Pri obrane Odesy v roku 1941 zažili obrancovia mesta obrovskú potrebu tankov. Aby bolo možné nejako uspokojiť túto potrebu, v strojárskom závode v Odese. Počas januárového povstania bolo na báze ťahačov SHTZ-NATI zmontovaných 62 tankov. Projekt nádrže vypracoval hlavný inžinier závodu. Januárové povstanie P. K. Romanov, A. I. Obednikov a kapitán U. G. Kogan. Poľnohospodárske vozidlá boli opláštené ľahkým pancierom s hrúbkou 10-20 mm (alebo len oceľovými plechmi z lodenice), niektoré z nich (nie všetky) boli vybavené vežami z poškodených a vyradených tankov T-26 z 30. rokov. Neboli k dispozícii ťažké delá a traktory by takú záťaž nevydržali a malokalibrovky a guľomety boli inštalované na podomácky vyrobené „tanky“. Na tie traktory, pre ktoré nebolo dostatok zbraní, boli nainštalované atrapy zbraní! najviac najlepšia možnosť bol vyzbrojený dvoma guľometmi DT-29 kalibru 7,62 mm, no tento luxus dostala menej ako polovica „tankov“. Tanky Ersatz prešli do útoku naopak, pretože ich najzraniteľnejším miestom boli predné svahy tratí.

Výzbroj tanku spravidla tvorili dva 7,62 mm guľomety, aj keď v niektorých prípadoch bolo nainštalovaných našich 45 alebo zajatých nemeckých a rumunských 37-47 mm kanónov a namiesto DT boli nainštalované DShK alebo Maxim .. Aspoň jeden tanu bol vybavený sériovou vežou z T-26 .

Tanky boli pokryté oceľovým pancierom na stavbu lodí s hrúbkou 14-20 mm, na obrnených autách pancier dosahoval 25 mm. Medzi pancier a vnútorné ostenie boli položené drevené trámy. Do 14. septembra bolo vyrobených 31 vozidiel, čo umožnilo sformovať tankový prápor. 14. septembra sa začalo s rezerváciou ďalších 15 ťahačov.

15. septembra dostala obrana mesta rozkaz „vydržať ešte niekoľko dní“ – kým neprídu posily. Dňa 20. septembra 1941 sa oddiel 60 obrnených traktorov v rámci 210. obrneného práporu zúčastnil bojov pri obci Veľký Dalnik v sektore obrany Južná. Stavilo sa viac na psychologický efekt ako na bojovú silu: traktory vydávali obludný hluk, okrem toho si rumunské velenie bolo isté, že sily mesta dochádzajú a o bojových vozidlách už nemôže byť ani reči.

V noci 20. septembra 1941 bolo v boji proti rumunským jednotkám obliehajúcim mesto nasadených 20 tankov s osobitným dôrazom na psychologický efekt použitia tankov. Na tankoch boli zapnuté svetlomety a sirény a bez delostreleckej podpory sa presunuli do rumunských zákopov.

Náhly nočný útok obrnených traktorov mal obrovský úspech. Zapnuté sirény a reflektory, divoký hukot a cvrlikanie guľometov spojené s prekvapením prinútili Rumunov nielen ustúpiť zo svojich známych pozícií, ale úprimne utiecť.

Po tejto bitke bolo tankom pridelené meno „NI-1“, čo znamenalo „Fright“. Tento názov sa vysvetľuje aj skutočnosťou, že pri absencii zbraní veľkého kalibru boli sudy ľahkých zbraní postavené tak, aby tankom dodali „serióznejší“ vzhľad, a niekedy boli na tanky jednoducho nainštalované figuríny zbraní. Navyše, podľa spomienok veteránov, tank pri pohybe vydával desivý rev.

Počas evakuácie jednotiek obrannej oblasti Odesa na Krym v októbri 1941 boli v Odese opustené obrnené traktory a niektoré z nich používali Rumuni na výcvikové účely.

Pozri tiež:

Toto je jeden zo slávnych tankov NI-1 ("Na Fright") - vyrobený počas obrany Odesy v roku 1941 a je to obyčajný poľnohospodársky pásový traktor STZ-NATI, opláštený pancierovými plátmi. V tomto prípade je „pištoľ“ čistou rekvizitou. Projekt nádrže vypracoval hlavný inžinier závodu. Januárové povstanie P. K. Romanov, A. I. Obednikov a kapitán U. G. Kogan. Traktory boli chránené zváranými pancierovými (a v niektorých prípadoch len oceľovými) plechmi odobratými z Odesských lodeníc. Vozidlá boli vyzbrojené ľahkými kanónmi alebo guľometmi v otočných vežiach a využívali sa obe veže z havarovaných tankov a improvizovaných konštrukcií. Výzbroj tanku spravidla tvorili dva guľomety DT ráže 7,62 mm.

V noci 20. septembra 1941 bolo v boji proti rumunským jednotkám obliehajúcim mesto nasadených 20 tankov s osobitným dôrazom na psychologický efekt použitia tankov. Na tankoch boli zapnuté svetlomety a sirény a bez delostreleckej podpory sa presunuli do rumunských zákopov. Nepriateľ bol daný na útek. Po tejto bitke bolo tankom pridelené meno „NI-1“, čo znamenalo „Fright“. Tento názov sa vysvetľuje aj skutočnosťou, že pri absencii zbraní veľkého kalibru sa zväčšili ústie ľahkých zbraní, aby tanky získali „serióznejší“ vzhľad, a niekedy boli na tanky jednoducho nainštalované figuríny zbraní (napr. v aute na fotografii). Navyše, podľa spomienok veteránov, tank pri pohybe vydával desivý rev.

Tank "Strach"

Tank "Strach" (NI-1) - náhradný tank (obrnený traktor), vyrobený počas obrany Odesy v roku a predstavujúci obyčajný poľnohospodársky traktor, opláštený pancierovými plátmi, s nainštalovanými ľahkými ručnými alebo delovými zbraňami. Podobné stroje vyrábalo aj množstvo ďalších tovární na výrobu traktorov v snahe nejako zmierniť vážny nedostatok tankov.

História vzhľadu

Pri obrane Odesy v roku 1941 zažili obrancovia mesta obrovskú potrebu tankov. Aby sa táto potreba nejako uspokojila, v strojárskom závode v Odese pomenovanom po januárovom povstaní bolo na základe traktorov STZ-NATI zmontovaných asi 60 „tankov“. Projekt nádrže vypracoval hlavný inžinier závodu. Januárové povstanie P. K. Romanov, A. I. Obednikov a kapitán U. G. Kogan. Traktory boli chránené zváranými pancierovými (a v niektorých prípadoch len oceľovými) plechmi odobratými z Odesských lodeníc. Vozidlá boli vyzbrojené ľahkými kanónmi alebo guľometmi v otočných vežiach a využívali sa obe veže z havarovaných tankov a improvizovaných konštrukcií. Výzbroj tanku bola spravidla 2 guľomety DT ráže 7,62 mm.

V noci 20. septembra 1941 bolo v boji proti rumunským jednotkám obliehajúcim mesto nasadených 20 tankov s osobitným dôrazom na psychologický efekt použitia tankov. Na tankoch boli zapnuté svetlomety a sirény a bez delostreleckej podpory sa presunuli do rumunských zákopov. Nepriateľ bol daný na útek. Po tejto bitke bolo tankom pridelené meno „NI-1“, čo znamenalo „Fright“.

Tento názov sa vysvetľuje aj skutočnosťou, že pri absencii zbraní veľkého kalibru sa zväčšili ústie ľahkých zbraní, aby tanky vyzerali „serióznejšie“, a niekedy boli na tanky jednoducho nainštalované figuríny zbraní. Navyše, podľa spomienok veteránov, tank pri pohybe vydával desivý rev.

Podobné stroje

Podľa správ bolo na jeseň roku 1941 v Charkovskom lokomotívnom závode vyrobených 50 až 60 obrnených traktorov. Po krátkodobých porovnávacích testoch bol ako základ pre tank vybraný ťahač STZ-3. Pri rezervácii podvozku traktora bol vystužený a pre plynulejšiu jazdu na ňom boli namontované pogumované valce a maločlánková húsenica z transportného traktora STZ-5. Hrúbka panciera bola 10-25 mm. V pancierovej kabíne, namontovanej na mieste kabíny vodiča, bol nainštalovaný 45 mm tankový kanón s obmedzenými uhlami streľby. Na obranu v boji zblízka bol vo vnútri prevezený guľomet Degtyarev (DT alebo DP). Pri uvedení do sériovej výroby v KhPZ získal tento stroj index ХТ3-16. Neexistujú presné údaje o bojovom použití týchto strojov, ale existuje dôvod domnievať sa, že boli použité pri obrane Charkova na jeseň 1941.

Prežívajúce kópie

Množstvo obrnených traktorov vyrobených rôznymi sovietskymi podnikmi počas Veľkej Vlastenecká vojna, prežili dodnes, no je veľmi ťažké ich presne identifikovať a určiť ich konkrétnu príslušnosť.

Najmä v Odese sú tri obrnené traktory. Jeden z nich je inštalovaný na Pamätníku hrdinskej obrany Odesy a druhý je na rohu ulíc Razumovskaja a Myasoedovskaja. Zároveň existuje dôvod domnievať sa, že tieto obrnené traktory sú iba najnovšími modelmi vyrobenými špeciálne pre výstavu a nesúvisia s tankom NI-1.

Podľa viacerých údajov bol na území závodu inštalovaný jeden NI-1. Januárové povstanie („Krayan“).

Okrem toho sa vie o bezpečnosti najmenej dvoch obrnených traktorov mimo Odesy. Jeden z nich je v obrnenom múzeu v Kubinke, aj keď z nejakého dôvodu nie je súčasťou expozície a stojí za hangármi. Hoci je náhradný tank na oficiálnej stránke múzea umiestnený ako NI-1, v skutočnosti je dosť ťažké identifikovať účel a vlastníctvo tohto vozidla. S najväčšou pravdepodobnosťou išlo o cvičný tank s maketou veže a výzbrojou a tiež nemá nič spoločné s tankami NI.

Obrnený traktor je možné vidieť aj vo vojenskom múzeu mesta Kyjev, avšak tento prípad je s najväčšou pravdepodobnosťou jedným z náhradných tankov vyrobených v KhPZ počas obrany Charkova.

Odkazy

• Fotografie tanku NI ("To Fear") inštalovaného na pamätníku hrdinskej obrany Odesy 411. pobrežnej batérie

Nadácia Wikimedia. 2010.

O učenej nevedomosti (De docta ignorantia) Mikuláš z Kuzan

KAPITOLA 1, ŽE ŽIADNA KONKRÉTNA VEC INÁ AKO ABSOLÚTNA NEMÔŽE BYŤ NAJVÄČŠIE MAXIMUM

ŽE ŽIADNA KONKRÉTNA VEC INÁ AKO ABSOLÚTNA NEMÔŽE BYŤ NAJVÄČŠIE MAXIMUM

Prvá kniha ukazuje, že jediné absolútne maximum, bez spoločenstva, ponorenia sa do vecí a odhodlania v tej či onej konkrétnosti, večne, rovnako a nehybne spočíva vo svojej vlastnej identite. Potom je v druhej knihe opísaná konkrétnosť vesmíru, kde jednotlivé veci existujú len obmedzene a určite; ak je maximálna jednota sama o sebe a absolútne, potom univerzálna jednota je v materiálnej mnohosti a je relatívna. Nespočetné množstvo vecí, do ktorých je vlastne Vesmír určený, sa v žiadnom prípade nemôže spájať s najvyššou rovnosťou, inak by prestali byť množstvom. Všetko sa od seba nevyhnutne líši buď rodom, druhom a individualitou (numerus), alebo druhom a individualitou, alebo individualitou, takže každá jednotlivá vec existuje vo svojom konkrétnom počte, váhe a miere: veci vesmíru sú rozdelené v krokoch vzájomných rozdielov a nič sa nezhoduje. Nič konkrétne nemôže s iným presne zdieľať stupeň svojej istoty, každá vec je nevyhnutne buď nadradená inej, alebo ňou prekonaná. Všetko konkrétne je zároveň obsiahnuté v intervale medzi maximom a minimom, takže hoci pre každú danú vec je mysliteľný väčší aj menší stupeň konkretizácie, predsa bez toho, aby sme išli do skutočného nekonečna: nekonečný počet kroky bytia sú nemožné, keďže ide o to isté – povedať, že počet týchto krokov je vlastne nekonečný, a povedať, že vôbec neexistujú, ako sa o čísle uvádza v prvej knihe. Medzi konkrétne obmedzenými vecami nie je možný ani výstup, ani zostup do absolútneho maxima alebo absolútneho minima;

Ak nejaká konkrétna vec vždy pripúšťa v rámci svojej konkrétnosti nárast alebo pokles, nikdy nevyčerpá na hranicu ani možnosti vesmíru, ani možnosti rodu, ani možnosti druhu. Prvým a univerzálnym spôsobom je vesmír definovaný v množstve rodov, ktoré sa nevyhnutne líšia v stupňoch. Ale aj rody existujú len definitívne v konkrétnych druhoch a druhy len v konkrétnych jedincoch, ktoré jediné skutočne existujú. A teraz, ak jednotlivec, ktorý si zachováva istotu svojej prirodzenosti, môže existovať iba v medziach svojho druhu, o to viac žiadny jednotlivec nemôže obsiahnuť svoj rod a vesmír ako celok až na hranicu: koniec koncov ani medzi jednotlivcami toho istého druhu bude nutne rozdiel v stupni dokonalosti, takže nikto nedosiahne všetku dokonalosť, ktorá je pre daný typ k dispozícii, pričom väčšia dokonalosť by už bola nemysliteľná (a na druhej strane jedinec napr. nedokonalé, že by nebolo možné predstaviť si nedokonalejšie, je nemožné). Nič teda nevyčerpáva možnosti svojho druhu až na doraz. Pre druhy, pre rody a pre Vesmír existuje len jeden jediný limit: [ten, kto] je stredom, obvodom a spojením všetkých vecí. Ani celý Vesmír nemôže vyčerpať nekonečnú absolútne maximálnu božskú potenciu a stať sa jednoduchým maximom, pohlcujúcim Božiu moc až do krajnosti.

Keďže ani Vesmír nedosahuje hranice absolútneho maxima, ani rody - hranice Vesmíru, ani druhy - hranica rodov, ani jednotlivci - hranica druhov, potom sa veci pre nich stávajú tým najlepším možným spôsobom, akými sú, v intervale medzi maximom a minimom a Boh je počiatkom, stredom a koncom vesmíru a každej jednej veci, takže či už stúpa, klesá alebo tiahne k stredu, všetko sa k nemu približuje. Spojenie všetkého vo Vesmíre je aj cez ňu, a preto, nech sú veci akokoľvek rozdielne, stále sú zároveň spojené. Medzi rôznymi rodmi, do ktorých sa konkretizuje jediný vesmír, existuje také spojenie medzi nižším a vyšším, že sa v strede zhodujú, a také poradie kombinácie, že vyššie druhy jedného rodu sa zhodujú s nižšími druhmi vyšší rod s ním priamo susedí, čím sa celý vesmír stáva jediným kontinuom. Na druhej strane, každé spojenie je relatívne a nemôže sa stať maximálnym: taký by bol Boh. Preto susedné druhy základných a nadložných rodov nie sú prepojené nejakým stredným článkom, jedinečným vo svojej individualite, ale tretím druhom, ktorého jedinci sú rozptýlení po úrovniach rozdielov a ani jeden z nich sa nezúčastňuje oba druhy sú v rovnakej miere zložené z nich, ale vo svojom štádiu predsa len konkretizujú jedinú povahu svojho vlastného druhu a iba v porovnaní s inými sa zdá, že sú zložené z povahy základných a nadložných druhov, a dokonca ani v rovnakej miere, keďže žiadne zloženie nemôže pozostávať presne z rovnakých veľkostí. častí a v strednom článku, ktorý je medzi dvoma susednými druhmi, určite vyhrajú vlastnosti buď nadložného alebo základného druhu. , ako sa možno dozvedieť z kníh filozofov na príklade korytnačiek, morských mušlí a iných vecí.

V súlade s tým žiadny druh neklesne do najnižšej polohy akéhokoľvek druhu, pretože pred dosiahnutím minima prechádza do inej. Rovnakým spôsobom najvyšší druh prechádza do iného pred dosiahnutím maxima. V rode živých bytostí ľudský druh tiahne k najvyššej úrovni zmyslových schopností, vznáša sa až k zmiešaniu s rozumnou prírodou, no stále v ňom víťazí spodná časť, ktorej sa hovorí zvieracia bytosť. Na druhej strane môžu existovať duchovia - o nich v "Predpokladoch" - ktorí sú tiež v širšom zmysle zaradení do rodu živých bytostí pre určitú schopnosť ich prirodzenosti cítiť, ale keďže duchovná prirodzenosť poráža zvieracia prirodzenosť v nich sa správnejšie nazývajú duchovia ako živé bytosti, hoci platonici ich považujú za duchovné živé bytosti.

Tak či onak, druh je ako číslo v usporiadanej postupnosti, nevyhnutne konečné, pretože inak by neexistoval poriadok, harmónia a proporcie v rozmanitosti vecí, ako to ukazuje prvá kniha. A nižšiemu druhu nižšieho druhu, ktorý je menší, než ktorý vlastne nič nie je, a vyššiemu z vyššieho, viac a vyššiemu, než ktorý je tiež nič aktuálne (hoci aj toto menšie, aj toto viac sú skutočne mysliteľné), my v každom prípade prísť bez dosiahnutia nekonečna. Či už počítame zhora alebo zdola, nevyhnutne začíname od absolútnej jednoty, teda od Boha, univerzálneho zdroja; druhy sú ako keby čísla idúce v protismere od minima, ktoré je maximum, a od maxima, ku ktorému minimum nie je opačné. Vo Vesmíre teda neexistuje žiadna vec, ktorá by nemala jedinečnú individualitu, neexistuje žiadna vec, ktorá by prevyšovala všetky ostatné vo všetkých ohľadoch alebo v rôznych veciach - rovnako, ako sa vec nikdy nemôže rovnať ničomu. Aj keď sa v určitom čase ukáže, že je menej ako niečo a inokedy viac, tento prechod sám o sebe tiež robí s určitou singularitou a nikdy nedosahuje presnú rovnosť, ako štvorec vpísaný do kruhu, prechádzajúci do väčšieho štvorec opísaný približne kružnicou, [plocha povrchu] sa v žiadnom okamihu nerovná kružnici a uhol dopadu [priamky na kružnici] sa mení z ostrého na tupý, pričom sa nikdy nerovná priamke. Veľa takýchto vecí bude vysvetlených v knihe Predpoklady.

U žiadneho jednotlivca sa princípy individuácie nedajú kombinovať v rovnakom harmonickom pomere ako u iného: každý je sám o sebe jedinečný a dokonalý do tej miery, do akej je to pre neho možné. A hoci v každej podobe – napríklad ľudskej – v akejkoľvek daný čas sú jedinci, ktorí sú v určitých ohľadoch dokonalejší a vynikajúci zo všeobecného počtu - napríklad Šalamún vynikal nad ostatnými múdrosťou, Abessalon krásou, Samson silou a tí, ktorí prevyšovali ostatných, čo sa týka mysle, si zaslúžili najväčšiu poctu. - ale keďže rozdielnosť názorov zodpovedá rozdielom náboženstiev, siekt a krajín, vytvára rozdiel v porovnávacích hodnoteniach a to, čo je u niektorých chvályhodné, je u iných hanebné, a keďže veľa ľudí, ktorí sú nám ešte neznámi, je roztrúsených po okruhu zem, nevieme, kto je nadradený všetkým ostatným na svete, najmä preto, že nemôžeme dokonale poznať aspoň jedného - jediného zo všetkých.

Boh to však zariadil tak, že každý je spokojný so sebou samým (aj keď obdivuje iných), vlastnou otčinou (rodná zem sa mu zdá drahšia), zvykmi, jazykom svojej krajiny atď., takže jednota a všade zavládol nezávistný pokoj, a to do tej miery, do akej je to možné, a to vo všeobecnosti je možné len medzi tými, ktorí spoluvládnu s tým, ktorý je naším nezničiteľným pokojom, ktorý prevyšuje každé chápanie.

20. KAPITOLA VIAC O TROJICE A O TEJ, KTORÉ V BOHU NEMÔŽE BYŤ 4. A TAK ĎALEJ. Pravda o Trojici, trojica vyžaduje, aby trojica bola jedna, a preto sa nazýva trojjediná. Ale to možno chápať len tak, že rôzne sú spojené koreláciou a

Kapitola III. Môže byť politika vedou?(problém teórie a praxe) 1. Prečo doteraz politológia neexistovala? Vznik a zánik problémov, ktoré sa nás tu týkajú, upravuje zatiaľ neobjavený štrukturálny zákon. Príde čas, keď aj

Kapitola II. Môže byť spoločnosť chorá?

„Možno tieto elektróny…“ Ak boli fyzici v mikrokozme nútení revidovať obvyklé predstavy o časti a celku na základe experimentálnych faktov, potom vo vzťahu k megakozmu stále vznikajú pochybnosti o platnosti vyššie uvedených myšlienok.

1. Istá mytológia a určitá veda sa môžu čiastočne zhodovať, ale v zásade nikdy nie sú totožné.Predchádzajúce učenie o ideálnosti mýtu sa obzvlášť ostro prejavuje v chápaní mytológie ako primitívnej vedy. Väčšina vedcov na čele s Kantom,

67. Dá sa filozofia chápať filozoficky? Inak: je možná metafyzika filozofie? V mnohých ohľadoch je samotná filozofia procesom pochopenia filozofie, nekonečnými pokusmi pochopiť, čím je, vstúpiť do jej podstaty. Filozofia je v tomto zmysle prvá a najčistejšia

3.5. Môže byť algoritmus nepoznateľný? Podľa možnosti III je matematické porozumenie výsledkom vykonania nejakého neznámeho algoritmu. Čo presne znamená definícia „nepoznateľného“ vo vzťahu k algoritmu? AT

KAPITOLA I. BYŤ CHOROBA DUCHA, ALEBO JA, ZÚfalstvo, MÔŽEM NADOBUDNIŤ TRI OBRAZY: ZÚfalý, NEPOZNÁMÝ SVOJHO JA (NEPRAVDIVÉ ZÚFALENIE), ZÚfalý, NECHCÚ BYŤ SÁM SÁM, A ZÚfalý, KTORÝ SI ŽELÁ BYŤ ĽUDSKÝ. Ale čo je to duch? Toto som ja (1). Ale čo potom

KAPITOLA 20 VIAC O TROJICE A O TEJ, KTORÉ V BOHU NEMÔŽE BYŤ ŠTVRTÁ A TAK ĎALEJ. Pravda o Trojici, trojica (triunitas), vyžaduje, aby trojica bola jedna, a preto sa nazýva trojjediná. Ale to možno chápať len tak, že koreláciou (correlatio) odlišné

4. KAPITOLA O TOM, ŽE VESMÍR JE MAXIMUM, ALE LEN KONKRÉTNE DEFINOVANÁ JE PODOBNOSŤ ABSOLÚTNA Ak pozorne rozvinieme to, čo nám vyššie odhalila vedecká nevedomosť, tak z tej jedinej pravdy, že všetko je buď absolútne maximum, resp. existuje z toho, my

Kapitola tretia: Alebo možno predsa len zmeníte názor? Teraz prejdem k príbehu o tom, čo sa stalo Nikovi niekde na konci roku 1936 alebo na samom začiatku roku 1937, teda zjavne pred príbehom zatknutých veliteľov. Na rozdiel od dvoch vyššie uvedených udalostí to tak nebolo

13. Dôvod na odkladanie akcie môže byť len jeden a zdalo by sa, že ho môže mať vždy len jedna strana: Ak sa obe strany pripravovali na boj, potom ich k tomu podnietil nejaký nepriateľský princíp; kým nezložili zbrane, to znamená, že uzavreli mier,

Kapitola II Môže byť spoločnosť chorá? Patológia normality Tvrdiť, že spoločnosti ako celku môže chýbať duševné zdravie, znamená začať s kontroverzným predpokladom, ktorý je opakom pozície sociologického relativizmu, ktorú zdieľa väčšina.