος, ένας συνειδητός δρόμος. Αλλά ήδη στη διαδικασία αυτής της διαδρομής καταλαβαίνεις την αγνότητα, την πληρότητα της καρδιάς και τη σύνδεση με όλο τον κόσμο γύρω σου.
   Συμβουλεύω το κορίτσι να μην αφήσει αυτό το μονοπάτι, αλλά να γίνει πιο ώριμο και νηφάλιο.
   Εύχομαι σε αυτήν και σε όλους ειρήνη και ευτυχία!!!

4. ΑΝΑΣΤΑΣΙΑ

   Είμαι συγκλονισμένος από αυτή την ιστορία. Εγώ ο ίδιος υπηρετώ στο ναό του Κρίσνα και έχω μύηση. Πράγματι, δεν πρέπει να γενικεύει κανείς για όλους τους θιασώτες του Κρίσνα. Πολλοί από αυτούς είναι πολύ μορφωμένοι άνθρωποι και ειλικρινείς πιστοί. Όσο για το γεγονός ότι ο Κρίσνα είναι μυθοπλασία, τότε συναναστραφείτε με ανθρώπους που υπηρετούν τις Θεότητες στο ναό. Εδώ θα σας πουν πώς ο Κύριος εκδηλώνεται έντονα και πολλές μυστικιστικές ιστορίες που σχετίζονται με τις Θεότητες. Για παράδειγμα, έχω 3 εκπαιδεύσεις και συνεχίζω να βελτιώνομαι. Και υπηρετώ και εργάζομαι στον ναό. Πολλές συνειδητοποιήσεις από την πνευματική πρακτική και χαρά από το μάντρα του Μάχα. Αυτό δεν μας εμποδίζει να ζήσουμε και την εγκόσμια και την πνευματική ζωή. Κανείς δεν με στρατολόγησε, αλλά ακούω μόνο την καρδιά μου.
   Η εμπειρία της είναι πολύ θλιβερή. Και αυτός ο άνθρωπος δεν μοιάζει με ειλικρινή θιασώτη. Μάλλον φανατικός και απλώς άρρωστος. Και το νόημα της Prabhupada είναι να εφεύρεις κάτι.Γιατί είναι απαραίτητο για έναν ηλικιωμένο 70χρονο.
   Σχετικά με την άφιξή του γράφτηκε πριν από αρκετές χιλιάδες χρόνια γραφέςΙνδία. Ακόμη και ένας φίλος που επέζησε από τον κλινικό θάνατο θα μπορούσε να έχει δει τους κολασμένους κόσμους που περιγράφονται στις γραφές που μετέφρασε ο Prabhupada. Και είχε μια εμπειρία επικοινωνίας με τον Θεό, μετά από την οποία δεν αμφέβαλλε ότι το SK είναι μια μη φανταστική φιλοσοφία. Είτε αυτό είναι ένα προσαρμοσμένο άρθρο από κακούς, είτε πρόκειται για κάποιο είδος εξαιρετικής περίπτωσης.

5. Νίνα

   Μεγάλη ιστορία! Διότι δείχνει τον κύριο κίνδυνο όλης αυτής της «βεδικής θηλυκότητας» και των παρόμοιων – μια ψεύτικη σεχταριστική θρησκευτική γέμιση.
   Το κυριότερο είναι η θρησκευτική θεώρηση, η ψευδοπνευματικότητα, το ψέμα και ο δόλος τους. Και πάνω από αυτό το στρώμα θρησκευτικών ψεμάτων βρίσκεται ένα στρώμα απολύτως φυσιολογικών ανθρώπινων αξιών - να αγαπάς την οικογένειά σου, για παράδειγμα.
   Σε κάθε ιστορία σε αυτόν τον ιστότοπο, το πρώτο βήμα στη λατρεία ήταν το εξής: ένα άτομο είναι μοναχικό και χρειάζεται απεγνωσμένα την παρουσία του νοήματος.
   Ξεχωριστά, χάρηκα που το κορίτσι από την ιστορία συνειδητοποίησε όλες τις διαφορές μεταξύ των πραγματικών θρησκειών και των σύγχρονων ψευδών αιρέσεων.
   Πιστεύω ότι πρέπει να βρεις το δικό σου νόημα στη ζωή. Η παρουσία του νοήματος στη ζωή είναι το μεγαλύτερο καλύτερη ανοσίααπό τέτοιες αιρέσεις.
   Εύχομαι ειλικρινά το κορίτσι από την ιστορία να ζήσει ευτυχισμένο και να μην πέφτει πλέον σε τέτοια κόλπα κακών δυνάμεων.

6. Βαντίμ

   Ένα πολύ όμορφο προσαρμοσμένο άρθρο με καλή ψυχανάλυση και μια επιλογή γεγονότων για να υποτιμήσουμε τους Βαϊσνάβα. Ο Ιβάν έκανε τα πάντα για να μοιάζει με ένα εντελώς ηθικό φρικιό σε αυτή την ιστορία. Συνηθίζεται οι Βαϊσνάβας, πρώτα απ' όλα, να ακολουθούν αυτά που διδάσκουν. Αν ήταν Βαϊσνάβα, απλά δεν θα ζούσε μαζί της πριν τον γάμο και δεν θα κοιμόταν, για να μην αναφέρουμε όλες τις άλλες μορφές της αποκλίνουσας συμπεριφοράς του. Ας υποθέσουμε ότι είναι τρελός, αλλά επικοινωνώντας με άλλους ανθρώπους σε αυτήν την παράδοση, η Λίζα θα καταλάβαινε πολύ γρήγορα τι έκανε λάθος. Γιατί γενικά οι Βαϊσνάβα είναι κατά κανόνα ικανοί άνθρωποι. Επομένως είναι συκοφαντία. Επιπλέον, συκοφαντία υψηλής ποιότητας, μάλλον καλοπληρωμένη.

7. Ναταλία

   Έπεσε στην αίρεση του Ιβάν! Δεν έχει καμία σχέση με το ISKCON.

8. αλεξ

   μια ερώτηση για τους θιασώτες του ISCON. Το όνομα του prabhupada ήταν Abhay Charan. οι γονείς του τον έδωσαν κατά τη γέννηση. και μετά ποιο όνομα του δόθηκε από τη δασκάλα του bhaktisidhanta sarasvati κατά την έναρξη. και ήταν αυτή;. Δεν υπάρχει ούτε ένας μάρτυρας αυτής της ενέργειας. ο αγαπημένος του γκουρού και δημοσίευσε μόνο τα βιβλία του το πλοίο jaladuta, με το οποίο έφτασε ο prabhupada στην Αμερική και το οποίο σε όλες τις φωτογραφίες της βιογραφίας του prabhupada, παροπλίστηκε και απορρίφθηκε το 1965. πώς τότε ο prabhupada έπλευσε στην Αμερική με αυτό το 1967 ?))) κάποιες συνεχείς ερωτήσεις χωρίς απαντήσεις

9. Βιτάλι Αλμάζοφ

   Οι Κρισναΐτες είναι μια αίρεση και δεν έχουν καμία σχέση με τον Ινδουισμό και τον Κρίσνα. Ο ίδιος ο Prabhupada δεν ήταν καν μπραμάν, πολύ περισσότερο σαννυάσι, όπως σωστά σημειώθηκε εδώ. Ήρθα στις πολιτείες για να βγάλω χρήματα από ηλίθιους Αμερικανούς και μόνο μετά από αυτό αυτή η αίρεση εξαπλώθηκε σε όλο τον κόσμο. Το θέμα είναι ότι οι οπαδοί του δεν έχουν ιδέα για τον Ινδουισμό ή τον ινδικό πολιτισμό. Και έτσι είναι πιο εύκολο να κρεμάσετε ψευδοπνευματικά νουντλς στα αυτιά σας.

10. Πρώην Χάρε Κρίσνα

    Φτωχό κορίτσι, είμαι σχεδόν στη θέση της, εγώ ο ίδιος είμαι έφηβος 17 ετών και γεννήθηκα σε οικογένεια Χάρε Κρίσνα, ριζοσπαστικοί φανατικοί, μόνο που κοιτάζω τα πάντα με σκεπτικισμό από την πρώιμη παιδική ηλικία, με άλλα λόγια, είμαι απλά τυχερός, τώρα επισκέπτομαι ένα κέντρο αποκατάστασης και προσπαθώ να ταιριάξω με τις μέγιστες προσπάθειες στην κοινωνία, σταδιακά το αποκτώ και σύντομα θα έχω ανεξαρτησία από όλα αυτά και μπορεί να ξεχαστεί σαν ένα κακό όνειρο, πώς εγώ ο ίδιος υπέστη σωματική και ψυχική βία, ευχαριστώ που υπάρχουν ακόμα τέτοια άρθρα που ρίχνουν φως στην άλλη πλευρά του μεταλλίου, ευχαριστώ πολύ

11. Νταμίρ

    Και τι γίνεται με τον Κρίσνα; Οποιαδήποτε θρησκεία, αν δεν καταλαβαίνεις, δεν δίνεται.

12. Lubomir

    Είμαι Vaishnava και εξασκούμαι για περίπου 4 χρόνια. Διάβασα την ιστορία σου και τρόμαξα. Θα προσπαθήσω να σας δώσω συμβουλές ως Βαϊσνάβα: μην αποκλείετε ποτέ τον ανθρώπινο παράγοντα και μην θεωρείτε τίποτα δεδομένο. Οι αμφιβολίες σας είναι φυσιολογικές, θα πρέπει σταδιακά είτε να πειστείτε για την ίδια κουλτούρα Vaishnava είτε όχι. Το άτομο με το οποίο έζησες είναι απλά φανατικός, δεν έχει δικαίωμα να σου επιβάλει τίποτα. Μπορεί να προσπαθήσει να σας εξηγήσει, να απαντήσει στις ερωτήσεις σας. Αλλά αυτό που έκανε είναι αντίθετο με την κουλτούρα του Βαϊσνάβα. Αυτό είναι το είδος του ανθρώπου που έχεις, δυστυχώς.

13. Ιγκόρ

    Η αίρεση είναι ένας όρος που δηλώνει έναν διαχωρισμό από το κυρίαρχο ρεύμα, αίρεση, μια ομάδα ανθρώπων κλειστών στις πεποιθήσεις τους.

    Έχει σχέση με το ISKCON; Αναμφίβολα!
    Αφορά συγκεκριμένα όλα τα μέλη αυτής της οργάνωσης - δεν ισχύει.
    Ένας τεράστιος αριθμός όμορφων ανθρώπων πέρασαν ή περνούν από αυτόν τον φάρο που λάμπει στη μανιασμένη θάλασσα.
    Μόνο αυτός ο απατηλός φάρος είναι μια αντανάκλαση ενός πνευματικού φάρου σε ταραγμένα νερά.
    Και αυτό το κατακάθι εμφανίστηκε ως αποτέλεσμα της ανάμειξης της πνευματικής αναζήτησης και της οικοδόμησης του διοικητικού μηχανισμού. Είναι γάλα και πίκλες. Ζέφυρος και χρένο.
    Εξ ου και όλα τα επακόλουθα προβλήματα στην κοινωνία.
    Το πρώτο κύμα πνευματικής φρεσκάδας που εξαπλώθηκε σε όλη την ΕΣΣΔ ήταν μοναδικό και ζουμερό.
    Υπήρχε ειλικρίνεια και σταθερότητα.
    Στη συνέχεια, όμως, τα πράγματα άρχισαν να χειροτερεύουν όταν οι διαχειριστές αποφάσισαν ότι η ειλικρίνεια ενός πιστού πρέπει να επιβεβαιωθεί από ένα πιστοποιητικό συμμόρφωσης ISKCON.
    Ότι το πεδίο της ζωής πρέπει να είναι γραμμωμένο με ρίγες. Οι πεποιθήσεις και οι επιθυμίες αντιστοιχούσαν στα GOST του οργανισμού. Τα πρότυπα με τα οποία συμμορφώθηκε ο οργανισμός τίθενται εκτός παρενθέσεων. Για να γίνει αυτό, υπάρχει αναζήτηση για αξιώσεις και δικαστικές υποθέσεις με την ISKCON.

    Ως αποτέλεσμα αυτής της ανασυγκρότησης, βγήκαν χιλιάδες ιεροκήρυκες υψηλής μόρφωσης με το πρόσωπο του διάσημου καλλιτέχνη Malevich.
    «Ελαιογραφίες» πήραν το αρχικό μαύρο.
    Αντί για χίλιους καλλιτέχνες με μοναδικό στυλ, η χώρα δέχτηκε επαγγελματίες αντιγραφείς της πνευματικής αναγέννησης.
    Δυστυχώς, ο βαθμός εκπαίδευσης τέτοιων καλλιτεχνών αυξήθηκε, έτσι οι κόκκινες διαφωνίες σχετικά με το ποιανού το «τετράγωνο του Μάλεβιτς» συνάδει περισσότερο με το πνεύμα της Βεδάντα έχουν γίνει συνηθισμένες.
    Κάποιος σχεδίασε μικρούς στόχους σε τέτοια τετράγωνα.
    Μερικές φορές ξεκάθαρες σιλουέτες του στόχου σχεδιάζονταν στα πεπρωμένα των πιο ειλικρινών και αφοσιωμένων στον Θεό ανθρώπων.
    Αφοσιωμένοι στον Θεό αλλά όχι στους διαχειριστές.
    Νεκρολόγια στο ISKCON για τέτοιες ψυχές γράφτηκαν από αφαιρετικούς.
    Οι ειρηνιστές «τέθηκαν στον τοίχο» - έγινε ιερός πόλεμος με την ψευδαίσθηση έξω από το ISKCON.
    Οι ψευδαισθήσεις μέσα στο ISKCON δεν μπορούσαν να υπάρξουν, επομένως, για να εξαφανιστούν όσοι διαφωνούσαν, αφορίστηκαν από τους κόλπους της εκκλησίας και ένας στόχος ζωγραφίστηκε στο πίσω μέρος του κεφαλιού τους.
    Και όλα θα ήταν καλά, αλλά οι πυροβολισμοί από όλα τα όπλα κατά των κακών πνευμάτων διείσδυσαν στα βάθη του κομματικού μηχανισμού.
    Έτσι το ελβετικό ρολόι της πνευματικής ενότητας άρχισε να αποτυγχάνει.
    Αλλά το μηχάνημα συνέχισε να παράγει τα προϊόντα του - οι άνθρωποι λάμβαναν τη μερίδα (γνώση) των πληροφοριών που δεν υποστηρίζονταν από τον χρυσό της αλήθειας και της συνοχής.

    Όπως ήταν φυσικό, το μοναδικό πορτρέτο της Λίζας δεν λειτούργησε, αλλά ως συνήθως σχεδιάστηκε η πλατεία του Μάλεβιτς.

    P / S Σχεδιάστε τα έργα σας με την εντολή της καρδιάς και από το μυστήριο της ένωσης του πνεύματος και του Θεού.
    Μην σχεδιάζετε υπό την υπαγόρευση των διαχειριστών τώρα τα έργα του Andy Warhol.
    Αναθεωρήστε τις γνώσεις και τις πεποιθήσεις σας.
    Μην δέχεστε τα λόγια κανενός μέχρι να βεβαιωθείτε ότι είναι σωστό για εσάς.
    Η τέχνη του χειρισμού της συνείδησης βρίσκεται τώρα στο απόγειό της.
    Και αν δεν θέλετε πλέον να στείλετε έναν ιεροκήρυκα με τεχνητή νοημοσύνη στην κόλαση, είστε ήδη σε μια αίρεση.
    Με το οποίο σας συγχαίρουμε - όλοι ήταν εκεί)))

14. Λένα

    Στην Ινδία όλοι γνωρίζουν τι είναι ο Κρίσνα. Πολλοί ναοί έχουν χτιστεί για τον Κρίσνα (Χάμπι, Μπανγκαλόρ, Νέο Δελχί, Τιρουπάτι). Υπάρχει μεγάλος ναόςστη Σιγκαπούρη. Η σύγχρονη σειρά Mahabharata είναι ινδικής παραγωγής. Στην ταινία Jodha and Akbar (ινδική ταινία), ο κύριος χαρακτήρας λατρεύει τον Κρίσνα.
    Ένα άτομο που ενδιαφέρεται τουλάχιστον λίγο το ξέρει αυτό. Η έννοια της ταπεινοφροσύνης και της υπηρεσίας υπάρχει και στην Ορθοδοξία, όχι μόνο στην αρχαιότητα.

    Μια κακή εμπειρία δεν είναι λόγος να μην πιστεύουμε στον Θεό.

15. Βάσια

    Ο Μπραντ είναι πλήρης. Το άρθρο είναι κατά παραγγελία, τέτοιοι Vanya Krishnaites είναι απλά δύσκολο να βρεθούν.))))

16. Ο Θεός είναι ένας

    Ίσως είναι πραγματικά ένα προσαρμοσμένο άρθρο, επειδή δεν είδα τις απαντήσεις του συγγραφέα σε σχόλια. Αλλά αν αυτό είναι αλήθεια, τότε αυτό είναι ένα μεγάλο μάθημα. Ακόμη και η εκπαίδευση ως ψυχολόγος και η μελέτη της χειραγώγησης δεν προστατεύει από έναν χειριστή. Αν και αυτή είναι η πρώτη χρονιά, προφανώς, το κορίτσι δεν είχε χρόνο να καταλάβει γιατί πήγε σε ψυχολόγο. Οι διαλέξεις του Satya Das θα ήταν πολύ χρήσιμες, υπάρχουν στο YouTube. Ή τη Mila Levchuk (αν και άκουγε και τον Satya). Δεν θέλω καν να μιλήσω για το πώς συμπεριφέρθηκε ο νεαρός άνδρας, πολλοί έχουν ήδη γράψει γι 'αυτό πολύ σωστά. Το πιο σημαντικό, το κορίτσι άντεξε και επέτρεψε μια τέτοια μεταχείριση με τον εαυτό της. Είναι λυπηρό που αυτό δεν είναι ασυνήθιστο στην κοινωνία μας. Ο Κρίσνα στη Μαχαμπαράτα μιλάει για το πόσο σημαντικό είναι για μια γυναίκα να προστατεύεται. Η Bhagavad Gita λέει ότι οι γυναίκες είναι αφελείς σαν τα παιδιά, δεν πρέπει να μένουν χωρίς την προστασία των γονιών ή του συζύγου τους και σε μεγάλη ηλικία - έναν γιο. Και στις διαλέξεις του Khakimov, έμαθα ότι όλα όσα δεν μπορούμε να πούμε στους γονείς μας λένε ότι είμαστε δυστυχισμένοι και κρυφά θέλουμε να έχουμε ευτυχία, αλλά στην πραγματικότητα, απλώς ευχαρίστηση, απόλαυση των αισθήσεων. Και οι έφηβοι που δεν έχουν λάβει στο έπακρο τη γονική αγάπη θέλουν προσωπικό χώρο ώστε να μην σκαρφαλώνει κανείς εκεί και να αναζητούν την ευχαρίστηση μόνοι τους και να επιδίδονται σε αυτήν. Και δεν είναι σχεδόν προσευχή. Πιθανότατα κάτι ανάξιο, που είναι κρίμα να το ανοίξεις όχι μόνο στους γονείς, αλλά και στους φίλους (το κορίτσι περιγράφει ότι δεν μπορούσε να ανοίξει την πόρτα σε φίλους που ήθελαν απλώς να μάθουν πώς είναι η ζωή· ακόμη και όταν ήταν μόνη στο σπίτι φοβόταν να τους αφήσει στον προσωπικό της χώρο). Δόξα τω Θεώ, επενέβησαν οι γονείς της και εκείνη τουλάχιστον «νηφάλιασε» λίγο. Όλοι θέλουμε αγάπη και τείνουμε να μας οδηγεί η ψευδαίσθηση της αγάπης, αλλά κανείς δεν μπορεί να μας τη δώσει απ' έξω. Το κορίτσι ήταν πολύ γοητευμένο που αυτός ο άντρας την χρειαζόταν τόσο πολύ. Αν και τον χτύπησε, εκείνη αρνήθηκε τη βοήθεια αγνώστων (δεν φαίνεται ότι ήταν μανιακοί, όχι χειρότεροι από τον MCH της) και άρχισε να περιμένει στο ματωμένο χιόνι τον διώκτη της. Ο ρόλος του θύματος είναι πολύ εθιστικός και ενθαρρύνει την αίσθηση της αυτοεκτίμησης. Ζήτησε συγγνώμη, άρα με χρειάζεται. Η οικογένειά μου δεν το χρειαζόταν πραγματικά, αλλά εδώ φαίνεται ότι είναι σαν οικογένεια: υπάρχουν Μ και Φ και είναι κάπως έξυπνος, οπότε ας είναι υπεύθυνος για τη ζωή μου... Ποια είναι η διαφορά στο τι πιστεύει ο Βάνια αν σε χτυπάει, και μετά εσύ , κάθεσαι μαζί του στο τραπέζι και από ευγένεια συμφωνείς. Καλύτερα να είσαι αγενής!))) Όχι, καλά είμαι, αλλιώς θα πάψουν να με θεωρούν ευγενική, λευκή και χνουδωτή. Δεν μπορώ να αντέξω οικονομικά αυτό.
    Τα παιδιά / οι άνθρωποι που αγαπήθηκαν στο σπίτι δεν μπαίνουν σε αιρέσεις. Αγαπήστε τα παιδιά σας, βοηθήστε τα να ανοιχτούν, δώστε τους παράδειγμα ευτυχισμένη σχέση, δώστε τους την υψηλότερη γεύση και απλά δεν θα προσελκύονται από κανένα υποκατάστατο. Μπορούν να προσπαθήσουν, ναι, αλλά ποιος θα συμβιβαζόταν με λιγότερα αν έχουν προσπαθήσει καλύτερα;
    Εύχομαι σε όλους σας ευτυχία! Να είσαι με τον Θεό!

17. Βάνια (ο φίλος της Λίζας)

    Ναι, σαν να μην υπήρχε καθόλου κάτι τέτοιο. Λίζα, αυτός ο γραφομανής είναι άρρωστος στο κεφάλι. Μόλις χώρισα μαζί της λόγω παρεξήγησης και έλλειψης αγάπης και ήθελε να με εκδικηθεί. Δεν είναι όλα τόσο ξεκάθαρα εδώ. Το 90% του κειμένου είναι ψέμα και μυθοπλασία μιας άτυχης κοπέλας σε κατάσταση κατάθλιψης μετά από χωρισμό.

18. Αλέξανδρος

    Γενικά, δεν είναι ξεκάθαρο ποιος είναι εδώ η μαφία και ποιοι οι πολίτες. Όλοι μιλούν λογικά, παίρνω όλες τις εκδοχές για πίστη και τις βάζω σε καραντίνα με μια σημείωση: αυτό είναι μάλλον αλήθεια.

Ο ιδρυτής της «Διεθνούς Εταιρείας για τη Συνείδηση ​​του Κρίσνα» είναι ο Ινδός Abhey Saran De (1896-1977), τον οποίο τα μέλη αυτής της κοινωνίας αποκαλούν «His Divine Grace Abhey Saran Bhaktivedanta Swami Prabhupada».

Ο Πραμπουπάντα σπούδασε αγγλική γλώσσα, φιλοσοφία και οικονομικά στο Πανεπιστήμιο της Καλκούτας, τότε υπηρετούσε σε μια χημική εταιρεία, ήταν ένας εύπορος επιχειρηματίας. Το 1954 εγκατέλειψε την επιχείρηση, χώρισε από την οικογένειά του και έγινε μοναχός, λαμβάνοντας τον υψηλό τίτλο του Σουάμι.

Το 1965, ο Prabhupada ήρθε στη Νέα Υόρκη, όπου άρχισε να κηρύττει τις διδασκαλίες μιας αίρεσης που υπήρχε στην Ινδία από τα τέλη του 15ου αιώνα. Η βάση αυτής της διδασκαλίας είναι η πίστη στον Θεό Κρίσνα και η ανιδιοτελής υπηρεσία προς αυτόν προκειμένου να δημιουργηθεί μαζί του μια «διαρκής ένωση αγάπης». Μέχρι το θάνατό του, ο Prabhupada ταξίδεψε σε όλο τον κόσμο μεταφέροντας «τα νέα του Κρίσνα». Η επιρροή του αυξήθηκε γρήγορα και τώρα υπάρχουν περίπου 20 χιλιάδες «πλήρη μέλη» και δεκάδες χιλιάδες μόνιμοι ενορίτες μόνο στις ΗΠΑ, πολυάριθμες οργανώσεις σε άλλες χώρες, κυρίως στη Γαλλία, την Αγγλία και τη Γερμανία. Κάθε άσραμ Hare Krishna έχει ένα άγαλμα του γκουρού σε φυσικό μέγεθος χυτό από πλαστικό σε χρώμα σάρκας. Ο Πραμπουπάντα άφησε μια ολόκληρη αυτοκρατορία στους διαδόχους του, οι οποίοι μοίρασαν τις σφαίρες επιρροής μεταξύ τους.

Τι ελκύει τους ανθρώπους, κυρίως νέους, στα άσραμ του Χάρε Κρίσνα;Πρώτα απ 'όλα, ο Prabhupada κήρυξε το ιδανικό της ύψιστης «πνευματικότητας», την επιδίωξη της αλήθειας και της αγνότητας. Σημαντικό ρόλο έπαιξαν επίσης εξωτικά τελετουργικά, ακατανόητες λέξεις και όροι. Ακόμη και ο Χάρε Κρίσνα ντύνεται ασυνήθιστα για τους Ευρωπαίους: οι γυναίκες φορούν σάρι και οι άντρες φορούν ντότι.

Ο κύριος νόμος της ανθρώπινης ζωής,Δίδαξε ο Πραμπουπάντα - πνευματική τελειότητα, αυτοπραγμάτωση του δικού του «εγώ», συγχώνευση με έναν αγνό θεϊκό κόσμο.Και γι 'αυτό πρέπει να αποκτήσετε "συνείδηση ​​Κρίσνα" - να τον τιμήσετε, να κατανοήσετε την ουράνια αλήθεια, έτσι ώστε η ανθρώπινη ψυχή να συγχωνευθεί με τον θεϊκό κόσμο. Τότε φτάνει σε μια ιδιαίτερη κατάσταση όταν «αντιλαμβάνεται το «εγώ» του με καθαρή λογική, διασκεδάζει και βρίσκει χαρά σε αυτό».

Η υπέρτατη ευδαιμονία μπορεί να επιτευχθεί «μόνο από αυτά τα όνταΟ Prabhupada διδάσκει που υπηρετούν με αγάπη την προσωπικότητα της θεότητας στην υλική ζωή...". Μόνο αυτοί «θα ανυψωθούν στον αντιυλικό κόσμο όταν φύγουν από το υλικό σώμα». Έτσι, θα λάβουν την αθανασία. Εφόσον η πλειονότητα των ανθρώπων ζει στο σκοτάδι και την άγνοια, όπου κυριαρχούν τα αυθαίρετα, ζωώδη αισθήματα, το καθήκον των οπαδών του Κρίσνα είναι να τους μυήσουν στη «θεϊκή συνείδηση».

Αλλά η πίστη του Κινήματος Χάρε Κρίσνα μπορεί να αφομοιωθεί μόνο με την είσοδο στο άσραμ- «η πύλη προς τον πνευματικό ουρανό», όπου η λατρεία του Κρίσνα είναι το μόνο κίνητρο και αποτέλεσμα της συμπεριφοράς και της στάσης ενός ανθρώπου. Οι νεοπροσήλυτοι διακόπτουν τις οικογένειές τους, εγκαταλείπουν τις καθιερωμένες συνήθειες και τον τρόπο ζωής και εγκαταλείπουν τη δουλειά τους. Λαμβάνουν νέα, «πνευματικά» ονόματα. Οι άνδρες ξυρίζουν τα κεφάλια τους, αφήνοντας μια πλεξίδα στο πίσω μέρος του κεφαλιού. Εφαρμόστε στο μέτωπο ειδικό σημάδι, τιλάκ, σε σχήμα γράμματος «ου».

International Society for Krishna Consciousness στην Ουκρανία

Τα χορτοφαγικά τρόφιμα τρώγονται στο άσραμ δύο φορές την ημέρα. Υπάρχει ειδική διαδικασία για την παρασκευή του, αφού το γεύμα θεωρείται ως ειδική τελετουργία «κάθαρσης» και απόκτησης πνευματικότητας. Απαγορεύεται η χρήση καπνού, αλκοόλ και διεγερτικών.

Το Άσραμ ξυπνά νωρίς, κάπου τέσσερις και μισή το πρωί. Μόλις σηκωθούν, οι Λαγοί Κρίσνα κάνουν ένα ντους για να «καθαρίσουν τον εαυτό τους από τη νύχτα» και αρχίζει το επίσημο τελετουργικό της αφύπνισης των θεών. Στη συνέχεια, για τρεις ώρες, πραγματοποιούνται κοινές λατρευτικές εκδηλώσεις: τελετουργικό τραγούδι και χορός, ομαδικές απαγγελίες μάντρας, μελέτη σανσκριτικών κειμένων και σχολιασμός τους. Πέντε ώρες μετά το ξύπνημα - πρωινό. Στη συνέχεια - δουλειά μέχρι τη μία το μεσημέρι. Δουλεύουν είτε στα χωράφια που ανήκουν στην αίρεση, είτε στην πόλη. ασχολούνται με την επαιτεία. Στις 13.00 - μεσημεριανό, μετά συνεχίζονται οι εργασίες. Στις 6:30 μ.μ. ένα ακόμη ντους και ένα γεύμα με φρούτα και γαλακτοκομικά προϊόντα και μετά πάλι γενικές λατρευτικές δραστηριότητες μέχρι τις 21:30 και ύπνος.

Ο Κρίσνας δεν αποχωρίζεται ποτέ ένα κολιέ με 108 κομπολόγια, τα οποία ταξινομούν ενώ απαγγέλλουν ή ψέλνουν μάντρα. Κάθε κάτοικος του άσραμ πρέπει να ψέλνει ένα μάντρα καθημερινά, το οποίο είναι το καλύτερο φάρμακονα επιτύχει το «βασίλειο του θεού», τουλάχιστον 1728 φορές (16 «κύκλοι»). Αφού εκτελέσει το μάντρα, ο πιστός ταξινομεί ένα κομπολόι του περιδέραιου. Άρα ο «κύκλος» είναι 108 μάντρα. Η μάντρα είναι μια αρχαία βεδική φόρμουλα που αποτελείται από 16 συνδυασμούς των λέξεων "Hare", "Krishna" και "Rama". Πιστεύεται ότι η προφορά του απελευθερώνει ένα άτομο από τις αισθήσεις του υλικού κόσμου και προκαλεί την πραγματική παρουσία του Κρίσνα.

Πολλές ώρες επανάληψης των ίδιων λέξεων εισάγουν ένα άτομο σε μια ιδιαίτερη υπνωτική κατάσταση., όταν επηρεάζεται εύκολα από τον «πνευματικό δάσκαλο», συμμετέχει υπάκουα σε προσεκτικά σχεδιασμένες τελετουργίες που ασκούνται στην κοινότητα.

Η μοίρα των γυναικών είναι η πιο δύσκολη. Στο κίνημα Hare Krishna, οι γυναίκες αντιμετωπίζονται ως όντα «χαμηλής τάξης».Πιστεύεται ότι η ενσάρκωση της ψυχής σε ένα γυναικείο σώμα είναι μια τιμωρία για τις αμαρτίες και τα λάθη της προηγούμενης ύπαρξης, και επομένως η μοίρα της είναι να λατρεύει έναν άνδρα. Ο Prabhupada λέει, «Μια γυναίκα δεν μπορεί ποτέ να είναι ίση με έναν άντρα επειδή κουβαλάει αναπαραγωγικές λειτουργίεςκαι έχει ασύγκριτα χαμηλότερη νοοτροπία, πνευματικότητα. Ένας από τους οπαδούς του απηχεί: «Είναι πιο δύσκολο για τις γυναίκες να ελέγξουν τις παρορμήσεις τους και συχνά χρειάζεται απλώς να παντρευτούν». Ως εκ τούτου, στις γυναίκες ανατίθεται μόνο δευτερεύουσα εργασία: να βοηθούν στο μαγείρεμα, να καθαρίζουν το δωμάτιο, να διακοσμούν το βωμό κ.λπ. Απαγορεύεται να κοιτάζουν έναν άντρα στα μάτια, αλλά μόνο στα πόδια του. τρώνε είτε χωριστά είτε μόνο αφού οι άντρες τελειώσουν το γεύμα τους. "Δουλειά και χτυπήματα" - έτσι περιέγραψε ένας Γερμανός τεχνικός του Κρίσνα τη σκληρή μοίρα των γυναικών στην αίρεση. Όταν το σώμα μιας γυναίκας εξαντλείται και η ψυχή της φτάνει σε ένα κρίσιμο σημείο, οι σεχταριστές ξεφορτώνουν την πρόσφατη κοπέλα τους, στην καλύτερη περίπτωση την στέλνουν πίσω στην οικογένειά της, στους γονείς της. Όσο για τα παιδιά που γεννήθηκαν στο άσραμ από μητέρες εξασθενημένες από την πείνα και τις στερήσεις, η μοίρα τους είναι ακόμη πιο ζοφερή» (D’Eaubonne Fr. S ... comme sectes, σ. 94-95).

Ο Χάρε Κρίσνας βλέπει τις γυναίκες ως όντα «χαμηλής τάξης».

Όπως διδάσκουν οι Χάρε Κρίσνα, είναι αδύνατο να ξαναφτιάξουμε τον κόσμο, βυθισμένο στην κακία και τη βία, μένει μόνο να βρούμε καταφύγιο στην πνευματικότητα και να λατρεύουμε τον Κρίσνα, περιμένοντας υπομονετικά τον θάνατο. Επομένως, οι θαυμαστές του δεν ενδιαφέρονται για τίποτα Υλικό, για να μην αναφέρουμε χρήματα. Ο ίδιος ιδρυτής αυτής της μυστικιστικής αίρεσης, παρά τις εντολές της φτώχειας και του ασκητισμού που κηρύττει, έγινε ένας πλούσιος που δεν θεώρησε απαραίτητο να ακολουθήσει τις δεσμευτικές για τους οπαδούς του συνταγές.

Το 1966, δημιουργήθηκαν οι πρώτοι ναοί του Κρίσνα στη Νέα Υόρκη και το Σαν Φρανσίσκο, το 1967 - στη Βοστώνη και στην καναδική πόλη του Μόντρεαλ. Τα ίδια χρόνια εμφανίζονται σε ευρωπαϊκές πόλεις και συγκεκριμένα στο Αμβούργο.

Το γραφείο της International Society for Krishna Consciousness βρίσκεται στο Παρίσι. Στο Maisons-Alfort εγκαταστάθηκαν τα κεντρικά γραφεία της εταιρείας αρωμάτων «Spiritual Flight», που ίδρυσε ο Χάρε Κρίσνας. Οι σεχταριστές είχαν επίσης ένα στούντιο ηχογράφησης που αναπαρήγαγε την «πνευματική μουσική» και τα μηνύματα του γκουρού. Ανοιγμένο κατά παράβαση των γαλλικών φορολογικών νόμων, λειτούργησε λαθραία μέχρι τον Μάιο του 1984, όταν η αστυνομία κατάφερε να το εντοπίσει και να το κλείσει. Το κίνημα Hare Krishna κερδίζει έως και 20 εκατομμύρια δολάρια από την πώληση της λογοτεχνίας του Hare Krishna: βιβλία και μεταφράσεις από Prabhupada, Back to Divinity, ένα περιοδικό 500.000 κυκλοφοριών. Σημαντικά ποσά έρχονται στο ταμείο της «Διεθνούς Εταιρείας για τη Συνείδηση ​​του Κρίσνα» από πλούσιους θαμώνες. Αλλά το κύριο εισόδημα προέρχεται από την επαιτεία. Το Sankirtan παίζει σημαντικό ρόλο σε αυτό.

Στην Ινδία, το σανκιρτάν είναι μέρος της ινδουιστικής λατρείας. Αυτή είναι μια φωτεινή, επίσημη πορεία στους δρόμους, που ενώνει τους ανθρώπους, τους απελευθερώνει από καταπιεσμένες επιθυμίες και συναισθήματα. Οι Χάρε Κρίσνας άρχισαν να χρησιμοποιούν το σανκιρτάν για να προσελκύσουν νέα μέλη στην αίρεση.

Η πολύχρωμη πομπή των οπαδών του Κρίσνα, που τραγουδούν και χορεύουν υπό τον ήχο των κυμβάλων, ντυμένοι με λευκά, ροζ, κίτρινα εξωτικά ρούχα, τραβάει ακούσια την προσοχή. Από την άλλη πλευρά, η προσπάθεια να πείσουμε κάποιον να αγοράσει ένα δοκίμιο Prabhupada ή άλλη θρησκευτική λογοτεχνία σε προφανώς διογκωμένη τιμή, πολύ λιγότερο να ζητιανεύει χρήματα, απαιτεί το μέγιστο νευρική ένταση, επειδή Ο Χάρε Κρίσνας πρέπει να αντιμετωπίσει την εχθρότητα των περαστικών. Και το σανκιρτάν γι 'αυτούς είναι ένα μέσο ψυχολογικής ανακούφισης, καθιστά δυνατή την ταυτοποίηση του εκβιασμού με την υπηρεσία της "παγκόσμιας ιστορικής αποστολής" - "εξάπλωση της συνείδησης του Κρίσνα".

Sankirtan - μια επίσημη πομπή στους δρόμους, που προσελκύει την προσοχή των περαστικών.

Η συλλογή χρημάτων σε μια αίρεση θεωρείται υψηλό θρησκευτικό καθήκον. Συνήθως εγκαθίσταται ημερήσια τιμή. Ο Hare Krishnas πηγαίνει συχνά στη «δουλειά» με τζιν, μπλουζάκια, πουλόβερ. Δεν τραγουδούν μάντρα στις γωνιές των δρόμων, αλλά πηγαίνουν σε εκθέσεις, εκθέσεις, μαζικές πωλήσεις - όπου υπάρχει μεγάλο πλήθος κόσμου. Πουλάνε λογοτεχνία Χάρε Κρίσνα, δίσκους, βιντεοκασέτες. Και, φυσικά, ζητιανεύουν. Για να εκπληρώσουν αυτή τη λεπτή αποστολή που τους εμπιστεύτηκαν οι γκουρού τους, οι σεχταριστές συχνά κρύβονται πίσω από επίσημες φιλανθρωπικές εκστρατείες που ανακοινώνονται από αντιπροσωπευτικούς διεθνείς ή εθνικούς οργανισμούς (για παράδειγμα, που ανακοινώθηκαν από τον ΟΗΕ Διεθνές Έτοςπαιδί).

Η απόκτηση χρημάτων από το Hare Krishnas τίθεται σε «επιστημονική» βάση. Οι οδηγίες στα "σανσκριτικά" αναπαράγονται ακόμη και ειδικά σε συμπαγείς κασέτες. Εν ολίγοις, ακούγονται ως εξής: «Ο κύριος στόχος της επιχείρησης και της εφευρετικότητάς σας είναι το «karmis» (δηλαδή, όχι ο Χάρε Κρίσνας) με τσέπες γεμάτες χρήματα. Αυτά τα χρήματα προορίζονται για την αμαρτία - θα χρησιμοποιηθούν για την αγορά κρέατος, καπνού, διασκέδασης... Είναι παράλογο να πετάμε χρήματα στον άνεμο. Ειδικά αν τα «κάρμι» γίνονται όλο και πιο χαζά και αηδιαστικά... Πρέπει να πάρετε αυτά τα χρήματα. Τι πρέπει να γίνει για αυτό; Πρώτα από όλα, πάρε το «κάρμι» για να πάρεις το δωράκι σου! Μετά από αυτό, με οποιοδήποτε μέσο πρέπει να υποτάξετε το "κάρμι" στη θέλησή σας ... "

Οι οπαδοί της νέας λατρείας, ντυμένοι με ανατολίτικες ενδυμασίες, τραγουδώντας, χορεύοντας, παίζοντας ινδικά μουσικά όργανα για πολλές ώρες, βρίσκονται σε πολλές μεγάλες πόλεις των Ηνωμένων Πολιτειών. Ξυρισμένοι τύποι με μπουρνούζια και νεαρές γυναίκες με σάρι, με υφασμάτινες τσάντες κρεμασμένες στο λαιμό τους, επαναλαμβάνοντας «Khair Krishna, Khair Krishna, Krishna, Krishna» σε μονότονες μελωδίες, εξαντλούνται. Ελπίζουν με αυτόν τον τρόπο να απαλλάξουν την ψυχή από την επιρροή του σώματος - την πηγή του κακού - και να γνωρίσουν τον Θεό.

Η Ένωση Κρίσνα διοικείται από ένα συμβούλιο, η πλειοψηφία του οποίου ανήκει στους Αμερικανούς.