Τι είναι το Βάπτισμα του Κυρίου

Το βάπτισμα του Κυρίου Θεού και του Σωτήρα μας Ιησού Χριστού είναι ένα από τα πιο σημαντικά Χριστιανικές γιορτές. Την ημέρα αυτή, οι Χριστιανοί σε όλο τον κόσμο θυμούνται το γεγονός του Ευαγγελίου - τη βάπτιση του Ιησού Χριστού στον ποταμό Ιορδάνη. Ο Σωτήρας βαφτίστηκε από τον προφήτη Ιωάννη τον Βαπτιστή, που ονομάζεται και Βαπτιστής.

Το δεύτερο όνομα, Θεοφάνεια, δίνεται στη γιορτή στη μνήμη του θαύματος που συνέβη κατά τη διάρκεια της βάπτισης. Το Άγιο Πνεύμα κατέβηκε στον Χριστό από τον ουρανό με τη μορφή περιστεριού και μια φωνή από τον ουρανό τον αποκάλεσε Υιό. Ο Ευαγγελιστής Λουκάς γράφει σχετικά: Ο ουρανός άνοιξε και το Άγιο Πνεύμα κατέβηκε πάνω Του σε σωματική μορφή σαν περιστέρι, και ακούστηκε μια φωνή από τον ουρανό που έλεγε: Είσαι ο Αγαπημένος Μου Υιός. Η χάρη μου είναι σε σένα!Έτσι, η Αγία Τριάδα αποκαλύφθηκε σε ορατές και προσιτές στον άνθρωπο εικόνες: η φωνή είναι ο Θεός Πατέρας, το περιστέρι είναι ο Θεός το Άγιο Πνεύμα, ο Ιησούς Χριστός είναι ο Θεός ο Υιός. Και μαρτυρήθηκε ότι ο Ιησούς δεν είναι μόνο ο Υιός του Ανθρώπου, αλλά και ο Υιός του Θεού. Ο Θεός εμφανίστηκε στους ανθρώπους.

Εικονογραφία της Βάπτισης του Κυρίου

Στις πρωτοχριστιανικές εικόνες των γεγονότων της Βάπτισης του Κυρίου, ο Σωτήρας εμφανίζεται μπροστά μας νέος και χωρίς γένια. αργότερα απεικονίστηκε ως ενήλικος άνδρας.

Από τον 6ο-7ο αιώνα, εικόνες αγγέλων εμφανίζονται στις εικόνες του Βαπτίσματος - τις περισσότερες φορές υπάρχουν τρεις από αυτούς και στέκονται στην απέναντι όχθη του Ιορδάνη από τον προφήτη Ιωάννη τον Βαπτιστή. Σε ανάμνηση του θαύματος των Θεοφανείων, εικονίζεται ένα νησί του ουρανού πάνω από τον Χριστό να στέκεται στο νερό, από το οποίο ένα περιστέρι κατεβαίνει με ακτίνες φωτός στον Βαπτισμένο - σύμβολο του Αγίου Πνεύματος.

Τα κεντρικά πρόσωπα σε όλες τις εικόνες της γιορτής είναι ο Χριστός και ο Ιωάννης ο Βαπτιστής, που βάζει το δεξί του χέρι ( δεξί χέρι) στο κεφάλι του Σωτήρος. Το δεξί χέρι του Χριστού υψώνεται σε μια χειρονομία ευλογίας.

Χαρακτηριστικά της υπηρεσίας του Βαπτίσματος του Κυρίου

Κληρικοί σε αργία Βάπτιση Κυρίουντυμένος με λευκές ρόμπες. Το κύριο χαρακτηριστικό της λειτουργίας των Θεοφανείων είναι η ευλογία του νερού. Το νερό ευλογείται δύο φορές. Την παραμονή της 18ης Ιανουαρίου, την παραμονή των Χριστουγέννων των Θεοφανείων, η Ιεροτελεστία του Μεγάλου Αγιασμού, που ονομάζεται και Μεγάλο Αγίασμα. Και τη δεύτερη φορά - την ημέρα των Θεοφανείων, 19 Ιανουαρίου, στη Θεία Λειτουργία.

Η πρώτη παράδοση πιθανότατα ανάγεται στην αρχαία χριστιανική πρακτική του βαπτίσματος των κατηχουμένων μετά την πρωινή λειτουργία των Θεοφανίων. Και το δεύτερο συνδέεται με το έθιμο των Παλαιστινίων Χριστιανών να βαδίζουν την ημέρα των Θεοφανίων στον Ιορδάνη στον παραδοσιακό τόπο της βάπτισης του Ιησού Χριστού.

Προσευχές της Βάπτισης του Κυρίου

Τροπάριο Βαπτίσματος του Κυρίου

φωνή 1

Στον Ιορδάνη, τον βαπτισμένο από Σένα, Κύριε, εμφανίστηκε η λατρεία της Τριάδας: Διότι η φωνή των γονέων μαρτύρησε σε Σένα, που καλούσε τον αγαπημένο Σου Υιό, και το Πνεύμα με τη μορφή περιστεριού, γνωστό στον λόγο σου. Εμφανίσου, Χριστέ Θεέ, και φώτισε τον κόσμο, δόξα Σοι.

Όταν Εσύ, Κύριε, βαφτίστηκες στον Ιορδάνη, εμφανίστηκε η λατρεία Αγία Τριάδαγιατί η φωνή του Πατέρα μαρτύρησε για Σένα, που σε αποκαλεί τον αγαπημένο Υιό, και το Πνεύμα, εμφανιζόμενο με τη μορφή περιστεριού, επιβεβαίωσε την αλήθεια αυτού του λόγου. Χριστέ Θεέ, που φάνηκε και φώτισε τον κόσμο, δόξα Σου!

Κοντάκιον Βαπτίσματος του Κυρίου

φωνή 4η

Φάνηκες σήμερα στο σύμπαν, και το φως Σου, Κύριε, δηλώνεται επάνω μας, στο μυαλό εκείνων που Σε τραγουδούν: Ήρθες, και εμφανίστηκες το απρόσιτο Φως.

Έχετε εμφανιστεί τώρα σε ολόκληρο τον κόσμο. και το φως Σου, Κύριε, αποτυπώθηκε πάνω μας, τραγουδώντας Σου συνειδητά: «Ήρθες και εμφανίστηκες, Φως απόρθητο!»

Μεγέθυνση της Βάπτισης του Κυρίου

Σε μεγαλώνουμε, Ζωοδόνε Χριστέ, για χάρη μας που τώρα βαπτιζόμαστε στη σάρκα από τον Ιωάννη στα νερά του Ιορδάνη.

Σε δοξάζουμε, Χριστέ, Ζωοδότη, γιατί τώρα βαφτίστηκες για μας κατά σάρκα από τον Ιωάννη στα νερά του Ιορδάνη.

Καθεδρικός ναός Θεοφανείων στο Yelokhovo

θεοφάνεια Καθεδρικός ναόςβρίσκεται στη Μόσχα, στην οδό Spartakovskaya, 15, όχι μακριά από το σταθμό του μετρό Baumanskaya. Στους αιώνες XIV-XVII, το χωριό Eloh βρισκόταν εδώ.

Στο δεύτερο μισό του 15ου αιώνα, στην ενορία της τοπικής εκκλησίας εικονίδιο Βλαντιμίρ Μήτηρ Θεούγεννήθηκε ο διάσημος άγιος της Μόσχας - ο Άγιος Βασίλειος ο Μακαριώτατος.

Εκείνη την εποχή, ο Καθεδρικός Ναός των Θεοφανείων ήταν μια συνηθισμένη αγροτική εκκλησία. Το 1712-1731 ξαναχτίστηκε σε πέτρα, ο αυτοκράτορας Πέτρος Α' του παραχώρησε προσωπικά ένα τούβλο. Το νέο κτίριο καθαγιάστηκε το 1731.

Στα τέλη του 18ου αιώνα, η οικογένεια Πούσκιν έγινε ενορίτης της Εκκλησίας των Θεοφανείων. Είναι γνωστό ότι μεγάλος ποιητήςγεννήθηκε στη γερμανική συνοικία και βαφτίστηκε στον παλιό Καθεδρικό Ναό των Θεοφανείων το 1799. Οι νονοί ήταν η γιαγιά μου, η Όλγα Σεργκέεβνα, η νεαρή Τσιτσερίνα, και ο Κόμης Βορόντσοφ, ο εγγονός του υπουργού Άρτεμι Βολίνσκι, που βασανίστηκε υπό τον Μπίρον.

Ο παλιός καθεδρικός ναός του Πέτρου βρισκόταν μέχρι τα μέσα του 19ου αιώνα. Στη δεκαετία του 1830, ο διάσημος αρχιτέκτονας της Μόσχας Evgraf Tyurin έλαβε εντολή για την ανακατασκευή του. Ο ανακαινισμένος καθεδρικός ναός καθαγιάστηκε το 1853.

Στα χρόνια Σοβιετική εξουσίαο ναός δεν ήταν κλειστός. Στην εορτή της Συνάξεως το 1925 ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Τύχων τέλεσε εκεί πανηγυρική Λειτουργία. Το 1935, το Περιφερειακό Συμβούλιο Baumansky αποφάσισε να ανοίξει έναν μεγάλο κινηματογράφο στον Καθεδρικό Ναό των Θεοφανείων, αλλά η απόφαση ακυρώθηκε σύντομα.

Και μερικά ακόμη στοιχεία από την ιστορία του ναού. Τα λείψανα του Αγίου Αλέξη Μητροπολίτη Μόσχας κηδεύονται στον Καθεδρικό Ναό των Θεοφανείων και ενταφιάζονται ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσιών Σέργιος και ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας Αλέξιος Β'. Το 1992, ο Καθεδρικός Ναός των Θεοφανείων έγινε καθεδρικός ναός.

Προσκυνητάρια του καθεδρικού ναού: η θαυματουργή εικόνα του Καζάν της Θεοτόκου, τα λείψανα του Αγίου Αλέξη, Μητροπολίτη Μόσχας, η εικόνα της Θεοτόκου «Χαρά παντός θλίψης», σωματίδια των λειψάνων του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου , Απόστολος Ανδρέας ο Πρωτόκλητος και Άγιος Πέτρος Μόσχας.

Λαϊκές παραδόσεις της Βάπτισης του Κυρίου

Κάθε εκκλησιαστική αργία αντικατοπτρίζεται στις λαϊκές παραδόσεις. Και όσο πιο πλούσιος αρχαία ιστορίαάνθρωποι, αποκτώνται τα πιο σύνθετα και ενδιαφέροντα υφάσματα λαϊκής και εκκλησίας. Πολλά έθιμα απέχουν πολύ από τον αληθινό Χριστιανισμό και κοντά στον παγανισμό, ωστόσο είναι ενδιαφέροντα από ιστορική άποψη - να γνωρίσουμε καλύτερα τους ανθρώπους, να μπορέσουμε να διαχωρίσουμε την ουσία αυτής ή εκείνης της γιορτής του Χριστού από το πολύχρωμο ρεύμα λαϊκή φαντασίωση.

Στη Ρωσία, η Βάπτιση ήταν το τέλος των Χριστουγέννων, τα κορίτσια σταμάτησαν να λένε περιουσίες - μια καθαρά παγανιστική ασχολία. Οι απλοί άνθρωποι προετοιμάζονταν για τη γιορτή, η οποία, πίστευαν, θα τους καθάριζε από τις αμαρτίες, συμπεριλαμβανομένων των αμαρτιών της μαντικής των Χριστουγέννων.

Στη Βάπτιση έκαναν μεγάλη ευλογία νερού. Και δύο φορές. Η πρώτη είναι την παραμονή των Χριστουγέννων των Θεοφανείων. Καθαγιάστηκε νερό στη γραμματοσειρά, που βρισκόταν στο κέντρο του ναού. Τη δεύτερη φορά το νερό καθαγιάστηκε ήδη στην ίδια τη γιορτή των Θεοφανείων - σε οποιαδήποτε τοπική δεξαμενή: ένα ποτάμι, μια λίμνη, ένα πηγάδι. Ένα "Jordan" κόπηκε μέσα από τον πάγο - μια τρύπα με τη μορφή ενός σταυρού ή ενός κύκλου. Κοντά τοποθετήθηκαν ένα αναλόγιο και ένας ξύλινος σταυρός με ένα παγωμένο περιστέρι, σύμβολο του Αγίου Πνεύματος.

Ανήμερα των Θεοφανείων, μετά τη λειτουργία, ο κόσμος πήγε στην τρύπα πομπή. Ο ιερέας έκανε μια προσευχή, κατέβασε τον σταυρό στην τρύπα τρεις φορές, ζητώντας την ευλογία του Θεού στο νερό. Μετά από αυτό, όλοι οι κάτοικοι του χωριού μάζευαν αγιασμό από την τρύπα και το έριχναν χαρούμενα ο ένας πάνω στον άλλο. Μερικοί τολμηροί έκαναν μπάνιο ακόμη και σε παγωμένο νερό για να, σύμφωνα με λαϊκή πεποίθησηνα καθαριστεί από τις αμαρτίες. Πρέπει να σημειωθεί ότι αυτή η πεποίθηση δεν έχει καμία σχέση με τις διδασκαλίες της Εκκλησίας. Το κολύμπι σε μια τρύπα πάγου (Ιορδανία) δεν είναι εκκλησιαστικό μυστήριο ή ιεροτελεστία, είναι λαϊκή παράδοσηεορτασμός της βάπτισης του Κυρίου

Καθαγίασαν όχι μόνο αγροτικές δεξαμενές, αλλά και ποτάμια σε μεγάλες πόλεις. Για παράδειγμα, εδώ είναι μια ιστορία για το πώς ευλογήθηκε το νερό στη Μόσχα στον ποταμό Neglinnaya στις 6 Ιανουαρίου 1699. Στην τελετή συμμετείχε ο ίδιος ο αυτοκράτορας Πέτρος Α. Και ο Σουηδός απεσταλμένος στη Μόσχα, Γκούσταβ Κορμπ, περιέγραψε το γεγονός:

«Η γιορτή των Τριών Βασιλέων (Μάγων), ή, μάλλον, τα Θεοφάνεια του Κυρίου, σηματοδοτήθηκε από την ευλογία του ποταμού Neglinnaya. Η πομπή κινήθηκε προς το ποτάμι με την εξής σειρά. Το σύνταγμα του στρατηγού ντε Γκόρντον άνοιξε την πομπή... Το σύνταγμα του Γκόρντον αντικαταστάθηκε από ένα άλλο, που ονομαζόταν Preobrazhensky και προσέλκυσε την προσοχή με νέα πράσινα ρούχα. Τη θέση του καπετάνιου κατέλαβε ο βασιλιάς, ο οποίος με το ψηλό του ανάστημα ενέπνεε σεβασμό στη Μεγαλειότητά του. ... Ένας φράχτης (θέατρο, Ιορδανία) χτίστηκε στον συμπαγή πάγο του ποταμού. Πεντακόσιοι εκκλησιαστικοί, υποδιάκονοι, διάκονοι, ιερείς, αρχιμανδρίτες (αβάτες), επίσκοποι και αρχιεπίσκοποι, ντυμένοι με άμφια ανάλογα με το βαθμό και τη θέση τους και πλούσια διακοσμημένα με χρυσό, ασήμι, μαργαριτάρια και πολύτιμοι λίθοι, έδωσε στη θρησκευτική τελετή μια πιο μεγαλειώδη εμφάνιση. Μπροστά σε έναν υπέροχο χρυσό σταυρό, δώδεκα κληρικοί έφεραν ένα φανάρι στο οποίο έκαιγαν τρία κεριά. Ένας απίστευτος αριθμός ανθρώπων συνωστίστηκε από όλες τις πλευρές, οι δρόμοι ήταν γεμάτοι, οι στέγες ήταν κατειλημμένες από κόσμο. οι θεατές στέκονταν επίσης στα τείχη της πόλης, κολλημένοι ο ένας στον άλλον. Μόλις ο κλήρος γέμισε τον απέραντο χώρο του φράχτη, άρχισε η ιερή τελετή, άναψαν πολλά κεριά και πρώτα απ' όλα ακολούθησε η επίκληση της χάριτος του Θεού. Μετά από αξιέπαινη έκκληση για το έλεος του Θεού, ο μητροπολίτης άρχισε να περιδιαβαίνει ολόκληρο τον φράχτη, θυμίαμα, στη μέση του οποίου ο πάγος έσπασε από μια λαβή σε μορφή πηγαδιού, έτσι ώστε να βρεθεί νερό. Ύστερα από τρεις αναμνήσεις, ο μητροπολίτης την καθαγίαζε βυθίζοντας τρεις φορές ένα αναμμένο κερί και τη συνήθη ευλογία. ... Τότε ο πατριάρχης ή εν απουσία του ο μητροπολίτης, βγαίνοντας από το φράχτη, ραντίζει συνήθως τη Βασιλική του Μεγαλειότητα και όλους τους στρατιώτες. Για την τελική ολοκλήρωση της εορταστικής γιορτής, εκτοξεύτηκε βόλι από τα πυροβόλα όλων των συνταγμάτων. ... Πριν από την έναρξη αυτής της τελετής, ένα σκάφος καλυμμένο με κόκκινο ύφασμα έφερε πάνω σε έξι λευκά βασιλικά άλογα. Σε αυτό το σκάφος, ήταν τότε απαραίτητο να μεταφερθεί το ευλογημένο νερό στο παλάτι της Αυτού Βασιλικής Μεγαλειότητας. Με τον ίδιο τρόπο, ο κλήρος μετέφερε ένα συγκεκριμένο σκάφος για τον πατριάρχη και ένα σωρό άλλα για τους βογιάρους και τους ευγενείς της Μόσχας.

Νερό των Αγίων Θεοφανείων

Το νερό στα Θεοφάνεια αγιάζεται δύο φορές. Την παραμονή της 18ης Ιανουαρίου, την παραμονή των Χριστουγέννων των Θεοφανείων, η Ιεροτελεστία του Μεγάλου Αγιασμού, που ονομάζεται και Μεγάλο Αγίασμα. Και τη δεύτερη φορά - την ημέρα των Θεοφανείων, 19 Ιανουαρίου, στη Θεία Λειτουργία. Η πρώτη παράδοση πιθανότατα ανάγεται στην αρχαία χριστιανική πρακτική του βαπτίσματος των κατηχουμένων μετά την πρωινή λειτουργία των Θεοφανίων. Και το δεύτερο συνδέεται με το έθιμο των χριστιανών της Εκκλησίας της Ιερουσαλήμ να βαδίζουν την ημέρα των Θεοφανίων στον Ιορδάνη στον παραδοσιακό τόπο της βάπτισης του Ιησού Χριστού.

Κατά την παράδοση, το νερό των Θεοφανείων διατηρείται για ένα χρόνο - μέχρι τις επόμενες γιορτές των Θεοφανείων. Το πίνουν με άδειο στομάχι, με ευλάβεια και προσευχή.

Πότε να μαζέψετε το νερό της βάπτισης;

Το νερό στα Θεοφάνεια αγιάζεται δύο φορές. Την παραμονή της 18ης Ιανουαρίου, την παραμονή των Χριστουγέννων των Θεοφανείων, η Ιεροτελεστία του Μεγάλου Αγιασμού, που ονομάζεται και Μεγάλο Αγίασμα. Και τη δεύτερη φορά - την ημέρα των Θεοφανείων, 19 Ιανουαρίου, στη Θεία Λειτουργία. Πότε να αγιάσει το νερό, δεν έχει καμία σημασία.

Είναι όλο το νερό για το βάπτισμα ιερό;

Ο αρχιερέας Igor Fomin, πρύτανης της εκκλησίας Alexander Nevsky στο MGIMO, απαντά:

Θυμάμαι ότι στην παιδική ηλικία φύγαμε από την εκκλησία για τα Θεοφάνεια και κουβαλούσαμε μαζί μας ένα κουτάκι των Θεοφανείων τριών λίτρων και μετά, ήδη στο σπίτι, το αραιώναμε με νερό βρύσης. Και όλο το χρόνο δέχονταν το νερό ως μεγάλο προσκυνητάρι - με ευλάβεια.

Το βράδυ των Θεοφανείων του Κυρίου, πράγματι, όπως λέει η Παράδοση, αγιάζεται ολόκληρη η υδάτινη φύση. Και γίνεται σαν τα νερά του Ιορδάνη, στα οποία βαφτίστηκε ο Κύριος. Θα υπήρχε μαγεία αν ο αγιασμός γινόταν μόνο εκεί που το καθαγίαζε ο ιερέας. Το Άγιο Πνεύμα αναπνέει όπου θέλει. Και υπάρχει η άποψη ότι ανά πάσα στιγμή της Βάπτισης, ο αγιασμός είναι παντού. Και ο καθαγιασμός του νερού είναι μια ορατή, επίσημη εκκλησιαστική ιεροτελεστία που μας λέει για την παρουσία του Θεού εδώ στη γη.

Θεοφανείς παγετοί

Η ώρα της εορτής των Θεοφανείων στη Ρωσία συνέπιπτε συνήθως με έντονους παγετούς, γι' αυτό άρχισαν να ονομάζονται "Επιφάνια". Ο κόσμος έλεγε: «Κρακ παγωνιά, μη σκας, αλλά το Βοντοκρέσκι πέρασε».

Κολύμπι στην τρύπα (Ιορδανία) για τα Θεοφάνεια

Στην Ρωσία απλοί άνθρωποιονομαζόταν τα Θεοφάνεια «Βάπτισμα στο νερό» ή «Ιορδανία». Ιορδάνης - μια τρύπα πάγου σε σχήμα σταυρού ή κύκλου, κομμένη σε οποιαδήποτε δεξαμενή και αφιερωμένη την ημέρα του Βαπτίσματος του Κυρίου. Μετά τον αγιασμό, οι τολμηροί τύποι και άνδρες έκαναν μια βουτιά και μάλιστα κολύμπησαν στο παγωμένο νερό. Πίστευαν ότι με αυτόν τον τρόπο μπορούσε κανείς να ξεπλύνει τις αμαρτίες του. Αλλά αυτό είναι μόνο λαϊκή δεισιδαιμονία. Η Εκκλησία μας διδάσκει ότι οι αμαρτίες ξεπλένονται μόνο με τη μετάνοια. Και το κολύμπι είναι απλώς μια παράδοση. Και εδώ, πρώτον, είναι σημαντικό να καταλάβουμε ότι αυτή η παράδοση είναι εντελώς προαιρετική για εκτέλεση. Δεύτερον, πρέπει να θυμόμαστε την ευλαβική στάση απέναντι στο ιερό - το βαπτιστικό νερό. Αν, δηλαδή, αποφασίσουμε παρόλα αυτά να λουστούμε, τότε πρέπει να το κάνουμε εύλογα (λαμβάνοντας υπόψη την κατάσταση της υγείας) και με ευλάβεια - με προσευχή. Και φυσικά μη αντικατάσταση της παρουσίας της εορταστικής θείας λειτουργίας στο ναό με το λούσιμο.

Παραμονή Χριστουγέννων Θεοφανείων

Της εορτής των Θεοφανείων προηγείται η παραμονή των Χριστουγέννων των Θεοφανείων, ή η Επίκληση των Θεοφανείων. Την παραμονή της εορτής οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί τηρούν αυστηρή νηστεία. Το παραδοσιακό πιάτο αυτής της ημέρας είναι το sochivo, το οποίο φτιάχνεται από δημητριακά (όπως σιτάρι ή ρύζι), μέλι και σταφίδες.

Σότσιβο

Για να ετοιμάσετε ζουμερό θα χρειαστείτε:

- σιτάρι (σιτηρά) - 200 γραμμάρια
- ξεφλουδισμένοι ξηροί καρποί - 30 γρ
- παπαρούνα - 150 γραμμάρια
- σταφίδες - 50 g
- φρούτα ή μούρα (μήλο, βατόμουρο, βατόμουρο κ.λπ.) ή μαρμελάδα - για γεύση
- ζάχαρη βανίλιας - για γεύση
- μέλι και ζάχαρη - για γεύση.

Ξεπλύνετε καλά το σιτάρι, ρίξτε ζεστό νερό πάνω από τα δημητριακά και μαγειρέψτε σε μια κατσαρόλα σε χαμηλή φωτιά μέχρι να μαλακώσει (ή σε πήλινο σκεύος, στο φούρνο), συμπληρώνοντας περιοδικά ζεστό νερό. Ξεπλύνετε τους παπαρουνόσπορους, αχνίστε με ζεστό νερό για 2-3 ώρες, στραγγίστε το νερό, τρίψτε τους παπαρουνόσπορους, προσθέστε ζάχαρη, μέλι, ζάχαρη βανίλιας ή οποιαδήποτε μαρμελάδα, θρυμματισμένους ξηρούς καρπούς, σταφίδες, φρούτα ή μούρα κατά βούληση, προσθέστε 1/2 φλ.

Ένα ποίημα για τη βάπτιση

Ιβάν Μπούνιν

Νύχτα Θεοφανείων
Σκούρο ελατόδασος με χιόνι, σαν γούνα,
Έχουν ξεπηδήσει γκρίζοι παγετοί,
Μέσα σε παγετούς, σαν σε διαμάντια,
Κοιμήθηκα, γέρνοντας πάνω από τις σημύδες.

Τα κλαδιά τους πάγωσαν ακίνητα,
Και ανάμεσά τους σε ένα χιονισμένο στήθος,
Ακριβώς μέσα από το ασήμι δαντέλας,
Μια πανσέληνος φαίνεται από τον ουρανό.

Σηκώθηκε ψηλά πάνω από το δάσος,
Στο έντονο φως του, μουδιασμένος,
Και παράξενα σέρνονται σκιές,
Μαυρίζει στο χιόνι κάτω από τα κλαδιά.

Τα μπολ του δάσους ήταν καλυμμένα με μια χιονοθύελλα, -
Μόνο ίχνη και μονοπάτια άνεμος,
Τρέχοντας ανάμεσα σε πεύκα και έλατα,
Ανάμεσα στις σημύδες μέχρι την ερειπωμένη πύλη.

Γκριμάλλης χιονοθύελλα νανουρίστηκε
Με ένα άγριο τραγούδι, το δάσος είναι άδειο,
Και αποκοιμήθηκε, καλυμμένος με χιονοθύελλα,
Ολόσωμη, ακίνητη και λευκή.

Μυστηριωδώς λεπτές αλσύλλιες κοιμούνται,
Κοιμούνται, ντυμένοι στο βαθύ χιόνι,
Και ξέφωτα, και λιβάδια, και χαράδρες,
Εκεί που κάποτε μούγκριζαν τα ρυάκια.

Σιωπή - ούτε το κλαδί δεν τρίζει!
Και, ίσως, πίσω από αυτή τη χαράδρα
Ο λύκος περνάει μέσα από τις χιονοστιβάδες
Προσεκτικό και υπονοητικό βήμα.

Σιωπή - και, ίσως, είναι κοντά ...
Και στέκομαι γεμάτος άγχος,
Και κοιτάζω με ένταση τα πυκνά,
Σε ίχνη και θάμνους κατά μήκος του δρόμου.

Στα μακρινά αλσύλλια, που τα κλαδιά είναι σαν σκιές
Τα σχέδια υφαίνουν στο φως του φεγγαριού
Όλα μου φαίνονται κάτι ζωντανό,
Όλα μοιάζουν σαν ζώα να τρέχουν.

Φως από το φυλάκιο του δάσους
Τρεμοπαίει προσεκτικά και δειλά,
Σαν να κρύφτηκε κάτω από το δάσος
Και περιμένοντας κάτι στη σιωπή.

Ένα διαμάντι λαμπερό και λαμπερό,
Τώρα παίζει πράσινο και μετά μπλε,
Στην ανατολή, στον θρόνο του Κυρίου,
Ένα αστέρι λάμπει ήσυχα, σαν ζωντανό.

Και πάνω από το δάσος, όλο και πιο ψηλά
Το φεγγάρι ανατέλλει και με θαυμαστή ειρήνη
Παγώνει τα μεσάνυχτα παγώνει
Και το κρυστάλλινο βασίλειο του δάσους!

Τι είναι τα ζωογόνα και ποια τα τρομερά νερά... Στην αρχή του Βιβλίου της Γένεσης, διαβάζουμε για το πώς η πνοή του Θεού αιωρούνταν πάνω από τα νερά και πώς όλα τα ζωντανά όντα προέκυψαν από αυτά τα νερά. Κατά τη διάρκεια της ζωής όλης της ανθρωπότητας - αλλά τόσο φωτεινή Παλαιά Διαθήκη- Βλέπουμε τα νερά ως τρόπο ζωής: διατηρούν τη ζωή των διψασμένων στην έρημο, ζωντανεύουν το χωράφι και το δάσος, είναι σημάδι της ζωής και του ελέους του Θεού, και σε ιερά βιβλίαΣτην Παλαιά και στην Καινή Διαθήκη, το νερό είναι μια εικόνα καθαρισμού, πλύσης και ανανέωσης.

Αλλά τι τρομερά νερά υπάρχουν: τα νερά του Κατακλυσμού, στα οποία χάθηκαν όλοι όσοι δεν μπορούσαν πια να σταθούν μπροστά στην κρίση του Θεού. και τα νερά που βλέπουμε σε όλη μας τη ζωή, τρομερά, καταστροφικά, σκοτεινά πλημμυρικά νερά...

Και έτσι ο Χριστός ήρθε στα νερά της Ιορδανίας. σε αυτά τα νερά δεν είναι πια μια αναμάρτητη γη, αλλά η γη μας, μολυσμένη μέχρι τα βάθη της από την ανθρώπινη αμαρτία και την προδοσία. Οι άνθρωποι έρχονταν σε αυτά τα νερά για να κάνουν μπάνιο, μετανοώντας σύμφωνα με το κήρυγμα του Ιωάννη του Βαπτιστή. πόσο βαριά ήταν αυτά τα νερά από την αμαρτία των ανθρώπων που τα έπλυναν! Μακάρι να μπορούσαμε να δούμε πώς όσοι έπλυναν αυτά τα νερά σταδιακά έγιναν βαριές και έγιναν τρομερές με αυτή την αμαρτία! Και ο Χριστός ήρθε σε αυτά τα νερά για να βουτήξει στην αρχή του άθλου Του του κηρύγματος και της σταδιακής ανάληψης στον Σταυρό, για να βυθιστεί σε αυτά τα νερά, σηκώνοντας όλο το βάρος της ανθρώπινης αμαρτίας - Αυτός, αναμάρτητος.

Αυτή η στιγμή της Βάπτισης του Κυρίου είναι μια από τις πιο τρομερές και τραγικές στιγμές της ζωής Του. Τα Χριστούγεννα είναι η στιγμή που ο Θεός από την αγάπη Του για τον άνθρωπο, που θέλει να μας σώσει από την αιώνια απώλεια, παίρνει ανθρώπινη σάρκα, όταν η ανθρώπινη σάρκα τρυπιέται από το Θείο, όταν ανανεώνεται γίνεται αιώνια, καθαρή, ακτινοβόλο, η σάρκα που μέσω του Σταυρού, της Ανάστασης, της Ανάληψης θα καθίσει στα δεξιά του Θεού και του Πατέρα. Αλλά την ημέρα του Βαπτίσματος του Κυρίου, αυτό το προπαρασκευαστικό μονοπάτι τελειώνει: τώρα, έχοντας ήδη ωριμάσει στην ανθρωπότητά Του, ο Κύριος, έχοντας φτάσει στο πλήρες μέτρο της ωριμότητάς Του, ο Άνθρωπος Ιησούς Χριστός, ενωμένος με τέλεια αγάπη και τέλεια υπακοή σε το θέλημα του Πατέρα, πηγαίνει ελεύθερη βούληση, εκπληρώνει ελεύθερα αυτό που έχει ορίσει το Αιώνιο Συμβούλιο. Τώρα ο Άνθρωπος Ιησούς Χριστός θυσιάζει αυτή τη σάρκα και ως δώρο όχι μόνο στον Θεό, αλλά σε όλη την ανθρωπότητα, παίρνει στους ώμους Του όλη τη φρίκη της ανθρώπινης αμαρτίας, την ανθρώπινη πτώση και βυθίζεται σε αυτά τα νερά, που είναι τώρα τα νερά του θανάτου, την εικόνα του θανάτου, φέρουν μέσα τους κάθε κακό, κάθε δηλητήριο και κάθε αμαρτωλό θάνατο.

Το βάπτισμα του Κυρίου, περαιτέρω ανάπτυξηγεγονότα, μοιάζει περισσότερο με τη φρίκη του κήπου της Γεθσημανή, τον αφορισμό του θανάτου στον σταυρό και την κάθοδο στην κόλαση. Και εδώ ο Χριστός ενώνεται με το ανθρώπινο πεπρωμένο με τέτοιο τρόπο που όλη η φρίκη του πέφτει πάνω Του και η κάθοδος στην κόλαση είναι το τελευταίο μέτρο της ενότητάς Του μαζί μας, η απώλεια των πάντων - και η νίκη επί του κακού.

Γι' αυτό είναι τόσο τραγική αυτή η μεγαλειώδης γιορτή και γι' αυτό τα νερά της Ιορδανίας, σηκώνοντας όλο το βάρος και όλη τη φρίκη της αμαρτίας, αγγίζοντας το σώμα του Χριστού, το σώμα του αναμάρτητου, αγνού, αθάνατου, διαποτίστηκε και ακτινοβολούν με τη Θεότητα, το σώμα του Θεανθρώπου, καθαρίζονται ως τα βάθη και γίνονται πάλι πρωταρχικά, αρχέγονα νερά της ζωής, ικανά να καθαρίσουν και να ξεπλύνουν την αμαρτία, να ανανεώσουν τον άνθρωπο, να του αποκαταστήσουν την αφθαρσία, να τον κοινωνήσουν με τον Σταυρό, κάνε τον παιδί όχι πια από τη σάρκα, αλλά αιώνια ζωή, Βασιλεία του Θεού.

Πόσο υπέροχες είναι αυτές οι διακοπές! Γι' αυτό, όταν ευλογούμε τα νερά αυτήν την ημέρα, τα κοιτάμε με τέτοια κατάπληξη και ευλάβεια: αυτά τα νερά, με την κάθοδο του Αγίου Πνεύματος, γίνονται τα νερά του Ιορδάνη, όχι μόνο τα αρχέγονα νερά της ζωής, αλλά νερά ικανά να δώσουν όχι μόνο πρόσκαιρη ζωή, αλλά και αιώνια. Γι' αυτό λαμβάνουμε αυτά τα νερά με ευλάβεια, ευλάβεια. γι' αυτό η Εκκλησία τους αποκαλεί μεγάλο προσκυνητάρι και μας καλεί να τους έχουμε στα σπίτια μας σε περίπτωση αρρώστιας, σε περίπτωση πνευματικής λύπης, σε περίπτωση αμαρτίας, για κάθαρση και ανανέωση, για κοινωνία με το νέο της εξαγνισμένης ζωής. Ας γευτούμε αυτά τα νερά, ας τα αγγίξουμε με ευλάβεια. Μέσα από αυτά τα νερά ξεκίνησε η ανανέωση της φύσης, ο αγιασμός του πλάσματος, η μεταμόρφωση του κόσμου. Όπως και στα Άγια Δώρα, εδώ βλέπουμε την αρχή της μελλοντικής εποχής, τη νίκη του Θεού και την αρχή της αιώνιας ζωής, την αιώνια δόξα - όχι μόνο του ανθρώπου, αλλά όλης της φύσης, όταν ο Θεός γίνεται όλος σε όλα.

Δόξα στον Θεό για το απέραντο έλεός Του, για τη Θεία Του συγκατάβαση, για το κατόρθωμα του Υιού του Θεού, που έγινε Υιός του ανθρώπου! Δόξα στον Θεό που ανανεώνει και τον άνθρωπο και τα πεπρωμένα μας, και τον κόσμο στον οποίο ζούμε, και που μπορούμε ακόμα να ζούμε με την ελπίδα μιας ήδη κερδισμένης νίκης και με χαρά που περιμένουμε την ημέρα του Κυρίου, του μεγάλου, θαυμαστό, τρομερό όταν όλος ο κόσμος θα λάμψει με τη χάρη του ληφθέντος, και όχι μόνο του δοθέντος Αγίου Πνεύματος! Αμήν.

Μητροπολίτης Σουρόζ Αντώνιος. Κήρυγμα για τη Βάπτιση του Κυρίου

Με τι αίσθημα ευλάβειας για τον Χριστό και ευγνωμοσύνης για τους συγγενείς που μας οδηγούν στην πίστη, θυμόμαστε το Βάπτισμά μας: πόσο υπέροχο να σκεφτόμαστε ότι αφού οι γονείς μας ή οι κοντινοί μας άνθρωποι ανακάλυψαν την πίστη στον Χριστό, μας εγγυήθηκαν ενώπιον της Εκκλησίας και πριν Ο Θεός, εμείς, το Μυστήριο του Βαπτίσματος, γίναμε του Χριστού, ονομαζόμαστε με το όνομά Του. Φέρουμε αυτό το όνομα με την ίδια ευλάβεια και κατάπληξη όπως μια νεαρή νύφη φέρει το όνομα ενός άνδρα που αγάπησε για ζωή και θάνατο και που της έδωσε το όνομά του. πώς προστατεύουμε αυτό το ανθρώπινο όνομα! Πόσο αγαπητό είναι για εμάς, πόσο άγιο είναι για εμάς, πόσο τρομερό θα ήταν να το χαρίσουμε για βλασφημία σε κακοπροαίρετους με τον τρόπο μας... Και έτσι ενωνόμαστε με τον Χριστό, τον Σωτήρα Χριστό , ο Θεός μας, που έγινε Άνθρωπος, μας δίνει να φέρουμε το όνομά Του. Και όπως στη γη, σύμφωνα με τις πράξεις μας, κρίνουν όλη τη γενιά που φέρει το ίδιο όνομα, έτσι και εδώ, σύμφωνα με τις πράξεις μας, σύμφωνα με τη ζωή μας, κρίνεται ο Χριστός.

Τι ευθύνη! Ο Απόστολος Παύλος πριν από σχεδόν δύο χιλιάδες χρόνια προειδοποίησε τη νεαρή Χριστιανική Εκκλησία ότι για χάρη όσων από αυτούς ζουν ανάξια της κλήσης τους, το όνομα του Χριστού βλασφημείται. Έτσι δεν είναι τώρα; Είναι εκατομμύρια άνθρωποι σε όλο τον κόσμο τώρα που θα ήθελαν να βρουν το νόημα της ζωής, τη χαρά, το βάθος στον Θεό, δεν απομακρύνονται από Αυτόν, κοιτώντας μας, βλέποντας ότι, δυστυχώς, δεν είμαστε μια ζωντανή εικόνα του ευαγγελίου ζωή - είτε προσωπικά είτε ως κοινωνία;

Και την ημέρα του Βαπτίσματος του Κυρίου, θέλω να μιλήσω ενώπιον του Θεού εκ μέρους μου και να καλέσω όλους να πουν σε ποιον δόθηκε να βαπτιστεί στο όνομα του Χριστού: θυμηθείτε ότι τώρα γίνατε φορείς αυτού άγιο και θείο όνομα, ότι θα κριθείς από τον Θεό, τον Σωτήρα σου, τον Σωτήρα όλων τι κι αν η ζωή σου είναι η ζωή μου! - θα είναι άξιοι αυτού του δώρου του Θεού, τότε χιλιάδες γύρω θα σωθούν, και αν είναι ανάξιο, θα εξαφανιστούν: χωρίς πίστη, χωρίς ελπίδα, χωρίς χαρά και χωρίς νόημα. Ο Χριστός ήρθε στον Ιορδάνη αναμάρτητος, βυθίστηκε σε αυτά τα τρομερά ιορδανικά νερά, τα οποία, σαν να λέγαμε, έγιναν βαριά, ξεπλύνοντας την ανθρώπινη αμαρτία, μεταφορικά έγιναν σαν νεκρά νερά - βούτηξε μέσα σε αυτά και πήρε τη θνητότητά μας και όλες τις συνέπειες της ανθρώπινης πτώσης , αμαρτία, ταπείνωση για να μας κάνει να ζούμε αντάξιοι της ανθρώπινης κλήσης μας, άξιοι του ίδιου του Θεού, που μας κάλεσε να συγγενευτούμε μαζί Του, παιδιά, να συγγενευτούμε με Αυτόν και τους δικούς μας…

Ας ανταποκριθούμε σε αυτό το έργο του Θεού, σε αυτό το κάλεσμα του Θεού! Ας καταλάβουμε πόσο ψηλά, πόσο μεγαλειώδη είναι η αξιοπρέπειά μας, πόσο μεγάλη είναι η ευθύνη μας και ας μπούμε στη χρονιά που έχει ήδη ξεκινήσει για να είναι η δόξα του Θεού και η σωτηρία κάθε ανθρώπου που αγγίζει τη ζωή μας! Αμήν.

Ο Άγιος Θεοφάνης ο Εσωτερικός. Σκέψεις για κάθε μέρα του χρόνου - Η Βάπτιση του Κυρίου

Θεοφάνεια (Τιτ. 2 , 11-14; Ζ, 4-7; Matt W, 13-17). Το βάπτισμα του Κυρίου ονομάζεται Θεοφάνεια γιατί σ' αυτό αποκαλύφθηκε τόσο απτά ο ένας αληθινός Θεός στην Τριάδα, που λατρεύτηκε: ο Θεός Πατέρας - με φωνή από τον ουρανό, ο Θεός ο Υιός - ενσαρκωμένος - με το βάπτισμα. Θεός το Άγιο Πνεύμα - κατεβαίνοντας στον Βαπτισμένο. Εδώ αποκαλύπτεται το μυστήριο της σχέσης των προσώπων της Υπεραγίας Τριάδος. Ο Θεός το Άγιο Πνεύμα εκπορεύεται από τον Πατέρα και αναπαύεται στον Υιό, αλλά δεν προέρχεται από Αυτόν. Δείχνεται επίσης εδώ ότι η ενσαρκωμένη οικονομία της σωτηρίας επιτεύχθηκε από τον ενσαρκωμένο Θεό Υιό, σύμφυτο με Αυτόν το Άγιο Πνεύμα και τον Θεό Πατέρα. Αποκαλύπτεται επίσης ότι η σωτηρία του καθενός μπορεί να πραγματοποιηθεί μόνο στον Κύριο Ιησού Χριστό, με τη χάρη του Αγίου Πνεύματος, σύμφωνα με την καλή θέληση του Πατέρα. Όλα τα χριστιανικά μυστήρια λάμπουν εδώ με το θείο φως τους και φωτίζουν τα μυαλά και τις καρδιές όσων γιορτάζουν με πίστη αυτή τη μεγάλη γιορτή. Έλα, ας σηκωθούμε σοφά στη θλίψη, και ας βυθιστούμε στον στοχασμό αυτών των μυστηρίων της σωτηρίας μας, τραγουδώντας: στον Ιορδάνη σε εσένα που βαπτίστηκες, Κύριε, η λατρεία της Τριάδας εμφανίστηκε, η σωτηρία είναι τριπλή για μας και μας σώζει τριπλός.

Τη νύχτα της 18ης προς 19η Ιανουαρίου οι Ορθόδοξοι γιορτάζουν τη Βάπτιση του Κυρίου (Άγια Θεοφάνεια).

Τα Θεοφάνεια είναι μια από τις κύριες χριστιανικές γιορτές. Η εορτή των Θεοφανείων ολοκληρώνεται με την περίοδο των Χριστουγέννων, η οποία διαρκεί από τις 7 έως τις 19 Ιανουαρίου.

Η αργία ξεκινά το βράδυ της 18ης Ιανουαρίου, όταν όλοι οι Ορθόδοξοι γιορτάζουν την Παραμονή των Θεοφανείων.

Η γιορτή αυτή καθιερώθηκε στη μνήμη της Βάπτισης του Κυρίου Ιησού Χριστού στον Ιορδάνη ποταμό, όταν ήταν 30 ετών. Είναι γνωστό από το Ευαγγέλιο ότι ο Ιωάννης ο Βαπτιστής, καλώντας τον λαό σε μετάνοια, βάφτιζε ανθρώπους στα νερά του Ιορδάνη. Ο Σωτήρας, όντας αναμάρτητος εξαρχής, δεν είχε ανάγκη το βάπτισμα του Ιωάννη της μετανοίας, αλλά με την ταπεινοφροσύνη Του δέχτηκε το βάπτισμα με νερό, ενώ αγίασε την υδάτινη φύση με τον εαυτό Του.

Η εορτή του Βαπτίσματος ονομάζεται και εορτή των Θεοφανίων, γιατί κατά τη Βάπτιση του Κυρίου εμφανίστηκε στον κόσμο η Υπεραγία Τριάδα: «Ο Θεός Πατέρας μίλησε από τον ουρανό για τον Υιό, ο Υιός βαπτίστηκε από τον άγιο Πρόδρομο του Κυρίου. Ιωάννης και το Άγιο Πνεύμα κατέβηκε στον Υιό με τη μορφή περιστεριού».

Θεοφάνεια. Αγίων Θεοφανείων

Την παραμονή των Θεοφανείων, στις 18 Ιανουαρίου, οι πιστοί νηστεύουν - δεν τρώνε τίποτα μέχρι το βράδυ, και το βράδυ γιορτάζουν τον δεύτερο Άγιο Εσπερινό ή "Πεινασμένος Kutya". Για δείπνο σερβίρονται νηστίσιμα πιάτα - τηγανητά ψάρια, ζυμαρικά με λάχανο, τηγανίτες φαγόπυρου σε βούτυρο, kutya και uzvar.

Όλη η οικογένεια, όπως και πριν από τα Χριστούγεννα, μαζεύεται στο τραπέζι, στο οποίο σερβίρονται μόνο άπαχα πιάτα, παρασκευάζεται kutya (σοτσίβο) από ρύζι, μέλι και σταφίδες.

Εκείνο το βράδυ, επιστρέφοντας από την εκκλησία από μια λειτουργία προσευχής, οι άνθρωποι έβαλαν σταυρούς πάνω από όλα τα παράθυρα και τις πόρτες με κιμωλία ή αιθάλη από κεριά. Μετά το δείπνο, όλα τα κουτάλια μαζεύονται σε ένα μπολ και το ψωμί τοποθετείται από πάνω - "έτσι ώστε να γεννηθεί το ψωμί". Τα κορίτσια μάντεψαν με τα ίδια κουτάλια: βγήκαν στο κατώφλι και χτύπησαν μαζί τους μέχρι να γαυγίσει κάπου ένας σκύλος - το κορίτσι θα παντρευτεί προς την ίδια κατεύθυνση.

Η κύρια παράδοση της εορτής των Θεοφανείων είναι ο αγιασμός του νερού.

Το πρωί της 19ης Ιανουαρίου, αγιάζουν το νερό - είτε στην εκκλησία, είτε, όπου είναι δυνατόν, κοντά σε λίμνη, ποτάμι ή ρυάκι. Πιστεύεται ότι τα Θεοφάνεια, από τα μεσάνυχτα έως τα μεσάνυχτα, το νερό αποκτά θεραπευτικές ιδιότητεςκαι τα διατηρεί όλο το χρόνο. Δίνεται να πίνουν σε βαριά άρρωστους, με αυτό αγιάζονται εκκλησίες, σπίτια και ζώα. Παραμένει ένα μυστήριο για την επιστήμη ότι Θεοφάνειο νερόδεν χαλάει, δεν έχει μυρωδιά και μπορεί να αποθηκευτεί για ένα χρόνο ή περισσότερο.

Τα παλιά χρόνια, την παραμονή του Ιορδάνη, ένας μεγάλος σταυρός («Ιορδάνης») έκοβαν στον πάγο και τοποθετούσαν κάθετα δίπλα στην τρύπα. Ο σταυρός πάγου ήταν διακοσμημένος με κλαδιά μυρτιάς και πεύκου ή περιχυθεί με κβας παντζαριού, από το οποίο έγινε κόκκινο.

Το νερό αγιάζεται στις πηγές, και όπου αυτό δεν είναι δυνατό - στην αυλή του ναού. Αγιάζοντας το νερό, ο ιερέας κατεβάζει τον σταυρό σε μια ειδική τρύπα βαπτίσματος που ονομάζεται «Ιορδάνης», το αγιασμένο νερό ονομάζεται «μεγάλο αγιασμό», δηλαδή το μεγάλο προσκυνητάρι.

Πιστεύεται ότι το βαπτιστικό νερό έχει την ίδια θαυματουργή δύναμη με τα νερά του Ιορδάνη, που περιλάμβανε τον Ιησού Χριστό.

Την ημέρα των Θεοφανείων, μετά από μια προσευχή, ο άρρωστος λούζεται στην τρύπα - για να θεραπευτεί από την ασθένεια και ντυμένος με μάσκες κάτω από Νέος χρόνος- να καθαριστεί από την αμαρτία.

Ανήμερα της εορτής και ανήμερα των Θεοφανείων παραμονή Χριστουγέννων τελείται ο Μέγας Αγιασμός του Υδάτων. Στις αυλές των ναών απλώνονται μεγάλες ουρές για αγιασμό.

Εάν ένα άτομο για κάποιο σοβαρό λόγο δεν μπορεί να πάει στην υπηρεσία, μπορεί να καταφύγει στη θεραπευτική δύναμη του απλού νερού που λαμβάνεται από μια συνηθισμένη δεξαμενή τη νύχτα των Θεοφανείων. Πιστεύεται ότι το νερό των Θεοφανείων αποκτά ιδιαίτερη δύναμη και θεραπεία. Θεοφάνειο νερόγιατρέψτε τις πληγές, πασπαλίστε κάθε γωνιά των σπιτιών τους - θα υπάρχει τάξη και ειρήνη στο σπίτι.

Μέχρι σήμερα, η παράδοση της βουτιάς σε μια τρύπα πάγου στα Θεοφάνεια έχει διατηρηθεί - όσοι τολμούσαν να το κάνουν πίστευαν ότι το θεραπευτικό νερό των Θεοφανείων θα του έδινε υγεία για ολόκληρο το χρόνο. Και σήμερα υπάρχουν τολμηροί που, ακόμη και σε έντονο παγετό, πηδούν στο παγωμένο νερό. Όλοι όσοι θέλουν να τους συμμετάσχουν πρέπει να θυμούνται ότι πρέπει να βουτήξετε στην τρύπα των Θεοφανείων, όχι να προσπαθήσετε να "επιτελέσετε ένα κατόρθωμα", αλλά να θυμάστε το θρησκευτικό νόημα αυτής της ενέργειας - είναι καλύτερο να λάβετε μια ευλογία από τον ιερέα πριν το κάνετε αυτό. Πρέπει επίσης να γνωρίζετε ότι το πλύσιμο στο βαπτιστικό νερό δεν καθαρίζει «αυτόματα» από όλες τις αμαρτίες.

Μετά τον εορτασμό των Θεοφανείων ξεκινά μια νέα γαμήλια περίοδος που συνεχίζεται μέχρι τη Σαρακοστή. Τα παλιά χρόνια ήταν μια εποχή διασκέδασης και αναψυχής. Οι νέοι μαζεύτηκαν για βραδινά πάρτι, οι οικογένειες κανόνισαν κλαμπ και πήγαιναν να επισκεφτούν ο ένας τον άλλον.

αγίασμα Θεοφανείων

Την ημέρα των Θεοφανείων μπορείτε να πίνετε βαπτιστικό νερό όλη την ημέρα. Στη συνέχεια όμως θα πρέπει να καταναλώνεται με άδειο στομάχι ή όταν υπάρχει ειδική ανάγκη (για παράδειγμα, σε περίπτωση ξαφνικής ασθένειας). Επιπλέον, την ημέρα των διακοπών, ραντίζουμε αγιασμό σε όλες τις κατοικίες, συμπεριλαμβανομένων των αποχωρητηρίων και εκείνων των δωματίων όπου ζουν τα κατοικίδιά μας. Μπορείτε να πασπαλίσετε το γραφείο, τον τόπο μελέτης και το αυτοκίνητο.

Και αν δείτε ότι δεν υπάρχει τόσο πολύ νερό όσο θα θέλατε, μπορείτε να το αραιώσετε με απλό καθαρό νερό, και όλο αυτό θα είναι το ίδιο γεμάτο χάρη όπως πριν, και δεν θα αλλοιωθεί ούτε.

Ως εκ τούτου, δεν είναι καθόλου απαραίτητο να υπερβάλλετε, αφαιρώντας από το ναό αυτήν την ημέρα ένα κάνιστρο δώδεκα ή δύο λίτρων. Αρκεί να πάρετε ένα μικρό μπουκαλάκι - και θα υπάρχει αρκετό νερό για εσάς και τους αγαπημένους σας μέχρι την επόμενη Βάπτιση.

Αλλά η θαυματουργή διατήρηση του βαπτιστικού νερού δεν είναι εγγυημένη σε ένα άτομο που δεν θα το μεταχειριστεί με ευλάβεια.

Είναι καλύτερα να ρίχνετε νερό από πλαστικά πιάτα σε γυάλινα και να το αποθηκεύετε δίπλα στα εικονίδια. Επίσης, αυτό το νερό πρέπει να πίνει κανείς με προσευχή, ώστε αυτό το δώρο του Κυρίου να είναι για την υγεία ψυχής και σώματος.

Το νερό των Θεοφανείων μπορεί να σταθεί για χρόνια και να μην αλλοιωθεί.

Μαντεία για τη Βάπτιση

Το βράδυ των Θεοφανείων, το κορίτσι πρέπει να φύγει από το σπίτι και να περπατήσει στο δρόμο. Αν συναντήσει τον πρώτο νέο και όμορφο άντρα στο δρόμο της, είναι πιθανό να παντρευτεί φέτος.Αν ο περαστικός είναι γέρος, τότε ο γάμος δεν είναι σύντομα.

Στα Θεοφάνεια, εκτός από τα παραδοσιακά μαντικά της Πρωτοχρονιάς και των Χριστουγέννων, από αρχαιοτάτων χρόνων ασκούσαν μια ειδική μαντεία - με kutya.

Η ουσία ήταν ότι οι μάντεις, έχοντας πάρει ζεστό kutya σε ένα φλιτζάνι και το έκρυψαν κάτω από μια ποδιά ή κασκόλ, έτρεξαν έξω στο δρόμο και πέταξαν kutya στο πρόσωπο του πρώτου άνδρα που συνάντησε, ρωτώντας το όνομά του.

Ένας άλλος τύπος ειδικής περιουσίας για τα Θεοφάνεια είναι ακόμα πιο πρωτότυπος: την παραμονή των Χριστουγέννων, μετά τη δύση του ηλίου, τα κορίτσια βγήκαν γυμνά, «βόταραν» το χιόνι, το πέταξαν στους ώμους τους και μετά άκουσαν - σε ποια πλευρά άκουσαν κάτι, σε αυτό κατεύθυνση που θα παντρεύονταν.

Σημάδια των Θεοφανείων

♦ Εάν τα δέντρα καλύπτονται με παγετό την ημέρα των Θεοφανείων, το χειμερινό σιτάρι πρέπει να σπαρθεί την άνοιξη την ίδια μέρα της εβδομάδας - η σοδειά θα είναι πλούσια.

♦ Αν χιονίσει τα Θεοφάνεια με φτυάρι - σε καλή σοδειά.

♦ Εάν είναι καθαρό και κρύο στα Θεοφάνεια - σε αποτυχία καλλιέργειας, ξηρό καλοκαίρι.

♦ Αν έχει έναστρη νύχτα στα Θεοφάνεια, θα γίνει καλή συγκομιδή ξηρών καρπών και μούρων.

♦ Αν δεις πολλά ψάρια στα Θεοφάνεια, οι μέλισσες θα σμηνουργήσουν καλά.

♦ Αν μετά τη Βάπτιση μεσολαβήσει ένας ολόκληρος μήνας στον ουρανό, πιθανή πλημμύρα την άνοιξη.

♦ Εάν τα σκυλιά γαβγίζουν πολύ - σε μεγάλο αριθμό ζώων και θηραμάτων στο δάσος.

♦ Για να μάθετε πόσο ζεστός θα είναι ο υπόλοιπος χειμώνας, το βράδυ της παραμονής των Χριστουγέννων πριν από τα Θεοφάνεια, δεν έχετε παρά να κοιτάξετε τον ουρανό. Εάν τα αστέρια λάμπουν έντονα, τότε το καλοκαίρι θα είναι ξηρό και ζεστό και η άνοιξη θα ξεκινήσει νωρίς. Επιπλέον, το φθινόπωρο θα είναι επίσης ζεστό και παρατεταμένο. Επίσης φωτεινά αστέριαστον παράδεισο στα Θεοφάνεια λένε ότι η χρονιά θα είναι ήρεμη, χωρίς πολιτικές ή οικονομικές ανατροπές.

♦ Αν το βράδυ των Θεοφανείων έχει πανσέληνο, τότε την άνοιξη πρέπει κανείς να προσέχει από μια δυνατή πλημμύρα ποταμών.

♦ Δεν είναι πολύ καλό αν κάνει ζέστη τα Θεοφάνεια: τα σημάδια λένε ότι θα υπάρξουν προβλήματα υγείας την επόμενη χρονιά. Αντίθετα, αν χιονίσει πολύ τα Θεοφάνεια, αυτό είναι σημάδι καλής υγείας.

♦ Αν ακούσετε σκύλους να γαβγίζουν στα Θεοφάνεια, αυτό υπόσχεται καλή οικονομική κατάσταση την επόμενη χρονιά. Πιστεύεται ότι τα σκυλιά καλούνται να κυνηγήσουν, κάτι που υπόσχεται εξαιρετική λεία.

Συγχαρητήρια για τη Βάπτιση του Κυρίου

♦ Αφήστε παγετούς στη βάπτιση

Φέρτε μια ευλογία

Ζεστασιά, άνεση, το σπίτι σας -

Ας γεμίσει με καλό

Σκέψεις, συναισθήματα και καρδιές.

Ας μαζευτούν οι συγγενείς.

Αφήστε τη διασκέδαση να μπει στο σπίτι

Αυτή τη γιορτή στα Θεοφάνεια.

♦ Να παγώσει τα Θεοφάνεια

Διώξτε τη θλίψη και τα δάκρυα

Και προσθέστε διασκέδαση στη ζωή

Ευτυχία, χαρά, τύχη!

Ετοιμαστείτε για τις διακοπές

Πολύ χαρούμενος, υγιής,

Να κολυμπήσω στην τρύπα

Και να είστε υγιείς!

♦ Αφήστε να μπουν παγετοί των Θεοφανείων

Οι λύπες σου θα φύγουν.

Ας υπάρχουν δάκρυα μόνο από την ευτυχία

Ας έρθουν τα καλά νέα.

Θέλω να γελάς πιο συχνά

Και μην είσαι ποτέ λυπημένος!

Να θαυμάζεις την αγάπη

Και ήταν πάντα χαρούμενοι!

Η Βάπτιση του Κυρίου είναι μια από τις δώδεκα κύριες χριστιανικές γιορτές. Ολοκληρώνει τη σειρά των εορτών των Χριστουγέννων. Το κύριο σύμβολο της εορτής των Θεοφανείων είναι το νερό. Λόγω της σημασίας της ημέρας, οι συντάκτες του hochu.ua έχουν ετοιμάσει πληροφορίες για τις παραδόσεις και τα έθιμα του Βαπτίσματος.

ΣΤΟ εκκλησιαστικό ημερολόγιοΙανουάριος υπάρχει μια σημαντική ημερομηνία - Θεοφάνεια 2018. Αυτή η γιορτή, όπως και άλλες κατά τη διάρκεια των χειμερινών εορτασμών, θεωρείται αγαπημένη, και έχει επίσης πολιτιστικές παραδόσεις. Λόγω της αυξημένης προσοχής στην ημέρα, δημοσιεύουμε πληροφορίες για τις παραδόσεις, τα έθιμα και τα σημάδια των Θεοφανείων 2018.

Πιστεύεται ότι τη νύχτα της 18ης προς 19η αποκτά ιδιαίτερες θεραπευτικές ιδιότητες. Την παραμονή της εορτής αναμένονται πάντα παγετοί που τους ονόμαζαν «Επιφάνια». Οι ημέρες κατά τις οποίες πέφτουν τα Θεοφάνεια αντιστοιχούν στο τέλος της ειδωλολατρικής εορτής του χειμερινού ηλιοστασίου, που σχετίζεται με τη "γέννηση ενός νέου Ήλιου" - μια αύξηση στις ώρες της ημέρας.

Βάπτιση του Κυρίου: η ιστορία της γιορτής

Οι Καθολικοί γιορτάζουν την εορτή της Βάπτισης του Κυρίου στις 6 και οι Ορθόδοξοι πιστοί στις 19 Ιανουαρίου. Οι διακοπές καθιερώθηκαν στο δεύτερο μισό του II Art. και στην αρχή γιορταζόταν ταυτόχρονα με τα Χριστούγεννα. Ο χωρισμός τους έγινε μετά το IV Art. Στην Ουκρανία, τα Θεοφάνεια αναφέρονται για πρώτη φορά στο Χρονικό του Ιπάτιεφ του 1114. Αυτή η γιορτή συνδέεται με τη βάπτιση του Ιησού Χριστού στον Ιορδάνη ποταμό. Κατά τη διάρκεια της ζωής του, πριν από δύο χιλιάδες και πλέον χρόνια, βαφτίστηκαν μόνο ενήλικες που αποδέχονταν συνειδητά την πίστη στον έναν Θεό. Εκείνες τις μέρες, οι χριστιανοί διώκονταν και ο μονοθεϊσμός απορρίφθηκε.

Όταν ο Ιησούς ήταν 30 ετών, ήρθε από τη Γαλιλαία στον Ιορδάνη ποταμό. Στα νερά αυτού του ποταμού, ο Ιωάννης ο Βαπτιστής βάφτιζε τους ανθρώπους, καλώντας όλους να μετανοήσουν και μέσω αυτής της ιεροτελεστίας να εξαγνίσουν την ψυχή και το σώμα. Το βάπτισμα του Χριστού σήμαινε ότι ανέλαβε την πλήρη ευθύνη για την εκπλήρωση όσων ήταν προορισμένοι να επιτύχει κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής του. Αυτό το γεγονός μπορεί να θεωρηθεί το πρώτο σε αυτό κοινωνικές δραστηριότητες. Ένα άλλο από τα ονόματα της γιορτής είναι Θεοφάνεια, αφού κατά τη βάπτιση του Χριστού εμφανίστηκε στον κόσμο η Υπεραγία Τριάδα: «Ο Θεός Πατέρας μίλησε από τον ουρανό για τον Υιό, ο Υιός βαφτίστηκε από τον άγιο Πρόδρομο του Κυρίου Ιωάννη, και το Άγιο Πνεύμα κατέβηκε στον Υιό με τη μορφή περιστεριού».

Παραδόσεις του εορτασμού των Θεοφανείων

Την παραμονή των Θεοφανείων, 18 Ιανουαρίου, οι πιστοί νηστεύουν κατά τη διάρκεια της ημέρας και το βράδυ γιορτάζουν τον δεύτερο Άγιο Εσπερινό ή «Πεινασμένος Kutya». Όλη η οικογένεια, όπως και τα Χριστούγεννα, μαζεύεται στο τραπέζι. Για δείπνο σερβίρονται νηστίσιμα πιάτα - τηγανητό ψάρι, ζυμαρικά με λάχανο, τηγανίτες φαγόπυρου σε βούτυρο, kutya και uzvar.Τα Θεοφάνεια γίνεται εορταστική λειτουργία στην εκκλησία. Σύμφωνα με την παράδοση, κατά τη διάρκεια της ιορδανικής λατρείας, τα περιστέρια απελευθερώνονται στον ουρανό - συμβολίζουν το Πνεύμα του Θεού που κατέβηκε από τον Ουρανό στον Χριστό με τη μορφή περιστεριού, καθώς και το γεγονός ότι οι διακοπές των Χριστουγέννων έχουν τελειώσει και θα πρέπει να απελευθερωθούν στη φύση. Σε ανάμνηση του γεγονότος ότι ο Χριστός καθαγίασε το νερό με το Βάπτισμά του, την παραμονή της εορτής, το νερό αγιάζεται σε εκκλησίες, την ίδια τη γιορτή των Θεοφανείων - σε ποτάμια ή σε άλλα μέρη όπου λαμβάνεται νερό.

Την παραμονή των διακοπών, οι άνδρες κόβουν μια τρύπα στον πάγο με τη μορφή σταυρού και ο ίδιος ο σταυρός πάγου βρίσκεται κοντά. Μερικές φορές είναι διακοσμημένο με μυρτιά και πευκοβελόνες ή ποτίζεται με κβας παντζαριού, που το κάνει κατακόκκινο, συμβολίζοντας τη φωτιά. Πάνω από το ποτάμι κοντά στο σταυρό, πραγματοποιείται η ιεροτελεστία της ιορδανικής ευλογίας του νερού. Κατά τη διάρκεια αυτής της ιεροτελεστίας, ο ιερέας κατεβάζει τον σταυρό και το αναμμένο τρία κηροπήγιο στην τρύπα τρεις φορές - το νερό βαφτίζεται με φωτιά.

Σύμφωνα με την παράδοση, τα Θεοφάνια (μετά τους παγετούς των Θεοφανείων), οι νέοι διασκεδάζουν στον πάγο: κάνουν πατινάζ και κανονίζουν καρουζέλ. Δεδομένου ότι ήταν δυνατό να τραγουδήσουν μέχρι τη Σύναξη του Κυρίου (15 Φεβρουαρίου), σε αυτές τις γιορτές γύρισαν ξανά στα σπίτια, κάλαντα και τραγούδησαν τραγούδια, συγχαίροντας ο ένας τον άλλον. Μετά τη γιορτή των Θεοφανείων, αγόρια και κορίτσια μπορούσαν να μαζευτούν ξανά στη «βεχόρνιτσα», όπου οι νέοι κοιτάζονταν και διάλεγαν σύντροφο. Και από τον Ιορδάνη (άλλο όνομα για τη γιορτή των Θεοφανείων) μέχρι τη Σαρακοστή κράτησε μια νέα εποχή γάμων.

Λαϊκοί οιωνοί για βάπτιση

Ένα άτομο που βαφτίζεται αυτή την ημέρα θα συνοδεύεται από ευτυχία σε όλη του τη ζωή.

Θεωρούνταν καλός οιωνός αν συμφωνούσαν σε μελλοντικό γάμο εκείνη την ημέρα. "Επιφάνεια χειραψία - σε μια ευτυχισμένη οικογένεια."

Οποιαδήποτε συμφωνία κατέληγε σε χειραψία υποσχόταν περαιτέρω υποστήριξη εκ των άνω.

Αν χιόνισε εκείνη τη μέρα, προμήνυε καλή σοδειά.

Εάν την ημέρα των Θεοφανείων τα δέντρα ήταν καλυμμένα με παγετό, την άνοιξη προσπαθούσαν να σπείρουν χειμερινό σιτάρι την ίδια μέρα της εβδομάδας - η συγκομιδή θα ήταν πλούσια.

Μια καθαρή μέρα στα Θεοφάνεια υποσχέθηκε, σύμφωνα με λαϊκοί οιωνοί, άπαχο έτος.

Αν έχει πανσέληνο τη νύχτα των Θεοφανείων, τότε φοβόντουσαν μια πλημμύρα την άνοιξη. Φέτος, η εορτή των Θεοφανείων πέφτει στην 4η σεληνιακή φάση, δηλ. μην περιμένετε μεγάλη πλημμύρα την άνοιξη.

Τα κορίτσια έπλυναν τα πρόσωπά τους Πάγος Θεοφανείωνκαι χιόνι, είπαν ότι τότε θα ήταν «λευκοί χωρίς λευκό, κατακόκκινοι χωρίς ρουζ».

Τα όνειρα τη νύχτα των Θεοφανείων θεωρούνταν προφητικά και η μάντινη ήταν παρόμοια με τα Χριστούγεννα.

ζωντανό νερό

Το πρωί της 19ης Ιανουαρίου, το νερό ευλογείται - σε εκκλησία ή κοντά σε λίμνη, ποτάμι ή ρυάκι. Πιστεύεται ότι αυτή την ημέρα, από τα μεσάνυχτα έως τα μεσάνυχτα, το νερό αποκτά θεραπευτικές ιδιότητες και τις διατηρεί όλο το χρόνο. Δίνεται να πίνουν σε βαριά άρρωστους, με αυτό αγιάζονται εκκλησίες, σπίτια και ζώα. Το νερό των Θεοφανείων πιστώνεται με την ικανότητα να καθαρίζει και να θεραπεύει ασθένειες του σώματος και της ψυχής, ξεπλένει τη συσσωρευμένη αρνητικότητα. Από την αρχαιότητα, οι άνθρωποι δηλώνουν την αιωνιότητα, το διάστημα, τη γραμμή μεταξύ των κόσμων με το νερό (για παράδειγμα, σε μύθους Αρχαία Ελλάδαοι νεκροί μεταφέρθηκαν στον άλλο κόσμο πέρα ​​από τον ποταμό Στύγα με τη βοήθεια του πορθμείου Χάροντα).

Το συμβολικό πέρασμα στην άλλη πλευρά του ποταμού στα τραγούδια και τα παραμύθια των σλαβικών λαών σημαίνει γάμος, γάμος (η μετάβαση ενός ανθρώπου από το ένα κράτος στο άλλο). Αυτή η ιδέα αντικατοπτρίστηκε επίσης σε μια από τις μαντίες του Andreevsky. Όταν έριχναν νερό στο μπολ, τοποθετούσαν πάνω του πολλά καλαμάκια που συμβόλιζαν τη γέφυρα και τα άφηναν κάτω από το κρεβάτι για το βράδυ. Το νερό πιστώθηκε με μαγικά και θεραπευτικά αποτελέσματα. Το νερό, όπως και η φωτιά, είναι σε θέση να εξαγνίσει στο φυσικό και πνευματικό επίπεδο. Για να ηρεμήσουν το άτομο, του δίνουν ένα ποτήρι νερό να πιει. Αν είχατε έναν εφιάλτη το βράδυ, σας συμβουλεύουν να τον πείτε στο νερό που ρέει από τη βρύση, το οποίο, αφού ακούσετε, θα τον βγάλει από τη ζωή σας. Το λούσιμο με κρύο νερό μπορεί να χαλαρώσει και να «ξεπλύνει» ορισμένα μπλοκ.

ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. Είναι ενδιαφέρον ότι αν και οι κοίτες των ποταμών (το νερό σε κίνηση) πρέπει να διαμορφώνουν τη ροή τους, λόγω βουνών, φαραγγιών, πετρών κ.λπ., το ίδιο το νερό έχει την ικανότητα να σχηματίζεται (για παράδειγμα, ένα ανδρικό σώμα). Ρίξτε μια πιο προσεκτική ματιά στη δομή των επαγγελματιών κολυμβητών και δυτών, έχουν έντονους φαρδιούς ώμους και στενούς γοφούς. Στα Θεοφάνεια το νερό αγιάζεται με φωτιά. Η λέξη «βαφτίζω», «βαφτίζω» στα ελληνικά σημαίνει «βυθίζω στο νερό». Σε αυτή την ιεροτελεστία, οι αρσενικές και οι θηλυκές αποστάσεις συναντώνται ξανά. Κάτι που για άλλη μια φορά μας υπενθυμίζει ότι όταν αλληλεπιδρούν, δύο αντίθετα (ένας άντρας και μια γυναίκα) σχηματίζονται και δημιουργούν το ένα το άλλο, και μπορούν επίσης να γεννήσουν μια νέα ζωή.

Την παραμονή των Χριστουγέννων των Θεοφανείων τελέστηκε η Λειτουργία του Αγ. Ο Μέγας Βασίλειος και η ιεροτελεστία του μεγάλου καθαγιασμού του νερού.

Ανήμερα της εορτής των Θεοφανείων τελέστηκε η Θεία Λειτουργία του Αγ. Ιωάννης Χρυσόστομος.

Μετά την προσευχή πίσω από τον αμβό τελέστηκε μέγας αγιασμός του νερού.

Ο αγιασμός τελούνταν όλη την ημέρα της παραμονής των Χριστουγέννων και της ίδιας της εορτής των Θεοφανείων και επίσης, σύμφωνα με την παράδοση, θα τελείται όσο χρειάζεται μέχρι την ημέρα που θα δοθεί η εορτή των Θεοφανείων.

Εορτή της Βαπτίσματος του Κυρίου

Ένα ακατανόητο μυστήριο αποκαλύπτει στον νου τώρα φωτισμένο από το φως της Αλήθειας τη γιορτή της Βαπτίσματος του Κυρίου. Ο ενσαρκωμένος Θεός - ο Κύριος Ιησούς Χριστός, κατεβαίνει στα νερά του Ιορδάνη, αγιάζοντας και αποκαθιστώντας την υδάτινη φύση κάποτε διεφθαρμένη από την ανθρώπινη αμαρτία, μεταδίδοντάς του τη δύναμη και τη χάρη του Αγίου Πνεύματος, αντιλαμβανόμενος την οποία στο κολυμβήθρα γίνεται κάθε χριστιανός ένας συμμετέχων στην άφθαρτη αιωνιότητα στη Βασιλεία του Επουράνιου Πατέρα.

Η εορτή της Βάπτισης του Κυρίου, ή Θεοφάνεια, ονομάζεται επίσης Ημέρα του Διαφωτισμού και η Εορτή των Φώτων - από το αρχαίο έθιμο να τελείται το βάπτισμα των κατηχουμένων την παραμονή της (την παραμονή), που είναι, στην ουσία πνευματική φώτιση.

Η περιγραφή του γεγονότος του Βαπτίσματος δίνεται και από τους τέσσερις Ευαγγελιστές (Μτ 3:13-17· Μκ 1:9-11· Λκ 3:21-23· Ιωάννης 1:33-34), καθώς και σε πολλές στίχες και τροπάρια της εορτής. «Σήμερα, ουρανός και γη, ο Δημιουργός έρχεται με σάρκα στον Ιορδάνη, ζητώντας το βάπτισμα του αναμάρτητου… και βαπτίζεται από τον δούλο του Κυρίου όλων…». «Στη φωνή κάποιου που φωνάζει στην έρημο: ετοιμάστε τον δρόμο του Κυρίου (δηλαδή στον Ιωάννη), ήρθες, Κύριε, δεχόμαστε τη μορφή ενός δούλου, που ζητά βάπτισμα, χωρίς να γνωρίζει αμαρτία». Το βάπτισμα του Κυρίου Ιησού Χριστού βρίσκεται σε στενή σχέση με όλο το Θεανθρώπινο έργο Του για τη σωτηρία των ανθρώπων· αποτελεί την αποφασιστική και πλήρη αρχή αυτής της διακονίας.

Όταν ο Ιωάννης ο Βαπτιστής κήρυξε στις όχθες του Ιορδάνη και βάφτιζε ανθρώπους, ο Ιησούς Χριστός ήταν τριάντα ετών. Ήρθε επίσης από τη Ναζαρέτ στον Ιορδάνη ποταμό στον Ιωάννη για να βαφτιστεί από αυτόν. Ο Ιωάννης, όμως, θεώρησε τον εαυτό του ανάξιο να βαφτίσει τον Ιησού Χριστό και άρχισε να Τον συγκρατεί λέγοντας: «Χρειάζομαι να βαφτιστώ από Σένα, και έρχεσαι σε μένα;» Αλλά ο Ιησούς του είπε: «άσε με τώρα», δηλαδή μη με κρατάς τώρα πίσω, «γιατί έτσι χρειάζεται να εκπληρώσουμε κάθε δικαιοσύνη» - να εκπληρώσουμε τα πάντα στο Νόμο του Θεού και να δώσουμε παράδειγμα για Ανθρωποι. Τότε ο Ιωάννης υπάκουσε και βάφτισε τον Ιησού Χριστό. Μετά την ολοκλήρωση του βαπτίσματος, όταν ο Ιησούς Χριστός βγήκε από το νερό, οι ουρανοί άνοιξαν ξαφνικά (αποκαλύφθηκαν) πάνω Του. και ο Ιωάννης είδε το Πνεύμα του Θεού να κατεβαίνει πάνω στον Ιησού με τη μορφή περιστεριού, και ακούστηκε η φωνή του Θεού Πατέρα από τον ουρανό: «Αυτός είναι ο Υιός μου ο αγαπητός, στον οποίο είμαι ευαρεστημένος».

Η Βάπτιση του Κυρίου στη λύτρωση του ανθρώπινου γένους είχε βαθιά οντολογική σημασία. Το βάπτισμα στον Ιορδάνη αποπνέει εγκαταλειμμένους θνητούς, άφεση αμαρτιών, φώτιση, αποκατάσταση της ανθρώπινης φύσης, φως, ανανέωση, θεραπεία και, σαν να λέγαμε, μια νέα γέννηση. «Ο νεοδημιουργημένος επίγειος, ο Νέος Αδάμ ήταν το Sodetel, με φωτιά και Πνεύμα και νερό, κάνοντας μια παράξενη αναγέννηση και μια υπέροχη ανανέωση…». Η βάπτιση του Χριστού στα νερά του Ιορδάνη δεν είχε μόνο την έννοια ενός συμβόλου εξαγνισμού, αλλά και μια μεταμορφωτική, ανανεωτική επίδραση στην ανθρώπινη φύση. Βυθίζοντας στα νερά του Ιορδάνη, ο Κύριος αγίασε «όλη τη φύση των υδάτων» και ολόκληρη τη γη. Η παρουσία της Θείας δύναμης στην υδάτινη φύση μετατρέπει τη φθαρτή φύση μας (δια του Βαπτίσματος) σε άφθαρτη. Το βάπτισμα είχε ευεργετική επίδραση σε ολόκληρη τη διπλή ανθρώπινη φύση - στο σώμα και την ψυχή του ανθρώπου. Το βάπτισμα του Σωτήρος Χριστού ήταν στην πραγματικότητα μια προμόρφωση και θεμέλιο που δόθηκε μετά την Ανάστασή Του και την Ανάληψή Του του μυστηριωδώς γεμάτο χάρη τρόπο αναγέννησης με νερό και Πνεύμα στο μυστήριο του Βαπτίσματος. Εδώ ο Κύριος αποκαλύπτεται ως ο Ιδρυτής μιας νέας, χάρης Βασιλείας, στην οποία, σύμφωνα με τη διδασκαλία Του, δεν μπορεί κανείς να εισέλθει χωρίς το Βάπτισμα.

Η τριπλή κατάδυση στο μυστήριο του Βαπτίσματος απεικονίζει τον θάνατο του Χριστού και την έξοδο από το νερό - την κοινωνία της τριήμερης Ανάστασής Του.

Κατά τη Βάπτιση του Κυρίου στον Ιορδάνη, αποκαλύφθηκε στους ανθρώπους η αληθινή λατρεία του Θεού (θρησκεία), αποκαλύφθηκε το μέχρι τότε άγνωστο μυστήριο της Τριάδας της Θεότητας, το μυστήριο του Ενός Θεού σε τρία Πρόσωπα, η λατρεία του Αποκαλύφθηκε η Υπεραγία Τριάδα. Οι ύμνοι περιγράφουν περιεκτικά και συγκινητικά τις εμπειρίες που βιώνει ο Πρόδρομος όταν βλέπει τον Χριστό να έρχεται για να βαπτιστεί από αυτόν. Ο Ιωάννης ο Βαπτιστής στους ανθρώπους που τον ακούνε δείχνει τον ερχόμενο Ιησού όπως ο Χριστός περίμενε όλος ο Ισραήλ - ο Μεσσίας: «Αυτό, λύτρωσε τον Ισραήλ, ελευθέρωσε μας από την καταστροφή». Και όταν ο Κύριος του ζήτησε να βαπτιστεί, «Ο Πρόδρομος έτρεμε και αναφώνησε δυνατά: πώς μπορεί ένα λυχνάρι να φωτίζει το φως; Πώς θα βάλει ένας υπηρέτης το χέρι του στον Δάσκαλο; Σωτήρη, που πήρε πάνω του τις αμαρτίες όλου του κόσμου, Εσύ αγίασε με και τα νερά. «Αν και είσαι το παιδί από τη Μαρία», λέει ο Πρόδρομος, «αλλά εγώ σε ξέρω, τον αιώνιο Θεό». Και τότε ο Κύριος λέει στον Ιωάννη:

«Προφήτη, έλα και βάφτισε Με, που σε δημιούργησα, και που φωτίζω με χάρη και εξαγνίζω όλους. Αγγίξτε το My Divine top (κεφάλι) και μη διστάσετε. Αφήστε τα υπόλοιπα τώρα, γιατί ήρθα να εκπληρώσω κάθε δικαιοσύνη».

Με το βάπτισμα του Ιωάννη, ο Χριστός εκπλήρωσε τη «δικαιοσύνη», δηλαδή πίστη και υπακοή στις εντολές του Θεού. Ο Άγιος Ιωάννης ο Πρόδρομος έλαβε από τον Θεό την εντολή να βαπτίσει τους ανθρώπους ως ένδειξη καθαρισμού των αμαρτιών. Ως άνθρωπος, ο Χριστός έπρεπε να «εκπληρώσει» αυτή την εντολή και επομένως να βαπτιστεί από τον Ιωάννη. Με αυτό επιβεβαίωσε την αγιότητα και το μεγαλείο των πράξεων του Ιωάννη και έδωσε στους Χριστιανούς για την αιωνιότητα ένα παράδειγμα υπακοής στο θέλημα του Θεού και ταπεινοφροσύνης.

Τα Θεοφάνεια είναι μια από τις παλαιότερες χριστιανικές γιορτές, που γιορτάζονται ήδη από τον 3ο αιώνα. Αρχικά, σε διάφορες τοπικές Εκκλησίες, μνήμες διαφόρων γεγονότων που σχετίζονταν με τη γέννηση του Σωτήρος, τον ερχομό Του στον κόσμο, τη βάπτιση στον Ιορδάνη από τον Ιωάννη και το πρώτο θαύμα στο γάμο στην Κανά της Γαλιλαίας συνδέθηκαν με αυτή τη γιορτή. στο λειτουργικό ημερολόγιο Αρμενική Εκκλησίααυτή η πρακτική επιμένει μέχρι σήμερα, και στη λατινική λειτουργική παράδοση την ημέρα των Θεοφανίων τιμάται η λατρεία των Μάγων στον θεόπαιδο Χριστό και η βάπτιση του Σωτήρος στον Ιορδάνη τιμάται την επόμενη Κυριακή μετά τον Ιανουάριο. 6η. Η εορτή των Θεοφανείων, ως ανάμνηση της βάπτισης του Σωτήρος στον Ιορδάνη, απέκτησε σημασία αφού καθιερώθηκε η εορτή της Γεννήσεως του Χριστού στις 25 Δεκεμβρίου, ημέρα των ημερολογίων του Δεκεμβρίου. Τα Χριστούγεννα γιορτάστηκαν αρχικά στη Ρώμη (το αργότερο το 354), υπό τον Πάπα Ιούλιο και αργότερα στην Ανατολή. Οι «Αποστολικές Διατάξεις», ένα κανονικό μνημείο συριακής προέλευσης και χρονολογημένο από ερευνητές γύρω στο 380, διατάζει να γιορτάζονται τα Χριστούγεννα (25 Δεκεμβρίου) και η «Ημέρα της Εμφάνισης, κατά την οποία ο Κύριος μας έδειξε τη Θεότητά Του» (6 Ιανουαρίου). Στην Κωνσταντινούπολη την εορτή της Γέννησης καθιέρωσε ο Αγ. Γρηγόριος ο Θεολόγος το 379 κατά τη σύντομη βασιλεία του στη μητροπολιτική έδρα. Έτσι, η εορτή των Θεοφανείων, ως ανάμνηση της βάπτισης του Χριστού και της εμφάνισης της Αγίας Τριάδας, με την οποία η ανάδυση του εθίμου να ευλογεί το νερό αυτή την ημέρα, καθιερώθηκε όχι νωρίτερα από τα τέλη του 4ου αιώνα.

Στην Ιερουσαλήμ, ο χωρισμός των εορτών των Χριστουγέννων και των Θεοφανείων έγινε λίγο αργότερα. Αποσπασματικές πληροφορίες σχετικά με τη λειτουργική ιεροτελεστία του καθαγιασμού των Θεοφανείων στην Εκκλησία της Ιερουσαλήμ μας δίνει το «Connonary της Ιερουσαλήμ» (VII αιώνας), το οποίο έφτασε στην εποχή μας σε γεωργιανή μετάφραση. Σύμφωνα με το μύθο, η σημερινή λειτουργική ιεροτελεστία του Μεγάλου Αγιασμού του Υδάτων συντάχθηκε από τον Άγιο Σωφρόνιο, Πατριάρχη Ιεροσολύμων (περ. 560-638).

Ο μεγάλος αγιασμός του νερού σύμφωνα με το καταστατικό της εκκλησίας τελείται δύο φορές - την ημέρα της παραμονής (παραμονή των Χριστουγέννων των Θεοφανείων) και την ίδια την ημέρα της εορτής τελείται σε συνδυασμό με Θεία Λειτουργία. Σε αντίθεση με τη δημοφιλή παρανόηση, δεν υπάρχει διαφορά στη «δύναμη της χάριτος» μεταξύ του νερού που ευλογείται μια δεδομένη ημέρα. Πρώτον, το νερό αγιάζεται σύμφωνα με την ίδια λειτουργική ιεροτελεστία. Δεύτερον, αρχικά ο αγιασμός του νερού γινόταν την παραμονή της εορτής, όπως μαρτυρεί ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, καθώς και το Τυπικό. Ο διπλός αγιασμός του νερού έχει γίνει πρακτική ορθόδοξη εκκλησίαμετά τον 12ο αιώνα Ωστόσο, είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι η ίδια η παράδοση του καθαγιασμού του νερού για σκοπούς που δεν σχετίζονται με το Μυστήριο του Βαπτίσματος προέκυψε στην αρχαιότητα, στην αυγή της ιστορίας της Εκκλησίας, πολύ πριν από τη διαμόρφωση των τελετουργιών. Για παράδειγμα, ο Άγιος Μάρτυς Αλέξανδρος, Πάπας της Ρώμης (2ος αιώνας), εισήγαγε το έθιμο του αγιασμού του νερού ώστε οι πιστοί να ραντίζουν τα σπίτια τους με αυτό.

Στις 19 Ιανουαρίου (6 Ιανουαρίου, παλαιού τύπου), οι πιστοί γιορτάζουν τη Βάπτιση του Κυρίου ή τα Θεοφάνεια. Τα Θεοφάνεια, όπως και το Πάσχα, θεωρούνται η αρχαιότερη γιορτή στον χριστιανικό πολιτισμό. Αυτή η ημέρα συνδέεται με το γεγονός του Ευαγγελίου - τη βάπτιση από τον Ιωάννη τον Πρόδρομο του Ιησού Χριστού στον Ιορδάνη ποταμό.

Μιλάμε για την ιστορία, το νόημα και τις παραδόσεις των διακοπών.

Η σημασία του ονόματος

Η εορτή του Βαπτίσματος του Κυρίου συνδέεται στενά με το γεγονός της επίγειας ζωής του Ιησού Χριστού, που περιγράφεται από τους ευαγγελιστές - το βάπτισμα που έγινε στον Ιορδάνη ποταμό από τον προφήτη Ιωάννη τον Βαπτιστή, ο οποίος είναι επίσης ο Ιωάννης ο Βαπτιστής. Το δεύτερο όνομα της γιορτής είναι Θεοφάνεια. Αυτό το όνομα θυμίζει το θαύμα που συνέβη κατά τη διάρκεια της βάπτισης του Χριστού: το Άγιο Πνεύμα κατέβηκε από τον ουρανό με τη μορφή περιστεριού και μια φωνή από τον ουρανό αποκάλεσε τον Ιησού γιο.

Αυτή η ημέρα ονομαζόταν επίσης συχνά "Ημέρα του Διαφωτισμού", "Γιορτή των Φώτων" ή "Άγια Φώτα" - ως σημάδι ότι το Μυστήριο του Βαπτίσματος καθαρίζει ένα άτομο από την αμαρτία και φωτίζει με το Φως του Χριστού.

ιστορία των διακοπών

Σύμφωνα με το Ευαγγέλιο, αφού περιπλανήθηκε στην έρημο, ο προφήτης Ιωάννης ο Βαπτιστής ήρθε στον Ιορδάνη ποταμό, όπου οι Εβραίοι έκαναν παραδοσιακά θρησκευτικές πλύσεις. Εδώ άρχισε να μιλά στον κόσμο για μετάνοια και βάπτισμα για άφεση αμαρτιών και να βαφτίζει τους ανθρώπους στα νερά.

Όταν ο Ιησούς ήταν 30 ετών, ήρθε και αυτός στα νερά του Ιορδάνη ποταμού και ζήτησε από τον Ιωάννη να βαφτιστεί. Μετά το βάπτισμα, οι ουρανοί «άνοιξαν» και το Άγιο Πνεύμα κατέβηκε στον Ιησού με τη μορφή περιστεριού. Ταυτόχρονα, όλοι άκουσαν τα λόγια του Θεού Πατέρα: «Αυτός είναι ο Υιός μου ο αγαπητός, στον οποίο είμαι ευαρεστημένος» (Ματθαίος 3:17).

Κατεύθυναν τον Ιωάννη τον Βαπτιστή και τους παρευρισκόμενους Θεία Αξιοπρέπειαβάφτισε τον Ιησού Χριστό. Πιστεύεται ότι σε αυτό το γεγονός η Αγία Τριάδα αποκαλύφθηκε στους ανθρώπους: Θεός Πατέρας - με φωνή από τον ουρανό, Θεός Υιός - με βάπτισμα από τον Ιωάννη στον Ιορδάνη, Θεός το Άγιο Πνεύμα - από ένα περιστέρι που κατεβαίνει στον Ιησού Χριστό.

Πώς να γιορτάσεις

Την ημέρα αυτή, σε όλη τη Ρωσία πραγματοποιούνται θείες λειτουργίες και λούσιμο των Θεοφανείων σε τρύπες πάγου (Ιορδανίες). Για να γίνει αυτό, γίνονται ειδικές τρύπες πάγου σε δεξαμενές και τοποθετούνται γραμματοσειρές στις πλατείες των πόλεων και των κωμοπόλεων. Πιστεύεται μεταξύ των ανθρώπων ότι το κολύμπι σε μια τρύπα πάγου δίνει μια καθαριστική δύναμη για την ψυχή και το σώμα.

Εν τω μεταξύ, το μπάνιο στην Ιορδανία παραμένει ένα αποκλειστικά εθελοντικό θέμα για τους πιστούς. Για τους Χριστιανούς, το κύριο πράγμα αυτή την ημέρα είναι να παρακολουθήσουν μια λειτουργία στην εκκλησία, να εξομολογηθούν, να κοινωνήσουν και να πάρουν βαπτιστικό νερό.

Την παραμονή της 18ης Ιανουαρίου, την παραμονή των Χριστουγέννων των Θεοφανείων, οι Ορθόδοξοι τηρούν αυστηρή νηστεία, τρώγοντας παραδοσιακά Νηστίσιμο πιάτοαπό δημητριακά - sochivo. Μπορείτε να φάτε μόνο αφού βγάλετε το κερί μετά τη λειτουργία το πρωί και την πρώτη κοινωνία με βαπτιστικό νερό.

Αγιασμός του νερού

Η κύρια παράδοση των εορτών είναι η ευλογία του νερού, που γίνεται σε ναούς και σε δεξαμενές. Το νερό καθαγιάζεται δύο φορές. Προχθές 18 Ιανουαρίου παραμονή Χριστουγέννων των Θεοφανείων και κατευθείαν ανήμερα των Θεοφανίων 19 Ιανουαρίου στη Θεία Λειτουργία.

Το βαφτισμένο νερό ονομάζεται «αγίασμα» και θεωρείται ιερό που θεραπεύει ψυχή και σώμα. Το νερό των Θεοφανείων μπορεί να καταναλωθεί όλο το χρόνο. Το ιερό νερό μπορεί να ραντιστεί σε χώρους διαβίωσης, πράγματα, να ληφθεί κατά τη διάρκεια ασθένειας, να εφαρμοστεί σε επώδυνα σημεία και επίσης να δοθεί να πιει σε όσους δεν μπορούν να γίνουν δεκτοί στη Θεία Κοινωνία.

Σύμφωνα με τους λειτουργούς της εκκλησίας, ακόμη και το νερό της βρύσης είναι ευλογημένο αυτήν την ημέρα. Το νερό που καθαγιάζεται στο ναό δεν μπορεί να χρησιμοποιηθεί για οικιακές ανάγκες, πλύσιμο ή πλύσιμο. Συνιστάται η αποθήκευση αγιασμού στο σπίτι, κατά προτίμηση κοντά στις εικόνες.

Θεραπευτικές ιδιότητες του βαπτιστικού νερού

βάπτιση - Ορθόδοξη γιορτήκαι, σύμφωνα με τη χριστιανική πίστη, το αγιασμό είναι η πιο αποτελεσματική θεραπεία για όλες τις ασθένειες. Για να απαλλαγείτε από σωματικές και πνευματικές παθήσεις, πρέπει να το πίνετε κάθε ώρα, πιστεύοντας βαθιά στη θεραπευτική δύναμη. Οι γυναίκες σε κρίσιμες ημέρες δεν μπορούν να αγγίξουν τον ιερό νερό, είναι δυνατό μόνο σε εξαιρετικές περιπτώσεις, για παράδειγμα, σε περίπτωση σοβαρής ασθένειας. —

ΣΤΟ Ορθόδοξες παραδόσειςη ιστορία των διακοπών είναι γνωστή. Η Βάπτιση του Κυρίου προικίζει το νερό με θαυματουργική δύναμη. Μια σταγόνα του μπορεί να αφιερώσει μια τεράστια πηγή και δεν φθείρεται κάτω από οποιεσδήποτε συνθήκες αποθήκευσης. Η σύγχρονη έρευνα επιβεβαίωσε ότι το νερό των Θεοφανείων δεν αλλάζει τη δομή του χωρίς ψυγείο.

Πού να αποθηκεύσετε το νερό της βάπτισης

Το νερό που συλλέγεται την ημέρα της εορτής των Θεοφανείων πρέπει να αποθηκεύεται στην Κόκκινη Γωνία κοντά στις εικόνες, αυτό είναι το καλύτερο μέρος στο σπίτι για αυτό. Πρέπει να αφαιρεθεί από την Κόκκινη Γωνιά χωρίς να βρίζει, αυτή τη στιγμή δεν μπορεί κανείς να μαλώσει και να επιτρέψει στον εαυτό του ασεβείς σκέψεις, η ιερότητα του μαγικού ποτού χάνεται από αυτό. Το ράντισμα του σπιτιού με νερό καθαρίζει όχι μόνο το σπίτι, αλλά και τα μέλη της οικογένειας, καθιστώντας τα πιο υγιή, πιο ηθικά και χαρούμενα.

Βάπτιση Κυρίου: παραδόσεις, έθιμα, σημεία και μαντεία

Η ημέρα πριν από τα Χριστούγεννα ονομάζεται Παραμονή Χριστουγέννων. Οι πιστοί νηστεύουν μέχρι το βράδυ, ο "πεινασμένος" kutya υποτίθεται ότι είναι για δείπνο. Σύμφωνα με τους κανόνες, το πιάτο παρασκευάζεται από σιτάρι στον ατμό και uzvar (κομπόστα χωρίς ζάχαρη), πρόσθετα συστατικά: μέλι, τριμμένους σπόρους παπαρούνας, καρύδια.

Στα Θεοφάνεια κάθονται στο τραπέζι αφού παρευρεθούν στη λειτουργία και κολυμπήσουν στην τρύπα. Το μενού είναι στη διακριτική ευχέρεια των ιδιοκτητών. Ωστόσο, σύμφωνα με την παράδοση, συνηθίζεται να μαγειρεύουν μπισκότα σε μορφή σταυρού. Παρεμπιπτόντως, σε ορισμένα σπίτια δόθηκε ιδιαίτερη σημασία σε αυτά τα γλυκά. Οι οικοδέσποινες σκέφτηκαν ένα μπισκότο για κάθε μέλος της οικογένειας και μετά παρακολούθησαν πώς θα περνούσε η χρονιά για το νοικοκυριό: αν μετά το ψήσιμο ο σταυρός αποδεικνυόταν ομοιόμορφος και κατακόκκινος, όλα θα ήταν καλά, θα είχαν καεί - σε αρρώστια και ταλαιπωρία.

Δεν επιτρέπεται η εργασία στα Θεοφάνεια.

Το βράδυ της παραμονής των Χριστουγέννων, όλα τα παπούτσια έφερναν από το διάδρομο στο σπίτι, οι μπότες ή οι μπότες από τσόχα ξεχασμένες πίσω από το κατώφλι προμήνυαν προβλήματα υγείας. Δεν δάνειζαν χρήματα σε όλες τις γιορτές των Χριστουγέννων, διαφορετικά η οικογένεια θα είχε ανάγκη όλο το χρόνο.

Με ιδιαίτερη τρόμο περίμεναν τις διακοπές ανύπαντρες κοπέλες, ο λόγος για τον γαμπρό, που κρατούνταν στην εκκλησία ή κοντά στην τρύπα-Ιορδάνη. Ο αρραβώνας, που έγινε την ημέρα των Θεοφανείων, θεωρήθηκε το κλειδί για μια μακρά και ευημερούσα οικογενειακή ζωή.

Οι πρόγονοί μας παρατήρησαν τα χαρακτηριστικά αυτής της ημέρας, προβλέποντας διάφορα μελλοντικά γεγονότα, καιρό, συγκομιδή.

Παραθέτουμε αρκετά παραδείγματα:

• Χιόνι και χιονοθύελλα στα Θεοφάνεια είναι οι προάγγελοι μιας καλής «ψωμιού» χρονιάς.
• Ο καθαρός έναστρος ουρανός τη νύχτα πριν από τα Θεοφάνεια συμβολίζει την πλούσια συλλογή μούρων και μπιζελιών.
• Κυνηγοί Ιδιαίτερη προσοχήαφιερωμένο στο γάβγισμα σκύλων, όσο καλύτερα ακούγεται, τόσο περισσότερο παιχνίδι θα είναι. Η σύγχρονη ερμηνεία αυτού του ζωδίου είναι περίεργη: το γάβγισμα και το γαύγισμα σημαίνουν κέρδος, ως εκ τούτου.
• Τα πουλιά που χτύπησαν το παράθυρο αυτή την ημέρα ταυτίζονται με τις ψυχές των νεκρών αγαπημένων προσώπων. Ένα τέτοιο γεγονός συνέβη, είναι απαραίτητο να διανεμηθεί ένα μνημόσυνο.

Οι νεαρές κυρίες, παρακολουθώντας την εμφάνισή τους, μάζευαν το χιόνι τη νύχτα και στη συνέχεια πλύθηκαν με αυτό ώστε «το δέρμα να γυαλίσει και τα μάγουλα να κοκκινίσουν».