Ulus Jochi (Χρυσή Ορδή). Η ώρα της διαμόρφωσης και της ευημερίας. Σχηματισμός και ανάπτυξη του κράτους Ulus Juchi Η κατάρρευση της Χρυσής Ορδής

07.10.2021

Το Χανάτο Kipchak, γνωστό σε εμάς ως Χρυσή Ορδή, ήταν μόνο μέρος ενός μεγαλύτερου πολιτικού σώματος γνωστού ως Ulus of Jochi. Θα πρέπει να θυμόμαστε ότι λίγο πριν από το θάνατό του, ο Τζένγκις Χαν έκανε κάθε έναν από τους γιους του κυβερνήτη ενός ξεχωριστού τμήματος της αυτοκρατορίας, του ulus, υπό την ανώτατη εξουσία του μεγάλου Χαν. Εφόσον το Καζακστάν και τα «δυτικά εδάφη» που υποτίθεται ότι θα κατακτηθούν παραχωρήθηκαν στον μεγαλύτερο γιο του Τζένγκις Χαν, Τζότσι, αυτό το τμήμα της Μογγολικής Αυτοκρατορίας έγινε γνωστό ως Ulus of Jochi, ή το δυτικό χανάτο. Ο Μάρκο Πόλο μίλησε για τους Ιοχίδες ως «Τάταρους της Δύσης».

Μετά το θάνατο του Jochi, ο δεύτερος γιος του Batu αναγνωρίστηκε ως κυβερνήτης αυτού του ulus. Μετά την κατάκτηση της Ρωσίας, ο Μπατού, όπως γνωρίζουμε, ίδρυσε την πρωτεύουσά του στο Σαράι στον κάτω Βόλγα. Το αρχικό Ulus of Jochi έγινε η συγκεκριμένη κατοχή του μεγαλύτερου αδελφού του Batu Orda. Περιλάμβανε μια τεράστια περιοχή, η οποία περιλάμβανε τη Δυτική Σιβηρία, το Καζακστάν και την κάτω λεκάνη του ποταμού Syr Darya. [+1] Δύο άλλοι γιοι του Jochi, ο Shiban και ο Tuka-Timur, έλαβαν επίσης το μερίδιό τους από τις κτήσεις σε αυτήν την επικράτεια. Αν και οι αδερφοί Batu, που βασίλευαν στο ανατολικό τμήμα του Jochi Ulus, ήταν αρχικά υπό την επικυριαρχία του, αργότερα το ανατολικό χανάτο απέκτησε de facto ανεξαρτησία.

Δεδομένου ότι το Ulus of Jochi ήταν το ακραίο δυτικό τμήμα της αυτοκρατορίας, μπορούμε να υποθέσουμε ότι, σύμφωνα με το σύστημα συσχέτισης μεταξύ ενός συγκεκριμένου χρώματος και του βασικού σημείου, ονομάστηκε λευκό. Σύμφωνα με τον John de Plano Carpini, κατά τη διάρκεια κάθε μιας από τις τέσσερις ημέρες κατά τις οποίες πραγματοποιούνταν οι εκλογικές τελετές του Guyuk, οι Μογγόλοι που ήταν παρόντες στο kurultai φορούσαν φορέματα συγκεκριμένου χρώματος. Την πρώτη μέρα το χρώμα ήταν λευκό. [+2] Σύμφωνα με τον Khara-Davan, αυτή η ημέρα συμβόλιζε τη συμμετοχή του Ulus Jochi στις εκλογές. [+3] Η δεξίωση εκείνη την ημέρα έγινε σε μια μεγάλη λευκή βελούδινη σκηνή. Έτσι, ο Ulus Jochi, προφανώς, ήταν γνωστός ως Λευκή Ορδή. Μετά τη διαίρεση του σε δύο υποβολές - ανατολικό και δυτικό - το πρόβλημα των χρωμάτων που ανήκουν έγινε πιο μπερδεμένο. Οι πηγές αναφέρουν δύο ονόματα για τους υποούλους - White και Blue Horde, αλλά δεν είναι ξεκάθαρο ποιο χρώμα αναφέρεται σε ποιο χανάτο.

Οι περισσότεροι ερευνητές συμφωνούν τώρα ότι το ανατολικό χανάτο ονομαζόταν Λευκή Ορδή (στα Τουρκικά - Ak-Ordu), και το δυτικό - η Μπλε Ορδή (στα Τουρκικά - Kek-Ordu). [+4] Κατά τη γνώμη μου, αυτή η ερμηνεία είναι αμφισβητήσιμη. Πρώτα απ 'όλα, πρέπει να λάβουμε υπόψη τα στοιχεία των ρωσικών χρονικών. Σε αυτά, το δυτικό χανάτο (στο οποίο υπαγόταν άμεσα η Ρωσία) ονομάζεται Μεγάλη Ορδή, ή απλά Ορδή, και το ανατολικό Χανάτο αναφέρεται ως Μπλε Ορδή. Οι Ρώσοι χρησιμοποιώντας το όνομα «Μπλε» αναμφίβολα ακολούθησαν τους Τατάρους πληροφοριοδότες τους. Επιπλέον, αυτό το όνομα φαίνεται λογικό σε σχέση με το ανατολικό χανάτο, αφού το μπλε είναι το χρώμα της ανατολής. Δεν υπάρχει ενότητα στις ανατολικές πηγές σχετικά με τα ονόματα Blue Horde και White Horde. Είναι αλήθεια ότι σε ορισμένες περσικές πηγές, όπως το χρονικό του 15ου αιώνα των Iskander Anonymous, η ανατολική Ορδή αναφέρεται ως Λευκή και η δυτική Ορδή ως μπλε. [+5] Ωστόσο, μια άλλη περσική πηγή, το ποίημα του Kutba «Khosrov and Shirin», κάνει λόγο για τον Tinibeg, τον Kipchak Khan των μέσων του 14ου αιώνα, ως κυβερνήτη της Λευκής Ορδής. [+6] Ο Γερμανός περιηγητής Johann Schiltberger, ο οποίος επισκέφτηκε το χανάτο Kipchak στις αρχές του 15ου αιώνα, το ονόμασε «Μεγάλοι Τάταροι» (που αντιστοιχεί στη Μεγάλη Ορδή των ρωσικών χρονικών) ή «Λευκοί Τάταροι» (που αντιστοιχεί στο Λευκή Ορδή). [+7] Μπορεί να προστεθεί ότι στην ιστορία για τη δολοφονία του Αχμάτ, ενός από τους τελευταίους χαν της Χρυσής Ορδής, από τον Χαν Ίμπακ από το Τιουμέν το 1481, λέγεται ότι ο Αχμάτ σκοτώθηκε στη «λευκή σκηνή» του. [+8]

Έτσι, αποδεικνύεται ότι το Ulus of Jochi στο σύνολό του, και στη συνέχεια το δυτικό τμήμα του - το Khanate Kipchak - ήταν γνωστά ως White Horde. Κι όμως, στη σύγχρονη ιστοριογραφία, η Λευκή Ορδή ονομάζεται Χρυσή Ορδή. Από πού προέρχεται αυτό το όνομα; Όπως είδαμε, ο χρυσός που αντιπροσώπευε το κίτρινο ήταν το σύμβολο της μογγολικής αυτοκρατορικής εξουσίας. Ταυτόχρονα, το κίτρινο ήταν γεωγραφικά το χρώμα της μέσης, δηλαδή του κεντρικού κράτους.

Το όνομα "Χρυσή Ορδή" εμφανίζεται για πρώτη φορά στις πηγές μας για να προσδιορίσει την αυτοκρατορική σκηνή του μεγάλου Χαν Γκουιούκ. Και, όπως γνωρίζουμε, οι απόγονοι του Τζένγκις Χαν ήταν γνωστοί ως Χρυσή Οικογένεια. Οι ηγεμόνες της Λευκής Ορδής ανήκαν στη Χρυσή Οικογένεια, και τουλάχιστον ένας από αυτούς, ο Μουσουλμάνος Χαν Ουζμπέκ (ρ. »Ιμπν-Μπατούτι). [+9] Ο θρόνος του Χαν σε αυτή τη σκηνή ήταν καλυμμένος με πλάκες από επιχρυσωμένο ασήμι. Και όμως, ούτε ο Ibn-Batuta, ο οποίος περιέγραψε λεπτομερώς τόσο τη σκηνή όσο και τον θρόνο, ούτε οποιοσδήποτε άλλος ανατολίτης συγγραφέας των αιώνων XIV-XV αποκάλεσε το Χανάτο Kipchak Χρυσή Ορδή.

Η πρώτη αναφορά του ονόματος «Χρυσή Ορδή» στις ρωσικές πηγές εμφανίζεται στην «Ιστορία του Βασιλείου του Καζάν» (που γράφτηκε γύρω στο 1564). Ο συγγραφέας αυτού του έργου, ο οποίος ήταν εξοικειωμένος λεπτομερώς με την ιστορία της εμφάνισης του Χανάτου του Καζάν, έλαβε τις πληροφορίες του, τουλάχιστον εν μέρει, από τους Τάταρους του Καζάν. [+10] Φαίνεται πολύ πιθανό ότι μετά τον χωρισμό των χανάτων της Κριμαίας και του Καζάν από τη Λευκή Ορδή, αυτό το τελευταίο θα μπορούσε να θεωρηθεί κεντρικό κράτοςσε μια ομάδα τριών διαδόχων κρατών, και τελικά έγινε γνωστή ως η Χρυσή Ορδή με την έννοια: «Κεντρική Ορδή».

Δεδομένου ότι το όνομα "Golden Horde" έχει γίνει παραδοσιακό στην ιστορική λογοτεχνία, η αντικατάστασή του με το τυπικά πιο κατάλληλο όνομα "White Horde" θα οδηγούσε μόνο σε σύγχυση και θα μπορούσε να προκαλέσει παρεξηγήσεις. Από αυτή την άποψη, για λόγους ευκολίας, το Χανάτο Κιπτσάκ, ή η Λευκή Ορδή, θα αναφέρεται παρακάτω ως Χρυσή Ορδή.

Vernadsky G.V. Μογγόλοι και Ρωσία

http://gumilevica.kulichki.net/VGV/vgv303.htm#vgv303para01

Κατά τη διάρκεια του σχηματισμού της Χρυσής Ορδής, το Dzhuchiev ulus χωρίστηκε στους γιους του Dzhuchi με τη μορφή κληρονομικών κτήσεων. Καθένας από τους αδελφούς Batu, που ήταν επικεφαλής του ulus, θεωρούσε τον εαυτό του κυρίαρχο του ulus του και δεν αναγνώριζε καμία εξουσία πάνω του. Παρ 'όλα αυτά, στην πρώτη περίοδο της ύπαρξης της Χρυσής Ορδής, υπήρχε ακόμα μια υπό όρους ενότητα ολόκληρου του Dzhuchiev ulus.

Η αντίστροφη μέτρηση της πολιτικής ιστορίας του Ulus Jochi μπορεί να ξεκινήσει από τις αρχές του 1243, όταν το Χρονικό του Ipatiev ανέφερε ότι ο Batu "γύρισε για να φάει από το Ougor" (Ουγγαρία) και όταν ΜΕΓΑΛΟΣ ΔΟΥΚΑΣΟ Γιαροσλάβ ήταν ο πρώτος από τους Ρώσους ηγεμόνες που έφτασε στο αρχηγείο του Μογγόλου Χαν για να βασιλέψει μια ετικέτα.

Τα πρώτα κεντρικά γραφεία του Batu ήταν στο Bolgar, όπου η κοπή νομισμάτων άρχισε σύντομα ξανά. Αλλά στις αρχές της δεκαετίας του '40. XIII αιώνα, με εντολή του Χαν, ξετυλίγονταν η κατασκευή της νέας πρωτεύουσας του Ulus Jochi, της πόλης Saray στον Κάτω Βόλγα.

Έτσι, κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Batu (1242 - 1256), αρχίζει η συγκρότηση ενός νέου κράτους. Αλλά υπό τον ίδιο, η Χρυσή Ορδή παρέμενε ακόμα εξαρτημένη από τον ανώτατο αρχηγό ολόκληρης της Μογγολικής Αυτοκρατορίας. Ο Batu θεωρούνταν υποτελής του Mengu-kaan και έκοψε τα νομίσματά του για λογαριασμό του. Ακόμη και ο διάδοχός του στο θρόνο, ο μεγαλύτερος γιος του Σαρτάκ, ζήτησε να τον εγκρίνουν στο Καρακορούμ. 3, σελ.61 - 62

Μετά το θάνατο του Μπατού, ο Μπερκ ανέβηκε στο θρόνο το 1258. Ο νέος Χαν, όπως και ο προκάτοχός του, προσπάθησε για πλήρη ανεξαρτησία. Όταν η εξουσία άλλαξε στο Karakorum και ο Khubilai έγινε kaan, ο Berke αρνήθηκε να κόψει νομίσματα με το όνομά του, αλλά και πάλι δεν έβαλε το δικό του όνομα.

Η μετατροπή του Jochi Ulus σε ανεξάρτητο κράτος διευκολύνθηκε από τη μεταφορά της πρωτεύουσας των Μογγόλων Χαν από το Karakorum στο Khanbalik (Πεκίνο) από τον Khubilai το 1264. Από εκείνη τη στιγμή, η σύνδεση μεταξύ της κεντρικής διοίκησης της αυτοκρατορίας και της απομακρυσμένες περιοχές-αυλοί ουσιαστικά διακόπηκε. Οι φόροι που συγκεντρώνονταν από τον πληθυσμό του Ulus Jochi δεν αποστέλλονταν πλέον στο Khanbalik. Ο Μπέρκε, εντός της Χρυσής Ορδής, διεξήγαγε απογραφή ολόκληρου του φορολογούμενου πληθυσμού, συμπεριλαμβανομένης της Βουλγαρίας. Οι Μπάσκακες εμφανίστηκαν στα ρωσικά πριγκιπάτα - κυβερνήτες του χάν, οι οποίοι έλεγχαν τις δραστηριότητες των τοπικών πριγκίπων.

Η νομική και πραγματική καταγραφή της ανεξαρτησίας της Χρυσής Ορδής από τους μεγάλους Χαν ήταν η κοπή του δικού της νομίσματος με τον τίτλο «απλά μεγάλος χάν» υπό τον Μένγκου-Τιμούρ (1266 - 1282). Αυτή τη στιγμή, αρχίζει να εκδίδει ετικέτες (εντολές), με ειλικρίνεια το 1267 ο Mengu-Timur ήταν ο πρώτος από τους Χαν που έδωσε μια ετικέτα στον Ρώσο κλήρο, απελευθερώνοντας τον μητροπολίτη από μια σειρά καθηκόντων και ρυθμίζοντας τη σχέση των Ρώσων εκκλησία με τους Χαν της Χρυσής Ορδής. Διατηρήθηκε επίσης η ετικέτα του Χαν που απευθύνεται στον Μεγάλο Δούκα Yaroslav Yaroslavich σχετικά με το άνοιγμα του "δρόμου" για τους Γερμανούς εμπόρους από τη Ρίγα στο ανεμπόδιστο πέρασμα των κατοίκων της Ρίγας μέσω της γης του Νόβγκοροντ στη Χρυσή Ορδή.

Έτσι, από τα τέλη της δεκαετίας του '60 του XIII αιώνα, οι Jochi ulus αποχωρίστηκαν από το γενικό αυτοκρατορικό κέντρο και έγιναν ανεξάρτητο κράτος. Να προσδιορίσει αυτό το νέο μογγολικό κράτος στα κείμενα των μουσουλμάνων συγγραφέων και κειμένων επίσημα έγγραφαδιάφορες ονομασίες χρησιμοποιήθηκαν σε όλο τον Μεσαίωνα. Ακολουθεί μια ελλιπής λίστα με αυτά: Juchi ulus, Desht-i Kipchak, Kipchak, House of Batu, χώρα Berke, Βόρειο Βασίλειο, Ulug ulus, Tokmak, Tokmak ulus, Ουζμπεκικό κράτος, ουζμπεκικό ulus. Στην ερευνητική βιβλιογραφία, είναι γνωστό με το όνομα Χρυσή Ορδή.

Οι «πρίγκιπες», που ήταν επικεφαλής χωριστών ουλών - ορδών, υπό τον Χαν Ουζμπέκ έγιναν υπάκουο όπλο του Χαν και της διοίκησης του Χαν. Οι ιστορικές πηγές δεν αναφέρουν πλέον τη σύγκληση των κουρουλτάι. Αντίθετα, συγκαλούνται συνέδρια υπό τον Χαν, στα οποία συμμετείχαν οι στενότεροι συγγενείς του, οι σύζυγοι και οι ισχυροί τέμνικ. 4, σ.70

Συγκαλούνταν συνεδριάσεις τόσο για τα οικογενειακά ζητήματα του χανού όσο και για θέματα κρατικής διοίκησης. Στην τελευταία περίπτωση, εγκρίθηκαν από ένα συμβούλιο (ντιβάνι), το οποίο αποτελούνταν από τέσσερις ulus εμίρηδες που διορίστηκαν από τον ίδιο τον Χαν. Από αυτούς τους τέσσερις εμίρηδες που ήταν μέρος του συμβουλίου, η λειτουργία δύο από τα μέλη του είναι λίγο πολύ σαφώς καθορισμένη - ο μπεκλερίμπεκ (πρίγκιπας των πριγκίπων, ανώτερος εμίρης) και ο βεζίρης, από τους οποίους ο πρώτος ήταν υπεύθυνος για τις στρατιωτικές υποθέσεις. τέμνικ, χιλιάδες χιλιάδες κ.λπ., ο δεύτερος ήταν ο βεζίρης - αστικές υποθέσεις του κράτους.

Η Χρυσή Ορδή ήταν ένα φεουδαρχικό κράτος που κυβερνούσε ένας Χαν από τη δυναστεία των Τζενγκισιδών. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Χαν Ουζμπέκ, η Χρυσή Ορδή μετατράπηκε σε ένα από τα μεγαλύτερα κράτη του Μεσαίωνα. Ο Ibn Battuta, ο οποίος επισκέφτηκε πολλές χώρες και είδε πολλούς ηγεμόνες στη ζωή του, αποκάλεσε το Ουζμπεκιστάν «έναν από τους μεγαλύτερους και ισχυρότερους βασιλιάδες του κόσμου». Επί Ουζμπεκιστάν, το κράτος έγινε συγκεντρωτικός και δημιουργήθηκε ένας μηχανισμός διαχείρισης που λειτουργούσε αποτελεσματικά τόσο στο κέντρο όσο και στις τοποθεσίες. Οι πρώην ουλοί μετατράπηκαν σε περιοχές με επικεφαλής περιφερειακούς αρχηγούς-εμίρηδες.

Οι εμίρηδες απολάμβαναν εκτεταμένη εξουσία στις περιοχές τους. Στις θέσεις αυτές διορίζονταν συνήθως εκπρόσωποι των ευγενών οικογενειών της φεουδαρχικής αριστοκρατίας, κυρίως από την ίδια οικογένεια, οι οποίοι κατείχαν κληρονομικά τη θέση των ηγεμόνων των περιοχών.

Η βασιλεία του Χαν Ουζμπέκ είναι η εποχή της ακμής της Χρυσής Ορδής, ακολουθούμενη από μια περίοδο παρακμής υπό τον Χαν Τζανιμπέκ (1342 - 1357) και τον Μπερντιμπέκ, ο οποίος πέθανε το 1359 ως αποτέλεσμα συνωμοσίας. Από τη στιγμή του θανάτου του Berdibek και μέχρι την άνοδο στο θρόνο του Tokhtamysh το 1379, δηλ. Για 20 χρόνια, περισσότερα από 25 χαν έχουν αλλάξει στην Ορδή. Όλο αυτό το διάστημα υπήρχε σκληρός αγώνας φεουδαρχικών ομάδων για τον θρόνο του χάνου. Η σύνδεση μεταξύ της κεντρικής διοίκησης στο Σαράι και των απομακρυσμένων εδαφών του κράτους ήταν τόσο αποδυναμωμένη που οι ντόπιοι φεουδάρχες άρχισαν να σχηματίζουν τις δικές τους ανεξάρτητες κτήσεις, ανεξάρτητες από τους Χαν. Και μετά τους αιματηρούς εσωτερικούς πολέμους του 1395, η Χρυσή Ορδή έπαψε να υπάρχει ως ενιαίο κράτος και ανεξάρτητες ορδές εμφανίστηκαν στην επικράτειά της. 8, σ.81

Ωστόσο, αυτό δεν είναι το τέλος της ιστορίας του Ulus Jochi. Δεδομένου ότι οι θέσεις του διοικητή Timur-Kutluk είχαν τη μεγαλύτερη επιρροή στην επικράτεια του Ulus of Jochi, ήταν τα εδάφη του που έγιναν το τελευταίο προπύργιο του "πεθαμένου" κράτους κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου. Μετά το θάνατό του, ο Idegei, ο γαμπρός του Tokhtamysh, κατάφερε για τελευταία φορά να ενώσει όλους τους ουλούς της Χρυσής Ορδής σε ένα κράτος, τοποθετώντας στο θρόνο χάνους από τη φυλή Jochid.

Η μετέπειτα ιστορία της Χρυσής Ορδής είναι συνεχείς εμφύλιες διαμάχες και ένας ατελείωτος αγώνας για την εξουσία, που τελικά οδήγησε στο θάνατο του Ιντεγκέι (1419) και ολόκληρου του κράτους. Η Χρυσή Ορδή διασπάστηκε στα χανά της Κριμαίας, του Αστραχάν, του Καζάν, της Σιβηρίας, καθώς και στην Ορδή των Νογκάι και στη Μεγάλη Ορδή. Έτσι, στα μέσα του 15ου αιώνα, ολοκληρώθηκε η οριστική αποσύνθεση της Χρυσής Ορδής. 6, σ.88

Στον κόσμο μας υπάρχει μια αδιαμφισβήτητη αλήθεια - τίποτα δεν διαρκεί για πάντα. Όλα έχουν την αρχή και το τέλος τους. Όλες οι φεουδαρχικές κοινωνίες και τα μεσαιωνικά κράτη πέρασαν μια περίοδο οικονομικού κατακερματισμού και αποσύνθεσης. Η Χρυσή Ορδή δεν αποτέλεσε εξαίρεση. Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι δημιουργήθηκε ως αποτέλεσμα κατακτητικών πολέμων και η ενότητα αυτού του τεράστιου κράτους, που περιλάμβανε πολλές διαφορετικές περιοχές και λαούς, βασίστηκε σε μεγάλο βαθμό στον διοικητικό και δυναμικό καταναγκασμό.

Ο Ulus Jochi ως μεγάλη ευρασιατική αυτοκρατορία (η δεύτερη μετά το Τουρκικό Χαγανάτο) υπήρξε για μια σχετικά σύντομη περίοδο, και στο πλαίσιο της ιστορίας του παγκόσμιου πολιτισμού, δεν ήταν αρκετά σημαντική. Καμένη σαν λαμπερό κερί, η αυτοκρατορία άφησε ένα βαθύ, όχι πλήρως κατανοητό, αποτύπωμα στην παγκόσμια ιστορία.

Ο ιστορικός Ilnur Mirgaleev σχετικά με τη διαμόρφωση της διεθνούς πολιτικής της Χρυσής Ορδής κατά τον σχηματισμό της. Μέρος 2ο

« πραγματικός χρόνος«Συνεχίζει να δημοσιεύει στήλες συγγραφέα του ιστορικού Ilnur Mirgaleev, αφιερωμένες στη διαμόρφωση της διεθνούς πολιτικής της Χρυσής Ορδής κατά τη συγκρότησή της. Στο δεύτερο άρθρο του κύκλου, ο συγγραφέας μιλά για την επέκταση της επικράτειας του Ulus of Jochi και των kurultai του 1235.

«Οι εθνικές ιστοριογραφίες ονόμασαν αυτή την εκστρατεία των Τζενγκιζίδη ως «εισβολή στο Μπατού»

Το κουρουλτάι του 1235, που συγκλήθηκε από τους γιους και τους εγγονούς του Τζένγκις Χαν - τους πραγματικούς οικοδόμους της τεράστιας Μογγολικής Αυτοκρατορίας - από πολλές απόψεις διαφέρει όχι μόνο από άλλα παρόμοια κουρουλτάι, αλλά επίσης δεν ταιριάζει απόλυτα στην πολιτική πραγματικότητα της Μογγολίας κατά την περίοδο των πρώτων Χινγκιζήδων. Και το κύριο ενδιαφέρον ερώτημα εδώ, φυσικά, είναι οι στόχοι της νέας εκστρατείας των δυτικών. Ταυτόχρονα σημειώνουμε την έλλειψη εξέλιξης στην ιστοριογραφία αυτού του ζητήματος. Στα γενικά έργα για τη Μογγολική Αυτοκρατορία και για την αρχική περίοδο της ιστορίας των Jochi Ulus, έχει εδραιωθεί από καιρό η άποψη ότι ο σκοπός της εκστρατείας ήταν η επέκταση της επικράτειας των Jochi Ulus και, σύμφωνα με τους ισχυρισμούς, η εκπλήρωση των " διαθήκη» του Τζένγκις Χαν. Και οι εθνικές ιστοριογραφίες (ρωσικές και ευρωπαϊκές) ονόμασαν αυτή την εκστρατεία των Τσινγκιζίτ ως «εισβολή στο Μπατού».

Ούτε μια εκστρατεία των Μογγόλων δεν πραγματοποιήθηκε με στόχο την επέκταση οποιουδήποτε αυλού των Τζενγκιζιδών. Ούτε οι κατακτήσεις του Τζένγκις Χαν, ούτε οι κατακτήσεις του Ogedei στην Κίνα, ούτε οι κατακτήσεις του Hulagu και του Kublai επιδίωξαν τη δημιουργία ή την επέκταση ενός ενιαίου ulus. Όλοι τους ήταν μόνο αρχιστράτηγοι στον ενεργό στρατό της Μογγολικής Αυτοκρατορίας. Τουλάχιστον, ο κουρουλτάι δεν πήρε, για παράδειγμα, αποφάσεις για τη δημιουργία του Khulaguid ulus, του κράτους Khubilai. Η κεντρική αρχή του Μεγάλου Χαγκάν έκανε τα πάντα για να ελέγξει πλήρως ολόκληρη την επικράτεια της αυτοκρατορίας. Και ο Hulagu και ο Khubilai δημιούργησαν τα κράτη τους χάρη στον αυτονομισμό. Η κατάσταση με τον αυλό των Ιοχιδών ήταν αρκετά διαφορετική.

Άγαλμα Jochi. Φωτογραφία wikipedia.org

Αναμφίβολα, ο Jochi ήταν ένας ενεργός οικοδόμος ενός νέου κράτους. Είναι ένας από τους κύριους κατακτητές στη δύση και συμμετέχων στην κατάκτηση Κεντρική Ασίατο 1219-1224. Είναι μέλος του μικρού συμβουλίου υπό τον Τζένγκις Χαν και, ως μεγαλύτερος γιος του, έχει μεγάλη επιρροή στο μογγολικό κράτος, κάτι που προκαλεί εχθρότητα στην οικογένεια του Τζένγκις Χαν. Αφού έλαβε ένα ξεχωριστό ulus το 1207, το οποίο ο ίδιος κατακτά, ο Jochi έρχεται περαιτέρω σε επαφή με τον χαλίφη της Βαγδάτης, καθώς και με τον Jalal-ad-din Mankburna. Και, το πιο σημαντικό, μπόρεσε να δημιουργήσει μια μεγάλη οικογένεια που θα ήταν πολύ ενεργή στη δημιουργία του ήδη ανεξάρτητου Ulus of Jochi.

Και εδώ είναι σχετικό το ερώτημα, τι θα είχε συμβεί στον Eke Mongol Ulus αν ο Jochi είχε επιζήσει από τον πατέρα του. Άλλωστε, παρά τη νεολαία τους, οι γιοι του μπόρεσαν να πετύχουν την οργάνωση μιας εκστρατείας προς τα δυτικά σε εθνική κλίμακα, προκειμένου να επεκτείνουν ακριβώς τον ούλο Dzhuchiev. Το σοβαρό αυτό γεγονός είχε πανμογγολικό χαρακτήρα από την αρχή μέχρι το τέλος, αλλά ταυτόχρονα ενίσχυε σοβαρά τους Ιοχίδες. Μετά το τέλος της εκστρατείας, εμφανίστηκε ο ισχυρότερος αυλός, με επικεφαλής τους γιους του Τζότσι, τον οποίο, όπως γνωρίζετε, απώθησε ο ίδιος ο Τζένγκις Χαν και τα αδέρφια του Ογκεντάι και Τσαγκάται σε θέματα διαδοχής, και ο δημιουργός αυλός του Τζότσι μετά Ο θάνατός του ουσιαστικά έχασε όχι μόνο την ανεξαρτησία, αλλά και τα κύρια εδάφη του, αποτελώντας μέρος του αυλού του ίδιου του Ogedei.

Ο Batu πέτυχε όχι μόνο την επέκταση του Jochi Ulus, αλλά πέτυχε την αναζωογόνηση του ulus του πατέρα του και, το πιο σημαντικό, το δικαίωμα να ηγείται του στρατού ολόκληρης της αυτοκρατορίας. Αυτό άλλαξε αμέσως το καθεστώς του και των Ιωκίδων.

«Υπήρχε πιθανώς ένας προσωπικός λόγος που ο Τζότσι άρχισε να απομακρύνεται από τον Τζένγκις Χαν»

Ο Τζότσι είχε τη δική του, διαφορετική από τον Τζένγκις Χαν, ιδεολογία οικοδόμησης κράτους και σχέσεις με άλλες χώρες. Κατά την ανάλυση πληροφοριών από πηγές σχετικά με τις δραστηριότητες του Jochi, μπορεί να υποστηριχθεί ότι ήταν υποστηρικτής της ιδεολογίας της ειρηνικής ενοποίησης των τουρκομογγολικών φυλών. Αυτό επιβεβαιώνεται από την ειρηνική υποταγή των Κιργιζίων και των βόρειων δασικών φυλών σε αυτούς, όταν ο Jochi δεν ξεκίνησε πόλεμο εναντίον των Tumats, οι οποίοι αρνήθηκαν να υποταχθούν. Είναι ένας από τους ιδρυτές του μογγολικού κράτους και επικεφαλής του δικού του ulus. Επομένως, δεν ήθελε να καταστρέψει πόλεις και να καταστρέψει ανθρώπους. Μια τέτοια στάση απέναντι στην οικοδόμηση του κράτους θα είναι χαρακτηριστική των απογόνων του.

Σίγουρα, ο Jochi είχε ευρεία υποστήριξη, κυρίως μεταξύ της μη Μογγολικής ελίτ. Ο Jochi προσπαθεί να δικαιολογήσει το γεγονός ότι κυβερνούν τόσο διαφορετικούς λαούς. Σε αυτό βλέπουμε τον λόγο για την ανατροφή του γιου του Berke στο Ισλάμ ήδη σε βρεφική ηλικία - έτσι, οι κατακτημένοι μουσουλμάνοι δόθηκε να καταλάβουν ότι στην κυρίαρχη οικογένεια υπάρχει ο ομοθρήσκος τους που, αν χρειαστεί, θα τους προστατεύσει . Σε γενικές γραμμές, οι φήμες ότι τόσο ο Jochi όσο και ο Batu ασπάστηκαν κρυφά στο Ισλάμ πρέπει να έχουν εκτοξευθεί ακριβώς για αυτόν τον σκοπό και η υποστήριξή τους στους μουσουλμάνους μόνο αυτό το επιβεβαιώνει. Η Jochi παντρεύεται την Khan Sultan, κόρη του Ala ad-Din Muhammad, ενώ η μητέρα του τελευταίου Terken-Khatun αναγκάστηκε να υπάρχει αιχμάλωτη στη φτώχεια και την ατιμία, μαζεύοντας υπολείμματα από το γεύμα του Τζένγκις Χαν.

Ο Ogedei ονομάστηκε Great Khagan αντί για Jochi. Εγώ θα. wikipedia.org

Εκείνη η Jochi το 1226-1227. αρχίζει να απομακρύνεται από τον Τζένγκις Χαν, πιθανότατα υπήρχε ένας προσωπικός λόγος, δηλαδή η σύγκρουση κατά τη διάρκεια του οικογενειακού συμβουλίου με τον Τσαγκάται, η ανοιχτή ταπείνωση από τον τελευταίο Τζότσι της μισής Μερκίτ καταγωγής του μεγαλύτερου γιου του Τζένγκις Χαν και η περίεργη συμπεριφορά σε αυτή τη σύγκρουση του ίδιου του Τζένγκις Χαν, ο οποίος δεν σταματά τον Τσαγκατάι (όπως λένε στο " Η μυστική ιστορία των Μογγόλων": "Και ο Τζένγκις Χαν - ούτε λέξη"), και αντί γι' αυτόν αναγκάζεται να απαντήσει στον Κοκό-Τσο: "Εκεί ήταν μια πανεθνική διαμάχη. Δεν ξάπλωσαν στο κρεβάτι εδώ, όλοι επωφελήθηκαν από το θήραμα».

Όπως προκύπτει από το The Secret History of the Mongols, ο ίδιος ο Τζένγκις Χαν δεν επιδίωξε να δημιουργήσει ένα ενιαίο κράτος. Λέει στους γιους και τις γυναίκες του ότι υπάρχουν πολλές χώρες στον κόσμο και μοιράζει το κράτος στους γιους του. Όμως και πάλι, μετά από επιμονή της οικογένειας, ονομάζει διάδοχο. Φαίνεται ότι ο Τζένγκις Χαν δεν ήθελε να ονομάσει τον Τζότσι ως διάδοχό του. Φυσικά, αν ο Τζένγκις Χαν ήθελε να τον ονομάσει διάδοχό του, θα το έκανε. Ως αποτέλεσμα, ο Ogedei ονομάστηκε Great Khagan αντί για Jochi. Αυτές οι ενδοοικογενειακές σχέσεις των Τζενγκισίδη είναι σημαντικές από την άποψη ολόκληρης της ιστορίας των μογγολικών ουλών. Άλλωστε αυτοί καθόρισαν την προσέγγιση του Τζενγκιζίδη στη δημιουργία νέων κρατικοί σχηματισμοί, σχέσεις με κατακτημένους λαούς και σύναψη δεσμών με άλλες χώρες.

Ως εκ τούτου, η Μογγολική Αυτοκρατορία δημιουργήθηκε από τους γιους και τους εγγονούς του Τζένγκις Χαν. Η περίοδος Ögedei χαρακτηρίζεται από κατακτήσεις μεγάλης κλίμακας και ενώ οι υποστηρικτές και οι αντίπαλοι της οικοδόμησης ενός ισχυρού κράτους δεν συγκρούονται ανοιχτά με πόλεις, αν και μερικές φορές προκύπτουν μεμονωμένες διαφωνίες για τη διατήρηση ή την πλήρη καταστροφή των πόλεων. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι Ιοχίδες δεν άρχισαν ακόμη να διαδραματίζουν σημαντικό ρόλο στις υποθέσεις των Μογγολών, κυρίως λόγω της βρεφικής ηλικίας τους και λόγω της απομάκρυνσης του αυλού τους από τη μητρόπολη. Είναι περίεργο, αλλά αληθινό: οι γιοι του Τζότσι προτιμούν να ζουν στην παρτίδα του πατέρα τους, παρά στο αρχηγείο του Τζένγκις Χαν, και μετά στο χτισμένο Καρακορούμ, σε αντίθεση, για παράδειγμα, με πολλούς Chagataids και Ogedeids, για να μην αναφέρουμε οι Τουλουΐδες. Μέχρι το 1236, οι Ιοχίδες διεξήγαγαν στρατιωτικές επιχειρήσεις προς δυτική κατεύθυνση, σε ακατάκτητα εδάφη, τα οποία φέρεται να κληροδότησε ο Τζένγκις Χαν. Όλες οι στρατιωτικές επιχειρήσεις πραγματοποιήθηκαν από τις δικές τους δυνάμεις του ulus Dzhuchiev.

Και, φυσικά, δεν είναι γνωστό αν η οικογένεια Jochi δεν ήταν τόσο πολυάριθμη και αν δεν έλεγε σοβαρά κρατική βάσηστον αυλό τους, θα μπορούσαν οι Ιοχίδες το 1235 να περάσουν από τους κουρουλτάι την απόφαση να ξεκινήσουν μια δυτική εκστρατεία και να ηγηθούν του κύριου αυτοκρατορικού στρατού; Αυτό, φυσικά, μπορεί επίσης να θεωρηθεί ως ένα είδος ευγνωμοσύνης του Ogedei προς τους απογόνους του Jochi: τελικά, πήρε τη θέση του διαδόχου του Τζένγκις Χαν, τη θέση του μεγαλύτερου γιου.

Μοντέλο του αρχαίου Karakoram στο Μογγολικό Ιστορικό Μουσείο. Φωτογραφία wikipedia.org

«Ο Jochi έπρεπε να κερδίσει αυτό το «δώρο» από τον ίδιο τον πατέρα του»

Μετά το θάνατο του Jochi, οι γιοι του δεν συμμετείχαν στις εκστρατείες των Μογγόλων ούτε κατά των Τανγκούτ ούτε εναντίον των Τζιν, αλλά ασχολήθηκαν με τη σταδιακή επέκταση των κτήσεων τους.

Μεταξύ των Τζενγκισίδη, μόνο οι Τζοχίδες και Τουλουγιίδες Χουμπιλάι και Χουλάγκου θα χτίσουν ενεργά το κράτος τους στη νέα γη, ενώ δεν θα προσπαθήσουν απολύτως για τη μητρόπολη. Οι υπόλοιποι Τζενγκιζίδες, αντίθετα, θα προσπαθήσουν να ζήσουν στη Μογγολία. Ο λόγος για αυτήν τη συμπεριφορά των Khubilai και Hulagu είναι σαφής - έδρασαν ως αυτονομιστές και στη μητρόπολη ήθελαν να κρατήσουν τα κατακτημένα εδάφη υπό συγκεντρωτικό έλεγχο. Στην περίπτωση του Jochi και των απογόνων του, όλα είναι πιο περίπλοκα, αφού μια τέτοια επιθυμία για τον Jochi ξεκίνησε ήδη κατά τη διάρκεια της ζωής του ίδιου του Τζένγκις Χαν. Αν και ο Τζένγκις λέει: «Η Μητέρα Γη είναι υπέροχη. Υπάρχουν πολλά ποτάμια και νερά πάνω του. Πες μου καλύτερα - θα κυβερνάμε τους ξένους λαούς χωριστά ο ένας από τον άλλον, διαδίδοντας ευρέως χωριστά στρατόπεδα νομάδων, "αλλά ο Jochi έπρεπε να κερδίσει αυτό το" δώρο "του ίδιου του πατέρα του. Ναι, και έχει κανείς την εντύπωση ότι όλα όσα είπε ο Τζένγκις Χαν έμοιαζαν να αφορούν ακριβώς τον Τζότσι.

Φυσικά, οι γιοι του Jochi γνώριζαν καλά τη σχέση του πατέρα και του παππού τους και τη σχέση του Τζενγκιζίδη. Αφού ο Jochi δεν έγινε διάδοχος του Chingiz, η οικογένειά του εκδιώχθηκε από τη μητρόπολη, η οποία ήταν το πολιτικό κέντρο της αυτοκρατορίας για άλλον μισό αιώνα. Και όταν οι Ιοχίδες πήραν εκδίκηση, νικώντας τους απογόνους του Ogedei και φέρνοντας τους Tuluyid στην εξουσία, οι ίδιοι απαρνήθηκαν την εξουσία στην «ιθαγενή γιουρτ», αφού κατείχαν ήδη τεράστιες περιοχές και δημιούργησαν ένα λειτουργικό κρατικό σύστημα. Χρησιμοποίησαν την επιρροή τους στην πρωτεύουσα μόνο για να ενισχύσουν τους αυλούς τους. Οι Ιοχίδες προσπάθησαν να αναπτύξουν τη Μογγολική Αυτοκρατορία υπό τον έλεγχό τους, επιδιώκοντας να λαμβάνουν αποφάσεις στα kurultais σύμφωνα με την πολιτική τους. Αλλά δεδομένου ότι οι ίδιοι δεν ζούσαν στην πρωτεύουσα της αυτοκρατορίας και οι Tuluyid ήταν σε θέση να ηγηθούν δύο πανμογγολικών στρατευμάτων, όλα αυτά οδήγησαν σταδιακά στην καταστροφή των συμφωνιών μεταξύ των Jochids και των Tuluyid.

Οι κατακτήσεις των Ιοχιδών πριν από τη δυτική εκστρατεία γίνονται αποκλειστικά με βάση τις δικές τους δυνατότητες. Χωρίς μεγάλες δυνάμεις, οι Ιοχίδες ασκούσαν ειρηνική υποταγή. Αυτό άφησε μεγάλο αποτύπωμα στην προσέγγιση της κατάκτησης. Ακόμη και έχοντας ηγηθεί του πανμογγολικού στρατού, τη συμπεριφορά του οποίου δεν μπόρεσαν να ελέγξουν πλήρως, και στην ανάγκη να πραγματοποιήσουν γρήγορες επιχειρήσεις εναντίον μεγάλων εχθρικών δυνάμεων, όταν για μια πλήρη νίκη είναι απαραίτητο να νικήσει όλες τις δυνατότητές του, η δυτική εκστρατεία υπό την ηγεσία των Jochids ήταν ακόμα διαφορετική από τις κατακτήσεις στο Khorezm, την Κίνα και το Hulagu. Σε αντίθεση με άλλες παρόμοιες καταστάσεις, οι Ιοχίδες αρχικά γνώριζαν τον στόχο τους - κατακτούσαν νέα εδάφη για τους αυλούς τους και όχι για την αυτοκρατορία. Αυτή η μοναδική περίπτωση θα είναι χαρακτηριστική μόνο των Ιοχιδών. Όλες οι άλλες εκστρατείες των Μογγόλων δεν είχαν τέτοιους στόχους και θεωρήθηκαν ως έργο ολόκληρης της αυτοκρατορίας, όλων των Τζενγκιζίδη.

Μάχη μεταξύ Μογγόλων και Κινέζων (1211). Jami at-tawarikh Rashid ad-Din. Εγώ θα. wikipedia.org

«Η επέκταση του Jochid ulus έχει γίνει ένα γενικό αυτοκρατορικό ζήτημα»

Ο πόλεμος μεταξύ του Yeke Mongol Ulus και του κράτους Jurchen του Jin, που ξεκίνησε από τον ίδιο τον Τζένγκις Χαν το 1211, έληξε το 1234. Κατά τη διάρκεια αυτού του πολέμου, οι Μογγόλοι κατέκτησαν και το κορεατικό κράτος. Δηλαδή ο πόλεμος συνεχιζόταν ασταμάτητα και τότε οι Ιοχίδες πρακτικά δεν συμμετείχαν στις νότιες εκστρατείες, φροντίζοντας κυρίως να ενισχύσουν τον αυλό τους. Γιατί δεν συμμετέχουν; Μπορεί να υπάρχει μόνο μία απάντηση: σημαίνει ότι οι υπόλοιποι Τζενγκιζίδες δεν το ήθελαν αυτό. Αλλά μετά το 1234, κατάφεραν να εγκρίνουν το σχέδιο της δυτικής εκστρατείας υπό την ηγεσία τους στο κουρουλτάι, όπου επρόκειτο να συμμετάσχουν και άλλοι Τζενγκιζίδες. Δηλαδή, η επέκταση του Jochid ulus έγινε γενικό αυτοκρατορικό ζήτημα. Παρεμπιπτόντως, αυτή είναι η πρώτη εκστρατεία που ηγήθηκαν τα εγγόνια του Τζένγκις Χαν και όχι οι γιοι του.

Μετά την κατάρρευση της Μογγολικής Αυτοκρατορίας, μπορούν να ονομαστούν δύο κύριες πολιτείες των Τσινγκιζιδών: το Ulus of Jochi και η Αυτοκρατορία Yuan. Ο Ulus Hulagu αρχικά υποτάχθηκε στον Khubilai και για κάποιο χρονικό διάστημα ενήργησε στον απόηχο της εξωτερικής του πολιτικής, συν, για όλη την περίοδο της ύπαρξής της, οι κυβερνήτες του αναφέρονταν μόνο ως Ilkhans, που σήμαινε μόνο τον άρχοντα της περιοχής, και όχι σημαίνει κυρίαρχο κράτος. Ο αυλός του Chagatai, ο γηγενής γιουρτ του Tului, ο ulus του Ogedei και οι συγγενείς του Τζένγκις Χαν δεν αποτελούσαν κράτος. Αυτά τα εδάφη ήταν υπό την επιρροή του Ulus Jochi και της Αυτοκρατορίας Yuan και αποτελούσαν κάποιο είδος αριστοκρατικής ιδιοκτησίας, όπου τέτοιοι Τζενγκιζίδες έδρασαν ως απόγονοι του Ogedei Khaidu - οπαδοί των παραδοσιακών νομαδικών προσεγγίσεων για την οικοδόμηση ενός κράτους.

Ήταν αυτοί που είχαν την υψηλότερη επιρροή στην αυτοκρατορία κατά την περίοδο των Ogedei. Ως εκ τούτου, μετά το τέλος της κατάκτησης της βόρειας Κίνας, η έναρξη μιας νέας εκστρατείας σηματοδότησε για αυτούς την παραλαβή νέων στρατιωτικών τροπαίων και αιχμαλώτων. Φαίνεται ότι οι Ιοχίδες εκμεταλλεύτηκαν ακριβώς μια τέτοια στάση άλλων Τσινγκιζήδων και μπόρεσαν να πάρουν μια απόφαση για τη δυτική εκστρατεία μέσω των κουρουλτάι. Ο πόλεμος ήταν σε κοινή βάση, αλλά τα κατακτημένα εδάφη μεταφέρθηκαν στο Jochid ulus.

Αναμφίβολα υπήρχαν ενεργές διαπραγματεύσεις μεταξύ των Τσινγκιζήδων πριν από το κουρουλτάι. Το γεγονός ότι η δυτική εκστρατεία ηγήθηκε από τον Batu, και όχι από τους γιους του Ogedei, είναι φυσικά μια νίκη για τη μέχρι τώρα διπλωματία της οικογένειας Jochid. Άλλωστε, οι Ιοχίδες δεν επιτρεπόταν να ηγηθούν των νότιων εκστρατειών. Πιθανότατα, οι Jochids προσέφυγαν στη «διαθήκη» του Τζένγκις Χαν. Υπήρχαν όμως και παραχωρήσεις από τους γιους του Jochi. Για παράδειγμα, η συμμετοχή άλλων Τζενγκισίδη στην εκστρατεία και, κατά συνέπεια, η λήψη του δικαιώματος να συνεχίσουν να λαμβάνουν φόρους από τα κατακτημένα εδάφη.

Αλλά σε αντάλλαγμα, οι Jochids μπόρεσαν να επεκτείνουν τις κτήσεις τους τόσο πολύ που το επίπεδο των σχέσεών τους με την κεντρική κυβέρνηση και άλλους Chingizid απέκτησε αμέσως διαφορετικό χαρακτήρα. Ο Ulus Jochi έγινε η δεξιά πτέρυγα της αυτοκρατορίας, δηλαδή ένα κράτος εν κράτει. Κατείχε ήδη όχι μόνο τα εδάφη της Νότιας Σιβηρίας, αλλά ένα τεράστιο έδαφος, το οποίο περιλάμβανε τη Δυτική Σιβηρία, την Ανατολική Ευρώπη, την περιοχή της Μαύρης Θάλασσας και τα εδάφη της Κασπίας.

Αν κοιτάξετε τη σύνθεση των Τζενγκιζίδη, γίνεται σαφές ότι αυτή ήταν μια νίκη για τους Τζοχίδες: πολλοί Τζενγκιζίδες στάλθηκαν σε μια εκστρατεία και ο Μπατού ανήκε στη συνολική ηγεσία.

Βαριά οπλισμένοι Μογγόλοι πολεμιστές δίπλα σε ένα πολιορκητικό όπλο. Μικρογραφία από το χρονικό του Rashid ad-Din. Εγώ θα. wikipedia.org

Οι άμεσες εχθροπραξίες ξεκίνησαν το 1236 και τελείωσαν το 1242. Έξι χρόνια για μια τόσο μεγάλης κλίμακας κατάκτηση δεν είναι και τόσο πολλά. Πρέπει να ομολογήσουμε ότι η εκστρατεία διεξήχθη λαμπρά και στοχαστικά. Οι Ιοχίδες, πριν από τη δυτική εκστρατεία, αναμφίβολα έδωσαν μάχες αναγνώρισης, συνέλεξαν πληροφορίες για τους Ουγγρικούς (τους λεγόμενους «Ανατολικούς Ούγγρους») της Δυτικής Σιβηρίας και των Ουραλίων, για τους Κυπτσάκους, τη Βουλγαρία του Βόλγα, τα ρωσικά πριγκιπάτα και τον Καύκασο.

Το γεγονός ότι υπήρξαν εσωτερικές διαμάχες μεταξύ των Τσινγκιζήδων κατά τη δυτική εκστρατεία θα πρέπει επίσης να θεωρηθεί ως συνέχεια της στάσης απέναντι στους Ιοχίδες που επικρατούσε μεταξύ ορισμένων Τσινγκιζήδων ως μέρος της πολιτικής ελίτ του Καρακορούμ. Η ανοιχτά απορριπτική στάση του Chagatai απέναντι στον Jochi πέρασε αναμφίβολα σε κάποιο μέρος των Τζενγκιζίδη.

Μετά το θάνατο του Ögedei, ενός μετριοπαθούς και λίγο πολύ συγγενή με τους Jochids, οι αντίπαλοί τους εντάθηκαν στο Karakorum. Αυτό, φυσικά, ειδοποίησε τις Ιοχίδες. Σε μια τέτοια κατάσταση, μας φαίνεται ότι ούτε ο Karakorum ούτε ο ίδιος ο Batu σκέφτηκαν να συνεχίσουν την εκστρατεία. Ήταν σημαντικό για τις Ιοχίδες να αποκτήσουν έδαφος στις νέες χώρες το συντομότερο δυνατό, να δημιουργήσουν έναν θεσμό εξουσίας και να δημιουργήσουν σχέσεις με τους κατακτημένους λαούς. Χρειαζόταν να ενισχύσουν γρήγορα τις νέες κτήσεις τους, γιατί, έχοντας έρθει στην εξουσία, οι αντίπαλοί τους θα μπορούσαν να τους στερήσουν νέα εδάφη, και ζωή και το ulus. Και ήταν σημαντικό για την κεντρική κυβέρνηση στο Karakorum να αποτρέψει την ενίσχυση των Jochids, που εκείνη την εποχή διοικούσαν τον κύριο στρατό της αυτοκρατορίας. Άλλοι Τζενγκιζήδες λοιπόν εγκατέλειψαν τον ενεργό στρατό και πήγαν στη Μογγολία και τους ουλούς τους. Η συγκυρία αυτή σχετίζεται άμεσα και με τον τερματισμό της δυτικής εκστρατείας. Αλλά χάρη σε αυτό, δεν μπόρεσαν να εξασφαλίσουν νέα εδάφη για τα σπίτια τους.

Έτσι, ο ρόλος του Batu ως επικεφαλής της οικογένειας Jochi στο kurultai του 1235 ήταν τεράστιος. Ήταν αυτός που, σε ένα τελείως διαφορετικό επίπεδο από τον πατέρα του, μπόρεσε να δημιουργήσει σχέσεις με άλλους Τσινγκιζίδες και, το πιο σημαντικό, με τον Μεγάλο Χαγκάν Ογκεντέι. Φαίνεται ότι μετά το 1227, ο Batu θα μπορούσε να ήταν στη συνοδεία του Ogedei και να ζούσε περιοδικά στην αυλή του kagan. Τουλάχιστον, έπρεπε να κρατήσει επαφή με τον κάγκαν. Η δυτική εκστρατεία υποτίθεται ότι θα έφερνε νέα λάφυρα και εδάφη σε άλλους Τζενγκιζίδες, ωστόσο, τα νέα κατακτημένα εδάφη θεωρούνταν ήδη το έδαφος των Ulus of Jochi.

Ilnur Mirgaleev

ΧΡΥΣΗ `ΟΡΔΑ`(Altyn Urda) ένα κράτος στη βορειοανατολική Ευρασία (1269–1502). Στις ταταρικές πηγές - Olug Ulus (Μεγάλη Δύναμη) ή Ulus Jochi που ονομάστηκε από τον πρόγονο της δυναστείας Jochi, στα αραβικά - Desht-i-Kipchak, στα ρωσικά - η ορδή, το Βασίλειο των Τατάρων, στα λατινικά - Tartaria.

Η Χρυσή Ορδή σχηματίστηκε το 1207-1208 με βάση το Jochi Ulus - τα εδάφη που παραχώρησε ο Τζένγκις Χαν στον γιο του Jochi στην περιοχή Irtysh και στο Sayano-Altai. Μετά τον θάνατο του Τζότσι (1227), με απόφαση του ολομογγόλου κουρουλτάι (1229 και 1235), ο Χαν Μπατού (γιος του Τζότσι) ανακηρύχθηκε κυβερνήτης των ουλών. Κατά τους Μογγολικούς πολέμους, μέχρι το 1243, το Ulus of Jochi περιελάμβανε τα εδάφη Desht-i-Kipchak, Desht-i-Khazar, Volga Bulgaria, καθώς και το Κίεβο, το Chernigov, το Vladimir-Suzdal, το Novgorod, τη Galicia-Volyn. Στα μέσα του XIII αιώνα, η Ουγγαρία, η Βουλγαρία και η Σερβία εξαρτώνταν από τους Χαν της Χρυσής Ορδής.

Ο Batu χώρισε τη Χρυσή Ορδή σε Ak Orda και Kok Orda, που χωρίστηκαν σε αριστερή και δεξιά πτέρυγα. Χωρίστηκαν σε ουλούς, τούμεν (10 χιλιάδες), χιλιάδες, εκατοντάδες και δεκάδες. Η επικράτεια της Χρυσής Ορδής συνδέθηκε με ένα ενιαίο σύστημα μεταφοράς - την υπηρεσία pit, η οποία αποτελούνταν από λάκκους (σταθμούς). Ο Batu διόρισε τον μεγαλύτερο αδερφό του Ordu-ijen ως κυβερνήτη της ορδής Kok, τους άλλους αδελφούς και γιους τους (Berke, Nogai, Tuka (Tukai)-Timur, Shiban) και εκπρόσωποι της αριστοκρατίας έλαβαν μικρότερες κτήσεις (πεπρωμένα - il) μέσα σε αυτά ούλους ως σουγιοργάλ. Επικεφαλής των ουλουσών ήταν οι εμίρηδες (ulusbeks), επικεφαλής των μικρότερων πεπρωμένων - tumenbashi, minbashi, yozbashi, unbashi. Διεξήγαγαν νομικές διαδικασίες, οργάνωσαν την είσπραξη φόρων, στρατολόγησαν στρατεύματα και τους διοικούσαν.

Στα τέλη της δεκαετίας του 1250, οι ηγεμόνες πέτυχαν μια ορισμένη ανεξαρτησία από τον μεγάλο κάγκαν της Μογγολικής Αυτοκρατορίας, η οποία αντικατοπτρίστηκε στην εμφάνιση της tamga της οικογένειας Jochi στα νομίσματα του Khan Berke. Ο Χαν Μενγκ-Τιμούρ κατάφερε να επιτύχει πλήρη ανεξαρτησία, όπως αποδεικνύεται από την κοπή νομισμάτων με το όνομα του Χαν και το κουρουλτάι των Χαν των ουλουσών του Jochi, Chagatai και Ogedei το 1269, που οριοθετούν τις κτήσεις τους και νομιμοποιούν την κατάρρευση του η Μογγολική Αυτοκρατορία. Στα τέλη του 13ου αιώνα, διαμορφώθηκαν 2 πολιτικά κέντρα στην Ak Orda: ο Beklyaribek Nogai κυβέρνησε στην περιοχή της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας, ο Khan Tokta στην περιοχή του Βόλγα. Η αντιπαράθεση μεταξύ αυτών των κέντρων έληξε στο γύρισμα του 13ου-14ου αιώνα με τη νίκη της Tokta επί του Nogay. Η ανώτατη δύναμη στη Χρυσή Ορδή ανήκε στους Jochids: μέχρι το 1360, οι Khan ήταν απόγονοι του Batu, στη συνέχεια - Tuka-Timur (με διακοπές, μέχρι το 1502) και οι Shibanids στο έδαφος της Kok Horde και της Κεντρικής Ασίας. Από το 1313, μόνο οι μουσουλμάνοι Jochids μπορούσαν να είναι χάνοι της Χρυσής Ορδής. Τυπικά, οι Χαν ήταν κυρίαρχοι μονάρχες, το όνομά τους αναφερόταν στις προσευχές της Παρασκευής και των εορτών (χούτμπα), σφράγιζαν τους νόμους με τη σφραγίδα τους. Το εκτελεστικό όργανο της εξουσίας ήταν το ντιβάνι, το οποίο αποτελούνταν από εκπροσώπους της υψηλότερης αριστοκρατίας των τεσσάρων κυρίαρχων οικογενειών - Shirin, Baryn, Argyn, Kipchak. Επικεφαλής του ντιβανιού ήταν ο βεζίρης - olug Karachibek, ηγήθηκε του δημοσιονομικού συστήματος στη χώρα, ήταν υπεύθυνος για τις νομικές διαδικασίες, τις εσωτερικές και εξωτερικές υποθέσεις και ήταν ο γενικός διοικητής των στρατευμάτων της χώρας. Στο κουρουλτάι (συνέδριο), τα σημαντικότερα κρατικά ζητήματα επιλύθηκαν από εκπροσώπους 70 ευγενών εμίρηδων.

Το υψηλότερο στρώμα της αριστοκρατίας αποτελούνταν από καρατσιμπέκους και ουλουσμπέκους, τους γιους και τους στενότερους συγγενείς του χάν - ογλάν, σουλτάνους, στη συνέχεια - εμίρηδες και μπέκους. στρατιωτική τάξη (ιπποτισμός) - Μπαχαντούρ (batyrs) και Κοζάκοι. Στο έδαφος εισέπρατταν φόροι από αξιωματούχους - νταρουγκαμπέκους. Ο κύριος πληθυσμός αποτελούνταν από μια φορολογητέα τάξη - kara halyk, που πλήρωνε φόρους στο κράτος ή στον φεουδάρχη: yasak (κύριος φόρος), διαφορετικά είδητέλη γης και εισοδήματος, δασμοί, καθώς και διάφορα καθήκοντα, όπως η παροχή προμηθειών στα στρατεύματα και τις αρχές (grand mala), yamskaya (ilchi-kunak). Υπήρχαν επίσης ορισμένοι φόροι στους μουσουλμάνους υπέρ του κλήρου - gosher και zakat, καθώς και φόροι και φόροι στους κατακτημένους λαούς και στον μη μουσουλμανικό πληθυσμό της Χρυσής Ορδής (jizya).

Ο στρατός της Χρυσής Ορδής αποτελούνταν από προσωπικά αποσπάσματα του Χαν και των ευγενών, στρατιωτικούς σχηματισμούς και πολιτοφυλακές διαφόρων ουλών και πόλεων, καθώς και συμμαχικά στρατεύματα (έως 250 χιλιάδες άτομα συνολικά). Η αριστοκρατία αποτελούσε τα στελέχη των στρατιωτικών ηγετών και των επαγγελματιών στρατιωτών - βαριά οπλισμένους ιππείς (έως 50 χιλιάδες άτομα). Το πεζικό έπαιξε βοηθητικό ρόλο στη μάχη. Τα πυροβόλα όπλα χρησιμοποιήθηκαν για την άμυνα των οχυρώσεων. Η βάση των τακτικών μάχης πεδίου ήταν η μαζική χρήση βαρέως οπλισμένου ιππικού. Οι επιθέσεις της εναλλάσσονταν με τις ενέργειες των ιπποτοξότων, που χτυπούσαν τον εχθρό από απόσταση. Χρησιμοποιήθηκαν στρατηγικοί και επιχειρησιακοί ελιγμοί, περιτύλιξη, πλευρικά χτυπήματα και ενέδρες. Οι πολεμιστές ήταν ανεπιτήδευτοι, ο στρατός διακρίθηκε από ελιγμούς, ταχύτητα και μπορούσε να κάνει μεγάλες μεταβάσεις χωρίς να χάσει την ικανότητα μάχης.

Σημαντικές μάχες:

η μάχη κοντά στην πόλη Pereyaslavl του Emir Nevryuy με τον Πρίγκιπα Βλαντιμίρ Αντρέι Γιαροσλάβιτς (1252).
η κατάληψη της πόλης Sandomierz από τα στρατεύματα του Bahadur Burundai (1259).
η μάχη του Berke στον ποταμό Terek με τα στρατεύματα του ηγεμόνα Ilkhan του Ιράν Hulagu (1263).
η μάχη της Tokta στον ποταμό Kukanlyk με Nogai (1300).
η κατάληψη της πόλης Tabriz από τα στρατεύματα του Khan Janibek (1358).
η πολιορκία της πόλης Bolgar από τα στρατεύματα του Beklyaribek Mamai και του πρίγκιπα της Μόσχας Dmitry Donskoy (1376).
Μάχη του Κουλίκοβο (1380);
η κατάληψη της Μόσχας από τον Khan Toktamysh, beklyaribek Idegey (1382, 1408).
η μάχη του Khan Toktamysh με τον Τιμούρ στον ποταμό Kondurcha (1391).
η μάχη του Khan Toktamysh με τον Τιμούρ στον ποταμό Terek (1395).
η μάχη της Idegeya με τον Toktamysh και τον λιθουανό πρίγκιπα Vitovt στον ποταμό Vorskla (1399).
Μάχη Ulug-Muhammad Khan.

Υπήρχαν περισσότερες από 30 μεγάλες πόλεις στην επικράτεια της Χρυσής Ορδής, (συμπεριλαμβανομένης της περιοχής της Μέσης Βόλγας - Bolgar, Dzhuketau, Iski-Kazan, Kazan, Kashan, Mukhsha). Πάνω από 150 πόλεις και κωμοπόλεις ήταν κέντρα διοικητικής εξουσίας, βιοτεχνίας, εμπορίου και θρησκευτικής ζωής. Οι πόλεις διοικούνταν από εμίρηδες και χακίμ. Οι πόλεις ήταν κέντρα πολύ ανεπτυγμένης βιοτεχνίας (σιδεροτεχνία, όπλα, δέρμα, ξυλουργική), υαλουργία, κεραμική, παραγωγή κοσμημάτων και άνθισε το εμπόριο με τις χώρες της Ευρώπης, της Εγγύς και Μέσης Ανατολής. Αναπτύχθηκε το διαμετακομιστικό εμπόριο με τη Δυτική Ευρώπη σε μετάξι, μπαχαρικά από την Κίνα και την Ινδία. Ψωμί, γούνες, δερμάτινα είδη, αιχμάλωτοι και βοοειδή εξάγονταν από τη Χρυσή Ορδή. Εισάγονταν είδη πολυτελείας, ακριβά όπλα, υφάσματα και μπαχαρικά. Σε πολλές πόλεις υπήρχαν μεγάλες εμπορικές και βιοτεχνικές κοινότητες Εβραίων, Αρμενίων (για παράδειγμα, η αρμενική αποικία στο Bolgar), Ελλήνων και Ιταλών. Οι ιταλικές πόλεις-δημοκρατίες είχαν τις εμπορικές τους αποικίες στην περιοχή της Βόρειας Μαύρης Θάλασσας (Γενοβέζοι στο Cafe, Sudak, Βενετσιάνοι στο Azak).

Η πρωτεύουσα της Χρυσής Ορδής μέχρι το 1ο τρίτο του 14ου αιώνα ήταν η Saray al-Mahrusa, που χτίστηκε υπό τον Khan Batu. Μέσα στους οικισμούς της Χρυσής Ορδής, οι αρχαιολόγοι ανακάλυψαν ολόκληρες συνοικίες χειροτεχνίας. Από το 1ο τρίτο του 14ου αιώνα, το Sarai al-Jadid, χτισμένο υπό τον Khan Uzbek, έγινε η πρωτεύουσα της Χρυσής Ορδής. Η κύρια ασχολία του πληθυσμού ήταν η γεωργία, η κηπουρική και η κτηνοτροφία, η μελισσοκομία και η αλιεία. Ο πληθυσμός προμήθευε τρόφιμα όχι μόνο τον εαυτό του, αλλά τα προμήθευε και για εξαγωγή.

Η κύρια περιοχή της Χρυσής Ορδής είναι οι στέπες. Ο πληθυσμός της στέπας συνέχισε να έχει ημινομαδική ζωή, ασχολούμενος με την κτηνοτροφία (προβατοτροφία και ιπποτροφία).

Για τους λαούς της Χρυσής Ορδής, η επίσημη και ομιλούμενη γλώσσα ήταν η τουρκική γλώσσα. Αργότερα, στη βάση της, σχηματίστηκε η τουρκική λογοτεχνική γλώσσα - το Volga Turki. Δημιούργησε έργα της παλιάς ταταρικής λογοτεχνίας: «Kitabe Gulistan bit-Turks» του Saif Sarai, «Muhabbat-name» του Khorezmi, «Khosrov va Shirin» του Kutba, «Nahj al-faradis» του Mahmud al-Sarai al-Bulgari. Οπως και λογοτεχνική γλώσσαΤο Volga Turki λειτουργούσε μεταξύ των Τατάρων της Ανατολικής Ευρώπης μέχρι τα μέσα του 19ου αιώνα. Αρχικά, οι εργασίες γραφείου και η διπλωματική αλληλογραφία στη Χρυσή Ορδή πραγματοποιήθηκαν στη μογγολική γλώσσα, η οποία αντικαταστάθηκε από την τουρκική στο 2ο μισό του 14ου αιώνα. Τα αραβικά (η γλώσσα της θρησκείας, η μουσουλμανική φιλοσοφία και νομολογία) και τα περσικά (η γλώσσα της υψηλής ποίησης) ήταν επίσης ευρέως διαδεδομένα στις πόλεις.

Αρχικά, οι χάνοι της Χρυσής Ορδής δήλωναν τον Τενγκρισμό και τον Νεστοριανισμό, ενώ μεταξύ της Τουρκομογγολικής αριστοκρατίας υπήρχαν επίσης Μουσουλμάνοι και Βουδιστές. Ο πρώτος Χαν που ασπάστηκε το Ισλάμ ήταν ο Μπερκ. Τότε η νέα θρησκεία άρχισε να διαδίδεται ενεργά στον αστικό πληθυσμό. Μέχρι εκείνη την εποχή, ο πληθυσμός στα βουλγαρικά πριγκιπάτα δήλωνε ήδη το Ισλάμ.

Με την υιοθέτηση του Ισλάμ, υπήρξε μια εδραίωση της αριστοκρατίας και ο σχηματισμός μιας νέας εθνοπολιτικής κοινότητας - των Τατάρων, η οποία ένωσε τη μουσουλμανική αριστοκρατία. Ανήκε στο σύστημα φυλών-φυλών των Ιοχιδών, ενώθηκε από το κοινωνικά αναγνωρισμένο εθνώνυμο "Τάταροι". Μέχρι τα τέλη του XIV αιώνα, εξαπλώθηκε ευρέως στον πληθυσμό ολόκληρης της χώρας. Μετά την κατάρρευση της Χρυσής Ορδής (1ο μισό του 15ου αιώνα), ο όρος «Τάταροι» δήλωνε τη στρατιωτική τουρκο-μουσουλμανική αριστοκρατία.

Το Ισλάμ στη Χρυσή Ορδή έγινε η κρατική θρησκεία το 1313. Επικεφαλής του κλήρου θα μπορούσε να είναι μόνο ένα άτομο από την οικογένεια των Sayyids (απόγονοι του Προφήτη Μωάμεθ από την κόρη του Fatima και τον χαλίφη Ali). Ο μουσουλμανικός κλήρος αποτελούνταν από μουφτήδες, μουχτασίμ, καντί, σεΐχηδες, σεΐχη-μασέιχ (σεΐχη πάνω από σεΐχη), μουλάδες, ιμάμηδες, χαφίζ, που εκτελούσαν λατρεία και δικαστικές υποθέσεις σε αστικές υποθέσεις σε όλη τη χώρα. Στη δικαιοδοσία του κλήρου υπάγονταν και τα σχολεία (μεκτέμπ και μαντρέσα). Συνολικά, περισσότερα από 10 ερείπια τζαμιών και μιναρέδων είναι γνωστά στην επικράτεια της Χρυσής Ορδής (συμπεριλαμβανομένων εκείνων στους οικισμούς Bolgar και Elabuga), καθώς και μεντρεσέ, νοσοκομεία και χανάκες (κατοικίες) που συνδέονται με αυτά. Σημαντικό ρόλο στην εξάπλωση του Ισλάμ στην περιοχή του Βόλγα έπαιξαν τα Σούφι tarikats (τάγματα) (για παράδειγμα, Kubraviya, Yasaviya), τα οποία είχαν τα δικά τους τζαμιά και khanaka. Η κρατική πολιτική στον τομέα της θρησκείας στη Χρυσή Ορδή βασιζόταν στην αρχή της θρησκευτικής ανεκτικότητας. Έχουν διατηρηθεί πολυάριθμες επιστολές των Χαν προς τους Ρώσους πατριάρχες για την απελευθέρωση όλων των ειδών φόρων και φόρων. Οικοδομήθηκαν επίσης σχέσεις με Αρμένιους Χριστιανούς, Καθολικούς και Εβραίους.

Η Χρυσή Ορδή ήταν μια χώρα ανεπτυγμένου πολιτισμού. Χάρη σε ένα εκτεταμένο σύστημα μεκτέμπ και μεντρεσέ, ο πληθυσμός της χώρας διδάχθηκε ανάγνωση και γραφή και τους κανόνες του Ισλάμ. Στο μεντρεσά υπήρχαν πλούσιες βιβλιοθήκες και σχολές καλλιγράφων, αντιγραφέων βιβλίων. Αντικείμενα με επιγραφές και επιτάφιους μαρτυρούν την εγγραμματοσύνη και τον πολιτισμό του πληθυσμού. Υπήρχε μια επίσημη ιστοριογραφία, που διατηρήθηκε στα γραπτά του "Chingiz-name", "Jami at-tavarih" του Rashidaddin, στις γενεαλογίες των ηγεμόνων και στη λαογραφική παράδοση. Η κατασκευή και η αρχιτεκτονική έφθασαν σε υψηλό επίπεδο, συμπεριλαμβανομένης της κατασκευής από λευκή πέτρα και τούβλο, τη λιθοτεχνία.

Το 1243, ο στρατός της Ορδής ανέλαβε μια εκστρατεία κατά του πριγκιπάτου της Γαλικίας-Βολίν, μετά την οποία ο πρίγκιπας Ντάνιελ Ρομάνοβιτς αναγνώρισε τον εαυτό του ως υποτελή του Μπατού. Οι εκστρατείες του Νογκάι (1275, 1277, 1280, 1286, 1287) είχαν στόχο να επιβάλουν φόρους και στρατιωτικές αποζημιώσεις στις βαλκανικές χώρες και την Πολωνία. Η εκστρατεία του Νογκάι κατά του Βυζαντίου έληξε με την πολιορκία της Κωνσταντινούπολης, την καταστροφή της Βουλγαρίας και την ένταξή της στη σφαίρα επιρροής της Χρυσής Ορδής (1269). Ο πόλεμος που ξέσπασε το 1262 στην Κισκαυκασία και την Υπερκαυκασία συνεχίστηκε κατά διαστήματα μέχρι τη δεκαετία του 1390. Η ακμή της Χρυσής Ορδής έπεσε στη βασιλεία των Χαν Ουζμπέκ και Τζανιμπέκ. Το Ισλάμ ανακηρύχθηκε επίσημη θρησκεία (1313). Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, στην κορυφή της οικονομικής ανάπτυξης, σταθεροποιήθηκε ένα ενιαίο σύστημα διαχείρισης της αυτοκρατορίας, ένας τεράστιος στρατός και τα σύνορα.

Στα μέσα του 14ου αιώνα, μετά από έναν 20χρονο εσωτερικό πόλεμο ("Great Zamyatnia"), φυσικές καταστροφές (ξηρασία, πλημμύρες της περιοχής του Κάτω Βόλγα με τα νερά της Κασπίας Θάλασσας), οι επιδημίες πανώλης άρχισαν την αποσύνθεση ενός ενιαίου κατάσταση. Το 1380, ο Τοκτάμις κατέκτησε τον θρόνο του Χαν, νίκησε τον Μαμάι. Οι ήττες του Τοκτάμις στους πολέμους με τον Τιμούρ (1388–89, 1391, 1395) οδήγησαν στην καταστροφή. Η βασιλεία του Idegei σημαδεύτηκε από επιτυχίες (η ήττα των στρατευμάτων του Μεγάλου Δούκα της Λιθουανίας Vitovt και Toktamysh στον ποταμό Vorskla το 1399, η εκστρατεία κατά του Maverannahr το 1405, η πολιορκία της Μόσχας το 1408). Μετά το θάνατο του Idegei στη μάχη με τους γιους του Toktamysh (1419), η ενοποιημένη αυτοκρατορία κατέρρευσε και τα Ταταρικά κράτη εμφανίστηκαν στο έδαφος της Χρυσής Ορδής: το Χανάτο της Σιβηρίας (1420), Χανάτο της Κριμαίας(1428), Χανάτο Καζάν (1438). Το τελευταίο θραύσμα της Χρυσής Ορδής στην περιοχή του Κάτω Βόλγα ήταν η Μεγάλη Ορδή, η οποία κατέρρευσε το 1502 ως αποτέλεσμα της ήττας των απογόνων του Khan Akhmad από τα στρατεύματα του Κριμαϊκού Khan Mengli Giray.

Η Χρυσή Ορδή έπαιξε μεγάλο ρόλο στη διαμόρφωση του Ταταρικού έθνους, καθώς και στην ανάπτυξη των Μπασκίρ, Καζάκων, Νογκάις, Ουζμπέκων (Τούρκοι του Μαβεράνναχρ). Οι παραδόσεις της Χρυσής Ορδής έπαιξαν τεράστιο ρόλο στη διαμόρφωση της Μοσχοβίτικης Ρωσίας, ειδικά στην οργάνωση κρατική εξουσία, σύστημα ελέγχου και στρατιωτικές υποθέσεις.

Χαν του Ulus Jochi και της Χρυσής Ορδής: