Δημιουργήθηκε 1 εξελικτικό δόγμα. εξελικτικό δόγμα. Η ανάπτυξή του από τα αρχαία χρόνια μέχρι σήμερα. Εξελικτικό δόγμα και θρησκεία

Το εξελικτικό δόγμα είναι ένα σύνολο ιδεών σχετικά με τους μηχανισμούς και τα πρότυπα των ιστορικών αλλαγών στην οργανική φύση.

Το εξελικτικό δόγμα επιβεβαιώνει τη συνέχεια της ανάπτυξης των πάντων οργανικός κόσμος. Οι απαρχές των εξελικτικών απόψεων χρονολογούνται από την αρχαιότητα. Οι φυσικοί φιλόσοφοι της αρχαίας Ελλάδας και της Ρώμης (Δημόκριτος, Αναξαγόρας, Αριστοτέλης, Λουκρήτιος και άλλοι) εξέφρασαν σκέψεις για την ανάπτυξη και τους μετασχηματισμούς των οργανισμών και προσπάθησαν να προσδιορίσουν τις κινητήριες δυνάμεις αυτών των φαινομένων. Ωστόσο, τα συμπεράσματα των αρχαίων στοχαστών δεν βασίζονταν σε συστηματική γνώση και είχαν χαρακτήρα εικασιών.

Στην εποχή του Μεσαίωνα έως τον 15ο αιώνα, σημειώθηκε μια ορισμένη στασιμότητα στην ανάπτυξη του δόγματος της εξέλιξης. Αυτό οφείλεται στην κυριαρχία του θρησκευτικού δογματισμού και του σχολαστικισμού εκείνη την εποχή, που οδήγησε στο κήρυγμα της απόλυτης σταθερότητας σε όλη τη φύση (όλα τα είδη που κάποτε εμφανίστηκαν ως αποτέλεσμα της θείας πράξης της δημιουργίας παραμένουν για πάντα αμετάβλητα).

Στους 15-18 αιώνες. σε σχέση με τις μεγάλες γεωγραφικές ανακαλύψεις, υπήρξε μια ταχεία συσσώρευση γνώσεων για την άγρια ​​ζωή. Χρειαζόταν η συστηματοποίησή τους. Ένας από τους δημιουργούς κλασικών έργων για τη συστηματική του οργανικού κόσμου ήταν ο Σουηδός φυσιοδίφης K. Linnaeus (1707-1778). Όντας υποστηρικτής της επικρατούσας θεωρίας της θείας δημιουργίας και υποστηρίζοντας ότι «κάθε είδος είναι απόγονος ενός ζεύγους που δημιουργήθηκε από τον Θεό κατά τη δημιουργία του κόσμου», ο Λινναίος επέτρεψε ωστόσο τη δυνατότητα περιορισμένης ειδογένεσης.

Στο δεύτερο μισό του 18ου αιώνα, το εξελικτικό δόγμα αναπτύχθηκε περαιτέρω. Στα έργα των C. Bonnet, J. Robinet, J. Buffon διατυπώθηκαν διάφορες υποθέσεις για την ανάπτυξη της φύσης, οι οποίες έπαιξαν προοδευτικό ρόλο στην ανάπτυξη της φυσικής επιστήμης. Αποκλειστικά μεγάλη επιρροήΟι Γάλλοι υλιστές (Lamerty, Diderot, Helvetius), που απέρριψαν την ιδέα μιας θεότητας, παρείχαν μια υλιστική εξήγηση των νόμων της φύσης. Γνωστή συνεισφορά στην ανάπτυξη των εξελικτικών ιδεών είχαν οι Ρώσοι επιστήμονες, A. N. Radishchev, K. F. Wolf, A. A. Kaverznev. Συγκεκριμένα, ο A. N. Radishchev δημιούργησε μια "σκάλα ουσιών" - από τα ορυκτά στον άνθρωπο, και δεν βρήκε θέση για έναν "δημιουργό" σε αυτήν.

Η πρώτη προσπάθεια δημιουργίας ενός ολιστικού δόγματος για την εξέλιξη των έμβιων όντων ανήκει στον J. B. Lamarck (1744-1829). Το έργο του «Φιλοσοφία της Ζωολογίας» περιέχει τις κύριες ενστάσεις για τη μεταφυσική ιδέα της αιωνιότητας και την αμετάβλητη των ειδών. Η μελέτη της ποικιλότητας των ζώων και των φυτών επέτρεψε στον Λαμάρκ να προτείνει την παρουσία της προοδευτικής εξέλιξης. Αναγνωρίζοντας τη δυνατότητα κληρονομικότητας επίκτητων χαρακτηριστικών, ο Lamarck απέδωσε μόνο την ενεργό άμεση επίδραση του εξωτερικού περιβάλλοντος στους παράγοντες που καθορίζουν την εμφάνιση αυτών των χαρακτηριστικών.

Ο J. Cuvier (1769-1832), χρησιμοποιώντας τη συγκριτική μέθοδο στον τομέα της ανατομίας και της παλαιοντολογίας, έλαβε κολοσσιαίο πραγματικό υλικό υπέρ της εξέλιξης και εξέφρασε ιδέες σχετικά με την προσαρμοστικότητα των οργανισμών στις περιβαλλοντικές συνθήκες και την αλληλεξάρτηση μεμονωμένων μερών και οργάνων εντός του σώμα. Ο Cuvier καθιέρωσε το μοτίβο της αλλαγής των μορφών των ζώων με την πάροδο του χρόνου και έδειξε ότι όσο πιο κοντά στη γεωλογική νεωτερικότητα, τόσο μεγαλύτερη είναι η ομοιότητα μεταξύ των απολιθωμάτων και των μορφών που ζουν στη Γη. Ωστόσο, υπό την επίδραση της θεωρίας της θείας πράξης της δημιουργίας, ο Cuvier και ο μαθητής του A. de Orbinier προσπάθησαν να εξηγήσουν το πρόβλημα της αλλαγής των ζωικών μορφών με την ιδεαλιστική θεωρία των καταστροφών.
Ο 19ος αιώνας σημαδεύτηκε από σοβαρές ανακαλύψεις σε διάφορους τομείς της φυσικής επιστήμης, που εμπλούτισαν το εξελικτικό δόγμα.

Αυτά περιλαμβάνουν τα έργα του C. Lyell στον τομέα της γεωλογίας, ο οποίος απέρριψε την ιδέα του Cuvier για τη δράση τυχόν ειδικών δυνάμεων κατά τη διάρκεια διαφόρων φυσικών αλλαγών στη Γη, κυτταρική θεωρία T. Schwann (1839), ο οποίος επιβεβαίωσε την ενότητα της άγριας ζωής, καθώς και τη θεμελιώδη έρευνα στον τομέα της παλαιοντολογίας, της βιογεωγραφίας, της αναπαραγωγής και της συγκριτικής ανατομίας. Σημαντική συμβολή στην ανάπτυξη της εξελικτικής ιδέας είχαν οι Ρώσοι φυσικοί επιστήμονες K. M. Baer, ​​K. F. Rulye και άλλοι.

Εξελικτικό δόγμα - το δόγμα της διαδοχικής ιστορικής ανάπτυξης των ζωντανών μορφών.

Οι κύριες ενότητες και κατευθύνσεις του εξελικτικού δόγματος που έχουν προκύψει σήμερα είναι: η προέλευση της ζωής. στοιχεία για την εξέλιξη των ζωντανών όντων. εξελικτικοί παράγοντες - η σχέση του οργανισμού με το περιβάλλον, η μεταβλητότητα και η κληρονομικότητα, ο αγώνας για ύπαρξη και επιλογή, οι κατευθύνσεις και τα πρότυπα της εξελικτικής διαδικασίας (ειδογένεση, οργανική σκοπιμότητα, πρόοδος και παλινδρόμηση, φυλογένεση του φυτικού και ζωικού κόσμου, η σχέση μεταξύ οντογένεσης και φυλογένεσης, κ.λπ.) διαχείριση της εξέλιξης (τεχνητός σχηματισμός νέων μορφών, αντίκτυπος στη διαδικασία της ειδογένεσης).

Σύμφωνα με το εξελικτικό δόγμα, όλα τα ζωντανά είδη ζώων, φυτών και μικροοργανισμών προέκυψαν μεταμορφώνοντας τα προϋπάρχοντα.

Τα είδη αλλάζουν και δημιουργούν επόμενα είδη, τα οποία με τη σειρά τους εξελίσσονται σε νέα είδη. Η εξέλιξη καθορίζει την ανάπτυξη μεγαλύτερων ταξινομικών μονάδων - γένη, οικογένειες, τάξεις, τάξεις και τύπους.

Οι ιδέες για την προέλευση και την ανάπτυξη των οργανισμών χρονολογούνται από την αρχαιότητα. Η ιδέα της φυσικής προέλευσης των ζωντανών οργανισμών ήταν ευρέως διαδεδομένη αρχαίος κόσμος. Φιλόσοφοι-φυσιολάτρες αρχαία Ελλάδακαι η Rima εξέφρασε την ιδέα του μετασχηματισμού των οργανισμών και προσπάθησε να καθορίσει κερδοσκοπικά τους παράγοντες στην ανάπτυξη των ζωντανών μορφών. Στο Μεσαίωνα, την περίοδο της φεουδαρχίας, όταν κυριαρχούσε ο θρησκευτικός δογματισμός, δεν έγινε καμία νέα, καμία σημαντική συμβολή στην επιστήμη της ανάπτυξης του οργανικού κόσμου. Οι απόψεις των αρχαίων στοχαστών διαστρεβλώθηκαν στο πνεύμα των θρησκευτικών ιδεών. Για ολόκληρη την περίοδο του Μεσαίωνα, ένα ορισμένο βήμα προς τα εμπρός στην ανάπτυξη της αρχαίας γνώσης έγινε τον 11ο - 13ο αιώνα. κυρίως από τις προσπάθειες Αράβων λογίων.

Η σύγχρονη φυσική επιστήμη, όπως τόνισε ο Φ. Ένγκελς, ξεκινά από το δεύτερο μισό του 15ου αιώνα. με τη γέννηση και την ανάπτυξη των καπιταλιστικών σχέσεων.

Η οικονομική πρόοδος και η μετάβαση σε μια νέα κοινωνικοοικονομική δομή, η ανάπτυξη της βιοτεχνίας, η ανάπτυξη του εμπορίου, οι μεγάλες γεωγραφικές ανακαλύψεις, η αναζήτηση νέων αγορών και πολύτιμων μετάλλων τόνωσαν πολλά ταξίδια, συνοδευόμενα από μια τεράστια συσσώρευση ζωολογικού και βοτανικού υλικού . Συνεχίστηκε εντατική δημιουργική δουλειά σε όλους τους τομείς της επιστήμης. Οι βιολογικές επιστήμες εμπλουτίστηκαν με αξιόλογες ανακαλύψεις και νέες ιδέες.

Ωστόσο, πριν από τις αρχές του 19ου αι. στη βιολογία, οι απόψεις για τη ζωντανή φύση κυριαρχούνταν από ιδεαλιστικές και μεταφυσικές απόψεις. Η μεταφυσική κοσμοθεωρία απέδιδε την απόλυτη μονιμότητα στην οργανική φύση. Αριθμός ειδών όλων
Τα ζώα και τα φυτά που κάποτε εμφανίστηκαν θεωρούνταν αμετάβλητα, αλλά με την ανάπτυξη της φυσικής επιστήμης, η μεταφυσική άποψη της φύσης έρχεται όλο και περισσότερο σε σύγκρουση με τα νέα επιστημονικά δεδομένα. Στα μέσα του 18ου αιώνα αρχίζουν να εμφανίζονται ιδέες ότι ο οργανικός κόσμος δεν υπάρχει απλώς, αλλά βρίσκεται σε διαδικασία συνεχούς αλλαγής. Αν και το πραγματικό υλικό που μαρτυρεί υπέρ της θεωρίας της εξέλιξης συγκεντρώθηκε στα κύρια χαρακτηριστικά της στο πρώτο μισό του 19ου αιώνα, η εμφάνιση της ιδέας της ανάπτυξης των οργανισμών προετοιμάστηκε ήδη από το δεύτερο μισό του 18ου αιώνα. . Αρκετοί φιλόσοφοι και φυσιοδίφες εκείνης της εποχής εξέφρασαν εξελικτικές απόψεις που έρχονται σε αντίθεση με το επίσημα αποδεκτό δόγμα για τη σταθερότητα των ειδών.

Εξέχουσα θέση στην ιστορία της εξελικτικής διδασκαλίας ανήκει στον J. Vuffon (1707-1788). Ανέπτυξε την ιδέα της αυθόρμητης δημιουργίας οργανισμών από τα μικρότερα οργανικά σωματίδια, αναγνώρισε την προέλευση διαφόρων ομάδων ζώων από κοινούς προγόνους και επέτρεψε στα είδη να αλλάξουν με την πάροδο του χρόνου υπό την επίδραση της τροφής και της εξημέρωσης.

Ο μεγάλος Γάλλος επιστήμονας J. B. Lamarck (1744-1829) θεωρείται ο πρώτος εξελικτικός. Η «Φιλοσοφία της Ζωολογίας» του (1809) αντιπροσωπεύει τη μεγαλύτερη γενίκευση της συσσωρευμένης βιολογικής γνώσης και είναι μια προσπάθεια δημιουργίας της πρώτης ολιστικής θεωρίας της εξέλιξης. Η διδασκαλία του Λαμάρκ έγινε δεκτή ψυχρά από τους συγχρόνους του. αποδείχθηκε επαναστατικό για εκείνη την εποχή.

Ωστόσο, υπό την επίδραση των ιδεών του Lamarck, όλο και περισσότεροι επιστήμονες ακολουθούν το δρόμο της αναγνώρισης της εξέλιξης των οργανισμών.

Ένας άλλος εξέχων Γάλλος επιστήμονας, ο Saint-Hilaire (1772-1844), ο οποίος έδωσε μεγάλη σημασία στη μεταβλητότητα των ζώων στην άμεση επίδραση των εξωτερικών συνθηκών, ήταν επίσης υποστηρικτής της ιδέας της εξέλιξης. Πίστευε ότι τα είδη αλλάζουν εάν αλλάξει το περιβάλλον και αλλάζουν στο βαθμό που αλλάζει το τελευταίο. τα είδη εξαφανίζονται φυσικά όταν η οργάνωσή τους δεν ταιριάζει πλέον με το περιβάλλον στο οποίο ζουν. Θα πρέπει να σημειωθεί ότι σε αυτές τις απόψεις η ιδέα της φυσικής επιλογής βρίσκεται στην αρχή της. Ωστόσο, ο Saint-Hilaire δεν δημιούργησε μια αρμονικά αναπτυγμένη θεωρία για την ανάπτυξη του οργανικού κόσμου. Συγκεκριμένα, η περίφημη διαμάχη με τον J. Cuvier (1769-1832), τον μεγαλύτερο Γάλλο επιστήμονα της εποχής του, αλλά ένθερμο υποστηρικτή της σταθερότητας των ειδών και υπερασπιστή του βιβλικού δόγματος για τη δημιουργία, έληξε ανεπιτυχώς γι' αυτόν. Η διαμάχη αφορούσε το σχέδιο της δομής των ζώων. Ο Saint-Hilaire, υπερασπιζόμενος την τραβηγμένη θέση για την ομοιότητα της δομής των κεφαλόποδων και των σπονδυλωτών, προσπάθησε να αποδείξει με αυτό ότι οι διαφορές μεταξύ των ζώων είναι μια τροποποίηση της ενότητας της οργάνωσης της δομής τους. Αποδεικνύοντας πειστικά ότι η οργάνωση της δομής των μαλακίων και των σπονδυλωτών είναι σημαντικά διαφορετική, ο Cuvier έδωσε έτσι ένα πλήγμα στην εξελικτική διδασκαλία, καθώς το ενοποιημένο σχέδιο της δομής των ζώων του Saint-Hilaire αντανακλούσε τις εξελικτικές του απόψεις για τη σχέση αίματος μεταξύ ζώων διαφόρων συστηματικών ομάδες. Ο ίδιος ο Cuvier, παρά τις μεταφυσικές του απόψεις, συνέβαλε αντικειμενικά στον θρίαμβο της ιδέας της εξέλιξης. Μπήκε στην ιστορία της ανάπτυξης των βιολογικών επιστημών ως αναμορφωτής της συστηματικής, ιδρυτής της παλαιοντολογίας, της ιστορικής γεωλογίας, ως ένας από τους ιδρυτές της συγκριτικής ανατομίας, δηλαδή ακριβώς εκείνων των επιστημών των οποίων η επιτυχία συνέβαλε στην τεκμηρίωση του εξελικτικού δόγματος.

Το γεγονός ότι όλα τα έμβια όντα υπόκεινται σε συνεχή μεταβλητότητα και οι ανώτερες μορφές προέρχονται από τις κατώτερες αποδείχθηκε για πρώτη φορά από τον Κάρολο Δαρβίνο (1809-1882), ο οποίος έδωσε ένα συντριπτικό πλήγμα στις μεταφυσικές απόψεις. Για πρώτη φορά στην ιστορία της επιστήμης, ο Δαρβίνος συνέλεξε και έφερε σε ένα συνεκτικό σύστημα αποδεικτικών στοιχείων υπέρ του εξελικτικού δόγματος.

Η συστηματική παρείχε σημαντικές προϋποθέσεις για τη δημιουργία ενός πραγματικά επιστημονικού εξελικτικού δόγματος. Η συσσώρευση τεράστιου υλικού επέτρεψε να δηλωθεί το γεγονός της μεταβλητότητας των ειδών και να συμπεράνουμε ότι η υποταγή ορισμένων συστηματικών κατηγοριών σε άλλες είναι το αποτέλεσμα της καταγωγής από κοινούς προγόνους και του βαθμού απόκλισης καθενός από αυτούς.

Η μορφολογία κατέστησε δυνατό να διαπιστωθεί ότι σε κάθε τύπο του ζωικού βασιλείου υπάρχει μια στενή ομοιότητα των μορφών που περιλαμβάνονται σε αυτόν τον τύπο, η οποία εξηγείται από την ενότητα του δομικού σχεδίου. Όλες οι μορφές έχουν κάποια όργανα διαφορετικής λειτουργίας, αλλά αναπτύσσονται από παρόμοια βασικά στοιχεία. Τα όργανα που έχουν παρόμοια δομή και θέση ονομάζονται ομόλογα. Η ομοιότητα της δομής δεν εξαρτάται από τον τρόπο ζωής των ζώων και μπορεί να εξηγηθεί μόνο από την παρουσία συγγένειας. Όμως, αν και η ενότητα του σχεδίου συνήθως δεν ξεπερνά τα όρια των σύγχρονων τύπων του ζωικού βασιλείου, εντούτοις, μεταξύ των ζωντανών οργανισμών, και ειδικά μεταξύ των εξαφανισμένων οργανισμών, υπάρχουν οι λεγόμενες ενδιάμεσες ή σύνθετες μορφές. Στέκονται, λες, στο μεταίχμιο μεταξύ γειτονικών ομάδων, τα σημάδια των οποίων συνδυάζονται. Η ύπαρξη προκατασκευασμένων μορφών είναι πολύτιμη απόδειξη υπέρ της εξέλιξης, υποδεικνύοντας μια γενετική σχέση μεταξύ γειτονικών κατηγοριών.

Στην εμβρυολογία, τα στοιχεία υπέρ του εξελικτικού δόγματος βρίσκονται στη γενική ομοιότητα των εμβρύων διάφορους εκπροσώπουςτου ζωικού κόσμου, στο οποίο έδωσαν προσοχή ο K. M. Baer (1792-1876) και άλλοι επιστήμονες. Την ομοιότητα μεταξύ των εμβρύων και των προνυμφών των ζώων που διαφέρουν έντονα στην ενήλικη ζωή, εξήγησε ο Δαρβίνος από την άποψη της ανάπτυξης: μια κοινή δομή συνδέεται με μια κοινή προέλευση. Έρευνες στον τομέα της εμβρυολογίας επέτρεψαν στον Muller (F. Muller) το 1864 και στον Haeckel (E. Haeckel) το 1866 να διατυπώσουν τον βιογενετικό νόμο (βλ.) που παίζει ουσιαστικό ρόλο στη μελέτη της εξελικτικής διαδικασίας.

Η παλαιοντολογία, που απεικονίζει ξεκάθαρα την αλλαγή των μορφών στο χρόνο, παρείχε όχι λιγότερο σημαντικά στοιχεία εξέλιξης. Όσο πιο κοντά στη νεωτερικότητα, τόσο πιο ευδιάκριτη εμφανίζεται η ομοιότητα εξαφανισμένων και ζωντανών ομάδων ζώων.

Βιογεωγραφία, η επιστήμη των νόμων της κατανομής των οργανισμών την υδρόγειο. Οι πανίδες των νεότερων ζωογεωγραφικών περιοχών, της Παλαιαρκτικής και της Νεαρκτικής, μοιάζουν περισσότερο, αφού ο γεωλογικός διαχωρισμός τους έγινε πρόσφατα. Όσο μεγαλύτερες ζωογεωγραφικές περιοχές ήταν απομονωμένες, τόσο περισσότερο διέφερε η πανίδα τους.

Τα δεδομένα όλων αυτών των επιστημών ήταν ήδη γνωστά στους βιολόγους στα τέλη του 18ου και στις αρχές του 19ου αιώνα, αλλά μόνο υπό το φως των διδασκαλιών του Δαρβίνου έγιναν στοιχεία της εξελικτικής διδασκαλίας.

Η νίκη της εξελικτικής θεωρίας του Δαρβίνου προετοιμάστηκε από όλη την προηγούμενη εξέλιξη των βιολογικών επιστημών, από τα έργα επιστημόνων που ο ίδιος ο Δαρβίνος θεωρούσε προκατόχους του. Μεταξύ αυτών ο Δαρβίνος ονόμασε τον Ρώσο επιστήμονα - παλαιοντολόγο Keyserling. Ακόμη και στην πιο δυσμενή περίοδο της ανάπτυξης της εγχώριας επιστήμης στη Ρωσία, υπήρχαν τολμηροί καινοτόμοι στοχαστές που όχι μόνο χρησιμοποίησαν τα επιτεύγματα των επιστημόνων της Δυτικής Ευρώπης, αλλά και από πολλές απόψεις τους ξεπέρασαν. Οι P. Goryainov, A. Kaverznev, Ya. Kaidanov, I. Pander, K. Roulier και άλλοι θα πρέπει να θεωρηθούν οι προκάτοχοι του Δαρβίνου.

Σύμφωνα με τον Δαρβίνο, ο μηχανισμός μετασχηματισμού των ζωντανών μορφών περιλαμβάνει δύο βασικούς παράγοντες: την κληρονομική μεταβλητότητα και ΦΥΣΙΚΗ ΕΠΙΛΟΓΗπου είναι αποτέλεσμα του αγώνα για ύπαρξη. «Ο αγώνας για ύπαρξη» είναι μια μεταφορική έκφραση, την οποία τόνισε ο ίδιος ο Δαρβίνος. Κατά τη διάρκεια της ανάπτυξης του εξελικτικού δόγματος, αυτές οι διατάξεις αναπτύχθηκαν περαιτέρω.

Η σύγχρονη θεωρία της εξέλιξης του οργανικού κόσμου βασίζεται σε στέρεα θεμέλια της θεωρίας της σωματικής κληρονομικότητας (βλ.). Οι βασικοί νόμοι της κληρονομικότητας των χαρακτηριστικών ανακαλύφθηκαν για πρώτη φορά από τον G. Mendel και δημοσιεύτηκαν από τον ίδιο το 1866. Ωστόσο, παρέμειναν άγνωστοι σε ένα ευρύ φάσμα επιστημόνων μέχρι το 1900, την εποχή της δεύτερης ανακάλυψής τους. Ο Δαρβίνος δεν γνώριζε ούτε γι 'αυτούς, διαφορετικά θα μπορούσε εύκολα να αντικρούσει τις αντιρρήσεις των αντιπάλων της ιδέας της φυσικής επιλογής σχετικά με τη "διάλυση" των χαρακτηριστικών στους απογόνους.

Το έργο του Μέντελ τόνωσε την ανάπτυξη της γενετικής και αποτέλεσε τη βάση για την κατασκευή σύγχρονων ιδεών σχετικά με τις κληρονομικές αλλαγές. Κυτταρολογικές μελέτες έχουν δείξει ότι πρωταγωνιστικό ρόλο στα φαινόμενα κληρονομικότητας παίζει η χρωμοσωμική συσκευή του πυρήνα ενός γονιμοποιημένου ωαρίου. Διαπιστώθηκε ότι το δεοξυριβονουκλεϊκό οξύ (DNA) είναι υπεύθυνο για τη γενετική δομή της πυρηνικής συσκευής.

Ο Δαρβίνος θεώρησε την κληρονομική μεταβλητότητα ως παράγοντα στην εξελικτική διαδικασία που δημιουργεί υλικό για φυσική επιλογή. Η υλική ερμηνεία της κληρονομικής μεταβλητότητας ελήφθη υπό το φως των δεδομένων της σύγχρονης γενετικής (βλ.), η οποία ήταν απόδειξη της ορθότητας των ιδεών του Δαρβινισμού.

Ένα από τα κορυφαία επιτεύγματα της σύγχρονης θεωρίας της εξέλιξης είναι η ανακάλυψη και τεκμηρίωση του γεγονότος ότι η στοιχειώδης εξελισσόμενη μονάδα δεν είναι ένα άτομο ή ένα είδος, αλλά ένας πληθυσμός (βλ.). Σε φυσικούς πληθυσμούς β συγκαλυμμένοςυπάρχουν πολλές μεταλλάξεις.

Ήδη αυτή τη στιγμή, η πειραματική βιολογία έχει δείξει ότι το μεγαλύτερο μέρος του εξελικτικού υλικού παρέχεται από μεταλλάξεις που έχουν μελετηθεί καλά ως προς τη φύση και τις ιδιότητες των διαφόρων μορφών. Είναι οι στοιχειώδεις κληρονομικές αλλαγές που καθορίζουν όλες τις γνωστές αλλαγές στα σημεία, τις ιδιότητες και τους κανόνες των αντιδράσεων στους οργανισμούς. Συνοψίζοντας, αποτελούν την «απροσδιόριστη» μεταβλητότητα που ο Δαρβίνος έθεσε στη βάση της εξελικτικής διαδικασίας.

Στη θεωρία της φυσικής επιλογής, ο Δαρβίνος έλυσε ένα από τα υπέροχα μυστήρια της φύσης: τη λειτουργική αρμονία και την τέλεια προσαρμογή των ζώων και των φυτών στο περιβάλλον τους. Η εξέλιξη των ειδών και των ομάδων τους πραγματοποιείται μέσω της εξέλιξης των προσαρμογών στις περιβαλλοντικές συνθήκες και η εξελικτική διαδικασία προχωρά ως προσαρμοστική διαδικασία. Ταυτόχρονα, θα πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι ομάδες οργανισμών που έχουν μπει στον εξελικτικό δρόμο της εξειδίκευσης θα συνεχίσουν να ακολουθούν τον δρόμο της ολοένα βαθύτερης εξειδίκευσης. Οι νέες ομάδες οργανισμών δεν προέρχονται από εξειδικευμένους αντιπροσώπους, αλλά από σχετικά πρωτόγονους. Ο νόμος της φυσικής επιλογής που ανακάλυψε ο Δαρβίνος, σύμφωνα με τα λόγια του K. A. Timiryazev, είναι η «ουσία του Δαρβινισμού». Είναι ο κορυφαίος παράγοντας στην οργανική εξέλιξη.

Η διαδικασία της ειδογένεσης και η διαδικασία ανάπτυξης της σκοπιμότητας είναι συνέπεια της φυσικής επιλογής - τέτοια είναι η υλική έννοια του Δαρβινισμού. Η φυσική επιλογή, σύμφωνα με τον Δαρβίνο, είναι ένας ιστορικός παράγοντας που εξηγεί τα κύρια χαρακτηριστικά της σύγχρονης δομής του οργανικού κόσμου. Το πρόβλημα της φυσικής επιλογής καλύπτει όλα τα επίπεδα οργάνωσης της βιολογικής ύλης: μοριακό-γενετικό, οντογενετικό, ειδικό για τον πληθυσμό και βιοσφαιρικό. Αλλά αν ο Δαρβίνος μπορούσε να παράσχει μόνο έμμεσες αποδείξεις για την ύπαρξη και τον ρόλο της φυσικής επιλογής, τότε αυτή τη στιγμή η επιστήμη έχει αδιαμφισβήτητες, άμεσες αποδείξεις για τον πραγματικό, δημιουργικό ρόλο της στην εξελικτική διαδικασία. Όλη η ποικιλομορφία των οργανισμών έχει μια μοναδική αιτία - τη φυσική επιλογή.

Αναπτύσσοντας τη θεωρία της φυσικής επιλογής και συλλέγοντας στοιχεία που μαρτυρούν τις διαδικασίες που συμβαίνουν στη ζωντανή φύση, ο Δαρβίνος ήταν βέβαιος ότι η ανθρώπινη φυλή οφείλει την ύπαρξή της στη σταδιακή εξέλιξη ενός από τους κορμούς του ζωικού κόσμου, δηλαδή συνέβη στον όπως όλα τα ζωικά είδη και τα φυτά. Ο Δαρβίνος στήριξε τα στοιχεία του σε δεδομένα από τη συγκριτική ανατομία και την εμβρυολογία. Τα παλαιοντολογικά δεδομένα που επιβεβαίωναν τη θεωρία του εκείνη την εποχή ήταν ακόμα φτωχά, επιπλέον, ερμηνεύτηκαν εσφαλμένα και τα ορολογικά δεδομένα δεν ήταν καθόλου γνωστά. Αυτή η πρόταση της θεωρίας του Δαρβίνου συνάντησε την πιο βίαιη απόκρουση από όλες τις αντιδραστικές δυνάμεις της επιστήμης, καθώς και από την εκκλησία και το αστικό κράτος.

Σύμφωνα με τις σύγχρονες απόψεις, για 25 εκατομμύρια χρόνια π.Χ. μι. στη βόρεια Αφρική ζούσαν πίθηκοι - προπλιοπίθηκοι, οι οποίοι θεωρούνται οι κοινοί πρόγονοι των σύγχρονων πιθήκων και των ανθρώπων. Στη διαδικασία της εξέλιξης, έδωσαν δύο γραμμές: η μία οδήγησε σε έναν κοινό πρόγονο του γίββωνα και του πορτοκαλιού, η άλλη σε μορφές που ονομάζονταν dryopithecus. Ο τελευταίος, που έζησε 8 εκατομμύρια χρόνια π.Χ. ε., είναι οι κοινοί πρόγονοι των χιμπατζήδων, των γορίλων και των ανθρώπων. Ο Δρυόπιθηκος, ευρέως διαδεδομένος στον Παλαιό Κόσμο, δημιούργησε έναν κλάδο που οδήγησε στον κοινό πρόγονο του γορίλα και του χιμπατζή και ένας άλλος που εξελίχθηκε στους άμεσους προγόνους του ανθρώπου.

Οι παλαιότεροι εκπρόσωποι των ανθρώπων είναι οι άνθρωποι των πιθήκων. Αυτά περιλαμβάνουν τον Pithecanthropus, τον Sinanthropus, τον Heidelberg man και τον Atlanthropus, που έζησαν περίπου 1 εκατομμύριο - 400 χιλιάδες χρόνια πριν. Σύμφωνα με τα απομεινάρια τους, κρίνονται τα χαρακτηριστικά του πρώτου, αρχαιότερου, σταδίου της εξέλιξης των ανθρωπιδών. Το δεύτερο, αρχαίο, είναι γνωστό από τα λείψανα των Νεάντερταλ που έζησαν 100-200 χιλιάδες χρόνια π.Χ. ε., και ονομάζεται στάδιο του Νεάντερταλ (κοιλάδα του Νεάντερταλ, στις εκβολές του ποταμού Ντίσελ, κοντά στο Ντίσελντορφ της Γερμανίας). Το τρίτο, νέο, στάδιο αντιπροσωπεύεται από υπολείμματα ανθρώπων, στο γενικό φυσικό τους τύπο παρόμοιο με τους σύγχρονους, που διαφέρουν από τους τελευταίους σε μεγαλύτερο μήκος σώματος, φαρδύ πρόσωπο και αρκετά χαμηλό μακρύ κρανίο. Σύμφωνα με τον τόπο της πρώτης ανακάλυψης των υπολειμμάτων - το σπήλαιο Cro-Magnon στη Γαλλία - οι εκπρόσωποι του νέου σταδίου ονομάζονται Cro-Magnons (40-25 χιλιάδες χρόνια π.Χ.).

Διάφοροι παράγοντες έπαιξαν ρόλο στην ανάπτυξη του ανθρώπου από προγόνους που έμοιαζαν με πιθήκους. Ο άνθρωπος είναι ποιοτικά διαφορετικός από τα ζώα· οι νόμοι της ανάπτυξης που εξηγούν την εξέλιξη των ζώων δεν μπορούν να εφαρμοστούν άμεσα σε αυτόν. Κατά την εξέλιξη των ανθρωποειδών, αναπτύσσεται προοδευτικά ο διποδισμός και ο εγκέφαλος, εμφανίζεται διαφοροποίηση της δομής και της λειτουργικής δραστηριότητας των χεριών, σχηματίζεται ένα ελαστικό τόξο του ποδιού και εμφανίζεται η τελική του μορφή. Διάφορες μέθοδοι αμοιβαίας επικοινωνίας αναπτύσσονται εντατικά, συμπεριλαμβανομένου του αρθρωτού λόγου. Πολλά από τα πιο σημαντικά ποιοτικά χαρακτηριστικά ενός ατόμου έχουν αναπτυχθεί σε σχέση με την εμφάνιση και τη βελτίωση των εργασιακών διαδικασιών. Οι ανθρώπινοι πρόγονοι μπορούν να ονομαστούν άνθρωποι μόνο από τότε που άρχισαν να κατασκευάζουν τα πρώτα πρωτόγονα εργαλεία. Αυτή η στιγμή της ανθρώπινης εξέλιξης είναι ένα ποιοτικό άλμα - η μετάβαση από τη ζωική κατάσταση στον άνθρωπο.

Ο Δαρβινισμός έχει αντέξει στη δοκιμασία του χρόνου και συνεχίζει να είναι ένα «ενιαίο εξελικτικό δόγμα» (K. A. Timiryazev), το κύριο όπλο των υλιστών βιολόγων. Η εξελικτική διδασκαλία εμπλουτίζεται συνεχώς με νέες ιδέες και αποκαλύπτει όλο και βαθύτερα πρότυπα ανάπτυξης της ζωής στη Γη. Αυτό το δόγμα δεν είναι ένα σύστημα παγωμένων δογμάτων, αλλά ένα σύστημα απόψεων που αναπτύσσεται καθώς η γνώση της φύσης βαθαίνει. η εξελικτική προσέγγιση είναι χαρακτηριστική όλων των τομέων της σύγχρονης φυσικής επιστήμης. Η διαδικασία της εξέλιξης είναι πολύπλοκη και ποικίλη. Η μελέτη των τρόπων και των προτύπων της εξελικτικής διαδικασίας είναι ένα από τα κορυφαία καθήκοντα της σύγχρονης εξελικτικής θεωρίας, η οποία σήμερα είναι ένας ταχέως αναπτυσσόμενος τομέας της βιολογίας.

Στο έδαφος που προετοιμάστηκε από το εξελικτικό δόγμα, προέκυψαν νέοι κλάδοι που προσέγγισαν το πρόβλημα της οργανικής εξέλιξης από διαφορετικές οπτικές γωνίες: γενετική, φυλογενετική, οικολογία, εξελικτική μορφολογία, εξελικτική φυσιολογία κ.λπ.

Πολλοί εξέχοντες εκπρόσωποι της παγκόσμιας επιστήμης εργάστηκαν για την ανάπτυξη της θεωρίας του Δαρβίνου, η οποία εκτιμήθηκε ιδιαίτερα από τον Κ. Μαρξ και τον Φ. Ένγκελς. Ανάμεσά τους οι εγχώριοι επιστήμονες: A. O. Kovalevsky (1840-1901), V. O. Kovalevsky (1842-1883), V. L. Komarov (1869-1945), M. A. Menzbir (1855-1935), I. I. Mechnikov (1955), (1855) -1935), (1849-1936), K. A. Timiryazev (1843-1920), I. I. Shmalgauzen (1884-1963) και πλήθος άλλων, καθώς και ξένων: Huxley (T. Huxley, 1825-1895), Haeckel ( E. Haeckel, 1834-1919), Wallace (A. Wallace, 1823-1913) κ.λπ.

Η ανάπτυξη των προβλημάτων της εξελικτικής διδασκαλίας από εγχώριους επιστήμονες έχει οδηγήσει σε μια σειρά από μεγάλες γενικεύσεις. Έτσι, στον τομέα της εξελικτικής μορφολογίας, αναπτύχθηκαν εξαιρετικά σημαντικές διατάξεις από τον A.N. Severtsov (1866-1936), ο οποίος δημιούργησε τη μορφοβιολογική θεωρία της πορείας της εξελικτικής διαδικασίας και τη θεωρία της φυλλεμβρυογένεσης. Στα έργα του A. N. Severtsov, των συναδέλφων και των μαθητών του, τέτοια θέματα καλύπτονται επίσης ευρέως.

Το εξελικτικό δόγμα, ως αναλογία προόδου και οπισθοδρόμησης, το πρόβλημα της μορφής και της λειτουργίας στην αμοιβαία σύνδεσή τους στην εξελικτική διαδικασία.

Μετά τη δημοσίευση των διδασκαλιών του Δαρβίνου, έχουν εμφανιστεί πολλές διαφορετικές θεωρίες εξέλιξης που ισχυρίζονται ότι είναι σύγχρονες. Ωστόσο, θα ήταν λάθος να θεωρήσουμε τον Δαρβινισμό ως ένα από αυτά. Σήμερα ο Δαρβινισμός - σύγχρονη επιστήμησχετικά με γενικά μοτίβα ιστορική εξέλιξηοργανικός κόσμος. Ο Δαρβινισμός διαφέρει από όλες τις άλλες θεωρίες στο ότι η κατανόηση της διαδικασίας εξέλιξης του οργανικού κόσμου βασίζεται στη φυσική επιλογή. Αυτό κατέστησε δυνατή την υλιστική επίλυση όλων των μεγάλων προβλημάτων της εξέλιξης, και γι' αυτό το εξελικτικό δόγμα έγινε επιστήμη μόνο με τη μορφή του Δαρβινισμού (βλ.).

Τακτοποίηση τάσεων: εξελικτικό δόγμα

εξελικτικό δόγμα- ένα σύστημα ιδεών και εννοιών στη βιολογία που επιβεβαιώνει την ιστορική προοδευτική ανάπτυξη της γήινης βιόσφαιρας, των συστατικών βιογεωκαινόδων της, καθώς και μεμονωμένων κατηγοριών και ειδών, που μπορούν να εγγραφούν στην παγκόσμια διαδικασία εξέλιξης του σύμπαντος. Το εξελικτικό δόγμα ασχολείται με την ανάλυση του σχηματισμού της προσαρμογής (συσκευές), της εξέλιξης ατομική ανάπτυξηοργανισμών (οντογένεση), παράγοντες που καθοδηγούν την εξέλιξη και συγκεκριμένες διαδρομές ιστορικής ανάπτυξης (φυλογένεση) μεμονωμένων ομάδων οργανισμών και του οργανικού κόσμου στο σύνολό του. Η βάση της εξελικτικής διδασκαλίας είναι η εξελικτική θεωρία. Το εξελικτικό δόγμα περιλαμβάνει επίσης τις έννοιες της προέλευσης της ζωής και της καταγωγής του ανθρώπου.

Ιστορία του εξελικτικού δόγματος

Οι πρώτες ιδέες για την ανάπτυξη της ζωής, που περιέχονται στα έργα του Εμπεδοκλή, του Δημόκριτου, του Λουκρήτιου Κάρα και άλλων αρχαίων φιλοσόφων, είχαν τη φύση λαμπρών εικασιών και δεν τεκμηριώθηκαν από βιολογικά γεγονότα. Τον XVIII αιώνα. στη βιολογία, σχηματίστηκε ο μετασχηματισμός - το δόγμα της μεταβλητότητας των ζωικών και φυτικών ειδών, το οποίο ήταν αντίθετο στον δημιουργισμό, με βάση την έννοια της θεϊκής δημιουργίας και την αμετάβλητη των ειδών. Οι πιο εξέχοντες μετασχηματιστές του 2ου μισού του 18ου και του 1ου μισού του 19ου αιώνα είναι ο J. Buffon και ο E. J. Saint-Hilaire στη Γαλλία, ο E. Darwin στην Αγγλία, ο J. W. Goethe στη Γερμανία, ο C. F. Roulier στη Ρωσία - δικαιολογούν τη μεταβλητότητα του είδη κυρίως από δύο γεγονότα: την παρουσία μεταβατικών μορφών μεταξύ στενά συγγενών ειδών και την ενότητα του δομικού σχεδίου των οργανισμών μεγάλων ομάδων ζώων και φυτών. Ωστόσο, δεν εξέτασαν τις αιτίες και τους παράγοντες της αλλαγής του είδους.

Η πρώτη προσπάθεια δημιουργίας μιας ολιστικής εξελικτικής θεωρίας ανήκει στον Γάλλο φυσιοδίφη J. B. Lamarck, ο οποίος σκιαγράφησε στη Φιλοσοφία της Ζωολογίας (1809) ιδέες σχετικά με τις κινητήριες δυνάμεις της εξέλιξης. Σύμφωνα με τον Lamarck, η μετάβαση από τις κατώτερες σε ανώτερες μορφές ζωής - διαβάθμιση - συμβαίνει ως αποτέλεσμα της έμφυτης και καθολικής προσπάθειας των οργανισμών για τελειότητα. Η ποικιλία των ειδών σε κάθε επίπεδο οργάνωσης Ο Lamarck εξηγείται από την τροποποιητική διαβάθμιση της επίδρασης των περιβαλλοντικών συνθηκών. Σύμφωνα με τον πρώτο "νόμο" του Lamarck, η άσκηση των οργάνων οδηγεί στην προοδευτική ανάπτυξή τους και η μη άσκηση - σε μείωση. σύμφωνα με τον δεύτερο «νόμο», τα αποτελέσματα της άσκησης και της μη άσκησης οργάνων, με επαρκή διάρκεια έκθεσης, καθορίζονται στην κληρονομικότητα των οργανισμών και στη συνέχεια μεταβιβάζονται από γενιά σε γενιά, ανεξάρτητα από τις περιβαλλοντικές επιδράσεις που προκάλεσαν τους (βλ. Λαμαρκισμός, Επίκτητα Χαρακτηριστικά). Οι «νόμοι» του Λαμάρκ βασίζονται στη λανθασμένη αντίληψη ότι η φύση χαρακτηρίζεται από την επιθυμία για βελτίωση και την κληρονομικότητα επίκτητων ιδιοτήτων από τους οργανισμούς.

Οι πραγματικοί παράγοντες της εξέλιξης ανακαλύφθηκαν από τον Κάρολο Δαρβίνο, δημιουργώντας έτσι μια επιστημονικά βασισμένη εξελικτική θεωρία (που εκτίθεται στο βιβλίο The Origin of Species by Means of Natural Selection, or the Preservation of Favored Breeds in the Struggle for Life, 1859). Οι κινητήριες δυνάμεις της εξέλιξης, σύμφωνα με τον Δαρβίνο, είναι: η αόριστη μεταβλητότητα - η κληρονομικά καθορισμένη ποικιλομορφία των οργανισμών κάθε πληθυσμού οποιουδήποτε είδους, ο αγώνας για ύπαρξη, κατά τον οποίο οι λιγότερο προσαρμοσμένοι οργανισμοί χάνονται ή εξαλείφονται από την αναπαραγωγή και η φυσική επιλογή - επιβίωση πιο προσαρμοσμένων ατόμων, με αποτέλεσμα να συνοψίζονται συσσωρευμένες και χρήσιμες κληρονομικές αλλαγές και να προκύπτουν νέες προσαρμογές. Ο Λαμαρκισμός και ο Δαρβινισμός στην ερμηνεία της εξέλιξης είναι εκ διαμέτρου αντίθετοι: ο Λαμαρκισμός εξηγεί την εξέλιξη μέσω της προσαρμογής και ο Δαρβινισμός εξηγεί την προσαρμογή με την εξέλιξη. Εκτός από τον Λαμαρκισμό, υπάρχει μια σειρά από έννοιες που αρνούνται τη σημασία της επιλογής ως κινητήρια δύναμη της εξέλιξης (Αυτογένεση, Μεταλλαξισμός, Νομογένεση κ.λπ.). Η ανάπτυξη της βιολογίας επιβεβαίωσε την ορθότητα της θεωρίας του Δαρβίνου. Ως εκ τούτου, στη σύγχρονη βιολογία, οι όροι «Δαρβινισμός» και «Εξελικτικό δόγμα» χρησιμοποιούνται συχνά ως συνώνυμοι. Κοντά στην έννοια είναι ο όρος «συνθετική θεωρία της εξέλιξης», ο οποίος δίνει έμφαση στο συνδυασμό (σύνθεση) των κύριων προτάσεων της θεωρίας του Δαρβίνου, της γενετικής και μιας σειράς εξελικτικών γενικεύσεων από άλλους τομείς της βιολογίας.

Σύγχρονη εξελικτική διδασκαλία

Η ανάπτυξη της γενετικής κατέστησε δυνατή την κατανόηση του μηχανισμού της εμφάνισης απροσδιόριστης κληρονομικής μεταβλητότητας, η οποία παρέχει το υλικό για την εξέλιξη. Το φαινόμενο αυτό βασίζεται σε επίμονες αλλαγές στις κληρονομικές δομές – μεταλλάξεις. Η μεταβλητότητα της μετάλλαξης δεν κατευθύνεται: οι νεοεμφανιζόμενες μεταλλάξεις δεν είναι επαρκείς για τις περιβαλλοντικές συνθήκες και, κατά κανόνα, διαταράσσουν τις ήδη υπάρχουσες προσαρμογές. Για οργανισμούς που δεν έχουν σχηματισμένο πυρήνα (Προκαρυώτες), η μεταλλακτική μεταβλητότητα είναι το κύριο υλικό της εξέλιξης. Για οργανισμούς των οποίων τα κύτταρα έχουν σχηματισμένο πυρήνα (Ευκαρυώτες), η συνδυαστική μεταβλητότητα έχει μεγάλη σημασία - ο συνδυασμός γονιδίων στη διαδικασία της σεξουαλικής αναπαραγωγής. Η βασική μονάδα εξέλιξης είναι ο πληθυσμός. Η σχετική απομόνωση των πληθυσμών οδηγεί στην αναπαραγωγική τους απομόνωση - τον περιορισμό της ελευθερίας διασταύρωσης ατόμων από διαφορετικούς πληθυσμούς. Η αναπαραγωγική απομόνωση διασφαλίζει τη μοναδικότητα της γονιδιακής δεξαμενής - τη γενετική σύνθεση κάθε πληθυσμού - και συνεπώς τη δυνατότητα της ανεξάρτητης εξέλιξής της. Στη διαδικασία του αγώνα για ύπαρξη, εκδηλώνεται η βιολογική ετερογένεια των ατόμων που αποτελούν τον πληθυσμό, που καθορίζεται από συνδυαστική και μεταλλακτική μεταβλητότητα. Σε αυτή την περίπτωση, μερικά άτομα πεθαίνουν, ενώ άλλα επιβιώνουν και αναπαράγονται. Ως αποτέλεσμα της φυσικής επιλογής, οι νεοεμφανιζόμενες μεταλλάξεις συνδυάζονται με τα γονίδια ήδη επιλεγμένων ατόμων, η φαινοτυπική τους έκφραση αλλάζει και νέες προσαρμογές προκύπτουν στη βάση τους. Έτσι, η επιλογή είναι ο κύριος κινητήριος παράγοντας στην εξέλιξη, που καθορίζει την εμφάνιση νέων προσαρμογών, τον μετασχηματισμό των οργανισμών και την ειδογένεση. Η επιλογή μπορεί να εκδηλωθεί με διάφορες μορφές: σταθεροποίηση, διασφάλιση της διατήρησης των ήδη διαμορφωμένων προσαρμογών κάτω από αμετάβλητες περιβαλλοντικές συνθήκες, οδήγηση ή οδηγώντας, που οδηγεί στην ανάπτυξη νέων προσαρμογών και διαταρακτική ή σχισμένη, προκαλώντας την εμφάνιση πολυμορφισμού με πολυκατευθυντικές αλλαγές ο βιότοπος του πληθυσμού.

Στη σύγχρονη εξελικτική διδασκαλία, η κατανόηση των παραγόντων της εξέλιξης έχει εμπλουτιστεί με την κατανομή ενός πληθυσμού ως στοιχειώδους μονάδας εξέλιξης, τη θεωρία της απομόνωσης και την εμβάθυνση της θεωρίας της φυσικής επιλογής. Μια ανάλυση της απομόνωσης ως παράγοντα που διασφαλίζει την αύξηση της ποικιλομορφίας των μορφών ζωής βασίζεται στις σύγχρονες ιδέες για την ειδογένεση και τη δομή ενός είδους. Η πιο πλήρως μελετημένη είναι η αλλοπατρική ειδογένεση που σχετίζεται με τη διασπορά του είδους και τη γεωγραφική απομόνωση των οριακών πληθυσμών. Λιγότερο μελετημένη είναι η συμπαθητική ειδογένεση λόγω οικολογικής, χρονολογικής ή ηθολογικής (συμπεριφορικής) απομόνωσης. Οι εξελικτικές διεργασίες που συμβαίνουν μέσα σε ένα είδος και καταλήγουν στην ειδογένεση συχνά συνδυάζονται κάτω από συνηθισμένο όνομα μικροεξέλιξη. Μακροεξέλιξη είναι η ιστορική εξέλιξη ομάδων οργανισμών (ταξών) υπερειδικής κατάταξης. Η εξέλιξη των υπερειδικών κατηγοριών είναι το αποτέλεσμα της ειδογένεσης που συμβαίνει υπό την επίδραση της φυσικής επιλογής. Ωστόσο, η χρήση διαφορετικών χρονικών κλιμάκων (η εξέλιξη των μεγάλων ταξινομικών κατηγοριών αποτελείται από πολλά στάδια ειδογένεσης) και μεθόδων μελέτης (χρήση δεδομένων από παλαιοντολογία, συγκριτική μορφολογία, εμβρυολογία κ.λπ.) καθιστά δυνατή την αποκάλυψη προτύπων που διαφεύγουν της μελέτης της μικροεξέλιξης. Τα πιο σημαντικά καθήκοντα της έννοιας της μακροεξέλιξης είναι η ανάλυση της σχέσης μεταξύ της ατομικής και ιστορικής ανάπτυξης των οργανισμών, η ανάλυση των νόμων της φυλογένεσης και οι κύριες κατευθύνσεις της εξελικτικής διαδικασίας. Το 1866, ο Γερμανός φυσιοδίφης E. Haeckel διατύπωσε τον βιογενετικό νόμο, σύμφωνα με τον οποίο τα στάδια της φυλογένεσης μιας δεδομένης συστηματικής ομάδας επαναλαμβάνονται εν συντομία στην οντογένεση. Οι μεταλλάξεις εμφανίζονται στον φαινότυπο ενός ενήλικου οργανισμού ως αποτέλεσμα του γεγονότος ότι αλλάζουν τις διαδικασίες της οντογένεσής του. Επομένως, η φυσική επιλογή των ενηλίκων οδηγεί στην εξέλιξη των διεργασιών οντογένεσης - αλληλεξαρτήσεις αναπτυσσόμενων οργάνων, που ονομάζονται οντογενετικοί συσχετισμοί από τον I. I. Shmalgauzen. Η αναδιάρθρωση του συστήματος των οντογενετικών συσχετισμών υπό την επίδραση της επιλογής οδήγησης οδηγεί σε αλλαγές - φυλοβρυογένεση, μέσω της οποίας σχηματίζονται νέα σημάδια οργανισμών κατά τη φυλογένεση. Σε περίπτωση που η αλλαγή συμβεί στο τελικό στάδιο της ανάπτυξης ενός οργάνου, λαμβάνει χώρα περαιτέρω εξέλιξη των οργάνων των προγόνων (Αναβολισμός). υπάρχουν επίσης αποκλίσεις της οντογένεσης σε ενδιάμεσα στάδια, γεγονός που οδηγεί στην αναδιάρθρωση των οργάνων (Απόκλιση). μια αλλαγή στην τοποθέτηση και την ανάπτυξη των πρώιμων αρχών μπορεί να οδηγήσει στην εμφάνιση οργάνων που απουσίαζαν στους προγόνους (Archallaxis). Ωστόσο, η εξέλιξη των οντογενετικών συσχετισμών υπό την επίδραση της σταθεροποιητικής επιλογής οδηγεί στη διατήρηση μόνο εκείνων των συσχετίσεων που διασφαλίζουν με τον πιο αξιόπιστο τρόπο τις διαδικασίες της οντογένεσης. Αυτοί οι συσχετισμοί είναι ανακεφαλαιώσεις - επαναλήψεις στην οντογένεση των απογόνων των φυλογενετικών καταστάσεων των προγόνων. χάρη σε αυτά εξασφαλίζεται ο βιογενετικός νόμος. Η κατεύθυνση της φυλογένεσης κάθε συστηματικής ομάδας καθορίζεται από την ειδική αναλογία του περιβάλλοντος στο οποίο προχωρά η εξέλιξη αυτής της ταξινομικής ομάδας και την οργάνωσή της. Η απόκλιση (απόκλιση χαρακτήρων) δύο ή περισσότερων ταξινομικών κατηγοριών που προκύπτουν από έναν κοινό πρόγονο οφείλεται σε διαφορές στις περιβαλλοντικές συνθήκες. ξεκινά σε επίπεδο πληθυσμού, προκαλεί αύξηση στον αριθμό των ειδών και συνεχίζει στο επίπεδο των υπερειδικών ταξινομικών κατηγοριών. Είναι αποκλίνουσα εξέλιξη (προσδιορίζεται η ταξινομική ποικιλομορφία των έμβιων όντων. Η παράλληλη εξέλιξη είναι λιγότερο συχνή. Συμβαίνει όταν τα αρχικά αποκλίνοντα είδη παραμένουν σε παρόμοιες περιβαλλοντικές συνθήκες και αναπτύσσουν παρόμοιες προσαρμογές με βάση μια παρόμοια οργάνωση που κληρονομήθηκε από έναν κοινό πρόγονο. Σύγκλιση (σύγκλιση χαρακτηριστικών) συμβαίνει όταν άσχετα taxa προσαρμόζονται στις ίδιες συνθήκες. Η βιολογική πρόοδος μπορεί να επιτευχθεί με μια γενική αύξηση στο επίπεδο οργάνωσης, προκαλώντας την προσαρμογή των οργανισμών στις περιβαλλοντικές συνθήκες ευρύτερη και πιο διαφορετική από εκείνες στις οποίες ζούσαν οι πρόγονοί τους. Τέτοιες αλλαγές - αρωματοφάσεις - εμφανίζονται σπάνια και αναγκαστικά αντικαθίστανται από αλλομορφώσεις - απόκλιση και προσαρμογή σε πιο ιδιαίτερες συνθήκες κατά τη διαδικασία κυριαρχίας ενός νέου περιβάλλοντος. Η ανάπτυξη στενών προσαρμογών στη φυλογένεση της ομάδας οδηγεί σε εξειδίκευση.

Οι 4 κύριοι τύποι εξειδίκευσης που εντόπισε ο Schmalhausen - τελόμορφη, υπομορφοποίηση, υπερμορφοποίηση και καταμόρφωση - διαφέρουν ως προς τη φύση των προσαρμογών, αλλά όλοι οδηγούν σε επιβράδυνση του ρυθμού εξέλιξης και, λόγω της απώλειας της πολυλειτουργικότητας από όργανα εξειδικευμένων ζώων, σε μείωση της εξελικτικής πλαστικότητας. Διατηρώντας σταθερές περιβαλλοντικές συνθήκες, τα εξειδικευμένα είδη μπορούν να υπάρχουν επ' αόριστον. Έτσι προκύπτουν τα «ζωντανά απολιθώματα», για παράδειγμα, πολλά γένη μαλακίων και βραχιόποδων που έχουν υπάρξει από την Κάμβρια μέχρι σήμερα. Με τις δραστικές αλλαγές στις συνθήκες διαβίωσης, τα εξειδικευμένα είδη πεθαίνουν, ενώ τα πιο πλαστικά έχουν χρόνο να προσαρμοστούν σε αυτές τις αλλαγές.

Το εξελικτικό δόγμα και, κυρίως, ο θεωρητικός πυρήνας του - η εξελικτική θεωρία - χρησιμεύουν τόσο ως σημαντική φυσική επιστημονική αιτιολόγηση για τον διαλεκτικό υλισμό, όσο και ως ένα από τα μεθοδολογικές βάσειςσύγχρονη βιολογία.

Zlygostev A. S.

Πηγές:

1. Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια

- οριστική, κατευθυντική, προσαρμοστική ή αόριστη, μη κατευθυντική και αποδεικνύεται προσαρμοστική μόνο κατά τύχη.

Η πρώτη ομάδα εννοιών και υποθέσεων συνδέεται παραδοσιακά με το όνομα του J. B. Lamarck. Το 1809, πρότεινε ότι όλοι οι ζωντανοί οργανισμοί προσαρμόζονται κατάλληλα στις περιβαλλοντικές συνθήκες. Εξήγησε λοιπόν ένα από τα χαρακτηριστικά του οργανικού κόσμου - την προσαρμοστικότητα. Προοδευτική, η εμφάνιση μορφών που είναι πιο περίπλοκες και τέλειες, εξήγησε με τον «νόμο των διαβαθμίσεων» - την επιθυμία των ζωντανών όντων να περιπλέξουν τη δομή τους. Μόλις προκύψουν, οι προσαρμοστικές αλλαγές περαιτέρω, σύμφωνα με τον Lamarck, μπορούν να κληρονομηθούν (η έννοια της «κληρονομιάς επίκτητων χαρακτηριστικών»). Έτσι προέκυψε ένα σύστημα απόψεων για την εξελικτική διαδικασία, που ονομάζεται Λαμαρκισμός. Είναι εύκολο να δούμε ότι η ιδέα του Λαμάρκ δεν εξηγεί τίποτα. Σύμφωνα με αυτήν, τα είδη εξελίσσονται, προσαρμόζονται και γίνονται πιο πολύπλοκα, γιατί έχουν τέτοιες ιδιότητες - να προσαρμόζονται και να γίνονται πιο σύνθετα. Οι λαμαρκικές απόψεις έχουν υποστηρικτές ακόμη και σήμερα, αν και δεν συμφωνούν πάντα να ονομάζονται Λαμαρκιστές. Διαφορετικοί συγγραφείς εξηγούν τους λόγους για τις κατευθυνόμενες αλλαγές διαφορετικά, αλλά μπορούν να μειωθούν σε δύο: την κατευθυνόμενη επίδραση του εξωτερικού περιβάλλοντος (για παράδειγμα, η πολική αρκούδα έγινε λευκή από το χιόνι) ή την ικανότητα του ίδιου του οργανισμού.

Τέτοιες υποθέσεις ονομάζονται τελεολογικές (από τις ελληνικές λέξεις teleos - αποτέλεσμα και logos - διδασκαλία). Η τελεολογική άποψη των διεργασιών που συμβαίνουν στη φύση έχει μακρά ιστορία· εκφράστηκε για πρώτη φορά από τον αρχαίο φιλόσοφο Αριστοτέλη. Σύμφωνα με τον Αριστοτέλη, η αιτία της ανάπτυξης είναι ο μελλοντικός στόχος. Έτσι, σύμφωνα με τον Lamarck, η μεγάλη προσαρμοστικότητα των απογόνων προκύπτει ως αποτέλεσμα σκόπιμων προγόνων.

Οι ιδεαλιστικές τελεολογικές διδασκαλίες σχετικά με την παραβίαση του βασικού νόμου της σύγχρονης φυσικής επιστήμης - το νόμο της αιτιότητας, σύμφωνα με τον οποίο το μέλλον δεν μπορεί να επηρεάσει το παρόν, όπως το παρόν δεν μπορεί να επηρεάσει το παρελθόν. Η πειραματική επαλήθευση των «νόμων» του Λαμάρκ έδειξε την ασυνέπειά τους. Αυστηρά μιλώντας, αρκεί να καταλάβουμε ότι το σύστημα απόψεων του Λαμάρκ παραβιάζει τον νόμο της αιτιότητας και δεν υπάρχει ανάγκη για τέτοια πειράματα. Δεν κατασκευάζουν μηχανές αέναης κίνησης τώρα για να βεβαιωθούν για άλλη μια φορά ότι ο νόμος της διατήρησης της ενέργειας είναι σωστός. Σύμφωνα με τον Λαμαρκισμό, υποτίθεται ότι οι ζωντανοί οργανισμοί είναι σε θέση να βρουν τη σωστή απόφαση για το πώς να βελτιώσουν τον εαυτό τους και, επιπλέον, οι ίδιοι είναι σε θέση να εφαρμόσουν την απόφασή τους. Γνωρίζοντας πόσο περίπλοκο είναι το σώμα, είναι εύκολο να καταλάβουμε ότι ούτε το ένα ούτε το άλλο είναι εφικτό.

Η ιδέα του Lamarck είναι αδύναμη να εξηγήσει τη συντριπτική πλειονότητα των εξελικτικών προσαρμογών, για παράδειγμα, το κουμαρικό σχήμα των αυγών του θαλασσοπούλι guillemot που δεν κυλά από την προεξοχή του βράχου, όλα τα σχήματα και οι δομές των λουλουδιών που στοχεύουν στην αύξηση της πιθανότητας επικονίασης, ο σχηματισμός του πλακούντα και των μαστικών αδένων στα θηλαστικά και πολλά άλλα. Εάν γίνει αποδεκτό, τότε πρέπει να θεωρηθεί ότι Ζωντανή φύσηέχει το χάρισμα της προνοητικότητας για πολλές επόμενες γενιές.

Τι γίνεται όμως με το κατευθυνόμενο που περιγράφεται σε όλους τους ζωντανούς οργανισμούς, από τους ανθρώπους; Για παράδειγμα, η δυνατότητα σύνθεσης ενός ειδικού ως απάντηση στην εμφάνιση ενός υποστρώματος στο περιβάλλον για αυτό. Έτσι, ως απάντηση στην εμφάνιση της λακτόζης στο περιβάλλον, εμφανίζεται η γαλακτοσιδάση, η οποία διασπά αυτό το σάκχαρο. Το καλοκαιρινό μαύρισμα σε άτομα με ανοιχτόχρωμο δέρμα εμφανίζεται ως απάντηση στη δράση των ακτίνων του ήλιου. Η σκηνοθεσία δεν είναι αιτία, αλλά πάντα το αποτέλεσμα μιας εξελικτικής διαδικασίας. Η ικανότητα να το κάνεις είναι η ίδια προσαρμογή που εμφανίζεται σε πολλές γενιές. Επομένως, δεν μπορεί να είναι απόδειξη της ορθότητας του Λαμαρκισμού· αντίθετα, επιβεβαιώνει την ασυνέπειά του. έχουν μια γαλακτοσιδάση που αποκτάται στο DNA, καθώς και έναν μηχανισμό που διασφαλίζει ότι αυτή ενεργοποιείται όταν εμφανίζεται λακτόζη στο μέσο. Το ανθρώπινο δέρμα περιέχει ήδη τη σύνθεση μαύρου - μελανίνης και οι ακτίνες του ήλιου ενεργοποιούν μόνο αυτή τη διαδικασία.

Ένα άλλο εξελικτικό δόγμα, που μοιράζεται και αναπτύσσεται τώρα από τη συντριπτική πλειοψηφία των επιστημόνων, προέρχεται από τη θεωρία του Ch. (βλ.). προέρχεται από ένα αόριστο, μη κατευθυντικό, το οποίο δεν χρειάζεται να αποδειχθεί, είναι ορατό σε όλους όσοι έχουν παρατηρήσει ποτέ πολλά άτομα του ίδιου είδους (αγελάδες σε ένα κοπάδι, κουτάβια της ίδιας γέννας, φυτά στο δάσος και σε ). Αυτό είναι απροσάρμοστο, προκύπτει ανεξάρτητα από τις περιβαλλοντικές συνθήκες που αντιμετωπίζουν οι πρόγονοι ή οι απόγονοι που θα συναντήσουν. Γνωρίζουμε καλά τον μηχανισμό αυτού: εμφανίζεται στο DNA. Προφανώς, δεν μπορούν να προσαρμοστούν, αφού οι λόγοι που τις προκαλούν δεν συνδέονται σε καμία περίπτωση με το τι ευθύνεται αυτός. Αλλά μερικές φορές ορισμένες τυχαίες αλλαγές αποδεικνύονται ευνοϊκές για και σε συγκεκριμένες συγκεκριμένες συνθήκες. Οι φορείς αυτών των αλλαγών είναι πιο πιθανό να αφήσουν απογόνους και να γίνουν νικητές. και αποδεικνύεται ότι είναι η κύρια κινητήρια δύναμη που του δίνει κατεύθυνση. Έτσι προκύπτει η σκοπιμότητα και η προσαρμοστικότητα.

Η περαιτέρω ανάπτυξη του εξελικτικού δόγματος συνδέεται με τις επιτυχίες της γενετικής, και ιδιαίτερα της έρευνας. μίλησε μόνο για τη γενική κατηγορία του αορίστου. Τώρα χωρίζεται σε μεταλλακτική (βλ.) και συνδυαστική, ή συνδυαστική. Από τη στιγμή της διαίρεσης σε αυτές τις δύο κατηγορίες, προκύπτουν προϋποθέσεις για τη δημιουργία μιας νέας, συνθετικής θεωρίας. Ονομάζεται έτσι γιατί είναι μια σύνθεση της κλασικής γενετικής και θεωρίας. Η ουσία του είναι η εξής: οι νεοσχηματισμένες αλλαγές, καθώς και οι συνδυασμοί που εμφανίζονται ως αποτέλεσμα της σεξουαλικής διαδικασίας, επιλέγονται υπό την επίδραση περιβαλλοντικών παραγόντων.

Πολλά νέα δεδομένα έχουν επίσης ληφθεί σχετικά με την επιλογή. Τώρα γίνεται διάκριση μεταξύ της ατομικής επιλογής των ικανότερων ατόμων, και της οικογενειακής, ομαδικής επιλογής (επιλογή οικογενειών μυρμηγκιών, μελισσών, κοπαδιών οπληφόρων, σμήνη πιθήκων κ.λπ.).

Σημαντικό ρόλο παίζουν οι καθαρά τυχαίες διεργασίες που συμβαίνουν σε μικρές

Στην παρουσίασή του, όταν η νεαρή Γη φωτίστηκε από τον Ήλιο, η επιφάνειά της πρώτα σκλήρυνε, και στη συνέχεια ζύμωσε, εμφανίστηκε σήψη, καλυμμένη με λεπτά κοχύλια. Σε αυτά τα κοχύλια γεννήθηκαν όλα τα είδη των φυλών ζώων. Ο άνθρωπος, από την άλλη, φαίνεται να έχει προκύψει από ένα ψάρι ή ένα ζώο παρόμοιο με ένα ψάρι. Αν και πρωτότυπος, ο συλλογισμός του Αναξίμανδρου είναι καθαρά εικαστικός και δεν υποστηρίζεται από παρατήρηση. Ένας άλλος αρχαίος στοχαστής, ο Ξενοφάνης, έδωσε μεγαλύτερη προσοχή στις παρατηρήσεις. Έτσι, ταύτισε τα απολιθώματα που βρήκε στα βουνά με τα αποτυπώματα αρχαίων φυτών και ζώων: δάφνη, κοχύλια μαλακίων, ψάρια, φώκιες. Από αυτό, συμπέρανε ότι η γη κάποτε βυθίστηκε στη θάλασσα, φέρνοντας το θάνατο στη στεριά ζώα και ανθρώπους, και μετατράπηκε σε λάσπη, και όταν σηκώθηκε, τα αποτυπώματα στέγνωσαν. Ο Ηράκλειτος, παρά τον εμποτισμό της μεταφυσικής του με την ιδέα της συνεχούς ανάπτυξης και του αιώνιου γίγνεσθαι, δεν δημιούργησε καμία εξελικτική ιδέα. Αν και ορισμένοι συγγραφείς εξακολουθούν να τον αναφέρουν ως τους πρώτους εξελικτικούς.

Ο μόνος συγγραφέας από τον οποίο μπορεί να βρεθεί η ιδέα της σταδιακής αλλαγής των οργανισμών ήταν ο Πλάτων. Στον διάλογό του «Η Πολιτεία» έθεσε την περιβόητη πρόταση: να βελτιωθεί η φυλή των ανθρώπων επιλέγοντας τους καλύτερους εκπροσώπους. Χωρίς αμφιβολία, η πρόταση αυτή βασίστηκε στο γνωστό γεγονός της επιλογής παραγωγών στην κτηνοτροφία. ΣΤΟ μοντερνα εποχηΗ αδικαιολόγητη εφαρμογή αυτών των ιδεών στην ανθρώπινη κοινωνία εξελίχθηκε στο δόγμα της ευγονικής που αποτελεί τη βάση της φυλετικής πολιτικής του Τρίτου Ράιχ.

Μεσαιωνική και Αναγέννηση

Με την άνοδο της επιστημονικής γνώσης μετά τις «εποχές του σκότους» του πρώιμου Μεσαίωνα, οι εξελικτικές ιδέες αρχίζουν και πάλι να διολισθαίνουν στα γραπτά επιστημόνων, θεολόγων και φιλοσόφων. Ο Αλβέρτος ο Μέγας σημείωσε πρώτος την αυθόρμητη μεταβλητότητα των φυτών, που οδήγησε στην εμφάνιση νέων ειδών. Τα παραδείγματα που έδωσε κάποτε ο Θεόφραστος τα χαρακτήρισε ως μετατροπήτο ένα είδος στο άλλο. Ο ίδιος ο όρος προφανώς ελήφθη από τον ίδιο από την αλχημεία. Τον 16ο αιώνα, οι απολιθωμένοι οργανισμοί ανακαλύφθηκαν ξανά, αλλά μόλις στα τέλη του 17ου αιώνα προέκυψε η ιδέα ότι αυτό δεν ήταν ένα «παιχνίδι της φύσης», όχι πέτρες σε μορφή οστών ή κοχυλιών, αλλά υπολείμματα αρχαίων ζώων και φυτά, τελικά αιχμαλώτισαν τα μυαλά. Στο έργο της χρονιάς «Η Κιβωτός του Νώε, το σχήμα και η χωρητικότητά του», ο Johann Buteo έδωσε υπολογισμούς που έδειχναν ότι η κιβωτός δεν μπορούσε να περιέχει όλα τα είδη των γνωστών ζώων. Τη χρονιά που ο Bernard Palissy οργάνωσε μια έκθεση απολιθωμάτων στο Παρίσι, όπου τα σύγκρινε για πρώτη φορά με ζωντανά. Τη χρονιά που δημοσίευσε σε έντυπη μορφή την ιδέα ότι αφού τα πάντα στη φύση είναι «σε αιώνια μεταστοιχείωση», πολλά απολιθώματα ψαριών και μαλακίων ανήκουν εξαφανισμένοςτύπους.

Εξελικτικές ιδέες της σύγχρονης εποχής

Όπως μπορούμε να δούμε, το θέμα δεν ξεπέρασε την έκφραση ανόμοιων ιδεών για τη μεταβλητότητα των ειδών. Αυτή η ίδια τάση συνεχίστηκε με την έλευση της Νέας Εποχής. Έτσι, ο Φράνσις Μπέικον, ο πολιτικός και φιλόσοφος, πρότεινε ότι τα είδη θα μπορούσαν να αλλάξουν, συσσωρεύοντας τα «λάθη της φύσης». Αυτή η διατριβή πάλι, όπως και στην περίπτωση του Εμπεδοκλή, απηχεί την αρχή της φυσικής επιλογής, αλλά δεν υπάρχει ακόμη λέξη για τη γενική θεωρία. Παραδόξως, αλλά το πρώτο βιβλίο για την εξέλιξη μπορεί να θεωρηθεί πραγματεία του Μάθιου Χέιλ (Eng. Μάθιου Χέιλ ) «The Primitive Origination of Mankind Considered and Examed σύμφωνα με το Φως της Φύσης». Αυτό μπορεί να φαίνεται περίεργο μόνο και μόνο επειδή ο ίδιος ο Χέιλ δεν ήταν φυσιοδίφης, ούτε καν φιλόσοφος, ήταν δικηγόρος, θεολόγος και χρηματοδότης και έγραψε την πραγματεία του κατά τη διάρκεια αναγκαστικών διακοπών στο κτήμα του. Σε αυτό, έγραψε ότι δεν πρέπει να υποθέσει κανείς ότι όλα τα είδη δημιουργήθηκαν στη σύγχρονη μορφή τους, αντίθετα, δημιουργήθηκαν μόνο αρχέτυπα και όλη η ποικιλομορφία της ζωής αναπτύχθηκε από αυτά υπό την επίδραση πολλών περιστάσεων. Ο Χέιλ προέβλεψε επίσης πολλές από τις διαμάχες σχετικά με την τύχη που προέκυψαν μετά την εγκαθίδρυση του Δαρβινισμού. Στην ίδια πραγματεία αναφέρεται για πρώτη φορά ο όρος «εξέλιξη» με τη βιολογική έννοια.

Ιδέες περιορισμένης εξελικτικότητας όπως αυτές του Χέιλ προέκυπταν συνεχώς, και μπορούν να βρεθούν στα γραπτά των Τζον Ρέι, Ρόμπερτ Χουκ, Γκότφριντ Λάιμπνιτς, ακόμη και στο μεταγενέστερο έργο του Καρλ Λιννέους. Εκφράζονται πιο ξεκάθαρα από τον Ζωρζ Λουί Μπουφόν. Παρατηρώντας τη βροχόπτωση από το νερό, κατέληξε στο συμπέρασμα ότι 6 χιλιάδες χρόνια, τα οποία διατέθηκαν για την ιστορία της Γης από τη φυσική θεολογία, δεν είναι αρκετά για το σχηματισμό ιζηματογενών πετρωμάτων. Η ηλικία της Γης που υπολόγισε ο Μπουφόν ήταν 75.000 χρόνια. Περιγράφοντας τα είδη των ζώων και των φυτών, ο Buffon σημείωσε ότι μαζί με χρήσιμα χαρακτηριστικά, έχουν και εκείνα στα οποία είναι αδύνατο να αποδοθεί οποιαδήποτε χρησιμότητα. Αυτό έρχεται σε αντίθεση και πάλι με τη φυσική θεολογία, η οποία υποστήριζε ότι κάθε τρίχα στο σώμα ενός ζώου δημιουργήθηκε για το όφελος του ή για το όφελος του ανθρώπου. Ο Μπουφόν κατέληξε στο συμπέρασμα ότι αυτή η αντίφαση μπορεί να επιλυθεί αποδεχόμενος τη δημιουργία μόνο ενός γενικού σχεδίου, το οποίο ποικίλλει σε συγκεκριμένες ενσαρκώσεις. Έχοντας εφαρμόσει τον «νόμο της συνέχειας» του Leibniz στην ταξινόμηση, μίλησε σε ένα χρόνο κατά της ύπαρξης διακριτών ειδών, θεωρώντας ότι τα είδη είναι ο καρπός της φαντασίας των ταξινομιστών (αυτό μπορεί να θεωρηθεί ως η αρχή της συνεχιζόμενης πολεμικής του με τον Λινναίο και η αντιπάθεια αυτών των επιστημόνων μεταξύ τους).

Η θεωρία του Λαμάρκ

Η κίνηση για συνδυασμό μετασχηματιστικών και συστηματικών προσεγγίσεων έγινε από τον φυσιοδίφη και φιλόσοφο Jean Baptiste Lamarck. Ως υπέρμαχος της αλλαγής των ειδών και ως ντεϊστής, αναγνώρισε τον Δημιουργό και πίστευε ότι ο Υπέρτατος Δημιουργός δημιούργησε μόνο την ύλη και τη φύση. όλα τα άλλα άψυχα και ζωντανά αντικείμενα προέκυψαν από την ύλη υπό την επίδραση της φύσης. Ο Λαμάρκ τόνισε ότι «όλα τα ζωντανά σώματα προέρχονται το ένα από το άλλο, και όχι από διαδοχική ανάπτυξη από προηγούμενα έμβρυα». Έτσι, αντιτάχθηκε στην έννοια του πρεφορμισμού ως αυτογενετικό και ο οπαδός του Ετιέν Τζοφρόι Σεντ-Ιλαίρ (1772-1844) υπερασπίστηκε την ιδέα της ενότητας του σχεδίου σώματος των ζώων διαφόρων τύπων. Οι εξελικτικές ιδέες του Λαμάρκ εκτίθενται πλήρως στη Φιλοσοφία της Ζωολογίας (1809), αν και ο Λαμάρκ διατύπωσε πολλές από την εξελικτική του θεωρία σε εισαγωγικές διαλέξεις στο μάθημα της ζωολογίας ήδη από το 1800-1802. Ο Lamarck πίστευε ότι τα βήματα της εξέλιξης δεν βρίσκονται σε ευθεία γραμμή, όπως προκύπτει από τη «σκάλα των όντων» του Ελβετού φυσικού φιλοσόφου C. Bonnet, αλλά έχουν πολλούς κλάδους και αποκλίσεις σε επίπεδο ειδών και γενών. Αυτή η παράσταση έθεσε το σκηνικό για τα μελλοντικά οικογενειακά δέντρα. Ο Λαμάρκ πρότεινε τον ίδιο τον όρο «βιολογία» με τη σύγχρονη έννοια του. Ωστόσο, τα ζωολογικά έργα του Lamarck, του δημιουργού του πρώτου εξελικτικού δόγματος, περιείχαν πολλές πραγματικές ανακρίβειες και θεωρητικές κατασκευές, κάτι που είναι ιδιαίτερα εμφανές όταν συγκρίνει κανείς τα έργα του με τα έργα του σύγχρονου, ανταγωνιστή και κριτικού του, δημιουργού της συγκριτικής ανατομίας και παλαιοντολογίας. , Georges Cuvier (1769-1832). Ο Lamarck πίστευε ότι ο κινητήριος παράγοντας της εξέλιξης θα μπορούσε να είναι η «άσκηση» ή η «μη άσκηση» των οργάνων, ανάλογα με την επαρκή άμεση επίδραση του περιβάλλοντος. Μια ορισμένη αφέλεια των επιχειρημάτων του Lamarck και του Saint-Hilaire συνέβαλε πολύ στην αντι-εξελικτική αντίδραση στον μετασχηματισμό των αρχών του 19ου αιώνα και προκάλεσε απολύτως πραγματολογική κριτική από τον δημιουργιστή Georges Cuvier και τη σχολή του.

καταστροφισμός και μετασχηματισμός

Πρακτικά του Δαρβίνου

Ένα νέο στάδιο στην ανάπτυξη της εξελικτικής θεωρίας ήρθε το 1859 ως αποτέλεσμα της δημοσίευσης του θεμελιώδους έργου του Καρόλου Δαρβίνου Η προέλευση των ειδών μέσω της φυσικής επιλογής ή η διατήρηση των ευνοϊκών φυλών στον αγώνα για τη ζωή. Σύμφωνα με τον Δαρβίνο, η κύρια κινητήρια δύναμη πίσω από την εξέλιξη είναι η φυσική επιλογή. Η επιλογή, ενεργώντας σε άτομα, επιτρέπει σε αυτούς τους οργανισμούς που είναι καλύτερα προσαρμοσμένοι στη ζωή σε ένα δεδομένο περιβάλλον να επιβιώσουν και να αφήσουν απογόνους. Η δράση της επιλογής οδηγεί στη διάσπαση των ειδών σε μέρη - θυγατρικά είδη, τα οποία, με τη σειρά τους, αποκλίνουν με την πάροδο του χρόνου σε γένη, οικογένειες και όλα τα μεγαλύτερα ταξινομικά είδη.

Με τη χαρακτηριστική του ειλικρίνεια, ο Δαρβίνος επεσήμανε εκείνους που τον είχαν ωθήσει άμεσα να γράψει και να δημοσιεύσει το εξελικτικό δόγμα (προφανώς, ο Δαρβίνος δεν ενδιαφερόταν πολύ για την ιστορία της επιστήμης, αφού στην πρώτη έκδοση του On the Origin of Species δεν ανέφερε το άμεσοι προκάτοχοι: Wallace, Matthew, Blite). Ο Lyell και, σε μικρότερο βαθμό, ο Thomas Malthus (1766-1834) είχαν άμεση επιρροή στον Δαρβίνο στη διαδικασία δημιουργίας του έργου, με τη γεωμετρική πρόοδο των αριθμών του από το δημογραφικό έργο An Essay on the Law of Population (1798). Και, μπορούμε να πούμε, ότι ο Δαρβίνος «αναγκάστηκε» να δημοσιεύσει το έργο του από έναν νεαρό Άγγλο ζωολόγο και βιογεωγράφο Alfred Wallace (1823-1913), στέλνοντάς του ένα χειρόγραφο στο οποίο, ανεξάρτητα από τον Δαρβίνο, εκθέτει τις ιδέες της θεωρίας. της φυσικής επιλογής. Ταυτόχρονα, ο Wallace γνώριζε ότι ο Δαρβίνος εργαζόταν πάνω στο εξελικτικό δόγμα, γιατί ο ίδιος ο τελευταίος του έγραψε σχετικά σε μια επιστολή της 1ης Μαΐου 1857: «Αυτό το καλοκαίρι θα είναι 20 χρόνια (!) Από τότε που ξεκίνησα το πρώτο μου σημειωματάριο σχετικά με το πώς και με ποιον τρόπο τα είδη και οι ποικιλίες διαφέρουν μεταξύ τους. Τώρα ετοιμάζω τη δουλειά μου για δημοσίευση... αλλά δεν σκοπεύω να τη δημοσιεύσω νωρίτερα από δύο χρόνια... Πράγματι, είναι αδύνατο (εντός επιστολής) να εκφράσω τις απόψεις μου για τα αίτια και τις μεθόδους των αλλαγών στην κατάσταση της φύσης? αλλά βήμα-βήμα κατέληξα σε μια ξεκάθαρη και ξεκάθαρη ιδέα - αλήθεια ή λάθος, αυτό πρέπει να κριθεί από άλλους. γιατί, αλίμονο! - η πιο ακλόνητη εμπιστοσύνη του συγγραφέα της θεωρίας ότι έχει δίκιο δεν αποτελεί σε καμία περίπτωση εγγύηση για την αλήθεια της! Εδώ φαίνεται η λογική του Δαρβίνου, όπως και η ευγενική στάση των δύο επιστημόνων μεταξύ τους, κάτι που φαίνεται ξεκάθαρα όταν αναλύεται η μεταξύ τους αλληλογραφία. Ο Δαρβίνος, έχοντας λάβει το άρθρο στις 18 Ιουνίου 1858, θέλησε να το υποβάλει στον Τύπο, τηρώντας σιωπηλός για το έργο του, και μόνο με την επιμονή των φίλων του έγραψε ένα «σύντομο απόσπασμα» από το έργο του και παρουσίασε αυτά τα δύο έργα στον απόφαση της Linnean Society.

Ο Δαρβίνος αποδέχτηκε πλήρως την ιδέα της σταδιακής ανάπτυξης από τον Lyell και, θα έλεγε κανείς, ήταν ομοιογενής. Μπορεί να προκύψει το ερώτημα: αν όλα ήταν γνωστά πριν από τον Δαρβίνο, τότε ποια είναι η αξία του, γιατί το έργο του προκάλεσε τέτοια απήχηση; Αλλά ο Δαρβίνος έκανε αυτό που δεν κατάφεραν οι προκάτοχοί του. Πρώτον, έδωσε στο έργο του έναν πολύ επίκαιρο τίτλο που ήταν «στα χείλη όλων». Το κοινό είχε διακαές ενδιαφέρον ακριβώς για το «Η προέλευση των ειδών μέσω της φυσικής επιλογής ή η διατήρηση των ευνοημένων φυλών στον αγώνα για τη ζωή». Είναι δύσκολο να θυμηθούμε ένα άλλο βιβλίο στην ιστορία της παγκόσμιας φυσικής επιστήμης, ο τίτλος του οποίου θα αντικατοπτρίζει εξίσου ξεκάθαρα την ουσία του. Ίσως ο Δαρβίνος και να τράβηξε τα βλέμματα σελίδες τίτλουή τους τίτλους των έργων των προκατόχων του, αλλά απλώς δεν υπήρχε η επιθυμία να γνωριστούμε μαζί τους. Μπορούμε μόνο να μαντέψουμε πώς θα είχε αντιδράσει το κοινό αν ο Matthew είχε σκεφτεί να δημοσιεύσει τις εξελικτικές του απόψεις υπό τον τίτλο «Η πιθανότητα των φυτικών ειδών να αλλάζουν με την πάροδο του χρόνου μέσω της επιβίωσης (επιλογής) του ισχυρότερου». Όμως, όπως ξέρουμε, το «The ship's wood's structure ...» δεν τράβηξε την προσοχή.

Δεύτερον, και το πιο σημαντικό, ο Δαρβίνος ήταν σε θέση να εξηγήσει στους συγχρόνους του τους λόγους για τη μεταβλητότητα των ειδών με βάση τις παρατηρήσεις του. Απέρριψε ως αβάσιμη την έννοια της «άσκησης» ή της «μη άσκησης» των οργάνων και στράφηκε στα γεγονότα της αναπαραγωγής νέων φυλών ζώων και φυτικών ποικιλιών από ανθρώπους - στην τεχνητή επιλογή. Έδειξε ότι η αόριστη μεταβλητότητα των οργανισμών (μεταλλάξεις) είναι κληρονομική και μπορεί να γίνει η αρχή μιας νέας φυλής ή ποικιλίας, αν είναι χρήσιμη στον άνθρωπο. Μεταφέροντας αυτά τα δεδομένα στα άγρια ​​είδη, ο Δαρβίνος σημείωσε ότι μόνο εκείνες οι αλλαγές που είναι ωφέλιμες για το είδος για επιτυχή ανταγωνισμό με άλλα μπορούν να διατηρηθούν στη φύση και μίλησε για τον αγώνα για ύπαρξη και τη φυσική επιλογή, στην οποία απέδωσε σημαντικό, αλλά όχι ο μόνος ρόλος της κινητήριας δύναμης της εξέλιξης. Ο Δαρβίνος όχι μόνο έδωσε θεωρητικούς υπολογισμούς της φυσικής επιλογής, αλλά έδειξε επίσης με βάση το πραγματικό υλικό την εξέλιξη των ειδών στο διάστημα, με γεωγραφική απομόνωση (σπίνοι) και, από τη σκοπιά της αυστηρής λογικής, εξήγησε τους μηχανισμούς της αποκλίνουσας εξέλιξης. Εισήγαγε επίσης στο κοινό τις απολιθωμένες μορφές γιγάντιων νωθρών και αρμαδίλλων, οι οποίες θα μπορούσαν να θεωρηθούν ως εξέλιξη με την πάροδο του χρόνου. Ο Δαρβίνος επέτρεψε επίσης τη δυνατότητα μακροπρόθεσμης διατήρησης ενός ορισμένου μέσου όρου του είδους στη διαδικασία της εξέλιξης εξαλείφοντας τυχόν αποκλίνουσες παραλλαγές (για παράδειγμα, τα σπουργίτια που επέζησαν μετά από μια καταιγίδα είχαν μέσο μήκος φτερών), το οποίο αργότερα ονομάστηκε στασιγένεση. Ο Δαρβίνος μπόρεσε να αποδείξει σε όλους την πραγματικότητα της μεταβλητότητας των ειδών στη φύση, επομένως, χάρη στο έργο του, η ιδέα της αυστηρής σταθερότητας των ειδών έγινε μηδενική. Ήταν άσκοπο για τους στατικούς και τους σταθεροποιητές να συνεχίσουν να επιμένουν στις θέσεις τους.

Ανάπτυξη των ιδεών του Δαρβίνου

Ως γνήσιος οπαδός του σταδιακού, ο Δαρβίνος ανησυχούσε ότι η απουσία μεταβατικών μορφών θα μπορούσε να είναι η κατάρρευση της θεωρίας του και απέδωσε αυτή την έλλειψη στην ατελή γεωλογική καταγραφή. Ο Δαρβίνος ανησυχούσε επίσης για την ιδέα της «διάλυσης» ενός νεοαποκτηθέντος χαρακτηριστικού σε αρκετές γενιές, με επακόλουθη διασταύρωση με συνηθισμένα, αναλλοίωτα άτομα. Έγραψε ότι αυτή η ένσταση, μαζί με τις διακοπές στο γεωλογικό αρχείο, είναι από τις πιο σοβαρές για τη θεωρία του.

Ο Δαρβίνος και οι σύγχρονοί του δεν γνώριζαν ότι το 1865 ο Αυστρο-Τσέχος φυσιοδίφης ηγούμενος Γκρέγκορ Μέντελ (1822-1884) ανακάλυψε τους νόμους της κληρονομικότητας, σύμφωνα με τους οποίους το κληρονομικό χαρακτηριστικό δεν «διαλύεται» σε πολλές γενιές, αλλά περνάει (στο περίπτωση υπολειπόμενης) σε ετερόζυγη κατάσταση και μπορεί να πολλαπλασιαστεί σε πληθυσμιακό περιβάλλον.

Προς υποστήριξη του Δαρβίνου, επιστήμονες όπως ο Αμερικανός βοτανολόγος Aza Gray (1810-1888) άρχισαν να εμφανίζονται. Alfred Wallace, Thomas Henry Huxley (Huxley; 1825-1895) - στην Αγγλία; ο κλασικός της συγκριτικής ανατομίας Karl Gegenbaur (1826-1903), Ernst Haeckel (1834-1919), ζωολόγος Fritz Müller (1821-1897) - στη Γερμανία. Όχι λιγότερο διακεκριμένοι επιστήμονες επικρίνουν τις ιδέες του Δαρβίνου: ο δάσκαλος του Δαρβίνου, καθηγητής γεωλογίας Adam Sedgwick (1785-1873), ο διάσημος παλαιοντολόγος Richard Owen, ένας μεγάλος ζωολόγος, παλαιοντολόγος και γεωλόγος Louis Agassiz (1807-1873), ο Γερμανός καθηγητής Heinrich1800 Bron -1873).1862).

Ένα ενδιαφέρον γεγονός είναι ότι το βιβλίο του Δαρβίνου για Γερμανόςήταν ο Bronn που το μετέφρασε, που δεν συμμεριζόταν τις απόψεις του, αλλά που πιστεύει ότι η νέα ιδέα έχει το δικαίωμα ύπαρξης (ο σύγχρονος εξελικιστής και εκλαϊκευτής N. N. Vorontsov αποτίει φόρο τιμής στον Bronn ως αληθινός επιστήμονας). Λαμβάνοντας υπόψη τις απόψεις ενός άλλου αντιπάλου του Δαρβίνου - Agassiz, σημειώνουμε ότι αυτός ο επιστήμονας μίλησε για τη σημασία του συνδυασμού των μεθόδων εμβρυολογίας, ανατομίας και παλαιοντολογίας για τον προσδιορισμό της θέσης ενός είδους ή άλλης ταξινόμησης στο σύστημα ταξινόμησης. Με αυτόν τον τρόπο, το είδος παίρνει τη θέση του στη φυσική τάξη του σύμπαντος.

Ήταν περίεργο να μάθουμε ότι ο Haeckel, ένθερμος υποστηρικτής του Δαρβίνου, προωθεί ευρέως την τριάδα που υποστήριξε ο Agassiz, τη «μέθοδο του τριπλού παραλληλισμού» που εφαρμόζεται ήδη στην ιδέα της συγγένειας, και αυτή, ενισχυμένη από τον προσωπικό ενθουσιασμό του Haeckel, αποτυπώνει σύγχρονους. Όλοι οι ζωολόγοι, οι ανατόμοι, οι εμβρυολόγοι και οι παλαιοντολόγοι που είναι σχεδόν σοβαροί αρχίζουν να χτίζουν ολόκληρα δάση από φυλογενετικά δέντρα. Με το ελαφρύ χέρι του Haeckel, διαδίδεται ως η μόνη δυνατή ιδέα της μονοφιλίας - προέλευσης από έναν πρόγονο, που βασίλευε υπέρτατα στο μυαλό των επιστημόνων στα μέσα του 20ου αιώνα. Οι σύγχρονοι εξελικτικοί, βασισμένοι στη μελέτη της μεθόδου αναπαραγωγής των φυκιών Rhodophycea, η οποία είναι διαφορετική από όλους τους άλλους ευκαρυώτες (σταθερούς και αρσενικούς και θηλυκούς γαμέτες, απουσία κυτταρικού κέντρου και τυχόν μαστιγωτών σχηματισμών), μιλούν για τουλάχιστον δύο ανεξάρτητα. σχημάτισαν προγόνους των φυτών. Ταυτόχρονα, ανακάλυψαν ότι «Η εμφάνιση της μιτωτικής συσκευής συνέβη ανεξάρτητα τουλάχιστον δύο φορές: στους προγόνους των βασιλείων των μυκήτων και των ζώων, αφενός, και στα υποβασίλεια των αληθινών φυκών (εκτός από Rhodophycea) και ανώτερα φυτά, από την άλλη». Έτσι, η προέλευση της ζωής αναγνωρίζεται όχι από έναν πρωτο-οργανισμό, αλλά τουλάχιστον από τρεις. Σε κάθε περίπτωση, σημειώνεται ότι ήδη «κανένα άλλο σχήμα, όπως το προτεινόμενο, δεν μπορεί να αποδειχθεί μονοφυλετικό» (ό.π.). Η θεωρία της συμβιογένεσης, η οποία εξηγεί την εμφάνιση των λειχήνων (συνδυασμός φυκιών και μύκητα), οδήγησε επίσης τους επιστήμονες στην πολυφυλία (προέλευση από αρκετούς άσχετους οργανισμούς). Και αυτό είναι το σημαντικότερο επίτευγμα της θεωρίας. Επιπλέον, πρόσφατη έρευνα δείχνει ότι βρίσκουν ολοένα και περισσότερα παραδείγματα που δείχνουν «τον επιπολασμό της παραφιλίας και την προέλευση σχετικά στενά συγγενών ταξινομικών κατηγοριών». Για παράδειγμα, στην «υποοικογένεια των αφρικανικών ποντικών Dendromurinae: το γένος Deomys είναι μοριακά κοντά στα αληθινά ποντίκια Murinae και το γένος Steatomys είναι κοντά στη δομή του DNA στα γιγάντια ποντίκια της υποοικογένειας Cricetomyinae. Ταυτόχρονα, η μορφολογική ομοιότητα Deomys και Steatomys είναι αναμφισβήτητη, γεγονός που υποδηλώνει την παραφυλετική προέλευση των Dendromurinae. Επομένως, η φυλογενετική ταξινόμηση πρέπει να αναθεωρηθεί, ήδη με βάση όχι μόνο την εξωτερική ομοιότητα, αλλά και τη δομή του γενετικού υλικού.

Ο πειραματικός βιολόγος και θεωρητικός August Weismann (1834-1914) μίλησε με αρκετά ξεκάθαρη μορφή για τον κυτταρικό πυρήνα ως φορέα της κληρονομικότητας. Ανεξάρτητα από τον Μέντελ, κατέληξε στο πιο σημαντικό συμπέρασμα σχετικά με τη διακριτικότητα των κληρονομικών μονάδων. Ο Μέντελ ήταν τόσο μπροστά από την εποχή του που το έργο του παρέμεινε ουσιαστικά άγνωστο για 35 χρόνια. Οι ιδέες του Weismann (κάπου μετά το 1863) έγιναν ιδιοκτησία ενός ευρέος φάσματος βιολόγων, θέμα προς συζήτηση. Οι πιο συναρπαστικές σελίδες της προέλευσης του δόγματος των χρωμοσωμάτων, η εμφάνιση της κυτταρογενετικής, η δημιουργία από τον T. G. Morgan της χρωμοσωμικής θεωρίας της κληρονομικότητας το 1912-1916. - όλα αυτά υποκινήθηκαν έντονα από τον August Weismann. Διερεύνηση της εμβρυϊκής ανάπτυξης αχινούς, πρότεινε να γίνει διάκριση μεταξύ δύο μορφών κυτταρικής διαίρεσης - της ισημερινής και της αναγωγής, δηλαδή, προσέγγισε την ανακάλυψη της μείωσης - το πιο σημαντικό στάδιο της συνδυαστικής μεταβλητότητας και της σεξουαλικής διαδικασίας. Όμως ο Weisman δεν μπορούσε να αποφύγει κάποιες εικασίες στις ιδέες του σχετικά με τον μηχανισμό μετάδοσης της κληρονομικότητας. Σκέφτηκε ότι ολόκληρο το σύνολο των διακριτών παραγόντων - «καθοριστικών παραγόντων» - μόνο κύτταρα του λεγόμενου. «μικροβιακή γραμμή». Μερικοί καθοριστικοί παράγοντες εισχωρούν σε μερικά από τα κύτταρα του "σώματος" (σώμα), άλλοι - άλλοι. Οι διαφορές στα σύνολα των καθοριστικών παραγόντων εξηγούν την εξειδίκευση των σωματικών κυττάρων. Έτσι, βλέπουμε ότι, έχοντας προβλέψει σωστά την ύπαρξη της μείωσης, ο Weismann έκανε λάθος να προβλέψει την τύχη της κατανομής των γονιδίων. Επέκτεινε επίσης την αρχή της επιλογής στον ανταγωνισμό μεταξύ των κυττάρων και δεδομένου ότι τα κύτταρα είναι φορείς ορισμένων καθοριστικών παραγόντων, μίλησε για τον αγώνα τους μεταξύ τους. Οι πιο σύγχρονες έννοιες του «εγωιστικού DNA», του «εγωιστικού γονιδίου», αναπτύχθηκαν στο γύρισμα των δεκαετιών του '70 και του '80. 20ος αιώνας από πολλές απόψεις έχουν κάτι κοινό με τον ανταγωνισμό των οριζόντων Weismann. Ο Βάισμαν τόνισε ότι το «πλάσμα μικροβίων» απομονώνεται από τα κύτταρα του σώματος ολόκληρου του οργανισμού και ως εκ τούτου μίλησε για την αδυναμία κληρονομικότητας των χαρακτηριστικών που αποκτά το σώμα (σώμα) υπό την επίδραση του περιβάλλοντος. Αλλά πολλοί Δαρβινιστές αποδέχθηκαν αυτή την ιδέα του Λαμάρκ. Η σκληρή κριτική του Weisman για αυτήν την έννοια προκάλεσε αρνητική στάση απέναντι του και τη θεωρία του, και στη συνέχεια στη μελέτη των χρωμοσωμάτων γενικά, από τους ορθόδοξους Δαρβινιστές (αυτούς που αναγνώρισαν την επιλογή ως τον μοναδικό παράγοντα στην εξέλιξη).

Η εκ νέου ανακάλυψη των νόμων του Μέντελ συνέβη το 1900 σε τρεις διαφορετικές χώρες: Holland (Hugo de Vries 1848-1935), Γερμανία (Karl Erich Korrens 1864-1933) και Αυστρία (Erich von Tschermak 1871-1962), που ανακάλυψαν ταυτόχρονα το ξεχασμένο έργο του Μέντελ. Το 1902, ο Walter Sutton (Seton, 1876-1916) έδωσε μια κυτταρολογική αιτιολόγηση για τον Μενδελισμό: διπλοειδή και απλοειδή σύνολα, ομόλογα χρωμοσώματα, η διαδικασία σύζευξης κατά τη διάρκεια της μείωσης, η πρόβλεψη της σύνδεσης των γονιδίων που βρίσκονται στο ίδιο χρωμόσωμα, η έννοια του κυριαρχία και υφέσεις, καθώς και αλληλικά γονίδια - όλα αυτά αποδείχθηκαν σε κυτταρολογικά παρασκευάσματα, βασισμένα στους ακριβείς υπολογισμούς της μεντελιανής άλγεβρας και πολύ διαφορετικά από τα υποθετικά γενεαλογικά δέντρα, από το ύφος του νατουραλιστικού δαρβινισμού του 19ου αιώνα. Η θεωρία μετάλλαξης του de Vries (1901-1903) δεν έγινε αποδεκτή όχι μόνο από τον συντηρητισμό των ορθόδοξων δαρβινιστών, αλλά και από το γεγονός ότι σε άλλα είδη φυτών, οι ερευνητές δεν μπόρεσαν να λάβουν το ευρύ φάσμα της μεταβλητότητας που πέτυχε στην Oenothera lamarkiana. (είναι πλέον γνωστό ότι η νυχτολούλουδα είναι ένα πολυμορφικό είδος, που έχει χρωμοσωμικές μεταθέσεις, μερικές από τις οποίες είναι ετερόζυγες, ενώ οι ομοζυγώτες είναι θανατηφόροι. Ο De Vries επέλεξε ένα πολύ επιτυχημένο αντικείμενο για τη λήψη μεταλλάξεων και ταυτόχρονα όχι απόλυτα επιτυχημένο, αφού στο η περίπτωσή του ήταν απαραίτητο να επεκταθούν τα αποτελέσματα που επιτεύχθηκαν και σε άλλα φυτικά είδη). Ο De Vries και ο Ρώσος προκάτοχός του, ο βοτανολόγος Sergei Ivanovich Korzhinsky (1861-1900), που έγραψε το 1899 (Πετρούπολη) για ξαφνικές σπασμωδικές «ετερογενείς» αποκλίσεις, θεώρησαν ότι η πιθανότητα εκδήλωσης μακρομεταλλάξεων απέρριψε τη θεωρία του Δαρβίνου. Στην αυγή του σχηματισμού της γενετικής εκφράστηκαν πολλές έννοιες, σύμφωνα με τις οποίες η εξέλιξη δεν εξαρτιόταν από το εξωτερικό περιβάλλον. Ο Ολλανδός βοτανολόγος Jan Paulus Lotsi (1867-1931), ο οποίος έγραψε το βιβλίο Evolution by Hybridization, δέχτηκε επίσης κριτική από τους Δαρβινιστές, όπου δικαίως επέστησε την προσοχή στον ρόλο του υβριδισμού στην ειδογένεση στα φυτά.

Αν στα μέσα του 18ου αιώνα η αντίφαση μεταξύ του μετασχηματισμού (συνεχής αλλαγή) και της διακριτικότητας των ταξινομικών μονάδων ταξινόμησης φαινόταν ανυπέρβλητη, τότε τον 19ο αιώνα θεωρήθηκε ότι τα σταδιακά δέντρα που χτίστηκαν με βάση τη συγγένεια έρχονταν σε σύγκρουση με τη διακριτικότητα. κληρονομικού υλικού. Η εξέλιξη από οπτικά διακριτές μεγάλες μεταλλάξεις δεν μπορούσε να γίνει αποδεκτή από τη σταδιακή προσέγγιση των Δαρβινιστών.

Η εμπιστοσύνη στις μεταλλάξεις και ο ρόλος τους στη διαμόρφωση της μεταβλητότητας ενός είδους αποκαταστάθηκε από τον Thomas Gent Morgan (1886-1945), όταν αυτός ο Αμερικανός εμβρυολόγος και ζωολόγος στράφηκε στη γενετική έρευνα το 1910 και τελικά εγκαταστάθηκε στη διάσημη Drosophila. Πιθανώς, δεν πρέπει να εκπλήσσεται το γεγονός ότι 20-30 χρόνια μετά τα περιγραφόμενα γεγονότα, ήταν οι γενετιστές του πληθυσμού που ήρθαν στην εξέλιξη όχι μέσω μακρομεταλλάξεων (που άρχισαν να αναγνωρίζονται ως απίθανες), αλλά μέσω μιας σταθερής και σταδιακής αλλαγής στις συχνότητες των αλληλόμορφων γονίδια σε πληθυσμούς. Δεδομένου ότι η μακροεξέλιξη εκείνη την εποχή φαινόταν να είναι μια αδιαμφισβήτητη συνέχεια των μελετηθέντων φαινομένων της μικροεξέλιξης, η σταδιακή άρχισε να φαίνεται αναπόσπαστο χαρακτηριστικό της εξελικτικής διαδικασίας. Υπήρξε μια επιστροφή στον «νόμο της συνέχειας» του Leibniz σε ένα νέο επίπεδο, και στο πρώτο μισό του 20ου αιώνα θα μπορούσε να γίνει μια σύνθεση εξέλιξης και γενετικής. Για άλλη μια φορά, οι κάποτε αντίθετες έννοιες ενώθηκαν.

Υπό το πρίσμα των τελευταίων βιολογικών ιδεών, υπάρχει μια αποστασιοποίηση από το νόμο της συνέχειας, τώρα όχι η γενετική, αλλά οι ίδιοι οι εξελικτικοί. Έτσι ο διάσημος εξελικτικός S.J. Ο Γκουλντ έθεσε το ζήτημα της ακριβείας (σημειωμένη ισορροπία), σε αντίθεση με τη σταδιακή.

Σύγχρονες θεωρίες βιολογικής εξέλιξης

Η θεωρία της ουδέτερης εξέλιξης δεν αμφισβητεί τον καθοριστικό ρόλο της φυσικής επιλογής στην ανάπτυξη της ζωής στη Γη. Η συζήτηση αφορά το ποσοστό των μεταλλάξεων που έχουν προσαρμοστική αξία. Οι περισσότεροι βιολόγοι αποδέχονται μια σειρά από αποτελέσματα της θεωρίας της ουδέτερης εξέλιξης, αν και δεν συμμερίζονται ορισμένες από τις ισχυρές δηλώσεις που αρχικά έκανε ο M. Kimura. Η θεωρία της ουδέτερης εξέλιξης εξηγεί τις διαδικασίες της μοριακής εξέλιξης των ζωντανών οργανισμών σε επίπεδα όχι υψηλότερα από αυτά των οργανισμών. Αλλά για την εξήγηση της συνθετικής εξέλιξης, δεν είναι κατάλληλη για μαθηματικούς λόγους. Με βάση τα στατιστικά στοιχεία για την εξέλιξη, οι μεταλλάξεις μπορούν είτε να συμβούν τυχαία, προκαλώντας προσαρμογές, είτε εκείνες οι αλλαγές που συμβαίνουν σταδιακά. Η θεωρία της ουδέτερης εξέλιξης δεν έρχεται σε αντίθεση με τη θεωρία της φυσικής επιλογής, εξηγεί μόνο τους μηχανισμούς που λαμβάνουν χώρα σε κυτταρικό, υπερκυτταρικό και οργανικό επίπεδο.

Εξελικτικό δόγμα και θρησκεία

Αν και πολλά ασαφή ερωτήματα σχετικά με τους μηχανισμούς της εξέλιξης παραμένουν στη σύγχρονη βιολογία, η συντριπτική πλειοψηφία των βιολόγων δεν αμφιβάλλει για την ύπαρξη της βιολογικής εξέλιξης ως φαινομένου. Ωστόσο, ορισμένοι πιστοί μιας σειράς θρησκειών βρίσκουν ορισμένες διατάξεις της εξελικτικής βιολογίας αντίθετες με τις θρησκευτικές τους πεποιθήσεις, ιδίως το δόγμα της δημιουργίας του κόσμου από τον Θεό. Από αυτή την άποψη, σε μέρος της κοινωνίας, σχεδόν από τη στιγμή της γέννησης της εξελικτικής βιολογίας, υπήρξε μια ορισμένη αντίθεση σε αυτό το δόγμα από τη θρησκευτική πλευρά (βλ. δημιουργισμός), η οποία κατά καιρούς και σε ορισμένες χώρες έχει φθάσει σε ποινικές κυρώσεις για τη διδασκαλία του εξελικτικού δόγματος (που προκάλεσε, για παράδειγμα, τη σκανδαλώδη γνωστή «διαδικασία μαϊμού» στις ΗΠΑ στο ζ.).

Πρέπει να σημειωθεί ότι οι κατηγορίες για αθεϊσμό και άρνηση της θρησκείας, που επικαλούνται ορισμένοι αντίπαλοι του εξελικτικού δόγματος, βασίζονται σε κάποιο βαθμό σε μια παρανόηση της φύσης της επιστημονικής γνώσης: στην επιστήμη, καμία θεωρία, συμπεριλαμβανομένης της θεωρίας της βιολογικής η εξέλιξη, μπορεί είτε να επιβεβαιώσει είτε να αρνηθεί την ύπαρξη τέτοιων απόκοσμων υποκειμένων, όπως ο Θεός (έστω και μόνο επειδή ο Θεός, όταν δημιουργεί τη ζωντανή φύση, θα μπορούσε να χρησιμοποιήσει την εξέλιξη, όπως ισχυρίζεται το θεολογικό δόγμα της «θεϊστικής εξέλιξης»).

Οι προσπάθειες να αντιταχθεί η εξελικτική βιολογία στη θρησκευτική ανθρωπολογία είναι επίσης εσφαλμένες. Από τη σκοπιά της μεθοδολογίας της επιστήμης, η λαϊκή διατριβή "Ο άνθρωπος κατάγεται από πιθήκους"είναι απλώς μια υπεραπλούστευση (βλ. αναγωγισμός) ενός από τα συμπεράσματα της εξελικτικής βιολογίας (σχετικά με τη θέση του ανθρώπου ως βιολογικού είδους στο φυλογενετικό δέντρο της ζωντανής φύσης), έστω και μόνο επειδή η έννοια του "άνθρωπος" είναι διφορούμενη: ο άνθρωπος ως Το θέμα της φυσικής ανθρωπολογίας δεν είναι σε καμία περίπτωση ταυτόσημο με τον άνθρωπο ως αντικείμενο της φιλοσοφικής ανθρωπολογίας και είναι λάθος να ανάγουμε τη φιλοσοφική ανθρωπολογία σε φυσική.

Μερικοί πιστοί διαφορετικών θρησκειών δεν βρίσκουν εξελικτικές διδασκαλίες αντίθετες με την πίστη τους. Η θεωρία της βιολογικής εξέλιξης (μαζί με πολλές άλλες επιστήμες - από την αστροφυσική έως τη γεωλογία και τη ραδιοχημεία) έρχεται σε αντίθεση μόνο με την κυριολεκτική ανάγνωση των ιερών κειμένων που μιλάνε για τη δημιουργία του κόσμου, και για ορισμένους πιστούς αυτός είναι ο λόγος για την απόρριψη σχεδόν όλων των συμπεράσματα των φυσικών επιστημών που μελετούν το παρελθόν του υλικού κόσμου (κυριολεκτικός δημιουργισμός).

Μεταξύ των πιστών που ομολογούν το δόγμα του κυριολεκτικού δημιουργισμού, υπάρχει ένας αριθμός επιστημόνων που προσπαθούν να βρουν επιστημονική απόδειξητο δόγμα του (το λεγόμενο «επιστημονικό δημιουργισμό»). Ωστόσο, η επιστημονική κοινότητα αμφισβητεί την εγκυρότητα αυτών των στοιχείων.

Αναγνώριση της Εξέλιξης από την Καθολική Εκκλησία

Βιβλιογραφία

• Vorontsov N. N.Ανάπτυξη εξελικτικών ιδεών στη βιολογία - M .: Progress-Tradition, 1999. - 640 p.
• Εμπειρογνώμονες από την Εθνική Ακαδημία Επιστημών των ΗΠΑ και το Αμερικανικό Ινστιτούτο Ιατρικής.Προέλευση της ζωής. Επιστήμη και πίστη = Science, Evolution, and Creationism - M .: Astrel, 2010. - 96 p. - .

δείτε επίσης

Συνδέσεις

• Επίσημος ιστότοπος του Κρατικού Μουσείου Δαρβίνου
• N. N. Vorontsov. Ο Ernst Haeckel και η μοίρα των διδασκαλιών του Δαρβίνου
• Άρθρο του V.P. Shcherbakov "Η εξέλιξη ως αντίσταση στην εντροπία" στο elementy.ru
• «Πώς είναι η εξέλιξη;» (άρθρο για τη συμβίωση και την ανταλλαγή γονιδίων)
• A. S. Rautian. Μπορούν τα μακρινά είδη να ανταλλάξουν ιδιότητες; ("Επιτρεπτότητα" της μεταφοράς ιικού γονιδίου και οι περιορισμοί της)
• A. N. Gorban, R. G. Khlebopros. Ο ΔΑΙΜΟΝΑΣ ΤΟΥ ΔΑΡΒΙΝΟΥ. Η ιδέα της βελτιστοποίησης και της φυσικής επιλογής Μ.: Nauka (αρχισυντάκτης φυσικής και μαθηματικής λογοτεχνίας), 1988
• G. F. Gause. Αγώνας για ύπαρξη.
• Λεβ Βιγκότσκι, Αλεξάντερ Λούρια. «Μελέτες στην Ιστορία της Συμπεριφοράς: Πίθηκος. Πρωτόγονος. Παιδί"
• Δωρεάν πρόσβαση σε εικονογραφήσεις από τους N. H. Barton, D. E. G. Briggs, J. A. Eisen "Evolution" Cold Spring Harbor Laboratory Press, 2007 -
• Markov A.V. και τα λοιπά. Μακροεξέλιξη στην άγρια ​​ζωή και την κοινωνία. Μ.: URSS, 2008.

Σημειώσεις

1. Tchaikovsky Yu.V.Η επιστήμη της ανάπτυξης της ζωής. Εμπειρία στη θεωρία της εξέλιξης - Μ .: Σύλλογος επιστημονικών δημοσιεύσεων ΚΜΚ, 2006. -.

εξελικτικό δόγμα, θεωρία της εξέλιξης - η επιστήμη των αιτιών, των κινητήριων δυνάμεων, των μηχανισμών και των γενικών προτύπων εξέλιξης των ζωντανών οργανισμών.

Το πρώτο στάδιο της εξελικτικής διδασκαλίας συνδέεται με τις δραστηριότητες των αρχαίων φιλοσόφων (Ηράκλειτος, Δημόκριτος, Λουκρήτιος κ.λπ.), οι οποίοι εξέφρασαν ιδέες για τη μεταβλητότητα του περιβάλλοντος κόσμου, συμπεριλαμβανομένων των ιστορικών μετασχηματισμών των οργανισμών, για την ενότητα έμψυχων και άψυχων φύση.

Το πρώτο σχετικά επιτυχημένο τεχνητό σύστημα του οργανικού κόσμου αναπτύχθηκε από έναν Σουηδό φυσιοδίφη Καρλ Λινναίος(1707-1778). Πήρε τη μορφή ως βάση του συστήματός του και τη θεωρούσε στοιχειώδη μονάδα της ζωντανής φύσης. Συγγενικά είδη τα ένωσαν σε γένη, γένη σε τάξεις, τάξεις σε τάξεις.

Να ορίσετε ένα είδοςχρησιμοποίησε δύο λατινικές λέξεις: η πρώτη είναι το όνομα του γένους, η δεύτερη το όνομα του είδους (άγριο ραπανάκι). Αυτό αρχή της διπλής ονοματολογίαςδιατηρούνται στο σύστημα μέχρι σήμερα.

Μειονεκτήματα του Λινναϊκού συστήματοςσυνίστατο στο γεγονός ότι κατά την ταξινόμηση, έλαβε υπόψη μόνο 1-2 σημεία (στα φυτά - τον αριθμό των στήμονων, στα ζώα - τη δομή του αναπνευστικού και κυκλοφορικό σύστημα), που δεν αντικατοπτρίζουν την αληθινή συγγένεια, έτσι τα μακρινά γένη κατέληξαν στην ίδια τάξη, και τα κοντινά - σε διαφορετικά. Ο Λινναίος θεωρούσε τα είδη στη φύση αμετάβλητα, δημιουργημένα από τον δημιουργό.

πρώτη συνεχόμενη θεωρία της εξέλιξηςτους ζωντανούς οργανισμούς αναπτύχθηκε από έναν Γάλλο επιστήμονα Ζαν Μπατίστ Λαμάρκ(1744-1829). Στο βιβλίο " Φιλοσοφία της Ζωολογίας», που δημοσιεύτηκε το 1809, ο Lamarck πρότεινε ότι κατά τη διάρκεια της ζωής κάθε άτομο αλλάζει, προσαρμόζεται στο περιβάλλον. Υποστήριξε ότι η ποικιλομορφία των ζώων και των φυτών είναι το αποτέλεσμα της ιστορικής εξέλιξης του οργανικού κόσμου - εξέλιξη, την οποία αντιλήφθηκε ως μια σταδιακή εξέλιξη, την επιπλοκή της οργάνωσης των ζωντανών οργανισμών από κατώτερες μορφές σε ανώτερες και ονομάστηκε «διαβάθμιση». Πρότεινε ένα περίεργο σύστημα οργάνωσης του κόσμου, τακτοποιώντας τις σχετικές ομάδες σε αυτόν αύξουσα σειρά - από απλή σε πιο σύνθετη, με τη μορφή μιας «σκάλας», αλλά ο Lamarck λανθασμένα πίστευε ότι μια αλλαγή στο περιβάλλον προκαλεί πάντα ευεργετικές αλλαγές στους οργανισμούς.

Άγγλος επιστήμονας Κάρολος Δαρβίνος(1809-1882), έχοντας αναλύσει το τεράστιο φυσικό υλικό και τα δεδομένα της εκτροφικής πρακτικής, στο κύριο έργο " Προέλευση των Ειδών«(1859) τεκμηρίωσε την εξελικτική θεωρία, αποκάλυψε τα κύρια πρότυπα ανάπτυξης του οργανικού κόσμου.

Απέδειξε ότι μια τεράστια ποικιλία ειδών που κατοικούν στη Γη, προσαρμοσμένα στις συνθήκες διαβίωσης, σχηματίστηκαν λόγω των διαρκώς εμφανιζόμενων στη φύση πολυκατευθυντικών κληρονομικών αλλαγών και της φυσικής επιλογής. Η ικανότητα των οργανισμών να αναπαράγονται εντατικά και η ταυτόχρονη επιβίωση λίγων ατόμων οδήγησε τον Δαρβίνο στην ιδέα ότι υπάρχει ένας αγώνας για ύπαρξη μεταξύ τους, συνέπεια του οποίου είναι η επιβίωση οργανισμών που είναι πιο προσαρμοσμένοι σε συγκεκριμένες περιβαλλοντικές συνθήκες. εξαφάνιση του απροσάρμοστου. Θεώρησε τη σταδιακή επιπλοκή και αύξηση της οργάνωσης των έμβιων όντων ως αποτέλεσμα της κληρονομικής μεταβλητότητας και της φυσικής επιλογής.

Η σημασία της θεωρίας του Δαρβίνου έγκειται στο γεγονός ότι εισήγαγε τη φυσική-ιστορική μέθοδο στη μελέτη της φύσης: καθιέρωσε τις κύριες κινητήριες δυνάμεις για την εξέλιξη του οργανικού κόσμου (κληρονομική μεταβλητότητα και φυσική επιλογή). Η εξέλιξη των διαφορετικών ειδών προχωρά με διαφορετικούς ρυθμούς. Για παράδειγμα, πολλά ασπόνδυλα και ερπετά έχουν σχεδόν αλλάξει κατά τη διάρκεια εκατομμυρίων ετών. Και στο ανθρώπινο γένος, σύμφωνα με τους παλαιοντολόγους, τα τελευταία 2 εκατομμύρια χρόνια, αρκετά είδη έχουν εμφανιστεί και πεθάνει.

Από τη σκοπιά της σύγχρονης διδασκαλίαςοι σημαντικότεροι παράγοντες εξέλιξης είναι μεταλλάξειςκαι ΦΥΣΙΚΗ ΕΠΙΛΟΓΗ. Το σύνολο αυτών των παραγόντων είναι απαραίτητο και επαρκές για την υλοποίηση της εξελικτικής διαδικασίας. Η επιλογή επηρεάζει άμεσα τους φαινότυπους των οργανισμών. ως αποτέλεσμα, δεν επιλέγονται μεμονωμένα χαρακτηριστικά και αλληλόμορφα, αλλά ολόκληροι γονότυποι που έχουν ρυθμό αντίδρασης. Σε γενετικούς όρους, η εξέλιξη περιορίζεται σε κατευθυνόμενες αλλαγές στις γονιδιακές δεξαμενές των πληθυσμών ( μικροεξέλιξη). Ανάλογα με τη φύση των αλλαγών στις εξωτερικές συνθήκες, οι πληθυσμοί μπορούν να επηρεαστούν από διαφορετικές μορφέςεπιλογή - οδήγηση, σταθεροποίηση και αναστάτωση.

Σύγχρονη εξελικτική διδασκαλία εμπλουτισμένο με δεδομένα από τη γενετική, τη μοριακή βιολογία και την οικολογία.