След като приеха християнската вяра преди много векове, гърците от Мала Азия и особено Понт внимателно я запазиха, оставайки й верни през целия си исторически път. Те обичаха плодородната си земя, отнасяха се с трепет и благоговение към всичко, което беше създадено на тази земя, и особено към християнските светини, станали символ на тяхната вяра. Едно от тези светилища е известният в целия християнски свят манастир Панагия Сумела, където се е намирала иконата на Божията майка Панагия Сумела („Всички светии от планината Мела“).

Панагия Сумела е веруюто на гърците от Понт. Първото име на Нейния чудотворен образ, написано от самия евангелист Лука, е Панагия Афиниотиса, тоест Пресвета Богородица Атинска.
Факт е, че апостол Лука е не само евангелист, но и първият иконописец. Нещо повече, той се смята за покровител на лекарите и художниците. Както гръцкият историк Неофит Кавсокаливит отбелязва в своите писания, апостол Лука първо гравира икони върху твърдо дърво, а след това ги рисува. Според легендата Лука създал три икони Майчице, съдбата на всяка от които се оказа различна: едната той подари на храма на остров Кипър, другата на храма на полуостров Пелопонес, а третата икона трябваше да премине през трънлив път - от Гърция до Понт, до планината Мела и оттам отново в Гърция.

Материалът за историята на иконата на Панагия, рисувана от Лука, е публикуван през 1775 г. от архимандрит Партений Метаксопулос и историка Неофит Кавсокаливит. Според тях Лука подарява нарисуваната от него икона на една от църквите в град Тива. След смъртта му неговият ученик на име Анания го предал на най-големия православна църкваград Атина, откъдето получава и първото си име - "Панагия Афиниотиса".
Исторически документи и императорски укази, оцелели до наши дни за основаването на манастира Сумел в края на 4 век, потвърждават факта на престоя на свети апостол Лука в римската провинция Ахая в северната част на полуостров Пелопонес, мъченическата му смърт и погребението му в съседната провинция Бетия на осемдесет и четири години.

Манастирът Панагия Сумела се разраства, забогатява и става все по-известен и става най-влиятелният и богат в Понтийската земя. Императорите на Византийската империя, а след това и на Трапезунд, от династията на Комнините, го покровителстват и правят богати дарения. Известно е, че скъпоценен, най-изкусно издълбан кръст с инкрустирани в него големи частици от Кръста на разпятието на нашия Господ Исус Христос е дар от Мануил Комнин III. Друг император, Алексей Комнин III, в знак на благодарност към Панагия Сумела за чудодейното спасение по време на бурята, отделя огромни средства за обновяването на всички сгради на манастира и за изграждането на нови отбранителни кули. В манастира са били и мощите на Свети Варнава, Софроний и Христофор. Манастирът Панагия Сумела е бил самоуправляващ се и е имал големи привилегии.

След превземането на Трапезунд през 1461 г. и окупацията на Понт от турците, делата на манастира продължават да вървят изненадващо добре. Има легенда за манастира Панагия Сумела. Един ден султан Селим (1512-1520) случайно се скита тук по време на лов. Той остана очарован от необичайното разположение на склона на скалата и красотата на манастира. Но религиозният фанатизъм беше по-силен и той заповяда да бъде изгорен християнска светиня. Но след като даде тази заповед, той веднага падна от коня си, трепереше в конвулсии, на устните му се появи пяна. Слугите на султана започнаха да го молят да отмени такова жестоко решение и веднага щом направи това, той веднага получи изцеление. Оттогава влиза в сила ферман за привилегиите на манастира, който е следван от повече от едно поколение турски владетели. И наистина, в продължение на много години на османско владичество, никой не смее да посегне на манастира. Освен това той не е обложен с данък. Жителите на близките гръцки селища от областите Мацука, Санта и Сурмена снабдявали манастира с необходимите продукти, а в случай на опасност с оръжие в ръце се вдигали на защита на православния храм.

През 16-те века на своето съществуване манастирът Панагия Сумела се е прочул не само като религиозен, но и като голям културен и образователен център. Най-редките древни ръкописи се съхраняват и копират в неговата библиотека. Достатъчно е да се каже, че от 52 гръцки ръкописа, съхранявани в музея в Анкара, 34 са извадени от библиотеката на манастира Панагия Сумела. Благодарение на усърдната работа на книговезците, произведенията на много древни философи и писатели са запазени за историята.

През 1922 г. е извършен геноцидът на православния понтийски елинизъм. Заслепени от религиозен фанатизъм, турците изклали християните. Жертвите на този ужасен геноцид бяха 350 000 невинни понтийски гърци, а оцелелите бяха насилствено изселени и разпръснати в много страни. Повечето от бежанците са приети от Русия, докато основната част от заселниците се озовават в Северна Гърция. Многострадалните понтийски гърци започват да се заселват в новата си родина от нулата, никога не забравяйки своята покровителка Панагия Сумела.

Преди да напуснат мъченика Понт, монасите скрили в параклиса на св. Варвара чудотворната икона на Панагия Сумела, заедно с евангелието на св. Христофор и кръста на императора на Трапезунд Мануил Комнин.

През 1930 г. министър-председателят на Гърция Елефтериос Венизелос моли министър-председателя на Турция, който посети Атина, да позволи на гръцката делегация да отиде в Понт и да донесе символите на православието в Гърция. Мисията да пренесе понтийските мощи в Гърция беше поверена на родом от Понт, монаха Амвросий Сумелиотис (Сумелски), който, след като осигури писмо до турските власти от турското посолство в Гърция, отиде в Константинопол на 14 октомври и оттам до Понт. Въпреки факта, че той знаеше местоположението на скритите съкровища на православието, не беше лесно да ги намери. През последните години дворът на параклиса беше силно обрасъл с растителност, но, както каза Амвросий Сумелиотис, Панагия отново му помогна: лопатата сякаш сама намери заровения сандък и съкровищата се върнаха здрави и здрави в Гърция. Те са поставени в Атинския византийски музей, съкровищница на православни реликви.

Лишен от светините си, днес манастирът Сумела представлява порутени стени, вътре в които е останал уникален скален храм. Много от изображенията, изрисувани по стените, все още са запазени, въпреки че времето не ги щади. Руините на манастира Сумел са обявени за национално богатство на Турция, но турското правителство не прави нищо, за да възстанови уникалния паметник на християнството, който привлича туристи и поклонници от цял ​​свят. За много от тях това е просто образователна екскурзия. За православните гърци, потомците на тези, които някога са построили манастир, молили са се векове в него, за които тази земя, тези планини някога са били родни, да посетят Панагия Сумела, да се поклонят на стените й, да запалят свещи в памет на своите предци - това е действие, което всеки понтийски грък се стреми да направи в живота си.

През 2010 г., с разрешението на Министерството на културата на Турция, с енергичното съдействие на Иван Савиди, в Панагия Сумела, 88 години след изкореняването на гърците от Понт от историческата им родина, се проведе първата литургия в деня на Успение на Пресвета Богородица, в чест на Панагия Сумелиотиса.

Днес известният образ на Богородица Панагия Сумела, донесен от Турция, се намира на склона на планината Вермиос в областта Верми в Северна Гърция, на двадесет километра от Верия, в село Кастания по пътя за Козани. Понтийците, които се заселили в Гърция, построили тук храм в чест на Успение Богородично, а образът на Панагия бил тържествено пренесен в него от Верия.

Чудотворната икона отново събира около себе си не само гърци, но и християни от цял ​​свят.

На 11 септември чудотворната икона на Панагия Сумела е пренесена в Санкт Петербург. До 18 септември светинята остава в Преображенската катедрала, където всеки ден се извършват молитви пред иконата.

Понтийска империя

От 1-во хилядолетие пр.н.е д. до 10 век Понтийските гърци са изминали дълъг път в историята. Понт е едно от най-красивите кътчета на планетата с мек субтропичен климат, богата флора и фауна, множество реки и планински вериги. Повечето големи градовеПонт: Синоп, Трапезунд, Керасунд, Котиора (Орду), Самсунд и други бивши центрове на морската търговия, „врати към Изтока“. Понтийските градове са били отделни градове-държави със собствени органи на управление. Жителите запазили вярата си в боговете на Олимп и говорели на йонийски диалект старогръцки. Понтийското царство съществува 300 години и едва след 30 години борба пада под ударите на могъщия Рим.

От 1 век пр.н.е д. според IV век. н. д. Понт е бил част от Римската империя. С разделянето на Римската империя на две части през IV век. н. д. Понт става провинция на Византийската империя (IV-XIII век). Императорът на новосъздадената Понтийска империя е наричан крал и автократ на римляните, но по-късно, по искане на императора на Константинопол, името е променено на друго: цар и автократ на Анатолия, Иберийците и Ператия. Емблемата на владетелите беше едноглав орел. Влиянието на Требизудската империя се простира до част от Мала Азия, Кавказ и Крим. голямо развитиеполучава военно изкуство, духовна култура, търговия. Значително развитие получи науката: астрономия, физика, математика.

Гърците от Мала Азия, включително Понт, се считат за най-ревностните християни. По това време имаше и 6 бр катедрали, 1131 църкви, 22 манастира, 1647 църкви и 1459 духовници, които се гордееха с развитието и поддържането на духовни вярвания и общо образованиезаедно с манастирите Св. Сумела, Св. Гумер, Св. Георги Перистериос, Св. Йоан Васелон и др.

Манастир Света Богородица Сумела

Панагия Сумела - световно известна православна християнски манастир, е символ на понтийския елинизъм в продължение на 16 века. Манастирският комплекс на Пресвета Богородица Сумела е включен в списъка на най-защитените паметници на ЮНЕСКО. Намира се на 42 км. от град Трабзон в съвременна Турция.

„Панагия Су Мела (Сумела)“ – на понтийски диалект означава „Богородица от Черната планина“. Манастирът се намира на надморска височина от 1200 метра в долината на река Алтиндере. В манастира Сумел, от края на 4 век от н.е. д. и до 1922 г. там е едно от основните християнски съкровища - прочутата икона на Богородица Панагия Сумела.

Според легендата иконата на Божията майка е изписана от самия апостол Лука. Историческите документи, оцелели до наши дни, и императорските укази за основаването на манастира Сумела в края на 4 век потвърждават факта на престоя на свети апостол Лука в римската провинция Ахая в северната част на полуостров Пелопонес.

С течение на времето иконата се озовава в Атина, в една от църквите в чест на Богородица, където остава до идването на власт на император Теодосий I (379-395), когато според легендата Майката на Господ се явил на някой си Василий и му заповядал да приеме монашество заедно с племенника си Софроний. След като взеха постриг, те посетиха един от атинските храмове, в който се съхраняваше иконата на Божията майка. Появата на Божията майка се повтори и им беше казано да отидат на изток до планината Мела. В същото време пред очите им иконата била отнесена от два ангела. След известно търсене Варнава и Софроним успяха да стигнат до планината Мела и намериха чудотворна икона в пещера, която се намира високо на стръмен склон. Именно това място Богородица отредила за тях. Но съмненията посетиха монасите, тъй като наблизо нямаше източници на вода и затова изглеждаше невъзможно да се живее тук. Те започнали да викат към Богородица, молейки за помощ. И тогава се случи чудо, скалата над пещерата се разцепи и от пукнатината изля прясна вода. Така възникнал чудотворен извор, който се превърнал в една от главните светини на бъдещия манастир.

Скоро след мълвата за двама монаси-аскети в пещерата започнали да идват поклонници. Някои останаха и станаха монаси. Монасите Варнава и Софроний, с подкрепата на близкия Вазелонски манастир, построиха килия и уникален скален католикон в пещерата - църквата "Успение на Света Богородица". Издигнати са монашески сгради - многоетажен комплекс, съчетаващ жилищни и стопански помещения. Създателите на манастира продължили дейността си и извън светото място. На 12 километра от манастира, срещу село Скалита е построена църквата "Св. Св. Константин и Елена", а на 2 километра - параклисът "Св. Варвара". До смъртта на своите основатели, починали на същия ден през 412 г., манастирът процъфтява. Лечебни свойстваизвори го правят известен не само сред християните, но и сред мюсюлманите, които и до днес посещават светилището и молят за благословението на Богородица.

С течение на времето манастирът придобива голяма слава сред манастирите на Понт и цялата империя. След 635 г. е нападнат от арабите. Сградите са осквернени и опожарени, жителите избити или отведени в робство. През 664 г., при император Констант II, под ръководството на селянин на име Христофор, манастирът е възстановен, а спасената реликва отново е поставена в католикона. В манастира отново започнаха да идват поклонници, някои от тях бяха постригани.

Разцветът на манастира пада върху периода на Трапезундската империя (1204-1261). Освен иконата на Божията Майка, в манастира се съхраняват: мощите на св. Варнава, Софроний и Христофор, частица от дървото на Кръста на Спасителя, инкрустиран в резбован дървен кръст. През 1349 г. Алексей II Комнин е коронясан в манастира като император на Трапезундската империя. След падането на Трапезундската империя през 1461 г., започвайки със султан Селим I Явуз, около 1514 г., манастирът получава потвърждение на своите привилегии от турските монарси. През 17 век са издигнати допълнителни укрепления - т. нар. "замък" и манастирът придобива приблизително вида, в който е оцелял до днес: петстепенен комплекс със 72 килии и библиотека. Горният, пети слой, също изпълняваше укрепителни функции.

На територията на манастира има уникални стенописи, интересът към които е предизвикан преди всичко от факта, че са рисувани без спазване на каноните. Османското владичество оставя своя отпечатък върху интериора на манастира – смесица от православие и изящност ориенталски стил. Около манастира са построени малки храмове в чест на различни светци. В епохата на XVIII-XIX век. манастирът процъфтява. Библиотеката на манастира съхранява безценни документи и много стари ръкописи.

Манастир Панагия Сумела през 20 век

Гръцко-турската война (1919-1922), неуспешна за Гърция, и поражението на въстанието на понтийските гърци срещу турците през 1922 г., както и прякото предателство на правомощията на страните членки на Антантата, включително тогавашното правителство на Гърция, християнското население (арменци, асирийци и гърци - понтийски), принуждава жителите да напуснат манастира. Монасите, преди принудителното изселване през 1923 г., скриха в параклиса на Света Варвара иконата на Божията майка, Евангелието на Свети Христофор и кръста на император Мануил Комнин от Трапезунд. Въпреки Лозанския мирен договор от 1923 г., до 1924 г. манастирският комплекс е осквернен, разграбен и опожарен.

През 1930 г., по инициатива на гръцкия министър-председател Елефтериос Венизелос, турският министър-председател Исмет Иньоню, който е на посещение в Атина, разрешава да бъде изпратена делегация в Понт, за да изнесе символи на православието и елинизма в Гърция.

До 1930 г. само двама монаси от историческия манастир остават живи. Еремия, който живееше близо до Солун, който беше вече много стар и отказа да отиде поради болест на краката си и защото не искаше да преживее отново ужасните сцени на турското варварство. Вторият монах е пълен със здраве Амвросий Сумелиот, настоятел на храма на Светия Лечител в Тумба, в Солун. От Еремия Амброуз научи къде свещени реликви. На 14 октомври Амвросий потегля и няколко дни по-късно се връща в Атина не само с мощи, но и с Понт, както пише тогавашният министър Леонидас Ясонидис: „Имаше понтийци в Гърция, но нямаше Понт. Понт също дойде при нас с иконата на Панагия Сумела. Ден на паметта на иконата Панагия Сумела - 15 август. Ден на паметта на основателите - 18 август.

XXI век. Възраждане на светинята

През 2007 г. по инициатива на Иван Савиди и с благословението на архиепископа на Ростов и Новочеркаск Пантелеймон " Благотворителна фондация I. I. Savvidi ”организира първото поклонническо пътуване на духовници и миряни до православния храм Панагия Сумела.

През август 2010 г. за първи път от 88 години в манастира се проведе православна литургия, която бе отслужена от Вселенския патриарх Вартоломей. Празничното богослужение в деня на Успение на Пресвета Богородица се проведе на два езика – старогръцки и църковнославянски, с участието на представители на три поместни православни църкви – Константинополска, Руска и Еладска. На литургията присъстваха около 600 поклонници от различни страниспокойствие. Общо повече от 4000 души посетиха манастира на празника, включително поклонническа делегация от страните от бившия СССР (Русия, Украйна, Грузия, Казахстан, Беларус) в размер на 500 души.

В края на литургията патриарх Вартоломей каза: „Нашите молитви звучат за единство и мир. Ето защо дойдохме тук.”

„Днес се отваря нова страницав историята на християнския свят, - отбеляза Иван Савиди в интервю. - Времето на религиозните войни отмина, дойде време за диалог, компромис, търсене на нови решения, чието прилагане да доведе до духовното укрепване на човека. В крайна сметка високият човешки морал е еднакво важен както за ислямския свят, така и за православния. Най-важният резултат от събитието беше добре координираната съвместна работа на напълно различни хора - вярващи и невярващи, християни и мюсюлмани, турци, гърци, руснаци. Стана очевидно, че самата идея за провеждане на литургия в манастира Панагия Сумела ни беше низпослана от Господ Бог и ние избрахме правилния път.

Посещението на светите места позволява на поклонниците, в допълнение към допълнителните познания за историята на религията, да усетят духа на православието, да усетят живата енергия на светите места.

О, Понт! Сега си непознат
Тази планета ... И в Азия, и в Африка,
Австралия, Америка, Европа -
Навсякъде чуваме
В скитащ лък
Зововете на лирата са отровата на войната,
Притокът на спомени
Мотивът на легендите е всичко, което
Има подвиг на народа,
И където думата цъфти
Създайте търпение и доброта
Копнеж по суровата родина:
Куполът на Света София
Пази завета и надеждата;
Посланието за промяната на етапите на Архангел;
И състрадание към Панагия, -
Който при разпятието прослави
Всемогъщ.
Живей, о Понт! Силен
Потомци на Александър вяра!
боголюбив! Безплатно,
Като вятъра носи духа на Византия!
Радостта на Земята в неговия полет!
Небесна любов!
И мераците на хората!
Стремеж към бъдещето
Жаждата за победа е само за нея.
За родината!

След като приеха християнската вяра преди много векове, гърците от Мала Азия и особено Понт внимателно я запазиха, оставайки й верни през целия си исторически път.

Те обичаха плодородната си земя, отнасяха се с трепет и благоговение към всичко, което беше създадено на тази земя, и особено към християнските светини, станали символ на тяхната вяра. Едно от тези светилища е известният в целия християнски свят манастир Панагия Сумела, където се е намирала иконата на Божията майка Панагия Сумела („Всички светии от планината Мела“).

Панагия Сумела е вярата на гърците от Понт.Първото име на Нейния чудотворен образ, написано Самият евангелист Лука, Беше Панагия Атиниотиса, тоест Пресвета Богородица Атинска.
Факт е, че апостол Лука е не само евангелист, но и първият иконописец. Освен това той се смята покровител на лекарите и художниците. Както отбелязва гръцкият историк в своите съчинения Неофит Кавсокаливит, апостол Лука първо гравира икони върху твърдо дърво, а след това ги рисува. Според легендата Лука създал три икони на Божията майка,съдбата на всяка от които се оказа различна: той даде една от тях на храма на остров Кипър, другата на храма на полуостров Пелопонес, а третата икона трябваше да премине през трънлив път - от Гърция до Понт , до планината Мела, а от там отново в Гърция.
Материал за историята на иконата Панагия, написано от Лука, беше публикувано през 1775 гархимПартений Метаксопулос и историкът Неофит Кавсокаливит. Според тях Лука подарил нарисуваната от него икона на една от църквите град Тива. След смъртта му негов ученикпо името Анания пТой я изпраща в най-голямата православна църква в град Атина, откъдето получава и първото си име – „Панагия Атиниотиса“.
Исторически документи и императорски укази, оцелели до наши дни за основаването на манастира Сумел в края на 4 век, потвърждават факта на престоя на свети апостол Лука в римската провинция Ахая в северната част на полуостров Пелопонес, мъченическата му смърт и погребението му в съседната провинция Бетия на осемдесет и четири години. Светецът е погребан в град Тива (дн. Тива), където и днес се намира първата му мраморна гробница. Мощите на св. апостол Лука остават там до средата на 4 век, след което са пренесени в Константинопол.

След смъртта на апостол Лука негов ученик се грижи за иконата и след време тя се озовава в Атина, в една от църквите в чест на Богородица, където остава до идването на власт на император Теодосий I (379-395). По време на неговото царуване Богородица се явила на един от атинските свещеници на име Василий и казала, че той и неговият племенник, дякон Сотирихий, трябва да станат монаси. След като приеха постриг с имената Варнава и Софроний, те отидоха да се поклонят на чудотворната икона на Богородица, която се съхраняваше в близката църква. Коленичили пред иконата, те чуха гласа на Пресвета Богородица:
„Отивам на изток. Отправям се към планината Мела. Следвай ме…".След тези думи иконата светнала и с помощта на ангелите напуснала храма, летейки към източния бряг. Евксинскипонта(Черноморета).Монасите я последвали, като направили дълго пътуване: от скалите на Метеора до бреговете на полуостров Халкидики, а след това - на малка лодка - до Марония, разположена в Западна Тракия. От Марония, отново пеша, Варнава и Софроний се насочват към столицата на Византия – към гр. Константинополоткъдето е плавал корабът Трапезунд, като спират в село Куспиди, където остават за нощувка. Сутрин по време на закуска стопаните на къщата слагат на масата пържена риба, бяло вино и домашна селска питка, а стопанинът казва на монасите, че е уловил рибата в Река Пиксити, с произход сПланините Мела. Като чули за планината Мела, монасите се зарадвали и започнали да го питат как да стигнат до там. Вдъхновени от разказаното, Варнава и Софроний продължиха пътя си, достигайки заветната планина, разположена в района на Трапезунд, на 48 км от Черноморско крайбрежие.
Монасите се изкачиха по стръмния планински склон, проправяйки си път през гъсто растящи дървета и храсти. Внезапно, на височина 400 метра от подножието на отвесна скала, лястовици излетяха от пещерата, до която се приближиха съвсем близо. Входът на пещерата беше затрупан с короната на висок бор. От вътрешността на пещерата, през зеленината на чести борови иглички, се хвърли необичайна светлина, която, както се оказа, идва от иконата на Панагия Атиниотиса ...
Варнава и Софроний, влезли в пещерата, коленичиха пред иконата на Пресвета Богородица (Панагия), като със сълзи на очи благодариха на Бога за помощта при изпълнение на мисията им. Оттогава иконата е получила своето второто име е Сумела, тоест от планината Мела (stu Mela).Вътре в пещерата монасите построили малка Църква Света Варвара- първата обител на иконата на Панагия Атиниотиса в земята на Понт.Именно това място Богородица отредила за тях.
Наблизо нямаше водоизточници и затова беше много трудно да се живее тук. Монасите молитвено се обърнаха към Богородица, молейки за помощ. И станало чудо, скалата над пещерата се разцепила и от пукнатината изляла свежа, хладна вода. Така се появил чудотворният извор „Кладенец към рая”, който се превърнал в една от главните светини на бъдещия манастир, който съществува и до днес, въпреки че оттогава са изминали 1600 години.

Благодарение на милостта на Богородица, монасите Варнава и Софроний в първите, най-трудни месеци от съществуването на своя манастир, имаха и храна, и вода. Скоро хората започнаха да говорят за двама монаси-аскети и чудотворната икона на Божията майка, която се появи на планината Мела, и поклонниците започнаха да идват в пещерата, преодолявайки дълго и трудно изкачване до върха на планината. Някои останали и сами станали монаси, а до смъртта на своите основатели, починали на същия ден през 412 г., манастирът процъфтявал. Високите и непристъпни стени на манастира в суровите скали са се превърнали в място за поклонение на християните от векове. Манастирът е бил на 4 етажа със 72 килии и петия етаж-галерия, който е имал защитна функция.

През 6-ти век манастирът е нападнат и разрушен от критските араби, които ловуват с грабеж дори в черноморския Трапезунд. Но още през 664 г. манастирът е възстановен от селянин на име Христофор чрез застъпничеството на Богородица. В манастира отново започнаха да идват поклонници, някои от тях бяха постригани и до смъртта си монах Христофор вече беше изповедник на голяма общност.

Манастирът Панагия Сумела се разраства, забогатява и става все по-известен и става най-влиятелният и богат в Понтийската земя. Императорите на Византийската империя, а след това и на Трапезунд, от династията на Комнините, го покровителстват и правят богати дарения. Известно е, че скъпоценен, най-изкусно издълбан кръст с инкрустирани в него големи частици от Кръста на разпятието на нашия Господ Исус Христос е дар от Мануил Комнин III. Друг император, Алексей Комнин III, в знак на благодарност към Панагия Сумела за чудодейното спасение по време на бурята, отделя огромни средства за обновяването на всички сгради на манастира и за изграждането на нови отбранителни кули. В манастира са били и мощите на Свети Варнава, Софроний и Христофор. Манастирът Панагия Сумела е бил самоуправляващ се и е имал големи привилегии.

След превземането на Трапезунд през 1461 г. и окупацията на Понт от турците, делата на манастира продължават да вървят изненадващо добре. Има легенда за манастира Панагия Сумела. Един ден султан Селим (1512-1520) случайно се скита тук по време на лов. Той остана очарован от необичайното разположение на склона на скалата и красотата на манастира. Но религиозният фанатизъм се оказал по-силен и той наредил християнската светиня да бъде опожарена. Но след като даде тази заповед, той веднага падна от коня си, трепереше в конвулсии, на устните му се появи пяна. Слугите на султана започнаха да го молят да отмени такова жестоко решение и веднага щом направи това, той веднага получи изцеление. Оттогава влиза в сила ферман за привилегиите на манастира, който е следван от повече от едно поколение турски владетели. И наистина, в продължение на много години на османско владичество, никой не смее да посегне на манастира. Освен това той не е обложен с данък. Жители близки гръцки селищаобласти Мацука, Дядо Коледа и Сурменаснабдявали манастира с необходимите продукти, а в случай на опасност се изправяли с оръжие в ръце за защита на православната църква.

През 16-те века на своето съществуване манастирът Панагия Сумела се е прочул не само като религиозен, но и като голям културен и образователен център. Най-редките древни ръкописи се съхраняват и копират в неговата библиотека. Достатъчно е да се каже, че от 52 гръцки ръкописа, съхранявани в музея в Анкара, 34 са извадени от библиотеката на манастира Панагия Сумела. Благодарение на усърдната работа на книговезците, произведенията на много древни философи и писатели са запазени за историята.

През 1922 г. е извършен геноцидът на православния понтийски елинизъм. Заслепени от религиозен фанатизъм, турците изклали християните. Жертвите на този ужасен геноцид бяха 350 000 невинни понтийски гърци, а оцелелите бяха насилствено изселени и разпръснати в много страни. Повечето от бежанците са приети от Русия, докато основната част от заселниците се озовават в Северна Гърция. Многострадалните понтийски гърци започват да се заселват в новата си родина от нулата, никога не забравяйки своята покровителка Панагия Сумела.

Преди да напуснат мъченика Понт, монасите скрили в параклиса на св. Варвара чудотворната икона на Панагия Сумела, заедно с евангелието на св. Христофор и кръста на императора на Трапезунд Мануил Комнин.

През 1930 г. министър-председателят на Гърция Елефтериос Венизелос моли министър-председателя на Турция, който посети Атина, да позволи на гръцката делегация да отиде в Понт и да донесе символите на православието в Гърция. Мисията да пренесе понтийските мощи в Гърция беше поверена на родом от Понт, монаха Амвросий Сумелиотис (Сумелски), който, след като осигури писмо до турските власти от турското посолство в Гърция, отиде в Константинопол на 14 октомври и оттам до Понт. Въпреки факта, че той знаеше местоположението на скритите съкровища на православието, не беше лесно да ги намери. През последните години дворът на параклиса беше силно обрасъл с растителност, но, както каза Амвросий Сумелиотис, Панагия отново му помогна: лопатата сякаш сама намери заровения сандък и съкровищата се върнаха здрави и здрави в Гърция. Те са поставени в Атинския византийски музей, съкровищница на православни реликви.

Така иконата на Панагия Сумела се завръща в Атина след 16 века и се съхранява в Музея на византийското изкуство в Атина до 1952 г., когато е построен нов храм в чест на Успение Богородично за чудотворната икона на Панагия Сумела в село Кастания. (Верия) е издигната с дарения, събрани от понтийците само за година , по склоновете на планината Вермионе.Чудотворната икона отново събира около себе си понтийски гърци от цял ​​свят.

Днес известният образ на Богородица Панагия Сумела, донесен от Турция, се намира на склона на планината Вермиос в областта Верми в Северна Гърция, на двадесет километра от Верия, в село Кастания по пътя за Козани. Понтийците, които се заселили в Гърция, построили тук храм в чест на Успение Богородично, а образът на Панагия бил тържествено пренесен в него от Верия. Формално този храм е със статут на манастир, но там няма обитатели. Иконата е затворена в сребърен обков, изобразяващ пророците Давид, Моисей, Исая и Аарон. Линиите и цветовете на иконата са избледнели от време на време и сега лицата вече са неразличими. Единственото, което все още може да се види, е очертанието на едното око на Богородица.

Лишен от светините си, днес манастирът Сумела представлява порутени стени, вътре в които е останал уникален скален храм. Много от изображенията, изрисувани по стените, все още са запазени, въпреки че времето не ги щади. Руините на манастира Сумел са обявени за национално богатство на Турция, но турското правителство не прави нищо, за да възстанови уникалния паметник на християнството, който туристи от цял ​​свят идват да видят. За много от тях това е просто образователна екскурзия. За православните гърци, потомците на тези, които някога са построили манастир, молили са се векове в него, за които тази земя, тези планини някога са били родни, да посетят Панагия Сумела, да се поклонят на стените й, да запалят свещи в памет на своите предци - това е действие, което всеки понтийски грък се стреми да направи в живота си.

През 2010г. с разрешението на Министерството на културата на Турция,с енергичното съдействие на Иван Савиди, в Панагия Сумела, 88 години след изкореняването на гърците от Понтс техния историческа родина, първата литургия се проведе в деня на Успение на Пресвета Богородица, в чест на Панагия Сумелиотиса, Мадам Понтус...

Капки вода падат от процеп в скалата вътре в манастира, както преди много векове. Има поверие, че ако си пожелаете нещо, хванете капка с дланта си, тогава желанието със сигурност ще се сбъдне. И всеки грък, който е посетил това свято място, призовавайки Божията майка, винаги желае свещената християнска обител, построена и измолена от предците в самия център на историческия Понт, да възвърне предишната си сила и да започне да процъфтява. 15 август о.с. В деня на Успение на Пресвета Богородица православните християни и преди всичко гърците, чиито предци са живели в плодородните земи на Понт, празнуват паметта на иконата на Божията Майка Панагия Сумела.

В Гърция денят на Успение Богородично се празнува не като тъжен факт, а за да се преклоним и оценим Христовата Майка, която е символ на надеждата и успокояващата човешка болка, майката на всичко живо . Много хора постят до 15 август. Във всички църкви и манастири на Света Богородица се извършват пищни тържества. Най-известните от тези места са Panagia tis Tinou в Цикладите и манастирът Panagia Sumela във Vermio. Тези места се посещават от хиляди хора, дори гърци от далечна Австралия, Америка, Канада, за да се поклонят на Пресвета Богородица.

ЛИТУРГИЯ В ДРЕВЕН МАНАСТИР В ТУРЦИЯ

За първи път от 1922 г. на празника Успение на Пресвета Богородица (15 август по нов стил) в древния манастир Панагия Сумела край Трапезунд (историческо име - Трапезунд) на пл. територия на Република Турция. Богослужението бе оглавено от Вселенския патриарх Вартоломей I, на който съслужиха архиереи от Руската и Гръцката църква. На литургията присъстваха хиляди поклонници, сред които и потомци на понтийските гърци, изселени от тези места преди 87 години.

Турските власти взеха засилени мерки за сигурност във връзка с историческата служба. Трябва да се отбележи, че това се превърна в първата патриаршеска литургия в 1600-годишната история на Сумела.

Групата поклонници от Русия бе оглавена от Подолския епископ Тихон, председател на финансово-икономическия отдел на Московската патриаршия, отделът за външни църковни връзки на Московската патриаршия беше представен от секретаря по междуправославните отношения свещеник Игор Якимчук . Поклонниците на Гръцката църква бяха водени от Драмския митрополит Павел.

В края на службата патриарх Вартоломей, митрополит Павел и епископ Тихон размениха приветствия.

Службата в манастира Панагия Сумела стана възможна в резултат на сключени споразумения с Министерството на културата и туризма на Република Турция и ръководството на провинция Трабзон. Важна роля в преговорите изиграха вид Руски политик, бизнесмен и общественик Иван Савиди, ръководител на Международната конфедерация на понтийските гърци.

Манастирът Панагия Сумела е основан в края на 4-ти - началото на 5-ти век на надморска височина от 1300 метра на тебеширена скала близо до Трапезунд. За негов основател се смята преп. Варнава. От края на IV в. в манастира се съхранява чудотворната икона на Богородица Панагия Сумела, изписана според легендата от Св. апостол Лука. През византийската епоха манастирът се радва на благосклонността на няколко поколения императори и става най-влиятелният и богат на територията на Понт през епохата на Трапезундската империя (1204-1461). След падането на империята всички привилегии на манастира са потвърдени от султан Селим и всички следващи османски владетели, пише Уикипедия.

Манастирът достига своя разцвет през XVIII-XIX век. Въпреки това, след гръцко-турската война от 1919-1922 г. и последвалия обмен на население, монашеският живот в Сумела е прекъснат. Светините на манастира, включително чудотворната икона на Панагия Сумела, първо са спасени от понтийските гърци, а по-късно транспортирани в Гърция през 1931 г., където се съхраняват в музея Бенаки в Атина. Иконата на Панагия Сумела става храмова икона в село Кастания, основано от понтийците, преселени в Гърция.

След дълго прекъсване, организирано православно поклонение до Панагия Сумелу стана възможно едва през 2007 г. На 22 ноември 2009 г. в Москва се проведе среща между председателя на Великото народно събрание на Турция Мехмет Али Шахин и Иван Савиди, депутат Държавна думаР. Ф., координатор на междупарламентарната парламентарна група за връзки с гръцкия парламент, по време на която беше обсъден и въпросът за поклонничеството.

На 8 юни 2010 г. Министерството на културата на Турция, по молба на Вселенския патриарх, даде съгласието си да отслужи първата Божествена литургия от 1922 г. насам в манастира Панагия Сумела.

На 2 август в Константинополската патриаршия в Истанбул Иван Савиди се срещна с патриарх Вартоломей, по време на която бяха обсъдени подробностите около предстоящата служба.

Текст: Благовест-инфо, снимки Ройтерс, АП

Шествие с чудотворната икона на Богородица Панагия Сумела

Η εικόνα της Παναγίας Παναγιά Sοumelά / Сумелската икона на Божията майка

След смъртта на апостол Лука (на 84-годишна възраст той получава мъченически венец в северната част на Пелопонес, в провинция Ахая), иконата се озовава при неговия ученик Анания. С течение на времето тя е пренесена в Атина - в храма, издигнат в чест на Богородица, където остава до края на 4 век.
Веднъж Богородица се явила на атински свещеник на име Василий и казала, че той и племенникът му трябва да станат монаси. След пострижение с имената на Варнава и Софроний те дойдоха да се поклонят на чудотворния образ на Пресвета Богородица, изографисан от свети апостол Лука. Коленичили пред иконата, те отново чули гласа на Богородица, която им заповядала да следват на изток, към планината Мела. И тогава пред очите им два ангела вдигнаха иконата във въздуха и изчезнаха с нея в източна посока.
Монасите обиколили всички големи монашески центрове, посетили Атон и отплавали до Мала Азия. След като посетили Трапезунд, те тръгнали да търсят планината, посочена от Богородица. Когато най-накрая стигнаха до планината Мела, братята бяха изпълнени с радост. След като прекарали нощта в гората, събудили се призори, Варнава и Софроний забелязали процеп в скалата, над който кръжали лястовици. Влизайки в пещерата, монасите видели в блясъка на светлината иконата на Божията Майка – същата, която за последен път била видяна в Атина. Така те разбраха, че това място е предназначено за тях.

снимка от интернет

Манастирът Панагия Сумелская, основан от монасите Варнава и Софроний, преживя много проблеми, но познава времена на просперитет и просперитет. Манастирът е изоставен през 1922 г. по време на размяната на население между Гърция и Турция. Тогава чудотворният образ на Богородица дойде в Гърция.

(В продължение на няколко века манастирът Панагия Сумела е бил светилище не само за понтийските гърци, но и за християнството по целия свят, но турските власти са били враждебни към православното поклонничество. За първи път това стана възможно едва през 2007 г. През 2010 г. Министерството на културата на Турция, по искане на Вселенския патриарх, даде съгласието си да проведе първото богослужение от 1922 г. насам в манастира Панагия Сумела. На 15 август 2010 г., в деня на Успение на Пресвета Богородица, Вселенският патриарх Вартоломей I оглави литургията в манастира с няколкостотин поклонници от различни страни.)

Но да се върнем в Гърция – на местата, където е построен съвременен манастир, в който е пренесена Сумелската икона.

Няколко снимки по пътя - придвижване от Неа Макри (виж предишния запис) до Неа Сумела.

От тук започва изкачването до манастира по планинския път. По пътя вниманието привличат мраморни кариери.

Накрая – манастирът Панагия Сумела. Територията е малка и имам много малко персонал.

Същата древна Сумелска икона на Божията майка. А също и кръстче с частица Животворящ кръстХристос.

Път назад.

Икона на Богородица Сумелска (Панагия Сумела)

Приблизително 50 км. южно от Трабзон на надморска височина от 1200 м по склоновете на скалата се намира (като че ли магически висящ) историческият духовен център на православните християни от Понт - манастирът Панагия Сумела, частично изсечен в скалите. Манастирът е широко известен в целия свят и като обителта на Богородица Черна планина.

Доста стръмно изкачване по камениста пътека сред отвесни скали отнема поне 40-50 минути. Заслужава си, защото е своеобразно пътуване във времето – преминаване точно в IV век. Тогава гръцките монаси Варнава и Софроний основават тук православен манастир. Още повече, че мястото им е посочено от самата Богородица.

Лицето, нарисувано от Свети Лука, стоеше на гол скалист перваз. Да, дори и на прилична височина. Как да започнем да строим тук?

Според древни източници през 385 г. монасите Варнава и Софроний дошли в един от храмовете на Атина, за да се поклонят на чудотворната икона на Божията майка, изписана според легендата от евангелист Лука. Тогава изведнъж чуха гласа на Богородица. Тя заповяда на монасите да следват иконата чак до Понт, да спрат на планината Мела и да открият там нов манастир.

Тогава двамата ангели вдигнаха безценния лик, а шокираните монаси го последваха. След дълги скитания Варнава и Софроний се озоваха на Черната планина. Там намерили лице, изрисувано от св. Лука, той стоял на гол скалист перваз. Да, дори и на прилична височина. Как да започнем да строим тук? Наблизо няма дори източник на вода. Но Богородица се явила отново и казала, че ще има вода. И наистина от скалата над пещерата внезапно бликнал животворен чуден извор. Съществува и днес.

Камък по камък Варнава и Софроний изграждат храма, около който започва да се оформя манастирът. В Понтийското кралство, а след това и в Трапезундската империя, той винаги се е радвал на благоволението на византийските монарси.

Впоследствие именно на планината Мела са короновани на трона представители на династията на Комнините. Дори след като турците унищожават християнската държава, манастирът процъфтява! Това беше волята на султана Османската империяСелим Великолепни през 16 век. Има легенда как веднъж, по време на лов, султанът внезапно се озовал в подножието на Черната планина и видял върху нея богато украсен християнски манастир и църква с блестящ златен кръст. В ярост суверенът заповядва на верните еничари незабавно да изравнят със земята светинята на „неверниците“.

Но преди да успее да изрече последната дума, той веднага падна от коня и се блъсна в предсмъртни конвулсии. Небесата обаче го пощадиха и почти на следващия ден султанът беше принуден да предостави на Сумелския манастир всички предишни привилегии и своето благоволение.

Като цяло манастирът не е познавал големи проблеми до трагичните събития на принудителното преселване в Гърция. Турското правителство разреши да се изнесе иконата на Панагия Сумела, както и други ценности, но оттогава почти всички са забравили за този манастир... Засега е по-честно да го наричаме Свято място"културни руини"...

Манастирът с ослепените лица на светците, който все още не е върнат към живота, е обявен за национален паметник на Турция. Засега обаче е по-честно да наречем това свято място „културни руини“ и следователно не най-доброто земно убежище за ангели с тъжни очи ...

15 август 2010 г. в деня на празнуването на Успение Богородично (Константинопол православна църкваживее по нов стил) в манастира за първи път от 90 години е отслужено Божествена литургия, което привлече хиляди Православни поклоннициот различни страни.

Свети Варнава и Софроний, неговият племенник Мелогорски (Мелски)

Според легендата иконата на Богородица Сумелска е изписана от самия апостол Лука в първите векове на християнството. Исторически документи и императорски укази, оцелели до наши дни за основаването на манастира Сумел в края на 4 век, потвърждават факта на престоя на свети апостол Лука в римската провинция Ахая в северната част на полуостров Пелопонес, мъченическата му смърт и погребението му в съседната провинция Бетия на осемдесет и четири години. Светецът е погребан в град Тива (дн. Тива), където и днес се намира първата му мраморна гробница. Мощите на св. апостол Лука остават там до средата на 4 век, след което са пренесени в Константинопол. След смъртта на апостол Лука негов ученик се грижи за иконата и след време тя се озовава в Атина, в една от църквите в чест на Богородица, където остава до идването на власт на император Теодосий I (379-395). По време на неговото царуване Богородица се явила на един от атинските свещеници на име Василий и казала, че той и неговият племенник, дякон Сотирихий, трябва да станат монаси. След като приеха постриг с имената Варнава и Софроний, те отидоха да се поклонят на чудотворната икона на Богородица, която се съхраняваше в близката църква. Коленичили пред иконата, те чули гласа на Пресвета Богородица, която им заповядала да следват на изток, към планината Мела. След това се появиха два ангела, които издигнаха иконата пред очите им и изчезнаха с нея зад хоризонта в източна посока. Това изображение никога повече не е било виждано в Атина.

След това монасите Варнава и Софроний се отправят на дълъг път, предначертан им от Богородица. След като стигнаха до Трапезунд, след известно време се озоваха в подножието на планината Мела. След като направиха изкачването, на самия връх на планината те намериха пещера, влязоха в нея и пред тях в блясъка на светлината се появи същата икона на Божията майка, която бяха видели в Атина. Именно това място Богородица отредила за тях. Но монасите бяха посетени от съмнение, защото. наблизо нямаше водоизточници и затова беше невъзможно да се живее тук. Те започнали да викат към Богородица, молейки за помощ. И тогава се случи чудо, скалата над пещерата се разцепи и от пукнатината се изля свежа, хладна вода. Така възникнал чудотворен извор, който се превърнал в една от главните светини на бъдещия манастир, който съществува и до днес, въпреки че оттогава са изминали 1600 години. Благодарение на милостта на Богородица, монасите Варнава и Софроний в първите, най-трудни месеци от съществуването на своя манастир, имаха и храна, и вода. Скоро хората започнаха да говорят за двама монаси-аскети и чудотворната икона на Божията майка, която се появи на планината Мела, и поклонниците започнаха да идват в пещерата, преодолявайки дълго и трудно изкачване до върха на планината. Някои останали и сами станали монаси, а до смъртта на своите основатели, починали на същия ден през 412 г., манастирът процъфтявал. Той се радва на привилегиите и благосклонното внимание на няколко поколения византийски императори и става най-влиятелният и богат в Понтийската земя.

Преподобни Христофор Сумелски, игумен

Монах Христофор е роден в град Газари, близо до Трапезунд.

През 6-ти век критските араби нападат и унищожават Сумелския манастир, който ловува с грабеж дори в черноморския Трапезунд. Но още през 664 г. манастирът е възстановен от селянин на име Христофор чрез застъпничеството на Богородица. В манастира отново започнаха да идват поклонници, някои от тях бяха постригани, а до смъртта си монах Христофор вече беше изповедник на голяма общност и игумен на манастира.

Икона на Богородица Всецарица (Пантанаса)

Чудотворната икона на Божията майка, наречена " Всецарица" (на гръцки - " Пантанаса”) се намира на Атон в Гърция в катедралната църква на манастира Ватопед, вляво от царските двери. Тази малка по размери икона е нарисувана през 17 век и според преданието е благословението на известния старец Йосиф Исихаст на Атон към неговите ученици.

(Манастирът Ватопед, Атон)

На иконата е изобразена Пресвета Богородица в алена дреха, седнала на царския престол. В Нейните ръце е Божественият Младенец със свитък в лявата ръка и благославяща с дясната ръка. Дясна ръкаБожията Майка посочва Своя Царски Син като Спасител на всички хора. На заден план са два ангела, които благоговейно осеняват с крилата си Пресвета Богородица.

Според древно монашеско предание един ден млад мъж се приближил до иконата и започнал да мърмори нещо неясно. Внезапно лицето на Богородица засияло с чудна светлина, някаква невидима сила отхвърлила младежа и той паднал на земята. Ставайки, той се затичал уплашен при старците монаси и със сълзи на очи им признал, че води нечестив живот, практикува магьосничество и дойде в манастира, за да изпита силата на магията си върху светите икони. Чудото, което се случи при иконата на Пресвета Богородица, завинаги отвърна младежа от магьосничеството, насочи го по пътя на покаянието и го върна на пътя на благочестивия живот. Чудотворен образ на Богородица Всецарица“ е почитан както на Атон, така и далеч извън неговите граници. Самото име на иконата - Всегосподарка, Всегосподарка - говори за нейната особена, всеобхватна сила. Показване на вашите чудодейна силаза първи път срещу магически заклинания, " Всецарица"има благодатта да лекува пациенти с рак - най-ужасната от болестите на съвременното човечество (и разпространението на страстта към магията, магьосничеството и окултното в християнския свят може да се сравни с поражението човешкото тялозлокачествен тумор).

На 11 август 1995 г. списъкът на чудотворната икона " Всецарица„Пристигнах в Русия – в Московския детски онкологичен център на Каширка. На молебните на Богородица Всецарица» Болните деца и техните родители се молят с надеждата за небесната помощ на Застъпника и Лечител.

Тропар на Пресвета Богородица в чест на Нейната икона "Царица"
глас 4
В радостния образ на честната Всецарица, спаси тези, които търсят Твоята благодат с горещо желание, Владичице, избави тези, които тичат при Теб от обстоятелствата, защити стадото Си от всяко нещастие, викайки към Твоето застъпничество завинаги.

Молитва към Пресвета Богородица в чест на иконата на Нейната "Всецарица"

О, Преблага и дивна Богородице Пантанаса, Всецарица! Несм е достоен, но влез под покрива ми! Но като милостив Бог, състрадателната Майка, думите на словото, нека душата ми бъде изцелена и слабото ми тяло укрепено. Имаши за непобедима сила и всяка дума няма да те подведе, о, Всецарица! Ти ме питаш, питаш ме, но аз прославям най-славния твоето имевинаги, сега и завинаги. амин

МОЛИТВА пред иконата на Богородица Всецарица

О, Пречиста Богородице, Всецарица! Чуйте нашата болезнена въздишка преди чудотворна иконаТвоя, от атонското наследство до Русия, гледай отвисоко на Твоите чада, неизлечими болести на страдащите, припадащи с вяра към Твоя свят образ! Както птица крил покрива пиленцата си, така и Ти сега, вечно жив, покрий ни с Твоя многолечебен омофор. Там, където надеждата изчезва, бъди несъмнена Надежда. Там, където побеждават лютите скърби, се появяват Търпението и Слабостта. И там, където мракът на отчаянието живее в душите, нека свети неизразимата светлина на Божественото! Страхлива утеха, укрепи слабите, дай смекчаване и просветление на закоравените сърца. Излекувай болните си, о, всемилосърдна Царице! Благослови ума и ръцете на онези, които ни лекуват; нека служат като инструмент на Всемогъщия Лекар Христос, нашия Спасител. Сякаш жива Твоята, която е с нас, молим се пред Твоята икона, Владичице! Простри ръцете Си, изпълнени с изцеление и изцеление, Радост на скърбящите, Утеха в скръбта и след като получихме чудотворна помощ скоро, ние прославяме Животворящата и Неразделна Троица, Отца и Сина и Светия Дух, завинаги и някога. амин