Divotvorca Amphilochius z Počajeva. Rev. Amphilochius z Počajeva - „Vieš, čo je to za človeka? Zachráni celý svet

Život svätého Amfilochia z Počajeva

V tichom údolí, medzi malebnými nízkymi horami a kopcami, ktoré ho obklopujú, v dedine Malaya Ilovitsa, v Shumshchina, vo veľkej roľníckej rodine z Varnavy Golovatyuk, sa 27. novembra (starý štýl) 1897 narodil syn, ktorý dostal meno Jakov pri svätom krste na počesť mučeníka Jakuba Peržana.

Vo vidieckom tichu, medzi nádhernou prírodou Ukrajiny, ďaleko od hluku miest a rozruchu, prešlo Jakovovo detstvo. Mier a harmónia, ktoré vládli v rodine Barnabáša Golovatyuka, boli nedobrovoľne prenesené na malého Jakova. Pod jednou strechou v bázni Božej žili synovia, dcéry, nevesty, deti, vnúčatá. Mladší sa tu správali k starším s úctou, pomáhali im na poli a pri domácich prácach.

Varnava, otec desiatich detí, sa musel venovať rôznym remeslám: vyrábal kolieska, špalíky, pletacie ihlice, sánky, okrem toho bol aj dobrý chiropraktik. Často ho odvážali k chorým aj desiatky kilometrov. Dlho, niekedy aj dvadsať dní, som ich musel ošetrovať a zostával som pri lôžku chorých, kým sa neprebrali. Jakov zvyčajne pomáhal otcovi držať chorých, keď usmerňoval zlomené kosti, čo sprevádzali neznesiteľné bolesti.

Jakubova matka Anna, bohabojná pokorná žena, ktorá milovala Boží chrám a modlitbu, bez ktorej nezostala ani na poli, mala úžas pred kňazmi, ktorých považovala za svätých. Otec Joseph už ako shiigumen povedal: "Verím, že moja matka je v Kráľovstve nebeskom!" Škoda, že nepočkala, zomrela, len keby bola šťastná, že vidí svojho syna ako kňaza.

Od raného detstva, Yakov, ponorený do domácich prác, keď videl zbožnosť svojich rodičov, ktorí ani neopustili dom bez modlitby, absorboval všetko najláskavejšie a najsvätejšie.

V roku 1912 bol vyzretý a posilnený Jakov Golovatyuk odvedený do cárskej armády. Počas prvej svetovej vojny slúžil v 165. streleckom pluku v meste Luck, potom bol spolu s plukom poslaný do mesta Tomsk. Zdravotná jednotka na Sibíri, kde mladý vojak pôsobil ako zdravotník, potom front, frontová línia, kde sa stretol zoči-voči na život a na smrť, kde v boji zahynuli jeho najlepší priatelia a napokon bol zajatý.

Nemci ho poslali do Álp, kde Jakov tri roky pracoval u farmára. Vykonávaním všetkých prác s veľkou horlivosťou a kresťanskou pokorou si Jacob získal dôveru a lásku svojho pána, takže ho dokonca zamýšľal vydať za svoju dcéru. Mladý muž, túžiaci po rodnej zemi, však v roku 1919 splní túžbu svojho srdca a utečie. S pomocou milých ľudí prekračuje hranice a vracia sa do rodnej dediny.

Modlitebné teplo otcovho domu hrialo tuláka na duši. Dni plynuli v bežnej sedliackej práci. Pomáhal aj chorým, ktorí o pomoc žiadali.

Podľa zvykov staroveku začal Jakov, ktorý mal príjemný vzhľad a krásny hlas, premýšľať o manželstve. Oženil sa s dievčaťom, ktoré prekvitalo mladosťou a láskavosťou..., ale Boh súdil inak. Rozhovor s rektorom farského kostola nasmeroval životnú cestu namysleného chlapa iným smerom.

Keď Yakov videl svetlo, popíjal smútok na fronte a v zajatí, hlboko sa naučil, že život je neustály boj, v ktorom diabol bojuje s Bohom, a pole tohto boja je podľa Dostojevského ľudské srdce. A tomuto boju nemožno odolať, ak sa semená nábožnosti, zalievané slzami pokánia, nezasievajú do pôdy srdečnej pokory.

V roku 1925 Yakov Golovatyuk, ktorý si vybral úzku cestu spásy v mníšstve, prišiel do Pochaevskej Lavry. V usilovnosti a pokore plnil novokňazský mních pridelené poslušnosti. Ako doma vyrábal sane, kolesá, spieval na klirosoch, pričom sa považoval za najhriešnejšieho a nehodného.

Vo februári 1931, keď Yakov stál pri rakve zosnulého rektora, zrazu pocítil všetku márnosť a pominuteľnosť života. "Človek, ako tráva, jeho dni, ako kvet, rozkvitnú tacos." Smrť je nevyhnutná! Či si múdry alebo bohatý, silný v tele alebo úbohý, smrť pre všetkých. Ľahneme si do zeme, všetko bude prach. A čo rakva? Večnosť, trápenie? Zdalo sa, že Jakob sa prebudil, chcel si okamžite očistiť dušu, zhodiť okovy hriechu a začať nový zbožný život. Vo chvíľach smútočnej rozlúčky, keď sotva stihli zaliať náhrobný kameň nad hrobom zosnulého archimandritu, vystúpil nováčik Jakov a verejne začal vyznávať hriechy a prosil o odpustenie za celý svoj život. Horlivé priznanie mladého muža mnohých dojalo a vzrušilo, zostalo v srdci na celý život.

Po absolvovaní kláštornej skúšky bol 8. júla 1932 s požehnaním Jeho Blaženosti Dionýzia, metropolitu Varšavy a celého Poľska, novic Yakov Golovatyuk tonsurovaný mníchom menom Jozef.

Jeho rekordy zahŕňajú:

* 18. júla 1952 bol vymenovaný za záhradníka Lávrskej záhrady s prepustením z bývalej poslušnosti;

* 6. apríla 1957 bol prepustený z poslušnosti kliros a bol vymenovaný za spovedníka pútnikov a bol mu udelený klub;

* v rokoch 1959 až 1962 vykonával poslušnosť spovedníka atď.

Otec Joseph absolvoval úplný kurz mníšskej teologickej školy v Počajevskej lavre.

Otec Joseph vykonával rôzne práce a poslušnosti v Lavri a liečil chorých - preslávil sa najmä ako chiropraktik. Z celého okolia k nemu privážali trpiacich ľudí, prúd pacientov sa nezastavil vo dne ani v noci.

S požehnaním guvernéra Lavry sa usadil v dome pri bráne na kláštornom cintoríne, kde žil s Hieromonkom Irinarkhom asi dvadsať rokov. Mnoho stromov, vrátane ovocných stromov, ktoré dodnes vidno vo svätom plote, zasadil kňaz.

K otcovi Jozefovi priviezli veľa chorých. Niekedy bola celá Lipová ulica preplnená vozíkmi (až 100 vozíkov). Za poľskej nadvlády bola liečba poľskými lekármi veľmi nákladná, a tak sa obyčajní ľudia s chorými a zmrzačenými ponáhľali k otcovi Jozefovi. Vyliečil všetkých bez poplatku. Z vďačnosti mu občas zostalo jedlo.

Otec Joseph trávil dni a noci prácou a modlitbou, rástol na duchu a vynikal od sily k úspechu. Svetu boli skryté jeho tajné činy a zápasy. Pôstom, bdením pokoril svoju telesnosť, askéta umŕtvila telesné túžby a vášne, čím priviedol najmenšie pohnutie mysle a srdca do „vedenia ducha“. Keď otec Joseph zasvätil svoj život službe Bohu a blížnym, získal pevnú vieru a aktívnu lásku, pretože dostal od Boha dar jasnozrivosti a zázrakov.

Vďaka Bohu, ktorý dal svetu otca Jozefa, liečiteľa ľudských duší a tiel, naplneného láskou a súcitom zo srdca, pomáhajúcim tým, ktorí to potrebujú. Uzdravoval, vyháňal démonov, prinavrátil sluch hluchým, zrak slepým, rozdával radosť a útechu smútiacim. Koľko sĺz starec vyschol svojimi modlitbami, koľko smútku si vzal do srdca, plač s plačúcimi, rozdával pokoj všetkým, vlieval do sŕdc radosť a nádej.

Otec Jozef spomínal, ako na začiatku druhej svetovej vojny odpočíval popoludní na kosbe, zreteľne počul nemeckú reč, klepot nôh a rinčanie zbraní. Preľaknutý sa rozhliadol – naokolo nikto nebol. Spolu s Hieromonkom Irinarchom boli prekvapení, čo to môže byť? Pochopili až večer, keď Nemci vstúpili do Počajeva. Pán mu teda po prvýkrát zjavil budúcnosť ako prítomnosť a odvtedy otec Jozef podľa vlastných slov vedel:

Na konci vojny začali dôstojníci GPU a banderovci navštevovať otca Jozefa na cintoríne. Niektorí v ňom videli zamestnanca GPU, iní ho podozrievali z ukrývania banditov a zo všetkých síl sa ho snažili zbaviť. Jedného dňa večer prišli cudzinci s nosidlami, zviazali ho a odniesli s úmyslom vyhodiť ho z galérie. Pútnici, ktorí to videli, protestovali a otec Jozef pokojne povedal: "Ďaleko to neunesieš." A, ó zázrak! Pán nedovolil, aby násilníci zneužívali Jeho svätého. Na ceste do Lavry jeden oslepol, ďalší prišiel o ruku a tretí o nohu. Kričali, prosili otca Jozefa o odpustenie, rozväzovali ho. Požehnal ich a v pokoji prepustil.

Bez pokánia a bez povšimnutia na zázrak prišli znova. ale už na "rozhovore". V tom istom čase priviedli ku kňazovi posadnutú ženu priviazanú o rebrík. Uvoľnenie, obávaný - násilný. Keď žena získala slobodu, padla päsťami na otca Jozefa a zasypala ho silnými údermi, až kým vyčerpaná nepadla na zem. Mních sa nebránil a ani sa nesnažil uhýbať úderom – ticho stál a modlil sa. Jeho srdce, oslobodené od hnevu a zloby, bolo naplnené ľútosťou a súcitom pri pohľade na Božie stvorenie sužované diablom. Žena vyskočila a s novou neľudskou silou zaútočila na starého muža. Spadla, znova vyskočila a udrela, až nakoniec, vyčerpaná, aby otriasla askétovým dlhotrvajúcim utrpením, bola úplne vyčerpaná.

Démoni nenávideli otca Jozefa, často mu prejavovali svoju zlobu cez posadnutých. Cnosť je proti zlému. Démon, porazený pokorou staršieho, opustil posadnutú ženu. Vstala ako zo sna a začala sa pýtať, kde je a ako sa sem dostala. Zástupcovia úradov, ktorí boli očitými svedkami toho, čo sa stalo, opustili staršieho a už ho takmer nerušili.
Svätí otcovia hovoria, že tam, kde nepriateľ ľudského rodu neuspeje sám od seba prostredníctvom myšlienok, tam posiela zlých ľudí.

Na konci Veľkej Vlastenecká vojna po ústupe Nemcov sa v lesoch objavilo mnoho bánd a zločineckých formácií. Nočné lúpeže, vraždy. Priatelia, neznámi, všetko sa miešalo, všetci žili v strachu.

Kláštorný cintorín stál bokom. Súmrak bol znepokojujúci. Všeličo sa mohlo stať.

Nočná tma padla ako čierny plášť na unavenú zem. Chlad jarnej noci rozdelil ľudí v ich chatrčiach. Ale zrejme nie všetky. Hodinu pred polnocou sa cintorínom ozývalo zlovestné rinčanie čižiem. Štrnásť ozbrojených mužov bez slávností vtrhlo do úbohého príbytku otca Jozefa a dožadovalo sa večere. Po jedle, dlho po polnoci, ich lesní „hostia“ požiadali, aby ich vyprevadili. Po dosiahnutí brány veliteľ oznámil otcovi Jozefovi popravu. Keď si starší pokojne vypočul oznámenie o svojej blízkej smrti, požiadal o desať minút na modlitbu. Keď kňaz dostal, čo chcel, postavil sa pod starú lipou zasadenú mníchom Jóbom a prečítal si „Otče náš“, „Theotokos“, „Verím“, „Odpad“... Otec Irinarkh, znepokojený neprítomnosťou starší vyšiel na nádvorie. V tom čase už staršina stál pred ústím zbrane namierenej na neho a dobrotivo sa modlil za „tých, ktorí vytvárajú nešťastie“. Veliteľ odpočítaval posledné sekundy života otca Jozefa ... "Jeden .., dva ...". Otec Irinarkh, ktorý si uvedomil, čo sa deje, sa ponáhľal ku guľometu, sklonil ho k zemi a zúfalo zvolal: "Koho ju chceš zabiť?! zachіpay!". -"Dobre, starký, choď," povedal veliteľ brigády a pustil samopal z rúk neúmyselného príhovoru. Otec Jozef očakávajúc strelu do chrbta išiel k bráne, vošiel a zastavil sa. Smrť pominula. Bolo počuť, ako partizáni cvakajúc spúšťou pochodovali tmou... Otec Irinarkh, ktorý chcel „položiť život za svojich priateľov“, zachránil kňaza pred márnou smrťou, ktorú mu pripravil diabol prostredníctvom neláskavých ľudí.

Krátko nato bol otec Joseph prevezený späť do Lavry. Ľudia sa k nemu stále ponáhľali, uzdravovali telesné choroby a tajné choroby duše. Dokonca aj tí, ktorých choroby boli zanedbávané a podľa lekárov nevyliečiteľné, boli uzdravení.

Boli to však lekári, ktorí sa ako prví vzbúrili proti staršiemu a od miestnych úradov a guvernéra Lavry požadovali, aby ukončili lekársku prax nevyštudovaného lekára, z milosti ktorého zostali bez príjmu.

V tomto čase, po vojne, sa súčasťou Západnej Ukrajiny, ktorá dlhé roky patrila Poľsku Sovietsky zväz. Pútať pozornosť nebolo bezpečné, no otec Jozef naďalej pomáhal ľuďom.

Kňaz mal zvláštny dar – vyháňať démonov. Privážali k nemu posadnutých ľudí z najvzdialenejších republík Sovietskeho zväzu. Starší videl démonov v skutočnosti a často im pri prechode chrámom prísne prikázal, aby opustili kostol a ľudí.

Smútok, ktorý zachvátil srdcia ľudí, otec Joseph prežíval ako svoj vlastný, súcitný k trpiacim a blahosklonný k slabším.

Takmer všetci obyvatelia Pochaeva v rôzne obdobia svojho života – v detstve, mladosti či starobe – sa obrátili na otca Jozefa.

Celý deň strávil v poslušnosti a s ľuďmi a v noci sa modlil. „V 50. rokoch 20. storočia,“ spomína Archimandrita Sylvester, sme s otcom Jozefom vykonávali poslušnosť v kláštornej záhrade. Raz, keď som čítal pravidlo, som sa zdržal, na čo povedal: „Deň na poslušnosť, nič na modlitby.“ A skutočne , on sám Neskôr, keď som bol správcom, hovorí otec Sylvester, občas sa neskoro vracal do kláštora, videl otca opáta modliť sa pod stromom v záhrade.

Otec Jozef miloval pokoru a vyhýbajúc sa márnej ľudskej sláve, snažil sa všemožne skryť svoje prednosti.

„Raz, v roku 1956, na jeseň, ako si teraz pamätám, v piatok,“ spomína K., „pútnici pomáhali zbierať jablká v kláštornej záhrade. . Ležal na zemi a hlavu si zakrýval obnoseným klobúkom. Odišli sme a žartovali sme, že niekto iný dokáže spať v práci. Po prestávke sme videli tohto muža, bol to otec Jozef: nikdy nejedol jedlo. Stredy a piatky, a skrývajúc pred ľuďmi svoj výkon, nenápadne sa utiahol do ústrania na modlitbu, a keď počul naše hlasy, ľahol si na zem a predstieral, že spí.

Koniec 50. rokov... Nové kolo prenasledovania Cirkvi. V celej krajine - hromadné zatváranie kostolov a kláštorov, zachované hlavne len na západnej Ukrajine. Sovietska autorita, realizujúci ateistické programy, plánoval premeniť Počajev na „komunistickú dedinu“ s múzeom ateizmu v Lavre. Obyvatelia kláštora boli vyzvaní, aby opustili územie. Všetci veriaci, mnísi a pútnici boli pod zvláštnou kontrolou. V roku 1959 miestne úrady odňali: pozemok o rozlohe desať hektárov, ovocný sad so zeleninovou záhradou, skleník, sušiareň, domček záhradníka s včelnicou pre sto včelstiev. Odniesli čerpaciu stanicu so strojmi a zariadením. Všetky predajne v Počajeve mali zakázané uvoľniť tovar pre kláštor, takže obyvatelia prišli o jedlo a najnutnejšie veci.

Pútnici a farníci boli monitorovaní, aby do Lavry nikto nenosil jedlo. Rozhodli sa vziať mníchov po mori a vyhnať ich bez boja, aby neskôr pred svetovým spoločenstvom a sovietskym laikom vyhlásili, že mnísi dobrovoľne opustili kláštor v súvislosti s odmietnutím náboženstva. .. No nikoho z obyvateľov ani nenapadlo kláštor opustiť. Potom boli pod rôznymi zámienkami jeden po druhom vyháňaní,

prepustení, tvrdohlaví ľudia boli uväznení za porušenie pasového režimu, poslaní do psychiatrických liečební, odvedení domov bez nároku na návrat. Neposlušní boli súdení. Ľudia sa vracali, nie ako oni, ako kostry pokryté tmavou kožou. Hieromoni: Ambróz, Sergius, Valerián, Appelius, hierodeakon Andrej, mních Nestor a ďalší prešli väzením, niekedy opakovaným.
Represie nezlomili vytrvalosť mníchov, ktorí všetko znášali odvážne a pokojne a želali si, ak by to bolo potrebné, aj zomrieť pre svätyne Lavra. Úrady sa mníchom viackrát vyhrážali sľubom, že ich utopia vo svätej studni, na čo o. pripravený prijať mučeníctvo.

Pútnikom bolo odmietnuté ubytovanie na noc. V mestskom hoteli ich neprijali a každý večer sa organizovali obhliadky miestnych obyvateľov. Za ukrývanie sa pútnikov hrozili majiteľom prísny trest. Vzhľadom na túto situáciu sa hierarchia Lavry rozhodla otvoriť na noc jeden z chrámov na nepretržitú modlitbu, aby mali pútnici príležitosť na odpočinok. Otec Jozef prišiel do chrámu, až do rána slúžil akatistom a na úsvite prikázal všetkým spievať: „Sláva Tebe, ktorý si nám ukázal svetlo“, „Presvätá Panna“ a iné hymny a modlitby.

Jedného dňa na jeseň roku 1962 starého pána predvolali do mesta Brody, štyridsať kilometrov od Počajeva, k dievčaťu so zlomenou rukou. Vrátil sa do kláštora bránou zo strany hospodárstva a nevidel, čo sa deje v katedrále Najsvätejšej Trojice. Mních ešte nestihol otvoriť dvere ciel, keď k nemu pribehol nováčik a v rýchlosti mu oznámil, že katedrálu odvážajú a policajný náčelník už odobral kľúče od guvernéra. Otec Jozef sa ponáhľal do chrámu. Bolo tam plno a pri dverách kostola stál tucet policajtov so svojím šéfom.

Starší pristúpil k náčelníkovi a nečakane mu vytrhol z rúk zväzok kľúčov. Vrátil ich mladému miestodržiteľovi Augustínovi, ktorý tam stál, a povedal: Zmäteným milicionárom hodil: „Arcikňaz je vlastníkom Cirkvi! Inšpirovaní volaním svojho milovaného otca sa ľudia ponáhľali, aby vzali tyče a ponáhľali sa k policajtom, ktorí sa vystrašení ponáhľali k Svätým bránam.

Otec Jozef svojou odvahou a odvahou bránil katedrálu Najsvätejšej Trojice. Starší vedel, do čoho ide, a od pomstychtivých a pomstychtivých teomachistov očakával krutú odmenu. Avšak "verím v Boha, nebudem sa báť, čo so mnou urobí muž?" /Ps.55/. Mních nielenže čakal, vedel, kedy a ako si po neho prídu, ale neurobil nič.

Neprešiel viac ako týždeň... Bývalý (teraz už zosnulý) vrátnik pred hospodárskymi bránami, hegumen Seraphim, povedal: „Koncom septembra, keď som mal službu pred hospodárskymi bránami, prišiel otec Joseph ku mne a povedal: „Otvorte dvere. Odrazu si pre Josipa príde „čierny havran!", - a cez hospodárstvo išiel do budovy. Otvoril som brány budovy a začal som čakať na „čierneho havrana", ale nikto neprišiel a zavrel som. brána, mysliac si, že starší žartuje. Prešli dve hodiny Zrazu pribehlo policajné auto - „čierna vrana“. Policajti žiadali pustiť auto do dvora.“

Otec Jozef bol vo svojej cele, keď dekan opát Vladislav zaklopal na dvere a modlil sa "Pane, Ježišu Kriste, Synu nášho Boha, zmiluj sa nad nami!" Starší vedel o jeho zatknutí, vedel, že si po neho prídu policajti a nepustia ho dnu, ale cez modlitbu svojho duchovného brata otvoril dvere... Šesť ľudí ho napadlo, zhodilo na zem, zviazalo ruky a nohy, zakryl si ústa uterákom a odvliekol ho z tretieho poschodia na dvor k autu. Nebolo čo dýchať (ako sám neskôr povedal): roubík v ústach, golier sutany mu tak stlačil hrdlo, že by sa na dve minúty zadusil.

V aute mu z úst vybrali uterák a zviazaného muža previezli mimo Ternopiľa do mesta Budanov (viac ako sto kilometrov od Počajeva) do krajskej psychiatrickej liečebne. Tu bol otec Joseph tonzurovaný a oholený a potom mu nariadili odstrániť kríž, ale odmietol. Potom si ju sanitári sami odtrhli a v noci vyzlečenú odniesli na oddelenie násilných duševne chorých. Komora bola osvetlená slabou elektrickou žiarovkou. Keď starší vošiel, spalo štyridsať ľudí (všetci nahí). Prehovorili v nich ospalí démoni: "Prečo ste sem prišli? Toto nie je kláštor!" Odpovedal im: Sami ste ma sem priviedli. Vpichli mu aj liek, od ktorého opuchlo celé telo a praskla koža na tele. Keď si to všetko spomenul, starec si zakryl tvár rukami.

Ľudia, ktorí sa dozvedeli, kde je otec Joseph, začali písať listy hlavnému lekárovi nemocnice Budanovskaya so žiadosťou o prepustenie staršieho, ​​ktorý je nezákonne držaný s duševne chorými, zatiaľ čo on sám ich môže liečiť.

Odkedy bol v nemocnici, prešli tri mesiace. Jedného dňa prišiel na oddelenie sanitár, priniesol župan a papuče, prikázal starému pánovi, aby sa obliekol a nasledoval ho do ambulancie hlavného lekára. V ordinácii boli ďalší lekári. Bol požiadaný, aby si sadol.

Môžete liečiť tých pacientov, ktorí sú v našej nemocnici?

Potom ich vyliečte!

Otec Jozef navrhol, aby ho pustili do kláštora alebo poslali niekoho, kto by priniesol sväté evanjelium, kríž a rúcha (ornát, epitrachelion, zábradlia), aby mohol slúžiť modlitby za požehnanie vody a samotní démoni by odišli okná a dvere. A dodal, že za dva týždne tu nezostane ani jeden pacient (bolo tam viac ako 500 ľudí).

Nie! Zaobchádzaš s nami bez modlitieb.

Takže je nemožné vilіkuvati.

A prečo?

Starší odpovedal, že keď vojak ide do boja, dostane zbrane: pušku, nábojnice, granáty. Našimi zbraňami proti neviditeľnému nepriateľovi sú svätý kríž, sväté evanjelium a svätená voda!

Otec Jozef bol odvedený späť na oddelenie, kde ďalej niesol svoj mučenícky kríž, „čaj Boha, ktorý zachraňuje pred zbabelosťou a pred dymom“ /Ž 54/.

Milosrdný Pán nedovoľuje, aby človek niesol kríž nad svoje sily, ale mnohými žiaľmi skúša jeho vieru, trpezlivosť a nádej v Boha. Každý, kto poznal otca Jozefa, neprestal žiadať o jeho prepustenie. Písali všade, dokonca aj do Moskvy, a ... dúfali.

Raz prišla na oddelenie sestra a opäť priniesla otcovi Jozefovi župan a papuče. Išiel s ním do ordinácie hlavného lekára, kde okrem neho boli ďalší dvaja muži a jedna žena. Ako sa neskôr ukázalo, boli členmi moskovskej komisie. Starší bol zdvorilo pozvaný, aby si sadol, a spýtal sa, ako dlho sa stal mníchom. Ako odpoveď počuli, že sa narodil ako mních. Keď sa ho spýtali, prečo skončil v tejto nemocnici, povedal, ako ako mladý často chodieval k starému susedovi, ktorý čítal Bibliu, a hovoril, že príde čas, keď bude drak bojovať s Cirkvou. Mal záujem to vedieť. A teraz vidí, ako je drak vo vojne s Cirkvou. Žena sa nad touto odpoveďou usmiala a muži sa na seba významne pozreli. A Jozefovho otca opäť odviedli na oddelenie...

Ľudia však neustúpili. Všetci písali a písali žiadosti so žiadosťou o prepustenie z nemocnice. Stalinova dcéra Svetlana Allilujeva sa dozvedela o závere otca Jozefa. Podarilo sa jej vyslobodiť staršieho z vďačnosti za to, že ju predtým vyliečil z duševnej choroby. Potom sa usadil u svojho synovca v rodných Iloviciach.

Keď sa dozvedeli, kde je starší, začali k nemu prichádzať ľudia posadnutí rôznymi chorobami. Otec denne slúžil modlitby za požehnanie vody a uzdravoval ľudí. Ale nepriateľ v osobe bezbožných miestnych úradov nedriemal, vzbúril sa. V obave z prílevu chorých ľudí do dediny úrady obrátili proti nej príbuzných.
Otec Jozef mal devätnásť synovcov a neter. Raz ho synovec, ktorý pracoval ako traktorista, nalákal na svoj traktor a odviezol z dediny do močiarov. A tam ho zrazil z traktora na zem a bil ho, až kým nestratil vedomie, hodil ho do vody a odišiel. Otec Jozef ležal v posteli osem hodín. studená voda. Bol december 1965. V obavách z dlhej neprítomnosti otca Jozefa ho začali hľadať. A nájdený sotva nažive. Len zázrakom sa neutopil. Naliehavo ho previezli do Počajevskej lávry a ešte v tú istú noc ho tonsurovali do schémy s menom Amphilochius na počesť svätého Hrocha, ktorého pamiatku si v ten deň Cirkev pripomenula. Nikto vtedy nedúfal, že bude žiť až do rána. Ale Božia moc postavila otca na nohy, uzdravil sa. Zostať v Lavri bez povolenia na pobyt bolo nebezpečné. Príbuzní prišli po kňaza a odviedli ho do Ilovice.

Ľudia stále chodili a chodili k staršiemu pre uzdravenie a dostávali to, o čom je veľa svedectiev. Otec Jozef slúžil modlitby denne a po skončení bohoslužby všetkých pokropil svätenou vodou a pozval ich k večeri. Po modlitbe ľudia pocítili v srdci nevysvetliteľnú ľahkosť. "Z Božieho dopustenia," povedal starší, "pre hriechy sa nepriateľ priblíži k človeku, vezme jeho srdce do dlane a stlačí ho. Ale aby bolo srdce čisté, treba neustále čítať modlitbu "Kráľ nebies" .“

Večere boli tiež výnimočné. Po nich sa veľa chorých uzdravilo. A niekedy si otec Jozef vzal palicu a posadil sa na lavičku pri kaplnke. Všetci veriaci k nemu pristúpili a požiadali ho, aby sa dotkol boľavého miesta palicou. A kohokoľvek sa dotkol, bol uzdravený. Tak sa uzdravili tí, ktorí trpeli bolesťami hlavy, chorobami obličiek, pečene, srdca, rúk a nôh, ako aj duševne chorí.

Sláva zázrakov uzdravenia sa šírila všade. K otcovi Jozefovi išli ľudia zo severu a juhu, z východu a západu, z Moldavska a Sachalinu. Vyhýbal sa ľudskej sláve a snažil sa pred ľuďmi ukryť Boží dar uzdravenia z duševných a telesných chorôb. Často povrchne preberal ich zlozvyky, hral sa na blázna a tým naznačoval príčinu niektorých chorôb ľudí, ktorí k nemu prišli. Mnohí, ktorí nerozumeli duchovnému životu, považovali otca Jozefa za hriešnika. A on sám často hovoril: "Myslíš si, že som svätý? Som hriešnik! A ty prijímaš uzdravenie podľa svojich modlitieb a podľa svojej viery."

Skutky staršieho oklamali nielen návštevníkov, ale aj jeho rodinu. A pri tom rád opakoval: "Nie som prekvapený na tvári, ale na duši! A myslite si, čo chcete!" Tu sú vhodné slová apoštola Pavla: „Tí, čo žijú podľa tela, myslia na telesné veci, a tí, čo žijú podľa Ducha, myslia na duchovné veci, s čistými je všetko čisté, ale myseľ a svedomie sú poškvrnené. s nečistými a nevernými“.

Tí, ktorí prišli do Počajevskej lávry z celej krajiny, sa určite pokúsili navštíviť staršieho v jeho dedine. V lete ho denne navštevovalo až 500 ľudí a niekedy aj viac. Všetkých pohostil požehnaným jedlom.

Na jeseň roku 1965 sa otec Joseph usadil so svojou neterou Annou, dcérou zosnulého brata Panteleimona, ktorý býval v tej istej dedine v novom malom dome. Na nádvorí Anny postavil svätý Boží vysoký holubník a pod ním malú kaplnku. pred ktorým slúžil modlitby a žehnal vodu. Za kaplnkou bol umiestnený dlhý jedálenský stôl pre veriacich a bola postavená aj kaplnka.

Na severnej strane nádvoria bola postavená dlhá budova a v nej bol upravený refektár a kuchyňa, prijímacia miestnosť pre chorých, spálňa pre novicov a domáci kostol - dlhá sieň s dvoma bočnými miestnosťami: kostolné rúcha boli v jednom uchovávali a v druhom sa otec Jozef modlil a odpočíval. Zo strany záhrady bol ku kostolu pripojený uzavretý altánok-veranda. V záhrade, ktorú vysadil staršina, rástli jablone, hrušky a slivky. Kvety pokrývali zem ako koberec: gladioly, georgíny, ruže. V krabiciach boli palmy. Medzi ríšou kvetov sa prechádzal páv a páv. Boli tam kanáriky a papagáje, v holubníku žilo do 200 holubov. Aby slúžili ľuďom a vykonávali domáce práce, novici bývali u otca Jozefa. V kaplnke čítali ranné a večerné modlitby, ale v noci žaltár, cez deň akatisti, varili večere, pracovali v záhrade ...

Duše všetkých ľudí, ich srdcia a úmysly boli otcovi Jozefovi otvorené, ale kvôli trpezlivosti držal vo svojom dome zradných, prefíkaných a posadnutých. Otec Jozef často, keď sedel pri stole, spieval: „Nebudem sa ich báť, budem sa hanbiť dole!“ A „Nebudem sedieť s bezbožnými!“. Oproti domu netere Anny Panteleimonovny bol pozemok pridelený otcovi Jozefovi obecnou radou na záhradu - sadili tam zemiaky. Ľudia kupovali stavebný materiál a darovali mu na stavbu domu, no vedenie obce mu stavbu domu nepovolilo. Starší bol rozrušený; mal v úmysle zariadiť v novom dome kostol. Často hovoril: "Ja nebudem, ale kostol bude a potom kláštor."

Pätnásť rokov po smrti askéty bol v obci skutočne postavený kostol, pretože farský drevený kostol v dedine Antonovtsy, štyri kilometre od Malajskej Ilovice, vyhorel v 70. rokoch od blesku. Nachádza sa tu aj starý cintorín, kde sú pochovaní rodičia a všetci príbuzní otca Jozefa. Často navštevoval ich hroby a slúžil pohrebné obrady.

Môj otec na svojom dvore každý deň slúžil modlitby za požehnanie vody a uzdravoval ľudí. Ako viete, „takíto“ (démoni) sú vyháňaní iba modlitbou a pôstom, takže otec Jozef nepožehnal veľa ľudí, aby jedli v stredu a piatok. „Yakbi vedel, čo je lykožrútová päsť,“ povedal starší s odkazom na duchovnú sladkosť, ktorá lahodí duši pôstneho človeka. V dňoch prísny pôst nariadil skoro ráno, keď vstal z postele pred začiatkom rannej modlitby, hneď položil tri poklony k zemi s modlitbou „Panna Mária, raduj sa“, aby sa v tento deň ľahko udržal pôst.
Otec Jozef liečil rôzne neduhy a tvrdil, že polovica chorých je uzdravená a polovica ho necháva nevyliečeného – toto sa Bohu nepáči, lebo ich telesné uzdravenie im neprospeje, ale na smrť duše.

Starší veľmi často musel znášať problémy od svojich nepokojných návštevníkov, posadnutých démonmi. Jeho rodina ho dokonca presviedčala, aby neprijímal posadnutých, lebo démoni sa pomstili každému, kto býval na dvore, aj jemu samému, na čo otec Jozef odpovedal: „Ťažko sa to dá vydržať, ale démonov sa báť nemusíš. !"

Slovami askéta, zem na jeho dvore bola presýtená slzami modliacich sa ľudí, ťažko chorých, smädných po uzdravení z celej duše. Často opakoval, že deti sa v našich časoch rodia ako vzpurné, hrdé a odvážne a potom sa stávajú posadnutými. Ponižovanie takýchto detí ich prinútilo požiadať rodičov o odpustenie.

Bolo potrebné mať veľkú lásku v srdci, tak ako nikdy nikomu a nikdy nič neodmietnuť. Doktor Boží mal jedného. Na každého si našiel čas.

Starší nováčik John navštívil otca Josepha v dedine Malaya Ilovitsa viackrát. A tam videl zázraky uzdravenia. „Myslím si, že bez získania darov Ducha Svätého, naplnených milosťou,“ pokračoval nováčik Ján, „je ťažké vykonať také zázraky uzdravenia, aké urobil tento veľký svätec našej volynskej krajiny. Potvrdí to každý obyvateľ Pochaeva a tie desiatky, ak nie tisíce ľudí našej vlasti, ktorí boli uzdravení otcom Jozefom.

Niekedy potom ranná modlitba otec dlho nenechal cely ľuďom. Zrazu vyšiel a všetkých pozdravil slovami proroka Izaiáša: "Boh je s nami! Pochopte, pohania, a podriaďte sa, ako je Boh s nami!" A potom začal rozprávať o dôvodoch, ktoré k nemu priviedli toľko ľudí. Hlavný dôvod podľa starejšieho spočíva v duchu bezbožnosti, ktorej sadenie začína už v škole. Študenti sú prenasledovaní, nemajú povolený vstup do chrámu, vedú ideologické štúdie, ponižujú ľudskú dôstojnosť. A človek, ktorý nechodí do kostola, nespovedá sa, neprijíma prijímanie, je zbavený milosti Ducha Svätého. - To vedie k tomu, že väčšina populácie je duševne chorá. Starší odporučil modlitbu, aby uzdravila chorobu súčasného veku. V jeho dome sa to robilo nonstop. V kaplnke na podlahe, pokrytej slamou a radmi (prikrývkami), spali neduživí pacienti posadnutí zlými duchmi. Ospalí si uprostred noci zamrmlali: "Hundraný apoštol sa zobudil (tu nejde o otca Jozefa, ten mal nádherné vlnité vlasy), už nás zase trápi! Poďme! Poďme!...".

Askét v noci pevne ovešal okná čiernymi závesmi: v noci, v plnej schéme, so zapáleným kadidlom v rukách, chodil po svojej dlhej cele a modlil sa, čo démoni cítili a nevydržali v posadnutí démonmi. ľudia spiaci v kaplnke.

Často sa ráno v modlitebnej knižke hovorilo o tom, ako ho démoni prenasledovali celú noc: jazdili na vozoch, pochodovali v légiách na jeho dvor, pričom sa mu vyhrážali, že ho zabijú, zastrelia, bodnú alebo otrávia.

Začiatkom zimy roku 1970 vtrhol do domu otca Jozefa asi tridsaťpäťročný mladý muž, vysoký a fyzicky zdravý. "Kde je Jozef? V Moskve ma zadusil dymom! Zabijem ho!" S Božou pomocou posadnutého hodili do snehu a zviazali mu ruky a nohy. Z vrecka saka vytiahli tri veľké kuchynské nože. Muža odvliekli do kaplnky. Ukázalo sa, že je to Moskovčan, pilot menom George, ktorý cestoval do Ilovice na tri dni, cestou nejedol a nepil, oslabený. Na žiadosť matky tohto muža sa za neho otec Joseph modlil a v Moskve cítil modlitby staršieho a nemohol ich vydržať, pretože bol posadnutý nečistým duchom, čo viedlo Georga k pomste za modlitebnú knižku. Otec Joseph v ten deň neopustil svoje cely. Moskovčanovi rozviazali ruky a dali mu jesť. A večer si rozviazali nohy. Ušiel z dvora; nikto iný ho nevidel.

K svojmu otcovi prišli aj moderní mladí chlapci, ktorí sa sťažovali na duchovné trápenie, nedostatok spánku a chuti do jedla. Starší ich postavil doprostred nádvoria a prikázal im urobiť štyristopäťdesiat poklonení; nariadil, aby to robili doma každý večer, ale nosili kríže, nepili, nefajčili, chodili do kostola, dodržiavali pôsty, prijímali. Vtedy podľa neho vyjdú všetky nervy – budú zdravé. Zároveň dodal, že nervy cítia bolesť, ale keď bolí duša, nie sú to nervy, ktoré sú rozrušené, ale démoni mučia a treba s nimi bojovať pôstom a modlitbou.

Askét veľmi miloval prírodu, cítil ju, snažil sa zdobiť zem kvetmi a rôzne stromy. Kdekoľvek žil: v Počajevskej lavre, pri kláštornom cintoríne, v Ilovici, zanechal po sebe živý pamätník ovocných a okrasných stromov. Jar bola pre neho nebeským časom a jarný les- raj. Starší povedal, že len pred pľuvancom sena všetka vegetácia: tráva, kvety, listy na stromoch a kríkoch - mladá, nežná, svieža a žiariaca, a po senosení príde leto a listy otupí, zhrubnú, stratia sa ich mladosť a bývalý šarm. Ako samotný muž...

Začiatkom leta 1970 pozval otec Joseph Vasilija Malkusha, Počajevitu, aby žil v Ilovici. Spolu išli do lesa počúvať zozulyu (kukučku). Otec ju počúval so zvláštnou pozornosťou a potom povedal svojmu priateľovi: "Odkedy ťa naposledy počujem zozulyu." A tak sa stalo - posledné dni toho roku zomrel.

Otec Jozef mal dobré srdce a nemal rád zlých ľudí, pretože zlo nie je vlastné ľudskej prirodzenosti. Prebúdza sa v ňom nie bez sprostredkovania démonov, a preto sa im zlí ľudia stávajú podobnými. Starší povedal, že "akýkoľvek hriech zamotáva srdce ako pavučina a zloba ako drôt - skúste ho prelomiť. Zlí ľudia zabili cára, zlí ľudia sa vysmievajú pravoslávnym. Veľké šťastie, že nám Pán doprial narodiť sa v r. pravoslávnu vieru a buďte pravoslávni a mnohé národy, žiaľ, pravoslávie nepoznajú," opakoval opakovane askéta. Ešte desaťročia pred oslávením patriarchu Jeho Svätosti Tichona - veľkého obrancu pravoslávnej viery v Rusku - už otec Jozef uctieval ho ako svätca a prilepil jeho fotografiu ako ikonu vedľa tváre svätého apoštola Ondreja Prvozvaného na jeho pohrebnej synode.

Svätý Boží tiež nesúhlasil s televíznymi programami, ktoré devastujú a okrádajú dušu. Po zhliadnutí takýchto programov sa človeku vôbec nechce modliť a ak sa do modlitby núti, modlí sa len perami a jeho srdce je ďaleko od Boha. Takáto modlitba je podľa staršieho iba odsúdením. Čarodejníci (tzv. jasnovidci) v poslednej dobe usilovne pracujú na zlepšovaní systému kódovania ľudí prostredníctvom televízorov, rádií a dokonca aj elektrospotrebičov, pretože vedia, že zakódovaní ľudia budú poslušne plniť vôľu niekoho iného. "Byť spasený," povedal starší Joseph, "nie je ľahké. Nepoložím ti spásu na hlavu - pracuj a modli sa za seba! Ak chceš byť spasený, buď hluchý, nemý a slepý."

Lásku k ľuďom liečiteľ obdaroval skutkami, a preto k nemu išli s vierou, zapálení od neho svätou milosťou. Liečiteľ ľudských duší a tiel mal pre každého dostatok duchovnej lásky: miloval chorých a trpiacich, prial im uzdravenie a snažil sa pomáhať. Na otázky jedného Božieho služobníka, ako dosiahnuť takúto lásku, odpovedal askéta, že za pokoru dáva Boh milosť lásky. A často opakoval: „Ako ste na ľuďoch, tak aj ľudia na vás.“ „Na bohoslužbách u kňaza,“ hovorí K., „boli ľudia uzdravení a mňa úplne pohltil pocit, že som pripravený každého objať. Nevedel som sa spamätať z nevýslovnej lásky ku každému človeku.“ Mnísi často navštevovali staršieho. V rozhovoroch s nimi opakovane zdôrazňoval, že je dôležité nielen prijať mníšsky rád, ale že dušou by mala byť mníška.

Otca Jozefa možno doplniť slovami apoštola Pavla: „Pozri, konaj opatrne, nie ako hlúpy, ale ako múdry, váž si čas, lebo dni sú zlé, nebuď hlúpy, ale vedz, čo je vôľa Božia ." / Eph. ch. 5/.
Prišiel rok 1970. Blížil sa sviatok Narodenia Krista. Otec Joseph cítil, že toto sú posledné Vianoce v jeho živote, a tak chcel usporiadať oslavu pre každého, koho mu Boh pošle. V deň sviatku sa v kaplnke konala bohoslužba a potom bolo Ježiško oslávené vianočným chválospevom. Skupiny dedinských detí prichádzali do dvora s betlehemskou hviezdou, spievali koledy. Sám otec Jozef sa s nimi stretol a pozval ich k sviatočnému stolu a obdaroval ich. A tak celý deň až do neskorých nočných hodín na dvore a v dome starejšieho dospelí aj deti nepretržite oslavovali Narodenie Boha Spasiteľa.

Slávnosť pokračovala po celý vianočný čas a pamätala si ju každá duša, pričom žalmista spieval vďakyvzdanie Bohu za jeho veľké milosrdenstvo, že mohol v tieto vianočné dni navštíviť svätého staršieho askétu.

Kňaz Peter z regiónu Vinnitsa veľmi priľnul k otcovi Jozefovi. Veril každému slovu staršieho. Zamiloval sa do neho pre miernosť, pokoru a poslušnosť, požehnal ho, aby slúžil modlitby za požehnanie vody. Sám sa zavrel do cely „modliť sa“, aby sa modlil za uzdravenie chorých, ktorí boli prítomní na modlitbách požehnania vody. Boli uzdravení jeho tajnými modlitbami. Otec Peter pochopil zámer staršieho a správal sa k nemu s pokornou úctou. Kňaz chodil a cestoval všade a všade v sutane a s prsným krížom na hrudi, ako to žehnal otec Jozef, lebo považoval kňaza aj za jeho vzhľad musí kázať, potvrdzovať a držať vysoko zástavu svätého pravoslávia, aby každý mohol vidieť a vedieť, že existuje pravoslávie, že žije a koná Kristova cirkev. Každý sa na takého kňaza pozerá s úctou a úctou, a ak svoju dôstojnosť skrýva pod svetským odevom, tak je pre každého len laikom, ktorý nepočúva slová Pána: „Kto sa za mňa hanbí, budem sa hanbiť. o ňom."

Matka Božia lebo otec Jozef bol nebo; neustále sa k nej obracal vo svojich modlitbách. Niekedy pri spoločnej večeri kňaz všetkých požiadal, aby večeru zastavili, postavili sa a zaspievali modlitbu Najčistejšieho „Pod Tvojou Milosťou“.

Starší veril, že skľúčenosť a prázdnota v duši je spôsobená výrečnosťou, obžerstvom a chamtivosťou. Potom nariadil každú hodinu a deň spievať „Elitsy, pokrstená v Krista“ a „Boh je s nami“. Sám mal krásny barytón, dobre rozumel a miloval kostolný spev.

Stávalo sa, že spoluobčania sa v nedeľu schádzali na modlitbu požehnanej vody u otca Jozefa, všetci stáli, modlili sa – úplné ticho. Zrazu sa starší otočí a hovorí: "Nehovor! Nerešpektuj ma." Počul myšlienky ľudí o ich pozemskej márnivosti, ktorá mu bránila v modlitbe. „Modlitba je sloboda a ašpirácia mysle od všetkého pozemského,“ píšu svätí otcovia.

Raz v zime začiatkom roku 1970 vošiel do refektára a prísne sa spýtal, kto mu priniesol kvety, a požiadal ho, aby viac nenosil, pretože nepotrebuje kvety, ale modlitbu. Všetci boli prekvapení: nikde nevideli kvety.

Takmer o rok neskôr sa toto podobenstvo vyjasnilo: askét predvídal, že mu na hrob prinesú kvety, ale viac ho potešila modlitba ľudí, a nie výzdoba rakvy.

Čo cítil otec Jozef v posledných dňoch svojho života, aké myšlienky ho znepokojovali? Rodina často videla, ako sa tvár staršieho zmenila: jeho myseľ sa ponorila hlboko do seba v modlitbovom rozjímaní. Poznal myšlienky ľudí okolo seba: dobro a zlo. Vďaka za dobro, odpustenie zlého. Nielen zlí duchovia, ale aj ľudia sa proti nemu chopili zbraní.

V lete 1970 mala Batiushka zvláštne záchvaty. Ležal na lavičke v záhrade ako v bezvedomí. Jeden z novicov nedovolil nikomu, aby sa k nemu priblížil. Po nejakom čase takto ležal askéta vstal úplne zdravý. Útok sa zopakoval aj v októbri. Okolo starca sa zhromaždili znepokojení ľudia. Bol tam aj ten istý nováčik. Niekto sa mu pokúsil rozopnúť golier sutany, ktorá ho akoby dusila, no nikoho dnu nepustila. Otec zrazu prestal chrápať. Nováčik pristúpil a sklonil sa nad ním. Zrazu otvoril oči, chytil ju rukou za vlasy a pobozkal na hlavu. Nikto vtedy neuhádol. Neskôr sa zistilo, že otcovi Jozefovi bol opäť podaný jed.

Raz si kňaz sadol na večeru, no pol hodiny sa jedla nedotkol. Sedel a niečo pozorne počúval. Svojím duchovným prenikavým okom videl ateistov zhromaždených v regionálnom výkonnom výbore Shumsky, ktorí rozhodovali o jeho osude. Rozmýšľali, čo zariadiť na starčekovom dvore po jeho smrti: škôlku, nemocnicu či elektráreň. S istotou vedel, že vymýšľali aj jeho darebácku vraždu.

Prešlo niekoľko dní. Neskoro večer, keď už všetci spali, sa na verande objavilo svetlo. Novici si mysleli, že je to otec Jozef – spal tam až do mrazov. Keď sa však pozreli von oknom, uvideli dvoch ľudí v šiltovkách. Pozdvihli ľudí v kaplnke a vybehli na verandu. Svetlo zhaslo... Zotmelo sa. Okno nad dverami je otvorené, dvere zamknuté, za dverami ticho. Keďže nevedeli, čo sa s kňazom deje a kde je, začali klopať na jeho celu. "O niekoľko minút staršina vyšiel bledý a vystrašený: keď videl úmysel darebákov, šiel tej noci spať vo svojej cele. Otec Joseph vyšiel na verandu a začal otvárať dvere. Niekto ho odstrčil nabok." vošiel prvý. mladého muža, oblečeného v sutane otca Jozefa, vytiahli pod sklápacie postele. Zviazali ho a odviedli do kaplnky. Povedal, že bol so svojím spoluobčanom - majiteľom Fínov, ktorý nedávno dokončil službu v Morflote.Zloducha traktoristu pohostili na večeru a pustili ho domov.Večer dorazila polícia zo Shumska a rozohrala scenár vyšetrovania: vypočúvali svedkov, vypracovali akt pokusu o vraždu , vzal so sebou materiálne dôkazy - Fína.

Krátko po tomto pokuse o atentát, počas večere, sa otec Jozef opäť dlho nedotkol jedla, sedel a niečo počúval. Výraz jeho tváre sa zmenil: bol buď prekvapený, alebo prísny, a potom povedal: "Moja viera a zachráň ma!" A svojej rodine vysvetlil, že v Shumsku opäť riešili, ako si čo najskôr vziať život. "Je to, ako keby som počul kliatbu mnohých, ktorí žijú okolo: keď sa zhromaždia pre mňa, príďte a poraďte sa s mojou dušou."

Staršina predvídal plány nepriateľa a poznal svojich spolupáchateľov – účinkujúcich ako v osobe svojich spoluobčanov, tak aj v osobe svojich novicov. Kto by si však vedel predstaviť, že by niekto zdvihol ruku proti takému skvelému starcovi...

Otec Jozef niekoľkokrát zhromaždil svoju rodinu v refektári a požiadal o zaspievanie niekoľkých modlitieb z bohoslužby na Nanebovzatie Matky Božej a „Apoštoli od konca, ktorí tu kopulovali“ požiadal o zaspievanie trikrát. A on, počúvajúc ten dojemný spev, zakryl si tvár rukami a rozplakal sa. Po speve so smútkom povedal: „A aké to bude strašidelné, ak zem zamrzne na hubu, ktorú by sme mohli hodiť“ ... O štyri mesiace neskôr bol otec Joseph pochovaný v Lavri.

Jeden z mníchov bol tri dni pred smrťou askéta, ako neskôr povedal, ťažko na duši, bez príčiny sa mu po lícach kotúľali slzy. Na štvrtý deň sa mu snívalo o otcovi Jozefovi a požiadal ho, aby si naňho pamätal. A večer sa dozvedel o jeho smrti.

Askét zomrel 1. januára 1971. Husto snežilo. Dedinčania sa rozlúčili s drahým starším. Hieromonk Bogdan slúžil spomienkovú bohoslužbu za čerstvo zosnulého. A až o deviatej večer, po naložení rakvy na nákladné auto, sme odišli do Pochaeva. Sneh neprestával. Zbohom starček a príroda...

O tretej hodine ráno sa auto s rakvou priblížilo k Lavri, no cez Sväté brány sa nedostalo, trikrát sa kotúľalo z hory – svätý Boží nechcel prejsť Svätými bránami. Potom zdvihli rakvu askéta na plecia a so spevom „Svätý Bože, Svätý Mocný, Svätý Nesmrteľný, zmiluj sa nad nami“ ju preniesli do Svätej brány a cez bránu do budovy. Nosili ich chodbou do kostola Chvály Presvätej Bohorodičky. Novici priniesli z ciel pátra Jozefa veľa voskových sviečok; pálili sa na veľkých svietnikoch umiestnených pred rakvou a rozdávali sa ľuďom. Priniesli fotografie starého muža; rozdával ich pocestným pisár otec Bogdan.

Archimandrita Samuel slúžil neskorú liturgiu v chválovom kostole. Po liturgii sa začal pohrebný obrad za otca Jozefa. Kňaz-mnísi vyšli od oltára k hrobu. Prestalo snežiť, vyšlo slnko a hralo sa ako na Veľkú noc. A keď dali posledný bozk, zlomená ruka ženy bola uzdravená pri truhle. Na pohrebe v chráme sa zišlo veľa ľudí.

Zvyčajne sú zosnulí mnísi odvedení na cintorín, ale ľudia nepustili rakvu otca Jozefa: každý chcel milého starčeka aspoň trochu preniesť a vyprevadiť ho na jeho poslednú cestu. Kone zapriahnuté do saní jazdili bokom a rakvu s telom milovaného staršieho Jozefa niesli vysoko nad hlavami smútiacich – „ako ľudia, tak ľudia...“. Nikto z mníchov nebol takto pochovaný, hoci medzi nimi boli hlboko vážení a vážení otcovia, ale takému divotvorcovi a liečiteľovi, akým bol otec Jozef, ľudia chceli vzdať dôstojnú poctu a tým vyjadriť svoju lásku k nemu, ktorý ich miloval. a celý svoj život zasvätil službe Bohu a blížnemu. Archimandrite Hermogenes vyhlásil pohrebnú službu. Rakva bola spustená do hrobu a zaspala so zamrznutou zemou (ako predpovedal starší). Bol pre neho vykopaný hrob vedľa hrobu Svyatopolkovho otca. Obaja ležia pod korunami jablone, ktorú kedysi zasadil otec Jozef.
Ako povedal starejší - už nebude mať problémy s registráciou, že ho prihlásia v Počajeve - predpísali to až do Druhého príchodu Pána ... Nikto nepýtal doklady a V. sen sa vyjasnil - Otec. Kukša prosila Kráľovnú nebies a tá pomohla zapísať otca Jozefa v Počajeve, o čo páter Jozef V. ešte za života požiadal: "Vezmeš ma do Počaiva!" A myslela si vtedy (krátko pred jeho smrťou), že ju kňaz požiadal, aby ju odviezla do Počajeva a zapísala ju do jeho domu.

Nasypali hrobovú mohylu. Oblohu opäť zakryli mraky, začalo snežiť, zdvihol sa nárazový vietor, strhla sa snehová búrka. Vietor zvalil ľudí - tak príroda plakala a vyjadrila svoj smútok nad svätým Božím. A až na konci nasledujúceho dňa snehová búrka ustúpila, stala sa tichou a jasnou ...

Otec Jozef bol pochovaný 4. januára 1971. A o tri dni neskôr - sviatok Narodenia Krista. Pre mnohých neboli vianočné dni dňami radosti a veselosti – taký hlboký bol smútok a ťažký smútok za čerstvo zosnulým starším. V čerstvej pamäti mal ešte minuloročné slávenie Vianoc v jeho obci, ktorej obyvateľom poskytol toľko duchovnej radosti, na ktorú sa nezabudne do konca života.

Krátko po pohrebe sa otec Jozef vo sne zjavil novicke V. a ukázal jej, čím sa otrávil. Na dlhej poličke pod posteľou nováčika z Kyjeva bolo veľa fliaš. V jednej fľaši, na ktorú staršina ukázal, bola jasná karmínová tekutina – najsilnejší jed. Povedal, že tento jed mu naliali do jedla a dokonca aj do umývadla a že sa v posledných dňoch svojho pozemského života umyl otrávenou vodou a vyplachoval si ju v ústach.

Takto sa proti starcovi postavili nepriatelia, viditeľní i neviditeľní, ale Boh mu dal znamenie kríža, aby zatiaľ premohol smrtiaci jed.

V Iloviciach v stredu oslavovali štyridsiatku. Matuškovi Manefovi sa vtedy sníval sen: po rieke sa proti prúdu rútila loďka a v nej stál otec Jozef. Mnoho démonov - čiernych, zlomyseľných - sa zmocnilo bokov člna - víťazoslávne kričali: "Naši! Naši!" Ale askéta im nevenovala žiadnu pozornosť. Potom čln pristál na brehu pred veľkolepým veľkým chrámom, z ktorého vyšli dvaja bystrí mladíci, vzali starca za ruky, zaviedli ho do chrámu a postavili na oltár pred trónom. Démoni otrávene zakričali a ... zmizli. Matkin sen možno doplniť slovami: "Svätí budú chválení v sláve a budú sa radovať na svojich posteliach. Táto sláva bude všetkým svätým Božím" a interpretujte ho takto: loďka sa rútila proti prúdu ako šíp - toto je otec Jozef, ktorý robil zázraky, ktorými oklamal démonov a až do poslednej chvíle ho považoval za hriešnika - Božie odhodlanie o jeho duši, s poctami, ktoré anjeli zaviedli do víťazného kostola. A pastierke Márii sa sníval sen, údajne hovorí otcovi Jozefovi: - "Otče, hovoria, že si bol otrávený," - ale v odpovedi počula, že šiel dobrovoľne mučiť, a zároveň dodala, ukazujúc na novica z Kyjeva, že očakávala ťažký trest od Pána.

Po smrti starejšieho jeho mníšske oblečenie - plášť, kamilavka, ruženec - novicovia položili na rečnícky pult v kostole, kde sa štyridsať dní modlili. V noci z nich sála silná vôňa.

1. januára 1981 sa na kláštornom cintoríne konala pietna spomienka na pamiatku desiateho výročia úmrtia p. Svätý Amphilochius. Pršalo so slabým dažďom. Pri hrobe sa zišlo asi tridsať ľudí. Bol tam aj bývalý nováčik z Kyjeva s mamou. Jeden z kňazov slúžil spomienkovú slávnosť za zosnulých. Všetci si uctievali náhrobný kríž a prišla aj žena z Kyjeva. Zrazu začala kričať:

Otče, osireli sme... Nováčik otca Jozefa, ktorý ju vytiahol, povedal:

Nie osirelý, ale osirelý! Neboj sa, nikto ťa nebude biť a zabíjať. Čiňte pokánie!

Zrejme už mala (nováčik z Kyjeva) nejaký príkaz zhora odhaliť ľuďom svoj ťažký hriech. Kľakla si, vzala za hrsť tekutého bahna, pomazala si celú tvár a potom sa zdvihla do plnej výšky a zakričala:

Otrávený, prekliaty, otrávený! Kedysi som sa to bál povedať, myslel som si, že ma ľudia roztrhajú! Otrávený... Zloba mi oslepila oči! zlomyseľnosť. Odpusť mne i tebe, V., koľko si musel znášať pre môj hnev.

A všetko bolo podľa Alexandry, ktorá žila nejaký čas v dome asketického lekára, tak. Niekoľko týždňov pred Vianocami 1971 staršina pri jedálenskom stole so svojou rodinou (všetci, ktorí mu pomáhali) akoby náhodou povedal: „Všetci moji hostia sú drahí, ale Judáš je medzi vami.“ Všetci boli zarmútení, zvedaví, o kom to otec hovorí. A inokedy: "Vy všetci povstanete vo mne ako apoštol!" - Slová shiigumena prinútili nováčikov zamyslieť sa. Nepochopiteľné boli pre nich aj hádky, ktoré medzi nimi často vznikali, z ktorých odchádzali z hodiny na hodinu. A to všetko pred starcom. Videl ich myšlienky. Vedel aj dôvod nedorozumení: čudné správanie nováčika z Kyjeva. Ani sa mu nepáčila jej arogancia; niekoľkokrát jej povedal, aby išla domov. A otec Jozef nariadil novicom, aby boli trpezliví pri záchrane svojich duší a často pripomínal slová sv. Pavla Korinťanom: „Nezachvátilo vás žiadne pokušenie, iba ľudské, a verný je Boh, ktorý nedovolí, aby ste boli pokúšaní nad vaše sily, ale keď budete pokúšaní, dá vám úľavu, aby ste vydržali.“

No novica V. z Počajeva to nevydržala: bez požehnania staršieho odišla domov a napriek presviedčaniu, aby sa vrátila, neodvážila sa prísť pred Narodenie Krista.

A... neskoro. Bystrý Schema-archimandrita John, ktorý neskôr smútil za otcom Jozefom, jej veľmi prísne vyčítal: „Prečo si odišla od staršieho? Keby neodišiel, žil by ešte dvadsať rokov: mal silné srdce!“

Ale čo Kyjev? Ignorovala príkazy staršieho ísť domov a ráno odišla do modlitebne „hovoriť“ a potom do kuchyne uvariť večeru, pričom v duši niesla svoj zlý plán. Ktovie, čo ju, štyridsaťtriročnú knihovníčku v Kyjevskom ateistickom múzeu (priezvisko tajila) v roku 1966 priviedlo do Ilovice a prečo tak vytrvalo hľadala poslušnosť v kuchyni. Čo ju viedlo, čo ju usmerňovalo - to vie len Boh... Do dediny často prichádzala aj jej mama. Raz pri večeri sa otvorili: "Otec, moja matka sa zaoberá čarodejníctvom; chcem pomáhať ľuďom, pýtajú sa." "Kajajte sa, veľký hriech!" - povedal iba shiigumen.
December 1970 sa ukázal byť zasnežený, na cestách mrazy, fujavice, záveje. Dostať sa do Ilovitsy je jednoducho nemožné. Celý týždeň sa z krajského centra nedostával chlieb. V pátrovi Jozefovi bolo len pár tulákov, ale jeho vlastných, domácich. V ten nešťastný deň, na Silvestra, bol starší so svojimi remeselníkmi. Večer, poďakoval im za vykonanú prácu, odišiel schemnik do kaplnky cez miestnosť za refektárom. Bola už tma, no napriek tomu spoznal kyjevského nováčika stojaceho pri sporáku. „Choď za mnou,“ povedal a odišiel sa modliť. (Všetky tieto podrobnosti povedala neskôr.) Pri večernom refektárskom stole pri zapálení sviec požiadal svojich pomocníkov (kuchárku Alexandru, pastierku Máriu a dievča L.), aby zaspievali pohrebnú litiu. Keď požehnal jedlo, raz so smútkom povedal: "Už je naservírované! Ale Khrest je sila." Ale na prekvapenie nováčikov ich v ten večer nepožiadal, aby sa s ním podelili o jedlo, ale sám jedol večeru ...

S pocitom, že ho Pán volá k sebe na mieste večného odpočinku a dovoľuje smrtiaci účinok jedu, potichu povedal Alexandre: "Podaj mi ruku... Tvoje ruky sú teplé, ale moje sú už studené." Oprel sa o jej ruku, vošiel do vedľajšej miestnosti, ľahol si na pohovku a mlčky hľadel na Alexandru: zrejme už nemohol nič povedať. Zľakla sa a bez toho, aby čakala na odpoveď na svoju otázku: "vypnúť svetlo?" - utiekol.

Neskoro večer, okolo jedenástej, prišli všetci novici z kaplnky k staršiemu. Bola tam aj žena z Kyjeva (jej meno nebolo prikázané - Boh je jej sudcom) so svojím priateľom, pútnik R. Batiushka monotónne chrápal. Všetkých zachvátila akási otupenosť. "Náš starší, zdá sa, odchádza" ... - povedal nováčik z Kyjeva s úškrnom. O niečo neskôr svätý stíchol. Spomínaný nováčik prišiel, vzal ho za ruku, zdvihol ju a spustil. Ruka spadla...

Tak sa vyliala ľudská zloba.

Roky plynú, čas pokračuje vo svojom nezastaviteľnom behu. Každý rok sa na jeho hrobe oslavuje deň anjela a deň smrti. Ľudia si ho pamätajú živého, jeho chôdzu, hlas, láskavé srdce a láskavosť. chytré oči.., z úst do úst si navzájom odovzdávajú príbehy o zázrakoch uzdravenia. Celé tie roky, deň čo deň, ľudia chodia k hrobu askéta a teraz do jaskynného kostola svätého Usnutia Pochaev Lavra, kde odpočívajú jeho neporušené relikvie, zapaľujú sviečku alebo lampu, vedú tichý rozhovor s dôverou. staršieho so svojimi problémami a chorobami. Prichádzajú sem aj tí, čo sú posadnutí zlými duchmi... A mnohé zázraky uzdravenia už boli svedkami tak pri hrobe na kláštornom cintoríne, ako aj vo svätyni s relikviami sv. Jozefa (v schéme Amphilochius).

Nikdy k nemu nedorastie ľudová cesta, ktorú položili trpiaci v nádeji, že na modlitbový príhovor ustavične pamätného otca Jozefa, veľkého Božieho svätca vo Volyni, dostane od Boha uzdravenie.

Celý život reverenda bol obetavou službou v mene lásky k Bohu a k blížnemu, lebo láska je hlavným ovocím duchovného úspechu kresťana a cieľom mníšskeho života. Je to zákon života v nebi i na zemi a rodí sa z čistého srdca a nepoškvrneného svedomia. Láska je nesmrteľná, ide s mužom za jeho rakvou večný život a vzájomne spája duše živých a mŕtvych. Takouto láskou si reverend získal hlbokú úctu k sebe samému.

Vierou, láskou a milosrdenstvom k trpiacim dal dobrý príklad života, získal lásku a zanechal nezmazateľnú spomienku v srdciach veriacich, pre ktorých bol a je rýchlym liečiteľom, láskavým pomocníkom a prosperujúcim príhovorom.

Lieči, utešuje, vzdeláva aj po smrti; ľudia stále cítia jeho nepredstieranú lásku. Niektorí dokonca počujú jeho hlas, ktorý vyzýva k modlitbe, pokániu, náprave a životu podľa Božích prikázaní.

Pán ho započítal medzi svojich svätých a vštepil do svojho Kráľovstva nebeského a bolo nám cťou mať v jeho osobe veľkú modlitebnú knihu a príhovorcu pred Božím trónom za uzdravenie chorôb, za oslobodenie od bolestí a pokušení.

nehynúce relikvie svätého Amfilochia

V ukrajinskej dedine Malaya Ilovitsa sa 27. novembra / 10. decembra 1894 narodil syn Barnabášovi a Anne Golovatjukovým, pri svätom krste dostal chlapec meno Jakub.

Varnava, otec desiatich detí, musel prijať akúkoľvek prácu, vyrábal kolieska, kvádre, sane, o pomoc sa naňho ako na dobrého chiropraktika obracali aj chorí roľníci. Jacob ako mladý muž viackrát pomohol svojmu otcovi „zadržiavať chorých, keď viedol zlomené kosti“. Prirodzená sila a zručnosti získané v mladosti boli Jakubovi užitočné.

V roku 1912 bol Jacob odvedený do cárskej armády, kde pôsobil ako zdravotník. Počas nepriateľstva pomáhal znášať ranených spolubojovníkov z bojiska, bol zajatý, Nemci ho poslali do Álp, kde tri roky pracoval u roľníka. V roku 1919 sa Jacobovi podarilo utiecť, vrátil sa do svojej rodnej dediny, začal vykonávať svoju zvyčajnú roľnícku prácu a pomáhal chorým, ktorí požiadali o pomoc.

V roku 1925 bol Jacob prijatý ako nováčik v Pochaevskej lavre. V usilovnosti a pokore plnil novokňazský mních zadané poslušnosti, vyrábal sane, kolieska, spieval na klirosoch...

8. júla 1932, s požehnaním metropolitu Dionýzia z Varšavy a celého Poľska, bol Jakob tonzúrovaný mníchom menom Jozef.

21. septembra 1933 bol biskupom Anthonym vysvätený za hierodiakona a 27. septembra 1936 za hieromóna.

Otec Joseph vykonával rôzne práce a poslušnosti v Lavre, liečil chorých a preslávil sa najmä ako chiropraktik. Z celého okolia k nemu privážali trpiacich ľudí, prúd pacientov sa nezastavil vo dne ani v noci. Aby bratom nevznikli nepríjemnosti, otec Joseph sa s požehnaním guvernéra Lavry presťahuje do malého domu na kláštornom cintoríne, kde bude spolu s Hieromonkom Irinarchom žiť asi 20 rokov. Do malého domčeka denne prichádzali chorí ľudia. Boli dni, keď hieromonk Jozef prijal až 500 ľudí, mnohí túžili po uzdravení – niektorí telesní, iní duchovní.

Askéta sa úplne oddal službe Bohu, keď dostal od Boha dar vhľadu a uzdravenia, celý život pomáhal svojim blížnym. Mnohé z jeho tajných skutkov a zápasov zostali pred svetom skryté.

Na konci vojny askéta zázračne unikla represáliám. Raz v noci do jeho cely vtrhlo štrnásť ozbrojených mužov a dožadovali sa jedla; po nakŕmení požiadali staršieho, aby ich sprevádzal. Pri bráne veliteľ partizánskeho oddielu oznámil popravu. Starší s pokorou prijal správu o svojej blízkej smrti a požiadal len o desať minút na modlitbu. Podarilo sa mi prečítať „Náš otec“, „Theotokos“, „Verím“, začal som čítať „Odpad“ ... Otec Irinarkh pribehol, znepokojený dlhou neprítomnosťou staršieho, keď videl náhubok namierený na spravodlivých. muž, bez váhania sa ponáhľal ku guľometu, zohol ho k zemi, začal žiadať o odpustenie od staršieho ... Smrť skončila.

Koncom 50. rokov sa začalo Chruščovovo prenasledovanie cirkvi. V krajine boli masívne zatvorené kláštory a kostoly a samotní mnísi boli na falošné obvinenia vyhnaní, vysťahovaní, poslaní domov bez práva na návrat. Na jeseň 1962 sa mníchom vďaka nebojácnosti staršieho podarilo ubrániť katedrálu Najsvätejšej Trojice: „Pri dverách kostola stál asi tucet policajtov so šéfom, starší nečakane vytrhol kľúče od náčelníka. , odovzdal ich mladému miestodržiteľovi Augustínovi a vyzval miestnych obyvateľov, aby chrám bránili. Roľníci, ozbrojení žrďami, sa vrhli k policajtom. Katedrála Najsvätejšej Trojice bola bránená, ale o niekoľko dní neskôr bol starší odvezený v noci na „čiernej vrane“ do psychiatrickej liečebne. Bol umiestnený na oddelení pre „najnásilnejších“ duševne chorých. Dostal injekciu s liekmi, z ktorých mu opuchlo celé telo a praskla koža.

Duchovné deti otca písali listy, v ktorých žiadali o prepustenie staršieho. O tri mesiace neskôr ho priviedli do ordinácie hlavného lekára. Pýtali sa, či dokáže vyliečiť tých pacientov, ktorí boli s ním na oddelení.

Starší povedal, že o dva týždne uzdraví všetkých chorých, a požiadal ich, aby mu priniesli sväté evanjelium, kríž a rúcha, aby mohol slúžiť Vodou požehnaným Molebenom.

Ako odpoveď som počul: "Nie, liečiš bez modlitieb."

To nie je možné, - odpovedal pokorný starec. Keď vojak ide do boja, dostane zbrane... Našimi zbraňami proti neviditeľnému nepriateľovi sú svätý kríž, sväté evanjelium a svätená voda.

Jozefovho otca odviedli na oddelenie.

Muky sa skončili až príchodom do nemocnice Svetlany Allilujevovej, Stalinovej dcéry, ktorú kedysi vyliečil z duševnej choroby. Podarilo sa jej dosiahnuť oslobodenie staršieho.

Starší Joseph sa vrátil do svojej rodnej dediny a usadil sa u svojho synovca. Keď sa postihnutí dozvedeli, kde je starší, začali sa zhromažďovať. Otec Jozef slúžil každodenné modlitby za požehnanie Vody a uzdravoval ľudí. Miestne úrady, znepokojené prílevom chorých ľudí do dediny, začali obracať príbuzných proti staršiemu, jeden z nich, podľahol presviedčaniu, podviedol staršieho, ho tvrdo odviezol na traktore z dediny do močiarov. zbil ho, hodil do vody a odišiel. V chladný decembrový deň ležal mučeník osem hodín v ľadovej vode, duchovné deti našli umierajúceho starejšieho, vzali ho do Počajevskej lávry, kde bol ešte v tú noc tonzúrou do schémy s menom Amphilochius, na počesť sv. Amfilochius z Hrocha sa báli, že sa nedožije rána. Z milosti Božej sa schemamonk Amphilochius uzdravil. Zostať v Lavre bez povolenia na pobyt bolo nebezpečné, opäť sa vrátil do rodnej dediny. Ľudia stále chodili a chodili k staršiemu, aby sa uzdravili.

Na dvore P. Jozef denne slúžil modlitebné obrady za požehnanie vody a mnohí veriaci boli uzdravení. Otec Joseph požehnal niektorých pacientov, aby v stredu a piatok nejedli jedlo. V dňoch prísneho pôstu nariadil skoro ráno, vstal z postele, pred začiatkom rannej modlitby okamžite položil tri poklony na zem s modlitbou „Panna Mária, raduj sa ...“, aby ľahko udržať pôst v tento deň.

Bolo potrebné mať veľkú lásku v srdci, aby sme nikdy nikoho a nič neodmietli. Starší Boží mal jedného. Na každého si našiel čas.

Zo spomienok duchovných detí staršieho:

K svojmu otcovi prišli aj moderní mladí chlapci, ktorí sa sťažovali na duchovné trápenie, nedostatok spánku a chuti do jedla. Starší ich postavil doprostred nádvoria a požiadal ich, aby urobili 450 pozemských poklonení; nariadil, aby to robili doma každý večer, ale nosili kríže, nepili, nefajčili, chodili do kostola, dodržiavali pôsty, prijímali a všetky „nervy“ vyšli von a boli zdraví. Zároveň dodal, že nervy pociťujú bolesť, ale keď bolí duša, nie sú to „nervy, ale týranie démonov, s ktorými musíme bojovať pôstom a modlitbou. ... ". Starší veril, že skľúčenosť a prázdnota v duši je spôsobená výrečnosťou, obžerstvom a chamtivosťou. Potom nariadil spievať „Elitsy, buď pokrstená v Krista“ a „Boh je s nami“ každú hodinu a každý deň.

Askéta trávila celý deň s ľuďmi a v noci sa modlila.

Mladá žena Tatyana, obyvateľka Pochaeva, bola neveriaca, nechodila do kostola. V dôsledku zablokovania žíl začala gangréna. Lekári trvali na amputácii. Žena ťahala, ako len mohla. A potom, keď sa dozvedela o otcovi Amphilochie, požičala si peniaze a odišla. Batiushka opustila cely a rozhliadla sa po rade. A zavolal jej z davu. Po vypočutí Tatyany povedal, že nie je potrebné robiť operáciu. Dal masť, svätenú vodu a povedal, aké modlitby treba čítať, potom vzal zo skrinky 50 rubľov a dal to žene, pričom s duchovnou víziou predvídal jej finančné ťažkosti. Čoskoro bola Tatyana uzdravená nielen vo svojom tele - prešla gangréna, ale aj v jej duši - začala neustále chodiť do kostola.

Z Dnepropetrovska prišli za kňazom dvaja priatelia. Jeden z nich bol hluchý. Ako dieťa ju macocha surovo zbila. Otec Amphilochius sa spýtal hluchonemého dievčaťa:

Ako sa voláš?

Je hluchonemá, – zasiahol prekvapený kamarát.

A ty mlč, - odpovedal starší a opäť sa obrátil na pacienta s otázkou

Dievča začalo vydávať zvuky, z ktorých vzniklo jej meno - Galya. Začala rozprávať a začala počuť.

Podľa očitých svedkov: raz, keď starší odišiel na celý deň k pacientovi, priviedli k nemu umierajúceho 13-ročného chlapca. Neskoro v noci sa starší vrátil a dozvedel sa, že chorý chlapec zomrel bez toho, aby čakal na pomoc. Starší pristúpil k lavici, na ktorej ležal zosnulý, sklonil sa nad ním a dlho sa modlil, potom ho prekrížil, chlapec otvoril oči a ožil.

Zo spomienok Shumaloviča K.:

„V lete 1961 môjmu synovi opuchla ruka. Zväčšila sa takmer dvojnásobne a mala silné bolesti. Vzali sme dieťa k lekárovi, ale nevedeli pomôcť. Potom sme sa obrátili na otca Jozefa. Pomodlil sa, vzal synovu ruku do dlaní, jemne ju potľapkal a povedal, že všetko prejde. Na druhý deň ráno sme neverili vlastným očiam. Stal sa zázrak! Ruka bola rovnaká ako pred chorobou.

Na jeseň 1965 sa starší usadil so svojou neterou, na mieste bola za pomoci duchovných detí postavená malá kaplnka, nad ňou vysoký holubník, dlhý jedálenský stôl na dvore pre pútnikov.

Starší povedal, že z Božej milosti vopred vedel o ťažko chorých, ktorí k nemu mali prísť, boli prípady, keď v noci v zlom počasí vychádzal v ústrety chorým.

Existuje mnoho svedectiev o predvídavosti staršieho. Nadezhda Simora počula od svojej matky príbeh o predvídavosti staršieho: „Mladá žena sa obrátila na kňaza o pomoc, aby vrátil zrak svojmu synovi slepému od narodenia, otec Joseph odpovedal na žiadosť matky, že je to jej hriech. Že ako dieťa liezla na stromy, brala kurčatá a ihlou im vypichovala oči... Žena začala plakať a starec plakal s ňou.

Zo spomienok Agafie Lyashchuk (región Rivne):

Niekde v šesťdesiatych rokoch ochorel môj otec... Lekárska komisia diagnostikovala rakovinu žalúdka... Išli sme ku farárovi. Na dvore bolo veľa ľudí. Všetci naňho čakali. Čoskoro vyšiel starý muž a ukázal na mňa prstom. Povedal som, že môjho otca prepustili z nemocnice, pretože ho nedokázali vyliečiť. Otec Jozef sa modlil, dal jej bylinky a povedal, že sa uzdraví. Otec žil potom ešte 16 rokov.

Úrady zakázali ľuďom navštevovať staršieho. Autobusy boli zrušené, ale ľudia chodili pešo. Raz prišiel k staršiemu prvý tajomník regionálneho výboru strany Ternopil a priviedol jeho jediného syna. Devätnásťročný chlapec mal na nohe sarkóm, lekári boli bezmocní.

Starší Joseph, ktorý pacienta vyšetril, požiadal, aby mladého muža opustil na dva týždne, varoval ho, že sa uzdraví iba modlitbou. Tajomník krajského výboru súhlasil a zabezpečil synovi nocľah v najbližšej dedine. S požehnaním starejšieho prichádzal mládenec každý deň na modlitbu požehnania vody, pil svätenú vodu a jedol posvätené jedlá. O dva týždne neskôr sarkóm zmizol bez stopy. Vďačný otec nariadil prideliť kyvadlový autobus Kremenets - Malaya Ilovitsa. Starejší, ktorý od detstva miloval prírodu, sám sadil kvety a ovocné stromy, pri práci na stránke pomáhali nováčikovia. Starší predvídal svoju blížiacu sa smrť, vedel, že jeden z jeho nováčikov dal jed do jedla, nalial jed do vody, ktorou sa umyl (predpokladá sa, že nováčik z Kyjeva bol agentom KGB). Starší viackrát s horkosťou povedal, že medzi jeho novicmi bol „Judáš“. Batiushka niekoľkokrát stratil vedomie na niekoľko hodín. Pri útokoch travič pod rôznymi zámienkami nikoho nepustil do blízkosti kňaza.

Pokorný starec neochvejne znášal utrpenie a vyzýval vinníka k pokániu.

Askét zomrel 1. januára 1971. Krátko pred smrťou starší povedal, že každý by mal prísť k jeho hrobu so svojimi potrebami a chorobami, a sľúbil, že ani po smrti neopustí tých, ktorí potrebujú jeho modlitebnú pomoc. Už po pohrebe staršieho bola pri hrobe spravodlivých uzdravená veriaca žena. Tri desaťročia sa pri hrobe staršieho robili zázraky uzdravovania.

Moskovčan Vinokurov N. I. trpel niekoľko rokov bolesťami chrbta, masáže a iné liečebné procedúry nepriniesli úľavu, počas výletu do Počajevskej lavry navštívil bratský cintorín: Mohol som stáť v službe a bolesti ustúpili. Na druhý deň sme sa s priateľom vrátili. Výsledok bol úžasný. Je to skutočný zázrak."

3. apríla 2002 Svätou synodou Ukrajincov Pravoslávna cirkev padlo rozhodnutie kanonizovať počajevského staršieho-schiegumena Amphilochia za svätého. Obrad oslávenia mnícha Amphilochia medzi svätými sa uskutočnil v nedeľu 12. mája v patrónskom kostole Nanebovzatia Panny Márie v Počajevskej lávre. 12. mája 2002 sa v Počajevskej lavre pri oslave svätca objavili na oblohe nad lavrou dva kríže z oblakov. Hodinu mohli veriaci pozorovať tento zázrak – jeden veľký kríž a vedľa neho – o niečo menší. Pútnici povedali: "No, teraz budú dvaja - otec Jób a otec Amphilochius."

Raduj sa, životodarná ratolesť vinice Kristovej počajevskej lavry, voňavá svojou vegetáciou!

Nedávno, keď som písal o blahoslavenej starenke Natálii z Vyritsy, spomenul som si na iného starého muža – Amfilochia z Počajevského. Pred 10 rokmi bol oslávený ako svätý. Potom som išiel so svojím priateľom a kolegom fotografom Sašou Lomakinom do Počajevskej lávry a stretol som ľudí, ktorí poznali svätého Amfilochia. On a Natália žili ďaleko od seba, obaja sa ľuďom zdali hlúpi a obaja liečili ľudí z vážnych chorôb. Mimochodom, obaja dávali chorým vodku piť a necítili sa opojení. Liečili, samozrejme, modlitbami a Božím slovom. A alkohol je na pokoru, myslím. Povedali mi, že otec Amphilochius žartoval: "Ježiš premenil vodu na víno, no a naopak, víno na vodu, ešte ľahšie!"
Zverejňujem svoju starú poznámku o Amphilochiusovi s jeho archívnou fotografiou a plagátom na pamiatku 10. výročia jeho kanonizácie.

„Veštec z Počajeva

Schiegumen Amphilochius z karpatskej dediny Malaya Ilovitsa zachránil ľudí pred nevyliečiteľnými chorobami, vzkriesil mŕtvych a videl budúcnosť.
Život veľkého starého muža je utkaný zo zázrakov. Vytváral ich každý deň pred stovkami ľudí, ktorí k nemu prichádzali s prosbou o pomoc.
„Jednému dievčaťu odtrhli ruku až po rameno,“ hovorí Michail Yariy, správca kláštorného cintorína. - Priniesli ju k starcovi s pahýľom zovretým opaskom. Mních sa opýtal: Kde je ruka? Príbuzní boli zmätení: "Zostal som doma ..." "Naliehavo to vezmi!". Odťatú ruku priniesli. Amphilochius ho priložil k pňu - a zrástol spolu!
Úrady obvinili staršieho zo šarlatánstva. Reverend sa nehádal. Prišiel na chirurgické oddelenie miestnej nemocnice, zobral nezmazateľnú ceruzku a najťažším pacientom nakreslil čiary zlomenín priamo na sadru.
Lekári porovnávali kresby s röntgenovými lúčmi. A boli ohromení: umiestnenie kostných úlomkov, ktoré uviedol mních, sa presne zhodovalo s údajmi z röntgenového vyšetrenia!
- Ako to robíš? spýtal sa ho chirurg.
- Nepozerám sa len na telo. Na osobu!
V ostatné dni prišlo staršiemu na pomoc až päťsto ľudí. Vyliečil všetky choroby, dokonca aj rakovinu.
„Batiushka videla nielen chorobu, ale aj jej príčinu,“ hovorí mníška Varvara, asistentka Shegegumen Amphilochia. - Položil ruky na hlavu chorého. A potom pomenoval hriechy, pre ktoré bola zoslaná choroba. Muž činil pokánie a bol uzdravený.

Proroctvá
Prvý dôkaz o predvídavosti mnícha Amphilochia pochádza z roku 1941. Pri sene zrazu začul nemeckú reč, hukot motorov, rinčanie húseníc. Povedal o tom mníchom, ktorí boli nablízku. Neverili tomu - okolo spievali len vtáky. Keď sa vrátili do Lavry, dozvedeli sa, že vojna začala.
A na sklonku života Schemagumen Amphilochius povedal, že rok po jeho oslávení sa začne veľká vojna. V roku 2002 bol vyhlásený za svätého. O rok neskôr začala vojna v Iraku.
„Batiushka povedala, že Zem vzplane ako kopa sena,“ spomína Matushka Varvara. - Keď podpálili ropné polia, zasiahol ma elektrický šok. Všetko, ako vtedy povedal. Reverend predpovedal, že táto vojna zmení svet. Spýtal som sa ho, ako to všetko vie. Batiushka potom povedal, že vidí Pána a Matku Božiu tak, ako vidí mňa, že sa s nimi duševne zhovára. A získajte odpovede...

vzkriesenie
Starejší viedol prijímanie chorých vo vrátnici na kláštornom cintoríne. Dĺžka Lipovej ulice, ktorá vedie od kláštora k cintorínu, je kilometer.
- Všetko bolo plné chorých a posadnutých, - hovorí Michail Yary. - Prišli nielen zo všetkých republík ZSSR - z Poľska, Rumunska, Maďarska, Kanady, USA a ďalších krajín.
Keď sa začalo Chruščovovo prenasledovanie náboženstva, úrady sa rozhodli zbaviť sa divotvorcu. Staršieho „vystrihli“ spomedzi mníchov Počajevskej lávry. Presťahoval sa do svojej rodnej dediny Malé Ilovice, odľahlé miesto v Karpatoch. Ale aj tam sa dostali pútnici – pešo, cez les.
„Vozila ich polícia,“ spomína Jevgenij Javorskij, dedinčan starého muža. - Vodiči, ktorí sa zaviazali dať pocestným odviezť, dostali pokutu. Policajti v noci obchádzali chatrče a dávali pozor, aby v noci nezostali žiadni cudzinci. Ale ľudia stále prichádzali a odchádzali...
Reverend postavil kaplnku na nádvorí svojej netere. A nad ním je namiesto kupoly holubník. Slúžil modlitby, prijímal chorých. Jedného dňa sa čierna Volga zastavila na dvore plnom chorých ľudí. Z neho vyšiel prvý tajomník Ternopilského oblastného výboru Komunistickej strany Ukrajiny. Priblížil sa k starcovi
- Otec, môj syn má sarkóm nohy ...
- Prines to!
Vyliečil chlapca. Tajomník krajského výboru sa opýtal, ako poďakovať za uzdravenie.
- Nie si mi nič dlžný. Ďakujem Pánovi.
- Čo by som mal robiť?
- Srdce hovorí.
Šéf strany prikázal otvoriť autobusová trasa do obce a nerušiť pútnikov.
Začali prichádzať ďalší ľudia. Jedného dňa, ako svedčí Matushka Varvara, sa stal veľký zázrak:
- Rodičia priviedli trinásťročného chlapca. Plačú, hovoria, že syn zomiera, posledná nádej pre otca. A reverend je preč. Dieťa zomrelo priamo na dvore uprostred dňa. Položili nebožtíka na lavičku, rodičia plačú. Večer, už bola celkom tma, prišiel farár. Pristúpil k dieťaťu a už mu bola zima. Kľakol si vedľa neho a začal sa modliť. A chlapec otvoril oči!

Allilujevová
Úrady sa rozhodli zatvoriť katedrálu Najsvätejšej Trojice v Pochaevskej lávre a vytvoriť v nej kúpeľný dom. Prišli sme s ozbrojenými strážami a od miestokráľa sme si vzali kľúče. A potom sa objavil mních Amphilochius. Podišiel k šéfovi polície a vytrhol mu kľúče od katedrály!
Veriaci, ktorí pribehli na pomoc, vytlačili policajtov z kláštora.
Staršiemu pripomenuli túto odvahu. Boli poslaní nie do väzenia, nie do tábora - do psychiatrickej liečebne. Ale aj tam začali putovať pútnici.
- Pustite ma k otcovi!
- Je chorý! odpovedali lekári.
- Nie, je zdravý. Sme chorí...
Onedlho prišla žena, ktorú sa lekári neodvážili odmietnuť. Vletela do ordinácie hlavného lekára ako búrka:
- Ahoj! Som Svetlana Allilujeva, Stalinova dcéra!
Matka Barbara pozná tento príbeh z príbehov samotného mnícha Amphilochia:
- Otec si spomenul, že k nemu niekoľkokrát prišla Svetlana Alliluyeva. Požiadala ho, aby ju vyliečil z choroby, ktorá ju trápila. Batiushka nepovedala, s čím presne bola Stalinova dcéra chorá. Jednoducho povedal, že veľmi trpí, že moskovskí lekári jej nevedia pomôcť. A vyliečil ju.
Svetlana Alliluyeva sa rozhodla zachrániť starého muža z psychiatrickej liečebne. Povedali jej však, že odviesť ho môžu len blízki príbuzní. Odišla do rodnej dediny staršieho, našla jeho synovca Tikhona. Reverenda prepustili z nemocnice. Spolu so starším prišla Svetlana Alliluyeva do Pochaevskej lávry. Archimandrita Georgij videl, ako spadol do kláštornej svätyne - nohy Matky Božej vtlačenej do skaly. Mních zo zázračného odtlačku nabral nahromadenú vodu a umyl si ňou tvár. Na druhý deň starejší slúžil liturgiu v jaskynnom kostole Lavra. Bola tam Svetlana Allilujeva, nechcela pustiť reverendu od seba. Začala starého muža presviedčať, aby odletel do Moskvy. Povedala, že v ZSSR ho nenechajú žiť, že KGB dostala príkaz tajne ho zlikvidovať. Sľúbila, že prostredníctvom svojho manžela, indického diplomata, zachráni, aby ho prepašovala do Ameriky...
- Mních odišiel so Stalinovou dcérou do Ľvova, - hovorí matka Varvara. Letenky sú už kúpené. Starší povedal, že chce navštíviť Annu počas svojej duchovnej noci vo Ľvove. Svetlana Allilujeva ho tam nechala prespať. A keď sa vrátila, starý muž tam už nebol. Povedal mi, aby som jej povedal, že sa vracia do svojej rodnej dediny ...

Jed
Starší pokračoval v prijímaní pútnikov. Oblaky sa však zahusťovali – jedného dňa v jeho spálni pod posteľou chytili skrytého mladíka v kláštornej sutane. Oblečenie sa ukázalo ako maskáčové, pod ktorým vrah ukryl dýku. Bol odovzdaný polícii. Vec dali na brzdu, vysvetlili, že tento muž vliezol do domu, pretože s opitými očami sa pomýlil s dverami. Potom iný miestny obyvateľ napálil starého muža do močiara a surovo ho zbil. Ráno bol mních nájdený sotva živý ...
„Približne v rovnakom čase sa v dome staršieho objavila cudzia žena z Kyjeva,“ hovorí Matushka Varvara. - Je z Kyjeva, pracovala tam v múzeu ateizmu. Prišla a povedala staršiemu, že verí v Boha. Otec to prijal. Táto žena zostala u nás, požiadala o to ako kuchárku. Čoskoro začal starší vykazovať známky zvláštnej choroby. Pral som mu bielizeň a všimol som si, že kňazovu spodnú bielizeň rozožrala kyselina. Spýtal sa ho, čo sa stalo. A povedal, že to bol jed, ktorý z neho vyšiel. A žiadal urobiť rozruch: "čo sa má stať, stane sa." Odišla za prácou, no v srdci jej zostala úzkosť. O mesiac neskôr prišla správa o otcovej smrti. Naliehavo sa vrátil do Ilovitsy. Povedali mi, že v poslednú noc kňaz odmietol spoločné jedlo. Príbuzným povedal, že tentoraz bude večerať sám. Vedel, že jedlo bolo otrávené...
Noc po smrti staršieho mala mníška Varvara sen o starcovi Amphilochiusovi v bielom rúchu. Ukázal na fazetovú fľaštičku s karmínovou tekutinou. Povedal, že obsahuje kyselinu kyanovodíkovú. A pomenoval toho, ktorý nasypal jed do jedla.
Matka Varvara videla toho darebáka desať rokov po smrti staršieho. Otravník prišiel k jeho hrobu – a verejne sa kajal.
"Pomazala si tvár blatom," hovorí Matushka Varvara. - Plazila sa na kolenách a prosila ľudí o odpustenie. Kričala, že je nažive, a jej duša už bola v plameňoch ...

glorifikáciu
Hrob sv. Amfilochia na kláštornom cintoríne bol otvorený v roku 2002. Na preskúmanie relikvií boli pozvaní lekárski mnísi z Ruska - z Trinity-Sergius Lavra. Dospeli k záveru, že telo bolo viac ako tridsať rokov po smrti zachované v „nádhernej neporušenosti“.
Keď vykopali hrob, zhnitá doska veka rakvy sa zlomila. Udrela svätcove ruky zložené na hrudi. A rana dopadla ako živá. Mníchom otvárajúcim rakvu sa zdalo, že na odreninách sa objavili kvapky krvi. Ale bolo to pokojné. Telo svätca bolo voňavé!
Relikvie svätého Amfilochia boli prenesené do jaskynného kostola a umiestnené vedľa starobylej svätyne – relikvie sv. Ďalšie proroctvo Shegumena Amphilochia sa naplnilo: keď ho polícia vyhnala z kláštora, povedal, že príde hodina, keď bude „navždy zaregistrovaný v Lavri“.
V deň osláv svätého Amfilochia sa na oblohe nad kupolami Lavry objavili dva kríže. Šestnásť biskupov, ktorí vykonali obrad kanonizácie, zaznamenalo tento zázrak ako Božie znamenie.
Grigory Telnov, prvýkrát uverejnený v novinách "Life"

Na Ukrajine znamená meno tohto svätca toľko, čo v Rusku mená našich veľkých askétov. V Počajevskej lavre ho uctievajú na rovnakej úrovni ako sv. Jóba, a to je mimoriadne dôležité, keďže starší Amphilochius je náš súčasník. Tu, na zemi, zomrel v roku 1971.

A medzitým život a známe dôkazy o jeho modlitebnej pomoci sú porovnateľné so životmi najväčších svätcov a zdajú sa byť hodné pera Simeona Metaphrasta (1). Ovocie jeho kláštorného výkonu je jedným z najvýraznejších a najpresvedčivejších dôkazov, že milosť v pravoslávnej cirkvi nezlyháva, že „Pán je ten istý včera, dnes a naveky“.

So svojím stádom

Uplynulo 12 rokov, odkedy sa našli neporušené relikvie starca Amphilochia z Nanebovzatej Počajevskej lávry na Ukrajine. Ich celistvosť a stav sú približne rovnaké ako u svätcov odpočívajúcich v jaskyniach Kyjevsko-pečerskej lavry. Zdalo sa, že starší zaspal, a to sa nestalo v roku 1971, ale celkom nedávno. V Cirkvi je oslavovaný ako „reverend“, t.j. prirovnávaný k Pánovi v najvyšších cnostiach, ale nebolo by prehnané povedať, že jeho život od chvíle, keď vstúpil do kláštora, až do úplného konca bol neustálym spovedným výkonom.

Iba ľudia, ktorí dosiahli duchovnú zrelosť, majú právo vysloviť slová, ktoré kedysi jednoducho a spontánne zazneli od optinského hieromona P. Vasilija (Rosľakova), „bolo by dobré trpieť pre Krista“. Pamätajme, že aj taký veľký svätec, ako v modlitbe k Pánovi, s pokorou hovorí: „... netrúfam si žiadať kríž ani útechu! Stojím pred tebou...“

Ochota trpieť pre Krista je údelom dokonalých. A hľa, starší Amphilochius bol jedným z tých, ktorí pri plnom vedomí museli viackrát niesť mučenícky kríž.

Otázka, koho mních „nepotešil“ veriacich vo všeobecnosti, nie je prvoradá. Niektorí ho viedli k zastreleniu, mučili ho v psychiatrickej liečebni, ubili napoly na smrť, iní na to vydávali rozkazy... Iná vec je dôležitejšia: naozaj, najnešťastnejší ľudia sú tí, ktorí sa stávajú vykonávateľmi vôle zla. duchov, bez ohľadu na vonkajšie – politické, ideologické či akékoľvek iné motívy. Skutočný dôvod takejto nenávisti je až do konca odhalený, experimentálne, a nie čisto špekulatívne, v Počajevovi, blízko jeho relikvií.

Patronátnym sviatkom na počesť Lávry mnoho tisíc sprievod z Kamenetz-Podolského a medzi týmto množstvom v sprievode príbuzných sú veľmi nezvyčajní pacienti. Toto ochorenie nezapadá do obrazu epilepsie. Spravidla sa zhoršuje pri približovaní sa k svätyniam. To sa nedá pripísať herecké schopnosti”: každý je schopný rozlíšiť svojvoľný, aj ten najodbornejšie prevedený výkrik od výkriku neznesiteľnej bolesti, mimovoľného.

„Špeciálni“ pacienti revú, vydávajú v aréne prúdy nadávok vo vzťahu k svätým a zároveň obzvlášť urážlivé epitetá idú na mnícha Amphilochia.

Dojem nie je jednoduchý, najmä keď sa takýto „set“ vyrúti z pier krehkého dievčaťa, ktoré sa snaží udržať si niekoľkých mužov. Sila pacientov je taká, že kovové putá nepomáhajú vo všetkých prípadoch.

Najťažšie pre eskorty je doviesť ich k relikviám. Keď sa to podarí, títo trpiaci sa zvyčajne upokoja. Prejde niekoľko minút a tí, ktorí nadobudli vedomie, si nepamätajú svoj nedávny stav.

Uctievanie úprimné relikvie- začiatok duchovného uzdravenia. Vopred - spoveď, prijímanie, zvláštna cirkevná hodnosť - napomenutia. V kláštore o takýchto prípadoch hovoria: „Kňaz za života vozil nečistých a teraz ich vozí. Neznesú jeho prítomnosť."

Starší Amphilochius dostal zvláštnu milosť. Mal nepochybný vhľad, dar modlitebného uzdravovania, prepustenie posadnutých a jeho karhanie s neviditeľným svetom, kde konajú duchovia, bolo – „nie na život, ale na smrť“. Bol pomstený a neúprosne prenasledovaný tými, ktorých popálil svojou modlitbou.

"Zabi ma, ale netrhaj jogu!"

Bol rok 1947. Ostala za sebou strašná vojna a tí, ktorí ju prežili, dúfali, že povojnový svet bude múdrejší a lepší. Zdalo sa, že pre Cirkev nastal vhodný čas. Po dlhých prenasledovaniach zaznela v chrámoch modlitba, otvorili sa duchovné dvere vzdelávacích zariadení Postupne sa prepustení kňazi začali vracať z väzenských miest. Politické „rozmrazenie“ spôsobené vojenskými podmienkami sa však ukázalo ako dočasné a zmena stratégie voči Cirkvi bola relatívna.

Výstavné procesy s duchovenstvom sú preč, teraz o ne nebola núdza: hlavná časť duchovenstva bola fyzicky zničená v období 20. a 30. rokov 20. storočia. Zároveň však bol „dôstojný nástupca“ Solovkova vytvorený koncom 40-tych rokov - skoro. V 50. rokoch 20. storočia systém Siblag, podobne ako ten predchádzajúci, pohltil milióny životov (2) a o prípadoch kňazov „vzbudzujúcich strach“ sa už rozhodovalo „individuálnym“ a často „mimosúdnym“ príkazom.

Tak to bolo aj tentoraz, keď neznámi ozbrojení muži vtrhli do cely hieromonka z Počajevskej lávry. Správali sa vzdorovito, drzo, postavili ich na mušku a odviedli preč. Čím sa „previnil“ muž, ktorý žil sám v malom domčeku na kláštornom cintoríne a vystačil si len s najnutnejšími potrebami? Pre „sprievodcov“ stačilo, že bol jedným z tých kňazov, ku ktorým sa chodí zďaleka.

Otec Jozef, - také bolo mníšske meno sv. Amphilochius pred prijatím schémy, - vedeli, vďaka svojej schopnosti liečiť v prípadoch, keď neexistovala žiadna nádej na získanie pomoci od lekárov. Liečebná prax kňaza začala ešte predtým, ako prišiel do kláštora. Raz u dedinského lekára sa naučil umeniu chiropraktika.

A začiatkom 30. rokov, keď už bol tonzúrovaný, náhoda v ňom odhalila šikovného lekára a odvážnu modlitebnú knižku. Lavrský hieromonk doslova „zozbieral“ a postavil zlomený mladý pár na nohy: počas vidieckej svadby niesli kone a koč, v ktorom sedeli novomanželia, sa prevrátil a spôsobil im ťažké zranenia. Starostlivosť o Jozef podporovaný modlitbou robil zázraky a odvtedy sú k nemu návštevníci priťahovaní. Aby nerušili mníšskych bratov, kňaz sa s požehnaním otca miestodržiteľa presťahoval do samostatného domu. Liečba chorých spojená s poskytovaním duchovnej pomoci sa stala jeho neustálou „poslušnosťou“. V ostatné dni prijal do 500 ľudí.

Od začiatku sa tok návštevníkov zvýšil. Všimli sme si, že hieromonk Joseph presne predpovedal, ku komu sa manželia a synovia vrátia a kto bude čeliť stratám. Predchádzalo tomu dvadsať rokov strávených v poslušnosti a modlitbe. Vnútornou stránkou mníšskeho života je pôst, bdenie, modlitebné pravidlo, - bol skrytý pred zvedavými očami, duchovné ovocie sa ukázalo ako zrejmé.

Otec Jozef dostal aj ďalší dar – vidieť na vlastné oči a vyháňať nečistých duchov. A invázia nezvaných hostí v roku 1947 ho neprekvapila. Batiushka neodolal, ani keď mu pri bráne oznámili, že ho zastrelia. Požiadal o povolenie modliť sa. Čítal som „Otče náš“, „Panna Matka Božia, raduj sa“, „Verím“ a začal som čítať na svojom vlastnom odpade, keď sa zrazu ďalší mních z Lavry, otec Irinarkh, vrútil pod ústie guľometu: „Koho chceš zabiť?! Viete, aký typ vína? Vyhrajte záchranu celej družiny. Zabite ma, ale neštípte jogu!“ (3) Ťažko povedať, čo sa v tej chvíli stalo veliteľovi brigády, zmenila sa len jeho nálada, pustil zbraň a oboch pustil.

"Živá stena"

Nabudúce bola smrť veľmi blízko v roku 1962. V krajine zahrmelo odhaľovanie „kultu“, začalo sa „topenie“ a zároveň obnovená zúrivá ateistická kampaň. Nová „vlna“ zasiahla Počajev a jedného dňa hrozilo zničenie katedrály Najsvätejšej Trojice.

Keď policajný oddiel v plnej zbroji stál pri dverách chrámu a prítomných spútal paralyzujúci účinok strachu, otec Joseph prevzal plnú zodpovednosť za nasledujúce udalosti. Vytrhnúc kľúče od chrámu z rúk náčelníka a urýchlene ich odovzdal miestodržiteľovi, vyzval bratov a farníkov, aby vzdorovali pogromistom. Boli použité kolíky, v priebehu niekoľkých minút okolo Fr. Jozefa, bola vytvorená „živá stena“ a katedrála bola znovu dobytá. A od otca sa očakával trest.

Bol zatknutý v noci vo vlastnej cele a na „lieviku“ prevezený do psychiatrickej liečebne, kde sa staral o „špeciálne podmienky“ väzby. Miesto pre neho určili na oddelení násilných pacientov. Tentoraz to bolo ťažké: z liekov, ktoré mu nasilu podávali, mu opuchlo celé telo a praskla koža a to, že otec Jozef všetko vydržal, bolo samo o sebe výnimočným prípadom. Podporila ho len modlitba: lekári mu nedovolili preniesť evanjelium ani kríž do nemocnice.

A predsa, zvláštnou prozreteľnosťou, bol starší prepustený (4). Plán odviesť staršieho do zahraničia sa však neuskutočnil. Otec Joseph potichu odišiel z bytu vo Ľvove, kde bol skrytý pred možným prenasledovaním.

"Bez článku a tribunálu"

Vrátiť sa do Počajeva bolo príliš nebezpečné a usadil sa so svojou neterou v dedine Ilovica. Samozrejme, dlho sa mu nepodarilo skrývať: ľudia okamžite zvládli nový smer cesty a kňaz nemohol odmietnuť tých, ktorí sa ho pýtali. Denne slúžili modlitby za požehnanie vôd. Uzdravenia boli mimoriadne. Prostredníctvom modlitieb o Jozefov sluch sa vrátil k dievčaťu, ktoré kedysi v detstve kruto zbila jej nevlastná matka. Jedna obyvateľka Pochaeva unikla amputácii, ktorá jej hrozila pre začínajúcu gangrénu. Existuje aj prípad, keď slepé dievča dostalo zrak. Existujú dôkazy o tom, ako starší priviedol späť k životu 13-ročného tínedžera, ktorý bol v stave klinickej smrti.

Stalo sa, že medzi zarytými ateistami sa „otvorili oči“, keď išlo o ich vlastné deti.

V zúfalstve sa akosi obrátil na p. Jozefa tajomníka krajského výboru. Diagnóza, ktorú lekári stanovili jeho 18-ročnému synovi, znela ako veta: sarkóm. Starší varoval, že liečba bude len duchovná: modlitby, svätená voda, zasvätené jedlo. O niekoľko týždňov neskôr už po chorobe nebolo ani stopy a otec z vďačnosti nariadil pre pohodlie pútnikov prideliť kyvadlový autobus Kremenets - Malaya Ilovitsa.

Miestne úrady, znepokojené prílevom ľudí do dediny, začali obracať príbuzných proti staršiemu.

V decembri 1965 o. Jozefa čakala nová skúška. Jeden z jeho príbuzných ho odviedol na okraj dediny do močiarov, surovo ho zbil a nechal zomrieť v ľadovej vode. Osem hodín ležal starší bez pomoci, kým ho nenašli jeho duchovné deti. Zo strachu, že sa nedožije rána, ho v tú istú noc odviedli do Počajevskej lávry, kde ho tonzúrovali s menom Amphilochius na počesť svätého Amphilochia z Hrocha. Schéma je „hrana“, definícia je pre život alebo pre výsledok. Starší sa dal do poriadku a ešte niekoľko rokov slúžil ľuďom vo veľkom anjelskom obraze.

V Počajeve hovoria, že smrť p. Amphilochia bola násilná a spôsobená otravou. Starší viackrát povedal, že medzi jeho novicmi je „Judáš“, ale keď ho ľudia, ktorí trpeli správaním jedného z jeho „pomocníkov“, požiadali, aby ju od seba odstránil, kňaz ich len pokorne vyzval, aby vydržali, keďže on sám znáša.

Svätí otcovia sa v rôznych verziách stretávajú s názorom, že je nemožné prekonať diabla inteligenciou a prefíkanosťou. Zlo je zákerné a mocné a poraziť ho vo svete je možné len vystúpením na kríž, vedomým prispôsobovaním sa Kristovi. Ale „porazený“ podľa zlého, démonického rozprávania vstáva s Bohom v neporušiteľnosti, je korunovaný veľkou slávou a má smelosť modliť sa za mnohých.

1 Symeon Metaphrastes (2. polovica 10. storočia), byzantský spisovateľ. Zostavovateľ minológie, konsolidovaného korpusu gréckych životov svätých (148 textov), ​​prispôsobený cirkevnému kalendáru.

2 Najcennejšie historické svedectvo o podmienkach väzby v jednej z jeho častí – Ozerlagu patrí veľkňazovi Alexymu Kibardinovi, ktorý bol v duchovných vzťahoch so sv. Seraphim Vyritsky. (Pozri: Svätý Reverend Seraphim Vyritsky a ruská Golgota. S.-Pb., 2008. S. 306-317).

3 S. Vjatkina. Blahoslavený Pochaev. Svetoch. Ortodoxný vzdelávací časopis (Perm). 2004. Číslo 2. C. 62

4 Existujú informácie, že ho potom z nemocnice prepustila Stalinova dcéra Svetlana Allilujeva z vďaky za to, že ju kňaz vyliečil z duševnej choroby. (Životopis svätého Božieho svätca posledných čias. // Sväté usnutie Pochaev Lavra. S. Vjatkina. Blahoslavený Pochajev. Svetoch. Pravoslávny vzdelávací časopis (Perm). 2004. č. 2. S. 63)

1. Životopis svätého Božieho svätého posledných čias. // Sväté usnutie Pochaev Lavra. /
2. Rev. Amphilochius z Počajeva //
3. S. Vjatkina. Blahoslavený Pochaev. Svetoch. Ortodoxný vzdelávací časopis (Perm). 2004. Číslo 2.

12. máj je dňom oslávenia svätých mnícha Amfilochia, divotvorcu Počajeva a nášho súčasníka. Tisíce pútnikov sa každoročne zhromažďujú na tento sviatok v Pochaevskej Lavre. Ako však 1. januára, v deň úmrtia askéta, a na Nanebovzatie Matky Božej – patrónsky sviatok kláštora.

V úcte ctihodného staršieho Schemagumena Amphilochia, ktorý bol oslávený ako svätý len pred 14 rokmi, je veľa lásky, nádeje a viery. Je úžasné, ako sa za taký krátky čas stal odbojný, svätý blázon a prenasledovaný otec Jozef (tak sa volal mních pred prijatím veľkej schémy) obľúbeným svätcom na Ukrajine aj v zahraničí.

Ešte počas svojho života dostal starší Amphilochius zvláštnu milosť jasnovidectva, dar uzdravovania na modlitbách a oslobodenia posadnutých. Zázraky prostredníctvom modlitieb svätca pokračujú dodnes, príbehy o nich sú čoraz známejšie. A slabí, trpiaci a nešťastní idú k mníchovi Amphilochiusovi – idú po pomoc a podporu, pre posilnenie vo viere a sile niesť svoj kríž. Chodia aj šťastní ľudia ctihodný starec- s vďačnosťou a radosťou a vyjadriť svoju lásku k tomuto svätému askétovi.

farár Amfilochius z Počajeva (vo svete Jakov Varnavovič Golovatjuk; 27. 11. 1894 - 1. 01. 1971). V roku 1932 bol nováčik z Počajevskej lávry Jakov Golovatyuk tonsurovaný mníchom menom Jozef. V roku 1933 bol vysvätený za hierodiakona, v roku 1936 za hieromona; v roku 1953 bol povýšený do hodnosti hegumena. Absolvoval úplný kurz mníšsko-teologickej školy v Počajevskej lavre.

Keď otec Joseph zasvätil svoj život službe Bohu a blížnym, získal pevnú vieru a aktívnu lásku, keďže dostal od Boha dar vhľadu a uzdravenia. Vykonávajúc rôzne práce a pobožnosti v Lavre, usadil sa v malom domčeku pri bráne na kláštornom cintoríne, kde prežil asi dvadsať rokov. Otec Joseph liečil chorých a preslávil sa najmä ako chiropraktik, liečiteľ telesných a duševných neduhov. Podľa mnohých svedectiev mal zvláštny dar – vyháňať démonov. Privážali k nemu posadnutých ľudí z celého Sovietskeho zväzu.

Počas prenasledovania Cirkvi v 60. rokoch prejavil odvahu, nezlomnosť vo viere a odvahu. Úrady ho umiestnili do psychiatrickej liečebne, kde bol vystavený všetkým druhom prenasledovania. Po tom, čo otec Jozef zázračne unikol smrti, bol v Počajevskej lavre mučený schémou s menom Amphilochius na počesť svätého Ikonia, ktorého pamiatku v ten deň Cirkev slávila.

Starší, ktorý nemal povolenie na pobyt v Počajevskej lavre, musel žiť vo svete, znášať ponižovanie od neveriacich a nátlak KGB. Po celý ten čas páter Amphilochius pokračoval v poskytovaní modlitebnej pomoci trpiacim a prijímal až 500 ľudí denne. Schemagumen Amphilochius spočinul v Pánovi 1. januára 1971.

Rozhodnutím Posvätnej synody UOC dňa 12. mája 2002 (v Týždeň sv. Fomina) bol Šegigumen Amfilohij slávnostne kanonizovaný ako sv. Amfilohij z Počajeva. Relikvie sv. Amfilochia sú otvorené na uctievanie v kostole sv. Jóba z Počajeva. Rozhodnutím Rady biskupov Ruskej pravoslávnej cirkvi z 3. februára 2016 bola zriadená všeobecná cirkevná úcta sv. Amfilochia.

„Ďakujem, otec! Súhlasím, že ochoriem, pretože je to pre mňa dobré“

Natalya Yemets, maliarka ikon, regentka

Bol som v Počajeve trikrát a prvýkrát, asi pred desiatimi rokmi, som špeciálne išiel do Amfilohija Počajevského. Pretože mi povedali: "Máš problémy s chrbtom, určite by si mal ísť za otcom Amphilochiusom - pýtať sa, modliť sa." A cielene som išiel za liečením. A, samozrejme, splnila všetko, čo tam malo byť – všade stála, navštevovala, bozkávala, modlila sa a prosila. A chrbát bolel ako predtým a bolel ďalej.

Vraciame sa späť a potom sa v autobuse spustí film, kde jeden z hrdinov spomína na slová otca Amphilochia, ktorý povedal: „Mnoho ľudí prichádza ku mne, aby som sa uzdravil, ale uzdravenie ich tela bude pre škoda ich duše." A tie slová boli pre mňa.

Povedal som: „Ďakujem, otec! Súhlasím s tým, že ochoriem, pretože je to pre mňa užitočné. A chiropraktik mi oznámil, že musím buď stráviť celý život na masážach, alebo fyzicky pracovať na zemi, alebo robiť špeciálnu telesnú výchovu - vo všeobecnosti sa musíte o seba starať.

Potom prejde rok a kúpim súkromný dom so zemou. A chápem, že otec Amphilochius mi pomohol získať to, čo je pre mňa najlepšie. Verím, že tento dom sa mi zjavil vďaka príhovoru tohto svätca. Pretože som ho požiadal, aby urobil niečo s mojím chrbtom, a on to urobil. Dal mi miesto, kde môžem fyzicky pracovať – tu som robil opravy, vysadil záhradu, kopal záhony. Tu je moja spomienka na reverenda.

Svätý Amfilochius z Počajeva je môj otec. Alebo dedko - človek, ktorý vždy pomôže, prihovára sa, pomodlí sa. Cítite z neho teplo. Teraz sa obraciam hlavne na Pána – svätí trochu ustúpili do pozadia, zostal len Kristus a Matka Božia. Neviem, možno je to degradácia duchovného života, alebo naopak, keď sa človek prestane chytať za ruky. Ale stále sú svätí, cítiš ich, pamätaj na nich. A mních Amphilochius z Počajeva je ako starý otec, ktorý môže žiť na dedine - spomeniete si na neho a niekedy prídete. Dúfam, že to nie je urážka svätca, pretože pre mňa je tento postoj veľmi dobrý.

V Počajeve vždy túžite po nejakej duchovnej odpovedi. Buď to chcete počuť od ľudí, alebo od svätých – toto je miesto. A na Svetlý týždeň sme sa tam išli radovať a oslavovať s našimi milovanými svätými.

"Na cintoríne som cítil pokoj a tichú radosť - ako v detstve"

Denis Starodubets, učiteľ hudby, prvýkrát navštívil Počajevskú lávru počas Svetlého týždňa

Počajevská lávra je bezpochyby úrodné miesto. Človek cíti zvláštneho ducha, a nie takého, ako napríklad v Optinskej Ermitáži alebo Kyjevsko-pečerskej lavre. Toto je duch Pochaeva. Ale márnosť si stále ukladá svoje vlastné pravidlá – a to je prirodzené, normálne. Pretože to - Sväté miesto, veľká nemocnica. Ľudia prichádzajú z rôznych miest a chcú mať účasť na tejto svätej milosti. Posväť to všetko.

A, samozrejme, očakával som stretnutie so svätými z Počajeva a že toto stretnutie bude milostivé - aspoň. A stretol som sa so svätým Amfilochiom z Počajeva, napodiv, nie pri jeho relikviách, ktoré sú v chráme, ale na cintoríne. Páčilo sa mi tam ešte viac ako v najcentrálnejšej Počajevskej lavre – nie je tam žiaden rozruch, cítite inú atmosféru, kde ste len vy a svätec.

Cintorín svätého Usnutia Pochaev Lavra

Na tomto cintoríne som cítil pokoj a tichú radosť – ako v detstve. Keď som sa dotkol portrétu mnícha, ktorý sa pomazal z jeho hrobu, obaja sme ho pozdravili. Nepoznal som ho, ale videl som jeho láskavé oči a úsmev na portrétoch a ikonách - bol to veľmi milý človek s dušou dieťaťa. Bolo to veľké, múdre, najmúdrejší človek s čistou dušou. Ako povedal Pán: Buďte ako deti. A zdá sa mi, že svätý Amfilochius z Počajeva bol presne taký.

Videl som aj jeho priateľov na cintoríne, ktorí sú pochovaní pri jeho hrobe – tých istých úžasných, svätých ľudí. Sú ako tichá stráž, ako tichá služba. Hovoria, že démoni stále kričia v blízkosti týchto pustovníkov.

"Toto je láska - nevieš to vysvetliť"

Valentina Kolesnik, majsterka pedikúry, ktorá sa vybrala na oslavu Dňa pamiatky sv. Amfilochia z Počajevského.

Koľkých som v tento deň požiadal Pána o návštevu Počajevskej lávry. Dvakrát som navštívil svätého Jóba, ale svätému Amphilochiusovi to nejako nevyšlo. Dnes sa na to celý deň bojím čo i len pomyslieť - aby ma to nevystrašilo.

Nádherný otec - pozriete sa na jeho ikonu a vaša duša je naplnená radosťou. A keď prídete do Počajeva a priblížite sa k rakovine, cítite to vo svojich črevách, niekde v hĺbke. Mám k nemu lásku a náklonnosť. Do Počajeva idem už piaty raz a vždy – ku kňazovi Amfilokhijovi. Dokonca sa niekedy hanbím sám pred sebou: veď mních Jób je prvým rektorom Lávry a vy k nemu. Ale z nejakého dôvodu je otec Amphilochius akýsi teplejší.

Rak s relikviami svätého Amfilochia z Počajeva

Aj keď som išiel do Odesy a uctieval si relikvie mnícha Kukšu z Odesy, stále to bolo vo mne prostredníctvom otca Amphilochia – boli to priatelia. Vždy je so mnou. A neviem si to vysvetliť ani sám sebe. Samozrejme, že takáto láska vo mne nie je len tak z čista jasna – čítam životy mnohých svätých, no z nejakého dôvodu je mi najbližší mních Amphilochius z Počajeva. Neviem si to vysvetliť – je to niekde vo vnútri. Je to ako láska - nemôžete to vysvetliť: buď existuje, alebo nie. Miluješ všetko.

A veľmi by som si prial, aby v každom kostole bola ikona svätého Amfilochia z Počajeva. Pretože sa mi zdá, že chrámom bez tejto ikony nášho moderného svätca jednoducho niečo chýba. Na sviatok Amfilochia z Počajeva si vždy vezmem deň voľna a idem do kostola. Minulý rok v našom katedrála Bol som veľmi prekvapený, prečo tam nie je ikona svätca. Spýtal som sa výrobcu sviečok a potom, ku koncu služby, priniesli ikonu z obchodu, pravdepodobne preto, že aj keď bola trochu zaprášená. A prihlásilo sa veľa ľudí.