Ορθόδοξη προσευχή στον Άγιο Νεκτάριο τον Αιγινήτη θαυματουργό. Πασχαλινό θαύμα της Ελλάδος. Πώς ο μέγας Άγιος Νεκτάριος τέλεσε τη Λειτουργία σε ένα χωριό

20.11.2016
Κυριακή

Έχοντας ζήσει ευλαβικά, σαν σοφός ιεράρχης, / δόξασε τον Κύριο με ενάρετη ζωή, Νεκτάριε σεβαστέ. την πίστη αυτών που έρχονται.

Τροπάριο, κεφ. τέσσερις

Θεία βροντή, πνευματική σάλπιγγα, πίστη στον φυτευτή και κόφτη των αιρέσεων, στην Τριάδα αρεστή, μεγάλε άγιε Νεκτάριο, με τους Αγγέλους να έρχονται πάντα, αδιάκοπα προσεύχεσαι για όλους μας.

Kondak, κεφ. 2

Αγαπητοί αδελφοί και αδελφές!

Στις 9 Νοεμβρίου (22) ο Ορθόδοξος κόσμος τιμά τη μνήμη του Αγίου Νεκταρίου Αιγίνης, Μητροπολίτη Πενταπόλεως (εν τω κόσμω - Αναστάσιου Κεφαλά), ο οποίος γεννήθηκε κοντά στην Κωνσταντινούπολη το 1846. Η προσκύνηση του αγίου στις Ανατολικές Εκκλησίες είναι συγκρίσιμο με τη λατρεία στη Ρωσία του αιδεσιμότατου και θεοφόρου πατέρα μας Σεραφείμ του Σάρωφ.

Η καρδιά του Αρχιεπισκόπου της Σαγκάης Ιωάννη έκαιγε από ιδιαίτερη αγάπη για τον άγιο. Θαυματουργός του Σαν Φρανσίσκο. Λίγους μήνες πριν τον μακαριστό θάνατό του, ο Βλαδύκα Ιωάννης ζήτησε να δημοσιευθεί ο βίος του Αγίου Νεκταρίου στα αγγλικά στην έκδοση του Ορθοδόξου Λόγου. Ορθόδοξος Λόγος"). Την εικόνα του Αγίου Νεκταρίου φύλαγε ο Επίσκοπος Ιωάννης στην κόκκινη γωνία. Σύμφωνα με έναν Έλληνα ιερέα, το τοποθέτησε στο βωμό κατά τη διάρκεια της Θείας Λειτουργίας.

Από πολύ νωρίς ο μελλοντικός Άγιος Νεκτάριος αναγκάστηκε να βγάζει τα προς το ζην με κόπους. Ωστόσο, τα κεφάλαια για ζωή και σπουδές έλειπαν πολύ. Μια μέρα όμως, με θαυματουργό τρόπο, ήρθε υλική βοήθεια από έναν ευσεβή γείτονα έμπορο. Ως έφηβος, ο Αναστάσιος μετακομίζει σε ένα από τα ελληνικά νησιά και πιάνει δουλειά ως δάσκαλος. Η διδασκαλία συνδυάζεται με το κήρυγμα της Ορθοδοξίας, στρέφει τις ψυχές των μαθητών του στον Χριστό. Ωστόσο, η ψυχή του παρασύρθηκε στον μοναχισμό. Και μετά συλλογισμού πηγαίνει στο μοναστήρι, παίρνει τον βαθμό του διακόνου με το όνομα Νεκτάριος.

Το 1886, ο Πατριάρχης Σωφρόνιος χειροτόνησε τον Νεκτάριο στην ιεροσύνη της Μονής Αλεξάνδρειας Σάββα και στη συνέχεια στο βαθμό του αρχιμανδρίτη. Το 1889 χειροτονήθηκε Επίσκοπος Πενταπόλεως με ανύψωση στο βαθμό του Μητροπολίτη. Η υψηλή θέση δεν επηρέασε τον τρόπο ζωής του αγίου. Ωστόσο, ο εχθρός του ανθρώπινου γένους σήκωσε διωγμό και την πιο αποκρουστική συκοφαντία κατά του κυρίου, με αποτέλεσμα ο άγιος να σταλεί να αναπαυθεί και να φύγει από την Αίγυπτο. Ταυτόχρονα, ο επίσκοπος Νεκτάριος δεν προσπαθεί να υπερασπιστεί τον εαυτό του ή να δικαιολογηθεί. Μετά από πολλές δοκιμασίες, χάρη στις προσπάθειες ενός ευσεβούς δημάρχου, παίρνει τη θέση ενός απλού ιεροκήρυκα στην επαρχία της Εύβοιας, ενώ συνεχίζει να ζει σε πολύ στενές υλικές συνθήκες.

Με την πάροδο του χρόνου, ο εξόριστος μητροπολίτης κερδίζει αγάπη και σεβασμό από το νέο του ποίμνιο και, με την υποστήριξη της βασίλισσας Όλγας (εγγονής του αυτοκράτορα Νικολάου Α'), λαμβάνει τη θέση του διευθυντή της θεολογικής σχολής στην Αθήνα. Γράφει πολλά έργα: Το εγχειρίδιο του ιερέα (Αθήνα, 1907), Ιστορική μελέτη των αιτιών του σχίσματος του 1054, για τα αίτια του συνεχιζόμενου διαχωρισμού της Ανατολικής και της Δυτικής Εκκλησίας και τα προβλήματα μιας πιθανής ένωσης (δύο εκδόσεις, Αθήνα 1912/13), Ιστορική μελέτη περί ανεκτίμητου σταυρού» (Αθήνα 1914) και «Μελέτη των Θείων Μυστηρίων» (Αθήνα 1915).

Η χάρη του Θεού αρχίζει επίσης να εκδηλώνεται καθαρά στον άγιο: οι άνθρωποι γιορτάζουν τη διόρασή του, το δώρο της θεραπείας. Με την ευλογία του κυρίου ιδρύεται η γυναικεία Μονή Τριάδας στην Αίγινα, κάτοικοι της οποίας είναι τα πνευματικά της τέκνα. Όλη η ζωή του νέου μοναστηριού πέρασε υπό την καθοδήγηση του Αγίου Νεκταρίου, με τον οποίο οι αδελφές είχαν συνεχή αλληλογραφία. Δώδεκα τα τελευταία χρόνιαπέρασε τη ζωή του με τις μοναχές του, ανατρέφοντάς τες για τη Βασιλεία των Ουρανών. Σε αυτό το διάστημα τέθηκε σε τάξη το μοναστήρι, προσαρμόστηκε η οικονομία.

Στο μεταξύ, τα χρόνια της επίγειας ζωής του αγίου τελείωναν: αρρώστησε από καρκίνο και πέρασε δύο μήνες σε βαριά βάσανα, ενώ, ωστόσο, δεν έπαυε να ευχαριστεί τον Κύριο. Εξαντλημένος και εξαντλημένος, την Κυριακή 8 Νοεμβρίου 1920, στις 22:30, η Βλαδύκα πήγε στον Κύριο. Ο συντάκτης του βίου του αγίου Αρχιμανδρίτης Αμβρόσιος (Fontrier) στο βιβλίο «Άγιος Νεκτάριος ο Αιγίνης. Βιογραφία" (M.: Izd-vo Μονή Sretensky, 2015) γράφει:
«Το σώμα του Αγίου παρέμεινε έντεκα ώρες στον θάλαμο του νοσοκομείου και από τα πρώτα κιόλας λεπτά απέπνεε μια ευωδιαστή μυρωδιά αγιότητας. Υπήρχε επίσης ένα κρεβάτι στο οποίο ήταν ξαπλωμένος ένας παράλυτος κάτοικος της περιοχής. Οι μοναχές άρχισαν να ετοιμάζουν τη σορό για μεταφορά στην Αίγινα. Έβγαλαν το παλιό μπλουζάκι από τον Άγιο για να φορέσουν ένα καθαρό, και το έβαλαν στο κρεβάτι του παράλυτου... Και αμέσως ο παράλυτος σηκώθηκε και πήγε δοξολογώντας τον Θεό, που του χάρισε τη θεραπεία. Έτσι ο Κύριος αποκάλυψε την αγιότητα του δούλου Του και τον δόξασε με το πρώτο θαύμα».

Τα χέρια και το πρόσωπο του αγίου του Θεού έτρεχαν άφθονα μύρο, και οι μοναχές μάζευαν μαλλί. Στις 20 Απριλίου 1961, με Πατριαρχικό και Συνοδικό Διάταγμα του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως, ο Μητροπολίτης Νεκτάριος ανακηρύχθηκε άγιος και υψώθηκε τα ιερά λείψανά του. Αποδείχθηκε ότι έμειναν μόνο τα οστά. Σύμφωνα με τους γέροντες, τα λείψανα χάλασαν για να μεταφερθούν σε όλο τον κόσμο για ευλογία από τον Άγιο Νεκτάριο.
Όλη η ζωή του αγίου ήταν γεμάτη θλίψεις και σκληρές δοκιμασίες. Από την παιδική του ηλικία κέρδιζε τα προς το ζην με σκληρή δουλειά. Έχοντας ανέβει ψηλά τη σκάλα της εκκλησίας, εξαιτίας των συκοφάντων εκδιώχθηκε από τον άμβωνα και έζησε για πολύ καιρό σε πλήρη φτώχεια. Ο θάνατος του αγίου ακολούθησε μετά από βαριά επώδυνη ασθένεια σε μια συνηθισμένη πτέρυγα, μαζί με απλούς ανθρώπους. Όμως η ταπείνωση του αγίου νίκησε τον θάνατο, σωματικό και πνευματικό - μετά τον θάνατό του εμφανίστηκαν πολυάριθμα θαύματα και θεραπείες, που συνεχίζονται μέχρι σήμερα. Έτσι ο Κύριος δόξασε τον δούλο του για την πίστη και την ευγενική, ελεήμονα καρδιά του.

Συνηθίζεται ο Άγιος Νεκτάριος να προσεύχεται για θεραπεία από καρκίνο και πονοκεφάλους. Έτσι, στη Ρωσία, στο Παιδικό Ογκολογικό Κέντρο στο Kashirskoye Shosse, υπάρχει ένα παρεκκλήσι στο οποίο θαυματουργό εικονίδιοΟ Άγιος Νεκτάριος, αφιερωμένος στα λείψανά του. Στη Μόσχα υπάρχει επίσης τεμάχιο από τα λείψανα του Αγίου Νεκταρίου στην εκκλησία της εικόνας Μήτηρ Θεού « ζωογόνο άνοιξη» στο Tsaritsyno στο αριστερό όριο. Στην εκκλησία των Αγίων Πάντων στο Κρασνόγιε Σελό φυλάσσεται σε λειψανοθήκη τμήμα του τάφου του Αγίου Νεκταρίου Αιγίνης.

Οδηγίες του Αγίου:

(Βασισμένο στο βιβλίο: Άγιος Νεκτάριος Αιγίνης. Ο δρόμος προς την ευτυχία. Μ .: Ορθόδοξη Ιεραποστολική Εταιρεία με το όνομα του Αγίου Σεραπίωνα Κοζεοζέρσκι, 2011. Μετάφραση από τα ελληνικά: μοναχή Διονυσία, διάκονος Γεώργιος Μαξίμωφ)

«Πόσο λάθος είναι εκείνοι οι άνθρωποι που αναζητούν την ευτυχία έξω από τον εαυτό τους - σε ξένες χώρες και ταξίδια, σε πλούτο και δόξα, σε μεγάλα υπάρχοντα και απολαύσεις, σε απολαύσεις και αφθονία και σε κενά πράγματα που καταλήγουν σε πίκρα! Το να χτίζουμε έναν πύργο ευτυχίας έξω από την καρδιά μας είναι σαν να χτίζουμε ένα σπίτι σε ένα μέρος που υπόκειται σε συνεχείς σεισμούς. Πολύ σύντομα ένα τέτοιο κτίριο θα καταρρεύσει ... "

"Αδερφοί και αδερφές! Η ευτυχία βρίσκεται μέσα μας, και ευλογημένος είναι αυτός που το καταλαβαίνει αυτό. Δοκιμάστε την καρδιά σας και παρατηρήστε την πνευματική της κατάσταση. Μήπως έχει χαθεί η τόλμη ενώπιον του Κυρίου; Μήπως η συνείδηση ​​καταδικάζει για την παράβαση των εντολών Του; Μήπως σε επιπλήττει για αδικία, για ψέματα, για μη εκπλήρωση των υποχρεώσεών μας προς τον Θεό και τον πλησίον; Νιώσε, μπορεί το κακό και τα πάθη να έχουν γεμίσει την καρδιά σου, ίσως να έχει παρεκτραπεί στο στρεβλό και αδιάβατο μονοπάτι...»

"Αδερφοί και αδερφές! Ο πιο φιλεύσπλαχνος Θεός θέλει ευτυχία για όλους μας σε αυτή τη ζωή και στην άλλη. Για να το κάνει αυτό, ίδρυσε την αγία Του Εκκλησία, για να μας καθαρίσει από την αμαρτία, για να μας αγιάσει, να συμφιλιωθεί μαζί Του και να μας δώσει μια ουράνια ευλογία.

«Ο σκοπός της ζωής μας είναι να γίνουμε τέλειοι και άγιοι, να γίνουμε παιδιά του Θεού και κληρονόμοι της Βασιλείας των Ουρανών. Ας είμαστε σε εγρήγορση - για να μην χάσουμε το μέλλον για χάρη της παρούσας ζωής, για να μην παραμελήσουμε τον σκοπό της ζωής μας από κοσμικές ανησυχίες και προβλήματα.

«Στόλισε τα φωτιστικά σου με αρετές. Προσπαθήστε να κόψετε τα πνευματικά πάθη. Καθάρισε την καρδιά σου από κάθε βρωμιά και κράτα την καθαρή, για να κατέβει και να κατοικήσει μέσα σου ο Κύριος, ώστε να σε γεμίσει με Άγιο Πνεύμα με θεϊκά χαρίσματα.

«Μέσα μας έχουμε βαθιά ριζωμένες αδυναμίες, πάθη, ελαττώματα, πολλά από τα οποία είναι κληρονομικά. Όλα αυτά δεν τα διακόπτει ούτε μια απότομη κίνηση, ούτε το άγχος και τα σκληρά συναισθήματα, αλλά η υπομονή και η επιμονή, όταν περιμένω με αντοχή, φροντίδα και προσοχή.

«Ο δρόμος που οδηγεί στην τελειότητα είναι μακρύς. Προσευχήσου στον Θεό να σε δυναμώσει. Δέξου υπομονετικά τις πτώσεις σου και αμέσως, σηκώνοντας, τρέξε [στο Θεό], μη σταματάς, σαν παιδιά, στο σημείο που έπεσες, κλαίγοντας και κλαίγοντας απαρηγόρητα.

«Εμπιστευτείτε στον Καλό, Ισχυρό, Ζωντανό Θεό και Αυτός θα σας οδηγήσει σε ένα μέρος ανάπαυσης. Να θυμάστε ότι ο πειρασμός ακολουθείται από πνευματική χαρά και ότι ο Κύριος παρακολουθεί αυτούς που υπομένουν τον πειρασμό και τα βάσανα για χάρη της αγάπης Του. Μην είσαι δειλός λοιπόν και μη φοβάσαι».

«Προσέχετε να φυλάτε την καρδιά για να προστατεύσετε τη χαρά του Αγίου Πνεύματος και να μην επιτρέψετε στον κακό να χύσει το δηλητήριό του μέσα μας. Προσέξτε ο παράδεισος που είναι μέσα σας να μην μετατραπεί σε κόλαση.

«Το πιο σημαντικό έργο του ανθρώπου είναι η προσευχή. Ο άνθρωπος δημιουργήθηκε για να δοξάζει τον Θεό. Αυτή είναι η δουλειά που το αξίζει. Μόνο αυτό μπορεί να αποκαλύψει την πνευματική του ουσία. Αυτό και μόνο το δικαιολογεί κατάσταση εκτάκτου ανάγκηςσε όλο το σύμπαν. Ο άνθρωπος δημιουργήθηκε για να τιμά τον Θεό και να είναι μέτοχος της θείας καλοσύνης και ευδαιμονίας Του».

«Εμπιστεύσου τον Κύριο με όλες τις φροντίδες σου, Αυτός φροντίζει για σένα. Μην απογοητεύεστε και μην ανησυχείτε. Αυτός που εξερευνά τα κρυμμένα βάθη της ανθρώπινης ψυχής γνωρίζει για τις επιθυμίες σας και έχει τη δύναμη να τις εκπληρώσει με τον τρόπο που [μόνο] Αυτός μπορεί να το κάνει. Ζητάς από τον Θεό και μη χάνεις το κουράγιο. Μην νομίζετε ότι επειδή η φιλοδοξία σας είναι ιερή, έχετε το δικαίωμα να παραπονεθείτε όταν οι προσευχές σας δεν εισακούονται. Ο Θεός θα εκπληρώσει τις επιθυμίες σου με τρόπο που δεν ξέρεις. Ηρέμησε λοιπόν και φώναξε στον Θεό».

«Η ειρήνη [της ψυχής] είναι ένα θείο δώρο που δίνεται απλόχερα σε όσους έχουν συμφιλιωθεί με τον Θεό και εκπληρώνουν τις θείες εντολές. Ο κόσμος είναι φως, και απομακρύνεται από την αμαρτία, που είναι το σκοτάδι. Γι' αυτό ο αμαρτωλός δεν ησυχάζει ποτέ, [δεν βρίσκει γαλήνη στην ψυχή]».

«Ο αγιασμός αφήνει μια καρδιά μπερδεμένη και ερεθισμένη, σκοτεινή από την εχθρότητα προς τον πλησίον. Ας κάνουμε λοιπόν γρήγορα ειρήνη με τον αδελφό μας, για να μη στερήσουμε τον εαυτό μας τη χάρη του Θεού, που αγιάζει τις καρδιές μας».

«Αυτός που είναι σε ειρήνη με τον εαυτό του και σε ειρήνη με τον πλησίον του είναι σε ειρήνη με τον Θεό. Ένα τέτοιο άτομο είναι γεμάτο με αγιότητα επειδή ο ίδιος ο Θεός κατοικεί μέσα του».

«Πετύχετε την αγάπη. Ζητήστε από τον Θεό αγάπη κάθε μέρα. Μαζί με την αγάπη έρχονται όλες οι πολλές ευλογίες και αρετές. Αγαπήστε να σας αγαπούν και εσείς. Δώσε στον Θεό όλη σου την καρδιά για να μπορέσεις να μείνεις στην αγάπη. «Ο Θεός είναι αγάπη, και αυτός που μένει στην αγάπη μένει μέσα στον Θεό, και ο Θεός μέσα του» (Ιωάννης 4:16)».

«Οι Χριστιανοί πρέπει, σύμφωνα με την εντολή του Θεού, να γίνουν άγιοι και τέλειοι. Η τελειότητα και η αγιότητα εντοπίζονται πρώτα βαθιά στην ψυχή του χριστιανού και μόνο τότε αποτυπώνονται στις ευχές του, στους λόγους του, στις πράξεις του. Έτσι, η χάρη του Θεού, που υπάρχει στην ψυχή, ξεχύνεται σε όλο τον εξωτερικό χαρακτήρα.

Άγιε Ιεράρχα πάτερ Νεκτάριο, προσευχήσου στον Θεό για μας

Troshchinsky Pavel

Η δόξα της Ορθοδοξίας είναι οι άγιοι του Θεού, σαν νέα αστέρια που αναβοσβήνουν στον ουρανό της Εκκλησίας του Χριστού. Έλαμψε η Ρωσία χρόνους τέλουςχιλιάδες νεομάρτυρες και ομολογητές, και όλο και περισσότεροι πιστοί μας γνωρίζουν τα ονόματα αυτών των δικαίων ανδρών του Θεού που υπερασπίστηκαν την Αλήθεια.

Ωστόσο, δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι πιστεύουμε στην Οικουμενική Εκκλησία, ότι δεν υπάρχουν εθνικές διαφορές στον Χριστό και ότι άγιοι εμφανίζονται και σε άλλες χώρες. Δοξάζοντας τον Θαυμαστό Θεό στους αγίους Του, θα ήθελα να μιλήσω για τον άγιο άγιο που έλαμψε στην Ελλάδα και πρόσφατα έγινε γνωστός στην Πατρίδα μας. Πρόκειται για τον Άγιο Νεκτάριο, Μητροπολίτη Πενταπόλεως Αίγινας θαυματουργό.

Ο Άγιος Νεκτάριος ο Αιγίνης, άγιος που δοξάστηκε από την Ελληνική Εκκλησία, έζησε στο γύρισμα του 19ου-20ου αιώνα. Αρκετές από τις βιογραφίες του έχουν δημοσιευτεί στη Ρωσία, αλλά δεν μπορείς να τον πεις ευρέως γνωστό. Στην Ελλάδα τον τιμούν παντού ως διάσημο θαυματουργό. Πολλοί ναοί και παρεκκλήσια είναι αφιερωμένοι σε αυτόν. Με τις προσευχές του αγίου οι άνθρωποι λαμβάνουν βοήθεια και ίαση και συγκεκριμένα βοηθάει όσους πάσχουν από ογκολογικά νοσήματα.

Χαίρε, νεαρός αετός, έχοντας έξυπνες προσευχές!

Ο μελλοντικός άγιος γεννήθηκε σε οικογένεια ευσεβών γονέων το 1846 στη Θρακική Σελίβρια, όχι μακριά από την Κωνσταντινούπολη, στο Βάπτισμα ονομάστηκε Αναστάσιος. Ως αληθινός εκλεκτός του Θεού, το αγόρι ερωτεύτηκε τον ναό από την παιδική του ηλικία, Βίβλοςέμαθε να προσεύχεται. Η φτώχεια των γονιών του δεν του επέτρεψε να σπουδάσει στο σπίτι και σε ηλικία 14 ετών έφυγε για την Κωνσταντινούπολη για να εργαστεί και να πληρώσει τα έξοδα των σπουδών του.

Η ζωή στη μεγάλη πόλη δεν ήταν εύκολη. Το αγόρι έπιασε δουλειά σε ένα εργοστάσιο καπνού, αλλά δεν υπήρχαν αρκετά χρήματα, και μια μέρα, σε απόγνωση, συνειδητοποιώντας ότι δεν υπήρχε κανείς να περιμένει βοήθεια, ο Αναστάσι αποφάσισε να ρωτήσει Αυτόν που αγαπούσε τόσο πολύ και του οποίου τη βοήθεια βασίστηκε σε όλη του τη ζωή. Έγραψε μια επιστολή στον Κύριο: «Χριστέ μου, δεν έχω ποδιά, δεν έχω παπούτσια. Σου ζητώ να μου τα στείλεις, ξέρεις πόσο σε αγαπώ». Στον φάκελο έγραψε τη διεύθυνση: «Στον Κύριο Ιησού Χριστό στον ουρανό» και του ζήτησε να πάει το γράμμα στο ταχυδρομείο του γειτόνισσα εμπόρου. Εκείνος, έκπληκτος από την ασυνήθιστη υπογραφή στον φάκελο, άνοιξε το γράμμα και, βλέποντας ένα τέτοιο αίτημα και τη δύναμη της πίστης, έστειλε χρήματα στο αγόρι για λογαριασμό του Θεού. Προνοιακά λοιπόν ο Κύριος δεν άφησε τον εκλεκτό του.

Τα χρόνια πέρασαν, αλλά οι πειρασμοί της μεγαλούπολης δεν άγγιξαν το νεαρό αγόρι. Όπως και πριν, αφιέρωσε όλο τον ελεύθερο χρόνο του στην προσευχή και στη μελέτη των αγίων πατέρων. Το όνειρό του ήταν να κηρύξει τον λόγο του Θεού. Αυτή τη φορά, μια περίπτωση είναι αξιοσημείωτη. Μια μέρα ο μελλοντικός άγιος πήγε σπίτι για ένα γλέντι. Το πλοίο στο οποίο επέβαινε πιάστηκε σε καταιγίδα. Όλοι οι επιβάτες με φρίκη άρχισαν να γκρινιάζουν στον Θεό. Η Αναστασία, πιάνοντας τα πεσμένα πανιά, φώναξε από τα βάθη της καρδιάς του: «Θεέ μου, σώσε με. Θα διδάξω θεολογία για να φιμώσουν εκείνους που βλασφημούν το Άγιο Όνομά Σου». Ξαφνικά η καταιγίδα σταμάτησε και το πλοίο έφτασε με ασφάλεια στην ακτή.

Χαίρε, καλέ στρατιώτη του Ιησού Χριστού...

Σε ηλικία 22 ετών, ο Αναστάσι μετακόμισε στο περίπου. Ο Χίος άρχισε να εργάζεται ως δάσκαλος, εδώ όχι μόνο διδάσκει, αλλά και κηρύττει. Το ήθος στο χωριό και στο σχολείο ήταν στο χαμηλότερο επίπεδο στην αρχή της διδασκαλίας του και σταδιακά ανέβηκε στο σωστό επίπεδο χάρη στο έργο της Αναστασίας της δασκάλας.

Η επιρροή του στους μαθητές του ήταν τέτοια που αυτοί, και μέσω αυτών όλοι οι ενήλικες, σύντομα εμποτίστηκαν με αγάπη και βαθύ σεβασμό για αυτόν. Δημιούργησε μια εξαιρετική χορωδία από τους μαθητές του και τραγούδησε μαζί τους στην εκκλησία του χωριού, αλλά η ψυχή του τράβηξε τον μοναχισμό. Η Αναστασία επισκέφθηκε τον Άθωνα και μίλησε με τους πρεσβυτέρους και τελικά πήγε στο μοναστήρι, όπου έλαβε την κηδεία και το αξίωμα του διακόνου με το όνομα Νεκτάριος, που είναι σήμερα γνωστό σε πολλές χώρες.

Με όλη του την καρδιά διατεθειμένο στη μοναστική ζωή, ο νέος επισκέπτεται συχνά το μοναστήρι της Νέας Μονής. Σε αυτό παίρνει μοναστικούς όρκους με το όνομα Λάζαρος και μετά από τρία χρόνια παραμονής του τιμάται με μανδύα και χειροτονία στον διάκονο με το νέο όνομα Νεκτάριο. Νεκτάριος σημαίνει αθάνατος. Αυτό το όνομα του ταίριαζε τέλεια, γιατί αληθινά το Νέκταρ της Ζωής κυλούσε στην ψυχή του και από αυτόν, σαν ρυάκι, ένα ευωδιαστό ρυάκι, γέμιζε τους πάντες και τα πάντα με χαρά.

Έχοντας την ευκαιρία να συνεχίσει την εκπαίδευσή του, ο Νεκτάριος αποφοίτησε από τη θεολογική σχολή στην Αθήνα και ταυτόχρονα τον έφερε πιο κοντά στον εαυτό του ο Πατριάρχης Αλεξανδρείας Σαφρόνιος. Σε ηλικία σαράντα ετών ο Πατριάρχης χειροτόνησε τον Νεκτάριο σε ιεροσύνη. Με ζήλο και ανιδιοτέλεια δέχτηκε νέα υπακοή και διορισμό στην εκκλησία του Αγίου Νικολάου στο Κάιρο. Λίγα χρόνια αργότερα στην εκκλησία αυτή χειροτονήθηκε Επίσκοπος Πενταπόλεως. Η επισκοπική αξιοπρέπεια δεν άλλαξε σε καμία περίπτωση τον τρόπο ζωής και συμπεριφοράς του Νεκτάριου. Εξακολουθούσε να επιζητούσε μόνο να αποκτήσει ταπεινοφροσύνη. «Το σημάδι δεν εξυψώνει τον ιδιοκτήτη του, μόνο η αρετή έχει τη δύναμη της εξύψωσης», έγραψε αυτά τα χρόνια.

Σε μια από τις επιστολές εκείνης της εποχής, ο Άγιος λέει για ένα αξιόλογο όνειρο στο οποίο του εμφανίστηκε ο Άγιος Νικόλαος ο Θαυματουργός. Να προστεθεί ότι εκείνη την εποχή ο Νεκτάριος αναστήλωνε ναό στο Κάιρο προς τιμήν του μεγάλου αυτού αγίου. Ο Νεκτάριος σε όνειρο είδε τον τάφο του Νικολάου του Θαυματουργού και μέσα σε αυτόν τον Ευάρεστο του Θεού ζωντανό σαν να κοιμάται. Τότε ο Νικόλαος ο Θαυματουργός σηκώθηκε από τη λάρνακα και, χαμογελώντας στοργικά, ζήτησε από τον Νεκτάριο να στολίσει τον θρόνο του στο ναό με χρυσάφι και μετά τον αγκάλιασε και τον φίλησε. Αυτός ο ασπασμός του μεγάλου επισκόπου Νικολάου, προφανώς, είχε την έννοια της ιδιαίτερης εύνοιας προς τον Άγιο Νεκτάριο και, ίσως, συμβόλιζε τη διαδοχή του δώρου και τη συγγένεια των ψυχών εν Χριστώ.

Χαίρε, διωκόμενος για χάρη της αλήθειας...

Η ραγδαία άνοδος, η αγάπη του Πατριάρχη και του λαού και η ακόμη πιο ενάρετη και αγνότερη ζωή του αγίου προκάλεσαν φθόνο και μίσος σε πολλούς. Όπως είπε ο ίδιος ο άγιος σχετικά: «Ο ενάρετος άνθρωπος υποβάλλεται σε πειρασμούς και δοκιμασίες σε αυτόν τον κόσμο», αλλά στα βάθη της καρδιάς του χαίρεται, γιατί η συνείδησή του είναι ήρεμη. Ο κόσμος μισεί και περιφρονεί τους ενάρετους ανθρώπους, ταυτόχρονα, όμως, ζηλεύοντας τους, γιατί οι πρόγονοί μας έλεγαν: ο ίδιος ο εχθρός θαυμάζει και την αρετή.

Στα όσα ειπώθηκαν μπορεί να προστεθεί ότι όχι μόνο θαυμάζει, αλλά και εκδικείται. Άνθρωποι με επιρροή της πατριαρχικής αυλής φοβούνταν ότι η καθολική αγάπη για τον άγιο θα τον οδηγούσε στον αριθμό των διεκδικητών για τη θέση του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Αλεξανδρείας, αφού η Σαφρονία ήταν ήδη σε προχωρημένα χρόνια. Συκοφάντησαν τον άγιο, κατηγορώντας τον όχι μόνο για καταπάτηση του πατριαρχείου, αλλά και για ανήθικη ζωή. Ο Μητροπολίτης Πενταπόλεως απολύθηκε και αναγκάστηκε να εγκαταλείψει την αιγυπτιακή γη. Δεν προσπάθησε να δικαιολογήσει ή να υπερασπιστεί τον εαυτό του. «Η καλή συνείδηση ​​είναι η μεγαλύτερη από όλες τις ευλογίες. Είναι το τίμημα της ψυχικής ηρεμίας και της ψυχικής ηρεμίας», είπε ο άγιος στα κηρύγματά του, αφήνοντας για πάντα τον άμβωνά του. Μια εχθρική διάθεση τον ακολουθούσε σαν σκιά στην Αθήνα, όπου μετακόμισε. Μάταια πήγε στις αρχές, δεν ήθελαν να τον δεχτούν πουθενά. Με τη χάρη του Θεού, ο επίσκοπος, σέρνοντας μια άθλια ύπαρξη, στερήθηκε όχι μόνο την παρηγοριά, αλλά μερικές φορές το καθημερινό του ψωμί. Όμως ο Κύριος τον αντάμειψε για την υπομονή του.

Μια φορά, έχοντας αποδεχτεί για άλλη μια φορά την άρνηση του Υπουργείου Θρησκευμάτων, ο άγιος κατέβηκε τις υπουργικές σκάλες με δάκρυα στα μάτια. Βλέποντάς τον σε αυτή την κατάσταση, ο δήμαρχος της πόλης του μίλησε. Έχοντας μάθει για τη δεινή θέση που βρισκόταν ο Νεκτάριος, ο δήμαρχος του εξασφάλισε μια θέση ιεροκήρυκα. Ο ένδοξος Μητροπολίτης Πενταπόλεως πήρε τη θέση ενός απλού ιεροκήρυκα στην επαρχία της Ευβοίας, αλλά και εδώ αντιμετώπισε εχθρότητα, πιστεύοντας συκοφαντικές φήμες. Κάθε Κυριακή, η Vladyka Nektary ανέβαινε στον άμβωνα για να κηρύξει τον Λόγο του Θεού, να παρηγορήσει και να νουθετεί, συναντώντας τη δυσπιστία και τη σιωπηλή καταδίκη όσων άκουγαν. Απελπισμένος να φτάσει στις καρδιές τους, αποφάσισε: «Μια τελευταία φορά, θα σηκωθώ να κηρύξω, και αν δεν με ακούσουν, θα φύγω». Και πάλι ο Κύριος από την αγάπη Του έκανε θαύμα. Σε μια εβδομάδα, η είδηση ​​διαδόθηκε στην πόλη ότι αυτό που οι κάτοικοι της πόλης πίστευαν προηγουμένως για τον άγιο ήταν ψευδές. Την επόμενη Κυριακή το κήρυγμά του έγινε δεκτό με ενθουσιασμό.

Η αγάπη του κόσμου συνόδευε τον Νεκτάριο. Έπρεπε όμως μέχρι το τέλος της ζωής του να φέρει τον σταυρό της εξορίας και το όνομα του ατιμασμένου μητροπολίτη, που δεν ανήκε σε καμία αυτοκέφαλη Εκκλησία. Για κάποιο διάστημα είχε την ελπίδα να αλλάξει αυτή την κατάσταση, όταν τον θρόνο στην Αλεξάνδρεια πήρε ο νέος Πατριάρχης Φώτιος. Ο άγιος του απευθύνθηκε με επιστολή για την επανεξέταση της υπόθεσης και την αναγνώριση της επισκοπής του. Αλλά οι ελπίδες ήταν μάταιες. Ο νέος Πατριάρχης δεν απάντησε καν στο αίτημά του. Μέχρι το τέλος των ημερών του, ο Μητροπολίτης Πενταπόλεως αναγκαζόταν να βρίσκεται σε ακατανόητη κανονική θέση, υπογράφοντας όλα του τα χαρτιά ως «περιοδεύων επίσκοπος».

Χαίρε, γιατί έγινες δέσμιος της αγάπης του Θεού. Να χαίρεσαι, γιατί μάγεψες τα παιδιά σου με αγάπη...

Σταδιακά, το σκοτάδι της συκοφαντίας υποχώρησε από το όνομα του ατιμασμένου αγίου. Ο κόσμος, βλέποντας την αγνή και ενάρετη ζωή του, ακούγοντας εμπνευσμένα κηρύγματα, τον φιλοδοξούσε. Δόξα Μητροπολίτης Πενταπόλεωςαπό την επαρχία έφτασε σύντομα στην πρωτεύουσα και την ελληνική βασιλικό παλάτι. Η βασίλισσα Όλγα, αφού τον γνώρισε, έγινε σύντομα πνευματική του κόρη. Χάρη σε αυτήν διορίζεται διευθυντής της Ριζάρη θεολογικής σχολής Αθηνών. Εκπαίδευσε κληρικούς και κοσμικό εκκλησιαστικό προσωπικό. Επί βασιλείας του αγίου το σχολείο γνώρισε χρόνια ανάπτυξης. Με ανεξάντλητη αγάπη και υπομονή, ο Νεκτάριος περιποιήθηκε τους θαλάμους του. Υπάρχουν περιπτώσεις που για υπαιτιότητα των μαθητών του επέβαλε στον εαυτό του αυστηρή νηστεία.

Εκείνη την εποχή, τα πνευματικά του παιδιά άρχισαν να μαζεύονται γύρω από τον Νεκτάριο, πολλοί πηγαίνουν σε αυτόν για συμβουλές και ευλογίες. Ταυτόχρονα αρχίζουν να εμφανίζονται στον γέροντα-ιερέα τα Δώρα της χάριτος του Θεού: η διόραση, το δώρο της θεραπείας. Όταν τελούσε τη Θεία Λειτουργία, όντας σε κατάσταση προσευχής, το πρόσωπό του ακτινοβολούσε ένα φως που ήταν ορατό στους γύρω του. Αλλά όπως πριν, το κύριο στολίδι του ήταν η αληθινή ταπεινοφροσύνη. Όταν ένας άλλος επίσκοπος ήρθε στην εκκλησία του σχολείου για να συναναστραφεί μαζί του, δεν κατέλαβε ποτέ την κύρια έδρα, ακόμα κι αν ήταν δική του λόγω αρχαιότητας. Στεκόταν πάντα στα δεξιά του θρόνου, ντυμένος μόνο με ένα μικρό ωμοφόρι, και αντί για μίτρα φορούσε μαύρη μοναστική κουκούλα.

Μια μέρα, ένας εργαζόμενος στην καθαριότητα στο σχολείο αρρώστησε και ανησυχούσε πολύ μήπως τον απολύσουν από τη δουλειά του. Λίγες εβδομάδες αργότερα, όταν επέστρεψε, διαπίστωσε ότι κάποιος έκανε τη δουλειά του όλο αυτό το διάστημα. Πολύ έκπληκτος αποφάσισε να μάθει ποιος ήταν αυτός ο ελεήμων ευεργέτης. Φτάνοντας στο σχολείο νωρίς το πρωί, έμεινε έκπληκτος βλέποντας τον «αναπληρωτή» του. Ήταν ο Μητροπολίτης Πενταπόλεως, διευθύντρια της θεολογικής σχολής Βλαδύκα Νεκτάριος. Όταν τελείωσε το σκούπισμα της τουαλέτας, είπε: «Μην εκπλαγείς, δεν θα πάρω τη θέση σου, απλά θέλω να σε βοηθήσω να κρατήσεις αυτή τη δουλειά. Όσο είσαι άρρωστος, θα δουλεύω για σένα. Απλά μην το συζητάς στο σχολείο».

Χαίρε, αθώε ποιμένα αθώων προβάτων, χαίρε, σοφέ συλλέκτη παρθένων μαργαριταριών!

Μεταξύ των πολυάριθμων πνευματικών παιδιών, πολλά κορίτσια συγκεντρώθηκαν κοντά στη Vladyka, που ήθελαν να αφιερωθούν στη μοναστική ζωή, αλλά δεν τόλμησαν να πάνε σε κανένα μοναστήρι, για να μην χάσουν την πνευματική καθοδήγηση του μέντορά τους.

Ως καλός βοσκός, φροντίζοντας τους, ο Νεκτάριος άρχισε να ψάχνει για κατάλληλο μέρος και σταματά την αναζήτησή του στον π. Αίγινα. Έχοντας βρει εδώ τα ερείπια ενός αρχαίου μοναστηριού, αγοράζει αυτή τη γη με δικά του έξοδα. Εδώ έρχονται οι πρώτοι κάτοικοι.

Στο μοναστήρι του ο Άγιος, με την αποκάλυψη του Θεού, εισήγαγε τον θεσμό των διακονισσών, που είχε εκλείψει εδώ και καιρό από την πρακτική της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Αλλά, επαναλαμβάνουμε, έγινε από τον ίδιο με αποκάλυψη.

Προς το τέλος της ζωής του, άλλο ένα χτύπημα έπεσε στον Άγιο. Η 18χρονη Μαρία Κούντα ήρθε στο μοναστήρι, έχοντας ξεφύγει από τη δεσποτική λαμπάδα. Ο Άγιος Νεκτάριος την δέχτηκε στο μοναστήρι. Τότε η μητέρα του κοριτσιού κατέθεσε μήνυση κατά του αγίου κατηγορώντας τον ότι αποπλάνησε τα κορίτσια και σκότωσε τα μωρά που υποτίθεται ότι γεννούσαν. Ο ανακριτής, που έφτασε στο μοναστήρι, αποκάλεσε τον άγιο κένταυρο και έσυρε τον γέροντα από τα γένια, και εκείνος ταπεινά του απάντησε και ο ίδιος ετοίμασε φαγητό για τον παραβάτη, απαγορεύοντας στις καλόγριες να κλαίνε και να γκρινιάζουν. Η κοπέλα εξετάστηκε από γιατρό και επιβεβαίωσε την καθαρότητά της. Τα «σκοτωμένα» μωρά, φυσικά, δεν βρέθηκαν. Μετά από αυτό, η μητέρα του κοριτσιού τρελάθηκε, και ο ανακριτής αρρώστησε βαριά και ήρθε να ζητήσει συγχώρεση από τον άγιο.

Ο άγιος προέβλεψε στους αρχάριους του ότι το μοναστήρι τους θα ήταν πλούσιο αν δούλευαν σκληρά (για ποιον πλούτο μίλησε ο άγιος; Μάλλον πρώτα απ' όλα για τα πνευματικά, αν και τώρα το μοναστήρι δεν είναι και φτωχό οικονομικά).

Κάποτε, ενώ περπατούσε με έναν αρχάριο στη φύση, ο Άγιος τη ρώτησε: «Θέλεις να δεις τον Φύλακα Άγγελό σου;» Ο αρχάριος, φυσικά, εξέφρασε μεγάλη επιθυμία. «Εδώ είναι μπροστά σου», απάντησε ο άγιος. Και τότε το κορίτσι έπεσε αναίσθητο, μη μπορώντας να αντέξει αυτό που είδε. Ο άγιος αργότερα μετάνιωσε για αυτό που είχε συμβεί, λέγοντας ότι το κορίτσι δεν ήταν ακόμη έτοιμο.

Σε άλλη περίπτωση, οι αδελφές του μοναστηριού ζήτησαν από τον Άγιο να τους εξηγήσει πώς να κατανοούν τις λέξεις «κάθε πνοή δοξάζει τον Κύριο» και πώς η φύση δοξάζει τον Δημιουργό. Ο άγιος δεν απάντησε σε αυτό, μόνο το επόμενο απόγευμα είπε στις αδελφές: «Με ρωτήσατε πώς η φύση δοξάζει τον Κύριο; Ορίστε, ακούστε μόνοι σας». Με τις προσευχές του Αγίου οι αδελφές άκουσαν κάτι που δεν μας εξηγείται.

Όλη η ζωή του νέου μοναστηριού πέρασε υπό την καθοδήγηση του Αγίου Νεκταρίου, με τον οποίο οι αδελφές είχαν συνεχή αλληλογραφία. Τι πατρική αγάπη, φροντίδα και τρυφερότητα γεμίζουν τα γράμματά του. Για κάποιο διάστημα ο άγιος επέβλεπε ταυτόχρονα το σχολείο, μένοντας στην Αθήνα, και το νεόκτιστο μοναστήρι του, αλλά ο Κύριος διέταξε να αποσυρθεί η Βλαδύκα από το σχολείο και να μετακομίσει οριστικά στην Αίγινα. Πέρασε τα τελευταία δώδεκα χρόνια της ζωής του με τις μοναχές του, ανατρέφοντάς τις για τη Βασιλεία των Ουρανών. Έπρεπε να υπομείνουν πολλές θλίψεις και πειρασμούς, αλλά και αυτά ήταν χρόνια χάριτος. Σε αυτό το διάστημα τέθηκε σε τάξη το μοναστήρι, προσαρμόστηκε η οικονομία. Καθημερινά ο Άγιος Νεκτάριος έκανε με τις αδελφές μαθήματα δογματικής, ηθικής και ασκητικότητας και τα βράδια μαζεύονταν και άκουγαν ιστορίες για τα ανεξιχνίαστα μυστήρια της Βασιλείας του Θεού. Κανείς δεν πρόσεξε πώς πέρασε η ώρα. «Είναι ήδη αργά», έλεγε μερικές φορές ο άγιος. «Ας πάμε στο ναό για προσευχή». Και μετά το τέλος της λειτουργίας, πρόσθεσε: «Κι αν διαβάσετε μερικές προσευχές στη Μητέρα του Θεού;» Ο χρόνος συνέχισε να τρέχει και το πρωινό λάλημα των πετεινών βρήκε ολόκληρη την κοινότητα στο ναό κατά τη διάρκεια της προσευχής.

Χαίρε, νεκροί και ζωντανοί, χαίρε, επίγειοι και ουράνιοι!

Τα χρόνια της επίγειας ζωής του αγίου στο μεταξύ πλησίαζαν στο τέλος τους. Νιώθοντας αυτό, προσευχήθηκε να παρατείνει ο Κύριος τη μετρημένη περίοδο για την ολοκλήρωση όλων των υποθέσεων στο μοναστήρι, αλλά, όπως σε όλη του τη ζωή, πρόσθεσε ταπεινά: «Γενηθήτω το Θέλημά Σου!».

Η αρρώστια που κρυβόταν εδώ και καιρό τελικά πήρε το τίμημα. Συνοδευόμενος από δύο καλόγριες μεταφέρθηκε στο νοσοκομείο. Κοιτάζοντας τον μικρό γέροντα, ντυμένο με ράσο, που υπέφερε από τρομερούς πόνους, ο αξιωματικός της υπηρεσίας ρώτησε: «Είναι καλόγερος;» «Όχι», απάντησε η μοναχή, «είναι επίσκοπος». «Για πρώτη φορά βλέπω έναν επίσκοπο χωρίς παναγία, χρυσό σταυρό και, το πιο σημαντικό, χωρίς χρήματα», παρατήρησε ο αξιωματούχος.

Ο άγιος τοποθετήθηκε σε θάλαμο ανίατων ασθενών τρίτης κατηγορίας. Πέρασε άλλους δύο μήνες σε αγωνία. Την ημέρα της εορτής του Αρχαγγέλου του Θεού Μιχαήλ και όλων των Ουράνιων Δυνάμεων, ο Κύριος κάλεσε κοντά του την ψυχή του Αγίου Νεκταρίου.

Δεν έμεινε πολύ στο νοσοκομείο, αποδείχθηκε ότι είχε καρκίνο. Θαύματα έγιναν και στο νοσοκομείο, οι νοσοκόμες παρατήρησαν ότι οι επίδεσμοι με τους οποίους έδεναν τις πληγές του Αγίου ήταν ευωδιαστοί. Μαζί με τον άγιο ξάπλωσε στον θάλαμο ένας παράλυτος και όταν η ψυχή του αγίου έφυγε από αυτόν τον κόσμο, έλαβε πλήρη θεραπεία μέσα από το πουκάμισο του Αγίου Νεκταρίου.

Αμέσως μετά τον θάνατό του, το σώμα του αγίου άρχισε να ρέει μύρο. Όταν μεταφέρθηκε το φέρετρο στην Αίγινα, όλο το νησί βγήκε να δει τον άγιο τους με δάκρυα. Οι άνθρωποι κρατούσαν το φέρετρο του αγίου στην αγκαλιά τους και στη συνέχεια παρατήρησαν ότι τα ρούχα που φορούσαν κατά την κηδεία του αγίου ήταν ευωδιαστά. Τα χέρια και το πρόσωπο του αγίου του Θεού έτρεχαν άφθονα μύρο, και οι μοναχές μάζευαν μαλλί.

Ο Άγιος Νεκτάριος θάφτηκε στην κρύπτη του μοναστηριού, πολλές φορές η κρύπτη άνοιγε για διάφορους λόγους, και κάθε φορά έπειθαν ότι το σώμα ήταν άφθαρτο. Ακόμη και οι βιολέτες που έβαλε στο φέρετρο η κοπέλα δεν άγγιξε το σιγοκαίει.

Ακολούθησε ο δίκαιος θάνατος του αγίου στις 9 Νοεμβρίου αγ. Τέχνη. 1920. Το 1961 ανακηρύχθηκε άγιος ο Άγιος και υψώθηκαν τα ιερά λείψανά του. Αποδείχθηκε ότι έμειναν μόνο τα οστά. Όπως είπαν οι ομολογητές, τα λείψανα χάθηκαν για να μεταφερθούν σε όλο τον κόσμο για ευλογία από τον Άγιο Νεκτάριο.

Η προσκύνηση του αγίου στις Εκκλησίες της Ανατολής (Κωνσταντινούπολη, Ελλάδα, Ιερουσαλήμ κ.λπ.) είναι συγκρίσιμη με τη λατρεία στη Ρωσία. Σεβασμιώτατος ΣεραφείμΣαρόφσκι. Δυστυχώς το όνομα αυτού του αγίου δεν έχει ακόμη συμπεριληφθεί στο ημερολόγιο της Εκκλησίας μας και μέχρι στιγμής δεν υπάρχει λειτουργία γι' αυτόν. Υπάρχει ένας ακάθιστος του Αγίου Νεκταρίου στα ρωσικά. Μέχρι πρόσφατα, αυτός ο ακάθιστος υπηρετούσε στη Μόσχα, στην Εκκλησία των Αγίων Πάντων στο Krasnoye Selo (πρύτανης Αρχιερέας Artemy Vladimirov). Στον ίδιο ναό υπήρχε εικόνα του Αγίου, που, όπως έλεγαν, έτρεχε μύρο, και έγιναν αρκετές ιάσεις. Προς το παρόν, για κάποιο λόγο, δεν τελείται ο ακαθίστης σε αυτόν τον ναό, αλλά εκεί μπορείτε να αγοράσετε εικόνες και έναν ακάθιστο στον Άγιο Νεκτάριο. Ο Άγιος έγινε ιδιαίτερα γνωστός για την ευγενική του βοήθεια σε ογκολογικούς (καρκινοπαθείς) ασθενείς που πάσχουν από παράλυση και άλλες σοβαρές ασθένειες, δαιμονισμένους. Είναι επίσης γνωστό ότι ο Άγιος Νεκτάριος βοηθά ανθρώπους που αντιμετωπίζουν οικονομικές δυσκολίες.

Με την ευλογία του Σεβασμιωτάτου Επισκόπου Penza και Kuznetsk Φιλάρετου, ανήμερα της μνήμης του Αγίου Νεκταρίου στις 22 Νοεμβρίου (9) 2002, τελέστηκε πανηγυρική λειτουργία στον Ιερό Ναό της Αναλήψεως του Κυρίου στο χωριό Staraya Stepanovka, περιοχή Luninsky, περιοχή Penza, προσκυνητές έφτασαν από την Penza και τις περιοχές της περιοχής. Μετά τη λειτουργία, γράφτηκε επιστολή προς τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Krutitsy και Kolomna, Πρόεδρο Juvenaly. Συνοδική Επιτροπήγια την αγιοποίηση των αγίων, με αίτημα να συμπεριληφθεί το όνομα του Αγίου Νεκταρίου στο ημερολόγιο της Ρωσικής μας Εκκλησίας.

Στον ναό της Αναλήψεως υπάρχει εικόνα του αγίου και τελείται ακάθιστος με τον αγιασμό του λαδιού. Ακάθιστος τελείται τα βράδια της Κυριακής.

Ας καταφύγουμε και εμείς στη βοήθεια αυτού του θαυμαστού αγίου, χάρη στον Κύριο, με τα λόγια του τροπαρίου που είναι αφιερωμένο στον Άγιο Νεκτάριο: Δόξα στον Χριστό που σε δόξασε, δόξα στον Θεό που σου έδωσε θαύματα χάριτος, δόξα στη θεραπεία όλων αυτών που ενεργούν με σένα.

Σύμφωνα με το βιβλίο της βιογραφίας του αρχιμανδρίτη

Αμβρόσιος (Fontrier).

Το υλικό ετοίμασε η Victoria Mekhanikova.

Θαύματα του Αγίου Νεκταρίου

Αμέτρητα θαύματα που έκανε ο Αγ. Νεκτάριο και δεν παύει από τη στιγμή της κοίμησής του. Μόνο για την απαρίθμησή τους, δεν θα είχαμε αρκετό χρόνο ή χαρτί. Κι όμως θα μιλήσουμε για μερικά από αυτά - από τα παλιά και τα πρόσφατα.

Τον Ιανουάριο του 1925, μια ευσεβής νεαρή γυναίκα δέχτηκε ξαφνική επίθεση από ένα απίστευτα βασανιστικό πνεύμα κακίας. Στην αναφορά του ονόματος του Αγίου, ο εχθρός οργίστηκε, έβριζε και βασάνιζε το φτωχό δημιούργημα του Θεού. Μη μπορώντας να αντέξουν τα βάσανα της κόρης τους, οι γονείς αποφάσισαν να μεταφέρουν την άτυχη γυναίκα την ημέρα της Πεντηκοστής στον τάφο του Αγίου με την ελπίδα ότι εκεί θα λυτρωθεί.

Όταν έφτασαν στην Αίγινα, ο δαίμονας είχε λυσσάξει εντελώς. Στο μοναστήρι οι μοναχές αναγκάστηκαν να δέσουν το κορίτσι σε ένα από τα πεύκα που φύτρωναν κοντά στον τάφο. Εκεί, χάρη στη μεσιτεία του Αγίου, αναδύθηκε ο δαίμονας από τον πάσχοντα, ο οποίος στη συνέχεια δέχτηκε τον μοναχισμό με το όνομα Μητροδώρα.

Το 1931, ένα νεαρό ζευγάρι ήρθε στο μοναστήρι για να βαφτίσει ένα παιδί που ήταν αφιερωμένο στον Αγ. Νεκτάριο. Αυτοί οι γονείς είχαν ήδη δύο παιδιά που γεννήθηκαν παράλυτα. Ο πρώτος ήταν ακόμα ζωντανός και ο δεύτερος πέθανε. Ο τρίτος, που τον έφεραν να βαφτιστεί, γεννήθηκε κι αυτός παράλυτος. Απογοητευμένοι και αποκαρδιωμένοι οι γονείς πήγαν να φέρουν λάδι από το καντήλι του Αγίου, με το οποίο άλειψαν το μικρότερο παιδί, υποσχόμενοι στον Αγ. Νεκτάριο να τον βαπτίσει στο μοναστήρι και να τον ονομάσει προς τιμή του Αγίου. Πώς να πείτε για τη θαυματουργή δύναμη του Χριστού; Αμέσως μετά την τρίτη κατάδυση, το παιδί ανασύρθηκε από το νερό υγιέστατο. Είναι ακόμα σε τέλεια και τέλεια υγεία.

Ένα άλλο παιδί, τρελό εκ γενετής, που άντεχε μέχρι και δέκα κρίσεις την ημέρα, θεράπευσε ο Άγιος το 1933. Οι γονείς του, που είχαν φτάσει σε πλήρη απόγνωση, ήρθαν στην Αίγινα για λάδι από το καντήλι του αγίου, τον έχρισαν και όταν του έδειξαν την εικόνα που αγόρασε στο μοναστήρι, εκείνος αναφώνησε: «Πάτερ» και προσκύνησε την εικόνα. Έκτοτε ζει με καλή υγεία προς μεγάλη χαρά των γονιών του και προς δόξα του Θεού, «Θαυμαστός εν τω αγίων αυτού».

Το 1934, μια μορφωμένη κοπέλα από τη Θεσσαλονίκη, που ασκούσε την ανάγνωση των Αγίων Γραφών και την προσευχή, μια μέρα έπεσε σε μελαγχολία, χάνοντας την ικανότητα να προφέρει οτιδήποτε άλλο εκτός από τη λέξη «Αλίμονο! Αλίμονο! Αλίμονο!"

Η μητέρα ήταν απογοητευμένη από την απροσδόκητη αλλαγή στην κατάσταση της κόρης της. Την ευλόγησε με άγιες εικόνες, αλλά η κοπέλα αρνήθηκε να τις φιλήσει φωνάζοντας: «Αυτό είναι φωτιά! Είναι φωτιά!». και δεν ήθελε να επισκιάσει τον εαυτό της με το σημείο του σταυρού. Την έφεραν με το ζόρι στην εκκλησία, αλλά και εκεί δεν βρήκε ησυχία για τον εαυτό της, συνεχίζοντας να ψιθυρίζει: «Αλίμονο! Αλίμονο! Είναι φωτιά! Πάμε, πάμε να φύγουμε από εδώ!».

Την ώρα που έβγαλαν το φλιτζάνι, έτρεμε και έτρεμε. Της ήταν αδύνατο να ανοίξει το στόμα της, γύρισε το πρόσωπό της. Με μεγάλη δυσκολία κατάφεραν ακόμα να κοινωνήσουν, αλλά εκείνη... απέρριψε τα Τίμια Δώρα.

Απελπισμένοι, αποφασίζοντας ότι η κόρη τους έπασχε από κάποιο είδος νευρικής ασθένειας, οι γονείς την έβαλαν σε ψυχιατρική κλινική. Ωστόσο, η κατάσταση της υγείας της όχι μόνο δεν βελτιώθηκε, αλλά επιδεινώθηκε. Το κορίτσι μεταφέρθηκε στην Αθήνα με την ελπίδα να βρει εκεί περισσότερους ειδικευμένους γιατρούς. Στο δρόμο για την πρωτεύουσα, οι γονείς συνάντησαν ανθρώπους που ένιωθαν ότι η κόρη τους έπασχε από ψυχική ασθένεια και ότι δεν χρειαζόταν ιατρική, αλλά τη βοήθεια του Θεού. Είπαν στη μητέρα τους:

Η κόρη σου δεν είναι άρρωστη από νεύρα, όπως σου φαίνεται, αλλά διακατέχεται από πνεύμα κακίας, χρειάζεται διόρθωση και αγιασμένο λάδι. Στην Αίγινα υπάρχει γυναικείο μοναστήρι που περιέχει τα λείψανα του Αγ. Νεκτάριος Πενταπόλεως, ο κτήτορας της μονής. Κάνει θαύματα όλη την ώρα. Πάρτε την εκεί. Ο άγιος σίγουρα θα τη λυπηθεί και εσένα και θα τη γιατρέψει.

Οι γονείς πιστεύοντας τους έφεραν την κόρη τους στην Αίγινα στις 29 Απριλίου του ίδιου έτους. Το θέμα αποδείχθηκε ότι δεν ήταν τόσο απλό. Φτάνοντας στο μοναστήρι, η κοπέλα αρνήθηκε να προσκυνήσει τα λείψανα. Την άλειψαν με λάδι από λυχνάρι. Με μεγάλη δυσκολία ο ιερέας κατάφερε να αφαιρέσει την προσευχή. Ο ασθενής οργίστηκε όλη τη νύχτα. Το πρωί, έξι μοναχές, μόλις τη συγκρατούσαν, πήγαν την ταλαίπωρη στην εκκλησία, όπου άρχισε να φωνάζει τα ίδια λόγια: «Αλίμονο! Αλίμονο! Αλίμονο! Φωτιά!" Τη στιγμή της κοινωνίας χρειάζονταν νέες προσπάθειες. Για έναν ολόκληρο μήνα, ο ιερέας διάβαζε καθημερινά μια προσευχή πάνω του. Πραγματικά οι δρόμοι του Κυρίου είναι ανεξιχνίαστες. Στις 28 Μαΐου, ανήμερα της Αγίας Τριάδας και της κτητικής εορτής του μοναστηριού, η κοπέλα σηκώθηκε μόνη της το πρωί και εντελώς ήρεμη και μαζεμένη πήγε στην εκκλησία και κοινωνούσε των Αγίων Μυστηρίων του Χριστού. Ήταν απόλυτα υγιής.

Σε όνειρο της εμφανίστηκε ο Άγιος, τελώντας τη Λειτουργία. Την κάλεσε κοντά του, την ευλόγησε και της είπε:

θεραπεύεσαι.

Μέχρι την πρώτη Ιουλίου ζούσε σε μοναστήρι και έφυγε απαλλαγμένη από την ασθένειά της ευχαριστώντας τον Θεό και τον ένδοξο άγιό Του.

Οι σφουγγαράδες στην Αίγινα μια φορά, πριν φύγουν για τη θάλασσα, προσευχήθηκαν στον προστάτη άγιό τους και υποσχέθηκαν να του δώσουν το πρώτο σφουγγάρι που έπιασαν με αντάλλαγμα την ευλογία του. Όλα τα σφουγγάρια που πιάστηκαν εκείνη την ημέρα σημαδεύτηκαν με το σημείο του Σταυρού. Είδαμε αυτά τα σφουγγάρια δωρισμένα στο μοναστήρι και εκτεθειμένα στο παράθυρο των κελιών του Αγίου.

Ο πάτερ Νεκτάριος από την Πάρο μας διηγήθηκε την ιστορία ενός οδηγού λεωφορείου που έχασε την όρασή του σε δυστύχημα. Περνώντας μια φορά από τη Μονή της Αγίας Τριάδας, ο γενναίος οδηγός σταυρώθηκε και είπε με προσευχή:

Ιεράρχε μου Νεκτάριε, δώσε μου πίσω το φως και θα σου δώσω ό,τι έχω μαζί μου!

Ο άτυχος άνδρας ξαναβρήκε αμέσως την όρασή του. Πώς θα μπορούσε ο Άγιος, λένε οι μοναχές, να μην τον γιατρέψει όταν καθημερινά βοηθούσε το μοναστήρι στη μεταφορά δεμάτων!

«Είπα για αυτό το θαύμα», συνεχίζει ο πατέρας Νεκτάριος, «στον ιδιοκτήτη του καφενείου Afeya στην Αίγινα». Ο ίδιος αντέδρασε ως εξής:

Αγαπητέ αδερφέ, έχουμε πάψει να εκπλήσσουμε εδώ, γιατί θαύματα γίνονται κάθε μέρα!».

Ναι, ο Αγ. Ο Νεκτάριος κάνει θαύματα καθημερινά, και όχι μόνο στην Αίγινα, αλλά σε όλο τον κόσμο, στη Γαλλία, στην Αμερική...

«Το 1949», γράφει ο Μ.Κ., «στην Ελλάδα υποβλήθηκα σε εγχείρηση για καρκίνο στο Αντικαρκινικό Νοσοκομείο Saint Sabbas στην Αθήνα». Μου αφαίρεσαν τη μήτρα. Στο τέλος της θεραπείας, ο γιατρός με χαρά μου ανακοίνωσε ότι είμαι εκτός κινδύνου. «Μη φοβάστε τίποτα», είπε. «Αλλά αν δείτε ποτέ αιμορραγία, να ξέρετε ότι το τέλος σας πλησιάζει, καθώς αυτό θα σημαίνει υποτροπή της ασθένειας».

Πέρασαν οκτώ χρόνια. Τον Μάιο του 1957, ένιωσα νέους πόνους στο στομάχι μου. Ένα βράδυ άρχισε η αιμορραγία. Το τέλος πλησίαζε, κάθισα στο κρεβάτι και δεν κοιμήθηκα όλο το βράδυ, κλαίγοντας από απόγνωση.

Το πρωί η αδερφή μου και ο άντρας της ήρθαν να με επισκεφτούν. Είχε μόλις επιστρέψει από την Αίγινα, όπου είχε πάει για το Πάσχα. Βλέποντας με δυστυχισμένη, η αδερφή μου άρχισε να εκμαιεύει τον λόγο της κατάστασής μου, ο σύζυγός της επίσης επέμενε να τα πω όλα. Τους εξήγησα τον λόγο της απελπισίας μου, αλλά η αδερφή δεν έδειξε καμία έκπληξη και αμηχανία, αντίθετα, μου είπε με μεγάλη πίστη και θάρρος ότι ήταν σίγουρη για τη μεσιτεία του Αγίου Νεκταρίου:

Μη φοβάσαι αδερφή, γιατί πιστεύεις στον Θεό και ξέρεις για τα πολλά θαύματα που ο Αγ. Νεκτάριο.

Ταυτόχρονα έβγαλε από την τσάντα της ένα μπουκάλι λάδι από το καντήλι του Αγίου, που είχε φέρει από την Αίγινα, και παραδίδοντάς μου το είπε:

Πάρε το λάδι, προσευχήσου στον Άγιο και θα σε θεραπεύσει. Από την πλευρά μου θα προσευχηθώ κι εγώ σε αυτόν. Τρίψτε λάδι στην κοιλιά σας και να είστε σίγουροι ότι θα βελτιωθείτε.

Ακολούθησα τη συμβουλή της αδερφής μου, ζητώντας βοήθεια από τον Άγιο, και - ω, θαύμα! Από εκείνη τη στιγμή, ο πόνος υποχώρησε και η αιμορραγία σταμάτησε. Από τότε μέχρι σήμερα (1962) είμαι απόλυτα υγιής.

Ας είναι ευλογημένο το όνομα του Αγ. Νεκταρία! Είθε αυτά τα αναμφισβήτητα γεγονότα να βοηθήσουν στην επιστροφή πολλών ανθρώπων στον Θεό, ενισχύοντας σε αυτούς μια ακλόνητη πίστη στην παντοδυναμία Του, στην Αγάπη και την Πρόνοια Του και στη μεσιτεία των αγίων Του, μέσω των οποίων μας στέλνει θεραπεία ψυχής και σώματος. ..”

Η Κ. Σ., κάτοικος της Λέσβου, αφηγείται ότι τον Ιανουάριο του 1963 η ασθένεια στο δεξί της μάτι χειροτέρευε κάθε μέρα. Σε λίγο έπαψε να τους βλέπει. «Φανταστείτε την ατυχία μου», λέει. «Έκλαψα σαν μωρό στη σκέψη ότι μπορεί να μην μπορώ πλέον να φροντίσω την παράλυτη κόρη μου. Πήγα στην Αθήνα, όπου φίλοι με πήγαν για εξετάσεις στην οφθαλμολογική κλινική Frederica. Η ακτινογραφία έδειξε αιμορραγία. Το μάτι ήταν ανίατο. Με πήγαν σε άλλη κλινική, το όνομα της οποίας δεν θυμάμαι. Έξι γιατροί και ο καθηγητής με εξέτασαν ξανά και είπαν ότι δεν μπορούσαν να με βοηθήσουν. Λυπημένος και απελπισμένος, επέστρεψα στη Λέσβο, τρομοκρατημένος μήπως χάσω ακόμη και το αριστερό μου μάτι. Τον Οκτώβριο, αποφάσισα να πάω στη Μυτιλήνη (πρωτεύουσα του νησιού της Λέσβου) με την ελπίδα να δω άλλους γιατρούς, ίσως...

Την Κυριακή πήγα στην εκκλησία, όπου, μετά τη Λειτουργία, έπεσα πάνω στην εφημερίδα Sainte Marine (αυτή η μικρή εφημερίδα μιλάει συχνά για τα θαύματα του Αγίου Νεκταρίου), την οποία διαβάζαμε συνεχώς με την παράλυτη κόρη μου. Εκείνη τη μέρα το διαβάσαμε με μεγάλη συγκέντρωση. Είτε επειδή επρόκειτο να πάω στη Μυτιλήνη την επόμενη μέρα, είτε λόγω της βαθιάς μου πίστης στον Αγ. Νεκτάριο, εν πάση περιπτώσει, γονάτισα μπροστά στις άγιες εικόνες και άρχισα να του προσεύχομαι με καυτά δάκρυα:

Άγιε Νεκτάριο, σε σέβομαι και πιστεύεις ότι αν θέλεις μπορείς να με γιατρέψεις, παρόλο που είμαι φτωχός αμαρτωλός. Θα σε ευχαριστήσω...

Αποκοιμήθηκα με την ησυχία μου, βέβαιος ότι ο Άγιος άκουσε την προσευχή μου. Ξυπνώντας νωρίς το πρωί, άνοιξα τα μάτια μου και, ιδού, είδα και με τα δύο μάτια. Σηκώθηκα και, ευχαριστώντας, άλειψα το μάτι μου σταυρωτά με λάδι από το λυχνάρι τρεις φορές. Κάποιο πολύ κρύο υγρό, σαν νερό, έτρεχε από αυτό. Έρεε για πολύ καιρό, μετά ένιωσα ότι το μάτι μου έμοιαζε να «ξεπαγώνει». Από τότε, μπορώ να ράψω, να πλέκω ξανά και δεν το χορταίνω.

Ευχαριστώ τον Στ. Νεκτάριο και δόξασε τον Κύριο, που πρόσταξε τον Άγιο να με θεραπεύσει...»

Ο Επίσκοπος Γόρτυς και Αρκαδίας από το νησί της Κρήτης μιλά για το θαύμα που έκανε ο Αγ. Νεκτάριος στην επισκοπή του τον Μάιο του 1965.

«Ο βαθύτερος ενθουσιασμός», γράφει, «σάρωσε όλη τη Μασάρα μετά το αναμφισβήτητο και αυθεντικό θαύμα που έκανε ο Αγ. Νεκτάριο. Πολλοί, μόλις τον ακούσουν, θα αρχίσουν να συνοφρυώνουν τα φρύδια τους, εκφράζοντας αμφιβολίες και έλλειψη πίστης. Άλλοι, ίσως, θα χαμογελάσουν και θα μιλήσουν δύσπιστα για θαύματα, αγίους, για Θεό. Κάποιοι θα υποστηρίξουν ότι όλα αυτά είναι «κατασκεύασμα ιερέων που εξαπατούν τους απλούς ανθρώπους».

Οι γιατροί κάνουν λόγο για περιπτώσεις στις οποίες, ως αποτέλεσμα της παρέμβασης μιας συγκεκριμένης δύναμης, η υγεία αποκαθίσταται. Υπάρχουν, ωστόσο, πολλές οργανικές ασθένειες που δεν θεραπεύονται. Η επιστήμη εδώ παραδέχεται την ανικανότητά της και σιωπά. Είναι αλήθεια ότι το σκουλήκι της αμφιβολίας ροκανίζει την ανθρώπινη σκέψη, γιατί της λείπει η ζωντανή, ειλικρινής πίστη. Τότε γίνεται ένα θαύμα που ξεφεύγει από τα όρια των συναισθημάτων και των εμπειρικών δεδομένων και μας κάνει να αναγνωρίσουμε την ύπαρξη ενός αόρατου πνευματικού κόσμου, ο οποίος, έτσι, γίνεται απτός και πραγματικός.

Η ευγενική μητέρα της οικογένειας, Μαρία Ρ., ζει με τον σύζυγό της Κ., έναν έξυπνο και θαρραλέο άνθρωπο που κερδίζει ψωμί για τα παιδιά με κόπο.

Η Μαρία είναι εδώ ολόκληρο το χρόνοπάσχει από κάποια τρομερή ασθένεια του κεφαλιού. Οι άγριοι πόνοι την βασανίζουν σε τέτοιο βαθμό που οι κραυγές της ακούγονται στα διπλανά σπίτια. Η ασθένεια κατέλαβε τους πνεύμονες. Η επιστήμη έχει επιβεβαιώσει αυτά τα γεγονότα. Ο γιατρός έστειλε την ασθενή στα αδέρφια του στο Ηράκλειο (πρωτεύουσα της Κρήτης) και αυτοί με τη σειρά τους την έστειλαν στην Αντικαρκινική Κλινική Αθηνών «Saint Sabbes». Σύμφωνα με την εξέταση και τις αναλύσεις, δεν υπήρχε ελπίδα για θεραπεία: η ασθένεια ήταν πολύ προχωρημένη. Με τη συμβουλή των γιατρών, ο σύζυγος έφερε τη γυναίκα του στο σπίτι και προετοιμάστηκε για το χειρότερο. Η Μαρία κατέβηκε με αφόρητους πόνους.

Το βράδυ της 18ης Μαΐου κάποιος χτύπησε την πόρτα της Μητρόπολης. Άνοιξα να δω ποιος ήρθε. Η Μαρία και ο άντρας της στάθηκαν μπροστά μου. Σοκαρισμένη μου είπε ότι θεραπεύτηκε. Έτρεξε προς το μέρος μου σαν να μην ήταν ποτέ άρρωστη. Καθισμένος και σταυρωμένος, μου είπε την ιστορία της θεραπείας της:

Ο Kostya έφυγε από το σπίτι για ψώνια. Του είπα να μην καθυστερήσει, γιατί από τον τρομερό πόνο μου φάνηκε ότι πλησίαζε το τέλος. Συνέχισα να προσεύχομαι στον Αγ. Νεκτάριο να με γιατρέψει ή να μου πάρει τη ζωή γιατί τρελαινόμουν από τον πόνο.

Ξαφνικά είδα μια σκιά να περνάει από την πόρτα. Νόμιζα ότι ήταν ο άντρας μου. Η σκιά με πλησίασε, αλλά δεν μπορούσα να ξεχωρίσω ποιος ήταν, γιατί η όρασή μου ήταν θολή. Τότε άκουσα μια φωνή να μου λέει: «Σήκω, πήγαινε στην εκκλησία και χτύπα το κουδούνι. Όποιος σε ρωτήσει γιατί τηλεφωνείς, απαντά: Αγ. Ο Νεκτάριος σε θεράπευσε».

Ο πόνος ξαφνικά υποχώρησε, ένιωσα ένα τεράστιο κύμα δύναμης. Χωρίς καμία δυσκολία, σηκώνομαι από το κρεβάτι, άρχισα να περπατάω και, όπως βλέπετε, περπατάω τέλεια…

Πήγαμε όλοι στην εκκλησία όπου βρίσκεται η εικόνα του Αγίου και τελέσαμε εκεί ευχαριστήρια λειτουργία, δοξάζοντας τον Κύριο και τον άγιο Του».

Την εποχή του Αγίου ζούσε στην Αίγινα ένας άθεος χωροφύλακας. Ο Άγιος Νεκτάριος τον έπεισε να πιστέψει στον Θεό, να μετανοήσει, να εξομολογηθεί, να έρθει στην εκκλησία και να κοινωνήσει. Όμως ο χωροφύλακας έμεινε ακλόνητος στην απιστία του.

Κάποτε στάλθηκε από το υπουργείο του στη Μακεδονία για δώδεκα χρόνια. Επιστρέφοντας στην Αίγινα, συνάντησε στο λιμάνι τον άγιο, ο οποίος ανανέωσε τις προτροπές του, μάταια όπως παλιά.

Μια φορά σε ένα καφενείο με φίλους, ο χωροφύλακας τους είπε:

Παραδόξως, ο ηγούμενος της Μονής Τριάδας είναι ακόμα ζωντανός!

Ποιος ηγούμενος; τον ρώτησαν.

Ηγούμενος της Μονής Αγίας Τριάδος...

Πέθανε λοιπόν πριν από τρία χρόνια.

Γιατί μου λες, - απάντησε σοκαρισμένος ο χωροφύλακας, - μόλις τον είδα στο λιμάνι και μίλησα μαζί του...

Όλοι κατελήφθησαν από άγιο φόβο. Περιττό να πούμε ότι ο άπιστος χωροφύλακας έσπευσε αμέσως στο μοναστήρι...

Στο Παρίσι, η σύζυγος ενός ιερέα μας, που για πολλά χρόνια υπέφερε από ανίατους πονοκεφάλους, έλαβε ανακούφιση από ένα μόνο χρίσμα με λάδι από το καντήλι του Αγίου και αργότερα η ασθένεια εξασθενούσε και εξαφανίστηκε.

Η σύζυγος ενός από τους διακόνους μας θεραπεύτηκε από ίνωμα, αποφεύγοντας έτσι την επέμβαση. Χρειάστηκαν μόνο μερικά χρίσματα για να θεραπευτούν.

Ένα συγκεκριμένο άτομο θεραπεύτηκε δύο φορές από τον Αγ. Ο Νεκτάριος, ο οποίος του εμφανίστηκε σε όνειρο, γεγονός που προκάλεσε μεγάλη έκπληξη στον γιατρό που επρόκειτο να χειρουργήσει τον ασθενή.

Μια από τις μοναχές μας, που ζούσε σε συνεχή κοινωνία με τον Ουράνιο Νυμφίο σε αδιάκοπη προσευχή, ρώτησε κάποτε τον Αγ. Η Νεκταρία τη βοηθά να βρει διέξοδο από μια δύσκολη κατάσταση. Το ξημέρωμα τον ονειρεύτηκε, περνώντας της ένα κομμάτι ψωμί με τις λέξεις:

Πάρτο, είναι χαρά!

Την επόμενη μέρα, όλες οι δυσκολίες της επιλύθηκαν πολύ πιο εύκολα από ό,τι θα περίμενε. Μια άλλη φορά προσευχόταν όλη τη νύχτα για όλο τον κόσμο και για πολλές ψυχές που υποφέρουν, παρακαλώντας τον Αγ. Νεκτάριο να καλύψει με την ευλογία του όλους τους δυστυχείς. Τον ονειρεύτηκε ξανά, ντυμένο με επισκοπικά άμφια. Με μια πολύ απαλή φωνή της είπε:

Έχω μια διακαή επιθυμία να βοηθήσω τους ανθρώπους... γιατί βλέπω τον Χριστό... Είναι ακόμα σταυρωμένος.

Είμαι παρών στον κόσμο με τα λείψανά μου... ας ευλογεί ο παπάς που με γνωρίζει όλους όσους έρχονται για ανακούφιση, κάθαρση, συγχώρεση... Τα λείψανά μου είναι το κλέφτι μου.

Και υπάρχουν πάρα πολλές ακόμη περιπτώσεις που, λόγω έλλειψης χώρου, δεν μπορούμε να αναφερθούμε σε αυτό το βιβλίο.

Καθημερινά κατά τη διάρκεια κάθε έτους, ξεπερνώντας ποικίλα εμπόδια, προσκυνητές έρχονται στην Αίγινα. Απλοί άνθρωποι, διανοούμενοι, αξιωματούχοι... Υπάρχουν πολλοί ασθενείς με νευρικές παθήσεις, επιληπτικοί, υστερικοί... Έρχονται και εδώ για να βρουν τη συνείδησή τους γαλήνη, να βρουν λύσεις σε περίπλοκα προβλήματα, διέξοδο από υλικές δυσκολίες. Και κανείς δεν φεύγει χωρίς αποτέλεσμα. Μερικοί προσκυνητές σέρνονται στα γόνατά τους, έρχονται ξυπόλητοι και περνούν ολόκληρες μέρες νηστεύοντας και νύχτες προσευχόμενοι και κλαίγοντας. Πολύ συχνά η σιωπή εδώ σπάει από άσχημα συγκρατημένους λυγμούς...

Ο άγιος είπε στις πνευματικές του κόρες:

Θα έρθει η μέρα που θα έρθουν πολλοί εδώ. Άλλοι για να δοξάζουν τον Θεό, άλλοι για παρηγοριά και θεραπεία, άλλοι από περιέργεια...

«Ο Νεκτάριος έγινε άγιος», γράφει ο ηγούμενος από την Πάρο, «από τόσες χιλιάδες ανθρώπους, επισκόπους, ιερείς, ιερομόναχους, μοναχούς και λαϊκούς. Γιατί ο Θεός, που αγαπά όλους τους ανθρώπους και επιθυμεί να σωθούν όλοι, να είναι όλοι άγιοι και θεοί κατά χάρη, δεν δίνει τη χάρη Του στους άλλους, για να γίνουν κι αυτοί άγιοι; Αγαπητοί μου, ο Θεός προσφέρει τις ευλογίες Του σε όλους, τις δίνει δωρεάν σε όλους. Επειδή όμως είναι δίκαιος, δεν τα δίνει σε αυτούς που δεν τους αξίζουν, αλλά μόνο σε αυτούς που τα αξίζουν. Τα δίνει σε όσους αγωνίζονται να τα αποκτήσουν και όχι σε αδιάφορους και αλαζόνες. Τα δίνει σε ευσεβείς ανθρώπους που Τον φοβούνται, Τον αγαπούν και τηρούν τις εντολές Του και όχι στους άθεους, τους υπερήφανους, τους άπιστους και όσους παρεκκλίνουν από τις Θείες Του εντολές. Τα δίνει σε όσους νηστεύουν, που είναι εγκρατείς, που προσεύχονται: «Τα δώρα του ουρανού αποκτώνται με νηστεία, αγρυπνία και προσευχή». Ο Κύριος δίνει τα δώρα Του σε όσους κατέχουν τις τρεις μεγάλες αρετές: ταπείνωση, πίστη, αγάπη».

Αυτές οι τρεις αρετές στόλισαν τον Νεκτάριο και τον αποκάλυψαν στους αγίους. Σε ποιον θα κοιτάξω: αυτόν που είναι ταπεινός και μετανοημένος στο Πνεύμα, και που τρέμει για τον λόγο μου, λέει ο Κύριος (Ησαΐας 66:2). Και ο Σολομών λέει ότι ο Θεός αντιστέκεται στους υπερήφανους και είναι ελεήμων στους ταπεινούς. Ο Κύριος έστρεψε το βλέμμα Του στη Μητέρα του Θεού και Παναγία. Κοίταξε την ταπεινοφροσύνη του δούλου Του... (Λουκάς 1:48). Ο Κύριος κοίταξε την ταπείνωση των αγίων προφητών, αποστόλων και όλων των αγίων και τους έκανε εκλεκτά σκεύη και όργανα του Αγίου Πνεύματος.

Ο Κύριος είδε την ταπείνωση του Νεκταρίου. Και τον έκανε άγιο. Είδε επίσης την αληθινή, ισχυρή και ακλόνητη πίστη του, η οποία διαπέρασε όλα τα γραπτά του προς υπεράσπιση Ορθόδοξη Πίστη. Αυτή η πίστη τον έκανε θαυματουργό. Όσοι πιστεύουν, λέει ο Κύριος, θα συνοδεύονται από αυτά τα σημεία: στο όνομά μου θα εκδιώξουν τους δαίμονες. Θα μιλήσουν με νέες γλώσσες. θα πάρουν φίδια? Και αν πιουν κάτι θανατηφόρο, δεν θα τους βλάψει. βάλε τα χέρια στους άρρωστους και θα αναρρώσουν. (Μάρκος 16:17-18).

Στις 2 Σεπτεμβρίου 1953, με κατεύθυνση του Αγίου, άνοιξαν τον τάφο. Μόνο ένας σκελετός έμεινε. Ο Κύριος ήθελε τα οστά, τα λείψανα του αγίου Του να διανεμηθούν σε όλο τον κόσμο ως ένδειξη ευλογίας. Είθε το όνομα του Κυρίου να είναι ευλογημένο, γιατί και εμείς, χάρη στη Μητέρα Μαγδαληνή, λάβαμε το μερίδιό μας από αυτήν την ευλογία. Μια ασημένια μίτρα τοποθετήθηκε στο κρανίο και τα οστά διπλώθηκαν σε μια μεγάλη λειψανοθήκη. Το άρωμα απλώθηκε εκείνη την ημέρα σε όλο το μοναστήρι και σε όλη τη συνοικία.

Όταν φτάσαμε στην Αίγινα την ημέρα της Μεταμορφώσεως του Κυρίου, νιώσαμε την ευωδία να έρχεται από τον ήδη άδειο τάφο. Η μοναχή που μας συνόδευε μας εξήγησε ότι αυτό ήταν δείγμα της καλής υποδοχής που έκανε ο Άγιος σε όσους έρχονταν κοντά του με πίστη και ευλάβεια. Ήταν μια καταπληκτική μυρωδιά θυμιάματος σε συνδυασμό με τη μυρωδιά της βανίλιας, της λευκής ίριδας - ένα ολόκληρο ουράνιο τόξο από αρώματα.

Σύμφωνα με τον άγιο Συμεών τον Νέο Θεολόγο, η ψυχή, αφού έγινε άξια να συμμετέχει στη χάρη του Θεού, αγιάζει ολόκληρο το σώμα της, γιατί αυτή είναι που το διαφυλάσσει, όντας παρούσα σε όλα τα μέλη της. Όπως η χάρη του Αγίου Πνεύματος κατέχει την ψυχή, έτσι και η ψυχή κατέχει το σώμα. Αλλά όσο η ψυχή είναι ενωμένη με το σώμα, το Άγιο Πνεύμα δεν εξυψώνει ολόκληρο το σώμα στο όνομα της δόξας του, γιατί είναι απαραίτητο η ψυχή να εκδηλώσει τη θέλησή της μέχρι το τέλος της επίγειας ζωής. Όταν έρθει ο θάνατος, και η ψυχή χωριστεί από το σώμα της και, νικήτρια, λάβει ως ανταμοιβή ένα στεφάνι δόξης, τότε η χάρη του Αγίου Πνεύματος κατέχει ολόκληρο το σώμα, καθώς και την ψυχή. Τότε τα λείψανα των αγίων κάνουν θαύματα και θεραπεύουν ασθένειες.

Όταν η ψυχή χωρίζεται από το σώμα τη στιγμή του θανάτου, βρίσκεται ολοκληρωτικά στο Θείο, δηλαδή στη χάρη του Θεού. Όσο για το σώμα, παραμένει χωρίς ψυχή, αλλά με τον Θεό, και δείχνει θαύματα στους ανθρώπους - θεϊκή ενέργεια. Η ψυχή και το σώμα, αφού ελευθερωθούν από κάθε ανάγκη, από όλη τη φασαρία που συνδέεται με την ένωσή τους, γίνονται εντελώς του Θεού και η χάρη του Θεού ενεργεί και στο ένα και στο άλλο, χωρίς να συναντά κανένα εμπόδιο. Ο Θεός τους κάνει δικούς Του κατά τη διάρκεια της ζωής τους, άξιους του Θεού που έζησε σε αυτόν τον κόσμο όταν ήταν ενωμένοι.

Γι' αυτό ό,τι έρχεται σε επαφή με τα λείψανα λαμβάνει μια ορισμένη δύναμη, τη χάρη του Θεού, όπως είναι σαφές από τις Πράξεις των Αποστόλων: ο Θεός έκανε πολλά θαύματα με τα χέρια του Παύλου, έτσι ώστε να τοποθετούνται μαντήλια και ποδιές. άρρωστος από το σώμα του, και οι ασθένειές τους σταμάτησαν, και πονηρά πνεύματα βγήκαν από αυτούς (Πράξεις 19:11-12).

Αναγνωρισμένος από τον Ορθόδοξο λαό κατά τη διάρκεια της ζωής του Αγίου Νεκταρίου, η αγιότητά του αναγνωρίστηκε σύντομα από την ιεραρχία. Σαράντα χρόνια μετά την κοίμησή του, ο Οικουμενικός Πατριάρχης Αθηναγόρας επιβεβαίωσε την αγιότητα του Μητροπολίτη Πενταπόλεως με διάταγμα της 20ης Απριλίου 1961, που υπογράφηκε από ολόκληρη τη Σύνοδο της Εκκλησίας της Κωνσταντινούπολης.

Στις 5 Νοεμβρίου της ίδιας χρονιάς η Αίγινα έγραψε μια νέα ένδοξη σελίδα στο χρυσό της βιβλίο. Αυτόν που δέχτηκε νεκρό στις 10 Νοεμβρίου 1920, μεταφέρθηκε με δόξα στον Καθεδρικό Ναό της Μονής Αγίας Τριάδος Αίγινας για την επίσημη πράξη ανακήρυξης της αγιότητάς του.

Χιλιάδες πιστοί ξεχύθηκαν στο νησί. Εκείνη την ημέρα σημειώθηκε ισχυρή καταιγίδα και τα εύθραυστα πλοία που επέβαιναν μεταξύ Πειραιά και Αίγινας διέτρεχαν σοβαρό κίνδυνο. Όμως ο Άγιος εμφανίστηκε σε πολλούς και είπε:

Ηρέμησε, κανείς δεν θα πεθάνει σήμερα.

Το κορτέζ ξεκίνησε από το μοναστήρι. Οι μαθητές προχώρησαν μπροστά, ακολουθούμενοι από ανδρικές και γυναικείες χορωδίες. Στη συνέχεια κινήθηκαν πανό, πρότυπα, πανό, απόσπασμα του βασιλικού στόλου, εκπρόσωποι της σχολής Ριζάρη. Μοναχές με μια τεράστια εικόνα του Αγίου, τη μίτρα του, το ραβδί και άλλα πράγματα περπάτησαν μπροστά σε τέσσερις ιερείς που έφεραν στους ώμους τους μια ασημένια μίτρα με το κρανίο του Αγίου. Άλλοι ιερείς μετέφεραν τη λειψανοθήκη.

Από τα συγγράμματα του Αγίου Νεκταρίου Αιγίνης.

1. Περί του Ενός, Ιερού, Καθεδρικού και Αποστολική Εκκλησία.

Σύμφωνα με την Ορθόδοξη διδασκαλία, η Εκκλησία έχει διπλή σημασία, εκφράζει το δογματικό και θρησκευτικό της χαρακτήρα, με άλλα λόγια ιερό και πνευματικό. το άλλο είναι ο εξωτερικός του χαρακτήρας με την πραγματική έννοια της λέξης. Σύμφωνα με το ορθόδοξο πνεύμα και ομολογία, η Εκκλησία αυτοπροσδιορίζεται ως θρησκευτικός θεσμός και ως θρησκευτική κοινωνία.

Ο ορισμός της Εκκλησίας ως θρησκευτικού θεσμού μπορεί να διατυπωθεί ως εξής: Η Εκκλησία είναι ο θρησκευτικός θεσμός της Καινής Διαθήκης. Ο Σωτήρας μας Ιησούς Χριστός το δημιούργησε με την οικονομία της Ενσάρκωσής Του. Βασίζεται στην πίστη σε Αυτόν, στην αληθινή ομολογία Του.

Καθιερώθηκε την ημέρα της Πεντηκοστής κατά τη στιγμή της καθόδου του Αγίου Πνεύματος στους αγίους μαθητές και αποστόλους του Σωτήρος Χριστού. Τους έκανε όργανα της θείας χάριτος για να διαιωνίσουν το λυτρωτικό έργο του Σωτήρα. Σε αυτόν τον θεσμό επενδύθηκε η πληρότητα των αποκαλυφθεισών αληθειών. Η χάρη του Θεού λειτουργεί μέσα του μέσω των μυστηρίων. Σε αυτό, μέσω της πίστης στον Χριστό τον Σωτήρα, εκείνοι που ρέουν σε αυτό ξαναγεννιούνται. περιέχει την αποστολική διδασκαλία και παράδοση, γραπτή και προφορική.

Ο ορισμός της Εκκλησίας ως θρησκευτικής κοινωνίας συνοψίζεται στα εξής: Η Εκκλησία είναι μια κοινωνία ανθρώπων ενωμένων στην ενότητα του Πνεύματος και στην ένωση του κόσμου (Εφεσ. 4:3).

Η αποστολική της διακονία μπορεί να διατυπωθεί ως εξής: η Εκκλησία είναι το όργανο της χάριτος του Θεού, που επιφέρει την κοινωνία του Θεού με τους ανθρώπους μέσω της πίστης στον Σωτήρα Ιησού Χριστό.

Αφού ανέβηκε στον ουρανό, ο Κύριός μας έστειλε το Άγιο Πνεύμα Του με τη μορφή πύρινων γλωσσών στους αγίους μαθητές και αποστόλους Του. Πάνω σε αυτούς τους αποστόλους Του, δημιούργησε τη Μία, Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία - την κοινότητα του Θεού και των ανθρώπων. Της έδωσε τη χάρη της λύτρωσης για να σώσει το ανθρώπινο γένος φέρνοντάς το πίσω από το λάθος και αναγεννώντας το μέσω των μυστηρίων και για να το κάνει άξιο μελλοντική ζωήτον ταΐζει με το ψωμί του ουρανού.

Στην Αγία Γραφή η λέξη «Εκκλησία» έχει δύο έννοιες. Τις περισσότερες φορές - με την έννοια μιας ανθρώπινης κοινωνίας που ενώνεται με μια θρησκευτική ένωση, ή - ο Ναός του Θεού, στον οποίο οι πιστοί συγκεντρώνονται για κοινή λατρεία. Ο Κύριλλος Ιεροσολύμων λέει ότι η Εκκλησία ονομάζεται έτσι επειδή καλεί όλους τους ανθρώπους και επειδή τους συγκεντρώνει.

Η λέξη «Εκκλησία» προέρχεται από την αρχαία ελληνική γλώσσα. Σημαίνει συγκέντρωση ανθρώπων που καλούνται για συγκεκριμένο σκοπό, καθώς και τον τόπο στον οποίο συγκεντρώνονται. Περιέχει και περιέχει.

Με μια ευρεία και χριστιανική έννοια, η Εκκλησία είναι η κοινωνία όλων των ελεύθερων και λογικών όντων, όλων εκείνων που πιστεύουν στον Σωτήρα, συμπεριλαμβανομένων των αγγέλων. Ο Απόστολος Παύλος λέει: και έκανε (τον Θεό Πατέρα) Αυτόν (τον Ιησού Χριστό) πάνω από όλα, την κεφαλή της Εκκλησίας, που είναι το σώμα Του, το πλήρωμα Εκείνου που τα γεμίζει όλα σε όλα (Εφεσ. 1:22-23). . Έτσι, ενώνει όλους εκείνους που πίστεψαν στον Χριστό πριν από την έλευση Του στον κόσμο, που σχημάτισαν την Εκκλησία Παλαιά Διαθήκη, που την εποχή των Πατριαρχών διέπονταν από υποσχέσεις και πίστη που δίνονταν στην αποκάλυψη, δηλαδή προφορικά. Τότε, την εποχή του Μωυσή και των Προφητών διοικούνταν από το Νόμο και τις Προφητείες, δηλαδή από τη γραφή.

Με τη συνηθισμένη και στενή έννοια της λέξης, η Εκκλησία του Χριστού είναι η Εκκλησία της Καινής Διαθήκης, η Εκκλησία της Χάριτος του Χριστού. Περιλαμβάνει όλους όσους πιστεύουν σε Αυτόν Ορθόδοξα. Ονομάζεται επίσης Οίκος του Θεού, επειδή ο Θεός κατοικεί σε αυτόν κατά κύριο λόγο και επειδή εκεί λατρεύεται.

Το θεμέλιο της Εκκλησίας είναι οι Προφήτες και οι Απόστολοι. Ο ακρογωνιαίος λίθος είναι ο Σωτήρας. Στύλοι του είναι οι Άγιοι Πατέρες, που διατήρησαν την ενότητα της πίστης. Οι πέτρες της είναι πιστοί. Δεν είστε πλέον ξένοι και ξένοι, αλλά συμπολίτες με τους αγίους... και εδραιωμένοι στη βάση των αποστόλων και των προφητών, έχοντας ως ακρογωνιαίο λίθο τον ίδιο τον Ιησού Χριστό... (Εφεσ. 2:19-20).

Τέλος, η Εκκλησία ονομάζεται «νύμφη του Χριστού» στην θεόπνευστη και θεία Γραφή: Σε αρραβώνιασα με έναν σύζυγο για να σε παρουσιάσω στον Χριστό ως αγνή παρθένο (Β΄ Κορ. 11:2). Και επίσης ο Οίκος του Ζώντος Θεού, ο στύλος και το έδαφος της Αλήθειας, καθώς και το Σώμα του Χριστού: Και εσείς είστε το σώμα του Χριστού, και ατομικά μέλη (Α' Κορ. 12:27).

Ο Άγιος Μεθόδιος, Επίσκοπος Πάταρων, που έζησε στα τέλη του 3ου αιώνα, αποκαλεί την Εκκλησία στην «Εορτή των Δέκα Παρθένων» δοχείο θείων δυνάμεων, αιώνια νεανική Νύμφη του Λόγου. Είναι δημιούργημα του Θεού, ξεπερνώντας κάθε άνθρωπο. Στο τέλος, το παρουσιάζει ως «μια συγκέντρωση, ένα πλήθος από όλους όσους πιστεύουν», όπου οι παλιοί διδάσκουν τους νέους και οι τέλειοι διδάσκουν τους αδύναμους.

Άγιος Ιππολύτης, διάσημος πατέραςΡωμαϊκή Εκκλησία, μαθητής του Αγ. Ο Ειρηναίος στο έργο του των αρχών του ΙΙΙ αιώνα «Χριστός και Αντίχριστος» μιλάει πολύ για την Εκκλησία και την αποκαλεί πλοίο σε φουρτουνιασμένη θάλασσα. Πάνω του είναι ο καπετάνιος, οι ναύτες, τα πανιά, οι άγκυρες και όλος ο εξοπλισμός, που συμβολίζουν τον Χριστό, τους αγγέλους και τους πιστούς.

Πιστεύοντας στο Άγιο Πνεύμα που ενέπνευσε αυτούς τους Πατέρες της Εκκλησίας, πιστεύουμε αναπόφευκτα στην Αγία Εκκλησία, η οποία είναι το αντικείμενο όλων αυτών των ονομάτων που δίνονται από το Άγιο Πνεύμα.

Περί της Βασιλείας του Θεού ή της Εκκλησίας

Ως Βασιλιάς, ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός δημιούργησε τη Βασιλεία των Ουρανών στη γη αμέσως μετά την Ανάληψή Του, όταν κάθισε στα δεξιά του Θεού Πατέρα και όταν έλαβε από τον Αιώνιο Πατέρα Του όλη την πληρότητα της δύναμης στον ουρανό και στη γη.

Η Βασιλεία Του στη γη είναι η Εκκλησία Του. Ως Βασιλιάς, ο Ιησούς τον φροντίζει, δίνει κανόνες, σφραγίζει οράματα και προφητείες και σταματά τις θυσίες και τις προσφορές (Δαν. 9:24 επ.).

Το κυβερνά, το κατευθύνει και το καθοδηγεί αιώνια μέσω των ιερών του δούλων. Πλούσια και ακατάπαυστα διανέμει τα χαρίσματα του Αγίου Πνεύματός Του για να το ενισχύσει, να μεγαλώσει και να το διευρύνει. Ο Σωτήρας Βασιλιάς αγιάζει, παρηγορεί, συντηρεί, εξυψώνει και δοξάζει τον λαό Του (Ιωάννης 15:26, Πράξεις 2:33-36).

Ως Βασιλιάς, ο Κύριος εγκαθιδρύει την τάξη στη βασιλεία Του δίνοντας στην Εκκλησία τους υπηρέτες της. Ως Βασιλιάς, ο Ιησούς έδωσε στο λαό Του τους Νόμους.

Ως Βασιλιάς, καλεί τα έθνη να πιστέψουν σε Αυτόν. Ως Βασιλιάς, ζητά από τους οπαδούς Του να θυσιάσουν ακόμη και τη ζωή τους για Εκείνον και το βασίλειό Του. Ως Βασιλιάς, κήρυξε τον πόλεμο στο κακό και μέσω της χάρης έδωσε ειρήνη. Ως Βασιλιάς, ο Ιησούς βασιλεύει στις καρδιές των πιστών που είναι ενωμένοι μαζί Του μέσω της Αγίας Του Εκκλησίας.

Όποιος δεν είναι μέλος της Εκκλησίας είναι έξω από τη βασιλεία του Χριστού και στερείται την τιμή να είναι γιος Του.

Η Αγία του Χριστού Εκκλησία είναι ένα θείο εκκλησιαστικό ίδρυμα που ιδρύθηκε από τον Σωτήρα μας Ιησού Χριστό για τη σωτηρία του ανθρώπινου γένους. Η Εκκλησία δόθηκε από τον Σωτήρα ως όργανο της θείας αγάπης και ευσπλαχνίας Του προς τον άνθρωπο. Είναι ο αιώνιος φορέας της θείας χάριτος και η φύλακας της ανθρώπινης σωτηρίας, όντας Θεός, ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, πανομοιότυπος πάντα με τον εαυτό Του, σώζει όλους όσους πιστεύουν σε Αυτόν σε όλους τους αιώνες.

Για το σκοπό αυτό δημιούργησε την αιώνια Εκκλησία Του. Περιλαμβάνει όλους τους πιστούς, από τον πρώτο έως τον τελευταίο. Είναι το Κεφάλι του και το κρατά ζωντανό και ενεργό και το ενισχύει για αιώνες. Η Κεφαλή της Εκκλησίας στην Εδέμ, ο Ιησούς Χριστός ήταν η Κεφαλή της Εκκλησίας των Πατριαρχών, που ιδρύθηκε βάσει του Νόμου του Μωυσή, προσδοκώντας την Εκκλησία της Καινής Διαθήκης μέσω εικόνων και συμβόλων.

Η Εκκλησία του Χριστού είναι η Μία, Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία, από την ίδρυση του κόσμου, προορισμένη για τη σωτηρία των ανθρώπων και θεσμός αιώνιας ύπαρξης.

Στην επιστολή του προς τον Πανάριο, ο Στ. Ο Επιφάνιος Κύπρου μιλάει για την Εκκλησία και στο τέλος λέει: «Η Εκκλησία δημιουργήθηκε από τον Αδάμ. κηρύχτηκε στους Πατριάρχες ενώπιον του Αβραάμ. πιστευόταν μετά τον Αβραάμ. Το άνοιξε ο Μωυσής. Ο Ησαΐας προφήτευσε γι' αυτήν. αποκαλύφθηκε από τον Χριστό και υπάρχει μαζί του. και τώρα γιορτάζεται από εμάς». Και στην παράγραφο 78 της πραγματείας του για την Καθολική Εκκλησία, λέει: «Ο χαρακτήρας της Εκκλησίας καθορίζεται από τον Νόμο, τους Προφήτες, τους Αποστόλους και τους Ευαγγελιστές».

Ο Κύριλλος Ιεροσολύμων σημειώνει ότι η Εκκλησία περιλαμβάνει όλους εκείνους που πίστεψαν στον Χριστό πριν από τον ερχομό Του. Αποτελούσαν την Εκκλησία της Παλαιάς Διαθήκης. λέγει επίσης ότι την εποχή των Πατριαρχών η Εκκλησία διοικούνταν από υποσχέσεις και πίστη λαμβανόμενη από την αποκάλυψη, δηλαδή όχι γραπτώς - προφορικά. Από την εποχή του Μωυσή και των Προφητών η Εκκλησία διέπεται από Νόμο και Προφητεία, δηλαδή γραπτή Παράδοση.

Έτσι, η Εκκλησία είναι η Βασιλεία του Χριστού που ιδρύθηκε στη γη, και ο Αγ. Ο Χρυσόστομος λέει ότι είναι «ο τόπος διαμονής των αγγέλων, ο τόπος κατοικίας των αρχαγγέλων, η Βασιλεία του Θεού, ο ίδιος ο ουρανός». Το Άγιο Πνεύμα κατέβηκε επάνω της και κατοικεί μέσα της ανά πάσα στιγμή, καθώς ο Σωτήρας μίλησε γι' αυτό στους μαθητές Του: Και θα προσευχηθώ στον Πατέρα, και θα σας δώσει έναν άλλο Παρηγορητή, για να είναι μαζί σας για πάντα, το Πνεύμα της αλήθειας , Τον οποίο ο κόσμος δεν μπορεί να δεχτεί, γιατί δεν Τον βλέπει και δεν Τον γνωρίζει. αλλά τον γνωρίζετε, γιατί κατοικεί μαζί σας και θα είναι μέσα σας (Ιωάννης 14:16-17).

Το Άγιο Πνεύμα προμηθεύει άφθονα την Εκκλησία με όλα τα θεία χαρίσματα. Έλαβε το δικαίωμα να δεσμεύει και να λύνει αμαρτίες, να κηρύττει το ευαγγέλιο, να καλεί τα έθνη σε σωτηρία. Έλαβε τη δύναμη να αναζωογονήσει τους ηθικά πεσόντες, καθιστώντας τους κατ' εικόνα Θεού, προικίζοντάς τους με την εικόνα και την ομοίωση. Απέκτησε το δικαίωμα να τους συμφιλιώσει με τον Θεό και να τους κάνει συμμετέχοντες στη χάρη του Θεού, να τους ενώσει με τον Σωτήρα, να μεταδώσει το Άγιο Πνεύμα σε όλους όσους καταφεύγουν σε αυτήν και να τους κάνει γιους του Θεού. Έλαβε τη δύναμη να νικήσει όλους τους αντιπάλους της, να μείνει για πάντα απόρθητη, να γκρεμίσει τους εχθρούς της, να παραμείνει άτρωτη.

Κατά τον Ιωάννη τον Χρυσόστομο, χτυπημένη -η Εκκλησία παραμένει νικήτρια, ταπεινωμένη- γίνεται ακόμα πιο λαμπρό. Είναι πληγωμένη, αλλά δεν σκοτώθηκε. κουνιέται, αλλά δεν πάει στον πάτο. καταιγίζεται, αλλά δεν υφίσταται συντριβή. Δεν είναι παθητική, παλεύει χωρίς να ηττηθεί.

Η Εκκλησία του Σωτήρος είναι πραγματικά η Βασιλεία των Ουρανών στη γη. Η αγάπη, η χαρά, η ειρήνη βασιλεύουν σε αυτό. Έχει πίστη στον Θεό. μέσα από το θρησκευτικό συναίσθημα και την εσωτερική γνώση της καρδιάς, ερχόμαστε στη γνώση του Θεού, στη γνώση των κρυμμένων μυστηρίων, στη γνώση της αποκαλυμμένης Αλήθειας. Σε αυτό, οι φιλοδοξίες είναι αξιόπιστες και σίγουρες. Σε αυτό πραγματοποιείται η σωτηρία. μέσα σε αυτό το Άγιο Πνεύμα διευρύνεται και εκβάλλει άφθονα τους καρπούς της θείας Του χάριτος. Ανθίζει τον θείο ζήλο για τον Θεό, την τέλεια αγάπη και αφιέρωση σε Αυτόν, καθώς και μια αδιάκοπη επιθυμία για μια ατέρμονη ένωση με τον Θεό.

Στην Εκκλησία του Θεού οι ηθικές αρετές φτάνουν στο απόγειο της τελειότητας που είναι προσβάσιμη στον άνθρωπο. Με εξαγνισμένο πνεύμα και με καρδιά μεταμορφωμένη από το μυστήριο του αγίου βαπτίσματος, ένας άνθρωπος με μια κάποτε σκοτεινή και σκληρυμένη ψυχή αναπτύσσει εντελώς νέες αρετές στον εαυτό του και προχωρά στα βήματα της αρετής με επιμέλεια και ζήλο. Η Εκκλησία πραγματικά ανανέωσε, αναδημιούργησε τον άνθρωπο, τον έκανε εικόνα Θεού. Η Αγία Έδρα της Εκκλησίας είναι το αληθινό γεύμα που τρέφει τους πιστούς για αιώνια ζωή. μοιράζει στους πιστούς το ψωμί του ουρανού, το σώμα του ουρανού, και όσοι το τρώνε δεν πεθαίνουν ποτέ. Η Αγία Τράπεζα, που έχει εγκατασταθεί στο κέντρο της Εκκλησίας του Χριστού, είναι ο Ουράνιος Δείπνος. λαμβάνει επίγεια δώρα και τα ανεβάζει στον ουρανό, λαμβάνει ουράνια δώρα και τα μοιράζει στη γη. Ο Ιερός Θρόνος της Εκκλησίας αγγίζει τη γη και ταυτόχρονα τον Ουράνιο Θρόνο. Ο θρόνος είναι τρομερός για τους ίδιους τους αγγέλους, που αιωρούνται κάτω από τα θησαυροφυλάκια του ουρανού.

Η Εκκλησία είναι η ελπίδα, το καταφύγιο, η παρηγοριά όλων όσων πιστεύουν στον Χριστό. Ο Θείος Χρυσόστομος λέει ότι η Εκκλησία που φύτεψε ο Θεός στον κόσμο είναι σαν λιμάνι στον ωκεανό. Απομακρυνόμενοι από τη φασαρία της ζωής, βρίσκουμε καταφύγιο σε αυτήν και απολαμβάνουμε τον κόσμο». Και περαιτέρω: «Μη φεύγεις από την Εκκλησία. Δεν υπάρχει τίποτα πιο δυνατό από την Εκκλησία, δεν υπάρχει τίποτα πιο δυνατό από τον βράχο, πιο ψηλά από τον ουρανό, πιο φαρδύ από τη γη. Δεν γερνάει ποτέ, αλλά ανθίζει ατελείωτα. Γιατί η Γραφή το αποκαλεί βουνό; - Λόγω της σταθερότητάς της. Γιατί το αποκαλεί και βράχο; - Λόγω της αφθαρσίας της. Μέσω αυτής δαμάστηκαν από τα θεία γοητεία, που είναι το άκουσμα της Αγίας Γραφής, άγρια ​​ζώα. Διεισδύει στο αυτί κάθε ανθρώπου, εισβάλλει στην ψυχή και νανουρίζει μέσα της τα μανιασμένα πάθη».

Σύμφωνα με τον Στ. Ιγνάτιε, η αληθινή Εκκλησία είναι μία: «Ένας είναι ο Ιησούς Χριστός και δεν υπάρχει τίποτα πιο πολύτιμο από Αυτόν. Ελάτε στην Εκκλησία, που είναι ο ένας Ναός του Θεού, ο ένας θρόνος του ενός Κυρίου Ιησού Χριστού, που γεννήθηκε από τον έναν Πατέρα...»

Άγιος Ειρηναίος, Επίσκοπος Λυών, μαθητής του Αγ. Ο Πολύκαρπος και ακροατής του Ευαγγελιστή Ιωάννη λέει τα εξής για την Εκκλησία στο βιβλίο του «Κατά Αιρέσεων»: «Είναι αδύνατο να απαριθμήσουμε τα χαρίσματα που έλαβε η Εκκλησία από τον Θεό σε όλο τον κόσμο στο όνομα του Κυρίου Ιησού Χριστού, που σταυρώθηκε Πόντιο Πιλάτο για το καλό των εθνών. Χωρίς να τους εξαπατήσει ή να τους παραπλανήσει, δίνει ανιδιοτελώς ό,τι ανιδιοτελώς έλαβε από τον Θεό».

Μιλώντας για την αποστολή της Εκκλησίας του Χριστού, ο Αγ. Ο Θεόφιλος, Επίσκοπος Αντιοχείας (2ος αιώνας), συγκρίνει την Εκκλησία στη 14η παράγραφο του δεύτερου βιβλίου του με τα «νησιά της θάλασσας». Κάποια από αυτά κατοικούνται, έχουν νερό, καρπούς, επιδρομές και λιμάνια για να δώσουν καταφύγιο σε όσους απειλούνται από τις θαλάσσιες καταιγίδες. Με τον ίδιο τρόπο ο Θεός έδωσε στον κόσμο, μαινόμενο και σπαρασσόμενο από τις αμαρτίες, ναούς, που ονομάζονται ιερές εκκλησίες, στις οποίες, όπως στα ασφαλή νησιωτικά λιμάνια, φυλάσσεται το δόγμα της Εκκλησίας. Σε αυτούς καταφεύγουν αυτοί που θέλουν να σωθούν. γίνονται λάτρεις της Αλήθειας και έτσι ξεφεύγουν από την οργή και την κρίση του Θεού.

Άλλα νησιά είναι βραχώδη, δεν έχουν νερό ούτε καρπούς, είναι άγρια ​​και ακατοίκητα. Αποτελούν κίνδυνο για ταξιδιώτες και ναυαγούς. Πλοία συντρίβονται πάνω τους και οι επιβάτες πεθαίνουν. Αυτά είναι τα μοχθηρά δόγματα που αποκαλώ αιρέσεις. Χωρίς να καθοδηγούνται από τον Λόγο της Αλήθειας, παραπλανούν αυτούς που τους γειτνιάζουν. Είναι σαν πειρατές που, έχοντας φορτώσει τα πλοία τους και περιπλανώμενοι στα κύματα, θα σπάσουν τα καράβια σε αυτά τα νησιά και θα τα χάσουν για πάντα. Το ίδιο συμβαίνει και με εκείνους που απομακρύνονται από την αλήθεια και χάνονται από πλάνη».

Ο Θείος Γρηγόριος ο Θεολόγος, στην πρώτη του ομιλία κατά του Ιουλιανού του Αποστάτη, λέει τα εξής για την Εκκλησία: «Εσύ (Ιουλιανός) εναντιώνεις τη μεγάλη κληρονομιά του Χριστού, μεγάλη και αμετάκλητη, την οποία δημιούργησε ως Θεό και την κληρονόμησε ως άνθρωπος. . Κηρύχτηκε με νόμο, γέμισε χάρη, Χριστός το ξαναζωντάνεψε, οι προφήτες το φύτεψαν, οι απόστολοι το έδεσαν, οι ευαγγελιστές το ύψωσαν...»

Σε ομιλία του για τη συνοδική πίστη, ο Αγ. Ο Επιφάνιος Κύπρου μαρτυρεί: «Η Εκκλησία είναι η μητέρα μας. Είναι μια νύφη που ήρθε από τον Λίβανο, όμορφη και αγνή. ο παράδεισος ενός μεγάλου καλλιτέχνη. χωριό του Αγίου Βασιλέως. νύφη του αγνού Χριστού? μια αθώα κοπέλα, αρραβωνιασμένη με έναν Νυμφίο, διάφανη σαν την αυγή, όμορφη σαν το φεγγάρι, επιλεγμένη σαν ήλιος. Ανακηρύσσεται ευλογημένη από το Νόμο, βρίσκεται στα δεξιά του Βασιλιά».

Η Εκκλησία είναι μια αποκάλυψη που λαμβάνει χώρα συνεχώς στον κόσμο. Σε αυτό ο Θεός αποκαλύπτεται με διάφορους και πολλούς τρόπους και επιβεβαιώνει την παρουσία Του με τις Θείες Του δυνάμεις. Στην προς Κορινθίους Επιστολή, ο Απόστολος Παύλος μιλάει για την Εκκλησία που ίδρυσε ο Χριστός: Και ο Θεός έθεσε μερικούς στην Εκκλησία, πρώτον, Αποστόλους, δεύτερον, προφήτες, τρίτον, δασκάλους. Επιπλέον, έδωσε θαυματουργές δυνάμεις σε άλλους, επίσης δώρα θεραπειών, βοήθειας, διαχείρισης, διαφορετικές γλώσσες. (1 Κορινθίους 12:28).

Η περίπτωση της Εκκλησίας

Ο Απόστολος Παύλος ορίζει το έργο της Εκκλησίας με τα εξής λόγια: Και όρισε άλλους ως Αποστόλους, άλλους ως προφήτες, άλλους ως Ευαγγελιστές, άλλους ως ποιμένες και δασκάλους, για να εξοπλίσουν τους αγίους για το έργο της διακονίας, για να οικοδομήσουν το Σώμα. του Χριστού, μέχρι να έλθουμε όλοι στην ενότητα της πίστης και στη γνώση του Υιού του Θεού (Εφεσ. 4:11-13).

Έτσι, η Εκκλησία που δημιουργήθηκε από τον Χριστό τον Σωτήρα έχει μια τέλεια οργάνωση. είναι ένα οργανικό σώμα. Το κεφάλι της είναι ο Χριστός, οδηγός της το Άγιο Πνεύμα, που την διδάσκει και της μεταδίδει άφθονα τα χαρίσματα του Θεού.

Η Εκκλησία είναι ένα οργανικό σώμα. είναι ορατό, συγκεντρώνει σε ένα ενιαίο σύνολο όλα τα μέλη του, ιερά και αδύναμα. Τα άρρωστα μέλη της Εκκλησίας δεν παύουν ποτέ να είναι μέρος του σώματός της. Αναγεννημένοι στα Ιερά Μυστήρια και γίνονται παιδιά της χάριτος, δεν μπορούν πλέον να χωριστούν από αυτήν, ακόμη κι αν βρίσκονται υπό την επιρροή της εκκλησιαστικής τιμωρίας. γιατί γι' αυτούς, που έχουν ελευθερωθεί από το προπατορικό αμάρτημα, δεν υπάρχει άλλος τόπος κατοικίας από την Εκκλησία. Στον κόσμο υπάρχει μόνο ένας τόπος διαμονής για τον άνθρωπο: ο παράδεισος, υπάρχει η Εκκλησία, στην οποία η σωτηρία του ανθρώπου.

Μετά την πτώση των προγόνων και την άνοδο της αμαρτίας, όσοι έφυγαν από τον Θεό δημιούργησαν έναν άλλο τόπο - τον τόπο της αμαρτίας. Η Εκκλησία του Θεού περιλάμβανε μόνο εκείνους που έστρεφαν τα μάτια τους στον Θεό και περίμεναν τον ερχομό του Σωτήρα. Η Εκκλησία μετέφερε την πίστη και την ελπίδα για την υποσχεμένη σωτηρία της ανθρωπότητας στον Σωτήρα Χριστό. Όσοι είχαν αυτή την πίστη και αυτή την ελπίδα ήταν στην Εκκλησία του Θεού, περιμένοντας τη λύτρωση της ανθρωπότητας από τον Σωτήρα και την έλαβαν. Όσοι δεν είχαν αυτή την πίστη και αυτή την ελπίδα ήταν έξω από την Εκκλησία. Ο λόγος για την ύπαρξη ενός τόπου έξω από την Εκκλησία ήταν η αμαρτία του Αδάμ. Επομένως, σε αυτόν τον κόσμο, από την πτώση του Αδάμ, υπάρχουν δύο μέρη - ο τόπος της Εκκλησίας και ο τόπος έξω από την Εκκλησία.

Όσοι προέρχονται από τόπο αμαρτίας και με πίστη και μυστήρια εισέρχονται στη θέση της Εκκλησίας του Χριστού γίνονται μέλη της για πάντα. είναι αδύνατο για τους ίδιους να επιστρέψουν στον τόπο της αμαρτίας αφού αναγεννηθούν στο βάπτισμα και τον καθαρισμό από το προπατορικό αμάρτημα. Και αφού δεν υπάρχει άλλος τόπος, όσοι εισέρχονται στην Εκκλησία παραμένουν σε αυτήν, ακόμη και αμαρτωλοί. Η Εκκλησία τα χωρίζει όπως ο βοσκός τα άρρωστα πρόβατα από τα υγιή, αλλά τα άρρωστα πρόβατα, ωστόσο, δεν παύουν να είναι τα πρόβατα όλου του ποιμνίου. Όταν τα άρρωστα πρόβατα βελτιώνονται, επανασυνδέονται με υγιή. Εάν, όμως, είναι ανίατοι, χάνονται στην αμαρτία και θα κριθούν σύμφωνα με τις αμαρτίες τους. Όσο όμως είναι ακόμα σε αυτόν τον κόσμο, θεωρούνται ως πρόβατα του κοινού ποιμνίου, με άλλα λόγια, ως παιδιά της Εκκλησίας του Χριστού.

Σύμφωνα με την Ορθόδοξη διδασκαλία, υπάρχει μόνο μία Εκκλησία, η ορατή Εκκλησία του Χριστού. Σε αυτό ξαναγεννιέται ο άνθρωπος, προερχόμενος από τόπο αμαρτίας, σε αυτόν μένει να μένει, ανεξάρτητα από το αν είναι άγιος ή αμαρτωλός. Ως μέλος της Εκκλησίας, ο αμαρτωλός δεν μολύνει την υπόλοιπη Εκκλησία, γιατί τα μέλη της Εκκλησίας είναι ηθικά όντα, ελεύθερα και μη στερημένα της ελευθερίας, όπως στην περίπτωση του σώματος των ζώων, όπου η ασθένεια ενός είναι μεταδίδεται σε όλους τους άλλους.

Οι προτεστάντες που πιστεύουν σε μια «αόρατη» επίγεια Εκκλησία, που αποτελείται από εκλεκτούς, με επικεφαλής μόνο τον Θεό, κάνουν λάθος. Η αόρατη επίγεια Εκκλησία δεν μπορεί να υπάρξει. Αφού οι άνθρωποι δεν είναι άμεμπτοι και δεν υπάρχει αναμάρτητος άνθρωπος, από πού μπορούν να προέλθουν οι εκλεκτοί; Η αόρατη Εκκλησία των εκλεκτών θα υπέφερε από διαρκή αλλαγή, από την αιώνια αντικατάσταση των μελών της, έστω και μόνο λόγω της τάσης του ανθρώπου να σκοντάφτει και να πέσει αφενός και αφετέρου λόγω της συμπόνιας του Θεού και Η αγάπη του για τον άνθρωπο, για τον Θεό δέχεται όλους όσους επιστρέφουν κοντά Του.

Η αληθινή ουσία της Εκκλησίας είναι ότι ταυτόχρονα αγωνίζεται και θριαμβεύει. Πολεμάει όταν πολεμά ενάντια στο κακό για το βασίλειο του καλού. θριαμβεύει στον ουρανό και στις καρδιές των δικαίων, που στον αγώνα τελειοποιήθηκαν στην πίστη στον Θεό και στις αρετές.

Όποιος πιστεύει στην αόρατη Εκκλησία των εκλεκτών έρχεται σε σύγκρουση με το αληθινό πνεύμα της Εκκλησίας, που δεν διαχωρίζει αυτούς που βρίσκονται στον δρόμο της τελειότητας από εκείνους που έχουν ήδη γίνει τέλειοι. Μια τέτοια διάκριση είναι έργο του Θεού. Αυτός μόνο θα χωρίσει τους δίκαιους από τους αμαρτωλούς μετά θάνατον. Ο Χριστός δεν απομακρύνεται από εκείνους τους οποίους ελευθέρωσε με το ίδιο του το αίμα, όπως δεν απομακρύνθηκε από τους αμαρτωλούς κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής Του. Ο Ιησούς Χριστός τους θεωρεί μέλη της Εκκλησίας Του και περιμένει τη μεταστροφή τους μέχρι την τελευταία στιγμή.

Αυτοί που χωρίζουν τη μαχητική Εκκλησία σε ορατή και αόρατη: 1) Διαιρούν το αδιαίρετο. και 2) αμαρτία ενάντια στην ίδια την έννοια του ονόματος της Εκκλησίας.

Πρώτον, διχάζουν την Εκκλησία. Η Εκκλησία του Χριστού είναι η Εκκλησία των αγίων, αλλιώς δεν είναι καθόλου Εκκλησία του Χριστού. Η εκκλησία των αμαρτωλών δεν μπορεί να είναι η εκκλησία των αγίων. Έτσι, η Εκκλησία του Χριστού είναι η Εκκλησία των αγίων.

Αν η Μία, Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία είναι η Εκκλησία των αγίων, τότε γιατί χρειάζεται η αόρατη Εκκλησία των εκλεκτών; Ποιοι είναι αυτοί οι εκλεκτοί; Ποιος μπορεί να αποκαλεί αγίους όσους δεν έχουν φύγει ακόμη από την αρένα νικητές και στεφανωμένοι με δόξα; Ποιος μπορεί να ονομαστεί ευλογημένος μέχρι τέλους;

Δεύτερον, αμαρτάνουν κατά της ίδιας της σημασίας του ονόματος της Εκκλησίας, χωρίζοντάς το στα δύο, σε ορατό και αόρατο, ενώ η έννοια της Εκκλησίας σημαίνει μόνο το ορατό.

Αν πιστεύουν ότι η Εκκλησία παραμένει αδιαίρετη επειδή τα μέλη της αόρατης Εκκλησίας είναι ταυτόχρονα μέλη της ορατής Εκκλησίας και επειδή η ορατή Εκκλησία περιλαμβάνεται στην αόρατη, τότε τίθεται το ερώτημα πώς η Εκκλησία της ατελούς, Είναι, αμαρτωλοί, μπορεί να περιέχει την Εκκλησία του τέλειου στους κόλπους της; Εάν η ορατή Εκκλησία των ατελών, των μη αγίων, γεννά άγια τέκνα, τότε πώς στερείται την αγιότητα; Αν τα μέλη της προτεσταντικής «κοινότητας των αγίων» δεν κατάγονται από τα παιδιά της ορατής Εκκλησίας, τότε σε τι χρησιμεύει η ορατή Εκκλησία; Για να αποφύγουν τη διαμάχη και να είναι συνεπείς, όσοι πιστεύουν στην «κοινότητα των αγίων» θα έπρεπε να σταματήσουν να πιστεύουν στην ορατή Εκκλησία, να σταματήσουν να χρησιμοποιούν τον όρο «Εκκλησία». Τότε δεν θα αμάρτησαν ενάντια στην έννοια της Εκκλησίας και δεν θα έλεγαν παράδοξα πράγματα, στη μια περίπτωση να πιστεύουν στην Εκκλησία και στην άλλη να την αρνούνται.

Διότι εάν τα μέλη της αόρατης Εκκλησίας δεν προέρχονται από την ορατή Εκκλησία, αλλά ενώνονται μυστηριωδώς στον Θεό με πίστη μόνο στον Χριστό, τότε σε ποιον ενεργεί ο Σωτήρας και σε ποιον κατεβαίνει το Άγιο Πνεύμα, το οποίο γίνεται άγιο και τέλειο, Γιατί τότε, τίθεται το ερώτημα, ορατή η Εκκλησία, αφού σε καμία περίπτωση δεν συμβάλλει στην ενότητα και την τελειότητα εν Χριστώ Σωτήρα; Γιατί τότε το όνομα «Εκκλησία», αν τα μέλη της είναι απομονωμένα μεταξύ τους και δεν γνωρίζονται μεταξύ τους, αν δεν αποτελούν ένα ενιαίο οργανικό σύνολο, μια αδιάσπαστη ένωση με όλη τη σημασία της λέξης;

Η αλήθεια είναι ότι όσοι παραδέχονται την ύπαρξη κάποιου είδους αόρατης Εκκλησίας απορρίπτουν εντελώς την έννοια της ορατής Εκκλησίας. Και για να αποφύγουν τον τελικό διαμελισμό, επιτρέπουν κάποια μορφή της Εκκλησίας, σαν μια συνάντηση που ενώνει τους οπαδούς τους για να δοξάσουν τον Θεό και να ακούσουν το κήρυγμα. Αλλά όλα αυτά δεν είναι σε καμία περίπτωση η Μία, Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία, την οποία ομολογούμε ιερό σύμβολοΠίστη. Αποτελούν μια συνέλευση από τους οπαδούς του Κυρίου που πιστεύουν σε Αυτόν χωρίς ένα προκαταρκτικό και αληθινά αναγεννητικό λουτρό στη γραμματοσειρά, χωρίς αληθινή επίτευξη αγιότητας και τελειότητας. Εκτός βέβαια και αν η ορατή Εκκλησία τους είναι η Εκκλησία των ατελών, ενώ η άλλη, αόρατη, είναι η Εκκλησία του τέλειου, που υπάρχει μόνο στη φαντασία τους.

Είναι αντιφατικό να αποκαλούμε τη Σύναξη των Αγίων η αόρατη Εκκλησία - μια συλλογή εκλεκτών που δεν γνωρίζονται μεταξύ τους και που δεν ενώνονται με μια οργανική σύνδεση σε ένα ενιαίο σύνολο. Για:

1. Πώς μπορούν αυτοί που δεν έχουν συναντηθεί ποτέ να συνιστούν συνάντηση;

2. Πώς μπορεί η Εκκλησία, που αποτελείται από άτομα, να είναι αόρατη;

Η Εκκλησία και το αόρατο είναι δύο αντιφατικές ή μάλλον αντίθετες έννοιες.

Στην πρώτη περίπτωση θεωρούν ως Συνέλευση, την Εκκλησία, που σημαίνει κάτι ορατό, κάτι που δεν έχει ακόμη ενωθεί, και στη δεύτερη, αντιφάσκουν, αποκαλώντας το ορατό.

Η «κοινότητα των αγίων» δεν υπάρχει και δεν μπορεί να υπάρξει. Δεν υπάρχει, γιατί η Μία Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία, αδιαίρετη και ορατή, συγκροτούμενη από αυτούς που αναγεννιούνται σε αυτήν. Τίποτα που είναι και ορατό και αόρατο δεν υπάρχει.

Όσοι δεν έχουν αναγεννηθεί με τη χάρη του Θεού, ενεργώντας στην Μία, Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία, δεν αποτελούν καμία Εκκλησία, ούτε ορατή ούτε αόρατη.

Τα λεγόμενα Προτεσταντική Εκκλησίαείναι μια καθαρά αφηρημένη έννοια. Στερείται θεϊκής αρχής, θείας και ιστορικής εξουσίας. Συσχετίζεται πλήρως μόνο με ανθρώπινες ιδέες και πράξεις και δεν έχει αμετάβλητο, σταθερό χαρακτήρα. Εάν οι Προτεστάντες θεωρούν την ορατή Εκκλησία που συνθέτουν ως την Ιερά Σύναξη, γιατί τότε υπάρχει η αόρατη Εκκλησία; Και τίθεται πάλι το ερώτημα, πώς αποδεικνύονται άγιοι αυτοί που το συνθέτουν όταν, κατά τον δικό τους ορισμό, ένα άτομο μετά την πτώση ήταν εντελώς διεστραμμένο; Ποιος τους επιβεβαίωσε την αναγέννησή τους, την αγιότητά τους, τη συμφιλίωση και την κοινωνία τους με τον Θεό; Ποιος τους απέδειξε ότι η χάρη του Χριστού λειτουργεί μέσα τους; Ποιος τους μαρτύρησε για την κάθοδο του Αγίου Πνεύματος πάνω τους, για την αφθονία των θείων χαρισμάτων;

Όλα αυτά δεν είναι ψεύτικα, χωρίς αμφιβολία, δίνονται μόνο στη Μία, Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία. Αυτός που αναγεννιέται σε αυτό λαμβάνει πλήρη εμπιστοσύνη στην κοινωνία του με τον Θεό.

Η αξιοπιστία και η εξουσία της Εκκλησίας

Ως θεϊκός θεσμός, η Εκκλησία κατευθύνεται από το Άγιο Πνεύμα. Κατοικεί σε αυτό και το κάνει αμετάβλητο δογματικό κανόνα, «στύλο και βάση της Αλήθειας» (Α' Τιμ. 3:15). Η Εκκλησία είναι που διατηρεί την αποστολική διδασκαλία αγνή και αναλλοίωτη. Μόνο αυτή μπορεί να οδηγήσει στην αλήθεια, να είναι ο μόνος αδιαμφισβήτητος κριτής, ικανός να μιλήσει για τις σωτήριες αλήθειες της διδασκαλίας που μας αποκάλυψε ο Θεός. Μία, η Αγία, η Καθολική και η Αποστολική Εκκλησία, εκπροσωπούμενη από όλους τους λειτουργούς της Οικουμενικές Συνόδους, είναι ο μόνος αληθινός κριτής, ο μόνος και φυσικός φύλακας, που φρουρεί τη θεόπνευστη διδασκαλία. Μόνο η Εκκλησία αποφασίζει το ζήτημα της αυθεντικότητας και της αυθεντίας της Αγίας Γραφής. Μόνο αυτή εγγυάται και φυλάει προσεκτικά την Παράδοση και την αποστολική διδασκαλία στους κόλπους της αγνή και αμετάβλητη. Μόνο αυτή μπορεί να επιβεβαιώσει, να εξηγήσει και να διατυπώσει αλήθειες, καθοδηγούμενη από το Άγιο Πνεύμα. Μόνο η Εκκλησία οδηγεί στον Χριστό όσους πιστεύουν σε αυτόν και τους δίνει αληθινή κατανόηση των Αγίων Γραφών. Μόνο αυτή φυλάει τα παιδιά της στο δρόμο τους προς τη σωτηρία. Μόνο αυτή τους οδηγεί με σιγουριά στη σωτηρία. Μόνο σε αυτό μόνο οι πιστοί βρίσκουν σταθερή εμπιστοσύνη στις αλήθειες στις οποίες πιστεύουν και στη σωτηρία της ψυχής τους. Έξω από την Εκκλησία, αυτή την κιβωτό του Νώε, δεν υπάρχει σωτηρία. Η Εξομολόγηση του Αγίου Δοσίθεου λέει ότι πιστεύουμε ότι το Άγιο Πνεύμα φωτίζει την Εκκλησία, γιατί είναι ο αληθινός Παράκλητος που στέλνει ο Χριστός από τον Πατέρα για να διδάξει την Αλήθεια και να διώξει το σκοτάδι από τις ψυχές των πιστών.

Χωρίς την εξουσία της Εκκλησίας, δεν υπάρχει τίποτα σταθερό, αναμφισβήτητο, αξιόπιστο για τη σωτηρία. Μόνο η εξουσία της Εκκλησίας διατηρεί την αποστολική κληρονομιά αγνή και άσπιλη. μόνο μέσω αυτού μεταδίδονται αγνές και αμόλυντες οι αλήθειες του αποστολικού κηρύγματος. Χωρίς την εξουσία της Εκκλησίας, το περιεχόμενο της πίστης μπορεί να υποστεί διαστρέβλωση και το αποστολικό κήρυγμα θα μετατραπεί σε συκοφαντία. Χωρίς μια θεοόρατη, κτιστή Εκκλησία, δεν μπορεί να υπάρξει σύνδεση μεταξύ των μελών οποιασδήποτε κοινότητας που δεν θα ήταν το Σώμα του Χριστού, γιατί το Σώμα του Χριστού είναι η Εκκλησία Του, της οποίας είναι η Κεφαλή. Χωρίς την Εκκλησία κανείς δεν μπορεί να ενωθεί με το Σώμα του Χριστού. κανείς δεν μπορεί να γίνει μέλος του Χριστού αν δεν αναγεννηθεί και γίνει μέτοχος της χάρης που υπάρχει στην Εκκλησία.

Οι προτεστάντες, που ορίζουν την Εκκλησία ως μια αόρατη κοινωνία, μια σύναξη εκλεκτών, αγίων, μια κοινωνία της πίστης και του Αγίου Πνεύματος, στην οποία* φέρεται να ενεργεί ο Σωτήρας, αφορίζονται από τη χάρη του Θεού που διανέμει η Εκκλησία, στην οποία δεν ανήκουν.

Όσοι αρνούνται την ορατή Εκκλησία του Χριστού αρνούνται και τη φύση της Εκκλησίας, δηλαδή τον συγκεκριμένο χαρακτήρα της, που την καθιστά θεϊκό θεσμό στη γη, στον οποίο συνεχίζεται αδιάκοπα το λυτρωτικό έργο του Σωτήρος.

Όσοι αρέσκονται να αυτοαποκαλούνται μέλη της αόρατης κοινωνίας των αγίων, που αποτελείται από τους αγίους όλης της γης, γνωστούς μόνο στον Θεό, που πιστεύουν ότι μέσω μιας καθαρά θεωρητικής πίστης στον Σωτήρα γίνονται συμμετέχοντες στο Άγιο Πνεύμα, που νομίζουν ότι ο Σωτήρας εργάζεται τη σωτηρία τους χωρίς τη μεσολάβηση της δημιουργημένης από Αυτόν Εκκλησίας, είναι λάθος, για "extra ecclesiam nulla salus" 1. Έξω από τη Μία, Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία δεν υπάρχει σωτηρία. Αυτή η Εκκλησία είναι ορατή, είναι όχι απλώς μια συλλογή ανθρώπων που πιστεύουν στον Χριστό. Είναι ένας θεϊκός θεσμός. Της εμπιστεύτηκε τις αλήθειες που μας αποκάλυψε ο Θεός Σε αυτό πραγματοποιείται η λύτρωση του ανθρώπου Σε αυτήν ο άνθρωπος κοινωνεί με τον Θεό και γίνεται παιδί του Θεού 1 Έξω η Εκκλησία δεν υπάρχει σωτηρία (λατ.).

Οι προτεστάντες που εγκατέλειψαν την ορατή Εκκλησία του Χριστού και σχημάτισαν τις δικές τους «κοινότητες αγίων» αμαρτάνουν ενάντια στον θεμελιώδη χαρακτήρα της Εκκλησίας. Θεωρούν την πίστη αυτάρκη για τη σωτηρία. Ερμηνεύουν το έργο της λύτρωσης ως μια θεολογική θεωρία ικανή να σώσει αυτόν που τη μελετά ή την αποδέχεται. Ωστόσο, το έργο της λύτρωσης δεν είναι απλώς μια θεολογική θεωρία. Πρόκειται για μια μυστικιστική πράξη που γίνεται στην ορατή Εκκλησία του Χριστού. Αυτό είναι το έργο που φέρνει τη σωτηρία, που κάνει τους πιστούς κοινωνούς του Αγίου Πνεύματος. Έξω από την Εκκλησία δεν υπάρχει καμία θεωρητική πίστη, καμία κοινωνία που να οδηγεί στην κοινωνία με τον Θεό. Ο Σωτήρας είπε: «Όποιος πιστεύει και βαπτίζεται θα σωθεί». Ήταν ο Κύριος που έστησε το ορατό θυσιαστήριο της Εκκλησίας. Γι' αυτό, μαζί με τη θεωρία, απαιτεί μια πράξη, μια πράξη σύμφωνα με την αλήθεια που γνωστοποίησε στην Αγία Του Εκκλησία, τη μόνη που οδηγεί στη Ζωή, Κεφαλή της οποίας είναι ο ίδιος ο Χριστός. Πρέπει να την υπακούμε, από αυτήν πρέπει να μάθουμε την Αλήθεια και να λάβουμε τη σωτηρία. Αυτή μόνο είναι ο πυλώνας και η επιβεβαίωση της Αλήθειας, γιατί το Πνεύμα, ο Παράκλητος, μένει αιώνια μέσα της. Ο μοναχός Δοσίθεος λέει τα εξής για την Εκκλησία: «Πρέπει να πιστεύουμε ακλόνητα στις Γραφές, αλλά όχι διαφορετικά παρά μόνο σύμφωνα με τη διδασκαλία της Καθολικής Εκκλησίας». Οι αιρετικοί, βέβαια, δέχονται την Αγία Γραφή, αλλά τη διαστρεβλώνουν με μεταφορές, ομώνυμα, σοφισμούς ανθρώπινης επιτήδευσης, μπερδεύοντας το ακομπλεξάριστο και παίζοντας με ό,τι δεν μπορεί να παιχτεί. Αν δεχόμασταν καθημερινά τις απόψεις του ενός ή του άλλου, η Καθολική Εκκλησία δεν θα ήταν αυτό που με τη χάρη του Χριστού παρέμεινε μέχρι σήμερα, διατηρώντας μια ενιαία άποψη για την πίστη και πιστεύοντας ακλόνητα στο ίδιο πράγμα. Σε αυτή την περίπτωση, θα σχιζόταν από πολλές αιρέσεις και δεν θα ήταν πια η Αγία Εκκλησία, ο στύλος και η βεβαίωση της Αλήθειας, αμόλυντη και αγνή. Θα γινόταν η Εκκλησία των δόλιων, η Εκκλησία των αιρετικών, οι οποίοι, έχοντας σχηματιστεί σε αυτήν, θα την απέρριπταν μετά χωρίς τύψεις. Επομένως, πιστεύουμε ότι η μαρτυρία της Καθολικής Εκκλησίας δεν είναι κατώτερη από την αυθεντία της Αγίας Γραφής. Και οι δύο είναι έργο του ίδιου Πνεύματος. Ένα άτομο που μιλάει από τον εαυτό του μπορεί να αμαρτήσει, να σφάλλει και να σφάλλει. Η Καθολική Εκκλησία δεν μιλά ποτέ από τον εαυτό της, αλλά μιλά με το Πνεύμα του Θεού, τον Δάσκαλο, που την πλουτίζει αιώνια. Δεν μπορεί ούτε να αμαρτήσει, ούτε να πλανήσει, ούτε να πλανήσει. Είναι ίσο με την Αγία Γραφή και έχει αμετάβλητη και μόνιμη εξουσία».

Ο Άγιος Κύριλλος Ιεροσολύμων κληροδοτεί: αγάπη να μαθαίνει και να μαθαίνει από την Εκκλησία ποια βιβλία της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης είναι αποδεκτά από όλους. Γιατί να χάνουμε χρόνο σε εκείνα τα βιβλία που είναι αμφίβολα. Πρέπει να διαβάσει κανείς, σύμφωνα με αυτόν, είκοσι δύο βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης, μεταφρασμένα από εβδομήντα δασκάλους».

Πίσω από τα λόγια του Αγ. Ο Κύριλλος αξίζει την εξουσία της Εκκλησίας. Στη Σύνοδο της Κωνσταντινούπολης το 1672, ο Πατριάρχης Διονύσιος είπε για το αλάθητο της Εκκλησίας: «Λέμε ότι είναι αλάθητη, καθοδηγούμενη από την ίδια της την Κεφαλή, τον Χριστό, και φωτισμένη από το Πνεύμα της Αλήθειας. Επομένως, δεν μπορεί να κάνει λάθος. γι' αυτό ονομάζεται από τον απόστολο Στύλος και Επιβεβαίωση της Αλήθειας. Είναι ορατό και δεν θα εγκαταλείψει ποτέ τους Ορθοδόξους μέχρι το τέλος του χρόνου».

Εισαγωγή στο Τραγούδι της Θείας Αγάπης

Εφόσον ο Θεός είναι από τη φύση του άπειρος και απρόσιτος, η επιθυμία των αγίων να ενωθούν με τον Θεό δεν εκπληρώνεται ποτέ πλήρως. Αυτός που αναζητά τον Θεό βρίσκεται σε διαρκή κίνηση, σε ανάπτυξη, συνεχώς ανεβαίνοντας στον ουρανό. Αυτός ο μεγάλος πόθος για τον Θεό ήταν χαρακτηριστικός του Αποστόλου Παύλου, ο οποίος έγραφε: απλώνοντας μπροστά, αγωνίζομαι για τον σκοπό, για την τιμή της υψηλής κλήσης του Θεού... (Φιλ. 3:13-14).

Την ίδια επιθυμία του Θεού είχε και ο μέντορας των μοναχών - ο μοναχός Αντώνιος ο Μέγας. Κάθε μέρα η επιθυμία και η αγάπη του αυξάνονταν τόσο πολύ που μπορούσε να πει για τον εαυτό του: «Δεν φοβάμαι πλέον τον Θεό, γιατί Τον αγαπώ».

Όσο περισσότερο ένας άγιος καταλαμβάνεται από επιθυμία και αγάπη για τον Θεό, τόσο ισχυρότερο είναι το αίσθημα ότι δεν κατέχει τίποτα. Όσο πιο ψηλά ανεβαίνει στα ύψη της αγάπης, τόσο ισχυρότερο είναι το αίσθημα ότι η αγάπη του για τον Θεό είναι πιο αδύναμη από οποιονδήποτε άλλον. Η απέραντη και επιθυμητή ομορφιά του Θεού είναι απρόσιτη στην ανθρώπινη κατανόηση, το Άπειρο δεν χωράει στο πεπερασμένο. Επομένως, ο Θεός αποκαλύπτεται σταδιακά στην ανθρώπινη ψυχή και τη διδάσκει να Τον αναζητά, να Τον επιθυμεί και να Τον απολαμβάνει. Τότε ορμάει η ψυχή, στη θεϊκή ομορφιά, για να την αγκαλιάσει ολοκληρωτικά και να τη συγκρατήσει. Μη φτάνοντας σε αυτό, η ψυχή πιστεύει ότι αυτό που αναζητά είναι κάπου πολύ πιο μακριά, πολύ πιο ψηλά, ότι είναι πολύ πιο επιθυμητό από αυτό που πέτυχε και αυτό που περιείχε μέσα της. Η ψυχή ξαφνιάζεται, απορεί, γεμίζει θεϊκό πόθο.

Στη γλώσσα των αγίων η λέξη «επιθυμία» αναφέρεται σε αντικείμενα ή πρόσωπα που απουσιάζουν και η λέξη «ζήλος» αναφέρεται σε εκείνα που είναι παρόντα. Όντας αόρατος και άυλος από τη φύση του, ο Θεός είναι Επιθυμητός και Επιθυμητός, αλλά ταυτόχρονα, όντας Πανταχού παρών, αποκαλύπτοντας τον εαυτό Του στις ενέργειές Του, είναι Περιφρόνηση για εκείνους που είναι άξιοι Του.

Τραγούδι της Θείας Αγάπης

Η ευγνωμοσύνη είναι δώρο Θεού. Δίνεται σε μια αθώα ψυχή με τη χάρη του Θεού, επισκέπτοντάς την και αποκαλύπτοντάς της τον εαυτό της.

Ο θείος ζήλος δεν αναδύεται σε κανέναν χωρίς θεία αποκάλυψη. Η μη αποκαλυφθείσα ψυχή δεν επηρεάζεται από τη χάρη και παραμένει αναίσθητη στη θεία αγάπη.

Όσοι αγαπούν τον Θεό κινούνται στη θεία αγάπη με τη χάρη του Θεού, η οποία αποκαλύπτεται στην ψυχή και ενεργεί στην καθαρμένη καρδιά. Είναι η χάρη που τους τραβάει στον Θεό.

Αυτός που αγκαλιάζεται από την αγάπη του Θεού αγαπήθηκε πρώτα από τον Θεό. Μόνο τότε αγάπησε τον Θεό. Αυτός που αγάπησε τον Θεό ήταν πρώτα γιος αγάπης και μετά αγάπησε τον Επουράνιο Πατέρα.

Η καρδιά ενός στοργικού Θεού δεν κοιμάται ποτέ. μένει σε εγρήγορση λόγω της μεγάλης του αγάπης...

Όταν κάποιος κοιμάται από φυσική ανάγκη, η καρδιά του είναι ξύπνια, στέλνοντας δόξα στον Θεό.

Μια καρδιά πληγωμένη από θείο ζήλο δεν αναζητά τίποτα πέρα ​​από τα όρια του Υψηλού Καλού. απομακρύνεται από τα πάντα, νιώθει πλήρης αδιαφορία για τα πάντα.

Η ψυχή, κυριευμένη από αγάπη για τον Θεό, απολαμβάνει τα λόγια του Θεού και ευλογείται στις σκηνές Του. Υψώνει τη φωνή της για να πει τα θαύματα του Θεού και να διακηρύξει τη δόξα του Θεού και το μεγαλείο Του.

Ψάλλει για τον Θεό και Τον δοξάζει συνεχώς.

Τον υπηρετεί επιμελώς.

Ο θείος ζήλος κυριεύει πλήρως μια τέτοια ψυχή, την αλλάζει και την οικειοποιείται στον εαυτό Του. Η ψυχή που αγαπά τον Θεό κατανοεί τον Θεό και αυτή η κατανόηση πυροδοτεί τον θείο ζήλο της.

Η ψυχή που αγαπά τον Θεό είναι ευλογημένη, γιατί συνάντησε τον Θείο Κριτή, ο οποίος εκπλήρωσε τις επιθυμίες της.

Απορρίπτει εντελώς κάθε επιθυμία, κάθε συναίσθημα, κάθε παρόρμηση που είναι ξένη προς την αγάπη του Θεού, ως κάτι το περιφρονητικό και ανάξιό της.

Ω, πόσο δυνατά η ψυχή που αγαπά τον Θεό ανεβαίνει στους ουρανούς με θεϊκή αγάπη, φερόμενη από την αγάπη του Θεού! Σαν ένα ελαφρύ σύννεφο, αυτή η αγάπη κυριεύει την ψυχή και τη μεταφέρει στην αιώνια πηγή της αγάπης, στην ανεξάντλητη αγάπη, γεμίζοντάς την με άσβεστο φως.

Η πληγωμένη από τον θείο ζήλο ψυχή χαίρεται ακατάπαυστα. Ευφραίνεται, ανατριχιάζει από χαρά, παίζει ενώπιον του Θεού, γιατί βρίσκεται στην ειρήνη της αγάπης του Κυρίου, όπως στην επιφάνεια ήρεμων νερών.

Καμία θλίψη αυτού του κόσμου δεν μπορεί να διαταράξει την ηρεμία και την ανάπαυσή της, καμία θλίψη δεν μπορεί να της στερήσει τη χαρά και την αγαλλίαση.

Η αγάπη ανυψώνει στον ουρανό την ψυχή που αγαπά τον Θεό. Έκπληκτη, νιώθει αποκομμένη από τα σωματικά της συναισθήματα, από το ίδιο της το σώμα.

Παραδίδοντας εντελώς τον εαυτό της στον Θεό, ξεχνά τον εαυτό της.

Ο θείος ζήλος μεταφέρει μια απεριόριστη εγγύτητα με τον Θεό. Η ευκολία μεταφέρει τόλμη, η τόλμη μεταδίδει γεύση και η γεύση μεταδίδει την πείνα.

Η ψυχή, πληγωμένη από τον θείο ζήλο, δεν είναι πλέον σε θέση να σκεφτεί τίποτα άλλο ή να θέλει κάτι.

Αναστενάζει συνεχώς και λέει: «Κύριε, πότε θα έρθω σε Σένα και πότε θα δω το πρόσωπό σου; Η ψυχή μου λαχταρά να έρθει σε Σένα, Θεέ, σαν ελάφι που λαχταρά μια πηγή».

Τέτοιος είναι ο θείος ζήλος που αιχμαλωτίζει την ψυχή.

Ω αγάπη, αληθινή και σταθερή!

Ω, αγάπη, η ομοίωση της εικόνας του Θεού!

Ω, αγάπη, ήσυχη απόλαυση της ψυχής μου!

Ω αγάπη, θεϊκή πληρότητα της καρδιάς μου!

Ω αγάπη, αδιάκοπη ενατένιση του πνεύματός μου!

Πάντα κατέχεις την ψυχή μου, την περιβάλλεις με φροντίδα και ζεστασιά.

Την αναβιώνεις και την ανυψώνεις στη θεϊκή αγάπη.

Γεμίζεις την καρδιά μου και την φουντώνεις με θεϊκή αγάπη, αναβιώνεις τον πόθο μου για τον Ανώτατο Δικαστή.

Με τη ζωογόνο δύναμη σου ενισχύεις τη δύναμη της ψυχής μου. το κάνετε ικανό να προσφέρει τη θεϊκή αγάπη την κατάλληλη υπηρεσία του.

Κατακτάς το πνεύμα μου και το ελευθερώνεις από τα γήινα δεσμά.

Τον απελευθερώνεις για να μπορεί να ανέβει ελεύθερα στον ουρανό στη θεϊκή αγάπη.

Είστε ο πολυτιμότερος θησαυρός των πιστών, το πιο επιθυμητό δώρο των θείων χαρισμάτων.

Είσαι η θεόμορφη λάμψη της ψυχής και της καρδιάς μου.

Είστε αυτός που κάνει τους πιστούς παιδιά του Θεού.

Είσαι το στολίδι των πιστών και τιμάς τους φίλους σου.

Είσαι ο μόνος αληθινά μόνιμος, γιατί είσαι αιώνιος.

Είσαι το πολυτελές ένδυμα εκείνων που αγαπούν τον Θεό, που με αυτά τα ενδύματα εμφανίζονται μπροστά στη θεία αγάπη.

Είσαι μια γλυκιά απόλαυση, γιατί είσαι ο καρπός του Αγίου Πνεύματος.

Φέρνεις αγιασμένους πιστούς στη βασιλεία των ουρανών.

Είστε το σαγηνευτικό άρωμα των πιστών.

Μέσω σας, οι πιστοί μετέχουν της ουράνιας ευδαιμονίας.

Μέσα από σένα το φως του πνευματικού ήλιου ανατέλλει στην ψυχή.

Μέσα από εσάς ανοίγονται τα πνευματικά μάτια των πιστών.

Μέσω σας, οι πιστοί μοιράζονται τη θεία δόξα και την αιώνια ζωή.

Μέσα από εσάς γεννιέται μέσα μας η δίψα για τον ουρανό.

Είστε εσείς που αποκαθιστάτε τη Βασιλεία του Θεού στη γη.

Είστε εσείς που σκορπίζετε την ειρήνη στους ανθρώπους.

Είστε εσείς που κάνετε τη γη σαν τον ουρανό.

Είστε εσείς που συνδέετε τους ανθρώπους με τους αγγέλους.

Είστε εσείς που υψώνετε το τραγούδι μας στον Θεό.

Είσαι ο νικητής σε όλα.

Είσαι εσύ που είσαι πάνω από όλα.

Είστε εσείς που ελέγχετε πραγματικά το σύμπαν.

Είστε εσείς που κυβερνάτε σοφά τον κόσμο.

Είστε εσείς που μεταφέρετε και αποθηκεύετε τα πάντα.

Ω αγάπη, η πληρότητα της καρδιάς μου!

Ω αγάπη, η πιο γλυκιά εικόνα του γλυκύτατου Ιησού.

Ω αγάπη, ιερή σφραγίδα των μαθητών του Κυρίου.

Ω αγάπη, σύμβολο του γλυκύτατου Ιησού.

Σπάσε μου την καρδιά με την επιθυμία σου.

Γέμισε τον με ευλογίες, καλοσύνη και αγαλλίαση.

Κάντε το κατοικία του Αγίου Πνεύματος.

Άναψε το με θεϊκή φλόγα, για να καούν τα άθλια πάθη του και να φωτιστεί τραγουδώντας σου ακατάπαυστα.

Γέμισε την καρδιά μου με την τρυφερότητα της αγάπης σου, για να αγαπήσω μόνο τον πιο γλυκό Ιησού, τον Χριστό, Κύριε μου, και να Του τραγουδήσω ένα ατελείωτο τραγούδι με όλη μου την ψυχή, με όλη μου την καρδιά, με όλη μου τη δύναμη, με όλη μου τη δύναμη. πνεύμα. Αμήν!

Topar, φωνή 1.

Η Σηλυβρία είναι ο κλάδος και η Αίγινα του φύλακα, που εμφανίστηκε τα τελευταία χρόνια, οι αρετές ενός ειλικρινούς φίλου, Νεκτάριου, τιμούμε τους πιστούς, ως θείο δούλο του Χριστού: ακονίζει τους στόχους των πολλών διαφορετικών φωνάζοντας το Ευαγγέλιο. Δόξα στον Χριστό που σε δοξάζει, δόξα στη χάρη που σου έκανε θαύματα, δόξα στη θεραπεία που ενεργεί από σένα.

Ακαθίστης

Kondak 1

Εκλεκτός Μητροπολίτης Πενταπόλεως Νεκτάριος και ο θαυματουργός της Αίγινας, σου φέρνουμε ικεσίες για τους άρρωστους συγγενείς μας: είσαι θεραπευτής καρκινικών ελκών και άλλων παθήσεων, και έδωσες χάρη σε όλη την οικουμένη, για χάρη αυτού, με ένα στόμα και ένα καρδιά, ακατάπαυστα σε ψάλλουμε: Χαίρε, Νεκτάριο, Επίσκοπε του Θεού.

Ikos 1

Βρίσκοντας έναν φύλακα άγγελο στο άγιο βάπτισμα, από νεαρά νύχια επιθυμούσες μια ισότιμη ζωή αγγέλου, ο πατέρας μας Νεκτάριος. Τώρα, με τους Αγγέλους, απολαύστε τη θέα της Δόξας του Θεού, προσευχηθείτε σε όλους τους Κύριους Αγγέλους για όσους ψάλλουν: Χαίρε, ευλογημένος καρπός των παντρεμένων γονέων. Χαίρε, αγιασμένος από τον Θεό από την κοιλιά της μητέρας. Χαίρε, παιδική υπακοή· Χαίρετε, έχοντας μελετήσει τις Γραφές από νεαρή ηλικία. Χαίρε, κινούμενο βιβλίο των λόγων του Θεού. Χαίρε, ζωντανή πλάκα της αγάπης του Θεού. Χαίρε εκλεκτέ του Θεού για πραότητα και ταπεινοφροσύνη. Χαίρε, φεύγοντας από το πνευματικό σπίτι για χάρη της διδασκαλίας. Χαίρε, γιατί για χάρη σου η καταιγίδα είναι πράσινη στη θάλασσα, ηρέμησε. Χαίρε, γιατί το σπασμένο κατάρτι ενισχύεται από τη ζώνη σου. Χαίρε, νέος αετός, που κατέχεις το κριλ της έξυπνης προσευχής. Χαίρε, Έλενα, που αναζητάς τις πηγές της μετάνοιας. Χαίρε Νεκτάριο, Επίσκοπε του Θεού.

Kondak 2

Βλέποντάς σας στον αέρα, να προσεύχεστε, λίγο βατόμουρο ήταν τρομερό, θεόφιλο. εσύ, κρύβοντας το χάρισμα της προσευχής, σφράγισες τα χείλη της παρθένου με όρκο στον Κύριο στην καρδιά σου, τραγουδώντας: Αλληλούια.

Ikos 2

Με την προσευχή απέκτησες τον νου του Χριστού, άγιε Νεκτάριε, στην οποία καταλαβαίνεις ότι υπάρχει το θέλημα του Θεού, καλό, ευχάριστο και τέλειο. Δίδαξέ μας σε κάθε μέρος να σηκώνουμε τα χέρια μας προς τον Θεό χωρίς θυμό και αμφιβολία, και να λάβουμε από εμάς αξιέπαινη: Χαίρε, στην κοιλάδα των αξιοθρήνητων ανηφοριών. Χαίρε, καρπός του Πνεύματος αυξανόμενος. Χαίρε τέκνο του Αγίου Όρους· Χαίρε, Κλειδί της Προσευχής του Ιησού. Χαίρε, της αρχαίας ευσέβειας έλαμψε· Χαίρε, πόλις της Αγίας Τριάδος. Χαίρε, επισκιασμένος από τη χάρη· Χαίρε, φλογερά Χερουβείμ. Χαίρε, αλάτι της γης της επαγγελίας. Χαίρε, σπέρνοντας με δάκρυα, θερίζοντας με χαρά. Χαίρε, στην ίδια άνθηση είναι το λείψανο του Χριστού. Να χαίρεστε, γιατί ο Θεός σας έκανε καλό. Χαίρε Νεκτάριο, Επίσκοπε του Θεού.

Kondak 3

Ντυμένος με τη δύναμη του Υψίστου, πάτερ Νεκτάριε, επιβεβαίωσες τη δύναμη των λόγων του Χριστού: στη Βασιλεία Μου, - Αυτός ο λόγος, - δεν παντρεύονται, καταπατούν κάτω, αλλά σαν Άγγελοι στον ουρανό, θα τραγουδούν: Αλληλούια.

Ikos 3

Έχοντας την Υπεραγία Θεοτόκο σε υπηρεσία, όλο το στρατό του ουρανού, εσύ, άγιε, σαν άγγελος κατά σάρκα, ψάλτης των θαυμάτων Σου, έστησε: εμείς, της Παναγίας ωμοφόριο πάνω σου, δες, με φόβο και αγάπη πέφτουμε στο εσύ: Χαίρε, μυστική εκλεκτή της Μητέρας του Θεού. Χαίρε εκτελεστέ των εντολών Της. Χαίρετε, έχοντας λάβει το πνεύμα της πραότητας από το Pure Dove. Χαίρε, δοξάζουσα Παναγίαν εις πνευματικά τραγούδια. Χαίρε, διδάξε να ευχαριστείς τη Βασίλισσα του ουρανού και της γης. Χαίρε, έχοντας βρει έλεος από τον Υιό με τις προσευχές της Μητέρας. Χαίρε, θάλαμος δικαιοσύνης και σοφίας· Χαίρε, ύψος συλλογισμού και βάθος ταπεινοφροσύνης. Χαίρε, Αίγινα κρήνε, το νέκταρ της μετανοίας που χυμώνει· Χαίρε, μέλισσα της Εδέμ, που μας προμηθεύεις με το μέλι της θεολογίας. Χαίρε, κοσμήτορα, εκχύνοντας μύρο· Χαίρε, κύπελλο πνευματικής πλύσης. Χαίρε Νεκτάριο, Επίσκοπε του Θεού.

Kondak 4

Έχοντας ένα καρκινικό έλκος που αιμορραγεί στο στήθος μου, ο ιερέας του ναού σου, Νεκτάριο, να μπερδευτείς όταν φανείς να τον φιλάς, σαν να είναι στη σάρκα. Αυτός, αφού έλαβε θεραπεία, ήταν αόρατος σε σένα, φώναξε στον Θεό με δάκρυα: Αλληλούια.

Ikos 4

Ακούγοντας πολλούς για τη θαυματουργή θεραπεία που κάνατε κατά τη διάρκεια της ζωής σας, πάντα στη χώρα του Καναδά, Θεία Λειτουργίαυπηρετούμε, εμφανίστηκες στο Dus, θαυματουργέ Νεκτάριε, και μεγάλωσες έναν άνθρωπο χαλαρό, καλώντας τον στο Δισκοπότηρο. Την ίδια υγεία ήταν, έφτασε το χωριό της Αίγινας και, αφού σε είδα με σάρκα, φωνάζοντας δυνατά: Χαίρε, φιλόξενε γιατρέ, δοξολογία στην Ελλάδα· Χαίρε, έχοντας αποκτήσει δόξα για τον Νικόλαο τον Θαυματουργό. Χαίρε, πηγάδι των ευλογιών. Χαίρε φιλεύσπλαχνε Σαμαρείτη. Χαίρε, πλουτισμένος με το χάρισμα των θαυμάτων· Χαίρε, επισκεπτόμενος ταπεινούς ανθρώπους. Χαίρε, παρηγορήσου μας με αληθινά θαύματα. Να χαίρεσαι, γιατί ό,τι είναι αδύνατο για τους άλλους είναι δυνατό για σένα. Χαίρε, γιατί μετατρέπεις τις λύπες μας σε χαρά. χαίρε, γιατί σκουπίζεις τα δάκρυα από τα μάτια μας. Χαίρε, δαιμονισμένος ελευθερωτής· Χαίρε, θεραπεύε καρκινικών ελκών. Χαίρε Νεκτάριο, Επίσκοπε του Θεού.

Kondak 5

Ανέβηκες με το θείο αστέρι της μετάνοιας, πατέρα, πάνω από το σύμπαν, εκπέμποντας ακτίνες μεταμέλειας για τις ανθρώπινες ανομίες. φώτισε το νου μας για να δει τις αμαρτίες μας, ας εξευμενίσουμε τον Κύριο τραγουδώντας: Αλληλούια.

Ikos 5

Βλέποντας τις κόρες του αγνού Επισκόπου της, στην ομορφιά της ψυχής και του σώματος, έρχεται προς τον Θεό, και αναγνωρίζει σε αυτόν μεγάλο προσευχητάριο και θαυματουργό, σύμφωνα με την αναφώνησή σου, Άγιος Νεκτάριος: Χαίρε, Χριστού αιώνια κατοικία. Χαίρε, θαυμάσιος θησαυρός του Πνεύματος. Χαίρε, βασιλική χειροτονία του Μεγάλου Ιεράρχη· Χαίρε, καλεσμένη στον Θρόνο του Αιώνιου Βασιλιά. Χαίρε, Σάρκα Χριστού με το σώμα· Χαίρε, μέτοχος του Αγίου Αίματος. Χαίρε, κήρυξε της μετανοίας· Χαίρε, μεσολαβώ για μας ενώπιον του Θεού. Χαίρε, Νεκτάριο, άγγελοι χαίροι· Χαίρε, φλόγα, κάψε τους δαίμονες. Χαίρε, άβυσσος γενναιοδωρίας· Χαίρε, θάλασσα θαυμάτων ένδοξων. Χαίρε Νεκτάριο, Επίσκοπε του Θεού.

Kondak 6

Κήρυκας του Ενός Καλού, ευλογημένος Νεκτάριο, συ, ταπεινώσας υπό του ισχυρού χειρός του Θεού, υψώσε σε. στην παθιασμένη θάλασσα εκείνων που επιπλέουν, μην ξεχνάς τα παιδιά σου, αλλά βάλε με στη δέσμη της ταπείνωσης, ας μεγαλύνουν τον Θεό σου, τραγουδώντας: Αλληλούια.

Ikos 6

Έλαμψες με το φως των μακαρισμών του Χριστού, ανέστης από βαθμό σε βαθμό, θεόσοφε Νεκτάριε: με πραότητα και ειρήνη, αποχή και αγάπη φώτισες την ψυχή σου, αλλά τώρα άκουσε από εμάς το σίφουνα: Χαίρε, φορώντας το Ρόμπα ταπεινότητας? Χαίρε, προσβάσεις καλυμμένες με συγχώρεση. Χαίρε, χαίρε στο πλήθος του κόσμου. Χαίρε, κληρονομήστε τη γη των πράων. Χαίρε, φιάλη του μετανοούντος κλάματος· Χαίρε, καθρέφτη της αγνότητας της καρδιάς. Χαίρε, γεμάτος με το όνομα του Ιησού. Χαίρε με τα νερά των Γραφών μεθύσι. Χαίρε, διακηρύσσοντας έλεος και κρίση· Χαίρε, που με αγάπη κατάργησες την έχθρα. Χαίρε, ευσεβής ζωή· χαίρε, διωκόμενος για χάρη της αλήθειας. Χαίρε Νεκτάριο, Επίσκοπε του Θεού.

Kondak 7

Αν και ο άνθρωπος του Θεού είναι τέλειος, ο Νεκτάριος είναι δίκαιος, εσύ διάλεξες το μονοπάτι του αμόλυντου: στο νησί Eginstem η θάλασσα της ζωής, σαν σε κιβωτό, κολυμπώντας, τραγούδησε θριαμβευτικά στον Κύριο : Αλληλούια.

Ikos 7

Ο δάσκαλος της Καινής Διαθήκης εμφανίστηκε αρκετά καλά, κηρύττοντας τον λόγο του Θεού με τη ζωή του: σαν να είναι η μάχη μας ενάντια στη σάρκα και το αίμα, αλλά ο κυρίαρχος του σκότους αυτού του κόσμου. Εμείς, που μπορούμε να κάνουμε οτιδήποτε για τον Κύριο, φωνάζουμε σε σένα, κυρίαρχε Νεκτάριε: Χαίρε, καλέ στρατιώτη του Ιησού Χριστού. Χαίρε, πνεύμα κακίας στους ουράνιους τόπους. Χαίρε, έχοντας λάβει όλα τα όπλα του Θεού. Χαίρε, ζώνοντας την οσφύ σου με αλήθεια. Χαίρε, γιατί τα πόδια σου είναι κόκκινα από τα καλά νέα του κόσμου. Χαίρε, γιατί το κράνος της σωτηρίας είναι στερεωμένο στο αντίστροφό σου. Χαίρε, ασπίδα της πίστεως, δι' ου προστατεύονται οι πίστεις: Χαίρε, δίκοπο μαχαίρι, καταπάτησε την αίρεση. Χαίρε, νικητή, φάε από το δέντρο της ζωής. Χαίρε, άνθρωπε του Θεού, ξένος του δεύτερου θανάτου. Χαίρε, αληθινή μάρτυς της πίστεως. χαίρε, ουράνιο κλάδο της σωτηρίας. Χαίρε Νεκτάριο, Επίσκοπε του Θεού.

Kondak 8

Παράξενο να βρίσκεις την τελειότητα μέσα σου, απλά το τέλειο στην αγάπη είναι προσβάσιμο. τελειοποιούμε την αγάπη της ψυχής μας, αγαπώντας τον Νεκτάριο, και έχοντας φτάσει σε έναν τέλειο σύζυγο, ψάλλουμε στον Θεό: Αλληλούια.

Ikos 8

Ήσασταν όλοι στους κατώτερους, ακολουθώντας τους ταπεινούς, στα υψηλότερα με τον Θεό, δηλαδή με την Αγάπη, μένοντας· Χάρισέ μας, ω, μη Βοτανικό Νεκτάριο, αγάπη γνώση, στο σκαντζόχοιρο του τραγουδιού: Χαίρε, γιατί έγινες δέσμιος της αγάπης του Θεού. Χαίρε, γιατί αιχμαλώτισες τα παιδιά σου με αγάπη. Χαίρε, λυγίζοντας σε κάτω από τον ζυγό του Σωτήρα. Χαίρε, κουβαλώντας τα βάρη των γειτόνων σου. Χαίρε, ριζωμένη στην αγάπη. χαίρε, εγκεκριμένη στο έλεος. Χαίρε, κατανοώντας το πλάτος και το μήκος του Σταυρού. Χαίρετε, κατανοήστε το ύψος και το βάθος του Δέντρου. Χαίρε, σοφότερη αγάπη, ανώτερη λογική. Χαίρε, δοχείο της πληρότητας του Θεού. Να χαίρεστε, να έχετε κατά νου ότι το χριστουγεννιάτικο δέντρο είναι αληθινό, δίκαιο και τίμιο. Χαίρε, αγάπησε με την καρδιά σου το χριστουγεννιάτικο δέντρο είναι αγνό, αξιέπαινο και πιο αξιαγάπητο. Χαίρε Νεκτάριο, Επίσκοπε του Θεού.

Kondak 9

Όλη η αγγελική και ανθρώπινη φύση θαύμασε την εικόνα, μεγάλε Νεκτάριε, που αποκαλύφθηκε μέσα σου: σαν στον Χριστό δεν υπάρχει ούτε Εβραίος, ούτε Έλληνας, ούτε δούλος, ούτε ελευθερία, ούτε αρσενικό, ούτε θηλυκό, αλλά ένα νέο πλάσμα. , τραγουδώντας στον Λυτρωτή του πλάσματος: Αλληλούια.

Ikos 9

Η Βέτια της πολυμιλημένης σιωπής, στη ζωή σου, άγιε πάτερ Νεκτάριε, θαύμασας τι άγιος ήσουν, λέγοντας τον εαυτό σου αμαρτωλό· Ήσουν πνευματικός, βγαλμένος από τη γη της σκόνης: μετά θάνατον υψώθηκες, ενώ ζούσες με το μυαλό σου στην κόλαση. αλλά το στόμα μας ανοίξαμε, σαν παιδιά κλαίμε: Χαίρε, κεφαλή, που ύψωσες την πίστη. Χαίρε, χείλη που ντροπιάζεις την αθεότητα. Χαίρε, οφθαλμός φωτισμένος από τη γνώση του Θεού· Χαίρε, δεξί, δυναμωμένος από τη δύναμή Του. Χαίρε, ταπεινά αλαζονικά μυαλά· χαίρε, συντρίβοντας υπερήφανες καρδιές. Χαίρε, δείχνοντας δύναμη στην αδυναμία. Χαίρε, βρήκες τη χαρά στα δάκρυα. Χαίρε νεκροί και ζωντανοί. χαίρε επίγεια και ουράνια. Χαίρε, σπόρος μπιζελιού της κοιλιάς· Χαίρε ώριμη τάξη της Ανάστασης. Χαίρε Νεκτάριο, Επίσκοπε του Θεού.

Kondak 10

Τουλάχιστον σώσε την ψυχή σου, σαν παρθένα, αρραβωνιάστηκες εκείνον τον έναν Νυμφίο. τώρα, αφού εισήλθε στον αγγελιοφόρο του Χριστού από τα πρόσωπα των παρθένων, ο ένδοξος Νεκτάριος, ψάλλει το τραγούδι: Αλληλούια.

Ikos 10

Είσαι τείχος σε όλους όσους καταφεύγουν σε σένα, σεβάσμιε Νεκτάριε, προσευχήσου για τη χάρη των αδυνάτων να θεραπεύσει και να ανυψώσει στην ουράνια κληρονομιά: θεράπευσε μας, τα παιδιά σου, και σήκωσε μας στη Βασιλεία του Χριστού, αλλά με όλη μας την καρδιά σου λέμε: Χαίρε, γέροντα της χάριτος. Χαίρε, νεανικό οδηγό. Χαίρε, αθώε ποιμένα αθώων προβάτων· Χαίρε, σοφέ συλλέκτη παρθένων μαργαριταριών. Χαίρε, πνευματική τροφή του σύμπαντος· Χαίρε, φλογερός δούλε της Θείας Ευχαριστίας. Χαίρε, φωνή του ταπεινού Χριστού· Χαίρε, ο λόγος του κτιρίου Πνεύματος. Χαίρε, έμπειρος στην υπομονή· χαίρε, εκ λύπης καθάρισε. Χαίρε, υπέρμαχος της αλήθειας του Θεού. Χαίρε, κληρονόμε της δόξας του Χριστού. Χαίρε Νεκτάριο, Επίσκοπε του Θεού.

Kondak 11

Το τραγούδι της Μητέρας του Θεού σε έφερε, ο δούλος του Θεού, αποκαλώντας τη Μητέρα του Φωτός την Παναγία, τώρα είσαι πλήρως φωτισμένος με την κατανόηση του μυστηρίου της ενσάρκωσης, υψώνοντας μια φωνή στο βουνό: Αλληλούια.

Ikos 11

Με το φως της Θείας δόξας σε φωτίζουμε, Νεκτάριε, στο διάβολο της δόξης: φώτισε την ενδυμασία της ψυχής μας με την Τριάδα λάμψη, να σε ψάλλουμε ακατάπαυστα: Χαίρε, πέτρα των διαδημάτων του Τσάρου· Χαίρε, Lightning Nosimago στο Seraphimex. Χαίρε, γιατί η εντολή είναι φωτεινή, φωτίζει τα μάτια σου. χαίρε, γιατί με αγάπησες περισσότερο από χρυσό και τοπάζι. Χαίρε, το ασήμι αναφλέγεται, καθαρίζεται από το σεπτέμβριο· Χαίρε άρπα πνευματική, άρπα Σωτήρος. Χαίρετε, έχοντας γράψει το όνομα του Θεού στις καρδιές. Χαίρε, η αγάπη δικαιώνει το κατόρθωμα της πίστης. Χαίρε, φέρων την λάρνακα του Πνεύματος· Χαίρε, αγιάζουσες ψυχές διεφθαρμένες από πάθη. Χαίρε, δικαιοσύνη, ασπρισμένη σαν λινάρι. Χαίρε φωτισμένος από τη γνώση της Τριάδος. Χαίρε Νεκτάριο, Επίσκοπε του Θεού.

Kondak 12

Χάρη, που έδωσε ο Θεός σε σένα, πολλαπλασιάζοντάς σε, δούλε του Θεού, καλέ και πιστέ Νεκτάριε, το ίδιο θα αγοράσω πνευματικές πράξεις, θα μας δημιουργήσω, και θα κερδίσω περισσότερα, ας ψάλλουμε στον Χριστό: Αλληλούια.

Ikos 12

Ψάλλοντας τα θαύματά σου, θαυμάσιε Νεκτάριε, βέμς, σαν πλουσίως εγκαταστάθηκε μέσα σου ο Χριστός, για τούτο κατέβασε το θαυματουργό δεξί Του πάνω μας, λέγοντας στους καθιστούς: Χαίρε διάδοχε των αρχαίων πατέρων. Χαίρε, νέος άγιος του Χριστού. Χαίρε, ομορφιά της Μεγάλης Εκκλησίας· χαίρε, οικουμενική ελπίδα. Χαίρε, ταπεινώνοντας τον εαυτό σου, δοξασμένος από τον Θεό· Χαρείτε, περπατώντας στο τελευταίο, πρώτο σετ. Χαίρε, που ξέρεις ακριβώς τα πράγματα της μονής, όπως τα ξέρει το σύμπαν. Χαίρε, ξένη προς την κοιλάδα της δόξης, τιμημένη με ουράνια αμοιβή. Χαίρε, και μετά θάνατον ξαπλώνεις ακίνητος, σηκώνεσαι αδιάθετος. Χαίρετε, έχοντας εμφανιστεί σε πολλούς, κουρασμένοι να κλαίτε για το θάνατο. Χαίρε δύο χρυσές γυναίκες, μοναχισμός και ιεροσύνη, ληφθέντα από τον Θεό· Χαίρετε, έχοντας περισσότερο από πίσω το χρυσό στον Χριστό με θεραπεία και θαύματα. Χαίρε Νεκτάριο, Επίσκοπε του Θεού.

Kondak 13

Ω, ιερή κεφαλή, θαυμαστός γιατρός Επίσκοπος του Θεού Νεκτάριο! Αποδεχτείτε τώρα μια μικρή, θερμή προσευχή των παιδιών σας, τη χάρη εκείνων που πιστεύουν σε εσάς. Χάρισέ μας τη θεραπεία των ασθενειών και λύτρωσε μας από την αιώνια απώλεια, για να φωνάξουμε στον Χριστό τον Σωτήρα μας με χαρά: Αλληλούια.

(Αυτό το κοντάκι διαβάζεται τρεις φορές, μετά το ikos 1 και το kontakion 1)

Παράκληση στον Άγιο Νεκτάριο

Προσευχή πρώτη

Ω, μυρορέμα, στον Άγιο Νεκτάριο, Επίσκοπο του Θεού! Σε καιρούς μεγάλης αποστασίας, που μάγεψες τον κόσμο με την κακία, έλαμψες από ευσέβεια και συνέτριψες το κεφάλι της περήφανης Ντενίτσας, που μας τσίμπησε. Για χάρη της παραχώρησης, ο Χριστός θεραπεύει τα έλκη που είναι ανίατα, για τις ανομίες μας που μας χτύπησαν. Πιστεύουμε: αγαπήστε τον δίκαιο Θεό, που για χάρη ημών των αμαρτωλών, σας ελεήσει, λύστε τον όρκο, σας σώσε από ασθένειες, και σε όλο το σύμπαν θα είναι το όνομά Του, ο Πατέρας και ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα. φοβερό και ένδοξο, τώρα και πάντα και για πάντα και για πάντα. Αμήν.

Προσευχή δεύτερη

Ω, άγιε Νεκτάριο, Θεοσοφέ Πατέρα! Δέξου, φύλακα της Ορθοδόξου πίστεως, την ομολογία των χειλέων των ονομαστών του Χριστού, που συγκεντρώθηκαν σήμερα στον ναό με τη χάρη του Θεού που κατοικεί μέσα σου. Το μήνυμα είναι πιο προσιτό μέχρι τα όρια της Ρωσίας, καθώς εσύ, μεγάλος στους αγίους του αγίου του Χριστού, σε όλα τα άκρα του σύμπαντος που φωνάζουν το όνομά σου είναι και χορηγείς θεραπεία από τον καρκίνο. Άκουσα για τον ιερέα, τον συνονόματό σου και τον ναό στο όνομά σου, που έχτισε με μεγάλη λύπη. Σε χτύπησε καρκινικό έλκος στο στήθος, αίμα για κάθε μέρα, οξύνοντας, και ταλαιπωρήθηκες άγρια, αλλά δεν άφησες το ιερό σου έργο. Ξαφνικά, εσύ, ελεήμων στον Ιεράρχη, αφού κατέβηκες από τον ουρανό, του εμφανίστηκες στον ναό σε ορατή εικόνα. Αυτός που δεν προσεύχεται σε σένα, είναι ένας αδελφός από θνητή ύπαρξη, που ζητά τις προσευχές σου και λέει: μετά, είμαι έτοιμος να πεθάνω, γιατί ο θάνατος δεν με φοβίζει». Μα εσύ πάτερ είσαι ασώματη, το πρόσωπό σου ποτισμένο με δάκρυα! και ο όγκος του πάσχοντος, φιλώντας και λέγοντας: «Μη στεναχωριέσαι, παιδί μου, λες και δοκιμάστηκες από αρρώστια, θα είσαι υγιής. Όλα τα ubo γνωρίζουν για αυτό το θαύμα.» Αυτός, αφού θεραπεύτηκε, δεν είχε κατανόηση, με ποιον μίλησες, ήσουν αόρατος στον πρώτο. Ω, ο μεγάλος άγιος του Χριστού Νεκτάριο! Αυτός ο ναός είναι πλέον ολοκληρωμένος και τα θαύματά σας είναι σαν μια θάλασσα που φουσκώνει που πολλαπλασιάζεται! Θα ξέρουμε ότι η προσευχή των δικαίων πρέπει να επιταχυνθεί από τον ζήλο μας για την υπηρεσία του Θεού και την αποφασιστικότητα να πεθάνουμε για τον Χριστό, είθε να είμαστε ευλογημένοι. Σε προσεύχονται, δίκαιος πατέρας, το άρρωστο παιδί σου: να γίνει το θέλημα του Θεού μαζί μας, καλό, ευχάριστο και τέλειο, μη θέλοντας να πεθάνει ο αμαρτωλός, αλλά να γυρίσει και να ζήσει για να είναι αυτός. Εσύ όμως, κήρυξε του θελήματος του Θεού, θεράπευσέ μας με τη χάρη σου εμφάνιση, ο Θεός να είναι μεγάλος στον ουρανό και στη γη στους αιώνες των αιώνων! Αμήν.

Άγιος Νεκτάριος Αιγίνης

Από το 1904 έως το 1908, όταν ο ίδιος ο Άγιος Νεκτάριος εγκαταστάθηκε στην Αίγινα, όπως θα ειπωθεί, αλληλογραφούσε με κατοίκους της Μονής Αίγινας. Οι περισσότερες επιστολές απευθύνονται στην Ηγουμένη Ξένια. Στην αρχή, που δεν ήταν ακόμη ράσα, και τα ονόματά τους δεν άλλαξαν, απευθυνόταν σε όλους γενικά με τη γνωστή φράση: «Αγαπητά παιδιά εν Κυρίω». Στις πρώτες επιστολές, μαζί με την επικαιρότητα, έγραφε και για τα κηρύγματα που έκανε στους αθηναϊκούς ναούς. Φυσικά, έγραφε από μνήμης. Έκανε κηρύγματα στην αθηναϊκή μητρόπολη, στους ναούς του Αγ. Δημήτριος, Αγ. Ο Λουκάς και η Παναγία. Κηρύγματα του εξαιρετικά πνευματικού του περιεχομένου, και η γλώσσα στην οποία γράφει είναι μια απλή καφαρέβουσα με λέξεις και εκφράσεις της αρχαίας ελληνικής γλώσσας. Όπως ήταν το έθιμο του, χρησιμοποιούσε αυτή τη γλώσσα στα κηρύγματά του, και εδώ τη χρησιμοποιεί, γιατί μιλούσε σε πιο μορφωμένους ανθρώπους. Υπάρχουν 135 γράμματα συνολικά. Οι καλόγριες τα κρατούν σαν κάτι ιερό. Προσφέρουμε μια επιλογή από μερικά, για να πάρει ο αναγνώστης μια ιδέα για αυτή την πλευρά, αφού μέσω αυτών ο Άγιος έκανε το ποιμαντικό του έργο.

Γράμματα

Παιδιά αγαπημένα εν Κυρίω, χαίρετε εν Κυρίω.

Με ευχαριστία, σας ανακοινώνω ότι ο Θεός μας αποκάλυψε το θείο θέλημά Του για την ίδρυση της Αγίας Κατοικίας και χαίρεται που αυτή η Αγία Κατοικία αναστηλωθεί και λάμψει. Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης κ. Θεόκλητος όχι μόνο ευλόγησε την υπόθεση, αλλά και πήρε υπό την προστασία του και συμφώνησε με όλες τις σκέψεις και τις εντολές μου που του παρουσίασα, και μου είπε ότι θα τη φρόντιζε και από την Ιερά Σύνοδο θα να αναγνωριστεί ως Ιερός της Μονής Kolomanskaya, και ότι μετά την αναστήλωση της μονής σκοπεύει να στείλει αρκετές σεβαστές κοπέλες από τη Σπάρτη και μάλιστα συμφώνησε, μετά από πρότασή μου, να επισκεφτεί το Μοναστήρι και για τους δυο μας.

Τον ενημέρωσα για την επιθυμία της Αλεξάνδρας να χτίσει εκκλησία και του είπα ότι θα πάω στο Άγιο Πάσχα για να βάλω τα θεμέλια γι' αυτήν και δέχτηκε αυτό το λόγο με ικανοποίηση. Από όλα αυτά είναι ξεκάθαρο ότι ο Θεός ήταν ευχαριστημένος, και οι προσευχές σας εισακούστηκαν.

Δέξου τις πατρικές μου προσευχές και ευλογίες και χαίρε εν Κυρίω.

+ Πεντάπολις Νεκτάριος

* * *

Παιδιά αγαπημένα εν Κυρίω, χαίρετε. Έλαβα το γράμμα σας της 8ης Δεκεμβρίου και χαίρομαι με την υγεία σας. Πριν από αυτό, σας έγραψα ένα γράμμα και σε αυτό πρόσθεσα το κήρυγμα που μίλησα στα Καπνικαραραίαν. Στο τελευταίο γράμμα σου έγραψα δύο κηρύγματα, πιστεύω ότι μείνατε ικανοποιημένος. Αυτά τα κηρύγματα τα αντέγραψε προσεκτικά η κυρία Φιλιώ ή η Κατίνα σε τετράδιο, για να το έχετε σαν βιβλίο, για ευκολία στη χρήση, και διατηρούνται τα γράμματα.

Χθες ήρθε η κυρία Ελένη συνοδευόμενη από τον φίλο σας Παναγή, ο οποίος με ρώτησε ποια είναι η γνώμη μου για την προγραμματισμένη αγρυπνία την Καπνικαραίαν, την ημέρα της εορτής της Γεννήσεως του Χριστού. Γνώμη μου, όπως του είπα - μην πας, αλλά μείνε άγρυπνος σε ψαλμούς, τραγούδια και πνευματικά τραγούδια, τραγουδώντας και δοξάζοντας τον Κύριο, που θα γεμίσει την καρδιά σου με πνευματική χαρά.

Προσπαθήστε να καλέσετε έναν ιερέα την προηγούμενη μέρα για να έρθει στο Μοναστήρι, να τελέσει τη Λειτουργία και να κοινωνήσετε. Ως προς αυτό, σχετικά με τη Θεία Κοινωνία, σας πληροφορώ ότι η επιθυμία για συχνή κοινωνία είναι καλή και άγια, αλλά, ωστόσο, πρέπει να είναι γεμάτη γαλήνη και γαλήνη και απαλλαγμένη από θλίψη και στενότητα.

Μάθετε τα ακόλουθα σχετικά με αυτό το ζήτημα. Η συχνή κοινωνία είναι συνέπεια συνεχών λειτουργιών και όχι οι συνεχείς λειτουργίες είναι συνέπεια της επιθυμίας για συχνή κοινωνία. Διότι γίνονται λειτουργίες για τα θεία χαρίσματα, τη θεία χάρη, για τη σωτηρία, για το έλεος, για την ευλογία, ω..., ω..., και ούτω καθεξής, και για τη κοινωνία εκείνων που είναι έτοιμοι για κοινωνία, αλλά η κοινωνία αυτά που αξίζουν είναι συνέπεια και ένα από τα πολλά δώρα που παρέχονται στο άτομο. Έτσι, η λειτουργία δεν είναι απλώς για να κοινωνήσουμε εμείς, αλλά για να αγιαστεί το σύμπαν και να γινόμαστε συμμετέχοντες στον αγιασμό. Επομένως, όταν γίνεται λειτουργία και είμαστε έτοιμοι για κοινωνία, κοινωνούμε, όταν δεν είμαστε έτοιμοι, δεν μετέχουμε.

Επομένως, η επιθυμία για συχνή κοινωνία είναι δίκαιη υπό (προϋπόθεση) την τελετή των Θείων Λειτουργιών. επομένως φέρνει χαρά και χαρά. Όταν όμως, για λόγους ανεξάρτητους από τη θέληση κάποιου, αυτή η δίκαιη επιθυμία δεν μπορεί να εκπληρωθεί, αλλά γεννιέται σφίξιμο και θλίψη, τότε ας κατηγορηθεί αυτός που υποφέρει από αυτά, και είναι πιθανό αυτή η επιθυμία να διεγείρεται επιδέξια από τον αντίπαλο. να φύγει από την έρημο.

Να ξέρετε, λοιπόν, ότι εκείνος που έχει κοινωνήσει σωστά και έχει έρθει στην έρημο έχει στην καρδιά του τον Χριστό που ζει και του μιλάει ακατάπαυστα. Δεν είναι αρκετός χρόνος για να τον αποξενώσει από τον Κύριο. Κανένας ασκητής της ερήμου δεν έφευγε από την έρημο για να πάει στην πόλη να κοινωνήσει, τουλάχιστον μια φορά το χρόνο. Όσοι κοινωνούν έχουν τον Χριστό συνεχώς: όσοι μετέχουν συχνά στη λειτουργία, όχι ως άποροι, όχι ως αποξενωμένοι, μετέχουν, αλλά ως τηρώντας την εντολή, ως εκφράζοντας την επιθυμία να είναι πάντα μαζί Του, ως ζητώντας αγιασμό και χάρη, όχι ως όντας όχι μαζί Του ή μη αγιασμένοι, αλλά ως συγχωρεμένοι, θέλουν να είναι μετέχοντες και μέτοχοι του Σώματος και του Αίματος του Χριστού κατά την τέλεση των Μυστηρίων.

Σας το λέω συνοπτικά, για να μη ντρέπεστε και να μην λυπηθείτε εξαιτίας της σπάνιας κοινωνίας. Ο Χριστός ζει στην καρδιά σου. Ο Θεός σε ελεεί, απολαμβάνεις το έλεός Του και χαίρεσαι στην έρημο. Ρίξτε τη φροντίδα σας στον Κύριο, γνωρίζοντας ότι ο Θεός σας φροντίζει. Μην δειλιάζετε και μην ντρέπεστε με τίποτα, ακόμα και από τη στέρηση της Θείας Κοινωνίας. Αυτός που γνωρίζει καρδιές και μήτρες γνωρίζει την επιθυμία της καρδιάς σας και μπορεί να τις εκπληρώσει, όπως ξέρει. Του ζητάς, και μη δειλιάζεις, μη νομίζεις ότι αφού ο πόθος σου είναι άγιος, έχεις δικαίωμα να παραπονιέσαι, μένεις ανήκουστος. Ο Θεός τις εκπληρώνει με μυστηριώδη τρόπο. Ελέησέ το και κάλεσε τον Θεό.

Η ζωή σου είναι χριστιανική σοφία. Οι σοφοί δεν διστάζουν ποτέ. Η σοφή σκέψη είναι το κύριο σημάδι της ζωής σας. Δεν θέλω να στεναχωριέσαι και να ντρέπεσαι για αυτό που συμβαίνει παρά τη θέλησή σου, όσο δίκαιο κι αν είναι, γιατί η θλίψη μαρτυρεί έναν συγκεκριμένο εγωισμό. Προσοχή στον εγωισμό που κρύβεται κάτω από την εικόνα του δικαίου. Προσέχετε, λοιπόν, από την άκαιρη και υπερβολική μετάνοια λόγω δίκαιης επίπληξης, έστω και με κρίση, η οποία θεωρείται δίκαιη από την κρίση σας. Η υπερβολική θλίψη μέσω αυτού είναι από τον πειρασμό. Το ένα είναι η θλίψη - από την αλήθεια, από τη γνώση της άθλιας κατάστασης της ψυχής μας. Όλες οι άλλες θλίψεις, όταν είναι υπερβολικές, είναι ξένες στη Χάρη.

Αυτό είναι για την κατανόησή σας. Αφήστε τη Χρυσάνθια να κοινωνήσει, και θέλω να σας γράψω για ένα όνειρο που είδα την τελευταία μέρα της αρρώστιας μου. Υπήρχαν πόνοι και δεν κοιμήθηκα, ο γιατρός μου έδωσε φάρμακα για να μειώσω τον πόνο. Δέχτηκα και αποκοιμήθηκα λίγο. Μόλις αποκοιμήθηκα, είδα ότι βρισκόμουν σε κάποια στέγη ενός χωριού και ότι ήμουν υγιής, δίπλα μου ήταν δύο νέοι, από τους οποίους ο ένας τραγούδησε: «Έχετε αντιληφθεί πάντα την εικόνα του άνθρωπος…» και ούτω καθεξής και ούτω καθεξής. , όπως μου φάνηκε, πολύ μελωδικό, αλλά μου φάνηκε ότι τραγούδησε, όχι πολύ καλά, οπότε του είπα: «Άκου πώς το τραγουδάω» και Τραγούδησα με όλες μου τις δυνάμεις και, όπως μου φάνηκε, πολύ μελωδικά.

Όταν όμως κοίταξα γύρω μου, γιατί άκουσα τις φωνές των γυναικών να τραγουδούν, είδα πλήθος παρθένων να στέκονται γύρω μου και να τραγουδούν έναν ύμνο με μεγάλη τόλμη. Οι φωνές τους κάλυψαν τη φωνή μου και, ντροπιασμένος στη θέα τόσων παρθένων, έσκυψα το κεφάλι μου και τους άκουσα μέχρι να τελειώσουν να τραγουδήσουν έναν ύμνο, τον οποίο επανέλαβα μετά από αυτούς με αδύναμη φωνή.

Στο τέλος ξύπνησα και ήμουν τόσο χαρούμενος που ξέχασα την ασθένειά μου. Την επόμενη μέρα έγινε πλήρης καθαρισμός του εντερικού συστήματος και βγήκε μια πέτρα μεγαλύτερη από κόκκο ρυζιού και από τότε έχω απαλλαγεί από τον πόνο.

Δόξα τω θεώ! Το όνειρο μου έφερε μια αλλαγή στη διάθεσή μου.

Γράψε μου όταν νιώθεις θλίψη.

Παραμένω το βιβλίο προσευχής σας στον Κύριο

Πνευματικός ο Πατέρας σου

+ Πεντάπολις Νεκτάριος

* * *

Αγαπημένο παιδί εν Κυρίω, Κατίνα, χαίρε. Έλαβα το γράμμα σας και απαντώ. Σήμερα σας στέλνω πενήντα (50) δραχμές ταχυδρομικώς μέσω του κ. Δημάρχου για την επισκευή του κελιού. Τα υπόλοιπα (50) θα σας σταλούν σε λίγες μέρες.

Όσο για το γέλιο, εννοώ ότι μπορεί να είναι υστερικό και άψογο. Προσπαθήστε, ωστόσο, να μην γελάτε για χάρη των αστείων και μην προσπαθείτε για αυτά. Πραγματικά, το γέλιο συχνά προκαλείται από χαρακτήρα και συνήθεια. Το γέλιο είναι κατακριτέο όταν προκαλείται από κάτι. Δεν πιστεύω ότι προκαλείς το γέλιο όπως τα γέλια, αλλά ότι γελάς αυτόματα (αυθόρμητα). Επομένως, θέλω να είστε προσεκτικοί όταν γελάτε και να μην το διακόπτετε απότομα, γιατί είναι επιβλαβές. Το γέλιο των γυναικών είναι συχνά υστερικό και το αποτέλεσμα ή το φαινόμενο είναι παθολογικό, επομένως είναι επιβλαβές να μιλήσουμε εναντίον του πριν μελετήσουμε αυτό το φαινόμενο.

Επομένως, σας συμβουλεύω, να προσέχετε, όσο εξαρτάται από εσάς, επειδή άθελά του πετάει έξω, μην τον καλέσετε.

Το αυτόματο γέλιο είναι άψογο, τα χαρίσματα του Θεού είναι άψογα, και μην στεναχωριέσαι και μην προσπαθείς να διακόψεις απότομα το γέλιο, αλλά με πραότητα και σεμνότητα. Το κεφάλαιο για το γέλιο είναι σημαντικό και οδηγεί στη μελέτη της Υγιεινής και της Παθολογίας. Ο ηθικός χαρακτήρας του γέλιου δίνεται από την ηθική αυτού που καλεί ή επιθυμεί το γέλιο. Το φυσικό γέλιο που έρχεται αυτόματα είναι άψογο. Το γέλιο των πόρνων είναι άνευ αξίας, αυτό το καταδικάζει η Αγία Γραφή.

Ο λόγος για το γέλιο, νομίζω, είναι ένα είδος υστερικής κατάστασης, που επιδεινώνεται από την έλλειψη ύπνου. Πιστεύω ότι ο ύπνος της Αγγελικής δεν είναι αρκετός, γι' αυτό σου εύχομαι να περπατάς με λογική, μην εξαντλείς το σώμα με υπερβολική δουλειά. Πρώτα ασκήστε την ψυχή μέσω της αυτογνωσίας, ώστε να μπορέσετε να περπατήσετε με ασφάλεια στην ηθική τελειότητα, και θα σας διδάξει πώς να ενδυναμώνετε το σώμα για να εξυπηρετεί τις ανάγκες της ψυχής. Η ηθική τελειότητα είναι το αγαθό που επιδιώκεται μέσα από τη ζωή και η ζωή, πρώτα απ' όλα, είναι η μελέτη του εαυτού μας και μετά η σωματική ασκητική.

Η μελέτη αυτών εξασκεί την ψυχή στην ηθική μόρφωση και τελειότητα, ενώ η σωματική άσκηση εκπαιδεύει το σώμα να υπομένει τον πόνο για χάρη της αρετής. αλλά και η ψυχή επιδιώκει τις αρετές και τότε το σώμα με την παρόρμηση της ψυχής υπομένει την κούραση για χάρη της αρετής. Συχνά οι σωματικοί πόνοι συμβάλλουν στην προστασία και προστασία των αρετών που δίνει στην ψυχή η Θεία Χάρη: αγωνίζεστε λοιπόν με λογική και θυμηθείτε ότι ο σωματικός ασκητισμός βοηθά την ψυχή να φτάσει στην ηθική τελειότητα, ενώ η ηθική τελειότητα επιτυγχάνεται με την ψυχική άσκηση.

Σχετικά με τις σκέψεις στην προσευχή, σας λέω, όταν έρχονται - διαβάστε δυνατά και μην τις προσέχετε, γιατί όσο τις ακούει κάποιος, τόσο ριζώνουν: αλλάξτε τις σκέψεις διαβάζοντας δυνατά.

Προσεύχομαι η Χάρη του Θεού να προστατεύσει το μυαλό και την καρδιά σας.

Πνευματικός ο Πατέρας σου

+ Πεντάπολις Νεκτάριος

* * *

στην Αίγινα

Παιδιά, αγαπημένα εν Κυρίω, χαίρετε εν Κυρίω, Χριστός Ανέστη.

Θεού θέλοντος την Τρίτη 25 του μηνός Απριλίου που έληξε, πηγαίνω στην Αίγινα. Ενημέρωσα σχετικά τον κ. Δημάρχ και τον Ηγούμενο της Μονής. Ζητήστε του να μου στείλει δύο ζώα, καθώς θα έρθω με τον διάκονο. Θα ήθελα πολύ να πείτε στην κυρία Χριστά, την οποία ευλογώ, να δεχτεί έναν διάκονο για ένα βράδυ. Θέλω να πάρω έναν διάκονο στο μοναστήρι για να τελέσει τη Λειτουργία ιερός ναόςΑγίου Διονυσίου και να καλέσετε τη μεσιτεία του Αγίου Διονυσίου.

Ο κ. Δημάρχος μου τηλεγράφησε την ικανοποίησή του όταν έμαθε την άφιξή μου στην Αίγινα, που συνέπεσε με την ημέρα μνήμης της μητέρας του.

Σας εύχομαι τα καλύτερα και με την υψηλότερη αντίληψη.

Πνευματικός ο Πατέρας σου

+ Πεντάπολις Νεκτάριος

* * *

Αγαπημένη κόρη του Κυρίου Ξένια,

Έλαβα το γράμμα σου της 25ης περασμένου μήνα και χαίρομαι για την υγεία σου. Με λυπεί η ταραχή του Ακάκη, για τον οποίο προσεύχεσαι κι εσύ. Αλλά επειδή πιθανότατα προέρχεται από τη διέγερση του νευρικού συστήματος, που είναι η εστίαση του εγκεφάλου, από τον εγκέφαλο, αλλά η κίνηση και οι σεξουαλικές ορμόνες, επομένως, αναζητήστε κάποιο φάρμακο για να ηρεμήσει τον νευρικό ενθουσιασμό. Επιπλέον, επειδή είναι πιθανό να υπάρχει κίνηση από οποιοδήποτε μικρόβιο, διατηρήστε το καθαρό, ξεπλύνετε με νερό με χλωριούχο κάλιο.

Είμαι πολύ ευχαριστημένος με τα αποτελέσματα των σπουδών μου. Όταν βρω χρόνο θα σου γράψω. Σήμερα διέταξε τον Κόστυα να αγοράσει τρεις φιάλες και να τις δώσει στη μαντάμ Αργυρώ. Έμαθα ότι είχε χάσει τα μαντήλια της και μου ζήτησα να τα δώσω στην Ευρώπη για να τα φέρει και να πληρώσω. Εύχομαι να μην είσαι πια λυπημένος.

Σας υπενθυμίζω, εξομολογήστε τις σκέψεις σας ο ένας στον άλλον, για να μην πέσετε σε κρυφό πειρασμό. Αν είναι δυνατόν, ας μου γράψουν οι αδερφές για σημαντικά πράγματα αν δεν ηρεμήσουν από την εξομολόγηση.

Πνευματικός ο Πατέρας σου

+ Πεντάπολις Νεκτάριος

* * *

την πατρική μου ευλογία σε σένα.

Έλαβα το γράμμα σου και χάρηκα για την υγεία σου, για την οποία προσεύχομαι αδιάκοπα. Δώσε το παγώνι, αν θέλεις, στον Ανδρόνικο, αλλά αν δεν θέλει, δώσε το πίσω.

Επειδή έγραψες ότι το θέμα του κόσμου σε ωφέλησε, ήθελα να σου γράψω ένα δεύτερο θέμα. Πήρε το Ιερό Ευαγγέλιο που περιέχει και τις Επιστολές των Αγίων Αποστόλων και το άνοιξε για να βρει κάποιο θέμα. Στην ανοιχτή σελίδα, τα μάτια μου έπεσαν στα εξής: (1 Κορινθίους 7:34)

Μου έκανε μεγάλη εντύπωση το ρητό και άρχισα αμέσως να σου γράφω, αν και λίγο και χωρίς καμία απολύτως προετοιμασία. Κλήση μόνο Παναγία Θεοτόκοςνα με φωτίσεις με το φως της γνώσης του Θεού, για να γράψω προς όφελός σου, έτσι αρχίζω.

«Μια ανύπαντρη γυναίκα νοιάζεται για τον Κύριο, πώς να ευαρεστήσει τον Κύριο, για να είναι αγία και στο σώμα και στο πνεύμα»., αληθινά εμπνευσμένα λόγια. Με μικρό τρόπο παρουσίασε όλη τη ζωή της παρθένου, έδειξε τη φύση του πόθου και του στόχου και το τέλος της παρθενίας. Έτσι, έδειξε την πρώτη πράξη της παρθένου ότι είναι φρόντισε τον Κύριοκαι δεύτερον, ότι η φροντίδα του Κυρίου είναι ο επιθυμητός στόχος, δηλαδή η παρθένος να γίνει αγία και στο σώμα και στο πνεύμα. Επομένως, κάθε μέριμνα της παρθένου συνίσταται στο να γίνει αγία στο σώμα και στην ψυχή, να δοκιμάζει ό,τι είναι ευάρεστο στον Κύριο, γιατί αυτό είναι φροντίδα για τον Κύριο: κάνε ό,τι είναι αρεστό στον Κύριο αδιάκοπα για να ευαρεστηθεί ο Κύριος, γιατί ό,τι είναι ευάρεστο στον Κύριο αγιάζει την ψυχή και το σώμα, ενώ η παρθένος είναι ευάρεστο στον Κύριο.

Η παρθένος είναι αγία όταν τιμά το σώμα της ως ιερή σκηνή στην οποία κατοίκησε ο Θεός και το κρατά αμόλυντο και αμόλυντο, αλλά η ψυχή της, δηλαδή το πνεύμα, που επίσης διατηρεί καθαρό από ηθικά πάθη, δηλαδή ηθικά κακά. .

Το σώμα διατηρείται άψογο όταν τα αισθητήρια όργανα παραμένουν παρθένα, γιατί όταν το σώμα είναι παρθένο, τα μάτια και τα αυτιά ή η όσφρηση ή η γεύση ή η αφή είναι μακριά από την κατάσταση της παρθενίας, τότε το σώμα δεν είναι παρθένο, γιατί η παρθενία είναι κυρίως ηθική αρετή.και όχι σωματική. Η σωματική παρθενία έχει χάρη και τιμή, παρατηρείται με ηθική παρθενία, χωρίς αυτό δεν έχει τίμημα, γιατί ποιο είναι το τίμημα της αν τη διαφθείρουν τα αισθήματα; Πού είναι η αγιότητα μιας παρθένου όταν ένα βαρύ αμάρτημα μολύνει το σώμα μέσω των αισθήσεων; Έτσι, μια παρθένα, που νοιάζεται πώς να ευαρεστήσει τον Κύριο και θέλει να κρατήσει το σώμα της άγιο, πρέπει να διατηρεί τις αισθήσεις της άψογες. Η διατήρηση της αγιότητας του σώματος περιλαμβάνει τη γλώσσα, και το στόμα, και τα χέρια και τα ίδια τα πόδια. Διότι όταν η γλώσσα είναι ακάθαρτη από συκοφαντίες και άλλα παρόμοια, ολόκληρο το σώμα είναι ακάθαρτο. Όταν τα χέρια κάνουν λάθος, είναι μοχθηρά και μολύνουν ολόκληρο το σώμα. Όταν τα πόδια μιας κοπέλας δεν είναι, “σαν τα πόδια που φέρνουν καλά νέα”όμορφα, δηλαδή άγια, δεν διατηρούν τη σωματική καθαρότητα. Διατηρώντας όλα τα μέλη μας άγια, διατηρούμε τη σωματική αγιότητα.

Η ψυχή διατηρείται άγια όταν ο νους και η καρδιά, δηλαδή η λογική, με ισχυρή θέληση και κινητήρια ψυχή, όλα αυτά αναζητούν το καλό, και ευχάριστο και τέλειο. Όταν ο λογικός αναζητά τη γνώση των θείων αληθειών, ο ισχυρογνώμων επιθυμεί την εκπλήρωση των θείων εντολών, ο παρακινούμενος αγωνίζεται για τον Θεό και δεν ενδιαφέρεται για τίποτε άλλο, τότε η παρθένος ενδιαφέρεται πραγματικά για τον Κύριο και είναι αγία στο σώμα και το πνεύμα.

Μακάρι αυτό να μην σας φαίνεται αδύνατο. «Ζητήστε και θα σας δοθεί· ψάξτε και θα βρείτε· χτυπήστε και θα σας ανοιχτεί·(Ματθαίος 7:7-8· Λουκάς 11:9-11).

Η χάρη του Κυρίου να είναι μαζί σας. Αμήν.

Ευλογία του πατέρα σε όλους σας

+ Πεντάπολις Νεκτάριος

* * *

Αγαπημένη εν Κυρίω κόρη, αιδεσιμότατη Ξένια,

πατρική ευλογία σε σένα.

Σήμερα ταχυδρομικώς στέλνω πέντε χιλιάδες δέντρα στον Αίγινα κ. Δήμαρχο ... για διανομή δώρο στους κατοίκους της Αίγινας, γράφω να στείλω και σε εσάς, για φύτευση κοντά στο μοναστήρι. Θα ήθελα όμως να δώσει στην Ευτυχία όσο θέλει. Πες στην Ευτυχία για την παραγγελία μου και για την αποστολή δέντρων για να φροντίσει και να τα ζητήσει από τον Δημάρχη. Γράψε μου πόσα ξόδεψες για την προσγείωση.

Σας εύχομαι τα καλύτερα και καλή Σαρακοστή και καλό Πάσχα.

Πνευματικός ο Πατέρας σου

+ Πεντάπολις Νεκτάριος

* * *

Αγαπητή εν Κυρίω κόρη, Αιδεσιμώτατη Ξένια, πατρική ευλογία σε σένα.

Προσεύχομαι για την υγεία σας, η Θεία Χάρη να σας θεραπεύσει. Θέλω να μάθω περισσότερα για την υγεία σας. Κάνε νερολογία, κι ας σε σκιάσει ο παπάς με σταυρό και πάρε λίγο μεγάλο αγίασμα. Μην ανησυχείτε για την υγεία σας. Με την ευκαιρία, δώσε την ευλογία μου στην Έλενα, και θέλω να μάθω πώς είναι.

Σας λέω για τη Θεία Κοινωνία, απέχετε όποτε το στομάχι σας είναι αναστατωμένο και υπάρχει τάση για εμετό, αλλά αυτοί που μετέχουν του Πάθους δεν είναι στο μυαλό, θα είμαστε αμελείς σε σχέση με πιθανές συνέπειεςκαι αμαρτάνουμε.

Στο κελί σας, όταν τελειώσει η οικοδόμηση, ανάψτε μια φωτιά για αρκετές μέρες, κάντε έναν αγιασμό και μετά μετακομίστε, σκεπάστε το με μια μάλλινη κουβέρτα.

Θέλω να μάθω αν σου έφεραν γλάστρα, κεριά και δέντρα.

Ας φροντίσει η Κασσιανία να γράψει στον αδερφό της να έρθει, και θα του δώσω λεφτά να φτιάξει την τουαλέτα. Θέλω πολύ να γίνει μέχρι το Πάσχα. Είπα ότι θα το κάνω αλλού, αλλά επειδή απαιτεί πολλά χρήματα, που δεν έχω τώρα, ας είναι εκεί που είναι. Και μην ανησυχείς για αυτό.

Ο πατέρας Ανδρόνικος του είπα να κάνει φράχτη για να προστατεύει τα δέντρα. Θέλω να σπείρεις σπόρους καλαμποκιού.

Παραμένω το βιβλίο προσευχής σου στον Θεό

+ Πεντάπολις Νεκτάριος

* * *

Αγαπημένη εν Κυρίω κόρη, αιδεσιμότατη Ξένια,

Σου εύχομαι τα καλύτερα.

Χθες σας έγραψα ότι σκοπεύω να σας πω τα καλά νέα. Ο Θεός ευχαρίστησε να σας μεταδώσει αυτό το μήνυμα μέσω των προσευχών σας σε αυτήν την επιστολή σήμερα.

Εκείνη τη στιγμή τελείωσα το Ψαλτήρι, βοηθώντας τον Θεό. Κατάλαβα όλους τους ψαλμούς της στο αρχαίο μέτρο σύμφωνα με το πρότυπο που σας έστειλα, με σύντομες επεξηγηματικές σημειώσεις. Μπορώ ήδη να πω ότι γνωρίζω τον Ψαλμωδό. Έχω ήδη καταλάβει το ύψος των εννοιών του. Ένιωσα ήδη το μεγαλείο του Ψαλτηρίου. Ένιωσα ήδη το πνεύμα της θείας υπηρεσίας να αναπνέει στους ψαλμούς. Ένιωσα ήδη τον πόθο να υψώσω τον εαυτό μου στον Θεό. Έχω ήδη συνειδητοποιήσει τι είδους φωτιά θεϊκής αγάπης χύνεται στους ψαλμούς. Ήδη κατάλαβα τη δημιουργική δύναμη των ψαλμών για την ψυχή και την καρδιά. Ήδη κατάλαβα πόσο απαραίτητοι είναι στην προσευχή και στην έκφραση ενός αισθήματος λατρείας στον Θεό. Ήδη κατάλαβα γιατί καθιερώθηκαν από τους αγίους Πατέρες ως καθημερινή ανάγνωση σε ακολουθίες προσευχής.

Από εδώ και στο εξής, όταν με τον Θεό τον Άγιο, που μου χάρισε και με φώτισε να κατακτήσω αυτό το πιο δύσκολο βιβλίο σε αρχαίο μέτρο, να το ερμηνεύσω και να το κάνω κατανοητό και ευχάριστο ανάγνωσμα, όταν μιλήσω, θα το τυπώσω, θα να το έχω στο βιβλίο τσέπης μου και να το έχω μαζί μου όπου κι αν πάω. Μαζί της θα τραγουδήσω και θα δοξάσω και θα ευλογήσω τον Θεό.

Δοξάστε τον Θεό όλοι σας που με ενίσχυσε να φέρω αυτό το καταπληκτικό έργο στο τέλος. Τον ευχαριστήστε για όλα και προσευχηθείτε σε Αυτόν να με τιμήσει να το εκτυπώσω και να σας το παρουσιάσω ως ιερό δώρο για προσευχή και υπηρεσία στον Θεό.

Χαίρε και αγαλλιάσου εν Κυρίω.

Πνευματικός ο Πατέρας σου

+ Πεντάπολις Νεκτάριος

* * *

Αγαπημένη εν Κυρίω κόρη, αιδεσιμότατη Ξένια,

πατρική ευλογία σε σένα.

Έλαβα το γράμμα σου της 10ης Μαΐου και χάρηκα για την υγεία σου, και είμαι υγιής με τη Χάρη του Θεού. Πάρτε διακόσιες δραχμές για το πηγάδι και για τα έξοδα να φέρετε ασβέστη και να το σβήσετε. Δεν έγραψες αν ήρθε ο ασβέστης. Πλήρωσα τον Στίλιαν να φέρει 50 καντάρια ασβέστη. Ρώτα αν ήρθες ή γιατί δεν ήρθες.

Θα επανέλθω σε 10-12 μέρες να βάλω τα θεμέλια της εκκλησίας, αλλά ο ασβέστης πρέπει να είναι έτοιμος. Περιμένω την απάντησή σας.

Έγραψες ότι έδωσες στον πατέρα Αδρόνικο 100 δραχμές, για τις οποίες είπα στην Αργυρώ· ρωτάς ακόμα για το υπόλοιπο χρέος μου απέναντί ​​της: ας μείνουν αυτά (τα χρήματα). Είπα στον Kostya να στείλει τρία φιαλίδια με σιρόπι για τη Μαρίκα ταχυδρομικώς. Προσεύχομαι για την τέλεια αποκατάσταση της υγείας της, θέλω να μάθω αν έχει δυναμώσει.

Έμαθα ότι η Φιλοθέα δεν ήταν σε καλή ψυχική κατάσταση και (δήθεν) προσευχόταν ενάντια στην αδελφότητα. Ρωτήστε την αν αυτό είναι αλήθεια. Αν όχι, τότε εντάξει, αν είναι αλήθεια, και συνεχίζει να μετέχει στα Αγνότερα Μυστήρια, τότε ας γνωρίζει ότι τρώει και πίνει κατά την κρίση, χωρίς να συζητά για το Σώμα και το Αίμα του Κυρίου και είναι κοντά στον κίνδυνο, γιατί κάτι χειρότερο μπορεί να της συμβεί. Θεωρώ καθήκον μου να της διαβάσετε, αλλά δεν θα φταίω. Πλένω τα χέρια μου.

Αργυρώ δώσε την ευλογία μου, και σε όλες τις αδερφές για τις οποίες προσεύχομαι, ο Θεός να τις έχει ειρήνη.

Ας διαβαστεί πριν από όλα τα παρακάτω.

Χαίρομαι πολύ για την πολλή αγάπη που βασιλεύει ανάμεσα στις αδερφές, την οποία η Φιλοθέα στερείται, όπως διαπίστωσα. Θεωρώ όμως καθήκον μου να σας πω ότι πρέπει να είστε πολύ προσεκτικοί στην επικοινωνία σας και να σέβεστε ο ένας τον άλλον, ως ιερά πρόσωπα, ως θείες μυήσεις, ως εικόνες του Θεού και ποτέ δεν κοιτάτε με ελπίδα το σώμα ή την υγεία, αλλά ψυχή, : και ας μην καθυστερεί η σκέψη σου στη μελέτη του χαρακτήρα και των διαφόρων μελών του σώματος. Ακούστε την ανάπτυξη του συναισθήματος της αγάπης, γιατί η ψυχή κινδυνεύει όταν η καρδιά δεν δυναμώνει με την καθαρή προσευχή που τη ζεσταίνει, και γίνεται σαρκική, αφύσικη και σκοτεινιάζει τη σκέψη, για το τι ακριβώς προσεύχομαι, ώστε να το κάνει. δεν συμβαίνει.

Αγαπήστε το συναίσθημα της αγάπης. Αγαπάτε η μία την άλλη ως άγιες αδελφές και αφήστε τη μία κοινή αγάπη για τον Κύριο να σας δεσμεύσει. Αποφύγετε τη χειραψία και το φιλί, γιατί πολεμάτε ενάντια στο πιο κακό πνεύμα.

Πνευματικός ο Πατέρας σου

+ Πεντάπολις Νεκτάριος

* * *

Αγαπημένη κόρη στον Κύριο Ξένια την Σεβασμιώτατη.

Ειρήνη σε σας από τον Θεό και τον Σωτήρα μας Ιησού Χριστό και υγεία, και σε όλους σας, και καλή κατάσταση ψυχής και σώματος.

Σας γράφω σήμερα για να σας ενημερώσω για όσα διάβασα. Ένας Άγγλος γιατρός πειραματίστηκε με κρεμμύδια σε όσους πάσχουν από παθήσεις στο στήθος, δίνοντάς τους καθημερινά ένα ποτό από αυτό, και για όσους μπορούσαν, χρησιμοποιούσαν κρεμμύδια. Τους έδινε κάθε πρωί να τρώνε κρεμμύδια με ψωμί και, αν γινόταν, το απόγευμα όσο περισσότερο γινόταν. Πειραματίστηκε για δέκα χρόνια και είδε ότι η ανάπτυξη παθήσεων του στήθους σταματά και η υγεία αποκαθίσταται πλήρως.

Παρατήρησα κρεμμυδοθεραπεία, απ' όσο θυμάμαι, ως έφηβος, σε έναν γιατρό στη Βουλγαρία. Θυμάμαι ότι είπε ότι η φυματίωση δεν βρίσκει χώμα στη Βουλγαρία, γιατί οι Βούλγαροι τρώνε κρεμμύδια και ψωμί. Το γράφω για τη Μαριάνα κυρίως γιατί πιστεύω ότι η υγεία της θα βελτιώνεται μέρα με τη μέρα. Αν θέλει και μπορεί, ας φάει κανένα κρεμμύδι το πρωί με ένα κομμάτι ψωμί για χάρη της υγείας του.

Θέλω να μάθω πώς νιώθουν οι καλόγριες - είναι όλες υγιείς;

Προσεύχομαι να είναι όλοι υγιείς σε σώμα και ψυχή. Δώσε την ευλογία μου στην Αργυρώ και στις υπόλοιπες αδερφές.

Πνευματικός ο Πατέρας σου

+ Πεντάπολις Νεκτάριος

* * *

πατρική ευλογία σε σένα.

Δεν χρειάζεται να σου γράψω κάτι καινούργιο ή ότι τα πάω καλά. Την Έλενα και τη Μαργαρίτα δεν την έχω δει πολύ καιρό. Ο Κόστια μου είπε ότι είχε δει την Έλενα και τα πήγαινε καλά.

Ο Ανδρόνικος κατηγορήθηκε από τους μοναχούς του μοναστηριού του γιατί δεν εόρτασε τη μνήμη του μητροπολίτη και του τσάρου ούτε στο μοναστήρι του ούτε στο δικό μας, και τον έδωσαν λογαριασμό. Απαντώντας, κάλεσε τρεις μοναχές σε μάρτυρες και εκδόθηκε κλήτευση να έρθουν να καταθέσουν γι' αυτόν. Μου το είπε όταν ήρθε στη Σχολή και μου έδειξε τις προκλήσεις που αντιμετώπισα και, αφού παρατήρησα ότι αυτό ήταν απερίσκεπτο, κάλεσε τον μητροπολίτη διάκονο και του έδωσε τις προκλήσεις, λέγοντας να τις δώσει στον Χάρη Του και να τους αναστείλει την πρόσκληση. , και ότι είμαι σίγουρος ότι τον θυμάται πάντα κατά την προσταγή μου. Έτσι οι κλήσεις ακυρώθηκαν και η ερώτησή σας έληξε.

Ωστόσο, ο Ανδρόνικος μου ανακοίνωσε τελικά ότι δεν θα έρθει να υπηρετήσει στο μέλλον και σας ενημερώνω.

Δέξου την ευλογία μου, την οποία μεταδίδεις στις αδερφές. Εύχομαι με προσευχή σε όλους υγεία ψυχής και σώματος.

+ Πεντάπολις Νεκτάριος

* * *

Αιδ. εν Κυρίω κόρη Ξένια.

Εύχομαι με προσευχή σε εσάς και σε όλες τις αδελφές υγεία και υπομονή στους πειρασμούς.

Η μητέρα της Ευφημίας μου είπε ότι υποφέρεις και υποφέρεις από το κρύο. Αν το επέτρεπε ο καιρός, θα ερχόμουν να σου φέρω μια μικρή παρηγοριά, αλλά, δυστυχώς, κάνει πολύ κρύο. Είναι μείον οκτώ στην Αθήνα, οπότε δεν μπορώ να έρθω.

Ήθελα να έρθω ειδικά για το Ακάκι να την παρηγορήσω και να τη βαφτίσω με το Τίμιο Δέντρο και τα Ιερά Λείψανα που σου άφησα. Θέλω να τη βαπτίσεις με άγια λείψανα με την ευλογία μου και να επικαλεστείς τη χάρη των αγίων μαζί με τις αδελφές, για να τη θεραπεύσουν. Δυστυχώς, δεν μπορώ να έρθω να προσευχηθώ για αυτήν. Προσεύχομαι για την τέλεια υγεία της και την απελευθέρωση από αυτή τη δοκιμασία. Η κατάστασή της είναι αποτέλεσμα κρύου και υγρασίας. Είθε η Χάρη της Θεοτόκου να τη θεραπεύσει ολοκληρωτικά.

Έμαθα ότι η Μαρία βήχει από κρυολόγημα, σήμερα θα στείλω να αγοράσω τέσσερις φιάλες φαρμάκου Κορωνίλος, να δώσω δύο στη Μαίρη, την οποία προσεύχομαι για πλήρη ανακούφιση από τον βήχα. Το κρύο, όταν είναι καλοντυμένη, δεν θα της κάνει κακό, αφήστε την να βγει λίγο έξω να αναπνεύσει καθαρό αέρα, είναι πολύ χρήσιμο. Έμαθα ότι και η Μαργαρίτα είναι πολύ αδύναμη, δώσε της τα άλλα δύο φιαλίδια, να ντυθεί και να φάει αυγά και γάλα και άλλα φαγητά, όπως η Μαρία. Και προσεύχομαι στη Μαργαρίτα να δυναμώσει το σώμα της. Θέλω να φάτε όλοι ρεβίθια (προβατίνα), σκόρδο και κρεμμύδια και να πιείτε λίγο κρασί και το πρωί, μετά την Εκκλησία, λίγη ρακή;, τώρα το χειμώνα να ζεσταθεί το σώμα. Έμαθα ότι η Αμαλία έχει κρύο πονόλαιμο, τη συμβουλεύω να βρέξει ένα κομμάτι λευκό πανί κρύο νερό, στύψτε και βάλτε στο λαιμό και δέστε με ένα φουλάρι. Αφήστε το να το κάνει το βράδυ για να κοιμηθεί και να αποκοιμηθεί, κι έτσι ας μην βγει έξω μέχρι το πρωί, αλλά μόνο όταν έρθει η μέρα. Όταν σηκωθεί το πρωί, θα έχει φύγει ο λαιμός της. Συμβουλεύω τους ψάλτες να μην εγκαταλείπουν τον ναό αμέσως πριν τα φωνητικά όργανα έρθουν στη φυσική τους θερμοκρασία και, φεύγοντας από την εκκλησία, να μην μιλήσουν και να πάνε κατευθείαν στα κελιά τους και μετά από ένα τέταρτο ή περισσότερο να πιουν ένα φλιτζάνι χλιαρό νερό . Ας το κάνουν αυτό οι χορωδοί χειμώνα και καλοκαίρι, όταν σηκώνονται το πρωί για να ακολουθήσουν. αλλά αφού ο λαιμός των τραγουδιστών έχει κάποια ευαισθησία και ιδρώνει το βράδυ, ας βρέξουν τα χέρια τους και ας τον δροσίσουν. Αφήστε τα να το κάνουν δύο-τρεις φορές και μετά καθαρίστε το καλά και αφού φύγει η υπερβολική ζέστη, αφήστε τα να σβήσουν. Μπορεί να κάνει ξέπλυμα με νερό θερμοκρασία δωματίου. Αυτό θα τα προστατεύσει από τα κρυολογήματα, κατά καιρούς αφήστε τα να ξεπλυθούν είτε με βορικό οξύ είτε θαλασσινό νερό. Όλα αυτά τα κάνω κι εγώ. Θα της στείλω ένα κουτί κοζινάκι, κάνουν καλό στο λαιμό.

Της εύχομαι ταχεία ανάρρωση.

Έμαθα ότι υποφέρεις και από πονοκέφαλο, γράψε μου πώς νιώθεις; Προσεύχομαι για ταχεία ανάρρωση, και η Παναγία να βάλει το χέρι της στο κεφάλι σου και να σου αφαιρέσει τον πονοκέφαλο. Έμαθα ότι κρυολόγησε και η μάνα σου, και η Γερόντισσα Αναστασία ήταν αδιάθετη. Τους εύχομαι με προσευχή καλή υγεία και τέλεια ανάρρωση.

Επίσης έμαθα ότι οι υπόλοιποι είναι υγιείς, αλλά συμπάσχουν με τις άρρωστες αδελφές και στενοχωριούνται για τις ασθένειές τους... Γι' αυτό σας εύχομαι και πάλι υγεία και υπομονή. Ζήτησα από την Κυρία Θεοτόκο να σας θεραπεύσει όλους και υποσχέθηκα από σήμερα να τυπώσω το Θεοτοκάριον ως ένδειξη ευγνωμοσύνης μου.

Παραμένω το βιβλίο προσευχής σου στον Θεό

+ Πεντάπολις Νεκτάριος

* * *

Αγαπημένη στον Κύριο κόρη Ξένια,

πατρικές ευλογίες σε σας.

Στις 8 Μαρτίου, έλαβα το γράμμα σας με τον αριθμό 8 και το διάβασα με προσοχή, αλλά δεν αναγνώρισα ένα πράγμα, ποια είναι η υγεία σας. Θέλω να μάθω για την υγεία σου.

Πώς είναι και τι κάνει η Ιρίνα και έχει αναρρώσει; Επίσης, πώς πέρασαν τον χειμώνα η Μαρία και η Μαργαρίτα; Η Μαργαρίτα δυνάμωσε, μήπως χρειάζεται φάρμακα; Γράψε, θα στείλω. Και πώς νιώθει ο Ακάκι; Δεν μου γράφεις τίποτα και δεν γράφεις τίποτα για τον εαυτό σου. Θέλω να μάθω πώς είναι η υγεία σου; Και δυνάμωσες και έφυγες οι πονοκέφαλοι και άρχισες να αισθάνεσαι εξαντλημένος και ανήσυχος.

Σου έγραψα, σοφά περάστε την Αγία Τεσσαρακοστή. Η εντολή μου σας επιβάλλει τη διδασκαλία και την ανάγνωση των προσευχών και ό,τι αφορά τη διατροφή, αλλά όλα αυτά να τα εφαρμόζετε πρώτα απ' όλα στον εαυτό σας. Σου το λέω γιατί καταλαβαίνω ότι πρώτα από όλα χρειάζεσαι καλή διατροφή και τι χρειάζεσαι και τι σου λένε οι άλλοι. Γιατί δεν ξέρω πώς συμβαίνει να πλανάσαι για τον εαυτό σου και να μην γνωρίζεις την κατάστασή σου, και επομένως να έχεις ανάγκη για διδασκαλία και διδασκαλία. Θέλω λοιπόν να πω το εξής. Ρωτήστε, με την ευλογία μου, όλες τις αδερφές πώς βρίσκουν την υγεία σας και πώς σκέφτονται τη διατροφή σας (διατροφή). Είτε έχετε ανάγκη για μια ειδική δίαιτα που έχετε συνταγογραφήσει στους άρρωστους είτε όχι, και εάν οι αδερφές που βλέπουν και κατανοούν την ανάγκη για ποιοτική διατροφή λένε ότι πρέπει να τηρείτε μια δίαιτα για τους άρρωστους, υποβάλετε στο δικαστήριο του τις αδερφές, με τις οποίες συμφωνώ και εγώ. Αν, όμως, δεν υπάρχει ανάγκη, τότε πάλι με την ευλογία μου να τρώτε σαν υγιής. Είναι σωστό να γνωρίζετε ότι όταν είστε καλά, οι αδερφές σας, ακόμη και οι ίδιοι οι άρρωστοι είναι καλά. Και όταν είσαι άρρωστος, τότε αρρωσταίνουν και υγιείς. Σας ζητώ να το κόψετε προσεκτικά στη μύτη σας και όχι μόνο αυτό, να ξέρετε ότι ο εφησυχασμός σας ευχαριστεί τα πρόσωπα των αδελφών και κάνει το Abode παράδεισο, ενώ ο εκνευρισμός και η κατήφειά σας μεταδίδονται στις αδερφές και η χαρά φεύγει από τον παράδεισο. Να ξέρετε ότι η χαρά και η χαρά των αδελφών εξαρτώνται από εσάς, και είστε υποχρεωμένοι να τα κρατήσετε και τα δύο στην καρδιά τους. Κάντε το λοιπόν, μερικές φορές πιέζοντας τον εαυτό σας. Σας συμβουλεύω να μην επιδίδεστε σε περιττή θλίψη, γιατί αυτό πληγώνει πολύ τις καρδιές των αδελφών. η ανταμοιβή σας θα είναι μεγάλη αν γίνετε αιτία χαράς στις αδερφές. Σας συμβουλεύω αυτό, γιατί κι εγώ αυτό έχω σαν αρχή της ζωής μου.

Θέλω οι μαθητές μου να το έχουν αυτό ως αρχή. Όταν ευφραίνεις την καρδιά του πλησίον σου, ειδικά μιας αδερφής που στερείται τα πάντα και περιμένει από σένα μόνο πνευματική χαρά, τότε πόσο πιθανό είναι να ευχαριστήσεις τον Θεό πολύ περισσότερο από ό,τι αν προσεύχεσαι πολύ και νηστεύεις πολύ. Να ξέρετε ότι ο τόπος σας είναι ήδη ο τόπος της Πνευματικής Μητέρας. Αυτή δεν είναι πια η Χρυσάνθια, που μπορούσε να κάνει ό,τι ήθελε. Ήδη, αν εκπληρώνεις με ακρίβεια τα ηθικά σου καθήκοντα σε σχέση με τις αδερφές, τα εκπληρώνεις και σε σχέση με τον Θεό.Αν το χάσεις αυτό, δήθεν για χάρη αυτών, τότε να ξέρεις ότι δεν θα γίνουν αποδεκτές από τον Θεό. Η Προκαθήμενος της Μονής ζει όχι για τον εαυτό της, αλλά για την αδελφότητα, και αυτή που ζει για την αδελφότητα ζει για τον Θεό, ενώ ο Θεός δέχεται τη ζωή της ως ευνοϊκή θυσία. Φαίνεται ότι σας το γράφω λόγω κάποιας μυστηριώδους φωνής που μου κίνησε το χέρι, γιατί είχα σκοπό να σας γράψω δυο λόγια για κάτι άλλο, αλλά έχω ήδη συμπληρώσει τέσσερις σελίδες.

Έχοντας τελειώσει το γράψιμο από υπαγόρευση, μου φαίνεται, προχωρώ τώρα να απαντήσω στην επιστολή σας. Η συνέχεια είναι καλή και προσεύχομαι ο Θεός να σας ντύσει δύναμη. Μήπως όμως οι αδερφές κουράζονται; Ίσως εξαντληθεί; Αν δεις ότι αδυνατίζεις, κόψε κάτι. Αν κάποιο από τα μικρά το βράδυ θέλει να φάει, μπορεί να πάρει λίγο ψωμί και νερό, αφού είναι σε ανάπτυξη (του σώματος), τότε δεν του αρμόζει να στερηθεί την απαραίτητη τροφή και βοήθεια με εμπειρία στην ανάπτυξη του σώματος, για να μην καταστραφεί. Όταν περάσει ο χρόνος ανάπτυξης, τότε μπορούν να νηστεύουν και να τρώνε μια φορά την ημέρα. γυναικείο σώμαδημιουργήθηκε έτσι ώστε να είναι απαραίτητο από πολλές απόψεις, γιατί προορίζεται για τη μεγαλύτερη εξάντληση. Επομένως, οι γυναίκες που θέλουν να μιμηθούν τους άνδρες στη διατροφή εξαντλούνται πιο γρήγορα. Μια γυναίκα έχει μια φυσιολογική ανάγκη τόσο για περισσότερο φαγητό όσο και για περισσότερο ύπνο. Να θυμάστε ότι είστε γυναίκες και μην ανταγωνίζεστε άντρες. Να έχετε πάντα ένα παράδειγμα γυναικών, και ολόκληρη η ζωή τους δεν είναι ταυτόχρονα: γιατί αυτό πρέπει να λογίζεται με ασκητισμό και ηθική τελειότητα. Όταν βλέπεις πολλές λιτότητες, να ξέρεις ότι υπάρχει μια μεγάλη ηθική αρετή που υποστηρίζει τη λιτότητα του σώματος, γιατί μας αρμόζει να γνωρίζουμε καλά ότι η δύναμη της ψυχής δυναμώνει και στηρίζει το σώμα στα ασκητικά κατορθώματα.

Χωρίς πνευματική δύναμη, οι μεγάλες λιτότητες είναι αδύνατες, και αν κάποιος γενναίος αναλάβει μεγάλες λιτότητες πριν θεραπεύσει την ψυχή του με ηθικές αρετές, αυτός θα εξαπατηθεί και θα πέσει. Επομένως, σκέφτομαι, εύχομαι, επιμένω: ακολουθήστε μια λογική πορεία σε όλα, περνώντας τη ζωή σας σύμφωνα με τις ανάγκες της κατοικίας σας και την ανάγκη να διατηρήσετε το σώμα και την υγεία σας και να αναζητήσετε την ηθική τελειότητα. Σου εύχομαι θερμά να είσαι δυνατός σε αυτή την αρετή, για να λες και να νιώθεις: «Δεν ζω πια εγώ, αλλά ο Χριστός ζει μέσα μου». Όταν το πετύχεις αυτό, τότε κοίτα να αποκτήσεις άλλες αρετές, αλλά πάνω από όλα αυτή, γιατί χωρίς αυτήν δεν θα κάνεις τίποτα. Και ας μην εξαπατηθεί κανείς, πιστεύοντας ότι οι προσευχές και οι ικεσίες θα την οδηγήσουν στην τελειότητα: ένας τέτοιος είναι λάθος, γιατί ο Κύριος που κατοικεί μέσα μας οδηγεί στην τελειότητα, Ποιον θα κάνουμε, που λέει ότι θα μπει και θα περπατήσει μέσα μαςόταν κάνουμε τις εντολές Του. Η πρώτη εντολή είναι επίσης μία, ας είναι μέσα μας όχι το θέλημά μας, αλλά του Θεού, ας είναι με τέτοια τελειότητα όπως συμβαίνει στον ουρανό με τους Αγίους Αγγέλους, και μπορούμε να πούμε: «Κύριε! Όχι όπως θέλω, αλλά ως Εσύ: Γεννηθεί το θέλημά σου, όπως στον ουρανό και στη γη". Χωρίς τον Χριστό μέσα μας, οι προσευχές και οι ικεσίες παραπλανούν.

Το λέω αυτό για να σας δείξω πού να στραφείτε και τι να αναζητήσετε για να φτάσετε με ασφάλεια στο επιθυμητό τέλος.

Προσπάθησε πρώτα από όλα να ταπεινώσεις τον εγωισμό σου. Είναι η αρχή της αυταπάρνησης και η βασιλεία της θείας θέλησης μέσα μας (...)

Σας εύχομαι ό, τι καλύτερο.

Πνευματικός ο Πατέρας σου

+ Πεντάπολις Νεκτάριος

* * *

Αιδ. εν Κυρίω κόρη Ξένια,

πατρικές ευλογίες σε σας.

Έλαβα την αναρίθμητη επιστολή σας με ημερομηνία 7 του τρέχοντος μήνα και σας εύχομαι με προσευχή ό,τι καλύτερο. Με τη χάρη του Θεού είμαι υγιής στο σπίτι των κυρίων Νικολάου Παπαϊώνη και Φωκίωνα Βάμβη. Το σπίτι τους είναι με τον Θεό: με δέχτηκαν με υπηρεσία, και έμεινα μαζί τους για πεντέμισι ώρες: από τις 10 το πρωί έως τις 3 και μισή το απόγευμα. Σε αυτό το σπίτι δόθηκε καταφύγιο και η Ζόγια, η οποία μου έδειξε το γράμμα σου και ζήτησε την άδεια να έρθει, την οποία της έδωσα.

Από αυτήν θα μάθετε για την επίσκεψή μου. Αυτή η ευσεβής οικογένεια θέλει να έρθει να χτίσει ένα σπίτι έξω από το Μοναστήρι για να ολοκληρώσει την υπόλοιπη ζωή της ευλαβικά, αλλά ζήτησαν την άδεια μου γι' αυτό. Θα μένουν έξω από το Μοναστήρι, αλλά θέλουν να παρακολουθήσουν λειτουργίες στο ναό της μονής και να φάνε στο μοναστήρι, παρέχοντας στη μονή κεφάλαια για τη συντήρησή τους και όλη τους την περιουσία, που μετά θάνατον θα είναι το κτήμα της μονής. Ενέκρινα το αίτημά τους, γιατί θεωρώ αυτή την οικογένεια κατάλληλη και χρήσιμη από όλες τις απόψεις της Διαμονής. Πρώτον, για τις αρετές τους και για το σεβασμό στα γηρατειά τους. Δεύτερον, για την ηθική δύναμη και το κουράγιο που θα σας δοθεί. Τρίτον, για την κοινωνία τους. Τέταρτον, επειδή και οι δύο πρεσβύτεροι αγαπούν την Εκκλησία και είναι εξαιρετικοί μουσικοί, μπορούν να βοηθήσουν τους χορευτές. Πέμπτον, γιατί με την πάροδο του χρόνου, έναν από αυτούς, που ήταν ευχαριστημένος με τον Θεό, θα χειροτονήσω ιερέα. Έκτον, γιατί χαίρονται για τον σεβασμό όλων, και ο ίδιος ο σεβασμός τους θα αντανακλάται στην Κατοικία. Έβδομο, γιατί οικονομικά η Κατοικία μετά από αυτό αποκτά μια κατοικία, στην οποία θα μπορούμε να φροντίζουμε τους επισκέπτες. Και το τελευταίο: η περιουσία τους θα βοηθήσει το Μοναστήρι, και θα είναι χρήσιμοι σε αγροτικές, ελαφριές εργασίες κοντά στο μοναστήρι, και ως φύλακες με τον Θεό θα φυλάνε τον κήπο της Μονής. Με αυτό εκφράζω τη συγκατάθεσή μου. Σας εύχομαι να διαβάσετε το γράμμα μου προς τις αδερφές και να γράψετε τη γνώμη σας, ή αν δεν έχετε χρόνο τώρα, τότε όταν φτάσω την τρίτη μέρα του Πάσχα, τότε πείτε μου πώς το καταλαβαίνετε.

Φέρε τα συγχαρητήριά μου στην Αμαλία για τον όμορφο Σταυρό, της εύχομαι με προσευχή τα καλύτερα.

Πιστεύω ότι η άφιξή μου θα είναι επιτυχής, έτσι μου λέει το προαίσθημα μου και ότι θα μείνω ικανοποιημένος.

Σας εύχομαι να περάσετε τις άγιες ημέρες των Παθών του Κυρίου σε πνευματική κοινωνία με τον Κύριο και να γιορτάσετε με πνευματική χαρά την ιερή τριήμερη Ανάστασή Του. Αμήν.

Αν ο Στυλιανός (Στηλιανος γράφω μέσω η «και», επειδή υπάρχει ε (ε) στην προφορά - Στέλιος τελιος, ε και η δίνουν ώ· το υ δεν συμβαίνει ε, αλλά το υ, νομίζω ότι πρέπει να γραφτεί έτσι) , τότε θα στείλω κάτι για την Εκκλησία, να ξεκινήσει η δουλειά. Θέλω η Έλενα να πει στον Ντιμάρχη ότι παίρνω το γύψο που μου πρότεινε και ότι όταν φτάσω θα του μιλήσω. Ας του πει μόνο να έρθει στο Μοναστήρι να τοποθετήσει τον Σταυρό στον τρούλο ώστε τώρα τις γιορτές και την ημέρα του Πάσχα να στέκεται λαμπρός στον τρούλο.

Σου στέλνω κεριά και βιβλία με τον χωροφύλακα.

Πνευματικός ο Πατέρας σου

+ Πεντάπολις Νεκτάριος

* * *

Σεβασμιώτατη κόρη Ξένια εν Κυρίω, πατρική ευλογία σε σένα.

Λάβαμε μια επιστολή από τις 26 του απερχόμενου μήνα, και ήμασταν ευγνώμονες και δοξάζαμε τον Θεό. Θέλω να ψάλλεις επαίνους για την τόσο καλή διάθεση της Χάριτος Του και να ευχαριστείς τον Θεό από τα βάθη της καρδιάς σου για την επιρροή Του στην ψυχή του Μητροπολίτη, γιατί αυτό δεν συμβαίνει χωρίς τον Θεό, αλλά ο Θεός είναι ο Εκτελεστής και η χάρη, και δόξα και έπαινος του οφείλονται.

Δεν έχω δει ακόμη τη Χάρη Του, αλλά έμαθα από τους δικούς του ότι ήταν πολύ ευχαριστημένος. Δόθηκε ο Θεός να διατηρήσει μια τέτοια έμπνευση μέχρι τέλους. Αυτή είναι η θεϊκή εύνοια και εξαρτάται από το πόσο ζεις σύμφωνα με τον Θεό, και ο Χριστός ζει μέσα σου, για το οποίο προσεύχομαι με όλη μου την καρδιά.

Η επίσκεψη του Φωτεινότερου μας δίδαξε να μην είμαστε δειλοί, και ότι η πίστη και η ελπίδα στον Θεό κάνουν το αδύνατο, αλλά την απόλυτη πίστη, που θα είχε πεποίθηση. Ζητήστε τον εαυτό σας με λογική σε όλα, ώστε η πίστη, η ελπίδα και η αγάπη για τον Θεό να σας φέρνουν καθημερινά πιο κοντά στην τελειότητα.

Αναζητήστε την αγάπη. Η τέλεια αγάπη οδηγεί στην τελειότητα της πίστης και της ελπίδας. Ζητήστε από τον Θεό αγάπη κάθε μέρα: πολλές καλές αρετές την ακολουθούν. Να αγαπάς και να αγαπιέσαι. Δώσε αγάπη για να λάβεις αγάπη. Δώσε στον Θεό όλη σου την καρδιά μείνε στην αγάπη, και όποιος μένει στην αγάπη μένει στον Θεό και ο Θεός σε αυτόν.

Μέχρι στιγμής το διοικητικό συμβούλιο δεν μου έχει δώσει χρήματα, αλλά ελπίζω να τα παραλάβω σε λίγες μέρες για λογαριασμό του μισθού μου και να σας τα στείλω για κάλτσες.

Ο Πανάγιος μου έστειλε κάποια τιμολόγια που δεν καταλαβαίνω: πήρε 140 ή πάνω από 130 δραχμές για να κάνει τη δουλειά. Τι είδους λογαριασμούς μου δίνει ήδη; Σου τα έστειλα χωρίς αντάλλαγμα. Γράψτε πόσα ζητάει και, αν περισσότερα, ρωτήστε γιατί έχει γίνει περισσότερα. Αν ξεπερνάει τον μισθό του Νοεμβρίου, πόσο ξεπερνάει, θα στείλω, και θα πληρώσετε.

Η Έλενα έφτασε, και την είδα την ημέρα της άφιξης και χάρηκα που έμαθα για όλους, ειδικά για την Κυριάκια. Εύχομαι ο Θεός να την έχει υγιή.

Η Έλενα είπε ότι η Synclitikia σου είπε ότι δεν σκέφτηκα να έρθω στο Μοναστήρι και ότι σκεφτόμουν να μετακομίσω με τον Kostya σε άλλο μέρος και ότι θα σε έβλεπα από καιρό σε καιρό. Η Συνκλητίκια δεν κατάλαβε τι ήθελα να της πω. Θέλω να ιδρύσω θεολογική σχολή και δεν αποκλείω την Αίγινα ως τόπο. Θέλω να το αφήσω αυτό, γιατί αν ο Θεός ευλογήσει και εμφανιστεί ένας φάρος που φωτίζει ολόκληρη την Ελλάδα, τότε θα φροντίσει την Κατοικία σας. Ο σοφότερος και παλαιότερος θα αναλάβει την προστασία της Κατοικίας, έτσι ώστε η Κατοικία, ακόμη και μετά την Κοίμησή μου, να έχει έναν εκπρόσωπο και υποστηρικτή των αρχών μου, και ούτω καθεξής. Αυτό είναι το θέμα.

Μέχρι να ολοκληρωθούν οι εργασίες στη Σχολή, όταν ολοκληρωθούν θα έρθω, και, με τη χάρη του Θεού, σκέφτομαι να σε κάνω τέλεια μοναχή.

Ευλογείτε και μεταφέρετε την ευλογία σε όλες τις αδερφές.

Πνευματικός ο Πατέρας σου

+ Πεντάπολις Νεκτάριος

* * *

Αγαπημένες κόρες εν Κυρίω,

Σας εύχομαι με προσευχή ό,τι καλύτερο.

Έλαβα το γράμμα σου της 30ής του περασμένου μήνα, είδα τη συμπόνια σου για τη Συγκλητία και δέχομαι την προσευχή σου. Η ψυχή μου έχει ξεψυχήσει τόσο πολύ προς τη Synclitia που της μένει αδιάφορη, ο λόγος είναι η ψυχική της κατάσταση.

Εγώ, αγαπητοί, δεν σας αγαπώ επειδή με αγαπάτε, αλλά επειδή αγαπάτε τον Κύριό μας Ιησού Χριστό. Η αγάπη για τον Κύριο, όπως η κοινή αγάπη, ζεσταίνει την καρδιά μου και για εσάς. Όταν κάποιος από εσάς πάρει την καρδιά σας από τον Κύριο και

τον προδίδει στη ματαιοδοξία του κόσμου και τις πνευματικές επιθυμίες, τότε η αγάπη μου για αυτήν παύει, για αυτήν την αδελφή, που πήρε την καρδιά της από τον Χριστό, έκοψε τη σχέση αγάπης μεταξύ μας, αφού το δαχτυλίδι, ο δεσμός μας ήταν η κοινή μας αγάπη για τον Χριστό . Αυτό σημαίνει ότι η ψυχρότητά μου ήταν αποτέλεσμα της απομάκρυνσής της από τον Χριστό.

Η αγάπη της για μένα, σαν άνθρωπο, δεν ζεσταίνει την καρδιά μου, γιατί είναι ξένη προς την αγάπη του Χριστού, και μου είναι αδύνατο να έχω δύο αγάπες στην καρδιά μου, θεϊκή και ανθρώπινη, γιατί κανείς δεν μπορεί να δουλέψει για δύο κύριοι, δηλαδή αγάπη, γιατί η αγάπη είναι δουλειά για ένα αγαπημένο πρόσωπο, αλλά αυτός που εργάζεται δεν είναι ελεύθερος, ώστε να εργάζεται για άλλον, επομένως, αφού η ένωση της αγάπης είναι ο Κύριος που κυβερνά τις καρδιές μας, τότε ο καθένας οι αδερφές που έχει τον Χριστό στην καρδιά της είναι και αγαπημένη μου: και μην αφήσετε κανέναν που έχει ξεκόψει τον Χριστό από την καρδιά Αυτός ο Θεός, κι αν με αγαπά και με υπηρετεί, δεν την αγαπώ καθόλου.

Η αγάπη μου για σένα έχει την αγάπη του Κυρίου, όσο περισσότερο αγαπάς τον Κύριο, τόσο περισσότερο αγαπώ. Όσο λιγότερο Τον αγαπάς, τόσο λιγότερο σε αγαπώ. Σημαίνει ότι αυτή που θέλει την αγάπη μου για ένα και μόνο πράγμα, ας φροντίσει πώς να αγαπήσει τον Κύριο, και η αγάπη για τον Κύριο έλκει την αγάπη μου σε αυτήν, γιατί είμαστε συνδεδεμένοι με τον Κύριο.

Δεν νοιάζονται για μένα και δεν πιστεύουν ανθρώπινα ότι πρέπει να έχουν αγάπη για μένα. Η αγάπη για μένα δεν θα είναι μόνο το αποτέλεσμα της σκέψης και η αιτία της αγάπης μου για σένα, αλλά η υπερχείλιση αγάπη του Κυρίου: πρέπει να πηγάζει ακριβώς από την κοινή ένωση της αγάπης. Η ίδια η αγάπη είναι αγάπη καθαρή στο πνεύμα, την οποία ο κακός δεν μπορεί να επεξεργαστεί και επιδιώκει με πονηριά να τη μετατρέψει σιγά σιγά σε ανθρώπινη και συνηθισμένη αγάπη. Μια τέτοια αγάπη, όταν αναπτύσσεται μόνο σε ένα άτομο, γεννά μίσος σε έναν άλλο αγαπημένο. Όταν αναπτύσσεται και στα δύο, γεννά ερωτική αγάπη. Επομένως, στην αγάπη ο ένας για τον άλλον, ή για τους ομοφυλόφιλους, ή ειδικά για τα άτομα που τείνουν στην ερωτική αγάπη, πρέπει καθημερινά να εξετάζουμε αν η αγάπη μας πηγάζει από την ένωση της αγάπης, δηλαδή του Χριστού, ή δεν πηγάζει από την πληρότητα της αγάπης. .

Από τα δίκτυα του κακού σώζεται και αυτός που προσέχει την αγάπη του και την κρατά άψογη, μη ανακατεμένη με τον άνθρωπο, που προσπαθεί να εμπνεύσει την ανθρώπινη αγάπη για τους αγαπημένους και να τη μετατρέψει σε έρωτα, ξεγελώντας στο όνειρο αυτούς που αγαπούν. ανθρώπινη αγάπη, και στην οποία, το αγαπημένο πρόσωπο, συνδεδεμένο με την αγάπη του Κυρίου, μισεί ένα στοργικό ανθρώπινο πρόσωπο: τότε ο κακός τον φαντάζεται να βασανίζεται από την καρδιά από την ερωτική αγάπη. Χρειάζεται λοιπόν μεγάλη προσοχή στην αγάπη ο ένας για τον άλλον και επίσης στην αγάπη σας για εμένα και για όλους τους άλλους, ώστε να μην πέσετε στις παγίδες του κακού.

Από αυτό ίσως καταλάβετε τον σκοπό για τον οποίο έγραψα τη Συνκλητική τόσο αυστηρά. Ήθελα να την φέρω στα συγκαλά της, γιατί ένιωθα ότι η καρδιά της είχε παγώσει προς τον Κύριο, ότι η ανθρώπινη αγάπη είχε αρχίσει να αναπτύσσεται στην καρδιά της, που θα μπορούσε να μετατραπεί σε έρωτα αν την συγχωρούσα ή την έκανα ευχάριστη. Ο κακός άρχισε να τη σαγηνεύει σε ένα όνειρο.

Μέσα από την επιστολή ήθελα να την βγάλω από την πλάνη, να της επιστήσω την προσοχή και να την επαναφέρω στην αγάπη του Κυρίου. Μην δίνετε το γράμμα μου στη Synclitica, κυρία Γερόντισσα Ξένια, διαβάστε μέρος της επιστολής μου για την αγάπη στις άλλες αδερφές, αν το αποφασίσετε. Πες στην Synclitica ότι έλαβα το γράμμα της και ότι η σύνθεση αυτού του γράμματός μου προήλθε από το κείμενο της επιστολής της και ότι η ψυχή μου δροσίζεται απέναντί ​​της όταν ακούω ότι θέλει κοσμικά πράγματα και όταν νιώθω ότι η καρδιά της κινείται μακριά από τον Χριστό, και όταν βλέπω υπερηφάνεια και εξύψωση και έλλειψη ταπεινοφροσύνης και μίσους να αναπτύσσονται προς τις αδελφές και τα παρόμοια.

Αν θέλει να την αγαπήσω ως νύφη του Χριστού, ας φροντίσει να αγαπήσει τον Κύριο, όπως πριν, ως Νυμφίο. Εφόσον η μικρή της περιουσία της δίνει το κουράγιο να σκεφτεί ότι μπορεί να ζήσει ειρηνικά με τους γονείς της, ώστε να χάσει κάθε ελπίδα να επιστρέψει στην οικογένειά της, ας γράψει για την πώληση του μέρους της (κληρονομιάς) και την αποστολή των χρημάτων της στο χτίστε το κελί της, για να ηρεμήσει το πνεύμα της και η καρδιά της, και θα λυτρωθεί από τον πειρασμό που την εμπνέει να φύγει από την Κατοικία. Όλο και περισσότερο καιρό να της φτιάξω ένα κελί (...)

Ευλογίες σε εσάς και παραμένω βιβλίο προσευχής στον Θεό.

Την ευλογία μου σε όλες τις αδερφές

ο πνευματικός σου πατέρας

+ Πεντάπολις Νεκτάριος

* * *

Αγαπημένη κόρη του Κυρίου Ξένια,

πατρική ευλογία σε σένα.

Έλαβα το γράμμα σου και χαίρομαι για την υγεία σου. Ο Θεός να έχει καλά και να είμαι υγιής.

Σας ενημερώνω ότι το Συμβούλιο της Σχολής αποφάσισε να μου χορηγεί σύνταξη τριακόσιες (300) δραχμές το μήνα, γιατί τους ενημέρωσα ότι δεν μπορώ πλέον να διευθύνω τη Σχολή λόγω υπερκόπωσης. Ενώ παραμένω στην ηγεσία μέχρι να βρεθεί ο διάδοχός μου στην ηγεσία.

Αυτή είναι η είδηση ​​για την οποία έγραψα, που σας εξέπληξε.

Αν βρεθεί πρύτανης πριν το Πάσχα, θα έρθω και θα μείνω μέχρι τον Σεπτέμβριο. Μιλάω μέχρι τον Σεπτέμβριο, πρώτον γιατί ο Μητροπολίτης μου είπε να μείνω στον Πειραιά για πολεμικές ενάντια σε κάθε είδους αιρέσεις και δεύτερον γιατί η τέχνη του Kostya, που δεν μπορεί να ζήσει πουθενά χωρίς εμένα, αλλά και δίπλα μου, δεν έχει. όμως γίνε ξεκάθαρος, δεν μπορεί να είναι μαζί σου. Προσευχήσου ο Θεός να με φωτίσει τι πρέπει να κάνω μαζί του.

Παρεμπιπτόντως, σας λέω ότι ο Kostya δεν θέλει να σταλούν τα πράγματά μας στην Αίγινα, γιατί νομίζει ότι πριν τα στείλουμε στην Αίγινα, θα μας καλέσουν στην Αίγυπτο. Με αυτό το όνειρο ξαπλώνει και σηκώνεται. Το ονειρευόμασταν για πολλά χρόνια, αλλά ο Kostya το βλέπει κάθε μέρα και νύχτα. Όταν φτάσω, θα σκεφτούμε αυτό το θέμα της ζωής μας με τον Kostya και πώς μπορώ να είμαι μαζί σας ταυτόχρονα.

Ονομάστε τον σκύλο Iva.

Είμαι ικανοποιημένος με τα νέα ότι το πηγάδι έχει καθαριστεί. Θέλω κάθε φορά που μου γράφετε να μου γράφετε για την ποσότητα του νερού στο πηγάδι και τη λίμνη.

Έδωσε στην Έλενα δύο πακέτα με σπόρους, το ένα με οξαλίδα, το άλλο με δέντρα (...). Ο σπόρος των δέντρων είναι σαν φύλλα με ένα βλαστάρι στη μέση. Τα σπείρετε κοντά στο δρόμο προς τον Άγιο Χάρλαμπι, ξεκινώντας από το αλώνι και συνεχίζοντας και από τις δύο πλευρές. Η σπορά του είναι ελαφριά, ελαφρώς χαλαρωμένη γη - και σπαρμένη και θαμμένη. Δεν χρειάζεται πότισμα, τίποτα. Ξινάκι, όπου θέλεις, σπείρε.

Πνευματικός ο πατέρας σου + Πεντάπολη Νεκτάριος

Πηγή: Δημοσιεύτηκε στο βιβλίο: Αρχιμ. Νεκτάριος Ζιόμπολας. «Η ζωή και το έργο του Αγίου Νεκταρίου». Μετάφραση. Hegumen Elijah (Zhukov). 2006.

(Σηλυβρία της Θράκης), όχι μακριά από την Κωνσταντινούπολη, στην οικογένεια των ευσεβών γονέων του Δήμου (Δημοσθένη) Κεφαλά, ναυτικού στο επάγγελμα, και της Βασιλικής (Μπαλού) από το γένος Τριανταφυλλίδη, που εκτός από αυτόν είχε άλλα έξι παιδιά. Στις 15 Ιανουαρίου βαφτίστηκε ένα μωρό τριών μηνών. Από μικρός, ερωτεύτηκα το ναό, τις Αγίες Γραφές και έμαθα να προσεύχομαι. Η φτώχεια των γονιών του δεν του επέτρεψε να σπουδάσει στην πατρίδα του και σε ηλικία 14 ετών έφυγε για την Κωνσταντινούπολη για να πιάσει δουλειά και να πληρώσει τις σπουδές του.

Η ζωή στην Κωνσταντινούπολη δεν ήταν εύκολη. Το αγόρι έπιασε για πρώτη φορά δουλειά σε ένα εργοστάσιο καπνού, αλλά δεν υπήρχαν αρκετά κεφάλαια, και μόλις απελπίστηκε, συνειδητοποιώντας ότι δεν υπήρχε κανείς να περιμένει βοήθεια, ο Αναστάσι αποφάσισε να ρωτήσει Αυτόν που αγαπούσε τόσο πολύ και στη βοήθεια του οποίου βασίστηκε όλη του τη ζωή. Έγραψε μια επιστολή στον Κύριο: «Χριστέ μου, δεν έχω ποδιά, παπούτσια. Σου ζητώ να μου τα στείλεις, ξέρεις πόσο σε αγαπώ».Στον φάκελο έγραψε τη διεύθυνση: «Στον Κύριο Ιησού Χριστό στον ουρανό» και του ζήτησε να πάει το γράμμα στο ταχυδρομείο του γειτόνισσα εμπόρου. Εκείνος, έκπληκτος από την ασυνήθιστη υπογραφή στον φάκελο, άνοιξε το γράμμα και, βλέποντας ένα τέτοιο αίτημα και τη δύναμη της πίστης, έστειλε χρήματα στο αγόρι για λογαριασμό του Θεού.

Στη συνέχεια, κατάφερε να πιάσει δουλειά ως επιστάτης σε ένα σχολείο στο προαύλιο του Ναού του Παναγίου Τάφου, όπου είχε την ευκαιρία να συνεχίσει την εκπαίδευσή του και να εντρυφήσει ακόμη πιο βαθιά στην εκκλησιαστική ζωή.

Σε ηλικία 22 ετών, ο Αναστάσιος μετακόμισε στη Χίο και άρχισε να εργάζεται ως δάσκαλος στο χωριό Λίφη. Εδώ όχι μόνο διδάσκει, αλλά και κηρύττει. Η επιρροή του στους μαθητές του ήταν τέτοια που αυτοί, και μέσω αυτών όλοι οι ενήλικες, σύντομα εμποτίστηκαν με αγάπη και βαθύ σεβασμό για αυτόν. Δημιούργησε μια εξαιρετική χορωδία από τους μαθητές του και τραγούδησε μαζί τους στην εκκλησία του χωριού, αλλά η ψυχή του τράβηξε τον μοναχισμό.

Στις 6 Αυγούστου του ίδιου έτους ανυψώθηκε στο βαθμό του αρχιμανδρίτη στην εκκλησία του Αγίου Νικολάου του Καΐρου. Διορίστηκε ιεροκήρυκας και πατριαρχικός γραμματέας και στη συνέχεια πατριαρχικός εφημέριος στην πόλη του Καΐρου. Με ζήλο και ανιδιοτέλεια δέχτηκε νέα υπακοή και διορισμό και για τον ζήλο του έλαβε τον τίτλο του Ανώτατου Αρχιμανδρίτη της Αλεξανδρινής Εκκλησίας.

Η επισκοπική αξιοπρέπεια δεν άλλαξε σε καμία περίπτωση τον τρόπο ζωής και συμπεριφοράς του Νεκτάριου. Όμως, η ραγδαία άνοδος, η αγάπη του πατριάρχη και του λαού και η ακόμη πιο ενάρετη και αγνότερη ζωή του αγίου προκάλεσαν σε πολλούς φθόνο και μίσος. Άνθρωποι με επιρροή της πατριαρχικής αυλής φοβούνταν ότι η καθολική αγάπη για τον άγιο θα τον οδηγούσε στον αριθμό των διεκδικητών για τη θέση του Πατριάρχη Αλεξανδρείας, αφού ο Σωφρόνιος ήταν ήδη σε προχωρημένα χρόνια. Συκοφάντησαν τον άγιο, κατηγορώντας τον όχι μόνο για καταπάτηση του πατριαρχείου, αλλά και για ανήθικη ζωή.

Εκείνη την ώρα, τα πνευματικά του παιδιά άρχισαν να μαζεύονται γύρω από τον Νεκτάριο, πολλοί πήγαν κοντά του για συμβουλές και ευλογίες. Ταυτόχρονα άρχισαν να εμφανίζονται στον γέροντα-ιεράρχη τα χαρίσματα της χάριτος του Θεού: η διόραση, το χάρισμα της θεραπείας.

Μεταξύ των πολυάριθμων πνευματικών παιδιών, πολλά κορίτσια συγκεντρώθηκαν κοντά στη Vladyka, που ήθελαν να αφιερωθούν στη μοναστική ζωή, αλλά δεν τόλμησαν να πάνε σε κανένα μοναστήρι, για να μην χάσουν την πνευματική καθοδήγηση του μέντορά τους. Ως καλός βοσκός, φροντίζοντας τους, ο Νεκτάριος άρχισε να ψάχνει για κατάλληλο μέρος και σταματά την έρευνά του στο νησί της Αίγινας, το οποίο επισκέφτηκε στις 2-10 Σεπτεμβρίου 1904. Έχοντας βρει εδώ τα ερείπια ενός αρχαίου μοναστηριού, αγοράζει αυτή τη γη με δικά του έξοδα. Εδώ έρχονται οι πρώτοι κάτοικοι. Έτσι προέκυψε η γυναικεία Μονή Τριάδας στην Αίγινα.

Ο άγιος προέβλεψε στους αρχάριους του ότι το μοναστήρι τους θα ήταν πλούσιο αν δούλευαν σκληρά. Όλη η ζωή του νέου μοναστηριού πέρασε υπό την καθοδήγηση του Αγίου Νεκταρίου, με τον οποίο οι αδελφές είχαν συνεχή αλληλογραφία. Τι πατρική αγάπη, φροντίδα και τρυφερότητα γεμίζουν τα γράμματά του. Για κάποιο διάστημα ο άγιος διηύθυνε ταυτόχρονα το σχολείο, μένοντας στην Αθήνα, και το νεόκτιστο μοναστήρι του.

Στις αρχές του έτους, ο κ. Ο Νεκτάριος υπέστη σοβαρή ασθένεια, μετά την οποία αποφάσισε να εγκαταλείψει τη θέση του και στις 7 Φεβρουαρίου, έγραψε επιστολή παραίτησης από τη θέση του διευθυντή, η οποία έγινε δεκτή στις 16 Απριλίου 1908.

Στις 20 Απριλίου μετακόμισε στο νησί της Αίγινας. Στις 23 Ιουνίου του ίδιου έτους μόνασε τη μονή της Αγίας Τριάδας, στην ανοικοδόμηση της οποίας συμμετείχε ενεργά. Από εκείνη τη στιγμή, για δώδεκα χρόνια, ζούσε συνεχώς σε ένα μονώροφο σπίτι έξω από τα τείχη του μοναστηριού, χτισμένο με κόπους του». σε αυτό το σκληρό και άνυδρο μέρος», και εργάστηκε, βοηθώντας σωματικά και πνευματικά στη συγκρότηση και τις περαιτέρω δραστηριότητες της μονής.

Πέρασε τα τελευταία δώδεκα χρόνια της ζωής του με τις μοναχές του, ανατρέφοντάς τις για τη Βασιλεία των Ουρανών. Έπρεπε να υπομείνουν πολλές θλίψεις και πειρασμούς, αλλά και αυτά ήταν χρόνια χάριτος. Σε αυτό το διάστημα τέθηκε σε τάξη το μοναστήρι, προσαρμόστηκε η οικονομία.

Προς το τέλος της ζωής του, άλλο ένα χτύπημα έπεσε στον Άγιο. Η 18χρονη Μαρία Κούντα ήρθε στο μοναστήρι, έχοντας ξεφύγει από τη δεσποτική λαμπάδα. Ο Άγιος Νεκτάριος την δέχτηκε στο μοναστήρι. Τότε η μητέρα του κοριτσιού κατέθεσε μήνυση κατά του αγίου κατηγορώντας τον ότι αποπλάνησε τα κορίτσια και σκότωσε τα μωρά που υποτίθεται ότι γεννούσαν. Ο ανακριτής, που έφτασε στο μοναστήρι, αποκάλεσε τον άγιο κένταυρο και έσυρε τον γέροντα από τα γένια, και εκείνος ταπεινά του απάντησε και ο ίδιος ετοίμασε φαγητό για τον παραβάτη, απαγορεύοντας στις καλόγριες να κλαίνε και να γκρινιάζουν. Η κοπέλα εξετάστηκε από γιατρό και επιβεβαίωσε την καθαρότητά της. Τα «σκοτωμένα» μωρά, φυσικά, δεν βρέθηκαν. Μετά από αυτό, η μητέρα του κοριτσιού τρελάθηκε, και ο ανακριτής αρρώστησε βαριά και ήρθε να ζητήσει συγχώρεση από τον άγιο.

Νιώθοντας την προσέγγιση του θανάτου, προσευχήθηκε να παρατείνει ο Κύριος τη μετρημένη περίοδο για την ολοκλήρωση όλων των υποθέσεων στο μοναστήρι, αλλά, όπως σε όλη του τη ζωή, πρόσθεσε ταπεινά: «Γενηθήτω το θέλημά σου!». Η αρρώστια που κρυβόταν εδώ και καιρό τελικά πήρε το τίμημα. Τον Σεπτέμβριο του έτους, συνοδευόμενος από δύο μοναχές, στάλθηκε στο νοσοκομείο Αθηνών «Αρετείον (Αρετέω)». Κοιτάζοντας τον μικρό γέροντα, ντυμένο με ράσο, που υπέφερε από τρομερούς πόνους, ο αξιωματικός της υπηρεσίας ρώτησε: «Είναι καλόγερος;» «Όχι», απάντησε η μοναχή, «είναι επίσκοπος». «Για πρώτη φορά βλέπω έναν επίσκοπο χωρίς παναγία, χρυσό σταυρό και, το πιο σημαντικό, χωρίς χρήματα», παρατήρησε ο αξιωματούχος.

Δεν έμεινε πολύ στο νοσοκομείο, αποδείχθηκε ότι είχε καρκίνο του προστάτη. Ο άγιος τοποθετήθηκε σε θάλαμο ανίατων ασθενών τρίτης κατηγορίας. Πέρασε δύο μήνες σε βασανιστήρια, χωρίς να σταματά να δοξάζει τον Θεό και να Τον ευχαριστεί.

Θαύματα έγιναν και στο νοσοκομείο, οι νοσοκόμες παρατήρησαν ότι οι επίδεσμοι με τους οποίους έδεναν τις πληγές του Αγίου ήταν ευωδιαστοί. Μαζί με τον άγιο ξάπλωσε στον θάλαμο ένας παράλυτος και όταν η ψυχή του αγίου έφυγε από αυτόν τον κόσμο, έλαβε πλήρη θεραπεία μέσα από το πουκάμισο του Αγίου Νεκταρίου.

Πέθανε στις 8 Νοεμβρίου του έτους, την Κυριακή, στις 22:30, ανήμερα της εορτής του Καθεδρικού Ναού του Αρχαγγέλου Μιχαήλ του Θεού και άλλων ασωμάτων Ουρανίων Δυνάμεων, αφού κοινωνούσε τα Ιερά Μυστήρια του Χριστού.

Λείψανα και προσκύνηση

Μετά το θάνατό του, το σώμα του άρχισε να ρέει μύρο. Όταν μεταφέρθηκε το φέρετρο στην Αίγινα, όλο το νησί βγήκε να δει τον άγιο τους με δάκρυα. Οι άνθρωποι κρατούσαν το φέρετρο στην αγκαλιά τους και στη συνέχεια παρατήρησαν ότι τα ρούχα με τα οποία ήταν κατά την κηδεία του αγίου ήταν ευωδιαστά. Τα χέρια και το πρόσωπο του αγίου του Θεού έτρεχαν άφθονα μύρο, και οι μοναχές μάζευαν μαλλί.

Η μοναστική κρύπτη στην οποία ετάφη ο Άγιος Νεκτάριος ανοίχτηκε πολλές φορές για διάφορους λόγους και κάθε φορά έπειθαν ότι το σώμα ήταν άφθαρτο. Ακόμη και οι βιολέτες που έβαλε στο φέρετρο η κοπέλα δεν άγγιξε το σιγοκαίει.

Στις 20 Απριλίου, με πατριαρχικό και συνοδικό διάταγμα του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως, ο Μητροπολίτης Νεκτάριος ανακηρύχθηκε άγιος και υψώθηκε τα ιερά λείψανά του. Αποδείχθηκε ότι έμειναν μόνο τα οστά. Όπως είπαν οι ομολογητές, τα λείψανα χάθηκαν για να μεταφερθούν σε όλο τον κόσμο για ευλογία από τον Άγιο Νεκτάριο.

Στην Ελλάδα τον τιμούν παντού ως διάσημο θαυματουργό. Μέσα από τις προσευχές του Αγ. Νεκτάριο, έγιναν αναρίθμητα σημεία του ελέους του Θεού. Υπάρχει λαϊκό ρητό: «Δεν υπάρχει τίποτα ανίατο για τον Άγιο Νεκτάριο». Πολλοί ναοί και παρεκκλήσια είναι αφιερωμένοι σε αυτόν.

Την ίδια χρονιά η Ιερά Σύνοδος της Αλεξανδρινής Ορθόδοξης Εκκλησίας εξέδωσε απόφαση για την πλήρη εκκλησιαστική αποκατάσταση του Αγίου Νεκταρίου Πενταπόλεως. Με αφορμή αυτό το γεγονός συγκλήθηκε μεγάλο συνέδριο στην Αλεξάνδρεια, πραγματοποιήθηκαν πολυάριθμες επίσημες εορταστικές εκδηλώσεις με τη συμμετοχή όλων των Ορθοδόξων Τοπικών Εκκλησιών και το έτος 1999 ανακηρύχθηκε έτος του Αγίου Νεκταρίου.

Όταν η ελπίδα παραμένει μόνο για ένα θαύμα, είναι σημαντικό να ξέρεις ποιος από τους αγίους μπορεί να σε υποστηρίξει. Ο Νεκτάριος Αιγίνης είναι αρωγός για όσους πάσχουν από καρκίνο. Η εικόνα ενός ορθόδοξου θαυματουργού βοηθά τους ανθρώπους στις πιο τρομερές στιγμές της ζωής τους.

Δεν υπάρχει τίποτα πιο οδυνηρό από τη συνειδητοποίηση αυτού ή των αγαπημένων σου. Η ιερά εικόνα του Νεκταρίου του Αιγίνης γράφτηκε προς τιμή του Έλληνα γέροντα, που έγινε γνωστός για τα θαυμαστά του έργα. Οι θρύλοι για αυτούς έχουν φτάσει στη χώρα μας. Ο μάρτυρας κέρδισε την αγάπη των πιστών χάρη στο θαυματουργό δώρο του να θεραπεύει θανατηφόρες ασθένειες. Έχει βοηθήσει πολλούς ανθρώπους να επιτύχουν πλήρη αποκατάσταση. Όσοι χρειάζονται ένα πραγματικό θαύμα πέφτουν στην εικόνα του.

Η ιστορία της εικόνας του Νεκταρίου της Αίγινας

Ο άγιος της ελληνικής γης Νεκτάριος ο Αίγινας είναι ένας από τους πιο σεβαστούς αγίους ορθόδοξη εκκλησίαΕλλάδα. Ο μάρτυρας είναι ελάχιστα γνωστός στη χώρα μας, αλλά οι θαυματουργές αρετές και οι πράξεις Του δεν μπορούν να αγνοηθούν.

Η ζωή του Νεκταρίου της Αίγινας χρονολογείται στα τέλη του 19ου και στις αρχές του 20ου αιώνα. Αφιέρωσε τη ζωή του στον Κύριο: προσευχόταν θερμά, κράτησε νηστείες, βοηθούσε τους φτωχούς, έκτισε εκκλησίες και ναούς. Ο Έλληνας άγιος έλαβε φήμη κατά τη διάρκεια της ζωής του. Είχε τη θαυματουργή ικανότητα να απαλλάσσει τους άρρωστους από τις ασθένειές τους. Κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο Άγιος Νεκτάριος βοήθησε πολλούς ανθρώπους να ξεπεράσουν τον καρκίνο, για τον οποίο συγκαταλεγόταν μεταξύ των αγίων μαρτύρων της Ελληνικής Εκκλησίας.

Αν και ο δίκαιος άνθρωπος δεν είναι μεταξύ των αγίων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, πολλοί Ορθόδοξοι πιστοί γνωρίζουν τις θαυματουργές ιδιότητες της εικόνας του αγίου του Θεού Νεκταρίου της Αίγινας και αποτίουν φόρο τιμής στον Έλληνα άγιο. Σήμερα, ο θαυματουργός κερδίζει καθημερινά όλο και μεγαλύτερη φήμη στη Ρωσία.

Πού είναι η θαυματουργή εικόνα

Δεδομένου ότι ο άγιος είναι ένας από τους πιο σεβαστούς μάρτυρες της Ελληνικής Εκκλησίας, η θαυματουργή εικόνα του Νεκταρίου κοσμεί σχεδόν κάθε ναό στην Ελλάδα. Όσο για τη Ρωσία, προς το παρόν, δεν καταφέρνουν όλοι να συναντήσουν την εικόνα του θαυματουργού. Το πρόσωπο ενός μάρτυρα είναι κάτι σπάνιο για την Ορθόδοξη Εκκλησία. Ο Θεός όμως είναι ελεήμων σε όσους τον έχουν ανάγκη. Επομένως, είναι ακόμα δυνατό να βρεθεί η εικόνα του Νεκτάριου. Μία από τις σεβαστές εικόνες του Νεκταρίου της Αίγινας βρίσκεται στην εκκλησία της Αναστάσεως του Λόγου της Μόσχας στο Arbat.

Περιγραφή της εικόνας του Νεκταρίου της Αίγινας

Στην εικόνα ο θαυματουργός είναι ντυμένος με το όμορφο ιμάτιο του μοναχού. Πολλοί σταυροί απεικονίζονται στο ράσο Του και μια μαύρη κουκούλα καλύπτει το κεφάλι Του. Στο χέρι των δικαίων Ιερό βιβλίο. Το άλλο χέρι είναι διπλωμένο σε μια χειρονομία με τρία δάχτυλα, συμβολίζοντας την ευλογία του Κυρίου.

Τι βοηθάει τη θαυματουργή εικόνα

Οι Ορθόδοξοι πιστοί προσεύχονται μπροστά στο πρόσωπο του αγίου για θεραπεία από διάφορες παθήσεις. Πιστεύεται ότι ο άγιος βοηθά να ξεπεραστούν οι ασθένειες και να απαλλαγούμε από αυτές ογκολογικά νοσήματαακόμη και στο τελευταίο στάδιο της ανάπτυξής τους. Επίσης, ο Έλληνας θαυματουργός προσεύχεται για βοήθεια στον εντοπισμό της ακριβούς διάγνωσης του ασθενούς και στην καθιέρωση της σωστής μεθόδου θεραπείας. Αλλά δεν είναι μόνο αυτό: και οι χριστιανοί ζητούν από τον άγιο να βελτιωθεί καιρικές συνθήκεςκαι κλίμα.

Μέρες γιορτής

Προσευχή ενώπιον της εικόνας του Νεκταρίου της Αίγινας

«Ω, μεγάλο θαυματουργό! Άγιος μάρτυρας του Κυρίου! Οι προσευχές μας απευθύνονται σε εσάς. Προσευχόμαστε για τη βοήθεια και την υποστήριξή σας. Μην μας αφήνετε σε δύσκολες στιγμές, γίνετε στήριγμα μας και προστατέψτε μας από το κακό. Διώξτε τις ασθένειες και δώστε ανάρρωση. Μόνο σε Εσένα είναι η ελπίδα και η έκσταση μας. Θα ψάλλουμε και θα υμνούμε το δίκαιο όνομά Σου! Από εδώ και στο εξής και για πάντα και για πάντα. Αμήν".

Στην εποχή της τεχνολογίας, το πιο κοινό και ίσως το πιο τρομερές ασθένειεςείναι ογκολογικά. Υπάρχουν πολλά πράγματα και τροφές στον κόσμο που προκαλούν καρκίνο. Ενώ οι επιστήμονες αναζητούν μια θεραπεία, οι πιστοί στρέφονται στη βοήθεια των αγίων. Στην αρχή κάθε ανάκαμψης βρίσκεται η απόκτηση δύναμης θέλησης και σθένους μέσω της πίστης στον Κύριο. Η δική σας πίστη μπορεί να κάνει πραγματικά θαύματα. Σας ευχόμαστε ευτυχία. να προσέχεις τον εαυτό σου και μην ξεχάσετε να πατήσετε τα κουμπιά και

21.11.2017 05:07

Η Ματρώνα της Μόσχας είναι μια από τις αγίες που αγαπούν και τιμούν οι Ορθόδοξοι πιστοί. Από τη γέννησή της,...