Vedomie Krišnu je hnutím lásky. Pani Nixon: Moja prvá otázka je veľmi zásadná. Čo je vedomie Krišnu

Jednou z najaktívnejších siekt, ktoré v súčasnosti pôsobia v Rusku, je Spoločnosť pre vedomie Krišnu. Jeho posadnutí predajcovia sa stali bežnou vecou na uliciach, vysielanie v rádiách, reklamy v televízii, vedúci pracovníci sedia na rôznych verejných a štátne výbory, aktívne lobuje za záujmy Spoločnosti. Jedna zo štruktúr USC – „Food for Life“ dokonca dostala štátne prostriedky na distribúciu jedla ponúkaného idolom.

Zároveň USC vôbec netoleruje kritiku, bolestivo reaguje na akékoľvek nie 100% pozitívne vyjadrenie, ktoré mu bolo adresované. Jedným z obľúbených trikov domácich Hare Krišna je zavolať hinduizmus a celý indický ľud, aby im pomohol. Len čo noviny uverejnia článok, povedzme, o pochybných spôsoboch čerpania peňazí z obyvateľstva členmi USC, do redakcie okamžite príde nahnevaná výčitka: všetci vaišnavskí veriaci Hare Krišna patria k starodávnej védskej tradícii spolu s tzv. 500-600-800- (možné možnosti) - miliónová armáda hinduizmu, celý indický ľud bol týmto článkom urazený a budúcnosť indicko-ruských vzťahov je teraz ohrozená. Potom je na rovnakú adresu odoslaný druhý list s približne rovnakým obsahom, ale už napísaný nejakým „vlastným“ hinduistom zapojeným do public relations pre USC, a potom sa z obyčajných Hare Krišna valí prúd rozhorčenia.

Metodika je osvedčená; sektári často dokážu zastrašiť redaktorov a už o nich nezverejňujú kritické materiály. Preto je pre Hare Krišna veľmi prospešné prezentovať sa „outsiderom“ ako tradičné indické náboženstvo.

Tu sú napríklad riadky z listu adresovaného vedením USC patriarchovi Alexymu II. Venujte pozornosť neprijateľnému tónu, ktorým sa Vaidyanath Das, mladý Moskovčan, ktorý prijal indické meno a titul, a prezident Centra Spoločnosti pre vedomie Krišnu v Rusku, obracia k prvému hierarchovi našej Cirkvi:

„Existuje dôvod domnievať sa, že významnú – ak nie kľúčovú úlohu v<…>procesy eskalácie napätia, ktoré nadobudli rozmery spoločenskej katastrofy a mali za následok ľudské obete práve medzi tými Rusmi, ktorým Vaša Svätosť praje mier, hrali na „Definíciu o pseudokresťanských sektách, novopohanstve a okultizme“, ktorú podal Rada biskupov v roku 1994. "Definícia ...", podľa v podstate vyhlásil vojnu organizáciám v nej uvedených. Žiaľ, z neznámych dôvodov sa do ich počtu dostala Spoločnosť pre vedomie Krišnu (OSK), ktorá predstavuje starodávnu monoteistickú tradíciu bhakti – lásky k Bohu. Text „Definície...“ je natoľko presýtený negatívnym emocionálnym nábojom, že ani mierotvorný apel, ktorým sa končí, zjavne nemôže mať hmatateľný vplyv.<…>

Bez napadnutia práv Pravoslávna cirkev posudzovať náboženské javy na základe vlastných kánonických princípov, napriek tomu sa domnievame, že vyššie uvedené hodnotenia prezrádzajú zaujatosť alebo povrchnú známosť, v mnohých prípadoch nezodpovedajú pravde, porušujú etické normy a zákony našej krajiny a niekedy vedú až ku krviprelievaniu . Nepochybne to poškodzuje povesť a autoritu Cirkvi, ktorá „slúži pravde Božej a usiluje sa stať zmierujúcou a zjednocujúcou silou“.

Veríme, že mnohé z prezentovaných skutočností Vaša Svätosť nevedela. Priznávame, že Rada biskupov nemala možnosť dôkladne si preštudovať text „Definície...“ pred jej prijatím.<…>

Touto cestou<…>prosíme Vašu Svätosť, aby prehodnotila súčasný postoj pravoslávnej cirkvi k hnutiu Krišna bhakti<…>a prijať opatrenia potrebné na odstránenie nedorozumení, ktoré vyvolávajú nezmyselné napätie v tejto oblasti náboženského života Ruska...“.

Takže všeobecný smer metód nátlaku vyvíjaného USC je celkom jasne načrtnutý v tomto liste; Je pravda, že v prípade našej Cirkvi sa všetky hrozivé rétoriky Hare Krišna, ako sa očakávalo, ukázali ako slepý výstrel.

Z viacerých dôvodov nemožno USC pripísať klasickému tradičnému hinduizmu. Pravdepodobne najrozhodujúcejším argumentom sú slová samotného zakladateľa sekty Bhaktivedanta, Swamiho Prabhupádu, ktoré povedal vo chvíli úprimnosti:

„V snahe prispôsobiť hnutie pre vedomie Krišnu správne historický a kultúrny kontext, veľa ľudí ho stotožňuje s hinduizmom. Ale je to klam<…>Existuje mylná predstava, že hnutie pre vedomie Krišnu je hinduistické náboženstvo <…>Niekedy si Indovia, či už v Indii alebo mimo nej, myslia, že kážeme hinduistické náboženstvo, ale nie je to tak.<…>Hnutie pre vedomie Krišnu nemá nič spoločné s hinduizmom alebo iným náboženským systémom.<…>Ľudia by mali pochopiť, že hnutie pre vedomie Krišnu nehlása takzvané hinduistické náboženstvo.

Toto vyhlásenie je konečne bodkami ja. Po jednoznačných slovách neomylného božského gurua a zakladateľa sú akékoľvek tvrdenia Hare Krišna, že patria k hinduizmu, neplatné.

Ale ak nie hinduizmus, tak čo? Hnutie pre vedomie Krišnu sa často označuje ako neohinduizmus; presnejšie by bolo nazvať ho pseudohinduistickým synkretickým náboženským hnutím teozofického presvedčenia, spájajúceho prvky rôznych náboženstiev, čo je typické pre novopohanské hnutie New Age. Toto tvrdenie sa pokúsim dokázať na príklade používania kresťanských obrazov ideológmi USC.

Ani jeden Hare Krišna nemôže hovoriť o svojej viere bez neustáleho používania kresťanských obrazov a konceptov, čo nevyvrátiteľne dokazuje nedostatok nezávislosti, druhotný charakter ideológie Krišnaizmu: autentický náboženský systém je schopný hovoriť sám o sebe. podmienky. To isté nemôžete povedať o Krišnaizme. A to nie je náhoda: na vytvorenie ideológie svojej sekty, určenej na kázanie v kresťanskom svete (hinduizmus v zásade neprijíma prozelytizmus), Prabhupáda široko používal obrazy a koncepty kresťanstva. Je samozrejmé, že ich radikálne prekrútil, ale to len potvrdzuje druhotnosť ideológie, ktorú vytvoril.

Ako príklad stručne pouvažujme o Prabhupádovom učení o vzťahu človeka s Bohom. Učí, že človek je jeho duša (duchovné telo), zatiaľ čo fyzické telá nemajú pre našu osobnosť žiaden význam. Tento pohľad je typický pre východné náboženstvo. Ale Prabhupáda ide ďalej; podľa jeho učenia naše duchovné telá pochádzajú od Krišnu a sú s ním príbuzné ako deti so svojím otcom. Táto myšlienka sa už nenachádza v klasických východných náboženstvách, je to zjavná výpožička z kresťanstva.

Ale v myšlienke novej pre hinduizmus a známej budúcim západným adeptom Prabhupáda uvádza, že náš vzťah s Krišnom by nemal navždy zostať vzťahom otca a syna. Syn predsa môže od otca žobrať len písomky, a to je ponižujúce. Tento pôvodný vzťah syna a otca sa musí zmeniť na vzťah erotický; milovať Krišnu viac ako otca, matku alebo deti; túžiť po ňom ako milenka túži po intimite so svojím milovaným. Mali by sme sa snažiť zabudnúť na všetko v náručí Krišnu. Len tak môžeme byť spasení a užívať si večné potešenie z pohladení Krišnu, ktorého manželkou sa môžeme stať navždy.

Takže, keď si Prabhupáda požičal kresťanskú myšlienku na prilákanie adeptov, potom ju opustí. Rovnakým spôsobom si satanisti berú modlitbu Otčenáš, aby si ju prečítali odzadu, alebo ukradli krucifix z chrámu, aby ho zavesili hore nohami.

Eklekticizmus dogiem a postojov USC ilustruje článok od Jayadvaita Das distribuovaný ruskými Hare Krišnami „Sú oddaní Hare Krišna modloslužobníkmi?“ s podtitulom „Vysocí členovia Medzinárodná spoločnosť Vedomie Krišnu sa pokúša vyriešiť tento problém vysvetlením identity Pána a Jeho Božstva, teda sochami oblečenými, okúpanými, pomazanými a nakŕmenými. .

Autor článku definuje modlárstvo ako „uctievanie vynájdenej podoby Pána“, pričom „Najvyšší Pán nám v Biblii aj v iných písmach nariaďuje, aby sme plody našej fantázie nevtláčali do stromu alebo kameňa, čím vyjadrujeme úctu našim mylné predstavy". Židia napríklad na Sinaji uctievali modlu – zlaté teľa.

Nasleduje zaujímavý logický zvrat. Boh nie je neosobný! - kričia Hare Krišna s hrdosťou. Ale ak je Osobou, potom má „meno, formu a iné vlastnosti, ktoré sú vlastné osobe“. Popieranie tohto je „znakom obmedzenej a nie celkom rozumnej mysle“.

„Ak je Boh Najvyššou Osobou, Najvyšším Otcom, musí mať všetky vlastnosti osoby. Inak, prečo sa potom tieto vlastnosti prejavujú u jeho synov?<…>Ak má teda Boh osobnú podobu, čo to je?<…>Ak chceme vedieť o osobných kvalitách Boha, musíme sa obrátiť priamo na Neho, teda na zjavené písma. Môžeme sa o Ňom dozvedieť aj od sebarealizovaného svätca alebo duchovného učiteľa. Hlavným znakom takých svätých učiteľov, akým je Ježiš Kristus, je, že vždy hovoria na základe Svätého písma a na potvrdenie svojich slov sa odvolávajú na Písmo. Nikdy neprichádzajú s ničím novým.

Hoci západné písma vždy naznačujú, že Boh je osoba, veľmi stručne opisujú Jeho podobu, vlastnosti a kráľovstvo. Ak chceme vedieť podrobnejšie informácie o Bohu, mali by sme sa obrátiť na védske spisy hnutia pre vedomie Krišnu (tieto písma nemaju nic spolocne s Vedami . - A.D.). Knihy ako Bhagavad-Gita, Srimad-Bhagavatam a iné vedecké (! - A.D.) diela boli prvýkrát zostavené a spísané asi pred päťtisíc rokmi („Bhagavad-Gita“ bola napísaná v II-III storočí nášho letopočtu a „Bhagavata-Purana“, ako je správnejšie nazývať knihu „Srimad-Bhagavatam“ , - v IV-VI storočiach . - A.D.).

Hnutie pre vedomie Krišnu apeluje na všetkých ľudí: ak naozaj chcete pochopiť Boha v Jeho plnej sláve ako Najvyššej Božskej Osobnosti, potom sa musíte odvolať na tieto písma, pretože nikde inde také nenájdete. Detailný popis Jeho meno, podoba, vlastnosti, skutky a bydlisko<…>Jeho transcendentný obraz je najpríťažlivejší vo všetkých troch svetoch – Jeho oči sú ako lupienky lotosu a Jeho telo má farbu búrkového mraku (pripomeňme si, že na starých ikonách boli démoni zobrazovaní ako modro-čierne - A.D.). Je taký príťažlivý, že svojou krásou prevyšuje tisíce Amorov (! - A.D.) <…>

Treba poznamenať, že toto dielo nie je výplodom fantázie, ako diela básnikov a umelcov. Mnoho védskej literatúry obsahuje tento komplexný opis Boha. Védy nám dávajú aj meno Pána – Krišna a podrobne opisujú Jeho vlastnosti, zábavy, prostredie a sídlo. A čo je najdôležitejšie pre riešenie otázky modlárstva, hovoria o Jeho podobe. božstvá Krišnu, ktoré sú<…>v chrámoch vedomia Krišnu, nie výplodom fantázie. Boli vyrobené v prísnom súlade s pokynmi Véd. Božstvá nie sú modly. Keď sa pozrieme na Božstvo Krišnu, to, čo vidíme, je v skutočnosti podoba Pána.<…>[Preto] vykonštruovaná podoba Boha nie je nič iné ako modla, zatiaľ čo autoritatívna podoba Pána je samotný Pán, ktorý vo svojej transcendentnej podobe Božstva prijíma našu službu a stále viac sa nám odhaľuje...“.

Vyššie uvedená konštrukcia presne nadväzuje na skutočne starodávnu logický zákon, nazývaný začarovaný kruh, kedy to, čo sa dokazuje, slúži ako argument pri dokazovaní.

Článok o Krišnovi, ktorý spočiatku hovoril o „božskom učiteľovi Ježišovi Kristovi“, ktorý bol dokonca „synom Božím“, sa končí prísnym varovaním pre nás všetkých:

„Preto pre toho, kto odmieta závery Védskych písiem a považuje Božstvá za drevenú modlu, zostane Krišna navždy modlou. Písma hovoria, že takýto človek je poškvrnený démonickým vedomím.“

Tento príklad jasne ukazuje metodológiu používania kresťanských obrazov zo strany „Spoločnosti pre vedomie Krišnu“: počnúc odkazom na Bibliu končia skutočnosťou, že každý kresťan, ktorý vníma Bibliu ako Slovo Božie, je „poškvrnený démonmi“. vedomie“.

V iných vyhláseniach „Spoločnosti pre vedomie Krišnu“, ktoré sa týkajú Krista a kresťanstva, sa vyššie uvedený algoritmus opakuje. Tu je dialóg medzi Prabhupádom a istým „Otcom Emmanuelom Jungclaussenom, benediktínskym mníchom z kláštora Naiderali“, publikovaným v The Science of Self-Consciousness (Bhaktivedanda Book Trust. B/m, 1991), s. 145–153.

“Šríla Prabhupáda: Čo znamená slovo „Kristus“?

Otec Emmanuel: „Kristus“ pochádza z gréckeho slova „kristos“, čo znamená „pomazaný“.

ShP: „Christos“ je grécka verzia slova „Krishna“<…>Keď Ježiš povedal: „Otče náš, ktorý si na nebesiach, posvätený tvoje meno“, – menom Boha znamenal „Krišta“ alebo „Krišna“<…>„Kristus“ je variantom výslovnosti mena „Krishta“ a „Krishta“ je variantom výslovnosti mena „Krishna“, mena Boha.<…>Či už Boha nazývate „Kristus“, „Krišta“ alebo „Krišna“, v konečnom dôsledku máte na mysli tú istú Najvyššiu Božskú Osobnosť.<…>V skutočnosti nie je žiadny rozdiel - Krišna alebo Kristus, meno je rovnaké ... “.

Tento Prabhupádov bod je veľmi dôležitý, pretože k nášmu tvrdeniu, že autentická náboženská tradícia sa definuje vo svojich vlastných kategóriách, by sa dalo tvrdiť, že raní kresťania používali na kázanie výrazy a koncepty gréckej filozofie. Nikto z nich si však ani nemohol myslieť, že Kristus a Zeus, alebo, povedzme, Kristus a Baal, sú jedno a to isté; takéto vyhlásenia pochádzali len od falošných učiteľov, zakladateľov gnostických siekt.

Pozrime sa, ako Prabhupáda rozvíja svoje myšlienky:

„Cvičte bhakti joga(láskavá služba Bohu) znamená, že človek je oslobodený od všetkých druhov vonkajších sebaidentifikácií, ako je „hinduistický“, „moslimský“, „kresťanský“ a podobne, a jednoducho slúži Bohu. Vytvorili sme kresťanské, hinduistické a moslimské náboženstvá, ale keď prídeme k náboženstvu bez vonkajších definícií, v ktorom sa nepovažujeme za hinduistov, ani za kresťanov, ani za moslimov, potom môžeme hovoriť o čistom náboženstve, bhakti”.

Je príznačné, že Prabhupáda deklaruje potrebu opustiť všetky existujúce náboženstvá a prejsť k novému synkretickému svetovému náboženstvu. Tým sa USC stáva na rovnakej úrovni ako teozofia, Roerichova agni joga a iné novopohanské kulty hnutia New Age, „nová éra“.

Keď sa katolícky mních rozumne spýta, prečo Prabhupáda prišiel kázať do západných kresťanských krajín, Prabhupádova úvaha nadobúda zaujímavý logický zvrat.

“ShP: Problém je v tom, že kresťania sa neriadia Božími prikázaniami. Súhlasíš?
OE: Áno, do značnej miery máte pravdu.

ShP: Aký je teda význam lásky k Bohu, ktorú hlásajú kresťania? Ak porušíš Božiu vôľu, kde je tvoja láska? Preto sme prišli učiť ľudí, čo znamená milovať Boha: ak Ho milujete, nemôžete neposlúchať Jeho vôľu. Ak Ho neposlúchate, potom nemáte pravú lásku.<…>Preto je hnutie pre vedomie Krišnu potrebné, aby naučilo ľudí oživiť svoju zabudnutú lásku k Bohu týmto spôsobom. Na vine nie sú len kresťania, ale aj hinduisti a moslimovia a všetci ostatní. Označili sa za kresťanov, hinduistov, moslimov, ale neposlúchajú Boha.“

Prabhupáda ďalej vysvetľuje, že kresťania sú vinní hlavne tým, že porušujú „prvé (!) Kristovo prikázanie“ „Nezabiješ“, ​​keďže udržiavajú bitúnky a zabíjajú zvieratá ako jedlo. Žiadne námietky, že toto Mojsejová prikázanie aplikované na ľudí, nie na zvieratá, hlavný ideológ Krišnaizmu nefunguje a so závideniahodnou vytrvalosťou to opakuje znova a znova. Takto sa Spoločnosť pre vedomie Krišnu so svojou históriou zničených rodín, zmrzačených osudov, vydierania, pašovania, obchodovania s drogami a zbraňami, násilia, obťažovania detí a vrážd zaviazala učiť svet láske k Bohu.

A na konci dialógu Prabhupáda požaduje:

„Ak s nami chcete spolupracovať, choďte do kostolov a spievajte „Kristus“, „Krishta“ alebo „Krishna“<…>Hovoríme k vám ako predstaviteľ kresťanskej cirkvi. Namiesto toho, aby ste nechali kostoly zatvorené, prečo ich nedáte nám? Spievali by sme tam stále sväté meno Bože."

Takže Prabhupáda tvrdí, že Kristus a Krišna sú jedno a to isté, len Krišnaizmus je lepší (pamätajte na rozsiahly výraz, ktorý zaviedol Chesterton chrislam), pretože lepšie spĺňa Kristove prikázania. Ale naozaj si Prabhupáda myslí, že Kristus a Krišna sú identickí? Odpoveď nájdeme v článku „Ježiš Kristus bol guru“, umiestnenom hneď za vyššie uvedeným dialógom (str. 154-155). Prabhupáda je pripravený uznať Krista ako „zástupcu Boha“ a „duchovného učiteľa – gurua“, čiže postaviť ho na rovnakú úroveň so sebou samým. A v dialógu s Johnom Lennonom Prabhupáda hovorí o tom, či je opakovanie mien Ježiša Krista a Krišnu skutočne ekvivalentné:

“John Lennon: Chcem sa spýtať, či opakovanie „Pane Ježišu, Pane Ježišu, Pane Ježišu“ prinesie nejaký výsledok?

Prabhupáda: Pán Ježiš hovorí, že je Boží syn. On nie je Boh, ale Jeho syn. V tomto zmysle nie je rozdiel medzi vedomím Krišnu a kresťanstvom. Medzi Bohom a Božím synom nemôže byť žiadny spor. Ježiš povedal: "Miluj Boha" a Krišna, Najvyššia Božská Osobnosť, hovorí: "Miluj Ma." Toto je to isté. Ak poviete: „Miluj ma“ a tvoja žena povie: „Miluj môjho manžela“, nebude vo vašich slovách žiadny rozdiel“ (tamže, s. 194; vyššie povedal, že nezáleží na tom, koho meno spievaj, Kristus alebo Krišna - A. D.).

A tu sú výroky Prabhupádovho žiaka, ktorý sa uchýlil pod pseudonym Satyaraja Das, autora brožúry „Je to napísané v Biblii? (preložené z angličtiny; Ruské vydanie Spoločnosť Yamuna Press Company. B/m, 1992). Úloha autora, ktorú sformuloval na začiatku brožúry, je totožná s úlohou, ktorú vyhlásili Blavatská, Roerichovci, Alice Bailey a ďalší proroci a apoštoli New Age:

„Ukážte harmóniu, ktorá existuje medzi Bibliou a staršími védskymi textami Indie (prečítajte si Prabhupádovu Bhagavadgítu takú, aká je. - A.D.). Podstata posolstva Biblie a Véd je rovnaká<…>Toto posolstvo bolo zjavené rôznym ľuďom podľa času, miesta a okolností; preto sa podrobnosti môžu líšiť. Podstata však zostáva rovnaká - jednoducho sa prenáša v súlade so schopnosťami publika. Napríklad<…>v elementárna matematikačlovek sa učí, že veľké čísla nemožno odčítať od menších<…>Na strednej škole sa však učíme, že odčítanie veľkých čísel od menších je možné: výsledkom budú záporné čísla (čitateľ ešte nevie, či je Biblia „aritmetická“ . - A.D.). Podobne aj proroci a mudrci odhaľujú náboženské pravdy selektívne, pre úžitok a postupné osvietenie svojich poslucháčov. V niekoľkých malých detailoch môže jeden prorok odsúdiť nejakú činnosť, zatiaľ čo iný, podľa inej tradície, ju nabáda. Ľudia rôznych kultúr tak môžu postupne napredovať podľa svojich schopností. Zjavenie prichádza postupne. A najvyšším zjavením je pochopenie, že náboženstvo je jedno, lebo Boh je jeden“ (s. 3).

„Codex Sinaiticus, najskorší existujúci grécky rukopis Nového zákona, je teraz v Britskom múzeu. Je zaujímavé, že tento rukopis bol napísaný v roku 331 po narodení Krista - šesť rokov po ňom Nicejský koncil. Pred touto katedrálou nie sú napísané žiadne rukopisy. Prečo je to zaujímavé? Pretože história ukazuje, že na tom koncile bolo všetko prerobené - rovnako ako na všetkých nasledujúcich (? - A.D.). Nikto nevie, čo bolo kresťanstvo pred týmto ekumenický koncil (! - ALE. D.). A je nepravdepodobné, že by sa to niekto dozvedel, keďže kresťanská tradícia sa nezachovala, prešla zmenami a úpadkom“ (s. 37).

"Medzinárodná spoločnosť pre vedomie Krišnu" (anglická skratka - ISKCON - Medzinárodná spoločnosť pre vedomie Krišnu), združujúci stúpencov Krišnaizmu (vaišnavizmu), zaregistroval v roku 1966 Bhaktivedanta Swami (1896-1977). V skutočnosti sa ISKCON stal misionárskym nástupcom sampradaji Brahma-Madhva-Gaudiya, jednej zo štyroch sampradajov, t.j. učeníckej postupnosti, prostredníctvom ktorej sa od nepamäti prenáša védske poznanie (existujú aj Sri-sampradaya, Kumara-sampradaya a Rudra-sampradaya). Všetky tieto vetvy hinduizmu sa nazývajú vaišnava, pretože sú založené na uctievaní Najvyššej Božskej Osobnosti Višnua (Krišnu).

Vaišnavistická škola s názvom Gaudiya (od staroveké meno z Bengálska), ku ktorému patril Šríla Prabhupáda, založil v Bengálsku pred 500 rokmi Šrí Čaitanja (1486-1524). Táto postupnosť je spojená so školou Madhva (1281-1360), ako aj s ešte staršou školou Sri Vaishnavas Ramanuja (1017-1137).

Od 70-tych rokov. 20. storočie vďaka aktivitám A.Ch. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, ktorému sa vlastne po prvý raz v histórii podarilo priniesť a široko šíriť starodávnu vedu bhakti jogy (láska k Bohu) v západných krajinách, vaišnavizmus zažíva oživenie ako v samotnej Indii, tak aj za jej hranicami. Zakladajúci áčárja Spoločnosti pre vedomie Krišnu, Bhaktivedanta Swami Prabhupáda, je v Indii uctievaný ako svätý. Sú po ňom pomenované ulice veľkých miest a rôznych inštitúcií a v roku 2015 bola v Kalkate pri príležitosti osláv 50. výročia ISKCON-u inštalovaná unikátna sochárska kompozícia pozostávajúca z dvoch častí a symbolizujúca Prabhupádov odchod na Loď Jaladuta do Ameriky v roku 1965. Pamätník pozostáva z dvoch častí – druhá časť diptychu bude inštalovaná v Bostone na móle Commonwealth Pier, na mieste, kde Šríla Prabhupáda prvýkrát vkročil na americkú pôdu.

ISKCON v RUSKU

Centrum pre spoločnosti pre vedomie Krišnu v Rusku (TsOSKR) je najväčšia ruská hinduistická organizácia združujúca (podľa Ministerstva spravodlivosti k 1. januáru 2016) 79 registrovaných komunít a viac ako 400 malých duchovných skupín vo viac ako 120 mestách krajiny. s celkovým počtom minimálne 30 tisíc ľudí, sledovateľov a minimálne 150 tisíc záujemcov o túto filozofiu a kultúru. Počet aktívnych sledovateľov dosahuje 11 tisíc ľudí.

Rozvoj tradície vedomia Krišnu v Rusku sa začal v roku 1971 po príchode Bhaktivedantu Swamiho Prabhupádu do Moskvy.

PODSTATA NÁUKY

Podstatou vaišnavskej doktríny je, že všetci sme večné duše, narodené v rôznych hmotných telách, pretože sme zabudli na svoju vyššiu duchovnú podstatu. Cieľom je ľudský život je prebudenie lásky k Bohu v sebe a obrátenie sa k oddanej službe Jemu.

ISKCON V ČÍSLACH

Moderný ISKCON má:

602 duchovných centier po celom svete

65 poľnohospodárskych fariem a ekovedín

54 vzdelávacie inštitúcie, počítajúc do toho základných škôl, stredné školy a vysoké školy

110 vegetariánskych reštaurácií

75 000 nasledovníkov s duchovným zasvätením (ktorí zložili sľuby)

7 miliónov nasledovníkov navštevujúcich chrámy a duchovné centrá

2 tisíc malých (domácich) skupín duchovnej komunikácie (bhaktivriksha), vrátane asi 30 tisíc nasledovníkov

516 miliónov vydaných a distribuovaných duchovných kníh

3 miliardy porcií prasádam (posvätené vegetariánske jedlo) distribuovaných po celom svete

1 200 000 denných jedál prasádam pre deti prostredníctvom programov Snack a Annamrita charitatívna nadácia Bezplatná distribúcia potravín ISKCON

1 tisíc pouličných harinámov každý týždeň

6000 vaišnavských festivalov ako Krishna Janmashtami, Ramnavami, Rathayatra atď. v chrámoch a duchovných centrách ISKCONu

210 tisíc kilometrov padayatry (chôdze a iné mobilné skupiny sankírtanov (kázne), ktorí navštívili 52 tisíc miest, mestečiek a dedín v 110 krajinách sveta.

7 CIEĽOV ISKCONU

Registráciou Medzinárodnej spoločnosti pre vedomie Krišnu (ISKCON) A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada definoval svoje ciele a zámery takto:

1. Systematicky šíriť duchovné poznanie medzi masami a učiť ľudí metódam duchovnej praxe na obnovenie narušenej rovnováhy v hodnotovom systéme spoločnosti, zabezpečenie skutočnej jednoty všetkých ľudí a nastolenie svetového mieru.

2. Hlásať filozofiu vedomia Krišnu, ako je vysvetlená v Bhagavad-gíte a Šrímad-Bhágavatame.

3. Zblížiť členov spoločnosti a priblížiť ich ku Krišnovi – pôvodnej Najvyššej bytosti, a tým umožniť členom spoločnosti a všetkým ľuďom uvedomiť si, že každá duša je integrálnou súčasťou Boha (Krišnu).

4. Šíriť a podporovať sankírtanové hnutie, zborové spievanie svätého mena Pána, podľa pokynov Pána Sri Caitanyu Mahaprabhua.

5. Postaviť mesto pre členov spoločnosti a všetkých ľudí na jednom zo svätých miest, kde sa odohrávali transcendentálne zábavy Krišnu, Najvyššej Božskej Osobnosti.

6. Zjednotiť členov spoločnosti do jedinej rodiny a naučiť ich jednoduchšiemu a prirodzený obrazživota.

7. Na dosiahnutie vyššie uvedených cieľov vydávať a distribuovať periodickú tlač, časopisy a knihy.

Počiatočné kázanie Krišnaizmu na Západe uskutočnil Premananda Bharati (1857-1914), ktorý prišiel do New Yorku v roku 1902, kde nasledujúcich päť rokov vydával periodikum a založil malú organizáciu. V roku 1904 vydal v New Yorku knihu s názvom Šrí Krišna: Pán lásky, ktorú poznali Lev Tolstoj a Mahátma Gándhí.

Medzinárodná spoločnosť pre vedomie Krišnu (ISKCON, ISKCON, ISKCON) je medzinárodná neohinduistická náboženská organizácia višnuitského presvedčenia, ktorú založil bengálsky mních Bhaktivedanta Swami Prabhupada (1896-1977) v roku 1966 v New Yorku. Jeho kázanie má obrovský úspech, Prabhupáda otvára mnohé chrámy a ášramy – osady-komúny, kde je celý spôsob života podriadený novému kultu. Učenie je vysvetlené v knihe „Bhagavad-Gita taká aká je“, „Shrimad Bhagavatam“ a mnohých ďalších dielach.

Vaišnavizmus (visnuizmus) je spolu so šaivizmom jednou z dvoch hlavných vetiev hinduizmu. Hoci obe tieto tradície pochádzajú z rovnakého koreňa, každá z nich má svoju vlastnú predstavu o existencii, a teda aj svoj vlastný predmet uctievania. Hlavnou črtou vaišnavizmu je uctievanie Višnua ako najvyššieho osobného Boha. Stúpenci gaudiya vaišnavizmu (Bengálsko), na rozdiel od iných súvisiacich hnutí, uznávajú najvyššiu hypostázu Boha nie Višnua, ale Krišnu, pričom Višnu považujú za jednu z inkarnácií Krišnu. Krišna často hovorí o Krišnovi ako o Najvyššej Božskej Osobnosti, čo je koncept, ktorý zaviedol Prabhupáda vo svojich knihách. Krišnovia uctievajú Radhu ako večnú milovanú Krišnu, ako jeho ženskú inkarnáciu a uctievajú ich ako božský pár Radha-Krišna – Boha v jeho mužských a ženských inkarnáciách.

Jedným z dôležitých aspektov vaišnavskej filozofie je viera vo večnosť duše a jej večnú individualitu: duša sa po dosiahnutí oslobodenia nerozplynie v neosobnom brahmane, ako to učia monistické školy hinduizmu, ale vráti sa k duchovnému svet v spoločnosti Rádhy, Krišnu a ich večných spoločníkov.

Podľa Prabhupádu je jediným absolútnym bohom Krišna, večný a nestvorený. Krišna sídli v transcendentálnom svete na planéte Krišnáloka, no zároveň je vďaka svojim energiám v každom bode vesmíru. Všetky ostatné božstvá (ako véd, tak aj iné náboženstvá) sú menej dokonalé inkarnácie Krišnu. Ježiš Kristus je považovaný za jednu z inkarnácií Krišnu.

Pre človeka je typický dualizmus duše a tela. Po zneužití slobody vstupuje duša do hmotného sveta, kde sa ocitá pod mocou troch stavov – nevedomosti, vášne, dobra; zabúdajúc na svoju božskú podstatu, duša upadá do sily karmy – kauzálneho vzťahu. Oslobodenie duše z hmotného sveta je možné iba prostredníctvom rozvoja vedomia Krišnu v sebe. Na pretrhnutie reťaze nekonečných reinkarnácií je potrebné zbaviť sa hmotného sveta a splynúť s Krišnom.

Hmotný svet sa môže stať duchovným a zachovať si svoje materiálne vlastnosti. Hmotné hodnoty sa premieňajú na duchovné hodnoty tým, že ich používajú v službe Krišnovi, to znamená prevádzaním väčšiny svojich príjmov do spoločnosti vedomia Krišnu.

Najdokonalejší spôsob, ako uctievať Krišnu, je zasvätiť sa mu, život podobný mníšskemu životu: dlhé každodenné uctievanie, dosiahnutie náboženskej extázy prostredníctvom mnohých hodín meditácie a kolektívneho spievania mantier („čistenie mysle“) „Hare Krišna“ “ (1728-krát denne) za sprievodu hudobných nástrojov a rytmických tanečných pohybov (podľa teológie Hare Krišna zvukové vibrácie spôsobené opakovaním mien Boha postupne prebúdzajú v človeku čisté vedomie Boha, alebo „vedomie Krišnu“ a pomôcť človeku dosiahnuť najvyššiu dokonalosť života – čistú lásku ku Krišnovi); vegetariánstvo, sexuálna abstinencia. Obrazu Krišnu sa denne prinášajú obety: voda, kvety a jedlo, ktoré potom Hare Krišna jedia, čím sa očistia od hriechov a zjednotia sa s Krišnom.

Krišnovci zvyčajne nosia tradičné indické oblečenie a muži si holia hlavy, pričom im na zátylku nechávajú vrkôčik, ktorým ich Krišna pozdvihne do duchovného neba.

Krišnaizmus nemá korene v tradičnom indickom náboženstve a kultúre. Viera a náboženské praktiky sú založené na svojvoľnej interpretácii hinduizmu. Jedným z významných rozdielov je starosť o vyberanie peňazí pre chrámy a ášramy; účelom pouličných sprievodov Hare Krishnas je zbierať peniaze, čo nie je prípad hinduizmu.

Asociálna orientácia učenia Hare Krišna je zrejmá z množstva výrokov Prabhupádu: „Aby ste sa správne pripravili na ďalší život, je potrebné opustiť svoj takzvaný domov“ (Šrímad Bhágavatam, spev 2, komentár k v. .16, kap.1), „pripútanosť k rodine až do konca života je posledným stupňom ľudskej degradácie (Šrímad Bhágavatam), „...vedľajšie produkty tela, menovite deti... Osoba, ktorá... zvažuje vedľajšie produkty tela, ktoré sú jeho príbuznými, a zem, na ktorej sa narodil, hodnú uctievania... treba považovať za somára“ (Bhagavadgíta taká aká je).

Po Prabhupádovej smrti v roku 1977 prešiel ISKCON obdobím krízy a ocitol sa v centre množstva škandálov, ktoré boli široko medializované (hlavne v súvislosti s pedofíliou a sexuálnou perverziou). V Spojených štátoch a niektorých ďalších západných krajinách sa zdvihla vlna kritiky zo strany anti-kultového hnutia. „Zneužitie“ niektorými Prabhupádovými nástupníckymi guru viedlo ku kríze moci a reforme guru inštitúcie; v 80. - 90. rokoch 20. storočia veľa Hare Krišna opustilo rady ISKCON-u. Väčšina z nich neopustila svoju vieru v Prabhupádu, ale našla nové prostredie pre náboženskú prax.

Výrazný nárast špecifického počtu etnických hinduistov v radoch organizácie mal silný vplyv na zmenu náboženskej kultúry ISKCON-u a jeho poslania. Za posledné dve desaťročia zažil ISKCON najväčší rast a získal najväčší počet nasledovníkov v Indii a v krajinách východnej Európy. Dnes je ISKCON „celosvetovou konfederáciou“ viac ako 400 chrámov, 60 poľnohospodárskych komunít, 50 škôl a 60 vegetariánskych reštaurácií.

Činnosť ISKCON-u v Rusku začala Prabhupádovou návštevou ZSSR v roku 1971 na pozvanie indického veľvyslanectva (ktoré sa vzhľadom na vtedajšiu politickú situáciu v krajine zdá viac než staré). Už koncom 70. rokov 20. storočia. aktivity Hare Krishnas v ZSSR začali priťahovať pozornosť KGB. V roku 1980 vtedajší predseda KGB Jurij Andropov napísal správu o činnosti Hnutia pre vedomie Krišnu v ZSSR a predložil ju Ústrednému výboru KSSZ. Správa opísala Medzinárodnú spoločnosť pre vedomie Krišnu ako „najradikálnejšiu“ zo všetkých mystických východných skupín na Západe, ktorá sa „pokúšala šíriť svoje myšlienky v celom Sovietskom zväze“ od konca 70. rokov 20. storočia. Najmä Andropov tvrdil: „Medzinárodná spoločnosť pre vedomie Krišnu“ sa snaží popieraním komunistickej ideológie a socialistického štátu, bojom proti nim, odviesť svojich prívržencov od účasti na spoločensko-politických a pracovných aktivitách smerom k mystike. V roku 1981 časopis Kommunist zverejnil vyhlásenie vtedajšieho podpredsedu KGB Semjona Cviguna: „Sovietskému spôsobu života hrozia tri najväčšie hrozby: západná kultúra, rokenrol a Hare Krišna.

V 80. rokoch 20. storočia Sovietski Hare Krishnas boli vystavení represiám, čo bolo vysvetlené politikou štátneho prenasledovania náboženstva a veriacich v ZSSR. Po úplnom ospravedlnení všetkých Hare Krišna na súde bol v roku 1988 ISKCON legalizovaný a stal sa prvým novým náboženská organizácia v ZSSR, ktorý dostal oficiálnu registráciu. V 90. rokoch 20. storočia V ruskom ISKCONe sa začalo „obdobie aktívneho kázania a masívneho prílevu veriacich“, najmä vďaka aktívnej práci Hare Krišna pri šírení duchovnej literatúry.

Ako jeden z najvýznamnejších neohinduistických faktorov v modernej západnej spoločnosti získal ISKCON značnú pozornosť od indológov, náboženských historikov, sociológov a psychológov, a to v pozitívnom aj negatívnom zmysle. ISKCON však získal uznanie od vodcov Indickej republiky.

Známa Krišnova misia „Jedlo pre život“ – pomoc hladujúcim. Hare Krishnas vykonávajú tento druh činnosti v Rusku od roku 1988, keď skupina dobrovoľníkov z rôznych miest ZSSR poskytovala jedlo pre obete zemetrasenia v Arménsku. V 90. rokoch 20. storočia ruská pobočka misie Jedlo pre život distribuovala vegetariánske jedlá v horúcich miestach bývalého ZSSR (Abcházsko a Čečensko), ako aj obetiam zemetrasenia v Neftegorsku. Počas Prvej Čečenská vojna Hare Krishnas rozdali v Čečensku asi milión porcií teplých jedál. Jeden z dobrovoľníkov Hare Krišna zomrel v Groznom na následky ostreľovania. Činnosť dobrovoľníkov Food for Life v Čečensku ocenil denník The New York Times, ktorý napísal, že v Groznom „majú rovnakú povesť ako Matka Tereza v Kalkate: nie je ťažké nájsť ľudí, ktorí prisahajú, že Hare Krišna sú svätí“.

V Rusku však misiu „Jedlo pre život“ kritizujú náboženskí vodcovia pravoslávia, islamu a judaizmu. Vyslovuje sa názor, že „posvätené“ vegetariánske jedlo – „prasáda“ distribuované Hare Krišnami, je modloslužobným jedlom, ktorým Hare Krišna zaobchádzajú s ľuďmi, aby ich obrátili na svoju vieru.

V definícii Rady biskupov Ruskej pravoslávnej cirkvi (1994) sa ISKCON uvádza ako príklad „pseudonáboženstva“.

Všetko sa to začalo v lete 2012, keď som mal 17 rokov. Bol som v tom čase študentom prvého ročníka psychologickej fakulty moskovskej univerzity, býval som oddelene od rodičov v byte mojej matky. Potom som už vedel niečo o hinduizme, čítal knihy na túto tému, dokonca som niečo cvičil: nejedol som mäso a cvičil som hatha jogu. Mal som dokonca malý oltár pre Šivu, ale všetko bolo dobrovoľné. Nebol som členom žiadnych organizácií ani siekt. Vtedy som si ani nemohol myslieť, že sa dostanem do celého tohto príbehu.

V to leto som sa rozhodol, že si rozšírim vedomosti o hinduizme a pôjdem do chrámu Šivu, ak nejaký je, no zistil som, že v Moskve nie sú žiadne hinduistické chrámy boha Šivu, ale je tam Krišnov chrám. Alternatíva vyzerala lákavo, tak som sa tam vybral. Hare Krišna ma veľmi srdečne privítali, hneď mi dali najesť a povedali mi základy ich náboženstva, potom sa mi to všetko zdalo veľmi zaujímavé.

Treba poznamenať, že som bol veľmi sugestibilný, hoci som vtedy študoval na fakulte psychológie a vedel som o manipulácii vedomia s cieľom zatiahnuť človeka do sekty. Vzhľadom na môj vek bolo moje vedomie flexibilné a bol som nenásytný po všetkých druhoch „praktiky“, „osobného rastu“, „ duchovný rozvoj". A povedali mi tam veľmi lákavé veci, že, ako hovoria, je veľkým požehnaním dostať sa k oddaným Krišnu, ochutnať „prasádam“ (ako nazývajú jedlo obetované Krišnovi), že to vám umožní získať lepšie narodenie v budúcom živote a možno, ak sa stanete „čistým oddaným“, potom sa vo všeobecnosti oslobodíte od samsáry (kolesa zrodenia a smrti).

Krišna bol nazývaný "najvyššia osobnosť Boha", "všetko príťažlivý", "zdroj večnej rozkoše". Povedali mi, že je to Krišna, kto je najvyšší, skutočný Boh, ktorému treba slúžiť. Spočiatku sa mi všetko zdalo zaujímavé, bolo príjemné byť v chráme. A predsa, napriek pozitívnym dojmom z návštevy chrámu, moje nadšenie a záujem na druhý deň vyprchali ( zdravý rozum prevzal) a rozhodol som sa, že Hare Krišna sú milí ľudia, ale nebudem k nim pravidelne chodiť. Budem vedieť, že sú a niekedy ich môžete navštíviť. Nakoniec som sa pripojil k skupine VKontakte „Krishna and You“ (ukázalo sa, že „Krishnaites“), páčilo sa mi jej meno. A na všetko som zabudol.

O tri mesiace neskôr, v septembri, mi napísal Hare Krišna. Povedal, že ma našiel v tejto skupine, že by rád pozval tých, ktorí sa zaujímajú o „Vedomie Krišnu“ na stretnutie, vysvetlil, že toto je taký bytový dom, kde všetci sedia, spievajú mantry, rozprávajú sa o filozofii Veda a potom má večeru. Toto sa nazýva Bhakti Vriksha. Najprv som bol ostražitý: cudzinec ma volá do svojho bytu, nikdy neviete, čo má na mysli, ale potom som sa rozhodol ísť a pozrieť sa, čo tam je, nakoniec, je nepravdepodobné, že by som sa urazil, a aj keď je Hare Krišna, potom by sa nemalo stať nič zlé. Už vtedy sa mi v hlave vytvorila asociácia, že „Krišnaita“ je niekto milý, veselý a pozitívny. Vo všeobecnosti sa Hare Krišna veľmi snažia vytvoriť obraz svojej spoločnosti ako niečoho čistého a jasného. Mnohých k tejto sekte láka práve ilúzia večného šťastia a blaženosti. Zaručené sú každému za starostlivé prednesenie mantry. Neskôr sa však ukázalo, že všetko nie je také jednoduché ...

Prišiel som na uvedenú adresu, pustili ma dnu, bolo tam ďalších 15-20 ľudí, všetky dievčatá boli oblečené v sukniach. Stretli ma a poslali ma pomáhať do kuchyne. Keď som oznámil, že mám 17 rokov, všetci sa zo mňa tešili a hovorili, že to bolo veľké Krišnovo milosrdenstvo, že som v takom mladý vek Stretol som sa s oddanými a „dal som sa na cestu“, hoci som vtedy nemal v úmysle nasledovať ich náboženstvo. Toto je ďalší trik, ktorý Hare Krišna šikovne používajú: verbovanie do svojich radov tých, ktorí sa zdajú byť „na periférii“: počúvajú prednášky, zaujímajú sa, ale nenazývajú sa Hare Krišna a toto náboženstvo „neudierajú“. Začnú ich pozývať do programov a aktívne ich „kázať“ a po mesiaci alebo dvoch už človek, bez toho, aby si to všimol, uveril, že Krišna je najvyššou osobnosťou Boha a určite sa musí vzdať a nechať všetko ako Bhagavadgítu. a Prabhupáda (zakladateľ ISKCONu) je svätec, ktorý bol predurčený zmeniť svet. Pre začiatočníkov a vlastne pre každého Hare Krišna sú všetci „guruovia“ a „starší oddaní“ super autoritatívni. Ich prednášky sú počúvané so všetkou pozornosťou a nikdy nepremýšľajú o tom, že by zapli kritické myslenie a identifikovali chyby. Dokonca aj očividné protichodné nezmysly sú vnímané ako konečná pravda.

Mojou úplne prvou chybou bolo, že som si myslel, že Hare Krišna nestranne rozumejú problematike filozofie Indie a dokážu objasniť akékoľvek nejasnosti spojené so štúdiom tejto témy. Moje ilúzie sa však rýchlo rozplynuli: na bhakti-vrikša som si všimol, že moje otázky o filozofii, ktoré sa mi zdali veľmi dôležité, boli zodpovedané veľmi zastreto, alebo naopak, dávali jednoznačné odpovede a obmedzili aj rozumný pokus o argumentáciu. Napríklad na moju otázku, či je Višnu alebo Krišna najvyšším, mi stroho odpovedali, že samozrejme, že Krišna je najvyšším bohom a vôbec, že ​​prečo sa tak hlúpo pýtam, napriek tomu, že som bol pripravený poskytnúť úryvky z učebníc religionistiky a klasických hinduistických textov dokazujúcich opak. V tom čase, hoci som bol opatrný voči takémuto postoju, som nebol dosť múdry, aby som pochopil, že toto je jednoducho sekta, ktorej prospieva predstavovanie Písma vo svetle, ktoré jej vyhovuje. Páčilo sa mi však všetko ostatné: priateľskí ľudia, mantry, oltár a chutné jedlo. Začal som chodiť na túto Bhakti vrikšu raz týždenne, v utorok.

Najsmutnejšia časť môjho príbehu začína práve tu. Raz som si všimol, že jeden „prabhu“ (ako Hare Krišna nazývajú mužov) ide so mnou na bhakti-vrikša, volal sa Ivan (meno sa zmenilo). Raz spieval mantry a ja som naňho upozornil. Váňa prišiel cez prestávku a zoznámili sme sa, povedali kto a kde pracuje, že krišnaizmus praktizuje už tretí rok. Mal vtedy 26, no 9 ročný vekový rozdiel mi neprekážal a komunikovali sme ďalej. Pozval som ho na návštevu, zavolali sme si, niečo si prečítali do telefónu.

Chvíľu sme sa rozprávali a čoskoro som si uvedomil, že som sa do neho zamiloval. Po pár týždňoch komunikácie sa ukázalo, že je to vzájomné, že Vanya ma považuje za svoju budúcu manželku. Pravda, aj vtedy išlo všetko úplne inak ako Krišnove štandardy.

Presťahoval sa ku mne, keď neprešiel ani mesiac, odkedy sme sa spoznali. Predtým býval na tom istom mieste, kde pracoval - podmienky nie sú celkom vhodné na „duchovnú prax“ a ako povedal, „v okolí sú požierači mäsa, s ktorými musíte v práci komunikovať, hyzdia priestor. .“ Vo všeobecnosti Ivan zaobchádzal s ľuďmi, ktorí neboli oddaní Krišnovi, s opovrhnutím, pričom jasne gradoval na „oddaných“ a takzvaných „karmis“, teda ľudí žijúcich podľa svojej karmy, obyčajných ľudí. Či už ide o život so mnou – nikto tam nezasahoval do vedenia „dobrého“ spôsobu života, ako verí každý Hare Krišna.

Prvý mesiac nášho spoločného života sme sa vyžívali vo vzájomnej komunikácii. Vnímala som Vanino každé slovo, zdal sa mi dospelý a múdry. Kvôli nemu som dokonca opustil svoje plány presťahovať sa do Nemecka. Hoci všetky dokumenty už boli pripravené, podarilo sa mu presvedčiť ma, že toto nie je duchovná krajina a nedá sa tam nič robiť. Po presťahovaní mi okamžite začal vnucovať krišnaizmus bez toho, aby mi dal akúkoľvek príležitosť vyjadriť svoj vlastný názor. Najprv som otvorene súhlasila s dodržiavaním pravidiel, pretože sa mi Ivan páčil a chcel som ho potešiť, potešiť ho. Bez toho, aby som to sama chcela a bez toho, aby som si čo i len všimla, čo sa deje, som sa začala meniť na typického Hare Krišna „matadži“ (ako Hare Krišna nazývajú ženy).

Urobil som tú najstrašnejšiu chybu, ktorú mnohí poznajú: myslel som si, že sa zmení a bude ľahšie stotožniť sa so všetkými týmito rituálmi (možno, myslel som si, že Vanyov fanatizmus sa zmierni a u nás sa opäť objavia huby a dobrý čínsky čaj ). Potom, čo sa ku mne nasťahoval, bez toho, aby sa čo i len spýtal, či som proti, ale jednoducho postavil pred fakt (napokon veril, že robí dobro, že odteraz žije so mnou, Vanya vytvoril niekoľko pravidlá pre náš dom, ktoré som musel podľa jeho slov "kvôli vlastnému duchovnému pokroku" dodržiavať, ako napr.

– Skoré vstávanie a recitácia 16 kôl mantry. Váňa ma zobudila o 6:30 ráno, tiež povedala, že ešte nie je tak skoro, čím mi dal príklad „autoritatívnych oddaných“, ktorí vstávajú o niekoľko hodín skôr. Po prebudení nasledovala sprcha a spievanie manty Hare Krišna. Jedného dňa som nechcela vstať a on ma len zobral, priviedol ma do vane a oblial ma ľadovou sprchou;

- Obmedzenie komunikácie so všetkými okrem vaišnavov. Predovšetkým trval na tom, že v mojom prostredí sú len dievčatá z Hare Krišna a žiadni chlapci. Žiarlil na všetkých, aj na môjho otca (z môjho súčasného vnímania sa mi to zdá len divokosť), že otec a dcéra by nemali zostať sami. Všetkým mojim priateľkám ponúkli, aby konvertovali na Krišnaizmus, o čo som sa spočiatku dokonca s nevôľou pokúšal, dal som im knihy a ružence. Pozrel sa na všetky moje sociálne siete, telefón, ma prinútil prerušiť komunikáciu s mužskými priateľmi a známymi, nepustil ma do kina ani s bratrancom, prísne kontrolovaný. Akákoľvek akcia, ktorá sa mu zdala dôvodom na žiarlivosť, zmenila našu komunikáciu na škandál: napríklad raz v metre ma rozhorčene rozplakal nad tým, že som sa údajne žiadostivo pozrel na niekoho z davu. Svoju rodinu som začal vídať len zriedka, nedostatok komunikácie čoskoro začal negatívne ovplyvňovať moju psychiku;

- Vanya nahradil môj oltár, odstránil odtiaľ všetko, čo sa týka Šivu, a nahradil ho obrazmi Krišnu. Nazval Šivu „polobohom“ (hoci v hinduizme takýto pojem vôbec neexistuje) a povedal, že oddaní Krišnu by nemali uctievať polobohov;

– Poličky bolo treba oslobodiť od „karmickej literatúry“. Namiesto toho tam mali byť knihy o Hare Krišna a pre neho. Jedného dňa priniesol stoh Prabhupádových kníh a navrhol mi, aby som odstránil všetky knihy z políc a nahradil ich knihami Spoločnosti pre vedomie Krišnu. Môj rozumný alternatívny návrh je jednoducho kúpiť nové police a pribiť ich voľné miesta a dal na ne knihy o Krišnovi, ale nedotýkaj sa mojich kníh, keďže toto je môj dom a je tu moje vlastné zariadenie, reagoval mimoriadne negatívne: všetky moje knihy vyhodil z políc a roztrhal ich. V dôsledku toho som celú noc v slzách lepil roztrhané strany a väzby;

- Mačka, s ktorou sme potom žili spolu v byte, postihol osud stať sa vegetariánom (ako môžete niekoho kŕmiť mäsom!), čo viedlo k prudkému zhoršeniu jeho zdravotného stavu. Akékoľvek moje pokusy postaviť sa za mačaciu stravu boli v zárodku potlačené. Nakoniec som tajne kŕmil svoju mačku normálnym mačacím jedlom na schodisku výťahu, zatiaľ čo môj „priateľ“ spal alebo bol v práci (čo sa stávalo zriedka). Potom Vanya dokonca trval na tom, že dá mačku preč, pretože toto zviera je „v kvalite nevedomosti“ a ako môžu oddaní Krišnu „slúžiť“ nejakej mačke? Dodnes ľutujem, že som sa nepostavil za svojho zvieracieho spoločníka, chýba mi a cítim sa pred ním previnilo;

- Akékoľvek jedlo bolo treba obetovať Krišnovi, akékoľvek zvyšky ponúkaného jedla bolo zakázané vyhadzovať, museli sa nechať pod stromčekom. Výsledkom bolo, že Ivan vybral celé balíky šupiek z ovocia / šupiek zo semien a iných odpadkov a hodil ich pod stromy, na radosť školníkov. Mantry na obetovanie jedla Krišnovi sa recitovali dokonca aj cez vodu, korenie a soľ. Keď som jedného dňa priniesol Váňovi vodu, ktorá nebola ponúknutá Krišnovi, a keď som ju vypil, spýtal sa, či som nad ňou čítal mantry a dostal zápornú odpoveď, zúrivo na mňa kričal a nazval ma urážlivými slovami;

- Vanya neustále ukazoval na moju vedľajšiu pozíciu. Hovoril o mojom nízkom narodení, že som padlý, že žena je ako prechod zo zvieracej formy života do ľudskej a že oslobodenie nedosiahnem, kým sa nenarodím ako „prabhu“ a nepôjdem po ceste Krišnaizmus opäť v mužskom tele ;

– Ivan ma prinútil počúvať prednášky slávnych kazateľov Hare Krišna a „guruov“: Torsunova, Naruševiča, Ruzova, Chakimova a iných, pričom trval na tom, že som v tomto smere slabo vzdelaný, hrubý a nie ako dievča, a že by som sa mal stať jemnejšie, jemnejšie a ženskejšie, hoci objektívne som bola obyčajné dievča, nie príliš mäkké a nie príliš drsné. Váňa ma tiež prinútil viesť si denník prednášok, ktoré som počul, a kontrolovať ho;

- Mala som nosiť sukne, obliekať sa skromne a nepoužívať make-up, aby som bola "čistejšia" a "cudná." Odmietol moje pokusy o sex s Vanyom, zahanbil ma za moju „neslušnosť“ a povedal mi, že „kvapka semena sa rovná poháru mužskej krvi“, zatiaľ čo on sám, keď chcel, ma k tomu presvedčil. kedykoľvek mu to vyhovuje. Toto je jeden z mnohých príkladov dvojitých štandardov charakteristických pre Hare Krišna. Neustále sa hovorilo o tom, že nie som dosť ženská, mäkká a pokorná. Už vtedy sa mi zdalo: no, prečo ma neprijíma takého, aký som, prečo by som mal nosiť masky?

Napriek tomu Torsunovove prednášky začali robiť svoju prácu a čoskoro som uveril, že nespĺňam „vysoké“ štandardy oddaných a mal by som sa zmeniť. Preto som sa natiahol do úsmevu, obliekol som si sukňu až na zem, čo v kombinácii so slovanským zjavom vyzeralo veľmi komicky, a snažil som sa môjmu mladíkovi v ničom neodporovať kvôli našej „védskej“ rodine. Krišna tak prikázal, Krišnovi sa páčia dievčatá v sukniach a našou hlavnou úlohou je potešiť ho! Napokon sa ukazuje, že Váňa má na výber - stať sa brahmačarským mníchom alebo hospodárom grhastha a kvôli mne odmieta vyššiu cestu pustovníka v prospech rodiny. Pre moju spásu! To by som si mal vždy pamätať a byť vďačný.

Vo všeobecnosti by skutočná „mataji“ mala tráviť svoj voľný čas zvláštnym spôsobom: venovať sa ženským záležitostiam, aby sa rozvinula jej pravá ženská prirodzenosť, ktorá ju privedie k Bohu. Celý dom a všetky asociácie by mali byť „védske“. Toto je jediný správny spôsob. "Niet inej cesty!" opakuje ako mantru každý Hare Krišna. Vanya bol rovnakého názoru. Neustále mi preto pripomínal vývoj „védskeho ženstva“, formoval vo mne averziu voči tomuto pohľadu na rodinu. Pri každej zmienke o sukniach, cudnosti, skromnosti, „ochrane ženského tela“ pred „žiaducimi pohľadmi mužov“ som sa triasla. Psychika sa začala postupne poškodzovať, no naďalej som znášal a veril, že jednoducho nie som dosť čistý na to, aby som toto poznanie prijal a že časom bude všetko v poriadku, bude tu „védska“ rodina (vtedy som ešte nevedel, že ISKCON nemal nič spoločné so skutočnými Vedami).

Pravdepodobne každý, kto to číta, sa zmätene pýta: "Ako mohla dovoliť, aby sa s ňou takto zaobchádzalo?" Sám ešte neviem presnú odpoveď na túto otázku. Možno, . Bola som veľmi naviazaná na Ivana, myslela som si, že ho milujem. Bol som uprostred prechodného veku, keď môžete inšpirovať akékoľvek nezmysly, plus typ psychiky, s ktorou sa dá ľahko manipulovať. Hľadal som pravú „duchovnú cestu“ a prepadol som ISKCONskému podvodu s vymývaním mozgov. Žil som oddelene od rodiny a mal som s nimi malý kontakt. Situácia bola taká, že mama bývala v inom meste a mala novú rodinu. S otcom som úzko nekomunikoval, boli rozvedení a on o príbehu nevedel. Naša komunikácia s ním bola povrchná. Jedného dňa som bol taký zúfalý, že som mu zavolal a požiadal o pomoc. Len čo to Ivan počul, okamžite ušiel a otec ho nenašiel doma. Moji starí rodičia, s ktorými som nejaký čas vyrastal, boli tiež zaneprázdnení vlastnými záležitosťami: dedko si založil vlastnú firmu a mal aj rodinu (a stále ju má), stará mama si kúpila samostatný byt a zrekonštruovala ho. Všetko sa zhodovalo tak zle, že sa zdá, že všetci na mňa zabudli. Všetci si mysleli, že študujem a žijem sama, ako sa na študenta patrí, že je všetko v poriadku. A ja som sa bála, že Ivana vyhodia z bytu, kde som bývala, a o mnohých veciach som mlčala, lebo som verila, že sa zmení.

A potom som si pomyslel, že v rámci hinduizmu, na čom celkovo záleží, či verím v Krišnu alebo Šivu, v ktorého som veril predtým? Koniec koncov, panteón bohov je taký, že Krišna nevylučuje prítomnosť Šivu. Pre svoje vlastné nová rodina Bol som pripravený takmer na všetko, aj ísť na úplné odmietnutie kontaktu so spoločnosťou, vonkajším svetom, rozvojom. Začala degradácia osobnosti, cítil som, ako v prenesenom zmysle slova každým dňom hlúpnem.

A tak som to všetko vydržal, zakaždým som si sľúbil, že ešte jeden jeho trik a rozišli sme sa. Nemal som dosť vnútornej sily na to, aby som Vanyu opustil, hoci sa stalo, že sa dokonca rozhodol odísť. Potom tam boli škandály, moje slzy, žiadosti o pobyt, pretože som si nevedel predstaviť svoj život bez Vanyi. Prekvapivo: len za pol roka som sa zo sebestačnej osoby, z cieľavedomého dievčaťa, ktoré sa chce rozvíjať vo všetkých oblastiach činnosti, zmenila na utláčanú kurvu, ktorá sa nedostala z kuchyne, ktorá vyvinula „védsku ženskosť“, byť pod prísnou kontrolou „prabhua“. Veril som, že za takéto odriekanie sa mi všetko odmení, že je to dôsledok zlej karmy, lebo s Krišnom sa nič nedeje len tak.

Všetci moji priatelia so mnou prestali komunikovať, odišiel som z univerzity a Ivan mi to schválil, pretože „žena nepotrebuje vyššie vzdelanie“, podľa viery Hare Krišna. Takmer jediné miesto, kam som išiel, bola práve tá bhakti vrikša, kde bola hrozná nuda a kde sa stále dookola hovorilo o tom istom. V tom čase som už bol šéfom kuchyne a pripravoval som jedlo pre 10-20 ľudí. Neskôr som sa tam však pod rôznymi zámienkami začal odmietať objavovať. Niekedy sme chodili do chrámu na nedeľné programy a Ekadashi (toto je pôst, ktorý držia Hare Krišna dvakrát do mesiaca a pri tejto príležitosti sa organizuje celonočná oslava).

Najúžasnejšie je, že som tomu všetkému naozaj veril: v Krišnu, že by som mal ísť touto cestou... stal som sa zastrašovaným, utláčaným, neskutočným. Takmer som sa úplne stratila, po nociach som plakala, ale moja pripútanosť k Vanyovi bola taká silná, že som verila, že sa všetko zmení a nedokázala som ani pomyslieť na život bez neho. Úlohy „mataji“ a „skromnej manželky“ sa mi vôbec nepáčili, ale prestala som sa považovať za schopnú niečoho viac, pretože môj mladý muž mi neustále pripomínal moju nízku rodivosť.

Po štyroch mesiacoch nášho spoločného života ma Vanya pozval, aby som sa stala jeho manželkou. Vtedy som mala mať 18. Pre mňa bol jeho návrh šokom, pretože som bola mladá a nechcela som si Ivana hneď vziať. V hlave som si prehrával scény vysvetľovania s rodičmi, našu možnú budúcnosť, vyhliadky a uvedomil som si, že toto je slepá ulička. Toto nie je moja cesta, cesta, ktorá nemá srdce. Najprv som sa snažil vyhnúť odpovedi a povedal som Váňovi, že vraj som maloletý a nikto nám nedovolí uzavrieť manželstvo. Na čo odpovedal, že počká na osemnáste narodeniny, vezmeme sa a po čase porodíme dieťa – čím skôr, tým lepšie (veď inkarnovať takú čistú dušu je veľkým požehnaním! Oddaný Krišnu od narodenia!). Uvedomil som si, že je zbytočné vyhýbať sa odpovedi a povedal som priamo, že to nie je pre mňa, že na to teraz nie som pripravený. Ivan niesol moje odmietnutie veľmi bolestne a potom sa náš vzťah ešte viac zhoršil.

Začal tvrdo kritizovať môj život pred ISKCONom, začal spať oddelene odo mňa. Odmietal zjesť jedlo, ktoré som skúšala ako prvé, pretože veril, že ho pošpiním tým, čo som skúšala (som žena, nižšia úroveň vedomia), hrala som sa celý deň počítačové hry(jednou rukou číta mantru a druhou sa pohybuje počítačová myš), neustále na mňa zvyšoval hlas, viedol dlhé rozhovory v štýle zúčtovania, nadával od nuly.

Vtedy sa mi zdalo, že toto je skutočné peklo na Zemi – pochopiť, že je to hrozné a nebyť schopný to jednoducho zastaviť kvôli psychickej závislosti. Takmer nikto mi nevolal, neprišiel, dokonca ani moji rodičia. Váňa na mňa začal dvíhať ruku: za to, že som neponúkol jedlo Krišnovi, že som po mačke včas neupratal.

Vo všeobecnosti mačku tvrdo bil, raz ho kopol tak, že sa mu chudák nemohol ani postaviť na labky. Nakoniec som ho dal svojim priateľom, pretože to bol jediný spôsob, ako ho zachrániť pred takou úbohou existenciou. Váňa bol len pre mňa, aby som „prestal slúžiť zvieraťu v režime nevedomosti“.

Váňa ma tiež z času na čas bil: raz si udrel hlavu o stenu, spadol som a on sa zachytil a potom sa dlho ospravedlňoval, ošetroval ma. Dokonca som išiel na pohotovosť a tam som povedal, že som trafil dvere alebo stôl, hoci lekári navrhovali zavolať políciu.

Raz prišli moji starí priatelia ku vchodu, aby zistili, čo sa deje s mojím životom, ale jednoducho som im neotvoril dvere na byte a požiadal som ich, aby odišli. "Vďaka Bohu," pomyslel som si v tej chvíli, "že Vanya nie je doma, inak by nastala ďalšia scéna žiarlivosti."

Keď sa so mnou vyspal, modlila som sa, aby neotehotnela, lebo zakázal antikoncepciu a mohlo dôjsť k náhodnému počatiu a potom by do už existujúceho pekla, ktoré mi zmenil život, pribudlo dieťa so zlou genetikou jeho psychicky nezdravého otca. do.

Vážna zmena nastala v máji, vtedy sme boli spolu osem mesiacov: Ivan si po ďalšej hádke zbalil veci a odišiel a potom na odplatu zavolal mojej 72-ročnej babičke a klamal jej, že Brala som tvrdé drogy (hoci v našom dome sa neuchovával ani čaj, keďže Hare Krishnas považovali čaj za produkt meniaci myseľ, nehovoriac o drogách), z čoho jej ochorelo srdce a zavolala záchranku...

Potom mi Váňa zavolal a dlho sa ospravedlňoval. Zareval do telefónu, presvedčil, aby sa s ním stretol, potom si kľakol v metre a požiadal o odpustenie. Náš vzťah bol v limbu. Nechcela som mu odpustiť ani ho navždy vyškrtnúť zo svojho života.

Odvtedy sme však začali žiť oddelene, pretože moji rodičia už zasiahli a stanovili podmienku, že v tomto byte nie sú žiadni cudzinci. Bol to pre mňa závan čerstvého vzduchu! Tak dlho som čakal na túto pomoc, na tento prejav vôle niekoho iného (pretože som už nevlastnil tú svoju). Prvýkrát v nedávne časy Mohol som pokojne sedieť v kuchyni, popíjať kávu a nebáť sa, že mi to niekto vyčíta. Už vtedy som každý deň začal jasnejšie chápať nielen to, ako som vo Vanyi psychologicky „vyrástol“, ale aj to, ako veľmi som sa chcel tejto závislosti zbaviť.

Začal som sa pripravovať na opätovný vstup na univerzitu a vstúpil som. Počnúc akademickým rokom sociálny život Veľmi mi pomohol s duševným zdravím. Napriek tomu sme s Váňom pokračovali v komunikácii, staral sa o mňa a snažil sa ako-tak o nápravu. Cez víkendy som za ním chodieval za mestom, do veľkého domu, kde býval so svojimi príbuznými, a snažil som sa privrieť oči pred našou minulosťou. Vanya niekoľkokrát ponúkol, že budeme spolu žiť, ale ja som ho odmietol. Pokračoval som v pravidelnom čítaní mantry, dodržiavaní pôstov, no zároveň som sa snažil nájsť psychológa, ktorý by mi pomohol vyriešiť problém so závislosťou a vnútorne tohto človeka pustiť a zo sekty odísť. Chodila som k trom psychológom, z ktorých mi ani jeden nevedel poskytnúť primeranú podporu. Dvaja jednoducho odmietli pracovať, jeden zo mňa vytiahol peniaze a po pár sedeniach bolo jasné, že výsledok nebude a nemá zmysel pokračovať. Mala som smolu na psychológov. Nevedel som, koho mám hľadať, a ponáhľal som sa do prvých rúk, ktoré natrafili. Neboli to špecialisti na takzvané výstupné poradenstvo a deprogramovanie. Hovorí sa však, že uvedomiť si problém je už polovica jeho riešenia. A v mojej mysli žila nádej na návrat do normálneho života.

V zime sa situácia opäť zhoršila. Pohádali sme sa, prestali sme sa rozprávať a potom sme začali znova. Váňa mi začal klásť podmienky. Povedal, že bude so mnou komunikovať, iba ak budem každý týždeň v kruhu „matadjis“. Aby sa situácia neeskalovala, prihlásil som sa do “mataja klubu”. Bol to čisto ženský bytový dom, kde diskutovali o tom, ako bol svet degradovaný tým, že ženy si neplnili svoje primárne povinnosti, ako je výchova detí a varenie večere. Na týchto stretnutiach som sa strašne nudila a často som si kreslila, sedela v rohu miestnosti, alebo som ich jednoducho preskakovala.

Osobnej komunikácii s Ivanom som sa snažil vyhnúť, pretože som začal chápať, že je jednoducho nebezpečný. Jedného dňa v januári ma pozval do vegetariánskeho obchodu v centre Moskvy. Bola to, ako sa neskôr ukázalo, len výhovorka na stretnutie.

Bolo to veľmi studené. Vaňa ma v parku napadol, niekoľkokrát ma udrel a ako ukázal následný röntgen, zlomil mi nos. Celá od krvi som od neho utekala cez chrumkavý sneh. Prenasledoval ma, ale rozbehol som sa k nejakým mužom stojacim bokom a požiadal som ich o pomoc. Keď videl, že nie som sám, nechal ma samú. Muži mi dali obrúsky a ponúkli sa, že mi pomôžu dostať sa domov. Odmietol som a sadol si do snehu a utieral si krv. Váňa prišiel a začal sa ospravedlňovať... Znova a znova som mu odpúšťal, napriek všetkému, čo sa mi posmieval.

Ďalší rok a pol sme pokračovali v komunikácii, raz sme išli na mesiac do Nemecka a dvakrát do Indie – do Vrindávanu a Mayapuru. Všetky cesty som hradil ja, pretože nemal peniaze na cestovanie a nechcel ma pustiť samú. A peniaze, ktoré mi dali rodičia (mala som len 17-18), som si našetrila a niečo mi dali na prázdniny, nikdy som ich neutratila - vždy som to odkladala. India sa mi veľmi páčila, no po pár dňoch strávených tam som sa konečne presvedčila, že ISKCON nemá nič spoločné so skutočnými kultúrnymi a náboženskými tradíciami Indie. Krišnov v Indii tolerujú len preto, že tam každoročne putuje kopa oddaných z celého sveta a prinášajú so sebou peniaze, ktoré pomáhajú podporovať ekonomiku krajiny.

Spoločnosť pre vedomie Krišnu mi pripadala ako grandiózne cirkusové predstavenie, na dvore ktorého som sa ocitla. Uvažoval som o tom, čo sa deje: všetky tieto rituály, chrámy, „autority“, celý tento obrovský systém klamstiev. V Indii som prestal čítať Hare Krišna mantru, iba som predstieral, že ruženec riešim, aby Vanya nespravil ďalší škandál. Moje vedomie sa mi začalo vracať, akoby som bol slepý a mal som zrak.

V ISKCONe nábor nových ľudí riešia špecialisti na myslenie. Najviac lákajú nových prívržencov rôzne cesty: joga, varenie, astrológia, ajurvéda, koho čo zaujíma a komu čo prepadne. Slovo „védske“ sa pridáva ku všetkým slovám použitým v kázni a ukazuje sa, že nejde len o rôzne záľuby, ale aj o skutočné „vedomosti starých ľudí“! Je ťažké neprepadnúť tak atraktívnemu zavinovačke.

Hare Krišna kážu veľmi presvedčivo, keďže oni sami mali kedysi vymyté mozgy a veria tomu, čo hovoria. Vedomosti, ktoré šíria, nemajú v ich mysliach žiadnu empirickú oporu. Jednoducho im povedali, že je to tak, a bez toho, aby si informácie overili, ale len fanaticky ich prijali s vierou, ich ďalej posúvajú ďalej a verbujú nových členov. Táto sekta vplýva na intelekt adepta rôznymi spôsobmi, vypína ho, spôsobuje „omráčenie“. Všimol som si, že som začal myslieť oveľa horšie, stal som sa naivnejším, hlúpejším už po niekoľkých mesiacoch takzvanej „sadhany“. A tak sa môj intelekt začal prebúdzať, postupne sa ku mne vracal, akoby „z milosti Krišnu“. Jasne som si uvedomil, že sa môžem dostať von a ukončiť toto peklo.

Po návrate z druhej cesty do Indie som s Ivanom prestal komunikovať. Zdalo sa mi, že pre mňa zrazu prestal byť zaujímavý. Sám som si svoj nový postoj k nemu spočiatku úplne neuvedomoval, vychutnával si ho a premýšľal nad dôvodmi jeho vzniku. Ale postupom času som bol stále viac nasýtený touto slobodou, touto vnútornou sebestačnosťou, ktorú som začal znovu získavať. Začal som chápať, že tá hrozná éra, ktorá mi zničila život takmer až do základov, sa blíži ku koncu. S veľkým nadšením som začal znovu objavovať svet, postupne sa mi nanovo otváral v jeho harmonickej rôznorodosti pohľadov a názorov. Uvedomenie si, že som v tomto deštruktívnom vzťahu s kultistom strávil celkovo tri roky, ma prenasledovalo ešte dlho. Vanya so mnou hľadal stretnutia, niekedy som s ním dokonca išiel na obed do kaviarne, ale naďalej som žil svoj život. Povedal niečo o sebe: že opäť píše hudbu, že sa nechá zasvätiť. Nezaujal ma a zo slušnosti som mu na odpoveď prikývol.

Ako viete, keď sa vzdialite od obrazu na určitú vzdialenosť, obraz na ňom bude lepšie vidieť. Čím ďalej sa vzďaľujem od ISKCONu (pričom, samozrejme, neoplatí sa počas analýzy úplne opustiť umeleckú galériu - inak obrázok zmizne z dohľadu), tým jasnejšie vidím, ako tento systém funguje. Vidno to najmä vtedy, keď existujú porovnania s inými sektami (obrázky).

Samozrejme, ISKCON, ako každá organizácia, je skvelý v manipulácii s ľuďmi. Systém používaný Hare Krishnas zodpovedá klasickej schéme organizovania siekt.

Všetko toto „vedomie Krišnu“ je veľmi zákerné. Na prvý pohľad si pomyslíte: „Áno, toto je jednoznačné požehnanie! Aj keď nemajú vo všetkom pravdu, nejedia mäso, ale koľko miliónov! Koľko zvieracích životov zachránia. Áno, a mnohí sa vzdali drog, alkoholu, zmenili sa kvôli Krišnovi. To je krásne! Žijú v kvalite dobra a po smrti získajú večný život na duchovných planétach.“

Ale to všetko je obal. Áno, životy niektorých ľudí sa do určitej miery menia. Ale keď sa pozriete na životy väčšiny oddaných, môžete vidieť, že sú to nešťastní, spoločensky neúspešní ľudia, často so zlou minulosťou a nezdravou psychikou. Ocitnú sa odrezaní od skutočného života, v kukle, ktorý ich izoluje od vonkajšieho sveta. Sú naučení myslieť vo veľmi úzkych kategóriách, nastavených zvonku, patriarchálne, a nikto sa nezamýšľa nad tým, kto z toho skutočne profituje. Ľudia sa učia rozdeľovať ľudí na mäsožravcov/vegetariánov, oddaných/karmisov. Učia sa vešať menovky, učia jednoznačnosti. Odvolávajú sa na autority a keď sa pokúsite dostať po schodoch k nejakým skutočným zdrojom informácií, povedia vám: „Naša parampara (línia nástupníctva) pochádza od Pána Brahmu! - a to je všetko. Stavte sa, sám Brahma! Wow. A neexistuje spôsob, ako to skontrolovať, je to len Prabhupáda, s ktorým prišiel.

A teraz, po šiestich mesiacoch takéhoto spracovania, začnú v psychike nastať nezvratné zmeny. Začnete chápať, že okolo vás už nie sú žiadni skutoční ľudia, iba „oddaní“. Sú to zlomené životy, pretože je už ťažké vrátiť myslenie do normálu. Čím ďalej do lesa, tým viac dreva na kúrenie. Myslíte si: „Nič, pretože toto je skutočné požehnanie – komunikovať s čistými ľuďmi! Obklopujú ma, pretože sa čistím, a „mäsožrúti“ o mňa jednoducho nemajú záujem, pretože majú nízku duchovnú úroveň.

Začal som spomínať na časy, keď som myslel mimo týchto kategórií. Spomenula som si, aký bol život iný, aký čistý, plný, keď táto nekonečná analýza „z pohľadu oddaného“ neprebiehala v mojej hlave. Postupne sa mi vrátil môj bývalý zdravý rozum, hoci ozveny zážitku Hare Krišna sú stále cítiť.

Vedomie Krišnu je, keď je vám odobraté myslenie a povedia: „Teraz budeme myslieť za vás a vy sa budete riadiť našimi pravidlami.“ To je večná kategorizácia, ktorej sa potom ťažko zbavíte, keď začnete liečiť psychiku z dôsledkov pobytu v sekte. Objavujú sa obavy: „Pôjdem do pekla, ak nebudem uctievať Krišnu, po smrti za mnou prídu Yamaduty“, „Jedlo neponúkané Krišnovi – ochutnám iba hriech“ atď. Niekto ho má viac, niekto menej, no na mňa to bolo spočiatku veľmi silné. Úprimne som veril, že deň je premárnený, ak nestrávim dve hodiny recitovaním 16 kôl Hare Krišna mantry.

Existuje nahradenie skutočných hodnôt falošnými. To je to, čo podporilo skutočnosť, že ISKCON začal na Západe tak rýchlo rásť. Prabhupáda zasiahol býčie oko. Vtedy to bol vrchol éry hippies. Boli to ľudia, ktorí hľadali a túžili po duchovnosti. Prabhupáda im to dal v krásnom obale. Presnejšie, náhrada za duchovnosť. Vo všeobecnosti je ISKCON výrobcom náhrad. Skutočných ľudí s príchodom tejto sekty nahrádzajú duchovní bratia a matajovia. Skutočné emócie sú nahradené „extázou lásky ku Krišnovi“. Život v celej jeho plnosti a rozmanitosti je nahradený odpútaním sa od neho a ponorením sa do náhrady za život v ISKCONskej spoločnosti, kde všetci milujú a chvália Krišnu a Prabhupádu.

Mimochodom, Prabhupáda si zaslúži samostatnú diskusiu. Muž, ktorý pochádzal z kupeckej kasty, prišiel na Západ a vyhlásil sa za gurua. V Indii mal jeho život ďaleko od štandardu života svätých. Vo veku 22 rokov sa oženil s dievčaťom, ktoré malo 11 rokov, pracoval vo farmaceutickej spoločnosti, mal deti, z ktorých žiadne sa mimochodom nestalo Hare Krišna, a vo všeobecnosti sa nelíšil od žiadneho Inda z rodiny so stredným príjmom. . Keďže v Indii zlyhal ako robotník, rodinný príslušník a vaišnava, odišiel na západ, kde mal ešte tú drzosť učiť iných.

Tiež ma veľmi zaráža prekrúcanie filozofie Hare Krišnami. To bol jeden z dôvodov môjho odchodu zo sekty. Keď som začal študovať sanskrt, bol som prekvapený, ako Prabhupáda skreslil preklady textov. Koniec koncov, so skutočnou tradíciou vaišnavizmu vlastne nemal nič spoločné, jednoducho ju prekrútil, upravil preklady textov Gíty a iných spisov, pričom využil skutočnosť, že na Západe ľudia nepoznajú sanskrt a budú nie ho usvedčiť z klamstva. A na základe klamstva vytvorené náboženstvo. Začalo to s podvodom! Pre mňa je to nemysliteľné. Vyplýva to z elementárnej analýzy pôvodných textov a prekladov. Ľudia už desaťročia počúvajú a veria v skreslené informácie, z ktorých by sa pravdepodobne skutočnému Krišnovi na Goloke Vrindávane zježili vlasy.

Samozrejme, že vrchol komunity Hare Krišna vie o skreslených prekladoch a už dlho prichádza s vynikajúcimi protiargumentmi pre svoje stádo: „Nie ste dostatočne čistý v srdci a Bhagavadgíta je posvätné písmo a pre človeka je nepochopiteľné. jednoduchá myseľ." Krišnaiti považujú Prabhupádu za autoritatívneho gurua, ktorý pre svoju myseľ uviaznutú v hmotnom živote dokáže „preložiť“ posvätný text Gíty do jazyka, ktorý vnímajú. Hare Krishnas jednoducho zatvárajú oči pred deformáciami, odkazujúc na nedostatok vlastnej inteligencie, to znamená, že v tomto aspekte sú naučení nemyslieť, ale iba poslušne dodržiavať pravidlá.

Všetky piliere, na ktorých ISKCON stojí, všetko, o čom ISKCONskí „guruovia“ hovoria a píšu s odvolaním sa na Védy, je len fikcia. Vo Védach nie je žiadna „Krišna“, žiadna „Maha-mantra“, žiadna „bhakti“, žiadna „pokora“, žiadna „služba“, žiadni „polobohovia“ a ešte viac neexistuje žiadne „védske ženstvo“. Čím viac študujem sekty a čítam články bývalých Hare Krišna, tým viac odhaľujúce fakty objavujem. V ISKCONe je toľko podvodov a klamstiev, že informácie by stačili na napísanie niekoľkých kníh. S elementárnou kritickou analýzou sa „duchovná cesta“, ktorá sa spočiatku zdala veľmi celistvá a harmonická, začala rozpadať. Hare Krišna sú si vedomí tejto „vlastnosti“ svojho učenia, a preto sa veľmi, veľmi boja kritiky. Dokonca majú v systéme pravidlá správania, vrátane zdržania sa kritiky, pretože pre nich je kritika urážkou, čo je zase ťažký hriech.

Ničivé následky pobytu v sekte stále ovplyvňujú moju psychiku. Tieto psychické zmeny sú veľmi nepríjemné a ťažko sa prekonávajú. Spočiatku to bolo naozaj zlé – bála som sa jesť cesnak a cibuľu, mala som nočné mory, v ktorých ma nasilu kŕmili syrom so syridlom a v spánku som plakala, že pácham hriech. Zotrvačnosťou som ďalej prechádzal činy všetkých ľudí okolo v mojej mysli cez filter Krišnaizmu: „Čo by urobil oddaný na jeho mieste? alebo "Oddaný by nikdy také niečo neurobil."

Zle som jedol a spal, nebola chuť ani sila robiť niečo produktívne, objavila sa pasivita, svet sa mi vzdialil.

Keď som bola sama s mužmi, cítila som sa previnilo, pretože „mataji“ by nemal tráviť čas s „prabhu“. Bála som sa kamarátiť s novými ľuďmi, hlavne s mužmi, bála som sa nadväzovať nové vzťahy, pretože som podvedome očakávala opakovanie príbehu s Vanyom (našťastie moje obavy neboli opodstatnené a s mojím súčasným mladým mužom je všetko v poriadku ).

Trvalo dlho, kým som si zamiloval svoju univerzitu a začal som študovať vedome a s radosťou, nemysliac na to, že „tentoraz by som sa mohol venovať službe Krišnovi“. Teraz sú veci oveľa lepšie - takmer som sa vrátil do plného života a slobody vedomia. Drobné ozveny psychického a fyzického týrania pociťujú len občas, a predsa nemôžem povedať, že som sa úplne oslobodil od následkov zážitku, ale celkovo je všetko v poriadku.

Úplne som prehodnotil svoje hodnoty a usmernenia v živote, naučil som sa oddeľovať zrno od pliev, kriticky myslieť. Len teraz ma nemôžu naverbovať do žiadnej sekty. Začal som si vážiť spoločnosť intelektuálne vyspelých ľudí, z vedeckého hľadiska študujem klasický hinduizmus a budhizmus – záujem o nich po skúsenostiach z pobytu v ISKCONe našťastie neopadol, ale len zosilnel.

Úprimne želám všetkým ženám, ktoré prepadli vplyvu tejto sekty, aby si uvedomili jej deštruktívny vplyv na psychiku a mohli sa odtiaľ bezpečne dostať!

(c) projekt "Listen to the Soul" - stránka

P.S. Zanechanie vašich osobných údajov pri odoslaní komentára pod článkom alebo automaticky znamená, že akceptujete stránku a potvrdzujete, že ste oboznámený s touto stránkou a súhlasíte s ňou.

21 komentárov k “ Lisin príbeh: moja skúsenosť sebazničenia alebo „Ako som prišiel k vedomiu Krišnu“”

1. Julia

   Naozaj ťažký príbeh, sotva dočítaný. A takýchto situácií je naozaj veľa, len nie každý hovorí ...

2. Galina

   vysoko silný príbeh. Hlboko zmysluplný zážitok. Hrdinka príbehu je teraz voči tomu doživotne imúnna. Prečítala som ju jedným dychom, krásne napísaná, jednoduchá a jasná o takejto ťažká skúsenosť skúsenosti.

3. Paul

   Určite smutný príbeh. Prepáčte za to dievča, ale toto nie je argument na to, aby ste ISKCON označili za sektu. Nechaj ma vysvetliť. Mám 36 rokov (ženatý, mám deti). Ja sám nie som oddaný, ale už viac ako 7 rokov sa zaujímam o poznanie, ktoré v sebe nesie védska múdrosť. Ako človek, ktorý študuje a praktizuje védske poznanie, môžem povedať, že dievča nekomunikovalo s oddaným, ale s osobou, ktorá má hlboké hmotné pripútanosti a snaží sa realizovať svoje hrubé egoistické ambície. Vnútil jej zásady védskeho života, využívajúc jej lásku (nie lásku). A urobil to agresívne. Ale prepáčte, jeden zo štyroch princípov oddaných a hlavný je nenásilie (ahimsa), ktoré už nedovoľuje, aby sa ten chlap nazýval oddaný. A porušiť túto zásadu, ako som to pochopil, ten chlap nebol plachý. Z jeho strany nebola žiadna starostlivosť ani láska, ktorú by mal ako oddaný praktizovať.
   Sám často počúvam prednášky a zúčastňujem sa seminárov, festivalov, ktorých sa zúčastňujú Torsunov a Khakimov a Ruzov a ďalší úžasní lektori. Dievča správne začalo chápať, že nie je dokonalé, ale jej chybou bola idealizácia jej partnera a všetkých ľudí, ktorí sa zaujímajú o vedomie Krišnu. Sú to tie isté stratené duše, ktoré sa práve vydali na cestu duchovného sebarozvoja. Ale sú tiež plné nedokonalostí. Je toho oveľa viac, čo by som mohol napísať a komentovať, ale aj tak to zhrniem:
   1) Dievča nespájalo svoj život s oddaným, čo potvrdzuje viacero faktorov. Tu sú niektoré z nich:
   - Hojnosť sexu vo vzťahu. Pred sobášom je síce sex vylúčený, ale v manželstve podlieha regulácii;
   - tlak na dievča, odmietanie jej povahy. Násilie je povolené len vo výnimočných prípadoch (sebaobrana, oheň atď.)
   - neúcta ku všetkým živým bytostiam (bil mačku, nerešpektoval ľudí, ktorí neuznávajú princípy vedomia Krišnu, nerešpektoval potreby a túžby dievčaťa, s ktorým žil).
   2) Védy obsahujú základné poznatky, ktorých praktizovaním cítite vnútorný rast a duchovné naplnenie, no musíte sa triezvo pozerať na tých, s ktorými komunikujete. Kritické myslenie je životne dôležité v každom podnikaní a tiež v duchovnom živote. Duchovný život je kráčanie na hrane žiletky, nie je to jednoduchý spôsob, ako si ho užiť. Je to ťažká cesta, vedomá cesta. Ale už v procese tejto cesty chápete čistotu, plnosť srdca a spojenie s celým svetom okolo vás.
   Odporúčam dievčaťu, aby túto cestu neopustila, ale aby sa stala zrelšou a rozvážnejšou.
   Prajem jej a všetkým pokoj a šťastie!!!

4. ANASTASIA

   Som šokovaný týmto príbehom. Ja sám slúžim v Krišnovom chráme a mám zasvätenie. V skutočnosti by sme nemali zovšeobecňovať všetkých oddaných Krišnu. Mnohí z nich sú veľmi vzdelaní ľudia a úprimne veriaci. Pokiaľ ide o skutočnosť, že Krišna je fikcia, potom sa spojte s ľuďmi, ktorí slúžia Božstvám v chráme. Tu vám povedia, ako sa Pán silne prejavuje a mnoho mystických príbehov spojených s Božstvami. Ja mám napríklad 3 vzdelanie a stále sa zlepšujem. A slúžim a pracujem v chráme. Mnoho realizácií z duchovnej praxe a radosti z Maha mantry. To nám nebráni žiť svetským aj duchovným životom. Nikto ma nenaverboval, ale počúvam len svoje srdce.
   Jej skúsenosť je veľmi smutná. A tento muž nevyzerá ako úprimný oddaný. Skôr fanatik a len chorý človek. A zmysel Prabhupádu je niečo vymyslieť.Prečo je to potrebné pre staršieho 70-ročného muža.
   O jeho príchode sa písalo pred niekoľkými tisíckami rokov v r písma India. Dokonca aj kamarát, ktorý prežil klinickú smrť, mohol vidieť pekelné svety opísané v písmach, ktoré Prabhupáda preložil.A mal skúsenosť s komunikáciou s Bohom, po ktorej nepochyboval, že SK je filozofia non-fiction. Buď ide o vlastný článok od chorých, alebo ide o nejaký výnimočný prípad.

5. Nina

   Skvelý príbeh! Pretože ukazuje hlavné nebezpečenstvo celej tejto „védskej ženskosti“ a podobne – falošné sektárske náboženské vypchávky.
   Hlavný je náboženský pohľad, ich pseudospiritualita, klamstvo a klamstvo. A na vrchole tejto vrstvy náboženských lží leží vrstva celkom normálnych ľudských hodnôt - napríklad milovať svoju rodinu.
   V každom príbehu na tejto stránke bol prvý krok do kultu toto: človek je osamelý a zúfalo potrebuje prítomnosť zmyslu.
   Samostatne ma potešilo, že dievča z histórie si uvedomilo všetky rozdiely medzi skutočnými náboženstvami a modernými falošnými sektami.
   Verím, že treba nájsť svoj vlastný zmysel života. Prítomnosť zmyslu života je najviac lepšia imunita z takýchto siekt.
   Dievčatku z príbehu úprimne želám, aby žilo šťastne a už nenaletovalo takýmto trikom zlých síl.

6. Vadim

   Veľmi krásny vlastný článok s dobrou psychoanalýzou a výberom faktov na očierňovanie vaišnavov. Ivan robil všetko preto, aby v tomto príbehu vyzeral ako úplný morálny čudák. Je zvykom, že vaišnavovia sa v prvom rade riadia tým, čo učia. Ak by bol vaišnavom, jednoducho by s ňou pred svadbou nežil a nespal by, nehovoriac o všetkých ostatných formách jeho deviantného správania. Predpokladajme, že je blázon, ale pri komunikácii s inými ľuďmi v tejto tradícii by Lisa veľmi rýchlo pochopila, čo robil zle. Pretože vo všeobecnosti sú vaišnavovia spravidla adekvátni ľudia. Preto je to ohováranie. Navyše kvalitné ohováranie, zrejme dobre zaplatené.

7. Natália

   Spadla do sekty Ivana! Nemá to nič spoločné s ISKCONom.

8. alexs

   otázka pre oddaných ISCON. prabhupádovo meno bolo abhay charan. jeho rodičia ho dali pri narodení. a aké meno mu dal potom jeho učiteľ bhaktisidhanta sarasvati pri zasvätení. a bola to ona?. nie je jediný svedok tohto činu. jeho * milovaný * guru. a publikoval len svoje knihy. loď jaladuta, na ktorej prabhupáda pricestoval do Ameriky a ktorá na všetkých fotografiách prabhupádovho životopisu bola vyradená z prevádzky a zlikvidovaná v roku 1965. ako sa na nej potom prabhupáda v roku 1967 plavil do Ameriky ?))) niekoľko súvislých otázok bez odpovedí

9. Vitalij Almazov

   Krišnaiti sú sekta a nemajú nič spoločné s hinduizmom a Krišnom. Prabhupáda sám nebol ani brahman, tým menej sannyasi, ako tu bolo správne uvedené. Prišiel som do štátov zarobiť peniaze na hlúpych Američanoch a až potom sa táto heréza rozšírila do celého sveta. Ide o to, že jeho prívrženci nemajú ani potuchy o hinduizme alebo indickej kultúre. A tak je najjednoduchšie zavesiť si na uši pseudo-duchovné rezance.

10. Bývalý Hare Krišna

    Úbohé dievča, som prakticky v jej koži, sám som 17-ročný tínedžer a narodil som sa v rodine Hare Krišna, radikálnych fanatikov, len ja sa na všetko pozerám skepticky už od raného detstva, inými slovami, ja“ Mám len šťastie, teraz navštevujem rehabilitačné centrum a snažím sa zapadnúť s maximálnym úsilím do spoločnosti, postupne sa k tomu dostávam a čoskoro budem mať nezávislosť od toho všetkého a na to sa dá zabudnúť ako na zlý sen, ako som ja sama bol vystavený fyzickému a psychickému násiliu, ďakujem, že ešte existujú také články, ktoré osvetľujú druhú stranu medaily, ďakujem pekne

11. Damir

    A čo Krišna? Akékoľvek náboženstvo, ak nerozumiete, nie je dané.

12. Ľubomír

    Som vaišnava a cvičím asi 4 roky. Čítal som tvoj príbeh a bol som zhrozený. Pokúsim sa vám ako vaišnava poradiť: nikdy nevylučujte ľudský faktor a nikdy nič neberte ako samozrejmosť. Vaše pochybnosti sú normálne, postupne by ste mali byť buď presvedčení o rovnakej vaišnavskej kultúre alebo nie. Človek, s ktorým ste žili, je len fanatik, nemá právo vám niečo vnucovať. Možno sa vám pokúsi vysvetliť, odpovedať na vaše otázky. Ale to, čo urobil, je v rozpore s vaišnavskou kultúrou. Toto je typ človeka, ktorého máte, bohužiaľ.

13. Igor

    Sekta je pojem označujúci odlúčenie od hlavného prúdu, herézu, skupinu ľudí uzavretých vo svojom presvedčení.

    Má to niečo spoločné s ISKCONom? Nepochybne!
    Týka sa to konkrétne všetkých členov tejto organizácie?
    Cez tento maják žiariaci v rozbúrenom mori prešlo alebo prechádza obrovské množstvo krásnych ľudí.
    Len tento iluzórny maják je odrazom duchovného majáka v rozbúrených vodách.
    A tento odpad sa objavil v dôsledku miešania duchovného hľadania a budovania administratívneho aparátu. Je to mlieko a kyslé uhorky. Zephyr a chren.
    Preto všetky následné problémy v spoločnosti.
    Prvá vlna duchovnej sviežosti, ktorá sa šírila po celom ZSSR, bola jedinečná a šťavnatá.
    Bola tam úprimnosť a pevnosť.
    Potom sa však veci začali zhoršovať, keď správcovia rozhodli, že úprimnosť veriaceho by mala byť potvrdená certifikátom zhody ISKCON.
    Že pole života by malo byť lemované pruhmi. Presvedčenia a túžby zodpovedali GOST organizácie. Aké normy organizácia dodržiavala, sú uvedené mimo zátvoriek. K tomu slúži vyhľadávanie nárokov a súdnych prípadov s ISKCONom.

    Výsledkom tejto rekonštrukcie boli tisíce vysoko vzdelaných kazateľov s tvárou slávneho umelca Malevicha.
    „Olejomaľby“ dostali pôvodnú čiernu.
    Namiesto tisícky umelcov s jedinečným štýlom krajina prijala profesionálnych kopírovačov duchovného obrodenia.
    Žiaľ, stupeň vzdelania takýchto umelcov sa zvyšoval, takže červenavé spory o to, koho „Malevichovo námestie“ viac zodpovedá duchu Vedanty, sa stali bežnými.
    Na takéto políčka niekto nakreslil malé terče.
    Niekedy boli na osudoch tých najúprimnejších a Bohu oddaných ľudí nakreslené jasné siluety cieľa.
    Oddaní Bohu, ale nie správcom.
    Nekrology v ISKCONe pre takéto duše napísali abstrakcionisti.
    Pacifisti boli "prisadení k múru" - mimo ISKCON-u prebiehala svätá vojna s ilúziou.
    Ilúzie v rámci ISKCON-u nemohli existovať, preto, aby sa odstránili tí, ktorí nesúhlasili, boli exkomunikovaní z lona cirkvi a na zátylok im bol namaľovaný terč.
    A všetko by bolo v poriadku, ale streľba zo všetkých zbraní na zlých duchov prenikla do hlbín straníckeho aparátu.
    Takže švajčiarsky hodinový strojček duchovnej jednoty začal zlyhávať.
    Ale stroj pokračoval vo výrobe svojich produktov - ľudia dostávali svoju porciu (vedomosti) informácií, ktoré neboli podložené zlatom pravdivosti a súdržnosti.

    Prirodzene, jedinečný portrét Lizy nevyšiel, no ako inak, kreslilo sa Malevičovo námestie.

    P/S Čerpajte svoje diela na príkaz srdca a zo sviatosti spojenia ducha a Boha.
    Nekreslite teraz pod diktátom administrátorov diela Andyho Warhola.
    Prehodnoťte svoje vedomosti a presvedčenia.
    Neberte nikoho za slovo, kým si nebudete istí, že je to pre vás to pravé.
    Umenie manipulácie s vedomím je teraz na vrchole.
    A ak už nechcete posielať kazateľa s umelou inteligenciou do pekla, už ste v sekte.
    S čím vám blahoželáme - všetci tam boli)))

14. Lena

    V Indii každý vie, čo je Krišna. Pre Krišnu bolo postavených veľa chrámov (Hampi, Bangalore, New Delhi, Tirupati). Existuje veľký chrám v Singapure. Moderná séria Mahabharata je indická produkcia. Vo filme Jodha a Akbar (indický film) hlavná postava uctieva Krišnu.
    Človek, ktorý sa aspoň trochu zaujíma, to vie. Pojem pokora a služba je aj v pravosláví, nielen v staroveku.

    Zlá skúsenosť nie je dôvodom neveriť v Boha.

15. Vasya

    Brad je kompletný. Článok je vyrobený na mieru, takých Vanya Krishnaites je jednoducho ťažké nájsť.))))

16. Boh je Jeden

    Možno je to naozaj vlastný článok, pretože som nevidel odpovede autora na komentáre. Ale ak je to pravda, potom je to skvelá lekcia. Ani výcvik za psychológa a štúdium manipulácie nechráni pred manipulátorom. Hoci je to prvý rok, dievča zjavne nemalo čas pochopiť, prečo išla k psychológovi. Veľmi by nám pomohli prednášky Satya Das, ktoré sú na YouTube. Alebo Mila Levchuk (aj keď počúvala aj Satyu). Nechcem ani hovoriť o tom, ako sa mladý muž správal, mnohí o tom už písali veľmi správne. Ešte dôležitejšie je, že dievča vydržalo a dovolilo si takéto zaobchádzanie so sebou. Je smutné, že v našej spoločnosti to nie je nič neobvyklé. Krišna v Mahábhárate hovorí o tom, aké dôležité je, aby bola žena chránená. Bhagavadgíta hovorí, že ženy sú naivné ako deti, nemali by zostať bez ochrany svojich rodičov alebo manžela a v starobe - syna. A na Khakimovových prednáškach som sa dozvedel, že všetko, o čom nemôžeme povedať našim rodičom, hovorí, že sme nešťastní a tajne túžime po šťastí, ale v skutočnosti len potešení, pôžitku zmyslov. A tínedžeri, ktorí nedostali rodičovskú lásku v plnej miere, chcú osobný priestor, aby tam nikto neliezol a oni si sami hľadali potešenie a oddávali sa mu. A je to sotva modlitba. S najväčšou pravdepodobnosťou niečo nedôstojné, čo je škoda otvárať nielen rodičom, ale aj priateľom (dievča opisuje, že nevedelo otvoriť dvere kamarátom, ktorí chceli len vedieť, ako sa žije; aj keď je sama doma, bála sa aby ich pustila do svojho osobného priestoru). Vďakabohu, zasiahli jej rodičia a ona aspoň trochu „vytriezvela“. Všetci chceme lásku a máme tendenciu byť vedení ilúziou lásky, ale nikto nám ju nemôže dať zvonku. Dievča veľmi uchvátilo, že ju tento muž tak veľmi potrebuje. Hoci ho zbil, odmietla pomoc cudzích ľudí (nezdá sa, že by to boli maniaci, nie horší ako jej MCH) a začala na krvavom snehu čakať na svojho prenasledovateľa. Úloha obete je veľmi návyková a podporuje pocit vlastnej hodnoty. Ospravedlnil sa, takže ma potrebuje. Moja rodina to veľmi nepotrebovala, ale tu sa zdá, že je to ako rodina: je tam M a F a je nejaký šikovný, tak nech je zodpovedný za môj život... Aký je rozdiel, v čo Vanya verí, ak bije ťa a potom ty , sadneš si s ním k stolu a zo slušnosti súhlasíš. Je lepšie byť nezdvorilý!))) Nie, som dobrý, inak ma prestanú považovať za milého, bieleho a našuchoreného. Toto si nemôžem dovoliť.
    Deti / ľudia, ktorí boli doma milovaní, sa nedostanú do sekt. Milujte svoje deti, pomôžte im otvoriť sa, buďte im príkladom šťastný vzťah, doprajte im tú najvyššiu chuť a jednoducho ich nezaujme žiadna náhrada. Môžu to skúsiť, to áno, ale kto by sa uspokojil s menej, keby to skúsil lepšie?
    Prajem vám všetkým veľa šťastia! Buď s Bohom!

17. Vanya (Lisin priateľ)

    Áno, ako keby vôbec nič také neexistovalo. Liza, tento grafoman je chorý na hlavu. Práve som sa s ňou rozišiel pre nedorozumenie a nedostatok lásky a ona sa mi chcela pomstiť. Nie je tu všetko také jasné. 90% textu je lož a ​​výmysel nešťastného dievčaťa v stave depresie po rozchode.

18. Alexander

    Vo všeobecnosti nie je jasné, kto je tu mafia a kto sú civilisti. Všetci hovoria logicky, beriem všetky verzie na vieru a dávam ich do karantény s poznámkou: to je asi pravda.

Zakladateľom „Medzinárodnej spoločnosti pre vedomie Krišnu“ je Ind Abhey Saran De (1896-1977), ktorého členovia tejto spoločnosti nazývajú „Jeho Božská Milosť Abhey Saran Bhaktivedanta Swami Prabhupada“.

Prabhupáda študoval anglický jazyk, filozofia a ekonómia na Kalkatskej univerzite, potom pôsobil v chemickej spoločnosti, bol prosperujúcim podnikateľom. V roku 1954 odišiel z podnikania, oddelil sa od rodiny a stal sa mníchom a získal vysoký titul swami.

V roku 1965 prišiel Prabhupáda do New Yorku, kde začal kázať učenie sekty, ktorá v Indii existovala od konca 15. storočia. Základom tohto učenia je viera v Boha Krišnu a nezištná služba jemu s cieľom nadviazať s ním „trvalé spojenie lásky“. Až do svojej smrti cestoval Prabhupáda po celom svete a niesol „správu o Krišnovi“. Jeho vplyv rýchlo rástol a teraz je len v USA okolo 20 tisíc „plných členov“ a desaťtisíce stálych farníkov, početné organizácie v iných krajinách, predovšetkým vo Francúzsku, Anglicku a Nemecku. Každý ášram Hare Krišna má sochu gurua v životnej veľkosti odliatu z plastu telovej farby. Prabhupáda zanechal celé impérium svojim nástupcom, ktorí si medzi sebou rozdelili sféry vplyvu.

Čo priťahuje ľudí, väčšinou mladých ľudí, do ašramov Hare Krišna? V prvom rade Prabhupáda hlásal ideál najvyššej „duchovnosti“, hľadanie pravdy a čistoty. Významnú úlohu zohrali aj exotické rituály, nezrozumiteľné slová a výrazy. Dokonca aj Hare Krishnas sa obliekajú nezvyčajne pre Európanov: ženy nosia sárí a muži nosia dhoti.

Hlavný zákon ľudského života, Prabhupáda učil - duchovná dokonalosť, sebarealizácia vlastného „ja“, splynutie s čistým božským svetom. A na to potrebujete získať „vedomie Krišnu“ – ctiť si ho, pochopiť nebeskú pravdu, aby sa ľudská duša spojila s božským svetom. Vtedy dosiahne zvláštny stav, keď „svoje „ja“ vníma čistým rozumom, užíva si a nachádza v tom radosť.“

Najvyššiu blaženosť možno dosiahnuť „iba týmito bytosťami Prabhupáda učí ktorí s láskou slúžia osobnosti božstva v hmotnom živote...". Len oni „budú pozdvihnutí do antihmotného sveta, keď opustia hmotné telo“. Tak získajú nesmrteľnosť. Keďže väčšina ľudí žije v temnote a nevedomosti, kde dominujú nízke zvieracie pocity, povinnosťou nasledovníkov Krišnu je uviesť ich do „božského vedomia“.

ale vyznanie Hnutia Hare Krišna sa dá asimilovať iba vstupom do ášramu- "brána do duchovného neba", kde kult Krišnu je jediným motívom a výsledkom správania a postoja človeka. Noví konvertiti sa rozchádzajú so svojimi rodinami, opúšťajú zavedené zvyky a životný štýl a opúšťajú prácu. Dostávajú nové, „duchovné“ mená. Muži si holia hlavu a vzadu na hlave nechávajú vrkôčik. Naneste na čelo zvláštne znamenie, tilak, v tvare písmena „u“.

Medzinárodná spoločnosť pre vedomie Krišnu na Ukrajine

Vegetariánska strava sa konzumuje v ášrame dvakrát denne. Na jeho prípravu existuje špeciálny postup, pretože jedlo je považované za špeciálny rituál „očistenia“ a získania spirituality. Používanie tabaku, alkoholu a stimulantov je zakázané.

Ašram sa prebúdza skoro, niekde okolo pol piatej ráno. Hneď ako vstanú, Hare Krišna sa osprchujú, aby sa „očistili od noci“, a slávnostný rituál prebúdzania bohov sa začína. Potom sa počas troch hodín konajú spoločné kultové podujatia: rituálny spev a tanec, skupinové recitácie mantier, štúdium sanskrtských textov a komentáre k nim. Päť hodín po vstávaní – raňajky. Potom - pracujte do jednej hodiny poobede. Pracujú buď na poliach patriacich sekte, alebo v meste; sa venujú žobraniu. O 13.00 - obed, potom práca pokračuje. O 18:30 ešte jedna sprcha a jedlo zložené z ovocia a mliečnych výrobkov a potom opäť všeobecné kultové aktivity do 21:30 a spánok.

Krišna sa nikdy nerozlúči s náhrdelníkom so 108 ružencami, ktoré triedia pri recitovaní alebo spievaní mantier. Každý obyvateľ ášramu musí denne spievať mantru, čo je najlepší liek dosiahnuť „kráľovstvo božie“, aspoň 1728-krát (16 „kruhov“). Po vykonaní mantry veriaci pretriedi jeden ruženec z náhrdelníka. Takže „kruh“ je 108 mantier. Mantra je starodávna védska formulka pozostávajúca zo 16 kombinácií slov „Hare“, „Krishna“ a „Rama“. Verí sa, že jeho výslovnosť oslobodzuje človeka od zmyslov hmotného sveta a spôsobuje skutočnú prítomnosť Krišnu.

Mnohohodinové opakovanie tých istých slov uvádza človeka do zvláštneho hypnotického stavu., keď je ľahko ovplyvniteľný „duchovným učiteľom“, poslušne sa zúčastňuje na starostlivo navrhnutých rituáloch praktizovaných v komunite.

Najťažší je osud žien. V hnutí Hare Krišna sú ženy vnímané ako bytosti „nízkej triedy“. Verí sa, že inkarnácia duše do ženského tela je trestom za hriechy a chyby predchádzajúcej existencie, a preto je jej osudom uctievanie muža. Prabhupáda hovorí: „Žena sa nikdy nemôže rovnať mužovi, pretože nosí funkcie plodenia dieťaťa a má neporovnateľne nižšiu mentalitu, duchovnosť. Jeden z jeho nasledovníkov opakuje: "Pre ženy je ťažšie ovládať svoje pudy a často sa jednoducho potrebujú vydať." Preto sú ženy poverené len sekundárnymi prácami: pomáhať pri varení, upratovaní izby, zdobení oltára atď. Majú zakázané pozerať sa mužovi do očí, ale iba na jeho nohy; jedia buď oddelene, alebo až potom, čo muži dojedli. „Práca a údery“ – takto opísal krutý osud žien v sekte jeden nemecký adept na Krišnu. Keď je telo ženy vyčerpané a jej psychika dosiahne kritický bod, sektári sa zbavia svojej nedávnej priateľky, v lepšom prípade ju pošlú späť k jej rodine, k rodičom. Čo sa týka detí narodených v ášrame matkám oslabeným hladom a nedostatkom, ich osud je ešte pochmúrnejší“ (D’Eaubonne Fr. S ... comme sectes, s. 94-95).

Hare Krišna vidia ženy ako bytosti „nízkej triedy“.

Ako učia Hare Krišna, je nemožné prerobiť svet, utopený v neresti a násilí, zostáva len nájsť útočisko v duchovnosti a zbožňovať Krišnu, trpezlivo čakajúc na smrť. Jeho fanúšikov preto nezaujíma nič Materiálne, o peniazoch ani nehovoriac. Ten istý zakladateľ tejto mystickej sekty sa napriek ním hlásaným predpisom chudoby a askézy stal boháčom, ktorý nepovažoval za potrebné riadiť sa predpismi záväznými pre jeho nasledovníkov.

V roku 1966 boli v New Yorku a San Franciscu vytvorené prvé Krišnove chrámy, v roku 1967 - v Bostone a kanadskom meste Montreal. V rovnakých rokoch sa objavujú v európskych mestách, najmä v Hamburgu.

Kancelária Medzinárodnej spoločnosti pre vedomie Krišnu sa nachádza v Paríži. V Maisons-Alfort sídlilo sídlo parfumérskej spoločnosti „Spiritual Flight“, ktorú založil Hare Krishnas. Sektári vlastnili aj nahrávacie štúdio, ktoré replikovalo „duchovnú hudbu“ a posolstvá gurua. Bol otvorený v rozpore s francúzskymi daňovými zákonmi a fungoval tajne až do mája 1984, kedy sa ho polícii podarilo lokalizovať a vypnúť. Hnutie Hare Krišna zarobí až 20 miliónov dolárov z predaja literatúry Hare Krišna: kníh a prekladov od Prabhupádu, Back to Divinity, časopisu s nákladom 500 000 kusov. Značné sumy prichádzajú do pokladnice „Medzinárodnej spoločnosti pre vedomie Krišnu“ od bohatých mecenášov. ale hlavný príjem pochádza zo žobrania. Sankírtan v tom zohráva významnú úlohu.

V Indii je sankírtan súčasťou hinduistického kultu. Je to jasný, slávnostný sprievod ulicami, ktorý spája ľudí a oslobodzuje ich od potlačených túžob a emócií. Hare Krišna začali používať sankírtan na prilákanie nových členov do sekty.

Farebný sprievod Krišnových prívržencov, spievajúcich a tancujúcich za zvuku cimbalov, odetí do bielych, ružových, žltých exotických šiat, mimovoľne púta pozornosť. Na druhej strane, snaha prinútiť niekoho, aby si kúpil Prabhupádovu esej alebo inú náboženskú literatúru za očividne premrštenú cenu, oveľa menej žobrať o peniaze, si vyžaduje maximum. nervové napätie, pretože Hare Krishnas sa musia vysporiadať s nevraživosťou okoloidúcich. A sankírtan je pre nich prostriedkom psychickej úľavy, umožňuje stotožniť vydieranie so službou „svetovo-historickej misii“ – „šíreniu vedomia Krišnu“.

Sankírtan - slávnostný sprievod ulicami, priťahujúci pozornosť okoloidúcich.

Zbieranie peňazí v sekte sa považuje za vysokú náboženskú povinnosť. Zvyčajne nainštalované denná sadzba. Hare Krišna často chodia „do práce“ v džínsoch, tričkách, svetroch. Nespievajú mantry na rohoch ulíc, ale chodia na výstavy, veľtrhy, masové predaje – kde je veľký dav ľudí. Predávajú literatúru Hare Krišna, platne, videokazety. A, samozrejme, prosia. Aby splnili túto delikátnu misiu, ktorú im zverili ich guru, sektári sa často skrývajú za oficiálne charitatívne kampane vyhlásené reprezentatívnymi medzinárodnými alebo národnými organizáciami (napríklad vyhlásené OSN Medzinárodný rok dieťa).

Získavanie peňazí od Hare Krishnas je postavené na "vedeckom" základe. Pokyny v „sanskrtu“ sú dokonca špeciálne reprodukované na kompaktných kazetách. Stručne povedané, znejú takto: „Hlavným cieľom vášho podnikania a vynaliezavosti je„ karmis “ (teda nie Hare Krishnas) s vreckami plnými peňazí. Tieto peniaze sú určené na hriech – budú použité na nákup mäsa, tabaku, zábavy... Je absurdné hádzať peniaze do vetra. Najmä ak sú „karmis“ čoraz hlúpejší a hnusnejší... Musíte vziať tieto peniaze. Čo je pre to potrebné urobiť? Najprv získajte „karmis“, aby ste dostali svoj malý darček! Potom musíte akýmkoľvek spôsobom podriadiť „karmis“ svojej vôli ... “

Stúpencov nového kultu, oblečených v orientálnom odeve, spievajúcich, tancujúcich, dlhé hodiny hrajúcich na indických hudobných nástrojoch, nájdete v mnohých veľkých mestách Spojených štátov amerických. Chlapi s vyholenými hlavami v županoch a mladé ženy v sárí, s látkovými taškami zavesenými na krku a monotónnymi tónmi opakujúc „Khair Krishna, Khair Krishna, Krishna, Krishna“, sa privádzajú do vyčerpania. Dúfajú, že týmto spôsobom zbavia dušu vplyvu tela – zdroja zla – a že spoznajú Boha.

Krišnovu úniu riadi rada, ktorej väčšinu vlastnia Američania.