Основни православни молитви - Irzeis. Иисусовата молитва е духовен океан, който напоява цялата земя

Иисусовата молитва е много важна за всеки православен вярващ. Може да се нарече една от началните стъпки във формирането на вярата. Силата на Иисусовата молитва е огромна. Същността му се състои в това, че молещият се човек иска милост от Бога чрез неговия Син. Това силна молитваможе да се използва за всякакви житейски трудности и да се превърне в ежедневен амулет за вярващия.

Кой е Исус Христос

Исус Христос е централната личност на християнската вяра. AT Старият заветбило предсказано появата на Месията, който станал изкупителната жертва за греховете на цялото човечество. Информация за живота и учението на Исус Христос се съдържа в книгите на Новия завет. Фактът, че Исус Христос е бил реална личност, се доказва от произведенията на нехристиянски автори.

Според християнското учение Исус Христос е единосъщният Син Божи, въплътен в човешка плът. Доктрината гласи, че Исус Христос е умрял, за да изкупи човешките грехове, след което е възкръснал от мъртвите и се е възнесъл на небето. Освен това има твърдение, че Месията определено ще дойде отново, за да съди живите и мъртвите.

Исус Христос е роден по необикновен начин. Ангел слезе при дева Мария, която се беше обрекла да запази девствеността си в името на служенето на Бога, но в същото време беше сгодена за Йосиф, и каза, че скоро ще роди син, който ще бъде Син на Господи И въпреки че Мария беше изненадана, тя прие Божието решение, че Светият Дух ще дойде върху нея и тя ще зачене от силата на Всевишния. Йосиф искаше да пусне бременната си жена, защото знаеше, че не е близо до нея. Но ангелът, който му се яви насън, каза, че Мария ще роди син от Светия Дух. Името му трябва да е Исус, той ще дойде на земята, за да спаси хората от греховете им.

Когато Исус беше на тридесет години, Бог Отец Го призова на своя служба. От този момент нататък Исус ходеше по земята около три години. Той проповядваше Царството Божие и вършеше различни чудеса. Той можеше да лекува неизлечимо болни хора и да изгонва демони. Неговото земно служение почти винаги е било придружено от различни чудеса. Според проповядваното Божие учение Исус призовава хората към покаяние и казва, че всички грехове ще бъдат простени. Той говори за вечен животи Божията благодат. Говори и за това, че всички ще трябва да застанат пред съда и това праведен животе истината, която носи спасение. Исус учи колко е важно да бъдем искрени с Бог и необходимостта всички хора да живеят в мир.

Исус имаше много последователи. Повечето се стремяха да научат мъдрост от него, както и дълбоко да приемат и разберат Божествените Истини. Исус каза на последователите си, че ще бъде убит, но след това със сигурност ще възкръсне. И така се случи, въпреки че беше недостъпно за мнозина за разбиране.

Исус Христос, Синът Божи в човешки образ, доброволно се появи на земята. Той живееше безгрешен живот, претърпя ужасни страдания и претърпя смърт на Кръста, плащайки за греховете на всеки човек. След това, в знак на оправдание и прошка на човешкия род, той възкръсна. Това предполага, че искрената вяра в Исус Христос като наш Спасител ще ни позволи да получим прошка за знайни и непознати грехове и вечен живот.

Понякога има мнение, че Иисусовата молитва трябва да се чете само от монаси. За миряните четенето е безполезно. Всъщност не е. Тази молитва винаги трябва да присъства в молитвената практика на миряните, като помощно молитвено средство за общуване с Бога. Ценността на тази молитва се крие в нейната краткост.

Известно е, че миряните трябва да прекарват много време в обществен транспорт, на разходки, на опашки, в домакинската работа. И това време не трябва да се губи напразно, а именно да се извършва Иисусовата молитва, която има както кратка, така и дълга форма. Тази молитва е за каещите се. Ето защо, ако го четете със сърдечно внимание, искрено и постоянно, тогава той ще очисти дори хората с нисък морал от много грехове.

Историята на молитвата

Традицията да се включват в молитвата думите, с които хората се обръщат към Господа и Спасителя на хората Исус Христос, се корени в евангелските времена. Когато Христос ходеше по земята, говорейки за своето учение, много хора се обърнаха към него със свои собствени молби. И само учениците на Исус Христос разбраха ефективността на такъв словесен призив.

Тоест, вече първите християни, призовани към името Христово, както в лична молитва, така и в църква. Смята се, че молитвата, която сега се нарича Исус, се е оформила във време, когато последователите на Христос започнали да ходят да се молят в пустинята. Именно на такова уединено място призоваването на Божието име се превърна в жизнена необходимост за тях. Съвременният текст на Иисусовата молитва е записан за първи път в Крит от православния Свети Григорий Синаит.

Колко често трябва да четете молитва?

Когато се чете в църква, Иисусовата молитва е ограничена до определен брой пъти, в зависимост от вида на богослужението. Но при независимо четене всеки вярващ решава сам колко пъти да каже молитвения текст, слушайки подсъзнанието и вътрешните си чувства. Ако в душата се разпространи спокойствие и се появи радост, всичко дребно и незначително в околния свят избледнява на заден план, което означава, че Иисусовата молитва е прочетена достатъчен брой пъти.

Особеността на Иисусовата молитва е, че тя разкрива нови възможности във вярата. Това позволява на вярващия да се изкачи по стълбите и да се доближи до истинското разбиране на Бог. Много е важно в същото време да произнасяте молитвения текст при пълна концентрация на вниманието си върху вашия духовен свят.

Възможно ли е да се чете с броеницата?

Иисусовата молитва се препоръчва да се чете с броеницата. Това ви позволява да създадете надежден молитвен щит. В някои случаи духовенството препоръчва произнасянето на молитвени думи с броеница, докато не се почувства, че молитвата се извършва самостоятелно, без вътрешна принуда. Това показва, че е създадена защитна бариера.

Важно е винаги да носите тези мъниста със себе си. Те ще бъдат напомняне за молитва. Преди да започнете да се молите с броеницата, трябва да помолите свещеника за благословия. Именно той ще ви каже колко пъти трябва да произнесете текста на Иисусовата молитва.

Помага ли за защита от щети и зло?

Иисусовата молитва е най-сигурният начин да се отървете от покварата и магьосничеството. Но само за това трябва да използвате дълга версия на молитвата.

Освен това, когато четете молитва, трябва да следвате следните препоръки:

• Молитвата трябва да се запомни наизуст, за да не се объркате, когато изброявате имената на светиите. Думите трябва да идват от дълбините на душата, така че трябва да разберете за какво молите Бога. За да направите това, трябва да се запознаете с онези светии, които се споменават в молитва;
• Ако по някаква причина не е възможно да научите текста на Иисусовата молитва, тогава е позволено да го препишете на бял лист и да го прочетете;
• Молитвените фрази трябва да се произнасят ясно и уверено;
• Важно е да четете Иисусовата молитва в пълно уединение, като внимавате да не възникнат външни проблеми.

Слушайте и четете по 100 пъти на ден

За да се отървете от външната негативност, се препоръчва да слушате или четете Иисусовата молитва поне 100 пъти на ден. Когато се молите за правилното настроение, по-добре е да използвате броеница. Трябва да се разбере, че отстраняването на повреда или злото око отнема много време.

По правило първите положителни резултати стават видими едва след месец. Освен това нито един ден не може да бъде пропуснат, молитвата трябва да се извършва ежедневно.

Псалм 26 - Защитна молитва

Заедно с Иисусовата молитва може да се чете Псалм 26. Това е много мощен защитен призив към Бог. В тази комбинация молитвите могат много бързо да премахнат щетите и да осигурят надеждна защита за бъдещето. Можете да се молите както на старославянски език, така и да използвате преведени текстове.

Псалм 26 гласи следното:

„Господ Всевишният, мой Спасител, мой Просветител: от кого да се страхувам? Господи Всемогъщи, Ти си надеждният защитник на целия ми живот: от кого ще се страхувам? Когато ужасни злодеи се приближат към мен, за да навредят на плътта ми, когато моите врагове и моите нарушители се опитат да ми донесат зло, тогава те сами ще паднат от него. Ако цял полк се опълчи срещу мен, сърцето ми не трепва от страх, а ако враговете ми вдигнат оръжие против мене, тогава само на Бога ще се надявам. Само за едно ще помоля Всевишния Господ: да ми даде спокоен и радостен живот в дома Господен, постоянно да съзерцавам красотата на Господа и да посещавам светия Му храм. Защото знам, че той ще ме скрие под покрива си в деня на моите нещастия и бедствия. И в мига на моето спасение той ще издигне главата ми над враговете ми, ще възкликна хвала и възклицания към него. Цял живот ще пея и ще славя Господа. Чуй, Господи Всемогъщи, молитвата ми и се смили над мен. Сърцето ми казва: Ще призова Господа. Моля те, не отвръщай лицето Си от мен и не ме отказвай, не ме отхвърляй и не ме оставяй, Всемогъщи Господи на Небесата, Спасителю мой! Дори баща ми и майка ми ще ме оставят, но Господ Бог ще ме приеме. Моля Те, напътствай ме, Господи Всемогъщи, напътствай ме по моя път и по праведния път в името на победата над враговете ми. Не предавай, Господи Всемогъщи, избави моите потисници от мен, защото бях подложен на тяхната несправедлива атака. Искрено вярвам, че ще видя благословиите на Господ в земите на живите. Вярвам в Господа Всевишния, дерзай и се запаси с търпение, в безкраен екстаз в Господа. Амин".

Как да се молим на Исус Христос, Божия син

За да бъде ефективна Иисусовата молитва, е необходимо да се молим правилно. Основните пречки в този случай са разсеяността и ежедневната суета. Малко вероятно е да научите Иисусовата молитва, ако човек е пристрастен към телевизията или интернет. Човек, за когото основното забавление е свързано със слушането на музика и общуването в социалните мрежи. Всички ежедневни хобита изпълват ума и сърцето и в същото време не позволяват на човек правилно и целенасочено да се обърне към Бога с молитва.

За да се молите правилно на Исус Христос, важно е да се настроите по съответния начин. Молитвата към Господ е на практика медитация. По време на молитвения призив трябва напълно да се откажете от събитията от околния свят. Само по този начин човек може да се приближи до Бога и да разчита на ефективна комуникация.

За да бъде молитвата ни чута от Бог, тя трябва да бъде изпълнена с вътрешната енергия на човека. Преди да направите молитва, е необходимо да освободите душата си от греховни мисли, гняв, омраза, завист. Необходимо е психически да поискате прошка от близките си, както и да им простите.

Успехът на молитвения призив зависи от това доколко разбирате изречения текст с ума си. Преди да се молите, е необходимо да разберете и почувствате всяка молитвена дума, да се задълбочите в смисъла на изречените фрази и да прехвърлите знания в душата си.

Степени на съвършенство в Иисусовата молитва

Иисусовата молитва е много сложна духовна молитва. Разделен е на четири стъпки.

Разбирането им прави вярващия по-силен във вярата си:

• Първата стъпка е телесна, устна молитва. Това е много трудна стъпка, която изисква силна концентрация на мислите. По правило вярващият чувства, че мислите се отклоняват настрани, а сърцето не усеща молитвените думи. През този период човек по време на молитва трябва да прояви голямо търпение и да положи много работа. Този етап е много важен, тъй като дава на човек отношение на покаяние.
• Вторият етап включва обединяването на ума и чувствата. През този период човек вече може да се моли непрекъснато и в същото време усеща как душата му се изпълва с нови чувства. Вярващият има нужда да се моли във всяка свободна минута.
• Третата стъпка е творчески молитвен призив, с помощта на който вече е възможно да се доближи желаното. На този етап молитвата е много ефективна.
• Четвъртата стъпка е висока молитва, която могат да направят само ангелите и способността за която се дава само на един човек от цялото човечество. В процеса на молитва няма пречки за общуване с Бога.

Всички православни християни познават Иисусовата молитва. Духовенството обяснява на вярващите, че тази молитва има огромна сила, която може да доведе човек до рая. Разбира се, трябва да се разбере, че тази молитва може да бъде ефективна само за праведните хора. Четейки Иисусовата молитва, те ще почувстват как душите им се изпълват с радост и мирът и любовта идват в живота.

Иисусовата молитва е силно оръжиеза спасението на човека. Но всеки, който ще го направи, трябва да разбере, че демоните не харесват тази молитва и се опитват да навредят на човек, който се учи да се обръща към Бога с нея. Следователно трябва да очакваме много изкушения в живота, на които ще трябва да устоим.

За жени и мъже (спасение на душата и молитва за деца)

Полезно е да се чете молитва както за жени, така и за мъже. Вярващите, преди всичко, се молят за спасението на душите си. Освен това абсолютно не е необходимо да произнасяте молитвения текст. Човек трябва да свикне с това, че молитвата отеква в душата всяка минута и всеки час, когато възникне вътрешна нужда.

Молитвата ще бъде много ефективна, дори ако майките се молят за децата си. Може да се използва в комбинация със специални защитни молитви. Но просто трябва да запомните, че това е тайна молитва, никой не трябва да бъде посветен в нея, когато се молите.

Много е важно да запомните, че за да се спаси душата, молитвата трябва да се извършва с чувство на покаяние. Необходимо е да изгоните завистта и гнева от душата. Освен това егоизмът не трябва да присъства в сърцето.

Иисусова молитва на църковнославянски

Иисусовата молитва е молитва, която идва от дълбините на сърцето:Гледайте видео молитвата "Господи Иисусе Христе Сине Божий"

майчината благословия

Господи Иисусе Христе, Сине Божи, в молитвите за Твоята Пречиста Майка, чуй мене, грешния и недостоен Твой раб.
Господи, с благодатта на Твоята сила, детето ми, помилуй го и го спаси заради Твоето име.
Господи, прости му всички грехове, волни и неволни, извършени от него пред Тебе.
Господи, насочи го към истински пътТвоите заповеди и го просвети и го просвети с Твоята светлина на Христос, за спасението на душата и изцелението на тялото.
Господи, благослови го в къщата, около къщата, в училище, на полето, на работа и на пътя и на всяко място, което притежаваш.
Господи, спаси го под покрива на Твоята Светиня от летящ куршум, стрела, нож, меч, отрова, огън, наводнение, от смъртоносна язва (лъчи на атома) и от напразна смърт.
Господи, пази го от видими и невидими врагове, от всякакви беди, злини и нещастия.
Господи, изцели го от всички болести, очисти го от всяка нечистотия (вино, тютюн, наркотици) и облекчи душевните му страдания и скръб.
Господи, дай му благодатта на Твоя Свети Дух за много години живот, здраве и целомъдрие.
Господи, увеличи и укрепи неговите умствени способности и телесна сила.
Господи, дай му Твоето благословение на благочестивите семеен животи благочестиво раждане.
Господи, дай на мен, твоя недостоен и грешен слуга, родителско благословение върху моето дете в сегашно време сутрин, следобед, вечер и нощ заради Твоето име, защото Твоето Царство е вечно, всемогъщо и всемогъщо. амин

Господи Иисусе Христе, Сине Божи, благослови, освети, спаси детето ми със силата на Твоя Животворящ Кръст.

Господи Исусе Христе, бъди Твоята милост към моите деца (имена), пази ги под Твоя приют, покрий ги от всяка зла похот, прогони от тях всеки враг и противник, отвори ушите им и очите на сърцето им, дай им нежност и смирение сърца. Господи, ние всички сме Твое творение, смили се над моите деца (имена) и ги насочи към покаяние. Спаси, Господи, и помилуй моите деца (имена) и просвети умовете им със светлината на ума на Твоето Евангелие и ги напътствай по пътя на Твоите заповеди и ги научи, Спасителю, да вършат Твоята воля, защото Ти си наш Бог.
Святи Отче, Вечен Боже, всеки дар или всяко добро идва от Теб. Усърдно ти се моля за децата, с които твоята благодат ме дари. Ти си им дал живот, съживил си ги с безсмъртна душа, съживил си ги със свето кръщение, за да наследят те по Твоята воля Царството небесно, спаси ги по Твоята благост до края на живота им. Освети ги с Твоята истина, нека тя бъде осветена в тях твоето име. Помогни ми с Твоята благодат да ги възпитам за славата на Твоето име и в полза на другите, дай ми необходимите средства за това: търпение и сила. Господи, просвети ги със светлината на Твоята мъдрост, нека Те обичат с цялата си душа, с всичките си мисли, всели в сърцата им страх и отвращение от всяко беззаконие, нека ходят в Твоите заповеди, украси душите им с целомъдрие, трудолюбие , дълготърпение, честност, защити ги с истина от клевета, суета, мерзости, поръси с росата на Твоята благодат, нека успеят в добродетели и святост и нека растат в Твоето благоволение, в любов и благочестие. Нека ангелът пазител винаги да бъде с тях и да пази младостта им от суетни мисли, от съблазънта на изкушенията на този свят и от всякакви лукави клевети. Ако обаче, когато съгрешат против Тебе, Господи, не отвръщай лицето Си от тях, но бъди милостив към тях, събуди покаяние в сърцата им според множеството на Твоите щедрости, очисти греховете им и не ги лиши от Твоите благослови, но им дай всичко, което е необходимо за тяхното спасение, като ги запазиш от всяка болест, опасност, беда и скръб, като ги осениш с Твоята милост през всичките дни на този живот. Боже, моля Ти се, дай ми радост и радост за децата ми и ме накарай да стоя с тях Страшният съдТвой, с безсрамна дързост да кажеш: “Ето ме и децата, които си ми дал, Господи. Амин". Да прославим Твоето Пресвято Име, Отца и Сина и Светия Дух. амин

Тропар, тон 2: Паметта на праведните с похвали, но ти си доволен от свидетелството на Господа, Предтеча: ти си се показал истински и най-честните пророци, като че ли си се удостоил да бъдеш кръстен в струи на проповедта . Като пострадахте за истината, вие, като се радвахте, благовестихте и на онези, които са в ада, от Бога, Който беше плът, който взема греха на света и ни дава голяма милост

Кондак, тон 5: Предтечата на славното обезглавяване, гледането беше някакъв вид Божествено и на онези, които са в ада, се проповядва идването на Спасителя; нека Иродия ридае, като поиска незаконно убийство: не Божият закон, нито любовта на живия век, а престорено, временно.

Молитва: Кръстителя Христов, проповеднико на покаянието, не презирай мен, който се кая, но съвкуплявайки се с твоите небесни, моли се на Господа за мен недостоен, унил, немощен и печален, изпаднал в много беди, обременен от бурни мисли от моя ум: аз съм леговище на зли дела, без край на грешния обичай; ума ми е прикован повече от нещо земно. Какво ще направя, не знам, и към кого ще прибягна, за да се спаси душата ми? Само на теб, свети Йоане, дай името на благодатта, тъй като пред Господа, според Богородица, е по-велико за всички да се родиш, защото си се удостоил да се докоснеш до върха на Царя Христос, който отнема греховете на света, Божият Агнец: Молете се за него за грешната ми душа, да, отсега нататък през първите десет часа ще нося добро бреме и ще получа заплата с последното.
На нея, Христовия Кръстител, честен Предтеча, изключителен пророк, пръв в благодатта на мъченик, наставник на поста и отшелниците, учител на чистотата и близък приятел на Христос, моля се, прибягвам до вас , не ме отхвърляй от ходатайството си, но ме изправи, паднал от много грехове; обнови душата ми с покаяние, както с второ кръщение, по-добре от двете, ще измиеш греха с кръщението, но проповядвай покаяние за очистване на всяко лошо дело; очисти ме с грехове осквернени и ме принуди да вляза, дори и да влезе лошо, в Царството небесно. амин

Молитва към ангела пазител

Свети ангел-пазител на моите деца (имена), покрий ги с покритието си от стрелите на демона, от очите на прелъстителя и запази сърцата им в ангелска чистота. амин

Молитви към Майчице

О, Пресвета Владичице Дево Богородице, спаси и спаси под Твоя покров моите деца (имена), всички младежи, девойки и младенци, кръстени и безименни и носени в утробата на майка си. Покрий ги с дрехата на Твоето майчинство, пази ги в страх от Бога и в покорство на родителите си, умоли моя Господ и Твоя Син, нека Той им даде полезни неща за тяхното спасение. Поверявам ги на Твоите майчински грижи, тъй като Ти си Божествената защита на Твоите слуги.
Богородице, въведе ме в образа на Твоето небесно майчинство. Изцели духовните и телесни рани на децата ми (имена), нанесени от греховете ми. Поверявам детето си изцяло на моя Господ Иисус Христос и на Твоето, Пречиста, небесно покровителство. амин
От манастира в Шуя, Ивановска област.

Молитва за деца, Преп. Амвросий Оптински

Господи, Ти си Един в цялата тежест, Ти можеш всичко и искаш да бъдеш спасен от всички и да дойдеш на ума на Истината. Просвети моите деца (имена) с познанието на Твоята истина и Твоята свята воля и ги укрепи да ходят според Твоите заповеди и се смили над мен, грешния.

Света великомъченица Варвара

Молитва: Света славна и всехвална великомъченице Христова Варвара! Събирайки се днес във вашия Божествен храм хора и рода на вашите мощи се покланят и целуват с любов, вашето мъченическо страдание и в тяхното Самаго страстотерпеца Христов, който ви даде, не само да вярвате в Него, но и да страдате за Него , умиротворение хвали, молим ти се, познато на желанието на нашия ходатай: молете се с нас и за нас, молейки се от Неговата милост към Бога, нека той милостиво да ни чуе, просейки Неговата благодат, и няма да ни остави всички за спасение и живот нуждаещи се от молба и ще дам християнска смърт на корема ни, безболезнена, безсрамна, ще участвам в мира, Божествените мистерии и на всеки на всяко място, във всяка скръб и ситуация, изискваща Неговото човеколюбие и помощ, Неговото велико милост ще даде, но с Божията благодат и вашето горещо застъпничество, душата и тялото са винаги в добро здраве, ние прославяме чудния Бог в Неговите светии Израил, който не оттегля помощта Си от нас винаги, сега и завинаги и завинаги и някога. амин

Много православни християни знаят за Иисусовата молитва. Но често не му се придава значението, което заслужава.

Междувременно Иисусовата молитва е основната, ключова добродетел, около която се върти всичко. Ако използваме библейския образ, тогава тази молитва може да се сравни с океана, който в първобитни времена, преди потопа, изми цялата земя и я напои. Без животворното действие на Иисусовата молитва, този духовен океан, нищо не може да расте в човека, камо ли да дава плод.

Спомням си, когато досаждах на моя изповедник о. Андрей (Машков), с въпроси за различни добродетели, за които съм чел от Йоан Лествичник или други отци, ми каза: „Моли се и това е“. Измислях какви ли не средства, за да придобия например спомена за смъртта, или страха от Бога, или смирението, а той винаги ми отговаряше едно: „Моли се и това е“. Тогава ми се стори, че в думите му няма отговор. Но след много години, може да се каже, едва сега, започнах да разбирам, че всички добродетели наистина идват в сърцето на човек от Иисусовата молитва, разбира се, ако той се съпротивлява на греховните мисли. От молитвата, или по-скоро от благодатта, която се придобива главно чрез внимателната молитва на Исус, страхът от Бога, споменът за смъртта и смирението се появяват в душата на човека сами по себе си. И въпреки че прочетох за това в Свети Игнатий, бях изненадан от казаното от отец Андрей. Докато не го преживеете сами, вие не преживявате нещо, не сте съгласни с него, не го вярвате наистина, с цялото си сърце.

Без молитва или, може да се каже, без молитва не могат да се придобият добродетели. Това не означава, че ако се молим, можем да си позволим да правим каквото си поискаме, смятайки, че добродетелите все пак ще се появят в нас сами. Не, трябва да се насилим да спазваме заповедите. Но трябва да се помни, че основното и дори почти единственото средство за придобиване на добродетели - толкова важно, че всички други средства са само допълнителни - е Иисусовата молитва.

Без молитва, четене на светоотечески писания, пост и спомен за смъртта ще се окажат нещо напълно мъртво и празно, като книги, стоящи на рафта на неграмотен човек. Който не се моли, няма да получи никаква полза от четенето на писанията на светите отци: те ще останат за него „китайско писмо“. Той просто няма да разбере какво имат предвид светите отци, защото самият той не живее духовен живот, не се сблъсква с всички тези проблеми. Такъв човек са не само светите отци, но и Светата Библияняма да може да разбере правилно; това, което трябва да се разбира буквално, ще му се стори някакъв символ, алегория.

С помощта на Иисусовата молитва ние придобиваме добродетели и с помощта на молитвата, този духовен меч, се борим с греха. Молитвата в тази борба е главното оръжие, а всички останали добродетели са спомагателни. Дори човек например да пости изключително строго, без молитва това означава малко. Има такава поучителна история. Веднъж намерили старец, който се трудил дълги години в пустинята. Той беше отслабнал, ядеше само трева и корени от растения и въпреки това беше измъчван от нечисти мисли. Когато започнаха да търсят причината за това, се оказа, че старецът не се занимава с умствена работа, не се бори с мислите с помощта на молитва. Ето защо дори строг пости невероятните подвизи не можаха да го отърват от страстта.

Може би някой ще ми възрази, че основното оръжие в борбата с греха, основната добродетел за християнина е покаянието. Да, това е справедливо, но самото покаяние идва преди всичко от молитвата. Първото не може без второто и дори вярвам, че молитвата и покаянието са една и съща добродетел. Молитвата е неговата външна страна, а покаянието е вътрешната страна, неговият дух. Молитвата без покаяние е молитвата на фарисеите, а покаянието без молитва е само вид на покаяние.

Разбира се, не искам да кажа, че тези, които не се молят с Исусовата молитва, грешат. Да се ​​каже така би било вид ерес. Но защо говоря толкова много за значението на тази конкретна молитва? Защото, както казва св. Игнатий (Брянчанинов), това е училище за молитва. Внимателно изучавайки го, човек се научава да се моли внимателно, а вниманието е душата на молитвата. Много хора вярват, че е достатъчно да се помолим сутрин и вечер, да прочетем предписаните канони преди Причастие – и с това молитвеният дълг, така да се каже, е изпълнен. Без да осъзнават, че цялата стойност на молитвата е именно във вниманието, те четат своите малки правила много разсеяно, понякога до такава степен, че самите те дори не чуват какво се чете. Един аскет каза следните думи по този въпрос: „Как може Бог да чуе молитвата ви, когато вие самият не я чувате?“ Други, имайки по-голяма, но, струва ми се, неразумна ревност, поемат значителни правила по отношение на обема. Някои четат допълнително акатисти, други добавят канони, някои четат един или повече, понякога дори много катизми всеки ден. Струва им се, че вече успяват само от количеството и че такова обилно четене на молитвени книги им носи полза. Но ако се молим без внимание, тогава това вече не е молитва. Бог слуша ума. И ако човек не знае как внимателно да произнася осемте думи на Иисусовата молитва, тогава, разбира се, той не е в състояние да чете дълги молитвени книги с внимание.

Ако не ни е грижа за вниманието, няма да се научим да се молим. Това е много важно да се разбере. Възможно е, например, да познавате идеално богослуженията и в същото време изобщо да не можете да се молите. Но ако не се молим, тогава нашето участие в богослужението се превръща в нещо празно и формално, в някаква игра: правим се на свещеници, дякони, молим се, прекръстваме се навреме, покланяме се, сгъваме ръце в подходящия момент - и нищо повече.

Има мнение, че само монасите могат да се занимават с Иисусова молитва, докато за миряните, които имат много грижи всеки ден, това е невъзможно. Но нека си спомним например светия праведен Йоан Кронщадски. Каква е причината за изключителния му успех? Малко се говори за това, но той беше работник на непрестанна молитва. Тъй като беше много ревностен християнин, той пое върху себе си необикновения подвиг да служи на ближните си, образно казано, прие монашество всред света и за да запази самообладание, да не се поддава на суетни и греховни мисли, трябваше изключително натоварване на силата. Освен това дяволът повдигнал срещу него изключително силна богохулна битка, за която отец Йоан понякога говори в дневниците си. Нуждата го принуди да се обърне към Иисусовата молитва. И така той, освен че всеки ден четеше предписаните молитви и отслужваше литургията, непрестанно призоваваше името на Господ Иисус Христос. И въпреки че отец Йоан беше сред хората, в суета, той запази вътрешно внимание, което му позволи трезво да се грижи за себе си. Нещо повече, постоянната му ангажираност с Иисусовата молитва го доведе до състояние на такава необикновена морална чистота, че понякога той съзерцаваше присъствието на Пресвета Троица в себе си. Разбира се, това не означава, че трябва да очакваме точно такива резултати от молитвата. Искам само да ви обърна внимание, че ако човек е усърден в Иисусовата молитва, независимо дали е монах или мирянин, то тази работа непременно ще принесе изобилни плодове.

Ако някой се страхува, че той, като е прекомерно ревностен за Иисусовата молитва, проявява по този начин наглост пред Бога и че това може да бъде оскърбително за Бога, тогава нека помни, че самата тази молитва по смисъла си е молитва на покаяние. И Бог, разбира се, не може да се сърди на смелостта на един човек в покаянието. Иисусовата молитва би ни научила на смирение, дори и да не съдържаше думата „грешник“, която влошава покаяното настроение. Самият израз "Господи, помилуй" предава основния смисъл на тази молитва. Там вече се казва, че ние се смятаме лишени от нещо, недостойни за Божията милост и затова трябва да молим Бог за тази милост. Без да мислим за нищо, без да мислим за нищо, само като се молим внимателно, ние намираме в тази молитва всичко необходимо, за да се смирим. И колкото по-смело се принуждаваме да внимаваме (разбира се, всичко трябва да бъде разумно и умерено, всеки да постъпва според мярката на своя прогрес), толкова повече покаяние и смирение придобиваме.

И така, човек, който търси спасение, може да получи този кратък съвет: „Молете се! Това е най-важното и ако човек прави това, тогава всичко останало ще дойде постепенно, както е казал и самият Спасител: „Първо търсете Царството небесно, а останалото ще ви се придаде”. Иисусовата молитва е самото Царство Небесно, което трябва да търсим. Светите отци дори го наричат ​​единственото скъпоценно мънисто, за което търговецът, тоест всеки християнин, оставя цялото си богатство. Този бисер, Иисусовата молитва, макар и малък, е равен по стойност на голямо богатство. И това сравнение, разбира се, е справедливо. В кратката Иисусова молитва ние наистина придобиваме пълнотата на действието на благодатта. За по-добро запаметяване може да се даде следната изключително кратка инструкция: трябва да усвоите непрестанна, внимателна Иисусова молитва. За тези две свойства на молитвата – постоянството и вниманието – трябва да се грижим най-вече, а с тях ще дойде и всичко останало. Ако обаче пренебрегнем това и мислим, че сами можем с някаква хитрост да изпълним отделна заповед на Евангелието или съвета на светите отци, тогава нищо няма да излезе от нас. Това са само мечти.

Въпрос. Възможно ли е мирянин, който току-що започва да става член на църквата, да се моли с Иисусовата молитва и необходимо ли е да вземе благословия за това?

Отговор. Разбира се, много е желателно да вземете благословия, но не формално (по някаква причина някои смятат, че само йеромонах може да благослови за това). Необходимо е да се консултирате с човек, който има опит в молитвата. Освен това е полезно да имате броеница. Те са необходими както за броенето, когато спазваме точното правило, така и за да не забравяме за молитвата. докосвайки броеницата с пръсти, докосвайки я, ние по този начин си напомняме за необходимостта да се молим непрестанно.

Също така трябва да вземете благословията, за да ви бъдат разказани трудностите, изкушенията и опасностите, които можете да срещнете, когато практикувате Иисусовата молитва, както и за да ви бъде обяснено как да се молите правилно. Например винаги съветвам начинаещия да прочете няколко статии за Иисусовата молитва от св. Игнатий (Брянчанинов), така че човек да има някакво теоретично разбиране за молитвата, преди да поеме по този път, пълен както с трудности, така и с духовна утеха, така че той знае какво е заблуда. В същото време е важно да не получавате наставление за молитвата веднъж, но, ако е възможно, постоянно да търсите съвет, да се храните от един човек, който има опит в тази работа.

Въпрос . Отче, много хора вярват, че е опасно да се занимаваш с Иисусовата молитва, че непременно ще изпаднеш в заблуда от нея. Казват, че първо трябва да придобиете покаяние и смирение и след това да се осмелите да кажете Иисусовата молитва.

Отговор . Това е същото като да кажете: първо трябва да ядете и след това да приготвите вечеря. Можете ли да ядете, ако обядът ви още не е готов? Може би има и други начини за постигане на покаяние и смирение, но във всеки случай те са свързани с молитвата. Да предположим, че чета не Иисусовата молитва, а Псалмите: ще практикувам внимателно, покайно четене на Псалмите. Но ако ни е трудно да придобием покаяние и смирение дори с помощта на Иисусовата молитва, то още по-трудно е да го направим, когато четем Псалмите. Струва ми се, че е почти невъзможно да се постигнат тези добродетели без умно правене, Исусовата молитва на практика. Теоретично можете да ги придобиете, като се упражнявате много в молитва, но след това трябва да внимавате вътрешен живот. И когато четете дълги молитви, да кажем покайни канониТова е много по-трудно да се направи, отколкото когато се изпълнява Иисусовата молитва.

Въпрос . Възможно ли е в молитва да помолите Господ за благодат, духовна утеха или ще бъде твърде смело?

Отговор. Трябва да сте много внимателни с това, може да бъде просто опасно. Ще разкажа за себе си. Веднъж, в младостта си, за първи път прочетох беседа на св. Серафим Саровски за целта на християнския живот и тя ме шокира неимоверно. Тогава още не се бях молил с Иисусовата молитва и не бях общувал с отец Андрей (Машков). След като прочетох това произведение, разбрах, че християнският живот трябва да бъде благодатен, но го разбирах примитивно. И така започнах да се моля благодатта да дойде върху мен. Не знаех как да се моля правилно, никога не бях чувал за Иисусовата молитва, така че повтарях безкрайно „Отче наш“ и някои други молитви.

Скоро започнаха да ми се случват странни неща. Когато си легнах и заспах малко започнах да чувам някакво жужене. Изпитах приятни усещания и видях едни сънища наяве, както се казва, в тънък сън. Знаете ли, случва се: изглежда, че вече спите, но все още не сте загубили самосъзнанието си. Сънувах едно нещо, после друго, тогава изглеждаше, че иконата на Спасителя в ъгъла на стаята блести ... И си помислих, че благодатта е слязла върху мен. И в църквата плаках, точно като момиче: сълзите течаха в поток. Плача и си мисля: "Всичките ми приятели ме гледат и си мислят колко съм набожен." Но какъв плач беше това, ако нямах представа за Иисусовата молитва? Някой момент от службата ще ме удари, да речем, възклицанието „Горко, ние имаме сърца“ и аз да плача. Плача, но вече не чувам службата, защото пазя в главата си мисъл, която предизвика сълзи в мен. И сърцето ми е добро. Дори страстите не бяха особено измъчвани. Разбира се, какви страсти може да има, когато човек е доволен от себе си?

От това състояние ме изведе фактът, че имах поне някакви здрави представи за православието. Аз например знаех как изглеждат каноничните икони и иконостаси и че в храм не трябва да има неканонични икони. И тогава един ден имах видение, че умът ми е пред портите на Рая. И те са подобни на Царските врати, но направени в бароков стил: резбовани, през, позлатени. Гледам ги и си мисля: „Но те не са канонични!“ Щом си помислих, как тези Небесни или Царски двери се превърнаха в някаква дълга ограда. Демонът веднага ги трансформира: ако не искате това, моля, вземете друго. Но вече разбрах: тук нещо не е наред. Никой обаче не можа да ми го обясни. Обърнах се към един добър, ревностен свещеник, но той също нямаше представа за такива неща и не можеше да разбере дали това е благодат или не. Щом имах тези подозрения, веднага започнаха всякакви изкушения.

С моя приятел (сега той е йеромонах или игумен, не знам със сигурност, не сме се виждали отдавна) имаше подобен случай. Четем едни и същи книги, той също прочете разговора на св. Серафим Саровски с Мотовилов. Вече беше, когато дойдох на себе си и осъзнах, че съм в заблуда. Но всеки вярва повече в себе си, отколкото в другите. Моят приятел също започна да се моли благодатта да дойде върху него. Не знам какво е преживял, но накрая му стана толкова зле, че се наложи да вика линейка. Добре че нямаше сериозни последствия.

Така че няма нужда да се стремим към придобиване на благодат, разбирана примитивно: така че лицето да блести и да има сладост в душата, точно като Мотовилов. Едно е какво е преживял Мотовилов по молитвите на такъв велик подвижник като Преподобни СерафимСаровски, друго е на какво сме способни. Бог може да ни даде само това, което ни е полезно, което можем да поберем. Както е казано в Евангелието, никой не налива ново вино в стари мехове, защото меховете ще се спукат и виното ще се разлее. Както знаете, съд, направен от овча кожа, се наричаше козина. Ако беше стар, тогава младото, още ферментирало вино го разкъса. Затова Господ не ни дава благодат като ново, кипящо вино: ще я загубим и ще навредим на душите си. Но ни се струва, че ако няма благодат, такава каквато си я представяме, тогава всичко е загубено, всичко е безполезно, духовният живот е свършил, ние загиваме и т.н.

Винаги трябва да имате предвид основния критерий: благодат за начинаещи, ако говорим само за субективни усещания, - това внимание в молитва. Ако вниманието е загубено, това означава, че всичките ви "плодородни" усещания са най-малкото подозрителни. Действието на благодатта се изразява в поведението на човека, в неговото вътрешно състояние: в смирение, унижение на себе си пред другите хора, любов към ближния и др. Както казва апостол Павел, духовният плод е „любов, радост, мир, дълготърпение, благост, милосърдие, вяра, кротост, въздържание“.

Въпрос. Защо молитвата понякога не помага по време на битка?

Отговор . Не помага, защото не се молите добре. Първо, недостатъчно усърдно, без пълна отдаденост, без напрягане на всички сили без остатък. Защото е казано: „Възлюби Господа твоя Бог с всичката си сила“. Цялата крепост! И ние не се молим от цялата крепост, а само, така да се каже, от някаква част и следователно резултатът е съответен. Когато търпите мъмрене, тогава трябва да се молите, сякаш или ще бъдете убит, или ще бъдете убит. Представете си, че някой ви е нападнал и иска да ви убие. Разбира се, ще мобилизирате всичките си сили, в противен случай, ако направите и най-малката грешка, ще бъдете намушкани или удушени. По време на битката трябва да има изключително напрежение.

Второ, случва се да се молим, но в същото време приемаме мислите, а не ги отхвърляме. Тогава като че ли има усилие в молитвата, дори може би специално, необикновено, но в същото време ние приехме греховните мисли, с които се борим, наслаждаваме им се, дадохме им свобода да действат в нас и те пусна корени. Страстта е завладяла душата ни и ние не се опитваме да се отдалечим от тези мисли, не се опитваме да им се противопоставим, а казваме молитва. Такъв начин на водене на война, при който грешна мисъл е в душата на човека и молитвата е едновременно активна, е подходящ за човек, който е много успешен, в когото благодатта и силата на молитвата са толкова мощни, че постепенно и дори, може би много бързо, благодатният огън унищожава греховната мисъл. При нас се случва обратното: умът ни постепенно, постепенно се прилепва към греховна мисъл, тъй като нашата молитва е слаба, има малко благодат в нас, има малко ревност, ревност, принуждавайки се да се молим. Молитвата става формална, а мисълта се усилва и усилва, и напълно побеждава молитвата, така че ние или я произнасяме сухо, или напълно забравяме за нея и напълно, така да се каже, изгаряме от страст.

Третата грешка, която обаче не всеки може да поправи (зависи от степента на успех), е, че нямаме съкрушение на сърцето. Изключително натоварвайки силите си по време на молитва и опитвайки се да устоим на мисълта, ние разчитаме твърде много на себе си, мислейки, че щом правим всичко правилно, трябва да има резултат. Забравяме, че ако Бог не ни помогне, то никой никога няма да може да ни помогне – нито молитвата, нито някоя добродетел, нито човекът.

Въпрос. Молитвата в ума винаги се произнася много сухо, сякаш неусетно и трудно, често се разсейвам. Не виждам, че нещо се променя в мен, не усещам, че се моля. Изглежда, че това не е молитва, а просто механично произнасяне без края на думите й.

Отговор. Мисля, че това също не е лошо и такава сухота се получава или от пренебрегване на вниманието, когато произнасяме молитва по навик, или от факта, че нямаме памет за смъртта, съответно няма емоция, така че молитвата се произнася сухо и „безвкусно“. Съдейки по знака: „молитвата се произнася нечувствително и трудно, често се разсейвам“, тогава можем да заключим, че човекът, който е написал бележката, няма достатъчно усърдие за внимание, трябва да се опитате да се молите просто, с вяра, и Господ ще помогне.

Въпрос. Мой близък, мирянин, иска да напусне Иисусовата молитва заради осигуровки. Какво да го посъветвам?

Отговор. Имах позната баба, градинар, не знам дали е жива или не. По мой съвет тази възрастна жена започна да се моли с Иисусовата молитва – отначало малко, а после свикна. Тя не можеше да работи дълго време без почивка, уморяваше се: работеше един час, лягаше на леглото и се молеше с Иисусовата молитва, след което се връщаше на работа за час и половина до два. Цял ден тя прекара така, едва ходеше, хванала се за мотика, сякаш работеше на три крака. Когато живееше сама, тя също имаше всякакви страхове: дали някой ще изтича през стаята, тогава нещо студено лежи до нея, или сякаш някой ще пръсне под прозореца с плавници. Тук няма нищо чудно: демонът не гледа дали си мирянин или монах, а как се молиш. Ако монахът се моли лошо, тогава никой демон няма да го изкуши, а ако мирянин се моли горещо, тогава демонът ще започне да го атакува. Нека роднината ви се прекръсти и не обръщайте внимание на подобни явления. Ако той е прекалено внимателен към тях, те ще се засилят. Ако ги пренебрегнете и се държите смело, тогава всичко ще отмине. Молитвата не е задължителна.

Ето думите на Иисусовата молитва: „Господи Иисусе Христе, Сине Божий, помилуй мене грешния“. Използва се и по-кратка форма: „Исусе, Сине Божи, помилуй ме“. Епископ-мъченик Игнатий непрестанно повтаряше името на Исус. Иисусовата молитва също е предназначена да се чете непрекъснато. Така се осъществява прекият призив на апостола: „Непрестанно се молете” (1 Сол. 5:17).

Как Иисусовата молитва се превръща в непрестанна молитва? Започваме с непрекъснато повтаряне на думите: „Господи Иисусе Христе, Сине Божий, помилуй мене грешния“. Можем да ги повтаряме на глас, много тихо или само на себе си. От опит скоро ще забележим, че не е толкова лесно да се извършва непрестанна молитва. Това трябва да се практикува целенасочено. Можем да отделим за създаването на Иисусовата молитва определено времеден. Също така е добре да включим Иисусовата молитва в нашата молитвено правило. Така че, когато четем сутрешни молитви, можем да го четем десет пъти преди всяка молитва. Понякога, веднага след началните молитви, вместо това можете да прочетете Иисусовата молитва сутрешни молитвии го повторете, например, в продължение на 5 или 10 минути, тоест през времето, което обикновено е необходимо за четене на сутрешните молитви. По време на вечерни молитвиние също можем да практикуваме Исусовата молитва.

Но Иисусовата молитва е изключителна с това, че не е молитва, предназначена само за определено време. Православният молитвеник казва за нея: „По време на работа и по време на почивка, у дома и по време на път, когато сме сами или между другите, винаги и навсякъде повтаряйте в ума и сърцето си сладкото име на Господ Иисус Христос, като казвате това : „Господи Иисусе Христе, Сине Божи, помилуй мене грешния“.

Но дали е възможно? Може ли някой да се посвети толкова на молитвата, че наистина да изпълни това наставление?

Най-добрият отговор на този въпрос може да се намери в книгата „Разкази на скитника“, която е издадена на много езици, а от 1979 г. и на фински. В следващата глава ще се върнем към практическо упражнение в Исусовата молитва, но сега ще разгледаме по-задълбочено самата молитва.

Ако включим Иисусовата молитва в нашето молитвено правило, ще забележим дори след кратко упражнение, че когато я произнасяме, ни е по-лесно да концентрираме мислите си, отколкото когато произнасяме други молитви. Предимството на Иисусовата молитва и другите кратки въздишки на молитва е, че те са по-добри от другите, съдържащи различни мисли, дават възможност за концентрация. Казването на Иисусовата молитва между другите молитви ни помага да ги четем с повече концентрация.

За Иисусовата молитва се казва, че е съвършена молитва, тъй като съдържа същите основни истини за нашето спасение като кръстния знак, а именно нашата вяра във Въплъщението и в Светата Троица. Произнасяйки думите „Господи Иисусе Христе, Сине Божий“, ние изповядваме, че нашият Спасител е едновременно човек и Бог. В края на краищата името „Исус“ Му е дадено като човек от Неговата Майка, а думите „Господ“ и „Божият Син“ сочат директно към Исус като Бог. В молитвата присъства и втората основна истина на нашата християнска вяра – Светата Троица. Когато се обръщаме към Исус като към Божи Син, ние имаме предвид едновременно Бог Отец и Светия Дух, защото според апостола „никой не може да нарече Исус Господ, освен чрез Светия Дух“ (1 Коринтяни). 12:13).

Съвършената Исусова молитва се нарича още защото съдържа два аспекта на християнската молитва. Когато казваме „Господи Исусе Христе, Сине Божий“, ние сякаш издигаме мислите си към славата, светостта и любовта на Бога, а след това се смиряваме в чувството на нашата греховност до покаяние: „Помилуй мене грешния ." Противопоставянето между нас и Бога се изразява в думата „помилуй“. Освен покаянието, то изразява и дадената ни утеха, че Бог ни приема. Иисусовата молитва като че ли диша с увереността на апостола: „Кой осъжда? Христос Исус умря, но и възкръсна: Той е и от дясната страна на Бога, Той също ходатайства за нас“ (Рим. 8: 34).

Сърцевината на Иисусовата молитва – името на Исус – е именно спасителната дума: „И ще Му наречеш името Исус, защото Той ще спаси народа Си от греховете им“ (Матей 1:21).