(1187) uvrhol kresťanstvo do smútku. Pápež Urban III napísal všetkým kniežatám a vyzval ich, aby sa spojili proti neveriacim a začali tretiu krížovú výpravu. Zaviedol pôsty a slávnostné bohoslužby, sľúbil úplné odpustenie hriechov každému, kto vezme na seba kríž, a na sedem rokov vyhlásil všeobecný mier.

Križiacke štáty (Antiochijské kniežatstvo a Tripolis – zvýraznené zelenou farbou) na začiatku tretej križiackej výpravy

Kríž tentoraz prijali traja panovníci. Nemecký cisár zvolal všetky nemecké kniežatá na diétu do Mainzu; tu sa kázala tretia križiacka výprava: „Frederick neodolal dychu Ducha Svätého a prijal kríž“. Aby nedošlo k preplneniu armády zbytočnými živlami, ktoré sa tak katastrofálne ukázali pre druhú križiacku výpravu cisára Konráda, bolo zakázané prijímať do armády ľudí, ktorí nevlastnili aspoň tri marky striebra (150 frankov). Nemecká armáda (asi 100 tisíc ľudí) sa vydala cestou prvej križiackej výpravy – popri Dunaji a cez Bulharsko. Pohybovala sa takmer v úplnom poriadku; Fridrich Barbarossa ju rozdelil na prápory po 500 mužoch, každý so špeciálnym náčelníkom na čele; okrem toho vytvoril vojenskú radu 60 hodnostárov.

Frederick Barbarossa - križiak

Nemci v tretej križiackej výprave museli v prvom rade vydržať boj s Byzantíncami. Nakoniec Nemci dostali lode, prekročili Hellespont a po vstupe do hôr Malej Ázie sa začali prehlbovať do krajiny zničenej vojnami. Čoskoro nemali ani krmivo, ani zásoby; kone začali padať. Nakoniec, vyčerpaní a vyčerpaní neustálymi útokmi tureckých jazdcov, križiaci dorazili do Ikónia. Rozdelili sa na dva oddiely: jeden vtrhol do mesta cez brány, druhý, vedený samotným cisárom, porazil Turkov výkrikmi „Kristus kraľuje! Kristus víťazí! Niekoľko dní v meste odpočívali nemeckí križiaci z tretieho ťaženia. Potom armáda prekročila Taurus po horských chodníkoch. Nakoniec dorazila do Sýrie, do údolia Seleph, a usadila sa tu, aby si oddýchla; Večer sa Friedrich po večeri na brehu rieky chcel v nej okúpať a bol unesený prúdom. Nemcov zachvátilo zúfalstvo a rozišli sa; väčšina sa vrátila do vlasti, zvyšok odišiel do Antiochie, kde ich zničila epidémia (jún 1190). Tým sa pre nemeckú armádu skončila tretia križiacka výprava.

Francúzski a anglickí králi, ktorí medzi sebou bojovali počas krížovej výpravy, sa v januári 1188 zhromaždili pod brestom Gisors, objali a prijali kríž. Nariadili kázať vo svojich štátoch krížovú výpravu a aby pokryli náklady vojny, rozhodli sa zdaniť každého, kto zostal doma, daňou vo výške jednej desatiny jeho príjmu (táto daň bola tzv. Saladinova desiata). Vojna sa však obnovila. Obaja králi spustili tretiu krížovú výpravu až v roku 1190.

Rozhodli sa, že si urobia výlet po mori. francúzsky kráľ Filipa Augusta odišiel do Janova, aby sa tam nalodil na lode. Anglický panovník Richard Levie srdce prešiel Francúzskom a Talianskom. Obe armády sa spojili v Messine. Okamžite začali rozpory. Sicílčania sa na týchto cudzincov pozerali s nenávisťou. Raz sa anglický vojak začal hádať s obchodníkom o cenu chleba; ľudia z Messiny ho zbili, vzbúrili sa a zamkli brány mesta. Richard vzal Messinu a dal ju armáde za lúpež (podľa legendy ho vtedy vystrašení Sicílčania nazvali Levie srdce). Filip si vyžiadal svoj podiel na koristi a tajne napísal sicílskemu kráľovi, aby mu ponúkol pomoc proti Angličanom.

Celú zimu sa francúzske a anglické vojská tretej križiackej výpravy medzi sebou hádali a rytieri míňali svoje peniaze. Na jar roku 1191 prešli Francúzi do Sýrie. Časť anglickej armády, ktorá ich nasledovala, bola vyhodená na pobrežie Cypru, ktorému vtedy vládol uzurpátor Isaac Komnenos. Vykradol niekoľko lodí; Richard pristál na ostrove, porazil grécku armádu nachádzajúcu sa na pobreží a za 25 dní dobyl celý ostrov. Polovicu pozemkov odobral obyvateľom, rozdal ich rytierom ako léno a do všetkých pevností umiestnil posádky.

Keď Filip a Richard dorazili do Sýrie, účastníci tretej križiackej výpravy z celej Európy tam už dva roky obliehali Saint-Jean d'Acre.Toto obliehanie podnikli na radu jeruzalemského kráľa Huga Lusignana, ktorý to považoval za najnutnejšie. získať prístav Jean d'Acre, postavený na skale, bol obohnaný silným múrom; križiaci, ktorí sa usadili na rovine, obkolesili svoj tábor vodnou priekopou; ich lode zablokovali prístav. Saladin, ktorý prišiel so svojou armádou, sa utáboril na kopci na druhej strane mesta; komunikoval s obliehanými poštovými holubmi a potápačmi. Z času na čas sa moslimským lodiam podarilo doviesť do mesta zásoby.

Siege of Acre - hlavný vojenský podnik tretej križiackej výpravy

Obliehanie postupovalo pomaly. Účastníci tretej križiackej výpravy, ktorí priniesli strom z Talianska, ťažko postavili tri obliehacie stroje, každý päťposchodový, ale obkľúčení ich zapálili. Potom začali zimné dažde a v tábore sa objavila epidémia. Nakoniec prišli Francúzi s Filipom Augustom a Nemci s rakúskym vojvodom Leopoldom. Potýčky pokračovali ešte niekoľko mesiacov. Nakoniec, po dvojročnom obliehaní, sa posádka vzdala; bolo mu dovolené odísť pod podmienkou, že Saladin zaplatí 200 tisíc zlatých, vráti životodarný kríž a prepustí kresťanských zajatcov do 40 dní; na zabezpečenie zmluvy dali obkľúčení 2000 rukojemníkov (júl 1191).

Francúzsky kráľ Philip Augustus vstupuje do Acre, zajatého križiakmi (1191)

Potýčky pri Saint-Jean d "Acre priniesli Richardovi slávu najstatočnejšieho z vodcov tretej križiackej výpravy. Keď sa vrátil do tábora, jeho štít bol podľa legendy bodnutý šípmi, ako vankúš s ihlami. monštrum pre moslimov; matky vystrašili svoje deti: "Buďte ticho, inak zavolám kráľa Richarda!" Keď sa kôň zľakol, jazdec sa spýtal: "Videl si kráľa Richarda?" Tento ideálny rytier bol hrubý a krutý. Keď vstúpil do Saint-Jean d "Acre, prikázal strhnúť rakúsku zástavu zo steny a hodiť do blata. Keď Saladin nebol schopný vyzbierať dohodnutú sumu do 40 dní po kapitulácii, Richard nariadil, aby bolo 2000 rukojemníkov odvlečených za hradby a popravených. Saladin sa nevzdal žiadnych peňazí, ani zajatcov, ani životodarného kríža.

Philip Augustus sa ponáhľal s návratom z tretej križiackej výpravy do Francúzska a odišiel hneď po skončení obliehania, pričom Richardovi prisahal, že nezaútočí na jeho majetok. Richard trávil čas na malých výpravách pozdĺž pobrežia. Keď sa konečne odhodlal k pochodu na Jeruzalem, zima sa už blížila; zastihli ho studené dažde a vrátil sa na pobrežie (1192). Prestaval pevnosť Ascalon; potom išiel zachrániť Saint-Jean d "Acre, o čo sa obaja žiadatelia o jeruzalemskú korunu navzájom pohádali (na jednej strane Konrád z Montferratu podporovaný Francúzmi a Janovčanmi, na druhej strane Hugo Lusignan s Britmi resp. Pisans). Tu sa dozvedel, že jeho brat Ján uzavrel dohodu s francúzskym kráľom, aby mu odobral jeho majetok; táto správa ho podnietila zastaviť tretiu križiacku výpravu a vrátiť sa do Európy. Konrád uzavrel spojenectvo so Saladinom, ale zrazu ho zabili dvaja atentátnikov poslal horský starec (1192). Saladin zomrel v roku 1193.

Výsledky tretej križiackej výpravy. Križiacke štáty do roku 1200. Mapa

Nová nemecká križiacka armáda, ktorá dorazila z Talianska po mori (1197), pomohla sýrskym kresťanom opäť dobyť všetky prímorské mestá; ale keď sa dostala správa o cisárovej smrti HenryVI, Nemci sa rozpŕchli a Jeruzalem zostal v moci moslimov.

Na konci XII storočia. Kresťanský majetok v Levante sa presúva. Kresťania pred treťou križiackou výpravou stratili svoje výboje vo vnútrozemí a boli zahnaní späť na pobrežie. Jeruzalemské kráľovstvo je obmedzené len na Féniciu. Jeho hlavným mestom sa stáva Saint-Jean d "Acre, kde templári a nemocničných preniesť svoje hlavné bydlisko. Grófstvo Tripolis a Antiochijské kniežatstvo sú zjednotené pod vládou jedného kniežaťa. Edessa je nenávratne stratená. Štyri križiacke štáty 12. storočia. zredukované na dve.

Na Západe však kresťania získali dva nové štáty. Ostrov Cyprus, ktorý Richard dobyl počas tretej križiackej výpravy a dal Hughovi Lusignanovi, sa stáva Cyperským kráľovstvom. Na pevnine si arménsky princ Lev II., ktorý získal titul kráľa od cisára Henricha VI., podrobil všetky malé arménske oblasti Kilíkie; rozšíril svoju moc za pohorie Taurus: na západ – na celé pobrežie až k Pamfylskému zálivu, na východ – na rovinu Eufratu. Povolal európskych rytierov a obchodníkov a dal im na bývanie hrady a štvrte v mestách. Premenil arménskych vodcov na vazalov, ich majetky na léna. Napriek odporu kléru a nižších vrstiev prijal zvyky a zákony franských križiakov (Assizes of Antioch); prinútil svoj ľud uznať nadradenosť pápeža. Pápežský legát prišiel do Tarzu korunovať Leva za arménskeho kráľa. Vzniklo tak nové kráľovstvo Malé Arménsko, kde sa nad nižšou vrstvou obyvateľstva formuje francúzska aristokracia, ktorá si zachováva arménsku národnosť a ktorú možno považovať za franský štát.

Tretia krížová výprava(1189-1192) iniciovali pápeži Gregor VIII. a (po smrti Gregora VIII.) Klement III. Krížovej výpravy sa zúčastnili štyria najmocnejší európski panovníci - nemecký cisár Fridrich I. Barbarossa, francúzsky kráľ Filip II. Augustus, rakúsky vojvoda Leopold V. (vojvoda rakúsky) a anglický kráľ Richard I. Levie srdce. Tretej križiackej výprave predchádzalo Saladinovo dobytie Jeruzalema v októbri 1187. Záznamy očitých svedkov obliehania Jeruzalema hovoria:

Bolo nás asi 20 tisíc. Išli sme rovno do svätého mesta, aby sme vzali archu od neveriacich a odovzdali ju do rúk pápeža. Prišli sme blízko k svätému mestu a už sme videli jeho hradby. Pred nami sa objavil oddiel tristo bojovníkov. tvárou k nosu. Smiali sme sa armáde nevercov a smelo sa pustili do boja. no naše pokrytectvo sa rozplynulo, keď padli prvé rady našich vojsk a snehobiele vojny nedostali ani škrabanca. hodnosti, zabíjanie ľudí jediným dotykom dlane. Keď siedma časť našej armády zahynula v boji, vytasili šable. Takých vojakov nikto z nás nikdy nevidel. S ťažkosťami sa nám podarilo zabiť piatich a šiesteho sme zajali počas ústup.Z 20 tisíc najviac len 5 tisíc najlepších bojovníkov sa vrátilo do tábora. Som vďačný Všemohúcemu, že som mal to šťastie prežiť v tej hroznej bitke. Keď sme väzňa priviedli do tábora a povedali veliteľovi o našich poraziť, chcel okamžite Väzeň povedal len pár slov v jazyku, ktorý som nepoznal, po čom sa mu na oblečení objavili krvavé škvrny.Keď sme si uvedomili, že je mŕtvy, veliteľ prikázal vyzliecť ho a prezrieť si zbraň, bola tam kožená vesta, podobná do auta.Bolo na ňom pripevnených päť nožov.Vojaci sa začali báť tejto zeme a prosili veliteľa,aby ustúpil.Veliteľ bol ale prísny a nariadil počkať na jednotky,ktoré idú pomôcť.Strávili sme ďalšie 2 týždne na tejto hroznej zemi, ale nikoho sme nestratili, všetci boli živí a zdraví. Pripojili sme sa k oddielu 5 tisíc bojovníkov a opäť sme išli k hradbám mesta. Tentoraz sme tých snehobielych bojovníkov nestretli a vošli mesto bez prekážok.V meste nebol ani jeden človek,sklady boli plné jedla,stajne plné lo. Vošli sme do mestskej pevnosti a rozbili sme tam tábor, ráno prežilo len 500 ľudí. Zahynul aj náš veliteľ. V armáde nastala panika a my sme sa stiahli zo svätej zeme, pričom sme si prisahali, že sem už neprídeme.

Pre ľahšie čítanie je text preložený umeleckým štýlom.

Postavenie kresťanských štátov na východe. Vojna so Saladinom

Medzitým v sebe kresťanské štáty Palestína si všíma vnútorný rozklad, ktorý využívajú susední moslimskí vládcovia. Sprostosť mravov v kniežatstvách Antiochie a Jeruzalema sa ukazuje obzvlášť ostro po skončení druhej križiackej výpravy. Žiaľ, v Jeruzaleme aj v Antiochii sú na čele vlády ženy: v Jeruzaleme - kráľovná Melisinda, matka Balduena III.; v Antiochii od roku 1149 – Kostnica, vdova po princovi Raymondovi. Začínajú dvorné intrigy, trón je obkolesený brigádnikmi, ktorým nechýbala ani túžba, ani schopnosť postaviť sa nad záujmy strany. Moslimovia, vidiac neúspech pokusov európskych kresťanov oslobodiť Svätú zem, začali s väčším odhodlaním postupovať na Jeruzalem a Antiochiu; Osobitnú slávu a osudový význam pre kresťanov získal od polovice 12. storočia Nuredin, emir Aleppa a Mosulu, ktorý svojím charakterom, myslením a chápaním historických úloh moslimského sveta stál oveľa vyššie ako kresťanskí panovníci. polovice 12. storočia.

Nuredin obrátil všetky svoje sily proti Antiochijskému kniežatstvu. Vo vojne Raymonda z Antiochie s Nuredinom, ktorá sa viedla v rokoch 1147-1149, boli Antiochijci viackrát porazení, v roku 1149 sám Raymond padol v jednej z bitiek. Odvtedy to v Antiochii nie je o nič lepšie ako v Jeruzaleme. Všetky udalosti druhej polovice 12. storočia na Východe sú zoskupené najmä okolo majestátnej impozantnej postavy Nuredina, ktorého potom vystrieda nemenej majestátny Saladin. Nuredin, ktorý vlastní Aleppo a Mossul, sa neobmedzuje len na obmedzovanie Antiochijského kniežatstva, ale upozorňuje aj na postavenie Jeruzalemského kráľovstva. V roku 1148 urobil jeruzalemský kráľ, ktorý poslal Konráda do Damasku, veľkú chybu, ktorá sa prejavila hneď po druhej križiackej výprave. Malo to veľmi smutný výsledok: Damask pod tlakom jeruzalemských križiakov uzavrie dohodu s Nuredinom, ktorý sa stane vládcom všetkých najväčších miest a hlavných regiónov patriacich moslimom. Keď sa Nuredin zmocnil Damasku a keď moslimský svet videl Nuredina ako svojho najdôležitejšieho predstaviteľa, postavenie Jeruzalema a Antiochie neustále viselo na vlásku. Z toho vidno, aké neisté bolo postavenie východných kresťanov a ako neustále volali o pomoc zo Západu. Kým Palestína postupne prešla do rúk Nuredina, na severe pribúdali nároky byzantského kráľa Manuela Komnenosa, ktorý nestrácal zo zreteľa stáročnú byzantskú politiku a využíval všetky opatrenia, aby sa odmenil na úkor oslabených kresťanov. kniežatstvá. V srdci rytier, vysoko energický muž, ktorý miloval slávu, kráľ Manuel bol pripravený uskutočniť politiku obnovy Rímskej ríše v jej starých hraniciach. Opakovane podnikal kampane na východ, ktoré boli pre neho veľmi úspešné. Jeho politika smerovala k postupnému zjednoteniu Antiochijského kniežatstva s Byzanciou. Vidno to okrem iného aj zo skutočnosti, že po smrti svojej prvej manželky, sestry kráľa Konráda III., sa Manuel ožení s jednou z antiochijských princezien. Vzťahy, ktoré z toho plynuli, mali nakoniec priviesť Antiochiu pod nadvládu Byzancie. Tak ako na juhu, kvôli úspechom Nuredina, tak aj na severe, kvôli nárokom byzantského kráľa, hrozil kresťanským kniežatstvám v druhej polovici 12. storočia bezprostredný koniec. Je samozrejmé, že ťažká situácia kresťanského Východu nezostala neznámou ani Západu a postoj byzantského kráľa ku kresťanom nemohol vzbudzovať k nemu nenávisť zo strany Západoeurópanov. Na Západe sa tak ozývali čoraz viac nepriateľské hlasy proti Byzancii.

Saladin dal nový smer záležitostiam na východe; za neho sa egyptský kalifát zjednotil s bagdadským kalifátom. Saladin mal všetky vlastnosti potrebné na vykonávanie ideálnych úloh moslimského sveta a obnovenie prevahy islamu. Postava Saladina je odhalená z histórie tretej križiackej výpravy, z jeho vzťahu s anglickým kráľom Richardom Levím srdcom. Saladin pripomína črty rytierskeho charakteru a vo svojej politickej bystrosti vysoko prevyšoval svojich európskych nepriateľov. Nie po prvýkrát počas tretej križiackej výpravy je Saladin nepriateľom kresťanov. Svoju činnosť začal počas druhej križiackej výpravy; zúčastnil sa vojen Zengiho a Nuredina proti kresťanom. Po skončení druhej križiackej výpravy odišiel do Egypta, kde nadobudol veľký význam a vplyv na záležitosti a čoskoro sa zmocnil najvyššej správy v kalifáte, pričom zároveň udržiaval väzby a vzťahy s bagdadským kalifátom. Po smrti Nuredina začali jeho synovia bratovražedný boj. Saladin využil tieto rozbroje, prišiel do Sýrie s jednotkami a predložil svoje nároky Aleppu a Mossulu. Saladin, nepriateľ kresťanov, ktorý sa oslavoval ako dobyvateľ, spojil energiu, inteligenciu a hlboké pochopenie politických okolností s obrovským majetkom a impozantnými vojenskými silami. Obrátili sa k nemu oči celého moslimského sveta; Moslimské nádeje v ňom spočívali ako na osobe, ktorá by mohla obnoviť politickú prevahu stratenú moslimami a vrátiť majetky, ktoré prevzali kresťania. Krajiny dobyté kresťanmi boli rovnako posvätné pre egyptských aj ázijských moslimov. Náboženská myšlienka bola na Východe rovnako hlboká a skutočná ako na Západe. Na druhej strane Saladin tiež hlboko chápal, že návrat týchto krajín moslimom a obnova síl maloázijských moslimov pozdvihne jeho autoritu v očiach celého moslimského sveta a dá pevný základ jeho dynastii. v Egypte. Keď sa teda Saladin v roku 1183 zmocnil Aleppa a Mossulu, nastala pre kresťanov veľmi dôležitá chvíľa, v ktorej museli riešiť veľmi vážne problémy. Ale kresťanské kniežatá boli hlboko pod svojou úlohou a úlohami. V čase, keď ich zo všetkých strán obkľúčil nepriateľský živel, sa na odpor nepriateľom nachádzali v tých najnepriaznivejších podmienkach: medzi jednotlivými kniežatstvami nielenže neexistovala solidarita, ale boli v extrémnej demoralizácii; nikde nebol taký priestor pre intrigy, ambície a vraždy ako vo východných kniežatstvách. Príkladom nemravnosti je jeruzalemský patriarcha Heraclius, ktorý sa nielen podobal na najhorších rímskych pápežov, ale v mnohom ich aj prevyšoval: otvorene žil so svojimi milenkami a mrhal na ne všetky svoje prostriedky a príjmy; ale nebol o nič horší ako ostatní; o nič lepšie neboli kniežatá, baróni, rytieri a klerici. Pripomeňme si vznešeného templára Róberta zo St. Albany, ktorý po konvertovaní na islam odišiel do služieb Saladina a zaujal vysoké postavenie v jeho armáde. Úplná nemravnosť prevládala medzi ľuďmi, ktorí mali veľmi vážne úlohy vzhľadom na postupujúceho hrozivého nepriateľa. Baróni a rytieri, sledujúci svoje osobné sebecké záujmy, vôbec nepovažovali za hanebné v najdôležitejších momentoch počas bitky opustiť rady kresťanských vojsk a prejsť na stranu moslimov. Tento absolútny nedostatok pochopenia udalostí hral do karát takému prezieravému a inteligentnému politikovi, akým bol Saladin, ktorý plne chápal stav vecí a vážil si všetku ich dôležitosť.
Ak sa medzi rytiermi a barónmi dala očakávať zrada a zrada, potom hlavní vodcovia, kniežatá a králi, neboli o nič lepší ako oni. V Jeruzaleme sedel Balduin IV., muž bez akéhokoľvek politického zmyslu a energie, ktorý sa chcel vzdať svojej vlády a namiesto seba zamýšľal korunovať svojho malého syna Baudouina V.; v tom istom čase vznikol spor o poručníctvo: hádali sa Guido Lusignan, zať Baudouina IV., a Raymond, gróf z Tripolisu. Predstaviteľom úplnej svojvôle je Renaud de Chatillon, ktorý podnikal lúpežné nájazdy na moslimské obchodné karavány prichádzajúce z Egypta; Raynald svojimi nájazdmi nielen podnecoval moslimov proti kresťanom, ale spôsobil značné škody aj samotným kresťanským kniežatstvám, ktoré žili v týchto karavánach, a podkopal obchod v Týre, Sidone, Ascalone, Antiochii a ďalších pobrežných kresťanských mestách v úplnom začiatku. . Počas jedného z týchto výletov, ktoré Raynald podnikol zo svojho hradu, vykradol karavan, v ktorom bola aj Saladinova matka. Túto okolnosť možno považovať za najbližší motív, ktorý vyvolal stret medzi moslimským vládcom a kresťanskými princami. Saladin predtým upozornil jeruzalemského kráľa na nedôstojné činy Renauda de Chatillona, ​​ale kráľ nemal žiadne prostriedky, ako baróna obmedziť. Teraz, keď bola Saladinovi udelená urážka na cti a príbuzných citoch, napriek prímeriu, ktoré bolo uzavreté medzi ním a kresťanskými princami, vyhlásil kresťanom vojnu nie do žalúdka, ale na smrť. Udalosti, ktoré sprevádzali túto vojnu, sa datujú do roku 1187. Saladin sa rozhodol potrestať jeruzalemského kráľa jednak za prehrešky Renauda de Chatillona, ​​jednak za to, že stále podporuje tieň nezávislého vládcu. Jeho jednotky sa presunuli z Aleppa a Mosulu a boli veľmi významné v porovnaní so silami kresťanov. V Jeruzaleme bolo možné naverbovať až 2 tisíc rytierov a až 15 tisíc pešiakov, no ani tieto bezvýznamné sily neboli miestne, ale tvorili ich hosťujúci Európania.
V bitke 5. júla 1187, keď sa rozhodovalo o osude celého kresťanstva, sa kresťanská armáda nezaobišla bez ohavnej zrady. Neďaleko mesta Tiberias, keď sa proti sebe postavili dve nepriateľské jednotky, pripravené zapojiť sa do bitky, mnohí z kniežat, ktorí videli, že ich moslimská armáda prevyšuje, a považovali úspech bitky za pochybný a pre nich dokonca nemožný, prebehli. na stranu Saladina, vrátane Raymonda. Je samozrejmé, že v tomto stave vecí kresťania nemohli vyhrať bitky; celá kresťanská armáda bola zničená; Jeruzalemský kráľ a knieža Antiochie boli zajatí. Všetkých väzňov odsúdil Saladin na smrť; Jeden jeruzalemský kráľ dostal život. Bezvýznamná hŕstka kresťanov, ktorí unikli nepriazni osudu útekom, časť mešťanov a obyčajných rytierov, nemohla vziať na seba obranu kresťanských krajín. Saladinovi sa v krátkom čase podarilo zmocniť sa všetkých pobrežných hradov a pevností, ktoré vlastnili kresťania na pobreží. Stredozemné more. V rukách kresťanov zostal iba Jeruzalem, ktorý ako vnútrozemské kniežatstvo nebol tak dôležitým politickým bodom, aby si ho Saladin mohol veľmi vážiť; hlboká politická myseľ Saladina jasne pochopila dôležitosť prímorských obchodných pevností. Saladin, ktorý sa zmocnil týchto bodov (Bejrút, Sidon, Jaffa, Ascalon), odrezal kresťanov od komunikácie so západnou Európou, sa mohol zmocniť bez prekážok a domáce body. Saladin dobyl pobrežné mestá a všade zničil kresťanské posádky a nahradil ich moslimskými. V rukách kresťanov zostali okrem Jeruzalema aj Antiochia, Tripolis a Týrus.
V septembri 1187 sa Saladin priblížil k Jeruzalemu. Obyvatelia mesta si mysleli, že budú klásť odpor, a tak na Saladinov návrh vzdať sa mesta pod podmienkou udelenia slobody obliehaným reagovali vyhýbavo. Keď však začalo tesné obliehanie mesta, kresťania zbavení organizačných síl videli nemožnosť odporu a obrátili sa na Saladina s mierovými rokovaniami. Saladin súhlasil, že im dá slobodu a život za výkupné a muži zaplatili po 10 zlatých, ženy po 5, deti po 2. Jeruzalem obsadil Saladin 2. októbra. Po dobytí Jeruzalema sa už nemohol stretnúť s prekážkami pri dobytí zvyšku kresťanských krajín. Tyre prežil len vďaka tomu, že ho bránil gróf Konrád, ktorý prišiel z Konštantínopolu z domu montferratských vojvodov, vyznačoval sa inteligenciou a energiou.

Príprava na túru

Správa o tom, čo sa stalo na východe, sa do Európy nedostala okamžite a hnutie začalo na Západe najskôr v roku 1188. Prvé správy o udalostiach vo Svätej zemi prišli do Talianska. Pre pápeža v tom čase nebol priestor na váhanie. Celá cirkevná politika v 12. storočí sa ukázala ako falošná, všetky prostriedky, ktorými sa kresťania držali na Svätej zemi, boli márne. Bolo potrebné zachovať tak česť cirkvi, ako aj ducha celého západného kresťanstva. Napriek akýmkoľvek ťažkostiam a prekážkam pápež vzal pod svoju ochranu myšlienku vznesenia tretej križiackej výpravy. V blízkej budúcnosti bolo vypracovaných niekoľko definícií s cieľom rozšíriť myšlienku krížovej výpravy vo všetkých západných štátoch. Kardináli, ohromení udalosťami na východe, dali pápežovi slovo, aby sa zúčastnil na zveľaďovaní kampane a kázal ísť naboso cez Nemecko, Francúzsko a Anglicko. Pápež sa rozhodol využiť všetky cirkevné prostriedky na uľahčenie účasti na ťažení, ak je to možné, pre všetky stavy. Na to bol vydaný rozkaz zastaviť vnútorné vojny, rytierom sa uľahčil predaj lén, odložilo sa vymáhanie dlhov, oznámilo sa, že akúkoľvek pomoc pri oslobodení kresťanského východu bude sprevádzať rozhrešenie.
Je známe, že tretia kampaň sa uskutočnila za priaznivejších okolností ako prvé dve. Zúčastnili sa na ňom traja korunovaní - nemecký cisár Fridrich I. Barbarossa, francúzsky kráľ Filip II. Augustus a anglický kráľ Richard Levie srdce. V kampani bola len všeobecná vodiaca myšlienka. Pohyb križiakov do Svätej zeme bol smerovaný rôznymi spôsobmi a samotné ciele vodcov, ktorí sa zúčastnili na ťažení, neboli ani zďaleka rovnaké. V dôsledku toho sa história tretej kampane rozpadne na samostatné epizódy: anglo-francúzske hnutie, nemecké hnutie a obliehanie Acre. Zásadná otázka, ktorá dlho bránila francúzskemu a anglickému kráľovi dohodnúť sa na ťažení, závisela od vzájomných vzťahov Francúzska a Anglicka v 12. storočí. Faktom je, že na anglický trón sedeli Plantagenetovci, grófi z Anjou a Maine, ktorí získali anglický trón v dôsledku sobáša jedného z nich s dedičkou Viliama Dobyvateľa. Každý anglický kráľ, zatiaľ čo zostal súčasne grófom z Anjou a Maine, vojvodom z Akvitánie a Guyenne, musel zložiť francúzskemu kráľovi lénnu prísahu na tieto krajiny. V čase tretieho ťaženia bol anglickým kráľom Henrich II. Plantagenet a francúzskym kráľom Filip II. Augustus. Obaja králi zistili, že je možné si navzájom ublížiť, pretože ich krajiny vo Francúzsku susedili. Anglický kráľ mal svojich dvoch synov, Jána a Richarda, za vládcov svojich francúzskych provincií. Filip s nimi uzavrel spojenectvo, vyzbrojil ich proti ich otcovi a neraz dostal Henricha z Anglicka do veľmi ťažkej pozície. Richard bol ženatý so sestrou francúzskeho kráľa Alice, ktorá potom žila v Anglicku. Rozšírila sa fáma, že Henrich II. mal pomer so snúbenicou svojho syna; je jasné, že tento druh fámy musel ovplyvniť Richardov postoj k Henrichovi II. Francúzsky kráľ využil túto okolnosť a začal rozdúchavať nepriateľstvo medzi synom a otcom. Podnietil Richarda a ten zradil svojho otca, keď zložil prísahu francúzskemu kráľovi; táto skutočnosť len prispela k väčšiemu rozvoju nepriateľstva medzi francúzskym a anglickým kráľom. Ešte jedna okolnosť bránila obom kráľom poskytnúť východným kresťanom prípadnú prvú pomoc. Francúzsky kráľ, ktorý sa chcel zásobiť značnými prostriedkami na nadchádzajúcu kampaň, vyhlásil vo svojom štáte špeciálnu daň pod názvom „Saladinova desiata“. Táto daň sa vzťahovala na majetky samotného kráľa, svetských kniežat a dokonca aj na duchovenstvo; nikto, vzhľadom na význam podniku, nebol oslobodený od platenia „Saladinovho desiatku“. Uvalenie desiatkov na cirkev, ktorá nikdy neplatila žiadne dane a sama sa stále tešila z vyberania desiatkov, vyvolalo nespokojnosť medzi duchovenstvom, ktoré tomuto opatreniu začalo klásť prekážku a kráľovským úradníkom sťažovalo vyberanie Saladinových desiatkov. . Toto opatrenie sa však celkom úspešne uskutočnilo vo Francúzsku aj v Anglicku a dalo veľa peňazí na tretiu krížovú výpravu.
Medzitým počas zbierok, narušených vojnou a vnútornými vzburami, zomrel anglický kráľ Henrich II. (1189) a dedičstvo anglickej koruny prešlo do rúk Richarda, priateľa francúzskeho kráľa. Teraz mohli obaja králi smelo a priateľsky začať realizovať myšlienky tretej križiackej výpravy. V roku 1190 sa králi vydali na ťaženie. K úspechu tretej križiackej výpravy veľký vplyv mal účasť anglického kráľa. Richard, vysoko energický, živý, podráždený muž, konajúci pod vplyvom vášne, mal ďaleko od predstavy všeobecného plánu, hľadal predovšetkým rytierske činy a slávu. V jeho prípravách na kampaň sa až príliš jasne odzrkadľovali črty jeho charakteru. Richard sa obklopil brilantnou družinou a rytiermi, na svoju armádu podľa súčasníkov minul za jeden deň toľko, koľko iní králi minuli za mesiac. Išiel do kampane a všetko premenil na peniaze; svoj majetok buď dal do prenájmu, alebo dal do hypotéky a predal. Takto skutočne získal obrovské finančné prostriedky; jeho armáda bola dobre vyzbrojená. Zdalo by sa to dobre hotovosť a veľká ozbrojená armáda mala zabezpečiť úspech podniku. Časť anglickej armády vyrazila z Anglicka na lodiach, zatiaľ čo samotný Richard prekonal Lamanšský prieliv, aby sa pripojil k francúzskemu kráľovi a nasmeroval si cestu cez Taliansko. Toto hnutie začalo v lete roku 1190. Obaja králi zamýšľali ísť spolu, ale veľké množstvo vojska a ťažkosti, ktoré sa vyskytli pri dodávke potravín a krmiva, ich prinútili oddeliť sa. Francúzsky kráľ pokračoval a v septembri 1190 dorazil na Sicíliu a zastavil sa v Messine, kde čakal na svojho spojenca. Keď sem dorazil aj anglický kráľ, pohyb spojeneckého vojska zdržali úvahy, že je nepohodlné začať ťaženie na jeseň po mori; tak obe armády strávili jeseň a zimu na Sicílii až do jari 1191.

Začiatok túry

Pobyt spojeneckých vojsk na Sicílii mal samotným kráľom aj ľuďom okolo nich ukázať nemožnosť spoločných akcií zameraných na rovnaký cieľ. V Messine Richard začal sériu osláv a sviatkov a svojimi činmi sa dostal do falošnej pozície voči Normanom. Chcel disponovať ako suverénny vládca krajiny a anglickí rytieri si dovolili násilie a svojvôľu. Netrvalo dlho a v meste vypuklo hnutie, ktoré ohrozovalo oboch kráľov; Filip mal sotva čas uhasiť povstanie, pretože bol zmierujúcim sprostredkovateľom medzi dvoma znepriatelenými stranami. Bola tu ešte jedna okolnosť, ktorá postavila Richarda do falošnej pozície vo vzťahu k francúzskemu aj nemeckému kráľovi, bol to jeho nárok na normanskú korunu. Dedička normanskej koruny, dcéra Rogera a teta Viliama II., Constance, sa vydala za syna Fridricha Barbarossu Henricha VI., budúceho nemeckého cisára; tak nemeckí cisári týmto manželským zväzkom legitimizovali svoj nárok na normanskú korunu.
Medzitým Richard po svojom príchode na Sicíliu vyhlásil svoje nároky na normanský majetok. Svoje právo totiž odôvodnil tým, že Joanna, dcéra anglického kráľa Henricha II. a sestra samotného Richarda, bola vydatá za zosnulého Viliama II. Dočasný uzurpátor normanskej koruny Tancred držal Williamovu vdovu v čestnej starostlivosti. Richard požadoval, aby mu bola jeho sestra odovzdaná a prinútil Tancreda, aby mu dal výkupné za to, že mu anglický kráľ prenechal skutočné vlastníctvo normanskej koruny. Táto skutočnosť, ktorá vyvolala nepriateľstvo medzi anglickým kráľom a nemeckým cisárom, mala veľký význam pre celý ďalší osud Richarda.
To všetko jasne ukázalo francúzskemu kráľovi, že nebude môcť konať podľa rovnakého plánu ako anglický kráľ. Filip považoval za nemožné vzhľadom na kritický stav vecí na východe zostať ďalej na Sicílii a čakať na anglického kráľa; v marci 1191 nastúpil na lode a preplavil sa do Sýrie. Hlavným cieľom, o ktorý sa francúzsky kráľ usiloval, bolo mesto Ptolemais (francúzska a nemecká forma – Accon, ruská – Acre). Toto mesto v rokoch 1187-1191. bol hlavný bod, na ktorý sa sústreďovali názory a nádeje všetkých kresťanov. Na jednej strane boli do tohto mesta vyslané všetky sily kresťanov, na druhej strane sem ťahali moslimské hordy. Celá Tretia kampaň sa zamerala na obliehanie tohto mesta; keď sem na jar 1191 prišiel francúzsky kráľ, zdalo sa, že hlavný smer diania udajú Francúzi.
Kráľ Richard sa netajil tým, že nechce konať v zhode s Filipom, s ktorým vzťahy obzvlášť ochladli po tom, čo sa francúzsky kráľ odmietol oženiť s jeho sestrou. Richardovu flotilu, ktorá vyplávala zo Sicílie v apríli 1191, zastihla búrka a loď s Richardovou novou nevestou, princeznou Berengariou Navarrskou, bola hodená na ostrov Cyprus. Ostrov Cyprus bol v tom čase v moci Izáka Komnenosa, ktorý sa odtrhol od byzantského cisára rovnakého mena. Isaac Komnenos, uzurpátor Cypru, nerozlišoval medzi priateľmi a nepriateľmi cisára, ale sledoval svoje osobné sebecké záujmy; vyhlásil svoju zajatkyňu za nevestu anglického kráľa. Richard tak musel začať vojnu s Cyprom, ktorá bola pre neho nepredvídaná a neočakávaná a ktorá si od neho vyžiadala veľa času a úsilia. Keď sa Richard zmocnil ostrova, pripútal Izáka Komnenosa striebornými reťazami; začala séria osláv, ktoré sprevádzali triumf anglického kráľa. Bolo to prvýkrát, čo anglický národ získal územnú držbu v Stredozemnom mori. Je však samozrejmé, že Richard nemohol počítať s dlhou držbou Cypru, ktorý bol tak ďaleko od Británie. V čase, keď Richard oslavoval svoje víťazstvo na Cypre, keď organizoval oslavu za oslavou, prišiel na Cyprus Guy de Lusignan, titulárny kráľ Jeruzalema; nazývame ho titulárnym kráľom, pretože de facto už nebol kráľom Jeruzalema, nemal žiadne územné majetky, ale niesol len meno kráľa. Guy de Lusignan, ktorý prišiel na Cyprus, aby vyhlásil vernosť anglickému kráľovi, zvýšil brilantnosť a vplyv Richarda, ktorý mu daroval ostrov Cyprus.
Na popud Guya de Lusignana Richard nakoniec opustil Cyprus a dorazil do Acre, kde sa dva roky spolu s ďalšími kresťanskými kniežatami podieľal na zbytočnom obliehaní mesta. Samotná myšlienka obliehania Acre bola veľmi nepraktická a úplne zbytočná. V rukách kresťanov boli aj pobrežné mestá Antiochia, Tripolis a Týr, ktoré im mohli zabezpečiť komunikáciu so Západom. Táto myšlienka zbytočného obliehania bola inšpirovaná sebeckým pocitom takých intrigánov ako Guy de Lusignan. Závidel, že Antiochia má vlastného kniežaťa, Tripolis iného, ​​Konrád z rodu vojvodov z Montferratu bol v Týre a on, jeruzalemský kráľ, mal len jedno meno. Tento čisto sebecký cieľ vysvetľuje jeho návštevu u anglického kráľa na ostrove Cyprus, kde veľkoryso vydával vyhlásenia o pocitoch oddanosti Richardovi a pokúšal sa získať anglického kráľa. Obliehanie Acre predstavuje fatálnu chybu zo strany vodcov tretej križiackej výpravy; bojovali, strácali čas a energiu o malý kúsok zeme, v podstate pre nikoho zbytočný, úplne zbytočný, ktorým sa chceli odmeniť Guy de Lusignan.

Začiatok hnutia Friedricha Barbarossu

Pre celú križiacku výpravu bolo veľkým nešťastím, že sa jej spolu s anglickým a francúzskym kráľom nemohol zúčastniť aj starý taktik a inteligentný politik Fridrich Barbarossa. Keď sa Fridrich I. dozvedel o stave vecí na východe, začal sa pripravovať na križiacku výpravu; no začal podnikať inak ako ostatní. Poslal veľvyslanectvá k byzantskému cisárovi, ikonickému sultánovi a samotnému Saladinovi. Odvšadiaľ sa dostávali priaznivé ohlasy, ktoré zaručovali úspech podniku. Ak by sa Frederick Barbarossa zúčastnil obliehania Akkonu, chybu zo strany kresťanov by odstránil on. Faktom je, že Saladin mal výbornú flotilu, ktorá mu priviezla všetky zásoby z Egypta a vojská k nemu chodili zo stredu Ázie – z Mezopotámie; je samozrejmé, že za takýchto podmienok by Saladin úspešne odolal najdlhšiemu obliehaniu prímorského mesta. Preto sa všetky budovy západných inžinierov, veže a baradlá, všetko vypätie síl, taktiky a mysle západných kráľov – všetko zaprášilo, v obliehaní Acre ukázali ako neudržateľné. Frederick Barbarossa by do križiackej výpravy vniesol myšlienku cvičenia a s najväčšou pravdepodobnosťou by nasmeroval svoje sily tam, kde mal: vojna by sa musela viesť v Ázii, čím by sa oslabili sily Saladina v krajine, kde bol samotným zdrojom doplňovania jeho vojsk.
Križiacka výprava Fridricha Barbarossu bola podniknutá so všetkými opatreniami, ktoré zabezpečili najmenšiu možnú stratu síl na ceste cez byzantské majetky. Fridrich uzavrel predbežnú dohodu s byzantským cisárom v Norimbergu, v dôsledku čoho mu bol umožnený voľný prechod cez cisárske krajiny a dodávka zásob potravín bola zabezpečená za vopred stanovené ceny. Niet pochýb, že nový pohyb latinského Západu na Východ veľmi znepokojoval byzantskú vládu; vzhľadom na turbulentný stav Balkánskeho polostrova sa Isaac Angel zaujímal o presné dodržiavanie dohody. Križiaci ešte nevyrazili na ťaženie, keď v Byzancii z Janova prišla tajná správa o prípravách ťaženia na Východ. "Už som bol o tom informovaný," napísal Isaac v odpovedi, "a prijal som vlastné opatrenia." Cisár poďakoval Baudouinovi Gvertsoovi za túto správu a pokračuje: "A v budúcnosti majte radosť z toho, že nás môžete upozorniť na to, čo ste sa naučili a čo je pre nás dôležité vedieť." Netreba dodávať, že napriek vonkajším priateľským vzťahom Izák neveril úprimnosti križiakov a nemožno mu to vyčítať. Srbi a Bulhari boli nielen v tom čase na ceste k oslobodeniu spod moci Byzancie, ale už ohrozovali byzantské provincie; Fridrichov neskrývaný vzťah k nim bol v každom prípade porušením tejto vernosti, hoci norimberské podmienky neboli zabezpečené. Pre Byzanciu boli zámery Fridricha veľmi dobre známe zmocniť sa dalmatínskeho pobrežia a spojiť ho s krajinami sicílskej koruny. Aj keď Fridrich údajne odmietol návrhy Slovanov, aby ho bezpečne previedli cez Bulharsko a neuzavrel s nimi útočné spojenectvo proti Byzancii, bolo celkom prirodzené, že Byzantínci pochybovali o čistote jeho úmyslov; okrem toho je sotva spravodlivé, že návrhy Slovanov boli úplne odmietnuté, ako bude zrejmé z nasledujúceho.
24. mája 1189 cisár Fridrich I. Barbarossa vstúpil na hranice Uhorska. Hoci sa kráľ Bela III. osobne na križiackej výprave neodvážil, prejavil Fridrichovi známky úprimnej priazne. Nehovoriac o cenných daroch ponúkaných cisárovi, vybavil oddiel 2 tisíc ľudí, čo bolo pre križiakov značným prínosom znalosťou miestnych pomerov a výberom ciest. O päť týždňov neskôr už boli križiaci na hranici majetku byzantského cisára. Príchodom do Braničeva 2. júla prvýkrát vstúpili do priamych stykov s cisárskymi úradníkmi, ktoré sa však spočiatku zdali uspokojivé. Z Braničeva viedla najlepšia cesta do Konštantínopolu údolím Moravy do Niš, potom do Sofie a Filippopolisu. Gréci akoby takto nechceli viesť Latiníkov a schválne to kazili; ale ľudia z uhorského oddielu, ktorí dobre poznali komunikačné cesty, presvedčili križiakov, aby trvali na výbere tejto konkrétnej cesty, ktorú sa zaviazali opraviť a urobiť ju priechodnou proti vôli Grékov. Všimnime si tu predovšetkým, že križiaci boli na ceste cez krajiny, ktoré v tom čase sotva patrili Byzancii. Prúd Moravy bol s najväčšou pravdepodobnosťou už medzi Grékmi a Srbmi kontroverzný, inými slovami, vtedy neexistovala ani byzantská, ani iná správa. Gangy lupičov na vlastné riziko útočili na malé skupiny križiakov a bez popudu byzantskej vlády. Na druhej strane treba mať na pamäti, že samotní križiaci nestáli na ceremónii s tými, ktorí im padli do rúk: zo strachu iných podrobovali zajatých so zbraňou v rukách hroznému mučeniu.
Okolo 25. júla prišli do Fridricha veľvyslanci Štefana Nemanju a po príchode do Niš 27. cisár prijal najväčšieho župana Srbska. Tu v Niši sa rokovalo s Bulharmi. Je jasné, že v Niši už nezostali žiadne byzantské úrady, inak by nedovolili Štefanovi Nemanyovi osobné vysvetlenia s nemeckým cisárom, ktoré sa v žiadnom prípade nenaklonili v prospech Byzancie. A ak boli križiaci na ceste z Braničeva do Nišu a potom do Sofie vystavení neočakávaným útokom a utrpeli straty na ľuďoch a vlakoch, potom by za to, spravodlivo, byzantská vláda sotva mala niesť zodpovednosť. Stačí sa len čudovať, prečo to nikdy nevydalo zodpovedajúce vyhlásenie Fridrichovi I. a neupozornilo ho na stav vecí na polostrove. Srbi a Bulhari ponúkali križiakom v podstate to isté – spojenectvo proti byzantskému cisárovi, no na oplátku požadovali uznanie nového poriadku na Balkánskom polostrove. Navyše, Slovania boli pripravení uznať nad sebou protektorát západného cisára, ak by súhlasil so zabezpečením výbojov, ktoré podnikli na náklady Byzancie a pripojil Dalmáciu k Srbom, a ak by sa Bulharsko dostalo do nesporného vlastníctva Asenčanov. Najmä veľký župan Srbska požiadal cisára o súhlas so sobášom svojho syna s dcérou vojvodu Bertholda, vládcu Dalmácie. Hoci nebolo žiadnym tajomstvom, že tento sobášny projekt súvisel s plánmi na prevod vlastníckych práv nad Dalmáciou na dom Nemanja, napriek tomu sa dostal Friedrichov súhlas. Táto okolnosť v spojení s novými rokovaniami, ktoré sa uskutočnili medzi nemeckým cisárom a slovanskými vodcami, umožňuje vzniesť určité pochybnosti proti Ansbertovmu svedectvu, že Fridrichova odpoveď v Niši bola určite negatívna vlastnosť. So skutočným cieľom križiackej výpravy sa Fridrich, možno z opatrnosti a neochoty zapojiť sa do nových zložitých vzťahov, vyhol priamej a rozhodnej odpovedi na návrhy Slovanov. Ale neskôr uvidíme, že slovanská otázka ho neraz prinútila zamyslieť sa a zaváhať. Ak by na Frederickovom mieste boli Robert Guiscard, Bohemond alebo Roger, udalosti by nabrali úplne iný spád a návrhy slovanských kniežat by zrejme ocenili.

Frederick Barbarossa na byzantskom území. Smrť Fridricha

Nie je dôvod nedôverovať slovám Nikitu Acominata, ktorý obviňuje z krátkozrakosti a obvyklej nedbanlivosti vtedajšieho logoteta Droma (John Doukas) a Andronika Cantacuzena, ktorí boli zodpovední za vedenie križiackych milícií. Vzájomnú nedôveru a podozrievavosť živil nielen fakt, že križiaci občas nedostávali zásoby, ale aj fámy, že najnebezpečnejší priechod (tzv. Trajánova brána), vedúci cez balkánske hory do Sofie do Philippopolisu, bol obsadený. ozbrojeným oddielom. Samozrejme, nie je možné nevidieť porušenie Norimberskej zmluvy v opatreniach, ktoré byzantská vláda prijala na oddialenie pohybu križiakov: poškodenie ciest, blokáda priesmykov a vybavenie pozorovacieho oddielu; snažila sa však vysvetliť svoje preventívne opatrenia a vyjadrila otvorenú nespokojnosť s Fridrichovými vzťahmi s rozhorčenými Srbmi a Bulharmi. Keď teda boli križiaci ešte pri Niši, zjavil sa im Alexej Guide, ktorý gubernátorovi Braničeva vyjadril prísnu výčitku a sľúbil, že na Fridrichovu žiadosť všetko zariadi, ak len on sám zakáže vojakom rabovať okolité dediny, dodal, že Nemci by nemali mať podozrenie na ozbrojený oddiel strážiaci priesmyky, pretože ide o preventívne opatrenie voči županovi Srbska. Keď križiaci postupovali smerom k hlavnému priesmyku vedúcemu na planinu Philippopolis, ťažkosti na ceste sa pre nich čoraz viac zväčšovali. Malé oddiely ich vyrušovali nečakanými útokmi na najnebezpečnejších miestach, v dôsledku čoho sa križiacke milície pohybovali pomaly a v bojovom poriadku. Nemecké veľvyslanectvo vyslané do Konštantínopolu bolo podľa povestí prijaté tým najnedôstojnejším spôsobom. Čím viac sa križiaci blížili k Macedónsku, tým silnejšia bola ich nevôľa voči Grékom. Mesiac a pol kráčali z Braničeva do Sofie (Sredets); aké napäté boli vzťahy medzi Grékmi a Nemcami, možno usúdiť z toho, že keď sa títo 13. augusta dostali do Sofie, našli mesto opustené obyvateľmi; netreba dodávať, že tu neboli žiadni byzantskí úradníci, ani sľúbené zásoby. 20. augusta sa križiaci prebili posledným priesmykom, ktorý obsadil grécky oddiel; ten druhý však ustúpil, keď križiaci objavili pokus postaviť cestu so zbraňami v rukách. Križiaci sa k Filippopolisu blížili už ako nepriatelia ríše a odvtedy až do konca októbra jednotliví vodcovia podnikali útoky na mestá a dediny a správali sa na gréckej pôde úplne ako nepriatelia. Ak nie je možné ospravedlniť vládu Isaaca Angelosa za nedôveru voči križiakom, potom ich činy nemožno považovať za pravdepodobné. Fridrich, ktorý Grékom nedôveroval, využil služby uhorských sprievodcov a srbského oddielu. Bez ohľadu na to, ako veľmi chceli križiaci dokázať svoj názor, nemali by ste stratiť zo zreteľa svedectvá osôb, u ktorých nebol dôvod tajiť skutočný stav vecí. Fridrich neprerušil vzťahy so Slovanmi, ktorí mu slúžili počas celého prechodu Bulharskom, hoci nevedel, že to podnietilo podozrenie Izáka Angela.
Na jeseň roku 1189, od doby, keď križiaci obsadili Filippopolis, malo vzájomné podráždenie ešte vzrásť, pretože byzantský pozorovací oddiel mal opakovane strety s križiakmi, ktorí ozbrojenou rukou obsadili mestá a dediny. Ani do konca jesene sa však situácia nevyjasnila, medzitým bolo pre Fridricha nebezpečné vydať sa na ďalšiu cestu Malou Áziou bez presných a verných prísľubov od gréckeho cisára. Na objasnenie vzťahov bolo do Konštantínopolu vyslané nové vyslanectvo, ktoré dostalo pokyn povedať niečo také: „Márne nám grécky cisár bráni ísť vpred; nikdy, ani teraz, ani predtým sme nepripravovali zlo proti impériu. Srbskému kniežaťu, nepriateľovi gréckeho cisára, ktorý prišiel k nám do Niš, sme nikdy nedali za príjemcu Bulharsko ani žiadnu inú zem podriadenú Grékom a bez kráľa ani kniežaťa sme nič neplánovali proti gréckej ríši. Tomuto druhému vyslanectvu sa podarilo pomôcť, nie však bez veľkých problémov, prvému, ktoré bolo predtým vyslané do Konštantínopolu. Všetci veľvyslanci sa 28. októbra vrátili do Philippopolisu. Na druhý deň, na slávnostnom zhromaždení vodcov, veľvyslanci podali správu o tom, čo zažili v Konštantínopole, a porozprávali všetko, čo videli a počuli. „Cisár sa k nám nielen zachoval veľmi zle, ale bez váhania prijal veľvyslanca od Saladina a uzavrel s ním spojenectvo. A patriarcha vo svojich kázňach, hovorených na sviatky, nazval Kristových vojakov psami a inšpiroval svojich poslucháčov, že najzlejší zločinec, obvinený dokonca z desiatich vrážd, dostane povolenie od všetkých hriechov, ak zabije sto križiakov. Zhromaždenie si vypočulo takúto správu predtým, ako priviedli veľvyslancov byzantského cisára. Nečudo, že rokovania nemohli byť priateľské, grécki veľvyslanci odmietli reagovať na arogantné požiadavky križiakov. Ako ďaleko mohli Gréci a križiaci zájsť v pocite vzájomného podráždenia a podozrievania, ukazuje, mimochodom, nasledujúci prípad. Významný oddiel križiakov, ktorý zaútočil na Hradec, bol zasiahnutý zvláštnymi obrazmi nájdenými v kostoloch a súkromných domoch: obrazy zobrazovali Latinov s Grékmi sediacimi na chrbte. To križiakov natoľko roztrpčilo, že bez ľútosti podpálili kostoly aj domy, vyvraždili obyvateľstvo a spustošili celé okolie. S najväčšou pravdepodobnosťou sa Latiníci rozzúrili pri pohľade na maľby Súdneho dňa, v ktorých miestni maliari na určité účely mohli používať aj západné typy. V každom prípade je zvyk ospravedlniteľný, ak už nenávisť a neznášanlivosť Latinov voči Grékom nedosiahla krajné hranice. Byzantská vláda mala všetky dôvody domnievať sa, že srbské knieža konalo v spojenectve s Fridrichom, a bolo by veľmi ťažké dokázať, že Fridrich nepovzbudil Štefana Nemanju v jeho ambicióznych plánoch. V čase, keď už križiaci ohrozovali hlavné mesto Gréckej ríše (Adrianople a Dimotika boli v rukách križiakov), bol ich tyl chránený srbskými jednotkami úplne bezpečný, a tak zistili, že je možné previesť posádku Philippopolis do Adrianopolu.
Kronikári mnohokrát spomínajú veľvyslancov srbského Veľkého župana a vzťahy medzi križiakmi a Slovanmi. Je známe, že najťažšie bolo uspokojiť nároky Štefana Nemanyu na Dalmáciu – okolnosť, ktorá mohla Fridricha zatiahnuť do nepríjemných stretov s Normanmi a Uhormi. Nie je nepodstatné, že zakaždým, keď je na rokovania so Srbmi nominovaný vojvoda Berthold, ten istý, ktorého dcéra bola prisľúbená za syna Štefana Nemanju. V ťažkých časoch, keď sa stratila všetka nádej na dohodu s byzantským cisárom, bola pomoc Slovanov pre križiakov skutočným požehnaním, ktoré v prípade definitívneho rozchodu s Grékmi nemohli zanedbať. Ale keďže stále existovali náznaky toho, že aj grécky cisár sa obával zlomu, slovanské veľvyslanectvá boli vypočuté, ako obvykle, láskavo, malé oddiely od Srbov boli prijaté do služby, ale Fridrich sa bál uchýliť sa k rozhodným opatreniam. počas celého jeho pobytu na Balkánskom polostrove a tie najdrobnejšie fakty a indície tohto druhu sú veľmi kuriózne. Začiatkom novembra, keď sa križiaci blížili k Adrianopolu, kráľ Béla III. požadoval návrat svojho oddielu a 19. novembra Maďari rozhodne vyhlásili, že už nemôžu zostať s križiakmi. Iné vysvetlenia tohto činu zo strany uhorského kráľa netreba hľadať, okrem nespokojnosti s rokovaniami so Slovanmi. Je jasné, že Fridrich raz v Bulharsku vyrazil s novými plánmi a že jeho vzťahy so slovanskými vodcami neboli vôbec zahrnuté do úvah uhorského kráľa, ktorý bol, samozrejme, na strane Byzancie, pokiaľ ide o slovanské otázka. Do vtedajšieho stavu vnáša svetlo správa duchovného Eberharda, vyslanca cisára Fridricha u uhorského kráľa, ktorý sa mimochodom vrátil s listom od tohto pre Izáka. List však neobsahoval nič dôležité: Bela v ňom Izákovi odhalil, aké nebezpečenstvá môže ríši priniesť jeho tvrdohlavosť voči križiakom. Veľvyslanec však mohol ilustrovať obsah listu osobnými postrehmi a poskytnúť mu úplne nové vysvetlenie: „Kráľ,“ povedal, „je veľmi zahanbený a ohromený víťaznými úspechmi križiakov a skazou, ktorú priniesli Grékom. pôda. Keď sa dostali správy o spustošení regiónu Dimotiki križiacimi, kráľ úplne zmenil svoje zaobchádzanie s veľvyslancom. Odvtedy už nebol taký láskavý a milosrdný ako predtým: posol už nedostal od kráľovskej komory žiadne krmivo ani vreckové. Medzi inými správami ten istý duchovný Eberhard oznámil, že pri ceste cez Bulharsko našiel všetky hroby križiakov, ktorí zomreli na ceste, vykopané, a že mŕtvoly boli vytiahnuté z truhiel a ležali na zemi.
Začiatkom roku 1190 si križiaci ešte vymieňali veľvyslanectvá s gréckym cisárom, no nedokázali sa dohodnúť. Fridrich, zdá sa, vážne uvažoval o využití služieb Petra, vodcu Bulharov, ktorý ponúkol do jari postaviť 40 000 Bulharov a Kumánov, s ktorými posilami by bolo možné urobiť pokus vydláždiť cestu do Malej Ázie. , a navyše so súhlasom Grékov. Ale nemecký cisár mal na to nielen uznať slobodu Bulharska, ale aj zabezpečiť Petrovi cisársky titul. Fridrich, chápajúci význam funkcie a zodpovednosť za takýto krok, napriek tomu Petrov návrh neodmietol a pokúsil sa predbežne vyhodnotiť všetky prostriedky, ktoré mu Slovania mohli dodať. Takže 21. januára 1190 na jednej strane rokoval s veľvyslancami byzantského cisára, na druhej strane sa prostredníctvom dalmátskeho vojvodu informoval o zámeroch a polohe Štefana Nemanyu. Na toho druhého nebolo možné vkladať veľa nádejí, pretože v tom čase začal viesť vojnu proti vlastnému strachu a mal plné ruky práce s podnikmi na hraniciach Srbska a Bulharska. Možno do istej miery vysvetliť pohnútky, pre ktoré Fridrich ešte v januári 1190 váhal prijať úlohu vyriešiť slovanskú otázku, k čomu ho podnietili okolnosti. Preňho stále existovala nádej, po odstránení pomoci Slovanov, ktorá bola spojená s nepríjemnými a ťažkými povinnosťami, dostať do jari pomoc z Európy. V týchto úvahách napísal svojmu synovi Heinrichovi: „Keďže nedúfam, že sa mi podarí prejsť cez Bospor, pokiaľ neprijmem tých najvybranejších a najušľachtilejších rukojemníkov od cisára Izáka alebo nepodrobím celé Rumunsko svojej autorite, potom vás žiadam kráľovské veličenstvo, aby vyslalo úmyselných veľvyslancov do Janova, Benátok, Antiochie a Pisy a ďalších miest a vyslalo pomocné oddiely na lodiach, aby po včasnom príchode do Caragradu v marci začali mesto obliehať z mora, keď obklopujeme ho zo zeme. V polovici februára sa však vzťahy urovnali: 14. februára v Adrianopole Fridrich podpísal podmienky, za ktorých byzantský cisár súhlasil s povolením prechodu križiakov do Malej Ázie.
Pobyt Fridricha I. v Bulharsku v každom prípade nebol pre Bulharov a Srbov zbytočný. Tí prví, povzbudení nemeckým cisárom, porušili mier, ktorý bol predtým uzavretý s Grékmi, a hoci boli oklamaní v nádeji, že zatlačia Grékov spolu s Nemcami, predsa len využili zmätok v Konštantínopole nie bez zisku. a v následnom boji proti Byzancii podnikol rozhodné útočné akcie. Srbi, ktorí súčasne značne rozšírili svoje majetky na severovýchod od Moravy a na juhozápad do Sofie, si uvedomili dôležitosť simultánnych akcií s Bulharmi: uzavreli spojenectvo s Petrom a Asenom a odvtedy robia to isté. vec s nimi biznis. Nech boli sľuby Fridricha I. akokoľvek vyhýbavé, napriek tomu neprerušil rokovania so Slovanmi a živil v nich nálady nepriateľské voči Byzancii. Nech neuzavrie ani s Bulharmi, ani so Srbmi dohodu, ktorá by ich oboch zaviazala postaviť do jari 60 tisíc vojakov (od Bulharov 40 a od Srbov 20 tisíc); ale vojská sa zhromaždili a bez účasti križiakov začali z Byzancie dobývať mestá a kraje. Pochod križiakov sprevádzali všetky dôsledky nepriateľskej invázie, čo spôsobilo novú nespokojnosť s byzantskou vládou v Bulharsku: utečenci, hladní, zbavení domovov a blahobytu, museli sa osadníci držať bulharských alebo srbských vodcov.
Prechod križiakov cez Bospor sa začal 25. marca 1190. Fridrichova cesta viedla cez západné oblasti Malej Ázie, čiastočne spustošené v dôsledku vojen so Seldžukmi, čiastočne nimi okupované. Turecké oddiely vyrušili križiakov a prinútili ich byť neustále v strehu. Najmä kresťania trpeli nedostatkom potravy a krmiva pre zver. V máji sa priblížili k Ikóniu, dosiahli významné víťazstvo nad Seldžukmi a prinútili ich vydať proviant a rukojemníkov. Ale v Kilíkii postihlo nemeckú armádu nešťastie, ktoré zničilo celý ich podnik. 9. júna, pri prechode horská rieka Salef, Friedrich bol unesený potokom a vytiahnutý z vody bez života.
Saladin plne ocenil Fridrichov význam a so strachom očakával jeho príchod do Sýrie. V skutočnosti sa Nemecko zdalo pripravené napraviť všetky chyby predchádzajúcich ťažení a obnoviť dôstojnosť nemeckého mena na východe, keď nečakaný úder zničil všetky dobré nádeje. Časť nemeckého oddielu odmietla pokračovať v ťažení a vrátila sa po mori do Európy, časť vedená vojvodom Fridrichom Švábskym vstúpila do Antiochijského kniežatstva a potom sa na jeseň roku 1190 pripojili úbohé zvyšky Nemcov ku kresťanskej armáde neďaleko Acre, kde nemuseli hrať dôležitú úlohu.

Obliehanie Acre

V rokoch 1188 až 1191 kresťanské kniežatá prichádzali pod hradby Akkonu jeden po druhom; nenastal jediný čas, kedy by sa tu súčasne sústredili všetky dostupné sily kresťanov prichádzajúcich zo Západu. Časť kresťanov, ktorí prišli do blízkosti Acre, zomrela pod ranami moslimov, na choroby a hlad; bol nahradený iným oddelením a následne ho postihol rovnaký osud. Okrem toho pre kresťanov bolo veľa iných ťažkostí, ktoré veľmi zavážili v priebehu celej veci. Kresťania obliehali mesto z mora – jedinú časť mesta, na ktorú mohli nasmerovať svoje obliehacie zbrane. Vnútorná časť bol obsadený vojskami Saladina, ktorý pohodlne a ľahko komunikoval s Mezopotámiou, ktorá mu slúžila ako zdroj doplnenia jeho vojenských síl. Tak sa kresťania jeden po druhom dostávajú pod Acre, vystavujúc sa úderom moslimov, nikdy sa nepripojili k ich silám, zatiaľ čo Saladin neustále obnovoval svoje jednotky novými prílevmi moslimov z Mezopotámie. Je jasné, že kresťania boli vo veľmi nepriaznivých podmienkach, Saladin mohol dlho a energicky brániť Akko. Okrem toho bolo potrebné drevo na obliehanie mesta; v blízkosti kresťanov ho nemohli nikde zohnať, ale museli ho dostať Stavebný Materiál z Talianska.
Vo vojne striedavo získavali prevahu Taliani, najmä pobrežné mestá - Benátky, Janov a Pisa, ktorých obchodné záujmy na východe prinútili k veľkej účasti na križiackych výpravách, potom Francúzi, potom Nemci, potom Briti - v závislosti od toho, akí ľudia v tento moment bol vo väčšom počte. K tejto nepríjemnej pozícii sa pripojila rivalita východných vodcov. Guy de Lusignan bol v nepriateľstve s Konrádom z Montferratu. Ich rivalita tiež rozdelila križiacky tábor na dve znepriatelené strany: talianske národy sústredené okolo kniežaťa z Tyru, Briti sa postavili na stranu Guya. A tak prípad pod vedením Akkona, nielen vo svojom zámere, ale ani vo vzťahu k národom, ktoré sa na ňom podieľali, nemohol skončiť pre kresťanov priaznivo. Nepríjemnosti pri dodávke dreva spomaľovali podnik a predčasná dodávka, niekedy aj nedostatok potravín, hlad a mor oslabili kresťanskú armádu. V lete 1191 sa k Akkonu dostali francúzski a anglickí králi, do ktorých východní kresťania vkladali veľké nádeje. Okrem týchto dvoch kráľov prišla ešte jedna korunovaná osoba - rakúsky vojvoda Leopold V. Teraz sa dalo očakávať, že to pôjde správnym smerom, podľa určitého plánu. Žiaľ, žiadny takýto plán zástupcovia kresťanských národov nevypracovali. Osobné vzťahy francúzskeho a anglického kráľa, najdôležitejších osôb z hľadiska ich vojenských síl, sa už v Messine vyjasnili: rozišli sa, ak nie nepriatelia, tak nie priatelia. Keď sa Richard zmocnil Cypru, francúzsky kráľ si urobil nárok na časť dobytého ostrova na základe dohody uzavretej medzi nimi počas príprav na ťaženie - dohody, ktorou sa obaja králi zaviazali rovnomerne rozdeliť medzi seba všetky krajiny, ktoré si dobyť na východe. Richard neuznával práva francúzskeho kráľa na Cyprus: "Dohoda, - povedal, - sa týkala iba krajín, ktoré budú dobyté od moslimov." Za Acre sa nedorozumenia dvoch kráľov vyostrili. Videli sme, že Richard, keď bol na Cypre, hovoril v prospech Guya de Lusignana; Philip Augustus sa postavil na stranu [[Konráda z Montferratu|Konráda z Montferratu, ktorý si možno získal sympatie francúzskeho kráľa za hrdinskú obranu Týru, ale možno v tomto prípade Filipa viedla osobná nechuť k Richardovi. Francúzsky ani anglický kráľ teda nedokázali spojiť sily a konať podľa jedného plánu. Oddeľovali ich aj osobné charaktery kráľov. Richardova rytierska povaha bola Saladinovi veľmi sympatická; medzi moslimským vládcom a anglickým kráľom sa okamžite prejavili sympatie, začali si vymieňať veľvyslanectvá, prejavovali si navzájom známky pozornosti. Toto Richardovo správanie malo nepriaznivý vplyv na jeho autoritu medzi kresťanmi; v armáde sa presadila myšlienka, že Richard je pripravený zmeniť. Tak bola v Richardovi paralyzovaná všetka jeho sila, všetka moc a energia; zároveň francúzsky kráľ nemal dostatok osobnej energie, aby preniesol hlavnú líniu obliehania na seba. Takže všetky výhody, všetky priaznivé podmienky boli na strane Saladina.
V júli bol Acre vyčerpaný a posádka začala vyjednávať o kapitulácii. Saladin nebol proti uzavretiu mieru, ale kresťania navrhli príliš tvrdé podmienky: kresťania požadovali kapituláciu Akkonu, moslimská posádka mesta dostane slobodu, až keď budú Jeruzalem a ďalšie oblasti dobyté Saladinom vrátené kresťanom; okrem toho musel Saladin vydať 2000 rukojemníkov ušľachtilých moslimov. Saladin zrejme súhlasil so všetkými týmito podmienkami. Kresťanské kniežatá, vzhľadom na blížiacu sa kapituláciu mesta, začali bdelo dbať na to, aby sa do mesta nedostávali zásoby. 12. júla 1191 bol Akko vydaný kresťanom. Splnenie predbežných mierových podmienok čoskoro narazilo na prekážku. Medzitým počas okupácie Akkonu došlo medzi kresťanmi k veľmi vážnym nedorozumeniam. Rakúsky vojvoda Leopold V., ktorý sa zmocnil jednej z mestských hradieb, vyvesil rakúsku zástavu: Richard I. nariadil, aby ju strhol a nahradil svojou vlastnou; to bola silná urážka celej nemeckej armády; od tej doby získal Richard v osobe Leopolda V. nezmieriteľného nepriateľa. Západné kniežatá sa navyše dostali do falošného vzťahu s pôvodným obyvateľstvom mesta. Počas okupácie Akkonu sa ukázalo, že značnú časť mestského obyvateľstva tvoria kresťania, ktorí pod nadvládou moslimov požívali rôzne druhy privilégií. Po oslobodení Acre od moslimov chceli Francúzi aj Angličania v meste získať väčšiu moc a začali utláčať obyvateľstvo; kráľom bolo jedno, že ostatné body dohody vykonali moslimovia. Francúzsky kráľ dosiahol bod extrémneho podráždenia; Filipova nechuť k Richardovi rozdúchala klebety, že anglický kráľ plánoval predať celú kresťanskú armádu moslimom a dokonca sa chystal zasiahnuť do Filipovho života. Naštvaný Philip opustil Acre a odišiel domov. Je samozrejmé, že predčasný návrat francúzskeho kráľa spôsobil značné škody na príčine križiackej výpravy. Hlavná úloha zostala Richardovi, ktorý bol so svojím zanieteným rytierskym charakterom, bez politického inštinktu, slabým súperom Saladina, inteligentného a prefíkaného politika.
Počas obliehania Akkonu si kupci z Brém a Lübecku podľa vzoru iných vojensko-náboženských rádov, ktoré vznikli počas prvej križiackej výpravy, na vlastné náklady zariadili bratstvo, ktoré malo za cieľ pomáhať chudobným a chorým Nemcom. Vojvoda Fridrich Švábsky prijal toto bratstvo pod svoju ochranu a prihovoril sa v prospech jeho pápežskej listiny. Táto inštitúcia následne nadobudla vojenský charakter a je známa pod názvom Rád nemeckých rytierov.

Koniec túry

Filip, ktorý prišiel do Francúzska, sa začal mstiť anglickému kráľovi vo svojich francúzskych majetkoch. Anglickému kráľovstvu vtedy vládol Richardov brat John (budúci anglický kráľ John the Landless), s ktorým Filip nadviazal vzťah. Filipove činy s cieľom poškodiť Richarda boli v priamom rozpore s dohodou, ktorú uzavreli počas príprav na krížovú výpravu. Podľa tejto dohody francúzsky kráľ počas neprítomnosti anglického kráľa nemal právo zaútočiť na jeho majetky a vojnu mu mohol vyhlásiť až 40 dní po tom, čo sa Richard vrátil z ťaženia. Netreba dodávať, že Filipovo porušenie zmluvy a jeho zasahovanie do Richardovho francúzskeho panstva muselo mať neblahý vplyv na ducha anglického kráľa.
Richard, ktorý zostal v Akre, očakával, že Saladin splní zostávajúce body mierovej zmluvy. Saladin odmietol znovu dobyť Jeruzalem, neprepustil zajatcov a nezaplatil vojenské náklady. Potom Richard urobil krok, ktorý vystrašil všetkých moslimov a ktorý treba považovať za najcharakteristickejší pre smutnú slávu, ktorú Richard získal na východe. Richard nariadil zabiť až 2 000 ušľachtilých moslimov, ktorí boli v jeho rukách ako rukojemníci. Takéto skutočnosti boli nezvyčajný jav na východe a vyvolal len hnev zo strany Saladina. Saladin neváhal reagovať rovnako.
Richard proti Saladinovi nepodnikol žiadne rozhodné a správne kroky, ale obmedzil sa na malé útoky. Tieto razie za účelom lúpeže charakterizujú, pravda, dobu rytierstva, ale okrem šéfa križiackej milície, ktorá zastupuje záujmy celej kresťanskej Európy, odsudzovali len neschopnosť pustiť sa do práce. Keďže Saladin obetoval Akko, kresťania mu nemali dovoliť opevniť sa inde, ale mali okamžite napochodovať na Jeruzalem. Ale Guido Lusignan, ten nominálny kráľ bez kráľovstva, ktorého nepriateľstvo voči Konrádovi z Montferratu možno vysvetliť iba závisťou, presvedčil Richarda, aby vyčistil pobrežný pás predovšetkým od moslimov; Guida Lusignana podporovali aj Benátčania, ktorí sledovali komerčné ciele: bolo pre nich pohodlnejšie, že pobrežné mestá vlastnili kresťania, a nie moslimovia. Richard, ktorý podľahol tomuto vplyvu, sa presťahoval z Acre do Ascalonu - podniku úplne zbytočného, ​​ktorý bol inšpirovaný obchodnými záujmami talianskych miest a ambíciami Guida.
Sám Saladin neočakával taký nezmyselný krok zo strany Richarda; rozhodol o neodkladnom opravnom prostriedku; nariadil strhnúť silné hradby Ascalonu a premeniť samotné mesto na hromadu kameňov. Počas celej jesene 1191 a jari 1192 stál Richard na čele križiackych milícií. Celý ten čas prehral v honbe za falošnými plánmi a zbytočnými úlohami a svojmu talentovanému protivníkovi dal jasne najavo, že má do činenia s veľmi krátkozrakým človekom. Neraz sa Richardovi úloha zdala celkom jasná – ísť priamo do Jeruzalema; jeho armáda si sama uvedomovala, že ešte nesplnila svoju úlohu a naliehala na kráľa, aby urobil to isté. Trikrát už bol na ceste do Jeruzalema, trikrát ho divoké nápady prinútili zastaviť pochod a vrátiť sa späť.
Začiatkom roku 1192 prichádzali do Ázie správy z Francúzska, ktoré mali na Richarda silný vplyv. V tom istom čase sa na východe odohrávala skutočnosť, kvôli ktorej sa Richard obával výsledku tohto podniku. Konrád z Montferratu pochopil, že s Richardovou netaktnosťou by kresťania sotva dokázali poraziť Saladina, prešiel na jeho stranu, pokarhal Tyre a Acre za seba a sľúbil, že sa s ním spoja a Richarda zničia jednou ranou. Potom Richard, ktorého pomery na východe stavali do najvyššieho stupňa hanby a obával sa o svoje anglické majetky, ktoré ohrozoval francúzsky kráľ, využil všetky prostriedky, aby nadviazal vzťahy so Saladinom. V zasnenom sebaklame zostavil úplne nerealizovateľný plán. Pozval Saladina, aby sa s ním spojil príbuzenskými väzbami: ponúkol, že jeho sestru Joannu ožení so Saladinovým bratom Malekom-Adelom. Idea je v najvyššej miere snová a nemôže nikoho uspokojiť. Aj keby sa takéto manželstvo mohlo uskutočniť, kresťanov by to neuspokojilo; Zeme, ktoré sú pre nich posvätné, by stále zostali v rukách moslimov.
"Napokon Richard, ktorý dlhším pobytom v Ázii riskoval stratu koruny, uzavrel 1. septembra 1192 so Saladinom zmluvu. Tento svet, hanebný pre česť Richarda, zanechal po kresťanoch malý pobrežný pás od Jaffy po Týr, Jeruzalem zostal v moci moslimov, Svätý kríž sa nevrátil. Saladin dal kresťanom na tri roky pokoj. V tomto čase mohli slobodne prísť uctievať sväté miesta. O tri roky neskôr boli kresťania povinní uzavrieť so Saladinom nové dohody, ktoré, samozrejme, mali byť horšie ako tie predchádzajúce. Tento neslávny svet bol ťažkým obvinením proti Richardovi. Súčasníci ho dokonca podozrievali zo zrady a zrady; Moslimovia mu vyčítali prílišnú krutosť. V októbri 1192 opustil Richard I. Sýriu. Pre neho však návrat do Európy predstavoval značné ťažkosti, keďže mal všade nepriateľov. Po dlhom váhaní sa rozhodol pristáť v Taliansku, odkiaľ sa plánoval dostať do Anglicka. Ale v Európe ho strážili všetci nepriatelia, ktorých mal Richard I. veľa (bol v spore s francúzskymi, nemeckými kráľmi a rakúskym vojvodom, pretože urazil rakúsku zástavu v Akre). Pri Viedni v rakúskom vojvodstve ho spoznal, zajal a uväznil vojvoda Leopold V., kde ho držali asi dva roky. Len pod vplyvom pápeža a silného vzrušenia anglického národa sa dočkal slobody. Za slobodu Anglicko zaplatilo Leopoldovi V. až 23 ton striebra.

Prechod do Ascalonu

Bitka pri Arsufe

Križiacka armáda pod velením Richarda podnikla pochod na juh pozdĺž pobrežia Sýrie k mestu Arsuf. Latiníci, ktorí vyšli z lesa, ktorý im slúžil ako úkryt, museli nejakým spôsobom prekonať vzdialenosť 10 km za jeden deň, čo je dosť veľa, vzhľadom na to, že boli pod neustálymi nepriateľskými útokmi. V snahe ochrániť svoje sily čo najviac pred „ohňom“ moslimských konských lukostrelcov ich Richard usporiadal do „škatuľovej“ formácie. Rytierov a ich kone kryla bariéra pešiakov. V ohrození boli len jazdci vojenských rozkazov. Templári pochodovali v predvoji, zatiaľ čo Hospitalleri mali úlohu uzavrieť kolónu. V úmornej horúčave a pod dažďom šípov z nasadených lukostrelcov moslimov križiaci pomaly postupovali k cieľu. V určitom momente to hospitalisti nevydržali – strácali príliš veľa koní – a zasiahli naliehajúceho nepriateľa. Richard dokázal včas správne reagovať na meniacu sa situáciu, presunul zvyšok síl do boja a zavŕšil deň víťazstvom nad nepriateľom.

Útok na Jeruzalem

Hlavnú akciu vykonal anglický kráľ Richard I. Levie srdce, pretože sa zaviazal dobyť Jeruzalem. K nemu sa pridalo Nemecko – nemecký cisár Fridrich I. Barbarossa, Francúzsko – kráľ Filip II. Augustus, Rakúsko – vojvoda Leopold V. Po začatí ťaženia sa zastavili v Messine – prístave s výhľadom na svätú zem. Richard, ktorý sa tešil z víťazstva, zorganizoval hostinu. Keď sa vydali cez Stredozemné more, pristáli na Cypre a stáli na ceste do Jeruzalema. Cyprus, bravúrne zabratý kresťanskou armádou, posilnil vplyv Richarda.Anglický kráľ dal ostrov jednej z uctievaných hláv templárskeho rádu Guiusovi de Luzenyan, ktorý mu prisahal vernosť.Saracénske karavány boli zničené s Rene de Châtinenon , čo značne podkopalo prímerie so Saladinom. Vojsko nesúce kríž pokračovalo v ceste do Jeruzalema. Pri prechode cez rieku Fridrich I. spadol Barbarossa z koňa a udusil sa, bolo to zlé znamenie – rozhodli Richardovi šľachtici, ale kráľ tomu nevenoval pozornosť.

Saladin, sultán Egypta a Sýrie, zakladateľ dynastie Ajjúbovcov, veliteľ a moslimský vodca 12. storočia, je možno jediným moslimským vládcom, ktorý bol porovnávaný s prorokom Mohamedom. Saddám Husajn, ktorý dobyl Kuvajt, sa rád nazýval „novým Saladinom“.

najviac stručný popis tento vládca sa možno stane jedným z jeho zvykov: v sedle čítal Korán.

Saladin (alebo skôr Yusuf ibn Ayyub a Saladin, Salah ad-Din je len čestná prezývka znamenajúca „Právo viery“) sa narodil v Tikríte (dnes Irak) v roku 1138 v kurdskej rodine. Jeho otec Nayyim ad-Din Ayyub bol vládcom Baalbeku. V Damasku získal mladý Saladin všestranné vzdelanie (vrátane teologického) a bol predstavený na dvore vtedajšieho kalifa Hypa ad-Dina (Nureddina), kde slúžili mnohí jeho príbuzní.

Pod vedením jedného strýka Shirkaha šiel Saladin do vojny s Fatimidským kalifátom, kde sa naučil bojové umenia. V roku 1164 už Saladin pravá ruka veliteľ Nurad-Din vo vojne, podieľal sa na oslobodení Egypta od križiakov.

Po smrti Nurad-Dina viedol Salah-ad-Din arabskú armádu a bojoval s križiakmi a ich štátmi vo Svätej zemi. Spolu s titulom hlavného veliteľa moslimskej armády dostal Salah ad-Din v roku 1169 titul vezíra Egypta dobytého moslimami.

Sunnitský Saladin nemohol veľmi ovplyvniť egyptskú armádu, kde vládol šiitský kalif al-Adíd. Keď však v septembri 1171 zomrel, Saladin nariadil, aby sa pred piatkovými modlitbami vyhlásilo meno al-Mustadi, bagdadský kalif. V skutočnosti išlo o prevzatie všetkej moci a odstránenie bývalých vládcov. Oficiálne bol Saladin guvernérom seldžuckého sultána Hyp ad-Dina, no vládol si sám. Oživil ekonomiku, zreformoval armádu. Ale ako múdry muž sa všetkými možnými spôsobmi vyhýbal akýmkoľvek konfliktom s Hyp ad-Dinom, jeho nominálnym vládcom. Až po jeho smrti v roku 1174 sa Saladin vyhlásil za egyptského sultána a stal sa zakladateľom dynastie Ajjúbovcov. Na desať rokov Saladin pripojil krajiny k Egyptu, v roku 1174 dobyl Hamu a Damask, v roku 1175 - Aleppo. V októbri 1187 Saladin obsadil Jeruzalem.

Jeruzalemský kráľ Baudouin IV. bol slabým politikom a uvedomujúc si, že sa do takejto pozície nehodí, rozhodol sa korunovať svojho malého syna Baudouina V., no vznikol spor o poručníctvo. Nárokovali si naň Guido Lusignan, zať Baudouina IV., a Raymond, gróf z Tripolisu.

Renaud de Châtillon, jeruzalemský aristokrat, pravidelne plienil moslimské karavány prichádzajúce z Egypta, hoci to vyvolávalo nespokojnosť nielen medzi moslimami, ale aj medzi kresťanmi, ktorých obchod nepriamo podkopal. Raz Renault vykradol karavan, v ktorom bola Saladinova matka. To bol sotva taký silný dôvod pre Saladinov útok na kresťanské kráľovstvo, ale nepochybne to poslúžilo ako ďalší impulz pre takéto rozhodnutie. Napriek existujúcemu prímeriu vyhlásil vojnu a jeho mocná armáda sa presťahovali z Aleppa a Mosulu. V Jeruzaleme bolo naverbovaných len asi 2 tisíc rytierov a 15 tisíc pešiakov a armáda postúpila do mesta Tiberias, aby sa stretla so Saladinom. Niekoľko kresťanských princov, vrátane grófa Raymonda, keď videlo veľkosť moslimskej armády, bez váhania prešlo na stranu Saladina. Kresťanské vojsko bolo zničené, jeruzalemský kráľ a knieža Antiochie boli zajatí. Všetci väzni, okrem kráľa, boli popravení. Saladin sa v krátkom čase zmocnil všetkých kresťanských pobrežných hradov a pevností na pobreží Stredozemného mora. Saladin si bol dobre vedomý hodnoty pobrežných obchodných opevnených bodov, a preto, keď ich obsadil, neponáhľal sa dobyť ďalší Jeruzalem, Antiochiu, Tripolis a Týrus.

V septembri 1187 sa Saladin priblížil k Jeruzalemu a ponúkol, že sa mesta vzdá pod podmienkou udelenia slobody obyvateľom, tí však odmietli. Ale keď sa začalo obliehanie mesta, kresťania, vidiac nemožnosť odporu, sa rozhodli vzdať sa, ale Saladin už požadoval výkupné za každý život: 10 zlatých od muža, 5 od ženy a 2 zlaté od deti.

2. októbra porazené mesto, ktoré pripravilo veľkorysé výkupné, otvorilo brány. Čoskoro zostávajúce kresťanské mestá, okrem Týru, ktorý prišiel brániť pred Konštantínopolom gróf Konrád z domu montferratských vojvodov.

Na oslobodenie Jeruzalema sa zhromaždila tretia križiacka výprava. A práve po bitkách Saladina s účastníkmi tejto kampane sa stal pre Európanov strašným monštrom, ktoré straší deti.

Tretiu krížovú výpravu, ktorá sa konala v rokoch 1189-1192, inicioval pápež Gregor VIII. a po jeho smrti ju podporoval Klement III. Krížovej výpravy sa zúčastnili štyria z najmocnejších európskych panovníkov – nemecký cisár Fridrich I. Barbarossa, francúzsky kráľ Filip II. Augustus, rakúsky vojvoda Leopold V. (vojvoda rakúsky) a anglický kráľ Richard I. Levie srdce.

V lete roku 1190 sa králi vydali na ťaženie. Richard, muž vášní, sa obklopil brilantnou družinou a rytiermi a podľa jeho súčasníkov minul na svoje vojsko za deň toľko, koľko iní králi za mesiac. Počas ťaženia si buď prenajal svoj majetok, dal hypotéku alebo predal a jeho armáda sa vyznačovala najlepšími zbraňami. Časť anglickej armády odišla na lodiach do Ázie, sám Richard prekonal Lamanšský prieliv, aby sa spojil s francúzskym kráľom a prešiel Talianskom. Obaja králi si mysleli, že pôjdu spolu, ale veľký počet vojakov a ťažkosti so zásobovaním potravinami a krmivom ich prinútili oddeliť sa. Francúzsky kráľ pokračoval a v septembri 1190 dorazil na Sicíliu a zastavil sa v Messine. Richard pristúpil na jeseň a bolo rozhodnuté odložiť kampaň na jar.

Friedrich Barbarossa

Richard levie srdce

Leopold V. Obraz od Hansa Parta (1489 - 1492)

Spoločné zimovanie kráľom neprospelo. Richard deklaroval svoje nároky na normanský majetok, na ktorý mal skutočne akési nejasné právo, ale na ktoré si nárokoval aj nemecký kráľ, pričom uviedol svoje silné argumenty. Táto hádka neskôr ovplyvnila kampaň nie tým najlepším spôsobom. Rovnako ako správanie anglických rytierov na Sicílii: miestne obyvateľstvo odmietlo tolerovať ich násilnícke správanie a takmer prišlo k povstaniu, ktoré Filip upokojil prostredníkom. Na jar si francúzsky kráľ uvedomil, že nie je na ceste s Britmi a v marci 1191 prešiel do Sýrie, odkiaľ pochodoval do mesta Ptolemais (v ruštine - Acre). Sem už boli pritiahnuté kresťanské aj moslimské sily.

Richard sa po majetkových sporoch a najmä po tom, čo si odmietol vziať jeho sestru, netajil tým, že s Filipom nechce mať nič spoločné. Richardova flotila odišla zo Sicílie v apríli 1191, dostala sa však do búrky a loď, na ktorej sa viezla Richardova nová nevesta, princezná Berengaria z Navarry, bola hodená na ostrov Cyprus, ktorý bol v tom čase v moci Isaaca Komnenosa. . Izák vyhlásil nevestu anglického kráľa za svojho zajatca a Richard bol nútený začať vojnu s Cyprom, čo si vyžiadalo veľa času a úsilia. Keď sa Richard zmocnil ostrova, pripútal Izáka Komnéna do strieborných reťazí a začal oslavovať získanie prvého majetku Anglicka v Stredozemnom mori. Čoskoro tam dorazil titulárny kráľ Jeruzalema, Guy de Lusignan, a Richard mu z hĺbky duše ... daroval dobytý ostrov. Nebolo v tom však nič extravagantné: Anglicko by stále nedokázalo udržať územie tak ďaleko od neho.

Potom Richard dorazil do Acre, kde sa dva roky spolu s ďalšími kráľmi podieľal na obliehaní mesta. Acre by v skutočnosti nepridalo nič k strategickej pozícii kresťanov a bola to strata času, peňazí, úsilia a životov, len kvôli Guyovi de Lusignanovi, ktorý zostal bez trónu.

Medzitým sa ťaženia rozhodol zúčastniť aj cisár Fridrich I. Barbarossa. 4. mája 1189 v úmysle prejsť Byzanciou vstúpil na hranice Uhorska. Frederick, ktorý sa dlho zmietal v diplomatických sporoch v Európe, prekročil Bospor až 25. marca 1190. Fridrichova cesta pokračovala cez západné oblasti Malej Ázie, čiastočne zdevastované Seldžukmi, čiastočne nimi obsadené. V máji sa Fridrich priblížil k Ikóniu a porazil Seldžukov a prinútil ich, aby mu dali zásoby a rukojemníkov. No v Kilíkii 9. júna pri prechode cez horskú rieku Salef Fridricha odniesol potok a utopil sa. Časť nemeckého oddielu sa vrátila po mori do Európy a časť pod vedením vojvodu Fridricha Švábskeho odišla do Acre, kam dorazila na jeseň.

Saladin, ktorý neustále obnovoval svoje sily z Mezopotámie, vytrvalo držal líniu, zatiaľ čo kresťania umierali po tisícoch. Ale nakoniec, v júli, bol Acre vyčerpaný a Saladin začal rokovania o kapitulácii. Chcel uzavrieť obojstranne výhodný mier, no kresťania požadovali kapituláciu Akkona, vrátenie Jeruzalema a ďalších oblastí, ktoré dobyl Saladin, ako aj 2000 rukojemníkov ušľachtilých moslimov.

12. júla 1191 bol Akko vydaný kresťanom. Rakúsky vojvoda pri vstupe do mesta vztýčil nemeckú vlajku, no Richard ju prikázal strhnúť a nahradiť vlastnou. Urážka celej nemeckej armády bola veľmi silná. Medzi kráľmi sa opäť začali hádky a Filip opustil Akko a odišiel domov. Keď bol vo Francúzsku, začal sa pomstiť anglickému kráľovi v jeho francúzskych majetkoch. Medzitým, podľa dohody uzavretej pred ťažením, králi nemali právo útočiť na seba v cudzej neprítomnosti a najskôr štyridsať dní po návrate toho, na ktorého pôdu mali vojská vstúpiť z ťaženia. Všetky tieto prejavy optimizmu Richardovi nepridali. Okrem toho Saladin odmietol vrátiť Jeruzalem, neprepustil zajatcov a nezaplatil vojenské náklady. A Richard urobil čin, ktorý vystrašil a šokoval nepriateľskú armádu. Nariadil zabiť 2000 ušľachtilých moslimov, ktorí boli v jeho rukách ako rukojemníci. Nedá sa povedať, že moslimovia vždy dodržali slovo, pozrite sa na toho istého Saladina, ale tento čin bol v ich chápaní stále neštandardný. A Saladin neváhal reagovať v rovnakom duchu: v jeho rukách bolo veľa kresťanských väzňov. Nedôsledný Richard potom proti Saladinovi rázne nezakročil, ale obmedzil sa na menšie potýčky. A potom vo všeobecnosti namiesto útoku na Jeruzalem išiel oslobodiť pobrežné mestá, najmä Ascalon. Prikázal zbúrať hradby Ascalonu a premenil celé mesto na hromadu kameňov. Nezabudol na úlohu krížovej výpravy a dokonca trikrát postupoval smerom k Jeruzalemu, no zakaždým ho niečo rozptýlilo. Podľa historikov ho rozptyľovali veci, mierne povedané, veľmi nepodstatné.

Napríklad Richarda navštívil jeden úžasný nápad z tej istej oblasti: navrhol Saladinovi sobáš: chcel vydať svoju sestru Joannu za Saladinovho brata Maleka-Adela. Neberúc do úvahy všeobecnú nerealizovateľnosť myšlienky, ak predpokladáme, že by sa sobáš uskutočnil, krajiny kresťanov by stále zostali pod moslimami.

Nakoniec 1. septembra 1192 uzavrel Richard so Saladinom hanebnú zmluvu, podľa ktorej mali kresťania malý pobrežný pás od Jaffy po Týr a Jeruzalem bol daný moslimom. Saladin dovolil kresťanom tri roky slobodne putovať na sväté miesta a potom mala byť podpísaná nová zmluva, ešte prísnejšia ako predchádzajúca. V októbri 1192, opovrhovaný moslimami aj kresťanmi, Richard opustil Sýriu. Zakotvil v Taliansku, odkiaľ sa chcel dostať do Anglicka. Ale pri Viedni ho spoznal, zajal a uväznil vojvoda Leopold, kde ho držali asi dva roky a prepustili ho až na silný nátlak pápeža.

Zo stotisíc bojovníkov, ktorí absolvovali túto úplne priemernú kampaň, sa vďaka Richardovi Leviemu srdcu vrátilo do Európy len päťtisíc.

Ajjúbovská dynastia založená Saladinom vládla do roku 1250. Všetci prisťahovalci z klanu Ayub mali samostatné provincie pod nezávislou vládou a v roku 1238 sa štát rozpadol na apanáže.

V roku 1250 mamlúkovia zabili posledného ajjúbovského sultána a chopili sa moci.

V roku 1198 sa pápežom stal Inocent III., ktorý sa rozhodol stať hlavou ďalšej križiackej výpravy a tým obnoviť autoritu Ríma. Pápež rozoslal legátov do všetkých katolíckych krajín s požiadavkou, aby bola štyridsiata časť štátneho majetku venovaná na nové ťaženie a všetkým rytierom, ktorí sa zúčastnia vojny za Svätú zem, prisľúbil oslobodenie od dane, zrušenie všetkých dlhov, bezpečnosť a nedotknuteľnosť majetku. To prilákalo obrovské množstvo chudobných ľudí a dlžníkov, ktorí si plánovali zlepšiť svoje finančné záležitosti na úkor kampane.

Križiacke vojská sa zhromaždili do leta 1200 vo Francúzsku. V roku 1201 podpísal benátsky dóža Enrico Dandolo s veľvyslancami križiakov dohodu, podľa ktorej sa Benátky pripojili ku križiackej výprave a boli povinné prepraviť 4 500 rytierov, 9 000 panošov a 20 000 pešiakov za zaplatenia 85 tisíc strieborných mariek. V júni 1202 boli lode pripravené, ale v tom čase sa do Benátok dostala iba tretina vojakov a okrem toho križiaci nedokázali vybrať sumu potrebnú na zaplatenie prechodu.

Sen Inocenta III. Obraz Giotto (1297 - 1299)

Dóže ponúkol vodcovi ťaženia, markízovi z Montferratu Bonifácovi, odklad, ak križiaci pomôžu Benátkam dobyť dalmátsky prístav Zadar, ktorý krátko predtým prešiel pod nadvládu uhorského kráľa, kresťana. Napriek zákazu pápeža a časti križiakov, ktorí jednoducho opustili tábor a odišli domov, 24. novembra 1202 Zadar zachvátila búrka a vyplienili. Na prechod už bolo neskoro a výprava sa rozhodla prezimovať v Zadare. O tri dni neskôr sa medzi Frankami a Benátčanmi strhla skutočná bitka, ktorá si vyžiadala mnoho obetí. Inocent III. exkomunikoval všetkých účastníkov vyplienenia Christiana Zadara z cirkvi, no čoskoro nechal exkomunikáciu len na Benátčanov, hoci dovolil križiakom využiť benátsku flotilu na vyslanie svojich jednotiek dobyť Jeruzalem.

Benátčania však navrhli, aby sa križiaci opäť odchýlili od trasy a vylodili ich v Byzancii neďaleko Konštantínopolu.

Zámienkou pre útok na Konštantínopol bol boj o byzantský trón a križiaci sa chystali obnoviť na trón legitímneho, podľa ich názoru, cisára Izáka II Angela. Konštantínopol bol dobytý. Izák II. Angel sľúbil za svoj nástup odmenu, ktorá by stačila na to, aby sa dostal do Jeruzalema bez väčších ťažkostí, ale keď nastúpil na trón, zmenil názor. Čoskoro došlo v Konštantínopole k povstaniu, cisár a jeho syn boli zosadení. Už bolo jasné, že žiadna kompenzácia nebude. Križiaci boli veľmi urazení a keď po druhýkrát dobyli Konštantínopol, tri dni, počnúc 13. aprílom 1204, ho plienili. Časť obyvateľstva zomrela, mnohé kresťanské relikvie boli vyplienené, Pravoslávne kostoly boli zdevastované, mnohé pamiatky antického umenia zničené.

Druhé dobytie Konštantínopolu

Vznikol ďalší križiacky štát – takzvaná Latinská ríša, samotní križiaci ju nazývali Rímska ríša. Časť pôdy pripadla Benátkam, moc pravoslávneho cisára sa zachovala v Malej Ázii v takzvanej Nikajskej ríši.

Byzantínci, ktorí získali podporu Turkov a rivala Benátok - Janov, začali dobývať územia mimo územia Latinskej ríše av roku 1261 opäť dobyli Konštantínopol. Latinská ríša padla, ale Byzancia sa zo šoku nikdy nespamätala.

Štvrtá križiacka výprava, ktorá sa z „cesty k Božiemu hrobu“ zmenila na benátsky obchodný podnik, nielenže zničila kresťanskú ríšu Byzancia, ktorá svojou mocou brzdila moslimské výboje, ale priniesla aj hlboký rozkol v kresťanstve.

Po tretie križiacka výprava(1189 - 1192) iniciovali rímski pápeži Gregor VIII. a (po smrti Gregora VIII.) Klement III.
V tejto krížovej výprave Svätá zem Zúčastnili sa štyria najmocnejší európski panovníci - nemecký cisár Fridrich I. Barbarossa, francúzsky kráľ Filip II. Augustus, rakúsky vojvoda Leopold V. a anglický kráľ Richard I. Levie srdce.
Postavenie kresťanov na Svätá zem po Druhá krížová výprava zostal v rovnakom stave, v akom bol pred rokom 1147.
V samotných kresťanských štátoch Palestíny je zaznamenaný vnútorný rozklad, ktorý využívajú susední moslimskí vládcovia. Sprostosť mravov v kniežatstvách Antiochie a Jeruzalema sa obzvlášť ostro ukazuje po skončení r Druhá krížová výprava .
Na začiatku 80. rokov XII. storočia v Jeruzalemskom kráľovstve na Svätá zemŽilo 40 000 – 50 000 ľudí, z toho nie viac ako 12 000 Latinov (kresťanov so západoeurópskymi koreňmi). Zvyšok tvorili domorodí obyvatelia tejto krajiny: „východní“ kresťania, moslimovia, Židia, Samaritáni. 5

Na Svätá zem vzrástla moc a vplyv vojensko-mníšskych rádov (templárov a špitálov), mali k dispozícii prevažnú väčšinu kresťanských hradov a pevností, ktoré len oni mohli účinne brániť.
Teoreticky bola obrana Jeruzalemského kráľovstva povinnosťou celého západoeurópskeho kresťanstva, no v skutočnosti po neúspechu Druhá krížová výprava v roku 1148 sa latinské stavy museli spoliehať len na vlastné sily. Ich vládcovia potrebovali veľké množstvo profesionálnych bojovníkov a finančnú podporu a nie mimozemské hordy bojovníkov križiakov, ktoré boli odstránené domov, agitujúc moslimský svet. 5

Kým Palestína postupne prešla do rúk Nuredina, na severe pribúdali nároky byzantského kráľa Manuela I. Komnenosa, ktorý nestrácal zo zreteľa stáročnú byzantskú politiku a využíval všetky opatrenia, aby sa odmenil na úkor oslabených. kresťanské kniežatstvá.
Rytier cár Manuel, vo svojej duši, muž s najvyššou energiou, ktorý miluje slávu, bol pripravený uskutočniť politiku obnovy Rímskej ríše v jej starých hraniciach. Opakovane podnikal kampane na východ, ktoré boli pre neho veľmi úspešné.
Jeho politika smerovala k postupnému zjednoteniu Antiochijského kniežatstva s Byzanciou. Vidno to okrem iného aj zo skutočnosti, že po smrti svojej prvej manželky, sestry kráľa Konráda III., sa Manuel ožení s jednou z antiochijských princezien. Vzťahy, ktoré z toho plynuli, mali nakoniec priviesť Antiochiu pod nadvládu Byzancie. štyri
Teda ako na juhu, kvôli úspechom moslimov, tak aj na severe, kvôli nárokom byzantského kráľa, kresťanské kniežatstvá Svätá zem v druhej polovici 12. storočia hrozil tesný koniec.
Sebavedomie vojenskej elity latinských štátov bolo stále živené skúsenosťami s ľahkými víťazstvami Prvá krížová výprava, čo na jednej strane pozitívne ovplyvnilo morálku kresťanov, no na druhej strane sa stalo jednou z hlavných príčin vojenskej katastrofy, ktorá čoskoro vypukla.
Po prechode moci nad Egyptom na Saladina začali islamskí vládcovia cielený boj proti „Frankom“ (ako tu nazývali všetkých Európanov žijúcich na Blízkom východe).
Dôležitou zmenou na Blízkom východe bolo oživenie konceptu „džihádu“ (džihád), „vojny s neveriacimi“, dlho spiaceho, no opäť povolaného k životu sunnitskými moslimskými teológmi 12. storočia. „Džihád“ sa stal organizovanou kampaňou na opätovné dobytie Svätá zem, ako aj križiacka výprava vyrazil ju dobyť.
Moslimovia sa však nesnažili obrátiť nepriateľa mečom, pretože islam nikdy neschvaľoval nútenú konverziu. Napriek tomu bolo 12. storočie obdobím pritvrdzovania náboženského postavenia islamu, väčšej intolerancie a zvýšeného tlaku na miestnych východných kresťanov. Rovnaké princípy aplikovali sunnitskí moslimovia na moslimskú menšinu, šiitov. 5
Saladin bol múdry taktik a politik. Uvedomoval si silu svojich nepriateľov, ako si uvedomoval aj svoje slabosti. boli silní, keď sa držali spolu, ale keďže medzi nimi prebiehali nekonečné boje o moc, Saladinovi sa podarilo získať niektorých barónov na svoju stranu a potom ich začal stavať proti sebe.
Postupne potopil štáty križiakov do úplnej izolácie, spájajúc sa najprv so Seldžukmi a potom s Byzanciou. Bolo to v jeho rukách križiakov nevychádzajte medzi sebou.
Vtedajší jeruzalemský kráľ Balduin IV. bol slabý a chorý panovník, trpel malomocenstvom, teda malomocenstvom, ktoré je na Východe veľmi časté.
Vojenská hrozba narastala, no podmienky prímeria medzi kresťanmi a moslimami ešte nevypršali. V rokoch 1184-1185. križiakov vyslal do Európy vyslancov, aby vysvetlili vážnosť tamojšej situácie. Na Západe už začali zháňať peniaze, ale kým moslimovia nepoužili zbrane, nezazneli výzvy na nové križiacka výprava na Svätá zem.
Na jar roku 1187, pred koncom prímeria, jeden z franských barónov Renaud z Châtillon (Reynald de Châtillon) zradne zaútočil na moslimskú karavánu, ktorá prevážala tovar z Damasku do Egypta. Predtým okradol moslimských pútnikov smerujúcich do Mekky a pustošil prístavné mestá na Červenom mori. A keďže Renault nechcel urobiť nápravu, Saladin vyhlásil vojnu.

Pred výraznou stratou územia, ktorá nasledovala po bitke pri Hattine, malo Jeruzalemské kráľovstvo pomerne významnú armádu. Podľa registrov z čias kráľa Baudouina IV. feudálna milícia kráľovstva mala 675 rytierov a 5025 seržantov, nepočítajúc turkopolov a žoldnierov.
Celkovo mohlo kráľovstvo postaviť viac ako 1000 rytierov, vrátane kontingentov vyslaných z grófstva Tripolis (200 rytierov) a Antiochijského kniežatstva (700 rytierov). Určitý počet rytierov sa mohol vždy naverbovať spomedzi tých, ktorí prišli Svätá zem pútnikov.
Okrem toho sa templári držali v Svätá zem stály kontingent rádu s viac ako 300 rytiermi a niekoľkými stovkami seržantov a turkopolov. Aj špitálnici, ktorí už v roku 1168 sľúbili dať 500 rytierov a 500 turkopolov, aby pomohli kráľovi vtrhnúť do Egypta (hoci nie je jasné, kde by mohli zhromaždiť také sily, pretože ich rádový kontingent na Blízkom východe tiež neobsahoval viac ako 300 rytierskych bratov). Počet vojakov mohla zvýšiť aj miestna domorodá milícia. 5
Saladin vsadil na rozsiahlu bitku predtým, ako sa kresťania dostanú z bezvodej náhornej plošiny a dosiahnu jazero Tiberiad. Navrhované miesto bitky, samozrejme, už predtým prezreli Saladinovi prieskumníci. Jeho akčný plán bol celkom jednoduchý: nepriateľ sa nemal dostať k vode, pechota mala byť oddelená od kavalérie a obe časti vojska mali byť úplne zničené.
Ďalšie udalosti prebiehali takmer úplne v súlade so Saladinovými plánmi, až na to, že z bojiska ušiel podstatne väčší počet kresťanov, ako očakával. 5
3. (4. júla) 1187 sa pri dedine Hattin (Khyttin) strhla krutá bitka (bitka pri Hattinu alebo bitka pri Tiberiadi) medzi r. križiakov a moslimovia. Moslimská armáda Saladina prevyšovala sily kresťanov.
Kresťanská armáda opustila tábor v zvyčajnom poradí: kavalériu kryli pešie šiky, ako aj lukostrelci a strelci z kuší, pripravení zatlačiť do protiútokov trúfalých moslimov.
Prvé útoky Saladinovej armády síce odrazila, no stratilo sa veľa koní. Čo je však dôležitejšie, kresťanská pechota zaváhala a začala vo veľkom opúšťať svoje formácie a ustupovať východným smerom. Moslimské zdroje tvrdia, že smädní pešiaci sa dali na útek smerom k Tiberiadskemu jazeru, napriek tomu, že bolo oveľa ďalej ako prameň v Hattine, a preto nebolo potrebné absolvovať takú dlhú cestu, aby sa opili. Kresťanskí kronikári vysvetľujú tento pohyb más Križiak pechoty svojou túžbou nájsť útočisko pred nepriateľom na Hattinských rohoch.
Morálka pešiakov bola taká deprimovaná, že len tupo hľadeli na bitku, ktorú kresťanská kavaléria ďalej zvádzala okolo troch rozložených stanov na úpätí Rohov. Napriek opakovaným príkazom kráľa Guida a nabádaniam biskupov na ochranu Svätého kríža tvrdošijne odmietli zostúpiť a odpovedali: „Nepôjdeme dolu a nebudeme bojovať, pretože umierame od smädu.“ 5
Medzitým nechránené kone rytierov-križiakov boli zasiahnutí nepriateľskými šípmi a už väčšina z nich rytierov bojoval pešo.
Zostáva neznáme, kedy Saracéni dobyli Svätý kríž, ale skutočnosť, že to urobili bojovníci Taqi ad-Din, je nepochybná. Niektoré zdroje uvádzajú, že Taqi ad-Din spustil silný útok na kresťanov po tom, čo umožnil grófovi Raymondovi preraziť líniu moslimských jednotiek. Počas tohto útoku bol zabitý biskup z Akkonu, ktorý držal kríž, ale predtým, ako sa svätá relikvia dostala do rúk Taqi ad-Dina, zachytil ju biskup z Lyddy.
Iné zdroje sa domnievajú, že po smrti biskupa z Akkonu biskup z Lyddy premiestnil svätyňu do južného Hornu, kde bola nakoniec dobytá počas jedného z posledných útokov jednotiek Taqi al-Din. Kedykoľvek sa to však stalo, so stratou relikvie bol duch kresťanských vojsk napokon rozdrvený. 5
V bitke pri Hattine križiakov utrpel zdrvujúcu porážku. Nespočetné množstvo z nich bolo zabitých v boji a tí, ktorí prežili, boli zajatí.
Medzi zajatými kresťanmi boli kráľ Guido de Lusignan, jeho bratia Geoffroy de Lusignan a konstábl Amalrich (Amory) de Lusignan, markgróf Guillelmo de Montferrat, Reynald de Châtillon, Humphred de Toron, majster templárskych rytierov Gerard de Ridefort, majster rádu z Hospitallers Garnes (Gardner) de Naplus (zrejme dočasne hlava rádu po smrti Rogera de Moulina až do zvolenia nového majstra, sám Garnier oficiálne prevzal tento post až o tri roky neskôr, v roku 1190), biskup z Lyddy, mnohí ďalší baróni, ako aj Renaud z Châtillonu.
Ešte pred bitkou Saladin prisahal, že tomuto porušovateľovi prímeria odreže hlavu vlastnou rukou. Tak sa zrejme stalo. 2
Všetci zajatí Turkopoli, ktorí zradili moslimskú vieru, boli popravení priamo na bojisku. Zvyšok zajatcov dorazil do Damasku 6. júla, kde Saladin urobil rozhodnutie, ktoré zanechalo krvavú škvrnu na jeho vychvaľovanej ľudskosti.
Všetci zajatí templári a špitálnici dostali na výber buď konvertovať na islam alebo
zomrieť.
Konverzia pod trestom smrti bola v rozpore s moslimským právom, ale v tento prípad, rytieri duchovných rádov sa Saladinovi zdali niečo ako kresťanskí vrahovia, a teda príliš nebezpeční na to, aby dostali milosť.
Preto bolo zabitých 250 rytierov, ktorí odmietli konvertovať na islam. Len niekoľko mníchov-bojovníkov spáchalo akt odpadnutia...
Zvyšných barónov a rytierov prepustili za výkupné a väčšinu križiakov skromného pôvodu a pešiaci boli predávaní do otroctva.
Bitka o Hattin bola vyhratá v dôsledku taktickej prevahy moslimskej strany, pretože Saladin prinútil svojho súpera bojovať na priaznivom mieste, v priaznivom čase a za pre neho priaznivých podmienok. 5
Porážka v bitke pri Hattine mala pre štáty fatálne následky križiakov. Už nemali bojaschopnú armádu a Saladin teraz mohol voľne pôsobiť v Palestíne.
Podľa arabského kronikára dobyl 52 miest a pevností.
10. júla 1187 obsadili dôležitý prístav Akkon Saladinove vojská, 4. septembra padol Ascalon a o dva týždne neskôr začalo obliehanie Jeruzalema, ktorý sa začiatkom októbra vzdal.
Na rozdiel od toho križiakov Saladin dobyté mesto nezmasakroval a za výkupné z neho vypustil kresťanov. Ako výkupné zobral Saladin 10 zlatých dinárov za muža, 5 zlatých dinárov za ženu a 1 zlatý dinár za dieťa.
Tí, ktorí nezaplatili výkupné, boli zotročení Saladinom. Takže nie odvtedy uplynulo sto rokov križiakov dobyli Jeruzalem a už ho stratili. To svedčilo v prvom rade o nenávisti, že križiakov inšpirované na východe. 6
Moslimskí bojovníci sa opäť zmocnili ich svätyne – mešity al-Aksá. Saladinov triumf bol neobmedzený. Aj taký nedobytné pevnosti, podobne ako Krak a Krak-de-Montreal, nevydržali nápor moslimov.
V Kraku dokonca Francúzi nakoniec vymenili svoje manželky a deti za jedlo, no ani to im nepomohlo. V rukách kresťanov zostalo len niekoľko mocných pevností na severe: Krak-de-Chevalier, Châtel Blanc a Margat...
Aby sme zachránili zvyšné územia Svätá zem a znovu dobyť Jeruzalem, tretí, najznámejší križiacka výprava .
Bolo potrebné zachovať tak česť cirkvi, ako aj ducha celého západného kresťanstva. Napriek akýmkoľvek ťažkostiam a prekážkam pápež vzal pod svoju ochranu myšlienku vzkriesenia Tretieho križiacka výprava. V blízkej budúcnosti bolo vypracovaných niekoľko definícií s cieľom šíriť myšlienku tzv križiacka výprava vo všetkých západných krajinách.
Kardináli zasiahnutí udalosťami na Svätá zem, dal pápežovi slovo zúčastniť sa na zveľaďovaní kampane a jej kázaní, chodiť naboso po Nemecku, Francúzsku a Anglicku. Pápež sa rozhodol využiť všetky cirkevné prostriedky na uľahčenie účasti na ťažení, ak je to možné, pre všetky stavy. Na tento účel bol vydaný rozkaz zastaviť vnútorné vojny, rytierov bol uľahčený predaj lén, odložené vymáhanie dlhov, bolo oznámené, že akúkoľvek pomoc pri oslobodení kresťanského východu bude sprevádzať odpustenie hriechov. 2
Povinná daň priamo súvisiaca s Treťou križiacka výprava, bol slávny Saladinov desiatok (1188). Táto daň bola zavedená aj vo Francúzsku a Anglicku a vyznačovala sa tým, že bola oveľa vyššia ako predchádzajúce, a to desatina ročného príjmu a hnuteľného majetku všetkých poddaných, tak laikov, ako aj klerikov a mníchov. Nezaplatil daň križiakov ktorí dostali desiatok od každého svojho vazala, ktorý nešiel na ťaženie.
Saladinova desiata priniesla kolosálny príjem – jeden z kronikárov píše, že len v Anglicku sa vyzbieralo 70 000 libier, aj keď možno preháňa. Vo Francúzsku sa zavedenie tejto dane stretlo s odporom, ktorý zabránil Filipovi II. získať rovnako významnú sumu. Navyše Filip musel dokonca sľúbiť, že ani on, ani jeho nástupcovia už na svojich poddaných neuvalia takú daň, a tento sľub zrejme dodržali. 7
A predsa prostriedky na tretiu križiacka výprava nazbieralo ich dosť...
Na jar 1188 sa nemecký cisár Fridrich I. Barbarossa rozhodol zúčastniť sa III. križiacka výprava do Svätej zeme.
Lodí nebolo dosť, a tak sa rozhodlo, že po mori nepôjdeme. Väčšina armády sa pohybovala po súši, napriek tomu, že táto cesta nebola jednoduchá. Zmluvy boli predtým uzavreté s balkánskymi štátmi, aby sa zabezpečilo križiakov nerušený prechod cez ich územia. To byzantského cisára veľmi rozčuľovalo.
11. mája 1189 armáda opustila Regensburg, bola obrovská, až 100 000 ľudí, aj keď tento údaj môže byť nadhodnotený. Na jej čele stál 67-ročný cisár Fridrich I.
A Frederickov syn Heinrich sa plavil s talianskou flotilou, ktorá mala pomôcť križiakov cez Dardanely do Malej Ázie.
V Anatólii križiakov vstúpil do krajín Seldžukov. Ešte predtým uzavreli s tureckým vládcom Konya dohodu o voľnom prechode cez jeho krajiny. Ale medzitým bol sultán z Konya zvrhnutý vlastným synom a bývalá zmluva už nebola platná.
Kvôli útokom Seldžukov a neznesiteľným horúčavám križiakov posúval dopredu veľmi pomaly. Medzi nimi začali epidemické choroby.
Saladin plne ocenil význam Fridricha I. Barbarossu a so strachom očakával jeho príchod do Sýrie. V skutočnosti sa Nemecko zdalo pripravené napraviť všetky chyby predchádzajúceho križiacke výpravy a obnoviť dôstojnosť nemeckého mena na východe, pretože nečakaný úder zničil všetky dobré nádeje ...
10. júna 1190 sa cisár Barbarossa utopil pri prechode cez horskú rieku Salef. Jeho smrť bola pre Nemca ťažkou ranou križiakov.
Zvláštna dôvera v Fredericka, najstaršieho syna Barbarossu, medzi Nemcami križiakov nebol, ale preto, že mnohí sa vrátili späť. Len malý počet veriacich rytierov pokračovala vo svojej ceste pod vedením vojvodu Fridricha. 7. októbra sa priblížili k Akkonu (Acre) a obliehali ho. 2
V zime 1190-1191. v obliehanom meste začal zúriť hlad ...

Pre úspech do tretice križiacka výprava veľký vplyv mala účasť anglického kráľa Richarda I. Levie srdce. Richard, vysoko energický, živý, podráždený muž, konajúci pod vplyvom vášne, bol ďaleko od myšlienky všeobecného plánu, hľadal predovšetkým rytiersky skutky a sláva. V samotných prípravách kampane sa až príliš zreteľne prejavili jeho charakterové vlastnosti.
Richard sa obklopil brilantným sprievodom a rytierov, na svoju armádu podľa súčasníkov minul za jeden deň toľko, koľko iní králi minuli za mesiac. Išiel do kampane a všetko premenil na peniaze; svoj majetok buď dal do prenájmu, alebo dal do hypotéky a predal. Takto skutočne získal obrovské finančné prostriedky; jeho Križiak Armáda bola dobre vyzbrojená. Zdalo by sa, že dobré peniaze a veľká ozbrojená armáda mali zabezpečiť úspech podniku ...
Časť anglickej armády vyrazila z Anglicka na lodiach, zatiaľ čo samotný Richard prekonal Lamanšský prieliv, aby sa spojil s francúzskym kráľom Filipom II. Augustom a nasmeroval si cestu cez Taliansko. Toto hnutie začalo v lete roku 1190.
Obaja králi zamýšľali ísť spolu, ale veľké množstvo vojska a ťažkosti, ktoré sa vyskytli pri dodávke potravín a krmiva, ich prinútili oddeliť sa.
Francúzsky kráľ pokračoval a v septembri 1190 dorazil na Sicíliu a zastavil sa v Messine, kde čakal na svojho spojenca. Keď sem dorazil aj anglický kráľ, pohyb spojeneckého vojska zdržali úvahy, že je nepohodlné začať ťaženie na jeseň po mori; tak obe armády strávili jeseň a zimu na Sicílii až do jari 1191. 2
Medzitým Richard po svojom príchode na Sicíliu vyhlásil svoje nároky na normanský majetok. Svoje právo totiž odôvodnil tým, že Joanna, dcéra anglického kráľa Henricha II. a sestra samotného Richarda, bola vydatá za zosnulého Viliama II. Dočasný uzurpátor normanskej koruny Tancred držal Williamovu vdovu v čestnej starostlivosti.
Richard požadoval, aby mu bola jeho sestra odovzdaná a prinútil Tancreda, aby mu dal výkupné za to, že mu anglický kráľ prenechal skutočné vlastníctvo normanskej koruny. Táto skutočnosť, ktorá vzbudzovala nepriateľstvo medzi anglickým kráľom a nemeckým cisárom, mala veľký význam pre všetko nasledujúce.
To všetko jasne ukázalo francúzskemu kráľovi, že nebude môcť konať podľa rovnakého plánu ako anglický kráľ. Filip považoval za nemožné, vzhľadom na kritický stav vecí na východe, zostať ďalej na Sicílii; v marci 1191 nastúpil na lode a preplavil sa do Sýrie.
Hlavným cieľom, o ktorý sa francúzsky kráľ usiloval, bolo mesto Ptolemais (francúzska a nemecká forma – Accon, ruská – Acre). Toto mesto bolo v rokoch 1187-1191 hlavným bodom, na ktorom sa sústreďovali názory a nádeje všetkých kresťanov. Na jednej strane boli do tohto mesta vyslané všetky sily kresťanov, na druhej strane sem ťahali moslimské hordy.
Všetci Tretí križiacka výprava sústredené na obliehanie tohto mesta; keď sem na jar 1191 prišiel francúzsky kráľ, zdalo sa, že hlavný smer diania udajú Francúzi.
Kráľ Richard sa netajil tým, že nechce konať v zhode s Filipom, s ktorým vzťahy obzvlášť ochladli po tom, čo sa francúzsky kráľ odmietol oženiť s jeho sestrou.
Flotila, ktorá vyplávala zo Sicílie v apríli 1191, bola zajatá búrkou a loď, na ktorej išla nová nevesta, princezná Berengaria z Navarry, bola hodená na ostrov Cyprus.
Ostrov Cyprus bol v tom čase v moci Izáka Komnenosa, ktorý sa odtrhol od byzantského cisára rovnakého mena. Isaac Komnenos, uzurpátor Cypru, nerozlišoval medzi priateľmi a nepriatelia cisára, ale sledoval jeho osobné sebecké záujmy; vyhlásil svoju zajatkyňu za nevestu anglického kráľa. Richard tak musel začať vojnu s Cyprom, ktorá bola pre neho nepredvídaná a neočakávaná a ktorá si od neho vyžiadala veľa času a úsilia.
Keď sa Richard zmocnil ostrova, pripútal Izáka Komnenosa striebornými reťazami; začala séria osláv, ktoré sprevádzali triumf anglického kráľa: Briti prvýkrát získali územnú držbu v Stredozemnom mori. Je však samozrejmé, že Richard nemohol počítať s dlhou držbou Cypru, ktorý bol tak ďaleko od Británie.
V čase, keď Richard oslavoval svoje víťazstvo na Cypre, keď organizoval oslavu za oslavou, prišiel na Cyprus Guy de Lusignan, titulárny kráľ Jeruzalema; nazývame ho titulárnym kráľom, pretože už v skutočnosti nebol kráľom Jeruzalema, nemal žiadne územné majetky, ale niesol iba kráľovské meno. Svoju brilantnosť a vplyv zvýšil Guy de Lusignan, ktorý prišiel na Cyprus deklarovať známky oddanosti anglickému kráľovi, ktorý mu daroval (podľa iných zdrojov - predal) ostrov Cyprus.
V apríli 1191 do Akkonu (Acre), obliehaného Nemcami križiakov, francúzska flotila dorazila včas a po nej anglická.
Po príchode Richarda I. Levie srdce (8. júna) všetko križiakov mlčky uznal svoje vedenie. Zahnal armádu Saláha ad-Dína, ktorý pochodoval na záchranu obkľúčených, načo viedol obliehanie tak energicky, že moslimská posádka kapitulovala. 6
Saladin sa zo všetkých síl snažil vyhnúť vopred určenému výkupnému a potom anglický kráľ Richard I. Levie srdce neváhal nariadiť zabitie 2700 zajatých moslimov. Saladin musel požiadať o prímerie...
Počas okupácie Akkonu došlo medzi kresťanmi k veľmi nepríjemnému incidentu. Rakúsky vojvoda Leopold V., ktorý sa zmocnil jednej z mestských hradieb, vyvesil rakúsku zástavu: Richard I> prikázal ju strhnúť a nahradiť svojou vlastnou; to bola silná urážka celej nemeckej armády; od tej doby získal Richard v osobe Leopolda V. nezmieriteľného nepriateľa.
Francúzsky kráľ dosiahol bod extrémneho podráždenia; Filipova nechuť k Richardovi rozdúchala klebety, že anglický kráľ plánoval predať celú kresťanskú armádu moslimom a dokonca sa chystal zasiahnuť do Filipovho života. Naštvaný Philip opustil Acre a odišiel domov...
sa stiahol na juh a zamieril cez Jaffu smerom k Jeruzalemu. Jeruzalemské kráľovstvo bolo obnovené, hoci samotný Jeruzalem zostal v rukách moslimov. Hlavným mestom kráľovstva bol teraz Akkon. Moc križiakov Obmedzoval sa hlavne na pás pobrežia, ktorý začínal severne od Tyru a tiahol sa až po Jaffu a na východe nedosahoval ani rieku Jordán.
Keďže sa Filip II. predtým vrátil do Francúzska, zavládla jednota velenia v armáde a jeho ďalšie akcie proti Saladinovi, ako aj vzájomný rešpekt týchto dvoch bojovníkov, predstavovali najslávnejšiu epizódu v histórii. križiacke výpravy na Svätá zem. 1
Po šikovne pripravenom hode pozdĺž pobrežia (jeden z jeho bokov bol chránený morom) Richarddal bojoval a porazil Saladina pri Arsufe (1191).
Vo všeobecnosti táto zrážka slúžila ako apoteóza dvojtýždňovej konfrontácie medzi Turkami a križiakov, ktorý 24. augusta pochodoval na juh z nedávno oslobodeného Akkonu. Hlavným cieľom ťaženia Frankov bol Jeruzalem, cesta ku ktorej viedla z pobrežia z Jaffy.
Takmer okamžite zadný voj, ktorý tvorili Francúzi rytierov Vojvoda Hugh Burgundský, bol napadnutý moslimami, pomiešaný a obkľúčený, no Richardovi sa podarilo zachrániť koniec kolóny.
Výsledkom bolo, že v najnebezpečnejších oblastiach - v predvoji a v zadnom voji - umiestnil bratov-rytierov vojensko-mníšskych rádov - templárov a špitálikov. Obrnení mnísi, viazaní prísnymi pravidlami a disciplinovaní oveľa viac ako ich svetskí kolegovia, boli na takéto úlohy vhodnejší ako ostatní.
Hoci križiakov vo všeobecnosti, a najmä Richard, sú v ľudovej mysli spájaní s kavalériou, kráľ pochopil životne dôležitý význam pechoty. Kopijníci držali v rukách štíty, cez reťaze boli oblečení do hrubých plstených rúch a zakrývali malé rytierov a najmä ich kone na pochode a lukostrelcov a strelcov z kuší kompenzovali“ palebná sila» nasadli lukostrelci nepriateľa.
Hlavná záťaž pri obrane kolóny na trase dopadla na pechotu. V počte do 10 000 ľudí bol rozdelený zhruba na dve časti, takže kavaléria (spolu do 2 000 ľudí) a konvoj boli medzi týmito dvoma ešalónmi. Pretože križiakov pohybovali južným smerom, more pokrývalo ich pravý bok. Navyše z mora dostávali zásoby z Križiak flotila celú cestu tam, kde pobrežie umožňovalo lodiam priblížiť sa k pobrežiu.
Richard nariadil, aby si obe vrstvy denne menili miesta, jeden deň zadržiavali moslimské útoky a druhý kráčali v relatívnom bezpečí pozdĺž pobrežia.
Saladin mal nie menej ako 30 000 vojakov, ktorí boli rozdelení v pomere 2: 1 na kavalériu a pechotu. Pešiaci jeho kronikárov sa nazývajú „čierni“, hoci sú popisovaní aj ako beduíni „s lukmi, tulcami a okrúhlymi štítmi“. Je možné, že môžeme hovoriť o sudánskych bojovníkoch, ktorých vládcovia Egypta často brali proti svojim jednotkám ako zdatných lukostrelcov.
Neboli to však oni, ale jazdeckí lukostrelci, ktorí boli zdrojom najväčšej úzkosti križiakov. Ambroise, básnik a križiak, hovorí o hrozbe druhej strany nepriateľa toto:
„Turci majú jednu výhodu, ktorá nám spôsobila veľké škody. ťažko ozbrojení, zatiaľ čo Saracéni majú luk, palicu, meč alebo kopiju s oceľovou špičkou.
Ak musia odísť, nedajú sa udržať – ich kone sú také dobré, že podobné nie sú nikde na svete, zdá sa, akoby neskákali, ale lietali ako lastovičky. Sú ako bodavé osy: ak ich prenasledujete, utečú, a ak sa otočíte, dohonia. osem
Až keď bol nepriateľ stratený a vyčerpaný, Richard dal rytierov rozkaz dokončiť prácu zdrvujúcim hodom.
Na pobreží neďaleko Arsufu prepadol Salah ad-Din zo zálohy a potom zorganizoval silný útok na zadnú časť kolóny Richarda I., aby prinútil zadný voj. križiakov dostať sa do boja.
Richard I> najprv zakázal akýkoľvek odpor a kolóna tvrdohlavo pokračovala v pochode. Potom, keď boli Turci úplne smelší a tlak na zadný voj sa stal úplne neznesiteľným, Richard prikázal zatrúbiť vopred pripravený signál na útok.
Dobre zohraný protiútok nič netušiacich Turkov zaskočil.
Bitka sa skončila o pár minút...
Plnenie príkazov > križiakov prekonal pokušenie ponáhľať sa prenasledovať porazeného nepriateľa. Turci stratili asi 7 tisíc ľudí, zvyšok sa zmenil na neusporiadaný útek. Straty križiakov predstavoval 700 ľudí.
Potom sa Salah ad-Din ani raz neodvážil zapojiť sa do otvorenej bitky s Richardom I. 6 Turci boli nútení prejsť do defenzívy, ale nedôslednosť akcií nie križiakov rozvíjať úspech.
V roku 1192 Richard I> pochodoval na Jeruzalem a prenasledoval Salaha ad-Dina, ktorý pri ústupe použil taktiku spálenej zeme - zničil všetku úrodu, pastviny a otrávil studne. Nedostatok vody, nedostatok krmiva pre kone a rastúca nespokojnosť v radoch jeho mnohonárodnej armády prinútili Richarda chtiac-nechtiac dospieť k záveru, že nie je v pozícii obliehať Jeruzalem, ak nechce riskovať. takmer nevyhnutná smrť celej armády.

Neochotne sa stiahol na pobrežie. Do konca roka došlo k mnohým malým šarvátkam, v ktorých sa Richard I. ukázal ako statočný. rytier a talentovaný taktik.
Personálna služba a organizácia zásobovania jeho armády boli rádovo nadradené tým typickým pre stredovek. Richard I. dokonca poskytoval služby práčovne na udržiavanie čistoty oblečenia, aby sa zabránilo šíreniu epidémií. 6
Richard sa vzdal nádeje na dobytie Jeruzalema a 1. septembra 1192 podpísal dohodu so Saladinom. Tento svet, hanebný pre česť Richarda, zanechal po kresťanoch malý pobrežný pás od Jaffy po Týr, Jeruzalem zostal v moci moslimov, Svätý kríž sa nevrátil.
Saladin dal kresťanom na tri roky pokoj. V tomto čase mohli slobodne prísť uctievať sväté miesta.
O tri roky neskôr boli kresťania povinní uzavrieť so Saladinom nové dohody, ktoré, samozrejme, mali byť horšie ako tie predchádzajúce.
Tento neslávny svet bol ťažkým obvinením proti Richardovi. Súčasníci ho dokonca podozrievali zo zrady a zrady; Moslimovia mu vyčítali nadmernú krutosť ...
9. októbra 1192 Richard odišiel Svätá zem...
Richard I. Levie srdce bol na tróne desať rokov, no v Anglicku nestrávil viac ako rok. Zomrel pri obliehaní jedného z francúzskych hradov 6. apríla 1199, ranený šípom do ramena... 4
Obliehanie Acre predstavuje fatálnu chybu zo strany vodcov Tretieho križiacka výprava ; križiakov bojovali, strácali čas a energiu o malý kúsok zeme, v podstate nikomu zbytočný, úplne zbytočný, ktorým sa chceli odmeniť jeruzalemskému kráľovi Guyovi de Lusignanovi.
Odchodom Richarda Levieho srdca nastala hrdinská éra križiacke výpravy v Svätá zem skončilo sa... 1

Zdroje informácií:
jeden." križiacke výpravy"(časopis "Strom poznania" č. 21 / 2002)
2. Uspensky F. „História križiacke výpravy »
3. Stránka Wikipedia
4. Vazold M.“ »
5. Donets I. "Bitka o Hattin"
6. „Všetky vojny svetových dejín“ (podľa Harper Encyclopedia vojenská história Dupuy)
7. Riley-Smith J. História križiacke výpravy »
8. Bennet M., Bradbury J., De-Fry K., Dicky Y., Jestyce F. "Vojny a bitky stredoveku"

TRETIA KRÍŽA

Mapa tretej križiackej výpravy

Ak si viete predstaviť zápas hviezd v stredoveku, potom by sa to dalo nazvať Tretia krížová výprava. Priamo sa na ňom podieľali takmer všetky bystré postavy tej doby, všetci najmocnejší vládcovia Európy a Blízkeho východu. Richard levie srdce, Filip II August, Friedrich Barbarossa, Saladin. Každý je osobnosť, každý je epocha, každý je hrdinom svojej doby.

Friedrich Barbarossa

Po druhej križiackej výprave sa pomery kresťanov na východe ešte zhoršili. Vynikajúci štátnik a talentovaný veliteľ Sultan Saladin sa stal vodcom a nádejou moslimského sveta. Najprv sa stal vládcom Egypta, potom si podrobil Sýriu a ďalšie územia na východe. V roku 1187 obsadil Saladin Jeruzalem. Správa o tom bola signálom pre začiatok ďalšej krížovej výpravy. Rímski legáti dokázali presvedčiť mocných panovníkov Francúzska, Anglicka a Nemecka – Filipa, Richarda a Fridricha, aby sa presunuli na východ.

Nemecký cisár si na presun zvolil už známu cestu cez Uhorsko a Balkánsky polostrov. Jeho križiaci, vedení múdrymi skúsenosťami a praktickým 67-ročným Barbarossom, sa ako prví vydali na ťaženie na jar 1189. Vzťahy medzi Germánmi a Byzantíncami sa, prirodzene, tradične zhoršovali, len čo sa Latiníci ocitli na území Byzancie. Začali sa potýčky, vypukol diplomatický škandál. Frederick vážne uvažoval o obliehaní Konštantínopolu, ale nakoniec sa všetko viac-menej vyriešilo a nemecká armáda prešla do Malej Ázie. Pomaly, ale isto sa presúvala na juh, keď sa stalo niečo nepredstaviteľné. Cisár sa utopil pri prechode cez rieku Salef. Táto udalosť pôsobila na pútnikov deprimujúcim dojmom. Mnohí z nich sa vrátili domov. Zvyšok sa presťahoval do Antiochie.

„Smrť Fridricha Nemeckého“. G. Dore

Francúzi a Briti sa dohodli, že budú konať spoločne. Prefíkaný a rafinovaný Filip z čias vojny proti Henrymu II Plantagenet mal priateľské vzťahy s mladým anglickým kráľom Richardom ja . Ten posledný bol úplným opakom Filipa. Štátne záležitosti ho zaujímali, nakoľko. Oveľa viac ho zaujímala vojna, vykorisťovanie, sláva. Prvý rytier svojej doby, fyzicky silný, statočný, Richard Levie srdce bol krátkozraký politik a zlý diplomat. No doteraz sa pred ťažením zdalo priateľstvo panovníkov neotrasiteľné. Istý čas venovali príprave, v rámci ktorej bola v ich krajinách zavedená špeciálna daň pre všetky vrstvy obyvateľstva – takzvaný Saladinov desiatok. Richard bol vo všeobecnosti veľmi horlivý pri zbieraní peňazí. Hovorilo sa, že kráľ predá Londýn, ak sa nájde kupec. V dôsledku toho sa pod jeho velením zhromaždila veľká armáda.

Filip August a Richard sa vydali na ťaženie na jar roku 1190. Ich cesta viedla cez Sicíliu. Tu sa ukázala krehkosť ich zväzku. Richard si urobil nárok na tento ostrov. Proti Sicílčanom (presnejšie Normanom, ktorí vlastnili kráľovstvo) začal nepriateľské akcie, počas ktorých sa pohádal s pokojnejším Filipom. Nakoniec Briti a Francúzi išli ďalej. Filipove jednotky bezpečne dosiahli východné pobrežie Stredozemného mora a Britov zastihla búrka, ktorá ich pribila k brehom Cypru. Richard dobyl ostrov od uzurpátora Isaaca Komnenosa a vyhlásil ho za svoj majetok. Čoskoro ho dá do zástavy templárom. Až v júni 1191 dorazil do Acre.

Guido Lusignan

Hlavné udalosti sa odohrávali v blízkosti tohto prímorského sýrskeho mesta. V skutočnosti pevnosť nemala mať pre kresťanov strategickú hodnotu. Najprv (v roku 1189) sa do boja oň zapojil vládca Jeruzalema Guido Lusignan, zbavený svojho mesta. Postupne sa k nemu pridali všetky oddiely z Európy, ktoré prichádzali jeden po druhom. Jeden po druhom ich rozdrvili moslimovia. Obliehanie sa vlieklo, neďaleko Acre vyrástlo v skutočnosti kresťanské rytierske mesto. Acre bol dobre bránený, jedlo a posily prichádzali po mori z Egypta a po súši z Mezopotámie. Saladin bol mimo mesta a neustále prepadával obliehateľov. Križiacke vojská trpeli chorobami a horúčavami. Príchod Francúzov a najmä Richarda inšpiroval križiakov k energickejšiemu boju. Kopali sa podkopy, stavali sa obliehacie veže... Nakoniec v júli 1191 bola pevnosť dobytá.

Obliehanie Acre

Zvyčajné spory zabránili križiakom v rozvoji úspechu na východe. O kandidatúru nového jeruzalemského kráľa vznikol spor. Filip podporoval hrdinu obrany Týru, Konráda z Montferattu. Richard hral za Guida Lusignana. Problémy boli s rozdelením výroby. Epizóda s Leopoldom Rakúskym bola dôkazom zúrivých rozporov. Vztýčil svoju zástavu nad jednou z veží Acre a Richard nariadil, aby ju strhli. Ako zázrakom sa potom podarilo vyhnúť krvavej zrážke kresťanov medzi sebou. Filip, nespokojný a podráždený Richardovým konaním a jednoducho považoval svoju misiu za splnenú, odišiel do Francúzska. Jediným vodcom križiackeho vojska zostal anglický kráľ. Za svoje činy nedostal plnú dôveru a súhlas. Jeho vzťah so Saladinom bol rozporuplný. Sultán sa vyznačoval veľkým politickým taktom a mnohými skutočne rytierskymi vlastnosťami, ktoré na ňom Európania oceňovali. Ochotne vyjednával, ale keď bol Richard milý k nepriateľovi, bol podozrivý zo zrady. Keď podnikol razantnejšie kroky, kresťania mali všetky dôvody na nespokojnosť. Takže po dobytí Akkonu rytieri predložili Saladinovi príliš ťažké podmienky, aby mohol vykúpiť moslimských rukojemníkov: návrat všetkých okupovaných území, peniaze, krížový strom... Saladin zaváhal. Potom rozzúrený Richard nariadil smrť 2000 moslimov - akcia, ktorá vydesila ich spoluveriacich. V reakcii na to sultán nariadil zabíjanie kresťanských zajatcov.

Z Acre sa Richard nepresťahoval do Jeruzalema, ale do Jaffy. Táto cesta bola veľmi náročná. Saladin neustále rušil rytierske kolóny. Pri Arzufe sa odohrala veľká bitka; tu sa Richard prejavil ako úžasne statočný bojovník aj ako dobrý veliteľ. Rytieri úplne porazili početne nadradeného nepriateľa. Ale kráľ nedokázal využiť výsledky tohto víťazstva. Anglický kráľ a sultán v roku 1192 uzavrel mier, ktorý vôbec nespĺňal ciele ťaženia. Jeruzalem skončil v rukách moslimov, hoci bol otvorený pokojným kresťanským pútnikom. V rukách križiakov zostal len úzky pobrežný pás, začínajúci severne od Tyru a siahajúci do Jaffy. Richard, ktorý sa vracal domov v Rakúsku, bol zajatý Leopoldom, ktorý voči nemu choval zášť, a strávil dva roky vo väzení. Bol to veľmi správny koniec zlej vojny.