Pekerja Ajaib Amphilochius dari Pochaev. Pendeta Amphilochius dari Pochaev - “Apakah Anda tahu orang macam apa ini? Dia menyelamatkan seluruh dunia

Kehidupan St. Amphilochius dari Pochaev

Di lembah yang tenang, di antara pegunungan rendah yang indah dan perbukitan yang mengelilinginya, di desa Malaya Ilovitsa, di Shumshchina, di sebuah keluarga petani besar Varnava Golovatyuk, pada 27 November (gaya lama), 1897, seorang putra lahir, yang bernama Yakov dalam baptisan suci untuk menghormati martir Yakub orang Persia.

Dalam keheningan pedesaan, di antara alam Ukraina yang luar biasa, jauh dari kebisingan kota dan keributan, masa kecil Yakov berlalu. Kedamaian dan harmoni yang memerintah dalam keluarga Barnabas Golovatyuk tanpa sadar dipindahkan ke Yakov kecil. Di bawah satu atap, dalam takut akan Tuhan, hiduplah putra, putri, menantu, anak, cucu. Yang lebih muda di sini memperlakukan yang lebih tua dengan hormat, membantu mereka di ladang dan dengan pekerjaan rumah.

Varnava, ayah dari sepuluh anak, harus mengerjakan berbagai kerajinan: ia membuat roda, balok, jarum rajut, kereta luncur, selain itu, ia adalah seorang chiropractor yang baik. Seringkali dia dibawa pergi ke orang sakit sejauh puluhan kilometer. Untuk waktu yang lama, kadang-kadang selama dua puluh hari, saya harus merawat mereka, tinggal di sisi tempat tidur para penderita sampai mereka sembuh. Yakov biasanya membantu ayahnya menggendong orang sakit ketika dia membimbing tulang yang patah, yang disertai dengan rasa sakit yang tak tertahankan.

Ibu Yakub, Anna, seorang wanita rendah hati yang takut akan Tuhan yang mencintai bait dan doa Tuhan, yang tanpanya dia bahkan tidak tinggal di ladang, kagum pada para imam, yang dia anggap orang suci. Sudah, sebagai shiigumen, Pastor Joseph berkata: "Saya percaya bahwa ibu saya ada di Kerajaan Surga!" Sayang dia tidak menunggu, dia meninggal, kalau saja dia senang melihat putranya sebagai pendeta.

Sejak kecil, Yakov, tenggelam dalam pekerjaan rumah tangga, melihat kesalehan orang tuanya, yang bahkan tidak meninggalkan rumah tanpa doa, menyerap semua yang paling baik dan suci.

Pada tahun 1912, Yakov Golovatyuk, yang matang dan diperkuat, direkrut menjadi Tentara Tsar. Selama Perang Dunia Pertama, ia bertugas di resimen senapan ke-165 di kota Lutsk, kemudian, bersama dengan resimen, ia dikirim ke kota Tomsk. Unit medis di Siberia, di mana seorang prajurit muda bertindak sebagai paramedis, kemudian garis depan, garis depan, di mana ia bertemu langsung dengan hidup dan mati, di mana sahabatnya tewas dalam pertempuran, dan, akhirnya, ia ditangkap.

Jerman mengirimnya ke Pegunungan Alpen, tempat Yakov bekerja sebagai petani selama tiga tahun. Melakukan semua pekerjaan dengan semangat besar dan kerendahan hati Kristen, Yakub mendapatkan kepercayaan dan cinta dari tuannya, sehingga ia bahkan berniat untuk menikahkan dia dengan putrinya. Tetapi pemuda itu, yang merindukan tanah kelahirannya, pada tahun 1919 memenuhi keinginan hatinya yang berharga dan melarikan diri. Dengan bantuan orang-orang baik, ia melintasi perbatasan dan kembali ke desa asalnya.

Kehangatan rumah ayah yang penuh doa menghangatkan jiwa pengembara. Hari-hari mengalir dalam pekerjaan petani yang biasa. Dia juga membantu orang sakit yang meminta bantuan.

Mengikuti kebiasaan zaman kuno, Yakov, yang memiliki penampilan yang menyenangkan dan suara yang indah, mulai berpikir tentang pernikahan. Dia menikahi seorang gadis yang berkembang dengan masa muda dan kebaikan.., tetapi Tuhan menilai sebaliknya. Percakapan dengan rektor gereja paroki mengarahkan jalan hidup seorang pria yang bijaksana ke arah yang berbeda.

Setelah melihat cahaya, menyesap kesedihan di depan dan di penangkaran, Yakov sangat belajar bahwa hidup adalah pertempuran tanpa henti di mana iblis melawan Tuhan, dan medan pertempuran ini, menurut Dostoevsky, adalah hati manusia. Dan pertempuran ini tidak dapat dilawan jika benih-benih kesalehan, yang disiram dengan air mata pertobatan, tidak ditaburkan di tanah kerendahan hati yang tulus.

Pada tahun 1925, Yakov Golovatyuk, setelah memilih jalan sempit keselamatan dalam monastisisme, datang ke Pochaev Lavra. Dalam ketekunan dan kerendahan hati, bhikkhu pemula memenuhi kepatuhan yang diberikan kepadanya. Seperti di rumah, ia membuat kereta luncur, roda, bernyanyi di kliros, sambil menganggap dirinya paling berdosa dan tidak layak.

Pada bulan Februari 1931, berdiri di peti mati rektor yang telah meninggal, Yakov tiba-tiba merasakan semua kesia-siaan dan kefanaan hidup. "Seorang pria, seperti rumput, hari-harinya, seperti bunga, taco akan mekar." Kematian tidak bisa dihindari! Apakah Anda bijak atau kaya, kuat dalam tubuh atau celaka, kematian untuk semua. Kami akan berbaring di tanah, semuanya akan menjadi debu. Dan bagaimana dengan peti mati? Keabadian, siksaan? Yakub seolah terbangun, ia ingin segera membersihkan jiwanya, melepaskan belenggu dosa dan memulai hidup baru yang saleh. Di saat-saat perpisahan yang menyedihkan, ketika mereka hampir tidak punya waktu untuk menuangkan batu nisan di atas kuburan archimandrite yang telah meninggal, pemula Yakov melangkah maju dan secara terbuka mulai mengaku dosa, meminta pengampunan untuk seluruh hidupnya. Pengakuan keras pemuda itu menyentuh dan menggairahkan banyak orang, tetap tinggal di hati seumur hidup.

Setelah lulus ujian monastik, pada 8 Juli 1932, dengan restu Yang Mulia Dionysius, Metropolitan Warsawa dan seluruh Polandia, novis Yakov Golovatyuk diangkat menjadi biarawan bernama Joseph.

Rekam jejaknya meliputi:

* Pada tanggal 18 Juli 1952, ia ditunjuk sebagai tukang kebun Taman Lavra dengan pembebasan dari kepatuhan sebelumnya;

* Pada tanggal 6 April 1957, ia dibebaskan dari ketaatan kliro dan diangkat sebagai bapa pengakuan para peziarah dan dianugerahi klub;

* dari tahun 1959 hingga 1962 ia melakukan ketaatan seorang bapa pengakuan, dll.

Pastor Joseph lulus dari kursus penuh Sekolah Teologi Monastik di Pochaev Lavra.

Melakukan berbagai pekerjaan dan ketaatan di Lavra, Pastor Joseph merawat orang sakit - ia menjadi sangat terkenal sebagai chiropractor. Orang-orang yang menderita didatangkan dari segala penjuru, aliran pasien tidak berhenti siang atau malam.

Dengan restu gubernur Lavra, dia menetap di sebuah rumah di gerbang pemakaman biara, di mana dia tinggal bersama Hieromonk Irinarkh selama sekitar dua puluh tahun. Banyak pohon, termasuk pohon buah-buahan, yang masih terlihat di pagar suci, ditanam oleh pendeta.

Banyak orang sakit dibawa ke Pastor Joseph. Terkadang seluruh Jalan Lipovaya penuh sesak dengan gerobak (hingga 100 gerobak). Selama pemerintahan Polandia, pengobatan oleh dokter Polandia sangat mahal, sehingga orang-orang biasa yang sakit dan lumpuh bergegas menemui Pastor Joseph. Dia menyembuhkan semua orang tanpa biaya. Sebagai rasa terima kasih, makanan terkadang diserahkan kepadanya.

Menghabiskan siang dan malam dalam pekerjaan dan doa, Pastor Joseph tumbuh dalam roh, unggul dari kekuatan ke kekuatan. Tersembunyi ke dunia adalah perbuatan dan perjuangan rahasianya. Dengan berpuasa, dengan berjaga-jaga, dia merendahkan dagingnya, para petapa itu mempermalukan keinginan dan nafsu duniawi, membawa gerakan sekecil apa pun dari pikiran dan hati ke dalam "bimbingan roh." Setelah mendedikasikan hidupnya untuk melayani Tuhan dan sesamanya, Pastor Joseph memperoleh iman yang teguh dan cinta yang aktif, setelah menerima dari Tuhan karunia kewaskitaan dan pekerjaan mukjizat.

Syukur kepada Tuhan, yang memberi dunia ayah Joseph, penyembuh jiwa dan tubuh manusia, penuh dengan cinta dan kasih sayang dari lubuk hatinya, membantu mereka yang membutuhkan. Ia menyembuhkan, mengusir setan, memulihkan pendengaran bagi yang tuli, penglihatan bagi yang buta, memberikan sukacita dan penghiburan bagi yang berduka. Berapa banyak air mata yang dikeringkan oleh penatua dengan doanya, berapa banyak kesedihan yang dia bawa ke dalam hatinya, menangis dengan mereka yang menangis, memberikan kedamaian kepada semua orang, menanamkan sukacita dan harapan di hati.

Pastor Joseph mengingat bagaimana, pada awal Perang Dunia Kedua, dia, beristirahat, berbaring di pemotongan rumput di sore hari, dengan jelas mendengar pidato Jerman, derap kaki dan dentang senjata. Terkejut, dia melihat sekeliling - tidak ada seorang pun di sekitar. Bersama dengan Hieromonk Irinarch, mereka terkejut, apa mungkin? Mereka mengerti hanya di malam hari, ketika Jerman memasuki Pochaev. Jadi, untuk pertama kalinya, Tuhan mengungkapkan masa depan kepadanya sebagai masa kini, dan sejak itu Pastor Joseph tahu, dengan kata-katanya sendiri:

Pada akhir perang, para perwira GPU dan orang-orang Bandera mulai mengunjungi Pastor Joseph di kuburan. Beberapa melihatnya sebagai karyawan GPU, yang lain mencurigainya menyembunyikan bandit dan mencoba yang terbaik untuk menyingkirkannya. Suatu hari, di malam hari, orang asing datang dengan tandu, mengikatnya dan membawanya, berniat untuk membuangnya dari galeri. Para peziarah yang melihatnya memprotes, dan Pastor Joseph dengan tenang berkata: "Kamu tidak akan membawanya jauh." Dan, oh keajaiban! Tuhan tidak mengizinkan para pemerkosa untuk menyalahgunakan orang suci-Nya. Dalam perjalanan ke Lavra, satu menjadi buta, yang lain kehilangan lengannya, dan yang ketiga kehilangan kakinya. Mereka berteriak, meminta pengampunan dari Pastor Joseph, melepaskan ikatannya. Dia memberkati mereka dan melepaskan mereka dengan damai.

Tanpa pertobatan dan tanpa mengindahkan mukjizat, mereka datang lagi. tapi sudah di "percakapan". Pada saat yang sama, seorang wanita kesurupan dibawa ke pendeta, diikat ke tangga. Melepaskan, ditakuti - kekerasan. Setelah mendapatkan kebebasan, wanita itu dengan tinjunya jatuh ke Pastor Joseph, menutupinya dengan pukulan keras, sampai, kelelahan, dia jatuh ke tanah. Biksu itu tidak membela diri, dan bahkan tidak berusaha menghindari pukulan - dia diam-diam berdiri dan berdoa. Hatinya, yang bebas dari amarah dan kedengkian, dipenuhi rasa iba dan iba melihat makhluk Tuhan yang disiksa setan. Wanita itu melompat dan menyerang pria tua itu dengan kekuatan baru yang tidak manusiawi. Dia jatuh, melompat lagi, menyerang, sampai, akhirnya, kelelahan untuk mengguncang penderitaan panjang petapa itu, dia benar-benar kelelahan.

Setan membenci Pastor Joseph, sering menunjukkan kebencian mereka kepadanya melalui kerasukan. Kebajikan melawan si jahat. Iblis, dikalahkan oleh kerendahan hati sang penatua, meninggalkan wanita yang kerasukan itu. Bangkit, seolah-olah dari mimpi, dia mulai bertanya di mana dia berada dan bagaimana dia sampai di sini. Menjadi saksi mata dari apa yang terjadi, perwakilan pihak berwenang meninggalkan penatua dan hampir tidak mengganggunya lagi.
Di mana musuh umat manusia tidak berhasil dengan dirinya sendiri melalui pikiran, kata para bapa suci, di sana ia mengirim orang jahat.

Di akhir Agung Perang Patriotik setelah mundurnya Jerman, banyak geng dan formasi kriminal muncul di hutan. Perampokan malam, pembunuhan. Teman, orang asing, semuanya bercampur aduk, semua orang hidup dalam ketakutan.

Pemakaman biara berdiri di samping. Senja itu meresahkan. Apapun bisa terjadi.

Kegelapan malam jatuh seperti kain kafan hitam di atas bumi yang lelah. Dinginnya malam musim semi memisahkan orang-orang di gubuk mereka. Tapi, rupanya, tidak semua. Satu jam sebelum tengah malam, kuburan bergema dengan derap sepatu bot yang tidak menyenangkan. Empat belas pria bersenjata tanpa basa-basi menyerbu ke dalam rumah celaka Pastor Joseph dan meminta makan malam. Setelah makan, jauh setelah tengah malam, "tamu" hutan meminta mereka untuk mengantar mereka pergi. Setelah sampai di gerbang, komandan mengumumkan kepada Pastor Joseph tentang eksekusi. Setelah dengan tenang mendengarkan pengumuman kematiannya yang sudah dekat, sesepuh meminta sepuluh menit untuk berdoa. Setelah menerima apa yang diinginkannya, imam berdiri di bawah linden tua yang ditanam oleh Biksu Ayub, membaca untuk dirinya sendiri "Bapa Kami", "Theotokos", "Saya Percaya", "Limbah" ... Pastor Irinarkh, khawatir tentang tidak adanya yang lebih tua, pergi ke halaman. Pada saat ini, sesepuh sudah berdiri di depan moncong senjata yang diarahkan padanya, dengan murah hati berdoa untuk "mereka yang menciptakan kemalangan." Sang komandan menghitung detik-detik terakhir hidup Pastor Joseph… “Satu.., dua…”. Pastor Irinarkh, menyadari apa yang terjadi, bergegas ke senapan mesin dan, membengkokkannya ke tanah, dengan putus asa berseru: "Siapa yang ingin kamu bunuh?! zachіpay!". - "Oke, pak tua, pergi," kata komandan brigade, melepaskan senapan mesin dari tangan pendoa syafaat yang tidak disengaja. Mengharapkan tembakan di belakang, Pastor Joseph pergi ke gerbang, masuk, berhenti. Kematian telah berlalu. Terdengar bagaimana, mengklik rana, para partisan berbaris dalam kegelapan ... Pastor Irinarkh, ingin "menyerahkan nyawanya untuk teman-temannya", menyelamatkan imam itu dari kematian sia-sia yang disiapkan untuknya oleh iblis melalui orang-orang yang tidak baik.

Tak lama kemudian, Pastor Joseph dipindahkan kembali ke Lavra. Orang-orang masih bergegas kepadanya, menerima penyembuhan penyakit tubuh dan penyakit jiwa yang tersembunyi. Bahkan mereka yang penyakitnya terabaikan, dan menurut dokter, tidak dapat disembuhkan, disembuhkan.

Namun, para dokterlah yang pertama memberontak melawan yang lebih tua, menuntut dari otoritas lokal dan gubernur Lavra untuk mengakhiri praktik medis seorang dokter yang tidak lulus, yang dengan rahmatnya mereka dibiarkan tanpa penghasilan.

Pada saat ini, setelah perang, Ukraina Barat, yang telah berada di bawah Polandia selama bertahun-tahun, menjadi bagian dari Uni Soviet. Menarik perhatian tidak aman, tetapi Pastor Joseph terus membantu orang.

Imam memiliki karunia khusus - untuk mengusir setan. Orang-orang kerasukan dari republik paling jauh di Uni Soviet dibawa kepadanya. Penatua melihat iblis dalam kenyataan, dan seringkali, melewati kuil, dia dengan tegas memerintahkan mereka untuk meninggalkan gereja dan orang-orang.

Kesedihan yang membanjiri hati orang-orang, Pastor Joseph alami sebagai miliknya sendiri, berbelas kasih kepada yang menderita dan merendahkan yang lemah.

Hampir semua penduduk Pochaev di periode yang berbeda kehidupan mereka - di masa kanak-kanak, muda atau tua - mereka berpaling kepada Pastor Joseph.

Menghabiskan sepanjang hari dalam ketaatan dan dengan orang-orang, petapa itu berdoa di malam hari. "Pada 1950-an," kenang Archimandrite Sylvester, Pastor Joseph dan saya melakukan ketaatan di taman biara. Suatu kali, saat membaca sebuah peraturan, saya berlama-lama, yang dia katakan: "Satu hari untuk ketaatan, tidak ada untuk berdoa." Dan memang , dia sendiri Kemudian, ketika saya menjadi pelayan, kata Pastor Sylvester, kadang-kadang pulang terlambat ke biara, dia melihat Pastor Abbot berdoa di bawah pohon di taman.

Pastor Joseph menyukai kerendahan hati dan, menghindari kemuliaan manusia yang sia-sia, berusaha dengan segala cara untuk menyembunyikan kebajikannya.

“Suatu kali, pada tahun 1956, di musim gugur, seperti yang saya ingat sekarang, pada hari Jumat,” kenang K., “para peziarah membantu memetik apel di taman biara. “Perhatian kami tertarik oleh seorang pria dengan jas hujan tua dan sepatu bot terpal . Dia berbaring di tanah, menutupi kepalanya dengan topi usang. Kami berjalan pergi, bercanda bahwa orang lain berhasil tidur di tempat kerja. Setelah istirahat, kami melihat pria ini, itu adalah ayah Joseph: dia tidak pernah makan di Rabu dan Jumat, dan, menyembunyikan prestasinya dari orang-orang, tanpa disadari mengasingkan diri untuk berdoa, dan ketika dia mendengar suara kami, dia berbaring di tanah dan pura-pura tidur.

Akhir tahun 50-an... Babak baru penganiayaan terhadap Gereja. Di seluruh negeri - penutupan massal gereja dan biara, dipertahankan terutama hanya di Ukraina Barat. otoritas Soviet, melaksanakan program ateistik, berencana untuk mengubah Pochaev menjadi "desa komunis" dengan museum ateisme di Lavra. Penduduk biara diminta untuk meninggalkan wilayah itu. Semua orang percaya, biarawan dan peziarah ditempatkan di bawah kendali khusus. Pada tahun 1959, pemerintah setempat mengambil: sebidang tanah seluas sepuluh hektar, kebun buah-buahan dengan kebun sayur, rumah kaca, pengering, rumah tukang kebun dengan tempat pemeliharaan lebah seratus sarang lebah. Mereka mengambil stasiun pompa dengan mesin dan peralatan. Semua outlet di Pochaev dilarang mengeluarkan barang untuk biara, sehingga penduduk kehilangan makanan dan barang-barang yang paling penting.

Peziarah dan umat dimonitor agar tidak ada yang membawa makanan ke Lavra. Mereka memutuskan untuk membawa para biarawan melalui laut dan mengusir mereka tanpa perlawanan, sehingga nantinya, di hadapan masyarakat dunia dan orang awam Soviet, mereka akan menyatakan bahwa para biarawan secara sukarela meninggalkan biara sehubungan dengan penolakan terhadap agama . .. Tetapi tidak ada penduduk yang berpikir untuk meninggalkan biara. Kemudian, dengan berbagai dalih, mereka diusir satu per satu,

dipulangkan, orang-orang yang keras kepala dipenjara karena pelanggaran rezim paspor, dikirim ke rumah sakit jiwa, dibawa pulang tanpa hak untuk kembali. Yang tidak patuh diadili. Orang-orang kembali, tidak seperti diri mereka sendiri, seperti kerangka yang ditutupi kulit gelap. Hieromonks: Ambrose, Sergius, Valerian, Appelius, Hierodeacon Andrei, biarawan Nestor, dan lainnya menjalani hukuman penjara, terkadang diulang.
Penindasan tidak mematahkan stamina para biarawan, yang menanggung segalanya dengan berani dan tenang, berharap diri mereka sendiri, jika perlu, bahkan mati untuk Kuil Lavra. Pihak berwenang mengancam para biarawan lebih dari satu kali, berjanji untuk menenggelamkan mereka ke dalam sumur suci, di mana Fr. siap menerima syahid.

Para peziarah ditolak penginapan untuk malam itu. Mereka tidak diterima di hotel kota, dan pengumpulan dilakukan setiap malam pada penduduk setempat. Untuk tempat penampungan jemaah haji, pemiliknya diancam dengan hukuman berat. Mengingat situasi ini, hierarki Lavra memutuskan untuk membuka salah satu kuil pada malam hari untuk berdoa sepanjang waktu guna memberikan kesempatan bagi para peziarah untuk beristirahat. Pastor Joseph datang ke kuil, melayani para akatis sampai pagi, dan saat fajar dia memerintahkan semua orang untuk menyanyikan: "Kemuliaan bagi-Mu, yang menunjukkan kepada kami cahaya", "Perawan Terberkati" dan himne serta doa lainnya.

Suatu hari di musim gugur 1962, lelaki tua itu dipanggil ke kota Brody, empat puluh kilometer dari Pochaev, kepada seorang gadis dengan lengan patah. Dia kembali ke biara melalui gerbang dari sisi ekonomi dan tidak melihat apa yang terjadi di Katedral Trinity. Bhikkhu itu belum sempat membuka pintu sel, ketika seorang samanera berlari ke arahnya dan buru-buru memberi tahu bahwa katedral sedang diambil dan kepala polisi telah mengambil kunci dari gubernur. Pastor Joseph bergegas ke bait suci. Di sana ramai, dan di pintu Gereja ada selusin polisi bersama bos mereka.

Penatua mendekati kepala suku dan tiba-tiba mengambil seikat kunci dari tangannya. Memberikannya kembali kepada raja muda Augustine, yang berdiri di sana, dia berkata: Kepada anggota milisi yang bingung dia melemparkan: “Imam agung adalah pemilik Gereja! Terinspirasi oleh panggilan ayah tercinta mereka, orang-orang bergegas mengambil tiang dan bergegas ke polisi, yang, ketakutan, bergegas ke Gerbang Suci.

Pastor Joseph membela Katedral Trinity dengan keberanian dan keberaniannya. Penatua tahu apa yang dia hadapi dan mengharapkan bayaran kejam dari para teomakis yang pendendam dan pendendam. Namun, "Saya percaya pada Tuhan, saya tidak akan takut, apa yang akan dilakukan seorang pria kepada saya?" /Ps.55/. Bhikkhu itu tidak hanya menunggu, dia tahu kapan dan bagaimana mereka akan datang untuknya, tetapi tidak melakukan apa-apa.

Tidak lebih dari seminggu berlalu... Mantan penjaga gerbang (sekarang sudah meninggal) di gerbang ekonomi, hegumen Seraphim berkata: “Pada akhir September, ketika saya sedang bertugas di gerbang ekonomi, Pastor Joseph datang kepadaku dan berkata: “Buka pintunya. Segera, "gagak hitam" akan datang untuk Josip!", - dan pergi ke gedung melalui ekonomi. Saya membuka gerbang ke gedung dan mulai menunggu "gagak hitam", tetapi tidak ada yang datang, dan menutup gerbang, berpikir bahwa yang lebih tua sedang bercanda. Dua jam berlalu Tiba-tiba, sebuah mobil polisi melaju - "gagak hitam". Polisi menuntut untuk membiarkan mobil masuk ke halaman.

Pastor Joseph berada di selnya ketika Kepala Biara Vladislav mengetuk pintu dan berdoa, "Tuhan, Yesus Kristus, Putra Allah kami, kasihanilah kami!" Penatua tahu tentang penangkapannya, dia tahu bahwa petugas polisi akan datang untuknya dan tidak akan membiarkan dia masuk, tetapi melalui doa saudara rohaninya dia membuka pintu ... Enam orang menyerangnya, melemparkannya ke lantai, diikat tangan dan kakinya, menutup mulutnya dengan handuk dan menyeretnya dari lantai tiga ke halaman menuju mobil. Tidak ada yang bisa bernafas (seperti yang dia sendiri katakan kemudian): mulutnya tersumpal, kerah jubahnya menekan tenggorokannya sedemikian rupa sehingga selama dua menit dia akan mati lemas.

Di dalam mobil, handuk dikeluarkan dari mulutnya dan pria yang terikat itu dibawa ke luar Ternopil ke kota Budanov (lebih dari seratus kilometer dari Pochaev) ke rumah sakit jiwa regional. Di sini Pastor Joseph ditusuk dan dicukur, dan kemudian diperintahkan untuk melepaskan salib, tetapi dia menolak. Kemudian penjaga itu sendiri merobeknya dan pada malam hari, tanpa pakaian, mereka membawanya ke bangsal orang sakit jiwa yang kejam. Ruangan itu diterangi oleh bola lampu listrik yang lemah. Empat puluh orang (semua telanjang) sedang tidur ketika yang lebih tua masuk. Setan mengantuk berbicara di dalamnya: "Mengapa kamu datang ke sini? Ini bukan biara!" Dia menjawab mereka: "Kamu sendiri yang membawaku ke sini." Mereka juga menyuntiknya dengan obat, dari mana seluruh tubuh membengkak dan kulit di tubuh pecah-pecah. Mengingat semua ini, lelaki tua itu menutupi wajahnya dengan tangannya.

Orang-orang, setelah mengetahui di mana Pastor Joseph berada, mulai menulis surat kepada dokter kepala rumah sakit Budanovskaya dengan permintaan untuk membebaskan penatua, yang secara ilegal disimpan dengan orang yang sakit jiwa, sementara dia sendiri dapat merawat mereka.

Tiga bulan telah berlalu sejak dia berada di rumah sakit. Suatu hari seorang petugas datang ke bangsal, membawa gaun ganti dan sandal, memerintahkan lelaki tua itu untuk berpakaian dan mengikutinya ke kantor kepala dokter. Ada dokter lain di kantor. Dia diminta untuk duduk.

Bisakah Anda merawat pasien yang ada di rumah sakit kami?

Kemudian sembuhkan mereka!

Pastor Joseph menyarankan agar mereka membiarkan dia pergi ke biara atau mengirim seseorang untuk membawa Injil suci, salib dan jubah (kabul, epitrachelion, pegangan tangan) sehingga dia bisa berdoa untuk berkat air dan setan sendiri akan pergi melalui jendela dan pintu. Dan dia menambahkan bahwa dalam dua minggu tidak ada satu pasien pun yang tersisa di sini (ada lebih dari 500 orang).

Bukan! Anda memperlakukan kami tanpa doa.

Jadi tidak mungkin untuk vilіkuvati.

Dan mengapa?

Penatua menjawab bahwa ketika seorang prajurit pergi berperang, dia diberikan senjata: senapan, peluru, granat. Senjata kita melawan musuh yang tak terlihat adalah salib suci, Injil suci dan air suci!

Pastor Joseph dibawa kembali ke bangsal, di mana dia terus memikul salib martirnya, "teh Tuhan yang menyelamatkan dari kepengecutan dan dari asap" / Mzm.54 /.

Tuhan yang berbelas kasih tidak mengizinkan seseorang untuk memikul salib di atas kekuatannya, tetapi dengan banyak kesedihan ia menguji iman, kesabaran, dan harapannya kepada Tuhan. Setiap orang yang mengenal Pastor Joseph tidak berhenti mengajukan petisi untuk pembebasannya. Mereka menulis di mana-mana, bahkan ke Moskow, dan ... berharap.

Suatu kali seorang perawat datang ke bangsal dan sekali lagi membawakan Pastor Joseph gaun ganti dan sandal. Dia pergi bersamanya ke kantor kepala dokter, di mana, selain dirinya sendiri, ada dua pria dan seorang wanita lagi. Ternyata kemudian, mereka adalah anggota komisi Moskow. Penatua dengan sopan diundang untuk duduk dan bertanya berapa lama dia telah menjadi biksu. Sebagai tanggapan, mereka mendengar bahwa dia terlahir sebagai seorang bhikkhu. Ketika ditanya mengapa dia berakhir di rumah sakit ini, dia menceritakan bagaimana, sebagai seorang pemuda, dia sering pergi ke tetangga tua yang membaca Alkitab dan mengatakan bahwa waktunya akan tiba ketika naga itu akan melawan Gereja. Dia tertarik mengetahui hal ini. Dan sekarang dia melihat bagaimana naga itu berperang dengan Gereja. Wanita itu tersenyum mendengar jawaban ini, dan para pria saling memandang dengan penuh arti. Dan ayah Joseph kembali dibawa ke bangsal...

Tapi orang-orang tidak mundur. Semua orang menulis dan menulis aplikasi dengan permintaan untuk membebaskannya dari rumah sakit. Putri Stalin, Svetlana Alliluyeva, mengetahui tentang kesimpulan Pastor Joseph. Dia berhasil membebaskan sesepuh dengan rasa terima kasih atas fakta bahwa dia sebelumnya telah menyembuhkannya dari penyakit mental. Setelah itu, ia menetap dengan keponakannya di Ilovice asalnya.

Setelah mengetahui di mana penatua itu, orang-orang mulai mendatanginya, terobsesi dengan berbagai penyakit. Ayah setiap hari melayani doa untuk berkat air dan menyembuhkan orang. Tetapi musuh dalam pribadi otoritas lokal yang tidak bertuhan tidak tertidur, dia memberontak. Khawatir dengan masuknya orang sakit ke desa, pihak berwenang membuat kerabat menentangnya.
Pastor Joseph memiliki sembilan belas keponakan laki-laki dan perempuan. Suatu ketika, keponakannya yang bekerja sebagai sopir traktor memikatnya ke traktornya dan membawanya keluar desa ke rawa-rawa. Dan di sana dia mendorongnya dari traktor ke tanah dan, setelah memukulinya sampai dia kehilangan kesadaran, melemparkannya ke dalam air dan pergi. Pastor Joseph berbaring di tempat tidur selama delapan jam. air dingin. Saat itu bulan Desember 1965. Khawatir dengan ketidakhadiran lama Pastor Joseph, mereka mulai mencarinya. Dan ditemukan hampir tidak hidup. Ajaibnya, dia tidak tenggelam. Dia segera dibawa ke Pochaev Lavra dan pada malam yang sama dia ditusuk ke dalam skema dengan nama Amphilochius, untuk menghormati St. Hippo, yang ingatannya dikenang oleh Gereja pada hari itu. Tak seorang pun kemudian berharap bahwa dia akan hidup sampai pagi. Namun kuasa Tuhan membuat sang ayah berdiri, dia sembuh. Berbahaya tinggal di Lavra tanpa izin tinggal. Kerabat datang untuk imam dan membawanya ke Ilovitsa.

Orang-orang masih pergi dan pergi ke penatua untuk penyembuhan dan menerimanya, yang tentangnya ada banyak kesaksian. Pastor Joseph melayani doa setiap hari, dan setelah kebaktian, setelah memerciki semua orang dengan air suci, dia mengundang mereka ke meja makan. Setelah kebaktian doa, orang-orang merasakan kelegaan yang tak dapat dijelaskan di dalam hati mereka. "Dengan izin Tuhan," kata penatua, "untuk dosa, musuh mendekati seseorang, mengambil hatinya di tangannya dan menekannya. Tetapi agar hati menjadi murni, seseorang harus terus-menerus membaca doa "Raja Surga .”

Makan malamnya juga luar biasa. Setelah mereka, banyak orang sakit disembuhkan. Dan terkadang Pastor Joseph membawa tongkatnya dan duduk di bangku dekat kapel. Semua jamaah mendekatinya dan memintanya untuk menyentuh bagian yang sakit dengan tongkat. Dan siapa pun yang disentuhnya disembuhkan. Dengan demikian, mereka yang menderita sakit kepala, penyakit ginjal, hati, jantung, lengan dan kaki, serta sakit jiwa, disembuhkan.

Ketenaran mukjizat penyembuhan menyebar ke mana-mana. Orang-orang dari utara dan selatan, dari timur dan barat, dari Moldova dan Sakhalin pergi ke Pastor Joseph. Menghindari kemuliaan manusia, ia mencoba menyembunyikan dari orang-orang karunia penyembuhan Tuhan dari penyakit mental dan tubuh. Dia sering menganggap dangkal kejahatan mereka, bermain bodoh dan dengan demikian menunjukkan penyebab penyakit tertentu dari orang-orang yang datang kepadanya. Banyak orang, yang tidak memahami kehidupan rohani, menganggap Pastor Joseph sebagai orang berdosa. Dan dia sendiri sering berbicara: "Apakah Anda pikir saya orang suci? Saya orang berdosa! Dan Anda menerima kesembuhan sesuai dengan doa Anda dan menurut iman Anda."

Perbuatan penatua tidak hanya menipu pengunjung, tetapi juga keluarganya. Dan pada saat yang sama, dia suka mengulangi: "Saya tidak terkejut di wajah, tetapi di jiwa! Dan Anda memikirkan apa yang Anda inginkan!" Di sini kata-kata Rasul Paulus tepat: "mereka yang hidup menurut daging memikirkan hal-hal duniawi, dan mereka yang hidup menurut Roh memikirkan hal-hal rohani, semuanya bersih dengan yang bersih, tetapi pikiran dan hati nurani najis. dengan orang-orang yang najis dan tidak setia.”

Mereka yang datang ke Pochaev Lavra dari seluruh negeri pasti mencoba mengunjungi sesepuh di desanya. Di musim panas, hingga 500 orang mengunjunginya setiap hari, dan terkadang lebih. Dia memperlakukan semua orang dengan makanan yang diberkati.

Pada musim gugur 1965, Pastor Joseph menetap dengan keponakannya Anna, putri mendiang saudara Panteleimon, yang tinggal di desa yang sama di sebuah rumah kecil baru. Di halaman Anna, santo Tuhan membangun dovecote yang tinggi, dan di bawahnya sebuah kapel kecil. sebelum itu dia berdoa dan memberkati air. Di belakang kapel, sebuah meja makan panjang ditempatkan untuk para jamaah, dan sebuah kapel juga dibangun.

Sebuah bangunan panjang dibangun di sisi utara halaman dan ruang makan dan dapur diatur di dalamnya, ruang penerimaan untuk orang sakit, kamar tidur untuk novis dan gereja rumah - aula panjang dengan dua kamar samping: jubah gereja disimpan di satu, dan Pastor Joseph berdoa dan beristirahat di yang lain. Dari sisi taman, sebuah gazebo-beranda tertutup melekat pada gereja. Pohon apel, pir, dan plum tumbuh di kebun yang ditanam oleh tetua. Bunga menutupi bumi seperti karpet: gladioli, dahlia, mawar. Ada pohon palem di dalam kotak. Seekor merak dan merak berjalan di antara alam bunga. Ada burung kenari dan burung beo, hingga 200 merpati tinggal di dovecote. Untuk melayani orang dan melakukan pekerjaan rumah tangga, para novis tinggal bersama Pastor Joseph. Mereka membaca doa pagi dan sore di kapel, tetapi pada malam hari Pemazmur, pada siang hari para akatis, mereka memasak makan malam, bekerja di kebun ...

Jiwa semua orang, hati dan niat mereka terbuka untuk Pastor Joseph, tetapi demi kesabaran, dia menyimpan di rumahnya yang berbahaya, licik, dan terobsesi. Seringkali, sambil duduk di meja, Pastor Joseph bernyanyi: "Aku tidak akan takut pada mereka, aku akan dipermalukan di bawah!" Dan "Aku tidak akan duduk dengan orang jahat!". Di seberang rumah keponakan Anna Panteleimonovna, ada sebidang tanah yang dialokasikan untuk ayah Joseph oleh dewan desa untuk taman - mereka menanam kentang di sana. Orang-orang membeli bahan bangunan dan menyumbang kepadanya untuk membangun rumah, tetapi pemerintah desa tidak mengizinkannya membangun rumah. Penatua itu kesal; dia bermaksud untuk mendirikan sebuah gereja di rumah baru itu. Dia sering berkata: "Saya tidak akan, tetapi gereja akan, dan kemudian biara."

Lima belas tahun setelah kematian pertapa itu, sebuah gereja sebenarnya dibangun di desa itu, karena gereja kayu paroki di desa Antonovtsy, empat kilometer dari Malaya Ilovitsa, terbakar habis disambar petir pada tahun 70-an. Ada juga kuburan tua di mana orang tua dan semua kerabat Pastor Joseph dimakamkan. Dia sering mengunjungi makam mereka dan melayani pemakaman.

Di halaman rumahnya, ayah saya setiap hari berdoa memohon berkah air dan menyembuhkan orang. Seperti yang Anda ketahui, "jenis" (setan) ini diusir hanya dengan doa dan puasa, sehingga Pastor Joseph tidak memberkati banyak orang untuk makan makanan pada hari Rabu dan Jumat. “Yakbi sudah tahu apa itu tinju licorice,” kata sesepuh, mengacu pada manisnya spiritual yang menyenangkan jiwa orang yang berpuasa. Di hari-hari cepat ketat dia memerintahkan pagi-pagi, bangun dari tempat tidur sebelum dimulainya sholat subuh, segera meletakkan tiga sujud ke bumi dengan doa "Perawan Maria, bersukacita" agar mudah mempertahankan puasa di hari ini.
Pastor Joseph menyembuhkan berbagai penyakit dan mengklaim bahwa setengah dari yang sakit disembuhkan, dan setengah lagi membiarkannya tidak sembuh - Tuhan tidak menyukai ini, karena penyembuhan tubuh mereka tidak akan bermanfaat bagi mereka, tetapi untuk kematian jiwa.

Sangat sering, penatua harus menanggung masalah dari pengunjungnya yang gelisah, yang dirasuki setan. Keluarganya bahkan membujuknya untuk tidak menerima kerasukan, karena setan membalas dendam pada semua orang yang tinggal di halaman dan pada dirinya sendiri, yang dijawab oleh Pastor Joseph: "Sulit untuk bertahan, tetapi Anda tidak perlu takut pada setan. !"

Dalam kata-kata pertapa, bumi di halamannya dipenuhi dengan air mata orang-orang yang berdoa, sakit parah, haus akan kesembuhan dengan segenap jiwa mereka. Dia sering mengulangi bahwa anak-anak di zaman kita dilahirkan pemberontak, bangga dan berani, dan kemudian menjadi kerasukan. Mempermalukan anak-anak seperti itu, memaksa mereka untuk meminta pengampunan dari orang tua mereka.

Itu perlu untuk memiliki cinta yang besar di dalam hati, agar tidak pernah kepada siapa pun, dan tidak pernah menolak apa pun. Dokter Tuhan punya satu. Dia menemukan waktu untuk semua orang.

Novis tua John mengunjungi Pastor Joseph di desa Malaya Ilovitsa lebih dari sekali. Dan di sana dia melihat keajaiban penyembuhan. “Tanpa memperoleh karunia Roh Kudus yang dipenuhi rahmat, saya pikir,” lanjut novis John, “sulit untuk melakukan mukjizat penyembuhan seperti yang dilakukan oleh santo besar dari tanah Volyn ini.” Ini akan dikonfirmasi oleh setiap penduduk Pochaev dan oleh puluhan, jika tidak ribuan orang dari tanah air kita yang disembuhkan oleh Pastor Joseph.

Beberapa saat setelah sholat subuh sang ayah tidak meninggalkan sel untuk orang untuk waktu yang lama. Tiba-tiba dia keluar dan menyapa semua orang dengan kata-kata nabi Yesaya: "Tuhan beserta kita! Pahamilah, bukan Yahudi, dan tunduklah, sama seperti Tuhan beserta kita!" Dan kemudian dia mulai berbicara tentang alasan yang menyebabkan begitu banyak orang kepadanya. Alasan utamanya, menurut sesepuh, terletak pada semangat kedurhakaan, yang penanamannya dimulai di sekolah. Pelajar dianiaya, dilarang masuk pura, melakukan kajian ideologi, merendahkan martabat manusia. Dan seseorang yang tidak menghadiri gereja, tidak mengaku, tidak menerima komuni, kehilangan kasih karunia Roh Kudus. - Ini mengarah pada fakta bahwa mayoritas penduduk sakit jiwa. Penatua menyarankan doa untuk menyembuhkan penyakit zaman sekarang. Di rumahnya, itu dilakukan sepanjang waktu. Di kapel di lantai, ditutupi dengan jerami dan barisan (sprei), pasien yang lemah, yang dirasuki roh jahat, tidur. Mengantuk, mereka bergumam di tengah malam: "Rasul shaggy bangun (ini bukan tentang Pastor Joseph, dia memiliki rambut bergelombang yang indah), dia menyiksa kita lagi! Ayo pergi! Ayo pergi!...".

Petapa itu di malam hari dengan erat menggantung jendela dengan tirai hitam: pada malam hari, dalam skema penuh, dengan dupa yang menyala di tangannya, dia berjalan di sekitar selnya yang panjang dan membuat doa, yang dirasakan dan tidak ditanggung oleh setan dalam kerasukan setan. orang-orang tidur di kapel.

Seringkali di pagi hari buku doa akan menceritakan bagaimana setan-setan itu menghantuinya sepanjang malam: mereka naik kereta, berbaris dalam legiun ke halamannya, mengancam akan membunuh, menembak, menusuk atau meracuninya.

Pada awal musim dingin tahun 1970, seorang pemuda berusia sekitar tiga puluh lima tahun, tinggi dan sehat secara fisik, menyerbu masuk ke rumah Pastor Joseph. "Di mana Joseph? Dia mencekikku dengan asap di Moskow! Aku akan membunuhnya!" Dengan pertolongan Tuhan, orang yang kerasukan itu dilemparkan ke dalam salju dan tangan serta kakinya diikat. Tiga pisau dapur besar dikeluarkan dari saku jaket. Pria itu diseret ke kapel. Ternyata seorang Moskow, seorang pilot bernama George, yang melakukan perjalanan ke Ilovitsa selama tiga hari, tidak makan atau minum dalam perjalanan, melemah. Atas permintaan ibu pria ini, Pastor Joseph berdoa untuknya, dan di Moskow dia merasakan doa-doa penatua dan tidak dapat menahannya, karena dia dirasuki oleh roh jahat, yang membuat George membalas dendam pada buku doa itu. Pastor Joseph tidak meninggalkan selnya hari itu. Mereka melepaskan ikatan tangan orang Moskow itu dan memberinya sesuatu untuk dimakan. Dan di malam hari mereka melepaskan ikatan kaki mereka. Dia lari dari halaman; tidak ada orang lain yang melihatnya.

Anak laki-laki muda modern juga datang kepada ayah mereka, mengeluhkan penderitaan rohani, kurang tidur dan nafsu makan. Penatua menempatkan mereka di tengah halaman dan memerintahkan mereka untuk membuat empat ratus lima puluh sujud; memerintahkan agar mereka melakukan ini di rumah setiap malam, tetapi memakai salib, tidak minum, tidak merokok, pergi ke gereja, menjalankan puasa, mengambil komuni. Kemudian, menurutnya, semua saraf akan keluar - mereka akan sehat. Pada saat yang sama, dia menambahkan bahwa saraf merasakan sakit, tetapi ketika jiwa sakit, bukan saraf yang terganggu, tetapi iblis yang menyiksa dan Anda harus melawannya dengan puasa dan doa.

Petapa itu sangat mencintai alam, ia merasakannya, mencoba menghiasi bumi dengan bunga dan pohon yang berbeda. Di mana pun dia tinggal: di Pochaev Lavra, dekat pemakaman biara, di Ilovitsa, dia meninggalkan monumen hidup buah dan pohon hias. Musim semi adalah waktu surgawi baginya, dan hutan musim semi- surga. Penatua mengatakan bahwa hanya sebelum jerami, semua tumbuh-tumbuhan: rumput, dan bunga, dan daun di pohon, dan semak-semak - muda, lembut, segar dan bersinar, dan setelah pembuatan jerami musim panas datang dan daun menjadi kusam, kasar, rontok masa muda dan pesona mereka sebelumnya. Seperti pria itu sendiri...

Pada awal musim panas tahun 1970, Pastor Joseph mengundang Vasily Malkush, seorang Pochayevite, untuk tinggal di Ilovitsa. Bersama-sama mereka pergi ke hutan untuk mendengarkan zozulya (cuckoo). Sang ayah mendengarkannya dengan perhatian khusus, dan kemudian dia berkata kepada temannya: "Dari, terakhir kali aku mendengarmu zozulyu." Dan begitulah yang terjadi - hari-hari terakhir tahun itu dia meninggal.

Memiliki hati yang baik, Pastor Joseph tidak menyukai orang jahat, karena kejahatan tidak melekat pada sifat manusia. Itu terangsang dalam dirinya bukan tanpa perantaraan setan, dan itulah sebabnya orang jahat menjadi seperti mereka. Penatua berkata bahwa "dosa apa pun menjerat hati seperti sarang laba-laba, dan kebencian, seperti kawat - cobalah untuk mematahkannya. Orang jahat membunuh Tsar, orang jahat mengejek Ortodoks. Kebahagiaan besar bahwa Tuhan telah memberikan kita untuk dilahirkan di iman Ortodoks dan menjadi Ortodoks, dan sayangnya, banyak negara tidak mengenal Ortodoksi," pertapa itu berulang kali mengulangi. Bahkan beberapa dekade sebelum pemuliaan Yang Mulia Patriark Tikhon - pembela besar iman Ortodoks di Rusia - Pastor Joseph sudah menghormatinya sebagai orang suci dan menempelkan fotonya sebagai ikon di samping wajah Rasul Suci Andreas yang Dipanggil Pertama dalam sinode pemakamannya.

Orang suci Tuhan juga tidak setuju dengan program televisi yang merusak dan merampok jiwa. Setelah menonton acara seperti itu, seseorang tidak mau berdoa sama sekali, dan jika dia memaksakan diri untuk berdoa, dia hanya berdoa dengan bibirnya, dan hatinya jauh dari Tuhan. Doa seperti itu, menurut penatua, hanyalah kutukan. Baru-baru ini, dukun (yang disebut paranormal) telah bekerja keras untuk meningkatkan sistem pengkodean orang melalui televisi, radio, dan bahkan peralatan listrik, karena mereka tahu bahwa orang yang diberi kode akan dengan patuh memenuhi kehendak orang lain. "Untuk diselamatkan," kata Penatua Joseph, "tidak mudah. ​​Saya tidak akan menempatkan keselamatan di atas kepala Anda - bekerja dan berdoalah untuk diri Anda sendiri! Jika Anda ingin diselamatkan, tuli, bisu dan buta."

Tabib menganugerahkan cintanya kepada orang-orang dengan perbuatan, dan karena itu mereka pergi kepadanya dengan iman, dinyalakan darinya dengan rahmat suci. Penyembuh jiwa dan tubuh manusia memiliki cinta spiritual yang cukup untuk semua orang: dia mencintai orang sakit dan menderita, berharap mereka sembuh dan mencoba membantu. Terhadap pertanyaan salah satu hamba Tuhan, bagaimana cara mencapai cinta seperti itu, petapa itu menjawab bahwa untuk kerendahan hati Tuhan memberikan rahmat cinta. Dan dia sering mengulangi: "Seperti Anda terserah orang, jadi orang terserah Anda." "Pada kebaktian doa di imam," kata K., "orang-orang disembuhkan, dan saya benar-benar diliputi oleh perasaan bahwa saya siap untuk memeluk semua orang. Saya tidak dapat pulih dari cinta yang tak terlukiskan untuk setiap orang." Para bhikkhu sering mengunjungi yang lebih tua. Dalam percakapan dengan mereka, dia berulang kali menekankan bahwa penting tidak hanya untuk mengikuti ordo monastik, tetapi bahwa jiwa harus menjadi seorang biarawati.

Pastor Joseph dapat dilengkapi dengan kata-kata Rasul Paulus: "Lihatlah, bertindaklah dengan hati-hati, bukan sebagai bodoh, tetapi sebagai bijak, menghargai waktu, karena hari-harinya jahat, jangan bodoh, tetapi ketahuilah apa kehendak Tuhan. ." / Ef. ch. 5/.
Tahun 1970 telah tiba. Pesta Kelahiran Kristus sudah dekat. Merasa bahwa ini adalah Natal terakhir dalam hidupnya, Pastor Joseph ingin mengatur perayaan untuk semua orang yang akan dikirim Tuhan kepadanya. Pada hari libur, kebaktian dilakukan di kapel, dan kemudian Anak Kristus dimuliakan dengan nyanyian Natal. Sekelompok anak-anak desa datang ke halaman dengan Bintang Betlehem, menyanyikan lagu-lagu Natal. Pastor Joseph sendiri menemui mereka dan mengundang mereka ke meja pesta, memberi mereka hadiah. Maka sepanjang hari sampai larut malam di halaman dan di rumah orang tua, baik orang dewasa maupun anak-anak terus menerus memuliakan Kelahiran Tuhan Juru Selamat.

Perayaan itu berlangsung sepanjang waktu Natal dan dikenang oleh setiap jiwa, dengan pemazmur menyanyikan ucapan syukur kepada Tuhan atas rahmat-Nya yang besar untuk dapat mengunjungi pertapa tua suci pada hari-hari Natal ini.

Pastor Peter dari wilayah Vinnitsa menjadi sangat dekat dengan Pastor Joseph. Dia percaya setiap kata dari yang lebih tua. Dia jatuh cinta padanya karena kelembutan, karena kerendahan hati dan kepatuhan, memberkati dia untuk melayani doa untuk berkah air. Ia sendiri mengurung diri di sel "berdoa" untuk mendoakan kesembuhan orang sakit, yang hadir dalam doa berkat air. Mereka disembuhkan oleh doa rahasianya. Pastor Peter memahami tujuan penatua itu dan memperlakukannya dengan hormat yang rendah hati. Imam berjalan dan bepergian ke mana-mana dengan jubah dan dengan salib dada di dadanya, seperti yang diberkati ayah Joseph, karena dia menganggap imam itu juga miliknya. penampilan harus berkhotbah, menegaskan dan menjunjung tinggi panji-panji Ortodoksi Suci, sehingga setiap orang dapat melihat dan mengetahui bahwa Ortodoksi itu ada, bahwa Gereja Kristus hidup dan bertindak. Setiap orang memandang imam seperti itu dengan hormat dan hormat, dan jika dia menyembunyikan martabatnya di bawah pakaian sekuler, maka bagi setiap orang dia hanyalah seorang awam yang tidak mengindahkan firman Tuhan: "Siapa pun yang malu akan Aku, Aku akan malu. dari dia."

Bunda Allah karena ayah Joseph adalah Surga; dia terus-menerus berpaling padanya dalam doa-doanya. Kadang-kadang, selama makan malam bersama, imam meminta semua orang untuk menghentikan makan malam, berdiri dan menyanyikan doa Yang Paling Murni "Di Bawah Kasih Karunia Anda."

Keputusasaan dan kekosongan dalam jiwa, menurut tetua, karena verbositas, kerakusan, dan ketamakan. Dia memerintahkan setiap jam dan hari untuk menyanyikan "Elitsy, dibaptis ke dalam Kristus" dan "Tuhan beserta kita." Dia sendiri memiliki bariton yang indah, dipahami dengan baik dan menyukai nyanyian gereja.

Dulu, sesama penduduk desa akan berkumpul pada hari Minggu untuk kebaktian doa yang diberkati air di Pastor Joseph, semua orang berdiri, berdoa - keheningan total. Tiba-tiba si penatua berbalik dan berkata: "Jangan bicara! Jangan tidak menghormati saya." Dia mendengar pikiran orang-orang tentang kesombongan duniawi mereka, yang mencegahnya berdoa. "Doa adalah kebebasan dan aspirasi pikiran dari segala sesuatu yang duniawi," tulis para bapa suci.

Suatu musim dingin di awal tahun 1970, dia pergi ke ruang makan dan dengan tegas bertanya siapa yang membawakannya bunga dan memintanya untuk tidak memakai lebih banyak, karena dia tidak membutuhkan bunga, tetapi doa. Semua orang terkejut: mereka tidak melihat bunga di mana pun.

Hampir setahun kemudian, perumpamaan ini menjadi jelas: petapa meramalkan bahwa bunga akan dibawa ke kuburnya, tetapi dia lebih senang dengan doa orang, dan bukan dengan dekorasi peti mati.

Apa yang Pater Joseph rasakan di hari-hari terakhir hidupnya, pikiran apa yang mengganggunya? Keluarga itu sering melihat bagaimana wajah sang penatua berubah: pikirannya masuk jauh ke dalam dirinya sendiri dalam perenungan yang penuh doa. Dia tahu pikiran orang-orang di sekitarnya: baik dan jahat. Terima kasih untuk yang baik, maafkan yang jahat. Tidak hanya roh-roh jahat, tetapi juga orang-orang mengangkat senjata melawannya.

Pada musim panas 1970, Batiushka mengalami kejang aneh. Dia berbaring di bangku di taman, seolah-olah dalam keadaan tidak sadar. Salah satu siswa tidak mengizinkan siapa pun untuk mendekatinya. Setelah berbaring seperti ini selama beberapa waktu, petapa itu bangun dengan sehat. Serangan itu berulang pada bulan Oktober. Orang-orang yang cemas berkumpul di sekitar lelaki tua itu. Ada juga pemula yang sama. Seseorang mencoba membuka kancing kerah jubahnya, yang sepertinya mencekiknya, tetapi dia tidak mengizinkan siapa pun masuk. Tiba-tiba ayah saya berhenti mendengkur. Pemula itu mendekat dan membungkuk di atasnya. Tiba-tiba dia membuka matanya, menjambak rambutnya dengan tangannya dan mencium kepalanya. Tidak ada yang menduga saat itu. Belakangan diketahui bahwa Pastor Joseph sekali lagi diberi racun.

Suatu kali imam duduk untuk makan malam, tetapi tidak menyentuh makanan selama setengah jam. Dia duduk dan mendengarkan sesuatu dengan penuh perhatian. Dengan mata tajam spiritualnya, dia melihat para ateis berkumpul di komite eksekutif regional Shumsky, memutuskan nasibnya. Mereka memikirkan apa yang harus diatur di halaman orang tua itu setelah kematiannya: taman kanak-kanak, rumah sakit, atau pembangkit listrik. Dia tahu, pasti, bahwa mereka juga telah memikirkan pembunuhan kejinya.

Beberapa hari telah berlalu. Sore hari, ketika semua orang sudah tidur, sebuah cahaya muncul di beranda. Para novis mengira itu adalah Pastor Joseph - dia tidur di sana sampai musim dingin. Tetapi ketika mereka melihat ke luar jendela, mereka melihat dua orang bertopi. Mereka mengangkat orang-orang di kapel dan berlari ke beranda. Lampu padam... Hari menjadi gelap. Jendela di atas pintu terbuka, pintu terkunci, ada keheningan di balik pintu. Tidak tahu apa yang terjadi dengan pendeta itu dan di mana dia berada, mereka mulai mengetuk selnya. "Beberapa menit kemudian, sesepuh keluar pucat dan khawatir: melihat niat penjahat, dia pergi tidur di selnya malam itu. Pastor Joseph pergi ke beranda dan mulai membuka pintu. Seseorang, mendorongnya ke samping, masuk lebih dulu. seorang pria muda, mengenakan jubah Pastor Joseph, diseret keluar di bawah tempat tidur lipat. Dia diikat dan dibawa ke kapel. Dia diberitahu bahwa dia bersama sesama penduduk desa - pemilik Finn, yang baru saja menyelesaikan layanannya di Morflot. Mereka mentraktir pengemudi traktor penjahat untuk makan malam dan membiarkannya pulang. Di malam hari, polisi tiba dari Shumsk dan memainkan skenario penyelidikan: mereka menginterogasi saksi, menyusun tindakan percobaan pembunuhan , membawa serta bukti material - seorang Finlandia.

Tak lama setelah upaya pembunuhan ini, saat makan malam, Pastor Joseph kembali tidak menyentuh makanan untuk waktu yang lama, duduk dan mendengarkan sesuatu. Ekspresi wajahnya berubah: menjadi terkejut, atau keras, dan kemudian dia berkata: "Imanku dan selamatkan aku!" Dan dia menjelaskan kepada keluarganya bahwa di Shumsk mereka kembali memutuskan bagaimana mengambil nyawanya sesegera mungkin. "Seolah-olah saya mendengar kutukan dari banyak orang yang tinggal di sekitar: ketika mereka berkumpul untuk saya, datang dan berunding dengan jiwa saya."

Sang sesepuh melihat rencana musuh dan mengetahui rekan-rekannya-pemain baik secara pribadi sesama penduduk desa dan dalam pribadi siswanya. Tapi siapa yang bisa membayangkan bahwa seseorang akan mengangkat tangan melawan orang tua yang begitu hebat ...

Beberapa kali, Pastor Joseph mengumpulkan keluarganya di ruang makan dan meminta untuk menyanyikan beberapa doa dari kebaktian untuk Pengangkatan Bunda Allah, dan "Para Rasul dari akhir, setelah bersanggama di sini" meminta untuk dinyanyikan tiga kali. Dan dia, mendengarkan nyanyian yang menyentuh, menutupi wajahnya dengan tangannya dan menangis. Setelah bernyanyi, dia berkata dengan sedih: "Dan betapa menakutkannya, jika bumi menjadi beku di atas jamur untuk dibuang" ... Empat bulan kemudian, Pastor Joseph dimakamkan di Lavra.

Salah satu bhikkhu, tiga hari sebelum kematian petapa itu, seperti yang kemudian dia ceritakan, sangat keras pada jiwanya, tanpa alasan air mata mengalir di pipinya. Pada hari keempat, dia memimpikan Pastor Joseph dan memintanya untuk mengingatnya untuk istirahat. Dan di malam hari dia mengetahui tentang kematiannya.

Petapa itu meninggal pada 1 Januari 1971. Saat itu sedang turun salju dengan lebat. Penduduk desa mengucapkan selamat tinggal kepada tetua tersayang mereka. Hieromonk Bogdan melayani upacara peringatan bagi yang baru meninggal. Dan hanya pada jam sembilan malam, setelah meletakkan peti mati di atas truk, kami berangkat ke Pochaev. Salju tidak berhenti. Selamat tinggal orang tua dan alam...

Pada pukul tiga pagi, mobil dengan peti mati mendekati Lavra, tetapi tidak dapat melewati Gerbang Suci, ia meluncur menuruni gunung tiga kali - santo Tuhan tidak ingin melewati Gerbang Suci. Kemudian mereka mengangkat peti mati pertapa di pundak mereka dan, menyanyikan "Dewa Suci, Perkasa Suci, Abadi Suci, kasihanilah kami," mereka membawanya ke Gerbang Suci dan melalui gerbang ke dalam gedung. Mereka membawanya di sepanjang koridor ke Gereja Pujian Theotokos Yang Mahakudus. Para novis membawa banyak lilin dari sel Pastor Joseph; mereka dibakar di atas kandil besar yang diletakkan di depan peti mati dan dibagikan kepada orang-orang. Mereka membawa foto-foto lelaki tua itu; petugas ayah Bogdan membagikannya kepada para peziarah.

Archimandrite Samuel melayani liturgi akhir di Gereja Laudatory. Setelah liturgi, upacara pemakaman Pastor Joseph dimulai. Pendeta-biksu keluar dari altar menuju makam. Salju berhenti, matahari keluar dan bermain seperti di Paskah. Dan ketika mereka memberikan ciuman terakhir, tangan wanita yang patah itu disembuhkan di peti mati. Banyak orang berkumpul untuk upacara pemakaman di kuil.

Biasanya para biarawan yang meninggal dibawa ke kuburan, tetapi orang-orang tidak melepaskan peti mati Pastor Joseph: semua orang ingin membawa lelaki tua tersayang itu setidaknya sedikit, mengantarnya pergi dalam perjalanan terakhirnya. Kuda-kuda yang dikencangkan ke kereta luncur naik ke samping, dan peti mati dengan tubuh Penatua Joseph yang terkasih dibawa tinggi-tinggi di atas kepala para pelayat - "seperti orang, jadi orang ...". Tidak ada biarawan yang dimakamkan seperti itu, meskipun ada ayah yang sangat dihormati dan dihormati di antara mereka, tetapi pekerja mukjizat dan penyembuh seperti Pastor Joseph, orang ingin memberikan kehormatan yang layak dan dengan demikian mengungkapkan cinta mereka kepadanya, yang mencintai mereka. dan mendedikasikan seluruh hidupnya untuk melayani Tuhan dan sesama. Archimandrite Hermogenes mengumumkan upacara pemakaman. Peti mati diturunkan ke dalam kubur, tertidur dengan tanah beku (seperti yang telah diprediksi oleh tetua). Sebuah kuburan digali untuknya di sebelah makam ayah Svyatopolk. Keduanya berbaring di bawah mahkota pohon apel yang pernah ditanam oleh Pastor Joseph.
Seperti yang dikatakan penatua - dia tidak akan lagi memiliki masalah dengan pendaftaran, bahwa mereka akan mendaftarkannya di Pochaev - mereka menetapkannya sampai Kedatangan Kedua Tuhan ... Tidak ada yang meminta dokumen dan impian V. menjadi jelas - Ayah Kuksha memohon kepada Ratu Surga dan Dia membantu mendaftarkan Pastor Joseph di Pochaev, yang diminta oleh Pastor Joseph V. saat masih hidup: "Kamu akan membawaku ke Pochaiv!" Dan dia kemudian berpikir (sesaat sebelum kematiannya) bahwa pendeta memintanya untuk membawanya ke Pochaev dan mendaftarkannya di rumahnya.

Mereka menuangkan gundukan kuburan. Sekali lagi awan menutupi langit, salju mulai turun, angin kencang datang, badai salju muncul. Angin menjatuhkan orang - jadi alam menangis, mengungkapkan kesedihannya bagi orang suci Tuhan. Dan hanya pada akhir hari berikutnya badai salju mereda, menjadi tenang dan jernih ...

Pastor Joseph dimakamkan pada 4 Januari 1971. Dan tiga hari kemudian - pesta Kelahiran Kristus. Bagi banyak orang, hari Natal bukanlah hari sukacita dan kegembiraan - begitu dalam kesedihan dan kesedihan yang mendalam bagi sesepuh yang baru meninggal. Perayaan Natal tahun lalu di desanya masih segar dalam ingatannya, yang penduduknya memberikan begitu banyak kebahagiaan rohani yang tidak akan terlupakan seumur hidup.

Tak lama setelah pemakaman, Pastor Joseph muncul dalam mimpi kepada novis V. dan menunjukkan padanya dengan apa dia diracuni. Di rak panjang di bawah tempat tidur seorang pemula dari Kyiv, ada banyak botol. Dalam satu botol, yang ditunjuk oleh tetua, ada cairan merah terang - racun terkuat. Dia berkata bahwa racun ini dituangkan ke dalam makanannya dan bahkan ke dalam wastafel, dan dia membasuh dirinya dengan air beracun dan membilasnya di mulutnya selama hari-hari terakhir kehidupannya di dunia.

Beginilah cara musuh, terlihat dan tidak terlihat, bangkit melawan yang lebih tua, tetapi Tuhan memberinya tanda salib untuk mengatasi racun mematikan untuk sementara waktu.

Empat puluhan dirayakan di Ilovice pada hari Rabu. Matushka Manefa kemudian bermimpi: sebuah perahu melaju di sepanjang sungai melawan arus, dan Pastor Joseph berdiri di dalamnya. Banyak setan - hitam, ganas - ditangkap di sisi perahu - mereka dengan penuh kemenangan berteriak: "Milik kami! Milik kami!" Tetapi petapa itu tidak memperhatikan mereka. Kemudian perahu itu mendarat di pantai di depan sebuah kuil besar yang megah, dari mana dua pemuda yang cerdas keluar, memegang lengan lelaki tua itu, membawanya ke kuil dan menempatkannya di altar di depan takhta. Setan-setan itu berteriak kesal dan ... menghilang. Mimpi ibu dapat dilengkapi dengan kata-kata: "Orang-orang kudus akan dipuji dalam kemuliaan dan bersukacita di tempat tidur mereka. Kemuliaan ini akan menjadi semua orang kudus Allah" dan menafsirkannya seperti ini: perahu itu bergegas melawan arus seperti anak panah - ini adalah Pastor Joseph yang melakukan mukjizat yang menipu iblis dan menganggapnya sebagai orang berdosa sampai saat terakhir - Tekad Tuhan tentang jiwanya, dengan kehormatan yang diperkenalkan oleh Malaikat ke dalam Gereja Kemenangan. Dan Maria sang gembala bermimpi, diduga dia berkata kepada Pastor Joseph: - "Ayah, mereka mengatakan kamu diracuni," - tetapi sebagai tanggapan dia mendengar bahwa dia secara sukarela pergi ke siksaan, dan menambahkan pada saat yang sama, menunjuk ke pemula dari Kyiv, bahwa dia mengharapkan hukuman berat dari Tuhan.

Setelah kematian penatua, pakaian biaranya - mantel, kamilavka, rosario - diletakkan oleh para novis di mimbar di gereja, tempat mereka berdoa selama empat puluh hari. Pada malam hari, aroma yang kuat terpancar dari mereka.

Pada tanggal 1 Januari 1981, upacara peringatan diadakan di pemakaman biara untuk memperingati sepuluh tahun kematian Santo Amphilochius. Itu gerimis dengan hujan ringan. Sekitar tiga puluh orang berkumpul di kuburan. Ada juga mantan novis dari Kyiv bersama ibunya. Salah satu imam melayani upacara peringatan bagi orang mati. Semua orang memuliakan salib kuburan, dan seorang wanita dari Kiev datang. Tiba-tiba dia mulai meratap:

Ayah, yatim piatu kami... Novis Pastor Joseph, menariknya ke atas, berkata:

Bukan yatim piatu, tapi yatim piatu! Jangan takut, tidak ada yang akan memukul dan membunuhmu. Menyesali!

Rupanya, dia (pemula dari Kyiv) sudah mendapat perintah dari atas untuk mengungkapkan dosa besarnya kepada orang-orang. Berlutut, mengambil segenggam lumpur cair, dia mengolesi seluruh wajahnya, dan kemudian, naik ke ketinggian penuh, dia berteriak:

Diracuni, dikutuk, diracuni! Dulu saya takut mengatakannya, saya pikir orang akan mencabik-cabik saya! Keracunan... Kebencian membutakan mataku! Kebencian. Maafkan saya dan Anda, V., betapa Anda harus menanggung karena kemarahan saya.

Dan semuanya, menurut Alexandra, yang tinggal selama beberapa waktu di rumah seorang dokter pertapa, jadi. Beberapa minggu sebelum Natal 1971, di meja makan bersama keluarganya (semua yang membantunya), penatua, seolah-olah secara kebetulan, berkata: "Semua tamu saya sayang, tetapi Yudas ada di antara Anda." Semua orang sedih, bertanya-tanya siapa yang dibicarakan ayahnya. Dan di lain waktu: "Kalian semua akan bangkit dalam diriku seperti seorang Rasul!" - Kata-kata shiigumen membuat para pemula berpikir. Pertengkaran yang sering muncul di antara mereka juga tidak dapat dipahami oleh mereka, dari mana mereka meninggalkan slop jam demi jam. Dan semua ini di depan orang tua itu. Dia melihat pikiran mereka. Dia juga tahu alasan kesalahpahaman: perilaku aneh pemula dari Kiev. Dia juga tidak menyukai kesombongannya; dia menyuruhnya beberapa kali untuk pulang. Dan Pastor Joseph memerintahkan para novis untuk bersabar dalam menyelamatkan jiwa mereka dan sering mengingatkan kata-kata St. Paulus kepada Jemaat Korintus: "Tidak ada pencobaan yang menimpa kamu, kecuali pencobaan manusia; dan Allah adalah setia, yang tidak akan membiarkan kamu dicobai melebihi kekuatanmu, tetapi ketika dicobai akan memberi kamu kelegaan sehingga kamu dapat bertahan."

Tetapi novis V. dari Pochaev tidak tahan: tanpa restu penatua, dia pulang dan, meskipun dibujuk untuk kembali, tidak berani datang ke hadapan Kelahiran Kristus.

Dan... terlambat. Skema-Archimandrite John yang cerdik kemudian, berduka untuk Pastor Joseph, mencelanya dengan sangat keras: "Mengapa kamu meninggalkan yang lebih tua? Jika dia tidak pergi, dia akan hidup selama dua puluh tahun lagi: dia memiliki hati yang kuat!"

Tapi bagaimana dengan seorang Kyivan? Mengabaikan perintah sesepuh untuk pulang, di pagi hari dia pergi ke rumah doa untuk "berbicara", dan kemudian ke dapur untuk memasak makan malam, membawa rencana jahatnya dalam jiwanya. Siapa yang tahu apa yang membawanya, seorang pustakawan berusia empat puluh tiga tahun di Museum Ateistik Kiev (dia menyembunyikan nama belakangnya) ke Ilovitsa pada tahun 1966, dan mengapa dia begitu gigih mencari kepatuhan di dapur. Apa yang membimbingnya, apa yang mengarahkannya - hanya Tuhan yang tahu ... Ibunya juga sering datang ke desa. Suatu ketika saat makan malam mereka membuka: "Ayah, ibu saya terlibat dalam sihir; saya ingin membantu orang, mereka bertanya." "Bertobatlah, dosa besar!" - hanya kata shiigumen.
Desember 1970 ternyata bersalju, dengan salju, badai salju, melayang di jalan. Mendapatkan ke Ilovitsa tidak mungkin. Selama seminggu penuh, roti tidak dikirim dari pusat regional. Hanya ada beberapa pengembara di Pastor Joseph, tetapi pengembaranya sendiri. Pada hari naas itu, pada Malam Tahun Baru, yang lebih tua bersama pengrajinnya. Di malam hari, setelah mengucapkan terima kasih atas pekerjaan yang dilakukan, schemnik pergi ke kapel melalui ruangan di belakang ruang makan. Hari sudah gelap, tapi dia masih mengenali pemula Kyiv yang berdiri di dekat kompor. "Pergi menemui saya," katanya dan pergi untuk berdoa. (Dia menceritakan semua detail itu nanti.) Di meja ruang makan malam, menyalakan lilin, dia meminta asistennya (juru masak Alexandra, Mary sang gembala dan gadis L.) untuk menyanyikan litia pemakaman. Memberkati makanannya, dia pernah berkata dengan sedih: "Sudah disajikan! Ale Khrest adalah kekuatan." Tetapi, yang mengejutkan para siswa, dia tidak meminta mereka untuk makan bersamanya malam itu, tetapi makan malam sendiri ...

Merasa bahwa Tuhan memanggilnya kepada diri-Nya sendiri di tempat peristirahatan abadi dan membiarkan efek mematikan dari racun itu, dia diam-diam berkata kepada Alexandra: "Berikan aku tanganmu ... Tanganmu hangat, tetapi tanganku sudah dingin." Bersandar di lengannya, dia memasuki kamar sebelah, berbaring di sofa, diam-diam menatap Alexandra: rupanya, dia tidak bisa lagi mengatakan apa-apa. Dia menjadi ketakutan dan, tanpa menunggu jawaban atas pertanyaannya: "matikan lampunya?" - melarikan diri.

Menjelang malam, sekitar pukul sebelas, semua samanera datang dari kapel ke sesepuh. Ada juga seorang wanita dari Kiev (namanya tidak dipesan - Tuhan adalah hakimnya) dengan temannya, peziarah R. Batiushka mendengkur monoton. Semua orang ditangkap dengan semacam mati rasa. "Sesepuh kami, tampaknya, akan pergi" ... - kata pemula dari Kyiv sambil tersenyum. Beberapa saat kemudian, orang suci itu terdiam. Pemula yang disebutkan di atas datang, mengambil tangannya, mengangkatnya dan menurunkannya. Tangan itu jatuh...

Jadi kebencian manusia dicurahkan.

Tahun-tahun berlalu, waktu terus berjalan tanpa henti. Setiap tahun, hari Malaikat dan hari kematian dirayakan di kuburannya. Orang-orang mengingatnya hidup-hidup, kiprahnya, suaranya, hati yang penuh kasih dan kebaikan hatinya. mata yang cerdas.., dari mulut ke mulut menyampaikan kisah-kisah keajaiban penyembuhan satu sama lain. Selama bertahun-tahun, hari demi hari, orang-orang pergi ke makam pertapa, dan sekarang ke Gereja Gua Asrama Suci Pochaev Lavra, di mana reliknya yang tidak rusak beristirahat, menyalakan lilin atau menyalakan lampu, melakukan percakapan yang tenang, percaya tua dengan masalah dan penyakit mereka. Mereka yang dirasuki roh jahat juga datang ke sini... Dan banyak mukjizat penyembuhan telah disaksikan baik di kuburan di pekuburan biara maupun di tempat pemujaan dengan relik St. Joseph (dalam skema Amphilochius).

Jalan rakyat tidak akan pernah tumbuh baginya, diletakkan oleh penderitaan dengan harapan menerima kesembuhan dari Tuhan melalui syafaat doa dari ayah yang selalu diingat Joseph, santo Tuhan yang agung di tanah Volyn.

Seluruh hidup Pendeta adalah pelayanan pengorbanan diri atas nama cinta kepada Tuhan dan sesama, karena cinta adalah buah utama dari pencapaian spiritual seorang Kristen dan tujuan kehidupan monastik. Itu adalah hukum kehidupan di surga dan di bumi, dan lahir dari hati yang murni dan hati nurani yang bersih. Cinta itu abadi, ia pergi dengan seorang pria di balik peti matinya hidup abadi dan saling mengikat jiwa yang hidup dan yang mati. Dengan cinta seperti itulah Pendeta memperoleh rasa hormat yang mendalam untuk dirinya sendiri.

Dengan iman, cinta, dan belas kasihan untuk penderitaan, ia memberikan contoh kehidupan yang baik, memenangkan cinta dan meninggalkan kenangan yang tak terhapuskan di hati orang-orang percaya, untuk siapa dia adalah penyembuh yang cepat, penolong yang ramah dan pendoa syafaat yang makmur.

Dia menyembuhkan, menghibur, membangun bahkan setelah kematian; orang masih merasakan cintanya yang tulus. Beberapa bahkan mendengar suaranya memanggil untuk berdoa, bertobat, mengoreksi dan hidup sesuai dengan perintah Tuhan.

Tuhan menghitung dia di antara orang-orang kudus-Nya dan menanamkan dalam Kerajaan Surga-Nya, dan kami merasa terhormat memiliki dalam dirinya sebuah buku doa yang besar dan pendoa syafaat di hadapan takhta Allah untuk penyembuhan penyakit, untuk pembebasan dari kesedihan dan godaan.

peninggalan St. Amphilochius yang tidak dapat binasa

Di desa Ukraina Malaya Ilovitsa pada 27 November / 10 Desember 1894, seorang putra lahir dari Barnabas dan Anna Golovatyuk, pada pembaptisan suci bocah itu bernama Yakub.

Varnava, ayah dari sepuluh anak, harus melakukan pekerjaan apa pun, dia membuat roda, balok, kereta luncur, petani yang sakit juga meminta bantuan kepadanya, seperti seorang chiropractor yang baik. Sebagai seorang pemuda, Yakub membantu ayahnya lebih dari sekali "untuk menahan orang sakit saat dia membimbing tulang yang patah." Kekuatan alami dan keterampilan yang diperoleh di masa muda berguna bagi Yakub.

Pada tahun 1912, Yakub direkrut menjadi Tentara Tsar, di mana ia bertindak sebagai paramedis. Selama permusuhan, ia membantu membawa rekan-rekan yang terluka dari medan perang, ditangkap, dikirim oleh Jerman ke Pegunungan Alpen, di mana ia bekerja untuk seorang petani selama tiga tahun. Pada tahun 1919, Yakub berhasil melarikan diri, kembali ke desa asalnya, ia mulai melakukan pekerjaan petani yang biasa, dan membantu orang sakit yang meminta bantuan.

Pada tahun 1925 Jacob diterima sebagai novis di Pochaev Lavra. Dengan ketekunan dan kerendahan hati, bhikkhu pemula memenuhi kepatuhan yang diberikan kepadanya, membuat kereta luncur, roda, bernyanyi di atas kliro...

Pada tanggal 8 Juli 1932, dengan restu Metropolitan Dionysius dari Warsawa dan seluruh Polandia, Yakub diangkat menjadi biarawan bernama Joseph.

Pada 21 September 1933, ia ditahbiskan sebagai hierodeacon oleh Uskup Anthony, dan pada 27 September 1936, menjadi hieromonk.

Melakukan berbagai pekerjaan dan ketaatan di Lavra, Pastor Joseph merawat orang sakit, dan menjadi sangat terkenal sebagai chiropractor. Orang-orang yang menderita didatangkan dari segala penjuru, aliran pasien tidak berhenti siang atau malam. Agar tidak menimbulkan ketidaknyamanan bagi saudara-saudara, Pastor Joseph, dengan restu gubernur Lavra, pindah ke sebuah rumah kecil di pemakaman biara, di mana dia, bersama dengan Hieromonk Irinarch, akan tinggal selama sekitar 20 tahun. Orang sakit datang ke rumah kecil itu setiap hari. Ada hari-hari ketika Hieromonk Joseph menerima hingga 500 orang, banyak yang merindukan penyembuhan - beberapa secara fisik, beberapa secara spiritual.

Petapa itu mengabdikan dirinya sepenuhnya untuk melayani Tuhan, setelah menerima dari Tuhan karunia wawasan dan penyembuhan, ia membantu tetangganya sepanjang hidupnya. Banyak dari perbuatan dan perjuangan rahasianya tetap tersembunyi dari dunia.

Di akhir perang, pertapa itu secara ajaib lolos dari pembalasan. Suatu malam, empat belas pria bersenjata menyerbu ke dalam selnya dan meminta makanan; setelah mereka diberi makan, mereka meminta yang lebih tua untuk menemani mereka. Di gerbang, komandan detasemen partisan mengumumkan eksekusi. Dengan rendah hati, penatua itu menerima berita kematiannya yang akan segera terjadi, hanya meminta sepuluh menit untuk berdoa. Saya berhasil membaca "Bapa Kami", "Theotokos", "Saya Percaya", mulai membaca "Limbah" ... Pastor Irinarkh datang berlari, khawatir tentang ketidakhadiran yang lama dari penatua, ketika dia melihat moncong ditujukan pada orang benar man, tanpa ragu-ragu, dia bergegas ke senapan mesin, menekuknya ke tanah, mulai meminta pengampunan dari yang lebih tua ... Kematian telah berakhir.

Pada akhir 1950-an, penganiayaan Khrushchev terhadap gereja dimulai. Biara dan gereja ditutup secara besar-besaran di negara itu, dan para biarawan itu sendiri diusir dengan tuduhan palsu, diusir, dikirim pulang tanpa hak untuk kembali. Pada musim gugur 1962, berkat keberanian penatua, para biarawan berhasil mempertahankan Katedral Trinity: “Di pintu gereja, sekitar selusin polisi dengan bos mereka berdiri, penatua itu tiba-tiba mengambil kunci dari kepala , menyerahkannya kepada raja muda Agustinus, dan mendesak penduduk setempat untuk mempertahankan kuil. Para petani, bersenjatakan tongkat, bergegas ke polisi. Katedral Trinity dipertahankan, tetapi beberapa hari kemudian penatua itu dibawa pergi pada malam hari dengan "gagak hitam" ke rumah sakit jiwa. Dia ditempatkan di bangsal untuk penyakit mental yang paling "kejam". Dia disuntik dengan obat-obatan, dari mana seluruh tubuhnya membengkak dan kulitnya pecah-pecah.

Anak-anak rohani sang ayah menulis surat, meminta pembebasan sang penatua. Tiga bulan kemudian, dia dibawa ke kantor dokter kepala. Mereka bertanya apakah dia bisa menyembuhkan pasien yang bersamanya di bangsal.

Penatua itu berkata bahwa dalam dua minggu dia akan menyembuhkan semua orang sakit, dan meminta mereka untuk membawakan Injil Suci, salib, dan jubah agar dia dapat melayani Moleben yang Diberkati Air.

Sebagai tanggapan, saya mendengar: "Tidak, Anda sembuh tanpa doa."

Tidak mungkin,- jawab lelaki tua yang lemah lembut itu. Ketika seorang prajurit pergi berperang, dia diberikan senjata... Senjata kita melawan musuh yang tidak terlihat adalah salib suci, Injil suci dan air suci.

Ayah Joseph dibawa ke lingkungan.

Siksaan itu berakhir hanya dengan kedatangan di rumah sakit Svetlana Alliluyeva, putri Stalin, yang pernah ia sembuhkan dari penyakit mental. Dia berhasil mencapai pelepasan penatua.

Penatua Joseph kembali ke desa asalnya dan menetap bersama keponakannya. Setelah mengetahui di mana yang lebih tua berada, mereka yang menderita mulai berkumpul. Pastor Joseph melayani doa harian untuk berkat Air dan menyembuhkan orang-orang. Pihak berwenang setempat, yang prihatin dengan masuknya orang sakit ke desa, mulai membuat kerabat melawan yang lebih tua, salah satunya, menyerah pada bujukan, menipu yang lebih tua, membawanya dengan traktornya keluar dari desa ke rawa-rawa, sangat memukulinya, melemparkannya ke dalam air dan pergi. Pada hari yang dingin di bulan Desember, sang martir berbaring di air es selama delapan jam, anak-anak spiritual menemukan penatua yang sekarat, membawanya ke Pochaev Lavra, di mana ia dijahit malam itu juga ke dalam skema dengan nama Amphilochius, untuk menghormati St. Amphilochius dari Hippo, mereka takut dia tidak akan hidup untuk melihat pagi. Dengan rahmat Tuhan, skemamonk Amphilochius pulih. Berbahaya tinggal di Lavra tanpa izin tinggal; dia kembali lagi ke desa asalnya. Orang-orang masih pergi dan pergi ke penatua untuk penyembuhan.

Di halaman, Pastor Joseph melayani doa harian untuk berkat air, dan banyak orang percaya disembuhkan. Pastor Joseph memberkati beberapa pasien untuk tidak makan pada hari Rabu dan Jumat. Pada hari-hari puasa yang ketat, dia memerintahkan pagi-pagi sekali, bangun dari tempat tidur, sebelum dimulainya doa pagi, segera meletakkan tiga sujud ke bumi dengan doa "Perawan Maria, bersukacita ..." untuk mudah menjalankan puasa di hari ini.

Itu perlu untuk memiliki cinta yang besar di dalam hati agar tidak pernah menolak siapa pun atau apa pun. Penatua Tuhan memiliki satu. Dia menemukan waktu untuk semua orang.

Dari memoar anak-anak spiritual penatua:

Anak laki-laki muda modern juga datang kepada ayah mereka, mengeluhkan penderitaan rohani, kurang tidur dan nafsu makan. Penatua menempatkan mereka di tengah halaman dan meminta mereka untuk membuat 450 sujud duniawi; memerintahkan agar mereka melakukan ini di rumah setiap malam, tetapi memakai salib, tidak minum, tidak merokok, pergi ke gereja, menjalankan puasa, mengambil komuni dan semua "saraf" akan keluar dan menjadi sehat. Pada saat yang sama, ia menambahkan bahwa saraf merasakan sakit, tetapi ketika jiwa sakit, itu bukan “saraf yang terganggu, tetapi iblis yang menyiksa, dan kita harus melawannya dengan puasa dan doa. ...". Keputusasaan dan kekosongan dalam jiwa, menurut yang lebih tua, karena verbositas, kerakusan, dan ketamakan. Dia kemudian memerintahkan untuk menyanyikan “Elitsy, bebaptist into Christ” dan “God with us” setiap jam dan setiap hari.

Petapa itu menghabiskan sepanjang hari dengan orang-orang dan berdoa di malam hari.

Wanita muda Tatyana, seorang penduduk Pochaev, adalah seorang yang tidak percaya, dia tidak pergi ke gereja. Akibat penyumbatan pembuluh darah, gangren dimulai. Dokter bersikeras amputasi. Wanita itu menarik sekuat yang dia bisa. Dan kemudian, setelah mengetahui tentang Pastor Amphilochie, dia meminjam uang dan pergi. Batiushka meninggalkan sel dan melihat sekeliling antrian. Dan memanggilnya dari kerumunan. Setelah mendengarkan Tatyana, dia mengatakan bahwa tidak perlu melakukan operasi. Dia memberikan salep, air suci dan mengucapkan doa apa yang harus dibaca, kemudian, mengambil 50 rubel dari loker, dia memberikannya kepada wanita itu, meramalkan dengan visi spiritual tentang kesulitan keuangannya. Segera Tatyana disembuhkan tidak hanya di tubuhnya - gangren berlalu, tetapi juga di jiwanya - dia mulai terus pergi ke gereja.

Dua teman datang dari Dnepropetrovsk ke pendeta. Salah satunya adalah tuli. Sebagai seorang anak, dia dipukuli habis-habisan oleh ibu tirinya. Pastor Amphilochius bertanya kepada gadis bisu tuli itu:

Siapa namamu?

Dia tuli dan bisu, - teman yang terkejut itu campur tangan.

Dan Anda tetap diam, - penatua menjawab dan kembali menoleh ke pasien dengan sebuah pertanyaan

Gadis itu mulai mengeluarkan suara, dari mana namanya terbentuk - Galya. Dia mulai berbicara dan mulai mendengar.

Menurut saksi mata: suatu kali, ketika penatua pergi sepanjang hari ke pasien, seorang bocah lelaki berusia 13 tahun yang sekarat dibawa kepadanya. Larut malam, sesepuh kembali dan mengetahui bahwa anak sakit telah meninggal tanpa menunggu bantuan. Penatua mendekati bangku tempat almarhum berbaring, membungkuk di atasnya dan berdoa untuk waktu yang lama, lalu menyeberanginya, bocah itu membuka matanya dan hidup kembali.

Dari memoar Shumalovich K.:

“Pada musim panas 1961, tangan anak saya bengkak. Ukurannya hampir dua kali lipat dan sangat sakit. Kami membawa anak itu ke dokter, tetapi mereka tidak dapat membantu. Kemudian kami menoleh ke Pastor Joseph. Dia berdoa, mengambil tangan putranya di telapak tangannya, menepuknya dengan ringan, dan berkata bahwa semuanya akan berlalu. Keesokan paginya kami tidak bisa mempercayai mata kami. Sebuah keajaiban terjadi! Tangan itu sama seperti sebelum sakit.

Pada musim gugur 1965, penatua menetap dengan keponakannya, di situs dengan bantuan anak-anak spiritual sebuah kapel kecil dibangun, di atasnya sebuah dovecote tinggi, meja makan panjang di halaman untuk para peziarah.

Penatua itu mengatakan bahwa, dengan rahmat Tuhan, dia tahu sebelumnya tentang orang sakit parah yang seharusnya datang kepadanya, ada kasus ketika dia pergi menemui orang sakit di malam hari dalam cuaca buruk.

Ada banyak kesaksian tentang kejelian para penatua. Nadezhda Simora mendengar dari ibunya sebuah cerita tentang pandangan ke depan dari penatua: “Seorang wanita muda meminta bantuan kepada pendeta untuk memulihkan penglihatan putranya yang buta sejak lahir, ayah Joseph menjawab permintaan ibu bahwa ini adalah dosanya. Bahwa, sebagai seorang anak, dia memanjat pohon, mengambil anak ayam dan mencungkil mata mereka dengan jarum ... Wanita itu mulai menangis, dan lelaki tua itu menangis bersamanya.

Dari memoar Agafia Lyashchuk (wilayah Rivne):

Di suatu tempat di tahun enam puluhan, ayah saya jatuh sakit ... Komisi medis mendiagnosis kanker perut ... Kami pergi ke pendeta. Ada banyak orang di halaman. Semua orang menunggunya. Segera seorang lelaki tua keluar dan mengacungkan jarinya ke arahku. Saya mengatakan bahwa ayah saya keluar dari rumah sakit karena mereka tidak dapat menyembuhkannya. Pastor Joseph berdoa, memberinya jamu dan berkata bahwa dia akan sembuh. Sang ayah hidup setelah itu selama 16 tahun lagi.

Pihak berwenang melarang orang mengunjungi penatua. Bus dibatalkan, tetapi orang-orang berjalan kaki. Suatu kali, sekretaris pertama Komite Partai Daerah Ternopil datang ke penatua dan membawa putra satu-satunya. Seorang anak laki-laki berusia sembilan belas tahun menderita sarkoma di kakinya, para dokter tidak berdaya.

Penatua Joseph, setelah memeriksa pasien, meminta untuk meninggalkan pemuda itu selama dua minggu, memperingatkan bahwa dia akan sembuh hanya dengan doa. Sekretaris panitia daerah setuju dan mengatur penginapan anaknya untuk malam di desa terdekat. Dengan restu dari sesepuh, pemuda itu datang setiap hari ke Doa Pemberkahan Air, minum air suci, dan makan makanan suci. Dua minggu kemudian, sarkoma menghilang tanpa jejak. Ayah yang bersyukur memerintahkan untuk mengalokasikan shuttle bus Kremenets - Malaya Ilovitsa. Penatua, yang mencintai alam sejak kecil, menanam bunga sendiri dan pohon buah, pemula membantu dalam pekerjaan di situs. Penatua itu meramalkan kematiannya yang akan segera terjadi, dia tahu bahwa salah satu novisnya memasukkan racun ke dalam makanan, menuangkan racun ke dalam air yang dia gunakan untuk membasuh dirinya (diyakini bahwa novis dari Kyiv adalah agen KGB). Lebih dari sekali, dengan kepahitan, sang penatua berkata bahwa di antara para novisnya ada "Yudas". Batiushka kehilangan kesadaran beberapa kali selama beberapa jam. Selama serangan, si peracun, dengan berbagai dalih, tidak akan membiarkan siapa pun mendekati pendeta.

Orang tua yang rendah hati itu dengan tabah menanggung penderitaan, dan meminta pelakunya untuk bertobat.

Petapa itu meninggal pada 1 Januari 1971. Sesaat sebelum kematiannya, sesepuh berkata bahwa setiap orang harus datang ke kuburnya dengan kebutuhan dan penyakit mereka, dan berjanji untuk tidak meninggalkan mereka yang membutuhkan bantuan doa bahkan setelah kematian. Sudah setelah pemakaman penatua, seorang wanita percaya disembuhkan di makam orang benar. Selama tiga dekade, mukjizat penyembuhan dilakukan di kuburan orang tua.

Vinokurov N. I. Moskow menderita sakit punggung selama beberapa tahun, pijatan dan prosedur medis lainnya tidak membawa kelegaan, selama perjalanan ke Pochaev Lavra, ia mengunjungi pemakaman persaudaraan: Saya bisa berdiri dalam kebaktian dan rasa sakitnya surut. Keesokan harinya saya dan teman saya kembali. Hasilnya luar biasa. Ini benar-benar keajaiban."

3 April 2002 oleh Sinode Suci Ukraina Gereja ortodok keputusan dibuat untuk mengkanonisasi Pochaev elder-schiegumen Amphilochius sebagai orang suci. Ritus pemuliaan Biksu Amphilochius di antara orang-orang kudus dilakukan pada hari Minggu, 12 Mei, di Gereja Asumsi pelindung Pochaev Lavra. Pada 12 Mei 2002, di Pochaev Lavra, selama pemuliaan orang suci, dua salib yang terbuat dari awan muncul di langit di atas Lavra. Selama satu jam, orang percaya dapat mengamati mukjizat ini - satu salib besar dan di sebelahnya - sedikit lebih kecil. Para peziarah berkata: "Nah, sekarang akan ada dua dari mereka - Pastor Ayub dan Pastor Amphilochius."

Bersukacitalah, cabang kebun anggur Kristus Pochaev Lavra yang menopang kehidupan, harum dengan tumbuh-tumbuhan Anda!

Baru-baru ini, ketika saya menulis tentang wanita tua yang diberkati Natalia dari Vyritsa, saya ingat lelaki tua lain - Amphilochius dari Pochaevsky. Dia dimuliakan sebagai orang suci 10 tahun yang lalu. Kemudian saya pergi bersama teman dan rekan saya fotografer Sasha Lomakin ke Pochaev Lavra dan bertemu orang-orang yang mengenal St. Amphilochius. Dia dan Natalia tinggal berjauhan, keduanya tampak bodoh bagi orang-orang, dan keduanya menyembuhkan orang dari penyakit serius. Ngomong-ngomong, keduanya memberikan vodka yang sakit untuk diminum, dan mereka tidak merasa mabuk. Mereka memperlakukan, tentu saja, dengan doa dan firman Tuhan. Dan alkohol adalah untuk kerendahan hati, kurasa. Saya diberitahu bahwa Pastor Amphilochius bercanda: "Yesus mengubah air menjadi anggur, yah, dan sebaliknya, anggur menjadi air, bahkan lebih mudah!"
Saya memposting catatan lama saya tentang Amphilochius dengan foto arsipnya dan poster untuk memperingati 10 tahun kanonisasinya.

"Penglihat dari Pochaev

Schiegumen Amphilochius dari desa Carpathian di Malaya Ilovitsa menyelamatkan orang-orang dari penyakit yang tidak dapat disembuhkan, membangkitkan orang mati dan melihat masa depan.
Kehidupan seorang lelaki tua yang hebat dijalin dari keajaiban. Dia menciptakannya setiap hari di depan ratusan orang yang datang kepadanya untuk meminta bantuan.
“Seorang gadis mengalami robek lengan hingga bahunya,” kata Mikhail Yariy, penjaga pemakaman biara. - Dia dibawa ke lelaki tua itu dengan tunggul yang dijepit dengan ikat pinggang. Biksu itu bertanya: "Di mana tangan itu?" Kerabat bingung: "Saya tinggal di rumah ..." "Segera ambil!". Tangan yang terputus dibawa. Amphilochius meletakkannya di tunggul - dan itu tumbuh bersama!
Pihak berwenang menuduh penatua itu melakukan penipu. Pendeta tidak membantah. Dia datang ke departemen bedah rumah sakit setempat, mengambil pensil yang tak terhapuskan dan menggambar garis patah tulang langsung pada plester pasien yang paling parah.
Dokter membandingkan gambar dengan x-ray. Dan mereka tercengang: lokasi serpihan tulang, yang ditunjukkan oleh biksu itu, persis sama dengan data pemeriksaan sinar-X!
- Bagaimana Anda melakukannya? ahli bedah bertanya padanya.
- Saya tidak hanya melihat tubuh. Per kapita!
Pada hari-hari lain, hingga lima ratus orang datang ke penatua untuk meminta bantuan. Dia menyembuhkan semua penyakit, bahkan kanker.
“Batiushka tidak hanya melihat penyakitnya, tetapi juga penyebabnya,” kata biarawati Varvara, asisten Shegegumen Amphilochia. - Dia meletakkan tangannya di atas kepala orang sakit. Dan kemudian dia menyebutkan dosa-dosa yang menyebabkan penyakit itu dikirim. Pria itu bertobat dan disembuhkan.

Ramalan
Bukti pertama dari pandangan jauh ke depan dari Biksu Amphilochius berasal dari tahun 1941. Di ladang jerami, dia tiba-tiba mendengar pidato bahasa Jerman, deru mesin, dentang ulat bulu. Dia menceritakan hal ini kepada para bhikkhu yang ada di dekatnya. Mereka tidak percaya - hanya burung-burung yang bernyanyi. Ketika mereka kembali ke Lavra, mereka mengetahui bahwa perang telah dimulai.
Dan di akhir hidupnya, Schemagumen Amphilochius mengatakan bahwa setahun setelah pemuliaannya, perang besar akan dimulai. Dia dikanonisasi sebagai orang suci pada tahun 2002. Setahun kemudian, perang di Irak dimulai.
“Batiushka mengatakan bahwa bumi akan terbakar seperti tumpukan jerami,” kenang Matushka Varvara. - Ketika ladang minyak dibakar, saya tersengat listrik. Semuanya, seperti yang dia katakan saat itu. Pendeta meramalkan bahwa perang ini akan mengubah dunia. Saya bertanya kepadanya bagaimana dia tahu semua ini. Batiushka kemudian berkata bahwa dia melihat Tuhan dan Bunda Allah seperti dia melihat saya, bahwa dia berbicara dengan mereka secara mental. Dan dapatkan jawaban...

kebangkitan
Penatua memimpin penerimaan orang sakit di rumah gerbang di pemakaman biara. Panjang Jalan Lipovaya, yang menghubungkan dari biara ke kuburan, adalah satu kilometer.
- Semua itu diisi dengan sakit dan kerasukan, - kata Mikhail Yary. - Mereka datang tidak hanya dari semua republik Uni Soviet - dari Polandia, Rumania, Hongaria, Kanada, AS, dan negara-negara lain.
Ketika penganiayaan agama Khrushchev dimulai, pihak berwenang memutuskan untuk menyingkirkan pekerja mukjizat itu. Penatua itu "ditebang" dari antara para biarawan dari Pochaev Lavra. Dia pindah ke desa asalnya, Small Ilovitsy, sebuah tempat terpencil di pegunungan Carpathian. Tetapi para peziarah juga sampai di sana - dengan berjalan kaki, melalui hutan.
“Mereka dikemudikan oleh polisi,” kenang Yevgeny Yavorsky, seorang warga desa dari lelaki tua itu. - Pengemudi yang berusaha memberikan tumpangan kepada jemaah haji didenda. Polisi berkeliling gubuk di malam hari, memastikan tidak ada orang asing yang tertinggal di malam hari. Tapi orang-orang terus datang dan pergi...
Pendeta membangun sebuah kapel di halaman keponakannya. Dan di atasnya, alih-alih kubah, ada dovecote. Dia melayani doa, menerima orang sakit. Suatu hari, Volga hitam berhenti di halaman yang dipenuhi orang sakit. Dari situ muncul sekretaris pertama Komite Regional Ternopil Partai Komunis Ukraina. Mendekati orang tua itu
- Ayah, anak saya menderita sarkoma kaki ...
- Bawa itu!
Dia menyembuhkan anak itu. Sekretaris panitia daerah menanyakan bagaimana cara mengucapkan terima kasih atas kesembuhan tersebut.
- Anda tidak berutang apa pun padaku. Terima kasih Tuhan.
- Apa yang harus saya lakukan?
- Hati memberitahu.
Bos pesta diperintahkan untuk membuka rute bus ke desa dan tidak mengganggu para peziarah.
Semakin banyak orang mulai berdatangan. Suatu hari, seperti Matushka Varvara bersaksi, keajaiban besar terjadi:
- Orang tua membawa anak laki-laki tiga belas tahun. Mereka menangis, mereka mengatakan bahwa putranya sedang sekarat, harapan terakhir bagi sang ayah. Dan Pendeta sedang pergi. Anak itu meninggal tepat di halaman di tengah hari. Mereka meletakkan almarhum di bangku, orang tua menangis. Sore hari, hari sudah cukup gelap, pendeta datang. Dia mendekati anak itu, dan dia sudah kedinginan. Dia berlutut di sampingnya dan mulai berdoa. Dan anak itu membuka matanya!

Alliluyeva
Pihak berwenang memutuskan untuk menutup Katedral Trinity di Pochaev Lavra dan membuat pemandian di dalamnya. Kami tiba dengan penjaga bersenjata dan mengambil kunci dari raja muda. Dan kemudian Biksu Amphilochius muncul. Dia pergi ke kepala polisi dan mengambil kunci katedral darinya!
Orang-orang percaya yang datang berlari untuk membantu mendorong polisi keluar dari biara.
Penatua diingatkan akan keberanian ini. Mereka dikirim bukan ke penjara, bukan ke kamp - ke rumah sakit jiwa. Tetapi para peziarah mulai melakukan perjalanan ke sana juga.
- Biarkan aku pergi ke ayah!
- Dia sakit! jawab dokter.
- Tidak, dia sehat. Kita sedang sakit...
Segera seorang wanita datang, yang tidak berani ditolak oleh para dokter. Dia terbang ke kantor kepala dokter seperti badai:
- Halo! Saya Svetlana Alliluyeva, putri Stalin!
Bunda Barbara mengetahui cerita ini dari cerita Biksu Amphilochius sendiri:
- Ayah ingat bahwa Svetlana Alliluyeva datang kepadanya beberapa kali. Dia memintanya untuk menyembuhkannya dari penyakit yang menyiksanya. Batiushka tidak mengatakan apa sebenarnya penyakit yang diderita putri Stalin. Dia hanya mengatakan bahwa dia sangat menderita, bahwa para dokter Moskow tidak dapat membantunya. Dan dia menyembuhkannya.
Svetlana Alliluyeva memutuskan untuk menyelamatkan lelaki tua itu dari rumah sakit jiwa. Tetapi dia diberitahu bahwa hanya kerabat dekat yang bisa membawanya pergi. Dia pergi ke desa asal sesepuh, menemukan keponakannya Tikhon. Pendeta dibebaskan dari rumah sakit. Bersama dengan sesepuh, Svetlana Alliluyeva tiba di Pochaev Lavra. Archimandrite Georgy melihat bagaimana dia jatuh ke kuil biara - kaki Bunda Allah tercetak di atas batu. Bhikkhu itu mengambil air yang terkumpul dari jejak ajaib dan membasuh wajahnya dengan itu. Keesokan harinya, penatua melayani liturgi di gereja gua Lavra. Svetlana Alliluyeva ada di sana, dia tidak ingin membiarkan pendeta menjauh darinya. Dia mulai membujuk lelaki tua itu untuk terbang ke Moskow. Dia mengatakan bahwa di Uni Soviet mereka tidak akan membiarkannya hidup, bahwa KGB diperintahkan untuk secara diam-diam melikuidasinya. Dia berjanji untuk menyelamatkan, melalui suaminya, seorang diplomat India, untuk menyelundupkan ke Amerika ...
- Biksu itu pergi bersama putri Stalin ke Lvov, - kata ibu Varvara. Tiket pesawat sudah dibeli. Penatua mengatakan bahwa dia ingin mengunjungi Anna pada malam rohaninya di Lvov. Svetlana Alliluyeva meninggalkannya di sana untuk bermalam. Dan ketika dia kembali, lelaki tua itu sudah tidak ada lagi. Dia mengatakan kepada saya untuk memberitahunya bahwa dia akan kembali ke desa asalnya ...

Racun
Penatua terus menerima peziarah. Tapi awan menebal - suatu hari di kamar tidurnya, di bawah tempat tidur, mereka menangkap seorang pemuda yang tersembunyi di jubah biara. Pakaian itu ternyata kamuflase, di mana si pembunuh menyembunyikan belati. Dia diserahkan ke polisi. Soal di rem, mereka menjelaskan bahwa pria ini naik ke rumah, karena dengan mata mabuk dia membuat kesalahan dengan pintu. Kemudian penduduk setempat yang lain menipu orang tua itu ke rawa dan memukulinya dengan keras. Di pagi hari, biksu itu ditemukan hampir tidak hidup ...
“Pada waktu yang hampir bersamaan, seorang wanita aneh dari Kyiv muncul di rumah tetua,” kata Matushka Varvara. - Dia dari Kyiv, dia bekerja di sana di museum ateisme. Dia datang dan memberi tahu penatua bahwa dia percaya pada Tuhan. Sang ayah menerimanya. Wanita ini tinggal bersama kami, memintanya sebagai juru masak. Segera sesepuh mulai menunjukkan tanda-tanda penyakit aneh. Saya sedang mencuci linennya dan memperhatikan bahwa pakaian dalam pendeta itu dimakan oleh asam. Bertanya padanya apa yang terjadi. Dan dia berkata bahwa itu adalah racun yang keluar dari dirinya. Dan dia meminta untuk membuat keributan: "apa yang ditakdirkan untuk terjadi akan terjadi." Dia pergi untuk urusan bisnis, tetapi kecemasan tetap ada di hatinya. Sebulan kemudian, datang berita tentang kematian sang ayah. Segera kembali ke Ilovitsy. Saya diberitahu bahwa pada malam terakhirnya, pendeta menolak makan bersama. Dia memberi tahu kerabatnya bahwa kali ini dia akan makan malam sendirian. Dia tahu makanan itu beracun...
Malam setelah kematian sesepuh, biarawati Varvara bermimpi tentang sesepuh Amphilochius dalam jubah putih. Dia menunjuk ke sebuah botol berisi cairan merah tua. Katanya ada asam hidrosianat di dalamnya. Dan dia menyebutkan nama orang yang menuangkan racun ke dalam makanan.
Ibu Varvara melihat penjahat itu sepuluh tahun setelah kematian sesepuh. Si peracun datang ke kuburnya - dan secara terbuka bertobat.
“Dia mengolesi wajahnya dengan lumpur,” kata Matushka Varvara. - Dia merangkak berlutut, meminta maaf kepada orang-orang. Dia berteriak bahwa dia masih hidup, dan jiwanya sudah terbakar ...

pemujaan
Makam St. Amphilochius di pemakaman biara dibuka pada tahun 2002. Untuk memeriksa relik, biksu medis diundang dari Rusia - dari Trinity-Sergius Lavra. Mereka menyimpulkan bahwa tubuh, lebih dari tiga puluh tahun setelah kematian, diawetkan dalam "kemurnian yang luar biasa."
Ketika mereka menggali kuburan, papan busuk dari tutup peti mati pecah. Dia memukul lengan orang suci yang terlipat di dadanya. Dan luka itu ternyata seperti luka hidup. Tampaknya bagi para bhikkhu yang membuka peti mati itu, tetesan darah muncul di luka lecet. Tapi itu damai. Tubuh orang suci itu harum!
Peninggalan St. Amphilochius dipindahkan ke gereja gua dan ditempatkan di sebelah kuil kuno - peninggalan St. Ayub. Ramalan lain dari Shegumen Amphilochius menjadi kenyataan: ketika polisi mengusirnya dari biara, dia mengatakan bahwa saatnya akan tiba ketika dia akan "terdaftar di Lavra selamanya."
Pada hari pemuliaan St. Amphilochius, dua salib muncul di langit di atas kubah Lavra. Enam belas uskup yang melakukan ritus kanonisasi mencatat mukjizat ini sebagai tanda Tuhan.
Grigory Telnov, pertama kali diterbitkan di surat kabar "Life"

Di Ukraina, nama santo ini sama artinya dengan di Rusia nama-nama pertapa agung kita. Di Pochaev Lavra, ia dihormati setara dengan St. Petersburg. Ayub, dan ini sangat penting, karena Penatua Amphilochius sezaman dengan kita. Di sini, di bumi, dia meninggal pada tahun 1971.

Dan, sementara itu, kehidupan dan bukti yang diketahui dari bantuan doanya sebanding dengan kehidupan orang-orang kudus terbesar, dan tampaknya layak untuk pena Simeon Metaphrastus (1). Buah dari prestasi monastiknya adalah salah satu bukti paling mencolok dan meyakinkan bahwa rahmat dalam Gereja Ortodoks tidak pernah gagal, bahwa "Tuhan adalah sama kemarin dan hari ini dan selamanya."

Dengan kawananmu

Dua belas tahun telah berlalu sejak relik Penatua Amphilochius dari Asumsi Pochaev Lavra di Ukraina ditemukan tidak rusak. Integritas dan kondisi mereka kira-kira sama dengan orang-orang kudus yang beristirahat di gua-gua Lavra Kiev-Pechersk. Penatua tampaknya tertidur, dan ini terjadi bukan pada tahun 1971, tetapi baru-baru ini. Di Gereja, dia dimuliakan sebagai "pendeta", yaitu. disamakan dengan Tuhan dalam kebajikan tertinggi, tetapi tidak berlebihan untuk mengatakan bahwa hidupnya dari saat dia memasuki biara sampai akhir adalah prestasi pengakuan dosa yang berkelanjutan.

Hanya orang-orang yang telah mencapai kedewasaan rohani yang berhak mengucapkan kata-kata yang dulunya sederhana dan spontan berasal dari pendeta Optina, Pastor Vasily (Roslyakov), “akan baik menderita bagi Kristus.” Mari kita ingat bahwa bahkan orang suci yang begitu besar, seperti dalam doa kepada Tuhan, berkata dengan rendah hati: “... Saya tidak berani meminta salib atau penghiburan! Aku berdiri di hadapan-Mu…”

Kesediaan untuk menderita bagi Kristus adalah bagian dari yang sempurna. Dan, lihatlah, Penatua Amphilochius adalah salah satu dari mereka yang, dengan kesadaran penuh, harus memikul salib martir lebih dari sekali.

Pertanyaan tentang siapa biarawan itu "tidak menyenangkan" bagi orang percaya, secara umum, bukanlah yang terpenting. Beberapa membawanya untuk ditembak, menyiksanya di rumah sakit jiwa, memukulinya setengah mati, yang lain memberi perintah tentang hal itu ... Hal lain yang lebih penting: sungguh, orang yang paling malang adalah mereka yang menjadi pelaksana kehendak jahat roh, terlepas dari eksternal - politik, ideologis atau motif lainnya. Alasan sebenarnya untuk kebencian tersebut terungkap sampai akhir, secara eksperimental, dan tidak murni spekulatif, di Pochaev, dekat reliknya.

Dengan pesta pelindung untuk menghormati Lavra, ribuan prosesi dari Kamenetz-Podolsky, dan di antara banyak ini, ditemani oleh kerabat, ada pasien yang sangat tidak biasa. Penyakit ini tidak cocok dengan gambaran epilepsi. Biasanya, itu memburuk ketika mendekati kuil. Ini tidak dapat dikaitkan dengan keterampilan akting”: setiap orang dapat membedakan tangisan yang sewenang-wenang, bahkan tangisan yang paling profesional, dari tangisan rasa sakit yang tak tertahankan, yang tidak disengaja.

Pasien "khusus" mengaum, memancarkan aliran sumpah serapah di arena sehubungan dengan orang-orang kudus, dan pada saat yang sama julukan yang menghina ditujukan kepada Biksu Amphilochius.

Kesan itu tidak mudah, terutama ketika "set" seperti itu keluar dari bibir seorang gadis rapuh yang berusaha mempertahankan beberapa pria. Kekuatan pasien sedemikian rupa sehingga borgol logam tidak membantu dalam semua kasus.

Hal yang paling sulit bagi para pengawal adalah membawa mereka ke relik. Bila berhasil, penderita ini biasanya tenang. Beberapa menit berlalu, dan mereka yang telah sadar kembali tidak mengingat keadaan mereka baru-baru ini.

Memuja peninggalan yang jujur- awal penyembuhan spiritual. Di depan - pengakuan, persekutuan, pangkat gereja khusus - teguran. Di biara, mereka mengatakan tentang kasus-kasus seperti itu: “Pendeta mengusir yang najis selama hidupnya, dan sekarang dia mengusir mereka. Mereka tidak tahan dengan kehadirannya."

Penatua Amphilochius diberi anugerah khusus. Dia memiliki wawasan yang tidak diragukan lagi, karunia penyembuhan doa, pembebasan yang kerasukan, dan omelannya dengan dunia tak kasat mata, tempat roh bertindak, adalah - "bukan untuk hidup, tetapi untuk kematian." Dia dibalaskan dan dianiaya tanpa henti oleh orang-orang yang dia bakar dengan doanya.

"Bunuh aku, tapi jangan melakukan yoga!"

Saat itu tahun 1947. Perang yang mengerikan tertinggal, dan mereka yang selamat berharap bahwa dunia pascaperang akan menjadi lebih bijaksana dan lebih baik. Tampaknya waktu yang menguntungkan telah tiba bagi Gereja. Setelah penganiayaan yang panjang, doa dibunyikan di kuil-kuil, pintu spiritual dibuka lembaga pendidikan, sedikit demi sedikit, para imam yang dibebaskan mulai kembali dari tempat penahanan. Namun, "pencairan" politik karena kondisi militer, ternyata bersifat sementara, dan perubahan strategi terhadap Gereja bersifat relatif.

Lewatlah sudah ujian pertunjukan para ulama, sekarang tidak perlu lagi: bagian utama ulama dihancurkan secara fisik pada periode 1920-an dan 1930-an. Tetapi pada saat yang sama, "penerus yang layak" dari Solovkov diciptakan pada akhir 40-an - awal. Pada 1950-an, sistem Siblag, seperti sistem sebelumnya, menelan jutaan nyawa (2), dan kasus-kasus pendeta yang "membangkitkan ketakutan" sudah diputuskan dengan perintah "individu" dan seringkali "di luar pengadilan".

Jadi kali ini juga, ketika orang-orang bersenjata tak dikenal masuk ke sel hieromonk dari Pochaev Lavra. Mereka berperilaku menantang, kurang ajar, menodongkan senjata dan membawa mereka pergi. Apa "kesalahan" seorang pria yang tinggal sendirian di sebuah rumah kecil di pemakaman biara dan hanya puas dengan kebutuhan pokok? Untuk "pengawal" itu sudah cukup bahwa dia adalah salah satu imam yang orang-orang pergi dari jauh.

Pastor Joseph, - begitulah nama biara St. Amphilochius sebelum penerapan skema, - mereka tahu, berkat kemampuannya untuk menyembuhkan dalam kasus-kasus di mana tidak ada harapan untuk mendapatkan bantuan dari dokter. Praktek penyembuhan pendeta dimulai bahkan sebelum dia datang ke biara. Suatu ketika dengan seorang dokter desa, dia belajar seni chiropractor.

Dan di awal tahun 1930-an, ketika dia sudah ditusuk, kebetulan terungkap dalam dirinya seorang dokter yang terampil dan sebuah buku doa yang berani. Hieromonk Lavra secara harfiah "mengumpulkan" dan meletakkan pasangan muda yang patah di atas kaki mereka: selama pernikahan pedesaan, kuda-kuda dibawa, dan kereta, tempat pengantin baru duduk, terbalik, menyebabkan mereka terluka parah. ketekunan dari Joseph, didukung oleh doa, melakukan mukjizat, dan sejak itu pengunjung tertarik kepadanya. Agar tidak mengganggu saudara-saudara biarawan, imam, dengan restu ayah raja muda, pindah ke rumah yang terpisah. Perawatan orang sakit, dikombinasikan dengan pemberian bantuan spiritual, menjadi "kepatuhan" yang konstan. Di hari lain, ia menerima hingga 500 orang.

Sejak awal, arus pengunjung meningkat. Terlihat bahwa hieromonk Joseph secara akurat meramalkan kepada siapa para suami dan anak-anaknya akan kembali, dan siapa yang akan menghadapi kerugian. Ini didahului oleh dua puluh tahun yang dihabiskan dalam ketaatan dan doa. Sisi dalam kehidupan monastik adalah puasa, berjaga-jaga, aturan sholat, - disembunyikan dari mata yang mengintip, buah spiritual ternyata terlihat jelas.

Pastor Joseph juga menerima hadiah lain - untuk melihat dengan matanya sendiri dan mengusir roh-roh jahat. Dan serbuan tamu tak diundang pada tahun 1947 tidak mengejutkan baginya. Batiushka tidak melawan, bahkan ketika mereka mengumumkan kepadanya di gerbang bahwa mereka akan menembaknya. Ia meminta izin untuk shalat. Saya membaca "Bapa Kami", "Bunda Perawan Allah, bersukacita", "Saya percaya", dan mulai membaca sendiri, ketika tiba-tiba biksu lain dari Lavra, Pastor Irinarkh, bergegas di bawah moncong senapan mesin: “Siapa yang ingin kamu bunuh?! Apakah Anda tahu apa jenis anggur pria? Menangkan seluruh simpanan pengiring. Bunuh aku, tapi jangan pukul yogo!” (3) Sulit untuk mengatakan apa yang terjadi pada komandan brigade pada saat itu, hanya suasana hatinya yang berubah, dan, melepaskan senjatanya, dia melepaskan mereka berdua.

"Tembok Hidup"

Kematian berikutnya datang sangat dekat pada tahun 1962. Eksposur "kultus" bergemuruh di negara itu, "pencairan" dimulai, dan pada saat yang sama, kampanye ateis yang marah baru. Sebuah "gelombang" baru mencapai Pochaev, dan suatu hari ancaman kehancuran menggantung di atas Katedral Trinity.

Ketika detasemen polisi, bersenjata lengkap, berdiri di pintu kuil, dan efek ketakutan yang melumpuhkan membelenggu mereka yang hadir, Pastor Joseph mengambil tanggung jawab penuh atas kejadian-kejadian berikutnya. Setelah merebut kunci kuil dari tangan kepala suku, dan dengan tergesa-gesa menyerahkannya kepada gubernur, dia meminta saudara-saudara dan umat paroki untuk melawan para pogrom. Taruhannya digunakan, dalam hitungan menit sekitar Fr. Joseph, sebuah "tembok hidup" dibentuk, dan katedral itu direbut kembali. Dan sang ayah diharapkan dihukum.

Dia ditangkap pada malam hari di selnya sendiri, dan dibawa ke rumah sakit jiwa dengan "corong", mengurus "kondisi khusus" penahanan. Tempat baginya ditentukan di bangsal pasien yang kejam. Kali ini sulit: dari obat-obatan yang diberikan secara paksa kepadanya, seluruh tubuhnya membengkak dan kulitnya pecah, dan fakta bahwa Pastor Joseph menahan semuanya, dengan sendirinya, merupakan kasus yang luar biasa. Hanya doa yang mendukungnya: para dokter tidak mengizinkannya untuk memindahkan Injil atau salib ke rumah sakit.

Namun, dengan pemeliharaan khusus, penatua itu dibebaskan (4). Namun, rencana untuk membawa sesepuh ke luar negeri tidak terwujud. Pastor Joseph diam-diam meninggalkan apartemen di Lvov, di mana dia disembunyikan dari kemungkinan penganiayaan.

"Tanpa pasal dan pengadilan"

Terlalu berbahaya untuk kembali ke Pochaev, dan dia menetap dengan keponakannya di desa Ilovitsa. Tentu saja, dia tidak berhasil bersembunyi untuk waktu yang lama: orang-orang segera menguasai arah rute yang baru, dan imam tidak dapat menolak mereka yang bertanya. Disajikan doa harian untuk berkah air. Penyembuhannya luar biasa. Melalui doa Pendengaran Joseph kembali kepada seorang gadis yang pernah dipukuli habis-habisan oleh ibu tirinya di masa kecil. Seorang penduduk Pochaev lolos dari amputasi, yang mengancamnya karena timbulnya gangren. Ada juga kasus ketika seorang gadis buta menerima penglihatannya. Ada bukti bagaimana si penatua menghidupkan kembali seorang remaja berusia 13 tahun yang berada dalam kondisi kematian klinis.

Itu terjadi bahwa "mata terbuka" di antara ateis yang setia ketika datang ke anak-anak mereka sendiri.

Dalam keputusasaan, dia entah bagaimana menoleh ke Pater. Joseph sekretaris komite regional. Diagnosis yang dibuat oleh dokter untuk putranya yang berusia 18 tahun terdengar seperti sebuah kalimat: sarkoma. Penatua memperingatkan bahwa perawatannya hanya spiritual: doa, air suci, makanan suci. Beberapa minggu kemudian, tidak ada jejak penyakit, dan sebagai rasa terima kasih, ayah memerintahkan untuk mengalokasikan bus antar jemput Kremenets - Malaya Ilovitsa untuk kenyamanan para peziarah.

Pihak berwenang setempat, yang prihatin dengan masuknya orang ke desa, mulai membuat kerabat menentang orang yang lebih tua.

Pada bulan Desember 1965, Pdt. Yusuf menghadapi ujian baru. Salah satu kerabatnya membawanya ke pinggiran desa ke rawa-rawa, dan memukulinya dengan keras, meninggalkannya mati di air es. Selama delapan jam sang penatua terbaring tanpa bantuan sampai anak-anak rohaninya menemukannya. Khawatir bahwa dia tidak akan hidup untuk melihat pagi hari, dia dibawa pada malam yang sama ke Pochaev Lavra, di mana dia ditaburi dengan nama Amphilochius, untuk menghormati St. Amphilochius dari Hippo. Skema adalah "ujung", definisinya adalah untuk kehidupan atau untuk hasil. Penatua itu terus membaik, dan selama beberapa tahun lagi dia melayani orang-orang dalam citra malaikat yang agung.

Di Pochaev mereka mengatakan bahwa kematian Fr. Amphilochia adalah kekerasan dan disebabkan oleh keracunan. Lebih dari sekali, penatua mengatakan bahwa ada "Yudas" di antara para novisnya, tetapi ketika orang-orang yang menderita karena perilaku salah satu "pembantunya" memintanya untuk menyingkirkannya dari diri mereka sendiri, imam dengan rendah hati mendesak mereka untuk bertahan, karena dia sendiri menanggung.

Para bapa suci dalam versi yang berbeda menemukan gagasan bahwa tidak mungkin mengalahkan iblis dengan kecerdasan dan kelicikan. Kejahatan itu berbahaya dan kuat, dan adalah mungkin untuk mengalahkannya di dunia hanya dengan naik salib, melalui asimilasi sadar dengan Kristus. Tetapi "pecundang" menurut kisah iblis yang jahat, bangkit bersama Tuhan dalam ketidakterkorupan, dimahkotai dengan kemuliaan besar dan memiliki keberanian untuk berdoa bagi banyak orang.

1 Symeon Metaphrastes (paruh ke-2 abad ke-10), penulis Bizantium. Penyusun minologi, kumpulan konsolidasi kehidupan orang-orang kudus Yunani (148 teks), disesuaikan dengan kalender gereja.

2 Bukti sejarah paling berharga tentang kondisi penahanan di salah satu bagiannya - Ozerlag milik Archpriest Alexy Kibardin, yang memiliki hubungan spiritual dengan St. Petersburg. Serafim Vyritsky. (Lihat: Saint Pendeta Seraphim Vyritsky dan Golgota Rusia. S.-Pb., 2008. S.306-317).

3 S.Vyatkina. Terberkati Pochaev. Svetoch. Jurnal pendidikan ortodoks (Perm). 2004. No. 2. C. 62

4 Ada informasi bahwa dia kemudian dibebaskan dari rumah sakit oleh putri Stalin, Svetlana Alliluyeva, sebagai rasa terima kasih atas fakta bahwa imam menyembuhkannya dari penyakit mental. (Biografi Saint of God of the last times. // Holy Dormition Pochaev Lavra. S. Vyatkina. Beato Pochaev. Svetoch. Majalah pendidikan Ortodoks (Perm). 2004. No. 2. P. 63

1. Biografi Saint of God of the last times. // Asrama Suci Pochaev Lavra. /
2. Pendeta Amphilochius dari Pochaev //
3. S.Vyatkina. Terberkati Pochaev. Svetoch. Jurnal pendidikan ortodoks (Perm). 2004. Nomor 2.

12 Mei adalah hari pemuliaan orang-orang kudus dari Biksu Amphilochius, pekerja mukjizat Pochaev dan kontemporer kita. Ribuan peziarah berkumpul setiap tahun untuk liburan ini di Asrama Suci Pochaev Lavra. Namun, seperti pada 1 Januari, pada hari kematian pertapa, dan pada Pengangkatan Bunda Allah - pesta pelindung biara.

Ada banyak cinta, harapan, dan keyakinan orang-orang dalam pemujaan Pendeta Penatua, Schemagumen Amphilochius, yang dimuliakan sebagai orang suci hanya 14 tahun yang lalu. Sungguh menakjubkan bagaimana dalam waktu yang singkat Bapa Joseph yang memberontak, suci dan teraniaya (itu adalah nama biarawan sebelum penerapan skema besar) menjadi orang suci yang dicintai di Ukraina dan di luar negeri.

Bahkan selama masa hidupnya, Penatua Amphilochius diberi karunia kewaskitaan khusus, karunia penyembuhan penuh doa dan pembebasan orang yang kerasukan. Mukjizat melalui doa orang suci berlanjut hingga hari ini, cerita tentang mereka menjadi semakin terkenal. Dan yang lemah, yang menderita, dan yang malang pergi ke Biksu Amphilochius - mereka mencari bantuan dan dukungan, untuk memperkuat iman dan kekuatan untuk memikul salib mereka. Orang-orang bahagia juga pergi ke orang tua yang terhormat- dengan rasa syukur dan sukacita, dan untuk mengungkapkan cintaku kepada petapa suci ini.

Pendeta Amphilochius dari Pochaev (di dunia Yakov Varnavovich Golovatyuk; 27.11. 1894 - 01.01. 1971). Pada tahun 1932, seorang novis dari Pochaev Lavra, Yakov Golovatyuk, diangkat menjadi biarawan bernama Joseph. Pada tahun 1933 ia ditahbiskan sebagai hierodeacon, pada tahun 1936 menjadi hieromonk; pada tahun 1953 ia diangkat ke pangkat hegumen. Dia lulus dari kursus penuh Sekolah Teologi-Monastik di Pochaev Lavra.

Setelah mendedikasikan hidupnya untuk melayani Allah dan sesamanya, Pastor Joseph memperoleh iman yang teguh dan kasih yang aktif, setelah menerima karunia wawasan dan penyembuhan dari Allah. Melakukan berbagai pekerjaan dan ketaatan di Lavra, dia menetap di sebuah rumah kecil di gerbang pemakaman biara, tempat dia tinggal selama sekitar dua puluh tahun. Pastor Joseph merawat orang sakit dan menjadi sangat terkenal sebagai chiropractor, penyembuh penyakit tubuh dan mental. Menurut banyak kesaksian, dia memiliki karunia khusus - untuk mengusir setan. Orang-orang kerasukan dari seluruh Uni Soviet dibawa kepadanya.

Selama penganiayaan Gereja di tahun 60-an, dia menunjukkan keberanian, ketabahan dalam iman dan keberanian. Dia ditempatkan oleh pihak berwenang di rumah sakit jiwa, mengalami segala macam penganiayaan. Setelah Pastor Joseph secara ajaib lolos dari kematian, dia dirobek skema di Pochaev Lavra dengan nama Amphilochius, untuk menghormati St. Iconium, yang ingatannya dirayakan oleh Gereja pada hari itu.

Penatua, yang tidak memiliki izin tinggal di Pochaev Lavra, harus hidup di dunia, menanggung penghinaan dari orang-orang yang tidak percaya dan tekanan dari KGB. Selama ini, Pastor Amphilochius terus memberikan bantuan doa kepada mereka yang menderita, menerima hingga 500 orang setiap hari. Schemagumen Amphilochius beristirahat di dalam Tuhan pada 1 Januari 1971.

Dengan keputusan Sinode Suci UOC, pada tanggal 12 Mei 2002 (pada Pekan St. Fomin), Shegigumen Amfilohiy dengan sungguh-sungguh dikanonisasi sebagai St. Amfilohiy dari Pochaev. Relik St. Amphilochius terbuka untuk dihormati di gereja St. Job of Pochaev. Dengan keputusan Dewan Uskup Gereja Ortodoks Rusia pada 3 Februari 2016, sebuah pemujaan gereja umum St. Amphilochius didirikan.

"Terima kasih ayah! Saya setuju untuk sakit, karena itu baik untuk saya”

Natalya Yemets, pelukis ikon, bupati

Saya berada di Pochaev tiga kali, dan pertama kali, sekitar sepuluh tahun yang lalu, saya secara khusus pergi ke Amfilohiy Pochaevsky. Karena mereka mengatakan kepada saya: "Anda memiliki masalah dengan punggung Anda, Anda pasti harus pergi ke Pastor Amphilochius - minta, berdoa." Dan saya sengaja pergi untuk penyembuhan. Dan, tentu saja, dia memenuhi semua yang seharusnya ada di sana - dia berdiri di mana-mana, mengunjungi, mencium, dan berdoa dan bertanya. Dan punggungnya sakit seperti sebelumnya, dan terus sakit.

Kami akan kembali, dan kemudian sebuah film diputar di bus, di mana salah satu pahlawan mengingat kata-kata Pastor Amphilochius, yang mengatakan: “Banyak orang datang kepada saya untuk penyembuhan, tetapi penyembuhan tubuh mereka akan menjadi merusak jiwa mereka.” Dan kata-kata itu untukku.

Saya berkata: “Terima kasih, ayah! Saya setuju untuk sakit, karena itu berguna bagi saya. ” Dan chiropractor mengumumkan kepada saya bahwa saya perlu menghabiskan seluruh hidup saya untuk pijat, atau bekerja secara fisik di tanah, atau melakukan pendidikan jasmani khusus - secara umum, Anda harus menjaga diri sendiri.

Setelah itu, setahun berlalu dan saya membeli rumah pribadi dengan bumi. Dan saya mengerti bahwa Pastor Amphilochius membantu saya mendapatkan yang terbaik untuk saya. Saya percaya bahwa rumah ini muncul kepada saya berkat perantaraan orang suci ini. Karena saya memintanya untuk melakukan sesuatu dengan punggung saya, dan dia melakukannya. Dia memberi saya tempat di mana saya dapat bekerja secara fisik - di sini saya melakukan perbaikan, menanam kebun, merapikan tempat tidur. Inilah ingatan saya tentang Pendeta.

Santo Amphilochius dari Pochaev adalah ayahku. Atau kakek - orang yang akan selalu membantu, bersyafaat, berdoa. Anda merasakan kehangatan darinya. Sekarang saya terutama berpaling kepada Tuhan - orang-orang kudus agak mundur ke latar belakang, hanya Kristus dan Bunda Allah yang tersisa. Entahlah, mungkin ini adalah degradasi kehidupan spiritual, atau mungkin sebaliknya, ketika seseorang berhenti menggenggam tangan orang lain. Tetapi masih ada orang-orang kudus, Anda merasakannya, mengingatnya. Dan Biksu Amphilochius dari Pochaev seperti kakek yang bisa tinggal di desa - Anda mengingatnya dan terkadang datang. Saya harap ini bukan penghinaan terhadap orang suci, karena bagi saya sikap ini sangat baik.

Di Pochaev, Anda selalu menginginkan semacam jawaban spiritual. Anda ingin mendengarnya dari orang-orang, atau dari orang-orang kudus - inilah tempatnya. Dan pada Minggu Cerah kami pergi ke sana untuk bersukacita dan merayakannya bersama orang-orang kudus kami yang terkasih.

"Di kuburan, saya merasakan kedamaian dan kegembiraan yang tenang - seperti di masa kecil"

Denis Starodubets, guru musik, mengunjungi Pochaev Lavra untuk pertama kalinya selama Bright Week

Pochaev Lavra adalah tempat yang subur, tidak diragukan lagi. Seseorang merasakan semangat khusus, dan tidak sama, misalnya, seperti di Optina Hermitage atau Kiev-Pechersk Lavra. Ini adalah semangat Pochaev. Tapi kesombongan tetap memaksakan aturannya sendiri - dan ini wajar, normal. Karena itu - tempat suci, rumah sakit besar. Orang-orang datang dari tempat yang berbeda dan ingin mengambil bagian dari rahmat suci ini. Sucikan semuanya.

Dan, tentu saja, saya mengharapkan pertemuan dengan orang-orang kudus Pochaev, dan pertemuan ini akan menyenangkan - setidaknya. Dan saya bertemu dengan St. Amphilochius dari Pochaev, anehnya, tidak di dekat reliknya, yang ada di kuil, tetapi di kuburan. Saya lebih menyukainya di sana daripada di Pochaev Lavra paling sentral - tidak ada keributan, Anda merasakan suasana yang berbeda, di mana hanya Anda dan orang suci.

Pemakaman Asrama Suci Pochaev Lavra

Di kuburan ini, saya merasakan kedamaian dan kegembiraan yang tenang - seperti di masa kecil. Ketika saya menyentuh potret biarawan itu, mengurapi dirinya dari kuburnya, kami berdua menyambutnya. Saya tidak mengenalnya, tetapi saya melihat matanya yang baik dan tersenyum dalam potret dan ikon - dia adalah orang yang sangat baik, dengan jiwa seorang anak. Itu besar, bijaksana, orang paling bijaksana dengan jiwa yang murni. Seperti yang Tuhan katakan: "Jadilah seperti anak-anak." Dan menurut saya St. Amphilochius dari Pochaev persis seperti itu.

Saya juga melihat teman-temannya di kuburan, yang dimakamkan di sebelah kuburannya - orang-orang suci yang luar biasa. Mereka seperti penjaga yang diam, seperti layanan yang diam. Mereka mengatakan bahwa orang-orang jahat masih berteriak di dekat pertapa ini.

"Ini cinta - kamu tidak bisa menjelaskannya"

Valentina Kolesnik, seorang ahli pedikur, yang pergi ke perayaan Hari Peringatan St. Amphilochius dari Pochaevsky

Berapa banyak saya meminta Tuhan pada hari ini untuk mengunjungi Pochaev Lavra. Saya mengunjungi St. Ayub dua kali, tetapi entah bagaimana itu tidak berhasil untuk St. Amphilochius. Hari ini saya bahkan takut untuk memikirkannya sepanjang hari - agar tidak membuat saya takut.

Ayah yang luar biasa - Anda melihat ikonnya, dan jiwa Anda dipenuhi dengan kegembiraan. Dan ketika Anda datang ke Pochaev dan mendekati kanker, Anda merasakannya di perut Anda, di suatu tempat di kedalaman. Saya memiliki cinta dan kasih sayang untuknya. Saya akan pergi ke Pochaev untuk kelima kalinya dan selalu - ke pendeta Amfilokhiy. Saya bahkan kadang-kadang merasa malu di depan diri saya sendiri: bagaimanapun, Pekerjaan Biksu adalah rektor pertama Lavra, dan Anda pergi kepadanya. Tetapi untuk beberapa alasan Pastor Amphilochius entah bagaimana lebih hangat.

Kanker dengan relik St. Amphilochius dari Pochaev

Bahkan ketika saya pergi ke Odessa dan menghormati relik Biksu Kuksha dari Odessa, itu masih ada dalam diri saya melalui Pastor Amphilochius - mereka berteman. Dia selalu bersamaku. Dan aku bahkan tidak bisa menjelaskannya pada diriku sendiri. Tentu saja, cinta seperti itu dalam diri saya tidak hanya tiba-tiba - saya membaca kehidupan banyak orang suci, tetapi untuk beberapa alasan, Biksu Amphilochius dari Pochaev adalah yang paling dekat dengan saya. Saya tidak bisa menjelaskannya - itu ada di suatu tempat di dalam. Ini seperti cinta - Anda tidak dapat menjelaskannya: apakah itu ada atau tidak. Anda mencintai segalanya.

Dan saya sangat ingin setiap gereja memiliki ikon St. Amphilochius dari Pochaev. Karena menurut saya kuil-kuil tanpa ikon santo modern kita ini kekurangan sesuatu. Pada hari raya Amphilochius of Pochaev, saya selalu mengambil hari libur dan pergi ke gereja. Tahun lalu di kami Katedral Saya sangat terkejut mengapa tidak ada ikon orang suci. Saya bertanya kepada pembuat lilin, dan kemudian, menjelang akhir kebaktian, mereka membawa ikon dari toko, mungkin karena itu sedikit berdebu. Dan banyak orang yang melamar.