Ó drahý priateľ pri hrobe. Obrazový systém románu „Drahý priateľ. Sociálne problémy románu

Román „Drahý priateľ“: materiály na analýzu

1. Román vydaný v roku 1885, na vrchole Maupassantovej tvorivej činnosti, odrážal atmosféru a reálie vtedajšieho Francúzska s jeho politickými škandálmi, finančnými podvodmi, koloniálnymi výbojmi, nemravnosťou, ktorá zasiahla spoločnosť, najmä jej vyššie sféry. V roku 1883, v očakávaní objavenia sa "Drahého priateľa", Maupassant napísal esej s pútavým názvom "The Man Prostitute".

Uvažovaný román, podobne ako ostatné diela tohto žánru od Maupassanta, je kompaktný, jasný spôsobom, transparentný vo význame. Ako sa dá na základe obsahu, kompozície, systému obrazov určiť žánrová pestrosť „Drahého priateľa“?

Samozrejme, Georges Duroy je antihrdina, ale môžeme hovoriť o črtách satiry v jeho obraze? Alebo sa zdá byť psychologicky spoľahlivý a dosť mnohostranný?

2. Literatúra 19. storočia, predovšetkým francúzska, rozvíjala životné príbehy ambicióznych mladých ľudí. Porovnajte Georgesa Duroya s hrdinami ako Stendhalov Julien Sorel, Balzacov Eugene Rastignac, Flaubertov Frederic Moreau. Aká je novinka v spracovaní tejto témy v Maupassantovom Milovanom priateľovi? Kedy je hrdinom?

3. Opíšte kompozíciu románu. Prečo má dve časti? Prečo sú Forestierova smrť a Duroyova svadba s Madeleine najdôležitejšími udalosťami v hrdinovej kariére?

4. Ako sa Duroy objavuje na začiatku románu? Akú úlohu zohralo „His Majesty Chance“ – stretnutie s Forestierom? Ako sa realizuje cynické učenie Forestiera, ktoré vyjadruje Duroyovi:

„... Všetko závisí od sebadôvery. Pre človeka, ktorý je viac-menej inteligentný, je ľahšie stať sa ministrom alebo hlavným úradníkom ... Nie je vôbec ťažké prejsť na človeka so znalosťou ... Ide o to, aby ste neboli prichytení v zjavnej nevedomosti ... Všetci ľudia sú úplne ignoranti a hlúpi ako polená. Porovnajte to s „radou“, ktorú dal Vautrin mladému Rastignacovi v Balzacovom Père Goriotovi.

Opíšte "prehistóriu" Duroya, jeho službu v koloniálnych jednotkách v Alžírsku. Aké vlastnosti tvorili u hrdinu jeho vojenské skúsenosti?

Opíšte Duroyov debut v žurnalistike, históriu jeho eseje „Spomienky alžírskeho strelca“, napísanej s pomocou Madeleine Forestier.

Prečo je byť reportér jedinou prácou, ktorú má Duroy k dispozícii? Aké životné lekcie získava Duroy kontaktovaním ľudí z rôznych sfér francúzskej spoločnosti v rámci svojej profesie? Dá sa povedať, že zoznámenie sa so zákutiami „vysokej spoločnosti“ podnietilo Duroyove vlastnosti ako na jednej strane cynizmus, na druhej závisť? Ako zvláštny „komplex provinciála“, drobný novinár, syn vidieckych obchodníkov, trpiaci neustálym nedostatkom peňazí, rozdúcha Duroyov smäd zapojiť sa do „krásneho života“? Ako hrdina postupne nadobudne presvedčenie, že jeho externé dáta, tak príťažlivé pre ženy, sú tovarom, ktorý musí pre svoje potešenie a zisk bez hanby predať? Uveďte príklady.

5. Čo literárnych hrdinov pripomína obraz Georgesa Duroya? Opíšte Rodolpha Boulangera z Flaubertovej Madame Bovary a Vicomta de Lamarta z Maupassantovej La Vie. Aká je novosť a mierka Duroyovho imidžu? Aká úspešná a priestranná je hrdinovi prezývka „drahý priateľ“?

6. V románe sú štyri hlavné milostné príbehy (nepočítajúc Duroyovu epizódu s prostitútkou Rachel, ktorú úprimne využíva). Každý z týchto príbehov má svoju zápletku, charakterizuje podstatné aspekty morálny charakter Duroy a zároveň podáva psychologicky mnohostranné portréty svojich žien.

Sledujte, ako sa mení „spôsob“ Duroyovej komunikácie s milenkami, ako v ňom s hromadiacimi sa víťazstvami silnie sebavedomie a zároveň arogancia a bezohľadnosť. Uveďte príklady jeho prefíkanosti a schopnosti vyťažiť zo všetkého osobný prospech. Chytrý Duroy alebo predovšetkým prefíkanosť?

Ako Maupassant opisuje scény z „výklenku“? Má autor zmysel pre proporcie v erotických motívoch? Čím sa líši od umelcov ako H. Miller alebo D. H. Lawrence s ich úprimným zobrazením intímnej stránky života?

7. Opíšte Duroyov vzťah s Madame Marelle. Dá sa uvažovať, že Clotilde Marel nie je len psychologicky bystrá individualita, ale aj spoločenský fenomén sekulárnej dámy, pre ktorú sa cudzoložstvo stalo obvyklou formou existencie? Ako možno vysvetliť, prečo to bola Clotilde, ktorá sa ukázala byť Duroyovou najtrvalejšou pripútanosťou?

Sledujte Duroyov vzťah s Madeleine Forestier, od prvého stretnutia a manželstva až po rozvod. Do akej miery je Madeleine – bystrá, rozvážna, veľmi skúsená – charakteristickou postavou parížskej „spoločnosti“? Čo je základom tohto manželského zväzku? Ako sa Duroy dostal k polovici Madeleininho dedičstva?

Ako si Duroy zariadi prestávku so ženami - Clotilde, Madeleine a potom s madam Walterovou?

Čo vedie „drahého priateľa“ k zvádzaniu starnúcej manželky milionára Waltera? Ako sa Duroy spojí so štyrmi ženami naraz: so svojou manželkou Clotilde, madam Walterovou a jej malou dcérou Susannou? Čo spôsobilo jeho prudké ochladenie voči madame Walterovej? Tu je jeden z autorov komentárov charakteristických pre Maupassantove spôsoby: „Ukázala sa úplne iná, ako si ju predstavoval: hrala sa na zamilované dievča a snažila sa ho zviesť detinskosťou, v jej veku smiešnou.“ Nakoľko legitímna je násilná reakcia madam Walterovej na Duroyov sobáš s jej dcérou?

Opíšte posledné Duroyove „víťazstvá“ – nad mladou Suzanne, „technológiu“ jej zvádzania, prefíkaný, riskantný plán, ktorý nevyhnutne vedie k výhodnému manželstvu.

Analyzujte koniec románu, jeho symbolický význam. Ako sa svadobný obrad Georgesa Duroya zmení na spoločenskú udalosť, na ktorej sa zišiel nielen parížsky beau monde, ale aj „kniežatá grécko-rímskej cirkvi“? Aký je zmysel a miera irónie Maupassanta, ktorý zobrazuje nedávno zbedačeného drobného úradníka, vulgárneho, obyčajného a nízkeho človeka, premeneného takmer na národný hrdina a "dobry priklad"? Oceňte posledný dotyk románu: veľmi skúsený „drahý priateľ“, ktorý vedie mladú nevestu uličkou, je už pripravený obnoviť svoje spojenie s madame Marelle.

8. Román je akýmsi zrkadlom spoločensko-historického života Francúzska v ére tretej republiky. Do tohto kontextu je „vpísaný“ Georges Duroy, je nositeľom morálky, zvykov, ideí tejto doby, ktorej komplexnou charakteristikou je predajnosť. Uvažujme z tohto hľadiska o troch oblastiach: tlač, politika a verejná morálka.

Maupassant nebol prvým, kto dokumentoval korupciu vo svete žurnalistiky. Stručne opíšte morálku novinárov v Balzacovom románe „Stratené ilúzie“. Čím Maupassant obohacuje túto tému? Analyzujte morálku buržoáznej tlače na príklade polobulvárneho denníka s veľavravne ironickým názvom „Francúzsky život“. Ako oprávnená je charakteristika novín, ktoré zamestnávajú veľký kmeň skorumpovaných spisovateľov a o ktorých sa hovorí, že sú „vrstvovým koláčom presvedčenia“, „plávajúce v hlbokých vodách obchodu a plytkých vodách politiky“? Kto riadi a inšpiruje jeho aktivity? Aké je novinárske prostredie Duroya? Aké metódy používa na povýšenie? Ako sa Duroy ocitne v kresle šéfa politického oddelenia, uvoľnenom po Forestierovej smrti?

9. Opíšte, ako sa s pomocou Duroya, ktorý sa sprisahal s Walterom a Laroche-Mathieuom, podarilo uskutočniť marocký podvod s pôžičkami, ktorý priniesol obrovské zisky.

Opíšte Laroche-Mathieu, Madeleininho milenca, z ktorého sa stal minister zahraničia, ako typického skorumpovaného politika v celoštátnom meradle. Treba mať na pamäti, že jeho obraz zachytáva črty skutočných politikov, troch ministrov zahraničných vecí Francúzska v 80. rokoch 19. storočia. Komentár k Maupassantovmu „zhustenému“ ironickému komentáru:

„Bol to obyčajný politik, ktorý nemal vlastnú tvár ani vlastný názor, nežiaril schopnosťami, ale vyznačoval sa odvahou a nemal solídne znalosti – právnik z nejakého provinčného mesta, provinčný lev, jezuita pod vedením maska ​​republikána, zručne lavírujúceho medzi bojujúcimi stranami, jedna z tých pochybných liberálnych húb, ktoré rastú po stovkách na hnojisku všeobecného volebného práva.

Uveďte ďalšie hodnotenia Laroche-Mathieua, sledujte jeho dej.

Opíšte expedíciu Tanger, ktorá je podrobne popísaná v románe. Ako sa klame verejná mienka a Poslanecká snemovňa? Ako ľudia ako Duroy poskytujú ideologické krytie pre takýto podvod? Ako zbohatne partia finančníkov, politikov ako Laroche-Mathieu a vydavateľ novín Walter? V skutočnosti takáto výprava neexistovala, ale odrážala dôležité črty vojensko-koloniálnych akcií Francúzska v r severná Afrika. Je tento prístup platný v literatúre?

10. Spolu s tlačou a politikou opísal Maupassant aj ďalšiu stránku – život parížskeho „svetla“. Ako je zastúpená v románe? Ako sú opísané večere, charitatívne akcie, toalety a honosné večere? Ako milionára Waltera charakterizuje recepcia vo svojom dome, interiér, zbierka lacno kúpených obrazov súčasných umelcov vrátane mladých maliarov, pretože tvorcovia doslova umierajú od hladu.

11. Aké črty Maupassantovej poetiky sa objavili v jeho románe?

Ako sa v „Drahom priateľovi“ realizuje umenie pozorovania, ktoré je pre spisovateľa také dôležité? Ako presne spozorované detaily a detaily vo vzhľade, spôsoboch, znakoch jazyka a správania slúžia ako charakteristika konkrétnej postavy? Uveďte príklady, ako Maupassant hodnotí javy pomocou autorovho komentára alebo prostredníctvom výrokov vložených do úst hercov. Spomeňte si na opisy Duroyovej prechádzky v Boulogne, jeho úvahy o smotánke, ktorá sa tam prechádzala: "Aká chátra! .. Banda gaunerov, banda podvodníkov."

Uveďte príklady skrytej a explicitnej irónie ako vyjadrenia autorovho postoja k opisovaným javom.

L. N. Tolstoy, ktorý sledoval dielo Maupassanta, mu venoval článok a vysoko ocenil román „Život“, veril, že román „Drahý priateľ“ je preplnený „špinavými detailmi, v ktorých sa, žiaľ, autor zdá byť vrkoč 1". Je tento názor správny? Zhodnoťte v tom istom článku ďalší Tolstého úsudok, podľa ktorého „Maupassant tiež pociťuje rozhorčenie nad blahobytom a úspechom drsného, ​​zmyselného zvieraťa... pred skazou prostredia, v ktorom jeho hrdina uspeje.“

Poznámky.

1 Se plait (francúzsky) - nájsť potešenie.

Brožúrový román „Drahý priateľ“

Maupassantov protest proti protiľudovej činnosti a vzrastajúcim imperialistickým túžbam vládcov Tretej republiky sa najostrejšie a nezmieriteľne prejavil v brožúre Drahý priateľ (1885). Hlavná vec herec tohto románu je kariérista Georges Duroy, bývalý poddôstojník koloniálnych vojsk v Alžírsku, zvyknutý rabovať a utláčať Arabov. Každý vie, že je to darebák a darebák, ale v živote dosiahol úspech a buržoázna spoločnosť sa nemôže len skloniť pred víťazom. Román končí ironickým obrázkom slávnostnej svadby Georgesa Duroya v módnom parížskom kostole za účasti parížskeho biskupa a predstaviteľov svetského a literárneho Paríža: odteraz má Georges Duroy otvorenú cestu na miesto zástupcu, do post ministra či dokonca prezidenta Tretej republiky.

Lev Tolstoj, keď hovoril o tomto románe, so súhlasom poznamenal „rozhorčenie autora nad prosperitou a úspechom hrubého, zmyselného zvieraťa, ktoré robí kariéru práve s touto zmyselnosťou a dosahuje vysoké postavenie vo svete, rozhorčenie nad skazenosťou celého sveta. prostredie, v ktorom jeho hrdina dosahuje úspechy... Tu on, - pokračuje Tolstoj o Maupassantovi, - zdá sa, že na toto odpovedá: všetko čisté a dobré v našej spoločnosti zomrelo a umiera, pretože táto spoločnosť je skazená, šialená a hrozná.

Téma korupcie, ktorú priniesol buržoázny systém a v čase tretej republiky nezvyčajne prekvitala, je v „Drahom priateľovi“ rozvinutá s extrémnou šírkou. Zvlášť pravdivo a pôsobivo je opísaná atmosféra všeobecnej hanebnosti buržoáznej spoločnosti v „Drahom priateľovi“; slovami Engelsa, "oportunisti... sa ukázali byť takí skorumpovaní, že v tomto ohľade nechali ďaleko za sebou aj Druhú ríšu." Maupassantov román dosvedčuje, že vo Francúzsku 80. rokov je na predaj úplne všetko a všetko je na predaj.

Nebojácne odhaľujúce úplnú podriadenosť vládcov Tretej republiky finančnému kapitálu, ich ľahostajnosť voči národnému a populárnych záujmov, falošnosť buržoáznej demokracie, Maupassant svedčil o mocnej sile a bystrosti svojho kritického realizmu. Rozhorčený protest spisovateľa, ktorý na stránkach románu zaznel s takou silou, odrážal rozhorčenie pracujúcich más Francúzska nad špinavými aktivitami republikánskych oportunistov.

Kritici buržoáznej reakcie pomaly kričali, že Maupassant vo svojom Milovanom priateľovi ohováral francúzsku tlač. Postavenie ľudového tábora bolo samozrejme úplne iné. Paul Lafargue vyhlásil, že Maupassant, „jediný moderný spisovateľ, sa v románe „Drahý priateľ“ odvážil zdvihnúť kútik závoja, ktorý skrýva potupu a hanbu francúzskej buržoáznej tlače“. V roku 1887 začali noviny Gedist The Way of the People tento román na svojich stránkach znovu tlačiť a jeho autora nazvali „jedným z majstrov modernej literatúry“. A v našich dňoch Thorez pripisuje Maupassantovi to, že „vo svojom románe „Drahý priateľ“ odhalil morálku a vnútorné pramene veľkej tlače, plnil príkazy finančnej oligarchie.

Na rozdiel od „Života“ bol román „Drahý priateľ“ napísaný nie objektívne, ale ostro hodnotiacim spôsobom. Irónia vlastná Maupassantovi je tu úplne otvorená, bičujúca. Spisovateľovo znechutenie zo sveta ľudskej podlosti a darebáctva je v románe vyjadrené otvorene a s maximálnou silou. Duroyove činy, činy a motívy sú odhalené na každej stránke. Jednotlivé postavy, najmä Laroche-Mathieu, dostávajú zabijácku autorskú charakteristiku.

„Drahý priateľ“, preložený do mnohých jazykov, posilnil slávu Maupassanta ako vynikajúceho spisovateľa. Jeho ďalším románom bol „Mont-Auriol“ (1886), kde spisovateľ pokračoval v odhaľovaní existujúceho spoločenského zla rovnako ostro a nekompromisne.

V Mont-Auriol, rovnako ako v Milovanom priateľovi, sa rozvíja tá istá téma všeobecnej všednosti buržoáznej spoločnosti. Veda, tlač, lekári, umenie – všetko je skazené. Vzťah ľudí sa redukuje na akýsi súboj podvodníkov, smädných po zisku. Maupassant, ktorý donedávna veril v „mysliacu aristokraciu“, v ľudí vedy ako akýchsi vyvolených spoločnosti, prichádza v tomto románe do sklamania súčasnej lekárskej vedy, ktorej bezmocnosť ukazuje. Čechov nazval „Mont-Auriol“ „nádherným románom“ a ocenil v ňom kritiku Maupassanta a celé kúzlo obrazu Christiany, ktorej zrada jej manžela je vykúpená a očistená jej utrpením.

Na sklonku svojej kariéry Maupassant nastolil otázku degradácie a degenerácie umenia v kapitalistickom systéme, čo ho obzvlášť trápilo ako umelca. V románe „Silný ako smrť“ (1889) Maupassant vytvoril typ umelca kapitalistického systému Oliviera Bertina. Ide o umelca-obchodníka, ktorý si doprial ľahký úspech, sekulárnu spoločnosť, zaplavujúc ho drahými zákazkami a spreneveril sa skutočným cieľom umenia – nezainteresovanej službe pravde.

K otázke degradácie moderného umenia sa Maupassant vrátil aj v knihe cestopisných zápiskov Túlavý život (1890). Maupassant, ktorý neúnavne obdivoval temných architektov a sochárov staroveku, galaxie veselých maliarov renesancie, bol zdesený Súčasná situácia umenie, ktorého znalcami a zákazníkmi sú buržoázia. V spoločnosti, kde dominujú len sebecké kalkulácie, prenikajúce do medziľudských vzťahov, kultúry, vedy a umenia, estetická schopnosť, ako videl Maupassant, degeneruje a stáva sa majetkom niekoľkých.

Etapy vývoja zahraničnej literatúry v 19. storočí Romantizmus ako vedúca umelecká metóda začiatku 19. storočia.

historické pozadie

Francúzska revolúcia z roku 1789 (romantizmus ako reakcia na ňu, pokus dostať sa preč od vonkajších problémov)

ovládnutie reality je základnou úlohou romantizmu

90. roky 18. storočia – čas zrodu romantizmu v Anglicku a Nemecku

čas konca je všade iný, niekde prerušovaný

hlavnými postavami romantizmu sú mladí ľudia

Romantizmus by bol nemožný bez kultovej myšlienky Rousseaua (človek v centre všetkého), bez myšlienky historizmu a bez myšlienky Schillera (formovanie národnej kultúry, národnej školy)

po prvýkrát bola osobnosť tvorcu pozdvihnutá do nedosiahnuteľnej výšky

asimilácia reality – fundamentálnosť

romantizmu

zákony, konvencie, formy - otravné ťažkosti, ktoré treba prekonať, preto je tvorca slobodný, robí si s formou čo chce

jeho cieľom je sprostredkovať svoje zážitky vo voľnej forme a preto je romantizmus obdobím hľadania, tvorivých náčrtov

V romantizme neexistujú hranice, romantici sa snažia o syntézu

preto tie lyricko-epické básne atď.

Pre romantikov je umenie významné len vtedy, keď prekračuje hranice a stáva sa životom

romantická druhá - kňaz, prorok, učiteľ, poézia pre neho - akcia

ponáhľať sa k zaujímavým veciam

filozofické pozadie

filozofická orientácia romantikov bola idealistická

teória subjektívneho idealizmu od Johanna Gottlieba Fichteho

najvyšší apoteotik abstraktného človeka a jeho ríše ideí

od neho si požičal pojem absolútneho ja, ktorý nahradil abstraktné ja konkrétnym a ľudským

Kant "vec sama o sebe vec pre nás"

August Wilhelm a Friedrich Wilhelm Schlegel „systém transcendentálneho idealizmu“ 1800, „o vzťahu výtvarného umenia k prírode“ 1800

v týchto dielach sa umenie vníma ako výtvor génia, umenie samotné nadobúda charakter zázraku a viac obsahuje ako obsahuje.

romantici nám dávajú výklad, objavovanie romantickej irónie (irónie nad vonkajším svetom a nad sebou samým)

duálny svet - tam je to krásne lepšie ako tu smrteľné (motív romantického úteku),

skutočný a neskutočný

na úrovni umeleckej formy - kombinácia 2 naratívnych plánov

z romantizmu vzniklo:

nekonečný – historicky konkrétny

univerzálny – individuálny

symbol - miestna chuť

Objavy romantizmu:

- objavil subjektívneho človeka ako makrokozmos

Pokračoval v rozvíjaní problémov historizmu a národnosti

Charakterizuje ho mýtotvorba, vytváranie zovšeobecňujúcich symbolických obrazov

Má tendenciu posúvať hranice časopriestoru

Má univerzalizmus

Má záľubu vo folklóre.

Hľadanie fantastického je mu vlastné, romantici vnášajú do literatúry proces ľudského odcudzenia.

V jeho estetike sa objavuje maska, mimozemská sila, ktorá riadi osud

Je mu vlastná poetika kontrastu

Vznikajú z nej nové žánre, štýl, figuratívne systémy

Časom je zvykom považovať romantizmus za:

skoré (angličtina, nemčina) a neskoré (francúzske, ruské, americké)

prerušované (eng, ros) a vyvíjajúce sa (nemčina)

pôvodné a požičané

Romantizmus sa považuje za súčasť mentality

podmienené geografická poloha

romantizmus zaviedol do literatúry nový typ hrdinu

nevzniká z nuly, tvorca si uvedomuje seba ako tvorcu, dáva človeku Nový vzhľad na svet, na seba a na neho

romantici verili, že jedna osoba môže zmeniť realitu

tvorca aj človek musia niesť obrovskú zodpovednosť za svet, ktorý mení

romantický hrdina vždy:

Jedinečná osobnosť

Je v stave konfliktu (vnútorného, ​​s prostredím, so spoločnosťou, so systémom, s Bohom)

Egocentrický

Cíti prítomnosť ako fragment medzi minulosťou a budúcnosťou, toto je hrdina na ceste

Reprezentovaný dotykmi postavy a portrétu je vždy krásny

Priebeh jeho života určuje osud, osud, prejav vyššej moci.

Rebeli kvôli slobode (téma rebélie si vždy zachováva motív hľadania harmónie a túžbu obnoviť stratenú integritu)

Odsúdený nájsť si svoje miesto vo svete

sloboda je interpretovaná v najširšom zmysle - od spoločensko-politického k slobode umelca, od slobody mechanického predurčenia k slobode od smrteľného údelu

Vždy ho pohltí vášeň (láska, nenávisť atď., a čo je najdôležitejšie, predstavivosť, ktorá ho vždy pozdvihne nad hranicu vulgárnej existencie)

Trilógia "Kara" f. kafka. Význam motívu trestu

Kara trilógia:

1 veta; 2Transformácia; 3V trestaneckej kolónii

Problém viny je úzko spojený s komplexom ďalších problémov: sloboda, otroctvo, hriech, vykúpenie

Problém viny nadobúda filozofický charakter. Obeťou sa stáva aj páchateľ. Ospravedlňovanie a ochrana hrdinov sa uskutočňuje niekoľkými spôsobmi: - autor vyhlasuje, že hrdina nie je vinný; -samotná zápletka sa stáva ospravedlnením hrdinu

Hrdinu odsúdi buď sudca, alebo anonymný súd, pričom často nevedia, za čo je trestaný.

"proces" 1915

O probléme viny sa uvažuje v kontexte biblickej a postbiblickej tradície

Hlavným pocitom, ktorý kaja skúma, je strach.

"transformácia"

Hlavným hrdinom podľa sociálneho typu je malý človek. Závislý od šéfov a zamestnania. Je tragicky sám. Sen jeho sestry (vstúpiť na konzervatórium) sa stáva jeho snom. Nepatrí sám sebe.

Román nemá žiadny príbeh. Motív odcudzenia je spôsobený kompozíciou.

Gregor zanza - je úplne šialený od výčitiek svedomia. Hrdina zabúda na seba, myšlienka na stratu práce je pre neho dôležitá. Gregor je odcudzený ľudskej prirodzenosti. V štíte niekoľko minút po prebudení sa odnaučí hovoriť.

Vina Gregor - všetko správanie poprel sám. Berie späť svoje vlastné ja. Postupne sa podriaďuje biologickému životu. Jeho sestra mu pomáha odcudziť sa. Rodina ho prestáva vnímať ako človeka. Zatvárajú to v jednej miestnosti. Stena mimo okna je symbolom nevyhnutného odcudzenia. Obytný priestor sa postupne zužuje. Po Gregorovej smrti túži celá rodina. Vo svojom antihumanizme stratili svoju ľudskú podstatu. Gregor si vo svojom strašnom tele zachoval ľudskú dôstojnosť a city.

« Vo väznici"

Táto poviedka je posudzovaná vo svetle existencializmu. Motív viny sa objavuje už v samotnom názve. Akcia sa odohráva na ostrove. V poviedke nie je presné označenie miesta ani dátumu toho, čo sa deje.

Dôstojník=sudca=kat=obeť; trestanec = kat

V totalitnom systéme odcudzení ľudia nemajú zmysel pre príbuznosť.

Vlastnosti: 1Obraz Kafku je eklektický. Pri tvorbe podobenstva K. využíva zlé prvky prevzaté z rôznych zdrojov.2 K. dielo je spojené s biblickými modlitbami. Pre Bibliu je problém ľudskej viny nepopierateľný. 3 K. ponúka vlastnú paradigmu ľudských dejín a individuality ľudského života. Východiskovým bodom je pád, koncom súd. 4 K. rozvíja problém odcudzenia človeka od spoločnosti na rôznych úrovniach tenkých 5 hrdinov v mnohých akciách sa riadi motívom strachu. 6 K. úplne odmieta biblickú koncepciu zázraku.

tvorivej ceste G. de Maupassanta. Problémy románu "Drahý priateľ"

Odmietajúc romantický román a jeho zdeformovaný, nadľudský, poetický pohľad, Maupassant sa prikláňa k objektívnemu románu v hľadaní realizmu, pričom chápe všetky obmedzenia tohto typu kreativity. Realizmus je pre neho osobným svetonázorom, ktorý sa on (spisovateľ) snaží sprostredkovať čitateľovi a odráža sa v knihe. Vždy zobrazujeme samých seba, hovorí, a zároveň tvrdí, že román je umelecké dielo, zhluk malých faktov, ktoré tvoria celkový zmysel diela. Naturalizmus odmieta aj Maupassant s ťažkým dokumentom a túžbou Émila Zolu po „totálnom realizme“, no prikláňa sa k neodsudzujúcemu realizmu, ktorý sa odráža aj v tak ťažko postrehnuteľných scénach, ako je Forestierova smrť v románe Milovaný priateľ.

Maupassant sa snaží reflektovať čisté fakty a činy namiesto psychologického výskumu, keďže psychológia musí byť v knihe skrytá rovnako, ako je skrytá v realite za skutočnými činmi. Táto čistota a prísnosť obrazu sa vzťahuje aj na opisy, ktoré jasne odlišujú Maupassanta od Balzaca. Sklon k stručnosti je v spisovateľovej tvorbe zreteľne vidieť: vytvoril viac ako 300 poviedok a iba šesť románov.

Témy kreativity Maupassant sú spojené s každodenným životom v jeho dobe a osobným životom autora, miešajú a vytvárajú jedinečnú paletu:

Normandia - rodný región spisovateľa, zaujíma významné miesto v jeho tvorbe: krajiny - more alebo mestá, ako Rouen v "Živote" (Une vie) alebo Le Havre v "Pierre a Jean" alebo obyvatelia regiónu - dedinčania ("Na poli", 1884) , drobní vlastníci pôdy a zamestnanci ("Život") alebo buržoázni ("Pierre a Jean"). Normandia však nie je jediným regiónom, ktorý Maupassant zobrazuje. Udalosti jedného z jeho najväčších diel – Drahý priateľ – sa odohrávajú v Paríži. Spisovateľ v tomto románe zobrazuje rôzne vrstvy parížskej spoločnosti, najmä vysokú spoločnosť a veľkopodnikateľov, ktorých obrazy možno nájsť aj v románe „Silný ako smrť“ alebo Mont-Auriol. Autor poskytuje čitateľovi obraz malomeštiactva a všeobecných vrstiev v poviedkach „Dedičstvo“, „Náhrdelník“, „Odchod do mesta“ a „Dvaja priatelia“.

Francúzsko-pruská vojna a nemecká okupácia. Maupassant sa často vracia k udalostiam, ktorých bol svedkom pred desiatimi rokmi, napríklad v dielach ako: "Nemý oriešok", "Mademoiselle Fifi", "Dvaja priatelia", "Starý Milon", "Mad".

Téma ženy, najmä obete násilia: Jeanne v "Živote", "Little Rock", "Slečna Harriet", významné miesto v tejto téme má prostitúcia: "Dumbnut", "Mademoiselle Fifi", "Dom Tellier"...

Maupassantovi je blízka aj téma rodiny a detí, často kombinovaná s témou otcovstva: „Pierre a Jean“, „Boitel“, „Na poliach“, „Dieťa“, „Súvisiacim spôsobom“ ...

Spisovateľov vlastný pesimizmus: Maupassant vo svojom filozofickom zúfalstve ide ďalej ako Flaubert. Študent Arthura Schopenhauera sa uchyľuje ku všetkému, čo môže naplniť jeho život zmyslom. Pohŕda Prozreteľnosťou, verí, že Boh nevie, čo robí, a náboženstvo je len podvod, hovorí, že človek je len zviera, ledva nad ostatnými, a pokrok je len prízrak. Dokonca aj priateľstvo sa mu nakoniec zdá ohavným podvodom, pretože ľudia nevnímajú problémy iných a sú odsúdení na osamelosť.

"Drahý priateľ"

Román „Drahý priateľ“ obsahuje širokú panorámu spoločensko-politického života Francúzska počas III. republiky. Toto je príbeh mladého muža, ktorý chce dobyť Paríž. Téma, tradičná pre francúzsku realistickú literatúru, dostáva s Maupassantom nový význam. Jediným kapitálom hlavného hrdinu je príťažlivý vzhľad „zvodcu z bulvárneho románu“. Roľnícky syn Duroy sa postupne mení na aristokrata Du Roya, pred ktorým sa otvára skvelá budúcnosť. Za svoj úspech vďačí ženám, spojeniam, ktoré mu pomáhajú stúpať po spoločenskom rebríčku. Na rozdiel od aktívnych a talentovaných kariéristov je Duroy organicky neschopný konať silnej vôle, nemá inteligenciu a energiu. Jeho výhoda spočíva v schopnosti „všetkých oklamať, každého využiť“. Sociálne problémy dominujúce v románe zároveň nevylučujú autorove filozofické úvahy o význame. ľudský život v ktorom je cítiť rastúci pesimizmus Maupassanta. Je známy svojou zručnosťou v znamenitom maľovaní ľudských zlozvykov, pričom svoje opisy zahaľuje do zlomyseľnosti a vášne. milostné príbehy, a jej hrdinov - svätožiara tajomnej zmesi diabolského a zvodného. Román „Drahý priateľ“ rozpráva o nešťastnom osude sukničkára z vysokej spoločnosti, ktorý však nemal nič iné ako svoju jedinečnú schopnosť zvádzať.

Téma korupcie, ktorú priniesol buržoázny systém a ktorá v čase tretej republiky neobvykle prekvitala, je v „Drahom priateľovi“ rozvinutá s extrémnou šírkou. Zdá sa, že román je úplne venovaný rozvíjaniu rozhorčených slov postavy príbehu „Zabijak“ o „prúde všeobecnej skazenosti, ktorý zaplaví každého, od úradov až po posledných žobrákov“, nemilosrdnej ukážke „ako všetko sa deje, ako sa všetko kupuje, ako sa predáva: pozície, miesta, insígnie – buď otvorene, za hrsť zlata, alebo šikovnejšie – za titul, za podiel na zisku, alebo jednoducho za ženský bozk. Zvlášť pravdivo a pôsobivo je v „Drahom priateľovi“ vykreslená atmosféra všeobecnej hanebnosti buržoáznej spoločnosti.

Guy de Maupassant dnes patrí medzi všeobecne uznávaných klasikov svetovej literatúry. Spisovateľovo dielo so všetkými svojimi peripetiami, s nevyhnutnými rozpormi, udivuje svojou bohatosťou aj dnes.

Po prečítaní diel Maupassanta a otvorení jeho novej knihy očakávate známe zápletky a zložitosti životných intríg, ale tento Majster neprestáva udivovať originalitou. dejových línií a charaktery postáv. Ukázalo sa, že Maupassant dôstojným nástupcom ich učitelia, medzi nimi aj Louis Buile – básnik a kurátor mestskej knižnice v Rouene, Flaubert a ďalší. Maupassant je odvážny inovátor, ktorý sa presadil vo svetovej realistickej literatúre.

Dnes sú mnohí spisovatelia a kritici sovietskeho obdobia prakticky odmietnutí.

Ale aj M. Gorkij radil učiť sa od najväčších spisovateľov Ruska a Západu. Medzi tými, ktorých pomenoval, bolo určite prítomné aj meno Maupassant. "Prečítajte si Balzaca, Flauberta, Maupassanta - to je povinnosť, ako evanjelium." Gorkij povedal, že sám počul túto radu od L. Tolstého: „... Prečítajte si Stendhala, Flauberta, Maupassanta. Vedia písať, majú úžasne vyvinutý zmysel pre formu a schopnosť sústrediť obsah.

Guy de Maupassant zaujíma v dejinách francúzskej literatúry osobitné miesto. Jeho tvorba završuje vývoj francúzskeho realizmu 19. storočia a zároveň jasne odhaľuje črty, ktoré sa stanú charakteristické pre literatúru 20. storočia.

V roku 1885 sa objavil Maupassantov román „Drahý priateľ“, ktorý obsahoval širokú panorámu spoločensko-politického života Francúzska v čase III. republiky. V centre diela je príbeh mladého muža, ktorý sa snaží dobyť Paríž. Táto téma, tradičná pre francúzsku realistickú literatúru, získava pod perom Maupassanta moderný zvuk. Georges Duroy je typický hrdina svojej doby, sníva na jeden skok „od handry k bohatstvu“ a tvrdohlavo ide za svojím cieľom. Toto je skutočná „typická postava za typických okolností“. Toto je typ úspešného kariéristu, ktorý vyrastal v priaznivé prostredie venálna žurnalistika. Z roľníckeho prostredia, „soldafon“, zvyknutý zabíjať a lúpiť, sa dostáva do vysokej spoločnosti. Všetko by bolo v poriadku, je to prirodzená ľudská potreba hľadať to najlepšie. Niet divu, že ľudová múdrosť hovorí - "ryba hľadá, kde je hlbšie, a človek - kde je lepšie."

Od prvých riadkov románu sa vo mne prebúdzali sympatie k Georgesovi, nevyprchali zo mňa až do posledných riadkov, iba jedna epizóda mi trochu zahmlila dojem z hrdinu - scéna výprasku Clotilde. Nepovažujem Duroya za darebáka, za darebáka. A ženy, ktoré použil ako odrazový mostík pre svoju kariéru – mi to vôbec nie je ľúto. Pokúsim sa odhaliť celý systém ženských obrazov tohto románu a zároveň vyjadriť svoj postoj k hrdinkám. A moja ženská spolupatričnosť nech mlčí, len jedna ženská postava je tu hodná sympatií. Ale o ňom trochu neskôr.

Prvý ženský obraz v románe nie je konkrétna žena. Dokonca by som povedal - niečo abstraktné, obraz, ktorý prenasleduje Duroya, objekt jeho túžby - akúkoľvek ženu vo všeobecnosti. Hneď v prvej vete románu hovoríme o žene – pokladníčke, ktorá dáva v reštaurácii drobné Duroyovi. Myšlienky na ženu prenasledujú Duroya, potrebuje telesné potešenie, táto potreba ho mučí spolu s teplom, dusno, myšlienkami na nedostatok peňazí. Problém telesnej lásky stojí pred hrdinom v rovnakom rade ako problém jedla a pitia. Od prvých riadkov sa Duroy javí ako akýsi muž, ktorého myšlienky sú zamerané len na uspokojenie primárnych potrieb, prastarých inštinktov, ako ľudstvo samo. Tieto potreby bude uspokojovať v celom románe, problém je len v tom, že potreby budú narastať a prostriedky na ich dosiahnutie - ženy - sa budú zvyšovať v ich sociálnom postavení.

Celým románom sa tiahne téma zvieracích, zmyselných radovánok. Maupassant potrebuje túto tému, aby ukázal, ako miznutie duchovného princípu v živote odhaľuje, stimuluje v človeku zvieracie pudy. Absencia skutočných ľudských ideálov, zničenie prirodzených ľudských väzieb tvorí duchovnú prázdnotu, ktorá je plná nízkych vášní, primitívnych zmyslových záujmov. A ako odvrátená strana tejto témy vyvstáva ďalšia – téma krehkosti všetkého živého, téma smrti a osamelosti. Prvýkrát sa objavuje v ústach básnika de Varena, potom sa opakuje v scéne smrti Charlesa Forestiera, v myšlienkach samotného Duroya v predvečer duelu. Maupassant chce zatieniť všetku nezmyselnosť sebeckých činov svojich postáv, nezmyselnosť a iluzórnosť ich cieľov. Tí, čo zomreli - Forestier, Vaudrec - si túto nezmyselnosť uvedomili, uvedomuje si to aj starý básnik. Ale Duroy je ešte mladý, plný energie, nemá čas premýšľať o zmysle života, kráča k Osudu, koriguje a mení ho podľa vlastného uváženia, aby nebol v rozpore s jeho cieľmi.

Takže - prvý krok na ceste Duroya. Rachel. Táto žena ľahkej cnosti zohrala významnú úlohu pri propagácii Georgesa, stala sa akýmsi „odpaľovacím mostíkom“ pre realizáciu potrieb hrdinu. Práve Rachel sa stala prvou ženou, s pomocou ktorej Duroy poznal jeho neodolateľnosť, vycítil jeho hlavnú zbraň – mužský šarm, šarm, z ktorého šaleli všetky ženy. V opise Georgesa autor uvádza iba jeden jasný detail - fúzy, červenkasté, „akoby pena na perách“ ... Týmto detailom mi Georges pripomína švába - Prusaka, ktorého miera prežitia je úžasná. Tento hmyz žije v blízkosti človeka, žerie zvyšky, ale šíri sa neuveriteľnou rýchlosťou vo svete ľudí ... Takže - Rachel. Po prvýkrát sa Duroy s touto kurtizánou stretáva vo Folies Bergère, s ňou chápe, že ženskú lásku dostane prakticky zadarmo - Rachel sa mu ponúka, varovaná pred platobnou neschopnosťou klienta, za najnižšiu cenu. Tento prvý „krok“ sa pre Georgesa nestal cestou k peniazom a kariére, ale dal mu možnosť presadiť sa, bol akousi „skúškou“ v zdolávaní vyšších vrcholov. Nie je náhoda, že Rachel je prostitútka. Je to spriaznená duša, odraz samotného Duroya. Veď aj samotný Georges je ako kňažka lásky na predaj. Duroy je skazený vo všetkých ohľadoch: ako mnohí iní pošliapal elementárne normy prirodzených väzieb – česť, priateľstvo, láska, vernosť. Pre neho nie je nič sväté, nič neotrasiteľné, čo je základom medziľudských vzťahov. Toto je hlavný konflikt hrdinu románu - absencia akéhokoľvek bodu podpory v jeho vlastnom živote. Žiadne zásady, žiadne ideály – len sebecká vášeň pre zisk – finančné obohatenie, politická kariéra, vlastníctvo žien.

Rachel sa v románe objavuje viackrát, čo nám umožňuje usúdiť, že Duroy využíva jej služby viackrát. Prenasleduje ho obraz Rachel. Rachel sa stáva dôvodom jeho hádky s Clotilde. Ale Rachel a Clotilde sú si rovnako podobné. A nie je to len o morálne zásady(Rachel predáva svoje telo za peniaze, Clotilde ho predáva z lásky, aj sama dopláca), nielen v tom, že obe ženy sú nemorálne... Obe sú symbolom nevyhnutného atribútu skutočnej lásky – odpustenia. Rachel je síce prostitútka, no nechýba jej ženská hrdosť, štípe ju prejavený chlad Georgesa na stretnutí vo Folies-Bergere, keď sa tam objavil s Clotilde. Rachel verejne urobila škandál, toto prepuknutie nie je nič iné ako elementárna žiarlivosť. Ale Rachel Duroyovi odpustí. Ach, aká podobná je v tejto koktete Rachel a pani zo spoločnosti Madame de Marelle!

Madame de Marelle je ďalšou priečkou na Duroyovom rebríčku. Stretne ju na recepcii u Forestiera. Clotilde a Rachel som už porovnával, bez toho, aby som spomenul, nakoľko sú si tieto ženy podobné aj vzhľadom. Obe sú horiace brunetky, obe sa po prvý raz pred čitateľom objavia v tmavom, priliehavom oblečení... Áno, aký je medzi týmito dámami rozdiel? Len v spoločenskom postavení? Rachel je voľná, Clotilde vydatá (oficiálne, ale jej manžel je v Klaueinom živote periodickým zjavom, doma sa objavuje niekoľkokrát do roka), no nie je známe, či sa počet milencov u oboch žien naozaj líši. Nie je náhoda, že Maupassant spôsobil, že tieto dámy vyzerajú, zdôrazňuje tým, že vysoká spoločnosť nie je o nič menej zlomyseľná ako spodina, „spodok“... A ak „spodok“ zoči-voči Rachel používa promiskuitu ako spôsob zarábania peňazí, potom pre „vrchol“ je to známy imidžový život, ktorý sa predáva, „vrchol“ tiež platí za vlastníctvo seba ...

Ale Clotilde, podobne ako Georges, mi je sympatická. Povahou dobrodruh, ktorého spoločenské akcie nudia, sa do svojej záľuby rúti ako do bazéna s hlavou. Georges nie je len prostriedkom na uspokojenie telesných túžob, ale aj liekom na „Oneginovu chorobu“, na blues. S Duroyom sa Clotilde vrhá do sveta nesvetských dobrodružstiev, ako hrdinka pikareskného románu, s použitím prestrojenia navštevuje strašidlá obyčajných ľudí. V tejto žene žije úžasná herečka. Je schopná hrať veľa rolí. Zlá milenka, no zároveň úžasná milenka, hrdá družka a všetko odpúšťajúca otrokyňa lásky. Clotilde zohrala dôležitú úlohu vo vývoji Georgesovej kariéry. V ťažkom období svojho života zásobovala Duroya peniazmi, ktorých výška nebola pôsobivá, ale umožnila jej neumrieť od hladu a zachrániť Duroya pred potrebou požičať si.

Žiarlivosť Clotidde sa nestala dôvodom jej odmietnutia od Georgesa. Táto žena odvážne znášala svoje súperky, ako jediná vedela o všetkých Duroyových milenkách, bola žiarlivá, nahnevaná, no znova a znova odpúšťala. Nepochybne, hoci román končí svadbou hrdinu so Suzanne, predpokladá sa, že Duroyov vzťah s Clotilde je na celý život.

Jedným z najdôležitejších krokov pre Le Georgesa je Madeleine Forestier, manželka jeho kolegu. Madeleine zohrala v Duroyovej kariére obrovskú úlohu. Obraz Madeleine je navonok protikladný k Rachel, Clotilde, Madame Walterovej... Je to blondínka, chudá, pôvabná, ktorá nepoznala materstvo. Zdá sa mi, že toto dôležitý detail- neprítomnosť detí od Madeleine. V tomto je proti Walterovi a Marelle, ale aj prirovnávaná k Rachel. S Rachel ju spája „jej vzhľad, ktorý trochu pripomína Duroyov pohľad na ženu, ktorú stretol deň predtým vo Folies Bergère.<...>Mala sivé oči, sivé s modrastým nádychom, ktorý im dodával zvláštny výraz, tenký nos, plné pery a trochu nafúknutú bradu - nepravidelnú a zároveň očarujúcu tvár, úlisnú a pôvabnú. Bola to jedna z tých ženských tvárí, ktorých každá črta je plná zvláštneho šarmu a pôsobí výrazne, ktorej najmenšia zmena akoby niečo hovorila a skrývala. Madeleine necháva nevyčerpané materské city na svojich mnohých milencoch, čím im pomáha budovať kariéru. Forestier, Duroy, posledný začínajúci novinár, s ktorým si Madeleine po Georgesovi rozumela, si vďaka tejto talentovanej žene budujú kariéru. Píše úžasné články. Záhadou je, prečo sa s takým talentom sama Madeleine nevenuje žurnalistike? Veď výzorom aj talentom predčí slávnu „Bielu labku“. S iróniou si môžem všimnúť takúto črtu u Madeleine: je jednou z tých, o ktorých sa hovorí „skutočný majster, každý v dome“. Rozdelí majetok zosnulého milenca s Duroyom na polovicu, urobí z Duroya svetského človeka, ktorý mu vymyslí titul, ďalšiemu milencovi Duroy odoberie Rád čestnej légie... Madeleine je od prírody ako dohadzovač, radí stále slobodnému Georgesovi, aby sa staral o dámy zo spoločnosti, čím ho podnieti k ceste, po ktorej prešla. Madeleine je nemanželská dcéra, jej matka je guvernantka. Madeleine dosahuje postavenie v spoločnosti krásou a schopnosťou očariť opačné pohlavie, nájsť spoločnú reč s ľuďmi. V tomto sú ona a Georges ako dvojičky. Nie náhodou mu v manželstve ponúka rolu spojenca. Toto je skutočne spojenie rovnako zmýšľajúcich ľudí, ktorí sledujú svoje ciele rovnakým spôsobom a dosahujú ich rovnakým spôsobom. Madeleine je pre Duroya úžasným spojencom – géniom zo zákulisia žurnalistiky a politickej hry... A má krásne upravený dom a teraz sa z neho stal šľachtic: rozdelil svoje priezvisko na slabiky a prijal meno svojho rodáka. je teraz du Roi de Cantel. Georges bude žiť a žiť šťastne až do smrti: jeho manželka mu sama naznačuje, koho by bolo pekné mať tento moment brať ako milenky, jej milenci prinášajú príjem do rodiny. Úžasná sekulárna rodina! .. Pre Madeleine je Georges tiež určitou životnou etapou, postavenie vydatej ženy vám umožňuje skrývať prepojenia na strane a Duroy je sľubný mladý muž, Forestier bol sotva slávny a bohatší ako Duroy keď sa zaňho vydala. V spojenectve s Georgesom mohla Madeleine dosiahnuť značné výšky, keby sa na obzore v Duroy neobjavil oveľa výnosnejší jackpot...

Ďalším krokom je pani Walterová – najstaršia. Od prvých dní nášho zoznámenia Madeleine ukazovala na túto dámu Duroyovú. A nakoniec, dobyť srdce zbožnej ženy sa stalo druhom Duroyovej hráčskej záľuby. Nenápadne vedie svoju hru a získa Virginiu do svojej milenky. Čo bolo potrebné, aby žena urobila tento krok - Maupassant to podrobne opisuje v scéne rande v kostole. Pre madame Walterovú to stálo za to prekročiť samú seba. Keďže však v mladosti nepoznala lásku, bezhlavo sa vrhá do citov, ktoré Georgesa postupne odvracajú od seba, vzbudzujú v ňom nechuť a opovrhnutie. V scénach žiarlivosti prehráva Clotilde, prenasleduje Duroya v pätách. Kvôli nemu sa previnila skrze vieru... Ako prosila Boha a kňaza, aby pomohli prekonať tento hriech... Nikto nepomohol. A tu sa pre ňu Duroy stáva božstvom. V scéne s obrazom Krista je tento detail zdôraznený: Duroy je navonok porovnávaný s Kristom a Virginia chápe, že za ňu nahradil Boha.

Virginia zradí svojho manžela tým, že svojmu milencovi povie o politickom sprisahaní. Vojenská výprava do Maroka vyriešená. Walter a Laroche, minister zahraničia, chcú na tom zarobiť. Lacno nakúpili marocké dlhopisy, no ich hodnota čoskoro raketovo vzrastie. Zarábajú desiatky miliónov. Georges tiež môže kúpiť, kým nebude neskoro, ale Georges tento nápad odmieta, čo neskôr ľutuje. Virginia v tejto veci zarobí pre svojho milenca nemalú sumu, no keď videl, aké výšky Laroche a Walter dosiahli, nemôže si Duroy odpustiť svoju chybu. A potom sa rozhodne pomstiť. Nástrojom pomsty za Larochea je odhalenie jeho spojenia s Madeleine. Dobre premyslený plán funguje, Duroy dosiahne veľa cieľov jednou ranou – pripraví Laroche o post, usiluje sa o rozvod s Madeleine, pomstí sa Walterovi. Nástrojom tejto pomsty a ďalšieho kroku sa stáva Suzanne.

Suzanne je očarujúce dievča, no nie nadarmo ju Maupassant nazýva bábkou. Dievča, ktoré dostalo skvelé vzdelanie, ale nie skvelú myseľ, sa ako matka vrhá do víru Duroyovho kúzla. Najstarší Walter bol prípravnou pôdou na realizáciu plánu oženiť sa so Susannou. Niet divu, že Georges strávil toľko času a nervov zvádzaním starnúcej ženy! Keď bol v jej dome, spriatelil sa so Susannou, potom inšpiroval dievča k myšlienke opustiť všetkých nápadníkov a prinútil ju, aby sa do neho zamilovala. Naozaj sa stala bábkou v jeho plánoch. Nie náhodou toto prirovnanie s bábikou, ktorú autor často cituje. Na rozdiel od svojej sestry je Suzanne úplným opakom Rose nielen navonok, ale aj vnútorne. Škaredá Rosa, ktorá na pozadí svojej bystrej sestry pôsobila ako tieň, je nepochybne múdra osoba, Duroy je príliš tvrdý, ani sa jej nesnažil dvoriť. Aj keď na prvý pohľad je zviesť škaredé dievča oveľa jednoduchšie! Nevybral si Suzanne pre krásu, pretože krása je len doplnkom k venu. A je to rovnaké pre obe sestry. Inštinkt lovca naznačoval, že krásna a bezmozgová obeť je oveľa jednoduchšia možnosť. Suzanne - perfektná manželka pre politika (a svet politiky je cesta, na ktorú viedlo Duroyovo schodisko), nezaťaženého mysľou, krásna prázdna škrupina. Susannino správanie je podobné ako Clotilde – vrhá sa do dobrodružstiev s rovnakou chamtivosťou, o čom svedčí aj jej útek z domova, vrhá sa do života obyčajných ľudí (oblieka sa za pastierku).

Takže päť, podľa počtu prstov na ruke, ženy - kroky v živote Duroya. Ktovie, ak by Maupassant pokračoval v románe, koľko z týchto krokov by sa objavilo v Georgesovi. Počnúc prostitútkou a končiac nevinnou Susannou, ako výsmech samotnému Duroyovmu životu, táto cesta. Ľudia zvyčajne prechádzajú od nevinnosti k neresťam. Tu je to inak. Keďže bol sám neskúsený v svetských a milostných záležitostiach, keď vstúpil do vzťahu s Rachel, Duroy cítil moc nad ženou. Clotilde je vydatá žena, dopúšťa sa hriechu cudzoložstva, len postavenie sekulárnej vydatej dámy ju robí vyššie ako Rachel. Madeleine je vdova, ktorá pozná manželstvo aj cudzoložstvo. Virginia - najprv vstúpila na cestu hriechu, podviedla svojho manžela. Susanna zostáva až do svadby nevinná. Keď vstúpili do vzťahu s Duroyom, vybrali si vlastnú cestu. Každá chcela, aby bol Georges len jej, a každá vedela, že to tak nikdy nebude.

Maupassant dal Duroyovi nespočetné množstvo spojení so ženami: od prostitútok až po dámy zo spoločnosti. Hoci pre samotného Duroya je v podstate postavenie ženy nepodstatné, nerobí medzi nimi veľké rozdiely. Jeho motívy vzťahov so ženami sú popri telesných radovánkach takmer vždy samoúčelné. Navyše tieto „dary“ od žien Drahý priateľ, vo všeobecnosti prijíma bez veľkých výčitiek svedomia, opäť to vysvetľuje podobnými činmi svojich súčasníkov. Najprv Duroy v reakcii na mince, ktoré mu hodila madame de Marelle, sľubuje: "Všetko jej hneď vrátim... Samozrejme, že si ich od nej požičiavam." Následne, po hádke so svojou milenkou, Duroy okamžite zabudne na svoje sľuby. Tu sa však bavíme o zlatých minciach, teda sumách dvadsať frankov. Takpovediac „džentlmenská povinnosť“. Oveľa dôležitejšie je, že v budúcnosti Duroy bez ostychu odoberie od Madeleine polovicu dedičstva vo výške pol milióna frankov, pričom to rafinovane vysvetľuje túžbou dodržiavať morálne pravidlá správania v spoločnosti. Maupassant opäť zdôraznil fenomén Duroya, vkladajúc do úst hlboko nemorálneho človeka slabé zdanie morálnych noriem.

Ale je tu ešte jedna ženská postava, ktorá ma mrzí. Toto je Clotildina dcéra, malá Lorina. Autor neuvádza presný vek dievčaťa, ale opisuje jej správanie, z čoho môžeme usúdiť, že charakter dievčaťa nie je jednoduchý. Toto je skutočná malá žena, divoká a svojvoľná, ktorá sa v tomto už tvári ako dáma mladý vek, a Duroy je prvým človekom, ktorému sa podarilo skrotiť Lorinu. Prezývku dá Georgesovi, s jej návrhom ho všetci naokolo začali volať Drahý priateľ. Lorina je do Georgesa zaľúbená svojou prvou láskou z detstva, je jedinou ženskou postavou románu, ktorá je stále čistá, naivná, neschopná klamať. Keď sa Duroy po svadbe objavil v Clotildeinom dome, Lorina sa „správala ako urazená žena a toto ho zasiahlo“. Myslím si, že túto malú ženskú postavu predstavil Maupassant nielen preto, aby sa dievčenské ústa volali prezývkou hlavnej hrdinky. Keby bolo pokračovanie, možno by Clotildu postihol osud Virginie de Walterovej a Lorina by prevzala úlohu Susanny...

Niekoľkokrát sa epizodicky spomína aj rola ďalšej ženskej postavy, Georgesovej matky. Toto je ďalšia žena, ktorá miluje Georgesa, žiarlivá, ale s materskou láskou a žiarlivosťou. Je to obyčajná sedliacka žena, zhrbená od ťažkej práce. Kým jej manžel „bol nízky, podsaditý, ryšavý, bruchý, napriek svojmu veku sa zdal byť zdravým mužom; žena je vysoká, chudá, zhrbená, smutná, skutočná dedinská robotníčka, ktorá bola od detstva nútená pracovať a nikdy sa nesmiala, zatiaľ čo jej manžel vždy žartoval o pití s ​​návštevami. Matkina intuícia, ktorá považovala Madeleine za ženu ľahkej cnosti, starú ženu neoklamala. Ona, „ešte stále prísna a smutná, celý čas mlčala a s nenávisťou pozerala na svoju svokru, a nič len nenávisť, starú pracantku s mozoľnatými rukami, roľníčku, ktorej telo bolo zohavené prepracovaním a nemohla živiť sa touto mešťankou, čo na ňu pôsobilo odpudzujúcim dojmom - dojmom čohosi nečistého, zhubného, ​​sužovaného - čo sa jej zdalo zosobnením lenivosti a hriechu.

Podľa mňa to bola Clotildina podobnosť s matkou, Clotildina schopnosť radovať sa z príležitosti ponoriť sa do jednoduchého života, láska k nekomplikovanej kuchyni, ľahká manipulácia a Georgesa k nej pripútali silnými putami. Existuje názor, že muž hľadá spoločníčku, ktorá vyzerá ako matka, a táto nepolapiteľná podobnosť je v Clotilde. Sám Duroy čiastočne opakuje svojho vlastného otca. Rovnako ako on, ktorý sa živí prácou (aj keď nie fyzickou, ale intelektuálnou a materiálnou) ženy, Duroy vyniká medzi ľuďmi (otec Duroy tiež nie je posledným človekom v jeho dedine). Georges tak opakuje život vybudovaný podľa scenára rodiča len v podmienkach vysokej spoločnosti.

Po vydaní románu „Drahý priateľ“ vo svetle dostal Maupassant veľa nahnevaných odpovedí od novinárov, ktorí odmietli vidieť zástupcu „ich dielne“ v Duroy. Úspech románu "Drahý priateľ" bol veľký, čo nie je prekvapujúce. Tak úprimne, kruto a kriticky ako Maupassant, nikto sa neodvážil predstaviť „sľubného“ novinára a redaktora známeho periodika. Tajomstvo osobného života takýchto ľudí bolo dlho tabu a spisovateľ v románe mierne pootvoril, či dokonca, povedzme, prudko pootvoril oponu zákulisia života časti spoločnosti so zameraním na jednu postavu. - sám Drahý priateľ. „Drahý priateľ“ Duroy je malicherný, vulgárny bastard, ktorý necíti žiadne výčitky svedomia; nie je v ňom nič z Balzacových „géniov darebáctva“. Táto postava negatívneho hrdinu je znakom doby. Georges Duroy, „drahý priateľ“, zapadá do okruhu „ mocní sveta toto“ tretej republiky celkom pokojne a prirodzene, jej úspech je dôkazom spoločenskej a ľudskej degradácie.

Bibliografia:

1. Guy de Maupassant / Dejiny svetovej literatúry: V 9 zväzkoch / Akadémia vied ZSSR; Ústav svetovej literatúry. ich. A.M. Gorkij; Ch. redakčná rada: G.P. Berdnikov (hlavný redaktor), A.S. Bushmin, Yu.B. Vipper (zástupca šéfredaktora), D.S. Likhachev, G.I. Markov, A.D.Michajlov, S.V.Nikolsky, B.B.Piotrovsky, G.M.Fridlender, M.B.EChhrapchenko, M.B.EChhrapch. - M.: Nauka, 1983. - Zväzok 7.

2. Guy de Maupassant. Vážený priateľ//Zbierané diela v siedmich zväzkoch. T.4. - M .: Vydavateľstvo "Pravda", 1977.

3. Gorkij M. Zobrané diela. - M .: Goslitizdat, 1955. - T.29. - S.156.

Aktualizované: 2013-02-10

Pozor!
Ak si všimnete chybu alebo preklep, zvýraznite text a stlačte Ctrl+Enter.
Poskytnete tak projektu a ostatným čitateľom neoceniteľný prínos.

Ďakujem za tvoju pozornosť.

.

Román „Drahý priateľ“ napísal Maupassant v roku 1885. Francúzsky spisovateľ sa v ňom zaoberal niekoľkými klasickými problémami, ktoré úzko súvisia s hlavnou myšlienkou diela - pokusom ukázať ľudskú povahu, skazenú materialistickou spoločnosťou.

Hrdinom románu je bývalý vojak, Georges Duroy prejde náročnou kariérnou cestou od obyčajného zamestnanca Severnej železnice až po šéfredaktora najvplyvnejších parížskych novín „French Life“, syna-in- zákon milionára Waltera a budúceho poslanca. Svoj výstup začal od jednoduchá túžba Aby mohol každý deň jesť, Duroy s každým spoločenským úspechom neprestáva získavať nové sny. Hlavnú postavu vždy poháňa rovnaký pocit – závisť: Georges žiarli na Forestierovo spoločenské postavenie, Walterov niekoľkomiliónový majetok, Laroche-Mathieuov ministerský status. V prvej časti románu sa ctižiadostivý novinár snaží sám dosiahnuť verejné uznanie, postavenie a bohatstvo. Zároveň už sníva o tom, že si „vyrobí dobrú partiu“ tým, že si vezme ženu – inteligentnú, bohatú alebo vplyvnú. Duroy si uvedomil, že on sám nemôže preraziť, v druhej časti románu začína víťazný pochod „cez mŕtvoly“: navrhne Madeleine vedľa Forestierovho tela, ktoré ešte nevychladlo; zvedie madame Walterovú po tom, čo sa dozvedel o jej citoch k nemu; zabezpečí Susannin súhlas so sobášom ešte počas manželstva s Madeleine. Zároveň sa v priebehu príbehu Georges stretáva s Clotilde de Marel – svojou prvou milenkou z vysokej spoločnosti a ako sa na konci románu ukáže, skutočná láska. S Clotilde ho spája príbuznosť nátur. V tejto žene, úplne a úplne sústredenej na seba a svoje potešenie, Georges oceňuje telesnú krásu aj vnútornú nezávislosť: len ona si dovolí s ním polemizovať (až do útoku), len ona je schopná od neho nič nevyžadovať. rovnaký čas dať mu všetko a všetko mu odpustiť - urážky, bitie, život na jej úkor, zradu, manželstvo. Láska k Clotilde de Marel je jediný úprimný cit, ktorý žije v duši Georgesa Duroya. Všetky ostatné vnemy sú z neho vykorenené prostredím – nespravodlivé, zámožné, klamlivé.

Umelecká problematika románu zahŕňa chápanie nielen osobných, ale aj sociálnych a filozofických (náboženských) problémov. Sociálny princíp „Drahého priateľa“ je vyjadrený v opise niekoľkých spoločenských vrstiev: roľníci (Georgovi rodičia), inteligencia (zamestnanci „francúzskeho života“), politici (minister zahraničia Laroche-Mathieu), šľachta (Comte de Vaudrec a ďalší). Maupassant vo svojom románe ukazuje, ako sa koncom 19. storočia niektoré sociálne rámce stierajú a iné formujú: hrdina diela, rodák z roľníckeho prostredia, sa na začiatku stáva vojakom, potom novinárom, potom ušľachtilý človek. To druhé sa ukáže byť celkom jednoduché: Georges si zmení priezvisko z Duroy na Du Roy de Cantel (podľa názvu oblasti, kde sa narodil a vyrastal), začne ním podpisovať svoje články a časom si každý zvykne. k jeho novému spoločenskému postaveniu.

Kritika francúzskej spoločnosti skazenej peniazmi, slobodou morálky a honbou za mocou je v „Darling Friend“ úzko spojená s témou smrti. Starý básnik Norbert de Varen o nej akosi hovorí Georgesovi. Osamelý tvorca sa snaží sprostredkovať jeho mladý priateľže život nemá zmysel. Skôr či neskôr sa každý človek začne blížiť k smrti. Norbert de Waren neverí v Boha. Jediná vec, ktorá utešuje jeho trpiacu dušu, je kreativita. Georgesov postoj k náboženstvu v románe možno vysledovať iba v epizóde stretnutia s pani Walterovou v kostole Najsvätejšej Trojice. Na jednej strane hlavný hrdina románu obdivuje modlitebnú vášeň jemu neznámej chudobnej ženy; na druhej strane ironizuje pomyselnú religiozitu noblesných dám, ktoré začínajú „fígle pred oltárom“.

Román „Drahý priateľ“ je mimoriadne realistický. Maupassant s najväčšou starostlivosťou opisuje vzhľad svojich postáv, krajinu okolo nich, dialógy píše s majstrovskou presnosťou. Tí druhí sú čo najbližšie k životu. Hrdinovia románu sa medzi sebou rozprávajú jednoduchým jazykom bez nadmerného literárneho pátosu.

Psychizmus "Drahého priateľa" je úzko spojený s odhalením umeleckého obrazu protagonistu. Maupassant periodicky ukazuje čitateľovi duševné trápenie Georgesa Duroya: jeho radosť (keď si prvýkrát oblečie frak a začne svoju cestu k novému životu, radostne vyskočí po schodoch a študuje svoj odraz v zrkadle), jeho strach. (v noci pred súbojom hrdinu má horúčku, snaží sa spať, piť, písať listy rodičom), jeho žiarlivosť (na Forestierovho zosnulého priateľa), pochopenie skutočnej podstaty vecí (keď si uvedomí, že jeho manželka Madeleine z neho urobí paroháča rovnakým spôsobom, ako to bolo v prípade jej prvého manžela, jeho závisť (vo vzťahu k bohatstvu a postaveniu niekoho iného). Podoba Georgesa Duroya je obrazom bezzásadového ničomníka kráčajúceho hlava-nehlava k svojmu cieľu, ale... Mnohé hrdinove činy sú podmienené samotným životom: snaží sa zarobiť peniaze, aby sa uživil; zradí Madeleine po tom, čo ho podvedie s Laroche-Mathieu; vstupuje do rodiny Walterovcov, aby konečne dosiahol úctu k sebe ako k osobe.

Sergej Yesenin je vynikajúci ruský básnik, ktorého jedinečný talent uznáva každý. Od mladosti žila Rusko v srdci Yesenin, jej smutné a odľahlé piesne, vidiecke ticho a dievčenský smiech, smútok matiek, ktoré stratili svojich synov vo vojne. To všetko je vo veršoch, ktorých každý riadok je ohrievaný pocitom bezhraničnej lásky k rodnej krajine, domorodým ľuďom. "Moje texty," povedal Yesenin, "prežívajú jednu veľkú lásku, lásku k vlasti. Pocit vlasti je hlavnou vecou v mojej práci." Yesenin je pre mňa láska, príroda, pieseň, toto je sila a neha, toto je zrkadlový obraz našej slovanskej duše, toto je podstata

Roky exilu sa zhodovali s tvorivou zrelosťou Danteho. Vytvoril množstvo diel, vrátane odborných traktátov. Medzi nimi - „Hostia“, koncipovaná ako druh encyklopédie z oblasti filozofie a umenia a určená pre najširšie okruhy čitateľov; názov „Banket“ je alegorický: jednoducho a zrozumiteľne povedané vedecké myšlienky by nemali nasýtiť vyvolených, ale každého, pretože Dante považoval za potrebné urobiť učenie a kultúru majetkom más; jeho myšlienka bola na tie časy mimoriadne demokratická. Traktát „Hostia“ (neúplný) bol napísaný v taliančine, strieda sa v ňom poézia a

Dejové a kompozičné znaky. Originalita ideového a tematického obsahu komédie určuje črty jej konštrukcie. Gončarov to veľmi presne povedal vo svojej kritickej štúdii „Milión múk“: „Zdá sa, že dve komédie sú vnorené jedna do druhej: jedna, takpovediac, súkromná, malicherná, domáca, medzi Chatským, Sophiou, Molchalinom a Lisou: toto: je intriga lásky, každodenný motív všetkých komédií. Keď sa preruší prvá, nečakane sa medzi tým objaví ďalšia a akcia sa opäť viaže, vo všeobecnej bitke sa odohrá súkromná komédia a zviaže sa do jedného uzla. Pre súčasníkov sa Griboyedov páči