Stručný opis Sophiinho smútku z mysle. Stručný popis Sophie Famusovej podľa komédie Beda z Wit (Griboyedov A.S.). Sophia a iné ženské obrázky

Charakteristika Sophie s aforizmami z diela

Sofya Pavlovna - Famusovova dcéra.

Je v stave šťastia a lásky k sekretárke Molchalin, ktorá žije v ich dome („Happy hours nesledujte“).

Svoju lásku pred otcom starostlivo tají, pretože by jej voľbu neschválil (Famusova dcéra: „Ach! Maťo, nedokončuj úder! Kto je chudobný, nie je pre teba rovnocenný“).

Romantické, rozumné („Len si pomysli, aké je šťastie vrtošivé! Stáva sa to horšie, prejde to; keď ma nič smutné nenapadne, zabudla na to hudba a čas plynul tak hladko; osud sa o nás postaral; nie úzkosť, nepochybne ... A smútok čaká spoza rohu“).

V džentlmenoch je vyberavá, chce sa vydať z lásky a nie z pohodlnosti (o Skalozubovi: „Kde, aká sladká! vo vode“).

Teraz je zamilovaná do Molchalina, ale predtým vyjadrila silné sympatie Chatskému, blízkemu priateľovi rodiny, s ktorým boli prakticky vychovaní spolu a ktorý predtým, ako opustil krajinu na tri roky, aby cestoval, vyznal lásku. jej (Sofya o Chatskom: „Čo si pamätáš? Dokáže každého rozosmiať; rozpráva, žartuje, je mi to smiešne; môžeš sa s každým podeliť o smiech.

Pred Chatským Sophia necíti výčitky svedomia, teraz ho považuje za brata („Správal som sa možno veľmi veterne, konal som a viem, a prepáčte, kde som podviedol? Komu? Takže mohli vyčítať neveru. vychovaný, dospelý, zvyk byť každý deň nerozlučne spolu, spájal naše detské priateľstvo...“

Hovorí o Chatskom, kým ju nezačal prenasledovať, a tým ju otravovať, vôbec nie zlé: „Ostrý, bystrý, výrečný, obzvlášť šťastný v priateľoch, veľmi si o sebe myslel... Napadla ho túžba túlať sa. "

Sophia je trochu urazená Chatským, pretože ich navštevoval len zriedka, no zakaždým sa ju snažil presvedčiť o svojich citoch k nej („Odsťahoval sa, zdalo sa, že sa s nami nudí a málokedy navštevuje náš dom; potom sa znova tváril, že je zamilovaný, náročný a utrápený"; "Ach! Ak niekto koho miluje, prečo hľadať rozum a cestovať tak ďaleko?")

Molchalin sa jej v porovnaní s Chatským zdá úplne iný: pripravený obetovať sa pre druhých, skromný, plachý („Koho milujem, taký nie je: Molchalin je pripravený zabudnúť na seba pre ostatných, nepriateľ drzosti, - vždy plachý, nesmelo pobozkaj noc s niekým, s kým to dokážeš!"

Pri stretnutí s Chatským po dlhom odlúčení sa s ním správa zdržanlivo, veľmi chladne. Po zmienke o Molchalinovej hlúposti v rozhovore sa veľmi rozčúli na Chatského ("Nie človek, had!"

Po páde z Molchalinovho koňa Sophia nedokázala obmedziť svoje pocity a upadla do bezvedomia, čo sa prakticky pred všetkými „otvorilo“, Lisa ju bráni, čím naznačuje, že mladá dáma je na takéto incidenty citlivá („Áno, pane, mladá dáma má nešťastná povaha. možno ako ľudia padajú bezhlavo“).

Chatsky skutočne cítil súpera a začal o ňom nelichotivo hovoriť („Nech si zlomí krk, skoro ťa zabil“). Sophia sa veľmi nahnevala (na Chatského: "Sú vražední svojím chladom! Pozerať sa na teba, nemám silu ťa počúvať")

Chatsky ďalej neznesiteľne prenasleduje Sophiu, pýta sa jej, koho miluje, veľmi ju rozčuľuje, ona neúnavne bráni Molchalina v očiach Chatského a odhaľuje jeho dôstojnosť (Sofya o Molchalinovi: na jeho tvári a v jeho duša nie sú žiadne prešľapy, cudzí ľudia a náhodne a náhodne nereže - preto ho milujem.

Chatsky neustále útočí na Molchalina. Nakoniec sa Sophia rozhodne Chatského naštvať a medzi hosťami šíri názor, že Chatsky je blázon, klebety sa šíria spoločnosťou rýchlosťou svetla („Ach, Chatsky, rád obliekaš všetkých ako šašov, chceš si vyskúšať seba?"). Táto črta jej charakteru hovorí o jej ženskej pomstychtivosti, pomstychtivosti. Môžete ju pochopiť, bránila si svoju lásku. Jediná škoda, že to bolo nakoniec trpké sklamanie. Molchalin ju oklamal, stretol sa s ňou vypočítavo, vôbec ju nemiloval. Z nepríjemnej situácie sa jej podarilo dôstojne dostať tak, že Molchalin po tom, čo počula, odmietla, hoci to pre ňu nebolo ľahké (Sofya Molchalin: „Ďalej, veľa som počula, hrozný človek! Hanbím sa za seba . Ani slovo, preboha, mlč, o všetkom budem rozhodovať ") . Neodpustila Molchalinovi a urobila správnu vec. Ale s Chatskym sa stále správala podľa mňa kruto. Predsa poznať mravy moderná spoločnosť, zašla do extrémov: formovala verejný názor tak zničiť človeka.

Komédia "Beda z vtipu" zobrazuje zvyky šľachticov v Moskve na začiatku 19. storočia. Griboedov ukazuje stret názorov feudálnych zemepánov (konzervatívna vrstva obyvateľstva) s pokrokovými myšlienkami mladšej generácie šľachticov. Tento konflikt je zobrazený ako boj medzi dvoma tábormi. „Súčasný vek“ sa snaží zmeniť spoločnosť prostredníctvom skutočného občianstva, zatiaľ čo „minulé storočie“ sa snaží chrániť svoje osobné pohodlie a obchodné záujmy.

Nájdu sa však aj postavy, ktoré nemožno jednoznačne priradiť k tej či onej protiľahlej strane. Toto je napríklad obraz Sophie v komédii "Beda z vtipu". Dnes si o tom povieme.

Protichodný obraz hrdinky

Obraz Sophie v komédii "Beda z Wit" je jedným z najkomplexnejších v charakterizácii tejto hrdinky je rozporuplný. Na jednej strane je jediná osoba, ktorý je duchom blízky Alexandrovi Chatskému. Na druhej strane je Sophia príčinou utrpenia hlavného hrdinu. Práve kvôli nej je z nej vylúčený

Niet divu, že sa Chatsky do tohto dievčaťa zamiloval. Aj keď teraz ich mladícku lásku nazýva detskou, kedysi Sofya Pavlovna zaujala hlavnú postavu silným charakterom, prirodzenou mysľou a nezávislosťou od názorov iných. Z rovnakých dôvodov k nej bol Chatsky milý.

Sophiino vzdelanie

Z prvých stránok diela sa dozvedáme, že hrdinka je dobre vzdelaná, miluje čítanie kníh. Svedčia o tom mnohé Sofiine citáty z Beda z Wit. Vášeň pre knihy sa nepáči jej otcovi. Koniec koncov, táto osoba verí, že "učenie je mor", že "nie je v ňom žiadny veľký úžitok." Ide o prvý rozpor v názoroch hrdinky s názormi šľachticov „minulého storočia“.

Prečo sa Sophia nechala uniesť Molchalinom?

Prirodzene, vášeň tohto dievčaťa pre Molchalin. Obraz Sophie v komédii "Woe from Wit" by mal byť doplnený skutočnosťou, že dievča je fanúšikom francúzskych románov. Preto hrdinka videla svojho milenca v lakonicizme a skromnosti svojho milenca.Dievča si neuvedomuje, že sa stalo obeťou Molchalinovho podvodu. Tento bol s ňou len pre svoj osobný prospech.

Vplyv spoločnosti Famus

Sofya Famusová vo vzťahoch s Molchalinom ukazuje tie charakterové črty, ktoré by sa predstavitelia „minulého storočia“, vrátane jej otca, nikdy neodvážili ukázať. Ak sa Molchalin bojí otvoriť svoje spojenie so spoločnosťou, pretože, ako sa domnieva, „zlé jazyky sú horšie ako zbraň“, potom sa hrdinka, o ktorú sa zaujímame, nebojí názoru sveta. Dievča vo svojich činoch nasleduje diktát vlastného srdca. Táto pozícia, samozrejme, robí hrdinku príbuznou Chatského.

Obraz Sophie v komédii "Beda z Wit" by však mal byť doplnený skutočnosťou, že toto dievča je dcérou svojho otca. Bola vychovaná v spoločnosti, ktorá si cení iba peniaze a hodnosti. Atmosféra, v ktorej hrdinka vyrastala, ju nemohla neovplyvniť.

Dievča sa rozhodlo vybrať Molchalin nielen kvôli pozitívnym vlastnostiam, ktoré v ňom videla. Faktom je, že v spoločnosti, do ktorej hrdinka patrí, dominujú ženy – v rodine aj v spoločnosti. Stačí pripomenúť manželov Gorichovcov (na obrázku vyššie), ktorých stretávame na plese Famusovcov. Chatsky poznal Platona Michajloviča ako aktívneho, aktívneho vojenského muža. Pod vplyvom svojej manželky sa však zmenil na nejakého tvora so slabou vôľou. Teraz za neho robí všetky rozhodnutia Natalya Dmitrievna. Spravuje svojho manžela ako vec, dáva za neho odpovede.

Je zrejmé, že Sofya Famusová, ktorá chce vládnuť svojmu manželovi, sa rozhodla zvoliť Molchalina za úlohu svojho budúceho manžela. Táto postava zodpovedá ideálu manželského partnera vo svete vtedajších moskovských šľachticov.

Tragický obraz hrdinky

Sophia v diele "Beda z vtipu" je najtragickejšou postavou. Podiel tejto hrdinky mal viac utrpenia ako podiel samotného Chatského. V prvom rade je toto dievča, prirodzene disponujúce inteligenciou, odvahou, odhodlaním, nútené stať sa rukojemníkom spoločnosti, do ktorej patrí. Nemôže si dovoliť dať voľný priechod citom, oslobodiť sa od vplyvu názorov iných. Sofya Pavlovna ("Beda od Wit") bola vychovaná ako predstaviteľka konzervatívnej šľachty a nútená žiť podľa zákonov, ktoré diktuje.

Nečakaný vzhľad Chatsky navyše hrozí, že zničí jej osobné šťastie, ktoré sa snaží vybudovať s Molchalinom. Hrdinka je po príchode Alexandra Andreeviča celý čas v napätí. Musí chrániť svojho milenca pred útokmi Chatského. Túžba zachrániť lásku, chrániť Molchalina pred výsmechom ju núti klebetiť o šialenstve Alexandra Andreeviča. Ukazuje sa však, že dievča je schopné tohto činu len pre veľký tlak spoločnosti, ktorej je členkou. A Sophia postupne splýva so svojím kruhom.

Táto hrdinka je nešťastná aj preto, že musí znášať deštrukciu ideálneho obrazu Molchalina, ktorý sa jej vytvoril v hlave. Dievča sa stane svedkom rozhovoru svojho milého so slúžkou Lisou. Hlavnou tragédiou Sophie je, že táto hrdinka sa zamilovala do darebáka. Molchalin si zahral postavu milenca Sofie Famusovej len preto, že vďaka tomu mohol získať ďalšie ocenenie či hodnosť. Okrem toho sa odhalenie jej milenca odohráva v prítomnosti Alexandra Chatského. To dievča bolí ešte viac.

"Miliónové muky" Sophia

Samozrejme, rola Sophie ("Beda z Wit") je skvelá. Nie náhodou ju autor zaviedol do svojej tvorby. Sophia sa v mnohom stavia proti svojmu otcovi a proti vznešenej spoločnosti ako celku. Dievča sa nebojí ísť proti názoru sveta a chrániť lásku. Avšak city k Molchalinovi ju nútia brániť sa aj pred Chatským. Ale s týmto hrdinom je si duchom veľmi blízka. Chatsky je v spoločnosti očernený práve slovami Sophie. Musí opustiť spoločnosť Famus.

Ak sa všetci ostatní hrdinovia okrem Chatského zúčastnia iba na sociálny konflikt, snažiac sa chrániť obvyklý spôsob života a pohodlie, potom toto dievča musí bojovať o svoju lásku. Gončarov o Sofii napísal, že bola najťažšia zo všetkých, že dostala „milión múk“. Bohužiaľ sa ukáže, že boj tohto dievčaťa o jej city bol márny. Molchalin je nehodná osoba, ako sa ukáže na konci diela "Beda z Wit".

Chatsky a Sophia: je ich šťastie možné?

Sophia by nebola šťastná s niekým ako je Chatsky. S najväčšou pravdepodobnosťou si za manželku vyberie osobu, ktorá zodpovedá ideálom spoločnosti Famus. Sophiina povaha je silná a vyžaduje si realizáciu, a to bude možné len s manželom, ktorý jej umožní viesť a rozkazovať samu seba.

(356 slov) Komédia „Beda vtipu“ je jednou z prvých hier v ruskej literatúre v žánri realizmu, ktorý sa prejavuje predovšetkým v typizácii charakterov postáv. V diele je však hrdinka, ktorá vyvolala veľa otázok od kritikov a čitateľov - a to je Sophia.

Možno je Sofya Pavlovna Famusova jedinou postavou, ktorá je z hľadiska inteligencie blízka Chatskému. Vie, ako úprimne cítiť, ale jej láska naberá škaredý vývoj - Molchalin, tichý, pokojný pracovník jej otca, ktorý zručne hrá vášeň, sa stáva vyvolenou dievčaťa. Nasáva každého: Famusovovi - získať povýšenie; Sophii - v nádeji, že posilní svoju pozíciu v dome; na slúžku Lisu - aby v prípade núdze mohla pomôcť atď. Zdalo by sa, že dievča v ňom malo vidieť neúprimnosť, ale láska jej prekáža. Možno si predstavovala, že je hrdinkou francúzskych románov, ktorá sa skrýva pred otcom a tajne sa stretáva s Molchalinom.

Sedemnásťročná Sophia vie, že je pekná. Je to závideniahodná nevesta - krásna a nie chudobná, takže chápe, že Famusov nikdy neprijme jej voľbu. Ako dieťa malo dievča pocity k Chatskému, ale opustil ju a spôsobil jej bolesť. Po príchode do jej domu Chatsky v prvom rade ponížil osobu, do ktorej sa Sophia zamilovala, a spoločnosť, v ktorej hrdinka vyrastala. Za to sa mu pomstí a naznačuje jeho šialenstvo, ktoré sa neskôr stane fámou.

Sophia má silný a nezávislý charakter, je to panovačné a odhodlané dievča. A vyberie si pohodlnú osobu - mäkkú a nesťažujúcu sa. Vôbec sa jej nepáči Chatského drzosť a ocenila nedostatok tejto vlastnosti v Molchalinovi. „Je v tebe menej drzosti ako zakrivenie duše,“ hovorí, keď bola svedkom toho, ako jej vyvolená flirtuje so slúžkou. Sofya bola z Molchalinu sklamaná, ale s najväčšou pravdepodobnosťou si bude naďalej vyberať mužov tohto typu: plachých, neúprimných, dvojtvárnych, ale svetom prijatých. Hrdinka, akokoľvek bystrá a vzdelaná, stále zostáva súčasťou spoločnosti Famus. Pre Chatsky bolo bolestivé uvedomiť si, ako Sophia so svojou živou povahou a intelektom prijíma pravidlá sveta a stáva sa z nej typická mladá dáma.

Sophia je hrdinkou každodennej drámy, nie sociálnej komédie. Nedokáže rozlíšiť skutočné pocity od falošných, pretože. Vyrastal som s klamstvami a pokrytectvom. I. A. Gončarov poznamenala, že jej „morálna slepota“ je bežnou črtou jej kruhu, a nie osobným zlozvykom. Dievča nie je schopné rozlíšiť realitu od svojich snov, a tak sa jej láska končí tak smutne.

zaujímavé? Uložte si to na stenu!

Obraz Sophie v komédii "Beda z Wit" je najdramatickejší. Griboyedov, stvárňujúci hrdinku, sa úplne odkláňa od satirických techník. Dievča je pre neho živá osoba a nie stereotypný obraz, ako jej otec a ďalší predstavitelia sveta. Pokúsme sa prísť na to, prečo ju spisovateľ, ktorý povýšil Sophiu nad ostatných, napriek tomu urobil nešťastnou.

Charakteristika Sophie ("Beda múdrosti"). Názory kritikov

Sophia je svojou povahou a duchovnou silou veľmi blízka Chatskému. Griboyedov vynaložil veľa úsilia na vytvorenie tohto ženského obrazu, ale kritici tej doby mali iný názor. Áno, P.

Vjazemskij ju nazval „khaldou, ktorá nemá ženský pôvab“, publicistu navyše zahanbila aj morálka dievčaťa, ktoré sa tajne stretáva s mladým mužom a dokonca ho prijíma vo svojej spálni. N.

Nadezhdin súhlasil s posledným vyhlásením: „Sofya je ideálom moskovskej mladej dámy ... s nízkymi pocitmi, ale silnými túžbami“, ktoré „sotva obmedzovala svetská slušnosť“. Dokonca aj Puškin nazval zlyhanie Sophie Gribojedovovej, básnik veril, že bola „nezreteľne nakreslená“.

Úloha Sophie v komédii "Woe from Wit" bola dlho podceňovaná. Až v roku 1871 Goncharov vo svojom článku „Milión múk“ napísal o prednostiach hrdinky a jej obrovskej úlohe v hre.

Kritik ju dokonca porovnal s Puškinovou Tatyanou Larinou. Najcennejšie však je, že si dokázal všimnúť a oceniť realizmus Sophiinej postavy.

Dokonca aj ona negatívne vlastnosti sa istým spôsobom stali cnosťami, pretože vďaka nim bolo dievča živšie.

Hrdinka drámy

Sophia nie je postavou sociálnej komédie, ale hrdinkou každodennej drámy. Griboedov ("Beda vtipu") pre svoju hru nebol len nazývaný inovatívnym dramatikom.

Bol jedným z prvých, ktorí skrížili komédiu a drámu a Sophia je toho priamym dôkazom. Je to veľmi vášnivá osoba, ktorá žije len so silnými citmi.

Toto je jej podobnosť s Chatskym, ktorý tiež nedokáže potlačiť vášeň.

Úbohosť Molchalin nerobí dievčenskú lásku vtipnou, naopak, táto situácia jej vzhľadu len pridáva na dramatickosti. Charakterizácia Sophie ("Beda Wit") je založená práve na jej náklonnosti. Pravú tvár Molchalina vidí iba divák, pre hrdinku je ideálom. Vystupuje ako dievča schopné skutočných citov, ktoré nevie a ani nechce.

Sophia a Molchalin - smútok z lásky

Rozhodli sme sa, že obraz Sophie v komédii "Beda z Wit" je neoddeliteľne spojený s Molchalinom. Láska k nemu určuje všetky činy hrdinky. Rozdeľuje svet na dve časti: Molchalin a ďalšie. Sophia neustále premýšľa o svojom milencovi, očividne si preto nevšimne, akí ľudia ju obklopujú.

Dievča je v zovretí neuveriteľne silnej prvej lásky. Jej city však nie sú slobodné a neradostné. Dobre si uvedomuje, že jej vyvolený nikdy nepoteší jej otca. Tieto myšlienky vážne zatieňujú život dievčaťa, ale vnútorne je pripravená bojovať o svoju lásku až do konca.

Sophiin monológ („Beda Witovi“), v ktorom sa Lise vyznáva zo svojich citov, hovorí, že je nimi zavalená. Čo iné ju mohlo prinútiť k tomuto neuváženému kroku? Dokonca aj úprimnosť s Chatským je spôsobená práve tým, že Sophiina myseľ bola zahalená láskou.

Stratí všetok zdravý rozum a stratí schopnosť uvažovať. Sama sa však domnieva, že je k Molchalinovi veľmi kritická a rozumná: „Nemá túto myseľ ...“, ale okamžite hovorí, že pre rodinné šťastie nie je potrebné mať špeciálnu myseľ.

V jej mysli je jej milenec tichý, jemný a nesťažujúci sa. Sophia nevidí, že je to darebák, táto pravda sa jej ukáže až vo finále. Dievča bude svedkom toho, ako sa jej milovaný stará o Lisu. Tento objav ju doslova ničí.

Epizóda je právom považovaná za najdramatickejší moment hry.

Sentimentálne romány a výchova žien

Obraz Sophie v komédii "Beda z Wit" je nielen dramatický, ale aj trochu kolektívny. Na svojom príklade Griboedov ukazuje tragédiu dievčat zo sekulárnej spoločnosti.

Koniec koncov, aký je dôvod, že sa nielen zamilovala do darebáka, ale aj ohovárala Chatského, ktorý ju miluje? Na túto otázku dáva autorka priamu odpoveď: „naučiť naše dcéry všetko... aj tance, vzdychy a spev! Ako keby sme ich pripravovali pre manželky pre bifľošov.

To znamená, že sa tu hovorí, že dievčatá, hoci veľa vedeli a študovali, sa pripravovali len na jednu vec - úspešné manželstvo. A Sophia, ako mnohí, buduje svoj život podľa všeobecne uznávaného modelu.

A na druhej strane bola vychovaná aj knihami – francúzskymi románmi, ktoré jej nedajú spávať. Charakterizácia Sophie ("Beda vtipu") nám dáva možnosť predpokladať, že Gribojedov sa svojho času pokúsil nastoliť problém osvety a vzdelávania žien v Rusku.

Aj voľba Molchalina ako predmetu povzdychu je z veľkej časti zásluhou sentimentálnych románov, ktoré opisujú lásku vznešeného dievčaťa a chudobného mladíka (alebo naopak). Sophia obdivovala mužnosť a oddanosť románových postáv. A Molchalina považovala za rovnakú knižnú postavu.

Dievča nedokáže oddeliť realitu od fikcie, a preto sa jej láska končí tak smutne.

Sophia a iné ženské obrázky

Je možné zvážiť obraz Sophie v komédii "Beda z vtipu" v kontexte iných sekulárnych dievčat a dám. Na príklade iných hrdiniek Gribojedov ukazuje cestu sekulárnej dámy, ktorou sa Sophia snaží prejsť. Začína mladými dámami vo veku na manželstvo - Tugoukhovskými princeznami.

Potom vidíme Natalyu Dmitrievnu Gorich, čerstvo vydatú mladú dámu. Učí sa tlačiť na svojho manžela, usmerňovať jeho činy a usmerňovať. Tu sú dámy, ktoré tvoria sekulárny názor - Khlestakova, Marya Aleksevna, princezná Tugoukhovskaya, Tatyana Yurievna.

Na sklonku života ich všetkých čaká trochu komický obraz grófskej starej mamy.

V tomto smere je príznačný Sophiin monológ („Beda Witovi“), v ktorom vyzdvihuje prednosti svojho milenca a hovorí, že je ako stvorený pre rolu manžela. Molchalin je skutočne ideálnym kandidátom na premenu životnej cesty dámy svetla do reality. Zatiaľ čo Chatsky sa na túto úlohu vôbec nehodí.

Sophiine citáty z komédie "Beda z Wit"

Najznámejšie výroky hrdinky:

• "Šťastné hodiny nepozerajte";
• „Čo sa mi hovorí? Kto chce, ten súdi“;
• „Smiech môžete zdieľať so všetkými“;
• „Nie človek, ale had!“;
• "Hrdina... nie môjho románu."

Zhrnutie

Charakterizácia Sophie nám ukazuje drámu hrdinky. „Beda vtipu“ odsudzuje a odhaľuje podstatu mnohých spoločenských javov, vrátane postavenia žien v súčasnom svete autorky.

Sophia je inteligentná, vynikajúca a vášnivá osoba, ktorá by mohla vytvoriť dôstojný pár pre Chatsky. No výchova a prostredie tieto ušľachtilé črty zdeformovali, v istom zmysle hrdinku znetvorili a viedli k dramatickému finále.

Úloha Sophie v komédii "Beda z Wit" je teda kľúčová a dejová.

Kompozičný plán: Obraz Sophie a jej úloha v Griboedovovej komédii "Beda z vtipu"

Obraz Sophie a jeho rola v komédii od A.S. Griboyedov "Beda od vtipu"

I. úvod

Obraz Sophie je jedným z najkomplexnejších v Griboyedovovej komédii, nemožno ho jednoznačne posúdiť, ako zdôraznil Pushkin („Sophia nie je jasne načrtnutá ...“).

II. Hlavná časť

1. Postava Sophie. Sophia je pomerne zrelé, inteligentné a nezávislé dievča. Je dôležité, že v komédii sa vôbec nezdá taká, ako si ju Chatsky pamätá. Sophia svoj vzťah s ním spred troch rokov nazýva „detské priateľstvo“. Teraz sa Sophia dostala z tohto veku, má svoj vlastný život a svoje chápanie ľudí.

2. Sophiin postoj k Molchalinovi. Už na prvých stranách sa dozvedáme, že Sophia miluje Molchalina.

Táto láska je pre mnohých nepochopiteľná: Liza porovnáva Molchalina s Chatským a uprednostňuje toho druhého, Famusov od samého začiatku vyhlasuje: "Kto je chudobný, to nie je váš zápas."

Hlavná vec je, že Chatsky nemôže uveriť tejto láske: „S takými pocitmi, s takou dušou // Milujeme! .. Podvodník sa mi smial!“. Prečo Sophia miluje Molchalina?:

a) o Sophii možno povedať slovami Puškina: „Nastal čas, zamilovala sa“;

b) Sophiine city očividne ovplyvnili sentimentálne romány: tak ako v nich sa zamiluje do nenápadného človeka, ktorý sa jej nevyrovná;

c) Sophiin silný a panovačný charakter si vyžaduje práve takého človeka: skromného, ​​tichého, poslušného (pozri rozhovor Sophie s Lizou v prvom dejstve a rozhovor Sophie a Chatského v treťom dejstve). Sophia už myslí na rodinu a cíti, že Molchalin bude ideálny manžel.

3. Sophiin postoj k Chatskému. Po prvé, Sofya Chatsky nemiluje a pravdepodobne nikdy vážne nemilovala. Preto sa pred ním necíti vinná: „Veľmi vetrím, možno som konala, / A viem, a som vinná; ale kde si sa zmenil? (prvé dejstvo).

Po druhé, Sophia, ktorá pozná ostrú a žieravú myseľ Chatského, od samého začiatku predvída, že sa Molchalinovi začne vysmievať a nemýli sa. V živote Sophie Chatsky prináša úzkosť. Po tretie, Sophia nepotrebuje Chatského ani ako milenku, ani ako manžela.

Najmä jeho myseľ nie je taká, ktorá dokáže „urobiť rodinu šťastnou“ (Podrobnejšie informácie nájdete v pláne na tému „Kto je chytrý v komédii A.S. Griboyedova „Beda z Wit“?).

Zo všetkých týchto dôvodov sa Sophiin postoj k Chatskému stáva jednoznačne negatívnym („Ach, táto osoba je vždy // Dôvod pre mňa hrozná porucha“, „Nie človek nie je had!“, „Rád ponižujem, pichnem , // Závistlivý, hrdý a nahnevaný”).

Na konci tretieho dejstva je už Sofya psychologicky pripravená pomstiť sa Chatskému tak či onak. Keď sa naskytne príležitosť, využije ju (hoci nie bez váhania) a vyprovokuje klebety o Chatského šialenstve: „Ach, Chatsky! Radi všetkých prezliekaš za šašov, / Chcel by si na sebe vyskúšať?

4. Úloha Sophie v komédii je veľmi významná, predovšetkým pre vývoj konfliktu a zápletku. Je to kvôli nej, že Chatsky prichádza do Famusovho domu, vidí jej chlad a snaží sa pochopiť, prečo je; v budúcnosti sa snaží „zistiť“, kto je jej drahý atď. Je to ona, kto zasiahne Chatsky a posledný úder („Takže stále ti dlhujem túto fikciu?“).

Úloha Sophie je tiež dôležitá pre nastolenie problému mysle v komédii (Podrobnejšie informácie nájdete v pláne na tému „Kto je chytrý v komédii A.S. Griboyedova „Beda z vtipu“).

III. Záver

Sophia je jednou z prvých realistických ženských postáv v ruskej literatúre. Nedá sa preto jednoznačne hodnotiť: nejde o „kladnú“ a nie „negatívnu“ hrdinku, ale o živého človeka.

Hľadané tu:

• obraz Sophie a jeho úloha v komédii Beda z eseje Wit
• obraz Sophie a jeho úloha v komédii Beda z Wit
• obraz Sophie v komédii Beda z Wit

Popis Sofie Pavlovny Famusovej z Griboedovovej komédie "Beda z vtipu" - Hellper.RU - váš školský asistent!

Sofia Famušová- to je skutočný príklad dobrého a slušného dievčaťa. A pointa vôbec nie je vo vzdelávaní, ale v osobnom presvedčení Famusovej. Jej postava je pevná a sebavedomá, ale dievča v žiadnom prípade nemôžete nazvať bezcitnou.

Hrdinka je bystrá, jej inteligencia sa prejavuje v mnohých aspektoch. Sofia miluje snívanie. Často sníva o veciach, ktoré sa nikdy nestanú.

Famusovej solídny charakter nevychádza až tak pre jej vrúcne srdce, čo dáva jasne najavo, aká dobrá môže byť hrdinka.

Emocionálne zážitky sú neoddeliteľnou súčasťou Sophiinho života. Spočiatku sa môže zdať, že Famusová je šťastné dievča. Čiastočne je to pravda, no aj tak musí byť Sofia niekedy smutná.

Samotná dievčina je otvorená, ale stále si zachováva nejaké tajomstvá a nie je pripravená sa o ne s nikým podeliť.

Dievča je veľmi šikovné. Stačí si vziať jeden z jej výrokov: "Šťastné hodiny nepozerajte." Toto je neuveriteľne šikovné vyhlásenie, ktoré dáva ďalšiu charakteristiku Sophie - ak je šťastná, potom pre ňu nebude záležať na čase. Ale hrdinka vôbec nehovorila o sebe.

Nedá sa povedať, aké bolo šťastie dievčaťa, ale niekedy naozaj nemala dosť šťastných chvíľ. Sophia dostala dobrú výchovu vďaka francúzskym guvernantkam, ktoré dali dievčaťu správnu výchovu. Skutočnosť, že hrdinka mala k guvernantkam celkom blízko, potvrdzujú jej frázy, ktoré sú vlastné výlučne francúzskym ženám.

Povedzme "povedz vám sen" - takéto frázy nie sú charakteristické pre ruský ľud. V prejave Famusovej však bolo veľa ľudových slov. Napríklad „smiať sa“. Takéto frázy, samozrejme, nezdôrazňovali intelekt dámy, ale v Sofiinej reči ich až tak veľa nebolo, Sofia ako pozitívny človek sa v spoločnosti Famus rozvíjala dosť ťažko.

Výchova v tejto spoločnosti mala ďaleko od ideálu. Klamstvá, pokrytectvo - pre okolitých ľudí hrdinky boli tieto vlastnosti celkom prijateľné. Navyše, vlastnosti boli uložené Famusovej, hoci si dobre uvedomovala, že takáto spoločnosť pre ňu nie je vhodná. Všeobecne akceptované normy vlastné kruhu ľudí, v ktorých sa dievča muselo „točiť“, boli abnormálne.

Čiastočne si to hrdinka uvedomovala, čiastočne nie. Napriek tomu mala spoločnosť negatívny vplyv na heroín. A bez ohľadu na to, ako veľmi chcela poprieť všetky vlastnosti, ktoré sú vlastné jej spoločnosti, niektoré črty išli dievčaťu proti jej vôli.Keď Chatsky zostane v Moskve, nevidí v dievčati svojho milovaného. Sophia sa tri roky nezmenila k lepšiemu. A dôvodom je prostredie dievčaťa.

Jedným slovom, Famusová sa stala predstaviteľkou spoločnosti, ktorá bola pre ňu predtým úplne neprijateľná. Chatsky si to okamžite všimol, takže bolo pre neho bolestivé sledovať, ako veľmi sa môže zmeniť prostredie človeka.

Napriek svojmu silnému charakteru bola Sophia ako predstaviteľka ženy dosť mäkká a otvorená. Hrdinka naplno neprejavila svoju vášeň, ale bola. Sophia je skutočná „živá myseľ“, ktorá nie je charakteristická pre všetky hrdinky diela.

Sophia to má tiež ťažké, pretože sa jej dotkla tragédia v momente, keď zistila, kto je vlastne jej milenec.

Sklamanie v milovanej osobe bolo pre dievča vážnou ranou, a to všetko kvôli rozhovoru medzi Lisou a Molchaninom, ktorý sa Famusová rozhodla vypočuť, a ako sa ukázalo, nie márne.

Eseje, diplomové práce, semestrálne práce - zadarmo: Bibliofond!

Jedným z vynikajúcich diel prvej polovice 19. storočia je komédia A. S. Gribojedova „Beda vtipu“. Každý hrdina hry, ktorý je typickým obrazom, má zároveň jedinečné individuálne črty. Autor vykresľuje svoje postavy tak zložité, ako sú skutoční ľudia.

Sophia je obdarená jednou z najkontroverznejších postáv v hre „Woe from Wit“. Toto je veľmi dobre povedané v článku I. A. Goncharova „Milión múk“.

V Sophii hovorí o zmesi „dobrých inštinktov s klamstvami“, „živej mysle s absenciou akéhokoľvek náznaku presvedčenia“. Ale je „zruinovaný v dusne, kde neprenikne ani jeden lúč svetla, ani jeden prúd čerstvého vzduchu“.

Gončarov v nej videl „výtvory pozoruhodnej povahy“, a preto „nie bezdôvodne ju miloval aj Chatsky“.

Sophia je od prírody obdarená dobrými vlastnosťami: silnou mysľou, nezávislým charakterom. Je schopná hlboko prežívať a úprimne milovať. Toto dievča dostalo dobré vzdelanie a výchovu. Hrdinka rada číta francúzsku literatúru.

Ale, bohužiaľ, toto všetko pozitívne vlastnosti Postava Sophie sa v spoločnosti Famus nemohla rozvíjať. Námety o ľuďoch čerpala zo sentimentálnych francúzskych románov, táto literatúra rozvíjala u Sophie snovosť a citlivosť.

Nie náhodou preto upozornila na Molchalina, ktorý jej svojimi črtami a správaním pripomínal jej obľúbených hrdinov.

Nedá sa však povedať, že by Sophia bola zaslepená: dokáže vyvoleného posúdiť rozumne a kriticky: Samozrejme, nemá v sebe túto myseľ, Aký génius pre iných a pre iných mor, ktorý je rýchly. , brilantný a čoskoro oponuje. Sophia sa tiež zamilovala do Molchalin, pretože ona, dievča s charakterom, potrebovala vo svojom živote človeka, ktorého by mohla riadiť.

Chatskyho láska k hrdinke nám pomáha pochopiť jednu pravdu: postava Sophie je istým spôsobom hlavnou zhodou pre samotného Chatského. V sedemnástich nielenže „okúzľujúco rozkvitla“, ale prejavuje aj závideniahodnú názorovú nezávislosť, nemysliteľnú pre ľudí ako Molchalin či dokonca jej otec.

Svedčí o tom taká poznámka Sophie: „Čo je pre mňa fáma? Kto chce, súdi."

Chatsky to chápe a svoje prejavy adresuje predovšetkým Sophii. Je to Sophia, ktorú považuje za svoju podobne zmýšľajúcu osobu. Bol zvyknutý veriť, že zdieľa jeho názory. Touto vierou v ňom neotriasla „ani vzdialenosť“, „ani zábava, ani zmena miesta“.

Preto, keď sa Chatsky vrátil do Moskvy a videl, ako sa Sophia zmenila pod vplyvom prostredia, je veľmi znepokojená. Sophia je tiež veľmi znepokojená, ale kvôli niečomu inému. Mimovoľne si vypočuje Molchalinov rozhovor s Lisou a zrazu vidí svojho vyvoleného z úplne inej strany.

Chápe, že ho potreboval iba na to, aby využil moment, využil jej vplyv a získal vyššiu hodnosť. Sophia dostane svoju prvú krutú lekciu.

Možno by sa jedného dňa Sophia dozvedela o skutočných Molchalinových úmysloch a nebola by taká zranená, ale teraz stratila muža, ktorý sa veľmi hodil na úlohu manžela, chlapca, manžela a sluhu. Nepotrebovala človeka ako Chatsky, ale bol to on, kto jej otvoril oči vo všetkom, čo sa deje. Keby Sophia vyrastala v inom prostredí, možno by si vybrala Chatského.

Vyberie si však človeka, ktorý jej viac vyhovuje, keďže na iného hrdinu nemyslí. Ale podľa poznámky toho istého Goncharova je „najťažšia zo všetkých, ešte ťažšia ako Chatsky“ Sofya. Griboedov nám predstavil hrdinku komédie ako dramatickú osobu. Toto je jediná postava, ktorá je koncipovaná a vykonaná čo najbližšie k Chatskému. Kritici N. K. Piksanov a I. A.

Gončarov porovnáva Sofiu Famusovú s Tatyanou Larinou.

Jej sen je mimoriadne dôležitý pre pochopenie obrazu hrdinky. Sen, ktorý rozprávala Sophia, obsahuje akoby vzorec jej duše a akýsi program činnosti. Tu po prvýkrát Sophia pomenuje tie črty svojej osobnosti, ktoré Goncharov tak vysoko ocenil.

Sophiin sen je významný pre pochopenie jej postavy, rovnako ako sen Tatyany Lariny pre pochopenie charakteru Puškinovej hrdinky. Pri porovnaní Tatiany a Sophie I. A. Goncharov napísal, že „obrovský rozdiel nie je medzi ňou a Tatyanou, ale medzi Oneginom a Molchalinom.

N.K. Piksanov celkom správne poznamenal, že „dráma, ktorú zažila Sofya Famusova vo finále štvrtého dejstva, je v ruskej literatúre... prvým a brilantným zážitkom v umeleckom zobrazení duchovného života ženy. Dráma Tatyany Lariny vznikla neskôr.“ Takže vo svojej komédii A.S.

Gribojedovovi sa podarilo ukázať nielen dobu, v ktorej žil, ale vytvoril aj nezabudnuteľné obrazy, ktoré sú zaujímavé pre moderného čitateľa a diváka. Preto, ako povedal Gončarov, „Beda vtipu“ je v literatúre oddelené a líši sa od iných diel tohto slova svojou mladistvosťou a silnejšou vitalitou.

Bibliografia

Na prípravu tejto práce sú materiály zo stránky http://ilib.ru/

Obraz Sofie Famusovej v komédii A. S. Griboyedova "Beda z vtipu"

Sophia nie je jasne zapísaná ...

A. S. Puškin

Obraz Sofie Famusovej. Komédia A. S. Gribojedova „Beda z vtipu“ obsahuje dva konflikty – sociálny a milostný. Vzťah medzi Chatskym a Sophiou je jadrom milostného konfliktu komédie.

Sofia Famusova je jedinou postavou, ktorá bola koncipovaná a hraná ako blízka Chatskému. Griboyedov o nej napísal: „Samotné dievča nie je hlúpe, uprednostňuje blázna pred inteligentnou osobou ...“

Táto postava stelesňuje komplexný charakter, autor sem prešiel od satiry a frašky. Predstavil ženskú postavu veľkej sily a hĺbky. Sophia mala „smolu“ v kritike dosť dlho.

Sophia je dramatická osoba, je to postava každodennej drámy, nie sociálnej komédie. Ona – rovnako ako jej antagonista Chatsky – je vášnivá povaha, žije so silným a skutočným citom. A aj keď je objekt jej vášne úbohý a úbohý (hrdinka o tom nevie, ale diváci vedia), situáciu to nesmiešne, naopak, prehĺbi to jej dramatickosť.

V najlepších výkonoch hrajú herečky v úlohe Sophie lásku. To je u nej to najdôležitejšie, tvorí líniu jej správania. Svet je pre ňu rozdelený na dve časti: Molchalin a všetci ostatní. Keď nie je vyvolený, všetky myšlienky sú len o rýchlom stretnutí; môže byť prítomná na javisku, ale v skutočnosti celá jej duša smeruje k Molchalinovi.

Sophia stelesňovala silu prvého pocitu. Ale zároveň je jej láska neradostná a nie zadarmo. Dobre si uvedomuje, že vyvolenú nikdy jej otec neprijme. Myšlienka na to zatieňuje život, Sophia je už vnútorne pripravená na boj.

Ten pocit tak zaplaví dušu, že vyzná svoju lásku zdanlivo úplne náhodným ľuďom: najprv slúžke Lise a potom najnevhodnejšej osobe v tejto situácii - Chatsky.

Sophia je taká zamilovaná a zároveň deprimovaná potrebou neustále sa skrývať pred otcom, že sa jej zdravý rozum jednoducho zmení. Samotná situácia ju zbavuje možnosti uvažovať: „Áno, čo som komu? pred nimi? do celého vesmíru?

So Sophiou môžete už od začiatku súcitiť. Ale v jej výbere je toľko slobody ako predurčenie. Vybrala si a zamilovala sa do pohodlného človeka: mäkkého, tichého a nesťažného (takto sa Molchalin objavuje v jej príbehoch - charakteristikách).

Sophia, ako sa jej zdá, sa k nemu správa rozumne a kriticky: „Samozrejme, nemá v sebe túto myseľ, / aký génius pre iných a pre iných mor, / ktorý je rýchly, brilantný a čoskoro znechutený. .. Urobí takáto myseľ rodinu šťastnou?“ Asi sa jej zdá, že nad všetkým ostatným pôsobila veľmi prakticky.

No vo finále, keď sa stane nevedomou svedkyňou Molchalinovho „nádvoria“ Lisy, ju zasiahne až do srdca, je zničená – ide o jeden z najdramatickejších momentov celej hry.

„Sophia nie je jasne napísaná ...“ (Obraz Sophie v komédii „Beda z Wit“ Griboedov A.S.)

Obraz Sophie je považovaný za najťažší v Griboedovovej komédii. Interpretácia jej charakteru, identifikácia motivácií pre jej správanie - to všetko spôsobilo početné spory medzi kritikmi. Obraz Sophie, ako poznamenal Belinsky, je mimoriadne rozporuplný. Je obdarená mnohými cnosťami: živá myseľ, vôľa, nezávislosť a nezávislosť úsudku, „energia charakteru“.

Sophia si neváži názor spoločnosti Famus: „Čo je pre mňa fáma? Kto chce, posúdi... “Zanedbajúc sekulárnu etiketu sa rozhodne pre rande s Molchalinom. V tejto epizóde videl B. Goller „výzvu“, vzburu proti pokryteckým morálnym konceptom spoločnosti Famus. „Od mladej dámy, ktorá porušila zákazy, sa očakávalo, že sa rozíde so spoločnosťou.

Alebo vylúčenie zo spoločnosti," napísal kritik. Sophiino správanie je prirodzené: nedokáže skryť svoje pocity, keď vidí Molchalina padať z koňa. „Obávam sa, že nevydržím tú pretvárku,“ hovorí Alexejovi Stepanovičovi. Do určitej miery je hrdinka s Chatským „prirodzená“: je úprimne nahnevaná v reakcii na jeho vtipy.

Sophia zároveň šikovne klame svojmu otcovi a skrýva pred ním svoj vzťah s Molchalinom. Sophia je nezaujímavá, ľudí nehodnotí podľa ich hodnosti a bohatstva, ale podľa ich vnútorné kvality. Famusov je zaneprázdnený výhodným večierkom pre svoju dcéru: "Prial by som si, aby mal zaťa s hviezdami, ale s hodnosťami." Sophia neakceptuje takúto morálku: chce sa vydať z lásky.

V jej povahe sa „v tieni skrýva niečo vlastné, horúce, nežné, dokonca snové“. Famusov bude čítať plukovníka Skalozuba ako svojho nápadníka - Sophia nechce „o takom šťastí“ ani počuť: „Nepovedal múdre slovo zo svojho života, - je mi jedno, čo pre neho, čo je vo vode .“

Sophia je celkom vnímavá: správne hodnotí Skalozub, dokonale vidí vulgárnosť a prázdnotu ľudí vstupujúcich do Famusovho domu. Nemôže však "vidieť" "pravú tvár" Molchalin.

Aké sú motívy Sophiiných činov? Tento obrázok vyvolal najväčšiu kontroverziu v kritike. Pushkin tiež napísal, že Sophia „nie je jasne nakreslená“. Goncharov veril, že Sophia bola silne ovplyvnená jej prostredím:

„Je ťažké zaobchádzať so Sofyou Pavlovnou nesympaticky: má silné predpoklady pozoruhodnej povahy, živú myseľ, vášeň a ženskú jemnosť. Ruší sa v dusne, kde neprenikne ani jeden lúč svetla, ani jeden prúd čerstvého vzduchu. Belinsky, vzhľadom na nereálnu povahu hrdinky, napísal, že Sophia „nie je skutočná osoba, ale duch“.

Pokúsme sa zistiť, aká je v skutočnosti Griboedovova hrdinka analýzou jej výchovy a životných okolností.Famusov je vdovec; Sophia, ktorá vyrastala v starostlivosti madame Rosier, si v dome evidentne užívala určitú slobodu.

Ako Puškinova Taťána je zasnená, miluje sentimentálne romány so šťastným koncom, kde je jedna z postáv chudobná, no má množstvo cností. Presne takým hrdinom je podľa Sophie Molchalin: „poddajný, skromný, tichý, v tvári nie je tieň úzkosti a v duši nie je žiadne pochybenie ...“.

Sophia, rovnako ako Tatyana Larina, nemiluje konkrétnu osobu vo svojom vyvolenom, ale svoj vysoký ideál, získaný z kníh. Ako poznamenáva S. A. Fomichev, „Sofya sa snaží usporiadať svoj osud podľa vzorov citlivých, sentimentálnych románov.“ A už tento „ vonkajší faktor» pri výbere hrdinky je alarmujúce. Alarmujúce je aj Sophiino správanie.

Pre milovaného človeka je veľmi ťažké charakterizovať a Sophia ľahko opisuje postavu Molchalina, pričom nezabudne dodať, že „nemá v sebe túto myseľ... čo je rýchle, brilantné a čoskoro bude oponovať.“ Ako poznamenáva N.K. Piksanov, hrdinka je príliš racionálna, racionálna, rozvážna vo svojej láske, schopná jemného výpočtu, prefíkanosť. Avšak od prírody. Sophia je temperamentná, svojská.

Samotné nočné rande hrdinov vyzerá neprirodzene. A tu je neprirodzené predovšetkým Sophia. Molchalin tu hrá rolu „Romea“ v súlade s vlastnými predstavami o správaní milenca. Na rozdiel od Sophie, Alexej Stepanovič sotva niekedy rád čítal sentimentálne romány. Preto sa správa tak, ako mu hovorí jeho intuícia:

Chytí ho za ruku, zatrasie srdcom,

Dýchajte z hĺbky duše

Nie je to voľné slovo, a tak prejde celá noc,

Ruka s rukou a jeho oči zo mňa nespúšťajú oči ...

Správanie Molchalina v tejto scéne je však v súlade s jeho obrazom a charakterom. Sophia so svojou ironickou mysľou, štipľavosťou, silným charakterom je tu ťažko predstaviteľná. Táto citlivá scéna nie je ničím iným ako romantickým klišé, kde obaja „zaľúbenci“ pózujú, len s tým rozdielom, že Sophia si neuvedomuje neprirodzenosť svojho správania, kým Molchalin dokonale rozumie.

Príbeh hrdinky o nočnom rande spôsobí smiech Lisy, ktorá sa v tejto scéne zdá byť stelesnením zdravý rozum. Spomína si na tetu Sophiu, od ktorej mladý Francúz ušiel. A zdá sa, že tento príbeh predchádza ďalší vývoj komediálne udalosti.

Chatsky predkladá svoju vlastnú verziu výberu Sofie Molchalinovej. Verí, že ideálom hrdinky je „manžel-chlapec, manžel-sluha, z manželkiných stránok“.

Keď sa na konci komédie dozvedel pravdu o Sophiinej voľbe, stal sa žieravým a žieravým:

Upokojíte sa s ním na zrelom uvažovaní.

Zničiť sa a za čo!

Mysli si, že môžeš vždy

Chrániť, zavinúť a poslať za obchodom.

Manžel-chlapec, manžel-sluha, zo stránok manželky -

Vznešený ideál všetkých moskovských mužov.

Toto obvinenie Chatského je veľmi nespravodlivé. Sophia je mimoriadna, hlboká povaha, v mnohých ohľadoch odlišná od ľudí z okruhu Famus. Nemožno ju porovnávať s Natalyou Dmitrievnou Gorichovou. Sophia, ktorá nájde Molchalin s Lisou, je vo svojich citoch urazená a zmierenie s Molchalinom je pre ňu nemožné. A nepotrebuje „vysoký ideál všetkých moskovských mužov“, potrebuje skutočnú lásku.

Hlavným motívom Sophiinho správania je urážka Chatského, ktorý ju kedysi opustil. Takto Isabella Grinevskaya zvažuje situáciu v Griboyedovovej komédii vo svojom diele "Ohovárané dievča".

Niet divu, že Molchalin je obdarený vlastnosťami, ktoré sú priamo v protiklade s charakterom Chatského: Alexej Stepanovič je vo všetkom umiernený, úhľadný, tichý, tichý, „nebohatý na slová“, nemá „tú myseľ, ktorá je géniom pre iných, ale pre iní mor ...“, „cudzí ľudia a nerežú náhodne“.

V slovách Sophie je počuť Frankovu nevôľu: „Ach! Ak niekto miluje koho, Prečo hľadať myseľ a cestovať tak ďaleko? Preto ohováranie hrdinky: „...nie muž, had“, jej klebety o Chatského šialenstve. Čudujeme sa, prečo Sophia nechce povedať Chatskému pravdu o svojich citoch k Molchalinovi, ale dôvody sú jednoduché : drží fanúšika v nevedomosti, podvedome sa mu chce pomstiť .

Sophia nemôže Chatskému odpustiť jeho odchod, jeho „trojročné mlčanie“. Okrem toho samotná hrdinka zjavne neverí v „silu svojich pocitov“: preto v rozhovore nenazýva svoj „sentimentálny ideál“ („poddajný, skromný, tichý“) menom Molchalin. s Chatským. Žije v Sophiinej duši jej náklonnosť k Chatskému? Zdá sa, že odpoveď na túto otázku v texte komédie nenájdeme.

Ale odpor a v dôsledku toho nepriateľstvo Sophie - to možno vysledovať jasne a určite.Motívy hrdinkinho správania sú teda veľmi zložité. Veľa sa v nich háda: odpor, ľútosť (Sofya sympatizuje s Molchalinom, pretože pozná „zlostnú povahu svojho otca“), „patronát, zvedavosť mladého citu pre prvé intímne zblíženie s mužom, romantizmus, pikantnosť domácich intríg. ... ".

Molchalin ako taký sa o hrdinku v skutočnosti nezaujíma. Len si myslí, že ho miluje. Ako poznamenáva Vasiliev, „pod vplyvom kníh Molchalin vzbudil v Sophiinom srdci úplne nezávislý, originálny román, ktorý bol príliš komplikovaný na to, aby viedol k vášni“. Chatsky preto nie je ďaleko od pravdy, keď neverí Sophiiným citom k Molchalinovi.

Nejde o psychologickú slepotu hrdinu, ale skôr o jeho intuitívny vhľad. Práve preto, že Sophia skutočne nemiluje, mohla tak dlho nedávať najavo svoju prítomnosť v scéne s Molchalinom a Lisou. Preto je taká hrdá a zdržanlivá: "Odvtedy sa mi zdalo, že ťa nepoznám."

Samozrejme, prejavuje sa tu hrdinkino sebaovládanie a sila charakteru, no cítiť aj absenciu skutočnej, hlbokej lásky. Sophia je schopná analyzovať svoju situáciu, v istom zmysle ju tento výsledok teší: ... Počkaj, buď rád, že keď si sa so mnou stretol v nočnom tichu, bol si viac hanblivý ako cez deň a na verejnosti av Jave; Máte menšiu drzosť ako zakrivenie duše. Sama je rada, že všetko zistila v noci, v jej očiach nie sú žiadni vyčítajúci svedkovia ...

Sophia je teda zložitá trojrozmerná postava, rozporuplná a nejednoznačná, pri zobrazovaní ktorej sa dramatik riadi princípmi realizmu.

Charakteristika Sophie z Griboyedovovej komédie "Beda vtipu"

Charakterizácia Sophie z Griboedovovej komédie "Beda z vtipu".

Ako porovnať a vidieť

Súčasný vek a minulosť

Čerstvá legenda, no ťažko uveriteľná.

A. S. Gribojedov

„Beda vtipu“ je jedným z najaktuálnejších diel ruskej dramaturgie. Problémy v komédii naďalej vzrušovali ruské sociálne myslenie a literatúru aj mnoho rokov po jej zrode.

"Beda vtipu" je ovocím Gribojedovových vlasteneckých myšlienok o osude Ruska, o spôsoboch obnovy, reorganizácii jej života. Z tohto hľadiska sú v komédii zahrnuté najdôležitejšie politické, morálne a kultúrne problémy doby.

Po Vlastenecká vojna Ruská spoločnosť si vytvorila dva sociálne tábory. Toto je tábor feudálnej reakcie v osobe Famusova, Skalozuba a ďalších a tábor vyspelej šľachtickej mládeže v osobe Chatského.

Komédia jasne ukazuje, že stret vekov bol výrazom boja medzi týmito dvoma tábormi.

Cisár sa strašne bál prieniku revolučných myšlienok do Ruska - „francúzskej infekcie“. Na Európskom sneme mohol sľubovať, ale v jeho domovine sa veci nedostali do skutočných krokov. ďalej domácej politiky nadobudli represívne formy.

A nespokojnosť vyspelej ruskej verejnosti postupne dozrievala, lebo pevná ruka Arakčeeva priniesla do krajiny vonkajší poriadok.

A tento poriadok, tento predvojnový blahobyt, samozrejme, s radosťou privítali ľudia ako Famusov, Skalozub, Gorichi a Tugoukhovsky.

V samotnom názve svojej komédie „Beda z Wit“ Griboyedov kladie hlavnú myšlienku diela, už vieme, že všetko v ňom bude odkazovať na pojem „myseľ“.

Sám Griboyedov povedal, že v jeho dielach pripadá 15 bláznov na 1 inteligentného človeka. Chápeme, že bude existovať jeden jediný hrdina obdarený inteligenciou a všetci ľudia okolo neho budú tých 15 bláznov, o ktorých hovoril Gribojedov.

I.A. Gončarov o komédii „Beda vtipu“ napísal, že je „obrazom morálky, galériou žijúcich typov a večne horiacou ostrou satirou“, ktorá predstavuje noblesnú Moskvu 10. – 20. rokov 19. storočia. Podľa Gončarova si každá z hlavných postáv komédie prechádza „svojimi miliónmi múk“. Zažíva ho aj Sophia.

Jediná postava, ktorá bola koncipovaná a vykonaná čo najbližšie k Chatskému,

- Toto je Sofia Pavlovna Famusova. Griboyedov o nej napísal: Samotné dievča nie je hlúpe, uprednostňuje blázna pred inteligentnou osobou ... “Táto postava stelesňuje komplexný charakter, autor tu odišiel od satiry a frašky.

Predstavil ženskú postavu veľkej sily a hĺbky. Sophia mala „smolu“ v kritike dosť dlho. Dokonca aj Pushkin považoval tento obrázok za zlyhanie autora: "Sophia nie je jasne napísaná."

A iba Goncharov v "Milióne múk" v roku 1871 prvýkrát pochopil a ocenil túto postavu a jej úlohu v hre.

Sophia, ktorú vychovali Famusov a Madame Rosier v súlade s pravidlami pre výchovu mladých dám v Moskve, sa učila „a tancovať, spievať, nehu a vzdychať“. Jej vkus a predstavy o svete okolo nej sa formovali pod vplyvom francúzskych sentimentálnych románov.

Predstavuje si samu seba ako hrdinku románu, takže ľuďom zle rozumie. Sophia. odmieta lásku príliš žieravého Chatského. Nechce sa stať manželkou hlúpeho, drzého, ale bohatého Skalozuba a volí Molchalina.

Molchalin pred ňou hrá rolu platonickej milenky a dokáže vznešene mlčať až do úsvitu sám so svojím milovaným. Sophia uprednostňuje Molchalina, pretože v ňom nachádza množstvo cností potrebných pre „manžela-chlapca, manžela-sluhu, zo stránok manželky“.

Páči sa jej, že Molchalin je plachý, poddajný, úctivý.

Medzitým je dievča inteligentné a vynaliezavé. Ostatným dáva tie správne vlastnosti. V Skalozubovi vidí tupého, obmedzeného martineta, ktorý „nevysloví ani slovo múdrosti“, ktorý vie rozprávať len o „predkoch a radoch“, „o gombíkových dierkach a lemovaní“.

Ani si nevie predstaviť, že by bola manželkou takého muža: "Je mi jedno, čo je pre neho, čo je vo vode." Sophia vo svojom otcovi vidí nevrlého starca, ktorý nestojí na obrade so svojimi podriadenými a služobníctvom.

Áno, a Sophia správne hodnotí vlastnosti Molchalina, ale zaslepená láskou k nemu si nechce všimnúť jeho pretvárku.

Sophia je ako žena vynaliezavá. Zručne odvádza otcovu pozornosť od prítomnosti Molchalina v obývačke v skorých ranných hodinách.

Aby zamaskovala svoje mdloby a zdesenie po Molchalinovom páde z koňa, nachádza pravdivé vysvetlenia a vyhlasuje, že je veľmi citlivá na nešťastia iných.

Sophia, ktorá chce potrestať Chatského za jeho žieravý postoj k Molchalinovi, šíri chýry o Chatského šialenstve. Romantickú, sentimentálnu masku teraz Sophia strhla a odhalila sa tvár podráždenej, pomstychtivej moskovskej slečny.

Sophia je dramatická osoba, je to postava v každodennej dráme, nie v sociálnej komédii. Ona - rovnako ako jej antagonista Chatsky - je vášnivá osoba, ktorá žije so silným a skutočným citom. A aj keď je objekt jej vášne úbohý a úbohý (hrdinka to nevie, ale diváci vedia) – to situáciu nezmení, naopak, prehĺbi to jej dramatickosť.

V najlepších výkonoch hrajú herečky v úlohe Sophie lásku. To je u nej to najdôležitejšie, tvorí líniu jej správania. Svet je pre ňu rozdelený na dve časti: Molchalin a všetci ostatní. Keď nie je vyvolený, všetky myšlienky sú len o rýchlom stretnutí; môže byť prítomná na javisku, ale v skutočnosti - celá jej duša smeruje k Molchalinovi.

Sophia stelesňovala silu prvého pocitu. Ale zároveň je jej láska neradostná a nie zadarmo. Dobre si uvedomuje, že vyvolenú nikdy jej otec neprijme. Myšlienka na to zatieňuje život, Sophia je už vnútorne pripravená na boj.

Ten pocit tak zaplaví dušu, že vyzná svoju lásku zdanlivo úplne náhodným ľuďom: najprv slúžke Lize a potom najnevhodnejšej osobe v tejto situácii - Chatsky. Sophia je taká zamilovaná a zároveň deprimovaná potrebou neustále sa skrývať pred otcom, že sa jej zdravý rozum jednoducho zmení.

Samotná situácia ju zbavuje možnosti uvažovať: „Áno, čo som komu? pred nimi? do celého vesmíru? So Sophiou môžete už od začiatku súcitiť. Ale v jej výbere je toľko slobody ako predurčenie. Vybrala si a zamilovala sa do pohodlného človeka: mäkkého, tichého a nesťažného (takto sa Molchalin objavuje v jej príbehoch - charakteristikách).

Sophia, ako sa jej zdá, sa k nemu správa rozumne a kriticky: „Samozrejme, nemá túto myseľ, aký génius pre iných a pre iných mor, ktorý je rýchly, brilantný a čoskoro odolá ... Áno , takáto myseľ urobí rodinu šťastnou?“ Asi sa jej zdá, že nad všetkým ostatným pôsobila veľmi prakticky.

No vo finále, keď sa stane nevedomou svedkyňou Molchalinových „dvochov“ Lizy, ju zasiahne až do srdca, je zničená – ide o jeden z najdramatickejších momentov celej hry.

To zasiahne Sophiinu sebaúctu a opäť sa ukáže jej pomstychtivá povaha. "Poviem celú pravdu otcovi," rozhodla sa naštvane. To opäť dokazuje, že jej láska k Molchalinovi nebola skutočná, ale knižná, vymyslená, no táto láska ju núti prejsť svojimi „miliónovými mukami“.

Priznám sa, je mi Sophie ľúto, pretože ona nie zlé dievča nie je nemorálna, ale bohužiaľ sa stala obeťou klamstiev, ktoré sú charakteristické pre spoločnosť Famus, ktorá ju zničila.

Každý človek, ktorý túto „komédiu“ číta, by sa mal naučiť niečo vlastné. Niekto sa môže jednoducho zasmiať na vtipoch a vtipoch smerom k našej šľachte, zatiaľ čo iný inteligentnejší sa môže zamyslieť nad zmyslom tohto diela a pochopiť, čo je skutočným smútkom Chatského.

Každá osoba si musí vybrať Molchalin alebo Chatsky. Môžete byť Molchalin a ticho stúpať po schodoch hore. Alebo sa staňte Chatským a hádajte sa celý život, bojujte, dosahujte svoje, bojujte s beznádejnou hlúposťou iných

Komédia „Beda z vtipu“ vstúpila do pokladnice našej národnej kultúry. Ani teraz nestratilo svoju morálnu a umeleckú silu. My, ľudia novej generácie, chápeme a máme blízko k nahnevanému, nezmieriteľnému postoju Gribojedova k nespravodlivosti, podlosti, pokrytectvu, s ktorými sa tak často stretávame v našich životoch.

Obraz Sophie v komédii Beda z Wit

Obraz Sophia.

Beda vtipu“ je jedným z najvýznamnejších diel ruskej literatúry 19. storočia. Niektorí oceňujú v komédii obraz moskovských zvykov tej doby, vytváranie živých obrazov.

Iní si potrpia na pestrosť reči, morálku, ktorú hra stále dodáva každému.

Medzi mnohými obrazmi má Famusovova dcéra veľmi dôležité miesto, je jednou z najkontroverznejších hrdiniek komédie, ústrednou ženskou postavou.

Sophia je mladá dáma, dcéra bohatého moskovského džentlmena. Ako dieťa stratila matku a vychovávala ju madame Rosier, neskôr ju však stratila kvôli otcovej chamtivosti. Sophia má ťažký vzťah so svojím otcom: je medzi nimi lož, podceňovanie a nedôvera.

Zo strany dcéry ide o klamstvo pre dobro (neodhaľuje jeho spojenie s Molchalinom, aby nenahneval jeho otca). Otec bez toho, aby sa pýtal na Sophiin názor, sníva o tom, že sa s ňou ožení ako so Skalozubom (kvôli jeho postaveniu v spoločnosti, pretože „cieli na generálov“).

Vzťah Famusovovej dcéry s budúcim ženíchom je negatívny, neutrálny - zo strany Skalozuba (potrebuje "generál" a duchovné vlastnosti, prítomnosť lásky medzi nimi ho nezaujíma). Sophia pohŕdavo hovorí o možnom manželovi („Od narodenia nepovedal chytré slovo“). Skalozub však nie je jediným uchádzačom o Sophiinu ruku.

Druhým obdivovateľom je Chatsky Alexander Andreevich. V mladosti s ním Sophia aktívne komunikovala a zažívala jemné pocity. Ale po odchode Alexandra Andreeviča bola ponechaná spoločnosti Famus (to bol dôvod jej vstupu do tejto spoločnosti).

Po návrate Chatského do Moskvy narazí na Sophiinu chladnosť a snaží sa u nej napraviť svoje staré city. Ale jeho vtipy o spoločných známych (na ktorých sa spolu smiali) len dráždia Famusovovu dcéru ("Nie človek nie je had").

Sophia je hrdá, hrdá, vie, ako vzbudzovať rešpekt, jej názor sa v spoločnosti zvažuje. V gréčtine jej meno znamená múdrosť. Sophia je veľmi pekná. To si Chatsky hneď po návrate do Moskvy všimne: Áno, pane, a teraz, Nenapodobiteľný, a vy to viete, A preto skromný, nepozeraj sa na svet, Si zamilovaný? prosím dajte mi odpoveď.

Sofya Pavlovna je múdra. Ona, ako Chatsky, je smädná povaha, žije so silným citom. A aj keď je objekt jej vášne úbohý a úbohý (hoci samotná Molchalin nevyzerá ako Sophia), situáciu to nesmiešne, naopak, prehĺbi to jej dramatickosť.

Z tohto pocitu možno vyvodiť mnohé závery o prostredí, v ktorom bola Sophia vychovaná, o ľuďoch okolo nej. Nuda, ktorá vládne v dome Famusovcov, sa odráža predovšetkým v mladom srdci dievčaťa.

Duša mladej a krásnej Sophie je naplnená očakávaním lásky, o ktorej čítala vo francúzskych románoch, chce byť ako všetky dievčatá v jej veku milovaná a milovať samu seba. Po rozlúštení Sophiiných tajných túžob je Molchalin nablízku. Do role začarovaného hrdinu sa živo vžíva mladý muž nie zlého vzhľadu, celkom vzdelaný.

Hrdinka sa zamiluje pod vplyvom francúzskych románov, nevie si vybrať ani porovnať. Zamiluje sa však do fiktívneho obrazu. Molchalina predstavuje ako hrdinu s rozumom, no materiálne chudobného. Proti nemu sa podľa Sophie postavilo okolie.

No jej pocity ovplyvnili nielen francúzske romány. V spoločnosti Famus dámy hľadajú „služobného manžela“. Molchalin je pre túto rolu ideálny: „Samozrejme, nemá túto myseľ, Aký génius pre iných, ale pre iných mor, ktorý je rýchly, brilantný a čoskoro odporuje ... Ale bude taká myseľ rodinu šťasný?" (Sophia).

V láske k nemu sa prejavuje ďalšia črta Sophiinej povahy. Spochybňuje spoločnosť Famus tým, že sa zamiluje do osoby pod ňou v spoločenskom postavení. Sophia však nezverejňuje toto spojenie, ktoré ju charakterizuje ako milujúcu a starostlivú dcéru.

Cez jej obraz je zobrazená výchova ženskej časti šľachty. Slepé napodobňovanie módy bolo pre dámy tej doby typické.

Oh! Francúzsko! Na svete nie je lepšie miesto! -

Rozhodli sa dve princezné, sestry, opakujúce

Lekcia, ktorá sa im dáva od detstva.

Medzi moskovskými princeznami Sophia vyniká silným charakterom: nepodlieha tak cudziemu vplyvu. Jej úsudky sú často objektívne a charakteristiky sú presné (o Skalozubovi: „Nepovedal múdre slovo“).

Ďalším rozdielom medzi Sophiou a ostatnými predstaviteľmi spoločnosti Famus je priateľské vzťahy s Lisou. Nahrádza kamarátku Sofyu Pavlovnu. A ak sa Famusovova dcéra zamilovala do Molchalina pod vplyvom románov, potom sú vzťahy s Lizonkou úplne čisté.

Reč Sofye Pavlovny je v kontraste s biednym jazykom ženského prostredia. V jej monológoch je dobrý chov, erudícia, nezávislosť úsudkov. Niektoré zo Sophiiných fráz sa stali prísloviami: "Hrdina nie je môj román."

Ale vplyv spoločnosti Famus je príliš veľký. Sophia nemá rada Chatského ostny o ich známych. Povesť o jeho šialenstve šíri s ľahkosťou charakteristickou pre moskovské dámy.

Obraz Sophie Pavlovny je kontrastom k predstaviteľom spoločnosti Famus a zároveň zobrazuje niektoré detaily, ktoré sú vlastné dámam tej doby. Jej obraz „nie je jasne načrtnutý“ (Puškin).

Písanie je vynikajúce! Nepasuje? => použite vyhľadávanie v našej databáze viac ako 20 000 esejí a určite nájdete vhodnú esej na tému Charakteristika obrazu Sophie v Griboyedovovej komédii "Beda z vtipu" !!! =>>>

Medzi táborom Famus a Chatskym stojí jedna z hlavných postáv komédie – Sophia, ktorá tiež zažila svoje „beda dôvtipu“. "Sophia nie je jasne napísaná ..." - poznamenal Pushkin. V jej správaní a náladách je totiž rozpor medzi triezvou mysľou a sentimentálnymi zážitkami. Vynikajúce pochopenie postáv jej otca a Skalozuba sa spája s jej úplnou slepotou vo vzťahu k Molchalinovi. Sophia je oveľa vyššia ako jej rovesníci, tak jedovato zobrazený Griboyedovom v osobe šiestich Tugoukhovských princezien. Pre tých druhých nie je dôležitá láska, ale bohatý „manžel-chlapec“, „manžel-sluha“. Sophia žije len v láske. Zdá sa, že nízke a závislé postavenie Molchalin ešte zvyšuje jej príťažlivosť k nemu. Jej cit je vážny, dodáva jej odvahu nebáť sa názoru „svetla“. Nedá sa súhlasiť s tým, že „Famusovove slová o moskovských dievčatách: „Nepovedia ani slovo v jednoduchosti, zavýjajú s vyčíňaním“ - majú priamy vplyv na jeho dcéru. Je vždy úprimná. „Aká je moja fáma? Kto chce, posúdi,“ hovorí. Sophia nie je cudzia duchovným záujmom, nemá rada svetský rozruch.

Famusov nazýva jej čítanie kníh „rozmarom“. Skutočne, potom to bola správa pre vznešené dievča. Sophia je zdesená, že jej otec bude čítať Skalozub ako jej nápadník, ktorý „nevysloví ani slovo múdrosti“. Nepáči sa jej prázdna chytrosť, vtip a ohováranie, ktorými sa vyznačoval svetský ľud 18. storočia.

Chatskyho nemilosrdne logická, ostrá myšlienka je jej však cudzia a nepríjemná. Sophia na ňu nedorástla, je príliš plná „senzitivity“. Bola vychovaná vo veku Karamzina a Žukovského. Jej ideálom je nesmelý, zasnený mladík, ktorého obraz kreslila sentimentálno-romantická literatúra konca 18. a začiatku 19. storočia.

Zdá sa, že presne taká je Sofya Molchalin. Bez toho, aby sa naňho pozrela, nedokázala oceniť Chatského, nevidela, ako videla slúžka Liza, že Chatsky bol nielen „veselý a ostrý“, ale aj „citlivý“, teda nielen inteligentný, ale aj jemný.

Sofya, Gončarov správne uvádza, „toto je zmes dobrých inštinktov s klamstvami, živá myseľ s absenciou akéhokoľvek náznaku myšlienok a presvedčení, zmätenosť pojmov, duševná a morálna slepota - to všetko nemá charakter osobného zlozvykov v nej, ale je ako spoločné črty jej okruhu.

V jej vlastnej, osobnej fyziognómii sa v tieni skrýva niečo vlastné, horúce, nežné, až zasnené. Ostatné patrí vzdelávaniu.

Dokonca aj v súčasnej kritike Griboedova v časopise Moscow Telegraph existuje správna interpretácia Sophiinej drámy, jej „beda z lásky“:

„Krásny vzhľad, inteligentná, vzdelaná Sophia, počas neprítomnosti svojho priateľa z detstva, svojho milovaného Chatského, dospela do veku, keď je potreba lásky v plnom zmysle, keď už nie je priateľstvom, ale potrebou byť milovaný a pripútaný k svojmu milencovi znepokojuje srdce mladých dievčat.

Sophia, ktorá v detstve prišla o matku, jediná dcéra muža dýchajúceho len ambicióznymi kalkuláciami, Sophia, bezradná vo vzťahu k svojej morálke, bez mentorov a obozretný dohľad nad sebou, nenápadným spôsobom priľne k mužovi, ktorý vo všetkých akcie hovorí o jeho nízkom pôvode . Chatsky mohol potešiť a byť milovaný dieťaťom, štrnásťročným dievčaťom, ktoré zabával svojím vtipom a pohladením. Sedemnásťročná Sophia bola nedobrovoľne unesená trikmi poslušného sluhu svojich rodičov, pripravených predstaviť si seba zamilovaného a dokonca vášnivého ako Werther, aby zostala vo svojej výhodnej pozícii u významného úradníka. Úbohé dievča zabudlo na potulného kamaráta z mladosti a zaľúbilo sa do ničomníka Molchalina, ktorý na jej sklony odpovedá dojímavými slovami a medzitým sa ťahá za svojou slúžkou! Tu je skutočný obraz toho, čo sa často robí vo veľkom svete! Tu je dokonalé poznanie ľudských vášní a sklonov!“ '

V našej dobe M.V. Nechkina predložila originálnu interpretáciu drámy Sophiinej lásky: „Vynašla svojho Molchalina na rozdiel od Chatského, ktorý ju opustil kvôli„ hľadaniu mysle “. Molchalin je naopak Chatsky. Zranená láska k Chatsky je základom obrazu Molchalina, ktorý vymyslela.

Ak je prvý pocit pre Chatského hlavným motorom pri vytváraní nového pocitu a nového obrazu milovaného človeka, potom tento prvý pocit nie je mŕtvy, ale živý.

Ak by umelkyňa potrebovala poradiť, ako interpretovať túto ťažkú ​​a „nejasne načrtnutú“ úlohu autora, podľa mňa môže existovať len jedna rada: hlboko podvedome, bez toho, aby si to sama uvedomovala, Sophia miluje Chatskog
o. Toto je hlboký základ obrazu a správania hrdinky.

Len z tejto pozície dostane všetok verbálny materiál roly pravdivý – a musím priznať – úplne nový zvuk.2 Takáto interpretácia Sophiinej drámy však nemala oporu v hubárskej vede.

Y. A. Gončarov však správne zistil, že „vo všeobecnosti je ťažké zaobchádzať so Sofyou Pavlovnou neatraktívne: má silné sklony pozoruhodnej povahy, živú myseľ, vášnivú a ženskú jemnosť.

Je zničená v dusne, kde neprenikol ani jeden lúč svetla, ani jeden prúd čerstvého vzduchu. Niet divu, že ju miloval aj Chatsky.

Po ňom len ona z celého toho davu naznačuje akýsi smutný pocit a v duši čitateľa proti nej nie je ten ľahostajný smiech, s ktorým sa rozišiel s inými tvárami.

Je, samozrejme, tvrdšia ako všetci ostatní, dokonca tvrdšia ako Chatsky a dostáva svoje „miliónové muky“.

Sophia prežíva smútok z falošnej „mysle“, teda z čisto knižných ideálov a predstáv inšpirovaných čítaním sentimentálnych románov, ktoré sú veľmi vzdialené realite.

Obraz Sophie Griboyedovovej do určitej miery pokračoval v jeho polemike so sentimentálno-romantickým trendom v ruskej literatúre.

Zároveň ukázal skutočnú pravdu o vzťahu: vynikajúce dievča, oklamané famusizmom, ktorý ničí celý život, prežije srdečnú drámu v Chatského komédii.

Charakteristika obrazu Sophie v Griboedovovej komédii "Beda z vtipu"

Sofia Pavlovna Famusova je komplexná postava, jej obraz je zložitý a mnohostranný. Príroda obdarila dievča dobrými vlastnosťami. Je bystrá, má silný charakter, hrdá, nezávislá a zároveň zasnená, s horúcim, vášnivým srdcom. Autor, opisujúci hrdinku, umožňuje vidieť všetky tieto črty prostredníctvom jej jazyka a správania. A. A. Yablochkina, ľudová umelkyňa ZSSR, ktorá je považovaná za jednu z najlepších herečiek, ktoré hrali úlohu Sophie, povedala, že tento obraz odhalila reč.

Gribojedov čitateľovi ukazuje, že toto sedemnásťročné dievča dozrelo skoro, zostalo bez matky. Správa sa ako plnohodnotná milenka, milenka v dome, je zvyknutá, že ju všetci poslúchajú. Preto sa pri komunikácii s ňou v jej hlase okamžite ozývajú panovačné poznámky, je viditeľná jej nezávislosť. Sophia nie je taká jednoduchá, autor ju obdaril osobitým charakterom: pomstychtivou, posmešnou, húževnatou. V jej reči si možno všimnúť niečo od nevoľníkov, s ktorými sa často musí potýkať, ako aj od francúzskych dám, francúzskych kníh.

Hrdinka "Beda z vtipu" často spomína rôzne emocionálne zážitky, že niekto predstiera, že je zamilovaný, a niekto si z hĺbky duše povzdychne. Výnimočná myseľ dievčaťa jej umožňuje robiť presné zovšeobecňujúce vyhlásenia, napríklad, že sa nedodržiavajú šťastné hodiny.

Sophia bola vychovaná pod dohľadom francúzskych guvernaniek, a preto je jej reč plná galicizmov. Ale zároveň je jej jazyk plný ľudovej reči, charakteristickej pre obyčajných roľníkov.

V spoločnosti Famus sa však nepodarilo odhaliť všetky pozitívne prirodzené sklony dievčaťa. Naopak, falošný prístup vo výchove viedol k tomu, že Sophia sa stala predstaviteľkou tu akceptovaných názorov, zvykla si na pokrytectvo a klamstvá. V kritickom článku „Milión múk“ odhaľuje I. A. Gončarov tento ťažký obraz. Hovorí, že Sophia spája dobré prirodzené sklony a lži, bystrú myseľ a absenciu akéhokoľvek presvedčenia, morálnu slepotu. A to nie sú len osobné zlozvyky postavy, ale spoločné črty všetkých ľudí z jej okruhu. V jej duši sa totiž skrýva niečo nežné, horúce, zasnené a všetko ostatné je živené výchovou.

Sophiina životná skúsenosť, úsudky o ľuďoch sa skladali z početných pozorovaní života tých ľudí, ktorí patria do jej okruhu. Veľa zaujímavého sa naučila zo sentimentálnych francúzskych románov – medzi dievčatami v noblesnej spoločnosti boli neskutočne obľúbené. Práve táto literatúra, sentimentálna a romantická, prispela k rozvoju dievčenského snívania a citlivosti. Pri čítaní takýchto románov si vo svojej fantázii nakreslila hrdinu, ktorý mal byť skromným a citlivým človekom. Dievča preto venovalo pozornosť Molchalinovi, pretože jej svojím správaním, niektorými povahovými črtami pripomínal práve tých hrdinov z francúzskych kníh, ktoré čítala. Gončarov poukazuje na ďalšiu dôležitú okolnosť, ktorá ovplyvnila jej vášeň pre Molchalin. Toto je túžba po sponzorstve, pomoc milovanej osobe, taká skromná, neodváža sa vysloviť slovo a zdvihnúť oči. Toto je túžba povýšiť ho, urobiť ho rovným sebe, svojmu kruhu, dať mu všetky práva. Samozrejme, Sophia sa v tejto situácii rada cítila ako hlavná, vládkyňa, patrónka, ktorá robí svojho otroka šťastným. A predsa ju za to nemožno viniť, keďže v tom čase boli manžel-chlapec a manžel-sluha považovaní za ideálneho manžela hlavného mesta, vo Famusovovom dome nemohla nájsť iných.

V obraze Sophie Goncharovovej videl prednosti silného charakteru, živú myseľ, nehu, ženskú mäkkosť, vášeň, ktorá bola v jej prirodzenosti zovretá, uzavretá falošnou výchovou, sociálne základy jej okruhu. Chatsky presne miloval dievča dobré vlastnosti jej povahy, a preto bolo pre neho po trojročnej neprítomnosti obzvlášť nepríjemné a bolestivé vidieť, že sa zmenila na typickú dámu famusovského kruhu. Sophia však zažije aj duchovnú tragédiu, keď si vypočuje dialóg medzi Lisou a Molchalinom – milovaný človek sa pred ňou objaví v skutočnom svetle. Ako poznamenáva Gončarov, je na tom ešte horšie ako samotný Chatsky.