Obraz sekulárnej spoločnosti v románe „Eugene Onegin“ a komédii „Beda z vtipu“. Abstraktné. Komunikačné kvality „dobrého prejavu“ Eugena Onegina ako predstaviteľa vysokej spoločnosti

Záujmy a povolania ušľachtilej mládeže (na základe románu A.S. Puškina "Eugene Onegin") .

Román „Eugene Onegin“ je jedným z najlepších diel A.S. Puškin.

Básnik v nej maľuje obrazy života a sekulárnej spoločnosti, a provinčnej šľachty a zemianstva. Román "Eugene Onegin" od V.G. Belinskij to nazval „encyklopédiou ruského života“. Toto dielo je aj o duševnom živote ušľachtilej mládeže, ktorej typickými predstaviteľmi sú hrdinovia románu Eugen Onegin, Lenskij, Taťána a Oľga Larina.

Puškin v osobe Onegina zobrazil typ osvietenej šľachty, ktorá sa rozvinula v 20. rokoch 19. storočia. Onegin sa narodil v rodine bohatého šľachtica. Jeho otec „dal tri loptičky každý rok a nakoniec premárnil“. Ako všetka aristokratická mládež tej doby, aj Onegin bol vychovávaný doma a vzdelávaný pod vedením francúzskeho učiteľa. Vedie nečinný život typický pre „zlatú mládež“: každý deň plesy, prechádzky po Nevskom prospekte. Ale Onegin svojou povahou vyčnieva zo všeobecnej masy mladých ľudí. Pushkin v ňom poznamenáva „nedobrovoľnú oddanosť snom, nenapodobiteľnú zvláštnosť a ostrú, chladnú myseľ“, zmysel pre česť, vznešenosť duše. A Onegin sa nemohol ubrániť sklamaniu zo svetského života. Kritizuje spôsob života vznešenej spoločnosti. Pre ľudí ako Onegin to viedlo k „duchovnej prázdnote“, čím ich život pripravil o vysoký cieľ. Belinsky o Oneginovi a teda o ľuďoch tohto typu krásne povedal: „Nečinnosť a sprostosť života ho dusí, ani nevie, čo chce, ale ... veľmi dobre vie, že nechce to, čo je. taký spokojný, taký šťastný hrdý priemerný“.

Na príklade Onegina ukázal Puškin cestu, po ktorej kráčala časť vznešenej inteligencie svojej doby. Puškin odsúdil túto cestu, ktorá z hrdinu robí spoločensky zbytočného, ​​„osobu navyše“.

Iná cesta, ktorou sa uberala časť ušľachtilej mládeže 20. rokov, sa ukazuje na príklade života Lenského. Lensky bol vzdelaný a vychovaný v "nemeckom hmlistom". Odtiaľ si priniesol „liberálne sny... a čierne kučery po plecia“. Puškin poukazuje na Lenského „vznešenú túžbu a city a myšlienky mladých, vysokých, nežných, odvážnych“. Lensky vníma ľudí a život ako romantický snílek. Nepochopenie ľudí, nadšené snívanie dovedú Lenského k tragickému koncu pri prvom stretnutí s realitou. Zmysel života vidí v láske k Olge, považuje jej dokonalosť, hoci je to obyčajné dievča. „Vždy skromná, vždy poslušná“, o ničom hlboko nepremýšľa, ale dodržiava prijaté pravidlá života. Jej pocity sa nelíšia v hĺbke a stabilite. O Lenskom „krátko plakala“ a čoskoro sa vydala.

Sestra Olgy, Tatyana, sa vyznačovala stabilitou a hĺbkou pocitov. Tatyana Larina bola vychovaná na francúzskych románoch, takže bola rovnako romantická ako Lensky. Ale Tatyana má blízko k ľuďom. Tatyana sníva o takej osobe, ktorá by bola podobná hrdinom jej obľúbených románov. Takú osobu, ako sa jej zdá, našla v Oneginovi. Ten ale Tatyaninu lásku odmieta. Jej osud je tragický, no jej charakter sa nezmenil.

Román „Eugene Onegin“ má veľký historický a spoločenský význam. Belinsky predpovedal románu historickú nesmrteľnosť: „Nech čas plynie a prináša so sebou nové potreby, nové myšlienky: nechajte ruskú spoločnosť rásť a predbehnúť Onegina: bez ohľadu na to, ako ďaleko môže zájsť, vždy bude milovať túto báseň, vždy zastaví svoje oči plné lásky a vďačnosti ... “.

Bibliografia

Na prípravu tejto práce boli použité materiály z lokality.

Prvú kapitolu možno nazvať aj expozíciou románu, v ktorej je v najvýraznejšej a najucelenejšej podobe opísaný mladý muž, ktorý je typickým predstaviteľom veľkomestského noblesného prostredia 10. – 20. rokov. XIX storočia. Kedysi bola rodina Oneginovcov bohatá, no kvôli neopatrnému a bujarému životu otca statkára skrachovala. Onegin bol vychovaný francúzskym učiteľom, ako to malo byť podľa tradícií sekulárnej spoločnosti. Inými slovami, takáto výchova bola chránená pred akýmkoľvek vplyvom niečoho národného, ​​skutočne ruského. Čitateľ preto nenájde zmienku ani o nevolníkovi, ani o pestúnke, ktorá nasledovala Onegina.

Čo sa týka vzdelania hrdinu, riadky „Všetci sme sa niečo málo a nejako naučili“ vôbec nehovoria o Oneginovom mizernom vzdelaní. Inak by tu nebolo použité zámeno „My“. Je predsa známe, že Puškin bral sebavzdelávanie celkom vážne a patril k najvzdelanejším ľuďom svojej doby.

Dostatočne široký je aj čitateľský okruh samotného hrdinu, ktorý podľa autora poznal aj staroveké, resp moderné dejiny. Onegin má negatívny vzťah k takým starogréckym básnikom ako Homér a Theokritos, z ktorých prvý spieva o kráľoch a druhý zobrazuje realitu v idylických farbách. Obe boli cudzie kriticky mysliacej mládeži tej doby. Okrem toho medzi autormi, ktorých uprednostňuje, patrí meno slávneho progresívneho politického ekonóma - Angličana Adama Smitha. Nemožno si nevšimnúť, že medzi knihami, ktoré uprednostňuje, nie je ani jedna, ktorú by napísal ruský autor. Existujúci zoznam však stačí na pochopenie: v jeho svetonázore je cítiť lásku k slobode.

Oneginov okruh záujmov zahŕňa aj „... vedu o nežnej vášni, ktorú spieval Nazon ...“, charakteristickú pre sekulárnu mládež tej doby. No napriek typickej byrokracii patrí Onegin k typu zmysluplnejších mladých predstaviteľov sekulárnej spoločnosti. Inak by nebolo cítiť pozitívny vzťah autora k jeho trpkým vtipom a pochmúrnym epigramom.

Autor venuje veľa priestoru obrazu jedného dňa hrdinu. Rôzne epizódy tohto dňa sú podané tak živo, že v čitateľovej fantázii obraz Onegina akoby ožíval. V jednej z epizód sa čitateľ dozvie, že Oneginovým priateľom je Kaverin, mladý husársky dôstojník, ktorý bol v živote Puškinovým priateľom a bol členom Zväzu blahobytu. Bol tiež blízkym priateľom Decembristu N.I. Turgenev. Tu sa ukazuje, akých priateľov má Onegin.

Jednou z veľkolepých pasáží prvej kapitoly je Puškinovo zobrazenie predstavenia, ktorého sa Onegin zúčastnil. Obraz konca predstavenia je s osobitnou dynamikou podaný jednou zložitou vetou, ktorá mala 14 riadkov. Je cítiť úctivý postoj básnika k ruskému baletu a divadlu.

Je pozoruhodné, že pri zobrazovaní života sekulárnej spoločnosti Pushkin nenecháva obyčajných ľudí z dohľadu. Páni sedia v kreslách a užívajú si predstavenie, zatiaľ čo poddaní sluhovia sú nútení na nich čakať v mraze. Ale predtým, ako galérie navštívila veľmi demokratická verejnosť.

Po skončení baletu sa Onegin vráti do svojej izby a začne sa pripravovať na ples. Z popisu izby vyplýva, že je zariadená podľa poslednej módy. Je cítiť trpký sarkazmus básnika nad tým, že zámorské nepraktické ozdoby sa vymieňajú „za drevo a slaninu...“.

Pri čítaní prvej kapitoly sa čitateľovi pred očami mihnú rôzne aspekty života v Rusku. Takže nemožno len súhlasiť s Belinským, ktorý nazval román Alexandra Sergejeviča „encyklopédiou ruského života“.

Teraz je hrdina oblečený a pripravený ísť na ples. Štýlový odev Onegina pripomína básnika Chaadaeva. Nech je táto asociácia čisto vonkajšia, ale je pozoruhodné, že mená Čaadajeva, adresáta slávneho Puškinovho posolstva, a Onegina sa vyslovujú vedľa seba.

Po plese sa Eugene vracia domov ako zvyčajne ráno. Čitateľovi sa predkladá obraz hlavného mesta prebúdzajúceho sa z nočného spánku. Po obraze sekulárneho Petrohradu je dnes ráno každodenný pracovný kapitál výrazným kontrastom.

Onegin si popoludní ľahne a po prebudení sa všetko opakuje. Už z návštevy hrdinu v divadle mal čitateľ pocit, že tento monotónny život začína Eugena obťažovať. Hrdinu sa zmocnila únava a sklamanie. Čoraz neochotnejšie sa objavuje v kruhu svetských krások a pokúša sa obrátiť ku knihám. To však neprináša požadovanú úľavu. Zostali aj krásky aj knihy.

Čoskoro správy o smrteľná choroba strýci prinútia Jevgenija odísť do dediny a zmocniť sa majetku jeho strýka. Ale ani samota v lone krás prírody nedokázala zahnať jeho smrteľnú túžbu.

Tak sa končí prvá kapitola, ktorá vypovedá o pôvode, výchove a vzdelaní Onegina; o prostredí, ktoré formovalo jeho pohľad na život; o rozsahu jeho záujmov; určil postoj samotného autora k hrdinovi diela. Ukazuje sa, že život ľudu je Oneginovi zatemnený nečinnosťou jeho existencie. Autor objasňuje, že toto je hlavný problém Eugena. Ale popri tom všetkom je jasné aj niečo iné: bezstarostný a zbavený pracovná činnosťživot tiež neuspokojuje hrdinu. Vďaka tomu sympatizujete s Oneginom.

Cvičenie 1. Formulujte definíciu spisovného jazyka, pomenujte jeho znaky. Porovnajte svoju definíciu s existujúcimi:

1) „Normalizovaný jazyk slúžiaci rôznym kultúrnym potrebám ľudí, jazyk beletrie, novinárskych diel, periodík, rozhlasu, divadla, vedy, vládnych agentúr, škôl atď. ( D.E. Rosenthal);

2) "Ide o formu sociálnej (sociokultúrnej) existencie národného jazyka, ktorá je jeho nositeľmi akceptovaná ako vzorová." ( IN AND. Maksimov);

3) „Moderný ruský spisovný jazyk, hoci ho možno považovať za jazyk od A. S. Puškina až po súčasnosť, nezostáva nezmenený. Neustále sa mení, a preto musí byť na prídel.“ ( E.N. Shiryaev);

4) „Toto kodifikované subsystém; vyznačuje sa viac-menej stabilnou normou, jednotnou a záväznou pre všetkých hovorcov spisovný jazyk a táto norma sa cielene pestuje“ ( Belikov V.I.,L.P. Krysin)

Na základe týchto definícií normy uveďte jej hlavné črty. Napíšte ich. Aké ďalšie znaky by ste mohli pomenovať?

_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Cvičenie 2.Doplňte medzery v tabuľke. Určite vzťah medzi jazykovými jednotkami:

Cvičenie 3Pomenujte základné jednotky jazyka, uveďte ich definíciu.Zistite, do ktorej jazykovej úrovne patria rečové chyby vo vetách:

A. Fonetický. B. Lexikálne. B. Morfologické.

D. Syntaktický

1. Podľa príbehov Pečorina je vznešená spoločnosť plná pokrytectva, hnevu, klamstiev. 2. O čo ide vo výtvarných prostriedkoch, ktoré Puškin použil na znovuvytvorenie dojmu autentickosti zobrazovanej reality. Príbeh je memoár. 3. Anna Sergejevna bola taká osoba, ktorá dovolila, aby pred ním vyjadril svoj názor.

4. Toto je slobodný román zo všetkých rámcov a noriem literárneho štýlu. 5. Zafarbenie nášho života je oveľa vyššie ako zafarbenie života našich predkov. 6. Skutoční umelci slova vytvárajú na stránkach svojich diel grandiózne epické plátna. 7. Pri pohľade na neho sa objavuje obraz hrubosti a nedbanlivosti. 8. Na otvorenie centra nemeckého jazyka prišiel aj sám prezident. 9. V dedine sa odohrávajú udalosti, ktoré obrátili celý svetonázor hrdinu naruby. 10. Spočiatku nebola koncipovaná ako jedna skladba, ale vznikala a vychádzala po častiach.

Cvičenie 4Podľa základných úrovní jazyka a rozsahupri používaní jazykových nástrojov zadajtetypy noriem v tabuľke:

pravidlá	Normy
Nastavenie stresu
Výslovnosť
Používanie slov
Použitie stabilných kombinácií
Tvorenie slov
Tvorenie gramatických tvarov
Tvorenie slovných spojení a návrhy
hláskovanie slov
Interpunkčné znamienka interpunkcia vo vete
Používanie jazykových jednotiek v funkčné štýly

Cvičenie 5Určte, ktoré normy sú porušené vo vetách:

1. Onegin patrí do kategórie ľudí vznešenej spoločnosti. 2. Takéto výsledky dosiahol tým, že nám román predstavil vo forme zápiskov z Grinevovho denníka. 3. Pecherin sa oddáva vášni s divou Bellou. 4. Autor sa snaží čitateľov nasmerovať trochu iným smerom. 6. Ako už MK viackrát napísal, súčasná pyramída ruskej moci je zameraná na Putina. 7. Hosťujúca pracovníčka Ira Filippova, ktorá prišla z Ukrajiny pracovať na koncertných číslach v jednom z mnohých stanov v Petrohrade. 8. Zjavne pri týchto rýchlostiach záleží prestáva byť sám sebou rozpadá. 9. Prekvapilo ma aj to, že rôznofarebné nite, ktorými bol obrázok vyšívaný, nevybledli a nestratili na sile viac ako päť storočí. 10. V reči hercov „číslované“ znamenalo schopnosť niekoho spievať, hrať, rozprávať, improvizovať, napodobňovať. 11. Od roku 2002 pôsobí Ľudová fakulta na Novosibirskej štátnej technickej univerzite.

Cvičenie 6. Prečítajte si úryvky z diel L.N. Tolstoy a M.Yu. Lermontov. Zistite, čo nie je aktuálne.

1. Rostovovci vychvaľovali jej vkus a šaty a starajúc sa o vlasy a šaty o jedenástej nasadli do kočov a odviezli sa. 2. Na plese mal byť diplomatický zbor a panovník. 3. Všetko podstatné už bolo urobené: nohy, ruky, krk, uši už boli obzvlášť usilovne, v plesovom štýle, umyté, navoňané a napudrované; už boli obuté hodvábne sieťované pančuchy a biele saténové topánky s mašľami ... 4. Chcel vstať, no Vera pokračovala s ešte rafinovanejším úsmevom. 5. Nehovor nezmysly ... - povedal princ Andrei, usmievajúc sa a hľadiac do Pierrových očí. 6. Vypila čaj a odišla do sály, ktorú si zamilovala najmä pre jej silnú rezonanciu, a začala spievať svoje solfeji.

7. Pečorin sa ponáhľal k dverám ... pred ním sa mihol ružový kabát pre štyroch ľudí, čižmy sa prehadzovali ... lokaj zasadil ružový kabát do lesklej priehradky, potom do nej vliezol kabát medveďa ... 8. Keď nastúpila do koča, jej otec začal dlhú dizertačnú prácu o mladých ľuďoch tohto storočia. 9. Časté prechádzky ešte viac zblížili Georgesa a Verochku; napriek davu pani a tetiných detí si akosi vždy našli spôsob, ako byť spolu: veľmi jednoduchý spôsob, ak to však obaja chceli.

D/W: Pripravte si odpovede na otázky:

1. Čo znamená jazyková kodifikácia?

2. Aké normy sa nazývajú kodifikované?

Vymenujte hlavné spôsoby kodifikácie jazyka.

Aké je nebezpečenstvo zavádzania iba strnulých, neotrasiteľných noriem?

Uveďte príklady historickej premenlivosti noriem.

Čo je hlavnou úlohou kultúry reči.

V románe „Eugene Onegin“ Pushkin načrtol ľahkými ťahmi šľachtu - ľudí, v ktorých spoločnosti sa Eugen Onegin točil a s ktorými musel okrem hlavných postáv udržiavať vzťahy a komunikovať. Metropolitná šľachta sa nápadne líšila od provinčných vlastníkov pôdy, ktorí žili vo vnútrozemí. Táto medzera bola o to citeľnejšia, o čo menej majitelia pozemkov cestovali do hlavného mesta. Záujmy, úroveň kultúry, vzdelanie oboch boli často na rôznych úrovniach.

Obrazy zemepánov a vysokej šľachty boli len čiastočne fiktívne. V ich prostredí sa točil aj samotný Puškin a väčšina obrazov zobrazených v diele bola okukovaná na spoločenských akciách, plesoch a večerách. Básnik komunikoval s provinčnou spoločnosťou počas núteného exilu v Michajlovskom a počas pobytu v Boldino. Preto život šľachty, na vidieku, v Moskve a Petrohrade, vykresľujú básnici znalí veci.

Zemská pozemková šľachta

Spolu s rodinou Larinovcov žili v provincii aj ďalší statkári. S väčšinou sa čitateľ zoznamuje na meniny. Niektoré dotyky-náčrty k portrétom susedov-gazdov však možno vidieť v druhej kapitole, keď sa Onegin usadil v dedine. Jednoduché v ich duševnom zložení, dokonca aj niekoľko primitívnych ľudí pokúsil sa spriateliť s novým susedom, ale len čo videl, ako sa droshky blížia, nasadol na koňa a zišiel zo zadnej verandy, aby ho nebolo vidieť. Všimli si manéver novodobého vlastníka pôdy a susedia, urazení vo svojich najlepších úmysloch, zastavili pokusy o priateľstvo s Oneginom. Pushkin zaujímavo opisuje reakciu na nahradenie roboty poplatkami:

Ale v jeho rohu našpúlený,
Vidiac v tejto hroznej škode,
Jeho rozvážny sused;
Druhý sa šibalsky usmial,
A hlasom sa tak všetci rozhodli,
Že je najnebezpečnejší excentrik.

Postoj šľachticov k Oneginovi sa stal nepriateľským. Ostré klebety o ňom začali hovoriť:

„Náš sused je ignorant; bláznivý;
Je farmaceutom; jeden vypije
Pohárik červeného vína;
Nepasuje dámam do rúk;
Všetky ÁnoÁno nie; nepovie Áno Pane
ile nie s". To bol všeobecný hlas.

Vymyslené príbehy dokážu ukázať úroveň inteligencie a vzdelania ľudí. A keďže nechal veľa, čo si želal, Lensky tiež nebol zo svojich susedov nadšený, hoci ich zo zdvorilosti navštevoval. Hoci

Páni susedných dedín
Nemal rád hody;

Niektorí statkári, ktorým vyrastali dcéry, snívali o tom, že získajú za zaťa „bohatého suseda“. A keďže sa Lensky nesnažil zapadnúť do niečích šikovne umiestnených sietí, začal čoraz menej navštevovať aj svojich susedov:

Viedol ich hlučný rozhovor.
Ich rozhovor je obozretný
O senoseči, o víne,
O chovateľskej stanici, o svojej rodine.

Okrem toho bol Lensky zamilovaný do Olgy Lariny a takmer všetky večery trávil v ich rodine.

Na Tatyanine meniny prišli takmer všetci susedia:

So svojou statnou manželkou
Tučná maličkosť prišla;
Gvozdin, vynikajúci hostiteľ,
Majiteľ chudobných mužov;

Tu je Puškin zjavne ironický. Ale, žiaľ, medzi statkármi bolo veľa takých Gvozdinov, ktorí svojich sedliakov strhávali ako lepkaví.

Skotinins, sivovlasý pár,
S deťmi všetkých vekových kategórií, počítanie
Tridsať až dva roky;
Okresný dandy Petushkov,
Môj bratranec, Buyanov,
V páperí, v čiapke so šiltom
(Ako ho, samozrejme, poznáte)
A poradca na dôchodku Flyanov,
Ťažké klebety, starý darebák,
Obžer, úplatkár a šašo.

XXVII

S rodinou Panfila Kharlikova
Prišiel aj monsieur Triquet,
Wit, nedávno z Tambova,
S okuliarmi a červenou parochňou.

Puškin nemusí tráviť dlhé slohy na charakterizáciu hostí-prenajímateľov. Mená hovorili samé za seba.

Slávnosti sa zúčastnili nielen domáci páni zastupujúci niekoľko generácií. Staršiu generáciu reprezentovali Skotininovci, sivovlasí manželia, tí mali jednoznačne nad 50 rokov, poradca na dôchodku Flyanov, ten mal tiež vysoko po 40. V každej rodine boli deti, ktoré tvorili mladšiu generáciu, ktorá bola spokojná s plukovný orchester a tanec.

Provinčná šľachta sa snaží napodobniť hlavné mesto organizovaním plesov a sviatkov, tu je však všetko oveľa skromnejšie. Ak sa v Petrohrade ponúkajú jedlá pripravené francúzskymi šéfkuchármi zo zámorských produktov, potom v provinciách sú na stôl kladené ich vlastné zásoby. Presolený mastný koláč pripravovali dvorní kuchári, tinktúry a likéry vyrábali z bobúľ a ovocia nazbieraných vo vlastnej záhrade.

V ďalšej kapitole, ktorá popisuje prípravu na súboj, sa čitateľ zoznámi s ďalším statkárom

Zaretsky, kedysi bitkár,
Ataman hazardného gangu,
Hlava hrabla, tribúna krčmy,
Teraz láskavo a jednoducho
Otec rodiny je slobodný,
Spoľahlivý priateľ, pokojný majiteľ pozemku
A dokonca aj čestný človek.

Toto je on, obáva sa Onegin, ktorý sa neodvažuje ponúknuť Lenskému zmierenie. Vedel, že Zaretsky môže

Priatelia sa hádajú mladí
A položte ich na bariéru
Alebo ich zmieriť,
Na spoločné raňajky
A potom tajne očierňovať
Vtipný vtip, lož.

Moskovská vznešená spoločnosť

Tatyana neprišla do Moskvy náhodou. Na svadobný jarmok prišla s mamou. Blízki príbuzní Larinovcov žili v Moskve a Tatyana a jej matka zostali s nimi. V Moskve sa Taťána dostala do úzkeho kontaktu so spoločnosťou šľachty, ktorá bola archaickejšia a zamrznutejšia ako v Petrohrade či provinciách.

V Moskve bola Tanya srdečne a úprimne prijatá svojimi príbuznými. Staré ženy roztrúsené vo svojich spomienkach, „mladé veľmoci Moskvy“, pozorne pozerajúce na novú príbuznú a priateľku, našli s ňou spoločný jazyk, zdieľali tajomstvá krásy a módy, rozprávali sa o svojich srdečných víťazstvách a pokúšali sa ju vydierať. tajomstvá od Tatyany. ale

tajomstvo tvojho srdca,
Vzácny poklad a slzy a šťastie,
Zatiaľ mlčí
A nezdieľajú to s nikým.

Hostia prišli do kaštieľa tety Aliny. Aby ste nepôsobili príliš roztržito alebo arogantne,

Tatyana chce počúvať
V rozhovoroch, vo všeobecnom rozhovore;
Ale berie to každý v obývačke
Takéto nesúvislé, vulgárne nezmysly;
Všetko je v nich také bledé, ľahostajné;
Ohovárajú až nudne.

To všetko nebolo zaujímavé pre romanticky založené dievča, ktoré v hĺbke duše možno čakalo nejaký zázrak. Často stála niekde na okraji, a to len a len

Archívni mladíci v dave
Pozerajú na Tanyu
A o nej medzi sebou
Hovoria nepriaznivo.

Samozrejme, že takýto „archívni mládenci“ nemohli slečnu zaujať. Puškin tu použil starosloviensku podobu prídavného mena, aby zdôraznil príslušnosť „mladých mužov“ k „minulému storočiu“. Neskoré sobáše neboli na konci 18. a začiatkom 19. storočia ničím výnimočným. Muži boli nútení slúžiť, aby zarobili istý majetok, a až potom sa oženili. Za nevesty si ale vybrali mladé dievčatá. Manželstvá nerovnakého veku teda neboli v tej dobe ničím výnimočným. Pozreli sa na provinčnú mladú dámu.

Spolu so svojou matkou alebo bratrancami navštívila Tatyana divadlá, vzali ju na moskovské plesy.

Je tu tesnosť, vzrušenie, teplo,
Hukot hudby, iskrenie sviečok,
Blikanie, víchrica rýchlych párov,
Krásne ľahké šaty,
Ľudia plní zborov,
Nevesty obrovský polkruh,
Všetky zmysly zasiahnu náhle.
Tu sa zdajú dandies poznámka
Tvoja drzosť, tvoja vesta
A nepozorný lorňon.
Chodia sem prázdninoví husári
Ponáhľajú sa objaviť sa, hrmieť,
Zažiarte, zaujmite a odleťte.

Na jednom z plesov na Tatyanu upozornil jej budúci manžel.

Šľachtici z Petrohradu

V prvej časti poetického románu bola svetská spoločnosť Petrohradu opísaná v ľahkých náčrtoch, pohľadom zvonku. O Oneginovom otcovi to píše Puškin

Slúži vynikajúco vznešene,
Jeho otec žil v dlhoch
Dal tri loptičky ročne,
A nakoniec to posral.

Takto nežil ani jeden Onegin starší. Pre mnohých šľachticov to bola norma. Ďalší úder sekulárnej spoločnosti Petrohradu:

Tu je môj Onegin na slobode;
Oholený podľa najnovšej módy
Ako dandy Londýnsky oblečený -
A konečne uvidel svetlo.
Je úplne Francúz
Vedel hovoriť a písať;
Ľahko tancoval mazurku
A v pohode sa uklonil;
čo chceš viac? Svet rozhodol
Že je šikovný a veľmi milý.

Popis, Puškin ukazuje, aké záujmy a svetonázory má aristokratická mládež.

Nikto nie je v rozpakoch, že mladý muž nikde neslúži. Ak má šľachtická rodina majetky a nevoľníkov, tak prečo slúžiť? V očiach niektorých matiek sa možno Onegin dobre hodil na manželstvo ich dcér. Aj preto sú mladí ľudia vo svete prijímaní a pozývaní na plesy a večere.

Býval v posteli:
Nosia mu poznámky.
Čo? Pozvánky? Naozaj,
Tri domy na večerný hovor:
Bude tam lopta detská dovolenka.

Ale Onegin, ako viete, sa nesnažil uviazať uzol. Hoci bol znalcom „vedy nežnej vášne“.

Puškin opisuje loptu, na ktorú Onegin dorazil. Tento opis slúži aj ako náčrt na charakteristiku petrohradských zvykov. Na takýchto plesoch sa mladí ľudia stretávali, ľúbili

Bol som blázon do loptičiek:
Na spovede nie je miesto
A za doručenie listu.
Ó, vy ctihodní manželia!
ponúknem vám svoje služby;
Žiadam vás, aby ste si všimli môj prejav:
Chcem ťa varovať.
Aj vy, matky, ste prísnejšie
Starajte sa o svoje dcéry:
Udržujte svoj lorňon rovno!

Petrohradská sekulárna spoločnosť už na konci románu nie je taká bez tváre ako na začiatku.

Cez blízky rad aristokratov,
Vojenskí šviháci, diplomati
A hrdé dámy sa kĺže;
Tu ticho sedela a pozerala sa,
Obdivujúc hlučnú stiesnenosť,
Blýskajúce sa šaty a prejavy,
Zjavenie pomalých hostí
Pred mladou milenkou...

Autor predstaví čitateľovi Ninu Voronskaya, oslnivú krásku. Pushkin poskytuje podrobný portrét sekulárnej spoločnosti hlavného mesta v popise večere v Tatyanovom dome. Tu sa zišla, ako sa vtedy hovorilo, všetka smotánka. Puškin opisuje ľudí prítomných na večeri a ukazuje, ako vysoko sa Tatiana vyšplhala po hierarchickom rebríčku a vydala sa za princa, vojenského dôstojníka a veterána. Vlastenecká vojna 1812.

veľká farba,
A vedieť a módne vzorky,
Všade, kde stretneš tváre
Potrební blázni;
Boli tam staré dámy
V čepcoch a ružiach vyzerajú zle;
Bolo tam pár dievčat
Nie usmievavé tváre;
Bol tam posol, ktorý povedal
O štátnych záležitostiach;
Bol tam vo voňavých sivých vlasoch
Starý muž žartuje po starom:
Úžasne jemné a chytré
Čo je v dnešnej dobe smiešne.

Tu bol chamtivý po epigramoch,
Nahnevaný pán na všetko:

Ale spolu s predstaviteľmi vysokej spoločnosti sa večere zúčastnilo niekoľko náhodných ľudí, ktorí sem prišli z rôznych dôvodov.

Bol tam Prolasov, ktorý si to zaslúžil
Známy pre podlosť duše,
Vo všetkých albumoch otupené,
Svätý kňaz, vaše ceruzky;
Pri dverách ďalší diktátor plesovej sály
Stál ako obrázok v časopise,
Červenať sa ako cherubín z vŕby,
Utiahnutý, nemý a nehybný,
A tulák cestovateľ,
Preškrobený drzý.

Šľachtický stav kládol na svojich predstaviteľov veľmi vysoké nároky. A v Rusku bolo veľa skutočne hodných šľachticov. Ale v románe "Eugene Onegin" Pushkin ukazuje, spolu s brilantnosťou a luxusom, zlozvyky, prázdnotu a vulgárnosť. Sklon k míňaniu, život nad pomery a túžba napodobňovať, neochota slúžiť a prospievať spoločnosti, nepraktickosť a nedbanlivosť sekulárnej spoločnosti sa v románe ukazuje naplno. Tieto riadky mali prinútiť čitateľov, z ktorých väčšina predstavovala práve túto šľachtu, aby prehodnotili svoj spôsob života. Nie je prekvapujúce, že „Eugene Onegin“ bol čitateľskou verejnosťou prijatý nejednoznačne a nie vždy priaznivo.

Vlastnosti vplyvu ušľachtilej spoločnosti na osud Eugena Onegina podľa románu A. S. Puškina "Eugene Onegin".

Formovanie osobnosti Eugena Onegina a jeho následné činy sú spôsobené vplyvom vznešenej spoločnosti 19. storočia.

Hlavným účelom článku je odhaliť črty postavy Eugena Onegina, ukázať jeho duchovný vývoj.

Predmetom úvahy a analýzy v tejto práci sú črty vplyvu vznešenej spoločnosti na osud Eugena Onegina podľa románu A. S. Puškina „Eugene Onegin“. Otázka formovania osobnosti človeka je jednou z ústredných otázok svetovej literatúry. Za sedem rokov, počas ktorých román vznikal, sa v Rusku aj v samotnom Puškinovi veľa zmenilo a všetky zmeny sa nemohli neodraziť aj na ňom. Ako o románe povedal L. Tolstoj: "Úžasná zručnosť dvoma-troma ťahmi opísať črty vtedajšieho života."

Relevantnosť výskumná práca je, že „Eugene Onegin“ patrí k „večne živým a pohyblivým fenoménom, ktoré sa naďalej rozvíjajú v mysliach spoločnosti“. Každá nová generácia v ňom hľadá svoj motív a seba, meria ho „priestorom“. Román vo veršoch predpokladal premenlivosť čitateľovho vnímania a podnecoval ho k spolutvorbe.

Inovácia románu vo veršoch sa prejavila predovšetkým v tom, že Pushkin našiel nový typ problematický hrdina – „hrdina času“. Takýmto hrdinom sa stal Eugen Onegin. Jeho osud, jeho vzťah k ľuďom je určený súhrnom okolností modernej reality, vynikajúcimi osobnými vlastnosťami a okruhom „večných, univerzálnych problémov, ktorým čelil.

Vystúpeniu Eugena Onegina predchádzal taký obraz ako A. A. Chatsky („Beda vtipu“ od A. S. Griboedova), po ňom bol Pečorin („Hrdina našej doby“ od M. Yu. Lermontova), ​​ale existuje kolosálny rozdiel medzi nimi. Ako zdôraznil V. G. Belinsky: „ich rozdielnosť medzi nimi je oveľa menšia ako vzdialenosť medzi Onegom a Pečorou“. Taktiež výber mena hrdinu nebol náhodný. Eugene znamená vznešený a priezvisko Onegin označuje literárnu postavu hrdinu, pretože niektoré priezviská pochádzajú z názvov miest, ktoré človek vlastnil, a nie je možné vlastniť rieku Onega.

V našej výskumnej práci sme predložili hypotézu, že formovanie osobnosti Eugena Onegina a jeho následné činy sú dôsledkom vplyvu vznešenej spoločnosti 19. storočia.

Hlavným účelom práce je odhaliť črty postavy Eugena Onegina, ukázať jeho duchovný vývoj, preto by sme mali odpovedať na nasledujúce otázky:

1. Ako sa formovala postava Eugena Onegina?

2. Zmenilo sa to časom?

3. Ak áno, aké boli okolnosti alebo kto to zmenil?

4. Akú úlohu zohráva v románe osud?

V tejto práci boli použité nasledujúce metódy:

Komplexná analýza textu.

Práca s kritickou a referenčnou literatúrou.

Porovnávacia metóda (komparatívna).

Štúdium literárnych článkov.

Príbeh Onegina je príbehom znovuzrodenia hrdinu, ktorý sa opäť učí žiť s citmi. Román sa dotýka mnohých problémov: problémov zmyslu života, lásky a priateľstva, dobra a zla, vzťahov v spoločnosti, problému hľadania životnej cesty pre ušľachtilú mládež, tlaku na človeka verejnou mienkou, v r. tento prípad"Zlatý klinec".

Vlastnosti životnej cesty Eugena Onegina

Vzdelanie a rodina

Eugen Onegin - Hlavná postava Román patrí k najlepšej časti šľachtickej mládeže 19. storočia. Spoznáme ho, keď ide k umierajúcemu strýkovi. Eugene je k sebe úprimný, je pokrytec a nepopiera to a niekedy je dokonca cynický:

Aké nízke klamstvo

Zabavte polomŕtvych

Povzdychnite si a pomyslite si:

Kedy ťa čert vezme!

Strýko bol preňho vo všetkých smeroch cudzí. A čo môže byť spoločné medzi Oneginom, ktorý už je...

Rovnako zívol

Medzi módnymi a starobylými sálami a medzi váženým vlastníkom pôdy, ktorý v divočine svojej dediny

Štyridsať rokov som sa hádal s hospodárkou,

Pozerať sa von oknom a šúchať muchy?

K prvotnému formovaniu človeka a jeho osobnosti dochádza v detstve, priamo v rodine. Čo vieme o Oneginovej rodine? Mal otca a strýka.

Otec: Slúži vynikajúco, vznešene,

Jeho otec žil v dlhoch

Dal tri loptičky ročne

A nakoniec to posral.

Pre nie príliš bohatého šľachtica (otca Eugena), ktorý nemal dcéry, sú tri plesy ročne neopodstatnený luxus. Nie je prekvapujúce, že Jevgenijov otec nahromadil toľko dlhov. Osud Eugena sa však zachoval a bez ľútosti dal dedičstvo na splatenie otcových dlhov.

Yu. M. Lotman v komentároch k románu „Eugene Onegin“ vysvetľuje, čo to znamená žiť na dlh: „Ukazuje sa, že téma bohatstva súvisí s motívom krachu. zastavené statky v žiadnom prípade neboli len údelom chudobných alebo vlastníkov pôdy na pokraji kolapsu. Okrem toho to boli malí a strední provinční prenajímatelia, ktorí menej potrebovali peniaze na nákup luxusných predmetov a drahého dovážaného tovaru a uspokojili sa s „domácimi potrebami“, u ktorých bolo menej pravdepodobné, že sa zadĺžia a uchýlia sa k ničivým operáciám. Jedným z dôvodov všeobecného dlhu bola myšlienka, že „skutočne ušľachtilé“ správanie nie je len veľké míňanie, ale míňanie nad svoje možnosti.

Ale o strýkovi toho veľa nevieme, alebo skôr takmer nič, iba to, že strýko mal možno jediného dediča, Eugena.

Eugene, nenávidiaci súdne spory,

Spokojný so svojím údelom,

Dedičstvo, ktoré im bolo udelené, (veriteľ)

Veľká strata v nevidení

Ile veštenie z diaľky

Smrť starého strýka.

Výchova Eugena prebiehala v atmosfére neustálej zábavy a nečinnosti. Preto je prvou charakteristikou hrdinu „mladý hrable“. Prečo sa ním stal? Vo výkladovom slovníku I. V. Dahla uvidíme nasledujúcu definíciu: hrable je nezbedník, šašo, šašo, hravý a často otravný šašo, nezdvorilý, drzý nezbedník.

Eugene mal dvoch učiteľov: Madame, Monsieur l'Abbe. Vo svojej poznámke „O verejnom vzdelávaní“ Puškin napísal: „V Rusku v 19. storočí bolo domáce vzdelávanie nanajvýš nedostatočné a nemorálne; dieťa nevidelo nič iné ako smutné predmety, bolo svojvoľné, nedostalo žiadne predstavy o spravodlivosti, o vzájomných vzťahoch medzi ľuďmi, o skutočnej cti. Jeho vzdelanie bolo obmedzené na štúdium dvoch alebo troch cudzie jazyky a počiatočný základ všetkých vied, ktoré vyučoval nejaký najatý učiteľ „Charakteristickou postavou domáceho vzdelávania bol francúzsky učiteľ, ktorý len zriedka bral svoje povinnosti vážne:

Monsieur l'Abbe chudobný Francúz,

Aby dieťa nebolo vyčerpané,

Naučil ho všetko zo žartu

Neobťažoval som sa prísnou morálkou,

Mierne pokarhaný za žarty

A zobral ma na prechádzku do letnej záhrady.

Puškin tiež nazýva Onegina pedantom. Pedant je prísny a presný človek, háklivý na maličkosti. Ale opäť tu cítime iróniu. Onegin sa zdá byť chytrý v tom, o čom vôbec nevie. Vedel po latinsky, ale tá vyšla z módy a nebola zaradená do okruhu svetskej šľachtickej vzdelanosti.

Vzťahy so svetom, úspech v ňom. Jeden deň v živote Onegina

Ako môžeme usúdiť z prvej kapitoly, Oneginov vzťah so svetom sa vyvíjal celkom úspešne:

čo chceš viac? Svet rozhodol

Že je šikovný a veľmi milý.

Prečo sa tak spoločnosť rozhodla? Vedel po francúzsky, vedel tancovať mazurku a nenútene sa ukláňal. To všetko sú hlavné znaky človeka z vysokej spoločnosti, ktoré ho odlišujú od „cudzích“.

V týchto riadkoch vidíme povrchný postoj spoločnosti k ľudskej duši. Svetlo nezaujímajú duchovné vlastnosti človeka, iba jeho postavenie v spoločnosti a bohatstvo. Onegin sa cíti ako cudzinec a nadbytočný, pretože chápe bezcennosť spoločnosti.

Ale Eugenovým hlavným talentom bola „veda o nežnej vášni“. Vedel „pôsobiť ako nový“, lichotiť, „dosiahnuť“ dievča, ktoré sa mu páčilo. Ale aj táto veda ho sklamala. Autor nám podáva definície ruskej melanchólie, teda sklamania zo života. Oneginova „ruská melanchólia“ pramení z hrdinovho kritického postoja k svojmu okruhu. Autor si s Oneginom rozumie a súcití s ​​ním. Sám Eugene je nespokojný so spoločnosťou a to ho zbližuje s autorom. Oneginova postava sa formovala v určitých spoločenských podmienkach, v určitej historickej dobe. V dôsledku toho je Onegin chápaný ako národno-historický typ ruského života. Jeho skepsa a sklamanie sú odrazom všeobecnej neduhy „najnovších Rusov“, ktorá na začiatku 19. storočia pohltila významnú časť ušľachtilej inteligencie. „Ruské blues“ je nezáujem o život či predčasná staroba duše. Obraz sklamaného hrdinu prenikol do literatúry spolu s ozvenami „byronizmu“ a odrážal sa v južných básňach a vyvolal kritiku zo strany Decembristov. Muravyov-Apostol napísal Jakušinovi: „Byron narobil veľa zla tým, že do módy zaviedol umelé sklamanie, ktoré nemôže oklamať niekto, kto vie, ako myslieť. Predstavujú si, že svoju hĺbku ukazujú nudou, nech je to pre Anglicko, ale tu, kde je toho toľko, čo robiť, aj keď žijete na vidieku, kde je vždy možné zmierniť údel chudobného roľníka, je lepšie nechať ich zažiť tieto pokusy a potom hovoriť o nude." Napriek kritike dekabristov sa Pushkin pri práci na prvej kapitole podelil o svoje názory. Ako vidíme, hlavnou vecou na obraze Onegina bola definícia intelektuálnej úrovne hrdinu. Rozdiel vo vzdelaní a hĺbka politických záujmov určovali možnosť ironického prístupu k postave, čo následne spôsobilo „oddelenie“ hrdinu od autora. Faktorom, ktorý tvorí postavu, teda nie je prostredie, ale vedomie hrdinu.

Sklamanie v živote a v sebe samých je charakteristické len pre ľudí, ktorí túžia po „veľa“ a neuspokoja sa s „ničím“. Vráťme sa k opisu (v kapitole VII) Oneginovej kancelárie: Tu je zobrazený Eugene. Obzvlášť nápadné je vylúčenie dvoch alebo troch románov z hanby

V ktorom sa odráža storočie

A moderný človek

Znázornené celkom správne

So svojou nemorálnou dušou

Sebecký a suchý

Nesmierne zrazený sen,

So svojou zatrpknutou mysľou,

Varenie v akcii prázdne.

Oneginov život je naplnený atmosférou nekonečnej zábavy a bezstarostnosti. Jeho deň je podobný Famusovovmu dňu z Gribojedovovej komédie „Beda vtipu“:

Onegin's Day: Famusov's Day:

Tri plesy na večer sa volajú: V utorok ma volajú na pstruhy

Bude ples, detská párty. Vo štvrtok ma zavolajú na pohreb

Kam pôjde môj vtipkár?

S kým si začne? nezáleží

Rozdiel medzi Oneginom a svetom je v tom, že nemôže žiť v pokrytectve a klamstvách. Väčšina šľachticov prijala takýto život, prázdny a nečinný, a netúžila po ňom. Ľudský význam Onegina spočíva v tom, že nebol spokojný ani so svojím životom, ani so sebou samým – a nebol šťastný. Jeho duša čakala na iné vzťahy, než na ktorých bola založená spoločnosť. Vynikajúce sklony Onegina sú potlačené sociálnym prostredím, v ktorom žil a vyrastal. Obraz v prvej kapitole nevychádza zo sociálnych charakteristík prostredia, ale z intelektuálneho a politického (druhé sa považuje za dôsledok prvej) hodnotenia hrdinu.

skúška priateľstva

Zmena prostredia z mesta na dedinu mu nepomohla, stále mu chýba, no snaží sa niečím zamestnať (čítal knihy, snažil sa písať, no práca mu bola tvrdohlavo chorá). Problém hrdinu nie je vonku, ale vo vnútri.

Prvýkrát počal nášho Eugena

Postup založenia nového:

Yarem je stará partia

Odvzdušňovač som vymenil za ľahký

Quit sa považuje za ľahšiu formu nevoľníctva.

Že je najnebezpečnejší excentrik.

Náš sused je ignorant, blázon;

Vzťahy s provinčnými šľachticmi Oneginom nevyšli. Po prvé, porušil dlhoročnú tradíciu: zástup nahradil poplatkami. Po druhé, neprejavoval úctu k zemepánom, akonáhle sa k nemu miestni šľachtici priviezli, okamžite opustil zadný dvor.

Onegin nemal záujem rozprávať o senoseči, chovateľských staniciach, víne a príbuzných.

Ale po chvíli sa v dedine objaví nový vlastník pôdy - Vladimír Lensky. Medzi postavami vzniká priateľstvo.

Západná kultúra (Nemecko) definovala náladu Lenského myšlienok ako romantickú a ďaleko od ruského života, ako Onegin sa stretáva s nevraživosťou domácich susedov a je podrobený prísnej analýze. A Eugene zaobchádzal s Vladimírom zhovievavo, ako s dieťaťom, ale Lenského skutočná úprimnosť ho prekvapila, pobavila a oživila. Tento rozdiel ich zblížil a čoskoro sa stali neoddeliteľnými:

Súhlasili. Vlna a kameň

Poézia a próza, ľad a oheň

Nie tak odlišné od seba navzájom.

Po prvé, vzájomné rozdiely

Boli pre seba nudní;

Potom sa im to páčilo; po

Jazdenie každý deň

A čoskoro sa stali neoddeliteľnými.

Stali sa priateľmi, pretože všetci ostatní boli úplne nevhodní na priateľstvo, pretože každý sa vo svojej dedine nudil, nemal žiadne vážne zamestnanie, žiadne skutočné podnikanie, pretože život oboch v podstate nebol ničím naplnený.

Lenskij predstavil Onegina rodine Larinovcov (o ktorých si povieme neskôr) a presvedčil ho, aby išiel na Tatyanine meniny, kde Eugene dvoril Olge - Vladimírovej milovanej - došlo k hádke.

Súboj

Súboj je zavŕšením vývoja hlavného konfliktu v duši hrdinu – závislosti na verejný názor a neschopnosť žiť podľa týchto pravidiel.

Lenského myšlienky smerujú k ideálu. Pozerá sa na svet cez prizmu veku a literatúry. Lensky sa rozhodol „zachrániť“ Oľgu, ale pred kým? Od Eugena - libertína a Olgy - nevinnej obete. Ale ona sama prijala dvorenie Eugena. Onegin sa kvôli svojmu veku, skúsenostiam nedokázal s Lenským zmieriť alebo vôbec nevyvolávať hádku?

Jedným z dôvodov tragédie (smrť Lenského) bola Jevgenijova neschopnosť žiť s pocitmi, nie nadarmo, čo autor komentuje stav hrdinu pred duelom:

Vedel nájsť pocity

Nehni sa ako zver

A na Taťanine meniny a pred duelom sa Onegin ukázal ako „guľa predsudkov“, hluchý k hlasu vlastného srdca a k pocitom Lenského. Jeho správanie na meniny je obyčajný svetský hnev a súboj je výsledkom ľahostajnosti a strachu zo zlého rozprávania „starého duelanta“ - Zaretského a susedov. Onegin si nevšimol, ako sa stal väzňom „starého idolu“ – verejnej mienky.

Treba poznamenať, že počas duelu boli porušené takmer všetky pravidlá: Onegin meškal, jeho druhý bol sluha, ale Zaretsky, „starý duelant“, prižmúril oči nad všetkými týmito porušeniami.

Onegina zachvátila „úzka úprimných výčitiek svedomia“. Iba tragédia mu mohla otvoriť predtým neprístupný svet pocitov:

Zabitie priateľa v súboji

Žiť bez cieľa, bez práce

Do dvadsaťšesť rokov

Realita je smutná a nepriaznivá, ak v ľuďoch, aj v zrelých, nie je zachovaný podiel naivity a nevinnosti, ak v spoločnosti dominujú pochybnosti, nevera a nedostatok ideality. Puškin ľutuje básnika, ktorý zomrel skoro, a oceňuje v ňom „horúce vzrušenie“, „ušľachtilú túžbu“, „milované sny“, „smäd po poznaní“, „strach z neresti a hanby“.

Onegin prežil len fyzicky, morálne bol zlomený. Predsudky okolia, ktorými opovrhoval, sa ukázali byť silnejšie ako jeho úprimné túžby a mrazivé city.

test lásky

Vo vzťahoch s Tatyanou Onegin sa ukázal ako ušľachtilý a duševne jemný človek. Keď od nej dostal list, správal sa jemne. Okamžite jej oznámi, že nezdieľa jej pocity. Ale zároveň jej zanecháva nádej svojou koketériou:

Milujem ťa brat láska

A možno aj jemnejšie.

Význam Oneginovho prejavu je, že sa neočakávane pre Tatyanu nesprával ako literárny hrdina(„záchranca“ alebo „pokušiteľ“), ale jednoducho ako dobre vychovaný svetský človek, ktorý „sa veľmi pekne správal so smutnou Tanyou“. Onegin sa nesprával podľa zákonov literatúry, ale podľa noriem, podľa pravidiel, ktoré viedli v živote hodnú osobu z Puškinovho okruhu. To odradilo romantickú hrdinku, ktorá bola pripravená na „šťastné rande“ a „smrť“, ale nie na premenu svojich pocitov na úroveň slušného sekulárneho správania.

Onegin chápe, že Tatyana, ktorá mu poslala list, sa správa ako hrdinka románu, ale skutočné každodenné normy správania ruskej vznešenej dámy zo začiatku 19. storočia urobili takýto čin nemysliteľným: a skutočnosť, že vstupuje do korešpondencie s ním takmer cudzinec, bez vedomia matky, a to, že mu ako prvá vyznala lásku, urobilo jej skutok umiestnený na druhej strane slušnosti. Ak by Onegin prezradil tajomstvo listu, Tatyanina povesť by tým nenapraviteľne utrpela. Podarilo sa mu však rozpoznať v „milovanej panne“ skutočné a úprimné pocity, živé a nie knižné vášne. Tatyana, ktorá sa pokúša rozlúštiť Onegina, ho nazýva buď „anjelom strážnym“, alebo „zákerným pokušiteľom“.

„Onegin vôbec nie je monštrum, nie je skazený človek, hoci zároveň nie je hrdinom cnosti. Medzi veľké zásluhy Puškina patrí skutočnosť, že vyviedol z módy monštrá neresti a hrdinov cnosti a namiesto toho pritiahol jednoduchých ľudí.

Eugene teda neprešiel skúškou lásky. Nebol pripravený na lásku, ktorú mu Tatyana dala, nemohol jej odpovedať vzájomnými pocitmi. Faktom je, že Onegin nepočúval hlas srdca, ale hlas rozumu - a potláčal vzrušenie, ktoré zažil pri pohľade na Tatyanu.

Už v 1. kapitole autor zaznamenal u hrdinu „ostrú, chladnú myseľ“ a neschopnosť silných citov. Onegin je chladný, rozumný človek. Táto duchovná disproporcia sa stala príčinou drámy neúspešnej lásky. Neverí v lásku a nie je schopný milovať. Zmysel lásky sa pre neho vyčerpáva len vo „vede nežnej vášne“ alebo „domácom kruhu“, obmedzujúcom slobodu človeka.

Hrdina v žiadnom prípade nie je obeťou okolností. Zmenou životného štýlu prevzal zodpovednosť za svoj osud. Jeho odhodlanie, vôľa, viera určujú jeho činy. Po opustení svetského rozruchu sa však Onegin nestal činiteľom, ale kontemplátorom. Horúčavú honbu za rozkošou vystriedali osamelé úvahy. Dva testy, ktoré Eugena čakali na vidieku – test lásky a priateľstva – ukázali, že vonkajšia sloboda neznamená automaticky oslobodenie sa od falošných predsudkov a názorov. Eugene je duchovne vyčerpaný a už nemôže byť v dedine, na mieste, kde zabil Vladimíra. Išiel na výlet do Ruska.

Cestovanie v Rusku

Počas cestovania po Rusku Onegin navštívil Nižný Novgorod, Astrachán, Kaukaz, Tauris a Odesu.

Cestuje, vidí život v celej jeho rozmanitosti: v Novgorode - perly, víno, stáda koní, na Kaukaze - Terek, jelene, ťavy, ale všade túžba. Ale toto je iný pocit ako nuda.

Úzkosť - tieseň ducha, malátnosť duše, neznesiteľný smútok, duševná úzkosť, úzkosť, strach, nuda, smútok, smútok.

Nuda je bolestivý pocit z nečinného, ​​nečinného stavu mysle; malátnosť nečinnosti.

Som mladý, môj život je silný;

čo mám očakávať? Túžba, túžba!

"To je život! Tu je utrpenie, o ktorom sa toľko píše vo veršoch aj v próze, na ktoré sa tak mnohí sťažujú, akoby to naozaj vedeli; tu je, skutočné utrpenie, bez obrysov, bez chodúľ, bez drapérií, bez fráz, utrpenie, ktoré často neberie spánok, ani chuť do jedla, ani zdravie, ale ktoré je často o to hroznejšie!“

Návrat do Moskvy

Po ceste cez Rusko sa Onegin vracia do Moskvy. Dostáva sa na ples, kde sa dozvie, že Taťána sa stala manželkou princa.

V ôsmej kapitole Puškin ukázal novú etapu v duchovný rozvoj Onegin. Po stretnutí s Tatyanou v Moskve sa Onegin úplne zmenil. Z bývalého chladného a racionálneho človeka v ňom nezostalo nič - je to horlivý milenec, ktorý si nič nevšíma okrem predmetu svojej lásky (a to mu pripomína Lenského). Eugene prvýkrát zažil skutočný pocit, ale zmenil sa na novú milostnú drámu: Tatiana teraz nedokázala odpovedať na jeho oneskorenú lásku.

Onegin sa teda stretáva s obnovenou Tatyanou: chladnou, brilantnou svetskou dámou. Prebúdza to k nej úprimné city. On, ako chlapec, "počíta hodiny", "nebude čakať na koniec dňa." (Oneginova netrpezlivosť sa prejavila v tom, že odišiel nielen bez meškania, ale aj čo najskôr). Puškin svojho hrdinu vôbec neprikrášľuje. Pripúšťa, že Eugene myslel na ľahostajnú princeznú, a nie na „plaché dievča“. A napriek tomu ho Tatyana nepriťahovala svojím veľkolepým postavením, ale duchovnou silou, ktorú v nej Onegin videl a cítil. Ako sa z nežného dievčaťa stala majestátna zákonodarkyňa sály? Spoločnosť zmenila jej „vonkajšiu stránku“ – spôsoby, správanie. Zachovala si však svoje bývalé duchovné vlastnosti, vernosť láske k Oneginovi a svoju manželskú povinnosť.

Ale ako uveriť v Eugenovu lásku? Tatyana nerozumie pocitom hrdinu, vidí v jeho láske iba svetskú intrigu, túžbu vzdať sa svojej cti v očiach spoločnosti. Onegin je však zamilovaný bez pamäti. Celé dni trávi v „úzkostiach z láskyplných myšlienok“. Rovnako ako predtým je v popredí vzťah medzi rozumom a citmi. Teraz je myseľ porazená - Onegin miluje, "myseľ neberie ohľad na prísne tresty." "Čo ma takmer priviedlo k šialenstvu / alebo sa nestal básnikom."

Onegin je trápený, vyčerpaný láskou a píše jej list, v ktorom sa modlí za stretnutie a vyznáva svoju lásku:

Nasledujte vás všade

Úsmev úst, pohyb očí

Chyťte láskyplnými očami

Počúvaj ťa dlho, pochop

Duša celú svoju dokonalosť

Zmraziť pred tebou v agónii,

Vyblednúť a vyblednúť je blaženosť.

V týchto riadkoch vidíme, že Onegin je bez pamäti zamilovaný a jeho duša sa skutočne zmenila.

„Oneginov list Tatyane horí vášňou; už v ňom nie je irónia, ani svetská umiernenosť, ani svetská maska. Onegin vie, že môže dávať príležitosť na zlomyseľné veselie; ale vášeň v ňom dusila strach, že bude smiešny, že dá nepriateľovi zbrane.

Čítal Gibbon, Rousseau,

Manzoni, Herdera, Chamfort,

Madame de Stael, Bisha, Tissot

"Strofa charakterizuje Oneginov čitateľský kruh. G. A. Gukovskij zdôraznil význam tejto strofy: "tento zoznam je úžasný; pre súčasníka to bolo pochopiteľné. V nej len jedno meno evokuje predstavu o fikcia ako taký - Manzoni. Zvyšok tvoria filozofi, historici, publicisti a prírodovedci, fyzici, lekári.“ Onegin z povrchnosti, sekulárnej polonevedomosti, rozjasnený schopnosťou hovoriť o všetkom, vážne sa vrhá do sveta vedomostí, snaží sa byť osvietený so storočím na rovnakej úrovni.

Posledné stretnutie Onegina a Tatyany

Onegin je schopný rýchlej zmeny hodnotových orientácií – pripravenosť k činu, k činu. Príde do princovho domu a nájde Taťánu vzlykajúcu nad listom.

V úzkosti šialenej ľútosti

Eugene jej padol k nohám.

Triasla sa a mlčala

A pozrie sa na Eugena.

Ako vydatá žena, milujúca Onegina, nereaguje na jeho pocity a zostáva verná svojmu manželovi, nie preto, že rešpektuje svojho manžela, ale aj z úcty k sebe. Nemôže obetovať svoju česť, svoju osobnú dôstojnosť. A to ukazuje jej blízkosť k patriarchálnym základom, to je vznešená česť provinčného dievčaťa.

Nemŕtve pocity, prebudenie svedomia sa stali kľúčom k znovuzrodeniu duše Eugena. Do Tatyany je zamilovaný ako dieťa. Predtým neochvejný, teraz poznal lásku a skutočné utrpenie, začal žiť s pocitmi, keď našiel ideál, opäť sa ponáhľal čítať a čítať „duchovnými očami“.

Ale zmysel drámy nie je vo výbere medzi Oneginovou láskou a vernosťou manželovi, ale v korózii citov, ktoré sa u hrdinky vyskytli pod vplyvom sekulárnej spoločnosti. Žije spomienkami a nie je schopná aspoň uveriť v úprimnosť človeka, ktorý ho miluje. Choroba, z ktorej bol Onegin tak bolestne oslobodený, zasiahla Tatyanu. Prázdne svetlo je nemilosrdné k živému ľudskému citu.

Úloha osudu

Oneginov osud mohol dopadnúť inak, nič zvláštne na tom, že ak by zopakoval osud svojho strýka, mohol by sa stať jedným z dekabristov. Dá sa tiež predstaviť, že Eugene by sa ukázal byť Tatyanovým manželom. Koniec koncov, Puškin povedal ústami svojej hrdinky:

A šťastie bolo také možné

tak možné

Ale z rôznych možností hrdina, ako každý človek, vypadne z jedného osudu, ktorý sa ukáže ako prirodzený a náhodný. Ako by sa vyvíjal osud hrdinov, keby nedošlo k súboju, Tatyaninmu listu a smrti strýka Jevgenija? Autor nám nedáva odpoveď, rovnako ako neodpovedá na otázku, čo bude s Oneginom ďalej: zmieri sa s „lekciou Taťány“ alebo bude hľadať jej lásku, zomrie v nejakom súboji (čo pôjde len zo zúfalstva) Alebo budú Eugene a Tatyana spolu? Môžeme len hádať a špekulovať.

Najdôležitejšia vec v živote Eugena Onegina sa už stala: teraz je schopný ostro a úprimne cítiť, zažiť, teraz ho netrápi blues, ale láska.

Ak zhrnieme všetko vyššie uvedené, treba poznamenať vývoj charakteru a osobnosti Onegina.

Ako každého človeka, aj Eugena formovalo jeho prostredie, predovšetkým ušľachtilá spoločnosť. Musel žiť podľa ich nevyslovených pravidiel. Ale duša Eugena čakala na iné vzťahy, než na ktorých bola založená spoločnosť. Bol to vzdelaný a dobre čítaný človek. Ale táto vznešená výchova ho odcudzila skutočný život. Vysoký stupeň Duševný a kultúrny vývoj Eugena Onegina mu umožňuje povzniesť sa nad prostredie, pochybovať o pravdivosti niektorých životných hodnôt schválených týmto prostredím, vzniká problém: dokáže človek odolať prostrediu, teda problému vnútornej slobody - je väzňom verejnej mienky.

Oneginov život sa ukazuje vo vývoji - jeho osobnosť ešte nie je úplne formovaná. Napriek tomu má také sklony, ktoré mu neumožňujú zmieriť sa so zákonmi vysokej spoločnosti.

Jevgenijova uzavretosť – jeho nevyhlásený konflikt so svetom v prvej kapitole a so spoločnosťou vidieckych statkárov v druhej – šiestej kapitole – len na prvý pohľad pôsobia ako „výstrelok“, spôsobený čisto individuálnymi dôvodmi: nuda, „ruské blues“ “, sklamanie z vedy o nežnej vášni. Puškin zdôrazňuje, že Oneginova „nenapodobiteľná zvláštnosť“ je akýmsi protestom proti spoločenským a duchovným dogmám, ktoré potláčajú osobnosť človeka, zbavujú ho práva byť sám sebou. Prázdnota hrdinovej duše bola výsledkom prázdnoty a nedostatku obsahu svetského života. Onegin hľadá nové duchovné hodnoty v inom prostredí. Na dedine sa zvyšuje potreba živej komunikácie, vzniká pocit pripútanosti k Lenskému; dedina formovala potrebu reflektovať, žiť život, užívať si vznešenosť a krásu.

Súboj Onegina a Lenského ukazuje, že hrdina mal len vonkajšiu slobodu, no v skutočnosti je závislý od verejnej mienky a predsudkov a preto zabije Vladimíra. Do hádky Onegina a Lenského vstupuje sila, ktorú už nemožno vrátiť späť – sila „verejnej mienky“. Puškin Onegina neobviňuje, ale nám ho vysvetľuje. Nie schopnosť a neochota premýšľať o iných ľuďoch sa zmenila na takú osudovú chybu, že sa Eugene teraz popravuje. A už nemôže prestať myslieť na to, čo urobil. Nemôže sa naučiť, čo predtým nevedel: trpieť, činiť pokánie, myslieť. Smrť Lenského je teda impulzom pre znovuzrodenie Onegina. Ale to je ešte vpredu.

V láske je hrdina tiež nešťastný. Keď bol pripravený na úprimné skutočné pocity, Tatyana nedokázala odpovedať na jeho oneskorenú lásku. Neverila mu a nespravodlivo ho obvinila z neúprimnosti. Bývalý Onegin, ako ho poznala, mohol dvoriť princeznej z takých malicherných, nedôstojných pohnútok. Bývalý Eugene, ľahostajný a sebecký, by nerozumel jej trápeniu. Teraz už všetko chápe - Onegin nie je schopný pokračovať v prenasledovaní princeznej a už vôbec nie opustiť ju. V takejto „minúte, pre neho zlá“ Puškin opúšťa svojho hrdinu.

Z vyššie uvedeného teda možno vyvodiť tieto závery:

Onegin bol formovaný prostredím, teda rodinou, výchovou a ušľachtilou spoločnosťou, no mal výnimočné sklony, ktoré mu nedovolili zmieriť sa s nevyslovenými zákonitosťami svetskej spoločnosti.

Eugene sa časom určite zmenil. Z chladného, ​​ľahostajného a bezcitného šľachtica sa zmenil na človeka, ktorý sa dokáže vcítiť, pochopiť druhých a milovať.

Smrť Lenského bola impulzom na premenu hrdinu, ale naozaj sa zmenil, keď stretol Tatyanu, už nie jednoduché dievča z dediny, ale vznešenú princeznú. Konečne to prebúdza úprimné, skutočné city.

Úloha osudu v románe je veľmi dôležitá. Osud Eugena sa zachoval a celá jeho životná cesta bola do značnej miery predurčená.