Северна Корея е феномен на чучхе. Идеята чучхе е философска идеология, фокусирана върху човешкото същество Руско младежко общество за изучаване на идеята чучхе

Име на официалната идеология на Северна Корея, предложена за първи път през 1955 г Ким Ир Сенза разлика от марксистките идеи, идващи от СССР и Китай.

Същността на идеята за чучхе е да се разчита на развитието на собствените сили на корейците.

Строго погледнато, терминът "чучхе"е бил известен в средновековна Корея.

„В края на 1955 г. на пленума на ЦК на ТПК Ким Ир Сенизнася реч „За премахването на догматизма и формализма – и утвърждаването на чучхе в идеологическата работа“, насочена срещу свиването като цяло и пред СССР в частност.

Лидерът на съветската фракция Пак Чан Ок и неговите съратници бяха подложени на остра критика. Речта беше цялостна политическа програма, която можеше да се приложи на практика. Той е особено интересен, защото съдържаше формулировката на идеята чучхе, която много скоро ще стане официална севернокорейска идеология.

Самият термин "чучхе"обикновено се превежда като „независимост“, „оригиналност“, „разчитане на себе си“ или „човекът е господар на всичко“.

Ким говори за форми на пряко копиране на съветската действителност, чужди на корейците. В Министерството на отбраната по стените висят пейзажи от Сибир, а не красивите планини Мехянг и Кимган. В червените ъгли на предприятията са поставени снимки на съветски заводи и техните производствени показатели, а не снимки на възстановяването на индустрията на КНДР. И дори в училищата вместо класиците на корейската литература висят портрети Пушкини Маяковски.

Защо Rodong Sinmun копира заглавия от Правда? попита той. „Защо дори съдържанието се отпечатва в западен стил в края на книгите, а не в началото, както е обичайно в Корея?“

Балкански А., Ким Ир Сен, М., „Млада гвардия”, 2011, с. 144.

„Чучхе дава приоритет на човешкото съзнание и воля за трансформиране на света. Идеята е на първо място по отношение на материята. Особено внимание се обръща на обучението на личността.

Предполага се, че с помощта на образованието и правилния подход към човек е възможно той радикално да се промени, да се създаде нова, подобрена порода хора.

От конфуцианството в идеите на чучхе е възприет и принципът на йерархията. На върха на йерархията е лидерът, който взема решенията, след това партията, която ги съобщава на масите, и след това хората, които изпълняват заповедите. В същото време нацията се възприема като едно голямо семейство, а лидерът - като любящ баща.

Въпреки това би било погрешно да се възприема чучхе като цялостна философска и теоретична система. Това не е набор от догми, а по-скоро определен мироглед, изложен в текстовете Ким Ир Сени Ким Чен Ир.Има практичен характер, помага за управлението на държавата.

Предлагането на идеята за чучхе беше много практичен ход. За една малка страна, която в продължение на много векове зависи от големи сили и наскоро се отърва от колониалното потисничество, желанието за независимо развитие без оглед на другите беше абсолютно естествено и се радваше на пълна подкрепа в обществото. Появата на собствена идеология подчерта значението на КНДР като една от ключовите страни на социалистическия лагер. И самият Ким, с такъв идеологически багаж, можеше уверено да се нарече теоретик от световна класа.

Един от най-важните компоненти на чучхе е тезата за ключовата роля на лидера в живота на държавата. От началото на 1970 г. севернокорейски образователни институциипреподава се курсът "лидерство".

Те обясняват на младите корейци, че ако получат физическо тяло от родителите си, тогава лидерът дава социално-политически живот - Ким Ир Сен(и след това - Ким Чен Ир).

За възвеличаване на лидера беше разработена специална титла. Ким Ир Сен е наричан "Велик лидер", "Легендарен герой - слънце на нацията", "Непобедим стоманен командир", "Слънцето на нашия народ", "Маршал баща", " Най-великият геройХХ век“, „Изявен лидер на междунар комунистическо движение”, „Светлина на асоциацията”, „Политик от световен мащаб”, „Гениал на теорията и практиката на лидерството”.

Във всяка къща и апартамент висят портрети на двамата Ким. В случай на пожар или наводнение, първо трябва да спаси тях, а след това цялото останало имущество.

Балкански А., Ким Ир Сен, М., „Млада гвардия”, 2011, с. 181-182.

През 1997 г. в Северна Кореяе приета нова "хронология на чучхе", чието начало е поставено през 1912 г. - тогава е роден лидерът Ким Ир Сен.

Понятие, подобно по значение "Jucheesong"използвани в неговата идеология парк чунг хие лидер на Южна Корея.

07 август 2014 г. По-възрастните туристи, които си представят пътуването до Северна Корея като пътуване до близкото ни, по исторически стандарти, социалистическо минало, се заблуждават...

На територията на бившия СССР никога не е съществувала държава с обществено-политическа система, подобна на създадената в северната част на Корейския полуостров. Има и никога не е имало нещо подобно в други страни.

Погрешно е да се приеме, че доминиращата идеология в Северна Корея е комунистическа. В конституцията на страната и в политическите документи на управляващата Корейска работническа партия (WPK) дори не се споменава нито комунизъм, нито социализъм. Официалното име на страната е Корейска народнодемократична република. Теорията за чучхе, вкоренена в древната философия, е доктрината за самодостатъчност и самоувереност като официална идеология.

Чучхе

Основният принцип на доктрината чучхе може да се обобщи във формулата „човекът решава всичко и е господар на всичко“. Освен това от този принцип следва необходимостта да бъдем независими, а тъй като Корея е страна на независими хора, тя не се нуждае от никого. Принципът на "разчитане на собствените сили" оправдава почти пълната затвореност на страната от външния свят. Типичен пример е, че от 1997 г. в КНДР официално е приет календарът чучхе. Новият севернокорейски календар започва от 1912 г., датата на раждане на първия президент на страната Ким Ир Сен. На него се приписва и създаването на самата теория за чучхе.

Всъщност теорията за чучхе е само идеологически антураж, политическо прикритие. Това позволява на управляващата WPK, оглавявана от династията Ким, която не е била сменена повече от шестдесет години, напълно да подчини населението на Северна Корея.

Това е основната характеристика обществен редСеверна Корея - пълно отсъствиевсякакви граждански свободи, дори и формални, и 100% приоритет на колектива пред индивида. Теорията за чучхе напълно изключва личния материален интерес от труда. И в същото време няма да чуете ни най-малък намек за несъгласие с реда в страната от севернокореец, дори ако той е бежанец и е напуснал КНДР, бягайки от глада.

Култ

Преклонение пред лидерите - Ким Ир Сен и неговия син Ким Чен Ир, който застава начело на страната след смъртта на баща си през 1994 г. и я ръководи до собствена смъртпрез 2011 г. придоби фантастичен мащаб в КНДР. Това е истински религиозен култ, какъвто дори християнска Европа не е познавала през Средновековието. Портрети на "двамата лидери" висят не само във всяка къща, но и във всеки вагон на метрото в Пхенян. Понякога те могат да бъдат намерени на най-неочаквани места, например до селско поле. Паметниците, издигнати в цялата страна, трябва да се кланят на лидерите, няма изключения за чужденците.

Във всеки детска градинаСеверна Корея има отделна стая, в центъра на която е голям модел на родното село на Ким Ир Сен Mangyondae, по стените задължително има снимки от детството на лидера, неговия син и официалния портрет на Ким Ир Сен.

Преди началото на часовете децата в предучилищна възраст и възпитателите трябва да се поклонят на портрета три пъти и в същото време да повторят с напевен глас: „Благодаря, отче маршал!“.

Много години на пълно и безпрекословно придържане към идеите на чучхе не доведоха Северна Корея до икономически просперитет. Изолация от външния свят и в резултат на това огромна технологична пропаст, чудовищни ​​военни разходи (от 2005 г. насам КНДР има ядрени оръжия), неефективен принудителен труд – тези и много други прояви тоталитарен режимдоведе страната до ръба на икономически колапс. Една от най-ужасните последици от „следването на пътя на чучхе“ е острият недостиг на храна в КНДР.

В КНДР не се публикуват статистически данни за стандарта на живот на населението. През 2000 г. обаче севернокорейските власти официално признаха, че между 1995 и 1999 г. в страната от глад са умрели "голям брой хора". Европейски експерти смятат, че до три милиона души са умрели от глад в Северна Корея през тези години. Сега ситуацията донякъде се стабилизира, последен завойчрез международни хуманитарна помощ. Но според някои доклади все още има факти на масов глад, особено сред населението на отдалечените селски райони на страната.

В светлината на събитията от 2017 г., след сериозно изостряне на отношенията между Северна Корея и, все повече хора започнаха да се интересуват какво означава мистериозната дума чучхе.

Изобщо 20 век, когато се ражда доктрината чучхе, е удивителен глобални променивсички световни принципи. Малко вероятно е изключителните умове на 19 век да са могли да си представят какво очаква света в ерата на научно-техническия прогрес.

Чучхе- Това е държавната комунистическа идеология (КНДР), разработена от Ким Ир Сен, който ръководи страната почти половин век: от 1948 до 1994 г.

Историците смятат, че Ким Ир Сен трябваше да изобрети чучхе, за да подчертае независимостта и независимостта на възгледите си от „внесения марксизъм“. В края на краищата по това време човечеството вече познаваше комунистическата система (сталинизма) и Мао Цзедун (маоизма).

Но Ким Ир Сен реши да "капитализира" светогледната система на Карл Маркс за себе си. Чучхе обосновава не само много от нормите на живот на севернокорейците, но и самата легитимност на едноличната власт на Ким Ир Сен, както и на неговите наследници.

Значението на думата чучхе

Интересен факт е, че самата дума "чучхе" означава "господар на природата", тоест на всичко съществуващо. Буквално чучхе се превежда по следния начин: "чу" - "господар" и "че" - "тяло, природа". Въпреки че корейско-руските речници превеждат чучхе като „основната част“.

Счита идеята за чучхе като естествено развитие на идеите на марксизма-ленинизма.

Чучхе идея

Севернокорейците разбират същността на чучхе като „разчитане на себе си“. И не само във всички сфери на държавата, но и на един човек в частност.

Интересното е, че идеята за чучхе получава официален статут на законодателно ниво едва през 1970 г., превръщайки се в основна доктрина на Работническата партия на Корея.

По друг начин идеята за чучхе се нарича кимирсенизъм (или кимизъм) по името на нейния основател.

Севернокорейците са сигурни, че това е напълно нова и уникална система от революционни възгледи за живота, която смята самоувереността за основна догма.

Няма писмени основополагащи текстове, обясняващи чучхе. Привържениците на тази идеологическа система я възприемат като комбинация от произведенията на Ким Ир Сен и неговия син Ким Чен Ир.

Трябва да се каже, че идеята за чучхе е широко разпространена в целия свят. В 26 страни са създадени комитети за тази доктрина и хиляди среди са ангажирани с нейното изучаване и разпространение. Около 200 университета по света изнасят лекции по чучхе.

Честно казано, трябва да се каже, че много от твърденията на това учение са съвсем естествени и разбираеми за всеки човек. Кой ще се противопостави на подобряването на природата като цяло и живота на всеки човек в частност?

За пълнота на разбирането, ето цитат от писанията на Ким Чен Ир за тези идеи:

„Само под вярното ръководство на партията и водача, работническата класа, народните маси могат да упорстват в сериозна и сложна революционна борба за преобразуване на природата и обществото, да постигнат национално и класово освобождение, да изградят успешно социалистическото и комунистическото общество и да го управлява“.

„... Нашата партия отстоява курс, насочен към подкрепа на националноосвободителните движения в колониалните страни и международното работническо движение, като същевременно се бори срещу империализма, върви стабилно към социализма и комунизма и, спазвайки принципите на ненамеса, взаимно уважение, равенство и взаимна изгода, укрепват сплотеността на социалистическите страни и международното комунистическо движение.

Но крайностите, както е известно от уроците на историята, могат да превърнат най-добрите намерения и възгледи в нещо обратното: разрушително и унищожаващо.

Между другото, любителите трябва да знаят, че думата "чучхе" често се използва като обяснение на нещо тъмно и неразбираемо, извратено и неприемливо за мнозинството.

Паметник чучхе

През 1982 г. в чест на седемдесетата годишнина от рождението на Ким Ир Сен в Пхенян е издигнат паметник. Официално се нарича Паметник на идеята чучхе.

Представлява гранитен обелиск с височина 170 метра. В основата му има три фигури, изобразяващи селянин, работник и работещ интелигент.

Паметник на идеята чучхе

Е, сега знаете за възгледите, които в момента се ръководят от, може би, една от най-затворените и изолирани страни от света - КНДР.

По време на писането на този дневник бяха получени голям брой въпроси с искане да се говори за идеологията на чучхе и сонгун, техните основни философски принципи.
В интернет има много надеждни източници за идеологията на чучхе и сонгун.
Но въпреки това тук, в този дневник, решихме да разкажем допълнително за чучхе, отговаряйки на настойчивите желания на нашите уважаеми читатели, които искат да въоръжат умовете си още повече идейно.

Ръководител Ким Чен Ирпосочен:

„Философията на чучхе поставя основния въпрос на философията, поставяйки основния акцент върху човека. Като наука тя развива представа за света около нас, отношение и подход към него, поставяйки човека в центъра на вниманието.

Поставете човека в светлината на прожекторите

Идеята на чучхе, философията на чучхе като философска идеология има съществени черти, коренно различни от всички предишни философски учения. Тези характеристики са, че философията на чучхе е философия, която се фокусира върху човешкото същество, развива и систематизира своите разпоредби, поставяйки човека в центъра на вниманието. Това, което казахме, означава, че тя поставя основния въпрос на философията и развива възглед за света около нас, отношение и подход към него, поставяйки човека в центъра на вниманието.

Въпросът какво място и каква роля играе човек в света е идеологически въпрос.

Фундаментална разлика от другите философски школи

С оглед на факта, че основният въпрос на философията е поставен, разпоредбите са разработени и систематизирани, философията на чучхе е коренно различна от всички останали философски течения.

Обикновено характеристиките на доктрината се определят заедно с основния въпрос на философията и на какво трябва да се обърне основно внимание при разработването на съдържанието на светогледа.

В историята на човешката философия е имало много философски течения, но всички те са били или идеалистични теории, разглеждащи основното божествено същество като „Бог“ или дух, или материалистични възгледи за света, поставящи материята в центъра на вниманието.

Разбира се, в старите философски теории имаше и такива, които уж поставяха човека на преден план. Що се отнася до "хуманистичната" философия, тя се появи много отдавна, имаше различни течения. Но всички тези течения разглеждаха чисто човешките проблеми като обект на своето изследване. Това беше един вид философско отражение на подхода към човешки живот, който разглеждаше основно въпросите: какво е човек, какъв е неговият живот?

Отнася се към околния свят въз основа на интересите на човека

Чучхе философията дава Нов погледза същността на света и закономерностите на неговото изменение и развитие. Светът се управлява и преобразува от човека, светът се развива с активното влияние и роля на човека, в посока на служене на човека и в съответствие с неговото развитие. И въз основа на същия възглед тя установява ново отношение и подход към света - човек трябва да се отнася към света въз основа на интересите на човека и от гледна точка на неговата дейност.

Така философията на чучхе дава на хората мощно оръжиеза истинското разбиране и трансформация на света и успешното решаване на собствената съдба. Това са основните черти, научност и революционност, оригиналност и предимство на идеята чучхе като революционен мироглед на нашето време.

Говорейки за особеностите на идеята чучхе като философска идеология, важно е да имаме правилното разбиране, че това е най-популярната, революционна и политическа философия.

Философията на чучхе е преди всичко най-последователната революционна философия, която се развива, задълбочава и развива на базата на революционната практика на нашето време.

Създаването на идеята чучхе е плод на революционна практика

При разработването на философски въпроси председателят Ким Ир Сенвинаги изхождайки от изискванията на революционната практика и в процеса на търсене на научно обосновани отговори на актуални идеологически и теоретични въпроси, поставени в процеса на революционната практика, той създава философията на чучхе.

Епохата чучхе е нова епоха, когато народните маси действат като владетели на света и решават собствената си съдба независимо и творчески.

Новата епоха изискваше нов светоглед, който можеше да издигне съзнанието на народните маси като господар на света и господар на собствената си съдба. Поради характеристиките историческо развитиеПоради сложния и труден характер на корейската революция в Корея беше поставена особено сериозна задача пред народните маси - самостоятелно и творчески да проправи пътя за революцията.

По време на кървавата борба за свалянето на японския империализъм и съживяването на Корея президентът Ким Ир СенВ отговор на изискванията на епохата той развива философията на чучхе, за да даде на хората истината.

Ерата Чучхе е напреднала далеч и практиката на революцията е задълбочена и развита до нов висок етап.

Възникването, развитието и усъвършенстването на идеята чучхе

В хода на мъдрото ръководство на социалистическото строителство в Корея и каузата за превръщането на целия свят в независим и отразяващ изискванията на практиката лидерът Ким Чен Ирв комплексна форма систематизира разработеното от председателя Ким Ир Сенфилософията на чучхе, я задълбочи и разви с ново съдържание.

Това показва, че философията на чучхе се заражда, развива и усъвършенства като революционна философия от началото до края.

Революцията е борба за защита и осъществяване на независимостта на народните маси и в тази борба главните фигури са народните маси. Следователно само тази философия, която отговаря на стремежите на народните маси за независимост и техните искания и служи на техните интереси, може да стане народна философия.

Философията на чучхе е народна философия, която отразява стремежите и исканията на народните маси, развити, задълбочени и развити чрез обобщаване на опита от борбата на масите.

Тези характеристики на философията служат като основно условие, гарантиращо нейния популярен характер.

Идеята чучхе е безотказно оръжие на масите в борбата за независимост

Философията на реакционната експлоататорска класа е подчинена на нейните интереси. Следователно е антинародна. Но всички разпоредби и съдържание на философията на чучхе, без изключение, допринасят за защитата и осъществяването на исканията и стремежите на масите от народа за независимост. Ето защо ще стане популярна тази философия, която е лесно разбираема за всеки човек и може да бъде възприета от собствения му ум и да се превърне в безотказно оръжие за борба.

Философията на чучхе е политическа философия.

За да може философията да стане революционна, осветявайки пътя към решаването на съдбата на масите от хората, тя трябва да бъде философия, която осигурява фундаменталната основа на политиката.

Съдбата на масите се решава в хода на развитието на обществото. Следователно само онази философия, която осветява фундаменталната основа на политиката, може вярно да служи за решаване на съдбата на народните маси.

Философията на чучхе изяснява принципната основа на политика, предназначена да води развитието на обществото по права линия.

Основните принципи на идеята за чучхе, които поставят човека в центъра на вниманието, и принципите на философския светоглед на чучхе, разгърнати на основата на първия, са мирогледни предложения и в същото време основната основа на политиката, която ръководи развитието на обществото заедно прав път. Тези разпоредби включват също разпоредби за социално-историческото развитие, основните положения на революцията и разпоредбите на възгледите за революцията, основани на тях.

Систематизация и комуникации

Чучхе (на корейски 주체, 主體) е севернокорейска идеология, провъзгласена през 1955 г. от Ким Ир Сен.
Етимология
Думата "Juche" принадлежи към категорията на думите Hanmun. „Чу” означава „майстор”, а „че” означава „тяло, същност, субстанция, природа”. По този начин "чучхе" означава ситуация, в която човек е господар както на себе си, така и на целия свят около него.
Корейско-руските речници дават на този термин тълкуването на "основната част" и "оригиналността".
История
Чучхе е класически далекоизточен философски термин, използван за означаване на „нещо от гледна точка на субекта“ и е използван от корейските средновековни мислители. Концепциите за „чучхе“ или дори „идеи за чучхе“ се срещат и в политическия живот на Южна Корея.
В КНДР чучхе като официална идеология се счита за хармонична трансформация на идеите на марксизма-ленинизма, основана на древната корейска философска мисъл. Впервые термин «чучхе» прозвучал в речи Ким Ир Сена «Об искоренении догматизма и формализма в идеологической работе и об установлении чучхе» (кор. 사상사업에서 교조주의와 형식주의를 퇴치하고 주체를 확립할 데 대하여), произнесенной 28 декабря 1955 года .
Според Конституцията от 1972 г. КНДР е суверенна социалистическа държава, която в своята дейност се ръководи от идеите на чучхе. В съответствие с тези идеи всички въпроси вътрешен животтрябва да се решава от гледна точка на независимост, разчитайки на собствените сили.
Според официалната гледна точка на историците на КНДР, дълго време се смяташе, че идеята чучхе е провъзгласена от Ким Ир Сен през 1930 г. в град Калун (Китай), но сега се смята, че идеята чучхе започва да се оформя от момента на създаването на Съюза за сваляне на империализма (17 октомври 1926 г.).
През 80-те години Ким Ир Сен публикува редица статии за идеята чучхе, които окончателно я оформят като философска система. Въпреки това, няма фундаментален текст, който да изложи същността на доктрината чучхе. Въпреки че терминът се повтаря в писанията на Ким Ир Сен, работата, озаглавена „За идеята на чучхе“, е написана от Ким Чен Ир и прилича повече на кратък курс от основни постулати, отколкото на сериозна теоретична работа.
От 8 юли 1997 г. Северна Корея приема ново летоброене чучхе, чието начало е 1912 г. - годината на раждането на Ким Ир Сен.
Основни положения
Субект на общественото движение са масите
Нация с високо чувство на национална гордост и революционно достойнство е непобедима.
За разлика от капиталистическата икономика, която се стреми към печалба, основната цел на социалистическата независима икономика е задоволяването на нуждите на страната и населението.
Народите на всяка страна са длъжни да се борят не само срещу агресията и поробването, за последователно отстояване на своята независимост, но и срещу империализма и господството, които посягат на независимостта на народите на други страни.
За да се създаде общонационална и общонационална отбранителна система, е необходимо да се въоръжи целият народ и да се превърне цялата страна в крепост.
Революцията е борба за народните маси да осъзнаят нуждите си от независимост.
Да седиш безучастно и да чакаш да узреят всички необходими условия е равносилно на отказ от революцията.
За да се изработи правилен възглед за революцията, е абсолютно необходимо образованието да се основава на чувството за безкористна преданост към водача.
Общофилософски възгледи
Човекът е господар на света и господар на своята съдба;
Съзнанието е най-висшата функция на човешкия мозък;
Природата е обект на човешки труд и материален източник на човешки живот;
Човек, заразен с сервилност, престава да възприема адекватно реалността.
Критика
Чучхе се сравнява със сталинизма, защото целта е да се изгради "самостоятелен социализъм" (срв. "социализъм в една единствена страна"). Тези идеи обаче са доведени до своя логичен край – тоест до пълното отрицание на световната революция. Проповядват се и идеите на лидерството, милитаризма и консуматорското отношение към природата. Всяко „сервилно поклонение преди големи държави". Чучхе е крайна версия на автаркия и изолационизъм. Субект на историята не е класа, а нация.
За идеята чучхе, 1982 г
Само под вярното ръководство на партията и вожда работническата класа и народните маси могат да упорстват в сериозна и сложна революционна борба за преобразуване на природата и обществото, да постигнат национално и класово освобождение, да изградят успешно социалистическа и комунистическото общество и го управляват.
Научна база
Идеята за чучхе получава международно признание. Лекции по чучхе се изнасят в 200 университета на пет континента. В Япония има международен институт за чучхе. Комитетите на чучхе са създадени в 26 страни, а хиляда кръга на чучхе са активни в 67 страни.
Чучхе. История на революционната идеология http://ir.spb.ru/krasnoe-dvizhenie/ideologii/chuchhe.html

Самата история на чучхе отразява еволюцията на комунистическата идеология на корейска земя. Първоначално корейските комунисти, водени от Ким Ир Сен, използваха вариацията на марксизма (марксизъм-ленинизъм), която беше разпространена в СССР. Въпреки това от началото на 60-те години Ким Ир Сен почти прекъсна отношенията си с съветски съюзи започва да лавира между него и Китай. Такъв курс към независимост (напомнящ курса на Чаушеску) изискваше подходяща идеологическа формулировка, особено след като мъдростта на марксистката доктрина едва ли беше разбираема за мнозинството корейци, това е същото, както ако руснаците бяха принудени да изучават дзен будизма без изключение . Въпреки че терминът „чучхе“ е използван за първи път в речта на Ким Ир Сен „За изкореняването на догматизма и формализма в идеологическата работа и създаването на чучхе“ през 1955 г., а „идеята на чучхе“ е залегнала като официална идеология в конституцията на 1972 г. тази мирогледна система е окончателно оформена през 80-те години. Трябва да се отбележи, че писанията на Ким Ир Сен и след това на Ким Чен Ир за чучхе са повече резюметезиси, а не шкембети томове в стил Хегел и Маркс. По принцип това е характерно за далекоизточната цивилизация, същите „Лун Ю” на Конфуций или „Дао Те Дзин” също са много кратки по обем и съдържанието им може да се стори на западняка примитивно или дори нелепо. Чучхе, както и системата на Северна Корея като цяло, не могат да бъдат разбрани без познаване на конфуцианството.
В момента в КНДР марксизмът по отношение на чучхе се смята за нещо като остарял етап, приблизително по същия начин, по който марксистите гледаха на социалните утописти Фурие и Оуен. Или дори нещо повече: чучхе е обявено за напълно оригинална философия. Както пише самият Ким Чен Ир: „Философията на чучхе е оригинална философия, тя е комплекс от развити и систематизирани собствени, присъщи само на нея, положения. Неговият исторически принос за развитието на философската мисъл се състои не в развитието на марксисткия диалектически материализъм, а в установяването на нови философски принципи. След смъртта на Ким Ир Сен през 1994 г. чучхе все повече започва да придобива чертите на религиозно и мистично учение. Така Ким Ир Сен е обявен за „вечен президент“, който сякаш продължава да управлява страната невидимо (сравнете с шиизма, където скритият имам Мадхи, намиращ се в състояние на „гайба“ (прикриване), ръководи общност от вярващи).
Какви са основните принципи на философията на чучхе? Човекът е обявен за негов център и в това коренно се различава от марксизма. „Марксическата философия, като постави въпроса за връзката на съзнанието с материята, мисленето с битието, като основен въпрос на философията, обоснова първичността на материята, първичността на битието и на тази основа изхождаше от факта, че светът е материален (...). Философията на чучхе поставя основния въпрос по нов начин, формулирайки го като въпрос за отношението на човека към заобикалящия го свят, за мястото и ролята на човека в света, извежда философския принцип, че човекът е господар на всичко и той решава всичко; на тази основа тя начерта единствения верен път към решаването на съдбата на човека. Философията на чучхе обаче няма нищо общо със западния хуманизъм и либерализъм. В традицията, както си спомняме, важен е архетипът на човек („светъл човек“, Lichtmensch), а не конкретен емпиричен индивид от вида Хомо сапиенс. Чучхе е джун дзъ или „благороден човек“ на конфуцианството. Истинският господар е самият велик лидер. Образът му е нарисуван в съответствие с традицията. Както каза проф. Ланков, според една от легендите, през 30-те години на миналия век Ким Ир Сен някак си язди кон през зимата, вижда замръзващ старец и като му дава коженото си палто, препуска в галоп. Подобна легенда съществува за всеки велик корейски политик от 6 век насам. Според друга легенда през 1945 г. Ким Ир Сен минава три пъти покрай родната си къща в Мангионгде, но не влиза в нея, тъй като е зает с важни държавни дела. Нещо подобно откриваме в китайската митология: мъдрият император Ю минава три пъти покрай дома си и не влиза в него, защото е зает да се бори с потопа. В едно от изказванията на Ким Ир Сен, издълбани на скала, като едно от похвалните качества на Ким Чен Ир се споменава неговата „синовна почит“ – една от най-висшите добродетели на конфуцианеца. И когато Великият водач почина през 1994 г., страната го празнува в траур три години, както трябва да бъде в конфуцианството.
Разбира се, в чучхе има и демагогски твърдения за „ролята на масите“, които не играят практическа роля. Единственото практическо значение е, че един мъдър владетел доминира в страната, разчитайки във всичко на собствените си сили, следователно чучхе приема формата на държавен национализъм, проявяващ се в няколко аспекта.
Първо, това е в неговата визия за историята. Севернокорейските историци твърдят, че в Корея преди други страни Далеч на изтоксе формира държавата. Според тях легендарният прародител на корейците и основателят на корейската държава Тангун, когото те смятат за реална историческа личност, е живял няколко века преди митичния китайски император Яо и няколко хилядолетия преди първия японски император Джиму. Нещо повече, те превъзнасят своята нация за „чистотата на кръвта“, което изобщо не е типично за марксистите-ленинци: „... корейската нация беше чиста по кръв и успя да стане единна нация много по-рано от другите нации на свят.” Освен това жителите на КНДР са убедени, че именно Ким Ир Сен е освободил страната от японската окупация, а не съветски войскикакто беше в действителност. И тогава същият Ким Ир Сен (без подкрепата на СССР и Китай) победи американците и техните съюзници във Великата отечествено-освободителна война, както се нарича Корейската война от 1950-53 г.
Второ, в икономическата сфера това е автаркия, което е съвсем логично, тъй като страна, зависима от международните икономически отношения, лесно може да бъде подложена на натиск отвън. На практика обаче автаркията може да бъде безболезнена само за велика сила, чиито недра са богати на полезни изкопаеми, а за КНДР, с нейните оскъдни ресурси, подобна политика доведе до значителни трудности.
И така, анализирайки причината за възникването и съставните елементи на идеологията на КНДР, можем да си припомним, че подобно нещо се случи и у нас, когато през 20-те и 30-те години на миналия век идеята за „световна революция“ беше заменена чрез изграждането на социализма в една, отделно взета страна, вместо осъществяването на „мечтите на Вера Павловна“ и марксистките утопии, се появи могъща сила, която въплъти архетипите на руската държавност, и партията, която някога се застъпваше за „поражението на нейната собствена страна в империалистическата война” се превърна във войнствен орден на мечоносците. Всичко това, което предизвика разочарование сред левите, беше напълно одобрено и подкрепено от националболшевиките. Подобен процес на национал-болшевишка трансформация в КНДР се придвижи дори по-далеч. Някога велик руски мислител и пламенен ненавист на либерализма в сивите костюми, Константин Леонтиев пишеше за желателността на синтеза на социализъм и монархия, сега мечтите му се сбъднаха на корейска земя. Марксизмът успешно се изпари дори под формата на фалшива външна обвивка, оставяйки в утайката точно това, което се изисква: тоталитарна държавност, благодарение на която сега Северна Корея представя модел, който напълно и антагонистично отхвърля западната либерална демокрация. Това обяснява огромната привлекателност на севернокорейския модел за много хора, които се чувстват неудобно в сладкия капиталистически рай, въпреки цялата негативна информация за тази страна. Когато през 2000 г. в нашия град се проведе изложба на КНДР, с изненада открих много положителни отзиви в книгата на посетителите. Освен това тази привлекателност не оставя безразлични хората, които изглеждат изключително далеч от реалностите на страната на чучхе. Трябваше да прочета възхитени отзиви за Северна Корея дори на мюсюлмански сайтове, въпреки че изглежда какво общо имат мюсюлманите с хората, които се покланят на статуи на лидери и ядат кучешко месо (и двете са харам - строго забранени в исляма). Въпреки това, определена мета-идеология, определен общ дух обединява хората заради външните различия.
Андрей Игнатиев