Θαυματουργός Αμφιλόχιος από τον Πότσαεφ. Αιδ. Αμφιλόχιος του Ποτσάεφ - «Ξέρετε τι είδους άνθρωπος είναι αυτός; Σώζει όλο τον κόσμο

Βίος Αγίου Αμφιλοχίου του Πόχαεφ

Σε μια ήσυχη κοιλάδα, ανάμεσα στα γραφικά χαμηλά βουνά και τους λόφους που την περιβάλλουν, στο χωριό Malaya Ilovitsa, στο Shumshchina, σε μια μεγάλη αγροτική οικογένεια της Varnava Golovatyuk, στις 27 Νοεμβρίου (παλιό στυλ), 1897, γεννήθηκε ένας γιος, ο οποίος ονομάστηκε Γιάκωβ στο άγιο βάπτισμα προς τιμή του μάρτυρα Ιακώβ του Πέρση.

Μέσα στην αγροτική ησυχία, ανάμεσα στην υπέροχη φύση της Ουκρανίας, μακριά από τον θόρυβο των πόλεων και τη φασαρία, πέρασε η παιδική ηλικία του Γιάκοφ. Η ειρήνη και η αρμονία που βασίλευε στην οικογένεια του Barnabas Golovatyuk μεταφέρθηκαν ακούσια στον μικρό Yakov. Κάτω από μια στέγη, με φόβο Θεού, ζούσαν γιοι, κόρες, νύφες, παιδιά, εγγόνια. Οι νεότεροι εδώ αντιμετώπιζαν τους μεγαλύτερους με σεβασμό, βοηθώντας τους στο χωράφι και στις δουλειές του σπιτιού.

Ο Βαρνάβα, πατέρας δέκα παιδιών, έπρεπε να ασχοληθεί με διάφορες χειροτεχνίες: έφτιαχνε ρόδες, μπλοκ, βελόνες πλεξίματος, έλκηθρα, επιπλέον, ήταν καλός χειροπράκτης. Συχνά τον πήγαιναν στους άρρωστους για δεκάδες χιλιόμετρα. Για πολύ καιρό, μερικές φορές για είκοσι μέρες, έπρεπε να τα θηλάζω, μένοντας στο κρεβάτι των πασχόντων μέχρι να συνέλθουν. Ο Yakov συνήθως βοηθούσε τον πατέρα του να κρατάει τον άρρωστο όταν καθοδηγούσε τα σπασμένα κόκαλα, κάτι που συνοδευόταν από αφόρητο πόνο.

Η μητέρα του Ιακώβ Άννα, μια θεοσεβούμενη ταπεινή γυναίκα που αγαπούσε τον ναό του Θεού και την προσευχή, χωρίς την οποία δεν παρέμενε καν στο χωράφι, ένιωθε δέος για τους ιερείς, τους οποίους θεωρούσε αγίους. Ήδη, όντας shiigumen, ο πατέρας Ιωσήφ είπε: "Πιστεύω ότι η μητέρα μου είναι στη Βασιλεία των Ουρανών!" Είναι κρίμα που δεν περίμενε, πέθανε, αν ήταν ευτυχής να δει τον γιο της ως ιερέα.

Από την πρώιμη παιδική ηλικία, ο Yakov, βυθισμένος στις δουλειές του σπιτιού, βλέποντας την ευσέβεια των γονιών του, που δεν άφηναν καν το σπίτι χωρίς προσευχή, απορρόφησε όλα τα πιο ευγενικά και ιερά.

Το 1912, ο Yakov Golovatyuk, ωριμασμένος και ενισχυμένος, κλήθηκε στον Τσαρικό Στρατό. Κατά τη διάρκεια του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, υπηρέτησε στο 165ο σύνταγμα τουφέκι στην πόλη Λούτσκ, στη συνέχεια, μαζί με το σύνταγμα, στάλθηκε στην πόλη Τομσκ. Η ιατρική μονάδα στη Σιβηρία, όπου ένας νεαρός στρατιώτης ενεργούσε ως παραϊατρικός, μετά το μέτωπο, η πρώτη γραμμή, όπου συναντήθηκε πρόσωπο με πρόσωπο με τη ζωή και τον θάνατο, όπου οι καλύτεροί του φίλοι πέθαναν στη μάχη και, τελικά, αιχμαλωτίστηκε.

Οι Γερμανοί τον έστειλαν στις Άλπεις, όπου ο Γιακόφ εργάστηκε σε έναν αγρότη για τρία χρόνια. Εκτελώντας όλες τις εργασίες με μεγάλο ζήλο και χριστιανική ταπεινοφροσύνη, ο Ιακώβ κέρδισε την εμπιστοσύνη και την αγάπη του κυρίου του, έτσι που σκόπευε ακόμη και να τον παντρέψει με την κόρη του. Όμως ο νεαρός, λαχταρώντας για την πατρίδα του, το 1919 εκπληρώνει την αγαπημένη επιθυμία της καρδιάς του και δραπετεύει. Με τη βοήθεια ευγενικών ανθρώπων, περνά τα σύνορα και επιστρέφει στο χωριό του.

Η προσευχητική ζεστασιά του πατρικού σπιτιού ζέσταινε την ψυχή του περιπλανώμενου. Οι μέρες κυλούσαν στη συνηθισμένη αγροτική δουλειά. Βοηθούσε και τους αρρώστους που ζητούσαν βοήθεια.

Ακολουθώντας τα έθιμα της αρχαιότητας, ο Yakov, που είχε μια ευχάριστη εμφάνιση και μια όμορφη φωνή, άρχισε να σκέφτεται τον γάμο. Παντρεύτηκε μια κοπέλα που άνθισε από νιάτα και καλοσύνη..., αλλά ο Θεός έκρινε διαφορετικά. Μια συνομιλία με τον πρύτανη της ενοριακής εκκλησίας οδήγησε τη ζωή ενός σκεπτόμενου άντρα σε διαφορετική κατεύθυνση.

Έχοντας δει το φως, έχοντας πιει τη θλίψη στο μέτωπο και στην αιχμαλωσία, ο Γιακόφ έμαθε βαθιά ότι η ζωή είναι μια αδιάκοπη μάχη στην οποία ο διάβολος πολεμά τον Θεό και το πεδίο αυτής της μάχης, σύμφωνα με τον Ντοστογιέφσκι, είναι η ανθρώπινη καρδιά. Και αυτή η μάχη δεν μπορεί να αντισταθεί αν οι σπόροι της ευσέβειας, ποτισμένοι με δάκρυα μετανοίας, δεν σπείρονται στο χώμα της εγκάρδιας ταπεινοφροσύνης.

Το 1925, ο Yakov Golovatyuk, έχοντας επιλέξει το στενό μονοπάτι της σωτηρίας στον μοναχισμό, ήρθε στη Λαύρα Pochaev. Με επιμέλεια και ταπείνωση, ο αρχάριος μοναχός εκπλήρωσε τις υπακοές που του είχαν ανατεθεί. Όπως στο σπίτι του, έφτιαχνε έλκηθρα, ρόδες, τραγουδούσε στον κλήρο, ενώ θεωρούσε τον εαυτό του τον πιο αμαρτωλό και ανάξιο.

Τον Φεβρουάριο του 1931, στεκόμενος στο φέρετρο του αποθανόντος πρύτανη, ο Γιακόφ ένιωσε ξαφνικά όλη τη ματαιοδοξία και την παροδικότητα της ζωής. «Ένας άνθρωπος, όπως το γρασίδι, οι μέρες του, σαν λουλούδι, τα tacos θα ανθίσουν». Ο θάνατος είναι αναπόφευκτος! Είτε είσαι σοφός είτε πλούσιος, δυνατός στο σώμα ή άθλιος, θάνατος για όλους. Θα ξαπλώσουμε στο χώμα, όλα θα είναι σκόνη. Και τι γίνεται με το φέρετρο; Αιωνιότητα, μαρτύριο; Ο Ιακώβ φαινόταν να ξύπνησε, ήθελε να καθαρίσει αμέσως την ψυχή του, να απορρίψει τα δεσμά της αμαρτίας και να ξεκινήσει μια νέα θεοσεβή ζωή. Σε στιγμές πένθιμου αποχαιρετισμού, όταν μόλις πρόλαβαν να ρίξουν μια ταφόπλακα πάνω από τον τάφο του νεκρού αρχιμανδρίτη, ο αρχάριος Yakov προχώρησε και άρχισε να ομολογεί δημόσια τις αμαρτίες του, ζητώντας συγχώρεση για όλη του τη ζωή. Η φλογερή ομολογία του νεαρού άγγιξε και ενθουσίασε πολλούς, μένοντας στην καρδιά για μια ζωή.

Έχοντας περάσει τη μοναστική δοκιμασία, στις 8 Ιουλίου 1932, με την ευλογία του Μακαριωτάτου Διονυσίου, Μητροπολίτη Βαρσοβίας και πάσης Πολωνίας, ο αρχάριος Yakov Golovatyuk εκάρη μοναχός με το όνομα Ιωσήφ.

Το ιστορικό του περιλαμβάνει:

* Στις 18 Ιουλίου 1952 διορίστηκε κηπουρός του Κήπου της Λαύρας με απαλλαγή από την προηγούμενη υπακοή του.

* Στις 6 Απριλίου 1957 απελευθερώθηκε από την υπακοή του κλήρου και διορίστηκε εξομολόγος των προσκυνητών και του απονεμήθηκε ο σύλλογος·

* από το 1959 έως το 1962 έκανε την υπακοή ενός εξομολογητή κ.λπ.

Ο π. Ιωσήφ αποφοίτησε από το πλήρες μάθημα της Μοναστικής Θεολογικής Σχολής στη Λαύρα Pochaev.

Εκτελώντας διάφορα έργα και υπακοές στη Λαύρα, ο πατέρας Ιωσήφ περιέθαλψε τους αρρώστους - έγινε ιδιαίτερα γνωστός ως χειροπράκτης. Του έφερναν πάσχοντες ανθρώπους από παντού, η ροή των ασθενών δεν σταματούσε μέρα και νύχτα.

Με την ευλογία του κυβερνήτη της Λαύρας εγκαταστάθηκε σε ένα σπίτι στην πύλη του μοναστηριακού νεκροταφείου, όπου έζησε με τον Ιερομόναχο Ειρηνάρχη για περίπου είκοσι χρόνια. Πολλά δέντρα, μεταξύ των οποίων και οπωροφόρα δέντρα, που φαίνονται ακόμη στον ιερό φράχτη, φυτεύτηκαν από τον ιερέα.

Πολλοί άρρωστοι έφεραν στον πατέρα Ιωσήφ. Μερικές φορές ολόκληρη η οδός Lipovaya ήταν γεμάτη από καρότσια (έως 100 κάρα). Κατά τη διάρκεια της πολωνικής κυριαρχίας, η θεραπεία από Πολωνούς γιατρούς ήταν πολύ ακριβή, έτσι οι απλοί άνθρωποι με άρρωστους και ανάπηρους έσπευσαν στον πατέρα Ιωσήφ. Θεράπευσε τους πάντες χωρίς χρέωση. Σε ένδειξη ευγνωμοσύνης, μερικές φορές του άφηναν φαγητό.

Περνώντας μέρες και νύχτες σε εργασία και προσευχή, ο πατέρας Ιωσήφ αναπτύχθηκε στο πνεύμα, διαπρέπει από δύναμη σε δύναμη. Κρυμμένα στον κόσμο ήταν οι μυστικές του πράξεις και αγώνες. Με τη νηστεία, με την αγρυπνία ταπείνωσε τη σάρκα του, τον ασκητικό νεκρώσιμο σαρκικό πόθο και πάθη, φέρνοντας την παραμικρή κίνηση του νου και της καρδιάς σε «καθοδήγηση του πνεύματος». Έχοντας αφιερώσει τη ζωή του στην υπηρεσία του Θεού και των γειτόνων του, ο πατέρας Ιωσήφ απέκτησε σταθερή πίστη και ενεργό αγάπη, έχοντας λάβει από τον Θεό το χάρισμα της διόρασης και της θαυματουργίας.

Ευχαριστώ τον Θεό, που έδωσε στον κόσμο τον πατέρα Ιωσήφ, έναν θεραπευτή ανθρώπινων ψυχών και σωμάτων, γεμάτο αγάπη και συμπόνια από τα βάθη της καρδιάς του, βοηθώντας όσους έχουν ανάγκη. Θεράπευσε, έδιωξε δαίμονες, αποκατέστησε την ακοή στους κωφούς, την όραση στους τυφλούς, έδωσε χαρά και παρηγοριά στους πενθούντες. Πόσα δάκρυα στέρεψαν ο γέροντας με τις προσευχές του, πόση θλίψη πήρε στην καρδιά του, κλαίγοντας με αυτούς που κλαίνε, δίνοντας ειρήνη σε όλους, ενσταλάζοντας χαρά και ελπίδα στις καρδιές.

Ο πατέρας Ιωσήφ θυμήθηκε πώς, στις αρχές του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, ξεκουραζόμενος, ξάπλωσε στο κούρεμα το απόγευμα, άκουσε καθαρά τη γερμανική ομιλία, τον κρότο των ποδιών και τον κρότο των όπλων. Ξαφνιασμένος, κοίταξε τριγύρω - δεν υπήρχε κανείς τριγύρω. Μαζί με τον Ιερομόναχο Ειρηνάρχη ξαφνιάστηκαν, τι θα μπορούσε να είναι; Κατάλαβαν μόνο το βράδυ, όταν οι Γερμανοί μπήκαν στον Πότσαεφ. Έτσι, για πρώτη φορά, ο Κύριος του αποκάλυψε το μέλλον ως το παρόν, και από τότε ο πατέρας Ιωσήφ ήξερε, με τα δικά του λόγια:

Στο τέλος του πολέμου, αξιωματικοί της GPU και άνθρωποι της Μπαντέρα άρχισαν να επισκέπτονται τον πατέρα Ιωσήφ στο νεκροταφείο. Κάποιοι τον είδαν ως υπάλληλο της GPU, άλλοι τον υποπτεύονταν ότι φιλοξενούσε ληστές και προσπάθησαν να τον ξεφορτωθούν. Μια μέρα, το βράδυ, ήρθαν άγνωστοι με ένα φορείο, τον έδεσαν και τον μετέφεραν, με σκοπό να τον πετάξουν από τη στοά. Οι προσκυνητές που το είδαν διαμαρτυρήθηκαν και ο πατέρας Ιωσήφ είπε ήρεμα: «Δεν θα το μεταφέρετε μακριά». Και, ω θαύμα! Ο Κύριος δεν επέτρεψε στους βιαστές να κακοποιήσουν τον άγιο Του. Στο δρόμο για τη Λαύρα, ο ένας τυφλώθηκε, ένας άλλος έχασε το χέρι του και ο τρίτος έχασε το πόδι του. Φώναξαν, ζήτησαν συγχώρεση από τον πατέρα Ιωσήφ, λύνοντάς τον. Τους ευλόγησε και τους απελευθέρωσε εν ειρήνη.

Χωρίς μετάνοια και χωρίς να υπακούσουν στο θαύμα, ήρθαν πάλι. αλλά ήδη στη «συνομιλία». Την ίδια ώρα στον ιερέα έφεραν μια δαιμονισμένη δεμένη σε μια σκάλα. Απελευθέρωση, φοβισμένη - βίαια. Έχοντας κερδίσει την ελευθερία, η γυναίκα με τις γροθιές της έπεσε πάνω στον πατέρα Ιωσήφ, σκεπάζοντάς τον με δυνατά χτυπήματα, ώσπου, εξαντλημένη, έπεσε στο έδαφος. Ο μοναχός δεν υπερασπίστηκε τον εαυτό του και δεν προσπάθησε καν να αποφύγει τα χτυπήματα - στάθηκε σιωπηλά και προσευχήθηκε. Η καρδιά του, απαλλαγμένη από θυμό και κακία, γέμισε οίκτο και συμπόνια στη θέα του πλάσματος του Θεού που βασανιζόταν από τον διάβολο. Η γυναίκα πήδηξε όρθια και επιτέθηκε στον γέρο με νέα απάνθρωπη δύναμη. Έπεσε, ξαναπήδησε όρθια χτυπώντας, ώσπου, τελικά, εξαντλημένη να ταρακουνήσει τη μακροθυμία του ασκητή, εξαντλήθηκε τελείως.

Οι δαίμονες μισούσαν τον πατέρα Ιωσήφ, δείχνοντας συχνά την κακία τους σε αυτόν μέσω των δαιμονισμένων. Η αρετή είναι κατά του κακού. Ο δαίμονας, νικημένος από την ταπείνωση του γέροντα, άφησε την δαιμονισμένη. Σηκωμένη, σαν από όνειρο, άρχισε να ρωτάει πού ήταν και πώς βρέθηκε εδώ. Όντας αυτόπτες μάρτυρες των όσων συνέβησαν, οι εκπρόσωποι των αρχών εγκατέλειψαν τον γέροντα και παραλίγο να μην τον ενόχλησαν άλλο.
Όπου ο εχθρός του ανθρώπινου γένους δεν τα καταφέρνει μόνος του μέσω των λογισμών, λένε οι άγιοι πατέρες, εκεί στέλνει κακούς ανθρώπους.

Στο τέλος του Μεγάλου Πατριωτικός Πόλεμοςμετά την υποχώρηση των Γερμανών, πολλές συμμορίες και εγκληματικά σχήματα εμφανίστηκαν στα δάση. Νυχτερινές ληστείες, δολοφονίες. Φίλοι, άγνωστοι, όλα ήταν μπερδεμένα, όλοι ζούσαν με φόβο.

Το μοναστικό νεκροταφείο στεκόταν στο πλάι. Το σούρουπο ήταν ανησυχητικό. Τα πάντα μπορούν να συμβούν.

Το σκοτάδι της νύχτας έπεσε σαν μαύρο σάβανο στην κουρασμένη γη. Η δροσιά της ανοιξιάτικης νύχτας χώρισε τους ανθρώπους στις καλύβες τους. Αλλά, όπως φαίνεται, όχι όλα. Μια ώρα πριν τα μεσάνυχτα, το νεκροταφείο αντήχησε από τον δυσοίωνο κρότο των μπότων. Δεκατέσσερις ένοπλοι άντρες εισέβαλαν χωρίς τελετές στην άθλια κατοικία του πατέρα Ιωσήφ και ζήτησαν δείπνο. Μετά το φαγητό, πολύ μετά τα μεσάνυχτα, οι «καλεσμένοι» του δάσους τους ζήτησαν να τους αποχωρήσουν. Έχοντας φτάσει στην πύλη, ο διοικητής ανακοίνωσε στον πατέρα Ιωσήφ για την εκτέλεση. Αφού άκουσε ήρεμα την αναγγελία του επικείμενου θανάτου του, ο γέροντας ζήτησε δέκα λεπτά για να προσευχηθεί. Έχοντας λάβει ό,τι ήθελε, ο ιερέας στάθηκε κάτω από το παλιό τίλιο που φύτεψε ο μοναχός Ιώβ, διάβασε στον εαυτό του «Πάτερ Ημών», «Θεοτόκε», «Πιστεύω», «Απόβλητα»... Ο πατέρας Irinarkh, ανήσυχος για την απουσία του ο γέροντας, βγήκε στην αυλή. Εκείνη την ώρα, ο γέροντας στεκόταν ήδη μπροστά στο στόμιο ενός όπλου στραμμένου προς το μέρος του, προσευχόμενος καλοπροαίρετα για «αυτούς που δημιουργούν κακοτυχίες». Ο διοικητής μέτρησε τα τελευταία δευτερόλεπτα της ζωής του πατέρα Ιωσήφ ... "Ένα .., δύο ...". Ο πατέρας Irinarkh, συνειδητοποιώντας τι συνέβαινε, όρμησε στο πολυβόλο και, λυγίζοντας το στο έδαφος, αναφώνησε απελπισμένος: "Ποιον θέλετε να τη σκοτώσετε; zachіpay!". - «Εντάξει, γέροντα, πήγαινε», είπε ο διοικητής της ταξιαρχίας, αφήνοντας το πολυβόλο από τα χέρια ενός ακούσιου μεσολαβητή. Περιμένοντας μια βολή στην πλάτη, ο πατέρας Ιωσήφ πήγε στην πύλη, μπήκε, σταμάτησε. Ο θάνατος πέρασε. Ακούστηκε πώς, πατώντας το παντζούρι, οι παρτιζάνοι παρέλασαν στο σκοτάδι... Ο πατέρας Irinarkh, θέλοντας «να δώσει τη ζωή του για τους φίλους του», έσωσε τον ιερέα από έναν μάταιο θάνατο που του ετοίμασε ο διάβολος μέσω αγενών ανθρώπων.

Λίγο αργότερα, ο πατέρας Ιωσήφ μεταφέρθηκε πίσω στη Λαύρα. Οι άνθρωποι έσπευσαν ακόμη κοντά του, λαμβάνοντας θεραπεία από σωματικές ασθένειες και μυστικές παθήσεις της ψυχής. Ακόμη και εκείνοι των οποίων οι ασθένειες είχαν παραμεληθεί και, σύμφωνα με τους γιατρούς, ήταν ανίατες, θεραπεύτηκαν.

Ωστόσο, οι γιατροί ήταν οι πρώτοι που επαναστάτησαν εναντίον του γέροντα, απαιτώντας από τις τοπικές αρχές και τον κυβερνήτη της Λαύρας να βάλουν τέλος στην ιατρική πρακτική ενός αδίπλωτου γιατρού, με τη χάρη του οποίου έμειναν χωρίς εισόδημα.

Αυτή τη στιγμή, μετά τον πόλεμο, η Δυτική Ουκρανία, η οποία βρισκόταν υπό την Πολωνία για πολλά χρόνια, έγινε μέρος της Σοβιετική Ένωση. Η προσέλκυση της προσοχής δεν ήταν ασφαλής, αλλά ο πατέρας Ιωσήφ συνέχισε να βοηθά τους ανθρώπους.

Ο ιερέας είχε ένα ιδιαίτερο χάρισμα - να διώχνει τους δαίμονες. Του έφεραν κατεχόμενους από τις πιο μακρινές δημοκρατίες της Σοβιετικής Ένωσης. Ο γέροντας έβλεπε δαίμονες στην πραγματικότητα και συχνά, περνώντας από το ναό, τους διέταζε αυστηρά να φύγουν από την εκκλησία και τους ανθρώπους.

Τη θλίψη που κατέκλυσε τις καρδιές των ανθρώπων, ο πατέρας Ιωσήφ την βίωσε σαν δική του, συμπονετική στους πάσχοντες και συγκαταβατικά στους αδύναμους.

Σχεδόν όλοι οι κάτοικοι του Pochaev σε διαφορετικές περιόδουςτης ζωής τους - σε παιδική ηλικία, νιότη ή μεγάλη ηλικία - στράφηκαν στον πατέρα Ιωσήφ.

Περνώντας όλη την ημέρα με υπακοή και με κόσμο, ο ασκητής προσευχόταν τη νύχτα. «Τη δεκαετία του 1950», θυμάται ο Αρχιμανδρίτης Συλβέστρος, ο πατέρας Ιωσήφ και εγώ κάναμε υπακοή στον κήπο του μοναστηριού. Κάποτε, ενώ διάβαζα έναν κανόνα, άργωσα, στον οποίο παρατήρησε: «Μια μέρα για υπακοή, τίποτα για προσευχές». , ο ίδιος Αργότερα, όταν ήμουν οικονόμος, λέει ο πατήρ Σιλβέστερ, περιστασιακά επιστρέφοντας αργά στο μοναστήρι, είδε τον πατέρα Ηγούμενο να προσεύχεται κάτω από ένα δέντρο στον κήπο.

Ο π. Ιωσήφ αγαπούσε την ταπείνωση και, αποφεύγοντας τη μάταιη ανθρώπινη δόξα, προσπαθούσε με κάθε δυνατό τρόπο να κρύψει τις αρετές του.

«Κάποτε, το 1956, το φθινόπωρο, όπως θυμάμαι τώρα, την Παρασκευή», θυμάται ο Κ., «οι προσκυνητές βοήθησαν να μαζέψουν μήλα στον κήπο του μοναστηριού. «Την προσοχή μας τράβηξε κάποιος με ένα παλιό αδιάβροχο και μπότες από μουσαμά. Ήταν ξαπλωμένος στο έδαφος, καλύπτοντας το κεφάλι του με ένα φθαρμένο καπέλο. Απομακρυνθήκαμε, αστειευόμενοι ότι κάποιος άλλος καταφέρνει να κοιμηθεί στη δουλειά. Μετά από ένα διάλειμμα, είδαμε αυτόν τον άνθρωπο, ήταν ο πατέρας Ιωσήφ: δεν έφαγε ποτέ φαγητό Τετάρτες και Παρασκευές, και κρύβοντας το κατόρθωμά του από τους ανθρώπους, απομονωνόταν ανεπαίσθητα για προσευχή, και όταν άκουσε τις φωνές μας, ξάπλωσε στο έδαφος και προσποιήθηκε ότι κοιμόταν.

Τέλη δεκαετίας 50... Νέος κύκλος διώξεων κατά της Εκκλησίας. Σε όλη τη χώρα - μαζικό κλείσιμο εκκλησιών και μοναστηριών, που διατηρούνται κυρίως μόνο στη Δυτική Ουκρανία. Σοβιετική εξουσία, πραγματοποιώντας αθεϊστικά προγράμματα, σχεδίαζε να μετατρέψει τον Ποτσάεφ σε «κομμουνιστικό χωριό» με μουσείο αθεϊσμού στη Λαύρα. Οι κάτοικοι του μοναστηριού κλήθηκαν να εγκαταλείψουν την περιοχή. Όλοι οι πιστοί, μοναχοί και προσκυνητές τέθηκαν υπό ειδικό έλεγχο. Το 1959 οι τοπικές αρχές αφαίρεσαν: ένα οικόπεδο δέκα στρεμμάτων, ένα περιβόλι με λαχανόκηπο, ένα θερμοκήπιο, ένα στεγνωτήριο, ένα σπίτι κηπουρού με ένα μελισσοκομείο με εκατό μελίσσια. Αφαίρεσαν ένα αντλιοστάσιο με μηχανήματα και εξοπλισμό. Απαγορευόταν σε όλα τα καταστήματα στο Πότσαεφ να απελευθερώνουν αγαθά για το μοναστήρι, έτσι οι κάτοικοι έχασαν το φαγητό τους και τα πιο απαραίτητα πράγματα.

Οι προσκυνητές και οι ενορίτες παρακολουθούνταν ώστε να μην φέρει κανείς τρόφιμα στη Λαύρα. Αποφάσισαν να πάρουν τους μοναχούς στη θάλασσα και να τους διώξουν χωρίς μάχη, ώστε αργότερα, μπροστά στην παγκόσμια κοινότητα και τον σοβιετικό λαϊκό, να δηλώσουν ότι οι μοναχοί εγκατέλειψαν οικειοθελώς το μοναστήρι λόγω της απόρριψης της θρησκείας. .. Κανείς όμως από τους κατοίκους δεν σκέφτηκε καν να φύγει από το μοναστήρι. Στη συνέχεια, με διάφορες προφάσεις, εκδιώχθηκαν ένας-ένας,

απολυμένοι, πεισματάρηδες φυλακίστηκαν για παραβιάσεις του καθεστώτος διαβατηρίων, στάλθηκαν σε ψυχιατρεία, μεταφέρθηκαν στο σπίτι χωρίς δικαίωμα επιστροφής. Οι ανυπότακτοι κρίθηκαν. Οι άνθρωποι επέστρεψαν, όχι σαν τον εαυτό τους, σαν σκελετοί καλυμμένοι με σκούρο δέρμα. Ιερομόναχοι: Ο Αμβρόσιος, ο Σέργιος, ο Βαλεριανός, ο Αππέλιος, ο Ιεροδιάκονος Αντρέι, ο μοναχός Νέστορας και άλλοι πέρασαν από φυλάκιση, μερικές φορές επαναλαμβανόμενες.
Οι καταστολές δεν διέλυσαν τις αντοχές των μοναχών, οι οποίοι υπέμειναν τα πάντα με θάρρος και ψυχραιμία, ευχόμενοι, αν χρειαστεί, ακόμη και να πεθάνουν για τα Ιερά της Λαύρας. Οι αρχές απείλησαν τους μοναχούς περισσότερες από μία φορές, υποσχόμενοι να τους πνίξουν στο άγιο πηγάδι, στο οποίο ο π. έτοιμος να δεχθεί το μαρτύριο.

Οι προσκυνητές αρνήθηκαν τη διαμονή τους για τη νύχτα. Δεν έγιναν δεκτοί στο ξενοδοχείο της πόλης και οργανώνονταν περισυλλογές κάθε βράδυ στους κατοίκους της περιοχής. Για τη στέγαση των προσκυνητών, οι ιδιοκτήτες απειλήθηκαν με αυστηρή τιμωρία. Ενόψει αυτής της κατάστασης, η ιεραρχία της Λαύρας αποφάσισε να ανοίξει έναν από τους ναούς για τη νύχτα για προσευχή όλο το εικοσιτετράωρο προκειμένου να δοθεί η ευκαιρία στους προσκυνητές να ξεκουραστούν. Ο π. Ιωσήφ ήρθε στο ναό, υπηρετούσε ακάθιστους μέχρι το πρωί και το ξημέρωμα διέταξε να ψάλλουν όλοι: «Δόξα σοι, που μας έδειξες το φως», «Υπεραγία Θεοτόκε» και άλλους ύμνους και προσευχές.

Μια μέρα το φθινόπωρο του 1962, ο γέρος κλήθηκε στην πόλη Μπρόντι, σαράντα χιλιόμετρα από τον Πότσαεφ, σε ένα κορίτσι με σπασμένο χέρι. Επέστρεψε στο μοναστήρι από την πύλη από την πλευρά της οικονομίας και δεν είδε τι γινόταν στον Καθεδρικό Ναό της Τριάδας. Ο μοναχός δεν είχε ακόμη προλάβει να ανοίξει την πόρτα των κελιών, όταν ένας αρχάριος έτρεξε κοντά του και είπε βιαστικά ότι ο καθεδρικός ναός έπαιρνε και ο αρχηγός της αστυνομίας είχε ήδη πάρει τα κλειδιά από τον κυβερνήτη. Ο π. Ιωσήφ έσπευσε στο ναό. Είχε κόσμο εκεί, και στην πόρτα της Εκκλησίας ήταν μια ντουζίνα αστυνομικοί με το αφεντικό τους.

Ο γέροντας πλησίασε τον αρχηγό και του άρπαξε απροσδόκητα ένα μάτσο κλειδιά από τα χέρια. Δίνοντάς τα πίσω στον νεαρό αντιβασιλέα Αυγουστίνο, που στεκόταν ακριβώς εκεί, είπε: Στους σαστισμένους πολιτοφύλακες πέταξε: «Ο αρχιερέας είναι ο ιδιοκτήτης της Εκκλησίας! Εμπνευσμένοι από το κάλεσμα του αγαπημένου τους πατέρα, ο κόσμος όρμησε να πάρει τα κοντάρια και όρμησε στους αστυνομικούς, που έντρομοι όρμησαν στις Ιερές Πύλες.

Ο π. Ιωσήφ υπερασπίστηκε τον Καθεδρικό Ναό της Τριάδας με το θάρρος και το θάρρος του. Ο γέροντας ήξερε τι έμπαινε και περίμενε σκληρή αμοιβή από τους εκδικητικούς και εκδικητικούς θεομαχητές. Ωστόσο, «εμπιστεύομαι στον Θεό, δεν θα φοβηθώ, τι θα μου κάνει ένας άνθρωπος;». /Ψλ.55/. Ο μοναχός όχι μόνο περίμενε, ήξερε πότε και πώς θα έρθουν για αυτόν, αλλά δεν έκανε τίποτα.

Δεν πέρασε πάνω από μια εβδομάδα... Ο πρώην (τώρα πεθαμένος) θυρωρός στις πύλες της οικονομίας, ηγουμένιος Σεραφείμ είπε: «Στα τέλη Σεπτεμβρίου, όταν ήμουν εφημερία στις πύλες της οικονομίας, ανέβηκε ο πατέρας Ιωσήφ. σε μένα και είπε: «Άνοιξε την πόρτα. Αμέσως, το "μαύρο κοράκι" θα έρθει για τον Γιόσιπ!", - και πήγε στο κτίριο μέσω της οικονομίας. Άνοιξα τις πύλες στο κτίριο και άρχισα να περιμένω το "μαύρο κοράκι", αλλά κανείς δεν ήρθε, και έκλεισα η πύλη, νομίζοντας ότι ο γέροντας αστειευόταν. Πέρασαν δύο ώρες Ξαφνικά, ένα αυτοκίνητο της αστυνομίας ανέβηκε - "μαύρο κοράκι". Οι αστυνομικοί απαίτησαν να αφήσουν το αυτοκίνητο στην αυλή."

Ο πατέρας Ιωσήφ ήταν στο κελί του όταν ο Κοσμήτορας ηγούμενος Βλάντισλαβ χτύπησε την πόρτα και προσευχήθηκε «Κύριε, Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού μας, ελέησόν μας!». Ο γέροντας ήξερε για τη σύλληψή του, ήξερε ότι θα έρθουν αστυνομικοί και δεν θα τον άφηναν να μπει, αλλά με την προσευχή του πνευματικού του αδερφού άνοιξε τις πόρτες... Έξι άτομα του επιτέθηκαν, τον πέταξαν στο πάτωμα, έδεσαν τα χέρια και τα πόδια του, κάλυψε το στόμα του με μια πετσέτα και τον έσυρε από τον τρίτο όροφο στην αυλή μέχρι το αυτοκίνητο. Δεν υπήρχε τίποτα να αναπνεύσει (όπως είπε ο ίδιος αργότερα): μια φίμωση στο στόμα του, ο γιακάς του ράσου έσφιξε το λαιμό του τόσο πολύ που για δύο λεπτά θα είχε πνιγεί.

Στο αυτοκίνητο, του έβγαλαν μια πετσέτα από το στόμα και ο δεσμευμένος μεταφέρθηκε έξω από το Ternopil στην πόλη Budanov (πάνω από εκατό χιλιόμετρα από το Pochaev) στο περιφερειακό ψυχιατρείο. Εδώ ο πατέρας Ιωσήφ τον ξύρισαν και τον ξυρίσανε και μετά διέταξαν να αφαιρέσουν τον σταυρό, αλλά αρνήθηκε. Έπειτα οι ίδιοι οι εντολοδόχοι το έσκισαν και το βράδυ, ξεντυμένοι, το πήγαν στον θάλαμο των βίαιων ψυχικά ασθενών. Ο θάλαμος φωτιζόταν από μια αδύναμη ηλεκτρική λάμπα. Σαράντα άτομα (όλοι γυμνοί) κοιμόντουσαν όταν μπήκε ο γέροντας. Οι νυσταγμένοι δαίμονες μίλησαν μέσα τους: "Γιατί ήρθατε εδώ; Αυτό δεν είναι μοναστήρι!" Τους απάντησε: «Εσείς οι ίδιοι με φέρατε εδώ». Του έκαναν επίσης ένεση με φάρμακο, από το οποίο πρήστηκε όλο το σώμα και ράγισε το δέρμα στο σώμα. Θυμούμενος όλα αυτά, ο γέρος σκέπασε το πρόσωπό του με τα χέρια του.

Οι άνθρωποι, έχοντας μάθει πού ήταν ο πατέρας Ιωσήφ, άρχισαν να γράφουν επιστολές στον επικεφαλής γιατρό του νοσοκομείου Budanovskaya με αίτημα να απελευθερωθεί ο πρεσβύτερος, ο οποίος κρατείται παράνομα με τους ψυχικά άρρωστους, ενώ ο ίδιος μπορεί να τους θεραπεύσει.

Έχουν περάσει τρεις μήνες από τότε που ήταν στο νοσοκομείο. Μια μέρα ένας τακτικός μπήκε στον θάλαμο, έφερε μια ρόμπα και παντόφλες, διέταξε τον γέρο να ντυθεί και να τον ακολουθήσει στο ιατρείο. Υπήρχαν άλλοι γιατροί στο γραφείο. Του ζητήθηκε να καθίσει.

Μπορείτε να θεραπεύσετε τους ασθενείς που βρίσκονται στο νοσοκομείο μας;

Τότε γιατρέψτε τους!

Ο π. Ιωσήφ πρότεινε να τον αφήσουν να πάει στο μοναστήρι ή να στείλουν κάποιον να φέρει το ιερό Ευαγγέλιο, τον σταυρό και τα άμφια (σαούλι, επιτραχήλιο, κιγκλιδώματα) για να μπορεί να κάνει προσευχές για την ευλογία του νερού και οι ίδιοι οι δαίμονες να φεύγουν μέσω του παράθυρα και πόρτες. Και πρόσθεσε ότι σε δύο εβδομάδες δεν θα έμενε ούτε ένας ασθενής εδώ (υπήρχαν περισσότερα από 500 άτομα).

Δεν! Μας φέρεστε χωρίς προσευχές.

Έτσι είναι αδύνατο να vilіkuvati.

Και γιατί?

Ο γέροντας απάντησε ότι όταν ένας στρατιώτης πηγαίνει στη μάχη, του δίνουν όπλα: τουφέκι, φυσίγγια, χειροβομβίδες. Τα όπλα μας ενάντια στον αόρατο εχθρό είναι ο Τίμιος Σταυρός, το άγιο Ευαγγέλιο και το αγίασμα!

Ο πατέρας Ιωσήφ μεταφέρθηκε πίσω στον θάλαμο, όπου συνέχισε να κουβαλά τον μαρτυρικό του σταυρό, «το τσάι του Θεού που σώζει από δειλία και καπνό» / Ψαλμ.54 /.

Ο ελεήμων Κύριος δεν επιτρέπει στον άνθρωπο να σηκώσει τον σταυρό πάνω από τις δυνάμεις του, αλλά με πολλές θλίψεις δοκιμάζει την πίστη, την υπομονή και την ελπίδα του στον Θεό. Όλοι όσοι γνώριζαν τον πατέρα Ιωσήφ δεν σταμάτησαν να ζητούν την απελευθέρωσή του. Έγραφαν παντού, ακόμα και στη Μόσχα, και ... ήλπιζαν.

Μια φορά μια νοσοκόμα μπήκε στον θάλαμο και έφερε ξανά στον πατέρα Τζόζεφ μια ρόμπα και παντόφλες. Πήγε μαζί του στο ιατρείο του επικεφαλής ιατρού, όπου εκτός από τον ίδιο βρίσκονταν άλλοι δύο άνδρες και μια γυναίκα. Όπως αποδείχθηκε αργότερα, ήταν μέλη της επιτροπής της Μόσχας. Ο γέροντας προσκλήθηκε ευγενικά να καθίσει και τον ρώτησαν πόσο καιρό είχε γίνει μοναχός. Σε απάντηση, άκουσαν ότι γεννήθηκε μοναχός. Όταν ρωτήθηκε γιατί κατέληξε σε αυτό το νοσοκομείο, είπε πώς, ως νέος, πήγαινε συχνά σε έναν παλιό γείτονα που διάβαζε τη Βίβλο και έλεγε ότι θα έρθει η ώρα που ο δράκος θα πολεμούσε την Εκκλησία. Ενδιαφερόταν να το μάθει αυτό. Και τώρα βλέπει πώς ο δράκος πολεμά με την Εκκλησία. Η γυναίκα χαμογέλασε με αυτή την απάντηση και οι άντρες κοιτάχτηκαν με νόημα. Και ο πατέρας του Ιωσήφ μεταφέρθηκε ξανά στον θάλαμο...

Ο κόσμος όμως δεν έκανε πίσω. Όλοι έγραψαν και έγραψαν αιτήσεις με αίτημα να τον απεγκλωβίσουν από το νοσοκομείο. Η κόρη του Στάλιν, Svetlana Alliluyeva, έμαθε για το συμπέρασμα του πατέρα Ιωσήφ. Κατάφερε να ελευθερώσει τον γέροντα σε ένδειξη ευγνωμοσύνης για το γεγονός ότι προηγουμένως την είχε γιατρέψει από ψυχική ασθένεια. Μετά από αυτό, εγκαταστάθηκε με τον ανιψιό του στην πατρίδα του Ilovice.

Έχοντας μάθει πού ήταν ο γέροντας, οι άνθρωποι άρχισαν να έρχονται κοντά του, εμμονικοί με διάφορες ασθένειες. Ο πατέρας καθημερινά υπηρετούσε προσευχές για την ευλογία του νερού και θεράπευε ανθρώπους. Όμως ο εχθρός στο πρόσωπο των άθεων τοπικών αρχών δεν κοιμήθηκε, επαναστάτησε. Ανησυχώντας για την εισροή αρρώστων στο χωριό, οι αρχές έστρεψαν τους συγγενείς εναντίον της.
Ο πατέρας Ιωσήφ είχε δεκαεννιά ανιψιούς και ανίψια. Κάποτε, ένας ανιψιός που δούλευε ως οδηγός τρακτέρ τον παρέσυρε στο τρακτέρ του και τον πήγε έξω από το χωριό στους βάλτους. Και εκεί τον έσπρωξε από το τρακτέρ στο έδαφος και αφού τον χτύπησε μέχρι να χάσει τις αισθήσεις του, τον πέταξε στο νερό και έφυγε. Ο πατέρας Ιωσήφ ξάπλωσε στο κρεβάτι για οκτώ ώρες. κρύο νερό. Ήταν Δεκέμβριος του 1965. Ανησυχώντας για τη μακρά απουσία του πατέρα Ιωσήφ, άρχισαν να τον αναζητούν. Και βρέθηκε μετά βίας ζωντανός. Από θαύμα δεν πνίγηκε. Μεταφέρθηκε επειγόντως στη Λαύρα Pochaev και το ίδιο βράδυ τον έβαλαν στο σχήμα με το όνομα Αμφιλόχιος, προς τιμή του Αγίου Ιππώνα, του οποίου τη μνήμη θυμήθηκε η Εκκλησία εκείνη την ημέρα. Κανείς δεν ήλπιζε τότε ότι θα ζούσε μέχρι το πρωί. Αλλά η δύναμη του Θεού έβαλε τον πατέρα στα πόδια του, συνήλθε. Ήταν επικίνδυνο να μείνεις στη Λαύρα χωρίς άδεια παραμονής. Ήρθαν συγγενείς για τον παπά και τον πήγαν στην Ιλόβιτσα.

Οι άνθρωποι ακόμα πήγαιναν και πήγαιναν στον γέροντα για θεραπεία και την έπαιρναν, για την οποία υπάρχουν πολλές μαρτυρίες. Ο πατέρας Ιωσήφ έκανε καθημερινά προσευχές και μετά τη λειτουργία, αφού ράντισε όλους με αγιασμό, τους κάλεσε στο τραπέζι του δείπνου. Μετά την προσευχή, οι άνθρωποι ένιωσαν μια ανεξήγητη ελαφρότητα στις καρδιές τους. «Με την άδεια του Θεού», είπε ο γέροντας, «για τις αμαρτίες, ο εχθρός πλησιάζει έναν άνθρωπο, παίρνει την καρδιά του στο χέρι του και την πιέζει. Αλλά για να είναι η καρδιά καθαρή, πρέπει να διαβάζουμε συνεχώς την προσευχή «Βασιλιά των Ουρανών .»

Τα δείπνα ήταν επίσης εξαιρετικά. Μετά από αυτούς θεραπεύτηκαν πολλοί άρρωστοι. Και μερικές φορές ο πατέρας Ιωσήφ έπαιρνε το ρόπαλό του και καθόταν σε ένα παγκάκι κοντά στο παρεκκλήσι. Όλοι οι πιστοί τον πλησίασαν και του ζήτησαν να αγγίξει το πονεμένο σημείο με ένα ρόπαλο. Και όποιον άγγιζε γιατρεύτηκε. Έτσι θεραπεύονταν όσοι έπασχαν από πονοκεφάλους, παθήσεις των νεφρών, του ήπατος, της καρδιάς, των χεριών και των ποδιών, καθώς και οι ψυχικά άρρωστοι.

Η φήμη των θαυμάτων της θεραπείας απλώθηκε παντού. Άνθρωποι από το βορρά και το νότο, από την ανατολή και τη δύση, από τη Μολδαβία και τη Σαχαλίνη πήγαν στον πατέρα Ιωσήφ. Αποφεύγοντας την ανθρώπινη δόξα, προσπάθησε να κρύψει από τους ανθρώπους το δώρο του Θεού για θεραπεία από ψυχικές και σωματικές ασθένειες. Συχνά αναλάμβανε επιφανειακά τις κακίες τους, έπαιζε τον ανόητο και έτσι υπέδειξε την αιτία ορισμένων ασθενειών των ανθρώπων που του έρχονταν. Πολλοί, που δεν καταλάβαιναν την πνευματική ζωή, θεωρούσαν τον πατέρα Ιωσήφ αμαρτωλό. Και ο ίδιος συχνά έλεγε: "Νομίζεις ότι είμαι άγιος; Είμαι αμαρτωλός! Και παίρνεις θεραπεία σύμφωνα με τις προσευχές σου και σύμφωνα με την πίστη σου".

Οι πράξεις του γέροντα εξαπάτησαν όχι μόνο τους επισκέπτες, αλλά και την οικογένειά του. Και ταυτόχρονα, του άρεσε να επαναλαμβάνει: "Δεν με εκπλήσσει το πρόσωπο, αλλά η ψυχή! Και σκέφτεσαι ότι θέλεις!" Εδώ ταιριάζουν τα λόγια του Αποστόλου Παύλου: «όσοι ζουν κατά σάρκα σκέπτονται τα σαρκικά, και όσοι ζουν κατά το Πνεύμα σκέπτονται πνευματικά, όλα είναι καθαρά με τους καθαρούς, αλλά ο νους και η συνείδηση ​​είναι μολυσμένα. με τους ακάθαρτους και τους άπιστους».

Όσοι ήρθαν στη Λαύρα Pochaev από όλη τη χώρα προσπάθησαν οπωσδήποτε να επισκεφτούν τον γέροντα στο χωριό του. Το καλοκαίρι τον επισκέπτονταν μέχρι και 500 άτομα καθημερινά και μερικές φορές περισσότερα. Κέρασε σε όλους ένα ευλογημένο γεύμα.

Το φθινόπωρο του 1965 ο πατέρας Ιωσήφ εγκαταστάθηκε με την ανιψιά του Άννα, κόρη του αείμνηστου αδελφού Παντελεήμονα, που έμενε στο ίδιο χωριό σε ένα νέο μικρό σπίτι. Στην αυλή της Άννας, ο άγιος του Θεού έχτισε έναν ψηλό περιστερώνα, και κάτω από αυτόν ένα μικρό ξωκλήσι. ενώπιον του οποίου έκανε προσευχές και ευλόγησε το νερό. Πίσω από το παρεκκλήσι τοποθετήθηκε μια μακριά τραπεζαρία για τους πιστούς, ενώ χτίστηκε και παρεκκλήσι.

Στη βόρεια πλευρά της αυλής χτίστηκε ένα μακρύ κτήριο και μέσα σε αυτό είχε τοποθετηθεί τραπεζαρία και κουζίνα, αίθουσα υποδοχής αρρώστων, κρεβατοκάμαρα για αρχάριους και οικιακή εκκλησία - μια μεγάλη αίθουσα με δύο πλαϊνά δωμάτια: εκκλησιαστικά άμφια ήταν διατηρήθηκε στο ένα, και ο πατέρας Ιωσήφ προσευχήθηκε και αναπαύθηκε στο άλλο. Από την πλευρά του κήπου, ένα κλειστό κιόσκι-βεράντα στερεώθηκε στην εκκλησία. Μηλιές, αχλαδιές και δαμασκηνιές φύτρωσαν στον κήπο που φύτεψε ο γέροντας. Λουλούδια σκέπασαν τη γη σαν χαλί: γλαδιόλες, ντάλιες, τριαντάφυλλα. Στα κουτιά υπήρχαν φοίνικες. Ένα παγώνι και ένας φασκιανός περπατούσαν ανάμεσα στο βασίλειο των λουλουδιών. Υπήρχαν καναρίνια και παπαγάλοι, στον περιστερώνα ζούσαν μέχρι και 200 ​​περιστέρια. Για να εξυπηρετούν τους ανθρώπους και να κάνουν δουλειές του σπιτιού, οι αρχάριοι ζούσαν με τον πατέρα Ιωσήφ. Διάβαζαν πρωινές και βραδινές προσευχές στο παρεκκλήσι, αλλά το βράδυ ο Ψάλτης, την ημέρα ακάθιστες, μαγείρευαν δείπνα, δούλευαν στον κήπο ...

Οι ψυχές όλων των ανθρώπων, οι καρδιές και οι προθέσεις τους ήταν ανοιχτές στον πατέρα Ιωσήφ, αλλά για χάρη της υπομονής, κράτησε στο σπίτι του τους δόλιους, τους πονηρούς και τους εμμονικούς. Συχνά, καθισμένος στο τραπέζι, ο πατέρας Ιωσήφ τραγουδούσε: «Δεν θα τους φοβηθώ, θα ντραπώ κάτω!» Και «Δεν θα κάτσω με τους κακούς!». Απέναντι από το σπίτι της ανιψιάς της Άννας Παντελεήμονοβνα, υπήρχε ένα οικόπεδο που παραχωρήθηκε στον πατέρα Ιωσήφ από το συμβούλιο του χωριού για έναν κήπο - εκεί φύτεψαν πατάτες. Οι άνθρωποι αγόραζαν οικοδομικά υλικά και του έκαναν δωρεές για να χτίσει ένα σπίτι, αλλά οι αρχές του χωριού δεν του επέτρεψαν να χτίσει ένα σπίτι. Ο γέροντας αναστατώθηκε. σκόπευε να κανονίσει μια εκκλησία στο νέο σπίτι. Έλεγε συχνά: «Δεν θα είμαι εγώ, αλλά θα είναι η εκκλησία και μετά το μοναστήρι».

Δεκαπέντε χρόνια μετά το θάνατο του ασκητή, χτίστηκε πραγματικά μια εκκλησία στο χωριό, αφού η ενοριακή ξύλινη εκκλησία στο χωριό Antonovtsy, τέσσερα χιλιόμετρα από τη Malaya Ilovitsa, κάηκε από κεραυνό τη δεκαετία του '70. Υπάρχει επίσης ένα παλιό νεκροταφείο όπου είναι θαμμένοι οι γονείς και όλοι οι συγγενείς του πατέρα Ιωσήφ. Συχνά επισκεπτόταν τους τάφους τους και έκανε κηδείες.

Στην αυλή του ο πατέρας μου έκανε καθημερινά προσευχές για την ευλογία του νερού και θεράπευε ανθρώπους. Όπως γνωρίζετε, «αυτό το είδος» (δαίμονες) διώχνονται μόνο με την προσευχή και τη νηστεία, έτσι ο πατέρας Ιωσήφ δεν ευλόγησε πολλούς ανθρώπους να φάνε φαγητό την Τετάρτη και την Παρασκευή. «Ο Yakbi ve ήξερε τι είναι η γροθιά γλυκόριζας», είπε ο γέροντας, αναφερόμενος στην πνευματική γλυκύτητα που χαροποιεί την ψυχή ενός νηστεύοντος. Στις μέρες αυστηρή νηστείαδιέταξε νωρίς το πρωί, σηκώνοντας από το κρεβάτι πριν από την έναρξη της πρωινής προσευχής, έβαλε αμέσως τρεις προσκυνήσεις στη γη με την προσευχή «Παναγία, χαίρε», για να διατηρήσει εύκολα τη νηστεία αυτή την ημέρα.
Ο πατέρας Ιωσήφ θεράπευσε διάφορες ασθένειες και ισχυρίστηκε ότι οι μισοί από τους ασθενείς θεραπεύονται και οι μισοί τον αφήνουν ανίατο - αυτό δεν αρέσει στον Θεό, γιατί η σωματική τους θεραπεία δεν θα τους ωφελήσει, αλλά στο θάνατο της ψυχής.

Πολύ συχνά, ο γέροντας χρειαζόταν να υπομείνει προβλήματα από τους ανήσυχους επισκέπτες του, δαιμονισμένους. Η οικογένειά του τον έπεισε μάλιστα να μην δεχτεί τους δαιμονισμένους, γιατί οι δαίμονες εκδικήθηκαν όλους όσοι έμεναν στην αυλή και τον εαυτό του, στον οποίο ο πατέρας Ιωσήφ απάντησε: «Είναι δύσκολο να αντέξεις, αλλά δεν χρειάζεται να φοβάσαι τους δαίμονες. !"

Σύμφωνα με τα λόγια του ασκητή, η γη στην αυλή του ήταν κορεσμένη από δάκρυα προσευχόμενων ανθρώπων, βαριά άρρωστων, διψασμένων για θεραπεία με όλη τους την ψυχή. Συχνά επαναλάμβανε ότι τα παιδιά στην εποχή μας γεννιούνται επαναστατικά, περήφανα και τολμηρά και μετά γίνονται δαιμονισμένα. Εξευτελίζοντας τέτοια παιδιά, τα ανάγκασε να ζητήσουν συγχώρεση από τους γονείς τους.

Ήταν απαραίτητο να υπάρχει μεγάλη αγάπη στην καρδιά, για να μην αρνηθείς ποτέ τίποτα. Ο γιατρός του Θεού είχε ένα. Βρήκε χρόνο για όλους.

Ο ηλικιωμένος αρχάριος Ιωάννης επισκέφτηκε τον πατέρα Ιωσήφ στο χωριό Malaya Ilovitsa περισσότερες από μία φορές. Και εκεί είδε θαύματα θεραπείας. «Χωρίς να αποκτήσω τα γεμάτα χάρη χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος, νομίζω», συνέχισε ο αρχάριος Ιωάννης, «είναι δύσκολο να κάνεις τέτοια θαύματα θεραπείας όπως έκανε αυτός ο μεγάλος άγιος της γης μας του Βολίν». Αυτό θα επιβεβαιωθεί από οποιονδήποτε κάτοικο του Pochaev και από εκείνους τους δεκάδες, αν όχι χιλιάδες ανθρώπους της πατρίδας μας που θεραπεύτηκαν από τον πατέρα Joseph.

Κάποια στιγμή μετά πρωινή προσευχήο πατέρας δεν άφηνε τα κελιά στους ανθρώπους για πολύ καιρό. Ξαφνικά βγήκε έξω και χαιρέτησε όλους με τα λόγια του προφήτη Ησαΐα: «Ο Θεός είναι μαζί μας! Και μετά άρχισε να μιλά για τους λόγους που οδήγησαν τόσο κόσμο κοντά του. Ο κύριος λόγος, σύμφωνα με τον γέροντα, βρίσκεται στο πνεύμα της ασεβείας, η φύτευση του οποίου αρχίζει από το σχολείο. Οι μαθητές διώκονται, δεν τους αφήνουν να μπουν στο ναό, κάνουν ιδεολογική μελέτη, εξευτελίζοντας την ανθρώπινη αξιοπρέπεια. Και όποιος δεν εκκλησιάζεται, δεν εξομολογείται, δεν κοινωνεί, στερείται τη χάρη του Αγίου Πνεύματος. - Αυτό οδηγεί στο γεγονός ότι η πλειοψηφία του πληθυσμού είναι ψυχικά ασθενής. Ο γέροντας συμβούλεψε την προσευχή για να θεραπεύσει την πάθηση της σημερινής εποχής. Στο σπίτι του γινόταν όλο το εικοσιτετράωρο. Στο παρεκκλήσι στο πάτωμα, καλυμμένο με άχυρα και σειρές (κουβέρτες), κοιμόντουσαν οι ανάπηροι ασθενείς, κυριευμένοι από κακά πνεύματα. Νυσταγμένοι, μουρμούρισαν μέσα στη νύχτα: "Ο δασύτριχος απόστολος ξύπνησε (δεν πρόκειται για τον πατέρα Ιωσήφ, είχε υπέροχα κυματιστά μαλλιά), μας βασανίζει πάλι! Πάμε! Πάμε!...".

Ο ασκητής τη νύχτα κρεμούσε σφιχτά τα παράθυρα με μαύρες κουρτίνες: τη νύχτα, σε πλήρη σχήμα, με αναμμένο λιβάνι στα χέρια, περπάτησε γύρω από το μακρύ κελί του και έκανε μια προσευχή, που οι δαίμονες ένιωσαν και δεν άντεξαν σε δαιμονισμένους. άνθρωποι που κοιμούνται στο παρεκκλήσι.

Συχνά το πρωί το βιβλίο προσευχής έλεγε πώς οι δαίμονες τον στοίχειωναν όλη τη νύχτα: επέβαιναν σε κάρα, βάδιζαν με λεγεώνες στην αυλή του, απειλώντας να τον σκοτώσουν, να τον πυροβολήσουν, να τον μαχαιρώσουν ή να τον δηλητηριάσουν.

Στις αρχές του χειμώνα του 1970, ένας νεαρός άνδρας περίπου τριάντα πέντε ετών, ψηλός και σωματικά υγιής, εισέβαλε στο σπίτι του πατέρα Ιωσήφ. "Πού είναι ο Ιωσήφ; Με έπνιξε καπνό στη Μόσχα! Θα τον σκοτώσω!" Με τη βοήθεια του Θεού, ο δαιμονισμένος πετάχτηκε στο χιόνι και του έδεσαν τα χέρια και τα πόδια. Τρία μεγάλα μαχαίρια κουζίνας έβγαλαν από την τσέπη του μπουφάν. Ο άνδρας σύρθηκε στο παρεκκλήσι. Αποδείχθηκε ότι ήταν Μοσχοβίτης, ένας πιλότος ονόματι Γιώργος, που ταξίδεψε στην Ιλόβιτσα για τρεις μέρες, δεν έφαγε και δεν έπινε στο δρόμο, εξασθενημένος. Κατόπιν αιτήματος της μητέρας αυτού του ανθρώπου, ο πατέρας Ιωσήφ προσευχήθηκε γι' αυτόν και στη Μόσχα ένιωσε τις προσευχές του γέροντα και δεν μπορούσε να τις αντέξει, καθώς κυριεύτηκε από ένα ακάθαρτο πνεύμα, το οποίο οδήγησε τον Γεώργιο να εκδικηθεί το βιβλίο προσευχής. Ο πατέρας Ιωσήφ δεν έφυγε από τα κελιά του εκείνη την ημέρα. Έλυσαν τα χέρια του Μοσχοβίτη και του έδωσαν να φάει. Και το βράδυ τους έλυσαν τα πόδια. Έφυγε τρέχοντας από την αυλή. κανένας άλλος δεν τον είδε.

Σύγχρονα νεαρά αγόρια ήρθαν επίσης στον πατέρα τους, παραπονούμενοι για πνευματική αγωνία, έλλειψη ύπνου και όρεξη. Ο γέροντας τους τοποθέτησε στη μέση της αυλής και τους διέταξε να κάνουν τετρακόσιες πενήντα προσκυνήσεις. διέταξε να το κάνουν αυτό στο σπίτι κάθε βράδυ, αλλά να φορούν σταυρούς, να μην πίνουν, να μην καπνίζουν, να πηγαίνουν στην εκκλησία, να τηρούν νηστείες, να κοινωνούν. Τότε, σύμφωνα με τον ίδιο, θα βγουν όλα τα νεύρα - θα είναι υγιή. Παράλληλα, πρόσθεσε ότι τα νεύρα αισθάνονται πόνο, αλλά όταν πονάει η ψυχή δεν ταράζονται τα νεύρα, αλλά οι δαίμονες βασανίζονται και χρειάζεται να τους πολεμήσεις με νηστεία και προσευχή.

Ο ασκητής αγαπούσε πολύ τη φύση, την ένιωσε, προσπάθησε να στολίσει τη γη με λουλούδια και διαφορετικά δέντρα. Όπου κι αν έζησε: στη Λαύρα Pochaev, κοντά στο μοναστικό νεκροταφείο, στην Ilovitsa, άφησε πίσω του ένα ζωντανό μνημείο από οπωροφόρα και καλλωπιστικά δέντρα. Η άνοιξη ήταν η παραδεισένια εποχή για αυτόν, και ανοιξιάτικο δάσος- παράδεισος. Ο γέροντας είπε ότι μόνο πριν από τη σούβλα, όλη η βλάστηση: γρασίδι, και λουλούδια, και φύλλα στα δέντρα, και θάμνοι - νεαρά, τρυφερά, φρέσκα και λαμπερά, και μετά το χόρτο έρχεται το καλοκαίρι και τα φύλλα γίνονται θαμπά, τραχιά, χάνουν τη νιότη και την πρώην γοητεία τους. Όπως ο ίδιος ο άνθρωπος...

Στις αρχές του καλοκαιριού του 1970, ο πατέρας Ιωσήφ κάλεσε τον Βασίλι Μαλκούς, έναν Ποτσάγιεβη, να ζήσει στην Ιλόβιτσα. Μαζί πήγαν στο δάσος για να ακούσουν τον ζοζούλια (κούκου). Ο πατέρας την άκουσε με κάποια ιδιαίτερη προσοχή και μετά είπε στον φίλο του: «Από την τελευταία φορά που σε άκουσα zozulyu». Και έτσι έγινε - τελευταιες μερεςεκείνη τη χρονιά πέθανε.

Έχοντας καλή καρδιά, ο πατέρας Ιωσήφ δεν συμπάθησε τους κακούς ανθρώπους, γιατί το κακό δεν είναι εγγενές στην ανθρώπινη φύση. Διεγείρεται μέσα του όχι χωρίς τη μεσολάβηση δαιμόνων, και γι' αυτό οι κακοί άνθρωποι γίνονται σαν αυτούς. Ο γέροντας είπε ότι "κάθε αμαρτία μπλέκει την καρδιά σαν ιστός αράχνης και η κακία, σαν σύρμα - προσπαθήστε να τη σπάσετε. Οι κακοί άνθρωποι σκότωσαν τον Τσάρο, οι κακοί άνθρωποι κοροϊδεύουν τους Ορθοδόξους. Μεγάλη ευτυχία που μας χάρισε ο Κύριος να γεννηθούμε την Ορθόδοξη πίστη και να είσαι Ορθόδοξος, και πολλά έθνη, δυστυχώς, δεν γνωρίζουν την Ορθοδοξία», επανέλαβε επανειλημμένα ο ασκητής. Ακόμη και δεκαετίες πριν από τη δόξα του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Τύχωνα - του μεγάλου υπερασπιστή της ορθόδοξης πίστης στη Ρωσία - ο πατήρ Ιωσήφ είχε ήδη τον σεβάστηκε ως άγιο και κόλλησε τη φωτογραφία του ως εικόνα δίπλα στο πρόσωπο του αγίου Αποστόλου Ανδρέα του Πρωτοκλήτου στο νεκρώσιμο συνοδικό του.

Ο άγιος του Θεού επίσης αποδοκίμαζε τα τηλεοπτικά προγράμματα που καταστρέφουν και κλέβουν την ψυχή. Μετά την παρακολούθηση τέτοιων προγραμμάτων, ένα άτομο δεν θέλει καθόλου να προσευχηθεί, και αν αναγκάσει τον εαυτό του να προσευχηθεί, προσεύχεται μόνο με τα χείλη του και η καρδιά του είναι μακριά από τον Θεό. Μια τέτοια προσευχή, κατά τον γέροντα, είναι μόνο καταδίκη. Πρόσφατα, οι μάγοι (οι λεγόμενοι μέντιουμ) εργάζονται σκληρά για τη βελτίωση του συστήματος κωδικοποίησης των ανθρώπων μέσω τηλεοράσεων, ραδιοφώνων, ακόμη και ηλεκτρικών συσκευών, επειδή γνωρίζουν ότι οι κωδικοποιημένοι άνθρωποι θα εκπληρώσουν ευσυνείδητα τη θέληση κάποιου άλλου. "Το να σωθείς", είπε ο Γέροντας Ιωσήφ, "δεν είναι εύκολο. Δεν θα βάλω τη σωτηρία στο κεφάλι σου - δούλεψε και προσευχήσου για τον εαυτό σου! Αν θέλεις να σωθείς, να είσαι κουφός, άλαλος και τυφλός".

Ο θεραπευτής χάρισε την αγάπη του για τους ανθρώπους με πράξεις, και ως εκ τούτου πήγαν κοντά του με πίστη, αναφλεγόμενοι από αυτόν με αγία χάρη. Ο θεραπευτής των ανθρώπινων ψυχών και σωμάτων είχε αρκετή πνευματική αγάπη για όλους: αγαπούσε τους αρρώστους και τους πόνους, τους ευχόταν να θεραπευθούν και προσπαθούσε να βοηθήσει. Στις ερωτήσεις ενός δούλου του Θεού, πώς να επιτύχουμε τέτοια αγάπη, ο ασκητής απάντησε ότι για την ταπείνωση ο Θεός δίνει τη χάρη της αγάπης. Και συχνά επαναλάμβανε: «Όπως είσαι στο χέρι των ανθρώπων, έτσι και οι άνθρωποι είναι στο χέρι σου». «Στις υπηρεσίες προσευχής στον ιερέα», λέει ο Κ., «οι άνθρωποι θεραπεύτηκαν και με έπιασε εντελώς η αίσθηση ότι ήμουν έτοιμος να αγκαλιάσω τους πάντες. Δεν μπορούσα να συνέλθω από την ανέκφραστη αγάπη για κάθε άνθρωπο». Οι μοναχοί επισκέπτονταν συχνά τον γέροντα. Σε συνομιλίες μαζί τους, τόνιζε επανειλημμένα ότι ήταν σημαντικό όχι μόνο να πάρουν το μοναστικό τάγμα, αλλά να είναι η ψυχή μοναχή.

Ο πατέρας Ιωσήφ μπορεί να συμπληρωθεί με τα λόγια του Αποστόλου Παύλου: «Κοίτα, ενεργήστε προσεκτικά, όχι ως ανόητοι, αλλά ως σοφοί, εκτιμώντας τον καιρό, επειδή οι μέρες είναι κακές, μην είστε ανόητοι, αλλά ξέρετε ποιο είναι το θέλημα του Θεού. ." / Εφ. κεφ. 5/.
Έφτασε το 1970. Η γιορτή της Γέννησης του Χριστού πλησίαζε. Νιώθοντας ότι αυτά ήταν τα τελευταία Χριστούγεννα στη ζωή του, ο πατέρας Ιωσήφ ήθελε να κανονίσει μια γιορτή για όλους όσους θα του έστελνε ο Θεός. Ανήμερα της εορτής τελέστηκε θεία λειτουργία στο παρεκκλήσι και στη συνέχεια δοξάστηκε με Χριστουγεννιάτικο ύμνο το Χριστόπαιδο. Ομάδες παιδιών του χωριού μπήκαν στην αυλή με το αστέρι της Βηθλεέμ, είπαν τα κάλαντα. Ο ίδιος ο πατέρας Ιωσήφ τους συνάντησε και τους κάλεσε στο γιορτινό τραπέζι δίνοντάς τους δώρα. Κι έτσι όλη μέρα μέχρι αργά το βράδυ στην αυλή και στο σπίτι του γέροντα, τόσο μεγάλοι όσο και παιδιά δοξάζανε συνεχώς τη Γέννηση του Σωτήρος.

Η γιορτή συνεχίστηκε όλη την περίοδο των Χριστουγέννων και έμεινε στη μνήμη κάθε ψυχής, με τον ψαλμωδό να ψάλλει ευχαριστίες στον Θεό για το μεγάλο Του έλεος για να μπορέσει αυτές τις ημέρες των Χριστουγέννων να επισκεφτεί τον άγιο γέροντα ασκητή.

Ο ιερέας Πέτρος από την περιοχή της Βίννιτσας δέθηκε πολύ με τον πατέρα Ιωσήφ. Πίστευε κάθε λέξη του γέροντα. Τον ερωτεύτηκε για πραότητα, για ταπείνωση και υπακοή, τον ευλόγησε να κάνει προσευχές για την ευλογία του νερού. Ο ίδιος κλείστηκε στο κελί «για να προσευχηθεί» για να προσευχηθεί για τη θεραπεία των αρρώστων, που ήταν παρόντες στις προσευχές του αγιασμού. Θεραπεύτηκαν από τις κρυφές προσευχές του. Ο π. Πέτρος κατάλαβε τον σκοπό του γέροντα και του αντιμετώπισε με ταπεινή ευλάβεια. Ο ιερέας περπατούσε και ταξίδευε παντού και παντού με ένα ράσο και με ένα θωρακικό σταυρό στο στήθος, όπως ευλόγησε ο πατέρας Ιωσήφ, γιατί θεωρούσε ότι ο ιερέας ήταν επίσης δικός του εμφάνισηπρέπει να κηρύξει, να επιβεβαιώσει και να κρατήσει ψηλά το λάβαρο της Αγίας Ορθοδοξίας, για να δουν και να γνωρίσουν όλοι ότι η Ορθοδοξία υπάρχει, ότι η Εκκλησία του Χριστού ζει και ενεργεί. Όλοι κοιτάζουν έναν τέτοιο ιερέα με σεβασμό και ευλάβεια, και αν κρύβει την αξιοπρέπειά του κάτω από τα κοσμικά ρούχα, τότε για όλους είναι απλώς ένας λαϊκός που δεν προσέχει τα λόγια του Κυρίου: "Όποιος ντρέπεται για μένα, θα ντραπώ εγώ από αυτόν."

Μήτηρ Θεούγιατί ο πατέρας Ιωσήφ ήταν Παράδεισος. στρεφόταν συνεχώς προς αυτήν στις προσευχές του. Μερικές φορές, κατά τη διάρκεια ενός κοινού δείπνου, ο ιερέας ζητούσε από όλους να σταματήσουν το δείπνο, να σηκωθούν και να ψάλλουν την προσευχή του Αγνότερου «Υπό τη Χάρη Σου».

Απόγνωση και κενότητα στην ψυχή, πίστευε ο γέροντας, λόγω βερμπαλισμού, λαιμαργίας και φιλαρέσκειας. Διέταξε τότε κάθε ώρα και μέρα να τραγουδούν τα «Elitsy, βαπτισμένη στον Χριστό» και «Ο Θεός είναι μαζί μας». Ο ίδιος είχε έναν όμορφο βαρύτονο, κατανοητό και αγαπούσε το εκκλησιαστικό τραγούδι.

Συνέβαινε να συγκεντρώνονταν συγχωριανοί την Κυριακή για νερολογία στον πατέρα Ιωσήφ, όλοι ήταν όρθιοι, προσεύχονταν - απόλυτη ησυχία. Ξαφνικά ο γέροντας γυρίζει και λέει: «Μη μιλάς! Μη με ασέβεσαι». Άκουγε τις σκέψεις των ανθρώπων για την επίγεια ματαιοδοξία τους, που τον εμπόδιζαν να προσευχηθεί. «Η προσευχή είναι η ελευθερία και η επιδίωξη του νου από κάθε τι επίγειο», γράφουν οι άγιοι πατέρες.

Ένας χειμώνας στις αρχές του 1970, μπήκε στην τραπεζαρία και ρώτησε αυστηρά ποιος του έφερε λουλούδια και του ζήτησε να μην φορέσει άλλα, γιατί δεν χρειαζόταν λουλούδια, αλλά προσευχή. Όλοι έμειναν έκπληκτοι: δεν είδαν λουλούδια πουθενά.

Σχεδόν ένα χρόνο αργότερα, αυτή η παραβολή έγινε σαφής: ο ασκητής προέβλεψε ότι θα έφερναν λουλούδια στον τάφο του, αλλά ήταν πιο ευχαριστημένος με την προσευχή των ανθρώπων και όχι με τη διακόσμηση του φέρετρου.

Τι ένιωσε ο πατέρας Ιωσήφ τις τελευταίες μέρες της ζωής του, ποιες σκέψεις τον τάραξαν; Η οικογένεια έβλεπε συχνά πώς μεταμορφωνόταν το πρόσωπο του γέροντα: ο νους του μπήκε βαθιά μέσα του σε προσευχητική περισυλλογή. Ήξερε τις σκέψεις των γύρω του: το καλό και το κακό. Ευχαριστώ για το καλό, συγχώρεσε το κακό. Όχι μόνο τα κακά πνεύματα, αλλά και οι άνθρωποι πήραν τα όπλα εναντίον του.

Το καλοκαίρι του 1970, ο Batiushka είχε περίεργες κρίσεις. Ήταν ξαπλωμένος σε ένα παγκάκι στον κήπο, σαν σε αναίσθητη κατάσταση. Ένας από τους αρχάριους δεν επέτρεψε σε κανέναν να τον πλησιάσει. Αφού έμεινε κάμποση ώρα έτσι, ο ασκητής σηκώθηκε υγιής. Η επίθεση επαναλήφθηκε τον Οκτώβριο. Γύρω από τον γέροντα μαζεύτηκαν ανήσυχοι. Υπήρχε και ο ίδιος αρχάριος. Κάποιος προσπάθησε να ξεκουμπώσει το γιακά του ράσου του, που έμοιαζε να τον έπνιγε, αλλά εκείνη δεν άφηνε κανέναν να μπει. Ξαφνικά ο πατέρας μου σταμάτησε να ροχαλίζει. Ο αρχάριος πλησίασε και έσκυψε από πάνω του. Ξαφνικά άνοιξε τα μάτια του, της έπιασε τα μαλλιά με το χέρι του και της φίλησε το κεφάλι. Κανείς δεν μάντεψε εκείνη τη στιγμή. Αργότερα έγινε γνωστό ότι στον πατέρα Ιωσήφ δόθηκε και πάλι δηλητήριο.

Κάποτε ο παπάς κάθισε να δειπνήσει, αλλά δεν άγγιξε το φαγητό για μισή ώρα. Κάθισε και άκουγε με προσοχή κάτι. Με το πνευματικό διεισδυτικό του μάτι, είδε άθεους συγκεντρωμένους στην περιφερειακή εκτελεστική επιτροπή του Σούμσκι, να αποφασίζουν για τη μοίρα του. Σκέφτηκαν τι να κανονίσουν στην αυλή του γέρου μετά τον θάνατό του: ένα νηπιαγωγείο, ένα νοσοκομείο ή ένα εργοστάσιο παραγωγής ενέργειας. Ήξερε, σίγουρα, ότι είχαν σκεφτεί και τον δολοφόνο του.

Έχουν περάσει αρκετές μέρες. Αργά το βράδυ, όταν όλοι κοιμόντουσαν ήδη, ένα φως φάνηκε στη βεράντα. Οι αρχάριοι νόμιζαν ότι ήταν ο πατέρας Ιωσήφ - κοιμόταν εκεί μέχρι τον παγετό. Όταν όμως κοίταξαν έξω από το παράθυρο, είδαν δύο άτομα με σκουφάκια. Σήκωσαν τον κόσμο στο παρεκκλήσι και έτρεξαν στη βεράντα. Το φως έσβησε... Έγινε σκοτάδι. Το παράθυρο πάνω από την πόρτα είναι ανοιχτό, η πόρτα είναι κλειδωμένη, υπάρχει σιωπή πίσω από την πόρτα. Μη γνωρίζοντας τι συμβαίνει με τον ιερέα και πού βρισκόταν, άρχισαν να χτυπούν το κελί του. «Λίγα λεπτά αργότερα, ο γέροντας βγήκε χλωμός και ανήσυχος: βλέποντας την πρόθεση των κακών, πήγε να κοιμηθεί στο κελί του εκείνο το βράδυ. Ο πατέρας Ιωσήφ πήγε στη βεράντα και άρχισε να ανοίγει την πόρτα. Κάποιος τον έσπρωξε στην άκρη, μπήκε πρώτος ένας νεαρός άνδρας, ντυμένος με το ράσο του πατέρα Ιωσήφ, τον έσυραν κάτω από τα πτυσσόμενα κρεβάτια. Τον έδεσαν και τον πήγαν στο παρεκκλήσι. Είπε ότι ήταν με τον συγχωριανό του - τον ιδιοκτήτη του Φινλανδού, που είχε πρόσφατα ολοκλήρωσε την υπηρεσία του στο Morflot. Έκαναν δείπνο στον κακό οδηγό τρακτέρ και τον άφησαν να πάει σπίτι. Το βράδυ, η αστυνομία έφτασε από το Shumsk και έπαιξε το σενάριο της έρευνας: ανέκριναν μάρτυρες, συνέταξαν μια πράξη απόπειρας φόνου , πήραν μαζί τους υλικά στοιχεία - Φινλανδό.

Λίγο μετά από αυτή την απόπειρα δολοφονίας, κατά τη διάρκεια του δείπνου, ο πατέρας Ιωσήφ και πάλι δεν άγγιξε φαγητό για πολλή ώρα, κάθισε και άκουσε κάτι. Η έκφραση στο πρόσωπό του άλλαξε: έγινε είτε έκπληκτος, είτε αυστηρός, και μετά είπε: «Πίστη μου και σώσε με!» Και εξήγησε στην οικογένειά του ότι στο Σουμσκ αποφάσιζαν ξανά πώς να του αφαιρέσουν τη ζωή το συντομότερο δυνατό. «Είναι σαν να ακούω την κατάρα πολλών που ζουν τριγύρω: όταν μαζευτούν για μένα, ελάτε να συζητήσετε με την ψυχή μου».

Ο γέροντας προέβλεψε τα σχέδια του εχθρού και γνώριζε τους συνεργούς-εκτελεστές του τόσο στο πρόσωπο των συγχωριανών του όσο και στο πρόσωπο των αρχαρίων του. Αλλά ποιος θα μπορούσε να φανταστεί ότι κάποιος θα σήκωνε το χέρι εναντίον ενός τόσο μεγάλου γέρου...

Πολλές φορές, ο πατέρας Ιωσήφ συγκέντρωσε την οικογένειά του στην τραπεζαρία και ζήτησε να ψάλλει μερικές προσευχές από τη λειτουργία για την Κοίμηση της Θεοτόκου, και το «Οι Απόστολοι από το τέλος, αφού συναναστρέφονταν εδώ» ζήτησε να ψαλεί τρεις φορές. Κι εκείνος, ακούγοντας το συγκινητικό τραγούδι, σκέπασε το πρόσωπό του με τα χέρια του και έκλαψε. Αφού τραγούδησε, είπε με θλίψη: «Και τι τρομακτικό θα είναι, αν παγώσει η γη σε ένα μανιτάρι να πετάξουμε» ... Τέσσερις μήνες αργότερα, ο πατέρας Ιωσήφ θάφτηκε στη Λαύρα.

Ένας από τους μοναχούς, τρεις μέρες πριν τον θάνατο του ασκητή, όπως είπε αργότερα, ήταν σκληρός για την ψυχή του, χωρίς λόγο να κυλήσουν δάκρυα στα μάγουλά του. Την τέταρτη μέρα, ονειρεύτηκε τον πατέρα Ιωσήφ και του ζήτησε να τον θυμηθεί για την ανάπαυση. Και το βράδυ έμαθε για τον θάνατό του.

Ο ασκητής πέθανε την 1η Ιανουαρίου 1971. Χιόνιζε πολύ. Οι χωριανοί αποχαιρέτησαν τον αγαπητό τους γέροντα. Ο Ιερομόναχος Μπογδάν τέλεσε επιμνημόσυνη δέηση για τον νεοεκλιπόντα. Και μόνο στις εννιά το βράδυ, έχοντας βάλει το φέρετρο σε ένα φορτηγό, φύγαμε για τον Πότσαεφ. Το χιόνι δεν σταμάτησε. Αντίο στον γέρο και τη φύση...

Στις τρεις τα ξημερώματα, το αυτοκίνητο με το φέρετρο πλησίασε τη Λαύρα, αλλά δεν μπόρεσε να περάσει από τις Αγίες Πύλες, κατέβηκε τρεις φορές από το βουνό - ο άγιος του Θεού δεν ήθελε να περάσει τις Αγίες Πύλες. Στη συνέχεια σήκωσαν το φέρετρο του ασκητή στους ώμους τους και ψάλλοντας το «Άγιος ο Θεός, Άγιος Δυνατός, Άγιος Αθάνατος, ελέησον ημάς», το μετέφεραν στις Ιερές Πύλες και από την πύλη στο κτίριο. Τους μετέφεραν κατά μήκος του διαδρόμου μέχρι τον Ιερό Ναό των Εγκωμίων της Υπεραγίας Θεοτόκου. Οι αρχάριοι έφεραν πολλά κεριά από κερί από τα κελιά του πατέρα Ιωσήφ. τα έκαιγαν σε μεγάλα κηροπήγια που είχαν τοποθετηθεί μπροστά από το φέρετρο και τα μοιράστηκαν στους ανθρώπους. Έφεραν φωτογραφίες του γέρου. ο υπάλληλος πατέρας Μπογκντάν τα μοίρασε στους προσκυνητές.

Ο Αρχιμανδρίτης Σαμουήλ τέλεσε αργά τη λειτουργία στον Ιερό Ναό. Μετά τη λειτουργία άρχισε η νεκρώσιμος ακολουθία του π. Ιωσήφ. Οι ιερομόναχοι βγήκαν από το βωμό στον τάφο. Το χιόνι σταμάτησε, ο ήλιος βγήκε και έπαιξε όπως το Πάσχα. Και όταν έδωσαν το τελευταίο φιλί, το σπασμένο χέρι της γυναίκας γιατρεύτηκε στο φέρετρο. Πλήθος κόσμου συγκεντρώθηκε για την κηδεία στον ναό.

Συνήθως οι νεκροί μοναχοί μεταφέρονται στο νεκροταφείο, αλλά οι άνθρωποι δεν άφησαν το φέρετρο του πατέρα Ιωσήφ: όλοι ήθελαν να μεταφέρουν τον αγαπητό γέροντα τουλάχιστον λίγο, βλέποντάς τον στο τελευταίο του ταξίδι. Άλογα αρματωμένα σε έλκηθρα καβάλησαν λοξά και το φέρετρο με το σώμα του αγαπημένου Γέροντα Ιωσήφ το κουβαλούσαν ψηλά πάνω από τα κεφάλια των πενθούντων - «σαν άνθρωποι, έτσι και άνθρωποι ...». Κανένας από τους μοναχούς δεν θάφτηκε έτσι, αν και υπήρχαν βαθιά σεβαστοί και σεβαστοί πατέρες ανάμεσά τους, αλλά ένας θαυματουργός και θεραπευτής όπως ήταν ο πατέρας Ιωσήφ, οι άνθρωποι ήθελαν να αποδώσουν μια άξια τιμή και έτσι να εκφράσουν την αγάπη τους για αυτόν, που τους αγαπούσε και αφιέρωσε όλη του τη ζωή στην υπηρεσία του Θεού και του πλησίον. Τη νεκρώσιμη ακολουθία κήρυξε ο Αρχιμανδρίτης Ερμογένης. Το φέρετρο κατέβασε στον τάφο, αποκοιμήθηκε με παγωμένο χώμα (όπως είχε προβλέψει ο γέροντας). Ένας τάφος του έσκαψαν δίπλα στον τάφο του πατέρα του Svyatopolk. Και οι δύο βρίσκονται κάτω από τις κορώνες μιας μηλιάς που κάποτε φύτεψε ο πατέρας Ιωσήφ.
Όπως είπε ο γέροντας -δεν θα είχε πια προβλήματα με την εγγραφή, ότι θα τον εγγράφουν στο Pochaev- το προέγραψαν μέχρι τη Δευτέρα Παρουσία του Κυρίου ... Κανείς δεν ζήτησε έγγραφα και το όνειρο του Β. έγινε σαφές - Πατέρα Ο Kuksha παρακάλεσε τη Βασίλισσα του Ουρανού και αυτή βοήθησε να εγγραφεί ο πατέρας Joseph στο Pochaev, κάτι που ζήτησε ο πατέρας Joseph V. όσο ήταν ακόμη ζωντανός: "Θα με πας στο Pochaiv!" Και σκέφτηκε τότε (λίγο πριν τον θάνατό του) ότι ο ιερέας της ζήτησε να την πάει στον Πότσαεφ και να την καταγράψει στο σπίτι του.

Έριξαν ένα τύμβο. Και πάλι τα σύννεφα κάλυψαν τον ουρανό, άρχισε να χιονίζει, ένας θυελλώδης άνεμος ανέβηκε, μια χιονοθύελλα σηκώθηκε. Ο άνεμος γκρέμισε τους ανθρώπους - έτσι η φύση έκλαψε, εκφράζοντας τη λύπη της για τον άγιο του Θεού. Και μόνο στο τέλος της επόμενης μέρας η χιονοθύελλα υποχώρησε, έγινε ήσυχη και καθαρή ...

Ο πατέρας Ιωσήφ κηδεύτηκε στις 4 Ιανουαρίου 1971. Και τρεις μέρες αργότερα - η γιορτή της Γέννησης του Χριστού. Για πολλούς, οι μέρες των Χριστουγέννων δεν ήταν μέρες χαράς και κεφιού – τόσο βαθιά ήταν η θλίψη και η βαριά θλίψη για τον νεοπεθανόντα γέροντα. Ήταν ακόμη νωπή στη μνήμη του η περσινή γιορτή των Χριστουγέννων στο χωριό του, στους κατοίκους του οποίου πρόσφερε τόση πνευματική χαρά που δεν θα ξεχαστεί για μια ζωή.

Λίγο μετά την κηδεία, ο πατέρας Ιωσήφ εμφανίστηκε σε ένα όνειρο στον αρχάριο V. και της έδειξε με τι είχε δηλητηριαστεί. Σε ένα μακρύ ράφι κάτω από το κρεβάτι ενός αρχάριου από το Κίεβο, υπήρχαν πολλά μπουκάλια. Σε ένα μπουκάλι, στο οποίο έδειξε ο γέροντας, υπήρχε ένα λαμπερό κατακόκκινο υγρό - το ισχυρότερο δηλητήριο. Είπε ότι αυτό το δηλητήριο χύθηκε στο φαγητό του και μάλιστα στον νιπτήρα, και ότι πλύθηκε με δηλητηριασμένο νερό και το ξέπλυνε στο στόμα του τις τελευταίες μέρες της επίγειας ζωής του.

Έτσι ξεσηκώθηκαν εναντίον του γέροντα εχθροί, ορατοί και αόρατοι, αλλά ο Θεός του έδωσε το σημείο του σταυρού για να νικήσει προς το παρόν το θανατηφόρο δηλητήριο.

Την Τετάρτη γιορτάστηκαν τα σαράντα στο Ilovice. Ο Ματούσκα Μανέφα είδε τότε ένα όνειρο: μια βάρκα έτρεχε κατά μήκος του ποταμού ενάντια στο ρεύμα, και ο πατέρας Ιωσήφ στεκόταν σε αυτό. Πολλοί δαίμονες -μαύροι, μοχθηροί- πιάστηκαν στα πλαϊνά της βάρκας- φώναζαν θριαμβευτικά: «Δικοί μας! Αλλά ο ασκητής δεν τους έδωσε σημασία. Τότε το καράβι προσγειώθηκε στην ακτή μπροστά σε έναν υπέροχο μεγάλο ναό, από τον οποίο βγήκαν δύο λαμπεροί νέοι, πήραν τον γέροντα από τα χέρια, τον οδήγησαν στο ναό και τον έβαλαν στο βωμό μπροστά στο θρόνο. Οι δαίμονες ούρλιαξαν εκνευρισμένοι και ... εξαφανίστηκαν. Το όνειρο της μητέρας μπορεί να συμπληρωθεί με τις λέξεις: "Οι άγιοι θα δοξαστούν και θα χαίρονται στα κρεβάτια τους. Αυτή η δόξα θα είναι σε όλους τους αγίους του Θεού" και ερμηνεύστε το ως εξής: η βάρκα έτρεχε στο ρεύμα σαν βέλος - αυτός είναι ο πατέρας Ιωσήφ που έκανε θαύματα που εξαπάτησε τους δαίμονες και τον θεωρούσε αμαρτωλό μέχρι την τελευταία στιγμή - η αποφασιστικότητα του Θεού για την ψυχή του, με τιμές που εισήγαγαν οι Άγγελοι στη Θριαμβεύουσα Εκκλησία. Και η Μαρία η βοσκοπούλα είδε ένα όνειρο, λέγεται ότι λέει στον πατέρα Ιωσήφ: - "Πατέρα, λένε ότι δηλητηριάστηκες", - αλλά σε απάντηση άκουσε ότι πήγε οικειοθελώς στο βασανιστήριο, και πρόσθεσε ταυτόχρονα, δείχνοντας τον αρχάριο από το Κίεβο, ότι περίμενε βαριά τιμωρία από τον Κύριο.

Μετά το θάνατο του γέροντα, τα μοναστηριακά του ρούχα - μανδύα, καμίλαυκα, κομποσκοίνι - στρώθηκαν από τους αρχάριους σε ένα αναλόγιο στην εκκλησία, όπου προσεύχονταν για σαράντα ημέρες. Το βράδυ, ένα δυνατό άρωμα αναπνεόταν από αυτά.

Την 1η Ιανουαρίου 1981 τελέστηκε μνημόσυνο στο μοναστικό κοιμητήριο στη μνήμη της δέκατης επετείου από τον θάνατο του Άγιος Αμφιλόχιος. Έβρεχε με ελαφριά βροχή. Περίπου τριάντα άτομα μαζεύτηκαν στον τάφο. Υπήρχε επίσης μια πρώην αρχάριος από το Κίεβο με τη μητέρα της. Ένας από τους ιερείς τέλεσε μνημόσυνο για τους νεκρούς. Όλοι τιμούσαν τον ταφικό σταυρό και μια γυναίκα από το Κίεβο ήρθε επάνω. Ξαφνικά άρχισε να κλαίει:

Πατέρα, μας ορφάνεψε... Ο αρχάριος του πατέρα Ιωσήφ, τραβώντας την ψηλά, είπε:

Όχι ορφανά, αλλά ορφανά! Μη φοβάσαι, κανείς δεν πρόκειται να σε χτυπήσει και να σε σκοτώσει. Μετανοώ!

Προφανώς, αυτή (η αρχάριος από το Κίεβο) είχε ήδη κάποια εντολή από ψηλά να αποκαλύψει το βαρύ αμάρτημά της στους ανθρώπους. Γονατισμένη, παίρνοντας μια χούφτα υγρή λάσπη, άλειψε ολόκληρο το πρόσωπό της και μετά, σηκώνοντας σε όλο της το ύψος, φώναξε:

Δηλητηριασμένοι, καταραμένοι, δηλητηριασμένοι! Παλιά φοβόμουν να το πω, νόμιζα ότι θα με ξεσκίσει ο κόσμος! Δηλητηριασμένος... Η κακία μου τύφλωσε τα μάτια! Κακία. Συγχώρεσέ με κι εσύ, Β., πόσα έπρεπε να υπομείνεις εξαιτίας του θυμού μου.

Και όλα ήταν, σύμφωνα με την Αλεξάνδρα, που έζησε για κάποιο διάστημα στο σπίτι ενός ασκητή γιατρού, έτσι. Λίγες εβδομάδες πριν από τα Χριστούγεννα του 1971, στο τραπέζι με την οικογένειά του (όσους τον βοήθησαν), ο γέροντας, σαν τυχαία, είπε: «Όλοι οι καλεσμένοι μου είναι αγαπητοί, αλλά ο Ιούδας είναι ανάμεσά σας». Όλοι στεναχωρήθηκαν, αναρωτιούνται για ποιον μιλούσε ο πατέρας. Κι άλλη φορά: «Όλοι θα σηκωθείς μέσα μου σαν Απόστολος!». - Τα λόγια του σιιγκουμέν έκαναν τους αρχάριους να σκεφτούν. Τους ακατανόητους ήταν και οι καβγάδες που προέκυπταν συχνά ανάμεσά τους, από τους οποίους έφευγαν ώρα με την ώρα από την πλαγιά. Και όλα αυτά μπροστά στον γέρο. Είδε τις σκέψεις τους. Ήξερε επίσης την αιτία των παρεξηγήσεων: την περίεργη συμπεριφορά του αρχάριου από το Κίεβο. Ούτε του άρεσε η αλαζονεία της. της είπε πολλές φορές να πάει σπίτι. Και ο πατήρ Ιωσήφ διέταξε τους αρχάριους να κάνουν υπομονή για να σώσουν τις ψυχές τους και συχνά υπενθύμιζε τα λόγια του Αγ. Παύλος προς Κορινθίους: «Κανένας πειρασμός δεν σας έχει κυριεύσει παρά μόνο ανθρώπινος· και ο Θεός είναι πιστός, που δεν θα σας επιτρέψει να πειραστείτε πάνω από τις δυνάμεις σας, αλλά όταν πειραστείτε θα σας ανακουφίσει για να μπορέσετε να υπομείνετε».

Όμως η αρχάριος Β. από τον Πότσαεφ δεν άντεξε: χωρίς την ευλογία του γέροντα, πήγε σπίτι της και, παρά την πειθώ να επιστρέψει, δεν τόλμησε να έρθει μπροστά στη Γέννηση του Χριστού.

Και... αργά. Ο οξυδερκής Σχήμα-Αρχιμανδρίτης Ιωάννης αργότερα, θρηνώντας για τον πατέρα Ιωσήφ, την επέπληξε πολύ αυστηρά: «Γιατί άφησες τον γέροντα; Αν δεν είχε φύγει, θα ζούσε άλλα είκοσι χρόνια: είχε γερή καρδιά!».

Τι γίνεται, όμως, με ένα Kyivan; Αγνοώντας τις εντολές του γέροντα να πάει σπίτι, το πρωί πήγε στο σπίτι της προσευχής για να «μιλήσει» και μετά στην κουζίνα για να μαγειρέψει δείπνα, κουβαλώντας το κακό της σχέδιο στην ψυχή της. Ποιος ξέρει τι την έφερε, μια σαραντατριάχρονη βιβλιοθηκάριος στο Αθεϊστικό Μουσείο του Κιέβου (έκρυψε το επώνυμό της) στην Ιλόβιτσα το 1966, και γιατί αναζητούσε τόσο επίμονα την υπακοή στην κουζίνα. Τι την καθοδήγησε, τι την κατεύθυνε - μόνο ένας Θεός ξέρει ... Η μητέρα της ερχόταν επίσης συχνά στο χωριό. Κάποτε στο δείπνο άνοιξαν: «Πατέρα, η μητέρα μου ασχολείται με τα μάγια· θέλω να βοηθήσω τους ανθρώπους, ρωτάνε». «Μετανόησε, μεγάλη αμαρτία!» - είπε μόνο ο σιγκουμέν.
Ο Δεκέμβριος του 1970 αποδείχτηκε χιονισμένος, με παγετούς, χιονοθύελλες, παρασύρσεις στους δρόμους. Το να φτάσετε στην Ιλόβιτσα είναι απλά αδύνατο. Για μια ολόκληρη εβδομάδα δεν παραδόθηκε ψωμί από το περιφερειακό κέντρο. Υπήρχαν μόνο λίγοι περιπλανώμενοι στον πατέρα Ιωσήφ, αλλά οι δικοί του, οικιακοί. Την άτυχη εκείνη μέρα, την παραμονή της Πρωτοχρονιάς, ο γέροντας ήταν μαζί με τους τεχνίτες του. Το βράδυ, αφού τους ευχαρίστησε για τη δουλειά που έκαναν, ο τεχνίτης πήγε στο παρεκκλήσι μέσα από το δωμάτιο πίσω από την τραπεζαρία. Είχε ήδη σκοτεινιάσει, αλλά και πάλι αναγνώρισε τον αρχάριο του Κιέβου να στέκεται δίπλα στη σόμπα. «Πήγαινε να με δεις», είπε και έφυγε να προσευχηθεί. (Είπε όλες αυτές τις λεπτομέρειες αργότερα.) Στο βραδινό τραπέζι της τραπεζαρίας, ανάβοντας κεριά, ζήτησε από τους βοηθούς του (τη μαγείρισσα Αλεξάνδρα, τη Μαίρη τον βοσκό και την κοπέλα Λ.) να τραγουδήσουν την νεκρική λιτία. Ευλογώντας το γεύμα, είπε κάποτε με λύπη: "Σερβίρεται ήδη! Το Ale Khrest είναι δύναμη". Αλλά, προς έκπληξη των αρχαρίων, δεν τους ζήτησε να μοιραστούν ένα γεύμα μαζί του εκείνο το βράδυ, αλλά έφαγε ο ίδιος το δείπνο…

Νιώθοντας ότι ο Κύριος τον καλούσε κοντά Του στον τόπο της αιώνιας ανάπαυσης και επέτρεπε τη θανατηφόρα επίδραση του δηλητηρίου, είπε ήσυχα στην Αλεξάνδρα: «Δώσε μου το χέρι σου... Τα χέρια σου είναι ζεστά, αλλά τα δικά μου είναι ήδη κρύα». Ακουμπισμένος στο μπράτσο της, μπήκε στο διπλανό δωμάτιο, ξάπλωσε στον καναπέ, κοιτάζοντας σιωπηλά την Αλεξάνδρα: προφανώς, δεν μπορούσε πια να πει τίποτα. Τρόμαξε και, χωρίς να περιμένει απάντηση στην ερώτησή της: "σβήσε το φως;" - έτρεξε μακριά.

Αργά το βράδυ, γύρω στις έντεκα, όλοι οι αρχάριοι ήρθαν από το παρεκκλήσι στον γέροντα. Ήταν και μια γυναίκα από το Κίεβο (το όνομά της δεν είχε διαταχθεί - ο Θεός είναι ο κριτής της) με τη φίλη της, ο προσκυνητής R. Batiushka ροχάλισε μονότονα. Όλοι καταλήφθηκαν από ένα είδος μουδιάσματος. "Ο γέροντάς μας, φαίνεται, φεύγει" ... - είπε ο αρχάριος από το Κίεβο με ένα χαμόγελο. Λίγο αργότερα ο άγιος σώπασε. Ο προαναφερόμενος αρχάριος ανέβηκε, του πήρε το χέρι, το σήκωσε και το κατέβασε. Το χέρι έπεσε...

Έτσι ξεχύθηκε η ανθρώπινη κακία.

Τα χρόνια περνούν, ο χρόνος συνεχίζει την ασταμάτητη πορεία του. Κάθε χρόνο στον τάφο του γιορτάζεται η ημέρα του Αγγέλου και η ημέρα του θανάτου. Οι άνθρωποι τον θυμούνται ζωντανό, το βάδισμά του, τη φωνή του, την αγαπημένη του καρδιά και ευγενικό. έξυπνα μάτια .., από στόμα σε στόμα περνάνε ιστορίες θαυμάτων θεραπείας ο ένας στον άλλο. Όλα αυτά τα χρόνια, μέρα με τη μέρα, οι άνθρωποι πηγαίνουν στον τάφο του ασκητή, και τώρα στη Σπηλαία Εκκλησία της Αγίας Κοιμήσεως του Πότσαεφ Λαύρα, όπου αναπαύονται τα άφθαρτα λείψανά του, ανάβουν ένα κερί ή ανάβουν ένα λυχνάρι, κάνουν μια ήσυχη συνομιλία, εμπιστευόμενοι ο γέροντας με τα δεινά και τις ασθένειές τους. Έρχονται και οι κυριευμένοι από πονηρά πνεύματα... Και πολλά θαύματα θεραπείας έχουν ήδη γίνει μάρτυρες τόσο στον τάφο στο νεκροταφείο της μονής όσο και στο προσκυνητάρι με τα λείψανα του Αγίου Ιωσήφ (στο σχήμα του Αμφιλοχίου).

Το λαϊκό μονοπάτι δεν θα του μεγαλώσει ποτέ, που του έδωσαν τα δεινά με την ελπίδα να λάβει θεραπεία από τον Θεό μέσω της προσευχητικής μεσολάβησης του αείμνηστου πατέρα Ιωσήφ, του μεγάλου αγίου του Θεού στη γη του Βολίν.

Όλη η ζωή του Σεβασμιωτάτου ήταν μια αυτοθυσιαστική λειτουργία στο όνομα της αγάπης προς τον Θεό και τον πλησίον, γιατί η αγάπη είναι ο κύριος καρπός του πνευματικού επιτεύγματος του Χριστιανού και ο στόχος της μοναστικής ζωής. Είναι ο νόμος της ζωής στον ουρανό και στη γη, και γεννιέται από μια καθαρή καρδιά και μια άσπιλη συνείδηση. Η αγάπη είναι αθάνατη, πάει με έναν άντρα πίσω από το φέρετρό του μέσα αιώνια ζωήκαι δένει αμοιβαία τις ψυχές των ζωντανών και των νεκρών. Με τόση αγάπη ο Σεβασμιώτατος απέκτησε βαθύ σεβασμό για τον εαυτό του.

Με πίστη, αγάπη και έλεος για τους πάσχοντες, έδωσε το καλό παράδειγμα ζωής, κέρδισε την αγάπη και άφησε ανεξίτηλη ανάμνηση στις καρδιές των πιστών, για τους οποίους ήταν και είναι γρήγορος θεραπευτής, ευγενικός βοηθός και ευημερούσα

Θεραπεύει, παρηγορεί, οικοδομεί και μετά θάνατον. οι άνθρωποι αισθάνονται ακόμα την ανυπόκριτη αγάπη του. Μερικοί ακούν ακόμη και τη φωνή του να καλεί να προσευχηθούν, να μετανοήσουν, να διορθώσουν και να ζήσουν σύμφωνα με τις εντολές του Θεού.

Ο Κύριος τον κατέταξε στους αγίους Του και τον ενστάλαξε στη Βασιλεία Του των Ουρανών, και μας τιμήθηκε να έχουμε στο πρόσωπό του ένα μεγάλο προσευχητάριο και μεσολαβητή ενώπιον του θρόνου του Θεού για θεραπεία ασθενειών, για απαλλαγή από θλίψεις και πειρασμούς.

τα άφθαρτα λείψανα του Αγίου Αμφιλοχίου

Στο ουκρανικό χωριό Malaya Ilovitsa, στις 27 Νοεμβρίου / 10 Δεκεμβρίου 1894, γεννήθηκε ένας γιος στον Βαρνάβα και την Άννα Γκολοβατιούκ, στο ιερό βάπτισμα το αγόρι ονομάστηκε Ιακώβ.

Ο Βαρνάβα, πατέρας δέκα παιδιών, έπρεπε να αναλάβει οποιαδήποτε δουλειά, έφτιαχνε ρόδες, μπλοκ, έλκηθρα, και άρρωστοι χωρικοί στράφηκαν σε αυτόν για βοήθεια, ως σε έναν καλό χειροπράκτη. Ως νεαρός άνδρας, ο Τζέικομπ βοήθησε τον πατέρα του περισσότερες από μία φορές «να συγκρατήσει τους άρρωστους καθώς καθοδηγούσε τα σπασμένα κόκαλα». Η φυσική δύναμη και οι δεξιότητες που αποκτήθηκαν στη νεολαία ήταν χρήσιμες στον Ιακώβ.

Το 1912, ο Τζέικομπ κλήθηκε στον Τσαρικό Στρατό, όπου έδρασε ως παραϊατρικός. Κατά τη διάρκεια των εχθροπραξιών, βοήθησε στη μεταφορά τραυματισμένων συντρόφων από το πεδίο της μάχης, αιχμαλωτίστηκε, στάλθηκε από τους Γερμανούς στις Άλπεις, όπου εργάστηκε για έναν αγρότη για τρία χρόνια. Το 1919, ο Jacob κατάφερε να δραπετεύσει, επιστρέφοντας στο χωριό του, άρχισε να κάνει τη συνηθισμένη του αγροτική δουλειά και βοήθησε τους αρρώστους που ζητούσαν βοήθεια.

Το 1925 ο Jacob έγινε δεκτός ως αρχάριος στη Λαύρα Pochaev. Με εργατικότητα και ταπείνωση, ο αρχάριος μοναχός εκπλήρωσε τις υπακοές που του είχαν ανατεθεί, έφτιαξε έλκηθρα, ρόδες, έψαλε στον κλήρο...

Στις 8 Ιουλίου 1932, με την ευλογία του Μητροπολίτη Βαρσοβίας και πάσης Πολωνίας Διονυσίου, ο Ιακώβ εκάρη μοναχός με το όνομα Ιωσήφ.

Στις 21 Σεπτεμβρίου 1933 χειροτονήθηκε ιεροδιάκονος από τον Επίσκοπο Αντώνιο και στις 27 Σεπτεμβρίου 1936 ιερομόναχος.

Εκτελώντας διάφορα έργα και υπακοές στη Λαύρα, ο πατέρας Ιωσήφ περιέθαλψε τους αρρώστους και έγινε ιδιαίτερα διάσημος ως χειροπράκτης. Του έφερναν πάσχοντες ανθρώπους από παντού, η ροή των ασθενών δεν σταματούσε μέρα και νύχτα. Για να μην δημιουργήσει ταλαιπωρία στα αδέρφια, ο π. Ιωσήφ, με την ευλογία του κυβερνήτη της Λαύρας, μετακομίζει σε ένα μικρό σπίτι στο νεκροταφείο της μονής, όπου μαζί με τον Ιερομόναχο Ειρηνάρχη θα ζήσει για περίπου 20 χρόνια. Στο σπιτάκι έρχονταν καθημερινά άρρωστοι. Υπήρχαν μέρες που ο Ιερομόναχος Ιωσήφ δεχόταν έως και 500 άτομα, πολλοί λαχταρούσαν να θεραπεύσουν - άλλοι σωματικοί, άλλοι πνευματικοί.

Ο ασκητής αφοσιώθηκε ολοκληρωτικά στην υπηρεσία του Θεού, έχοντας λάβει από τον Θεό το δώρο της ενόρασης και της θεραπείας, βοηθούσε τους γείτονές του σε όλη του τη ζωή. Πολλές από τις μυστικές του πράξεις και αγώνες παρέμειναν κρυφές από τον κόσμο.

Στο τέλος του πολέμου, ο ασκητής γλίτωσε από θαύμα τα αντίποινα. Ένα βράδυ, δεκατέσσερις ένοπλοι μπήκαν στο κελί του και ζήτησαν φαγητό· αφού τους ταΐσαν, ζήτησαν από τον γέροντα να τους συνοδεύσει. Στην πύλη, ο διοικητής του αντάρτικου αποσπάσματος ανακοίνωσε την εκτέλεση. Με ταπείνωση ο γέροντας δέχτηκε την είδηση ​​του επικείμενου θανάτου του, ζητώντας μόνο δέκα λεπτά για προσευχή. Κατάφερα να διαβάσω το «Πάτερ ημών», «Θεοτόκος», «Πιστεύω», άρχισα να διαβάζω το «Απόβλητα»… Ο πατέρας Ειρήναρχος ήρθε τρέχοντας, ανήσυχος για την πολύωρη απουσία του γέροντα, όταν είδε το ρύγχος να στοχεύει τους δίκαιους. άνθρωπος, χωρίς δισταγμό, όρμησε στο πολυβόλο, λυγίζοντας το στο έδαφος, άρχισε να ζητά συγγνώμη από τον γέροντα... Ο θάνατος είχε τελειώσει.

Στα τέλη της δεκαετίας του 1950 άρχισε η δίωξη της εκκλησίας από τον Χρουστσόφ. Τα μοναστήρια και οι εκκλησίες έκλεισαν μαζικά στη χώρα και οι ίδιοι οι μοναχοί εκδιώχθηκαν με ψευδείς κατηγορίες, εκδιώχθηκαν, στάλθηκαν στα σπίτια τους χωρίς δικαίωμα επιστροφής. Το φθινόπωρο του 1962, χάρη στην αφοβία του γέροντα, οι μοναχοί κατάφεραν να υπερασπιστούν τον Καθεδρικό Ναό της Τριάδας: «Στην πόρτα της εκκλησίας, περίπου μια ντουζίνα αστυνομικοί με το αφεντικό τους στέκονταν, ο γέροντας άρπαξε απροσδόκητα τα κλειδιά από τον αρχηγό. , τα παρέδωσε στον νεαρό αντιβασιλέα Αυγουστίνο και προέτρεψε τους κατοίκους της περιοχής να υπερασπιστούν το ναό. Οι χωρικοί, οπλισμένοι με κοντάρια, όρμησαν στους αστυνομικούς. Ο Καθεδρικός Ναός της Τριάδας υπερασπίστηκε, αλλά λίγες μέρες αργότερα ο γέροντας μεταφέρθηκε τη νύχτα σε ένα «μαύρο κοράκι» σε ένα ψυχιατρείο. Τοποθετήθηκε σε θάλαμο για τους πιο «βίαιους» ψυχικά ασθενείς. Του έκαναν ένεση με ναρκωτικά, από τα οποία πρήστηκε όλο το σώμα και ράγισε το δέρμα.

Τα πνευματικά παιδιά του πατέρα έγραψαν επιστολές, ζητώντας την απελευθέρωση του γέροντα. Τρεις μήνες αργότερα, μεταφέρθηκε στο ιατρείο του επικεφαλής ιατρού. Ρώτησαν αν μπορούσε να θεραπεύσει εκείνους τους ασθενείς που ήταν μαζί του στον θάλαμο.

Ο γέροντας είπε ότι σε δύο εβδομάδες θα θεράπευε όλους τους αρρώστους και τους ζήτησε να του φέρουν το Άγιο Ευαγγέλιο, έναν σταυρό και άμφια για να υπηρετήσει τον Ευλογημένο Μολεμπέν.

Σε απάντηση, άκουσα: «Όχι, θεραπεύεις χωρίς προσευχές».

Είναι αδύνατο, - απάντησε ο πράος γέρος. Όταν ένας στρατιώτης πηγαίνει στη μάχη, του δίνουν όπλα... Τα όπλα μας ενάντια στον αόρατο εχθρό είναι ο Τίμιος Σταυρός, το άγιο ευαγγέλιο και το αγιασμό.

Ο πατέρας του Τζόζεφ μεταφέρθηκε στον θάλαμο.

Το μαρτύριο τελείωσε μόνο με την άφιξη στο νοσοκομείο της Svetlana Alliluyeva, κόρης του Στάλιν, την οποία κάποτε θεράπευσε από ψυχική ασθένεια. Κατάφερε να πετύχει την απελευθέρωση του γέροντα.

Ο Γέροντας Ιωσήφ επέστρεψε στο χωριό του και εγκαταστάθηκε με τον ανιψιό του. Έχοντας μάθει πού ήταν ο γέροντας, άρχισαν να μαζεύονται οι ταλαιπωρημένοι. Ο πατέρας Ιωσήφ υπηρετούσε καθημερινές προσευχές για την ευλογία του Νερού και θεράπευε ανθρώπους. Οι τοπικές αρχές, ανήσυχοι για την εισροή αρρώστων στο χωριό, άρχισαν να στρέφουν τους συγγενείς εναντίον του γέροντα, ένας από αυτούς, υποκύπτοντας στην πειθώ, εξαπατώντας τον γέροντα, τον μετέφερε με το τρακτέρ του έξω από το χωριό στους βάλτους, σκληρά. τον χτύπησε, τον πέταξε στο νερό και έφυγε. Μια κρύα μέρα του Δεκέμβρη, ο μάρτυρας ξάπλωσε σε παγωμένο νερό για οκτώ ώρες, τα πνευματικά παιδιά βρήκαν τον ετοιμοθάνατο γέροντα, τον πήγαν στη Λαύρα Pochaev, όπου τον έβαλαν το ίδιο βράδυ στο σχήμα με το όνομα Αμφιλόχιος, προς τιμή του Αγ. Ο Αμφιλόχιος του Ιππώνα φοβήθηκαν ότι δεν θα ζούσε να δει το πρωί. Με τη χάρη του Θεού, ο μοναχός Αμφιλόχιος ανάρρωσε. Ήταν επικίνδυνο να μείνει στη Λαύρα χωρίς άδεια παραμονής· επέστρεψε ξανά στο χωριό του. Οι άνθρωποι πήγαιναν ακόμα και πήγαιναν στον γέροντα για θεραπεία.

Στην αυλή ο π. Ιωσήφ έκανε καθημερινές προσευχές για την ευλογία του νερού και πολλοί πιστοί θεραπεύτηκαν. Ο πατέρας Ιωσήφ ευλόγησε μερικούς ασθενείς να μην τρώνε φαγητό την Τετάρτη και την Παρασκευή. Τις ημέρες της αυστηρής νηστείας, διέταξε νωρίς το πρωί, σηκώνοντας από το κρεβάτι, πριν από την έναρξη της πρωινής προσευχής, να βάλει αμέσως τρεις προσκυνήσεις στη γη με την προσευχή «Παναγία, χαίρε…» για να διατηρούν εύκολα τη νηστεία αυτή την ημέρα.

Ήταν απαραίτητο να υπάρχει μεγάλη αγάπη στην καρδιά για να μην αρνηθείς ποτέ κανέναν και τίποτα. Ο γέροντας του Θεού είχε ένα. Βρήκε χρόνο για όλους.

Από τα απομνημονεύματα των πνευματικών τέκνων του γέροντα:

Σύγχρονα νεαρά αγόρια ήρθαν επίσης στον πατέρα τους, παραπονούμενοι για πνευματική αγωνία, έλλειψη ύπνου και όρεξη. Ο γέροντας τα έβαλε στη μέση της αυλής και τους ζήτησε να κάνουν 450 επίγειες προσκυνήσεις. διέταξε να το κάνουν αυτό στο σπίτι κάθε βράδυ, αλλά να φορούν σταυρούς, να μην πίνουν, να μην καπνίζουν, να πηγαίνουν στην εκκλησία, να τηρούν νηστείες, να κοινωνούν και όλα τα «νεύρα» θα βγουν έξω και θα είναι υγιή. Παράλληλα, πρόσθεσε ότι τα νεύρα αισθάνονται πόνο, αλλά όταν πονάει η ψυχή δεν είναι «τα νεύρα αναστατώνονται, αλλά οι δαίμονες βασανίζονται και πρέπει να τους πολεμήσουμε με νηστεία και προσευχή. ...». Απόγνωση και κενότητα στην ψυχή, πίστευε ο γέροντας, λόγω βερμπαλισμού, λαιμαργίας και απληστίας. Έπειτα διέταξε να τραγουδούν τα «Elitsy, bebaptized in Christ» και «The God is with us» κάθε ώρα και κάθε μέρα.

Ο ασκητής περνούσε όλη τη μέρα με κόσμο και προσευχόταν τη νύχτα.

Η νεαρή γυναίκα Τατιάνα, κάτοικος Πότσαεφ, ήταν άπιστη, δεν πήγε στην εκκλησία. Ως αποτέλεσμα απόφραξης των φλεβών, άρχισε η γάγγραινα. Οι γιατροί επέμεναν στον ακρωτηριασμό. Η γυναίκα τράβηξε όσο πιο δυνατά μπορούσε. Και μετά, έχοντας μάθει για τον πατέρα Αμφιλοχία, δανείστηκε χρήματα και έφυγε. Ο Μπατιούσκα άφησε τα κελιά και κοίταξε γύρω από την ουρά. Και την φώναξε από το πλήθος. Αφού άκουσε την Τατιάνα, είπε ότι δεν υπήρχε ανάγκη να γίνει η επέμβαση. Έδωσε αλοιφή, αγιασμό και είπε τι προσευχές να διαβάσει, μετά, παίρνοντας 50 ρούβλια από το ντουλάπι, το έδωσε στη γυναίκα, προβλέποντας με πνευματικό όραμα για τις οικονομικές της δυσκολίες. Σύντομα η Τατιάνα θεραπεύτηκε όχι μόνο στο σώμα της - η γάγγραινα πέρασε, αλλά και στην ψυχή της - άρχισε να πηγαίνει συνεχώς στην εκκλησία.

Δύο φίλοι ήρθαν από το Ντνεπροπετρόβσκ στον ιερέα. Ένας από αυτούς ήταν κωφός. Ως παιδί ξυλοκοπήθηκε άγρια ​​από τη μητριά της. Ο πατέρας Αμφιλόχιος ρώτησε την κωφάλαλη:

Πως σε λένε?

Είναι κωφάλαλη, - παρενέβη ο έκπληκτος φίλος.

Και σιωπάς, - απάντησε ο γέροντας και στράφηκε πάλι στον ασθενή με μια ερώτηση

Το κορίτσι άρχισε να κάνει ήχους, από τους οποίους σχηματίστηκε το όνομά της - Galya. Άρχισε να μιλάει και άρχισε να ακούει.

Σύμφωνα με αυτόπτες μάρτυρες: μια φορά, όταν ο γέροντας έφυγε για όλη την ημέρα στον ασθενή, του έφεραν ένα ετοιμοθάνατο αγόρι 13 ετών. Αργά το βράδυ, ο γέροντας επέστρεψε και έμαθε ότι το άρρωστο αγόρι πέθανε χωρίς να περιμένει βοήθεια. Ο γέροντας πλησίασε το παγκάκι στο οποίο ήταν ξαπλωμένος ο νεκρός, έσκυψε από πάνω του και προσευχήθηκε για πολλή ώρα, μετά τον σταύρωσε, το αγόρι άνοιξε τα μάτια του και ήρθε στη ζωή.

Από τα απομνημονεύματα του Shumalovich K.:

«Το καλοκαίρι του 1961, το χέρι του γιου μου πρήστηκε. Σχεδόν διπλασιάστηκε σε μέγεθος και πονούσε έντονα. Πήγαμε το παιδί στον γιατρό, αλλά δεν μπορούσαν να βοηθήσουν. Στη συνέχεια στραφήκαμε στον πατέρα Ιωσήφ. Προσευχήθηκε, πήρε το χέρι του γιου του στις παλάμες του, το χτύπησε ελαφρά και είπε ότι όλα θα περάσουν. Το επόμενο πρωί δεν πιστεύαμε στα μάτια μας. Έγινε ένα θαύμα! Το χέρι ήταν το ίδιο όπως πριν από την ασθένεια.

Το φθινόπωρο του 1965 εγκαταστάθηκε ο γέροντας με την ανιψιά του, στο χώρο με τη βοήθεια πνευματικών παιδιών χτίστηκε ένα μικρό παρεκκλήσι, πάνω από αυτό ένας ψηλός περιστεριώνας, μια μακριά τραπεζαρία στην αυλή για τους προσκυνητές.

Ο γέροντας είπε ότι, με τη χάρη του Θεού, γνώριζε εκ των προτέρων για τους βαριά άρρωστους που υποτίθεται ότι έρχονταν κοντά του, υπήρχαν περιπτώσεις που έβγαινε να συναντήσει τον άρρωστο το βράδυ με κακοκαιρία.

Υπάρχουν πολλές μαρτυρίες για την προνοητικότητα του γέροντα. Η Nadezhda Simora άκουσε από τη μητέρα της μια ιστορία για την προνοητικότητα του γέροντα: «Μια νεαρή γυναίκα στράφηκε στον ιερέα για βοήθεια για να αποκαταστήσει την όραση του τυφλού από τη γέννηση γιου της, ο πατέρας Ιωσήφ απάντησε στο αίτημα της μητέρας ότι αυτό ήταν η αμαρτία της. Ότι, ως παιδί, σκαρφάλωνε στα δέντρα, έπαιρνε νεοσσούς και τους έβγαζε τα μάτια με μια βελόνα ... Η γυναίκα άρχισε να κλαίει, και ο γέρος έκλαψε μαζί της.

Από τα απομνημονεύματα της Agafia Lyashchuk (περιοχή Rivne):

Κάπου στη δεκαετία του εξήντα, ο πατέρας μου αρρώστησε ... Η ιατρική επιτροπή διέγνωσε καρκίνο στο στομάχι ... Πήγαμε στον ιερέα. Υπήρχε πολύς κόσμος στην αυλή. Όλοι τον περίμεναν. Σε λίγο βγήκε ένας γέρος και μου έδειξε το δάχτυλο. Είπα ότι ο πατέρας μου πήρε εξιτήριο από το νοσοκομείο γιατί δεν μπορούσαν να τον θεραπεύσουν. Ο πατέρας Ιωσήφ προσευχήθηκε, της έδωσε βότανα και είπε ότι θα αναρρώσει. Ο πατέρας έζησε μετά από αυτό για άλλα 16 χρόνια.

Οι αρχές απαγόρευσαν στους ανθρώπους να επισκέπτονται τον γέροντα. Τα λεωφορεία ακυρώθηκαν, αλλά ο κόσμος περπάτησε. Κάποτε, ο πρώτος γραμματέας της περιφερειακής επιτροπής του κόμματος Ternopil ήρθε στον πρεσβύτερο και έφερε τον μονάκριβο γιο του. Ένα δεκαεννιάχρονο αγόρι είχε σάρκωμα στο πόδι, οι γιατροί ήταν ανίσχυροι.

Ο Γέροντας Ιωσήφ, αφού εξέτασε τον ασθενή, ζήτησε να αφήσει τον νεαρό για δύο εβδομάδες, προειδοποιώντας ότι θα θεραπευόταν μόνο με προσευχή. Ο γραμματέας της περιφερειακής επιτροπής συμφώνησε και κανόνισε τη διανυκτέρευση του γιου του στο κοντινότερο χωριό. Με την ευλογία του γέροντα, ο νέος ερχόταν καθημερινά στην Αγιολογία του Υδάτων, έπινε αγιασμό και έτρωγε αγιασμένο φαγητό. Δύο εβδομάδες αργότερα, το σάρκωμα εξαφανίστηκε χωρίς ίχνος. Ο ευγνώμων πατέρας διέταξε να διαθέσει ένα λεωφορείο Kremenets - Malaya Ilovitsa. Ο γέροντας, που αγαπούσε τη φύση από μικρός, φύτεψε μόνος του λουλούδια και Οπωροφόρα δέντρα, οι αρχάριοι βοήθησαν στην εργασία στον ιστότοπο. Ο γέροντας προέβλεψε τον επικείμενο θάνατό του, ήξερε ότι ένας από τους αρχάριους του έβαλε δηλητήριο στο φαγητό, έριξε δηλητήριο στο νερό με το οποίο πλύθηκε (πιστεύεται ότι ο αρχάριος από το Κίεβο ήταν πράκτορας της KGB). Πάνω από μία φορά, με πικρία, ο γέροντας είπε ότι ανάμεσα στους αρχάριους του υπήρχε ο «Ιούδας». Ο Batiushka έχασε τις αισθήσεις του πολλές φορές για αρκετές ώρες. Κατά τη διάρκεια των επιθέσεων, ο δηλητηριαστής, με διάφορες προφάσεις, δεν άφηνε κανέναν να πλησιάσει τον ιερέα.

Ο ταπεινός γέροντας υπέμεινε σταθερά τα βάσανα, και κάλεσε τον ένοχο να μετανοήσει.

Ο ασκητής πέθανε την 1η Ιανουαρίου 1971. Λίγο πριν τον θάνατό του, ο γέροντας είπε ότι όλοι πρέπει να έρθουν στον τάφο του με τις ανάγκες και τις ασθένειές τους και υποσχέθηκε να μην εγκαταλείψει όσους έχουν ανάγκη την προσευχητική του βοήθεια ούτε μετά θάνατον. Ήδη μετά την κηδεία του γέροντα, μια πιστή γυναίκα θεραπεύτηκε στον τάφο των δικαίων. Επί τρεις δεκαετίες, στον τάφο του γέροντα γίνονταν θαύματα θεραπείας.

Ο Μοσχοβίτης Vinokurov N. I. υπέφερε από πόνους στην πλάτη για αρκετά χρόνια, το μασάζ και άλλες ιατρικές διαδικασίες δεν έφεραν ανακούφιση, κατά τη διάρκεια ενός ταξιδιού στη Λαύρα Pochaev, επισκέφτηκε το αδελφικό νεκροταφείο: μπορούσα να σταθώ στην υπηρεσία και ο πόνος υποχώρησε. Την επόμενη μέρα επιστρέψαμε με τον φίλο μου. Το αποτέλεσμα ήταν εκπληκτικό. Είναι πραγματικό θαύμα».

3 Απριλίου 2002 από την Ιερά Σύνοδο των Ουκρανών ορθόδοξη εκκλησίαλήφθηκε απόφαση να αγιοποιηθεί ο Πόχαεφ πρεσβύτερος-σκιγούμαν Αμφιλόχιος. Η ιεροτελεστία της δοξολογίας του μοναχού Αμφιλόχιου μεταξύ των αγίων τελέστηκε την Κυριακή 12 Μαΐου στον πολιούχο Ιερό Ναό Κοιμήσεως της Λαύρας Pochaev. Στις 12 Μαΐου 2002, στη Λαύρα Pochaev, κατά τη διάρκεια της δοξολογίας του αγίου, δύο σταυροί φτιαγμένοι από σύννεφα εμφανίστηκαν στον ουρανό πάνω από τη Λαύρα. Για μια ώρα, οι πιστοί μπορούσαν να παρατηρήσουν αυτό το θαύμα - έναν μεγάλο σταυρό και δίπλα του - λίγο μικρότερο. Οι προσκυνητές είπαν: «Λοιπόν, τώρα θα είναι δύο από αυτούς - ο πατέρας Ιώβ και ο πατέρας Αμφιλόχιος».

Χαίρε, ζωοφόρο κλαδί του αμπελώνα της Λαύρας του Χριστού Πόχαεβ, ευωδιαστή από τη βλάστησή σου!

Πρόσφατα, όταν έγραφα για την ευλογημένη γερόντισσα Ναταλία από τη Βυρίτσα, θυμήθηκα έναν άλλο γέρο - τον Αμφιλόχιο του Ποτχαγιέφσκι. Δοξάστηκε ως άγιος πριν από 10 χρόνια. Στη συνέχεια πήγα με τη φίλη μου και συνάδελφο φωτογράφο Sasha Lomakin στη Λαύρα Pochaev και γνώρισα ανθρώπους που γνώριζαν τον Άγιο Αμφιλόχιο. Αυτός και η Ναταλία ζούσαν μακριά ο ένας από τον άλλον, και οι δύο φαίνονταν ανόητοι στους ανθρώπους και και οι δύο θεράπευαν ανθρώπους από σοβαρές ασθένειες. Παρεμπιπτόντως, και οι δύο έδωσαν στον άρρωστο βότκα να πιει, και δεν ένιωσαν μεθυσμένοι. Αντιμετώπισαν φυσικά με προσευχές και με τον λόγο του Θεού. Και το αλκοόλ είναι για ταπεινότητα, υποθέτω. Μου είπαν ότι ο πατέρας Αμφιλόχιος αστειεύτηκε: «Ο Ιησούς μετέτρεψε το νερό σε κρασί, καλά, και το αντίστροφο, το κρασί σε νερό, ακόμα πιο εύκολα!».
Αναρτώ το παλιό μου σημείωμα για τον Αμφιλόχιο με την αρχειακή του φωτογραφία και μια αφίσα στη μνήμη της 10ης επετείου από την αγιοποίησή του.

«Ο μάντης από τον Πότσαεφ

Ο Schiegumen Amphilochius από το Καρπάθιο χωριό Malaya Ilovitsa έσωσε ανθρώπους από ανίατες ασθένειες, ανέστησε τους νεκρούς και είδε το μέλλον.
Η ζωή ενός μεγάλου γέρου υφαίνεται από θαύματα. Τα δημιουργούσε καθημερινά μπροστά σε εκατοντάδες ανθρώπους που έρχονταν σε αυτόν για βοήθεια.
«Σε ένα κορίτσι του κόπηκαν το χέρι μέχρι τον ώμο», λέει ο Mikhail Yariy, φύλακας του νεκροταφείου του μοναστηριού. - Την έφεραν στον γέρο με ένα κούτσουρο τσιμπημένο με ζώνη. Ο μοναχός ρώτησε: «Πού είναι το χέρι;» Οι συγγενείς μπερδεύτηκαν: "Έμεινα στο σπίτι ..." "Πάρτε το επειγόντως!". Το κομμένο χέρι το έφεραν. Ο Αμφιλόχιος το έβαλε στο κούτσουρο - και μεγάλωσε μαζί!
Οι αρχές κατηγόρησαν τον γέροντα για τσαρλατανισμό. Ο Σεβασμιώτατος δεν μάλωσε. Ήρθε στο χειρουργικό τμήμα του τοπικού νοσοκομείου, πήρε ένα ανεξίτηλο μολύβι και τράβηξε γραμμές καταγμάτων απευθείας στο γύψο των πιο σοβαρών ασθενών.
Οι γιατροί συνέκριναν τα σχέδια με ακτινογραφίες. Και έμειναν έκπληκτοι: η θέση των κομματιών των οστών, που υπέδειξε ο μοναχός, συνέπεσε ακριβώς με τα δεδομένα της εξέτασης με ακτίνες Χ!
- Πως το κανεις? τον ρώτησε ο χειρουργός.
- Δεν κοιτάζω μόνο το σώμα. Κατά κεφαλήν!
Τις άλλες μέρες έρχονταν στον γέροντα για βοήθεια μέχρι και πεντακόσια άτομα. Θεράπευσε όλες τις ασθένειες, ακόμα και τον καρκίνο.
«Ο Μπατιούσκα δεν είδε μόνο την πάθηση, αλλά και την αιτία της», λέει η μοναχή Βαρβάρα, βοηθός του Σεγκεγκουμέν Αμφιλοχίας. - Έβαλε τα χέρια του στο κεφάλι του αρρώστου. Και μετά ονομάτισε τις αμαρτίες για τις οποίες στάλθηκε η ασθένεια. Ο άνθρωπος μετάνιωσε και θεραπεύτηκε.

Προφητείες
Η πρώτη μαρτυρία της προνοητικότητας του μοναχού Αμφιλόχιου χρονολογείται από το 1941. Στο χόρτο, ξαφνικά άκουσε γερμανική ομιλία, βρυχηθμό των μηχανών, κρότους κάμπιων. Το είπε στους μοναχούς που βρίσκονταν εκεί κοντά. Δεν το πίστευαν - μόνο τα πουλιά τραγουδούσαν τριγύρω. Όταν επέστρεψαν στη Λαύρα, έμαθαν ότι ο πόλεμος είχε αρχίσει.
Και στο τέλος της ζωής του, ο Σχηματός Αμφιλόχιος είπε ότι ένα χρόνο μετά τη δόξα του θα άρχιζε μεγάλος πόλεμος. Αγιοποιήθηκε ως άγιος το 2002. Ένα χρόνο αργότερα άρχισε ο πόλεμος στο Ιράκ.
«Ο Μπατιούσκα είπε ότι η γη θα έπιανε φωτιά σαν άχυρα», θυμάται η Ματούσκα Βαρβάρα. - Όταν πυρπολήθηκαν τα κοιτάσματα πετρελαίου, με χτύπησε ηλεκτροπληξία. Όλα, όπως είπε τότε. Ο αιδεσιμότατος προέβλεψε ότι αυτός ο πόλεμος θα άλλαζε τον κόσμο. Τον ρώτησα πώς τα ξέρει όλα αυτά. Ο Batiushka είπε τότε ότι βλέπει τον Κύριο και τη Μητέρα του Θεού όπως με βλέπει και ότι συνομιλεί μαζί τους διανοητικά. Και πάρε απαντήσεις...

ανάσταση
Ο γέροντας οδήγησε την υποδοχή των ασθενών στην πύλη στο κοιμητήριο της μονής. Το μήκος της οδού Lipovaya, που οδηγεί από το μοναστήρι στο νεκροταφείο, είναι ένα χιλιόμετρο.
- Όλα ήταν γεμάτα αρρώστους και δαιμονισμένους, - λέει ο Mikhail Yary. - Δεν ήρθαν μόνο από όλες τις δημοκρατίες της ΕΣΣΔ - από την Πολωνία, τη Ρουμανία, την Ουγγαρία, τον Καναδά, τις ΗΠΑ και άλλες χώρες.
Όταν άρχισε η δίωξη της θρησκείας από τον Χρουστσόφ, οι αρχές αποφάσισαν να απαλλαγούν από τον θαυματουργό. Ο γέροντας «ξεκόπηκε» από τους μοναχούς της Λαύρας Πότσαεφ. Μετακόμισε στο χωριό του, το Small Ilovitsy, ένα απομακρυσμένο μέρος στα Καρπάθια βουνά. Αλλά και οι προσκυνητές έφτασαν εκεί -με τα πόδια, μέσα από το δάσος.
«Τους οδηγούσε η αστυνομία», θυμάται ο Yevgeny Yavorsky, ένας συγχωριανός του γέρου. - Πρόστιμο επιβλήθηκαν στους οδηγούς που ανέλαβαν να κάνουν ανελκυστήρα στους προσκυνητές. Οι αστυνομικοί γύριζαν το βράδυ στις καλύβες φροντίζοντας να μην μείνουν άγνωστοι τη νύχτα. Αλλά ο κόσμος συνέχιζε να πηγαινοέρχεται...
Ο αιδεσιμότατος έκτισε ένα παρεκκλήσι στην αυλή της ανιψιάς του. Και από πάνω του, αντί για τρούλο, υπάρχει ένας περιστερώνας. Έκανε προσευχές, δεχόταν τους αρρώστους. Μια μέρα, ένας μαύρος Βόλγας σταμάτησε σε μια αυλή γεμάτη άρρωστους. Από αυτό προήλθε ο πρώτος γραμματέας της Περιφερειακής Επιτροπής Ternopil του Κομμουνιστικού Κόμματος της Ουκρανίας. Πλησίασε τον γέρο
- Πατέρα, ο γιος μου έχει σάρκωμα στο πόδι ...
- Φέρε το!
Θεράπευσε το αγόρι. Ο γραμματέας της περιφερειακής επιτροπής ρώτησε πώς να ευχαριστήσει για τη θεραπεία.
- Δεν μου χρωστάς τίποτα. Ευχαριστώ τον Κύριο.
- Τι πρέπει να κάνω?
- Η καρδιά λέει.
Το αφεντικό του κόμματος διέταξε να ανοίξουν διαδρομή λεωφορείουστο χωριό και να μην ενοχλούν τους προσκυνητές.
Άρχισαν να έρχονται περισσότεροι άνθρωποι. Μια μέρα, όπως μαρτυρεί η Matushka Varvara, έγινε ένα μεγάλο θαύμα:
- Οι γονείς έφεραν ένα αγόρι δεκατριών ετών. Κλαίνε, λένε ότι ο γιος πεθαίνει, η τελευταία ελπίδα για τον πατέρα. Και ο Σεβασμιώτατος είναι μακριά. Το παιδί πέθανε ακριβώς στην αυλή μέσα στη μέρα. Βάζουν τον πεθαμένο στο παγκάκι, οι γονείς κλαίνε. Το βράδυ, είχε ήδη σκοτεινιάσει, έφτασε ο ιερέας. Πλησίασε το παιδί, και είχε ήδη κρυώσει. Γονάτισε δίπλα του και άρχισε να προσεύχεται. Και το αγόρι άνοιξε τα μάτια του!

Alliluyeva
Οι αρχές αποφάσισαν να κλείσουν τον Καθεδρικό Ναό της Τριάδας της Λαύρας Pochaev και να φτιάξουν ένα λουτρό σε αυτόν. Φτάσαμε με ένοπλους φρουρούς και πήραμε τα κλειδιά από τον αντιβασιλέα. Και τότε εμφανίστηκε ο Μοναχός Αμφιλόχιος. Ανέβηκε στον αρχηγό της αστυνομίας και του άρπαξε τα κλειδιά του καθεδρικού ναού!
Οι πιστοί που έτρεξαν να βοηθήσουν έσπρωξαν τους αστυνομικούς έξω από το μοναστήρι.
Το θάρρος αυτό το θύμισε στον γέροντα. Στάλθηκαν όχι στη φυλακή, ούτε σε στρατόπεδο - σε ψυχιατρείο. Αλλά και εκεί άρχισαν να ταξιδεύουν προσκυνητές.
- Άσε με να πάω στον πατέρα!
- Είναι άρρωστος! απάντησαν οι γιατροί.
- Όχι, είναι υγιής. Είμαστε άρρωστοι...
Σύντομα έφτασε μια γυναίκα, την οποία οι γιατροί δεν τόλμησαν να αρνηθούν. Πέταξε στο γραφείο του επικεφαλής γιατρού σαν καταιγίδα:
- Χαίρετε! Είμαι η Svetlana Alliluyeva, η κόρη του Στάλιν!
Η Μητέρα Βαρβάρα γνωρίζει αυτήν την ιστορία από τις ιστορίες του ίδιου του μοναχού Αμφιλόχιου:
- Ο πατέρας θυμήθηκε ότι η Svetlana Alliluyeva ήρθε σε αυτόν αρκετές φορές. Του ζήτησε να τη θεραπεύσει από την ασθένεια που την βασάνιζε. Ο Μπατιούσκα δεν είπε με τι ακριβώς ήταν άρρωστη η κόρη του Στάλιν. Είπε απλώς ότι υπέφερε πολύ, ότι οι γιατροί της Μόσχας δεν μπορούσαν να τη βοηθήσουν. Και τη θεράπευσε.
Η Svetlana Alliluyeva αποφάσισε να σώσει τον ηλικιωμένο από το ψυχιατρείο. Αλλά της είπαν ότι μόνο στενοί συγγενείς μπορούσαν να τον πάρουν μακριά. Πήγε στο χωριό της πατρίδας του γέροντα, βρήκε τον ανιψιό του Τίχον. Ο Σεβασμιώτατος βγήκε από το νοσοκομείο. Μαζί με τον πρεσβύτερο, η Σβετλάνα Αλιλουγιέβα έφτασε στη Λαύρα Πότσαεφ. Ο Αρχιμανδρίτης Γεώργιος είδε πώς έπεσε στο προσκυνητάρι του μοναστηριού - τα πόδια της Θεοτόκου αποτυπωμένα στον βράχο. Ο μοναχός μάζεψε το συσσωρευμένο νερό από το θαυματουργό αποτύπωμα και έπλυνε το πρόσωπό του με αυτό. Την επομένη ο γέροντας τέλεσε τη λειτουργία στο σπήλαιο της Λαύρας. Η Svetlana Alliluyeva ήταν εκεί, δεν ήθελε να αφήσει τον αιδεσιμότατο μακριά της. Άρχισε να πείθει τον γέρο να πετάξει στη Μόσχα. Είπε ότι στην ΕΣΣΔ δεν θα τον άφηναν να ζήσει, ότι η KGB διατάχθηκε να τον εκκαθαρίσει κρυφά. Υποσχέθηκε να σώσει, μέσω του συζύγου της, Ινδού διπλωμάτη, για να περάσει λαθραία στην Αμερική...
- Ο μοναχός πήγε με την κόρη του Στάλιν στο Λβοφ, - λέει η μητέρα Βαρβάρα. Τα αεροπορικά εισιτήρια έχουν ήδη αγοραστεί. Ο γέροντας είπε ότι ήθελε να επισκεφτεί την Άννα την πνευματική του βραδιά στο Λβοφ. Η Σβετλάνα Αλιλουγιέβα τον άφησε εκεί για να περάσει τη νύχτα. Και όταν επέστρεψε, ο γέρος δεν ήταν πια εκεί. Μου είπε να της πω ότι επέστρεφε στο χωριό του…

Δηλητήριο
Ο γέροντας συνέχισε να δέχεται προσκυνητές. Αλλά τα σύννεφα πύκνωναν - μια μέρα στην κρεβατοκάμαρά του, κάτω από το κρεβάτι, έπιασαν έναν κρυμμένο νεαρό σε ένα μοναστηριακό ράσο. Τα ρούχα αποδείχτηκαν καμουφλάζ, κάτω από τα οποία ο δολοφόνος έκρυβε ένα στιλέτο. Παραδόθηκε στην αστυνομία. Το θέμα μπήκε στο φρένο, εξήγησαν ότι αυτός ο άντρας σκαρφάλωσε στο σπίτι, γιατί με μεθυσμένα μάτια έκανε λάθος με την πόρτα. Τότε ένας άλλος κάτοικος της περιοχής ξεγέλασε τον ηλικιωμένο σε ένα βάλτο και τον χτύπησε άγρια. Το πρωί, ο μοναχός βρέθηκε μετά βίας ζωντανός ...
«Περίπου την ίδια στιγμή, μια παράξενη γυναίκα από το Κίεβο εμφανίστηκε στο σπίτι των ηλικιωμένων», λέει η Matushka Varvara. - Είναι από το Κίεβο, εργάστηκε εκεί στο μουσείο της αθεΐας. Ήρθε και είπε στον γέροντα ότι πίστευε στον Θεό. Ο πατέρας το δέχτηκε. Αυτή η γυναίκα έμεινε μαζί μας, το ζήτησε ως μάγειρας. Σύντομα ο γέροντας άρχισε να δείχνει σημάδια μιας παράξενης αρρώστιας. Έπλενα τα σεντόνια του και παρατήρησα ότι τα εσώρουχα του ιερέα είχαν φαγωθεί με οξύ. Τον ρώτησε τι έγινε. Και είπε ότι ήταν δηλητήριο που βγήκε από μέσα του. Και ζήτησε να κάνει φασαρία: «αυτό που προορίζεται να γίνει θα γίνει». Έφυγε για δουλειές, αλλά το άγχος παρέμενε στην καρδιά της. Ένα μήνα αργότερα ήρθε η είδηση ​​για τον θάνατο του πατέρα. Επέστρεψε επειγόντως στο Ilovitsy. Μου είπαν ότι την τελευταία του νύχτα, ο ιερέας αρνήθηκε ένα κοινό γεύμα. Είπε στους συγγενείς του ότι αυτή τη φορά θα δειπνήσει μόνος. Ήξερε ότι το φαγητό ήταν δηλητηριασμένο...
Το βράδυ μετά το θάνατο του γέροντα, η μοναχή Βαρβάρα είδε ένα όνειρο για τον γέροντα Αμφιλόχιο με λευκές ρόμπες. Έδειξε ένα πολύπλευρο φιαλίδιο με κατακόκκινο υγρό. Είπε ότι είχε υδροκυανικό οξύ. Και ονόμασε το όνομα αυτού που έριξε δηλητήριο στο φαγητό.
Η μητέρα Βαρβάρα είδε εκείνον τον κακό δέκα χρόνια μετά τον θάνατο του γέροντα. Ο δηλητηριαστής ήρθε στον τάφο του - και μετάνιωσε δημόσια.
«Λείρωσε το πρόσωπό της με λάσπη», λέει η Matushka Varvara. - Σύρθηκε στα γόνατά της, ζητώντας συγχώρεση από τον κόσμο. Ούρλιαξε ότι ήταν ζωντανή και η ψυχή της είχε ήδη πάρει φωτιά ...

δοξολογία
Ο τάφος του Αγίου Αμφιλοχίου στο κοιμητήριο της μονής άνοιξε το 2002. Για να εξετάσουν τα λείψανα, προσκλήθηκαν γιατροί μοναχοί από τη Ρωσία - από τη Λαύρα Τριάδας-Σεργίου. Κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι το σώμα, περισσότερα από τριάντα χρόνια μετά τον θάνατο, διατηρήθηκε σε «υπέροχη αφθαρσία».
Όταν έσκαψαν τον τάφο, έσπασε η σάπια σανίδα του καπακιού του φέρετρου. Χτύπησε τα χέρια του αγίου σταυρωμένα στο στήθος του. Και η πληγή έγινε σαν ζωντανή. Στους μοναχούς που άνοιξαν το φέρετρο φάνηκε ότι σταγόνες αίματος εμφανίστηκαν στα γδαρσίματα. Αλλά ήταν ειρηνικό. Το σώμα του αγίου ευωδίαζε!
Τα λείψανα του Αγίου Αμφιλοχίου μεταφέρθηκαν στη σπηλιά και τοποθετήθηκαν δίπλα στο αρχαίο προσκυνητάρι - τα λείψανα του Αγίου Ιώβ. Μια άλλη προφητεία του Σεγκουμέν Αμφιλόχιου έγινε πραγματικότητα: όταν η αστυνομία τον έδιωξε από το μοναστήρι, είπε ότι θα έρθει η ώρα που θα «εγγραφεί για πάντα στη Λαύρα».
Ανήμερα της δοξολογίας του Αγίου Αμφιλοχίου, δύο σταυροί εμφανίστηκαν στον ουρανό πάνω από τους τρούλους της Λαύρας. Δεκαέξι επίσκοποι που έκαναν την ιεροτελεστία του αγιασμού σημείωσαν αυτό το θαύμα ως σημάδι του Θεού.
Grigory Telnov, που δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά στην εφημερίδα "Life"

Στην Ουκρανία, το όνομα αυτού του αγίου σημαίνει όσο και στη Ρωσία τα ονόματα των μεγάλων ασκητών μας. Στη Λαύρα Pochaev, είναι σεβαστός στο ίδιο επίπεδο με τον St. Ιώβ, και αυτό έχει ιδιαίτερη σημασία, αφού ο Γέροντας Αμφιλόχιος είναι σύγχρονος μας. Εδώ, στη γη, πέθανε το 1971.

Και, εν τω μεταξύ, τόσο η ζωή όσο και τα γνωστά στοιχεία της προσευχητικής βοήθειάς του είναι συγκρίσιμα με τη ζωή των μεγαλύτερων αγίων και φαίνονται άξια της πένας του Συμεών Μεταφράστου (1). Οι καρποί του μοναστηριακού του κατορθώματος είναι μια από τις πιο εντυπωσιακές και πειστικές αποδείξεις ότι η χάρη στην Ορθόδοξη Εκκλησία δεν αποτυγχάνει, ότι «ο ίδιος είναι ο Κύριος χθες και σήμερα και στους αιώνες».

Με το κοπάδι σου

Δώδεκα χρόνια έχουν περάσει από τότε που βρέθηκαν άφθαρτα τα λείψανα του Γέροντα Αμφιλόχιου από τη Λαύρα Κοιμήσεως Πότσαεφ στην Ουκρανία. Η ακεραιότητα και η κατάστασή τους είναι περίπου ίδια με εκείνες των αγίων που αναπαύονται στα σπήλαια της Λαύρας Κιέβου-Πετσέρσκ. Ο γέροντας φαινόταν να αποκοιμήθηκε και αυτό δεν συνέβη το 1971, αλλά πολύ πρόσφατα. Στην Εκκλησία δοξάζεται ως «σεβασμιώτατος», δηλ. παρομοίασε με τον Κύριο στις υψηλότερες αρετές, αλλά δεν θα ήταν υπερβολή να πούμε ότι η ζωή του από τη στιγμή που μπήκε στο μοναστήρι μέχρι το τέλος ήταν ένας διαρκής εξομολογητικός άθλος.

Μόνο οι άνθρωποι που έχουν φτάσει σε πνευματική ωριμότητα έχουν το δικαίωμα να προφέρουν τις λέξεις που κάποτε προήλθαν απλά και αυθόρμητα από τον ιερομόναχο της Optina π. Βασίλι (Ροσλιάκοφ), «καλό θα ήταν να υποφέρουμε για τον Χριστό». Ας θυμηθούμε ότι και ένας τόσο μεγάλος άγιος, όπως σε προσευχή προς τον Κύριο, λέει με ταπείνωση: «... Δεν τολμώ να ζητήσω ούτε σταυρό ούτε παρηγοριά! Στέκομαι μπροστά σου…»

Η προθυμία να υποφέρουμε για τον Χριστό είναι η μοίρα του τέλειου. Και, ιδού, ο Γέροντας Αμφιλόχιος ήταν ένας από αυτούς που με πλήρη συνείδηση ​​χρειάστηκε να σηκώσουν τον μαρτυρικό σταυρό περισσότερες από μία φορές.

Το ερώτημα ποιον «δεν άρεσε» ο μοναχός για τους πιστούς, γενικά, δεν είναι πρωταρχικής σημασίας. Κάποιοι τον οδήγησαν στον πυροβολισμό, τον βασάνισαν σε ένα ψυχιατρείο, τον ξυλοκόπησαν μέχρι θανάτου, άλλοι έδιναν εντολές γι' αυτό... Ένα άλλο πράγμα είναι πιο σημαντικό: αλήθεια, οι πιο άτυχοι άνθρωποι είναι εκείνοι που γίνονται εκτελεστές της θέλησης του κακού πνεύματα, ανεξαρτήτως εξωτερικών – πολιτικών, ιδεολογικών ή οποιωνδήποτε άλλων κινήτρων. Ο αληθινός λόγος για τέτοιο μίσος αποκαλύπτεται μέχρι τέλους, πειραματικά, και όχι καθαρά κερδοσκοπικά, στον Πότσαεφ, κοντά στα λείψανά του.

Με την πατρική εορτή προς τιμήν της Λαύρας, πολλές χιλιάδες πομπήαπό το Kamenetz-Podolsky, και ανάμεσα σε αυτό το πλήθος, συνοδευόμενο από συγγενείς, υπάρχουν πολύ ασυνήθιστοι ασθενείς. Αυτή η ασθένεια δεν ταιριάζει στην εικόνα της επιληψίας. Κατά κανόνα, επιδεινώνεται όταν πλησιάζετε σε ιερά. Αυτό δεν μπορεί να αποδοθεί σε υποκριτικές δεξιότητες»: ο καθένας μπορεί να διακρίνει μια αυθαίρετη, ακόμα και την πιο επαγγελματικά εκτελούμενη κραυγή, από μια κραυγή αφόρητου πόνου, ακούσια.

«Ειδικοί» ασθενείς βρυχώνται, εκπέμπουν ρέματα βρισιάς στην αρένα σε σχέση με τους αγίους και ταυτόχρονα ιδιαίτερα προσβλητικά επιθέματα πηγαίνουν στον Μοναχό Αμφιλόχιο.

Η εντύπωση δεν είναι εύκολη, ειδικά όταν ένα τέτοιο «σετ» ορμάει από τα χείλη μιας εύθραυστης κοπέλας που προσπαθεί να κρατήσει αρκετούς άντρες. Η δύναμη των ασθενών είναι τέτοια που οι μεταλλικές χειροπέδες δεν βοηθούν σε όλες τις περιπτώσεις.

Το πιο δύσκολο για τους συνοδούς είναι να τους οδηγήσουν στα λείψανα. Όταν είναι επιτυχείς, αυτοί οι πάσχοντες συνήθως ηρεμούν. Περνούν αρκετά λεπτά και όσοι έχουν ανακτήσει τις αισθήσεις τους δεν θυμούνται την πρόσφατη κατάστασή τους.

Λατρεία τίμια λείψανα- η αρχή της πνευματικής θεραπείας. Μπροστά - εξομολόγηση, κοινωνία, ειδική εκκλησιαστική τάξη - επιπλήξεις. Στο μοναστήρι λένε για τέτοιες περιπτώσεις: «Ο παπάς οδήγησε τους ακάθαρτους όσο ζούσε, και τώρα τους οδηγεί. Δεν αντέχουν την παρουσία του».

Στον Γέροντα Αμφιλόχι δόθηκε ιδιαίτερη χάρη. Είχε αναμφισβήτητη διορατικότητα, το δώρο της θεραπείας με προσευχή, την απελευθέρωση του δαιμονισμένου και η επίπληξή του με τον αόρατο κόσμο, όπου δρουν τα πνεύματα, ήταν - «όχι για ζωή, αλλά για θάνατο». Εκδικήθηκε και κυνηγήθηκε ανηλεώς από αυτούς που κατέκαψε με την προσευχή του.

«Σκότωσέ με, αλλά μην κάνεις τη γιόγκα!»

Ήταν 1947. Ένας τρομερός πόλεμος έμεινε πίσω και όσοι τον επέζησαν ήλπιζαν ότι ο μεταπολεμικός κόσμος θα γινόταν σοφότερος και καλύτερος. Φαινόταν ότι είχε έρθει μια ευνοϊκή στιγμή για την Εκκλησία. Μετά από πολύωρους διωγμούς, η προσευχή ήχησε στους ναούς, οι πνευματικές πόρτες άνοιξαν εκπαιδευτικά ιδρύματα, σιγά σιγά, οι αποφυλακισμένοι ιερείς άρχισαν να επιστρέφουν από τους χώρους κράτησης. Ωστόσο, το πολιτικό «ξεπάγωμα», λόγω στρατιωτικών συνθηκών, αποδείχθηκε προσωρινό και η αλλαγή στρατηγικής απέναντι στην Εκκλησία ήταν σχετική.

Πέρασαν οι θεαματικές δίκες του κλήρου, τώρα δεν χρειαζόταν: το κύριο μέρος του κλήρου καταστράφηκε σωματικά την περίοδο των δεκαετιών του 1920 και του 1930. Αλλά ταυτόχρονα, ο "άξιος διάδοχος" του Solovkov δημιουργήθηκε στα τέλη της δεκαετίας του '40 - αρχές. Στη δεκαετία του 1950, το σύστημα Siblag, όπως και το προηγούμενο, κατάπιε εκατομμύρια ζωές (2), και οι περιπτώσεις των ιερέων «προκαλώντας φόβους» είχαν ήδη αποφασιστεί με «ατομική» και συχνά «εξώδικη» απόφαση.

Έτσι έγινε και αυτή τη φορά, όταν άγνωστοι ένοπλοι εισέβαλαν στο κελί του ιερομόναχου από τη Λαύρα Πόχαεφ. Συμπεριφέρθηκαν προκλητικά, αναιδώς, τους έβαλαν υπό την απειλή του όπλου και τους οδήγησαν μακριά. Τι «έφταιγε» ένας άνθρωπος που έμενε μόνος σε ένα μικρό σπίτι στο νεκροταφείο του μοναστηριού και αρκούνταν μόνο στα απολύτως απαραίτητα; Για τους «συνοδούς» αρκούσε ότι ήταν από τους ιερείς στους οποίους πάει ο κόσμος από μακριά.

Πατέρα Ιωσήφ, - έτσι ήταν το μοναστικό όνομα του Αγ. Ο Αμφιλόχιος πριν από την υιοθέτηση του σχήματος, - γνώριζαν, χάρη στην ικανότητά του να θεραπεύει σε περιπτώσεις όπου δεν υπήρχε ελπίδα να λάβει βοήθεια από γιατρούς. Η θεραπευτική πράξη του ιερέα ξεκίνησε πριν ακόμη έρθει στο μοναστήρι. Κάποτε με έναν γιατρό του χωριού, έμαθε την τέχνη του χειροπράκτη.

Και στις αρχές της δεκαετίας του 1930, όταν ήταν ήδη ταυρωμένος, η τύχη αποκάλυψε μέσα του έναν έμπειρο γιατρό και ένα τολμηρό προσευχητάριο. Ο ιερομόναχος της Λαύρας κυριολεκτικά «μάζεψε» και έβαλε το σπασμένο νεαρό ζευγάρι στα πόδια: σε έναν αγροτικό γάμο μεταφέρθηκαν τα άλογα και η άμαξα, όπου κάθονταν οι νεόνυμφοι, ανατράπηκε, προκαλώντας τους σοβαρούς τραυματισμούς. Η επιμέλεια του Ο Ιωσήφ, υποστηριζόμενος από την προσευχή, έκανε θαύματα και από τότε οι επισκέπτες προσελκύονται κοντά του σε μια χορδή. Για να μην ενοχληθούν οι μοναχοί αδελφοί, ο ιερέας, με την ευλογία του πατέρα του αντιβασιλέα, μετακόμισε σε ξεχωριστό σπίτι. Η περίθαλψη των ασθενών, σε συνδυασμό με την παροχή πνευματικής βοήθειας, έγιναν η διαρκής «υπακοή» του. Τις άλλες μέρες δέχτηκε μέχρι και 500 άτομα.

Από την αρχή η ροή των επισκεπτών έχει αυξηθεί. Παρατηρήθηκε ότι ο ιερομόναχος Ιωσήφ προέβλεψε με ακρίβεια σε ποιους θα επέστρεφαν οι σύζυγοι και οι γιοι και ποιος θα αντιμετωπίσει απώλειες. Είχε προηγηθεί είκοσι χρόνια που πέρασαν στην υπακοή και την προσευχή. Η εσωτερική πλευρά της μοναστικής ζωής είναι η νηστεία, οι αγρυπνίες, κανόνας προσευχής, - ήταν κρυμμένο από τα αδιάκριτα μάτια, οι πνευματικοί καρποί αποδείχθηκαν προφανείς.

Ο πατέρας Ιωσήφ έλαβε επίσης ένα άλλο δώρο - να δει με τα μάτια του και να διώξει τα ακάθαρτα πνεύματα. Και η εισβολή απρόσκλητων καλεσμένων το 1947 δεν του ξάφνιασε. Ο Μπατιούσκα δεν αντιστάθηκε, ακόμη και όταν του ανακοίνωσαν στην πύλη ότι θα τον πυροβολήσουν. Ζήτησε να του επιτραπεί να προσευχηθεί. Διάβασα το «Πάτερ ημών», «Παναγία Θεοτόκο, χαίρε», «Πιστεύω» και άρχισα να διαβάζω στα σκουπίδια του, όταν ξαφνικά ένας άλλος μοναχός από τη Λαύρα, ο πάτερ Ειρηνάρχης, όρμησε κάτω από το στόμιο ενός πολυβόλου: «Ποιον θέλεις να σκοτώσεις;! Ξέρεις τι είδους οινοχόος; Κερδίστε όλη τη συνοδεία αποθήκευση. Σκότωσε με, αλλά μην τσιπς τον γιόγκο!» (3) Είναι δύσκολο να πει κανείς τι συνέβη στον διοικητή της ταξιαρχίας εκείνη τη στιγμή, μόνο η διάθεσή του άλλαξε και, αφήνοντας το όπλο του, τους άφησε και τους δύο να φύγουν.

"Living Wall"

Την επόμενη φορά που ο θάνατος έφτασε πολύ κοντά το 1962. Η αποκάλυψη της «λατρείας» βρόντηξε στη χώρα, άρχισε το «ξεπάγωμα» και ταυτόχρονα μια ανανεωμένη έξαλλη αθεϊστική εκστρατεία. Ένα νέο «κύμα» έφτασε στον Πότσαεφ και μια μέρα η απειλή της καταστροφής κρεμόταν πάνω από τον Καθεδρικό Ναό της Τριάδας.

Όταν το αστυνομικό απόσπασμα, πλήρως οπλισμένο, στάθηκε στην πόρτα του ναού και η παραλυτική επίδραση του φόβου δέσμευσε τους παρευρισκόμενους, ο πατέρας Ιωσήφ ανέλαβε την πλήρη ευθύνη για τα επόμενα γεγονότα. Αφού άρπαξε τα κλειδιά του ναού από τα χέρια του αρχηγού και τα παρέδωσε βιαστικά στον κυβερνήτη, κάλεσε τους αδελφούς και τους ενορίτες να αντισταθούν στους πογκρομιστές. Χρησιμοποιήθηκαν στοιχήματα, μέσα σε λίγα λεπτά γύρω από τον Fr. Ιωσήφ, σχηματίστηκε ένα «ζωντανό τείχος» και ο καθεδρικός ναός ανακαταλήφθηκε. Και ο πατέρας αναμενόταν να τιμωρηθεί.

Συνελήφθη το βράδυ στο δικό του κελί, και μεταφέρθηκε σε ψυχιατρείο σε «χωνί», φροντίζοντας τις «ειδικές συνθήκες» κράτησης. Καθορίστηκε μια θέση για αυτόν στον θάλαμο βίαιων ασθενών. Αυτή τη φορά ήταν σκληρά: από τα φάρμακα που του χορήγησαν με το ζόρι, φούσκωσε όλο του το σώμα και έσκασε το δέρμα του, και το γεγονός ότι ο πατέρας Ιωσήφ άντεξε τα πάντα ήταν, από μόνο του, μια εξαιρετική περίπτωση. Μόνο η προσευχή τον στήριζε: οι γιατροί δεν του επέτρεψαν να μεταφέρει το Ευαγγέλιο ή τον σταυρό στο νοσοκομείο.

Και όμως, κατά ειδική πρόνοια, ο γέροντας αφέθηκε ελεύθερος (4). Ωστόσο, το σχέδιο μεταφοράς του γέροντα στο εξωτερικό δεν υλοποιήθηκε. Ο πατέρας Ιωσήφ έφυγε ήσυχα από το διαμέρισμα στο Lvov, όπου ήταν κρυμμένος από πιθανή δίωξη.

"Χωρίς άρθρο και δικαστήριο"

Ήταν πολύ επικίνδυνο να επιστρέψει στο Pochaev και εγκαταστάθηκε με την ανιψιά του στο χωριό Ilovitsa. Φυσικά, δεν κατάφερε να κρυφτεί για πολύ καιρό: ο κόσμος κατέκτησε αμέσως τη νέα κατεύθυνση της διαδρομής και ο ιερέας δεν μπορούσε να αρνηθεί όσους ζήτησαν. Σερβίρονταν καθημερινές προσευχές για την ευλογία των υδάτων. Οι θεραπείες ήταν εξαιρετικές. Μέσα από τις προσευχές του Η ακοή του Τζόζεφ επέστρεψε σε ένα κορίτσι που κάποτε είχε ξυλοκοπηθεί άγρια ​​από τη θετή μητέρα της στην παιδική του ηλικία. Μια κάτοικος του Pochaev γλίτωσε τον ακρωτηριασμό, ο οποίος την απείλησε λόγω της εμφάνισης γάγγραινας. Υπάρχει και περίπτωση που ένα τυφλό κορίτσι έλαβε την όρασή της. Υπάρχουν στοιχεία για το πώς ο γέροντας επανέφερε στη ζωή έναν 13χρονο έφηβο που βρισκόταν σε κατάσταση κλινικού θανάτου.

Έτυχε να «άνοιξαν τα μάτια» στους ένθερμους άθεους όταν επρόκειτο για τα δικά τους παιδιά.

Σε απόγνωση, με κάποιο τρόπο στράφηκε στον π. Ιωσήφ ο γραμματέας της περιφερειακής επιτροπής. Η διάγνωση που έκαναν οι γιατροί στον 18χρονο γιο του ακουγόταν σαν πρόταση: σάρκωμα. Ο γέροντας προειδοποίησε ότι η θεραπεία θα ήταν μόνο πνευματική: προσευχές, αγιασμό, αγιασμένο φαγητό. Λίγες εβδομάδες αργότερα, δεν υπήρχε ίχνος της ασθένειας και σε ευγνωμοσύνη, ο πατέρας διέταξε να διαθέσει ένα λεωφορείο Kremenets - Malaya Ilovitsa για τη διευκόλυνση των προσκυνητών.

Οι τοπικές αρχές, προβληματισμένες για την εισροή κόσμου στο χωριό, άρχισαν να στρέφουν τους συγγενείς εναντίον του γέροντα.

Τον Δεκέμβριο του 1965 ο Φρ. Ο Τζόζεφ αντιμετώπισε μια νέα δοκιμασία. Ένας συγγενής του τον πήγε στα περίχωρα του χωριού στους βάλτους, και τον χτύπησε άγρια, τον άφησε να πεθάνει σε παγωμένο νερό. Επί οκτώ ώρες ο γέροντας ξάπλωσε χωρίς βοήθεια μέχρι που τον βρήκαν τα πνευματικά του παιδιά. Φοβούμενος ότι δεν θα ζούσε μέχρι να δει το πρωί, μεταφέρθηκε το ίδιο βράδυ στη Λαύρα Pochaev, όπου τον έκαψαν με το όνομα Αμφιλόχιος, προς τιμή του Αγίου Αμφιλόχιου του Ιππώνα. Το σχήμα είναι η «άκρη», ο ορισμός είναι για τη ζωή ή για το αποτέλεσμα. Ο γέροντας συνέχισε την αποκατάσταση και για αρκετά χρόνια ακόμη υπηρέτησε τους ανθρώπους με μια μεγάλη αγγελική εικόνα.

Στο Pochaev λένε ότι ο θάνατος του Fr. Η Αμφιλοχία ήταν βίαιη και προκλήθηκε από δηλητηρίαση. Πάνω από μία φορά, ο γέροντας είπε ότι υπήρχε «Ιούδας» ανάμεσα στους αρχάριους του, αλλά όταν οι άνθρωποι που υπέφεραν από τη συμπεριφορά ενός από τους «βοηθούς» του ζήτησαν να την απομακρύνει από τον εαυτό τους, ο ιερέας μόνο ταπεινά τους παρότρυνε να υπομείνουν, αφού ο ίδιος αντέχει.

Οι άγιοι πατέρες σε διαφορετικές εκδοχές συναντούν την ιδέα ότι είναι αδύνατο να νικήσουμε τον διάβολο με ευφυΐα και πονηριά. Το κακό είναι ύπουλο και ισχυρό και είναι δυνατό να το νικήσουμε στον κόσμο μόνο με την ανάβαση στο σταυρό, μέσω της συνειδητής αφομοίωσης με τον Χριστό. Αλλά ο «χαμένος» σύμφωνα με την κακή, δαιμονική αφήγηση, ανασταίνεται με τον Θεό σε αφθαρσία, στέφεται με μεγάλη δόξα και έχει την τόλμη να προσευχηθεί για πολλούς.

1 Συμεών Μεταφράστης (2ο μισό 10ου αιώνα), βυζαντινός συγγραφέας. Συντάκτης της μινολογίας, ενοποιημένο σώμα του ελληνικού βίου των αγίων (148 κείμενα), προσαρμοσμένο στο εκκλησιαστικό ημερολόγιο.

2 Τα πιο πολύτιμα ιστορικά στοιχεία για τις συνθήκες κράτησης σε ένα από τα μέρη του - το Ozerlag ανήκει στον αρχιερέα Alexy Kibardin, ο οποίος είχε πνευματικές σχέσεις με τον St. Σεραφείμ Βυρίτσκι. (Βλέπε: Άγιος Σεβασμιώτατος ΣεραφείμΒυρίτσκι και Ρώσικος Γολγοθάς. S.-Pb., 2008. S. 306-317).

3 S. Vyatkina. Ευλογημένος Πότσαεφ. Svetoch. Ορθόδοξο εκπαιδευτικό περιοδικό (Perm). 2004. Αρ. 2. Γ. 62

4 Υπάρχουν πληροφορίες ότι στη συνέχεια βγήκε από το νοσοκομείο από την κόρη του Στάλιν, Σβετλάνα Αλιλουγιέβα, σε ένδειξη ευγνωμοσύνης για το γεγονός ότι ο ιερέας τη θεράπευσε από μια ψυχική ασθένεια. (Βιογραφία του Αγίου του Θεού των τελευταίων καιρών. // Holy Dormition Pochaev Lavra. S. Vyatkina. Blessed Pochaev. Svetoch. Ορθόδοξο εκπαιδευτικό περιοδικό (Perm). 2004. No. 2. P. 63)

1. Βιογραφία του Αγίου του Θεού των εσχάτων καιρών. // Λαύρα Αγίας Κοιμήσεως Πότσαεφ. /
2. Αιδ. Αμφιλόχιος Πόχαεφ //
3. S. Vyatkina. Ευλογημένος Πότσαεφ. Svetoch. Ορθόδοξο εκπαιδευτικό περιοδικό (Perm). 2004. Νο 2.

Η 12η Μαΐου είναι η ημέρα της δοξολογίας στους αγίους του μοναχού Αμφιλόχιου, θαυματουργού Pochaev και του σύγχρονου μας. Χιλιάδες προσκυνητές συγκεντρώνονται κάθε χρόνο για αυτές τις γιορτές στη Λαύρα της Ιεράς Κοιμήσεως Πότσαεφ. Όπως, όμως, την 1η Ιανουαρίου, ανήμερα του θανάτου του ασκητή, και κατά την Κοίμηση της Θεοτόκου - την κτητορική εορτή του μοναστηριού.

Πολλή η αγάπη, η ελπίδα και η πίστη του κόσμου στην προσκύνηση του Σεβασμιωτάτου Γέροντα Σχηματισμένου Αμφιλοχίου, που δοξάστηκε ως άγιος μόλις πριν από 14 χρόνια. Είναι εκπληκτικό πώς σε τόσο σύντομο χρονικό διάστημα ο επαναστατημένος, άγιος ανόητος και κατατρεγμένος πατέρας Ιωσήφ (έτσι ονομαζόταν ο μοναχός πριν την υιοθέτηση του μεγάλου σχήματος) έγινε αγαπημένος άγιος στην Ουκρανία και στο εξωτερικό.

Ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής του, δόθηκε στον Γέροντα Αμφιλόχιο μια ιδιαίτερη χάρη της διόρασης, το χάρισμα της θεραπείας με προσευχή και της απελευθέρωσης των δαιμονισμένων. Τα θαύματα μέσα από τις προσευχές του αγίου συνεχίζονται μέχρι σήμερα, οι ιστορίες για αυτά γίνονται όλο και πιο διάσημες. Και οι αδύναμοι, οι ταλαίπωροι και οι άτυχοι πηγαίνουν στον Μοναχό Αμφιλόχιο - πάνε για βοήθεια και υποστήριξη, για ενίσχυση στην πίστη και δύναμη για να σηκώσουν τον σταυρό τους. Οι ευτυχισμένοι άνθρωποι πηγαίνουν επίσης στο σεβάσμιος γέρος- με ευγνωμοσύνη και χαρά, και να εκφράσω την αγάπη μου για τον άγιο αυτόν ασκητή.

Αιδ. Αμφιλόχιος του Ποτσάεφ (στον κόσμο Yakov Varnavovich Golovatyuk; 27.11. 1894 - 01.01. 1971). Το 1932, ένας αρχάριος της Λαύρας Pochaev, ο Yakov Golovatyuk, εκάρη μοναχός με το όνομα Joseph. Το 1933 χειροτονήθηκε ιεροδιάκονος, το 1936 ιερομόναχος. το 1953 ανυψώθηκε στο βαθμό του ηγουμένιου. Αποφοίτησε από το πλήρες μάθημα της Μοναστικής-Θεολογικής Σχολής στη Λαύρα Pochaev.

Έχοντας αφιερώσει τη ζωή του στην υπηρεσία του Θεού και των γειτόνων του, ο πατέρας Ιωσήφ απέκτησε σταθερή πίστη και ενεργό αγάπη, έχοντας λάβει από τον Θεό το δώρο της ενόρασης και της θεραπείας. Κάνοντας διάφορα έργα και υπακοές στη Λαύρα, εγκαταστάθηκε σε ένα σπιτάκι στην πύλη στο νεκροταφείο της μονής, όπου έζησε περίπου είκοσι χρόνια. Ο πατέρας Ιωσήφ θεράπευε τους αρρώστους και έγινε ιδιαίτερα γνωστός ως χειροπράκτης, θεραπευτής σωματικών και ψυχικών παθήσεων. Σύμφωνα με πολυάριθμες μαρτυρίες, είχε ένα ιδιαίτερο χάρισμα - να διώχνει τους δαίμονες. Του έφεραν κατεχόμενους από όλη τη Σοβιετική Ένωση.

Κατά τον διωγμό της Εκκλησίας τη δεκαετία του '60 έδειξε θάρρος, σταθερότητα στην πίστη και θάρρος. Τοποθετήθηκε από τις αρχές σε ψυχιατρείο, υποβλήθηκε σε κάθε είδους δίωξη. Αφού ο π. Ιωσήφ γλίτωσε θαυματουργικά από τον θάνατο, τον ακολούθησαν ένα σχήμα στη Λαύρα Πόχαεφ με το όνομα Αμφιλόχιος, προς τιμή του Αγίου Ικονίου, του οποίου τη μνήμη εόρτασε η Εκκλησία εκείνη την ημέρα.

Ο πρεσβύτερος, που δεν είχε άδεια παραμονής στη Λαύρα Pochaev, έπρεπε να ζήσει στον κόσμο, υπομένοντας την ταπείνωση από τους απίστους και την πίεση από την KGB. Όλο αυτό το διάστημα, ο πατέρας Αμφιλόχιος συνέχισε να παρέχει βοήθεια προσευχής στους πάσχοντες, δεχόμενος έως και 500 άτομα την ημέρα. Ο Σχηματισμένος Αμφιλόχιος εκοιμήθη εν Κυρίω την 1η Ιανουαρίου 1971.

Με απόφαση της Ιεράς Συνόδου του UOC, στις 12 Μαΐου 2002 (την εβδομάδα του Αγίου Φομίν), ο Shegigumen Amfilohiy ανακηρύχθηκε πανηγυρικά άγιος ως Άγιος Amfilohiy του Pochaev. Τα λείψανα του Αγίου Αμφιλοχίου είναι ανοιχτά για προσκύνηση στην εκκλησία του Αγίου Ιώβ του Πότσαεφ. Με απόφαση του Συμβουλίου των Επισκόπων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας της 3ης Φεβρουαρίου 2016, καθιερώθηκε γενικός εκκλησιαστικός προσκύνημα του Αγίου Αμφιλοχίου.

"Σε ευχαριστώ, Πατέρα! Συμφωνώ να αρρωστήσω, γιατί είναι καλό για μένα»

Natalya Yemets, αγιογράφος, αντιβασιλέας

Ήμουν στο Pochaev τρεις φορές και την πρώτη φορά, περίπου δέκα χρόνια πριν, πήγα ειδικά στον Amfilohiy Pochaevsky. Επειδή μου είπαν: «Έχεις προβλήματα με την πλάτη σου, πρέπει οπωσδήποτε να πας στον πατέρα Αμφιλόχιο – ζήτησε, προσευχήσου». Και σκόπιμα πήγα για θεραπεία. Και, φυσικά, εκπλήρωσε όλα όσα υποτίθεται ότι ήταν εκεί - στεκόταν παντού, επισκεπτόταν, φίλησε, προσευχόταν και ρωτούσε. Και η πλάτη πονούσε όπως πριν, και συνέχισε να πονάει.

Επιστρέφουμε πίσω και μετά γίνεται μια ταινία στο λεωφορείο, όπου ένας από τους ήρωες θυμάται τα λόγια του πατέρα Αμφιλόχιου, ο οποίος είπε: «Πολλοί άνθρωποι έρχονται σε εμένα για θεραπεία, αλλά η θεραπεία του σώματός τους θα είναι στον βλάβη της ψυχής τους». Και αυτά τα λόγια ήταν για μένα.

Είπα: «Ευχαριστώ, πατέρα! Συμφωνώ να αρρωστήσω, αφού είναι χρήσιμο για μένα. Και ο χειροπράκτης μου ανακοίνωσε ότι πρέπει είτε να περάσω όλη μου τη ζωή σε μασάζ, είτε να εργαστώ σωματικά στο έδαφος ή να κάνω ειδική φυσική αγωγή - γενικά, πρέπει να φροντίσεις τον εαυτό σου.

Μετά περνάει ένας χρόνος και αγοράζω ένα ιδιωτικό σπίτιμε τη γη. Και καταλαβαίνω ότι ο πατέρας Αμφιλόχιος με βοήθησε να πάρω ό,τι καλύτερο για μένα. Πιστεύω ότι αυτό το σπίτι μου εμφανίστηκε χάρη στη μεσολάβηση αυτού του αγίου. Γιατί του ζήτησα να κάνει κάτι με την πλάτη μου και το έκανε. Μου έδωσε ένα μέρος όπου μπορώ να δουλέψω σωματικά - εδώ έκανα επισκευές, φύτεψα έναν κήπο, έβαλα τα κρεβάτια. Εδώ είναι η ανάμνηση του Σεβασμιωτάτου.

Ο Άγιος Αμφιλόχιος ο Πόχαεφ είναι πατέρας μου. Ή παππούς - ένα άτομο που πάντα θα βοηθά, θα μεσολαβεί, θα προσεύχεται. Νιώθεις ζεστασιά από αυτόν. Τώρα στρέφομαι κυρίως στον Κύριο - οι άγιοι έχουν υποχωρήσει κάπως στο βάθος, μόνο ο Χριστός και η Μητέρα του Θεού έχουν μείνει. Δεν ξέρω, ίσως αυτό είναι μια υποβάθμιση της πνευματικής ζωής, ή ίσως, αντίθετα, όταν ένα άτομο σταματά να αρπάζει τα χέρια των άλλων. Αλλά υπάρχουν ακόμα άγιοι, τους νιώθεις, τους θυμάσαι. Και ο μοναχός Αμφιλόχιος του Πότσαεφ είναι σαν παππούς που μπορεί να ζήσει στο χωριό - τον θυμάσαι και καμιά φορά έρχεσαι. Ελπίζω αυτό να μην είναι προσβολή για τον άγιο, γιατί για μένα αυτή η στάση είναι πολύ καλή.

Στο Pochaev, είστε πάντα πρόθυμοι για κάποιο είδος πνευματικής απάντησης. Είτε θέλετε να το ακούσετε από τους ανθρώπους είτε από τους αγίους - αυτό είναι το μέρος. Και τη Λαμπρή Εβδομάδα πήγαμε εκεί να χαρούμε και να γιορτάσουμε με τους αγαπημένους μας αγίους.

"Στο νεκροταφείο, ένιωσα γαλήνη και ήρεμη χαρά - όπως στην παιδική ηλικία"

Ο Denis Starodubets, δάσκαλος μουσικής, επισκέφτηκε τη Λαύρα Pochaev για πρώτη φορά κατά τη διάρκεια της Bright Week

Η Λαύρα Pochaev είναι ένα εύφορο μέρος, χωρίς αμφιβολία. Αισθάνεται κανείς ένα ιδιαίτερο πνεύμα, και όχι το ίδιο, για παράδειγμα, όπως στο Ερμιτάζ Όπτινα ή στη Λαύρα Κιέβου-Πετσέρσκ. Αυτό είναι το πνεύμα του Ποτσάεφ. Αλλά η ματαιοδοξία εξακολουθεί να επιβάλλει τους δικούς της κανόνες - και αυτό είναι φυσικό, φυσιολογικό. Γιατι το - Ιερός τόπος, μεγάλο νοσοκομείο. Άνθρωποι έρχονται από διάφορα μέρη και θέλουν να μετέχουν αυτής της αγίας χάρης. Αγιάστε τα όλα.

Και, φυσικά, περίμενα μια συνάντηση με τους αγίους του Pochaev, και ότι αυτή η συνάντηση θα ήταν ευγενική - τουλάχιστον. Και συναντήθηκα με τον άγιο Αμφιλόχιο του Πόχαεφ, παραδόξως, όχι κοντά στα λείψανά του, που βρίσκονται στο ναό, αλλά στο νεκροταφείο. Μου άρεσε εκεί ακόμη περισσότερο από ό,τι στην πιο κεντρική Λαύρα Pochaev - δεν υπάρχει φασαρία, νιώθεις μια διαφορετική ατμόσφαιρα, όπου μόνο εσύ και ο άγιος.

Νεκροταφείο της Λαύρας της Αγίας Κοιμήσεως Pochaev

Σε αυτό το νεκροταφείο, ένιωσα γαλήνη και ήρεμη χαρά - όπως στην παιδική ηλικία. Όταν άγγιξα το πορτρέτο του μοναχού, που χρίστηκε από τον τάφο του, τον χαιρετήσαμε και οι δύο. Δεν τον ήξερα, αλλά είδα τα ευγενικά του μάτια και το χαμόγελό του σε πορτρέτα και εικόνες - ήταν ένας πολύ ευγενικός άνθρωπος, με ψυχή παιδιού. Ήταν μεγάλο, σοφό, σοφότερος άνθρωποςμε αγνή ψυχή. Όπως είπε ο Κύριος: «Να είστε σαν παιδιά». Και μου φαίνεται ότι ακριβώς έτσι ήταν και ο άγιος Αμφιλόχιος ο Πόχαεφ.

Είδα και τους φίλους του στο νεκροταφείο, που είναι θαμμένοι δίπλα στον τάφο του - οι ίδιοι υπέροχοι, άγιοι άνθρωποι. Είναι σαν σιωπηλός φρουρός, σαν σιωπηλή υπηρεσία. Λένε ότι οι δαιμονισμένοι εξακολουθούν να ουρλιάζουν κοντά σε αυτούς τους ερημίτες.

"Αυτό είναι αγάπη - δεν μπορείς να το εξηγήσεις"

Η Valentina Kolesnik, τεχνίτης πεντικιούρ, που πήγε στον εορτασμό της Ημέρας Μνήμης του Αγίου Αμφιλόχιου του Ποτσάεφσκι

Πόσοι ζήτησα από τον Κύριο αυτήν ακριβώς την ημέρα να επισκεφτώ τη Λαύρα Pochaev. Επισκέφτηκα τον Άγιο Ιώβ δύο φορές, αλλά κατά κάποιο τρόπο δεν λειτούργησε για τον Άγιο Αμφιλόχιο. Σήμερα φοβάμαι να το σκέφτομαι όλη μέρα - για να μην με τρομάξω.

Ένας υπέροχος πατέρας - κοιτάς την εικόνα του και η ψυχή σου γεμίζει χαρά. Και όταν έρχεσαι στον Πότσαεφ και πλησιάζεις τον καρκίνο, τον νιώθεις στο έντερό σου, κάπου στα βάθη. Έχω αγάπη και στοργή για αυτόν. Πηγαίνω στο Pochaev για πέμπτη φορά και πάντα - στον ιερέα Amfilokhiy. Ακόμα και μερικές φορές ντρέπομαι μπροστά μου: στο κάτω-κάτω, ο Μοναχός Ιώβ είναι ο πρώτος πρύτανης της Λαύρας και πηγαίνεις σε αυτόν. Αλλά για κάποιο λόγο ο πατέρας Αμφιλόχιος είναι κάπως πιο ζεστός.

Καρκίνος με τα λείψανα του Αγίου Αμφιλοχίου του Ποτσάεφ

Ακόμη και όταν πήγα στην Οδησσό και προσκύνησε τα λείψανα του μοναχού Kuksha της Οδησσού, ήταν ακόμα μέσα μου μέσω του πατέρα Αμφιλόχιου - ήταν φίλοι. Είναι πάντα μαζί μου. Και δεν μπορώ να το εξηγήσω ούτε στον εαυτό μου. Φυσικά, μια τέτοια αγάπη μέσα μου δεν είναι απλώς ασυνήθιστη - διάβασα τη ζωή πολλών αγίων, αλλά για κάποιο λόγο, ο μοναχός Αμφιλόχιος του Πότσαεφ είναι ο πιο κοντινός μου. Δεν μπορώ να το εξηγήσω - είναι κάπου μέσα. Είναι σαν την αγάπη - δεν μπορείς να το εξηγήσεις: είτε υπάρχει είτε δεν υπάρχει. Αγαπάς τα πάντα.

Και θα ήθελα πολύ κάθε εκκλησία να έχει μια εικόνα του Αγίου Αμφιλοχίου του Πόχαεφ. Γιατί μου φαίνεται ότι απλώς κάτι λείπει από ναούς χωρίς αυτή την εικόνα του σύγχρονου αγίου μας. Στη γιορτή του Αμφιλόχιου του Πόχαεφ, παίρνω πάντα μια μέρα άδεια και πηγαίνω στην εκκλησία. Πέρυσι στο δικό μας καθεδρικός ναόςΉμουν πολύ έκπληκτος γιατί δεν υπήρχε εικόνα του αγίου. Ρώτησα τον κηροπλαστείο και μετά, προς το τέλος της λειτουργίας, έφεραν την εικόνα από το μαγαζί, μάλλον επειδή είχε και λίγο σκόνη. Και πολύς κόσμος έκανε αίτηση.