Po prijatí kresťanskej viery pred mnohými storočiami ju maloázijskí Gréci a najmä Pontus starostlivo zachovali a zostali jej verní počas celej svojej historickej cesty.

Milovali svoju úrodnú zem, s bázňou a úctou zaobchádzali so všetkým, čo na tejto zemi vzniklo, a najmä ku kresťanským svätyniam, ktoré sa stali symbolmi ich viery. Jednou z týchto svätýň je kláštor Panagia Sumela, známy v celom kresťanskom svete, kde sa nachádzala ikona Matky Božej Panagia Sumela („Všetci svätí z hory Mela“).

Panagia Sumela je vyznanie pontských Grékov. Krstné meno Jej zázračného obrazu, napísané Sám evanjelista Lukáš, To bolo Panagia Athiniotissa, teda Najsvätejšiu Aténsku Bohorodičku.
Faktom je, že apoštol Lukáš nebol len evanjelista, ale aj prvý maliar ikon. Navyše je považovaný patróna lekárov a maliarov. Ako poznamenáva grécky historik vo svojich spisoch Neofyt Kavsokalivit, apoštol Lukáš najskôr vyryl ikony na tvrdé drevo, a potom ich namaľoval. Podľa legendy stvoril Lukáš tri ikony Matky Božej, osud každého z nich sa vyvíjal inak: jednu dal do chrámu na Cypre, druhú do chrámu na Peloponézskom polostrove a tretia ikona musela prejsť tŕnistou cestou - z Grécka do Pontu , na horu Mela a odtiaľ opäť do Grécka.
Materiál o histórii ikony Panagie, napísal Luke, bola uverejnená v roku 1775archimandritParthenius Metaxopoulos a historik Neophyte Kavsokalivit. Podľa nich dal Lukáš ikonu, ktorú namaľoval, jednému z kostolov mesto Théby. Po jeho smrti jeho študent podľa mena Ananiáš p zjedol ju v najväčšom Pravoslávna cirkev mesto Atény, odkiaľ dostala svoje krstné meno – „Panagia Afiniotissa“.
Historické dokumenty a cisárske nariadenia, ktoré sa zachovali dodnes o založení kláštora Sumel na konci 4. storočia, potvrdzujú skutočnosť pobytu svätého apoštola Lukáša v rímskej provincii Achaia na severe Peloponézskeho polostrova. jeho mučeníctvo a pohreb v susednej provincii Bethia vo veku osemdesiatštyri rokov. Svätca pochovali v meste Théby (dnes Théby), kde dodnes stojí jeho prvá mramorová hrobka. Relikvie svätého apoštola Lukáša tam zostali až do polovice 4. storočia a potom boli prenesené do Konštantínopolu.

Po smrti apoštola Lukáša sa o ikonu staral jeho žiak a časom skončila v Aténach, v jednom z kostolov na počesť Matky Božej, kde zostala až do nástupu cisára Theodosia I. (379-395). Počas jeho vlády sa Matka Božia zjavila jednému z aténskych kňazov menom Basil a povedala, že on a jeho synovec, diakon Sotirichius, sa musia stať mníchmi. Po prebratí tonzúry s menami Barnabáša a Sofrónia sa išli pokloniť zázračná ikona Matky Božej, ktorý bol uschovaný v neďalekom kostole. Pokľakli pred ikonou a počuli hlas Svätá Matka Božia:
„Idem na východ. Smerujem na horu Mela. Nasleduj ma…". Po týchto slovách sa ikona rozsvietila a s pomocou anjelov opustila chrám a odletela smerom k východnému pobrežiu. Evksinskýponta(Čiernamoria). Mnísi ju nasledovali na dlhú cestu: zo skál Meteory na pobrežie polostrova Chalkidiki a potom - na malej lodi - do Maronie, ktorá sa nachádza v západnej Trácii. Z Maronie opäť pešo Barnabáš a Sofrónia smerovali k hlavnému mestu Byzancie – do mesta Konštantínopol odkiaľ loď priplávala Trebizon, zastavili sa v obci Kuspidi, kde zostali na noc. Ráno počas raňajok gazdovia dávali na stôl vyprážanú rybu, biele víno a domáci dedinský chlieb, pričom gazda povedal mníchom, že rybu ulovil v r. Pixity River, pôvodom sPohorie Mela. Keď mnísi počuli o hore Mela, boli nadšení a začali sa ho pýtať, ako sa tam dostať. Inšpirovaní tým, čo povedali, Barnabáš a Sofrónia pokračovali v ceste a dosiahli vzácnu horu, ktorá sa nachádza v regióne Trebizond, 48 km od Pobrežie Čierneho mora.
Mnísi vyliezli na strmé úbočie a predierali sa cez husto rastúce stromy a kríky. Zrazu vo výške 400 metrov od úpätia kolmého útesu vyleteli z jaskyne lastovičky, ku ktorým sa dostali veľmi blízko. Vchod do jaskyne bol zaprataný korunou vysokej borovice. Z vnútra jaskyne cez zeleň častých borovicových ihiel preniklo nezvyčajné svetlo, ktoré, ako sa ukázalo, pochádzalo z ikony Panagia Athiniotissa ...
Keď Barnabáš a Sofrónia vstúpili do jaskyne, pokľakli pred ikonou Presvätej Bohorodičky (Panagia) a so slzami v očiach ďakovali Bohu za pomoc pri plnení svojho poslania. Odvtedy ikona dostala svoje druhé meno je Sumela, teda od hory Mela (stu Mela). Vnútri jaskyne postavili mnísi malú Kostol svätej Barbory— prvé sídlo ikony Panagia Athiniotissa v krajine Pontus. Práve toto miesto pre nich Matka Božia zamýšľala.
V blízkosti neboli žiadne vodné zdroje, a preto sa tu žilo veľmi ťažko. Mnísi sa s modlitbou obrátili k Matke Božej a prosili o pomoc. A stal sa zázrak, skala nad jaskyňou sa rozlomila a z pukliny sa vyliala čerstvá, studená voda. Takto sa objavil zázračný prameň „Studňa v nebi“, ktorý sa stal jednou z hlavných svätýň budúceho kláštora, ktorý existuje dodnes, hoci odvtedy uplynulo 1600 rokov.

Vďaka milosrdenstvu Matky Božej mali mnísi Barnabáš a Sofrónia v prvých, najťažších mesiacoch existencie svojho kláštora jedlo aj vodu. Čoskoro sa začalo hovoriť o dvoch asketických mníchoch a zázračnej ikone Matky Božej, ktorá sa objavila na hore Mela, a do jaskyne začali prichádzať pútnici, ktorí prekonávali dlhý a náročný výstup na vrchol hory. Niektorí zostali a sami sa stali mníchmi a v čase smrti jeho zakladateľov, ktorí zomreli v ten istý deň v roku 412, kláštor prekvital. Vysoké a neprístupné múry kláštora v drsných skalách sa stali po stáročia pútnickým miestom kresťanov. Kláštor mal 4 poschodia so 72 celami a piate poschodie - galériu, ktorá mala ochrannú funkciu.

V 6. storočí kláštor napadli a zničili krétski Arabi, ktorí lúpežne poľovali aj v čiernomorskom Trabzone. Ale už v roku 664 kláštor obnovil roľník menom Christopher na príhovor Panny Márie. Do kláštora začali opäť prichádzať pútnici, niektorí z nich boli tonsurovaní a v čase svojej smrti bol už mních Krištof spovedníkom veľkej komunity.

Kláštor Panagia Sumela rástol, bohatol a stal sa čoraz slávnejším a stal sa najvplyvnejším a najbohatším v pontskej krajine. Cisári Byzantskej ríše a potom Trebizondu z dynastie Komnenos ho sponzorovali a poskytovali bohaté dary. Je známe, že vzácny, najzručnejšie vyrezávaný kríž s veľkými čiastočkami kríža ukrižovania nášho Pána Ježiša Krista vykladaný v ňom bol darom od Manuela Komnenosa III. Ďalší cisár, Alexej Komnenos III., ako vďačnosť Panagii Sumele za zázračnú záchranu počas búrky, pridelil obrovské prostriedky na renováciu všetkých budov kláštora a na výstavbu nových obranných veží. V kláštore boli aj relikvie svätých Barnabáša, Sofronia a Krištofa. Kláštor Panagia Sumela bol samosprávny a mal veľké privilégiá.

Po dobytí Trebizondu v roku 1461 a obsadení Pontu Turkami sa záležitosti kláštora naďalej vyvíjali prekvapivo dobre. Existuje legenda o kláštore Panagia Sumela. Jedného dňa sa sem náhodou pri love zatúlal sultán Selim (1512-1520). Zaujala ho nezvyčajná poloha na svahu útesu a krása kláštora. Ale náboženský fanatizmus bol silnejší a prikázal spáliť kresťanská svätyňa. Ale keď vydal tento príkaz, okamžite spadol z koňa, triasol sa v kŕčoch a na perách sa mu objavila pena. Sluhovia sultána ho začali prosiť, aby zrušil také kruté rozhodnutie, a hneď ako to urobil, okamžite dostal uzdravenie. Odvtedy vstúpil do platnosti dekrét o výsadách kláštora, ktorý nasledovala viac ako jedna generácia tureckých panovníkov. Počas mnohých rokov osmanskej nadvlády sa totiž nikto neodvážil dotknúť kláštora. Navyše nebol zdanený. Obyvatelia neďaleké grécke osady okresov Matsuka, Santa a Surmena zásobovali kláštor potrebnými výrobkami a v prípade nebezpečenstva sa postavili so zbraňou v rukách na ochranu pravoslávnej cirkvi.

Kláštor Panagia Sumela sa za 16 storočí svojej existencie preslávil nielen ako náboženské, ale aj ako významné kultúrne a vzdelávacie centrum. V jeho knižnici boli uložené a skopírované najvzácnejšie staroveké rukopisy. Stačí povedať, že z 52 gréckych rukopisov uchovávaných v Ankarskom múzeu bolo 34 odstránených z knižnice kláštora Panagia Sumela. Vďaka usilovnej práci kníhviazačov sa pre históriu zachovali diela mnohých antických filozofov a spisovateľov.

V roku 1922 bola spáchaná genocída pravoslávneho pontského helenizmu. Turci zaslepení náboženským fanatizmom vyvraždili kresťanov. Obeťami tejto hroznej genocídy bolo 350 000 nevinných pontských Grékov a tí, ktorí prežili, boli násilne vysťahovaní a rozptýlení v mnohých krajinách. Väčšinu utečencov prijalo Rusko, pričom hlavná časť osadníkov skončila v severnom Grécku. Trpezliví pontskí Gréci sa začali od nuly usadzovať vo svojej novej vlasti, pričom nikdy nezabudli na svoju patrónku Panagiu Sumelu.

Pred odchodom z mučeníka Ponta ukryli mnísi v kaplnke sv. Barbory ​​zázračnú ikonu Panagia Sumela spolu s evanjeliom svätého Krištofa a krížom cisára z Trebizondu Manuela Comnenosa.

V roku 1930 predseda gréckej vlády Eleftherios Venizelos požiadal predsedu vlády Turecka, ktorý navštívil Atény, aby umožnil gréckej delegácii ísť do Pontu a priniesť do Grécka symboly pravoslávia. Poslaním doniesť pontské relikvie do Grécka bol poverený rodák z Pontu, mních Ambróz Sumeliotis (Sumelsky), ktorý po zabezpečení listu tureckým úradom z tureckého veľvyslanectva v Grécku odišiel 14. októbra do Konštantínopolu, odtiaľ do Pontu. Napriek tomu, že poznal polohu ukrytých pokladov pravoslávia, nebolo ľahké ich nájsť. V posledných rokoch bolo nádvorie kaplnky silne zarastené vegetáciou, ale ako povedal Ambróz Sumeliotis, Panagia mu opäť pomohla: rýľ akoby sám našiel zakopanú truhlicu a poklady sa v poriadku vrátili do Grécka. Boli umiestnené v Aténskom Byzantskom múzeu, pokladnici pravoslávnych relikvií.

Ikona Panagia Sumela sa teda po 16 storočiach vrátila do Atén a bola uložená v Múzeu byzantského umenia v Aténach až do roku 1952, kedy bol postavený nový chrám na počesť Nanebovzatia Panny Márie pre zázračnú ikonu Panagia Sumela v dedine Kastania. (Veria) bola postavená z darov, ktoré vyzbierali Pontiáni len za rok , na svahoch Mount Vermione.Zázračná ikona okolo seba opäť zhromažďuje pontských Grékov z celého sveta.

Dnes známy obraz Panny Panagia Sumela, privezený z Turecka, sa nachádza na svahu hory Vermios v regióne Vermi na severe Grécka, dvadsať kilometrov od Verie, v obci Kastania na ceste do Kozani. Pontiáni, ktorí sa usadili v Grécku, tu postavili chrám na počesť Nanebovzatia Panny Márie a z Verie bol doň slávnostne prenesený obraz Panagie. Formálne má tento chrám štatút kláštora, no nie sú tam žiadni obyvatelia. Ikona je uzavretá v striebornom prostredí a zobrazuje prorokov Dávida, Mojžiša, Izaiáša a Árona. Čiary a farby na ikone z času na čas vybledli a teraz sú už tváre na nerozoznanie. Jediné, čo je ešte vidieť, je obrys jedného oka Panny Márie.

Kláštor Sumela, zbavený svojich svätýň, sú dnes schátranými múrmi, v ktorých sa zachoval jedinečný skalný chrám. Mnohé obrazy namaľované na stenách sú dodnes zachované, hoci čas ich nešetrí. Ruiny kláštora Sumel sú zaradené medzi národné poklady Turecka, no turecká vláda nerobí nič, aby obnovila unikátnu pamiatku kresťanstva, na ktorú sa chodia pozerať turisti z celého sveta. Pre mnohých z nich je to len náučná exkurzia. Za pravoslávnych Grékov, potomkov tých, ktorí kedysi postavili kláštor, sa v ňom po stáročia modlili, pre ktorých bola táto zem, tieto hory kedysi rodné, aby navštívili Panagiu Sumelu, poklonili sa jej múrom, zapálili sviečky na pamiatku svojich predkov – toto je čin, o ktorý sa vo svojom živote usiluje každý pontský Grék.

V roku 2010, s povolením tureckého ministerstva kultúry,za energickej asistencie Ivana Savvidiho, v Panagia Sumela, 88 rokov po vykorenení pontských Grékov s ich historická vlasť, prvá liturgia sa konala v deň Nanebovzatia Panny Márie, na počesť o Panagia Soumeliotissa, Madame Pontus...

Kvapky vody padajú zo štrbiny v skale vo vnútri kláštora, rovnako ako pred mnohými storočiami. Existuje názor, že ak si niečo želáte, chytíte kvapku dlaňou, potom sa želanie určite splní. A každý Grék, ktorý navštívil toto sväté miesto vzývajúc Matku Božiu, si vždy želá, aby posvätný kresťanský kláštor, ktorý postavili a vymodlili predkovia v samom centre historického Pontu, nadobudol svoju bývalú silu a začal prekvitať. 15. augusta O.S. V deň Nanebovzatia Presvätej Bohorodičky slávia pravoslávni kresťania a predovšetkým Gréci, ktorých predkovia žili v úrodných krajinách Pontu, pamiatku ikony Bohorodičky Panagia Sumela.

V Grécku sa deň Nanebovzatia Matky Božej neslávi ako smutná skutočnosť, ale s cieľom uctievať a oceniť Matku Kristovu, ktorá je symbolom nádeje a utíšenia ľudskej bolesti, matky všetkého živého. . Veľa ľudí sa postí až do 15. augusta. Vo všetkých kostoloch a kláštoroch Presvätej Bohorodičky sa konajú veľkolepé oslavy. Najznámejšie z týchto miest sú Panagia tis Tinou na Kykladách a kláštor Panagia Sumela vo Vermiu. Tieto miesta navštevujú tisíce ľudí, dokonca aj Gréci z ďalekej Austrálie, Ameriky, Kanady, aby sa poklonili Presvätej Bohorodičke.

LITURGIA V ANTICKOM KLÁŠTORI V TURECKU

Prvýkrát od roku 1922 sa konala pravoslávna liturgia na sviatok Zosnutia Presvätej Bohorodičky (15. augusta podľa nového štýlu) v starobylom kláštore Panagia Sumela pri Trabzone (historický názov – Trebizond) na r. území Tureckej republiky. Bohoslužbu viedol ekumenický patriarcha Bartolomej I., ktorému spoluslúžili hierarchovia z ruskej a gréckej cirkvi. Liturgie sa zúčastnili tisíce pútnikov, medzi nimi aj potomkovia pontských Grékov, ktorí boli z týchto miest pred 87 rokmi vysťahovaní.

Turecké úrady v súvislosti s historickou bohoslužbou prijali zvýšené bezpečnostné opatrenia. Je pozoruhodné, že sa stala prvou patriarchálnou liturgiou v 1600-ročnej histórii Sumely.

Skupinu pútnikov z Ruska viedol podolský biskup Tichon, predseda finančného a ekonomického odboru Moskovského patriarchátu, odbor pre vonkajšie cirkevné vzťahy Moskovského patriarchátu zastupoval sekretár pre medzipravoslávne vzťahy kňaz Igor Jakimčuk. . Pútnikov gréckej cirkvi viedol metropolita Pavel z Dram.

Na konci bohoslužby si patriarcha Bartolomej, metropolita Pavel a biskup Tikhon vymenili pozdravy.

Služba v kláštore Panagia Sumela bola možná na základe dohôd uzavretých s Ministerstvom kultúry a cestovného ruchu Tureckej republiky a vedením provincie Trabzon. Dôležitú úlohu pri rokovaniach zohral prominent ruský politik, podnikateľ a verejný činiteľ Ivan Savvidi, šéf Medzinárodnej konfederácie pontských Grékov.

Kláštor Panagia Sumela bol založený koncom 4. - začiatkom 5. storočia v nadmorskej výške 1300 metrov nad morom na kriedovom útese pri Trebizonde. Za jej zakladateľa sa považuje Rev. Barnabáš. Od konca 4. storočia sa v kláštore uchovávala zázračná ikona Bohorodičky Panagia Sumela, ktorú podľa legendy namaľoval sv. apoštol Lukáš. Počas byzantskej éry sa kláštor tešil priazni niekoľkých generácií cisárov a stal sa najvplyvnejším a najbohatším na území Pontu počas éry Trebizondskej ríše (1204-1461). Po páde ríše všetky výsady kláštora potvrdil sultán Selim a všetci následní osmanskí vládcovia, píše Wikipedia.

Kláštor dosiahol svoj vrchol v r XVIII-XIX storočia. Po grécko-tureckej vojne v rokoch 1919-1922 a výmene obyvateľstva, ktorá po nej nasledovala, bol však kláštorný život v Sumele prerušený. Svätyne kláštora vrátane zázračnej ikony Panagia Sumela najskôr zachránili pontskí Gréci a neskôr ich v roku 1931 previezli do Grécka, kde ich uchovávali v múzeu Benaki v Aténach. Ikona Panagia Sumela sa stala chrámovou ikonou v dedine Kastania, ktorú založili Pontiani presídlení do Grécka.

Po dlhej prestávke bola organizovaná pravoslávna púť do Panagie Sumelu možná až v roku 2007. 22. novembra 2009 sa v Moskve uskutočnilo stretnutie predsedu tureckého Veľkého národného zhromaždenia Mehmeta Aliho Sahina a poslanca Ivana Savvidiho. Štátna duma RF, koordinátor medziparlamentnej parlamentnej skupiny pre vzťahy s gréckym parlamentom, počas ktorej sa hovorilo aj o otázke púte.

8. júna 2010 turecké ministerstvo kultúry na žiadosť ekumenického patriarchu súhlasilo s konaním prvej božskej liturgie od roku 1922 v kláštore Panagia Sumela.

2. augusta sa Ivan Savvidi stretol s patriarchom Bartolomejom v Konštantínopolskom patriarcháte v Istanbule, počas ktorého sa prediskutovali podrobnosti nadchádzajúcej bohoslužby.

Text: Blagovest-info, fotografie Reuters, AP

Procesia so zázračnou ikonou Matky Božej Panagia Sumela

Η εικόνα της Παναγίας Παναγιά Σουμελά / Sumelská ikona Matky Božej

Po prijatí kresťanskej viery pred mnohými storočiami ju maloázijskí Gréci a najmä Pontus starostlivo zachovali a zostali jej verní počas celej svojej historickej cesty.

Milovali svoju úrodnú zem, s bázňou a úctou zaobchádzali so všetkým, čo na tejto zemi vzniklo, a najmä ku kresťanským svätyniam, ktoré sa stali symbolmi ich viery. Jednou z týchto svätýň je kláštor Panagia Sumela, známy v celom kresťanskom svete, kde sa nachádzala ikona Matky Božej Panagia Sumela („Všetci svätí z hory Mela“).

Panagia Sumela je vyznanie pontských Grékov. Krstné meno Jej zázračného obrazu, napísané Sám evanjelista Lukáš, To bolo Panagia Athiniotissa, teda Najsvätejšiu Aténsku Bohorodičku.
Faktom je, že apoštol Lukáš nebol len evanjelista, ale aj prvý maliar ikon. Navyše je považovaný patróna lekárov a maliarov. Ako poznamenáva grécky historik vo svojich spisoch Neofyt Kavsokalivit, apoštol Lukáš najskôr vyryl ikony na tvrdé drevo, a potom ich namaľoval. Podľa legendy stvoril Lukáš tri ikony Matky Božej, osud každého z nich sa vyvíjal inak: jednu dal do chrámu na Cypre, druhú do chrámu na Peloponézskom polostrove a tretia ikona musela prejsť tŕnistou cestou - z Grécka do Pontu , na horu Mela a odtiaľ opäť do Grécka.
Materiál o histórii ikony Panagie, napísal Luke, bola uverejnená v roku 1775archimandritParthenius Metaxopoulos a historik Neophyte Kavsokalivit. Podľa nich dal Lukáš ikonu, ktorú namaľoval, jednému z kostolov mesto Théby. Po jeho smrti jeho študent podľa mena Ananiáš p Poslal ju do najväčšieho pravoslávneho chrámu v meste Atény, odkiaľ dostala svoje krstné meno – „Panagia Athiniotissa“.
Historické dokumenty a cisárske nariadenia, ktoré sa zachovali dodnes o založení kláštora Sumel na konci 4. storočia, potvrdzujú skutočnosť pobytu svätého apoštola Lukáša v rímskej provincii Achaia na severe Peloponézskeho polostrova. jeho mučeníctvo a pohreb v susednej provincii Bethia vo veku osemdesiatštyri rokov. Svätca pochovali v meste Théby (dnes Théby), kde dodnes stojí jeho prvá mramorová hrobka. Relikvie svätého apoštola Lukáša tam zostali až do polovice 4. storočia a potom boli prenesené do Konštantínopolu.

Po smrti apoštola Lukáša sa o ikonu staral jeho žiak a časom skončila v Aténach, v jednom z kostolov na počesť Matky Božej, kde zostala až do nástupu cisára Theodosia I. (379-395). Počas jeho vlády sa Matka Božia zjavila jednému z aténskych kňazov menom Basil a povedala, že on a jeho synovec, diakon Sotirichius, sa musia stať mníchmi. Po prevzatí tonzúry s menami Barnabáša a Sofronia si išli uctiť zázračnú ikonu Matky Božej, ktorá bola uložená v neďalekom kostole. Pokľakli pred ikonou a počuli hlas Najsvätejšej Bohorodičky:
„Idem na východ. Smerujem na horu Mela. Nasleduj ma…". Po týchto slovách sa ikona rozsvietila a s pomocou anjelov opustila chrám a odletela smerom k východnému pobrežiu. Evksinskýponta(Čiernamoria). Mnísi ju nasledovali na dlhú cestu: zo skál Meteory na pobrežie polostrova Chalkidiki a potom - na malej lodi - do Maronie, ktorá sa nachádza v západnej Trácii. Z Maronie opäť pešo Barnabáš a Sofrónia smerovali k hlavnému mestu Byzancie – do mesta Konštantínopol odkiaľ loď priplávala Trebizon, zastavili sa v obci Kuspidi, kde zostali na noc. Ráno počas raňajok gazdovia dávali na stôl vyprážanú rybu, biele víno a domáci dedinský chlieb, pričom gazda povedal mníchom, že rybu ulovil v r. Pixity River, pôvodom sPohorie Mela. Keď mnísi počuli o hore Mela, boli nadšení a začali sa ho pýtať, ako sa tam dostať. Inšpirovaní týmto príbehom pokračovali Barnabáš a Sophrony v ceste až k vzácnej hore, ktorá sa nachádza v regióne Trebizond, 48 km od pobrežia Čierneho mora.
Mnísi vyliezli na strmé úbočie a predierali sa cez husto rastúce stromy a kríky. Zrazu vo výške 400 metrov od úpätia kolmého útesu vyleteli z jaskyne lastovičky, ku ktorým sa dostali veľmi blízko. Vchod do jaskyne bol zaprataný korunou vysokej borovice. Z vnútra jaskyne cez zeleň častých borovicových ihiel preniklo nezvyčajné svetlo, ktoré, ako sa ukázalo, pochádzalo z ikony Panagia Athiniotissa ...
Keď Barnabáš a Sofrónia vstúpili do jaskyne, pokľakli pred ikonou Presvätej Bohorodičky (Panagia) a so slzami v očiach ďakovali Bohu za pomoc pri plnení svojho poslania. Odvtedy ikona dostala svoje druhé meno je Sumela, teda od hory Mela (stu Mela). Vnútri jaskyne postavili mnísi malú Kostol svätej Barbory- prvé sídlo ikony Panagia Athiniotissa v krajine Pontus. Práve toto miesto pre nich Matka Božia zamýšľala.
V blízkosti neboli žiadne vodné zdroje, a preto sa tu žilo veľmi ťažko. Mnísi sa s modlitbou obrátili k Matke Božej a prosili o pomoc. A stal sa zázrak, skala nad jaskyňou sa rozlomila a z pukliny sa vyliala čerstvá, studená voda. Takto sa objavil zázračný prameň „Studňa v nebi“, ktorý sa stal jednou z hlavných svätýň budúceho kláštora, ktorý existuje dodnes, hoci odvtedy už uplynulo 1600 rokov.

Vďaka milosrdenstvu Matky Božej mali mnísi Barnabáš a Sofrónia v prvých, najťažších mesiacoch existencie svojho kláštora jedlo aj vodu. Čoskoro sa začalo hovoriť o dvoch asketických mníchoch a zázračnej ikone Matky Božej, ktorá sa objavila na hore Mela, a do jaskyne začali prichádzať pútnici, ktorí prekonávali dlhý a náročný výstup na vrchol hory. Niektorí zostali a sami sa stali mníchmi a v čase smrti jeho zakladateľov, ktorí zomreli v ten istý deň v roku 412, kláštor prekvital. Vysoké a neprístupné múry kláštora v drsných skalách sa stali po stáročia pútnickým miestom kresťanov. Kláštor mal 4 poschodia so 72 celami a piate poschodie - galériu, ktorá mala ochrannú funkciu.

V 6. storočí kláštor napadli a zničili krétski Arabi, ktorí lúpežne poľovali aj v čiernomorskom Trabzone. Ale už v roku 664 kláštor obnovil roľník menom Christopher na príhovor Panny Márie. Do kláštora začali opäť prichádzať pútnici, niektorí z nich boli tonsurovaní a v čase svojej smrti bol už mních Krištof spovedníkom veľkej komunity.

Kláštor Panagia Sumela rástol, bohatol a stal sa čoraz slávnejším a stal sa najvplyvnejším a najbohatším v pontskej krajine. Cisári Byzantskej ríše a potom Trebizondu z dynastie Komnenos ho sponzorovali a poskytovali bohaté dary. Je známe, že vzácny, najzručnejšie vyrezávaný kríž s veľkými čiastočkami kríža ukrižovania nášho Pána Ježiša Krista vykladaný v ňom bol darom od Manuela Komnenosa III. Ďalší cisár, Alexej Komnenos III., ako vďačnosť Panagii Sumele za zázračnú záchranu počas búrky, pridelil obrovské prostriedky na renováciu všetkých budov kláštora a na výstavbu nových obranných veží. V kláštore boli aj relikvie svätých Barnabáša, Sofronia a Krištofa. Kláštor Panagia Sumela bol samosprávny a mal veľké privilégiá.

Po dobytí Trebizondu v roku 1461 a obsadení Pontu Turkami sa záležitosti kláštora naďalej vyvíjali prekvapivo dobre. Existuje legenda o kláštore Panagia Sumela. Jedného dňa sa sem náhodou pri love zatúlal sultán Selim (1512-1520). Zaujala ho nezvyčajná poloha na svahu útesu a krása kláštora. Ukázalo sa však, že náboženský fanatizmus je silnejší a nariadil spálenie kresťanskej svätyne. Ale keď vydal tento príkaz, okamžite spadol z koňa, triasol sa v kŕčoch a na perách sa mu objavila pena. Sluhovia sultána ho začali prosiť, aby zrušil také kruté rozhodnutie, a hneď ako to urobil, okamžite dostal uzdravenie. Odvtedy vstúpil do platnosti dekrét o výsadách kláštora, ktorý nasledovala viac ako jedna generácia tureckých panovníkov. Počas mnohých rokov osmanskej nadvlády sa totiž nikto neodvážil dotknúť kláštora. Navyše nebol zdanený. Obyvatelia neďaleké grécke osady okresov Matsuka, Santa a Surmena zásobovali kláštor potrebnými výrobkami a v prípade nebezpečenstva sa postavili so zbraňou v rukách na ochranu pravoslávnej cirkvi.

Kláštor Panagia Sumela sa za 16 storočí svojej existencie preslávil nielen ako náboženské, ale aj ako významné kultúrne a vzdelávacie centrum. V jeho knižnici boli uložené a skopírované najvzácnejšie staroveké rukopisy. Stačí povedať, že z 52 gréckych rukopisov uchovávaných v Ankarskom múzeu bolo 34 odstránených z knižnice kláštora Panagia Sumela. Vďaka usilovnej práci kníhviazačov sa pre históriu zachovali diela mnohých antických filozofov a spisovateľov.

V roku 1922 bola spáchaná genocída pravoslávneho pontského helenizmu. Turci zaslepení náboženským fanatizmom vyvraždili kresťanov. Obeťami tejto hroznej genocídy bolo 350 000 nevinných pontských Grékov a tí, ktorí prežili, boli násilne vysťahovaní a rozptýlení v mnohých krajinách. Väčšinu utečencov prijalo Rusko, pričom hlavná časť osadníkov skončila v severnom Grécku. Trpezliví pontskí Gréci sa začali od nuly usadzovať vo svojej novej vlasti, pričom nikdy nezabudli na svoju patrónku Panagiu Sumelu.

Pred odchodom z mučeníka Ponta ukryli mnísi v kaplnke sv. Barbory ​​zázračnú ikonu Panagia Sumela spolu s evanjeliom svätého Krištofa a krížom cisára z Trebizondu Manuela Comnenosa.

V roku 1930 predseda gréckej vlády Eleftherios Venizelos požiadal predsedu vlády Turecka, ktorý navštívil Atény, aby umožnil gréckej delegácii ísť do Pontu a priniesť do Grécka symboly pravoslávia. Poslaním doniesť pontské relikvie do Grécka bol poverený rodák z Pontu, mních Ambróz Sumeliotis (Sumelsky), ktorý po zabezpečení listu tureckým úradom z tureckého veľvyslanectva v Grécku odišiel 14. októbra do Konštantínopolu, odtiaľ do Pontu. Napriek tomu, že poznal polohu ukrytých pokladov pravoslávia, nebolo ľahké ich nájsť. V posledných rokoch bolo nádvorie kaplnky silne zarastené vegetáciou, ale ako povedal Ambróz Sumeliotis, Panagia mu opäť pomohla: rýľ akoby sám našiel zakopanú truhlicu a poklady sa v poriadku vrátili do Grécka. Boli umiestnené v Aténskom Byzantskom múzeu, pokladnici pravoslávnych relikvií.

Ikona Panagia Sumela sa teda po 16 storočiach vrátila do Atén a bola uložená v Múzeu byzantského umenia v Aténach až do roku 1952, kedy bol postavený nový chrám na počesť Nanebovzatia Panny Márie pre zázračnú ikonu Panagia Sumela v dedine Kastania. (Veria) bola postavená z darov, ktoré vyzbierali Pontiáni len za rok , na svahoch Mount Vermione.Zázračná ikona okolo seba opäť zhromažďuje pontských Grékov z celého sveta.

Dnes známy obraz Panny Panagia Sumela, privezený z Turecka, sa nachádza na svahu hory Vermios v regióne Vermi na severe Grécka, dvadsať kilometrov od Verie, v obci Kastania na ceste do Kozani. Pontiáni, ktorí sa usadili v Grécku, tu postavili chrám na počesť Nanebovzatia Panny Márie a z Verie bol doň slávnostne prenesený obraz Panagie. Formálne má tento chrám štatút kláštora, no nie sú tam žiadni obyvatelia. Ikona je uzavretá v striebornom prostredí a zobrazuje prorokov Dávida, Mojžiša, Izaiáša a Árona. Čiary a farby na ikone z času na čas vybledli a teraz sú už tváre na nerozoznanie. Jediné, čo je ešte vidieť, je obrys jedného oka Panny Márie.

Kláštor Sumela, zbavený svojich svätýň, sú dnes schátranými múrmi, v ktorých sa zachoval jedinečný skalný chrám. Mnohé obrazy namaľované na stenách sú dodnes zachované, hoci čas ich nešetrí. Ruiny kláštora Sumel sú zaradené medzi národné poklady Turecka, no turecká vláda nerobí nič, aby obnovila unikátnu pamiatku kresťanstva, na ktorú sa chodia pozerať turisti z celého sveta. Pre mnohých z nich je to len náučná exkurzia. Za pravoslávnych Grékov, potomkov tých, ktorí kedysi postavili kláštor, sa v ňom po stáročia modlili, pre ktorých bola táto zem, tieto hory kedysi rodné, aby navštívili Panagiu Sumelu, poklonili sa jej múrom, zapálili sviečky na pamiatku svojich predkov – toto je čin, o ktorý sa vo svojom živote usiluje každý pontský Grék.

V roku 2010, s povolením tureckého ministerstva kultúry,za energickej asistencie Ivana Savvidiho, v Panagia Sumela, 88 rokov po vykorenení pontských Grékov s ich historická vlasť, prvá liturgia sa konala v deň Nanebovzatia Panny Márie, na počesť o Panagia Soumeliotissa, Madame Pontus...

Kvapky vody padajú zo štrbiny v skale vo vnútri kláštora, rovnako ako pred mnohými storočiami. Existuje názor, že ak si niečo želáte, chytíte kvapku dlaňou, potom sa želanie určite splní. A každý Grék, ktorý navštívil toto sväté miesto vzývajúc Matku Božiu, si vždy želá, aby posvätný kresťanský kláštor, ktorý postavili a vymodlili predkovia v samom centre historického Pontu, nadobudol svoju bývalú silu a začal prekvitať. 15. augusta O.S. V deň Nanebovzatia Presvätej Bohorodičky slávia pravoslávni kresťania a predovšetkým Gréci, ktorých predkovia žili v úrodných krajinách Pontu, pamiatku ikony Bohorodičky Panagia Sumela.

V Grécku sa deň Nanebovzatia Matky Božej neslávi ako smutná skutočnosť, ale s cieľom uctievať a oceniť Matku Kristovu, ktorá je symbolom nádeje a utíšenia ľudskej bolesti, matky všetkého živého. . Veľa ľudí sa postí až do 15. augusta. Vo všetkých kostoloch a kláštoroch Presvätej Bohorodičky sa konajú veľkolepé oslavy. Najznámejšie z týchto miest sú Panagia tis Tinou na Kykladách a kláštor Panagia Sumela vo Vermiu. Tieto miesta navštevujú tisíce ľudí, dokonca aj Gréci z ďalekej Austrálie, Ameriky, Kanady, aby sa poklonili Presvätej Bohorodičke.

LITURGIA V ANTICKOM KLÁŠTORI V TURECKU

Prvýkrát od roku 1922 sa konala pravoslávna liturgia na sviatok Zosnutia Presvätej Bohorodičky (15. augusta podľa nového štýlu) v starobylom kláštore Panagia Sumela pri Trabzone (historický názov – Trebizond) na r. území Tureckej republiky. Bohoslužbu viedol ekumenický patriarcha Bartolomej I., ktorému spoluslúžili hierarchovia z ruskej a gréckej cirkvi. Liturgie sa zúčastnili tisíce pútnikov, medzi nimi aj potomkovia pontských Grékov, ktorí boli z týchto miest pred 87 rokmi vysťahovaní.

Turecké úrady v súvislosti s historickou bohoslužbou prijali zvýšené bezpečnostné opatrenia. Je pozoruhodné, že sa stala prvou patriarchálnou liturgiou v 1600-ročnej histórii Sumely.

Skupinu pútnikov z Ruska viedol podolský biskup Tichon, predseda finančného a ekonomického odboru Moskovského patriarchátu, odbor pre vonkajšie cirkevné vzťahy Moskovského patriarchátu zastupoval sekretár pre medzipravoslávne vzťahy kňaz Igor Jakimčuk. . Pútnikov gréckej cirkvi viedol metropolita Pavel z Dram.

Na konci bohoslužby si patriarcha Bartolomej, metropolita Pavel a biskup Tikhon vymenili pozdravy.

Služba v kláštore Panagia Sumela bola možná na základe dohôd uzavretých s Ministerstvom kultúry a cestovného ruchu Tureckej republiky a vedením provincie Trabzon. Najdôležitejšiu úlohu pri rokovaniach zohral významný ruský politik, podnikateľ a verejný činiteľ Ivan Savvidi, šéf Medzinárodnej konfederácie pontských Grékov.

Kláštor Panagia Sumela bol založený koncom 4. - začiatkom 5. storočia v nadmorskej výške 1300 metrov nad morom na kriedovom útese pri Trebizonde. Za jej zakladateľa sa považuje Rev. Barnabáš. Od konca 4. storočia sa v kláštore uchovávala zázračná ikona Bohorodičky Panagia Sumela, ktorú podľa legendy namaľoval sv. apoštol Lukáš. Počas byzantskej éry sa kláštor tešil priazni niekoľkých generácií cisárov a stal sa najvplyvnejším a najbohatším na území Pontu počas éry Trebizondskej ríše (1204-1461). Po páde ríše všetky výsady kláštora potvrdil sultán Selim a všetci následní osmanskí vládcovia, píše Wikipedia.

Najväčší rozkvet dosiahol kláštor v 18. – 19. storočí. Po grécko-tureckej vojne v rokoch 1919-1922 a výmene obyvateľstva, ktorá po nej nasledovala, bol však kláštorný život v Sumele prerušený. Svätyne kláštora vrátane zázračnej ikony Panagia Sumela najskôr zachránili pontskí Gréci a neskôr ich v roku 1931 previezli do Grécka, kde ich uchovávali v múzeu Benaki v Aténach. Ikona Panagia Sumela sa stala chrámovou ikonou v dedine Kastania, ktorú založili Pontiani presídlení do Grécka.

Po dlhej prestávke bola organizovaná pravoslávna púť do Panagie Sumelu možná až v roku 2007. 22. novembra 2009 sa v Moskve uskutočnilo stretnutie predsedu tureckého Veľkého národného zhromaždenia Mehmeta Aliho Shahina a Ivana Savvidiho, zástupcu Štátnej dumy Ruskej federácie, koordinátora medziparlamentnej poslaneckej skupiny pre vzťahy s Gréckom. sneme, počas ktorého sa hovorilo aj o otázke púte.

8. júna 2010 turecké ministerstvo kultúry na žiadosť ekumenického patriarchu súhlasilo s konaním prvej božskej liturgie od roku 1922 v kláštore Panagia Sumela.

2. augusta sa Ivan Savvidi stretol s patriarchom Bartolomejom v Konštantínopolskom patriarcháte v Istanbule, počas ktorého sa prediskutovali podrobnosti nadchádzajúcej bohoslužby.

Text: Blagovest-info, fotografie Reuters, AP

Procesia so zázračnou ikonou Matky Božej Panagia Sumela

Η εικόνα της Παναγίας Παναγιά Σουμελά / Sumelská ikona Matky Božej

Neoceniteľným príspevkom k európskej kultúry. Literatúra, architektúra, filozofia, história, iné vedy, štátny systém, zákony, umenie a mýty starovekého Grécka položili základy modernej európskej civilizácie. grécki bohovia známy po celom svete.

Grécko dnes

Moderné Grécko pre väčšinu našich krajanov málo známy. Krajina sa nachádza na križovatke západu a východu, spája Európu, Áziu a Afriku. Dĺžka pobrežia je 15 000 km (vrátane ostrovov)! náš mapa vám pomôže nájsť originálny kútik resp ostrovčo ešte nebolo. Ponúkame denné kŕmenie správy. Okrem toho dlhé roky zbierame fotka a recenzie.

Dovolenka v Grécku

Korešpondenčné zoznámenie sa so starými Grékmi vás nielen obohatí o pochopenie, že všetko nové je dobre zabudnuté staré, ale povzbudí vás aj k odchodu do vlasti bohov a hrdinov. Kde naši súčasníci žijú za ruinami chrámov a ruinami dejín s rovnakými radosťami a problémami ako ich vzdialení predkovia pred tisícročiami. Čaká vás nezabudnuteľný zážitok relaxácia, vďaka najmodernejšej infraštruktúre obklopenej panenskou prírodou. Na stránke nájdete zájazdy do Grécka, strediskách a hotely, počasie. Okrem toho sa tu dozviete, ako a kde sa vydáva víza a nájsť konzulát vo vašej krajine resp Grécke centrum na podávanie žiadostí o víza.

Nehnuteľnosť v Grécku

Krajina je otvorená pre cudzincov, ktorí chcú nakupovať nehnuteľnosť. Každý cudzinec má na to právo. Len v pohraničných oblastiach musia občania mimo EÚ získať povolenie na nákup. Hľadanie zákonných domov, víl, viladomov, bytov, správna realizácia transakcie, následná údržba je však náročná úloha, ktorú náš tím rieši už dlhé roky.

ruské Grécko

Téma imigrácia zostáva relevantná nielen pre etnických Grékov žijúcich mimo svojej historickej vlasti. Fórum pre prisťahovalcov diskutuje o tom, ako právne otázky, a problémy adaptácie v gréckom svete a zároveň zachovanie a popularizácia ruskej kultúry. Ruské Grécko je heterogénne a spája všetkých imigrantov, ktorí hovoria po rusky. Zároveň v posledné roky Krajina neospravedlňuje ekonomické očakávania imigrantov z krajín bývalého ZSSR, v súvislosti s ktorými sme svedkami spätnej migrácie národov. Pokračovanie…

Ikona Matky Božej zo Sumely (Panagia Sumela)

Približne 50 km. južne od Trabzonu vo výške 1200 m na svahoch útesu je (zdá sa, že magicky visí) historické duchovné centrum pontských pravoslávnych kresťanov - kláštor Panagia Sumela, čiastočne vytesaný do skál. Kláštor je vo svete známy aj ako príbytok Panny Márie z Čiernej hory.

Pomerne strmý výstup po skalnatom chodníku medzi strmými útesmi trvá najmenej 40-50 minút. Stojí to za to, pretože je to druh cestovania v čase - prechod priamo do IV storočia. Vtedy tu grécki mnísi Barnabáš a Sophronius založili pravoslávny kláštor. Miesto im navyše naznačila samotná Matka Božia.

Tvár namaľovaná svätým Lukášom stála na holom skalnom výbežku. Áno, aj v poriadnej výške. Ako tu začať stavať?

Podľa starovekých prameňov prišli v roku 385 mnísi Barnabáš a Sofrónius do jedného z aténskych chrámov, aby sa poklonili zázračnej ikone Matky Božej, ktorú podľa legendy namaľoval evanjelista Lukáš. Potom zrazu počuli hlas Panny Márie. Nariadila mníchom, aby išli za ikonou až do Pontu, zastavili sa na hore Mela a našli tam nový kláštor.

Potom dvaja anjeli zdvihli neoceniteľnú tvár a šokovaní mnísi ho nasledovali. Po dlhých blúdeniach skončili Barnabáš so Sofronym na Čiernej hore. Tam našli tvár namaľovanú svätým Lukášom, stál na holom skalnom výbežku. Áno, aj v poriadnej výške. Ako tu začať stavať? V blízkosti nie je ani zdroj vody. Ale Matka Božia sa znova zjavila a povedala, že bude voda. A skutočne, zo skaly nad jaskyňou zrazu vytryskol životodarný zázračný prameň. Existuje dodnes.

Kameň po kameni postavili Barnabáš a Sophronius chrám, okolo ktorého sa začal formovať kláštor. V Pontskom kráľovstve a potom v Trebizonskej ríši sa vždy tešil priazni byzantských panovníkov.

Následne to bolo na hore Mela, kde boli na trón korunovaní predstavitelia dynastie Komnenos. Aj po tom, čo Turci zničili kresťanský štát, kláštor prekvital! Toto bola vôľa sultána Osmanská ríša Selim Veľkolepý v 16. storočí. Existuje legenda o tom, ako sa raz pri poľovačke zrazu sultán ocitol na úpätí Čiernej hory a uvidel na nej bohato zdobený kresťanský kláštor a kostol so žiariacim zlatým krížom. Panovník v zúrivosti nariadil verným janičiarom, aby svätyňu „nevercov“ okamžite zrovnali so zemou.

Kým však stihol vysloviť posledné slovo, okamžite spadol z koňa a zmietal sa v smrteľných kŕčoch. Nebesá ho však ušetrili a takmer na druhý deň bol sultán nútený udeliť sumelskému kláštoru všetky bývalé výsady a svoju priazeň.

Vo všeobecnosti kláštor nepoznal veľké problémy až do tragických udalostí núteného presídlenia v Grécku. Turecká vláda povolila odstránenie ikony Panagia Sumela, ako aj iných cenností, no odvtedy na tento kláštor takmer každý zabudol... Zatiaľ je úprimnejšie nazývať toto sväté miesto „kultúrnymi ruinami“ .. .

Kláštor so zaslepenými tvárami svätých, do ktorého ešte nebol vrátený život, je vyhlásený za národnú pamiatku Turecka. Zatiaľ je však úprimnejšie nazývať toto sväté miesto „kultúrnymi ruinami“, a teda nie najlepším pozemským útočiskom pre anjelov so smutnými očami ...

15. augusta 2010 v deň slávnosti Nanebovzatia Bohorodičky (Konštantínopol Pravoslávna cirkevžije podľa nového štýlu) v kláštore po prvý raz po 90 rokoch slúžil Božská liturgia, ktorá prilákala tisíce Pravoslávni pútnici z rôznych krajín.

Svätí Barnabáš a Sofrónia, jeho synovec, Melogorsky (Melsky)

Podľa legendy ikonu Matky Božej zo Sumelu namaľoval sám apoštol Lukáš v prvých storočiach kresťanstva. Historické dokumenty a cisárske nariadenia, ktoré sa zachovali dodnes o založení kláštora Sumel na konci 4. storočia, potvrdzujú skutočnosť pobytu svätého apoštola Lukáša v rímskej provincii Achaia na severe Peloponézskeho polostrova. jeho mučeníctvo a pohreb v susednej provincii Bethia vo veku osemdesiatštyri rokov. Svätca pochovali v meste Théby (dnes Théby), kde dodnes stojí jeho prvá mramorová hrobka. Relikvie svätého apoštola Lukáša tam zostali až do polovice 4. storočia a potom boli prenesené do Konštantínopolu. Po smrti apoštola Lukáša sa o ikonu staral jeho žiak a časom skončila v Aténach, v jednom z kostolov na počesť Matky Božej, kde zostala až do nástupu cisára Theodosia I. (379-395). Počas jeho vlády sa Matka Božia zjavila jednému z aténskych kňazov menom Basil a povedala, že on a jeho synovec, diakon Sotirichius, sa musia stať mníchmi. Po prevzatí tonzúry s menami Barnabáša a Sofronia si išli uctiť zázračnú ikonu Matky Božej, ktorá bola uložená v neďalekom kostole. Pokľakli pred ikonou a počuli hlas Najsvätejšej Bohorodičky, ktorá im prikázala ísť na východ, na horu Mela. Potom sa objavili dvaja anjeli, ktorí zdvihli ikonu pred ich očami a zmizli s ňou za obzorom východným smerom. Tento obraz už v Aténach nikto nikdy nevidel.

Potom sa mnísi Barnabáš a Sofrónius vydali na dlhú cestu, ktorú im určila Božia Matka. Po dosiahnutí Trebizondu sa po nejakom čase ocitli na úpätí hory Mela. Po výstupe na samom vrchole hory našli jaskyňu, vstúpili do nej a pred nimi sa v žiare svetla objavila rovnaká ikona Matky Božej, ktorú videli v Aténach. Práve toto miesto pre nich Matka Božia zamýšľala. No mníchov navštívila pochybnosť, lebo. v blízkosti neboli žiadne vodné zdroje, a preto sa tu nedalo žiť. Začali volať k Matke Božej a prosiť o pomoc. A potom sa stal zázrak, skala nad jaskyňou sa rozlomila a z pukliny sa vyliala čerstvá studená voda. Vznikol tak zázračný prameň, ktorý sa stal jednou z hlavných svätýň budúceho kláštora, ktorý existuje dodnes, hoci odvtedy uplynulo 1600 rokov. Vďaka milosrdenstvu Matky Božej mali mnísi Barnabáš a Sofrónia v prvých, najťažších mesiacoch existencie svojho kláštora jedlo aj vodu. Čoskoro sa začalo hovoriť o dvoch asketických mníchoch a zázračnej ikone Matky Božej, ktorá sa objavila na hore Mela, a do jaskyne začali prichádzať pútnici, ktorí prekonávali dlhý a náročný výstup na vrchol hory. Niektorí zostali a sami sa stali mníchmi a v čase smrti jeho zakladateľov, ktorí zomreli v ten istý deň v roku 412, kláštor prekvital. Užíval si privilégiá a priaznivú pozornosť niekoľkých generácií byzantských cisárov a stal sa najvplyvnejším a najbohatším v pontskej krajine.

Ctihodný Krištof zo Sumelského, hegumen

Mních Christopher sa narodil v meste Gazari neďaleko Trebizondu.

V 6. storočí napadli a zničili Sumelský kláštor krétski Arabi, ktorí lúpežne poľovali aj v čiernomorskom Trabzone. Ale už v roku 664 kláštor obnovil roľník menom Christopher na príhovor Panny Márie. Do kláštora začali opäť prichádzať pútnici, časť z nich bola tonsurovaná a v čase svojej smrti bol už mních Krištof spovedníkom veľkej komunity a hegumenom kláštora.

Ikona Matky Božej All-Caritsa (Pantanassa)

Zázračná ikona Matky Božej s názvom „ All-Caritsa" (v gréčtine -" Pantanassa“) sa nachádza na hore Athos v Grécku v katedrálnom kostole kláštora Vatopedi, vľavo od kráľovských brán. Táto ikona malej veľkosti bola namaľovaná v 17. storočí a podľa legendy bola požehnaním slávneho staršieho Jozefa Hesychasta na Athose svojim učeníkom.

(Kláštor Vatopedi, Athos)

Ikona zobrazuje Presvätú Bohorodičku v šarlátovom rúchu, sediacu na kráľovskom tróne. V Jej rukách je Božské Dieťa so zvitkom v ľavej ruke a požehnaním v pravej ruke. Pravá ruka Matka Božia poukazuje na svojho kráľovského syna ako na Spasiteľa všetkých ľudí. V pozadí sú dvaja anjeli, ktorí svojimi krídlami s úctou zatieňujú Presvätú Bohorodičku.

Podľa starodávnej kláštornej tradície jedného dňa k ikone pristúpil mladý muž a začal niečo nezreteľne mumlať. Zrazu sa tvár Matky Božej rozžiarila úžasným svetlom, nejaká neviditeľná sila odhodila mladého muža preč a on padol na zem. Vstal, v strachu utiekol k starším mníchom a so slzami v očiach sa im priznal, že viedol bezbožný život, praktizoval čarodejníctvo a prišiel do kláštora vyskúšať silu svojej mágie na svätých ikonách. Zázrak, ktorý sa stal na ikone Presvätej Bohorodičky, navždy odvrátil mladého muža od čarodejníctva, nasmeroval ho na cestu pokánia a vrátil ho na cestu zbožného života. Zázračný obraz Matky Božej All-Caritsa“ je uctievaný na Athose aj ďaleko za jeho hranicami. Samotný názov ikony - All-Mistress, All-Master - hovorí o jej špeciálnej, všezahŕňajúcej sile. Zobrazuje sa vaše zázračná moc po prvýkrát proti magickým kúzlam, " All-Caritsa„má milosť liečiť pacientov s rakovinou – najstrašnejšiu z chorôb moderného ľudstva (a šírenie vášne pre mágiu, čarodejníctvo a okultizmus v kresťanskom svete možno prirovnať k porážke Ľudské telo zhubný nádor).

11. augusta 1995 bol vydaný zoznam zázračnej ikony „ All-Caritsa„Priletel do Ruska – do Moskovského detského onkologického centra na Kaširke. Na modlitebných službách Matky Božej All-Caritsa» Choré deti a ich rodičia sa modlia s nádejou na nebeskú pomoc Príhovorcu a Liečiteľa.

Tropár k Najsvätejšej Bohorodičke na počesť ikony Jej „Tsaritsa“
hlas 4
V radostnom obraze úprimnej All-Caritsa, zachráň tých, ktorí s vrúcnou túžbou hľadajú Tvoju milosť, Pani, vysloboď tých, ktorí k Tebe bežia, od okolností, chráň svoje stádo pred každým nešťastím, kričiac na Tvoj príhovor navždy.

Modlitba k Najsvätejšej Theotokos na počesť ikony Jej „All-Tsaritsa“

Ó, všetka dobrá a nádherná Theotokos Pantanassa, všetká Carica! Nesm je hoden, ale vstúp pod moju strechu! Ale ako milosrdný Boh, súcitná Matka, slová slova, nech je moja duša uzdravená a moje slabé telo posilnené. Imashi pre neporaziteľnú silu a každé slovo ťa nesklame, ó All-Caritsa! Žiadaš ma, žiadaš ma, ale ja oslavujem toho najslávnejšieho tvoje meno vždy, teraz a navždy. Amen.

MODLITBA pred ikonou Matky Božej All-Caritsa

Ó, najčistejšia Matka Božia, celá Tsaritsa! Počuj náš mnohobolestný vzdych pred Tvojou zázračnou ikonou, prenesenou z Athosu do Ruska, pozri na svoje deti, nevyliečiteľné neduhy utrápených, s vierou padajúce k Tvojmu svätému obrazu! Ako krilový vták pokrýva svoje mláďatá, tak aj Ty teraz, večne živá bytosť, zakry nás svojím mnoholiečivým omoforom. Tam, kde nádej mizne, buďte nepochybnou nádejou. Tam, kde prekonajú kruté smútky, sa objaví trpezlivosť a slabosť. Tam, aj tam, kde v dušiach prebýva temnota zúfalstva, nech svieti nevýslovné svetlo Božské! Zbabelo utešuj, posilňuj slabých, udeľ obmäkčenie a osvietenie zatvrdnutým srdciam. Uzdrav svoj chorý ľud, ó milosrdná Kráľovná! Požehnaj myseľ a ruky tých, ktorí nás liečia; nech slúžia ako nástroj Všemohúceho lekára Krista, nášho Spasiteľa. Ako keby žil Tvoj, ktorý je s nami, modlíme sa pred Tvojou ikonou, ó Pani! Vystri svoje ruky, naplnené uzdravením a uzdravením, Radosť smútiacich, Útechu v smútku, a keď sme čoskoro dostali zázračnú pomoc, oslavujeme Životodarnú a nerozlučnú Trojicu, Otca a Syna a Ducha Svätého, navždy a niekedy. Amen.

S požehnaním Jeho Svätosti patriarchu Moskvy a celého Ruska Kirilla bude od 11. septembra do 18. septembra 2017 v Petrohrade umiestnená zázračná ikona Presvätej Bohorodičky „Panagia Sumela“.

11. septembra prichádza svätyňa z Grécka do Petrohradu do Kazanskej katedrály. 12. septembra bude nasledovať svätyňa na čele Mesta sprievod k Najsvätejšej Trojici Alexander Nevsky Lavra. Na konci sprievodu bude zázračný obraz doručený do katedrály Premenenia Pána.

Ikona Matky Božej „Panagia Sumela“ bude v katedrále Premenenia Pána od 12. do 18. septembra, svätému obrázku sa môže pokloniť každý.

Podľa starovekých prameňov prišli v roku 385 mnísi Barnabáš a Sofrónius do jedného z aténskych chrámov, aby sa poklonili zázračnej ikone Matky Božej, ktorú podľa legendy namaľoval evanjelista Lukáš. Potom zrazu počuli hlas Panny Márie. Nariadila mníchom, aby išli za ikonou až do Pontu, zastavili sa na hore Mela a našli tam nový kláštor.

Potom dvaja anjeli zdvihli neoceniteľnú tvár a šokovaní mnísi ho nasledovali. Po dlhých blúdeniach skončili Barnabáš so Sofronym na Čiernej hore. Tam našli tvár namaľovanú svätým Lukášom, stál na holom skalnom výbežku. Opäť sa im zjavila Matka Božia a povedala, že bude voda. A skutočne, zo skaly nad jaskyňou zrazu vytryskol životodarný zázračný prameň. Existuje dodnes.

Kameň po kameni postavili Barnabáš a Sophronius chrám, okolo ktorého sa začal formovať kláštor. V Pontskom kráľovstve a potom v Trebizonskej ríši sa vždy tešil priazni byzantských panovníkov.

Následne to bolo na hore Mela, kde boli na trón korunovaní predstavitelia dynastie Komnenos. Aj po tom, čo Turci zničili kresťanský štát, kláštor prekvital. Taká bola vôľa osmanského sultána Selima Veľkolepého v 16. storočí. Existuje legenda o tom, ako sa raz pri poľovačke zrazu sultán ocitol na úpätí Čiernej hory a uvidel na nej bohato zdobený kresťanský kláštor a kostol so žiariacim zlatým krížom. Panovník v zúrivosti nariadil verným janičiarom, aby svätyňu „nevercov“ okamžite zrovnali so zemou. Kým však stihol vysloviť posledné slovo, okamžite spadol z koňa a zmietal sa v smrteľných kŕčoch. Boh ho však ušetril a na druhý deň bol sultán nútený udeliť kláštoru Sumeli všetky doterajšie výsady a svoju priazeň.

Vo všeobecnosti kláštor nepoznal veľké problémy až do tragických udalostí núteného presídlenia v Grécku. V roku 1923 turecká vláda povolila odstránenie ikony Panagia Sumela, ako aj iných cenností, no odvtedy na tento kláštor takmer každý zabudol.

Kláštor so zaslepenými tvárami svätých, do ktorého ešte nebol vrátený život, je vyhlásený za národnú pamiatku Turecka.

15. augusta 2010 sa v kláštore po prvý raz po 90 rokoch slúžila Božská liturgia, na ktorej sa zúčastnili tisíce pravoslávnych pútnikov z rôznych krajín.