Interpretasi pada Ps. "Orang akan melakukan apa saja, tidak peduli seberapa absurdnya, untuk menghindari bertemu dengan jiwa mereka sendiri." - Carl Jung

26.09.2021

Dalam numerologi, arti angka satu digit dari 1 hingga 9 biasanya diuraikan, tetapi beberapa angka dua digit penting dipertimbangkan secara terpisah. Angka 64 memiliki makna magis dan sakral khusus.

Angka 64 diisi dengan makna sakral khusus

Nilai umum

Setiap angka dalam numerologi memiliki kekhasan tersendiri. Numerolog telah lama membuktikan bahwa kode hidup memainkan peran penting dalam nasib manusia. Jadi kombinasi angka khusus mampu mengangkat seseorang menjadi level tinggi hidup, dan melemparkan dia ke bagian paling bawah dari tangga sosial. Jika Anda menggunakan kode Anda dengan benar, Anda dapat menghindari banyak masalah yang terkait dengan sihir digital.

Nilai angka 64 dalam numerologi harus dianggap sebagai karakteristik dua angka: enam dan empat. Enam dalam arti numerologi - keseimbangan, keseimbangan, harmoni antara bidang spiritual dan material kehidupan kita. Empat melambangkan stabilitas, kepercayaan diri. Jadi, 64 berarti keseimbangan spiritual dan material yang stabil dan tak tergoyahkan dalam kehidupan. PADA Yunani kuno 64 dianggap sebagai simbol keadilan.

Dampak pada kehidupan manusia

Pertama-tama, angka 64 mempengaruhi karakter. Orang-orang di bawah pengaruh 64 dicirikan oleh kebaikan dan daya tanggap. Mereka ramah, tenang, percaya diri, mampu mendengarkan dan mendengar lawan bicara, memperhatikan berbagai hal sepele.

Sifat positif

tujuan;
sebuah tanggung jawab;
keseimbangan;
ketekunan;
ketekunan;
organisasi;
pertunjukan.

Kualitas negatif

Seseorang bisa terlalu terbawa dengan urusannya sendiri dan melupakan permintaan orang yang dicintai. Kita perlu berinvestasi lebih banyak dalam hubungan keluarga.
Orang-orang seperti itu sulit untuk mentolerir perubahan. Mereka sulit menyesuaikan diri dengan hal-hal baru. Selama periode seperti itu, mereka bisa mudah tersinggung.
Mereka sangat keras kepala. Hal ini menyebabkan konflik keluarga.

Profesi yang Cocok

Keras kepala dan ketelitian pembawa nomor 64 dalam kehidupan sehari-hari mungkin tampak seperti kerugian, tetapi dalam pekerjaan ia berperan di tangan. Seseorang mencapai hasil yang tinggi dalam profesi yang dipilih. Mereka cenderung ke ilmu eksakta, memiliki keterampilan organisasi. Mereka pandai belajar dan mentransfer pengetahuan kepada orang lain. Temukan bahasa yang sama dengan orang lain dengan mudah.

Mereka bisa menjadi pekerja sosial yang layak. Dimungkinkan untuk mewujudkan potensi dalam kedokteran atau pedagogi. Dalam bentuk permainan, mereka menemukan pendekatan yang sangat baik untuk anak-anak. Mereka memiliki imajinasi yang berkembang, mereka dapat menghubungkan hidup mereka dengan seni.

Jika 64 secara tidak sengaja ditemui di jalan kehidupan, ini adalah tanda bahwa orang tersebut terlalu terperosok dalam pengalaman batin. Anda harus lebih waspada dan mengawasi dunia nyata.
Di Yunani kuno, para filsuf menganggap 64 sebagai simbol kekayaan materi.
PADA Roma kuno Angka ini dikaitkan dengan kesuksesan di bidang cinta.
Jimat keberuntungan nomor 64 berwarna putih dan abu-abu gelap. Anda dapat melengkapi lemari pakaian Anda dengan dekorasi warna atau item pakaian ini dan menarik keberuntungan.
Di Tiongkok kuno, 64 dianggap sebagai angka suci. Ada 64 heksagram untuk dipecahkan.
Filsuf kuno menyebutkan makna suci angka 64, mengaitkannya dengan papan catur dengan jumlah sel yang sama. Dia berpendapat bahwa dalam arti filosofis, permainan catur adalah pertempuran terang dan gelap.

64 heksagram Cina dari Kitab Perubahan

Dalam hidup kita, orang dihadapkan pada sejumlah besar angka. Beberapa memiliki dampak kecil pada kehidupan seseorang, yang lain signifikan. Sebuah dampak khusus datang dari tanggal dan waktu lahir. Jika angka 64 hadir dalam hidupmu, gunakanlah dengan maksimal sifat positif. Sehingga Anda dapat menarik kebahagiaan dan keberuntungan.

Sebuah studi lengkap dari situasi sebelumnya menunjukkan bahwa timbulnya kekacauan tidak bisa dihindari, tetapi secara tradisional tidak dipahami sebagai kematian dari apa yang telah dilakukan.

Hexagram 64 adalah interpretasi dari ketidakterbatasan, tahap segar dari penciptaan konstan dan sah, yang mungkin justru karena lingkungan ketidakteraturan dan pembaruan. Penguraian keadaan akhir kehidupan berisi, menurut tradisi Tiongkok, peringatan dan kata-kata perpisahan kepada individu mengenai kekuatannya.

Hexagram 64, Wei Chi, Ini Belum Berakhir.

BISA (AIR) DARI ATAS. BAHAYA. ANAK TENGAH. UTARA. TELINGA.

LEE (FIRE) DARI BAWAH. KEJELASAN. ANAK TENGAH. SELATAN. MATA.

Prestasi. Rubah muda hampir menyeberang, (tetapi) membasahi ekornya - tidak ada yang menguntungkan.

Pertama-tama, Anda harus memperhatikan hieroglif yang membentuk nama heksagram. Tanda "Wei" secara kiasan sesuai dengan pohon dengan mahkota yang tidak lengkap. Ini mengungkapkan tidak adanya sesuatu. Adapun hieroglif "Ji", maka, seperti yang dikatakan buku perubahan Cina, artinya adalah "Menyeberangi sungai." Ini tentang mengatasi rintangan dan membantu. Gambar yang cocok untuk makna ini adalah air yang mengalir di dasar yang datar.

Perlu juga dicatat mengapa simbol rubah digunakan di seluruh pengembangan heksagram. Ini adalah hewan yang licik dan berhati-hati yang dapat dengan cepat memperbaiki perilakunya dan mempertimbangkan langkah lebih lanjut jika perlu. Seseorang pada tahap kehidupan ini juga harus menjadi rubah, dengan bijaksana menilai situasi dan beradaptasi dengan rintangan di jalan.

Simbol ini mengekspresikan Kohesi di trigram luar dan Perendaman di dalam. Kejelasan dan dinamika dunia sekitarnya menyebabkan kepanikan dan keributan, karena dunia spiritual seseorang tidak siap untuk berubah dan takut pada mereka.

Tidak adanya perubahan dalam situasi akan menyebabkan penyesalan yang tak ada habisnya. Oleh karena itu, indikasi utama dari tanda ini adalah mempertahankan kekuatannya secara penuh. Jika tidak ada cukup energi pada saat terakhir, hasil yang menguntungkan tidak dapat diharapkan. Sekarang kita perlu berhenti dan memikirkan apa yang terjadi.

Untuk orang-orang bangsawan, trigram Perendaman juga dapat memprediksi seni. Artinya direncanakan untuk mencari dan mengungkapkan tanda-tanda Yang Mutlak, yaitu menemukan kebenaran di antara berbagai aspek kehidupan sehari-hari. Piktogram menjanjikan kebahagiaan bagi mereka yang dapat menemukan kebenaran dalam kecemerlangan mereka sendiri.

Keberuntungan telah merayap ke seseorang yang sudah sangat dekat, tetapi belum layak untuk aktif. Berhati-hatilah dan perhatikan hal-hal membaik. Tidak perlu melakukan upaya tegas, karena masih banyak yang harus diperbaiki. Sebelum pemenuhan keinginan, masih harus menunggu sedikit. Pilihan tepat dalam perbuatan akan membantu untuk membuat roh.

Hexagram 64, Wei-chi, Ini belum berakhir, mengatakan bahwa seseorang telah mengumpulkan potensi besar, yang akan direalisasikan beberapa saat kemudian. Misalnya, dalam beberapa bulan akan ada kesempatan untuk menunjukkan tekad. Kalau tidak, tidak ada gunanya terburu-buru.

Karakteristik Yao menurut Zhou Gong

Enam di awal. Penghinaan akan datang. Kualitas lebih penting daripada kuantitas sekarang, begitu juga bulan lebih terang dari bintang. Sumber daya dan kekuatan tidak cukup untuk mengimplementasikan semua rencana. Jangan menata ulang furnitur tanpa berkonsultasi dengan anggota keluarga lainnya.
Sembilan kedua. Keberuntungan akan membawa ketekunan. Analisis masalah utama akan membantu mempercepat penyelesaian masalah. Ada terlalu sedikit waktu untuk pilihan yang bijaksana dan dinilai dengan baik, sehingga dengan tergesa-gesa kemungkinan sukses berkurang. Berhenti akan tetap memungkinkan Anda untuk kembali ke gerakan kapan saja.
Enam pertiga. Sebuah serangan akan mengakibatkan kegagalan. Anda harus melakukan sesuatu, bahkan dengan konsekuensinya. Tanpa keinginan egois, seseorang diperbolehkan untuk menjadi ketat. Menurut buku nasib, salah satu proyek Anda akan bertemu dengan protes yang jelas, tetapi Anda perlu memanggil asisten dan membuat strategi baru untuk mencapai tujuan.
sembilan keempat. Kekecewaan menghilang. Dorongan akan membantu menenangkan tanah setan. negara-negara besar selama tiga tahun. Kesempatan bahagia akan datang, jadi Anda harus memutuskan untuk bertindak. Hanya orang bijak dan orang yang berpengetahuan. Restrukturisasi perusahaan akan berlangsung tanpa ragu-ragu, sehingga tahap baru kemakmuran akan dimulai.
Enam lima. Cahaya sejati ada pada orang yang maju. Kepribadian dibedakan oleh pikiran dan bakat yang jernih. Surga memenuhi keinginan yang berharga. Pertarungan tidak hanya berakhir, itu dimenangkan dan hanya menjanjikan yang baik.
Sembilan teratas. Suasana kepercayaan yang tulus kondusif untuk minum anggur. Yijing, buku perubahan, interpretasi Yao ini terhubung dengan karya yang telah selesai dan kesempatan untuk bersantai dengan teman-teman. Tetapi jika Anda mabuk, Anda dapat merusak semua hasil usaha Anda. Anda perlu tahu cara mengikuti pengaturan yang benar.

Ji-ji, menurut logika manusia biasa, lebih cocok untuk heksagram akhir, karena berbicara tentang penyelesaian semua proses. Tapi untuk buku takdir, ini adalah pendekatan yang salah, yang akan membuat hidup menjadi statis. Tradisi Cina, sebaliknya, memandang keberadaan sebagai proses tanpa akhir dan siklus. Wu Ji melakukan transisi ke Tai Chi dan sebaliknya. Jadi, setiap akhir dari siklus lama adalah awal dari tahap lain.

Arti rinci dari heksagram

Prosesnya ada di tahap awal, yang berarti bahwa kekuatan yang diperlukan untuk gerakan baru saja mulai menumpuk. Jika seseorang tidak punya waktu untuk mengumpulkan kekuatan yang cukup dalam proses kekacauan, dia harus menyesalinya. Jangan terburu-buru dalam hal-hal.
Melewati gangguan hanya mungkin dengan kepercayaan diri, karena tidak ada lagi yang bisa diandalkan dalam kekacauan dan tidak ada siapa pun. Menurut buku Yijing, dalam posisi inilah isolasi dan stamina tertentu, pelestarian kedamaian batin, akan berguna. Dalam perjalanan ke tujuan, perlu untuk menganalisis setiap langkah terlebih dahulu.
Keluar ke lingkungan eksternal dimulai, tetapi belum ada cukup kekuatan untuk itu, jadi aktif segera berarti membuat diri Anda gagal. Namun, situasinya menguntungkan untuk menguasai tahap kreativitas baru, yang memunculkan situasi kehidupan yang saling bertentangan. Sekarang tidak perlu ikut campur urusan orang lain dan mengkritik kekurangan lingkungan.
Untuk bekerja di posisi ini membutuhkan stamina, yang akan menekankan kekuatan yang cukup. Interpretasi rinci dari heksagram 64 pada tahap ini menceritakan tentang kinerja manusia melawan kekacauan yang heboh. Perjuangan dengan iblis Anda dan kejahatan orang-orang di sekitar Anda akan panjang dan rumit oleh rintangan, tetapi dunia akan menyetujui kegiatan seperti itu. Karena itu, seseorang mengharapkan pujian, masa depan yang cerah, dan hasil kerja yang besar.
Kualitas sentral dari individu menjadi resiliensi, yang membuat seseorang menjadi mulia. Perbedaan penting tahap ini adalah penyebaran bangsawan ke segala sesuatu di sekitar. Dengan aktivitas seperti itulah seseorang mencapai harmoni. Kebenaran batin bersinar, menerangi ruang, sehingga bahkan kegelapan dan kekacauan tidak mencegah siklus baru penciptaan.
Semuanya sudah tercapai sebelumnya, dan sekarang Anda hanya perlu menikmati hari tua. Sebuah studi multi-dimensi dari Chinese Book of Changes menunjukkan bahwa kedamaian dapat ditemukan dalam pesta yang tenang, yang dimungkinkan karena kebenaran batin dan kekuatan spiritual. Tidak aktif dalam situasi seperti itu akan dibenarkan, karena sisanya layak. Dan sebaliknya, tindakan aktif apa pun dalam situasi seperti itu akan mengarah pada perkembangan kekacauan dengan kekuatan baru.

Interpretasi yang diperluas dari tanda

Tahap kegiatan produktif dalam pembentukan kepribadian yang sempurna telah selesai dan telah mengarah pada kepenuhan hidup. Pria itu berhasil mencapai realisasi semua keinginannya dan mengimplementasikan rencananya. Sebagian besar tujuan tertinggal, tetapi tidak ada hal baru yang ditemukan. Tetap di posisi ini tidak sepadan, jadi untuk menghindari stagnasi, tinggalkan pencapaian Anda. Memulai jalur pengembangan yang tidak diketahui untuk melanjutkan pencarian Anda sendiri.

Pada tahap perbaikan yang berbeda menurut buku perubahan, orang harus mengharapkan ketidakpedulian dan permusuhan. Selain itu, tidak ada yang akan memberikan dukungan kepada individu. Anda perlu memperkuat kekuatan Anda sendiri dan menerapkan pengalaman masa lalu, menganalisis pengetahuan masa lalu. Renungkan potensi Anda saat ini dan cobalah untuk mewujudkannya. Jika tidak, Anda bisa gagal karena melihat ke belakang.

Heksagram membantu seseorang untuk memahami keadaan urusannya sebelum dikirim ke jalan baru, yaitu sebelum penyeberangan sungai alegoris. Masih ada waktu sebelum langkah pertama, jadi perhatikan persiapannya. Pikirkan tentang bagaimana menggunakan manfaat yang diterima, bagaimana menjalani kehidupan yang mulia dan sukses di masa depan. Ini bukan rekomendasi kosong, karena tidak setiap individu mampu menahan beban popularitas dan kekayaan.

Arti heksagram 64 terletak pada pencapaian di masa depan, tetapi kebahagiaan yang stabil perlu dapat dipertahankan. Jangan lupa bahwa kedamaian menggantikan aktivitas, dan kesedihan menggantikan kegembiraan. Hal utama adalah tidak mandek dan tidak takut akan kesulitan.

Singkirkan rasa malu dan lakukan segala upaya untuk memenuhi keinginan terdalam Anda. Sekarang Surga tidak bertanggung jawab atas impian Anda, jadi semuanya tergantung pada aktivitas nyata individu tersebut. Terlibat dalam hidup Anda sendiri lebih aktif dan ingat bahwa gerakan tidak hanya di bidang horizontal. Pada akhirnya, pengalaman spiritual baru menanti Anda, yang luar biasa.

Dengan hati-hati sekarang ada baiknya mempelajari hubungan dengan dunia. Untuk mengatasi masalah saat ini, perlu untuk mengubah komunikasi dengan teman dan kolega. Berkenalan dengan orang-orang yang menarik, tetapi jangan membebani lingkungan dengan masalah Anda. Cobalah untuk menunjukkan perhatian dan bantuan kepada orang lain.

Bidang kegiatan profesional sekarang tampaknya sama sekali tidak dikenal dan baru. Akan ada kekecewaan, tetapi itu dapat diperbaiki seiring waktu, ketika cukup banyak pengalaman terakumulasi. Keberhasilan pertama akan membawa sukacita yang tulus. Jangan mengambil kasus-kasus yang membutuhkan pengetahuan yang tidak Anda miliki. Selesaikan tugas-tugas kecil secara bertahap untuk mengumpulkan peluang untuk menjadi master di pekerjaan favorit Anda.

Dalam posisi kepemimpinan, penting untuk membentuk tim yang andal dan mendapatkan persetujuan dari pelanggan tepercaya. Coba juga cari tahu semua informasi tentang pasar tempat Anda bekerja, dan tentang kemungkinan pesaing.

Hexagram 64, interpretasi yang diperluas yang dikaitkan dengan perubahan, menyarankan seseorang untuk meninggalkan tindakan tergesa-gesa, memusatkan sarana dan kekuatannya, dan mengumpulkan pikirannya. Kemudian, pada saat yang paling tepat, langkah yang menentukan akan sangat singkat dan efektif.

Pembacaan asosiatif heksagram

Sebuah bendera berkibar di atas gunung. Ekspresi kemenangan dalam kontes pembukaan.
Seorang pria dengan pisau panjang dan kapak di tangan yang berbeda. Personifikasi rasa hormat dan status karena keyakinan sejati individu.
Bendera dengan hieroglif Lin ("perintah / keputusan") di tangan seseorang. Seperti yang ditunjukkan Yijing, heksagram 64 dengan plot ini mengacu pada citra kekuasaan.
Seekor harimau duduk di tanah. Gambar tersebut berbicara tentang penurunan otoritas yang tajam dan signifikan.
Gambaran utama adalah mengeringnya danau untuk menemukan mutiara.
Simbol utama - berkah tersembunyi di hampir semua orang dalam kecemasan dan kesedihan.

Interpretasi tanda oleh Wen-wang

Seekor rubah kecil, setelah membasahi ekornya di persimpangan sungai, tidak akan dapat membantu dalam masalah ini.
Piktogram Juli paling sukses menurut buku Cina di musim dingin, dan tidak menguntungkan hanya di musim gugur.
Setelah mengatasi badai salju di dalam mobil, Anda tidak perlu bersantai sampai berada di rumah. Jika tidak, kewaspadaan akan berkurang, dan mobil akan jatuh ke parit setelah kehilangan kendali.

Bagaimana menafsirkan simbol saat meramal

Area bisnis senang dengan kesuksesan, yang, bagaimanapun, diharapkan. Hal-hal perlu dikembangkan secara perlahan, menarik upaya maksimal. Juga, cobalah untuk mencintai pekerjaan Anda.
Hubungan dengan dunia cukup stabil. Seperti yang ditunjukkan buku Yijing, interpretasi urusan politik dan sosial dengan heksagram seperti itu juga berujung pada kesuksesan. Jika tujuannya tampak ilusi, tidak perlu berhenti dan meragukan diri sendiri.
Hubungan kedua jenis kelamin sedang dalam tahap belajar satu sama lain, jadi masih terlalu dini untuk membicarakan cinta. Namun, bertemu pasangan baru sangat menyenangkan, sehingga Anda dapat terus memenangkan perhatian seseorang.
Lingkungan kesehatan dibedakan oleh kesejahteraan individu. Sekarang tidak ada gangguan saraf atau insiden yang mengarah pada perkembangan penyakit.

Orang yang bijaksana, sabar, bertanggung jawab, dan terkendali memasuki jalan perubahan. Itulah sebabnya manfaat spiritual dan material, jika diinginkan, akan tercapai.

Hexagram 64 adalah interpretasi dari jalan indah pengembangan diri dan pencapaian tujuan yang dihargai. Situasi ini telah muncul sebelumnya, tetapi sekarang kesuksesan tidak hanya disukai oleh nasib, tetapi juga oleh kepribadian itu sendiri.

Ini adalah bilangan kompleks yang terdiri dari dua bilangan sederhana - enam dan empat. Keenamnya dipenuhi dengan energi cinta: melambangkan keseimbangan kekuatan, hubungan yang harmonis dalam keluarga dan kehangatan perapian. Ini adalah tanda orang baik yang siap membantu seseorang tanpa kepentingan diri sendiri. Empat melambangkan kepraktisan, keterampilan organisasi dan ilmu eksakta. Orang Yunani kuno percaya bahwa dewa Jupiter melindungi keempatnya, yang merupakan simbol keadilan.

Empat juga memiliki pengaruh dari semua angka yang terletak di baris sebelumnya. Mereka memberkahi pembawa dengan ketekunan, kemampuan untuk mengabdikan diri pada profesi yang dipilih dan ketelitian. Empat dapat direpresentasikan sebagai persegi dengan semua sisi sama. Itu juga sering dikaitkan dengan salib.

Signifikansi dalam mitologi, agama, dan sejarah

Dalam mitologi Romawi, sosok ini terkait erat dengan tema cinta, dan para filsuf Yunani kuno menganggapnya sebagai analogi kesempurnaan. Angka enam hadir dalam 64: itulah berapa hari telah berlalu dari awal penciptaan dunia hingga munculnya manusia di bumi. Karena itu, angka ini dapat dianggap sebagai simbol akumulasi pengetahuan dan kekayaan materi. Operator 64 dibedakan oleh karakter yang tenang dan seimbang.

Mereka bergaul dengan baik dengan orang-orang dan mampu menyampaikan akumulasi pengalaman mereka. Cukup sering mereka memilih sendiri profesi guru, medis atau pekerja sosial. Penampilan enam puluh empat adalah tanda pasti masalah kesehatan. Juga, kekuatan yang lebih tinggi mengharuskan Anda untuk lebih memperhatikan orang yang Anda cintai.

Penduduk kuno Amerika menyembah empat - digit kedua dalam angka 64. Itu bisa dilihat dalam doa, upacara ritual, dan gerakan tarian. Juga, keempatnya dapat ditelusuri dalam taktik militer orang-orang ini. Operatornya tidak suka membuang waktu, selain itu, orang-orang seperti itu tidak memiliki imajinasi yang berkembang. Semua ini diperlukan agar seseorang dapat fokus pada satu tugas. Munculnya 64 di jalur kehidupan dapat menunjukkan bahwa Anda tenggelam dalam dunia batin Anda dan tidak mengikuti kenyataan.

Pengaruh positif pada karakter

Operator 64 jelas mengikuti tujuannya. Ini adalah orang-orang pragmatis, sangat terorganisir dan berprinsip. Sebagai aturan, mereka dikatakan sebagai "penguasa kata-kata mereka." Jika orang seperti itu membuat janji kepada Anda, maka itu akan dipenuhi terlepas dari situasinya. Kualitas positif utama dari pembawa enam puluh empat adalah: ketekunan, ketekunan, sikap manusiawi, kebijaksanaan, sikap teliti terhadap tugas mereka.

Kerugian yang terkait dengan pengaruh 64

Operatornya memiliki sejumlah kelemahan. Sebagai aturan, mereka memanifestasikan diri pada orang-orang dengan tingkat kecerdasan yang rendah dan perkembangan spiritual. Ini termasuk keras kepala dan kurangnya imajinasi yang berkembang. Ini adalah literalis klasik yang menyambut birokrasi dan kebiasaan kuno. Mereka tidak mentolerir perubahan dengan baik dan mencoba menghindari solusi progresif.

Adalah. 64:1-7. Nada doa semakin kencang. Bahasa alegori puitis ("langit terbuka", api, yang darinya gunung-gunung "meleleh") dan hiperbola, sang nabi berbicara tentang kemahakuasaan Allah, yang melakukan perbuatan-perbuatan mengerikan (Ul. 10:21; Maz. 105 :21-22), tetapi berbelas kasih kepada mereka yang mencintai kebenaran, dan melakukan banyak hal bagi mereka yang berharap kepada-Nya. Oh, bahwa Tuhan ini akan turun gemetar ... dari hadapan umat-Nya, yang tidak mengenal-Nya, jika Dia akan berbelas kasih pada umat-Nya! Namun, apakah Israel, yang telah lama banyak berbuat dosa, memiliki harapan keselamatan?

Terlepas dari janji-janji Yehuwa yang berulang-ulang bahwa sisa-sisa umat-Nya yang percaya yang sejati akan diselamatkan, nada putus asa dalam ayat ini "dapat dijelaskan" dalam terang pengakuan berikutnya; itu dipenuhi dengan perasaan bersalah dan pertobatan yang tulus: semua kebenaran kita seperti kain kotor ... dan kesalahan kita menyapu kita seperti angin menerbangkan daun yang layu (ayat 6). Kata-kata luar biasa yang menutup ayat 7: orang-orang yang bertobat menyadari bahwa tidak ada hukuman yang lebih buruk daripada ditinggalkan oleh Tuhan, ketika Tuhan membiarkan orang berdosa binasa dari akibat kesalahan mereka.

Adalah. 64:8-12. Keputusasaan digantikan oleh harapan, dan harapan ini hampir berani, tetapi bukankah Tuhan telah memberikan dasar kepada umat-Nya untuk keberanian seperti itu? (Yesaya 43:25) Israel, dalam pribadi "sisa" mereka, akan merendahkan diri mereka, mereka dengan sepenuh hati mengakui dalam "bekas" Bapa mereka, mereka akan mengerti bahwa dia hanyalah tanah liat di tangan-Nya. Jangan marah, Tuhan, tanpa batas ... kami semua adalah umat-Mu, teriak Yesaya, menarik perhatian Yehuwa pada keadaan yang menyedihkan dari orang-orang saat ini. Apa yang kita baca dalam ayat 10-11 penuh dengan pengertian realitas yang hakiki.

Ini adalah gambaran kehancuran yang ditimbulkan oleh orang Babilonia. Rumah pengudusan kita (ayat 11) adalah bait suci. Tapi apakah dia sebuah kota? tempat-tempat suci Tuhan (di sini dalam arti kota-kota milik orang-orang yang dipisahkan oleh Tuhan untuk diri-Nya sendiri, yaitu kota-kota Yudea) akan menderita lebih sedikit berabad-abad kemudian di tangan orang Romawi, bukan bait suci lalu dibakar dengan api? Setelah semua ini, apakah Tuhan akan terus berdiam diri, yaitu, menghilangkan bantuan umat-Nya dan dengan demikian terus menghukum mereka? - catatan doa dan keberanian mencapai titik tertinggi di akhir doa khusyuk ini.

Dalam pasal ini, doa yang sama berlanjut dan berakhir, yang juga merupakan sebagian besar dari doa sebelumnya (bab 63, dari ay 7). Itulah sebabnya orang tidak bisa tidak setuju dengan Dillmann, yang menemukan bahwa pembagian bab-bab ini tidak berhasil (übel getrennt). Secara khusus, seperti yang kami katakan di atas (lihat komentar kami tentang), pasal 64 berisi dua bagian dari doa pertobatan kenabian Israel: satu (v.) - secara historis bertobat, yang lain (v.) - pendamaian dan permohonan,

1-4. Doa pengakuan akan Kemahakuasaan dan kuasa Tuhan yang luar biasa. 5–7. Kesadaran mendalam Israel akan keberdosaannya sendiri, yang mendatangkan murka Allah yang adil kepadanya. 8–12. Doa yang sungguh-sungguh kepada Tuhan untuk pengampunan dan belas kasihan umat-Nya.

. Oh, seandainya Engkau membuka langit dan turun! gunung-gunung akan mencair di hadapanmu,

. seperti dari api yang mencair, seperti dari orang yang mendidihkan air, sehingga namamu memberitahukan musuhmu; Di hadapan-Mu bangsa-bangsa akan gemetar.

“Oh, seandainya Engkau membuka langit dan turun! Gunung-gunung akan meleleh di hadapan-Mu, seperti dari api yang meleleh... bangsa-bangsa akan gemetar.”"Pidato ini puitis, hiperbolik, menggambarkan kebesaran Tuhan yang tertinggi dan tindakan mengerikan di mana kekudusan, keadilan dan kemahakuasaan Tuhan dimanifestasikan dalam penghancuran musuh dan keselamatan orang-orang pilihan. Ketika Tuhan turun dari ketinggian surga ke langit bawah - atmosfer, tampaknya semuanya datang kebingungan, angin puyuh naik, guntur dan kilat; ketika mendekati bumi, bumi bergetar dan gunung-gunung meleleh, seperti dari api, dari keagungan Tuhan yang mengerikan. (Uskup Peter. Dikutip esai, hal. 324).

Gambaran dari "pembubaran surga" dan turunnya Tuhan dari sana untuk mengungkapkan kehendak-Nya dan manifestasi penghakiman adalah salah satu yang paling umum digunakan dalam Alkitab: kita menemukannya dalam sejarah kekacauan Babilonia () dan hukuman kota-kota jahat - Sodom dan Gomora (), kita lihat dalam sejarah pemberian hukum di Sinai (;), kita membacanya dari pemazmur: “Dia menundukkan langit dan turun, dan kegelapan ada di bawah kakinya”(), kita berurusan dengan dia di banyak tempat lain, tidak hanya di Perjanjian Lama, tetapi juga di Perjanjian Baru. Dalam pemazmur kita menemukan paralel yang jelas di paruh kedua gambar ini, yang berbicara tentang konsekuensi dari turunnya Tuhan ke bumi: “Api berjalan di hadapan-Nya dan menghanguskan musuh-musuh-Nya di mana-mana. Kilatnya menerangi alam semesta; bumi melihat dan gemetar. Gunung-gunung meleleh seperti lilin di hadirat Tuhan, di hadirat Tuhan seluruh bumi. Langit menyatakan kebenaran-Nya, dan semua bangsa melihat kemuliaan-Nya.”(). Ayat-ayat ini berada dalam hubungan logis yang paling dekat dengan ayat 15 dan 3-4 dari bab sebelumnya.

. Ketika Engkau melakukan perbuatan-perbuatan buruk, yang tidak kami duga, dan turun, gunung-gunung mencair dari hadirat-Mu.:

. Karena sejak dahulu kala mereka tidak mendengar, mereka tidak mendengarkan dengan telinga mereka, dan tidak ada mata yang melihat tuhan lain selain Engkau, yang akan melakukan banyak hal bagi mereka yang berharap kepada-Nya.:

"Ketika Engkau melakukan hal-hal yang mengerikan... gunung-gunung meleleh di hadapan-Mu." Apa yang hanya dinyatakan secara hipotetis dalam dua ayat sebelumnya di sini sebenarnya dinyatakan. Alkitab, memang, berbicara tentang perbuatan besar dan mengerikan Tuhan lebih dari sekali (; Mzm. 105 dan lain-lain). Itu juga menegaskan citra bahwa Tuhan itu ada "memakan api" ().

“Sebab sejak dahulu kala tidak ada seorang pun yang mendengar, tidak ada yang memperhatikan dengan telinga, dan tidak ada mata yang melihat tuhan lain selain Engkau, yang akan melakukan begitu banyak”. Ide ini sepenuhnya dalam semangat bagian yang mencakup 40–45 ch. buku. nabi Yesaya (lihat, misalnya, ; ; ; ; dan lainnya). Patut mendapat perhatian khusus bahwa Rasul Paulus, mengutip teks dari nabi Yesaya ini, menerapkannya pada misteri Inkarnasi yang tak terlukiskan, yang pada saat yang sama melampaui semua pemahaman manusia dan merupakan penyataan kasih Allah yang tertinggi bagi manusia ().

. Anda dengan anggun bertemu orang yang bersukacita dan melakukan apa yang benar, yang mengingat Anda dengan cara Anda. Tetapi lihatlah, Engkau marah, karena kami telah berdosa sejak lama; dan bagaimana kita akan diselamatkan?

Dari 5 sampai 7 st. inklusif adalah pengakuan nikmat ilahi kepada orang benar dan kesadaran mendalam akan keberdosaan diri sendiri.

“Kamu dengan anggun bertemu orang yang bersukacita dan melakukan apa yang benar”. Memang, manifestasi apapun, bahkan komparatif dan tidak signifikan, dari religiusitas yang tulus dan ketaatan yang nyata kepada Tuhan tidak dibiarkan tanpa imbalan, seperti yang kita lihat dalam contoh banyak orang benar dalam Alkitab (; ; ;).

Bagaimana kita akan diselamatkan? Jika kita mengingat banyak dan tajam kecaman kejahatan, pelanggaran hukum, kemunafikan dan kemunafikan orang Israel, tersebar di seluruh buku. nabi Yesaya (; ; ; dll.), maka pertanyaan ini tidak akan tampak aneh bagi kita, di mana orang mendengar, seolah-olah, nada keputusasaan dalam keselamatan dari kesadaran akut dan menyakitkan dari seluruh kedalaman kejatuhan seseorang . Namun, LXX dan teks Slavia membawa frasa ini ke awal ayat berikutnya dan menerjemahkannya dengan agak berbeda: "demi yang tersesat"

. Kita semua telah menjadi seperti najis, dan semua kebenaran kita seperti kain kotor; dan kami semua layu seperti daun, dan kesalahan kami, seperti angin, membawa kami pergi.:

"Semua kesalehan kita seperti kain kotor". Karakterisasi yang lemah lembut namun ekspresif dari kejahatan Israel, lebih tepatnya, dari kefanatikan dan kemunafikannya. Ini sepenuhnya bertepatan dengan yang dikembangkan nabi secara lebih rinci sebelumnya (bab 1 dan bab 58 dan 59). Perbandingan yang digunakan di sini antara kebenaran legalistik lahiriah dengan pakaian kotor cukup dekat dengan gambaran Injil yang terkenal. "peti mati dicat" dalam pidato menuduh Tuhan sendiri, diucapkan oleh-Nya melawan ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi ().

. Tetapi sekarang, Tuhan, Engkau adalah Bapa kami; kami adalah tanah liat, dan Engkau adalah pendidik kami, dan kami semua adalah karya tangan-Mu.

Dari ay 8 sampai ay 12, yaitu, sampai akhir pasal ini, datanglah bagian terakhir dari doa Israel, di mana ia memohon belas kasihan Bapa surgawinya, melanjutkan dari tekanan ekstrim dari posisinya saat ini. .

“Tetapi sekarang, Tuhan, Engkau adalah Bapa kami; kami adalah tanah liat, dan Anda adalah pendidik kami". Ciri khas nabi Yesaya di sini adalah gambar pembuat tembikar dan tanah liat, karena dia sudah pernah menggunakannya sebelumnya (;). Sangat mungkin bahwa itu berasal dari sejarah penciptaan manusia oleh Tuhan (); meskipun dalam hal ini, jelas, dalam pertanyaan tentang pemilihan Ilahi khusus Israel, yang pernah menjadi referensi dalam doa yang sama (). Gambaran dalam nabi Yeremia ini tumbuh menjadi visi simbolis yang utuh tentang nasib Israel dan Yehuda (bab.) dan juga dikomentari oleh Rasul Paulus dalam suratnya kepada jemaat di Roma (Rm. 9 et seq.).

. Jangan marah, Tuhan, tanpa ukuran, dan jangan mengingat kesalahan selamanya. Lihatlah, kami semua adalah umat-Mu.

"Jangan marah, Tuhan ... jangan selamanya mengingat kejahatan". Permintaan baru yang diintensifkan kepada Tuhan untuk belas kasihan, mengingatkan pada kata-kata pemazmur: “Sampai kapan, ya Tuhan, marah tanpa henti … tidak mengingat dosa-dosa kami kita nenek moyang"(). Keberanian permintaan semacam itu menemukan penjelasan dan dasarnya dalam salah satu khotbah sebelumnya dari Tuhan Sendiri, yang diumumkan melalui nabi: “Aku, Aku sendiri menghapus pelanggaranmu demi Aku sendiri, dan Aku tidak akan mengingat dosa-dosamu”

“Kota-kota tempat kudus-Mu telah menjadi padang gurun… Yerusalem hancur. Rumah pengudusan dan kemuliaan kita… terbakar habis”. Untuk mendukung permintaan pengampunan yang intensif, Israel menunjuk pada krisis politik dan agamanya yang parah, ketika semua kotanya yang dulu berkembang menjadi reruntuhan dan gurun, ketika ibu kota kerajaan teokratisnya, kota Yerusalem, dijarah, bahkan ketika kuil Perjanjian Lama dibakar - pusat tertinggi penyatuan nasional dan pentahbisan agama orang-orang Yahudi. Deskripsi ini, menurut komentar Dillmann yang adil, sangat mirip dengan isi buku itu. Ratapan Yeremia dan sebagian - Mazmur 78. Dan semua ini berhubungan langsung dengan bencana penawanan Babel. Oleh karena itu, kami berpikir bahwa nabi Yesaya berbicara di sini, pertama-tama, tentang peristiwa yang paling dekat dengannya, atau bahkan sepenuhnya sezaman dengannya; dan kemudian, secara profetik dan kiasan, dia mengisyaratkan kehancuran akhir Yerusalem di masa depan oleh orang Romawi, seperti yang dipikirkan banyak bapa suci (Blessed Jerome dan St. Cyril dari Alexandria). Indikasi ini penting untuk menetapkan kronologi bab ini: jelas bahwa itu tidak mungkin ditulis setelah penawanan Babilonia (seperti yang dipikirkan kaum rasionalis), karena kemudian Yerusalem dan bait suci dipulihkan kembali.

. Setelah ini, apakah Anda masih akan tertahan, Tuhan, akankah Anda diam dan menghukum kami tanpa batas?:

“Tuhan, maukah Engkau diam dan menghukum kami tanpa batas?” Seruan doa terakhir, sangat dekat dengan kata-kata terakhir buku ini. menangis: "Apakah kamu benar-benar menolak kami sepenuhnya, apakah kamu menjadi marah pada kami tanpa batas?" ().