Ο Παναγιώτατος Βίκτωρ, Επίσκοπος Αρτσίζ, Εφημέριος της Μητρόπολης Οδησσού (βιογραφία). Η Οδησσός έχει νέο επίσκοπο. Και οι επαγγελματικές διαδρομές είναι οι ίδιες

Πώς ο Επίσκοπος Βίκτωρ άντεξε τρεις πατριάρχες

Το τέλος μιας άλλης εποχής που ξεκίνησε τη δεκαετία του 1980 είναι η παραίτηση του Μητροπολίτη Tver και Kashira Viktor (Oleynik). Για 30 χρόνια, από τον Νοέμβριο του 1988, ηγήθηκε πρώτα της επισκοπής Καλίνιν και στη συνέχεια της μητρόπολης του Τβερ. Όλα αυτά τα χρόνια ο επίσκοπος Βίκτωρ έμοιαζε με αρχαίο γέροντα, που οδηγούνταν κάτω από την αγκαλιά των συγγενών του. Την εποχή που άρχισα λίγο πολύ να παρατηρώ συνεχώς τον τοπικό επίσκοπο, ήταν μόλις 50 περίπου ετών. Αλλά μόνο μετά από προσεκτικότερη εξέταση έγινε σαφές ότι τα γυαλιά του ήταν μοντέρνα και ακριβά, και τα παπούτσια του ήταν από Versace, το ακριβό άρωμα δεν ήταν επίσης αισθητό σε όλους, ακόμη και όταν πλησίαζαν για ευλογία. Και έτσι - ο γέρος, ο εξαθλιωμένος ντένμι, είναι έτοιμος να πεθάνει.

Λένε ότι έξω από την επικράτεια υπό τη δικαιοδοσία του, ο Vladyka Victor είναι εντελώς διαφορετικός. Κάποιοι υψηλόβαθμοι αξιωματούχοι του Τβερ είπαν ότι μια φορά, κατά τη διάρκεια ενός προσκυνήματος στον Άθω, είδαν έναν μοναχό που κινούνταν γρήγορα μπροστά στο δρόμο. οι άνθρωποι είναι πολύ καλοί ΦΥΣΙΚΗ ΑΣΚΗΣΗ, αυτοί οι αξιωματούχοι μόλις πρόλαβαν τον μοναχό - και ποια ήταν η έκπληξή τους όταν αναγνώρισαν τη Vladyka Victor!

30 χρόνια είναι ένας τεράστιος χρόνος. Ολόκληρη η χώρα κατάφερε να διαλυθεί στην ιστορία, το όνομα της πόλης άλλαξε. Κατά τη διάρκεια της επισκοπής του Βίκτωρα, αντικαταστάθηκαν δύο πρώτοι γραμματείς της περιφερειακής επιτροπής του Καλίνιν, πέντε κυβερνήτες της περιοχής του Τβερ (συμπεριλαμβανομένου του Βλαντιμίρ Σουσλόφ, ο οποίος δεν ονομάστηκε επίσημα κυβερνήτης). Τρεις πατριάρχες έχουν υπηρετήσει ως επικεφαλής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας - ο Πίμεν, ο Αλέξιος Β' και ο Κύριλλος. Σε γειτονικές περιοχές εναλλάσσονταν, τουλάχιστον, μητροπολίτες, αρχιεπίσκοποι και επίσκοποι. Και μόνο στην περιοχή του Τβερ δεν τελείωσε η στασιμότητα.

Τεχνίτες από το θυμιατήρι

Η εποχή που η Vladyka Viktor ήταν επικεφαλής της επισκοπής Tver ήταν μια ιστορική ευκαιρία για τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Η εκκλησία μπήκε στην περεστρόικα με τεράστια πίστη από την κοινωνία, ξεπλυμένη στο αίμα των νεομαρτύρων και εξομολογητών που υπέφεραν στα χρόνια των διωγμών από τις άθεες αρχές. Αλίμονο, το προσωπικό της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας δεν ήταν έτοιμο για αυτόν τον ρόλο της ηθικής εξουσίας, τον οποίο όλοι ήταν έτοιμοι να ακούσουν.

Όπως όλοι γνωρίζουν, ο Vladyka Victor είναι ντόπιος της Δυτικής Ουκρανίας, κατά τη διάρκεια του χρόνου που πέρασε στο Tver, δεν κατάφερε ποτέ να απαλλαγεί από την ουκρανική προφορά του. Στα χρόνια της νιότης του, μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, δημιουργήθηκε μια πολύ συγκεκριμένη κατάσταση. Στην εγγενή Ρωσία, συμπεριλαμβανομένης της περιοχής μας, ο κλήρος καταστράφηκε καθ' όλη τη διάρκεια των δεκαετιών του 1920 και του '30. Ο ίδιος Ρώσος κλήρος που κατάφερε να πιάσει την εποχή της αναβίωσης της Ορθόδοξης θεολογίας και φιλοσοφίας, που σπούδασε σε προεπαναστατικά γυμνάσια και σεμινάρια, δεν υπήρχε πλέον - πυροβολήθηκαν, εξαφανίστηκαν στο σύστημα Γκουλάγκ.

Όταν, μετά τον πόλεμο, ο Στάλιν αποφάσισε ότι η Ορθοδοξία και η σοβιετική εξουσία μπορούσαν κάλλιστα να υπάρχουν μαζί, το μόνο που χρειαζόταν ήταν να διατάξει τους ιερείς να γίνουν Σοβιετικοί πατριώτες, η Δυτική Ουκρανία, που έγινε μέρος της ΕΣΣΔ μόλις το 1939, έγινε ένας τόπος ικανός να εξάγει. ακριβώς τέτοιοι ιερείς. Όσον αφορά την κατά κεφαλήν συγκέντρωση του κλήρου, ήταν αρκετές φορές μπροστά από όλα τα άλλα εδάφη της ΕΣΣΔ. Οι απλοί χωριανοί από εκείνα τα μέρη ήταν αυτό που χρειαζόταν η σοβιετική κυβέρνηση - μπορούσαν να ικανοποιήσουν τη ζήτηση του καθυστερημένου μέρους του πληθυσμού για οικιακές «μαγικές» τελετές (βάπτιση, ταφή) και δεν ήταν επιρρεπείς σε υπερβολικές φιλοσοφίες. Τέτοιοι τεχνίτες από το θυμιατήρι.

Έτσι, ένας ντόπιος του Pochaev, ο Vladimir Oleinik, ο οποίος μεγάλωσε κοντά στη Λαύρα Pochaev και πήρε διάφορα, όχι μόνο καλά πράγματα από τους μοναχούς εκεί, μπήκε στο σεμινάριο χωρίς κανένα πρόβλημα και μάλιστα αποφοίτησε από τη Θεολογική Ακαδημία του Λένινγκραντ. Ήταν πολύ δύσκολο για έναν έξυπνο νεαρό άνδρα εκείνες τις μέρες, αλλά ήταν ακριβώς για αυτόν. Του μοναχίστηκε με το όνομα Βίκτωρ ο Μητροπολίτης Νικοδίμ (Ροτόφ), ένας άνθρωπος με πολύ διφορούμενη φήμη.

Πίστωση που δαπανήθηκε σε επενδύσεις

Και με τέτοιους επισκόπους γνωρίσαμε το «δεύτερο βάπτισμα της Ρωσίας». Είναι ιδιαίτερα θλιβερό για εκείνους τους διανοούμενους του Τβερ που, στον απόηχο της δεκαετίας του 1990, έγιναν ιερείς. Ήταν μια εποχή πνευματικής κινητοποίησης, αλλά η πολιτοφυλακή των ντόπιων μηχανικών και ανθρωπιστών, που εγκαταλείφθηκαν για να σηκώσουν άδεια εκκλησίες, κάηκαν γρήγορα, βλέποντας ότι η ιεραρχία χρειαζόταν ένα πράγμα από αυτούς - χρήματα.

Για 30 χρόνια, ο Vladyka Victor κατέστρεψε επιμελώς τις απαρχές των χριστιανικών κοινοτήτων, καθιστώντας τον εαυτό του πρύτανη σχεδόν όλων των σημαντικών εκκλησιών της επισκοπής. Η σκεπτόμενη κοινότητα των χριστιανών ήταν εντελώς περιττή για τον επίσκοπό μας. Δεν είναι περίεργο που αφιέρωσε τόσα χρόνια στον αγώνα ενάντια στην Αδελφότητα Preobrazhensky, με επικεφαλής τον ιστορικό Vladimir Lavrenov, ανθρώπους που ήθελαν απλώς να καταλάβουν τι συνέβαινε στην υπηρεσία, να γνωρίσουν την ιστορία της εκκλησίας, να πιστέψουν συνειδητά. Επισκέπτες, όχι ενορίτες, άνθρωποι που φέρνουν χρήματα στο ναό με αντάλλαγμα τραμπουκισμούς, χωρίς να καταλαβαίνουν πραγματικά τι πληρώνουν - αυτό είναι το ποίμνιο που ταίριαζε απόλυτα στον Μητροπολίτη Βίκτωρ.

Μια τεράστια πίστη εμπιστοσύνης σπαταλήθηκε κυριολεκτικά σε 30 χρόνια, ανταλλάχθηκε με ακριβά άμφια, τα οποία αρκούν για επτά οικουμενικές συνόδους, όμορφα αυτοκίνητα, διάφορα μπιχλιμπίδια. Ο Μητροπολίτης Βίκτωρ είναι σύμβολο της ηθικής χρεοκοπίας της σημερινής Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Σήμερα, μεταξύ της διανόησης, που μέχρι πρόσφατα αντιμετώπιζε την Ορθοδοξία με καλοπροαίρετο ενδιαφέρον, αυξάνονται τα αντιεκκλησιαστικά αισθήματα. Και είναι πολύ λυπηρό που η ιεραρχία κάνει ό,τι είναι δυνατόν για να επιταχύνει αυτή τη διαδικασία.

Και ποιος θα τον αντικαταστήσει;

Έτσι, κατά πάσα πιθανότητα, κάπου στα μέσα Ιουλίου, ο Vladyka Victor θα αποσυρθεί, για να ζήσει τις υπόλοιπες μέρες του στην έρημο του Nil. Οι επίσκοποι γράφουν μια αίτηση συνταξιοδότησης στην ηλικία των 75 ετών και στη συνέχεια ο πατριάρχης είτε επεκτείνει τις εξουσίες τους είτε ζητά να υπηρετήσουν περισσότερο. Ο Βίκτωρ έκλεισε τα 75 πριν από τρία χρόνια και σύμφωνα με πληροφορίες μας κόστισε πολύ κόπο για να παραμείνει στη θέση του, βρίσκεται σε κακή κατάσταση στο Πατριαρχείο.

Λένε ότι η διαδικασία της παραίτησής του κατά κάποιο τρόπο επιταχύνθηκε κατακόρυφα - περίμεναν ότι όλα θα συνέβαιναν το φθινόπωρο, μετά τις 21 Σεπτεμβρίου, τα επόμενα γενέθλια του μητροπολίτη. Λένε επίσης ότι ο κυβερνήτης Igor Rudenya, μεγάλος φίλος του μητροπολίτη του Tver Viktor, δεν ενημερώθηκε και δεν συμβουλεύτηκαν ποιον θέλει να δει στον άμβωνα του Tver.

Ο τοπικός κλήρος πάγωσε σε άσχημα προαισθήματα. Συνήθισαν τη Vladyka Victor, κατ 'αρχήν, ο ίδιος έζησε και έδωσε σε άλλους. Λοιπόν, πώς θα έρθει κάποιος εδώ νέος επίσκοποςμε πολλή όρεξη; Ξαφνικά θα αυξηθούν κι άλλο οι ήδη δυσβάσταχτες επισκοπικές εισφορές;

Η συνοδεία του Βίκτωρα φοβάται ιδιαίτερα, μέσα τα τελευταία χρόνιαπήρε μεγάλη εξουσία στην οικονομία της Μητρόπολης του Τβερ. Αυτά θα πετάξουν αμέσως, αντίο πλούσια ζωή.

Τις προάλλες, το LiveJournal του Πρωτοδιάκονου Andrey Kuraev δημοσίευσε μια «διαρροή» από το γραφείο της επισκοπής. Από τις 2 Ιουλίου έως τις 13 Ιουλίου, η Vladyka Victor διατάζει να γίνει απογραφή όλης της κινητής περιουσίας της επισκοπικής διοίκησης, δημιουργώντας μια επιτροπή από τον επισκοπικό λογιστή, τον διευθυντή προμηθειών και τον γραμματέα. Προφανώς, η επιτροπή δημιουργείται για να διαγράψει μέρος αυτής της περιουσίας, πιστεύει ο Kuraev, και προτείνει στο Πατριαρχείο να συμπεριλάβει τον εκπρόσωπό του στην επιτροπή για την απογραφή της περιουσίας της επισκοπής Tver, διαφορετικά ο επόμενος επίσκοπος μπορεί να έρθει στην έρημο.

Σύμφωνα με τον Κουράεφ, στη θέση του Βίκτωρα θα μπορούσε να τεθεί ο Μητροπολίτης Σμολένσκ Ισίδωρ. Για να είμαστε ειλικρινείς, δεν καταλαβαίνουμε ποια είναι η ονοματολογική έννοια μιας τέτοιας αναδιάταξης - η Μητρόπολη του Σμολένσκ είναι ακριβώς η ίδια με το Τβερ, και ίσως ακόμη πιο πλούσια. Υπάρχουν παλιές πληροφορίες ότι ο Αρχιεπίσκοπος Τίχων του Γιουζνο-Σαχαλίνσκ θα έρθει σε εμάς. Μίλησαν για αυτόν πριν από τρία χρόνια, όταν ο Βίκτορ δεν έπρεπε να είχε επεκτείνει τις εξουσίες του. Υπάρχει περισσότερο νόημα εδώ - ο Tikhon είναι από το Voronezh, μάλλον θέλει να πάει στην κεντρική Ρωσία και θέλει να γίνει μητροπολίτης. Παρεμπιπτόντως, ο μικρότερος αδελφός του είναι ο Μητροπολίτης Αρχάγγελσκ. Είναι αλήθεια ότι οι κληρικοί της επισκοπής Yuzhno-Sakhalinsk θεωρούν αυτή τη φήμη ψεύτικη και ελπίζουν ότι ο Tikhon δεν θα τους αφήσει (που σημαίνει ότι είναι καλός επίσκοπος - αφού οι υφιστάμενοί του τον εκτιμούν).

Υπάρχει ένας άνευ όρων υποψήφιος για τους μητροπολίτες του Τβερ, τον οποίο θα υποδεχθούν όλοι, ιερείς και λαϊκοί. Αυτός είναι ο Adrian, Επίσκοπος Rzhevsky, πρώην ηγούμενος του Καθεδρικού Ναού της Ανάληψης. Η αναχώρησή του από το Tver ορφάνεψε κυριολεκτικά πολλούς ανθρώπους, συμπεριλαμβανομένων των πολύ διάσημων και σεβαστών στην πόλη. Όμως, δυστυχώς, το αρχαίο έθιμο της εκλογής υποψηφίων επισκόπων έχει ξεχαστεί από καιρό. Τίποτα δεν εξαρτάται από εμάς, τους ενορίτες, ακόμη και από τον κλήρο του Τβερ. Οι διορισμοί στο ROC γίνονται σύμφωνα με την ίδια αρχή με τους διορισμούς των κυβερνητών: όσο πιο απροσδόκητοι, τόσο το καλύτερο. Όπως είπε ο συμπατριώτης μας Saltykov-Shchedrin, «οι αρχές στη Ρωσία πρέπει να κρατούν τον λαό σε κατάσταση αδιάκοπης έκπληξης».

Ημερομηνια γεννησης: 22 Δεκεμβρίου 1954 Χώρα:Ρωσία Βιογραφία:

Το 1970 αποφοίτησε από 8 τάξεις ΛύκειοΝο 2, Καμπάρκα. Το 1974 αποφοίτησε από το Κολλέγιο Μηχανικών Kambarka. Το 1979 αποφοίτησε από τη Μηχανική και Τεχνολογική Σχολή του Μηχανολογικού Ινστιτούτου Izhevsk.

Από το 1973 εργάστηκε στο Μηχανουργείο Καμπάρκα. Το 1979-1987. εργάστηκε στη διανομή στην ένωση παραγωγής Izhmash.

Το 1987-1989 - βοηθός οπερατέρ 2ης κατηγορίας στην τηλεόραση του Ουντμούρτ. Το 1989-1992 - Κινηματογραφιστής ντοκιμαντέρ και ταινιών μεγάλου μήκους σε διάφορα κινηματογραφικά στούντιο, συμπεριλαμβανομένου του κινηματογραφικού στούντιο του Izhevsk "Kairos".

Το 1991 αποφοίτησε από το τμήμα αλληλογραφίας του τμήματος κάμερας της All-Union κρατικό ινστιτούτοκινηματογραφία.

Το 1992 παρακολούθησε μαθήματα κατηχητικής επισκοπής. Από τον Φεβρουάριο του 1993 πέρασε τη χορωδία στην εκκλησία του Αγίου Νικολάου με. Zavyalovo της Δημοκρατίας Udmurt, από τις 15 Ιουνίου 1993, πέρασε την υπακοή της χορωδίας στο Troitsky καθεδρικός ναός Izhevsk.

21 Ιουλίου 1993 στην εκκλησία Kazan Bogoroditsky με. Ο Μόζγκα της Δημοκρατίας του Ουντμούρτ χειροτονήθηκε διάκονος και στις 8 Αυγούστου στον Καθεδρικό Ναό της Τριάδας στο Ιζέβσκ - ιερέας.

Από τις 20 Σεπτεμβρίου 1993 - Πρύτανης της Εκκλησίας Michael-Arkhangelsk με. Μικρή χιονοθύελλα της Δημοκρατίας των Ουδμούρτ.

Από τις 28 Ιουνίου 1994 - ιερέας πλήρους απασχόλησης του καθεδρικού ναού Alexander Nevsky στο Izhevsk. Από τις 9 Ιανουαρίου 2000, ταυτόχρονα πρόεδρος του συμβουλίου της Αδελφότητας του Αγίου Δικαίοπιστου Μεγάλου Δούκα Alexander Nevsky, Izhevsk. Από τις 4 Σεπτεμβρίου 2000 - πρύτανης της αίθουσας προσευχής προς τιμήν του μεγαλομάρτυρα και θεραπευτή Παντελεήμονα στο νοσοκομειακό συγκρότημα Avtozavod (ιατρική μονάδα Izhmash).

Από τις 12 Μαΐου 2006 - Πρύτανης της Εκκλησίας των Αγίων Βασιλικών Μαρτύρων στο Izhevsk. Από τις 28 Αυγούστου 2006 - Πρόεδρος του Συμβουλίου της Αδελφότητας του Μεγάλου Δούκα Αλέξανδρου Νιέφσκι, του Ιζέφσκ.

Στις 7 Αυγούστου 2007, με την ευλογία του Μητροπολίτη Izhevsk και Udmurt Νικολάου από την επισκοπή Izhevsk, συμπεριλήφθηκε στο συμβούλιο της Πανρωσικής Ορθόδοξης Αδελφότητας του Ιωάννη του Βαπτιστή «Νεφροσύνη». Ήταν ο συντονιστής της Αδελφότητας Ιωάννη του Βαπτιστή στην Ομοσπονδιακή Περιφέρεια του Βόλγα.

Από τις 9 Ιουλίου 2008 - πρύτανης της Εκκλησίας της Μεταμόρφωσης του Κυρίου στην πόλη Glazov, της Δημοκρατίας του Ουντμούρτ και κοσμήτορας της περιοχής Glazov της επισκοπής Izhevsk.

Από τις 31 Αυγούστου 2011 - πρύτανης μερικής απασχόλησης του ναού της εικόνας Μήτηρ Θεού«Καλάψε τις λύπες μου» Γκλάζοφ. Από τις 20 Αυγούστου 2013 - Πρύτανης της Εκκλησίας των Αγίων Βασιλικών Μαρτύρων στο Izhevsk.

Από την 1η Νοεμβρίου 2013 είναι επικεφαλής του τμήματος έγκρισης νηφαλιότητας και πρόληψης εθισμών της επισκοπής Izhevsk. Από τις 20 Μαρτίου 2014 - Επικεφαλής του Τμήματος Κοινωνικού Υπουργείου και Εκκλησιαστικής Φιλανθρωπίας της επισκοπής Izhevsk.

Στις 11 Απριλίου 2014, ο Αρχιμανδρίτης Yuvenaly (Rozhin) εκάρη μοναχός με το όνομα Victor προς τιμή του κληρικού Βίκτωρ, επισκόπου Glazovsky.

27 Ιουλίου 2014 στη Λειτουργία στον Καθεδρικό Ναό του Ιερού Δικαίου Πρίγκιπα Αλέξανδρου Νιέφσκι στο Ιζέβσκ από τον Μητροπολίτη Ιζέβσκ Νικολάι

Ο Ιερομάρτυρας Βίκτωρ, Επίσκοπος Γκλάζοφ και Βοτκινσκ (στον κόσμο Konstantin Aleksandrovich Ostrovidov) γεννήθηκε στις 20 Μαΐου 1875, στην οικογένεια ενός ψαλμωδού στην Εκκλησία της Τριάδας στο χωριό Zolotoy Kamyshinsky Uyezd, στην επαρχία Saratov. Αποφοίτησε από τη Θεολογική Σχολή Kamyshin. Στη συνέχεια, το 1899, το Θεολογικό Σεμινάριο του Σαράτοφ. Την ίδια χρονιά εισήλθε στη Θεολογική Ακαδημία του Καζάν. Μετά την αποφοίτησή του από την ακαδημία του απονεμήθηκε το πτυχίο του υποψηφίου θεολογίας με δικαίωμα διδασκαλίας στη Θεολογική Σχολή. Το 1903 ενδύθηκε το ιμάτιο με το όνομα Βίκτωρ, χειροτονήθηκε ιερομόναχος και διορίστηκε στην πόλη Khvalynsk ως πρύτανης του κοινοβιακού μετόχιου της Αγίας Τριάδας της Μονής Saratov Spaso-Preobrazhensky. Τα τσουβάς χωριά ήταν διάσπαρτα σε όλη την τεράστια επισκοπή του Σαράτοφ. Για την επιτυχή καθιέρωση του ιεραποστολικού έργου και την επίβλεψη των δραστηριοτήτων των σχολείων που οργανώνει η ιεραποστολική εταιρεία, κρίθηκε απαραίτητο να καθιερωθεί η θέση του περιοδεύοντος ιεραπόστολου. Αυτή η θέση προοριζόταν για τον ιερομόναχο Βίκτωρα, ο οποίος εκείνη τη στιγμή την είχε στην πραγματικότητα.

Το 1905 ο ιερομόναχος Βίκτωρας κατατάχθηκε στην Πνευματική Ιεραποστολή της Ιερουσαλήμ, όπου υπηρέτησε μέχρι το 1908. Στις 13 Ιανουαρίου 1909 διορίστηκε επιθεωρητής της Θεολογικής Σχολής του Αρχάγγελσκ. Μη νιώθοντας καμία κλήση για πνευματική και εκπαιδευτική υπηρεσία, ο πατέρας Βίκτωρ υπέβαλε αίτηση για την απόλυσή του από τη θέση του επιθεωρητή της θρησκευτικής σχολής προκειμένου να εισέλθει στους αδελφούς της Αγίας Τριάδας Αλέξανδρος Νιέφσκι Λαύρα, η οποία χορηγήθηκε στις 15 Οκτωβρίου 1909.

Στις 22 Νοεμβρίου 1910, ο Ιερομόναχος Βίκτωρ διορίστηκε πρύτανης της Μονής της Αγίας Τριάδας Zelenetsky της επισκοπής της Αγίας Πετρούπολης και ανυψώθηκε στο βαθμό του αρχιμανδρίτη. Τον Σεπτέμβριο του 1918, ο Αρχιμανδρίτης Βίκτωρ διορίστηκε κυβερνήτης της Λαύρας του Αλεξάνδρου Νιέφσκι στην Πετρούπολη. Αλλά δεν έμεινε πολύ εδώ.

Τα νέα βικάρια που άνοιξαν απαίτησαν το διορισμό νέων επισκόπων από μορφωμένους, ζηλωτές και έμπειρους ποιμένες και ένα χρόνο αργότερα, τον Δεκέμβριο του 1919, ο Αρχιμανδρίτης Βίκτωρ χειροτονήθηκε επίσκοπος Urzhum, εφημέριος της επισκοπής Vyatka. Φθάνοντας τον Ιανουάριο του 1920 στη μητρόπολη Βιάτκα, άρχισε να εκπληρώνει τα αρχιπαστορία του με κάθε επιμέλεια και ζήλο. Δεν άρεσε στις άθεες αρχές μια τέτοια ζηλωτική στάση απέναντι στην πίστη και την Εκκλησία και συνελήφθη και καταδικάστηκε σε φυλάκιση μέχρι το τέλος του πολέμου με την Πολωνία. Οι αρχές κράτησαν τον Vladyka υπό κράτηση για πέντε μήνες.

Το 1921, ο Vladyka Viktor διορίστηκε Επίσκοπος Glazovsky, εφημέριος της επισκοπής Vyatka, με κατοικία στο μοναστήρι Vyatka Trifonov ως πρύτανης. Την άνοιξη του 1922 δημιουργήθηκε και υποστηρίχθηκε Σοβιετικές αρχές Κίνημα ανακαίνισης με στόχο την καταστροφή της Εκκλησίας. Τον Μάιο του 1922, ο επίσκοπος Πάβελ (Μπορισόφσκι) της Βιάτκα συνελήφθη στο Βλαντιμίρ και ο Βλάντικα Βίκτορ ανέλαβε προσωρινά καθήκοντα εν ενεργεία διαχειριστή της επισκοπής Βιάτκα. Ήταν μια εποχή που οι Ανακαινιστές προσπάθησαν να καταλάβουν την εκκλησιαστική εξουσία στην επισκοπή ή τουλάχιστον να επιτύχουν μια ουδέτερη στάση των επισκόπων της Επισκοπής απέναντι στον εαυτό τους. Στις 30 Ιουνίου 1922, η Κεντρική Οργανωτική Επιτροπή της Ζωντανής Εκκλησίας έστειλε τηλεγράφημα στη μητρόπολη Βιάτκα ζητώντας να οργανωθούν τοπικές ομάδες της Ζωντανής Εκκλησίας. Ο επίσκοπος Πάβελ γνώρισε τον Επίσκοπο Βίκτωρ και τους κοσμήτορες με το τηλεγράφημα. Αφού αρνήθηκαν να δεχτούν τα μέλη της Ζωντανής Εκκλησίας (και η Vladyka Viktor έστειλε επίσης έκκληση κατά των Renovationists), οι επίσκοποι Πάβελ και Βίκτορ και αρκετοί ιερείς μαζί τους συνελήφθησαν. Η GPU της Vyatka θεώρησε ότι η υπόθεση είχε μεγάλη σημασία και, δεδομένης της δημοτικότητας του επισκόπου Viktor στη Vyatka, αποφάσισε να στείλει τον κατηγορούμενο στη Μόσχα στη φυλακή Butyrka. Στις 23 Φεβρουαρίου 1923, οι επίσκοποι Πάβελ και Βίκτωρ καταδικάστηκαν σε τριετή εξορία. Ο τόπος εξορίας για τη Vladyka Victor ήταν η περιοχή Narym της περιοχής Tomsk. Η θητεία της εξορίας έληξε στις 23 Φεβρουαρίου 1926 και επετράπη στους εξόριστους επισκόπους να επιστρέψουν στην επισκοπή Βιάτκα. Κατά την εξορία τους η επισκοπή περιήλθε σε άθλια κατάσταση. Οι ιεράρχες που έφτασαν στη Μητρόπολη άρχισαν αμέσως να αποκαταστήσουν την κατεστραμμένη επισκοπική διοίκηση, σχεδόν σε κάθε κήρυγμα εξηγούσαν στους πιστούς για την ολέθρια κατάσταση του Ανακαινιστικού σχίσματος. Οι ενδιαφερόμενοι ανακαινιστές ζήτησαν από τους επισκόπους να σταματήσουν τις δραστηριότητές τους εναντίον τους. Οι ιεράρχες δεν υπέκυψαν στις απειλές των Ανακαινιστών και αρνήθηκαν να διαπραγματευτούν μαζί τους. Ο επίσκοπος Βίκτωρ συνελήφθη. Κατηγορήθηκε ότι βοηθούσε και βοηθούσε τον Αρχιεπίσκοπο Παύλο στις δραστηριότητές του και εκφωνούσε κηρύγματα που, σύμφωνα με τις αρχές, είχαν αντεπαναστατικό περιεχόμενο. Μια ειδική συνεδρίαση στο Κολέγιο της OGPU στις 20 Αυγούστου 1926 αποφάσισε να τους στερήσει το δικαίωμα διαμονής στη Μόσχα, το Λένινγκραντ και μια σειρά από άλλες πόλεις και αντίστοιχες επαρχίες με προσάρτηση σε συγκεκριμένο τόπο διαμονής για περίοδο τριών ετών. . Ο επίσκοπος Βίκτορ επέλεξε τον Γκλάζοφ στην επαρχία Ιζέφσκ της περιοχής Βότσκ. Κατά τη σύντομη παραμονή του στη Μόσχα μετά την αποφυλάκισή του, ο Vladyka συναντήθηκε με τον Αντιπρόεδρο Tenens, Μητροπολίτη Sergius και, σύμφωνα με τον τόπο εξορίας του, διορίστηκε Επίσκοπος Izhevsk και Votkinsk, προσωρινά διαχειριστής της επισκοπής Vyatka. Το 1927, η Vladyka Victor αρνήθηκε να αναγνωρίσει τη Διακήρυξη του Αντιπατριαρχικού Locum Tenens Μητροπολίτη Sergius (Stragorodsky), η οποία προέβλεπε εκτεταμένες παραχωρήσεις προς τις αρχές. Απευθύνθηκε στον μητροπολίτη με αίτημα να επανεξετάσει τη θέση του, αλλά ως απάντηση μετατέθηκε στη θέση του επισκόπου του Σαντρίνσκ, του εφημέριου της επισκοπής Αικατερινούπολης. Δεν δέχτηκε νέο ραντεβού.

Τον Δεκέμβριο του 1927, έγραψε μια «Επιστολή στους γείτονες», στην οποία αποκάλεσε τη Διακήρυξη ξεκάθαρη «προδοσία της αλήθειας» και προειδοποίησε το ποίμνιο ότι αν οι υπογράφοντες της έκκλησης δεν μετανοήσουν, τότε «πρέπει να προστατευτείς από την κοινωνία. με αυτούς." Τον ίδιο μήνα, η Πνευματική Διοίκηση της Επισκοπής Votkinsk υιοθέτησε ψήφισμα σχετικά με την επισκοπή τερματισμού της προσευχητικής και κανονικής κοινωνίας με τον Μητροπολίτη Σέργιο (Stragorodsky) και ομοϊδεάτες επισκόπους, καθώς πρόδωσαν την Εκκλησία του Θεού για να κατακρίνουν, μέχρι τη μετάνοια και την απάρνησή τους. της Διακήρυξης. Το διάταγμα αυτό εγκρίθηκε από τον επίσκοπο Βίκτωρ. Στις 23 Δεκεμβρίου 1927, η Vladyka Viktor απαγορεύτηκε να υπηρετήσει από τη Σύνοδο του Μητροπολίτη Σεργίου, αλλά δεν αναγνώρισε την απαγόρευση. Οι υποστηρικτές του Μητροπολίτη Σέργιου ονόμασαν το κίνημα, υπό την ηγεσία του επίσκοπου Βίκτωρ, «Βικτωριανό σχίσμα».

Στις 4 Απριλίου 1928 συνελήφθη στο Γκλάζοφ και καταδικάστηκε σε τρία χρόνια στα στρατόπεδα. Πριν σταλεί στο στρατόπεδο, μετέφερε τις ενορίες του στον επίσκοπο Dimitry (Lubimov) του Gdov, έναν από τους στενότερους συνεργάτες του Μητροπολίτη Joseph (Petrovs).

Από τον Ιούλιο του 1928, η Vladyka Viktor ήταν φυλακισμένη στο στρατόπεδο ειδικού σκοπού Solovetsky. Συμμετείχε σε μυστικές υπηρεσίες μαζί με άλλους «κατακόμβες» επισκόπους και ιερείς που φυλακίστηκαν. Μεταξύ αυτών ήταν οι επίσκοποι Νεκτάριος (Τρεζβίνσκι), Ιλαρίων (Μπέλσκι), Μαξίμ (Ζιζιλένκο). Την άνοιξη του 1930 μεταφέρθηκε στην ενδοχώρα (επαγγελματικό ταξίδι του Μάι-Γκούμπα). Η πληροφορία ότι, ενώ βρισκόταν στο Solovki, συμφιλιώθηκε με τον Μητροπολίτη Σέργιο, δεν επιβεβαιώνεται από πηγές.

10 Απριλίου 1931 καταδικάστηκε σε εξορία στη Βόρεια Επικράτεια για τρία χρόνια. Ζούσε στο χωριό Karavannaya κοντά στο περιφερειακό κέντρο της Ust-Tsilma. Στις 13 Δεκεμβρίου 1932 συνελήφθη εξόριστος, στις 10 Μαΐου 1933 καταδικάστηκε ξανά σε τριετή εξορία - στην ίδια συνοικία Ust-Tsilemsky, στο απομακρυσμένο χωριό Neritsu. Εκεί αρρώστησε βαριά από μηνιγγίτιδα και πέθανε στις 2 Μαΐου 1934.

Δοξάστηκε ως άγιος από το Συμβούλιο των Επισκόπων της Ρωσικής Εκκλησίας στο Εξωτερικό το 1981.

Την 1η Ιουλίου 1997, τα ιερά λείψανα του Βλαδύκα βρέθηκαν άφθαρτα στο νεκροταφείο του χωριού Νερίτσα, παρά την 63χρονη παραμονή τους σε ελώδη εδάφη. Από το 2005, τα λείψανα βρίσκονται στο μοναστήρι Spaso-Preobrazhensky στη Vyatka.

Κατατάχθηκε μεταξύ των Αγίων Νεομαρτύρων και Ομολογητών της Ρωσίας στο Ιωβηλαιο Επισκοπικό Συμβούλιο της Ρωσίας ορθόδοξη εκκλησίατον Αύγουστο του 2000 για γενική εκκλησιαστική προσκύνηση.

Ο ναός στο όνομα του μάρτυρα Victor (Ostrovidov) βρίσκεται στο χωριό. Ρολόι της Δημοκρατίας της Κόμης. Στον πρώτο του άμβωνα στην πόλη Urzhum, στην περιοχή Kirov, με την ευλογία του Μητροπολίτη Vyatka και Sloboda Chrysanf, χτίστηκε ένα παρεκκλήσι προς τιμή του κληρικού Victor, του πρώτου επισκόπου Urzhum. Το παρεκκλήσι χτίστηκε προς τιμήν της 90ής επετείου από την παραμονή του αγίου στον καθεδρικό ναό και την έναρξη του εξομολογητικού του άθλου.

Τροπάριο

Υπέρμαχος και σχίσμα της δικαιοσύνης του Θεού, του ομολογητή του Χριστού, Αγίου Βίκτωρ, ως φωτεινός φωτός λαμπρός από αρετές και διαρκής εξορία, σώσε το ποίμνιό σου στην Ορθοδοξία και την ευσέβεια. Σήμερα η γη της Βιάτκα χαίρεται, στα νότια ευχήθηκες να επιστρέψεις με τα ολόκληρα λείψανά σου, γιορτάζοντας με αγάπη την αγία σου μνήμη. Προσευχήσου για μας τον Θεό, με πίστη στη μεσιτεία σου καταφεύγοντας.

Κοντάκιον

Ο συνονόματος της νίκης, ένδοξε άγιε Βίκτωρ, νίκησε τους διώκτες σου της ασθενούς οργής σου. Έχοντας θεϊκά φωτισμένο μυαλό, κατήγγειλες τις ψεύτικες περιπλοκές σου, παρατηρώντας τα πρόβατά σου στον φράχτη της εκκλησίας. Στέφθηκες και με πολύτιμο στεφάνι από τον Θεό. Μη σταματήσετε να προσεύχεστε να σωθούν οι ψυχές μας.

18 Αυγούστου 2016 - την ημέρα της 50ής επετείου από την κοίμηση του Μητροπολίτη Κουμπάν Βίκτορ (Σβιατίν), του τελευταίου επικεφαλής της Ρωσικής Εκκλησιαστικής Αποστολής στην Κίνα, τελέστηκε μνημόσυνο στον τάφο του.

Οι ενορίτες διαφόρων εκκλησιών στην πρωτεύουσα του Κουμπάν συγκεντρώθηκαν για να τιμήσουν τη μνήμη του αείμνηστου επισκόπου. Το ρέκβιεμ ηγήθηκε από τον αρχιερέα Roman Andropov, τον επιτελικό ιερέα της εκκλησίας του Αγίου Ηλία του Murom, στο σλαβικό νεκροταφείο. Τον συνυπηρέτησε ο ιερέας Γκεόργκι Τεμίροφ από την εκκλησία του Αγίου Ηλία.

Η λειτουργία και το τραγούδι του Πρωτοδιάκονου Μιχαήλ Οκολότ από τον Καθεδρικό Ναό της Αγίας Τριάδας, ο οποίος είδε τον Μητροπολίτη Βίκτωρα κατά τη διάρκεια της ζωής του, έγινε στολίδι της προσευχής του καθεδρικού ναού. Μεταξύ των πιστών ήταν η εγγονή του Vladyka Victor, Lyudmila Petrovna Kleeva, η οποία είχε έρθει από τη Μόσχα, καθηγήτρια, διδάκτωρ οικονομικών επιστημών, καθώς και αρκετοί άνθρωποι που γνώριζαν τη Vladyka στην παιδική ηλικία, δύο από τους οποίους, η Lyudmila Olegovna Yuzhanina και η Tatyana Alekseevna Khaindrova, ήρθαν στο Ο Kuban από την Κίνα ακολουθεί τη Vladyka .

Μετά από ζεστό ψυχικό τραγούδι προσευχής, που μερικές φορές συλλαμβανόταν από όλους, ο Πατέρας Ρωμαίος απευθύνθηκε στο κοινό, σημειώνοντας το κατόρθωμα του αείμνηστου επισκόπου, ο οποίος μοιράστηκε τις δυσκολίες εκείνης της δύσκολης εποχής με το ποίμνιό του και τη χώρα του. Στη συνέχεια ο δούλος του Θεού Νικόλαος, που γνώριζε τον Μητροπολίτη Βίκτωρα ως έφηβος, απευθύνθηκε σε όλους τους παρευρισκόμενους.

Μοιράστηκε τις αναμνήσεις του με έναν ασυνήθιστο τρόπο - σε στίχους. Μετά το μνημόσυνο, με τις προσπάθειες της Angelina Petrovna Chala, διοργανώθηκε επιμνημόσυνο γεύμα με ομάδα ενοριτών της εκκλησίας St. Ilyinsky.

«Στην αιτία της σθεναρής οικοδόμησης της Ορθόδοξης Εκκλησίας και της ζωής σύμφωνα με τις διαθήκες του Χριστού, σας καλώ τώρα - προς δόξα του Ενός Κυρίου μας Ιησού Χριστού».

Μητροπολίτης Βίκτωρ (Σβιατίν)

«Όποιος μπορεί να βοηθήσει τον εαυτό του, φέρε το άκαρι σου στο έργο του Χριστού. που χρειάζεται βοήθεια - αποδεχτείτε την στο όνομα του Χριστού. Η εκκλησία και οι θεσμοί της θα δεχτούν κάθε θυσία με ευγνωμοσύνη, θα προσφέρουν οποιαδήποτε βοήθεια με χαρά, γνωρίζοντας ότι αυτό είναι το θέλημα του Θεού», έγραψε ο Μητροπολίτης Βίκτωρ, απευθυνόμενος στο κινεζικό ποίμνιο τον Μάιο του 1935, σε σχέση με την 250η επέτειο του Ορθόδοξη Ρωσική Εκκλησιαστική Ιεραποστολή στην Κίνα. Έτσι ζούσε πάντα ο ίδιος ο Vladyka Victor.

Πιστοί στον Ευαγγελικό Λόγο, τηρώντας αυστηρά τους μοναχικούς όρκους. Ταπεινός, πράος, έτοιμος να καταθέσει την ψυχή του για το ποίμνιό του και την αγαπημένη του πατρίδα. Έχουμε έναν καταπληκτικό θησαυρό! Ήταν σε εμάς, στο Κρασνοντάρ, που στάλθηκε ο Vladyka από την πρωτεύουσα της Κίνας, όπου ήταν ο τελευταίος επικεφαλής της τελευταίας αποστολής το 1956. Ακριβώς 10 χρόνια ήταν η Vladyka.

Μαζί μας, στο Σλαβικό νεκροταφείο, ενταφιάζονται τα άγια λείψανά του. Χάρη στο κατόρθωμά του, ο καθεδρικός ναός του καθεδρικού ναού της Αγίας Αικατερίνης δεν καταστράφηκε τη δεκαετία του '60. Καταλαβαίνουμε τι έχουμε; Ευχαριστώ τον Κύριο; Προσευχόμαστε για τον εκλιπόντα επίσκοπο, ζητώντας μεσιτεία ενώπιον του Θεού μέσω των ιερών προσευχών του;

Πολύ πιο συχνά απευθυνόμαστε στον Άγιο Ιωάννη της Σαγκάης. Αλλά ο επίσκοπος Ιωάννης (Μαξίμοβιτς) ήταν στην Κίνα υποταγμένος στον Βλάντικα Βίκτορ. Ο Leonid Viktorovich Svyatin γεννήθηκε στις 2 Αυγούστου 1893 στην πόλη Verkhneuralsk στην οικογένεια ενός κληρικού. Η μητέρα του Λεονίντ πέθανε νωρίς, αφήνοντας πέντε παιδιά.

Τα παιδιά ανατράφηκαν από τη γιαγιά τους, μητέρα του πατέρα, Maria Fedorovna Svyatina. Από την παιδική του ηλικία, ο Λεωνίντ αγωνίστηκε για τη μοναστική ζωή και ζήτησε από τον πατέρα του τις ευλογίες για να ξεκινήσει αυτό το μονοπάτι, ενώ ακόμη σπούδαζε στη Θεολογική Ακαδημία του Καζάν. Αλλά από το δεύτερο έτος της Ακαδημίας με το ξέσπασμα του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, ο Λεονίντ Σβιατίν, σύμφωνα με την κοζακική καταγωγή, κινητοποιήθηκε.

Στα τέλη του 1919, ως μέρος του αποσπάσματος του στρατηγού Bakich Leonid, έγινε μέλος της Πορείας Πείνας από τις στέπες Turgai στο Semirechye. Στα σύνορα με την Κίνα, βρέθηκε άρρωστος με τύφο από τον θείο του, τον αδελφό της μητέρας του, στρατηγό Gervasy Petrovich Zhukov. Έτσι, με την πρόνοια του Θεού, ο Λεωνίντ κατέληξε στην Κίνα.

Στις αρχές του 1921, έγινε αρχάριος στη Μονή Κοιμήσεως της Ρωσικής Πνευματικής Αποστολής στο Bei-guan, τη βόρεια αυλή του Πεκίνου. Η σιωπή εδώ έσπασε μόνο από το χτύπημα των καμπάνων. Η αίτηση του Λεονίντ Σβιατίν για επιμέλεια στο όνομα της Χάριτιάς Του Ινοκέντυ (Φιγκουρόφσκι), επικεφαλής της 18ης Αποστολής, έχει διατηρηθεί: «Ο αείμνηστος πατέρας μου ήθελε πολύ να με δει ως λειτουργό της Εκκλησίας του Χριστού…

Συμμερίζομαι πλήρως τις απόψεις του, αλλά ο Κύριος έκρινε διαφορετικά. Παγκόσμιος πόλεμοςμε πέταξε στα φουρτουνιασμένα κύματα της θάλασσας της ζωής και η επερχόμενη καταιγίδα της επανάστασης έσπασε το καταφύγιο του πατέρα μου. …Ελπίζω στον Κύριο Ιησού. Θα με βοηθήσει να καθαρίσω την ψυχή μου από τα αμαρτωλά πάθη, θα με ενδυναμώσει και θα με διδάξει.

Πιστεύω ότι ο Υιός του Θεού δεν θα με αφήσει και θα αποκαλύψει στην αμαρτωλή μου καρδιά την πηγή της Χριστιανικής σωτήριας αγάπης, και «η αγάπη γεννά τη γνώση», επομένως, οι ώρες της δοκιμασίας και οι ημέρες της απελπισίας δεν θα είναι τόσο τρομερές για μου. Και ένα καταπληκτικό υστερόγραφο στο τέλος: «Ζητώ την άδειά σας για να μου δώσετε το όνομα του πατέρα μου όταν παίρνω το tonure, δηλαδή να με φωνάζετε Βίκτορ».

Πώς αλλιώς θα μπορούσε ένας υπάκουος γιος, αποκομμένος από την Πατρίδα του, να μαρτυρήσει τον σεβασμό του προς τον πατέρα του; Στις 20 Ιουνίου 1921, ο Λεονίντ Βικτόροβιτς εκάρη μοναχός με το όνομα Βίκτωρ. Στις 24 Ιουνίου χειροτονήθηκε ιεροδιάκονος και στις 27 Ιουνίου ιερομόναχος. Και από τότε δεν έβγαλε ποτέ το μοναστηριακό του ράσο.

Και ήταν πάντα πιστός στο μοναστικό όρκο της μη κατοχής: μοίραζε ό,τι είχε σε όσους είχαν ανάγκη. Το 1922, ο πατέρας Βίκτωρ διορίστηκε πρύτανης του ναού Tientsin στις ακτές της Κίτρινης Θάλασσας. Ήταν μια δύσκολη στιγμή για την Αποστολή. Ο αριθμός των προσφύγων από τη Ρωσία, σύμφωνα με ορισμένες πηγές, έφτασε τις 700 χιλιάδες.

Όλοι έπρεπε να στηθούν. Στην Τιαντζίν, ο πατέρας Βίκτωρ αφιερώνεται ολοκληρωτικά στην υπηρεσία του ελέους. Η λιτή κατοικία του στο υπόγειο της εκκλησίας ονομαζόταν «Hotel Victor». Προσπαθεί να ταΐσει όλους, να στεγάσει, να βρει δουλειά και όλοι είχαν αρκετό χώρο.

Υπό τον πατέρα Βίκτωρα, το παρεκκλήσι στον ομαδικό τάφο των Ρώσων στρατιωτών μετατράπηκε σε μεγάλος ναόςκάλυμμα Παναγία Θεοτόκος. Άνοιξαν ένα ρωσικό σχολείο, ένα ρωσικό νοσοκομείο, ένα ρωσικό νεκροταφείο διαμορφώθηκε. Το 1929 ο ιερομόναχος Βίκτωρας ανυψώθηκε στο βαθμό του αρχιμανδρίτη.

Αρχιμανδρίτης Βίκτωρ (Σβιατίν) με Κινέζους Ορθόδοξους κληρικούς κοντά στα τείχη της Krasnaya Fanza

Και το 1932, η Ιαπωνία κατέλαβε τη Μαντζουρία. Άρχισε η έξοδος των Ρώσων στη νότια Κίνα. Εκεί μεταφέρθηκε ο Αρχιμανδρίτης Βίκτωρας προκειμένου να συναντήσει και να φιλοξενήσει τους πρόσφυγες στη Σαγκάη. Το ίδιο έτος, 1932, ο π. Βίκτωρ ανυψώθηκε στο βαθμό του επισκόπου και το 1933, μετά τον θάνατο του Αρχιεπισκόπου Σίμωνα (Βινογκράντοφ), ο Επίσκοπος Βίκτωρ (Σβιατίν) διορίστηκε επικεφαλής της Πνευματικής Αποστολής στην Κίνα.

Στη συνέχεια στη Σαγκάη στάλθηκε ο επίσκοπος Ιωάννης (Μαξίμοβιτς) στη θέση του. Έχοντας λάβει την Ιεραποστολή από τα χέρια του Μητροπολίτη Innokenty, του οποίου ήταν ο αγαπημένος μαθητής, και του ασκητή Αρχιεπισκόπου Simon, ο εξομολόγος του, Vladyka Victor, κάτω από δύσκολες, μερικές φορές απειλητικές για τη ζωή συνθήκες, όχι μόνο διατήρησε όλη την περιουσία της Ιεραποστολής, αλλά ακόμη και το αύξησε. Η οικονομία εξορθολογίστηκε, τα βοηθητικά αγροκτήματα βοηθούσαν τους ανέργους και οι μαθητές των σχολείων της Ιεραποστολής σιτίζονταν δωρεάν. Υπήρχαν 600 παιδιά σε τρία σχολεία για παιδιά από την Κίνα, ήταν δωρεάν Νηπιαγωγείογια 240 παιδιά. Άνοιξαν νέες εκκλησίες. Από το 1937, κατά τη διάρκεια της Ιαπωνικής κατοχής, η Αποστολή έχει γίνει καταφύγιο για όλους όσους έχουν ανάγκη, Ρώσους και Κινέζους.

Έφτασε το 1941. Ρωσικός πληθυσμόςΗ Κίνα χωρίστηκε σε δύο μέρη - νικητές και ηττημένους. Νικητές - για τη νίκη της ΕΣΣΔ. Οι ηττοπαθείς είναι για τη νίκη της Γερμανίας. Η Vladyka ήταν ολόψυχα με την πάσχουσα Πατρίδα. Πίσω το 1935, έγραψε ότι οι Ρώσοι «αναγκάστηκαν να αποσυρθούν στο εξωτερικό, παίρνοντας μαζί τους από την πατρίδα τους μόνο βαριά θλίψη για τους χαμένους και έντιμους Ρωσικό όνομαΝαι, ένας μεγάλος θησαυρός - η αγία Ορθόδοξη πίστη.

Στο χρηματοκιβώτιο του στο Bei-guan, σύμφωνα με την αδερφή του, δεν υπήρχε τίποτα άλλο παρά μια σακούλα ρωσικό χώμα. Από την αρχή του πολέμου η επικοινωνία με τη Σύνοδο των Επισκόπων της Απόδημης Εκκλησίας στη Γιουγκοσλαβία διεκόπη. Η αποστολή ήταν απομονωμένη. Ο Αρχιεπίσκοπος Βίκτωρ αποφασίζει να μετατεθεί στο Πατριαρχείο Μόσχας. Ο επίσκοπος Ιωάννης (Μαξίμοβιτς) συμφώνησε με την απόφαση.

Γράψαμε περισσότερες από μία φορές για το άνευ προηγουμένου κατόρθωμα των συνεργατών του Vladyka Victor. Ο γηραιότερος Ρώσος ιερέας Mikhail Rogozhin στάλθηκε στην Ιαπωνία. Και όταν το ζήτημα δεν επιλύθηκε, ο σύζυγος της αδερφής της Vladyka Boris Kepping, κάτω από τις ξιφολόγχες των ιαπωνικών τουφεκιών, παρέδωσε μια επιστολή με αίτημα να μεταφερθεί στη σοβιετική πρεσβεία.

Τον Μάιο του 1945, η Πνευματική Ιεραποστολή στην Κίνα έγινε δεκτός υπό το ωμοφόρο του Πατριαρχείου Μόσχας. Αυτή η είδηση ​​έφτασε στη Vladyka μόνο την 1η Φεβρουαρίου 1946 - λόγω εμφύλιος πόλεμοςστην Κίνα. Και τον Μάιο του 1946, ο επίσκοπος Ιωάννης (Μαξίμοβιτς) άλλαξε την απόφασή του να μετατεθεί στο Πατριαρχείο Μόσχας. Όταν κατάφερε να έλθει σε επαφή με την Εκκλησία του Εξωτερικού, θεώρησε τον εαυτό του υποχρεωμένο να παραμείνει σε υπακοή στον πρώτο ιεράρχη της.

Όπως έγραψε αργότερα ο Μητροπολίτης Βίκτωρας, ο επίσκοπος Ιωάννης, «ο οποίος βρισκόταν υπό την ισχυρή επιρροή του Μητροπολίτη Αναστασίας, έφυγε από τον σωστό δρόμο που είχε επιλέξει και έπεσε σε σχίσμα». Οι αρχές του Κουομιντάγκ υποστήριξαν τον Επίσκοπο Ιωάννη. Και όταν, στις 19 Οκτωβρίου 1946, για τις ανάγκες της Ιεραποστολής, ο Vladyka Victor έφτασε στη Σαγκάη, συνελήφθη ακριβώς στο σπίτι του επισκόπου. Με έβαλαν στη φυλακή, σε ένα κοινό κελί με Κινέζους εγκληματίες. Στο ράσο έβαλαν έναν αριθμό κρατουμένου. Οι κινεζικές αρχές του Κουομιντάνγκ κατηγόρησαν τον επίσκοπο ότι συμμετείχε στη συμμαχία κατά της Κομιντέρν, είχε δεσμούς με φασιστικές οργανώσεις και συνεργαζόταν με τους Ιάπωνες, συνολικά είκοσι μετρήσεις.

Η είδηση ​​αυτού ξεσήκωσε ολόκληρη την πολυεθνική Σαγκάη. Πέντε ημέρες αργότερα, με την ενεργό παρέμβαση σοβιετικών διπλωματών, ο Vladyka αφέθηκε ελεύθερος χωρίς το δικαίωμα να εγκαταλείψει τη Σαγκάη. Και κατέληξε στο νοσοκομείο με εγκεφαλικό. Τη διαχείριση της Αποστολής, για να αποτρέψει τη λεηλασία της, ανέλαβε ο πατέρας Μιχαήλ Ρογκόζιν.

Μόλις στα μέσα Απριλίου 1947, η δικαστική υπόθεση έκλεισε και ο επίσκοπος Βίκτωρ επέστρεψε στο Bei-guan. Τον Οκτώβριο του 1949 ανακηρύχθηκε η Λαϊκή Δημοκρατία της Κίνας. Αλλά μπορούμε και πρέπει να δούμε την καθοδηγητική Πρόνοια του Θεού σε όλα. Οι αρχιπάστορες έμειναν με το ποίμνιό τους. Ταυτόχρονα, να σημειωθεί ότι η Βλαδύκα Ιωάννης, παρά την απαγόρευση του Μητροπολίτη Αναστάσιου να μνημονεύει τον Πατριάρχη Αλεξίου, είπε: «Τιμώ καθημερινά τη μνήμη του Πατριάρχη Αλέξιου στα προσκομίδια.

Είναι πατριάρχης. ... Διοικητικά, οφείλουμε, για χάρη του ποιμνίου μας... να πάμε έτσι, αλλά αυτό δεν παραβιάζει στο ελάχιστο τη μυστηριακή ενότητα ολόκληρης της Εκκλησίας. Ο Άγιος Ιωάννης (Μαξίμοβιτς) είναι σπουδαίος ασκητής, ασκητής και θαυματουργός. Αλλά όχι μόνο θαυματουργή βοήθειαΠρέπει να ζητήσουμε από τους αγίους το Θεό...

Κάποτε ρώτησα έναν ιερέα πότε θα ήταν καλύτερα να κοινωνήσω - στις 21 Μαΐου - ανήμερα του Αποστόλου Ιωάννη του Θεολόγου, ή στις 22 - στη μνήμη του Αγίου Νικολάου; "Εσυ τι θελεις?" ρώτησε. Ήθελα την ημέρα του Αγίου Ιωάννη του Ευαγγελιστή. Και τότε ο ιερέας είπε υπέροχα λόγια: «Αν όλοι αυτοί που πάνε στην εκκλησία στον Άγιο Νικόλαο έρχονταν στον Απόστολο Ιωάννη, θα υπήρχε περισσότερη αγάπη στον κόσμο». Είναι αγάπη - θυσιαστική, ελεήμων, αδιάκοπη - που μπορούμε να μάθουμε από τον άρχοντα του Κουμπάν, τον Μητροπολίτη Βίκτορ (Σβιατίν). Αγάπη και ταπεινοφροσύνη. Και αυτή η αγάπη λιώνεται στο χωνευτήρι του πόνου. Η ταλαιπωρία ήπιε τον άρχοντα με γεμάτο κύπελλο. Ο κρατικός αθεϊσμός άκμασε στην Κίνα. Η ρωσική μετανάστευση αναχώρησε: κάποιος επέστρεψε στη Ρωσία, κάποιος πήγε πιο μακριά - στην Αυστραλία και τις ΗΠΑ.

Ο Αρχιεπίσκοπος Βίκτωρ έστειλε μια σειρά από αναφορές στον Πατριάρχη Αλέξιο, όπου αυτός, περιγράφοντας την περιουσία της Ιεραποστολής -ένας κατάλογος του διαρκεί πολλές σελίδες- ζητά, εκλιπαρεί τον πατριάρχη να στείλει μια νέα Ιεραποστολή στην Κίνα: «Δεν υπάρχουν αρκετοί υλικοί πόροι , δεν υπάρχουν αρκετά χέρια εργασίας, δεν υπάρχει σωστή οικονομική διαχείριση. Απαιτούνται ηρωικές προσπάθειες από την πλευρά της ίδιας της Αποστολής, χρειάζεται η φροντίδα και η βοήθεια της Πατρίδας».

«Η αποστολή θα μπορούσε και θα έπρεπε να είναι χρήσιμη στους αγίους της Ορθόδοξης Εκκλησίας και της Πατρίδας». «Απλώστε της την ερχόμενη δωδέκατη ώρα το σωτήριο πατρικό χέρι». Αλλά η Μόσχα δεν έστειλε ποτέ την 21η Αποστολή. Το 1950, ο Αρχιεπίσκοπος Βίκτωρ, συνοδευόμενος από τον Αρχιερέα Αλμπαζίν Φεοντόρ Ντου, προσκλήθηκε στη Μόσχα, όπου διορίστηκε Έξαρχος της Εξαρχίας της Ανατολικής Ασίας.

Από τότε, άρχισε σκληρή δουλειά για τη δημιουργία της Κινεζικής Αυτόνομης Εκκλησίας. Εργασία χωρίς οφειλόμενη επιστροφή από το κινεζικό κοπάδι. Ο Vladyka είδε ότι «είναι αδύνατο να βιαστείς να αφήσεις την επισκοπή, τον κλήρο και το ποίμνιο της κινεζικής εθνικότητας χωρίς άμεση καθοδήγηση».

Αλλά μια διαταγή είναι εντολή, και η εκκλησιαστική ζωή προετοιμαζόταν για αυτοκεφαλία. Τον Απρίλιο του 1956, ο επικεφαλής του Τμήματος λατρειών υπό το Κρατικό Συμβούλιο της Λαϊκής Δημοκρατίας της Κίνας έδωσε τη συγκατάθεσή του για το διορισμό του Αρχιμανδρίτη Βασίλι (Σουάνγκ) Επισκόπου του Πεκίνου. Ο Αρχιεπίσκοπος Βίκτωρ κλήθηκε να του παραδώσει όλες τις εκκλησιαστικές υποθέσεις και την περιουσία της επισκοπής Πεκίνου. Στις 30 Μαρτίου, η ακίνητη περιουσία πολλών εκατομμυρίων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στην Κίνα δωρήθηκε στον δημόσιες αρχέςΚίνα. Οι βοηθητικές επιχειρήσεις, οι οποίες για μεγάλο χρονικό διάστημα χρησίμευαν ως πηγή εισοδήματος, μεταφέρθηκαν στη σοβιετική πρεσβεία, καθώς και ολόκληρη η επικράτεια του Bei-guan με τους αρχαίους ναούς της. Ο αρχιεπίσκοπος πέρασε 10 χρόνια στην αφάνεια. Η ελπίδα να σώσει την Αποστολή δεν τον εγκατέλειψε. Μα πόσο πόνο από την αβεβαιότητα, από την εγκατάλειψη, από την αδυναμία να αλλάξεις οτιδήποτε.

Η εκκλησία στο σπίτι του επισκόπου στο Bei-guan καθαγιάστηκε προς τιμή του Αγίου Ιννοκεντίου του Ιρκούτσκ, ο οποίος, υπό τον Πέτρο Α', εκπαιδεύτηκε να ηγηθεί της δεύτερης Ορθόδοξης Ιεραποστολής στην Κίνα. Ο Vladyka Innokenty περίμενε έξι χρόνια για το διορισμό του: «Τι θέλει να κάνουμε η Ιερά Σύνοδος και πού να απευθυνθούμε; Γιατί είναι πολύ λυπηρό να τρώω, χωρίς να ξέρω τον τρόπο, θα πάω σε αυτό. Και μετά, λόγω του ονόματός του στη συστατική επιστολή «ο μεγάλος κύριος», ο άγιος δεν έγινε ποτέ δεκτός στην Κίνα. Και διορίστηκε στο τμήμα του Ιρκούτσκ, το οποίο κυβέρνησε μόνο για δύο χρόνια. Λιγότερο από σαράντα χρόνια μετά την κοίμησή του, η αγιότητα του επισκόπου εκδηλώθηκε με πολλές θεραπείες.

Το κατόρθωμα του Αγίου Ιννοκεντίου -του πρώτου επισκόπου που προοριζόταν για την Κινεζική Ιεραποστολή- στην αδιαμαρτύρητη υπομονή του αγνώστου και όλων των κακουχιών που συνδέονται με αυτό. Όμως, ο τελευταίος επικεφαλής της τελευταίας Αποστολής δεν υπέφερε παρόμοιες κακουχίες; Και δεν ήταν πιο οδυνηρό να εγκαταλείψουμε τα πάντα, να αφήσουμε τη διασπορά των Κοζάκων-Λεκάνης που είχαν εγκατασταθεί γύρω από το Bei-guan από αμνημονεύτων χρόνων, να εγκαταλείψουν τους νεοσύστατους κληρικούς με το 20.000 κινέζικο ποίμνιό τους;

Επί 270 χρόνια η Ιεραποστολή τους έτρεφε, διατηρώντας την Ορθόδοξη πίστη. Στις 24 Μαΐου 1956, ο Αρχιεπίσκοπος Βίκτορ (Σβιατίν) έφυγε για πάντα από την Κίνα. Και τον Ιανουάριο του 1957, η Αποστολή υπέστη τρομερή καταστροφή. Το καμπαναριό και το μεγαλύτερο ιερό της Ορθόδοξης Κίνας, η εκκλησία των Αγίων Μαρτύρων, ανατινάχτηκαν. Η μοναδική βιβλιοθήκη και το αρχείο της Αποστολής κάηκαν στην πυρά για δύο ημέρες.

Ο Μπόρις Αλεξάντροφ, εγγονός του Μπόρις Κέπινγκ, τρισεψιός του Μητροπολίτη Βίκτορ, τον οποίο μεγάλωσε μέχρι την ηλικία των επτά ετών μαζί με τον δίδυμο αδελφό του στο Κρασνοντάρ, κατέβαλε μεγάλη προσπάθεια για να αναβιώσει τη μνήμη της Ιεραποστολής στην Κίνα. Προσδιόρισε με ακρίβεια τη θέση του Ναού των Αγίων Πάντων Μαρτύρων. Και με μεγάλη δυσκολία, μπόρεσα να διαιωνίσω τη μνήμη της Αποστολής, τοποθετώντας τον Απρίλιο του 2007 τον Σταυρό Pokloniye και μια αναμνηστική πλάκα στον χώρο αυτού του ναού. Για τη δόξα του Θεού.

Στο κάλεσμα του τελευταίου αρχηγού της Αποστολής: «Θέλω να πιστεύω ότι θα ακούσετε το κάλεσμά μου και θα επιθυμήσετε να εργαστείτε μαζί μας για την οικοδόμηση της ζωής σύμφωνα με τις διαθήκες του Θεού. Από αυτό, η ζωή σας θα γίνει επίσης πιο φωτεινή και πιο ήρεμη, γιατί είναι εύκολο να ζείτε ανάμεσα σε ανθρώπους που είναι υπάκουοι στο νόμο του Χριστού, που το όνομα τους είναι αγάπη. Έχουμε ακόμη πολλές δυσκολίες να ξεπεράσουμε σε αυτό το ιερό έργο. Αλλά ας μην χάνουμε την καρδιά. ας σηκωθούμε με πνεύμα και ας φορέσουμε τα κουπιά, πιστεύοντας ακράδαντα ότι ο τιμονιέρης μας είναι ο ίδιος ο Κύριος Ιησούς Χριστός, ο οποίος υποσχέθηκε στην Εκκλησία Του ότι οι πύλες της κόλασης δεν θα υπερισχύσουν εναντίον της».

Ο Επίσκοπος Victor (Bykov Vladislav Olegovich), γεννήθηκε στις 20 Απριλίου 1983. στο Ταμπόφ σε μια οικογένεια εργατών. Ρώσος κατά εθνικότητα.

Στις 30 Μαΐου 1983 βαπτίστηκε στον Καθεδρικό Ναό της Παρακλήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου στο Tambov.

Το 2000 αποφοίτησε από μάθημα δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης και μαθήματα στο «Νέο Οικονομικό Κολλέγιο» με ειδίκευση στη «μάγειρα» και έλαβε την πιστοποίηση «μάγειρας 4ης κατηγορίας». Προς την Στρατιωτική θητείαδεν συντάχθηκε για λόγους υγείας. Από το 1998 έως το 2000, εργάστηκε στον Καθεδρικό Ναό Spaso-Preobrazhensky στο Tambov ως επισκοπικός τραγουδιστής και προσφερόμενος χορωδός. Από τον Δεκέμβριο του 2000 έως το 2001 - μάγειρας στην Επισκοπική Διοίκηση Khust.

Στις 5 Σεπτεμβρίου 2002, με την ευλογία του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Οδησσού και Ιζμαήλ Αγαφαγγέλου, εγγράφηκε στους αδελφούς της Μονής Αγίου Παντελεήμονος Οδησσού.

Στις 2 Ιανουαρίου 2003, ο Μητροπολίτης Αγαφάγγελ επιβλήθηκε σε ένα μικρό σχήμα με το όνομα Βίκτωρ, προς τιμή του μάρτυρα Βίκτωρα του Δαμασκηνού (24 Νοεμβρίου, Ν.Σ.)

8 Ιανουαρίου 2003, ανήμερα του εορτασμού του Καθεδρικού Ναού της Υπεραγίας Θεοτόκου για Θεία Λειτουργίαστον Ιερό Ναό της Αγίας Τριάδας στην Οδησσό ο Μητροπολίτης Αγαφάγγελος χειροτονήθηκε στο βαθμό του ιεροδιάκονου.

Στις 30 Νοεμβρίου 2003, στη Θεία Λειτουργία στον Καθεδρικό Ναό της Ιεράς Κοιμήσεως στην Οδησσό, ο Μητροπολίτης Αγαφάγγελ χειροτονήθηκε στο αξίωμα του ιερομονάχου με την κατάθεση εσώρουχου.

Με διάταγμα του Μητροπολίτη Αγαφάγγελ της 25ης Φεβρουαρίου 2004, έλαβε την ευλογία να τελέσει την υπακοή του οικονόμου και κοσμήτορα της Μονής του Αγίου Παντελεήμονα Οδησσού.

Στις 15 Μαρτίου 2004, ανήμερα του εορτασμού της εικόνας της Θεοτόκου «Βασιλεύουσας» στη Θεία Λειτουργία στη Μονή Αγίου Παντελεήμονα στην Οδησσό, ο Μητροπολίτης Αγαφάγγελος τιμήθηκε με τον θωρακικό σταυρό.

Το 2004 αποφοίτησε από τη Θεολογική Σχολή της Οδησσού.

Το Πάσχα του 2005, ο Μακαριώτατος Μητροπολίτης Κιέβου και πάσης Ουκρανίας Βλαδίμηρος απονεμήθηκε το αξίωμα του ηγούμενου με την κατάθεση λέσχης.

Από το 2005 έως το 2008 - Αρχισυντάκτηςεφημερίδα «Παντελεϊμονόφσκι Λιστόκ».

Το 2006 αποφοίτησε από τη Σχολή Ιστορίας του Κιέβου Εθνικό Πανεπιστήμιοτους. T.G. Shevchenko.

Στις 10 Φεβρουαρίου 2006, με πρόταση του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Οδησσού και Ιζμαήλ Αγαφάγγελ, του Μακαριωτάτου Μητροπολίτου Κιέβου και πάσης Ουκρανίας Βλαδίμηρου, του απονεμήθηκε ο βαθμός του αρχιμανδρίτη.

Με απόφαση του Μητροπολίτη Οδησσού και Izmail Agafangel της 25ης Ιανουαρίου 2007, σύμφωνα με το Ψήφισμα της Ιεράς Συνόδου της UOC (Εφημερίδα Αρ. 7 της 24ης Ιανουαρίου 2007), ορίστηκε ηγούμενος της Ιεράς Παρακλητικής Βαλτικής. Μονή Φεοδοσιέφσκι.

Με απόφαση του Μητροπολίτη Οδησσού και Izmail Agafangel της 26ης Ιουλίου 2007, διορίστηκε κοσμήτορας των ναών της περιοχής Balta.

Με τον ορισμό του Μητροπολίτη Οδησσού και Ιζμαήλ Αγαφάγγελ, με ημερομηνία 26 Ιουλίου 2007, ορίστηκε χ.κ. Πρύτανης του Καθεδρικού Ναού στη Μπάλτα.

Με απόφαση του Μητροπολίτη Οδησσού και Ιζμαήλ Αγαφάγγελ της 12ης Μαΐου 2008, σύμφωνα με το Ψήφισμα της Ιεράς Συνόδου της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας (Εφημερίδα της Συνόδου της Ιεράς Συνόδου Αρ. 44 της 8ης Μαΐου 2008), διορίστηκε εφημέριος της Μονής Αγίου Ηλία Οδησσού.

Ο ορισμός της Ιεράς Συνόδου της ΟΥΕ της 16ης Ιουλίου 2008. (Περιοδικό Αρ. 53) περιλαμβάνεται στην Επιτροπή για την Αγιοποίηση των Αγίων υπό την Ιερά Σύνοδο της UOC.

Στις 20 Οκτωβρίου 2009 απονεμήθηκε στον Μακαριώτατο Μητροπολίτη Κιέβου και πάσης Ουκρανίας Βλαντιμίρ το δικαίωμα να το φοράει κατά τη διάρκεια θειών ακολουθιών

δεύτερος σταυρός με διακοσμητικά. Με απόφαση του Ακαδημαϊκού Συμβουλίου της Θεολογικής Σχολής της Οδησσού εξελέγη Επίτιμο Μέλος του UDS.

Σύμφωνα με τον ορισμό της Ιεράς Συνόδου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας (Εφημερίδα Αρ. 31 της 22ας Μαρτίου 2011), συμπεριλήφθηκε στην Ομάδα Εργασίας υπό τον Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας για τη μεταφορά ιερών.

Με Διάταγμα του Μακαριωτάτου Μητροπολίτου Κιέβου και πάσης Ουκρανίας Βολοδυμύρου υπ'αριθμ. 532 της 20ης Απριλίου 2011, ορίστηκε Επικεφαλής της «Επιτροπής για την Προσαγωγή των Ιερών Ναών» υπό την Επιτροπή της Συνόδου της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας για την αγιοποίηση του Αγίων με περαιτέρω ένταξη στην Επιτροπή Προσαγωγής Ιερών της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας αυτεπάγγελτα.

Με πρόταση του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Οδησσού και Ιζμαήλ Αγαφάγγελ, βραβεύτηκε:

Τάγμα των Αγίων Ισαποστόλων Πρίγκιπα Βλαντιμίρ, 2η τάξη.

Τάγμα του Αγ. vmch. Γεώργιος ο Νικηφόρος;

Τάγμα του Αγ. Θεοδόσιος του Τσερνίγοφ·

Order of Cossack Glory 1η τάξη.

Αναμνηστικό μετάλλιο "1020η επέτειος από τη ΒΑΠΤΙΣΗ ΤΗΣ ΡΩΣΙΑΣ"

Ευλογημένα γράμματα:

Ο Μακαριώτατος Μητροπολίτης Κιέβου και πάσης Ουκρανίας Βλαντιμίρ,

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Οδησσού και Ιζμαήλ Αγαφάγγελος.

Σταυρός στην κορδέλα «Αγ. Παύλου» και το μετάλλιο «Αγ. Παύλος» από τον Μητροπολίτη Βεροίας, Ναού και Καμπανίας Παντελεήμονα.