Τι σημαίνει να γυρίζεις το νήμα της μοίρας. Το νήμα της μοίρας και αυτοί που το γυρίζουν. Επαγγελματική βοήθεια στη σύνταξη σύμβασης

Λίγη θεωρία, παραδόσεις και πρακτικές συμβουλές.
Λοιπόν, για αρχή, ας στραφούμε στο λεξικό του Dahl. Τι λέει για αυτά τα αντικείμενα.

Βούρτσα κάτω από τον τράχηλο («Nauz»). Εργαστήρια του Τμήματος Σταθερών του Κρεμλίνου της Μόσχας, XVII αιώνα. «NAUZ μ. (επί χαλινάρι;) μέρος ιππασίας. μια βούρτσα, ένα σήμα και άλλα διακοσμητικά κρεμασμένα σε μια ζώνη ή κορδόνι κάτω από το λαιμό του αλόγου. η ζώνη nauzny προέρχεται από το μέτωπο του χαλινιού. τώρα το βρίσκουμε σχεδόν μόνο μεταξύ Ασιατών και Τούρκων. Παλιά φυλάσσονταν στο χαλινάρι από το κακό μάτι, πρισορ και ζημιές, ρίζες, χαρτάκια με συνωμοσίες κ.λπ., γι' αυτό το χαλινάρι σήμαινε και μενταγιόν, φυλαχτό, φυλαχτό ή φυλαχτό. Νοβάζα σκληρός. nazd, στην έννοια. θυμίαμα, μενταγιόν».
«Νάουζα, δράση. από vb. nauzit: κόψτε τα στεγνά θεμέλια και τοποθετήστε τα σε άδειες κυψέλες, για αρχή. || παραπλανώ, θεραπεύω, μιλάω, ψιθυρίζω».

Ίσως έχετε ήδη συναντήσει έναν τέτοιο ορισμό της μαγείας. Στα παλιά χρόνια, οι μάγοι και οι θεραπευτές ονομάζονταν μερικές φορές nazniks, και μαγεία - nauzniki.
Το μυστικό, μαγικό νόημα του κεντήματος αποδείχθηκε ότι ήταν γνωστό όχι μόνο στους θεούς-πνεύματα, αλλά και στους «γνώστες» των ανθρώπων, των μάγων, των θεραπευτών.

Διαφορετικός απλοί άνθρωποι, «γνωρίζοντας» ασχολούνταν με συνειδητούς και σκόπιμους χειρισμούς με ρυμούλκηση, νήμα, κλωστή, σχοινί και άλλα χαρακτηριστικά κεντήματος. Αυτές οι ενέργειες αντικατοπτρίζονται σε μαντικές και μαγικές τελετές.
1. Στριφογυρίζουν «ναοπάκ» (αντίθετα) δύο κλωστές - η μια για τον γαμπρό, η άλλη για τη νύφη, τις βάζουν σε ένα τηγάνι γεμάτο νερό και κοιτάζουν: θα συγκλίνουν, θα μπλέξουν - για να γίνει γάμος, κι αν διασκορπιστούν - δεν είναι πεπρωμένο. Από εδώ προέρχεται η έκφραση «δέσε τη μοίρα σου».
2. Στο δίδυμο «οι κλωστές σκίζονται, πλέκω / φαίνομαι χαριτωμένος», μπορεί να εντοπιστεί η ίδια ιδέα - αν ο κλώστης καταφέρει να δέσει το νήμα που σκίζει, η μοίρα θα αναπτυχθεί, ζώντας μαζίπετυχαίνω.
3. Μαντεία στην Τριάδα, όταν μια κλωστή περνάει μέσα από το νερό (ζωή-μοίρα, μοίρα-θάνατος), και φαίνονται - θα βυθιστεί ή θα κολυμπήσει.
4. Το λινό νήμα τυλίγεται γύρω από το άκρο του φακού, κολλάει ανάμεσα στις σανίδες δαπέδου και πυρπολείται. Προς ποια κατεύθυνση θα λυγίσει η δάδα, από εκεί θα πρέπει να περιμένετε τον γαμπρό. Επιλογή: σημειώνουν πού κάηκαν τα υπολείμματα της ρυμούλκησης στη δάδα πετούν - στις πόρτες, - περιμένετε τους προξενητές, από τις πόρτες - κούκος στα κορίτσια.
5. Είδη από κλωστές και νήμα, για παράδειγμα, ζώνη, χρησίμευαν επίσης ως μαντική ιδιότητα. Η ζώνη στρώθηκε στο κατώφλι της εκκλησίας και ο πρώτος που πέρασε ήταν «ο φέρων το όνομα του γαμπρού». Για την κοπέλα που έπλεκε το φύλλο, η κλωστή έγινε μοιραία (μάλλον, αν ήθελε να αλλάξει τη μοίρα της, ήταν απαραίτητο να διαλυθεί, να κόψει το φύλλο;).
6. Προγραμματισμός της ζωής των νέων με τη βοήθεια κλωστής κτλ. Πριν τον γάμο, η κοπέλα πήγαινε στο λουτρό με ένα μαχαίρι, κρατώντας την άκρη της ζώνης. Πριν αχνίσει τη νύφη, ο μάγος έδεσε την υπόλοιπη ζώνη της δεξί χέρι, το δεξί πόδι και το στήθος, λέγοντας: «Πόδια στα πόδια, χέρια σε χέρια, προς το στέρνο - προς τα ανατολικά». Αυτή η ιεροτελεστία «δένει» τους νέους, ώστε να περπατούν χέρι-χέρι, να μην σκορπίζονται και να αγαπούν ο ένας τον άλλον. (Αναρωτιέμαι αν έκαναν κάτι τέτοιο με άντρες;)
7. Στους γάμους κλίνονταν «κλωστές μακράς ζωής» που έδεναν τους νέους «ευτυχώς πάντα».
8. Η ζώνη στο μπάνιο, που φορούσε η νύφη, είχε συγκεκριμένο αριθμό κόμπων. Σύμφωνα με τον αριθμό των κόμβων, γεννήθηκε ο αριθμός των γιων.
9. Με τον αριθμό των κόμπων στο δέσιμο του ομφάλιου λώρου, υπολογίστηκε πόσα παιδιά θα γεννήσει η λοχεία.
10. Το στρίψιμο του μαλλιού σε μια κλωστή, που εκτελούσε η μάγισσα όταν διέσχιζε το δρόμο για το γαμήλιο τρένο, προσομοίωσε τη διέλευση της ζωής μιας εκκολαπτόμενης οικογένειας, διχόνοια σε αυτήν.
11. Ένα νεογέννητο παιδί, που το έβαλαν για πρώτη φορά σε μια κούνια, το τύλιγαν γύρω από μια κούνια (κούνια) με κλωστές κλωσμένες με προσευχές (συνωμοσίες) την περίοδο των Χριστουγέννων - δηλαδή κατά τη διάρκεια της εργασίας των Spinning Goddesses. Τα άκρα αυτού του νήματος αφαιρέθηκαν στη συνέχεια από την αστάθεια, τα έδεσαν σε ένα νήμα και τα τοποθετούσαν κάτω από το κεφάλι του μωρού, υποσχόμενοι έτσι ένα μακρύ και ευτυχισμένη ζωή. (Η απαγόρευση της κεντητικής στο Svyatki εδώ πιθανώς παραβιάζεται από το γεγονός ότι η μητέρα δεν περιστρέφεται απλώς, αλλά υφαίνει τη μοίρα του παιδιού. Αυτή τη στιγμή, μπορεί είτε να εξισωθεί με τις περιστρεφόμενες θεές είτε να ενεργήσει ως μαέστρος τη θέλησή τους).
12. Μια άτρακτος για ένα κορίτσι ή ένα φιόγκο για το χτύπημα μαλλί για τα αγόρια τοποθετούνταν στην κούνια ενός μωρού, σε πολλά σημεία μια άτρακτο / ρυμούλκα / φακό / ψαλίδι κρεμόταν στην κούνια, πιστεύοντας ότι αυτά τα αντικείμενα θα αποσπούσαν την προσοχή των νυχτερινών πνευμάτων από το παιδί (άλλωστε, το spinning είναι συχνά πολύ πιο ενδιαφέρον για αυτούς).
13. Τελετουργία «απομάκρυνσης». Αναζητώντας ή θέλοντας να επιστρέψετε ένα χαμένο / χαμένο άτομο / βοοειδή, ένα κομμάτι καμβά ήταν δεμένο με μια κόκκινη κλωστή (σύμβολο ζωής) (ως πλάσμα στο σύνολό του). Πιθανώς, εδώ λειτούργησε η αρχή της καθοδηγητικής κλωστής της Αριάδνης στον κρητικό λαβύρινθο.
14. Το νήμα-μοίρα λειτουργεί στην ενοικίαση, έτσι ώστε η μοίρα των ιδιοκτητών του σπιτιού να είναι σταθερά συνδεδεμένη με το νέο σπίτι, μια μπάλα από κλωστές πετιέται πάνω από το κατώφλι και στη συνέχεια, κατά αρχαιότητα, κρατιέται από την «καθοδήγηση κλωστή», μπαίνουν στο σπίτι.
15. Το σχοινί λειτουργεί ως εικόνα της κοινότητας (αυτό που υφαίνεται από πολλές κλωστές - αλλά στην πραγματικότητα είναι ένα).
16. Το σχοινί είναι ένας δρόμος μεταξύ κόσμων (πιο συχνά όμως προς τον κάτω κόσμο παρά προς τον επάνω).
17. Οι κλωστές που υφαίνονται με το αριστερό χέρι μια καθαρή Πέμπτη θεωρούνταν «προγραμματιστική μοίρα». Την Ημέρα του Egoriev (6 Μαΐου), αυτό το νήμα, μαζί με ένα πτερύγιο, κρεμάστηκε σε ένα δέντρο επιθυμιών και το σχέδιο εκπληρώθηκε.
18. Τα ανθρώπινα μαλλιά εξισώνονται επίσης με το νήμα ως το επίκεντρο της ζωτικής δύναμης (ψυχής). Το πουκάμισο του θανάτου ήταν κεντημένο με μαλλιά, τα μαλλιά του νεκρού ήταν υφασμένα στο σάβανο - έτσι ενσωματώθηκε η ιδέα της μετά θάνατον ζωής και της επακόλουθης αναγέννησης.
19. Τα υφαντά προϊόντα (καμβάδες, καμβάδες, ειδικά αυτά που ήταν διακοσμημένα με «φανταχτερά») συνδέονταν συχνά με τον δρόμο που ένωνε τους κόσμους, καθώς και με νεκρούς προγόνους και μελλοντικούς απογόνους. Οι έννοιες «δρόμος», «ύφασμα», «πετσέτα», «μαντήλι» στη μυθολογία είναι ισοδύναμες με τις λέξεις «δρόμος» και «μοίρα».

Το παρακάτω κείμενο είναι μια ΣΥΓΧΡΟΝΗ κατανόηση της σλαβικής παράδοσης, και είναι εξ ολοκλήρου μια προσπάθεια ανασυγκρότησης της πρακτικής της ΜΕΣΙΤΙΚΗΣ.
Είναι μια ΑΝΕΛΕΓΧΟΜΕΝΗ ΠΡΟΣΩΠΙΚΗ ΓΝΩΣΗ, και δημοσιεύεται για έλεγχο και κατανόηση.

Είναι περίεργο ότι οι ίδιες ενέργειες στην οζώδη μαγεία μπορούν να αποδοθούν τόσο στη σκοτεινή όσο και στη φωτεινή μαγεία. Διάφοροι κόμποι, λύσιμο ή δέσιμο κόμπων - όλα αυτά έφεραν ένα συγκεκριμένο νόημα και δράση, μόνο που το αποτέλεσμα εξαρτιόταν περισσότερο από τις σκέψεις και τις επιθυμίες του μάγου παρά από το αν δέσατε ή λύσατε τον κόμπο. Εδώ βρισκόμαστε αντιμέτωποι με το ίδιο πράγμα που συναντήσαμε σε προηγούμενα μαθήματα: δεν είναι ένας συγκεκριμένος κόμβος υπεύθυνος για το αποτέλεσμα, αλλά ο κόμβος, μαζί με τη δύναμη και την κατεύθυνση που επενδύονται σε αυτόν.

Αλλά ένα πράγμα μπορεί να σημειωθεί: φυσικά, η οζώδης μαγεία είναι αρκετά ισχυρή, η δύναμη σε τέτοιους κόμβους είναι σημαντική και με τη βοήθειά της μπορείτε να προστατεύσετε τον εαυτό σας και τους αγαπημένους σας από το κακό.
Θα ήθελα επίσης να σημειώσω ότι βασικά αυτή η μαγεία χρησιμοποιήθηκε για προστασία, παρά για να προσελκύσει κάτι ή να δώσει οποιεσδήποτε ιδιότητες στον εαυτό του ή σε κάποιον.
Γνώρισα τον παρακάτω θρύλο. Εδώ είναι το απόσπασμα ολόκληρο:
«Σύμφωνα με τις πεποιθήσεις των παράκτιων λαών, με τη βοήθεια κόμβων είναι δυνατό να επηρεαστεί ο άνεμος. Σε νησιά Βόρεια ΕυρώπηΟι ναυτικοί, βγαίνοντας στη θάλασσα, αγόραζαν δέσμες «καλών ανέμων» από ηλικιωμένες γυναίκες - κομμάτια σχοινιού δεμένα σε έναν κόμπο, πάνω από τα οποία προφέρονταν ορισμένα ξόρκια. Οι Εσθονοί ναυτικοί πίστευαν ότι οι Φινλανδοί μάγοι μπορούσαν να οδηγήσουν κακοκαιρία, καταιγίδες και καταιγίδες στους γείτονές τους. Πιστεύεται ότι αυτοί οι μάγοι ήταν σε θέση να κρύψουν τη δύναμη του ανέμου σε τρεις κόμβους. Αν λύσετε τον πρώτο κόμπο, θα φυσήξει ένα ελαφρύ αεράκι, αν λύσετε τον δεύτερο, ένας δυνατός βαρετός άνεμος θα ελευθερωθεί και ο τρίτος κόμπος περιέχει μια καταιγίδα και έναν τυφώνα».

Συμβατικά, όλες οι ναυτίες μπορούν να χωριστούν σε δύο κατηγορίες - με και χωρίς πληρωτικά. Έδεσαν κόμπους, έπλεξαν, στερέωσαν τα «πιστοποιητικά προστασίας» τους, λήφθηκαν ως αποτέλεσμα αναστολής (μενταγιόν, φυλαχτά και ούτω καθεξής).
Συνήθως τέτοια φυλαχτά με νάζες φοριόνταν γύρω από το λαιμό και το ίδιο το αντικείμενο του φυλαχτού τοποθετούνταν πιο κοντά στην καρδιά.
Τώρα θα αγγίξουμε μόνο την «καθαρή» εκδοχή των επιστημών. Δηλαδή, σκεφτείτε τη διαδικασία κατασκευής ενός nauz, που αποτελείται μόνο από κόμβους.
Αρχικά, θα πρέπει να αποφασίσετε για το χρώμα, το μήκος του καλωδίου, ποιος είναι ο στόχος που έχετε μπροστά σας - εφάπαξ χρήση ή πρέπει να υπολογίζετε στη μακροχρόνια χρήση. Λοιπόν, αποφασίστε ακριβώς πώς θα γεμίσετε το Nauz με δύναμη.
εδώ τα υλικά μας θα σας βοηθήσουν
φάσεις ημερολογίου και σελήνης
https://vk.com/wall-119055965_27
γενική πορεία της τελετής
https://vk.com/wall-119055965_39
Πρωινές, απογευματινές και βραδινές τελετουργίες
https://vk.com/wall-119055965_1000
το κλείσιμο της ιεροτελεστίας
https://vk.com/wall-119055965_1131
μαγεία στο κατώφλι
https://vk.com/wall-119055965_1489
και πολλά άλλα, ανοίξτε σε ξεχωριστή καρτέλα - για να διαβάσετε και να μην ξεχάσετε!
Το μήκος καθορίζεται από το πώς ακριβώς θα φορέσετε το nauz, αν θα φορεθεί στο λαιμό ή θα κολλήσει σε κάτι (στην αρχή ανέφερα ήδη ότι παλιά, για παράδειγμα, τέτοιες νάζες κρεμούσαν από τα λουριά στο το λαιμό του αλόγου για να το προστατεύει από τις αντιξοότητες) . Συνήθως χρησιμοποιείτε ένα καλώδιο μήκους περίπου ενός μέτρου.
Για να φτιάξουμε ένα απλό nauz χρειαζόμαστε ένα δερμάτινο λουράκι ή ένα σχοινί μήκους περίπου ενός μέτρου. Αυτό θα είναι το πιο απλό nauz, που αποτελείται μόνο από κόμβους.
Αν μιλάμε για το υλικό του νήματος .. Τότε υπάρχει κάποια δυσκολία. Ιδανικά, το νήμα πρέπει να είναι σπιτικό. Επιπλέον, υφασμένα από άγρια ​​κάνναβη (κορδόνι κάνναβης) ή τσουκνίδα. Επιπλέον, υφαντό με το αριστερό χέρι μέσα συγκεκριμένη ώραημέρες, η θέση του φεγγαριού και η ημερολογιακή περίοδος, που στέκεται στο κατώφλι (το νήμα πρέπει να υφαίνεται σε μια μέρα, όχι περισσότερο). Και αυτό το νήμα θα έχει μέγιστη αντοχή.
Μπορεί να χρησιμοποιηθεί για κρέμασμα κόμπων, δέσιμο, ζωστήρι κ.λπ. Μπορείτε να χρησιμοποιήσετε μεταξωτές κλωστές. Αλλά αν ο στόχος σας είναι η υγεία, τότε είναι καλύτερο να πάρετε ένα μάλλινο νήμα. Ιδανικά κόκκινο.
Παραλλαγή Nauz
Αφού αποφασίσετε για το υλικό, μπορείτε να προχωρήσετε στην ίδια τη δράση. Το πιο σημαντικό μέρος αυτού είναι η εστίασή σας. Εάν δεν υπάρχει, σκέψεις για μισθό, για μη εκτελεσθείσες εργασίες, για τις επερχόμενες διακοπές ή κάτι άλλο έρχονται στο μυαλό σας - είναι καλύτερα να μην ασχοληθείτε καθόλου. Αναβάλλω. Εάν νιώθετε τη δύναμη να αποσπάσετε την προσοχή σας από όλα όσα είναι περιττά, μπορείτε να ξεκινήσετε.

Αποφασίστε για έναν στόχο. Μην ψεκάζετε - καθορίστε το πιο σημαντικό για τον εαυτό σας. Και, ας πούμε, δύο ακόμη λίγο λιγότερο σημαντικοί, αλλά πολύ επιθυμητοί στόχοι. ΟΧΙ πια. Διαφορετικά, μπορείτε να διαλύσετε τις δυνάμεις σας και να μην πετύχετε τίποτα. Ο στόχος πρέπει να είναι λογικός και εφικτός. Μην εύχεσαι το φεγγάρι από τον ουρανό. Δημιουργήστε μια διανοητική εικόνα επιτυχίας. Και αρχίστε να το κάνετε.

Υπάρχουν πολλά τελετουργικά για τη δημιουργία ναζών. Θα εξετάσουμε ένα από αυτά.
Βρείτε τη μέση του νήματος. Είναι στη μέση που θα βρίσκεται ο πρώτος κόμβος. Μπορεί να είναι οτιδήποτε (η τεχνική ύφανσης κόμπων μακραμέ είναι αρκετά κατάλληλη). Το κύριο πράγμα δεν είναι η μορφή, αλλά το περιεχόμενο (δηλαδή αυτό που βάζετε σε αυτόν τον κόμβο). Όταν δένετε έναν κόμπο, διατυπώστε τον σκοπό για τον οποίο τα κάνετε όλα αυτά. Για παράδειγμα, αν ο στόχος είναι να απαλλαγείτε από το άγχος, μπορείτε να επαναλάβετε «κάνοντας κόμπο, γλυτώνω από το άγχος. Μακάρι αυτός ο κόμπος να εμποδίσει το άγχος να αποκτήσει δύναμη πάνω μου». Η φράση είναι υπό όρους. Πρέπει να το διατυπώσετε μόνοι σας και με τέτοιο τρόπο ώστε να το καταλαβαίνετε εσείς - αυτό είναι σημαντικό.

Ο δεύτερος κόμπος επιβάλλεται στον πρώτο, στη συνέχεια ο τρίτος - στην κορυφή. Όταν δένετε αυτούς τους κόμπους, είναι επιτακτική ανάγκη να επαναλάβετε όλα όσα ειπώθηκαν κατά το δέσιμο του πρώτου κόμπου. Καταρχήν, τρεις κόμβοι είναι αρκετοί. Αλλά δίπλα σε αυτούς τους κόμβους, στις πλευρές, μπορείτε να επιβάλετε δύο ακόμη κόμβους (η απόσταση από αυτούς τους κόμβους στον κύριο θα πρέπει να είναι η ίδια). Και οι στόχοι ήδη εδώ θα πρέπει να είναι διαφορετικοί.
Και δεν χρειάζεται να επιβληθεί τίποτα σε αυτούς τους πρόσθετους κόμβους. Θα πρέπει να είναι μικρότερα από το κύριο.

Σκέψου τα ακόλουθα. Η συγκέντρωση, η τοποθέτηση της ΔΥΝΑΜΗΣ κάποιου σε τέτοιους κόμβους είναι αρκετά ακριβή (αν όλα ήταν πολύ εύκολα, τότε η διαδικασία έχει σπάσει και ένα τέτοιο nauz δεν θα έχει μεγάλη ισχύ). Και, κατά συνέπεια, μην ψεκάζετε. Μην δένετε πολλούς κόμπους ταυτόχρονα (με διαφορετικούς στόχους) - βρείτε τον κύριο στόχο σας και δώστε του τη ΔΥΝΑΜΗ και τη ΘΕΡΜΟΤΗΤΑ σας. Μην πλέκετε κόμπους σε μεγάλη κλίμακα - εσείς, φυσικά, θα δείξετε τη «ψυχραιμία» σας στους φίλους σας, αλλά θα έχει μικρή χρησιμότητα.
Μετά την επίτευξη του στόχου, το nauz θα πρέπει να καταστραφεί. Για να γίνει αυτό, είναι πιο εύκολο να το κάψετε.
Ο συγγραφέας του NLG είναι ο Lokshina M.L.

Προτεινόμενη βιβλιογραφία για το θέμα και κοντά στο θέμα:
1. Savenkova M.M. Κόμπος που πλέκει μαγική πρακτικήΣλάβοι.
————————————————————————-
Από το πλήθος των αρχαιολογικών ευρημάτων του μεσαιωνικού Νόβγκοροντ, έχει εντοπιστεί μια ομάδα λυγαριών που χρησιμοποιούνται σε μαγικές τελετουργίες, οι οποίες ταυτίζονται με χρονικές ναυτίες-φυλαχτά. Η πιθανή τους σημασία έχει ανακατασκευαστεί.
κατέβασε εδώ-

Makosh (Mokosh). Η θεά με ένα τόσο παράξενο όνομα αναφέρθηκε για πρώτη φορά στα χρονικά του 970 στο παγανιστικό πάνθεον των Σλάβων: «Και η αρχή του πρίγκιπα Βολοντίμερ στο Κίεβο είναι μία. Και βάλτε είδωλα σε έναν λόφο έξω από την αυλή του πύργου: Ο Περούν είναι ξύλινος, και το κεφάλι του είναι ασημί, και το μουστάκι του είναι χρυσό, και ο Χορς, και ο Νταζμπόγκ, και ο Στριμπόγκ, και ο Σίμαργκλ και ο Μακός. Όπως μπορείτε να δείτε, ο Makosh τοποθετείται εδώ στο τέλος της λίστας, μετά τον ιερό σκύλο Simargl. Σε άλλες πηγές αναφέρεται μαζί με γοργόνες, προσωποποιώντας το πότισμα των χωραφιών με ομίχλη (δρόσο) και βροχή.

Η Makosh είναι η πιο μυστηριώδης γυναικεία θεότητα του σλαβικού πανθέου. Οι πληροφορίες για αυτήν είναι αποσπασματικές, σύντομες και αντιφατικές. Μια τέτοια θεότητα λατρεύονταν όχι μόνο από τους Ανατολικούς Σλάβους, ήταν ιδιαίτερα σεβαστή από τους νότιους και δυτικούς Σλάβους. Τις περισσότερες φορές, ο Makosh απεικονίστηκε με ένα χαρακτηριστικό χαρακτηριστικό: ένα κέρας - σύμβολο της γονιμότητας της γης και μια καλή συγκομιδή. Κατά τις ανοιξιάτικες τελετουργικές διακοπές της προσφέρθηκαν κεντημένες πετσέτες (ubrus) με την εικόνα μιας γυναίκας με τα χέρια υψωμένα στον ουρανό. Αυτή είναι, όπως

Makosh - Μητέρα Γη Τυρί

«Το τυρί της μητέρας γης ταΐζει τους πάντες, τους ποτίζει, τους ντύνει τους πάντες, τους ζεσταίνει όλους με τη ζεστασιά της», λένε. Στη φαντασία των προγόνων μας, το τυρί Μητέρα Γη φαινόταν να είναι ένα ζωντανό ον που μοιάζει με άνθρωπο. Βότανα, λουλούδια, θάμνοι και δέντρα που υψώνονταν πάνω από το έδαφος έμοιαζαν με τα πλούσια μαλλιά της. Οι ανθεκτικές ρίζες των δέντρων αντικατέστησαν τις φλέβες. Το αίμα της γης ήταν νερό που έτρεχε από τα σπλάχνα. «Η γη δημιουργήθηκε σαν άνθρωπος», δεν ήταν τυχαίο που είπαν οι άνθρωποι.

Όποιος δεν τιμά τη Γη-τροφοκόμο, δεν θα του δώσει καλή σοδειά, ούτε νερό, ούτε ήλιο. Όποιος δεν αρπάξει μια χούφτα από την πατρίδα του, πηγαίνοντας στα ξένα, δεν θα ξαναδεί την πατρίδα του. Η λατρεία της Μητέρας της Ακατέργαστης προστάτιδας της Γης έχει συνδεθεί από καιρό με την εικόνα μιας γυναικείας θεότητας

γονιμότητα Makosh.

Στις αγροτικές πεποιθήσεις του ρωσικού Βορρά, η Makosh θεωρούνταν προστάτιδα της γυναικείας κεντητικής, της κλώσης και της υφαντικής. Μπορούσε να αντέξει πολλά: να παρέμβει στις δουλειές των γυναικών που γυρίζουν αν δεν ήταν αρκετά γρήγορες ή δεν κοιμόντουσαν στη δουλειά, θα μπορούσε να απαγορεύσει το spinning στις γιορτές. Ο Makosh παραμένει αόρατος στις εργαζόμενες γυναίκες. Μόνο με το βουητό του άξονα μπορεί να ανιχνευθεί η παρουσία του.

Για την προστασία του spinning, ο Makosh συνδέεται με τη χριστιανική εικόνα του αγίου μάρτυρα Παρασκευά Πυατνίτσα

(από την ελληνική λέξη "Παρασκευά" - Παρασκευή), ένα ευσεβές κορίτσι που εκτελέστηκε για τη χριστιανική πίστη τον ΙΙΙ αιώνα. Το όνομά της έχει γίνει η προσωποποίηση της Μεγάλης Παρασκευής - της ημέρας που σταυρώθηκε ο Ιησούς Χριστός. Σε κάποιο βαθμό, τα χαρακτηριστικά της ειδωλολατρικής θεάς Makosha μεταφέρθηκαν στην εικόνα του χριστιανού μάρτυρα.

Παρακολουθεί άγρυπνα τον Παρασκευά για όλες τις γυναικείες δουλειές. Ο μπελάς είναι για εκείνον που αποφασίζει να εργαστεί την ιερή της ημέρα - την Παρασκευή. Η τιμωρία του Παρασκευά θα είναι αυστηρή. Υπάρχει επίσης μια ιστορία για το πώς ο προσβεβλημένος Παρασκευάς μετέτρεψε την κακιά γυναίκα σε βάτραχο. Από τότε, σαν να έχουν φύγει τα βατράχια στο έδαφος.

Δεν είναι μόνο η υποστήριξη της κλώσης και της ύφανσης που ενώνει αυτές τις δύο εικόνες. Όπως ο Makosh, η Παρασκευή του Παρασκευά προστατεύει την οικογενειακή ευημερία και την ευτυχία. Ακριβώς όπως ο Makosh με τις γοργόνες του, ο Paraskeva Pyatnitsa προστατεύει τις ιερές ιαματικές πηγές, πηγάδια ("Πηγές Pyatnitsky"). Δεν είναι τυχαίο ότι οι θρύλοι για τις εικόνες του Παρασκευά Πυατνίτσα συνδέονται με τη θαυματουργή εμφάνισή τους σε πηγές και δεξαμενές.

Οι εικόνες του Παρασκευά σε αρχαίες ρωσικές εικόνες είναι γνωστές από την αρχαιότητα. Την παρίσταναν ντυμένη με κόκκινο μανδύα με σταυρό στο χέρι - σύμβολο του μαρτυρίου και της σταύρωσης του Χριστού. Από τον 16ο αιώνα Μερικές φορές ο Παρασκευάς απεικονιζόταν να κρατά ένα ειλητάριο στο χέρι με λευκό πέπλο και μαρτυρικό στεφάνι στο κεφάλι. Συχνά απεικονιζόταν με άλλες άγιες συζύγους, ιδιαίτερα την Αναστασία (από την ελληνική λέξη για την «ανάσταση»). Τέτοιες εικόνες έγιναν αντιληπτές ταυτόχρονα ως η προσωποποίηση της σταύρωσης και της Ανάστασης του Χριστού.

Mokosh. Makosh. Από πού προέρχεται ένα τόσο περίεργο όνομα; Τι ακούγεται σε αυτό; Οι επιστήμονες δίνουν διάφορες ερμηνείες για το όνομα αυτής της παγανιστικής θεάς. Εδώ είναι ένα από αυτά. Mokosh από λέξεις βρέχομαι, βρέχομαι,αν και είναι δυνατή και σύνδεση με τη σλαβική ρίζα μόκος, αυτό είναι κλώση.Και εδώ είναι μια άλλη άποψη των επιστημόνων. Το όνομα Makosh αποτελείται από δύο μέρη: μαμά- από λέξεις μητέρακαι Γάτα,που έχει δύο έννοιες. Kosh- ένα πορτοφόλι, ένα καλάθι, δηλαδή ένα ψάθινο δοχείο για την αποθήκευση σιτηρών, ψωμιού και άλλων προϊόντων. Και πολύ, μοίρα.Ποια από αυτές τις εξηγήσεις είναι η πιο πειστική; Το καθένα με τον δικό του τρόπο μεταφέρει την ουσία της παγανιστικής θεάς Makosh.

Ερωτήσεις και εργασίες

1. Γιατί η Makosh θεωρείται η πιο μυστηριώδης γυναικεία θεότητα του σλαβικού παγανιστικού πάνθεον; Τι μπορεί να πει το όνομά της και τα χαρακτηριστικά της;

2. Ποια επιβεβαίωση της σύνδεσης του Mokosh με τη λαογραφική εικόνα της Μητέρας της Ακατέργαστης Γης βρίσκουμε στα έργα της προφορικής λαϊκής τέχνης;

3. Γιατί ο Makosh στη χριστιανική εποχή άρχισε να συσχετίζεται με την εικόνα του αγίου μάρτυρα Παρασκευά Πυατνίτσα; Τι προστάτευε παραδοσιακά στη Ρωσία; Ποια ενσάρκωση βρήκε η λατρεία της στα έργα της αρχαίας ρωσικής αρχιτεκτονικής και αγιογραφίας;

δημιουργικό εργαστήριο

1. Γιατί ο Makosh απεικονίστηκε σε πετσέτες για ανοιξιάτικες τελετουργίες με τα χέρια υψωμένα στον ουρανό; Σε ποιον και γιατί μπορούσε να απευθυνθεί με αιτήματα; Πώς μπορεί η εικόνα της με τους ηλιακούς κύκλους γύρω της και τα χέρια της κάτω στο έδαφος να συνδεθεί με την περίφημη λαογραφική εικόνα της Μητέρας της Ακατέργαστης Γης; Πώς θα απεικονίζατε εσείς την παγανιστική θεά Makosh σε μια πετσέτα;

2. Γνωρίστε μερικές παροιμίες που συγκεντρώθηκαν για την Παρασκευή: «Όποιος κάνει δουλειά την Παρασκευή, θα κάνει πίσω», «Την Παρασκευή οι άντρες δεν οργώνουν, οι γυναίκες δεν κλέβουν», «Όποιος κλωσάει την Παρασκευή, τυφλώνει το ιερό του. γονείς με πέπλο» . Τι νόημα έχουν; Τι σχέση μπορεί να έχουν με τη θεά Mokosh;

3. Εξετάστε ένα από τα εικονίδια που απεικονίζουν τον Παρασκευά Πυατνίτσα και εξηγήστε τα χαρακτηριστικά του χαρακτηριστικά.

4. Γιατί σε πολλές πόλεις της Ρωσίας (Νόβγκοροντ, Τσέρνιγκοφ, Μόσχα) που ανεγέρθηκαν προς τιμήν αυτής της ιερής εκκλησίας ονομάζονταν Paraskeva Pyatnitsa στην Αγορά; Πώς θα μπορούσατε να εξηγήσετε ότι από αμνημονεύτων χρόνων, η Παρασκευή θεωρούνταν η ημέρα της αγοράς στη Ρωσία; Γιατί ήταν αδύνατο να εργαστείτε ή να ξεκινήσετε οποιαδήποτε επιχείρηση τη συγκεκριμένη ημέρα;

5. Πιστεύεται ότι ο Mokosh στην ελληνική μυθολογία αντιστοιχούσε στη θεά της μοίρας Μόιρα, στα χέρια της οποίας βρίσκονταν τα ιερά νήματα των ανθρώπινων και θεϊκών πεπρωμένων. Ένα τέτοιο νήμα σπάει - ένα άτομο πεθαίνει, δένει σε έναν ισχυρό κόμπο - ετοιμαστείτε για σοβαρές δοκιμές. Θεωρείτε δικαιολογημένες τέτοιες συγκρίσεις της θεάς Μοκόσα με τη Μόιρα; Ποιο είναι το νόημα της έκφρασης γύρνα το νήμα της μοίρας;Τι σχέση μπορεί να έχει με την παγανιστική θεά Makoshi; Εξήγησε την απάντησή σου.

Το κείμενο ελήφθη από: Η καλλιτεχνική κουλτούρα του Ντανίλοφ: Αιώνιες εικόνες τέχνης. Μυθολογία 5 κύτταρα. : εγχειρίδιο γενικής παιδείας. ιδρύματα 4η έκδ., στερεότυπο. Μ.: Bustard, 2011.

Οι εικόνες των θεών της μοίρας συχνά συνδέονται με την εικόνα ενός νήματος, ενός περιστρεφόμενου τροχού, ενός άξονα. Μεταξύ των ανθρώπων, οι γυναίκες που ασχολούνται με το λινό και το νήμα είναι επίσης προικισμένες με την κατανόηση της μυστικής φύσης των πραγμάτων και χρησιμοποιούν επιδέξια τις γνώσεις τους.

Με τη βοήθεια ενός νήματος, επηρεάζουν όλες τις σφαίρες της ζωής: «ό,τι είναι το νήμα, τέτοια είναι η ζωή».

Η μοίρα ενός ατόμου γίνεται αντιληπτή ως ένα νήμα που περιστρέφεται σε έναν περιστρεφόμενο τροχό από μια θεότητα και στη συνέχεια διαμορφώνεται (ήδη ανθρώπινα χέρια) με τη μορφή συμβολικού ραψίματος, μαγικού πλεξίματος, ύφανσης κ.λπ. - για να προβλέψει το μέλλον ενός νεογέννητου ή να διορθώσει μια ήδη προκαθορισμένη μοίρα. Οι θεότητες μπορούν να αλλάξουν τη μοίρα ενός ανθρώπου τις στιγμές του τελετουργικού θανάτου, δηλ. κατά τη μύηση, τον γάμο, την παραίτηση από τη φυλή κ.λπ.

Ο περιστρεφόμενος τροχός έγινε ο τροχός του χρόνου (ή η κατανόηση της κυκλικής φύσης των διεργασιών στη φύση αποδείχθηκε ότι εξηγείται απλώς εκεί μέσω ενός περιστρεφόμενου τροχού) - γέννηση, ζωή και θάνατος και το σύμβολο του κύκλου σήμαινε τον ήλιο , αιωνιότητα, εικόνες του Θεού και του κόσμου ως σημείο αναφοράς. Ο τροχός είναι συμβολικός και ο αριθμός 0 είναι ένας φαύλος κύκλος, απεριόριστος, η αρχή και το τέλος, το σύμβολο του απόλυτου. Τα σχέδια στον περιστρεφόμενο τροχό συνέδεαν την ανθρώπινη ζωή με τη μυθική πράξη της ύφανσης του σύμπαντος.

Στην ανατολικοσλαβική κουλτούρα, το κεντρικό τμήμα του περιστρεφόμενου τροχού, με το οποίο ερχόταν σε επαφή η ρυμούλκηση, ήταν συχνά διακοσμημένο με σημάδια-σύμβολα του ήλιου και του ημερήσιου κύκλου. Ο τροχός περιστρέφεται - το νήμα της ζωής περιστρέφεται, ο ήλιος κυλάει στον ουρανό.

Ο χρόνος στη μυθολογία ερμηνεύτηκε ως ένα συγκεκριμένο θεματικό στοιχείο - μια ρυμούλκηση σε έναν περιστρεφόμενο τροχό, ένα λεωφορείο ή ύφασμα στη μηχανή των θεών (ένα παράδειγμα, δυστυχώς, "δεν είναι ρωσικό", αλλά ενδεικτικό: η Πηνελόπη, που διδάσκει η Αθηνά, διαλύεται το υφαντό ύφασμα σε μια μέρα, καθυστερώντας έτσι τον χρόνο επιλογής, δηλαδή αναστέλλει το χρόνο, επιβραδύνει τη ροή ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωη). Σε ορισμένες παραδόσεις, μια ορισμένη χρονική περίοδος ονομαζόταν "νήμα" ("λογαριασμός μιας γυναίκας για νήμα").

Εάν ένας κόμπος ήταν δεμένος σε ένα νήμα (διαβάστε - σε μια άμεση ροή δύναμης / ζωής / ενέργειας), αυτό άλλαξε τη δεδομένη ροή. Σε ορισμένες περιπτώσεις, οι κόμβοι στα νήματα θα μπορούσαν να λειτουργήσουν ως φυλαχτά κατά των ασθενειών και των βλαβών, σε άλλες, αντίθετα, θα μπορούσαν να υποδηλώνουν βλάβη (για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια του τοκετού). Μπερδεύοντας ή στρίβοντας το νήμα - κατ 'αναλογία, μετέφεραν το αποτέλεσμα στη ζωή ενός ατόμου, μπερδεύοντας, γκρεμίζοντας ή το αντίστροφο - ίσιωμα. Δημιουργώντας ένα προϊόν, μαζί έπλεξαν τις επιθυμίες, τις υποσχέσεις, τα όνειρά τους σε μια κλωστή. Οι τεχνίτες του πλεξίματος κόμπων σε κλωστές με στόχο να αλλάξουν τη ζωή / την αυθυπαρξία ονομάζονταν ναούζνικ και οι ίδιες οι μαγικές κλωστές με κόμπους ονομάζονταν ναούζες.

Το νήμα της μάγισσας κλώστηκε για χάρη της αλλαγής (διόρθωσης) της μοίρας, δηλ. αλλαγή στο παρόν και στο μέλλον. Ωστόσο, μερικές φορές για να αλλάξει κανείς το μέλλον, πρέπει να επιστρέψει στο παρελθόν - στην τελετουργική ύφανση αυτό γίνεται με το στρίψιμο του νήματος αριστερόστροφα (δηλαδή, τα εμπόδια κλειδώματος ανοίγουν, η περιστροφή είναι στη ροή του χρόνου). Αυτή τη στιγμή, δημιουργεί ένα νέο μήνυμα/επιθυμία και το υφαίνει στον ιστό της υλοποιημένης πραγματικότητας.

Πνεύματα που κλωστούν, υφαίνουν, κεντούν

Τα μυθικά πλάσματα αγαπούν να κάνουν κλώση και ύφανση, αλλά τις περισσότερες φορές αυτό δεν φέρνει πρακτικά οφέλη. «Δεν μπορείς να περιμένεις νήματα από την kikimora», λέει η παροιμία. Η μνήμη του λαού έχει διατηρήσει περισσότερες ιστορίες για το κακό "αποτέλεσμα" της περιστροφής με πνεύματα: να δεις μια περιστρεφόμενη κικιμόρα - μέχρι θανάτου σε μια καλύβα. όταν μια κικιμόρα κροταλίζει την μπομπίνα - να έχετε πρόβλημα. Ωστόσο, εάν ένα πνεύμα κάθεται στον περιστρεφόμενο τροχό (ειδικά σε σημαντικές ημέρες του χρόνου, ευνοϊκά διατεθειμένο προς τους ιδιοκτήτες), οι συνέπειες είναι ευνοϊκές - το πνεύμα μπορεί να «στριμώξει» τον πλούτο, την υγεία, την καλή τύχη.

Τις περισσότερες φορές, ενώ περιστρέφεται, το πνεύμα καταδικάζει και ψιθυρίζει μια ευχή, μαγευτικά νήματα, μέλη του νοικοκυριού και βοοειδή. Για να «μην ρισκάρουν», προσπάθησαν να μην αφήνουν τα κεντήματα σε εμφανές μέρος, να τελειώνουν την εργασία στην ώρα τους και, γενικά, να μην τσακώνονται με τα πνεύματα.

Στα πνεύματα της κλώσης (πλέξιμο, ύφανση, ύφανση, ράψιμο, κέντημα) οι θεότητες είναι συχνά αναγνωρίσιμες, προκαθορίζοντας τη μοίρα, το μέλλον. Υπάρχουν διαφορετικές εκδοχές - "ποιος ήταν πρωταρχικός". Κάποιοι υποστηρίζουν ότι στην αρχή υπήρχαν πολλοί μικροί θεοί και πνεύματα, από τα οποία ξεχώριζαν οι κύριοι Θεοί. Κάποιος λέει ότι όλα ήταν αντίστροφα, και υπήρχαν λίγοι θεοί, και οι λειτουργίες που τους ανατέθηκαν ήταν πολλές, και σταδιακά αυτές οι λειτουργίες κατακερματίστηκαν, μεταφέροντας πρώτα στους νεότερους θεούς και μετά στα φυσικά πνεύματα. Άλλοι πιστεύουν ότι ο κόσμος γύρω είναι ζωντανός και οτιδήποτε υπάρχει στη γη αντικατοπτρίζεται στον «άλλο κόσμο» και το αντίστροφο. Σε κάθε περίπτωση, θεοί, πνεύματα και άνθρωποι συνυπάρχουν δίπλα-δίπλα.Ανάμεσα στις περιστρεφόμενες θεές, η Mokosh είναι η πιο διάσημη (πιθανώς μια σύνδεση με τη λέξη "mokos" - "spinning", αλλά δεν μπορούσα να βρω αυτήν τη σύνδεση, αλλά τις λέξεις mocsa βρέθηκαν στα σανσκριτικά - απελευθέρωση, σωτηρία της ψυχής, mokshaka - σπάσιμο των δεσμών). Άλλες εκδοχές του ονόματος - Ma-kosh σημαίνει "Μητέρα του κλήρου" (στα σανσκριτικά, οι λέξεις kac βρίσκονται - δεσμεύω, kac - "να είναι ορατό, να εκδηλώνω").

Γυναίκες σε λοχεία, οι θεές του «προορισμού», αντί για νήμα, περιστρέφουν τη μοίρα των ανθρώπων, προικίζοντάς τους μια ευτυχισμένη ή δυστυχισμένη μοίρα. Μια κοπέλα μετρά τη ζωή, μια άλλη κόβει το νήμα της μοίρας, η τρίτη, η μεγαλύτερη, προφέρει τον λόγο της μοίρας. (Η λατρεία των γυναικών στη γέννα συγχωνεύτηκε σταδιακά με τη λατρεία των πνευμάτων του νοικοκυριού). Μερικές φορές οι γυναίκες που γεννούν αντιστοιχούν σε «περιστρεφόμενες συνωμοσίες» που εντοπίζονται σε ένα βουνό (μια πέτρα, σε ένα ποτάμι (θάλασσα), κάτω από ένα δέντρο (σε μια κολόνα), όπου «τρία κορίτσια ... περιστρέφονται, ισιώνουν, μαζεύουν σχέδια».

Παρόμοιες λειτουργίες εκτελούσαν οι θεές της μοίρας Dolya και Nedolya (Srecha και Nesrecha). Brownie (ή νοικοκυρά, η γυναικεία ενσάρκωση του brownie), ο φύλακας του σπιτιού, ο πρόγονος της οικογένειας. Η Μάρα (φάντασμα, φάντασμα, εμμονή, που μοιάζει με μια μικρή, «κακή» γριά) εμφανίζεται σε μια φεγγαρόλουστη νύχτα. Μερικές φορές παίρνει τη μορφή ενός περιστρεφόμενου τροχού, μερικές φορές σκίζει το νήμα και τη ρυμούλκηση, που χρησιμεύει ως ένα συγκεκριμένο σύμβολο - (με τη μορφή της θεάς του θανάτου) η μάρα παίρνει την ψυχή αφήνοντας το σώμα. Η Kikimora (παραλλαγές της συζύγου του mara / brownie, μοιάζει με γυναίκα οποιασδήποτε ηλικίας με σοβαρή σωματική παραμόρφωση, που σχετίζεται με τη λατρεία των νεκρών) λατρεύει να περιστρέφεται μόνη της - μερικές φορές βοηθάει καλές νοικοκυρές και βλάπτει τις αμελείς. Οι γοργόνες (που ενώνουν σε λαϊκές παραστάσεις όλα τα γυναικεία φυσικά πνεύματα, καθώς και τις γυναίκες που πέθαναν από αφύσικο θάνατο) λατρεύουν να ράβουν. Στη ρωσική εβδομάδα άφησαν καμβά, κλωστές, ρούχα στα δέντρα. Οι «σύζυγοι του δάσους» δίνουν στους ανθρώπους μπάλες από «μη φθίνουσες» κλωστές.
Komoha (προσωποποίηση του πυρετού) - εκτός από το ότι έχει στην κατοχή του διάφορα εργαλεία (κόβει με μαχαίρι, ακονίζει), και περιστρέφει. Ένας μυθικός κλώστης που ζει σε "μια καλύβα σε ένα πόδι κοτόπουλου, σε μια φτέρνα ατράκτου ... περιστρέφει μετάξι, στρίβει μακριές κλωστές, στρίβει τον άξονα ..." (σύμφωνα με την περιγραφή του Baba Yaga, ή μιας ηλικιωμένης γυναίκας / μάγισσας) . Ο κλώστης μετατρέπει τον άξονα, η καλύβα περιστρέφεται, το νήμα στρίβει σε μπάλα - και αυτή η μπάλα βοηθά τον ήρωα που αναζητά τη μοίρα του να ξεπεράσει τον χώρο και τον χρόνο. Μια γυναίκα του Άλλου Κόσμου, βοηθώντας κάποιον στον ανθρώπινο κόσμο - χρησιμοποιώντας μαγικές ικανότητες, αναβιώνει ένα υφαντό / κεντημένο ύφασμα, δημιουργώντας αρμονία μεταξύ των κόσμων - του κατώτερου, του ανώτερου και του μεσαίου.

Η χρήση νήματος / ρυμούλκησης / σχοινιού σε τελετές

Το υλικό που χρησιμοποιείται στην κλώση είναι συνήθως μαλλί, λινό, κάνναβη, αν και μερικές φορές χρησιμοποιούνται φτερά κοτόπουλου (Kikimora) και τρίχες ξενιστή (Mokosh). Χρησιμοποιώντας μαλλί / φτερά / μαλλιά, τα πνεύματα χειραγωγούν την εστίαση της ζωτικής δύναμης των ανθρώπων και των ζώων, επομένως τέτοιες «κλωστές» έχουν ισχυρότερο αποτέλεσμα. Τα ίδια τα πνεύματα που γυρίζουν συχνά μπορούν να μετατραπούν σε ρυμούλκηση και στη συνέχεια δεν κλωστούν μόνο το μαλλί, αλλά τα μαλλιά τους κλωστούν - ως ένας συνδυασμός ζωτικής και μαγικής δύναμης που μεταδίδεται στον καμβά. Ταυτόχρονα, τα περιστρεφόμενα πνεύματα, είτε γυναίκες, συκοφαντούν ευχές για τη δουλειά τους.

Σε αντίθεση με τους απλούς θνητούς, τα πνεύματα εξακολουθούν να κάνουν τη «δουλειά» τους συνειδητά, υπάρχουν σε ένα λεπτό επίπεδο - και βλέπουν λεπτές πλέξεις - πώς ξεκίνησαν, πώς συνδέονται, πώς τελειώνουν: επομένως, είναι τόσο εύκολο γι 'αυτούς να «υφανθούν». ” ρέει όπως για ανθρώπους νήματος.

Για την επίτευξη των στόχων, χρησιμοποίησαν όχι μόνο διαφορετικά υλικά για νήματα (μαλλί, λινό, μετάξι), αλλά και διαφορετικά χρώματα (κόκκινο, λευκό, τραχύ, μαύρο), καθώς και διαφορετικό αριθμό νημάτων (ένα, τρία ή περισσότερα). .

Η μέθοδος δεσίματος των νημάτων στο ανθρώπινο σώμα μπορεί να συσχετιστεί με διάφορα στολίδια: στο λαιμό, το νήμα συνδέεται (ή αντικαθίσταται αργότερα) με ένα κολιέ, στο χέρι - με ένα βραχιόλι, στο δάχτυλο - με ένα δαχτυλίδι, στο η μέση - με ζώνη.

Σημαντική ήταν και η μέθοδος στερέωσης του νήματος στο σώμα: δέσιμο ή σταυρωτό.

Το μυστικό, μαγικό νόημα του κεντήματος αποδείχθηκε ότι ήταν γνωστό όχι μόνο στους θεούς-πνεύματα, αλλά και στους «γνώστες» των ανθρώπων, των μάγων, των θεραπευτών. Σε αντίθεση με τους απλούς ανθρώπους, οι «γνώστες» ασχολούνταν με συνειδητούς και σκόπιμους χειρισμούς με ρυμούλκηση, νήμα, κλωστή, σχοινί και άλλες ιδιότητες κεντήματος. Αυτές οι ενέργειες αντικατοπτρίζονται σε μαντικές και μαγικές τελετές.

Οι εικόνες των θεών της μοίρας συχνά συνδέονται με την εικόνα ενός νήματος, ενός περιστρεφόμενου τροχού, ενός άξονα. Μεταξύ των ανθρώπων, οι γυναίκες που ασχολούνται με το λινό και το νήμα είναι επίσης προικισμένες με την κατανόηση της μυστικής φύσης των πραγμάτων και χρησιμοποιούν επιδέξια τις γνώσεις τους. Με τη βοήθεια ενός νήματος, επηρεάζουν όλες τις σφαίρες της ζωής: «ό,τι είναι το νήμα, τέτοια είναι η ζωή». Η μοίρα ενός ατόμου γίνεται αντιληπτή ως μια κλωστή που περιστρέφεται σε έναν περιστρεφόμενο τροχό από μια θεότητα και στη συνέχεια διαμορφώνεται (ήδη από ανθρώπινα χέρια) με τη μορφή συμβολικού ραψίματος, μαγικού πλεξίματος, ύφανσης κ.λπ. - για να προβλέψει το μέλλον ενός νεογέννητου ή να διορθώσει μια ήδη προκαθορισμένη μοίρα. Οι θεότητες μπορούν να αλλάξουν τη μοίρα ενός ανθρώπου τις στιγμές του τελετουργικού θανάτου, δηλ. κατά τη μύηση, τον γάμο, την παραίτηση από τη φυλή κ.λπ.
Ο περιστρεφόμενος τροχός έγινε ο τροχός του χρόνου (ή η κατανόηση των κυκλικών διεργασιών στη φύση αποδείχθηκε ότι εξηγείται απλώς εκεί μέσω ενός περιστρεφόμενου τροχού) - γέννηση, ζωή και θάνατος και το σύμβολο του κύκλου σήμαινε τον ήλιο, την αιωνιότητα , εικόνες του Θεού και του κόσμου ως σημεία αναφοράς. Ο τροχός είναι συμβολικός και ο αριθμός 0 είναι ένας φαύλος κύκλος, απεριόριστος, η αρχή και το τέλος, το σύμβολο του απόλυτου. Τα σχέδια στον περιστρεφόμενο τροχό συνέδεαν την ανθρώπινη ζωή με τη μυθική πράξη της ύφανσης του σύμπαντος. Στην ανατολικοσλαβική κουλτούρα, το κεντρικό τμήμα του περιστρεφόμενου τροχού, με το οποίο ερχόταν σε επαφή η ρυμούλκηση, ήταν συχνά διακοσμημένο με σημάδια-σύμβολα του ήλιου και του ημερήσιου κύκλου. Ο τροχός περιστρέφεται - το νήμα της ζωής περιστρέφεται, ο ήλιος κυλάει στον ουρανό.
Ο χρόνος στη μυθολογία κατανοήθηκε ως ένα συγκεκριμένο θεματικό στοιχείο - μια ρυμούλκηση σε έναν περιστρεφόμενο τροχό, μια σαΐτα ή ύφασμα στη μηχανή των θεών (ένα παράδειγμα, δυστυχώς, "δεν είναι ρωσικό", αλλά ενδεικτικό: η Πηνελόπη, που διδάσκει η Αθηνά, διαλύεται το υφαντό σε μια μέρα, καθυστερώντας έτσι τον χρόνο επιλογής, δηλαδή αναστέλλει τον χρόνο, επιβραδύνει την πορεία της ανθρώπινης ζωής). Σε ορισμένες παραδόσεις, μια ορισμένη χρονική περίοδος ονομαζόταν "νήμα" ("λογαριασμός μιας γυναίκας για νήμα").
Εάν ένας κόμπος ήταν δεμένος σε ένα νήμα (διαβάστε - σε μια άμεση ροή δύναμης / ζωής / ενέργειας), αυτό άλλαξε τη δεδομένη ροή. Σε ορισμένες περιπτώσεις, οι κόμβοι στα νήματα θα μπορούσαν να λειτουργήσουν ως φυλαχτά κατά των ασθενειών και των βλαβών, σε άλλες, αντίθετα, θα μπορούσαν να υποδηλώνουν βλάβη (για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια του τοκετού). Μπερδεύοντας ή στρίβοντας το νήμα - κατ 'αναλογία, μετέφεραν το αποτέλεσμα στη ζωή ενός ατόμου, μπερδεύοντας, γκρεμίζοντας ή το αντίστροφο - ίσιωμα. Δημιουργώντας ένα προϊόν, μαζί έπλεξαν τις επιθυμίες, τις υποσχέσεις, τα όνειρά τους σε μια κλωστή. Οι τεχνίτες του πλεξίματος κόμπων σε κλωστές με σκοπό να αλλάξουν τη ζωή / τα γεγονότα ονομάζονταν nauzniks και οι ίδιες οι μαγικές κλωστές με κόμπους ονομάζονταν nauzes.
Το νήμα της μάγισσας κλώστηκε για χάρη της αλλαγής (διόρθωσης) της μοίρας, δηλ. αλλαγή στο παρόν και στο μέλλον. Ωστόσο, μερικές φορές, για να αλλάξει κανείς το μέλλον, πρέπει να επιστρέψει στο παρελθόν - στην τελετουργική ύφανση, αυτό γίνεται στρίβοντας το νήμα αριστερόστροφα (δηλαδή, τα εμπόδια κλειδώματος ανοίγουν, η περιστροφή είναι στη ροή του χρόνου). Αυτή τη στιγμή, δημιουργεί ένα νέο μήνυμα/επιθυμία και το υφαίνει στον ιστό της υλοποιημένης πραγματικότητας.
Στην εκχριστιανισμένη παράδοση, εμφανίζονται λαϊκές ιστορίες ότι ο ίδιος ο Θεός δημιούργησε την υφαντική και δίδαξε τις γυναίκες (ή μάλλον, την πρόγονο Εύα) να κλωσουν.
Η σημασία της περιστροφής στην ανθρώπινη ζωή εκφράστηκε επίσης με τη διαίρεση της καλύβας σε "περιστρεφόμενη" και "μη κλώση" (αν ο φούρνος βρισκόταν στην είσοδο στα δεξιά της πόρτας, το στόμιό της ήταν στραμμένο στο φως - η «περιστρεφόμενη» καλύβα· αν ο φούρνος ήταν τοποθετημένος στα αριστερά της εισόδου - η «μη περιστρεφόμενη» καλύβα ").

Πνεύματα που κλωστούν, υφαίνουν, κεντούν
Τα μυθικά πλάσματα αγαπούν να κάνουν κλώση και ύφανση, αλλά τις περισσότερες φορές αυτό δεν φέρνει πρακτικά οφέλη. «Δεν μπορείς να περιμένεις νήματα από την kikimora», λέει η παροιμία. Η μνήμη του λαού έχει διατηρήσει περισσότερες ιστορίες για το κακό "αποτέλεσμα" της περιστροφής με πνεύματα: να δεις μια περιστρεφόμενη κικιμόρα - μέχρι θανάτου σε μια καλύβα. όταν μια κικιμόρα κροταλίζει την μπομπίνα - να έχετε πρόβλημα. Ωστόσο, εάν ένα πνεύμα κάθεται στον περιστρεφόμενο τροχό (ειδικά σε σημαντικές ημέρες του χρόνου, ευνοϊκά διατεθειμένο προς τους ιδιοκτήτες), οι συνέπειες είναι ευνοϊκές - το πνεύμα μπορεί να «στριμώξει» τον πλούτο, την υγεία, την καλή τύχη.
Τις περισσότερες φορές, ενώ περιστρέφεται, το πνεύμα καταδικάζει και ψιθυρίζει μια ευχή, μαγευτικά νήματα, μέλη του νοικοκυριού και βοοειδή. Για να «μην ρισκάρουν», προσπάθησαν να μην αφήνουν τα κεντήματα σε εμφανές μέρος, να τελειώνουν την εργασία στην ώρα τους και, γενικά, να μην τσακώνονται με τα πνεύματα.
Στα πνεύματα της κλώσης (πλέξιμο, ύφανση, ύφανση, ράψιμο, κέντημα) οι θεότητες είναι συχνά αναγνωρίσιμες, προκαθορίζοντας τη μοίρα, το μέλλον. Υπάρχουν διαφορετικές εκδοχές - "ποιος ήταν πρωταρχικός". Κάποιοι υποστηρίζουν ότι στην αρχή υπήρχαν πολλοί μικροί θεοί και πνεύματα, από τα οποία ξεχώριζαν οι κύριοι Θεοί. Κάποιος λέει ότι όλα ήταν αντίστροφα, και υπήρχαν λίγοι θεοί, και οι λειτουργίες που τους ανατέθηκαν ήταν πολλές, και σταδιακά αυτές οι λειτουργίες κατακερματίστηκαν, μεταφέροντας πρώτα στους νεότερους θεούς και μετά στα φυσικά πνεύματα. Άλλοι πιστεύουν ότι ο κόσμος γύρω είναι ζωντανός και οτιδήποτε υπάρχει στη γη αντικατοπτρίζεται στον «άλλο κόσμο» και το αντίστροφο. Σε κάθε περίπτωση, θεοί, πνεύματα και άνθρωποι συνυπάρχουν δίπλα δίπλα.
Μεταξύ των περιστρεφόμενων θεών, η πιο διάσημη (πιθανώς μια σύνδεση με τη λέξη "mokos" - "spinning", αλλά δεν μπορούσα να βρω αυτήν τη σύνδεση, αλλά στα σανσκριτικά βρέθηκαν οι λέξεις mocsa - απελευθέρωση, σωτηρία της ψυχής, mokshaka - σπάσιμο δεσμούς). Βρίσκονται και άλλες εκδοχές του ονόματος - Ma-kosh σημαίνει "Μητέρα του κλήρου" (στα σανσκριτικά, οι λέξεις kac - δεσμεύω, kac - "να είσαι ορατός, να εκδηλώνω").
Γυναίκες σε λοχεία, οι θεές του «προορισμού», αντί για νήμα, περιστρέφουν τη μοίρα των ανθρώπων, προικίζοντάς τους μια ευτυχισμένη ή δυστυχισμένη μοίρα. Μια κοπέλα μετρά τη ζωή, μια άλλη κόβει το νήμα της μοίρας, η τρίτη, η μεγαλύτερη, προφέρει τον λόγο της μοίρας. (Η λατρεία των γυναικών στη γέννα συγχωνεύτηκε σταδιακά με τη λατρεία των πνευμάτων του νοικοκυριού). Μερικές φορές οι γυναίκες που γεννούν αντιστοιχούν σε «περιστρεφόμενες συνωμοσίες» που εντοπίζονται σε ένα βουνό (μια πέτρα, σε ένα ποτάμι (θάλασσα), κάτω από ένα δέντρο (σε μια κολόνα), όπου «τρία κορίτσια ... περιστρέφονται, ισιώνουν, μαζεύουν σχέδια».
Παρόμοιες λειτουργίες είχαν και οι θεές της μοίρας Μερίδιοκαι Όχι κοινή χρήση(Srecha και Nesrecha).
Νεράιδα(ή νοικοκυρά, γυναικεία ενσάρκωση μπράουνι), φύλακας του σπιτιού, πρόγονος της οικογένειας.
Μάρα(φάντασμα, οπτασία, εμμονή, που μοιάζει με μικρή, «κακή» γριά), εμφανίζεται σε μια φεγγαρόλουστη νύχτα. Μερικές φορές παίρνει τη μορφή ενός περιστρεφόμενου τροχού, μερικές φορές σκίζει το νήμα και τη ρυμούλκηση, που χρησιμεύει ως ένα συγκεκριμένο σύμβολο - (με τη μορφή της θεάς του θανάτου) η μάρα παίρνει την ψυχή αφήνοντας το σώμα.
κικιμόρα(παραλλαγές mara/wife of brownie, μοιάζει με γυναίκα οποιασδήποτε ηλικίας με σοβαρή σωματική παραμόρφωση, που σχετίζεται με τη λατρεία των νεκρών) λατρεύει να περιστρέφεται μόνη της - μερικές φορές βοηθάει καλές νοικοκυρές και βλάπτει τις αμελείς.
Γοργόνες(ενώνοντας σε λαϊκές παραστάσεις όλα τα γυναικεία φυσικά πνεύματα, καθώς και γυναίκες που πέθαναν από αφύσικο θάνατο) λατρεύουν να ράβουν. Στη ρωσική εβδομάδα άφησαν καμβά, κλωστές, ρούχα στα δέντρα.
"Forest Wives"δώστε στους ανθρώπους μπάλες από «μη μειούμενες» κλωστές.
Komoh(προσωποποίηση του πυρετού) - εκτός από το ότι έχει στην κατοχή του διάφορα εργαλεία (κόβει με μαχαίρι, ακονίζει) και γυρίζει.
Παρασκευάς Παρασκευή, μετά την άφιξη του Χριστιανισμού στη Ρωσία, ανέλαβε τις λειτουργίες του Mokosh, έγινε η προστάτιδα της υφαντικής, της κλώσης και της εργασίας. Η εικόνα της μάλλον συγχωνεύτηκε συμπ. Με Baba Sereda(βοηθώντας στην περιστροφή και τη λεύκανση καμβάδων), Ουκρανικό Τραβηγμένο(περιστροφικές, ειδικές τις Παρασκευές, αριστερά ρυμουλκήσεις).
Ένας μυθικός κλώστης που ζει σε "μια καλύβα σε ένα μπούτι κοτόπουλου, σε μια φτέρνα ατράκτου ... το μετάξι είναι κλωσμένο, οι μακριές κλωστές δένονται, ο άξονας είναι στριμμένος ..." (σύμφωνα με την περιγραφή Μπάμπα Γιάγκα, ή μια ηλικιωμένη γυναίκα / μάγισσα). Ο κλώστης μετατρέπει τον άξονα, η καλύβα περιστρέφεται, το νήμα στρίβει σε μπάλα - και αυτή η μπάλα βοηθά τον ήρωα που αναζητά τη μοίρα του να ξεπεράσει τον χώρο και τον χρόνο.
Γυναίκα του Άλλου Κόσμουβοηθώντας κάποιον στον ανθρώπινο κόσμο - χρησιμοποιώντας μαγικές ικανότητες, αναβιώνει ένα υφαντό / κεντημένο ύφασμα, δημιουργώντας αρμονία μεταξύ των κόσμων - κατώτερο, υψηλότερο και μεσαίο.
Υποτίθεται ότι αρχικά κάθε μέρα της εβδομάδας συνδέθηκε με ένα πλάσμα που πλέκει, ακόμη και το ίδιο το όνομα «ημέρα» έχει την ίδια ρίζα με το ρήμα «υφαίνει» - «ό,τι υφαίνεται» (s’tki). Οι μήνες του χρόνου είναι επίσης κρυπτογραφημένοι στο ρωσικό αίνιγμα «περιστρέφοντας»: «Υπάρχει ένα σπίτι με 12 παράθυρα / Υπάρχουν 4 κορίτσια σε κάθε παράθυρο / Κάθε κορίτσι έχει 7 άξονες / Κάθε άξονας έχει το δικό του όνομα».
Η εμφάνιση των περιστρεφόμενων πνευμάτων είναι χρονισμένη σε μια συγκεκριμένη χρονική στιγμή- σε «μεταβατικές» στιγμές, που οι κόσμοι είναι κοντά ο ένας στον άλλο, το spinning δεν είναι καθημερινής φύσης, αλλά μοιραίου. Επομένως, οι «απλοί θνητοί» σε μια τέτοια εποχή δεν πρέπει να αγγίζουν το μαγικό εργαλείο για τη δημιουργία του ιστού της ζωής - οι γυναίκες αναπαύονται και οι θεές, τα πνεύματα και οι «γνώστες» περιστρέφονται, επηρεάζοντας την ανθρώπινη ζωή και το σύμπαν. Στο σημείο καμπής, δεν μπορείς να στρίψεις σχοινιά, να στρίψεις κλωστές, να κουρδίσεις μπάλες, να πλέκεις κόμπους, να πλέξεις, να λυγίσεις... Οι άνθρωποι που αγνοούν την κρυφή σύνδεση των πραγμάτων (αυτό που είναι πάνω είναι αυτό που είναι κάτω) μπορούν καταστρέψτε εύκολα την εύθραυστη ισορροπία, επιτρέποντας στις δυνάμεις του χάους να διεισδύσουν στον «τακτοποιημένο» κόσμο, φέρνοντας δυσαρμονία και ασυμμετρία. Από αυτό προέρχονται τρομερές ιστορίες για τιμωρημένους κλώστη που έχουν παραμελήσει την απαγόρευση - στη ζωή τους κάτι είναι είτε σκισμένο, είτε μπερδεμένο, είτε βγαίνει στραβά, είτε επηρεάζει τον καιρό ή την οικογένειά τους και τη γέννηση παιδιών, φυσικά, με δυσμενή έννοια. Αν κάποιος που παρενέβη στη διαδικασία της «ύφανσης τη λάθος στιγμή» συνειδητοποιούσε ότι κάτι κακό γεννιόταν κάτω από τα χέρια του, πρέπει να κόψει το δημιουργημένο πράγμα σε κομμάτια για να «επαναφέρει το σύμπαν στην αρχική του κατάσταση».
Δεν μπορείτε να γυρίζετε τις ημέρες του ηλιοστασίου (χειμώνα - συνδέεται με τη λατρεία των νεκρών, εξ ου και το έθιμο να ντυθείτε, να επισκέπτεστε ο ένας τον άλλο ντυμένοι και να γυρίζετε, καθισμένοι στα πατώματα, σαν να μην είναι γυναίκες, αλλά kikimors, ενώ μιλούν για τη μοίρα της νεότερης γενιάς), την εβδομάδα γοργόνας (μετάβαση από την άνοιξη στο καλοκαίρι, την έβδομη εβδομάδα μετά το Πάσχα, όταν ανθίζει η σίκαλη), τις Παρασκευές.
Το γύρισμα του τελετουργικού νήματος έπεφτε σε ορισμένες ημερολογιακές ημερομηνίες:Είσοδοι Ιερού Ναού της Παναγίας (4 Δεκεμβρίου), Αγίου Ανδρέα (13 Δεκεμβρίου), Παραμονή Πρωτοχρονιάς, Αγίας Ευδοξίας (1 Μαρτίου), Αγίου Αλεξέιου (30 Μαρτίου), Τετάρτη 4ης εβδομάδας Μεγάλης Τεσσαρακοστής, Μ. Πέμπτη, Ivana Kupala ή ορισμένες μέρεςεβδομάδες. Ταυτόχρονα, όριζαν χωριστά α) την ώρα της ημέρας: πριν την ανατολή του ηλίου ή κατά τη διάρκεια της ημέρας ή της νύχτας. β) τόπος περιστροφής: στο κατώφλι του σπιτιού, "στο νερό", εν κινήσει, στο παράθυρο. γ) τη σύνθεση των ερμηνευτών (γυναικών, ηλικιωμένων ή «μικρών» κοριτσιών, που συχνά δεν είχαν στρίψει ποτέ μέχρι εκείνη τη στιγμή). Ήταν επίσης απαραίτητο να τηρηθεί η τελετουργική αγνότητα των ερμηνευτών. Μερικές φορές οι κλωστές της μάγισσας περιστρέφονταν με το αριστερό χέρι με την άτρακτο να στρίβει "μακριά από εσάς" (αριστερόστροφα).
Η εποχή του «κλωσμού» και της επεξεργασίας του λιναριού ξεκίνησε με την έναρξη του χειμώνα (Οκτώβριος). Στις συναθροίσεις και τις ασκήσεις των κοριτσιών (φωτ. "νέο νήμα"), γυναίκες και κορίτσια μιλούσαν, ονειρευόντουσαν, κλώσανε (και η γυναικεία μαγεία συνεπάγεται την ικανότητα να ονειρεύεται - να δημιουργεί, να φέρει και να γεννά αυτό που επιθυμεί).
Το νήμα που στροβιλίστηκε την ημέρα της Εισαγωγής είχε θεραπευτική δύναμη. Αυτό πιθανώς συνδέθηκε με τη χριστιανική πεποίθηση ότι αυτή την ημέρα η μικρή Μαρία εισήχθη σε εκείνο το μέρος του ναού, όπου μόνο ο αρχιερέας μπορούσε να εισέλθει μία φορά το χρόνο με καθαρτικό θυσιαστικό αίμα - δηλ. έγινε ένα θαύμα. Την ημέρα αυτή «η εκκλησία σπάει τη σιωπή άγια γραφήαποκαλύπτοντας τις ανεξιχνίαστες οδούς του Κυρίου» ( πιστέψτε στη λέξη).
Μια κλωστή (ή δαντέλα) που δημιουργείται τη Μεγάλη Πέμπτη και την παραμονή της Πρωτοχρονιάς και τοποθετείται από «γνωρίζοντας» ανθρώπους στον καρπό ή στο κάτω μέρος της πλάτης ενός ατόμου που έχει δεσμεύσει σωματικά και πνευματική κάθαρση(σύμφωνα με τις λαϊκές δοξασίες, το μπάνιο μπορεί να το κάνει και αυτό), συνέβαλε στην ευνοϊκή συνέχιση της ανθρώπινης ζωής και προστατεύεται από τη μαγεία ( πιστέψτε στη λέξη).
Τη νύχτα πριν από τα Χριστούγεννα (χειμερινό ηλιοστάσιο), όταν τα όρια των κόσμων γίνονται πιο λεπτά, το παρελθόν-παρόν-μέλλον είναι κοντά, στράφηκαν νήματα προγραμματισμού.
Η κλώση τελείωσε στις 26 Μαρτίου (σύμφωνα με το παλιό στυλ), μέχρι εκείνη τη στιγμή υποτίθεται ότι είχε ολοκληρώσει το τελευταίο νήμα, διαφορετικά αυτό που έγινε «δεν θα λειτουργούσε για το μέλλον».
Ιδιαίτερη μαγική δύναμη είχαν τα κεντήματα που φτιάχνονταν την παραμονή του Πάσχα, τα χαλάκια του Ιβάνοβο και του Πέτρου (κατώφλι του χρόνου). Ρούχα φτιαγμένα μέσα χρόνο με νόημαέτος συνεπαγόταν ανανέωση και αναβίωση.
Υλικό που χρησιμοποιείται στην κλώση- πιο συχνά χρησιμοποιούνται μαλλί, λινάρι, κάνναβη, αν και μερικές φορές χρησιμοποιούνται φτερά κοτόπουλου (kikimora και mara) και τρίχες των ιδιοκτητών (Mokosh). Χρησιμοποιώντας μαλλί / φτερά / μαλλιά, τα πνεύματα χειραγωγούν την εστίαση της ζωτικής δύναμης των ανθρώπων και των ζώων, επομένως τέτοιες «κλωστές» έχουν ισχυρότερο αποτέλεσμα. Τα ίδια τα πνεύματα που γυρίζουν συχνά μπορούν να μετατραπούν σε ρυμούλκηση και στη συνέχεια δεν κλωστούν μόνο το μαλλί, αλλά τα μαλλιά τους - ως ένας συνδυασμός ζωτικής και μαγικής δύναμης που μεταδίδεται στον καμβά. Ταυτόχρονα, τα περιστρεφόμενα πνεύματα, είτε γυναίκες, συκοφαντούν ευχές για τη δουλειά τους.
Σε αντίθεση με τους απλούς θνητούς, τα πνεύματα, ωστόσο, κάνουν τη «δουλειά» τους συνειδητά, υπάρχουν σε ένα λεπτό επίπεδο — και βλέπουν λεπτές πλέξεις — πώς ξεκίνησαν, πώς συνδέονται, πώς τελειώνουν: επομένως, είναι εξίσου εύκολο για αυτά να «υφανθούν». ” ρέει όπως για ανθρώπους νήματος.
Για την επίτευξη των στόχων, χρησιμοποίησαν όχι μόνο διαφορετικά υλικά για νήματα (μαλλί, λινό, μετάξι), αλλά και διαφορετικά χρώματα (κόκκινο, λευκό, τραχύ, μαύρο), καθώς και διαφορετικό αριθμό νημάτων (ένα, τρία ή περισσότερα). .
Η μέθοδος δεσίματος των νημάτων στο ανθρώπινο σώμα μπορεί να συσχετιστεί με διάφορα στολίδια: στο λαιμό, το νήμα συνδέεται (ή αντικαθίσταται αργότερα) με ένα κολιέ, στο χέρι - με ένα βραχιόλι, στο δάχτυλο - με ένα δαχτυλίδι, στο η μέση - με ζώνη.
Σημαντική ήταν και η μέθοδος στερέωσης του νήματος στο σώμα: δέσιμο ή σταυρωτό.

Η χρήση νήματος / ρυμούλκησης / σχοινιού σε τελετουργίες.
Το μυστικό, μαγικό νόημα του κεντήματος αποδείχθηκε ότι ήταν γνωστό όχι μόνο στους θεούς-πνεύματα, αλλά και στους «γνώστες» των ανθρώπων, των μάγων, των θεραπευτών. Σε αντίθεση με τους απλούς ανθρώπους, οι «γνώστες» ασχολούνταν με συνειδητούς και σκόπιμους χειρισμούς με ρυμούλκηση, νήμα, κλωστή, σχοινί και άλλες ιδιότητες κεντήματος. Αυτές οι ενέργειες αντικατοπτρίζονται σε μαντικές και μαγικές τελετές.
1. Στριφογυρίζουν δύο κλωστές «ναοπάκ» (αντίστροφα) - μια για τον γαμπρό, την άλλη για τη νύφη, τις βάζουν σε ένα τηγάνι γεμάτο με νερό και κοιτάζουν: θα συγκλίνουν, θα σπάγκοι - για γάμο, και αν διασκορπιστούν - δεν είναι πεπρωμένο. Από εδώ προέρχεται η έκφραση «δέσε τη μοίρα σου».
2. Στο βρώμικο «οι κλωστές σκίζονται, πλέκω / φαίνομαι χαριτωμένος», μπορεί να εντοπιστεί η ίδια ιδέα - αν ο κλώστης καταφέρει να δέσει μια κλωστή που σχίζει, η μοίρα θα αναπτυχθεί, η ζωή μαζί θα πετύχει.
3. Μαντεία στην Τριάδα, όταν μια κλωστή περνάει μέσα από το νερό (ζωή-μοίρα, μοίρα-θάνατος), και φαίνονται - θα βυθιστεί ή θα επιπλεύσει.
4. Το λινό νήμα τυλίγεται γύρω από το άκρο του φακού, κολλάει ανάμεσα στις σανίδες δαπέδου και πυρπολείται. Προς ποια κατεύθυνση θα λυγίσει η δάδα, από εκεί θα πρέπει να περιμένετε τον γαμπρό. Επιλογή: σημειώνουν πού κάηκαν τα υπολείμματα της ρυμούλκησης στη δάδα πετούν - στις πόρτες - περιμένετε τους προξενητές, από τις πόρτες - κούκος στα κορίτσια.
5. Είδη από κλωστές και νήμα, για παράδειγμα, ζώνη, χρησίμευαν επίσης ως μαντική ιδιότητα. Η ζώνη στρώθηκε στο κατώφλι της εκκλησίας και ο πρώτος που πέρασε ήταν «ο φέρων το όνομα του γαμπρού». Για την κοπέλα που έπλεκε το φύλλο, η κλωστή έγινε μοιραία (μάλλον, αν ήθελε να αλλάξει τη μοίρα της, ήταν απαραίτητο να διαλυθεί, να κόψει το φύλλο;).
6. Προγραμματισμός της ζωής των νέων με τη βοήθεια κλωστής κτλ. Πριν τον γάμο, η κοπέλα πήγαινε στο λουτρό με ένα μαχαίρι, κρατώντας την άκρη της ζώνης. Πριν αχνίσει τη νύφη, ο μάγος έδεσε το δεξί της χέρι, το δεξί πόδι και το στήθος με την υπόλοιπη ζώνη, λέγοντας: «Τα πόδια στα πόδια, τα χέρια στα χέρια, στο στέρνο - προς τα ανατολικά». Αυτή η ιεροτελεστία «δένει» τους νέους, ώστε να περπατούν χέρι-χέρι, να μην σκορπίζονται και να αγαπούν ο ένας τον άλλον. (Αναρωτιέμαι αν έκαναν κάτι τέτοιο με άντρες;).
7. Στους γάμους στριφογύριζαν «κλωστές μακράς ζωής» που έδεναν τους νέους «ευτυχώς».
8. Η ζώνη στο μπάνιο, που φορούσε η νύφη, είχε συγκεκριμένο αριθμό κόμπων. Σύμφωνα με τον αριθμό των κόμβων, γεννήθηκε ο αριθμός των γιων.
9. Με τον αριθμό των κόμπων στο δέσιμο του ομφάλιου λώρου, υπολογίστηκε πόσα παιδιά θα γεννήσει η λοχεία.
10. Το στρίψιμο του μαλλιού σε μια κλωστή, που εκτελούσε η μάγισσα όταν διέσχιζε το δρόμο για το γαμήλιο τρένο, προσομοίωσε τη διέλευση της ζωής μιας εκκολαπτόμενης οικογένειας, διχόνοια σε αυτήν.
11. Ένα νεογέννητο παιδί, που το έβαλαν για πρώτη φορά σε μια κούνια, το τύλιγαν γύρω από μια κούνια (κούνια) με κλωστές κλωσμένες με προσευχές (συνωμοσίες) την περίοδο των Χριστουγέννων - δηλαδή κατά τη διάρκεια της εργασίας των Spinning Goddesses. Οι άκρες αυτού του νήματος αφαιρέθηκαν στη συνέχεια από την αστάθεια, δέθηκαν σε ένα νήμα και τοποθετήθηκαν κάτω από το κεφάλι του μωρού, υποσχόμενοι έτσι μια μακρά και ευτυχισμένη ζωή. (Η απαγόρευση της κεντητικής στο Svyatki εδώ πιθανώς παραβιάζεται από το γεγονός ότι η μητέρα δεν περιστρέφεται απλώς, αλλά υφαίνει τη μοίρα του παιδιού. Αυτή τη στιγμή, μπορεί είτε να εξισωθεί με τις περιστρεφόμενες θεές είτε να ενεργήσει ως μαέστρος τη θέλησή τους).
12. Μια άτρακτος για ένα κορίτσι ή ένα φιόγκο για το χτύπημα μαλλί για τα αγόρια τοποθετούνταν στην κούνια ενός μωρού, σε πολλά σημεία μια άτρακτο / ρυμούλκα / φακό / ψαλίδι κρεμόταν στην κούνια, πιστεύοντας ότι αυτά τα αντικείμενα θα αποσπούσαν την προσοχή των νυχτερινών πνευμάτων από το παιδί (άλλωστε, το spinning είναι συχνά πολύ πιο ενδιαφέρον για αυτούς).
13. Τελετουργία «απομάκρυνσης». Αναζητώντας ή θέλοντας να επιστρέψετε ένα χαμένο / χαμένο άτομο / βοοειδή, ένα κομμάτι καμβά ήταν δεμένο με μια κόκκινη κλωστή (σύμβολο ζωής) (ως πλάσμα στο σύνολό του). Πιθανώς, εδώ λειτούργησε η αρχή της καθοδηγητικής κλωστής της Αριάδνης στον κρητικό λαβύρινθο.
14. Το νήμα-μοίρα λειτουργεί στην ενοικίαση, έτσι ώστε η μοίρα των ιδιοκτητών του σπιτιού να είναι σταθερά συνδεδεμένη με το νέο σπίτι, μια μπάλα από κλωστές πετιέται πάνω από το κατώφλι και στη συνέχεια, κατά αρχαιότητα, κρατιέται από την «καθοδήγηση κλωστή», μπαίνουν στο σπίτι.
15. Το σχοινί λειτουργεί ως εικόνα της κοινότητας (αυτό που υφαίνεται από πολλές κλωστές - αλλά στην πραγματικότητα είναι ένα).
16. Το σχοινί είναι ένας δρόμος μεταξύ κόσμων (πιο συχνά όμως προς τον κάτω κόσμο παρά προς τον επάνω).
17. Οι κλωστές που υφαίνονται με το αριστερό χέρι μια καθαρή Πέμπτη θεωρούνταν «προγραμματιστική μοίρα». Την Ημέρα του Egoriev (6 Μαΐου), αυτό το νήμα, μαζί με ένα πτερύγιο, κρεμάστηκε σε ένα δέντρο επιθυμιών και το σχέδιο εκπληρώθηκε.
18. Τα ανθρώπινα μαλλιά εξισώνονται επίσης με το νήμα ως το επίκεντρο της ζωτικής δύναμης (ψυχής). Το πουκάμισο του θανάτου ήταν κεντημένο με μαλλιά, τα μαλλιά του νεκρού ήταν υφασμένα στο σάβανο - έτσι ενσωματώθηκε η ιδέα της μετά θάνατον ζωής και της επακόλουθης αναγέννησης.
19. Τα υφαντά προϊόντα (καμβάδες, καμβάδες, ειδικά αυτά που ήταν διακοσμημένα με «φανταχτερά») συνδέονταν συχνά με τον δρόμο που ένωνε τους κόσμους, καθώς και με νεκρούς προγόνους και μελλοντικούς απογόνους. Οι έννοιες «δρόμος», «ύφασμα», «πετσέτα», «μαντήλι» στη μυθολογία είναι ισοδύναμες με τις λέξεις «δρόμος» και «μοίρα».

Υποχρεωτικοί όροι της σύμβασης

Η θεωρία του δικαίου χωρίζει τους όρους της σύμβασης σε ουσιώδεις και συνήθεις. Εάν τα μέρη δεν συμφωνήσουν στους ουσιαστικούς όρους, τότε η σύμβαση θεωρείται ότι δεν έχει συναφθεί.

Η ουσιαστική προϋπόθεση της σύμβασης πώλησης είναι το αντικείμενο της σύμβασης, δηλ. αυτοκίνητο, επομένως είναι απαραίτητο να αντικατοπτρίζεται στο DCT Προδιαγραφέςσύμφωνα με το PTS - μοντέλο, μάρκα αυτοκινήτου, χρώμα, αριθμός VIN - με μια λέξη, όλα όσα σας επιτρέπουν να προσδιορίσετε ξεκάθαρα ένα συγκεκριμένο αλλοτριωμένο αυτοκίνητο.

Σε περίπτωση που το αυτοκίνητο αγοράζεται στην καμπίνα, τότε η σύμβαση αναφέρει και τον εξοπλισμό του αυτοκινήτου. Ωστόσο, άλλες προϋποθέσεις δεν είναι λιγότερο σημαντικές, πρώτα απ 'όλα, αυτή είναι η προϋπόθεση για την τιμή του αυτοκινήτου και τη διαδικασία πληρωμής γι 'αυτό.

Η σειρά πληρωμών είναι σημαντική όταν αγοράζετε ένα αυτοκίνητο με δόσεις, πληρώνοντάς το σε διάφορα στάδια, με δόσεις. Οι όροι με τους οποίους θα πραγματοποιήσετε την πληρωμή θα πρέπει να προσδιορίζονται στη συμφωνία. Εάν αγοράσετε ένα αυτοκίνητο από έναν αντιπρόσωπο, τότε η πραγματική αξία του αυτοκινήτου θα αναφέρεται στο DCT, αλλά εάν αγοράσετε ένα αυτοκίνητο από τα χέρια, τότε ο πωλητής μπορεί να θέλει να συνταγογραφήσει μια χαμηλότερη τιμή που δεν αντιστοιχεί στην πραγματική κόστος - για παράδειγμα, για να αποφύγετε την πληρωμή φόρου.

Αυτό αποτελεί κίνδυνο για τον αγοραστή: σε περίπτωση αξιώσεων και καταγγελίας της σύμβασης, ο πωλητής θα υποχρεωθεί να επιστρέψει μόνο το ποσό που καθορίζεται στη σύμβαση και μπορεί να το χρησιμοποιήσει χωρίς να επιστρέψει στον αγοραστή όλα τα χρήματα που ξόδεψε για την αγορά ενός αυτοκίνητο. Για να μην συμβεί αυτό, επιμείνετε ότι η σύμβαση περιέχει το πραγματικό κόστος του αυτοκινήτου που αγοράζεται.

Πρόσθετοι όροι της σύμβασης

Προς την πρόσθετες προϋποθέσειςοι συμβάσεις μπορεί να περιλαμβάνουν:

• προϋπόθεση για τη διαδικασία επίλυσης των διαφωνιών που έχουν προκύψει·
• δήλωση του πωλητή ότι το αυτοκίνητο που πωλείται δεν έχει συλληφθεί, κλαπεί ή ενεχυρωθεί·
• έξοδα συναλλαγής και ποιος τα βαρύνει.

Έντυπο σύμβασης

Δεν υπάρχει αυστηρή μορφή για μια σύμβαση για την πώληση ενός αυτοκινήτου, επομένως θα αρκεί να γράψετε τη σύμβαση με το χέρι ή να την εκτυπώσετε σε τρία πανομοιότυπα αντίγραφα - ένα αντίγραφο για τα μέρη και την τροχαία. Στο DCT του αυτοκινήτου, αναφέρετε σε ποια πόλη και σε ποια ημερομηνία συνήφθη, τα δεδομένα των διαβατηρίων του πωλητή και του αγοραστή, οι όροι υπό τους οποίους συνήφθη η σύμβαση - αυτό θα περιγραφεί λεπτομερώς παρακάτω. Και μην ξεχάσετε να υπογράψετε και τα τρία αντίγραφα.

Εάν ένας διαχειριστής ενεργεί για λογαριασμό του πωλητή ή του αγοραστή, τότε αυτό πρέπει επίσης να αντικατοπτρίζεται στη σύμβαση, αναφέροντας το πλήρες όνομα και τα στοιχεία διαβατηρίου του ατόμου που υπογράφει τη σύμβαση μέσω αντιπροσώπου, καθώς και τα στοιχεία του ίδιου του πληρεξουσίου - το οποίο συμβολαιογράφου και όταν βεβαιώθηκε, για ποιον αριθμό στο μητρώο καταχωρήθηκε .

Η πράξη αποδοχής και μεταβίβασης του οχήματος

Η πράξη αποδοχής και μεταβίβασης του αυτοκινήτου (ή πράξη μεταβίβασης) επιβεβαιώνει ότι το αυτοκίνητο μεταβιβάστηκε από τον πωλητή στον αγοραστή, πράγμα που σημαίνει ότι τηρήθηκαν οι όροι της συναλλαγής. Ο αγοραστής, πριν υπογράψει την πράξη, πρέπει να ελέγξει τη δυνατότητα συντήρησης του αυτοκινήτου, να βεβαιωθεί ότι το αυτοκίνητο δεν έχει ελαττώματα που να δυσκολεύουν τη χρήση του. Ακριβώς όπως η σύμβαση, η πράξη δεν έχει συγκεκριμένη μορφή, πρέπει να περιέχει τα στοιχεία διαβατηρίου και τα πλήρη ονόματα των μερών, σε ποιο μέρος και ποια ημέρα συντάχθηκε, έναν σύνδεσμο προς το DCT και, φυσικά, να αναφέρει τα χαρακτηριστικά του αυτοκινήτου που πωλείται.

DKP και η πράξη μεταβίβασης δεν πρέπει να έχουν αποκλίσεις.

Τι να προσέξετε κατά τη σύναψη σύμβασης;

Τι πρέπει να ελεγχθεί, τι να διευκρινιστεί για να αποφευχθούν προβλήματα στο μέλλον; Όλα εξαρτώνται από το αν αγοράζετε ένα αυτοκίνητο από έναν αντιπρόσωπο ή από έναν ιδιώτη.

Αγορά αυτοκινήτου σε αντιπροσωπεία αυτοκινήτων:

• Ελέγξτε εάν ο επιθυμητός εξοπλισμός υποδεικνύεται σωστά στο DCT.
• ποια είναι η τιμή του αυτοκινήτου, η διαδικασία πληρωμής εάν αγοράσετε αυτοκίνητο με δόσεις;
• καθορίστε την ημερομηνία παράδοσης του αυτοκινήτου σε εσάς.
• να μάθουν για την ευθύνη των μερών στη συναλλαγή, την οποία θα υποστούν εάν παραβιάσουν τους όρους της σύμβασης·
• εάν, λόγω των περιστάσεων, είναι απαραίτητο να συνάψετε μια προσύμβαση πώλησης, τότε πρέπει να βεβαιωθείτε ότι η ημερομηνία πριν από τη λήξη της οποίας θα υπογραφεί μαζί σας το κύριο DCT αντιστοιχεί σε αυτήν που ανακοινώθηκε από τον πωλητή.

Όταν αγοράζετε ένα αυτοκίνητο από ιδιώτη, προτού μεταφέρετε τα χρήματα, αναζητήστε πληροφορίες ότι το αυτοκίνητο δεν είναι υπό κράτηση, καταζητούμενο ή δεσμευμένο από την τράπεζα (αυτό μπορεί να γίνει στον ιστότοπο της κρατικής επιθεώρησης κυκλοφορίας) και επίσης δώστε προσοχή στα ακόλουθα:

• εάν το άτομο που θέλει να σας πουλήσει το αυτοκίνητο έχει το δικαίωμα να το διαθέσει. Ο πωλητής πρέπει να είναι ιδιοκτήτης του οχήματος ή να ενεργεί με βάση πληρεξούσιο.
• εάν αντί του ιδιοκτήτη ενεργεί ο εξουσιοδοτημένος αντιπρόσωπός του, τότε θα πρέπει να ελεγχθεί η περίοδος ισχύος του πληρεξουσίου. Στην αρχή του εγγράφου, θα αναφέρεται η ημερομηνία προετοιμασίας του, στο τέλος - η περίοδος για την οποία εκδόθηκε αυτό το πληρεξούσιο. Εάν η προθεσμία έχει λήξει, τότε αυτό θα σημαίνει ένα πράγμα: ο διαχειριστής δεν έχει πλέον το δικαίωμα να πουλήσει το αυτοκίνητο για λογαριασμό του ιδιοκτήτη του.
• Δεν θα είναι περιττό να ελέγξετε εάν ο ιδιοκτήτης του αυτοκινήτου έχει ανακαλέσει το πληρεξούσιο και, γενικά, εάν πρόκειται για πραγματικό πληρεξούσιο και όχι για ψεύτικο. Για να το κάνετε αυτό, θα πρέπει να χρησιμοποιήσετε τον ιστότοπο του Ομοσπονδιακού Συμβολαιογραφικού Επιμελητηρίου, ο οποίος περιέχει πληροφορίες σχετικά με ακυρωμένα και άκυρα πληρεξούσια.
• εάν ο ιδιοκτήτης του αυτοκινήτου είναι ανήλικος, για την πώληση του αυτοκινήτου απαιτείται η γραπτή συγκατάθεση των αρχών κηδεμονίας και κηδεμονίας. Η άδεια (συγκατάθεση) εκδίδεται με τη μορφή διαταγής του τμήματος κηδεμονίας ή του τμήματος διοίκησης της περιφέρειας στην οποία ανήκει η κηδεμονία. Εάν ο ιδιοκτήτης του αυτοκινήτου είναι κάτω των 14 ετών, το συμβόλαιο θα υπογραφεί από τον νόμιμο εκπρόσωπό του (γονέα ή κηδεμόνα), εάν είναι από 14 έως 18 ετών, τότε το συμβόλαιο θα υπογραφεί από τον ίδιο τον ανήλικο.

Ιδιαίτερη προσοχή αξίζει μια τέτοια περίσταση όπως το γεγονός ότι ο πωλητής (ιδιοκτήτης του αυτοκινήτου) ήταν παντρεμένος τη στιγμή που αγόρασε το αυτοκίνητο. Σύμφωνα με το νόμο, όλη η περιουσία που αγοράστηκε κατά τη διάρκεια του γάμου είναι από κοινού αποκτηθείσα, δηλαδή ανήκει τόσο στον σύζυγο όσο και στη σύζυγο, ακόμη και αν το ακίνητο είναι γραμμένο στο όνομα ενός μόνο από αυτούς.

Η πρακτική δείχνει ότι μόλις αρχίσει η διαφωνία στην οικογένεια και όλα πάνε στο διαζύγιο, ένας από τους συζύγους, στο όνομα του οποίου ήταν ταξινομημένο το αυτοκίνητο, επιδιώκει να το καταχωρήσει εκ νέου σε συγγενείς το συντομότερο δυνατό ή να το πουλήσει ώστε η σύζυγος ( σύζυγος) δεν λαμβάνει τίποτα. Στην πραγματικότητα, σε αυτήν την κατάσταση, αυτή (αυτός) μπορεί να προσφύγει στο δικαστήριο και να αμφισβητήσει τη συμφωνία, επειδή δεν συμφώνησε να πουλήσει το αυτοκίνητο. Εάν ο ζημιωθείς χάσει την απαίτηση, τότε δεν θα ζημιωθεί ο αγοραστής, αλλά η συμμετοχή σε δίκηπαίρνει πολύ χρόνο και νεύρα.

Ζητήστε λοιπόν από τον πωλητή να εκδώσει συμβολαιογραφική συγκατάθεση της συζύγου για την πώληση. Εάν ο ιδιοκτήτης του αυτοκινήτου δεν έχει τίποτα να κρύψει, θα βρει χρόνο για το άλλο του μισό να απευθυνθεί σε συμβολαιογράφο και ο αγοραστής του αυτοκινήτου, με τη σειρά του, μπορεί να προσφέρει στον πωλητή να πληρώσει για αυτό το έγγραφο.

Ζητήστε από τον πωλητή σας μια απόδειξη που έλαβε από εσάς μετρητάγια το αυτοκίνητο που πωλήθηκε.

Σε περίπτωση που το αυτοκίνητο πωληθεί και η πολιτική OSAGO συνεχίζει να ισχύει, οι αυτοκινητιστές θέτουν στον εαυτό τους την ερώτηση: «Πώς να επιστρέψετε το ασφαλιστήριο κατά την πώληση του αυτοκινήτου; » Για αυτό και για άλλα επίκαιρα ζητήματααπαντά δικηγόρος αυτοκινήτων.

Επαγγελματική βοήθεια στη σύνταξη σύμβασης

Ένας δικηγόρος που ειδικεύεται στην παροχή συμβουλών για τις συναλλαγές αυτοκινήτων θα σας βοηθήσει να συντάξετε σωστά μια σύμβαση, λαμβάνοντας υπόψη τις απαιτήσεις του νόμου και τις επιθυμίες των μερών, να ελέγξει την καθαρότητα της συναλλαγής, να σας προειδοποιήσει για πιθανούς κινδύνουςαγορά ενός συγκεκριμένου οχήματος.

Ο ειδικός θα δώσει επίσης νομικές συμβουλές σχετικά με την προετοιμασία πρόσθετων εγγράφων που είναι απαραίτητα για την αγορά αυτοκινήτου ή θα συντάξει ο ίδιος αυτά τα έγγραφα, έτσι ώστε ο πωλητής ή ο αγοραστής να μην χρειάζεται να ξοδέψει τον πολύτιμο χρόνο του σε αυτό. Φυσικά, ένας δικηγόρος παρέχει τις υπηρεσίες του επί πληρωμή, αλλά εάν το επιθυμούν, ο πωλητής και ο αγοραστής μπορούν να συμφωνήσουν να μοιραστούν αυτά τα έξοδα μεταξύ τους.

Εάν αγοράσετε ένα αυτοκίνητο σε εκθεσιακό χώρο, τότε ο δικηγόρος θα μελετήσει τη σύμβαση που παρέχεται από τον αντιπρόσωπο, θα επιστήσει την προσοχή σας στους αμφιλεγόμενους ή δυσμενείς για τον αγοραστή όρους της σύμβασης και θα μπορεί να επιμείνει στην προσαρμογή αυτών των όρων, προστατεύοντας έτσι τα συμφέροντά σας. Φυσικά, κανείς δεν σας υποχρεώνει να επικοινωνήσετε με έναν δικηγόρο και μπορείτε να συντάξετε μόνοι σας ένα DCT βρίσκοντας ένα δείγμα συμφωνίας πώλησης αυτοκινήτου στο Διαδίκτυο.

Ποια είναι τα πιο συνηθισμένα λάθη που κάνουν οι άνθρωποι όταν συντάσσουν μια σύμβαση;

Τα περισσότερα από τα λάθη στην προετοιμασία του DCT του αυτοκινήτου είναι τεχνικής φύσης. Αυτά είναι τυπογραφικά λάθη, ανακρίβειες και κηλίδες, με την πρώτη ματιά ασήμαντα, αλλά ακριβώς εξαιτίας τους μπορεί να προκύψουν δυσκολίες κατά την εγγραφή ενός αυτοκινήτου.

Επομένως, είναι καλύτερο να συντάξετε μια σύμβαση για να αποφύγετε αποκλίσεις και ανακρίβειες. σε ηλεκτρονική μορφήκαι μετά εκτυπώστε και υπογράψτε το. Είναι επίσης απαραίτητο να ελέγξετε προσεκτικά εάν τα δεδομένα διαβατηρίου, τα τεχνικά χαρακτηριστικά που λαμβάνονται από το TCP ταιριάζουν με αυτά που καθορίζονται στη σύμβαση.