Έχοντας υιοθετήσει τη χριστιανική πίστη πριν από πολλούς αιώνες, οι Έλληνες της Μικράς Ασίας και ιδιαίτερα του Πόντου, τη διατήρησαν προσεκτικά, παραμένοντας πιστοί σε αυτήν σε όλη την ιστορική τους διαδρομή.

Αγάπησαν την εύφορη γη τους, αντιμετώπισαν με δέος και ευλάβεια ό,τι δημιουργήθηκε σε αυτή τη γη, και ιδιαίτερα τα χριστιανικά ιερά που έγιναν σύμβολα της πίστης τους. Ένα από αυτά τα ιερά είναι το μοναστήρι της Παναγίας Σουμελά, διάσημο σε όλο τον χριστιανικό κόσμο, όπου βρισκόταν η εικόνα της Θεοτόκου Παναγίας Σουμελά.

Η Παναγία Σουμελά είναι δόγμα των Ελλήνων του Πόντου.Το πρώτο όνομα της θαυματουργής εικόνας Της, γραμμένο Ο ίδιος ο Ευαγγελιστής Λουκάς, Ήταν Παναγία Αθηνιώτισσα, δηλαδή η Υπεραγία Θεοτόκος Αθηνών.
Γεγονός είναι ότι ο Απόστολος Λουκάς δεν ήταν μόνο ευαγγελιστής, αλλά και ο πρώτος αγιογράφος. Επιπλέον, θεωρείται προστάτης των γιατρών και των ζωγράφων. Όπως σημειώνει στα γραπτά του ο Έλληνας ιστορικός Νεόφυτος Καυσοκαλιβίτ, ο απόστολος Λουκάς πρώτα χάραξε εικόνες σε σκληρό ξύλο, και στη συνέχεια τις ζωγράφισε. Σύμφωνα με το μύθο, ο Λουκάς δημιούργησε τρεις εικόνες της Μητέρας του Θεού,η μοίρα καθενός από τα οποία εξελίχθηκε διαφορετικά: έδωσε ένα από αυτά στο ναό στο νησί της Κύπρου, το άλλο στο ναό στη χερσόνησο της Πελοποννήσου και η τρίτη εικόνα έπρεπε να περάσει από ένα ακανθώδες μονοπάτι - από την Ελλάδα στον Πόντο , στο όρος Μελά, και από εκεί ξανά στην Ελλάδα.
Υλικό για την ιστορία της εικόνας της Παναγίας, γραμμένο από τον Λουκά, δημοσιεύτηκε το 1775αρχιμανδρίτηςΠαρθένιος Μεταξόπουλος και ο ιστορικός Νεόφυτος Καυσοκαλιβίτ. Σύμφωνα με αυτούς, ο Λουκάς έδωσε την εικόνα που ζωγράφισε σε μια από τις εκκλησίες η πόλη της Θήβας. Μετά τον θάνατό του μαθητής τουμε το όνομα Ανανίας σελτην έφαγε στο μεγαλύτερο Ορθόδοξη εκκλησίατην πόλη της Αθήνας, από όπου πήρε το μικρό της όνομα - «Παναγία Αφηνιώτισσα».
Ιστορικά έγγραφα και αυτοκρατορικά διατάγματα που σώζονται μέχρι σήμερα για την ίδρυση της Μονής Σουμελ στα τέλη του 4ου αιώνα επιβεβαιώνουν το γεγονός της παραμονής του αγίου Αποστόλου Λουκά στη ρωμαϊκή επαρχία της Αχαΐας στα βόρεια της χερσονήσου της Πελοποννήσου. το μαρτύριο και η ταφή του στη γειτονική επαρχία της Βηθίας σε ηλικία ογδόντα τεσσάρων ετών. Ο άγιος ενταφιάστηκε στην πόλη της Θήβας (σημερινή Θήβα), όπου βρίσκεται και σήμερα ο πρώτος του μαρμάρινος τάφος. Τα λείψανα του αγίου Αποστόλου Λουκά παρέμειναν εκεί μέχρι τα μέσα του 4ου αιώνα και στη συνέχεια μεταφέρθηκαν στην Κωνσταντινούπολη.

Μετά τον θάνατο του Αποστόλου Λουκά, ο μαθητής του φρόντισε την εικόνα και με τον καιρό κατέληξε στην Αθήνα, σε μια από τις εκκλησίες προς τιμή της Μητέρας του Θεού, όπου παρέμεινε μέχρι την άνοδο στην εξουσία του αυτοκράτορα Θεοδοσίου Α'. (379-395). Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του, η Μητέρα του Θεού εμφανίστηκε σε έναν από τους Αθηναίους ιερείς που ονομαζόταν Βασίλειος και είπε ότι αυτός και ο ανιψιός του, ο διάκονος Σωτηρίχιος, έπρεπε να γίνουν μοναχοί. Αφού πήραν τα ονόματα του Βαρνάβα και του Σωφρονίου, πήγαν να προσκυνήσουν θαυματουργό εικονίδιοΘεοτόκου, που φυλασσόταν σε κοντινή εκκλησία. Γονατισμένοι μπροστά στην εικόνα, άκουσαν μια φωνή Παναγία Θεοτόκος:
«Πηγαίνω Ανατολή. Κατευθύνομαι προς το όρος Μελά. Ακολούθησέ με…".Μετά από αυτά τα λόγια, η εικόνα άναψε και, με τη βοήθεια των αγγέλων, έφυγε από το ναό, πετώντας προς την ανατολική ακτή. Εβξίνσκιπόντα(Μαύροςθάλασσες).Οι μοναχοί την ακολούθησαν, κάνοντας ένα μακρύ ταξίδι: από τα βράχια των Μετεώρων στις ακτές της χερσονήσου της Χαλκιδικής, και μετά -με ένα μικρό καραβάκι- στη Μαρώνεια, που βρίσκεται στη Δυτική Θράκη. Από τη Μαρώνεια, πάλι με τα πόδια, ο Βαρνάβας και ο Σωφρόνιος κατευθύνθηκαν προς την πρωτεύουσα του Βυζαντίου - προς την πόλη Κωνσταντινούποληαπό όπου απέπλευσε το πλοίο Τραπεζούντος, σταματώντας στο χωριό Κουσπίδι, όπου έμειναν για τη νύχτα. Το πρωί, κατά τη διάρκεια του πρωινού, οι ιδιοκτήτες του σπιτιού έβαζαν στο τραπέζι τηγανητό ψάρι, λευκό κρασί και χωριάτικο ψωμί, ενώ ο ιδιοκτήτης είπε στους μοναχούς ότι είχε πιάσει το ψάρι στο Πιξίτι Ρίβερ, καταγωγής ΜεΒουνά Μελά. Ακούγοντας για το όρος Μελά, οι μοναχοί χάρηκαν και άρχισαν να τον ρωτούν πώς να φτάσουν εκεί. Εμπνευσμένοι από όσα είχαν πει, ο Βαρνάβας και ο Σωφρόνιος συνέχισαν το δρόμο τους, φτάνοντας στο πολύτιμο βουνό, που βρίσκεται στην περιοχή της Τραπεζούντας, 48 χλμ. Ακτή της Μαύρης Θάλασσας.
Οι μοναχοί σκαρφάλωσαν στην απότομη πλαγιά του βουνού, περνώντας το δρόμο τους μέσα από πυκνά αναπτυσσόμενα δέντρα και θάμνους. Ξαφνικά, σε υψόμετρο 400 μέτρων από τους πρόποδες ενός κάθετου γκρεμού, χελιδόνια πέταξαν έξω από τη σπηλιά, στην οποία πλησίασαν πολύ. Η είσοδος του σπηλαίου ήταν γεμάτη με το στέμμα ενός ψηλού πεύκου. Από το εσωτερικό του σπηλαίου, μέσα από το πράσινο των συχνών πευκοβελόνων, έριξε ένα ασυνήθιστο φως, το οποίο, όπως αποδείχθηκε, προερχόταν από την εικόνα της Παναγίας της Αθηνιώτισσας...
Ο Βαρνάβας και ο Σωφρόνιος, αφού μπήκαν στο σπήλαιο, γονάτισαν μπροστά στην εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου (Παναγίας), ευχαριστώντας με δάκρυα στα μάτια τον Θεό για τη βοήθεια στην εκπλήρωση της αποστολής τους. Από τότε, το εικονίδιο έχει λάβει το δικό του το δεύτερο όνομα είναι Σουμελά, δηλαδή από το όρος Μελά (στο Μελά).Μέσα στη σπηλιά οι μοναχοί έχτισαν ένα μικρό Εκκλησία της Αγίας Βαρβάρας— η πρώτη κατοικία της εικόνας της Παναγίας της Αθηνιώτισσας στη χώρα του Πόντου.Ήταν αυτό το μέρος που τους προόριζε η Μητέρα του Θεού.
Δεν υπήρχαν πηγές νερού κοντά και επομένως ήταν πολύ δύσκολο να ζεις εδώ. Οι μοναχοί στράφηκαν με προσευχή στη Μητέρα του Θεού, εκλιπαρώντας για βοήθεια. Και έγινε ένα θαύμα, ο βράχος πάνω από τη σπηλιά έσπασε, και φρέσκο, δροσερό νερό χύθηκε από τη ρωγμή. Κάπως έτσι εμφανίστηκε η θαυματουργή πηγή «Το Πηγάδι στον Παράδεισο», που έγινε ένα από τα κύρια ιερά του μελλοντικού μοναστηριού, που υπάρχει ακόμα και σήμερα, αν και έχουν περάσει 1600 χρόνια από τότε.

Χάρη στο έλεος της Θεοτόκου, οι μοναχοί Βαρνάβας και Σωφρόνιος, τους πρώτους, τους πιο δύσκολους μήνες της ύπαρξης του μοναστηριού τους, είχαν και τροφή και νερό. Σύντομα οι άνθρωποι άρχισαν να μιλούν για δύο ασκητές μοναχούς και τη θαυματουργή εικόνα της Μητέρας του Θεού που εμφανίστηκε στο όρος Μελά, και προσκυνητές άρχισαν να έρχονται στη σπηλιά, ξεπερνώντας μια μακρά και δύσκολη ανάβαση στην κορυφή του βουνού. Κάποιοι έμειναν και έγιναν οι ίδιοι μοναχοί και μέχρι τον θάνατο των ιδρυτών του, που πέθανε την ίδια μέρα το 412, το μοναστήρι άκμασε. Τα ψηλά και απροσπέλαστα τείχη της μονής μέσα στους τραχείς βράχους έχουν γίνει τόπος προσκυνήματος των χριστιανών εδώ και αιώνες. Το μοναστήρι είχε 4 ορόφους με 72 κελιά και τον πέμπτο όροφο- στοά, που είχε προστατευτική λειτουργία.

Τον 6ο αιώνα, το μοναστήρι δέχτηκε επίθεση και καταστράφηκε από τους Κρητικούς Άραβες, οι οποίοι κυνηγούσαν με ληστεία ακόμη και στη Μαύρη Θάλασσα Τραπεζούντα. Όμως ήδη το 664 το μοναστήρι αναστηλώθηκε από έναν χωρικό που ονομαζόταν Χριστόφορος με τη μεσολάβηση της Παναγίας. Οι προσκυνητές άρχισαν να έρχονται ξανά στο μοναστήρι, μερικοί από αυτούς ήταν σωριασμένοι, και μέχρι τον θάνατό του, ο μοναχός Χριστόφορος ήταν ήδη ομολογητής μιας μεγάλης κοινότητας.

Το μοναστήρι της Παναγίας Σουμελά μεγάλωσε, πλούτισε και γινόταν όλο και πιο διάσημο και έγινε το πιο ισχυρό και πλούσιο στην Ποντιακή γη. Οι αυτοκράτορες της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας και στη συνέχεια της Τραπεζούντας, από τη δυναστεία των Κομνηνών, τον προστάτευαν και έκαναν πλούσιες δωρεές. Είναι γνωστό ότι ένας πολύτιμος, πιο επιδέξια σκαλισμένος σταυρός με εντοιχισμένα μεγάλα σωματίδια του Σταυρού της Σταύρωσης του Κυρίου μας Ιησού Χριστού ήταν δώρο του Μανουήλ Κομνηνού Γ'. Ένας άλλος αυτοκράτορας, ο Αλέξιος Κομνηνός Γ', σε ευγνωμοσύνη προς την Παναγία Σουμελά για τη θαυματουργή διάσωση κατά τη διάρκεια της καταιγίδας, διέθεσε τεράστια κονδύλια για την ανακαίνιση όλων των κτιρίων της Μονής και για την κατασκευή νέων αμυντικών πύργων. Επίσης στη μονή βρίσκονταν τα λείψανα των Αγίων Βαρνάβα, Σωφρονίου και Χριστοφόρου. Το μοναστήρι της Παναγίας Σουμελά ήταν αυτοδιοίκητο και είχε μεγάλα προνόμια.

Μετά την κατάληψη της Τραπεζούντας το 1461 και την κατάληψη του Πόντου από τους Τούρκους, οι υποθέσεις του μοναστηριού συνέχισαν να εξελίσσονται εκπληκτικά καλά. Υπάρχει ένας θρύλος για το μοναστήρι της Παναγίας Σουμελά. Μια μέρα, ο Σουλτάνος ​​Σελίμ (1512-1520) περιπλανήθηκε κατά λάθος εδώ ενώ κυνηγούσε. Γοητεύτηκε από την ασυνήθιστη τοποθεσία στην πλαγιά του γκρεμού και την ομορφιά του μοναστηριού. Αλλά ο θρησκευτικός φανατισμός ήταν ισχυρότερος και διέταξε να καούν χριστιανικό ιερό. Αφού όμως έδωσε αυτή την εντολή, έπεσε αμέσως από το άλογό του, έτρεμε σε σπασμούς, εμφανίστηκε αφρός στα χείλη του. Οι υπηρέτες του Σουλτάνου άρχισαν να τον παρακαλούν να ακυρώσει μια τέτοια σκληρή απόφαση και μόλις το έκανε αυτό, έλαβε αμέσως θεραπεία. Έκτοτε τέθηκε σε ισχύ διάταγμα για τα προνόμια της μονής, το οποίο ακολούθησαν περισσότερες από μία γενιές Τούρκων ηγεμόνων. Πράγματι, για πολλά χρόνια Τουρκοκρατίας, κανείς δεν τολμούσε να αγγίξει το μοναστήρι. Επιπλέον, δεν φορολογήθηκε. Κάτοικοι κοντινοί ελληνικοί οικισμοίσυνοικίες Ματσούκα, Σάντα και Σουρμέναπρομήθευσαν το μοναστήρι με τα απαραίτητα προϊόντα και σε περίπτωση κινδύνου σηκώθηκαν με όπλα στα χέρια για την προστασία της Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Στους 16 αιώνες της ύπαρξής της, η Μονή της Παναγίας Σουμελά έχει γίνει διάσημη όχι μόνο ως θρησκευτικό, αλλά και ως σημαντικό πολιτιστικό και εκπαιδευτικό κέντρο. Τα σπανιότερα αρχαία χειρόγραφα αποθηκεύτηκαν και αντιγράφηκαν στη βιβλιοθήκη του. Αρκεί να αναφέρουμε ότι από τα 52 ελληνικά χειρόγραφα που φυλάσσονται στο Μουσείο της Άγκυρας, τα 34 αφαιρέθηκαν από τη βιβλιοθήκη της Μονής Παναγίας Σουμελά. Χάρη στην επίπονη εργασία των βιβλιοδετών, τα έργα πολλών αρχαίων φιλοσόφων και συγγραφέων έχουν διατηρηθεί για την ιστορία.

Το 1922 διαπράχθηκε η γενοκτονία του Ορθόδοξου Ποντιακού Ελληνισμού. Τυφλωμένοι από τον θρησκευτικό φανατισμό, οι Τούρκοι έσφαξαν τους χριστιανούς. Τα θύματα αυτής της τρομερής γενοκτονίας ήταν 350.000 αθώοι Πόντιοι Έλληνες και οι επιζώντες εκδιώχθηκαν βίαια και διασκορπίστηκαν σε πολλές χώρες. Οι περισσότεροι πρόσφυγες έγιναν δεκτοί από τη Ρωσία, ενώ το μεγαλύτερο μέρος των εποίκων κατέληξε στη βόρεια Ελλάδα. Οι πολύπαθοι Πόντιοι Έλληνες άρχισαν να εγκαθίστανται στη νέα τους πατρίδα από το μηδέν, χωρίς να ξεχνούν ποτέ την προστάτιδα τους Παναγία Σουμελά.

Πριν φύγουν από τον μαρτυρικό Πόντο, οι μοναχοί έκρυψαν στο παρεκκλήσι της Αγίας Βαρβάρας τη θαυματουργή εικόνα της Παναγίας Σουμελά, μαζί με το ευαγγέλιο του Αγίου Χριστοφόρου και τον σταυρό του αυτοκράτορα της Τραπεζούντας Μανουήλ Κομνηνού.

Το 1930 ο πρωθυπουργός της Ελλάδας Ελευθέριος Βενιζέλος ζήτησε από τον πρωθυπουργό της Τουρκίας που επισκέφθηκε την Αθήνα να επιτρέψει στην ελληνική αντιπροσωπεία να πάει στον Πόντο και να φέρει τα σύμβολα της Ορθοδοξίας στην Ελλάδα. Η αποστολή της μεταφοράς των ποντιακών λειψάνων στην Ελλάδα ανατέθηκε σε έναν καταγόμενο από τον Πόντο, τον μοναχό Αμβρόσιο Σουμελιώτη (Sumelsky), ο οποίος, έχοντας εξασφαλίσει επιστολή προς τις τουρκικές αρχές από την τουρκική πρεσβεία στην Ελλάδα, πήγε στην Κωνσταντινούπολη στις 14 Οκτωβρίου και από εκεί στον Πόντο. Παρά το γεγονός ότι γνώριζε την τοποθεσία των κρυμμένων θησαυρών της Ορθοδοξίας, δεν ήταν εύκολο να τους βρει. Τα περασμένα χρόνια, η αυλή του παρεκκλησίου ήταν κατάφυτη από βλάστηση, αλλά, όπως είπε ο Αμβρόσιος Σουμελιώτης, η Παναγία τον βοήθησε ξανά: το φτυάρι φάνηκε να βρήκε μόνο του το θαμμένο σεντούκι και οι θησαυροί επέστρεψαν σώοι και αβλαβείς στην Ελλάδα. Τοποθετήθηκαν στο Βυζαντινό Μουσείο της Αθήνας, θησαυροφυλάκιο με ορθόδοξα κειμήλια.

Έτσι η εικόνα της Παναγίας Σουμελά επέστρεψε στην Αθήνα μετά από 16 αιώνες και φυλασσόταν στο Μουσείο Βυζαντινής Τέχνης της Αθήνας μέχρι το 1952, όταν έγινε νέος Ναός προς τιμή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου για τη θαυματουργή εικόνα της Παναγίας Σουμελά στο χωριό Καστανιά. (Βέροια) ανεγέρθηκε με δωρεές που συγκέντρωσαν οι Πόντιοι σε μόλις ένα χρόνο , στις πλαγιές του όρους Βερμιόνη.Η θαυματουργή εικόνα συγκεντρώνει ξανά γύρω της Πόντιους Έλληνες από όλο τον κόσμο.

Σήμερα, η περίφημη εικόνα της Παναγίας Σουμελά, φερμένη από την Τουρκία, βρίσκεται στην πλαγιά του όρους Βέρμιος στην περιοχή Βέρμι της βόρειας Ελλάδας, είκοσι χιλιόμετρα από τη Βέροια, στο χωριό Καστανιά στο δρόμο για Κοζάνη. Οι Πόντιοι, που εγκαταστάθηκαν στην Ελλάδα, έχτισαν εδώ ναό προς τιμήν της Κοιμήσεως της Θεοτόκου και η εικόνα της Παναγίας μεταφέρθηκε πανηγυρικά σε αυτόν από τη Βέροια. Τυπικά, ο ναός αυτός έχει την ιδιότητα του μοναστηριού, αλλά δεν υπάρχουν κάτοικοι εκεί. Η εικόνα είναι κλεισμένη σε ασημένιο σκηνικό που απεικονίζει τους προφήτες Δαβίδ, Μωυσή, Ησαΐα και Ααρών. Οι γραμμές και τα χρώματα στο εικονίδιο έχουν ξεθωριάσει κατά καιρούς, και τώρα τα πρόσωπα είναι ήδη δυσδιάκριτα. Το μόνο πράγμα που φαίνεται ακόμα είναι το περίγραμμα του ενός ματιού της Παναγίας.

Στερημένη από τα ιερά της, σήμερα η Μονή Σουμελά είναι ερειπωμένα τείχη, μέσα στα οποία έχει απομείνει ένας μοναδικός βραχώδης ναός. Πολλές από τις εικόνες που είναι ζωγραφισμένες στους τοίχους σώζονται ακόμη, αν και ο χρόνος δεν τις γλυτώνει. Τα ερείπια του μοναστηριού Sumel αναφέρονται ως εθνικοί θησαυροί της Τουρκίας, αλλά η τουρκική κυβέρνηση δεν κάνει τίποτα για να αποκαταστήσει το μοναδικό μνημείο του Χριστιανισμού, το οποίο τουρίστες από όλο τον κόσμο έρχονται να δουν. Για πολλούς από αυτούς, αυτή είναι απλώς μια εκπαιδευτική εκδρομή. Για τους Ορθόδοξους Έλληνες, οι απόγονοι εκείνων που κάποτε έχτισαν ένα μοναστήρι, προσεύχονταν για αιώνες σε αυτό, για τους οποίους αυτή η γη, αυτά τα βουνά κάποτε ήταν ιθαγενείς, να επισκεφθούν την Παναγία Σουμελά, να υποκλιθούν στα τείχη της, να ανάψουν κεριά στη μνήμη των προγόνων τους - αυτό είναι μια πράξη που κάθε Έλληνας του Πόντου φιλοδοξεί να κάνει στη ζωή του.

Το έτος 2010, με άδεια του Τουρκικού Υπουργείου Πολιτισμού,με την ενεργητική συνδρομή του Ιβάν Σαββίδη, στην Παναγία Σουμελά, 88 χρόνια μετά την εκρίζωση των Ελλήνων του Πόντουμε το δικό τους ιστορική πατρίδα, τελέστηκε η πρώτη λειτουργία ανήμερα της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου, προς τιμή του Παναγία Σουμελιώτισσα, Μαντάμ Πόντος...

Σταγόνες νερού πέφτουν από μια σχισμή του βράχου μέσα στο μοναστήρι, όπως πριν από πολλούς αιώνες. Υπάρχει η πεποίθηση ότι αν κάνεις μια ευχή, πιάσεις μια σταγόνα με την παλάμη σου, τότε η ευχή σίγουρα θα πραγματοποιηθεί. Και κάθε Έλληνας που έχει επισκεφτεί αυτόν τον ιερό τόπο, επικαλούμενος τη Μητέρα του Θεού, εύχεται πάντα το ιερό χριστιανικό μοναστήρι, που χτίστηκε και προσευχήθηκε από τους προγόνους στο κέντρο του ιστορικού Πόντου, να ανακτήσει την παλιά του δύναμη και να αρχίσει να ακμάζει. 15 Αυγούστου Ο.Σ. Την ημέρα της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου, οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί και κυρίως οι Έλληνες, των οποίων οι πρόγονοι έζησαν στα εύφορα εδάφη του Πόντου, γιορτάζουν τη μνήμη της εικόνας της Παναγίας Σουμελά.

Στην Ελλάδα, η ημέρα της Κοιμήσεως της Θεοτόκου γιορτάζεται όχι ως λυπηρό γεγονός, αλλά για να προσκυνήσουν και να εκτιμήσουν τη Μητέρα του Χριστού, που είναι σύμβολο ελπίδας και καταπραϋντικός ανθρώπινος πόνος, μητέρα όλων των ζωντανών. . Πολλοί νηστεύουν μέχρι τον Δεκαπενταύγουστο. Σε όλες τις εκκλησίες και τα μοναστήρια της Παναγίας τελούνται μεγαλειώδεις εορτασμοί. Τα πιο γνωστά από αυτά τα μέρη είναι η Παναγία της Τήνου στις Κυκλάδες και το μοναστήρι της Παναγίας Σουμελά στο Βέρμιο. Τα μέρη αυτά επισκέπτονται χιλιάδες άνθρωποι, ακόμη και Έλληνες από τη μακρινή Αυστραλία, την Αμερική, τον Καναδά, προκειμένου να προσκυνήσουν την Υπεραγία Θεοτόκο.

ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΣΕ ΑΡΧΑΙΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ ΣΤΗΝ ΤΟΥΡΚΙΑ

Για πρώτη φορά από το 1922 τελέστηκε ορθόδοξη λειτουργία στην εορτή της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου (15 Αυγούστου κατά νέο ύφος) στο αρχαίο μοναστήρι της Παναγίας Σουμελά κοντά στην Τραπεζούντα (ιστορική ονομασία - Τραπεζούντα) την έδαφος της Δημοκρατίας της Τουρκίας. Τη λειτουργία προέστη ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος Α', ο οποίος συνυπηρετήθηκε από ιεράρχες της Ρωσικής και της Ελληνικής Εκκλησίας. Στη λειτουργία παραβρέθηκαν χιλιάδες προσκυνητές, μεταξύ των οποίων και οι απόγονοι των Ελλήνων του Πόντου που εκδιώχθηκαν από τα μέρη αυτά πριν από 87 χρόνια.

Οι τουρκικές αρχές έχουν λάβει αυξημένα μέτρα ασφαλείας σε σχέση με την ιστορική υπηρεσία. Αξίζει να σημειωθεί ότι έγινε η πρώτη πατριαρχική λειτουργία στα 1600 χρόνια ιστορίας της Σουμελά.

Επικεφαλής της ομάδας των προσκυνητών από τη Ρωσία ήταν ο επίσκοπος Tikhon of Podolsky, πρόεδρος του οικονομικού και οικονομικού τμήματος του Πατριαρχείου Μόσχας, το Τμήμα Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας εκπροσωπήθηκε από τον Γραμματέα Διορθοδόξων Σχέσεων, Ιερέα Igor Yakimchuk. . Τους προσκυνητές της Ελληνικής Εκκλησίας ηγήθηκε ο Μητροπολίτης Δραμ Πάβελ.

Στο τέλος της ακολουθίας, ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος, ο Μητροπολίτης Παύλος και ο Επίσκοπος Τίχων αντάλλαξαν ευχές.

Η λειτουργία στη Μονή της Παναγίας Σουμελά κατέστη δυνατή μετά από συμφωνίες που συνήφθησαν με το Υπουργείο Πολιτισμού και Τουρισμού της Δημοκρατίας της Τουρκίας και την ηγεσία της επαρχίας Τραπεζούντας. Σημαντικό ρόλο στις διαπραγματεύσεις έπαιξε ένας εξέχων Ρώσος πολιτικός, επιχειρηματίας και δημόσιο πρόσωπο Ιβάν Σαββίδη, επικεφαλής της Διεθνούς Συνομοσπονδίας Ελλήνων του Πόντου.

Το μοναστήρι της Παναγίας Σουμελά ιδρύθηκε στα τέλη του 4ου - αρχές του 5ου αιώνα σε υψόμετρο 1300 μέτρων πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας σε έναν γκρεμό από κιμωλία κοντά στην Τραπεζούντα. Ιδρυτής του θεωρείται ο Σεβ. Βαρνάβας. Από τα τέλη του 4ου αιώνα φυλάσσεται στο μοναστήρι η θαυματουργή εικόνα της Παναγίας Σουμελά, ζωγραφισμένη, σύμφωνα με το μύθο, από τον Αγ. απόστολος Λουκάς. Κατά τη βυζαντινή εποχή, το μοναστήρι απολάμβανε την εύνοια πολλών γενεών αυτοκρατόρων και έγινε το πιο ισχυρό και πλούσιο στην επικράτεια του Πόντου κατά την εποχή της Αυτοκρατορίας της Τραπεζούντας (1204-1461). Μετά την πτώση της αυτοκρατορίας, όλα τα προνόμια του μοναστηριού επιβεβαιώθηκαν από τον Σουλτάνο Σελίμ και όλους τους μετέπειτα Οθωμανούς ηγεμόνες, γράφει η Wikipedia.

Το μοναστήρι έφτασε στο απόγειό του XVIII-XIX αιώνες. Ωστόσο, μετά τον ελληνοτουρκικό πόλεμο του 1919-1922 και την ανταλλαγή πληθυσμών που ακολούθησε, η μοναστική ζωή στη Σουμελά διακόπηκε. Τα προσκυνητάρια της μονής, συμπεριλαμβανομένης της θαυματουργής εικόνας της Παναγίας Σουμελά, διασώθηκαν αρχικά από τους Έλληνες του Πόντου και αργότερα μεταφέρθηκαν στην Ελλάδα το 1931, όπου φυλάσσονταν στο Μουσείο Μπενάκη στην Αθήνα. Η εικόνα της Παναγίας Σουμελά έγινε εικόνα ναού στο χωριό Καστανιά, που ίδρυσαν οι Πόντιοι που εγκαταστάθηκαν στην Ελλάδα.

Μετά από ένα μεγάλο διάλειμμα, ένα οργανωμένο ορθόδοξο προσκύνημα στην Παναγία Σουμελού έγινε δυνατό μόλις το 2007. Στις 22 Νοεμβρίου 2009, πραγματοποιήθηκε συνάντηση στη Μόσχα μεταξύ του Προέδρου της Μεγάλης Τουρκικής Εθνοσυνέλευσης Μεχμέτ Αλί Σαχίν και του βουλευτή Ιβάν Σαββίδη. Κρατική ΔούμαΡ.Φ., συντονιστής της διακοινοβουλευτικής ομάδας για τις σχέσεις με τη Βουλή των Ελλήνων, κατά την οποία συζητήθηκε και το θέμα του προσκυνήματος.

Στις 8 Ιουνίου 2010, το Τουρκικό Υπουργείο Πολιτισμού, κατόπιν αιτήματος του Οικουμενικού Πατριάρχη, συμφώνησε να πραγματοποιηθεί η πρώτη Θεία Λειτουργία από το 1922 στη Μονή Παναγίας Σουμελά.

Στις 2 Αυγούστου, στο Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως στην Κωνσταντινούπολη, ο Ιβάν Σαββίδη συναντήθηκε με τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο, κατά την οποία συζητήθηκαν οι λεπτομέρειες της επικείμενης λειτουργίας.

Κείμενο: Blagovest-info, φωτογραφίες Reuters, AP

Λιτάνευση με τη θαυματουργή εικόνα της Θεοτόκου Παναγίας Σουμελά

Η εικόνα της Παναγίας Παναγιά Σουμελά / The Sumel Icon of the Mother of God

Έχοντας υιοθετήσει τη χριστιανική πίστη πριν από πολλούς αιώνες, οι Έλληνες της Μικράς Ασίας και ιδιαίτερα του Πόντου, τη διατήρησαν προσεκτικά, παραμένοντας πιστοί σε αυτήν σε όλη την ιστορική τους διαδρομή.

Αγάπησαν την εύφορη γη τους, αντιμετώπισαν με δέος και ευλάβεια ό,τι δημιουργήθηκε σε αυτή τη γη, και ιδιαίτερα τα χριστιανικά ιερά που έγιναν σύμβολα της πίστης τους. Ένα από αυτά τα ιερά είναι το μοναστήρι της Παναγίας Σουμελά, διάσημο σε όλο τον χριστιανικό κόσμο, όπου βρισκόταν η εικόνα της Θεοτόκου Παναγίας Σουμελά.

Η Παναγία Σουμελά είναι δόγμα των Ελλήνων του Πόντου.Το πρώτο όνομα της θαυματουργής εικόνας Της, γραμμένο Ο ίδιος ο Ευαγγελιστής Λουκάς, Ήταν Παναγία Αθηνιώτισσα, δηλαδή η Υπεραγία Θεοτόκος Αθηνών.
Γεγονός είναι ότι ο Απόστολος Λουκάς δεν ήταν μόνο ευαγγελιστής, αλλά και ο πρώτος αγιογράφος. Επιπλέον, θεωρείται προστάτης των γιατρών και των ζωγράφων. Όπως σημειώνει στα γραπτά του ο Έλληνας ιστορικός Νεόφυτος Καυσοκαλιβίτ, ο απόστολος Λουκάς πρώτα χάραξε εικόνες σε σκληρό ξύλο, και στη συνέχεια τις ζωγράφισε. Σύμφωνα με το μύθο, ο Λουκάς δημιούργησε τρεις εικόνες της Μητέρας του Θεού,η μοίρα καθενός από τα οποία εξελίχθηκε διαφορετικά: έδωσε το ένα από αυτά στο ναό στο νησί της Κύπρου, το άλλο στο ναό στη χερσόνησο της Πελοποννήσου και η τρίτη εικόνα έπρεπε να περάσει από ένα ακανθώδες μονοπάτι - από την Ελλάδα στον Πόντο. , στο όρος Μελά, και από εκεί πάλι στην Ελλάδα.
Υλικό για την ιστορία της εικόνας της Παναγίας, γραμμένο από τον Λουκά, δημοσιεύτηκε το 1775αρχιμανδρίτηςΠαρθένιος Μεταξόπουλος και ο ιστορικός Νεόφυτος Καυσοκαλιβίτ. Σύμφωνα με αυτούς, ο Λουκάς έδωσε την εικόνα που ζωγράφισε σε μια από τις εκκλησίες η πόλη της Θήβας. Μετά τον θάνατό του μαθητής τουμε το όνομα Ανανίας σελΤο έστειλε στη μεγαλύτερη ορθόδοξη εκκλησία της πόλης των Αθηνών, από όπου πήρε και το μικρό της όνομα - «Παναγία Αθηνιώτισσα».
Ιστορικά έγγραφα και αυτοκρατορικά διατάγματα που σώζονται μέχρι σήμερα για την ίδρυση της Μονής Σουμελ στα τέλη του 4ου αιώνα επιβεβαιώνουν το γεγονός της παραμονής του αγίου Αποστόλου Λουκά στη ρωμαϊκή επαρχία της Αχαΐας στα βόρεια της χερσονήσου της Πελοποννήσου. το μαρτύριο και η ταφή του στη γειτονική επαρχία της Βηθίας σε ηλικία ογδόντα τεσσάρων ετών. Ο άγιος ενταφιάστηκε στην πόλη της Θήβας (σημερινή Θήβα), όπου βρίσκεται και σήμερα ο πρώτος του μαρμάρινος τάφος. Τα λείψανα του αγίου Αποστόλου Λουκά παρέμειναν εκεί μέχρι τα μέσα του 4ου αιώνα και στη συνέχεια μεταφέρθηκαν στην Κωνσταντινούπολη.

Μετά τον θάνατο του Αποστόλου Λουκά, ο μαθητής του φρόντισε την εικόνα και με τον καιρό κατέληξε στην Αθήνα, σε μια από τις εκκλησίες προς τιμή της Μητέρας του Θεού, όπου παρέμεινε μέχρι την άνοδο στην εξουσία του αυτοκράτορα Θεοδοσίου Α'. (379-395). Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του, η Μητέρα του Θεού εμφανίστηκε σε έναν από τους Αθηναίους ιερείς που ονομαζόταν Βασίλειος και είπε ότι αυτός και ο ανιψιός του, ο διάκονος Σωτηρίχιος, έπρεπε να γίνουν μοναχοί. Αφού πήραν τα ονόματα του Βαρνάβα και του Σωφρονίου, πήγαν να προσκυνήσουν τη θαυματουργή εικόνα της Μητέρας του Θεού, που φυλασσόταν σε μια κοντινή εκκλησία. Γονατισμένοι μπροστά στην εικόνα άκουσαν τη φωνή της Υπεραγίας Θεοτόκου:
«Πηγαίνω Ανατολή. Κατευθύνομαι προς το όρος Μελά. Ακολούθησέ με…".Μετά από αυτά τα λόγια, η εικόνα άναψε και, με τη βοήθεια των αγγέλων, έφυγε από το ναό, πετώντας προς την ανατολική ακτή. Εβξίνσκιπόντα(Μαύροςθάλασσες).Οι μοναχοί την ακολούθησαν, κάνοντας ένα μακρύ ταξίδι: από τα βράχια των Μετεώρων στις ακτές της χερσονήσου της Χαλκιδικής, και μετά -με ένα μικρό καραβάκι- στη Μαρώνεια, που βρίσκεται στη Δυτική Θράκη. Από τη Μαρώνεια, πάλι με τα πόδια, ο Βαρνάβας και ο Σωφρόνιος κατευθύνθηκαν προς την πρωτεύουσα του Βυζαντίου - προς την πόλη Κωνσταντινούποληαπό όπου απέπλευσε το πλοίο Τραπεζούντος, σταματώντας στο χωριό Κουσπίδι, όπου έμειναν για τη νύχτα. Το πρωί, κατά τη διάρκεια του πρωινού, οι ιδιοκτήτες του σπιτιού έβαζαν στο τραπέζι τηγανητό ψάρι, λευκό κρασί και χωριάτικο ψωμί, ενώ ο ιδιοκτήτης είπε στους μοναχούς ότι είχε πιάσει το ψάρι στο Πιξίτι Ρίβερ, καταγωγής ΜεΒουνά Μελά. Ακούγοντας για το όρος Μελά, οι μοναχοί χάρηκαν και άρχισαν να τον ρωτούν πώς να φτάσουν εκεί. Εμπνευσμένοι από την ιστορία, ο Βαρνάβας και ο Σωφρόνιος συνέχισαν το δρόμο τους, φτάνοντας στο πολύτιμο βουνό, που βρίσκεται στην περιοχή της Τραπεζούντας, 48 χλμ. από την ακτή της Μαύρης Θάλασσας.
Οι μοναχοί σκαρφάλωσαν στην απότομη πλαγιά του βουνού, περνώντας το δρόμο τους μέσα από πυκνά αναπτυσσόμενα δέντρα και θάμνους. Ξαφνικά, σε υψόμετρο 400 μέτρων από τους πρόποδες ενός κάθετου γκρεμού, χελιδόνια πέταξαν έξω από τη σπηλιά, στην οποία πλησίασαν πολύ. Η είσοδος του σπηλαίου ήταν γεμάτη με το στέμμα ενός ψηλού πεύκου. Από το εσωτερικό του σπηλαίου, μέσα από το πράσινο των συχνών πευκοβελόνων, έριξε ένα ασυνήθιστο φως, το οποίο, όπως αποδείχθηκε, προερχόταν από την εικόνα της Παναγίας της Αθηνιώτισσας...
Ο Βαρνάβας και ο Σωφρόνιος, αφού μπήκαν στο σπήλαιο, γονάτισαν μπροστά στην εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου (Παναγίας), ευχαριστώντας με δάκρυα στα μάτια τον Θεό για τη βοήθεια στην εκπλήρωση της αποστολής τους. Από τότε, το εικονίδιο έχει λάβει το δικό του το δεύτερο όνομα είναι Σουμελά, δηλαδή από το όρος Μελά (στο Μελά).Μέσα στη σπηλιά οι μοναχοί έχτισαν ένα μικρό Εκκλησία της Αγίας Βαρβάρας- η πρώτη κατοικία της εικόνας της Παναγίας της Αθηνιώτισσας στη χώρα του Πόντου.Ήταν αυτό το μέρος που τους προόριζε η Μητέρα του Θεού.
Δεν υπήρχαν πηγές νερού κοντά και επομένως ήταν πολύ δύσκολο να ζεις εδώ. Οι μοναχοί στράφηκαν με προσευχή στη Μητέρα του Θεού, εκλιπαρώντας για βοήθεια. Και έγινε ένα θαύμα, ο βράχος πάνω από τη σπηλιά έσπασε, και φρέσκο, δροσερό νερό χύθηκε από τη ρωγμή. Κάπως έτσι εμφανίστηκε η θαυματουργή άνοιξη «Λοιπόν στον Παράδεισο», που έγινε ένα από τα κύρια ιερά του μελλοντικού μοναστηριού, που υπάρχει μέχρι σήμερα, αν και έχουν περάσει 1600 χρόνια από τότε.

Χάρη στο έλεος της Θεοτόκου, οι μοναχοί Βαρνάβας και Σωφρόνιος, τους πρώτους, τους πιο δύσκολους μήνες της ύπαρξης του μοναστηριού τους, είχαν και τροφή και νερό. Σύντομα οι άνθρωποι άρχισαν να μιλούν για δύο ασκητές μοναχούς και τη θαυματουργή εικόνα της Μητέρας του Θεού που εμφανίστηκε στο όρος Μελά, και προσκυνητές άρχισαν να έρχονται στη σπηλιά, ξεπερνώντας μια μακρά και δύσκολη ανάβαση στην κορυφή του βουνού. Κάποιοι έμειναν και έγιναν οι ίδιοι μοναχοί και μέχρι τον θάνατο των ιδρυτών του, που πέθανε την ίδια μέρα το 412, το μοναστήρι άκμασε. Τα ψηλά και απροσπέλαστα τείχη της μονής μέσα στους τραχείς βράχους έχουν γίνει τόπος προσκυνήματος των χριστιανών εδώ και αιώνες. Το μοναστήρι είχε 4 ορόφους με 72 κελιά και τον πέμπτο όροφο- στοά, που είχε προστατευτική λειτουργία.

Τον 6ο αιώνα, το μοναστήρι δέχτηκε επίθεση και καταστράφηκε από τους Κρητικούς Άραβες, οι οποίοι κυνηγούσαν με ληστεία ακόμη και στη Μαύρη Θάλασσα Τραπεζούντα. Όμως ήδη το 664 το μοναστήρι αναστηλώθηκε από έναν χωρικό που ονομαζόταν Χριστόφορος με τη μεσολάβηση της Παναγίας. Οι προσκυνητές άρχισαν να έρχονται ξανά στο μοναστήρι, μερικοί από αυτούς ήταν σωριασμένοι, και μέχρι τον θάνατό του, ο μοναχός Χριστόφορος ήταν ήδη ομολογητής μιας μεγάλης κοινότητας.

Το μοναστήρι της Παναγίας Σουμελά μεγάλωσε, πλούτισε και γινόταν όλο και πιο διάσημο και έγινε το πιο ισχυρό και πλούσιο στην Ποντιακή γη. Οι αυτοκράτορες της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας και στη συνέχεια της Τραπεζούντας, από τη δυναστεία των Κομνηνών, τον προστάτευαν και έκαναν πλούσιες δωρεές. Είναι γνωστό ότι ένας πολύτιμος, πιο επιδέξια σκαλισμένος σταυρός με εντοιχισμένα μεγάλα σωματίδια του Σταυρού της Σταύρωσης του Κυρίου μας Ιησού Χριστού ήταν δώρο του Μανουήλ Κομνηνού Γ'. Ένας άλλος αυτοκράτορας, ο Αλέξιος Κομνηνός Γ', σε ευγνωμοσύνη προς την Παναγία Σουμελά για τη θαυματουργή διάσωση κατά τη διάρκεια της καταιγίδας, διέθεσε τεράστια κονδύλια για την ανακαίνιση όλων των κτιρίων της Μονής και για την κατασκευή νέων αμυντικών πύργων. Επίσης στη μονή βρίσκονταν τα λείψανα των Αγίων Βαρνάβα, Σωφρονίου και Χριστοφόρου. Το μοναστήρι της Παναγίας Σουμελά ήταν αυτοδιοίκητο και είχε μεγάλα προνόμια.

Μετά την κατάληψη της Τραπεζούντας το 1461 και την κατάληψη του Πόντου από τους Τούρκους, οι υποθέσεις του μοναστηριού συνέχισαν να εξελίσσονται εκπληκτικά καλά. Υπάρχει ένας θρύλος για το μοναστήρι της Παναγίας Σουμελά. Μια μέρα, ο Σουλτάνος ​​Σελίμ (1512-1520) περιπλανήθηκε κατά λάθος εδώ ενώ κυνηγούσε. Γοητεύτηκε από την ασυνήθιστη τοποθεσία στην πλαγιά του γκρεμού και την ομορφιά του μοναστηριού. Όμως ο θρησκευτικός φανατισμός αποδείχθηκε ισχυρότερος και διέταξε να κάψουν το χριστιανικό ιερό. Αφού όμως έδωσε αυτή την εντολή, έπεσε αμέσως από το άλογό του, έτρεμε σε σπασμούς, εμφανίστηκε αφρός στα χείλη του. Οι υπηρέτες του Σουλτάνου άρχισαν να τον παρακαλούν να ακυρώσει μια τέτοια σκληρή απόφαση και μόλις το έκανε αυτό, έλαβε αμέσως θεραπεία. Έκτοτε τέθηκε σε ισχύ διάταγμα για τα προνόμια της μονής, το οποίο ακολούθησαν περισσότερες από μία γενιές Τούρκων ηγεμόνων. Πράγματι, για πολλά χρόνια Τουρκοκρατίας, κανείς δεν τολμούσε να αγγίξει το μοναστήρι. Επιπλέον, δεν φορολογήθηκε. Κάτοικοι κοντινοί ελληνικοί οικισμοίσυνοικίες Ματσούκα, Σάντα και Σουρμέναπρομήθευσαν το μοναστήρι με τα απαραίτητα προϊόντα και σε περίπτωση κινδύνου σηκώθηκαν με όπλα στα χέρια για την προστασία της Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Στους 16 αιώνες της ύπαρξής της, η Μονή της Παναγίας Σουμελά έχει γίνει διάσημη όχι μόνο ως θρησκευτικό, αλλά και ως σημαντικό πολιτιστικό και εκπαιδευτικό κέντρο. Τα σπανιότερα αρχαία χειρόγραφα αποθηκεύτηκαν και αντιγράφηκαν στη βιβλιοθήκη του. Αρκεί να αναφέρουμε ότι από τα 52 ελληνικά χειρόγραφα που φυλάσσονται στο Μουσείο της Άγκυρας, τα 34 αφαιρέθηκαν από τη βιβλιοθήκη της Μονής Παναγίας Σουμελά. Χάρη στην επίπονη εργασία των βιβλιοδετών, τα έργα πολλών αρχαίων φιλοσόφων και συγγραφέων έχουν διατηρηθεί για την ιστορία.

Το 1922 διαπράχθηκε η γενοκτονία του Ορθόδοξου Ποντιακού Ελληνισμού. Τυφλωμένοι από τον θρησκευτικό φανατισμό, οι Τούρκοι έσφαξαν τους χριστιανούς. Τα θύματα αυτής της τρομερής γενοκτονίας ήταν 350.000 αθώοι Πόντιοι Έλληνες και οι επιζώντες εκδιώχθηκαν βίαια και διασκορπίστηκαν σε πολλές χώρες. Οι περισσότεροι πρόσφυγες έγιναν δεκτοί από τη Ρωσία, ενώ το μεγαλύτερο μέρος των εποίκων κατέληξε στη βόρεια Ελλάδα. Οι πολύπαθοι Πόντιοι Έλληνες άρχισαν να εγκαθίστανται στη νέα τους πατρίδα από το μηδέν, χωρίς να ξεχνούν ποτέ την προστάτιδα τους Παναγία Σουμελά.

Πριν φύγουν από τον μαρτυρικό Πόντο, οι μοναχοί έκρυψαν στο παρεκκλήσι της Αγίας Βαρβάρας τη θαυματουργή εικόνα της Παναγίας Σουμελά, μαζί με το ευαγγέλιο του Αγίου Χριστοφόρου και τον σταυρό του αυτοκράτορα της Τραπεζούντας Μανουήλ Κομνηνού.

Το 1930 ο πρωθυπουργός της Ελλάδας Ελευθέριος Βενιζέλος ζήτησε από τον πρωθυπουργό της Τουρκίας που επισκέφθηκε την Αθήνα να επιτρέψει στην ελληνική αντιπροσωπεία να πάει στον Πόντο και να φέρει τα σύμβολα της Ορθοδοξίας στην Ελλάδα. Η αποστολή της μεταφοράς των ποντιακών λειψάνων στην Ελλάδα ανατέθηκε σε έναν καταγόμενο από τον Πόντο, τον μοναχό Αμβρόσιο Σουμελιώτη (Sumelsky), ο οποίος, έχοντας εξασφαλίσει επιστολή προς τις τουρκικές αρχές από την τουρκική πρεσβεία στην Ελλάδα, πήγε στην Κωνσταντινούπολη στις 14 Οκτωβρίου και από εκεί στον Πόντο. Παρά το γεγονός ότι γνώριζε την τοποθεσία των κρυμμένων θησαυρών της Ορθοδοξίας, δεν ήταν εύκολο να τους βρει. Τα περασμένα χρόνια, η αυλή του παρεκκλησίου ήταν κατάφυτη από βλάστηση, αλλά, όπως είπε ο Αμβρόσιος Σουμελιώτης, η Παναγία τον βοήθησε ξανά: το φτυάρι φάνηκε να βρήκε μόνο του το θαμμένο σεντούκι και οι θησαυροί επέστρεψαν σώοι και αβλαβείς στην Ελλάδα. Τοποθετήθηκαν στο Βυζαντινό Μουσείο της Αθήνας, θησαυροφυλάκιο με ορθόδοξα κειμήλια.

Έτσι η εικόνα της Παναγίας Σουμελά επέστρεψε στην Αθήνα μετά από 16 αιώνες και φυλασσόταν στο Μουσείο Βυζαντινής Τέχνης της Αθήνας μέχρι το 1952, όταν έγινε νέος Ναός προς τιμή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου για τη θαυματουργή εικόνα της Παναγίας Σουμελά στο χωριό Καστανιά. (Βέροια) ανεγέρθηκε με δωρεές που συγκέντρωσαν οι Πόντιοι σε μόλις ένα χρόνο , στις πλαγιές του όρους Βερμιόνη.Η θαυματουργή εικόνα συγκεντρώνει ξανά γύρω της Πόντιους Έλληνες από όλο τον κόσμο.

Σήμερα, η περίφημη εικόνα της Παναγίας Σουμελά, φερμένη από την Τουρκία, βρίσκεται στην πλαγιά του όρους Βέρμιος στην περιοχή Βέρμι της βόρειας Ελλάδας, είκοσι χιλιόμετρα από τη Βέροια, στο χωριό Καστανιά στο δρόμο για Κοζάνη. Οι Πόντιοι, που εγκαταστάθηκαν στην Ελλάδα, έχτισαν εδώ ναό προς τιμήν της Κοιμήσεως της Θεοτόκου και η εικόνα της Παναγίας μεταφέρθηκε πανηγυρικά σε αυτόν από τη Βέροια. Τυπικά, ο ναός αυτός έχει την ιδιότητα του μοναστηριού, αλλά δεν υπάρχουν κάτοικοι εκεί. Η εικόνα είναι κλεισμένη σε ασημένιο σκηνικό που απεικονίζει τους προφήτες Δαβίδ, Μωυσή, Ησαΐα και Ααρών. Οι γραμμές και τα χρώματα στο εικονίδιο έχουν ξεθωριάσει κατά καιρούς, και τώρα τα πρόσωπα είναι ήδη δυσδιάκριτα. Το μόνο πράγμα που φαίνεται ακόμα είναι το περίγραμμα του ενός ματιού της Παναγίας.

Στερημένη από τα ιερά της, σήμερα η Μονή Σουμελά είναι ερειπωμένα τείχη, μέσα στα οποία έχει απομείνει ένας μοναδικός βραχώδης ναός. Πολλές από τις εικόνες που είναι ζωγραφισμένες στους τοίχους σώζονται ακόμη, αν και ο χρόνος δεν τις γλυτώνει. Τα ερείπια του μοναστηριού Sumel αναφέρονται ως εθνικοί θησαυροί της Τουρκίας, αλλά η τουρκική κυβέρνηση δεν κάνει τίποτα για να αποκαταστήσει το μοναδικό μνημείο του Χριστιανισμού, το οποίο τουρίστες από όλο τον κόσμο έρχονται να δουν. Για πολλούς από αυτούς, αυτή είναι απλώς μια εκπαιδευτική εκδρομή. Για τους Ορθόδοξους Έλληνες, οι απόγονοι εκείνων που κάποτε έχτισαν ένα μοναστήρι, προσεύχονταν για αιώνες σε αυτό, για τους οποίους αυτή η γη, αυτά τα βουνά κάποτε ήταν ιθαγενείς, να επισκεφθούν την Παναγία Σουμελά, να υποκλιθούν στα τείχη της, να ανάψουν κεριά στη μνήμη των προγόνων τους - αυτό είναι μια πράξη που κάθε Έλληνας του Πόντου φιλοδοξεί να κάνει στη ζωή του.

Το έτος 2010, με άδεια του Τουρκικού Υπουργείου Πολιτισμού,με την ενεργητική συνδρομή του Ιβάν Σαββίδη, στην Παναγία Σουμελά, 88 χρόνια μετά την εκρίζωση των Ελλήνων του Πόντουμε το δικό τους ιστορική πατρίδα, τελέστηκε η πρώτη λειτουργία ανήμερα της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου, προς τιμή του Παναγία Σουμελιώτισσα, Μαντάμ Πόντος...

Σταγόνες νερού πέφτουν από μια σχισμή του βράχου μέσα στο μοναστήρι, όπως πριν από πολλούς αιώνες. Υπάρχει η πεποίθηση ότι αν κάνεις μια ευχή, πιάσεις μια σταγόνα με την παλάμη σου, τότε η ευχή σίγουρα θα πραγματοποιηθεί. Και κάθε Έλληνας που έχει επισκεφτεί αυτόν τον ιερό τόπο, επικαλούμενος τη Μητέρα του Θεού, εύχεται πάντα το ιερό χριστιανικό μοναστήρι, που χτίστηκε και προσευχήθηκε από τους προγόνους στο κέντρο του ιστορικού Πόντου, να ανακτήσει την παλιά του δύναμη και να αρχίσει να ακμάζει. 15 Αυγούστου Ο.Σ. Την ημέρα της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου, οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί και κυρίως οι Έλληνες, των οποίων οι πρόγονοι έζησαν στα εύφορα εδάφη του Πόντου, γιορτάζουν τη μνήμη της εικόνας της Παναγίας Σουμελά.

Στην Ελλάδα, η ημέρα της Κοιμήσεως της Θεοτόκου γιορτάζεται όχι ως λυπηρό γεγονός, αλλά για να προσκυνήσουν και να εκτιμήσουν τη Μητέρα του Χριστού, που είναι σύμβολο ελπίδας και καταπραϋντικός ανθρώπινος πόνος, μητέρα όλων των ζωντανών. . Πολλοί νηστεύουν μέχρι τον Δεκαπενταύγουστο. Σε όλες τις εκκλησίες και τα μοναστήρια της Παναγίας τελούνται μεγαλειώδεις εορτασμοί. Τα πιο γνωστά από αυτά τα μέρη είναι η Παναγία της Τήνου στις Κυκλάδες και το μοναστήρι της Παναγίας Σουμελά στο Βέρμιο. Τα μέρη αυτά επισκέπτονται χιλιάδες άνθρωποι, ακόμη και Έλληνες από τη μακρινή Αυστραλία, την Αμερική, τον Καναδά, προκειμένου να προσκυνήσουν την Υπεραγία Θεοτόκο.

ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΣΕ ΑΡΧΑΙΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ ΣΤΗΝ ΤΟΥΡΚΙΑ

Για πρώτη φορά από το 1922 τελέστηκε ορθόδοξη λειτουργία στην εορτή της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου (15 Αυγούστου κατά νέο ύφος) στο αρχαίο μοναστήρι της Παναγίας Σουμελά κοντά στην Τραπεζούντα (ιστορική ονομασία - Τραπεζούντα) την έδαφος της Δημοκρατίας της Τουρκίας. Τη λειτουργία προέστη ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος Α', ο οποίος συνυπηρετήθηκε από ιεράρχες της Ρωσικής και της Ελληνικής Εκκλησίας. Στη λειτουργία παραβρέθηκαν χιλιάδες προσκυνητές, μεταξύ των οποίων και οι απόγονοι των Ελλήνων του Πόντου που εκδιώχθηκαν από τα μέρη αυτά πριν από 87 χρόνια.

Οι τουρκικές αρχές έχουν λάβει αυξημένα μέτρα ασφαλείας σε σχέση με την ιστορική υπηρεσία. Αξίζει να σημειωθεί ότι έγινε η πρώτη πατριαρχική λειτουργία στα 1600 χρόνια ιστορίας της Σουμελά.

Επικεφαλής της ομάδας των προσκυνητών από τη Ρωσία ήταν ο επίσκοπος Tikhon of Podolsky, πρόεδρος του οικονομικού και οικονομικού τμήματος του Πατριαρχείου Μόσχας, το Τμήμα Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας εκπροσωπήθηκε από τον Γραμματέα Διορθοδόξων Σχέσεων, Ιερέα Igor Yakimchuk. . Τους προσκυνητές της Ελληνικής Εκκλησίας ηγήθηκε ο Μητροπολίτης Δραμ Πάβελ.

Στο τέλος της ακολουθίας, ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος, ο Μητροπολίτης Παύλος και ο Επίσκοπος Τίχων αντάλλαξαν ευχές.

Η λειτουργία στη Μονή της Παναγίας Σουμελά κατέστη δυνατή μετά από συμφωνίες που συνήφθησαν με το Υπουργείο Πολιτισμού και Τουρισμού της Δημοκρατίας της Τουρκίας και την ηγεσία της επαρχίας Τραπεζούντας. Τον σημαντικότερο ρόλο στις διαπραγματεύσεις έπαιξε ο εξέχων Ρώσος πολιτικός, επιχειρηματίας και δημόσιο πρόσωπο Ιβάν Σαββίδη, επικεφαλής της Διεθνούς Συνομοσπονδίας Ελλήνων του Πόντου.

Το μοναστήρι της Παναγίας Σουμελά ιδρύθηκε στα τέλη του 4ου - αρχές του 5ου αιώνα σε υψόμετρο 1300 μέτρων πάνω από την επιφάνεια της θάλασσας σε έναν γκρεμό από κιμωλία κοντά στην Τραπεζούντα. Ιδρυτής του θεωρείται ο Σεβ. Βαρνάβας. Από τα τέλη του 4ου αιώνα φυλάσσεται στο μοναστήρι η θαυματουργή εικόνα της Παναγίας Σουμελά, ζωγραφισμένη, σύμφωνα με το μύθο, από τον Αγ. απόστολος Λουκάς. Κατά τη βυζαντινή εποχή, το μοναστήρι απολάμβανε την εύνοια πολλών γενεών αυτοκρατόρων και έγινε το πιο ισχυρό και πλούσιο στην επικράτεια του Πόντου κατά την εποχή της Αυτοκρατορίας της Τραπεζούντας (1204-1461). Μετά την πτώση της αυτοκρατορίας, όλα τα προνόμια του μοναστηριού επιβεβαιώθηκαν από τον Σουλτάνο Σελίμ και όλους τους μετέπειτα Οθωμανούς ηγεμόνες, γράφει η Wikipedia.

Το μοναστήρι γνώρισε τη μεγαλύτερη ακμή του τον 18ο-19ο αιώνα. Ωστόσο, μετά τον ελληνοτουρκικό πόλεμο του 1919-1922 και την ανταλλαγή πληθυσμών που ακολούθησε, η μοναστική ζωή στη Σουμελά διακόπηκε. Τα προσκυνητάρια της μονής, συμπεριλαμβανομένης της θαυματουργής εικόνας της Παναγίας Σουμελά, διασώθηκαν αρχικά από τους Έλληνες του Πόντου και αργότερα μεταφέρθηκαν στην Ελλάδα το 1931, όπου φυλάσσονταν στο Μουσείο Μπενάκη στην Αθήνα. Η εικόνα της Παναγίας Σουμελά έγινε εικόνα ναού στο χωριό Καστανιά, που ίδρυσαν οι Πόντιοι που εγκαταστάθηκαν στην Ελλάδα.

Μετά από ένα μεγάλο διάλειμμα, ένα οργανωμένο ορθόδοξο προσκύνημα στην Παναγία Σουμελού έγινε δυνατό μόλις το 2007. Στις 22 Νοεμβρίου 2009, πραγματοποιήθηκε συνάντηση στη Μόσχα μεταξύ του Προέδρου της Μεγάλης Τουρκικής Εθνοσυνέλευσης Μεχμέτ Αλί Σαχίν και του Ιβάν Σαββίδη, βουλευτή της Κρατικής Δούμας της Ρωσικής Ομοσπονδίας, συντονιστή της διακοινοβουλευτικής ομάδας βουλευτών για τις σχέσεις με την Ελλάδα. Βουλής, κατά την οποία συζητήθηκε και το θέμα του προσκυνήματος.

Στις 8 Ιουνίου 2010, το Τουρκικό Υπουργείο Πολιτισμού, κατόπιν αιτήματος του Οικουμενικού Πατριάρχη, συμφώνησε να πραγματοποιηθεί η πρώτη Θεία Λειτουργία από το 1922 στη Μονή Παναγίας Σουμελά.

Στις 2 Αυγούστου, στο Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως στην Κωνσταντινούπολη, ο Ιβάν Σαββίδη συναντήθηκε με τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο, κατά την οποία συζητήθηκαν οι λεπτομέρειες της επικείμενης λειτουργίας.

Κείμενο: Blagovest-info, φωτογραφίες Reuters, AP

Λιτάνευση με τη θαυματουργή εικόνα της Θεοτόκου Παναγίας Σουμελά

Η εικόνα της Παναγίας Παναγιά Σουμελά / The Sumel Icon of the Mother of God

Έκανε μια ανεκτίμητη συμβολή σε Ευρωπαϊκός πολιτισμός. Λογοτεχνία, αρχιτεκτονική, φιλοσοφία, ιστορία, άλλες επιστήμες, πολιτειακό σύστημα, νόμοι, τέχνη και μύθοι της αρχαίας Ελλάδαςέθεσε τα θεμέλια για τον σύγχρονο ευρωπαϊκό πολιτισμό. Έλληνες θεοίγνωστό σε όλο τον κόσμο.

Η Ελλάδα σήμερα

Μοντέρνο Ελλάδαελάχιστα γνωστό στους περισσότερους συμπατριώτες μας. Η χώρα βρίσκεται στο σταυροδρόμι Δύσης και Ανατολής, συνδέοντας Ευρώπη, Ασία και Αφρική. Το μήκος της ακτογραμμής είναι 15.000 χλμ (συμπεριλαμβανομένων των νησιών)! Μας χάρτηςθα σας βοηθήσει να βρείτε μια πρωτότυπη γωνία ή νησίπου δεν έχει γίνει ακόμη. Προσφέρουμε καθημερινή τροφοδοσία Νέα. Επιπλέον, εδώ και πολλά χρόνια συλλέγουμε μια φωτογραφίακαι κριτικές.

Διακοπές στην Ελλάδα

Η αλληλογραφική γνωριμία με τους αρχαίους Έλληνες όχι μόνο θα σας εμπλουτίσει με την κατανόηση ότι κάθε τι νέο είναι ένα ξεχασμένο παλιό, αλλά θα σας ενθαρρύνει επίσης να πάτε στην πατρίδα των θεών και των ηρώων. Εκεί που, πίσω από τα ερείπια των ναών και τα ερείπια της ιστορίας, οι σύγχρονοί μας ζουν με τις ίδιες χαρές και προβλήματα με τους μακρινούς τους προγόνους πριν από χιλιετίες. Μια αξέχαστη εμπειρία σας περιμένει χαλάρωση, χάρη στην πιο σύγχρονη υποδομή που περιβάλλεται από παρθένα φύση. Στο site θα βρείτε εκδρομές στην Ελλάδα, θέρετρακαι Ξενοδοχεία, καιρός. Επιπλέον, εδώ θα μάθετε πώς και πού εκδίδεται Visaκαι βρείτε Προξενείοστη χώρα σας ή Ελληνικό Κέντρο Αιτήσεων Βίζας.

Ακίνητα στην Ελλάδα

Η χώρα είναι ανοιχτή σε αλλοδαπούς που επιθυμούν να αγοράσουν ακίνητα. Κάθε αλλοδαπός έχει το δικαίωμα να το κάνει. Μόνο στις παραμεθόριες περιοχές, οι πολίτες εκτός ΕΕ πρέπει να λάβουν άδεια αγοράς. Ωστόσο, η αναζήτηση νόμιμων κατοικιών, επαύλεων, αρχοντικών, διαμερισμάτων, η σωστή εκτέλεση της συναλλαγής, η μετέπειτα συντήρηση είναι ένα δύσκολο έργο που η ομάδα μας επιλύει εδώ και πολλά χρόνια.

Ρωσική Ελλάδα

Θέμα μετανάστευσηπαραμένει επίκαιρο όχι μόνο για τους Έλληνες που ζουν εκτός της ιστορικής τους πατρίδας. Το φόρουμ για τους μετανάστες συζητά πώς νομικά ζητήματα, και τα προβλήματα προσαρμογής στον ελληνικό κόσμο και, ταυτόχρονα, η διατήρηση και εκλαΐκευση του ρωσικού πολιτισμού. Η Ρωσική Ελλάδα είναι ετερογενής και ενώνει όλους τους μετανάστες που μιλούν ρωσικά. Ταυτόχρονα, στο τα τελευταία χρόνιαΗ χώρα δεν δικαιολογεί τις οικονομικές προσδοκίες των μεταναστών από τις χώρες της πρώην ΕΣΣΔ, σε σχέση με τις οποίες παρατηρούμε μια αντίστροφη μετανάστευση λαών. Συνέχιση…

Εικόνα της Θεοτόκου της Σουμελά (Παναγία Σουμελά)

Περίπου 50 χλμ. νότια της Τραπεζούντας σε υψόμετρο 1200 μ. στις πλαγιές του γκρεμού βρίσκεται (φαίνεται να κρέμεται μαγικά) το ιστορικό πνευματικό κέντρο των Ορθοδόξων Χριστιανών του Πόντου - το μοναστήρι της Παναγίας Σουμελά, μερικώς λαξευμένο στους βράχους. Το μοναστήρι είναι επίσης ευρέως γνωστό σε όλο τον κόσμο ως κατοικία της Παναγίας του Μαύρου Βουνού.

Μια αρκετά απότομη ανάβαση κατά μήκος ενός βραχώδους μονοπατιού ανάμεσα σε απόκρημνους βράχους διαρκεί τουλάχιστον 40-50 λεπτά. Αξίζει τον κόπο, γιατί είναι ένα είδος ταξιδιού στο χρόνο - διέλευση ακριβώς στον IV αιώνα. Τότε ήταν που οι Έλληνες μοναχοί Βαρνάβας και Σωφρόνιος ίδρυσαν εδώ ένα ορθόδοξο μοναστήρι. Εξάλλου, το μέρος τους υπέδειξε η ίδια η Θεομήτορας.

Το πρόσωπο που ζωγράφισε ο Άγιος Λουκάς στεκόταν σε μια γυμνή βραχώδη προεξοχή. Ναι, ακόμα και σε αξιοπρεπές ύψος. Πώς να ξεκινήσετε την κατασκευή εδώ;

Σύμφωνα με αρχαίες πηγές, το 385 οι μοναχοί Βαρνάβας και Σωφρόνιος ήρθαν σε έναν από τους ναούς της Αθήνας για να προσκυνήσουν τη θαυματουργή εικόνα της Μητέρας του Θεού, ζωγραφισμένη, σύμφωνα με το μύθο, από τον Ευαγγελιστή Λουκά. Τότε ξαφνικά άκουσαν τη φωνή της Παναγίας. Διέταξε τους μοναχούς να ακολουθήσουν την εικόνα μέχρι τον Πόντο, να σταματήσουν στο όρος Μελά και να βρουν εκεί ένα νέο μοναστήρι.

Τότε οι δύο άγγελοι σήκωσαν το ανεκτίμητο πρόσωπο και οι σοκαρισμένοι μοναχοί τον ακολούθησαν. Μετά από πολύωρες περιπλανήσεις, ο Βαρνάβας και ο Σωφρόνιος κατέληξαν στο Μαύρο Βουνό. Εκεί βρήκαν ένα πρόσωπο ζωγραφισμένο από τον Άγιο Λουκά, στάθηκε σε μια γυμνή βραχώδη προεξοχή. Ναι, ακόμα και σε αξιοπρεπές ύψος. Πώς να ξεκινήσετε την κατασκευή εδώ; Δεν υπάρχει καν πηγή νερού κοντά. Αλλά η Μητέρα του Θεού εμφανίστηκε ξανά και είπε ότι θα υπάρχει νερό. Και πράγματι, από το βράχο πάνω από τη σπηλιά, ξεπήδησε ξαφνικά μια ζωογόνος θαυματουργή πηγή. Υπάρχει ακόμα και σήμερα.

Πέτρα-πέτρα, ο Βαρνάβας και ο Σωφρόνιος έκτισαν τον ναό γύρω από τον οποίο άρχισε να σχηματίζεται το μοναστήρι. Στο Βασίλειο του Πόντου, και στη συνέχεια στην Αυτοκρατορία της Τραπεζούντας, απολάμβανε πάντα την εύνοια των Βυζαντινών μοναρχών.

Στη συνέχεια, στο όρος Μελά στέφθηκαν στο θρόνο εκπρόσωποι της δυναστείας των Κομνηνών. Ακόμα και αφού οι Τούρκοι κατέστρεψαν το χριστιανικό κράτος, το μοναστήρι άκμασε! Αυτή ήταν η θέληση του Σουλτάνου Οθωμανική ΑυτοκρατορίαΟ Σελίμ ο Μεγαλοπρεπής τον 16ο αιώνα. Υπάρχει ένας θρύλος για το πώς μια φορά, κατά τη διάρκεια ενός κυνηγιού, ο σουλτάνος ​​βρέθηκε ξαφνικά στους πρόποδες του Μαύρου Βουνού και είδε πάνω του ένα πλούσια διακοσμημένο χριστιανικό μοναστήρικαι μια εκκλησία με λαμπερό χρυσό σταυρό. Έξαλλος ο ηγεμόνας διέταξε τους πιστούς Γενίτσαρους να ισοπεδώσουν αμέσως τη λάρνακα των «απίστων».

Αλλά πριν προλάβει να πει την τελευταία λέξη, έπεσε αμέσως από το άλογό του και χτύπησε με σπασμούς θανάτου. Ωστόσο, οι ουρανοί τον γλίτωσαν και σχεδόν την επόμενη μέρα ο σουλτάνος ​​αναγκάστηκε να παραχωρήσει στο μοναστήρι Sumelsky όλα τα προηγούμενα προνόμια και την εύνοιά του.

Γενικά, το μοναστήρι δεν γνώρισε μεγάλα δεινά μέχρι τα τραγικά γεγονότα της αναγκαστικής επανεγκατάστασης στην Ελλάδα. Η τουρκική κυβέρνηση επέτρεψε την αφαίρεση της εικόνας της Παναγίας Σουμελά, καθώς και άλλων πολύτιμων αντικειμένων, αλλά από τότε σχεδόν όλοι έχουν ξεχάσει αυτό το μοναστήρι... Προς το παρόν, είναι πιο έντιμο να αποκαλούμε αυτόν τον ιερό τόπο «πολιτιστικά ερείπια»... .

Εθνικό μνημείο της Τουρκίας έχει κηρυχθεί το μοναστήρι με τα τυφλωμένα πρόσωπα των αγίων, που δεν έχει ανασταλεί ακόμη στη ζωή. Ωστόσο, προς το παρόν, είναι πιο έντιμο να αποκαλούμε αυτόν τον ιερό τόπο "πολιτιστικά ερείπια", και επομένως όχι το καλύτερο επίγειο καταφύγιο για αγγέλους με θλιμμένα μάτια ...

15 Αυγούστου 2010 ανήμερα του εορτασμού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου (Κωνσταντινούπολη ορθόδοξη εκκλησίαζει σύμφωνα με το νέο στυλ) στο μοναστήρι για πρώτη φορά μετά από 90 χρόνια λειτουργήθηκε Θεία Λειτουργία, που προσέλκυσε χιλιάδες Ορθόδοξοι προσκυνητέςαπό διαφορετικές χώρες.

Οι Άγιοι Βαρνάβας και Σωφρόνιος, ο ανιψιός του, Μελογόρσκι (Μέλσκι)

Σύμφωνα με το μύθο, η εικόνα της Μητέρας του Σουμέλ ζωγραφίστηκε από τον ίδιο τον Απόστολο Λουκά τους πρώτους αιώνες του Χριστιανισμού. Ιστορικά έγγραφα και αυτοκρατορικά διατάγματα που σώζονται μέχρι σήμερα για την ίδρυση της Μονής Σουμελ στα τέλη του 4ου αιώνα επιβεβαιώνουν το γεγονός της παραμονής του αγίου Αποστόλου Λουκά στη ρωμαϊκή επαρχία της Αχαΐας στα βόρεια της χερσονήσου της Πελοποννήσου. το μαρτύριο και η ταφή του στη γειτονική επαρχία της Βηθίας σε ηλικία ογδόντα τεσσάρων ετών. Ο άγιος ενταφιάστηκε στην πόλη της Θήβας (σημερινή Θήβα), όπου βρίσκεται και σήμερα ο πρώτος του μαρμάρινος τάφος. Τα λείψανα του αγίου Αποστόλου Λουκά παρέμειναν εκεί μέχρι τα μέσα του 4ου αιώνα και στη συνέχεια μεταφέρθηκαν στην Κωνσταντινούπολη. Μετά τον θάνατο του Αποστόλου Λουκά, ο μαθητής του φρόντισε την εικόνα και με τον καιρό κατέληξε στην Αθήνα, σε μια από τις εκκλησίες προς τιμή της Μητέρας του Θεού, όπου παρέμεινε μέχρι την άνοδο στην εξουσία του αυτοκράτορα Θεοδοσίου Α'. (379-395). Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του, η Μητέρα του Θεού εμφανίστηκε σε έναν από τους Αθηναίους ιερείς που ονομαζόταν Βασίλειος και είπε ότι αυτός και ο ανιψιός του, ο διάκονος Σωτηρίχιος, έπρεπε να γίνουν μοναχοί. Αφού πήραν τα ονόματα του Βαρνάβα και του Σωφρονίου, πήγαν να προσκυνήσουν τη θαυματουργή εικόνα της Μητέρας του Θεού, που φυλασσόταν σε μια κοντινή εκκλησία. Γονατισμένοι μπροστά στην εικόνα άκουσαν τη φωνή της Υπεραγίας Θεοτόκου, η οποία τους διέταξε να ακολουθήσουν ανατολικά, στο όρος Μελά. Μετά από αυτό, εμφανίστηκαν δύο Άγγελοι, οι οποίοι ύψωσαν την εικόνα μπροστά στα μάτια τους και εξαφανίστηκαν μαζί της στον ορίζοντα με κατεύθυνση προς την Ανατολή. Αυτή η εικόνα δεν ξαναείδα στην Αθήνα.

Μετά από αυτό, οι μοναχοί Βαρνάβας και Σωφρόνιος ξεκίνησαν ένα μακρύ ταξίδι, που τους προόριζε η Μητέρα του Θεού. Έχοντας φτάσει στην Τραπεζούντα, μετά από λίγο καιρό βρέθηκαν στους πρόποδες του όρους Μελά. Έχοντας κάνει την ανάβαση, στην κορυφή του βουνού βρήκαν μια σπηλιά, μπήκαν μέσα σε αυτήν και μπροστά τους με τη λάμψη του φωτός εμφανίστηκε η ίδια εικόνα της Μητέρας του Θεού, που είχαν δει στην Αθήνα. Ήταν αυτό το μέρος που τους προόριζε η Μητέρα του Θεού. Αλλά τους μοναχούς τους επισκέφτηκε η αμφιβολία, γιατί. δεν υπήρχαν πηγές νερού κοντά και επομένως ήταν αδύνατο να ζεις εδώ. Άρχισαν να φωνάζουν στη Μητέρα του Θεού παρακαλώντας για βοήθεια. Και τότε έγινε ένα θαύμα, ο βράχος πάνω από τη σπηλιά έσπασε και φρέσκο, δροσερό νερό ξεχύθηκε από τη ρωγμή. Έτσι, αναδύθηκε μια θαυματουργή πηγή, που έγινε ένα από τα κύρια ιερά της μελλοντικής μονής, που υπάρχει μέχρι σήμερα, αν και έχουν περάσει 1600 χρόνια από τότε. Χάρη στο έλεος της Θεοτόκου, οι μοναχοί Βαρνάβας και Σωφρόνιος, τους πρώτους, τους πιο δύσκολους μήνες της ύπαρξης του μοναστηριού τους, είχαν και τροφή και νερό. Σύντομα οι άνθρωποι άρχισαν να μιλούν για δύο ασκητές μοναχούς και τη θαυματουργή εικόνα της Μητέρας του Θεού που εμφανίστηκε στο όρος Μελά, και προσκυνητές άρχισαν να έρχονται στη σπηλιά, ξεπερνώντας μια μακρά και δύσκολη ανάβαση στην κορυφή του βουνού. Κάποιοι έμειναν και έγιναν οι ίδιοι μοναχοί και μέχρι τον θάνατο των ιδρυτών του, που πέθανε την ίδια μέρα το 412, το μοναστήρι άκμασε. Απολάμβανε τα προνόμια και την ευνοϊκή προσοχή πολλών γενεών Βυζαντινών Αυτοκρατόρων και έγινε ο πιο ισχυρός και πλούσιος στην Ποντιακή γη.

Σεβασμιώτατος Χριστόφορος του Σουμελσκίου, ηγούμενος

Ο μοναχός Χριστόφορος γεννήθηκε στην πόλη Γκάζαρι, κοντά στην Τραπεζούντα.

Τον 6ο αιώνα, οι Κρήτες Άραβες επιτέθηκαν και κατέστρεψαν τη Μονή Σουμέλσκι, που κυνηγούσε με ληστεία ακόμη και στη Μαύρη Θάλασσα Τραπεζούντα. Όμως ήδη το 664 το μοναστήρι αναστηλώθηκε από έναν χωρικό που ονομαζόταν Χριστόφορος με τη μεσολάβηση της Παναγίας. Οι προσκυνητές άρχισαν να έρχονται ξανά στο μοναστήρι, μερικοί από αυτούς καταστράφηκαν, και μέχρι τον θάνατό του, ο μοναχός Χριστόφορος ήταν ήδη ομολογητής μιας μεγάλης κοινότητας και ηγούμενος του μοναστηριού.

Εικόνα της Θεοτόκου Ολ-Τσαρίτσας (Παντάνασσα)

Η θαυματουργή εικόνα της Μητέρας του Θεού, που ονομάζεται " Ολ-Τσαρίτσα" (στα ελληνικα - " Παντάνασσα”) βρίσκεται στο Άγιο Όρος στην Ελλάδα στον καθεδρικό ναό της μονής Βατοπεδίου, αριστερά από τις βασιλικές πύλες. Αυτή η εικόνα, μικρή σε μέγεθος, φιλοτεχνήθηκε τον 17ο αιώνα και, σύμφωνα με το μύθο, ήταν η ευλογία του περίφημου Γέροντα Ιωσήφ Ησυχαστή στον Άθω προς τους μαθητές του.

(Μονή Βατοπεδίου, Άθως)

Η εικόνα απεικονίζει την Παναγία με κόκκινο ιμάτιο, καθισμένη στον βασιλικό θρόνο. Στα χέρια Της είναι το Θείο Βρέφος με ειλητάριο στο αριστερό χέρι και ευλογία με το δεξί. Δεξί χέριΗ Μητέρα του Θεού δείχνει τον Βασιλικό Υιό Της ως Σωτήρα όλων των ανθρώπων. Στο βάθος διακρίνονται δύο άγγελοι που με τα φτερά τους επισκιάζουν ευλαβικά την Υπεραγία Θεοτόκο.

Σύμφωνα με μια αρχαία μοναστική παράδοση, μια μέρα ένας νεαρός άνδρας πλησίασε την εικόνα και άρχισε να μουρμουρίζει κάτι δυσδιάκριτα. Ξαφνικά το πρόσωπο της Μητέρας του Θεού έλαμψε με ένα θαυμάσιο φως, κάποια αόρατη δύναμη πέταξε τον νεαρό μακριά και έπεσε στο έδαφος. Σηκωμένος, έτρεξε έντρομος στους γέροντες μοναχούς και με δάκρυα στα μάτια τους ομολόγησε ότι έκανε ασεβή ζωή, έκανε μαγεία και ήρθε στο μοναστήρι για να δοκιμάσει τη δύναμη της μαγείας του στις άγιες εικόνες. Το θαύμα που συνέβη στην εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου απέστρεψε για πάντα τον νέο από τη μαγεία, τον οδήγησε στον δρόμο της μετάνοιας και τον επανέφερε στον δρόμο της ευσεβούς ζωής. Θαυματουργή εικόνα της Μητέρας του Θεού Ολ-Τσαρίτσα«είναι σεβαστός τόσο στον Άθω όσο και πολύ πέρα ​​από τα σύνορά του. Το ίδιο το όνομα της εικόνας - All-Mistress, All-Master - μιλά για την ιδιαίτερη, περιεκτική δύναμή της. Δείχνοντας το δικό σας θαυματουργή δύναμηγια πρώτη φορά ενάντια στα μαγικά ξόρκια, " Ολ-Τσαρίτσα«έχει τη χάρη να θεραπεύει ασθενείς με καρκίνο - την πιο τρομερή από τις ασθένειες της σύγχρονης ανθρωπότητας (και η εξάπλωση του πάθους για τη μαγεία, τη μαγεία και τον αποκρυφισμό στον χριστιανικό κόσμο μπορεί να συγκριθεί με την ήττα ανθρώπινο σώμακακοήθης όγκος).

Στις 11 Αυγούστου 1995, ένας κατάλογος της θαυματουργής εικόνας " Ολ-Τσαρίτσα«Έφτασε στη Ρωσία - στο Παιδικό Αντικαρκινικό Κέντρο της Μόσχας στο Kashirka. Στις προσευχές της Θεοτόκου Ολ-Τσαρίτσα» Τα άρρωστα παιδιά και οι γονείς τους προσεύχονται με την ελπίδα της ουράνιας βοήθειας του Παρακλήτη και Θεραπευτή.

Τροπάριο προς την Υπεραγία Θεοτόκο προς τιμήν της εικόνας Της «Τσαρίτσας»
φωνή 4
Στη χαρούμενη εικόνα της τίμιας Ολ-Τσαρίτσας, σώσε αυτούς που ζητούν τη χάρη Σου με θερμό πόθο, Κυρία, λύτρωσε αυτούς που τρέχουν κοντά σου από τις περιστάσεις, προστάτεψε το ποίμνιό Σου από κάθε συμφορά, φωνάζοντας στη μεσιτεία Σου για πάντα.

Παράκληση προς την Υπεραγία Θεοτόκο προς τιμήν της εικόνας της «Παν-Τσαρίτσας»

Ω Παναγία και θαυμάσια Θεοτόκε Παντάνασσα, η Παντοτσαρίτσα! Ο Νεσμ αξίζει, αλλά μπείτε κάτω από τη στέγη μου! Αλλά σαν φιλεύσπλαχνος Θεός, η ελεήμων Μητέρα, τα λόγια του λόγου, να γιατρευτεί η ψυχή μου και να ενισχυθεί το αδύναμο σώμα μου. Imashi για μια ακατανίκητη δύναμη και κάθε λέξη δεν θα σε απογοητεύσει, ω Ολ-Τσαρίτσα! Με ζητάς, με ζητάς, εγώ όμως δοξάζω τον πιο ένδοξο το όνομα σουπάντα, τώρα και για πάντα. Αμήν.

ΠΡΟΣΕΥΧΗ ενώπιον της εικόνας της Θεοτόκου της Παν-Τσαρίτσας

Ω αγνή Θεοτόκο, η Παντοτσαρίτσα! Άκουσε τον πολύ οδυνηρό αναστεναγμό μας μπροστά στη θαυματουργή εικόνα Σου, που μεταφέρθηκε από τον Άθω στη Ρωσία, κοιτάξτε τα παιδιά Σου, ανίατες ασθένειες των ταλαιπωρημένων, που πέφτουν στην ιερή εικόνα Σου με πίστη! Όπως ένα πουλί κριλ σκεπάζει τους νεοσσούς του, έτσι και Εσύ τώρα, πάντα ζωντανό ον, σκέπασέ μας με το πολυθεραπευτικό σου ωμοφόριο. Εκεί, όπου η ελπίδα εξαφανίζεται, να υπάρχει μια αναμφισβήτητη Ελπίδα. Εκεί, όπου νικούν οι άγριες θλίψεις, εμφανίζεται η Υπομονή και η Αδυναμία. Εκεί, κι εκεί που κατοικεί το σκοτάδι της απελπισίας στις ψυχές, ας λάμψει το ανέκφραστο φως του Θείου! Δειλή παρηγοριά, δυνάμωσε τους αδύναμους, χάρισε απαλότητα και φώτιση στις σκληρυμένες καρδιές. Θεράπευσε τους αρρώστους σου, ω πανσπλαχνική Βασίλισσα! Ευλογείτε το μυαλό και τα χέρια εκείνων που μας θεραπεύουν. ας χρησιμεύσουν ως όργανο του Παντοδύναμου Ιατρού Χριστού Σωτήρα μας. Σαν να ζει ο Σου, που είναι μαζί μας, προσευχόμαστε μπροστά στην εικόνα Σου, Κυρία! Απλώστε τα χέρια σας, γεμάτα θεραπεία και θεραπεία, χαρά των πενθούντων, παρηγοριά στη θλίψη, και αφού λάβαμε θαυματουργή βοήθεια σύντομα, δοξάζουμε τη Ζωοδόχο και αχώριστη Τριάδα, τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, για πάντα και πάντα. Αμήν.

Με την ευλογία του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Μόσχας και πασών των Ρωσιών Κυρίλλου, από τις 11 Σεπτεμβρίου έως τις 18 Σεπτεμβρίου 2017, θα βρίσκεται στην Αγία Πετρούπολη η θαυματουργή εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου «Παναγία Σουμελά».

Στις 11 Σεπτεμβρίου, το ιερό φτάνει από την Ελλάδα στην Αγία Πετρούπολη στον Καθεδρικό Ναό του Καζάν. Στις 12 Σεπτεμβρίου θα ακολουθήσει το προσκυνητάρι στην κεφαλή της Πόλης πομπήπρος την Αγία Τριάδα Αλέξανδρο Νιέφσκι Λαύρα. Στο τέλος της ακολουθίας η θαυματουργή εικόνα θα παραδοθεί στον Καθεδρικό Ναό της Μεταμορφώσεως.

Η εικόνα της Θεοτόκου «Παναγία Σουμελά» θα βρίσκεται στον Καθεδρικό Ναό της Μεταμόρφωσης από τις 12 έως τις 18 Σεπτεμβρίου, όλοι μπορούν να προσκυνήσουν την ιερή εικόνα.

Σύμφωνα με αρχαίες πηγές, το 385 οι μοναχοί Βαρνάβας και Σωφρόνιος ήρθαν σε έναν από τους ναούς της Αθήνας για να προσκυνήσουν τη θαυματουργή εικόνα της Μητέρας του Θεού, ζωγραφισμένη, σύμφωνα με το μύθο, από τον Ευαγγελιστή Λουκά. Τότε ξαφνικά άκουσαν τη φωνή της Παναγίας. Διέταξε τους μοναχούς να ακολουθήσουν την εικόνα μέχρι τον Πόντο, να σταματήσουν στο όρος Μελά και να βρουν εκεί ένα νέο μοναστήρι.

Τότε οι δύο άγγελοι σήκωσαν το ανεκτίμητο πρόσωπο και οι σοκαρισμένοι μοναχοί τον ακολούθησαν. Μετά από πολύωρες περιπλανήσεις, ο Βαρνάβας και ο Σωφρόνιος κατέληξαν στο Μαύρο Βουνό. Εκεί βρήκαν ένα πρόσωπο ζωγραφισμένο από τον Άγιο Λουκά, στάθηκε σε μια γυμνή βραχώδη προεξοχή. Και πάλι τους εμφανίστηκε η Μητέρα του Θεού και τους είπε ότι θα υπάρχει νερό. Και πράγματι, από το βράχο πάνω από τη σπηλιά, ξεπήδησε ξαφνικά μια ζωογόνος θαυματουργή πηγή. Υπάρχει ακόμα και σήμερα.

Πέτρα-πέτρα, ο Βαρνάβας και ο Σωφρόνιος έκτισαν τον ναό γύρω από τον οποίο άρχισε να σχηματίζεται το μοναστήρι. Στο Βασίλειο του Πόντου, και στη συνέχεια στην Αυτοκρατορία της Τραπεζούντας, απολάμβανε πάντα την εύνοια των Βυζαντινών μοναρχών.

Στη συνέχεια, στο όρος Μελά στέφθηκαν στο θρόνο εκπρόσωποι της δυναστείας των Κομνηνών. Ακόμη και αφού οι Τούρκοι κατέστρεψαν το χριστιανικό κράτος, το μοναστήρι γνώρισε μεγάλη ακμή. Τέτοια ήταν η διαθήκη του Οθωμανού σουλτάνου Σελίμ του Μεγαλοπρεπούς τον 16ο αιώνα. Υπάρχει ένας θρύλος για το πώς μια φορά, κατά τη διάρκεια ενός κυνηγιού, ο σουλτάνος ​​βρέθηκε ξαφνικά στους πρόποδες του Μαύρου Βουνού και είδε πάνω του ένα πλούσια διακοσμημένο χριστιανικό μοναστήρι και μια εκκλησία με έναν λαμπερό χρυσό σταυρό. Έξαλλος ο ηγεμόνας διέταξε τους πιστούς Γενίτσαρους να ισοπεδώσουν αμέσως τη λάρνακα των «απίστων». Αλλά πριν προλάβει να πει την τελευταία λέξη, έπεσε αμέσως από το άλογό του και χτύπησε με σπασμούς θανάτου. Ωστόσο, ο Θεός τον γλίτωσε και την επόμενη μέρα ο Σουλτάνος ​​αναγκάστηκε να παραχωρήσει στη Μονή Σουμελή όλα τα προηγούμενα προνόμια και την εύνοιά του.

Γενικά, το μοναστήρι δεν γνώρισε μεγάλα δεινά μέχρι τα τραγικά γεγονότα της αναγκαστικής επανεγκατάστασης στην Ελλάδα. Το 1923, η τουρκική κυβέρνηση επέτρεψε την αφαίρεση της εικόνας της Παναγίας Σουμελά, καθώς και άλλων τιμαλφών, αλλά από τότε σχεδόν όλοι έχουν ξεχάσει αυτό το μοναστήρι.

Εθνικό μνημείο της Τουρκίας έχει κηρυχθεί το μοναστήρι με τα τυφλωμένα πρόσωπα των αγίων, που δεν έχει ανασταλεί ακόμη στη ζωή.

Στις 15 Αυγούστου 2010, για πρώτη φορά μετά από 90 χρόνια, τελέστηκε στο μοναστήρι η Θεία Λειτουργία, στην οποία συμμετείχαν χιλιάδες Ορθόδοξοι προσκυνητές από διάφορες χώρες.