Setelah mengadopsi iman Kristen berabad-abad yang lalu, orang-orang Yunani di Asia Kecil, dan terutama Pontus, dengan hati-hati melestarikannya, tetap setia kepadanya sepanjang jalan sejarah mereka. Mereka mencintai tanah subur mereka, memperlakukan dengan kagum dan hormat segala sesuatu yang diciptakan di tanah ini, dan terutama kuil-kuil Kristen yang menjadi simbol iman mereka. Salah satu kuil ini adalah biara Panagia Sumela, yang terkenal di seluruh dunia Kristen, di mana ikon Bunda Allah Panagia Sumela ("Semua Orang Suci dari Gunung Mela") berada.

Panagia Sumela adalah kredo orang Yunani Pontus. Nama pertama dari gambar ajaibnya, yang ditulis oleh Penginjil Lukas sendiri, adalah Panagia Afiniotissa, yaitu Theotokos Tersuci di Athena.
Faktanya adalah bahwa Rasul Lukas bukan hanya seorang penginjil, tetapi juga pelukis ikon pertama. Selain itu, ia dianggap sebagai santo pelindung para dokter dan pelukis. Seperti yang dicatat oleh sejarawan Yunani Neophyte Kavsokalivit dalam tulisannya, rasul Lukas pertama-tama mengukir ikon pada kayu keras, dan kemudian melukisnya. Menurut legenda, Luke menciptakan tiga ikon Bunda Allah, nasib masing-masing ternyata berbeda: dia memberikan salah satunya ke kuil di pulau Siprus, yang lain ke kuil di semenanjung Peloponnese, dan ikon ketiga harus melalui jalan berduri - dari Yunani ke Pontus, ke Gunung Mela, dan dari sana lagi ke Yunani.

Materi tentang sejarah ikon Panagia yang dilukis oleh Lukas diterbitkan pada tahun 1775 oleh Archimandrite Parthenios Metaxopoulos dan sejarawan Neophyte Kavsokalivit. Menurut mereka, Lukas memberikan ikon yang dilukisnya ke salah satu gereja di kota Thebes. Setelah kematiannya, muridnya bernama Ananias menyerahkannya kepada yang terbesar Gereja ortodok kota Athena, dari mana dia mendapatkan nama depannya - "Panagia Afiniotissa".
Dokumen sejarah dan dekrit kekaisaran yang bertahan hingga hari ini tentang pendirian Biara Sumel pada akhir abad ke-4 mengkonfirmasi fakta tinggalnya Rasul Suci Lukas di provinsi Romawi Achaia di utara semenanjung Peloponnese, kemartirannya dan penguburannya di provinsi tetangga Bethia pada usia delapan puluh empat tahun.

Biara Panagia Sumela tumbuh, tumbuh lebih kaya dan menjadi semakin terkenal, dan menjadi yang paling berpengaruh dan kaya di tanah Pontic. Kaisar Kekaisaran Bizantium, dan kemudian Trebizond, dari dinasti Komnenos, melindunginya dan memberikan sumbangan yang kaya. Diketahui bahwa salib yang diukir paling berharga dan paling terampil dengan partikel besar Salib Penyaliban Tuhan kita Yesus Kristus bertatahkan di dalamnya adalah hadiah dari Manuel Komnenos III. Kaisar lain, Alexei Komnenos III, sebagai rasa terima kasih kepada Panagia Sumela atas penyelamatan ajaib selama badai, mengalokasikan dana besar untuk renovasi semua bangunan Biara dan untuk pembangunan menara pertahanan baru. Juga di biara adalah peninggalan Saints Barnabas, Sophronius dan Christopher. Biara Panagia Sumela memiliki pemerintahan sendiri dan memiliki hak istimewa yang besar.

Setelah penangkapan Trebizond pada tahun 1461 dan pendudukan Pontus oleh orang Turki, urusan biara terus berjalan dengan sangat baik. Ada legenda tentang biara Panagia Sumela. Suatu hari, Sultan Selim (1512-1520) secara tidak sengaja berkeliaran di sini saat berburu. Dia terpesona oleh lokasi yang tidak biasa di lereng tebing dan keindahan vihara. Tapi fanatisme agama lebih kuat, dan dia memerintahkan untuk membakar kuil kristen. Tetapi setelah memberikan perintah ini, dia segera jatuh dari kudanya, gemetar karena kejang-kejang, busa muncul di bibirnya. Para pelayan Sultan mulai memohon padanya untuk membatalkan keputusan yang begitu kejam, dan segera setelah dia melakukan ini, dia langsung menerima kesembuhan. Sejak itu, sebuah dekrit tentang hak-hak istimewa biara mulai berlaku, yang diikuti oleh lebih dari satu generasi penguasa Turki. Memang, selama bertahun-tahun pemerintahan Ottoman, tidak ada yang berani menyentuh biara. Apalagi dia tidak dikenakan pajak. Penduduk pemukiman Yunani terdekat di daerah Matsuka, Santa dan Surmena memasok biara dengan produk-produk yang diperlukan, dan jika ada bahaya, dengan senjata di tangan mereka, berdiri untuk membela gereja Ortodoks.

Selama 16 abad keberadaannya, Biara Panagia Sumela menjadi terkenal tidak hanya sebagai agama, tetapi juga sebagai pusat budaya dan pendidikan utama. Naskah kuno yang paling langka disimpan dan disalin di perpustakaannya. Cukuplah untuk mengatakan bahwa dari 52 manuskrip Yunani yang disimpan di Museum Ankara, 34 dipindahkan dari perpustakaan Biara Panagia Sumela. Berkat kerja keras para penjilid buku, karya-karya banyak filsuf dan penulis kuno telah dilestarikan untuk sejarah.

Pada tahun 1922, genosida Ortodoks Pontic Hellenism dilakukan. Dibutakan oleh fanatisme agama, orang-orang Turki membantai orang-orang Kristen. Korban dari genosida yang mengerikan ini adalah 350.000 orang Yunani Pontic yang tidak bersalah, dan mereka yang selamat diusir secara paksa dan dibubarkan di banyak negara. Sebagian besar pengungsi diterima oleh Rusia, sementara sebagian besar pemukim berakhir di Yunani utara. Pontic Yunani yang telah lama menderita mulai menetap di tanah air baru mereka dari awal, tidak pernah melupakan pelindung mereka Panagia Sumela.

Sebelum meninggalkan martir Pontus, para biarawan menyembunyikan di kapel St. Barbara ikon ajaib Panagia Sumela, bersama dengan Injil St. Christopher dan salib Kaisar Trebizond, Manuel Comnenos.

Pada tahun 1930, Perdana Menteri Yunani, Eleftherios Venizelos, meminta Perdana Menteri Turki, yang mengunjungi Athena, untuk mengizinkan delegasi Yunani pergi ke Pontus dan membawa simbol Ortodoksi ke Yunani. Misi untuk membawa relik Pontic ke Yunani dipercayakan kepada penduduk asli Pontus, biarawan Ambrose Sumeliotis (Sumelsky), yang, setelah mendapatkan surat kepada otoritas Turki dari kedutaan Turki di Yunani, pergi ke Konstantinopel pada 14 Oktober, dan dari sana ke Pontus. Terlepas dari kenyataan bahwa dia tahu lokasi harta karun Ortodoksi yang tersembunyi, tidak mudah untuk menemukannya. Selama beberapa tahun terakhir, halaman kapel ditumbuhi vegetasi, tetapi, seperti yang dikatakan Ambrose Sumeliotis, Panagia kembali membantunya: sekop tampaknya menemukan peti yang terkubur dengan sendirinya, dan harta itu kembali dengan selamat ke Yunani. Mereka ditempatkan di Museum Bizantium Athena, perbendaharaan peninggalan Ortodoks.

Kehilangan tempat pemujaannya, hari ini Biara Sumela adalah dinding bobrok, di mana sebuah kuil batu yang unik tetap ada. Banyak gambar yang terlukis di dinding masih terpelihara, meski waktu tidak menyia-nyiakannya. Reruntuhan Biara Sumel terdaftar sebagai harta nasional Turki, tetapi pemerintah Turki tidak melakukan apa pun untuk memulihkan monumen unik Kekristenan, yang menarik wisatawan dan peziarah dari seluruh dunia untuk melihatnya. Bagi banyak dari mereka, ini hanya wisata pendidikan. Untuk orang Yunani Ortodoks, keturunan mereka yang pernah membangun biara, berdoa selama berabad-abad di dalamnya, untuk siapa tanah ini, gunung-gunung ini dulunya asli, untuk mengunjungi Panagia Sumela, membungkuk ke dindingnya, menyalakan lilin untuk mengenang leluhur mereka - ini adalah tindakan yang dicita-citakan oleh setiap Pontic Yunani dalam hidupnya.

Pada 2010, dengan izin Kementerian Kebudayaan Turki, dengan bantuan energik Ivan Savvidi, di Panagia Sumela, 88 tahun setelah pemusnahan orang-orang Yunani Pontus dari tanah air bersejarah mereka, liturgi pertama diadakan pada hari Asumsi Perawan Terberkati, untuk menghormati Panagia Sumeliotissa.

Hari ini, gambar terkenal Perawan Panagia Sumela, dibawa dari Turki, terletak di lereng Gunung Vermios di wilayah Vermi di Yunani utara, dua puluh kilometer dari Veria, di desa Kastania dalam perjalanan ke Kozani. Pontians, yang menetap di Yunani, membangun sebuah kuil di sini untuk menghormati Asumsi Perawan, dan gambar Panagia dengan sungguh-sungguh dipindahkan ke sana dari Veria.

Ikon ajaib itu kembali berkumpul di sekelilingnya tidak hanya orang-orang Yunani, tetapi juga orang-orang Kristen dari seluruh dunia.

Pada 11 September, ikon ajaib Panagia Sumela dibawa ke St. Petersburg. Hingga 18 September, kuil itu tetap berada di Katedral Transfigurasi, di mana doa dilakukan di depan ikon setiap hari.

Kerajaan Pontik

Dari milenium pertama SM e. sampai abad ke-10 Orang Yunani Pontic telah menempuh perjalanan panjang dalam sejarah. Pontus adalah salah satu sudut paling indah di planet ini dengan iklim subtropis ringan, flora dan fauna yang kaya, banyak sungai dan pegunungan. Paling kota-kota besar Pontus: Sinop, Trebizond, Kerasund, Kotiora (Ordu), Samsund dan bekas pusat perdagangan maritim lainnya, "gerbang ke Timur". Kota-kota Pontic adalah negara-kota yang terpisah dengan badan pemerintahannya sendiri. Penduduk mempertahankan kepercayaan mereka pada dewa-dewa Olympus dan berbicara dalam dialek ionik Yunani kuno. Kerajaan Pontic ada selama 300 tahun dan hanya setelah 30 tahun perjuangan jatuh di bawah pukulan Roma yang perkasa.

Dari abad ke-1 SM e. menurut abad IV. n. e. Pontus adalah bagian dari Kekaisaran Romawi. Dengan pembagian Kekaisaran Romawi menjadi dua bagian pada abad IV. n. e. Pontus menjadi provinsi Kekaisaran Bizantium (abad IV-XIII). Kaisar Kekaisaran Pontic yang baru dibentuk disebut raja dan otokrat Romawi, tetapi kemudian, atas permintaan Kaisar Konstantinopel, namanya diubah menjadi yang lain: raja dan otokrat Anatolia, Iberia, dan Peratia. Lambang para penguasa adalah elang berkepala satu. Pengaruh Kekaisaran Trebizud meluas ke sebagian Asia Kecil, Kaukasus, dan Krimea. perkembangan besar menerima seni militer, budaya spiritual, perdagangan. Perkembangan signifikan diterima oleh sains: astronomi, fisika, matematika.

Orang Yunani di Asia Kecil, termasuk Pontus, dianggap sebagai orang Kristen yang paling bersemangat. Saat itu juga ada 6 katedral, 1.131 gereja, 22 biara, 1.647 gereja dan 1.459 pendeta yang bangga dalam mengembangkan dan memelihara keyakinan spiritual dan pendidikan umum bersama dengan biara-biara St. Sumela, St. Gumer, St. George Peristerios, St. John Vaselon dan lain-lain.

Biara Bunda Suci Allah Sumela

Panagia Sumela - Ortodoks yang terkenal di dunia biara kristen, telah menjadi simbol Pontic Hellenisme selama 16 abad. Kompleks biara Santa Perawan Maria Sumela termasuk dalam daftar monumen paling dilindungi UNESCO. Terletak 42 km. dari kota Trabzon di Turki modern.

"Panagia Su Mela (Sumela)" - dalam dialek Pontic berarti "Bunda Allah dari Gunung Hitam." Biara ini terletak di ketinggian 1200 meter di atas permukaan laut di lembah sungai Altyndere. Di Biara Sumel, dari akhir abad ke-4 Masehi. e. dan sampai 1922 ada salah satu harta Kristen utama - ikon terkenal Perawan Panagia Sumela.

Menurut legenda, ikon Bunda Allah dilukis oleh Rasul Lukas sendiri. Dokumen-dokumen sejarah yang bertahan hingga hari ini dan dekrit kekaisaran tentang pendirian biara Sumela pada akhir abad ke-4 mengkonfirmasi fakta tinggalnya Rasul Suci Lukas di provinsi Romawi Achaia di utara Semenanjung Peloponnese.

Seiring waktu, ikon itu berakhir di Athena, di salah satu gereja untuk menghormati Bunda Allah, di mana ia tetap sampai berkuasanya Kaisar Theodosius I (379-395), ketika, menurut legenda, Bunda Maria Tuhan menampakkan diri kepada Basil tertentu dan memerintahkannya untuk mengambil monastisisme bersama dengan keponakannya Sophronius. Setelah mengambil amandel, mereka mengunjungi salah satu kuil Athena, tempat ikon Bunda Allah disimpan. Penampakan Bunda Allah terulang kembali, dan mereka disuruh pergi ke timur menuju Gunung Mela. Pada saat yang sama, di depan mata mereka, ikon itu dibawa pergi oleh dua malaikat. Setelah beberapa pencarian, Barnabas dan Sophronim berhasil sampai ke Gunung Mela dan menemukan ikon ajaib di sebuah gua, yang terletak tinggi di lereng curam. Tempat inilah yang dimaksudkan Bunda Allah untuk mereka. Tetapi keraguan melanda para bhikkhu, karena tidak ada sumber air di dekatnya, dan oleh karena itu tampaknya tidak mungkin untuk tinggal di sini. Mereka mulai berteriak kepada Bunda Allah, memohon bantuan. Dan kemudian keajaiban terjadi, batu di atas gua terbelah, dan air segar mengalir keluar dari celah itu. Dengan demikian, mata air ajaib muncul, yang menjadi salah satu kuil utama biara masa depan.

Segera, mengikuti desas-desus tentang dua biksu pertapa, peziarah mulai datang ke gua. Beberapa tinggal dan menjadi biarawan. Biksu Barnabas dan Sophrony, dengan dukungan dari Biara Vazelonsky di dekatnya, membangun sel dan katholikon batu unik di gua - Gereja Diangkat ke Surga Bunda Allah. Bangunan biara didirikan - kompleks bertingkat yang menggabungkan ruang perumahan dan utilitas. Para pencipta vihara melanjutkan aktivitasnya di luar tempat suci. Gereja St. Constantine dan Helena dibangun 12 kilometer dari biara, di seberang desa Skalita, dan kapel St. Barbara dibangun 2 kilometer jauhnya. Pada saat kematian pendirinya, yang meninggal pada hari yang sama pada tahun 412, biara berkembang. Sifat obat mata air membuatnya terkenal tidak hanya di kalangan orang Kristen, tetapi juga di kalangan Muslim, yang masih mengunjungi kuil dan meminta berkah dari Perawan.

Seiring waktu, biara mendapatkan ketenaran besar di antara biara-biara Pontus dan seluruh kekaisaran. Setelah 635, itu diserbu oleh orang-orang Arab. Bangunan dinodai dan dibakar, penduduknya dibunuh atau dibawa ke perbudakan. Pada tahun 664, di bawah Kaisar Constant II, di bawah kepemimpinan seorang petani bernama Christopher, biara dipulihkan, dan relik yang disimpan kembali ditempatkan di katolik. Peziarah mulai datang ke vihara lagi, beberapa di antaranya ditusuk.

Masa kejayaan biara jatuh pada periode Kekaisaran Trebizond (1204-1261). Selain ikon Bunda Allah, biara menyimpan: peninggalan Saints Barnabas, Sophrony dan Christopher, bagian dari pohon Salib Juruselamat, bertatahkan salib kayu berukir. Pada 1349, Alexei II Komnenos dimahkotai di biara sebagai kaisar Kekaisaran Trebizond. Setelah jatuhnya Kekaisaran Trebizond pada tahun 1461, dimulai dengan Sultan Selim I Yavuz, sekitar tahun 1514, biara menerima konfirmasi hak istimewa dari raja Turki. Pada abad ke-17, benteng tambahan didirikan - yang disebut "kastil" dan biara mengambil bentuk yang bertahan hingga hari ini: kompleks lima tingkat dengan 72 sel dan perpustakaan. Tingkat atas, kelima, juga melakukan fungsi benteng.

Di wilayah biara ada lukisan dinding yang unik, minat yang disebabkan, pertama-tama, oleh fakta bahwa lukisan itu dilukis tanpa mengamati kanon. Aturan Ottoman meninggalkan jejaknya di bagian dalam biara - campuran Ortodoksi dan indah gaya oriental. Kuil-kuil kecil dibangun di sekitar biara untuk menghormati berbagai orang suci. Di era abad XVIII-XIX. biara berkembang. Perpustakaan biara menyimpan dokumen tak ternilai dan banyak manuskrip tua.

Biara Panagia Sumela di abad ke-20

Perang Yunani-Turki (1919-1922), tidak berhasil bagi Yunani, dan kekalahan pemberontakan Pontic Yunani melawan Turki pada tahun 1922, serta pengkhianatan langsung terhadap kekuasaan negara-negara anggota Entente, termasuk pemerintah saat itu. Yunani, penduduk Kristen (Armenia, Asyur dan Yunani - Pontic), memaksa penduduk untuk meninggalkan biara. Para biarawan, sebelum eksodus paksa pada tahun 1923, bersembunyi di kapel St. Barbara ikon Bunda Allah, Injil St. Christopher dan salib Kaisar Manuel Komnenos dari Trebizond. Terlepas dari Perjanjian Damai Lausanne tahun 1923, pada tahun 1924 kompleks biara dinodai, dijarah, dan dibakar.

Pada tahun 1930, atas inisiatif Perdana Menteri Yunani Eleftherios Venizelos, Perdana Menteri Turki Ismet nönü, yang sedang berkunjung ke Athena, mengizinkan delegasi untuk dikirim ke Pontus untuk mengekspor simbol Ortodoksi dan Hellenisme ke Yunani.

Pada tahun 1930, hanya dua biarawan dari biara bersejarah yang masih hidup. Jeremiah, yang tinggal di dekat Tesalonika, yang sudah sangat tua dan menolak untuk pergi karena sakit di kakinya dan karena dia tidak ingin menghidupkan kembali pemandangan mengerikan dari barbarisme Turki. Biksu kedua penuh kesehatan Ambrose Sumeliot, rektor kuil Penyembuh Suci di Tumba, di Thessaloniki. Dari Yeremia, Ambrose belajar di mana peninggalan suci. Pada tanggal 14 Oktober, Ambrose berangkat dan beberapa hari kemudian kembali ke Athena tidak hanya dengan relik, tetapi juga dengan Pontus, seperti yang ditulis oleh pendeta Leonidas Iasonidis saat itu: “Ada Pontian di Yunani, tetapi tidak ada Pontus. Pontus juga datang kepada kami dengan ikon Panagia Sumela.” Hari memori ikon Panagia Sumela - 15 Agustus. Hari Peringatan Pendiri - 18 Agustus.

abad XXI. Kebangkitan Kuil

Pada 2007, atas inisiatif Ivan Savvidi dan dengan restu Uskup Agung Rostov dan Novocherkassk Panteleimon " Yayasan Amal I. I. Savvidi ”mengorganisir perjalanan ziarah pertama para pendeta dan umat awam ke kuil Ortodoks Panagia Sumela.

Pada bulan Agustus 2010, untuk pertama kalinya dalam 88 tahun, sebuah liturgi Ortodoks diadakan di biara, yang diadakan oleh Patriark Ekumenis Bartholomew. Kebaktian meriah pada hari Asumsi Bunda Allah yang Kudus diadakan dalam dua bahasa - Yunani kuno dan Slavonik Gereja, dengan partisipasi perwakilan dari tiga gereja Ortodoks lokal - Konstantinopel, Rusia, dan Helladik. Liturgi dihadiri oleh sekitar 600 peziarah dari negara lain perdamaian. Secara total, lebih dari 4.000 orang mengunjungi biara pada hari libur, termasuk delegasi ziarah dari negara-negara bekas Uni Soviet (Rusia, Ukraina, Georgia, Kazakhstan, Belarusia) dalam jumlah 500 orang.

Di akhir Liturgi, Patriark Bartholomew berkata: “Doa kami bergema untuk persatuan dan perdamaian. Itu sebabnya kami datang ke sini.”

"Hari ini buka halaman baru dalam sejarah dunia Kristen, - Ivan Savvidi mencatat dalam sebuah wawancara. - Waktu perang agama telah berlalu, saatnya telah tiba untuk dialog, kompromi, mencari solusi baru, yang implementasinya harus mengarah pada penguatan spiritual manusia. Bagaimanapun, moralitas manusia yang tinggi sama pentingnya bagi dunia Islam dan Ortodoks. Hasil terpenting dari acara tersebut adalah kerja bersama yang terkoordinasi dengan baik dari orang-orang yang sama sekali berbeda - orang percaya dan tidak percaya, Kristen dan Muslim, Turki, Yunani, Rusia. Menjadi jelas bahwa gagasan untuk mengadakan liturgi di biara Panagia Sumela diturunkan kepada kami oleh Tuhan Allah, dan kami memilih jalan yang benar.”

Mengunjungi tempat-tempat suci memungkinkan para peziarah, selain pengetahuan tambahan tentang sejarah agama, merasakan semangat Ortodoksi, merasakan energi kehidupan tempat-tempat suci.

Oh Pont! Kamu sekarang menjadi orang asing
Planet ini ... Dan di Asia, dan di Afrika,
Australia, Amerika, Eropa -
Di mana-mana kita mendengar
Dalam busur yang mengembara
Seruan kecapi adalah racun perang,
Masuknya kenangan
Motif legenda adalah segalanya
Ada prestasi rakyat,
Dan di mana kata itu mekar
Ciptakan kesabaran dan kebaikan
Kerinduan akan tanah air yang keras:
Kubah Hagia Sophia
Menepati perjanjian dan harapan;
Pesan perubahan tonggak sejarah Malaikat Agung;
Dan belas kasih kepada Panagia, -
Siapa di penyaliban yang dimuliakan
Mahakuasa.
Hiduplah, O Pont! Kuat
Keturunan iman Alexander!
cinta Tuhan! Gratis,
Seperti angin, ia memiliki semangat Byzantium!
Kegembiraan Bumi dalam penerbangannya!
Cinta surgawi!
Dan aspirasi rakyat!
Berjuang untuk masa depan
Rasa haus akan kemenangan hanya untuk dirinya saja.
Untuk tanah air!

Setelah mengadopsi iman Kristen berabad-abad yang lalu, orang-orang Yunani di Asia Kecil, dan terutama Pontus, dengan hati-hati melestarikannya, tetap setia kepadanya sepanjang jalan sejarah mereka.

Mereka mencintai tanah subur mereka, memperlakukan dengan kagum dan hormat segala sesuatu yang diciptakan di tanah ini, dan terutama kuil-kuil Kristen yang menjadi simbol iman mereka. Salah satu kuil ini adalah biara Panagia Sumela, yang terkenal di seluruh dunia Kristen, di mana ikon Bunda Allah Panagia Sumela ("Semua Orang Suci dari Gunung Mela") berada.

Panagia Sumela adalah kredo orang Yunani Pontus. Nama pertama dari gambar ajaib-Nya, tertulis Penginjil Lukas sendiri, Dulu Panagia Athiniotissa, yaitu, Theotokos Tersuci dari Athena.
Faktanya adalah bahwa Rasul Lukas bukan hanya seorang penginjil, tetapi juga pelukis ikon pertama. Apalagi dia dianggap santo pelindung para dokter dan pelukis. Seperti yang dicatat oleh sejarawan Yunani dalam tulisannya Orang Baru Kavsokalivit, rasul Lukas pertama-tama mengukir ikon pada kayu keras, dan kemudian melukisnya. Menurut legenda, Luke menciptakan tiga ikon Bunda Allah, nasib masing-masing ternyata berbeda: dia memberikan salah satunya ke kuil di pulau Siprus, yang lain ke kuil di semenanjung Peloponnese, dan ikon ketiga harus melalui jalan berduri - dari Yunani ke Pontus , ke Gunung Mela, dan dari sana lagi ke Yunani.
Bahan tentang sejarah ikon Panagia, ditulis oleh Luke, diterbitkan pada tahun 1775archimandriteParthenius Metaxopoulos dan sejarawan Neophyte Kavsokalivit. Menurut mereka, Luke memberikan ikon yang dia lukis ke salah satu gereja kota Thebes. Setelah kematiannya muridnya dengan nama Ananias p Dia mengirimkannya ke gereja Ortodoks terbesar di kota Athena, dari mana ia mendapatkan nama depannya - "Panagia Athiniotissa".
Dokumen sejarah dan dekrit kekaisaran yang bertahan hingga hari ini tentang pendirian Biara Sumel pada akhir abad ke-4 mengkonfirmasi fakta tinggalnya Rasul Suci Lukas di provinsi Romawi Achaia di utara semenanjung Peloponnese, kemartirannya dan penguburannya di provinsi tetangga Bethia pada usia delapan puluh empat tahun. Orang suci itu dimakamkan di kota Thebes (sekarang Thebes), di mana makam marmer pertamanya masih berdiri sampai sekarang. Peninggalan Rasul Suci Lukas tetap ada di sana sampai pertengahan abad ke-4, dan kemudian dipindahkan ke Konstantinopel.

Setelah kematian Rasul Lukas, muridnya merawat ikon itu, dan seiring waktu ikon itu berakhir di Athena, di salah satu gereja untuk menghormati Bunda Allah, di mana ia tetap sampai berkuasanya Kaisar Theodosius I. (379-395). Selama masa pemerintahannya, Bunda Allah menampakkan diri kepada salah satu imam Athena bernama Basil dan mengatakan bahwa dia dan keponakannya, diakon Sotirichius, perlu menjadi biarawan. Setelah mengambil tonture dengan nama Barnabas dan Sophronius, mereka pergi untuk menghormati ikon ajaib Bunda Allah, yang disimpan di gereja terdekat. Berlutut di depan ikon, mereka mendengar suara Theotokos Yang Mahakudus:
"Aku akan ke Timur. Saya menuju ke Gunung Mela. Ikuti aku…". Setelah kata-kata ini, ikon menyala dan, dengan bantuan para malaikat, meninggalkan kuil, terbang menuju pantai timur. Evksinskyponta(Hitamlaut). Para biarawan mengikutinya, melakukan perjalanan panjang: dari bebatuan Meteora ke pantai semenanjung Halkidiki, dan kemudian - dengan perahu kecil - ke Maronia, yang terletak di Thrace Barat. Dari Maronia, sekali lagi dengan berjalan kaki, Barnabas dan Sophrony menuju ibu kota Byzantium - ke kota Konstantinopel dari mana kapal berlayar ke Trebizond, singgah di desa Kuspidi, tempat mereka bermalam. Di pagi hari, saat sarapan, pemilik rumah meletakkan ikan goreng, anggur putih, dan roti rumahan desa di atas meja, sementara pemiliknya memberi tahu para bhikkhu bahwa dia telah menangkap ikan di Sungai Pixity, asal Denganpegunungan mela. Mendengar tentang Gunung Mela, para biksu sangat senang dan mulai bertanya kepadanya bagaimana menuju ke sana. Terinspirasi oleh apa yang telah mereka katakan, Barnabas dan Sophrony melanjutkan perjalanan mereka, mencapai gunung yang berharga, yang terletak di wilayah Trebizond, 48 km dari pantai Laut Hitam.
Para biarawan mendaki lereng gunung yang curam, menerobos pepohonan dan semak belukar yang tumbuh lebat. Tiba-tiba, pada ketinggian 400 meter dari kaki tebing vertikal, burung walet terbang keluar dari gua, di mana mereka datang sangat dekat. Pintu masuk ke gua itu penuh dengan mahkota pohon pinus yang tinggi. Dari dalam gua, melalui kehijauan jarum pinus yang sering, cahaya yang tidak biasa ditumpahkan, yang ternyata berasal dari ikon Panagia Athiniotissa ...
Barnabas dan Sophrony, setelah memasuki gua, berlutut di depan ikon Theotokos Mahakudus (Panagia), berterima kasih kepada Tuhan dengan berlinang air mata atas bantuan dalam memenuhi misi mereka. Sejak itu, ikon tersebut telah menerima nama kedua adalah Sumela, yaitu dari Gunung Mela (stu Mela). Di dalam gua, para biarawan membangun sebuah kecil Gereja Saint Barbara- tempat tinggal pertama ikon Panagia Athiniotissa di tanah Pontus. Tempat inilah yang dimaksudkan Bunda Allah untuk mereka.
Tidak ada sumber air di dekatnya, dan karena itu sangat sulit untuk tinggal di sini. Para biarawan dengan penuh doa menoleh ke Bunda Allah, memohon bantuan. Dan keajaiban terjadi, batu di atas gua terbelah, dan air segar yang dingin mengalir keluar dari celah itu. Ini adalah bagaimana mata air ajaib "Well to Heaven" muncul, yang menjadi salah satu kuil utama biara masa depan, yang masih ada sampai sekarang, meskipun 1600 tahun telah berlalu sejak itu.

Berkat belas kasihan Bunda Allah, para biarawan Barnabas dan Sophrony, pada bulan-bulan pertama, paling sulit dari keberadaan biara mereka, memiliki makanan dan air. Segera orang-orang mulai berbicara tentang dua biksu pertapa dan ikon ajaib Bunda Allah yang muncul di Gunung Mela, dan para peziarah mulai datang ke gua, mengatasi pendakian yang panjang dan sulit ke puncak gunung. Beberapa tetap dan menjadi biarawan sendiri, dan pada saat kematian pendirinya, yang meninggal pada hari yang sama pada tahun 412, biara berkembang. Dinding biara yang tinggi dan tidak dapat diakses di bebatuan keras telah menjadi tempat ziarah bagi orang Kristen selama berabad-abad. Biara memiliki 4 lantai dengan 72 sel dan galeri lantai lima, yang memiliki fungsi pelindung.

Pada abad ke-6, biara diserang dan dihancurkan oleh orang-orang Arab Kreta, yang diburu dengan perampokan bahkan di Trebizond Laut Hitam. Tetapi sudah pada tahun 664 biara dipulihkan oleh seorang petani bernama Christopher melalui perantaraan Perawan. Peziarah mulai datang ke biara lagi, beberapa dari mereka ditusuk, dan pada saat kematiannya, Biksu Christopher sudah menjadi bhiksu dari komunitas besar.

Biara Panagia Sumela tumbuh, tumbuh lebih kaya dan menjadi semakin terkenal, dan menjadi yang paling berpengaruh dan kaya di tanah Pontic. Kaisar Kekaisaran Bizantium, dan kemudian Trebizond, dari dinasti Komnenos, melindunginya dan memberikan sumbangan yang kaya. Diketahui bahwa salib yang diukir paling berharga dan paling terampil dengan partikel besar Salib Penyaliban Tuhan kita Yesus Kristus bertatahkan di dalamnya adalah hadiah dari Manuel Komnenos III. Kaisar lain, Alexei Komnenos III, sebagai rasa terima kasih kepada Panagia Sumela atas penyelamatan ajaib selama badai, mengalokasikan dana besar untuk renovasi semua bangunan Biara dan untuk pembangunan menara pertahanan baru. Juga di biara adalah peninggalan Saints Barnabas, Sophronius dan Christopher. Biara Panagia Sumela memiliki pemerintahan sendiri dan memiliki hak istimewa yang besar.

Setelah penangkapan Trebizond pada tahun 1461 dan pendudukan Pontus oleh orang Turki, urusan biara terus berjalan dengan sangat baik. Ada legenda tentang biara Panagia Sumela. Suatu hari, Sultan Selim (1512-1520) secara tidak sengaja berkeliaran di sini saat berburu. Dia terpesona oleh lokasi yang tidak biasa di lereng tebing dan keindahan vihara. Tetapi fanatisme agama ternyata lebih kuat, dan dia memerintahkan pembakaran kuil Kristen. Tetapi setelah memberikan perintah ini, dia segera jatuh dari kudanya, gemetar karena kejang-kejang, busa muncul di bibirnya. Para pelayan Sultan mulai memohon padanya untuk membatalkan keputusan yang begitu kejam, dan segera setelah dia melakukan ini, dia langsung menerima kesembuhan. Sejak itu, sebuah dekrit tentang hak-hak istimewa biara mulai berlaku, yang diikuti oleh lebih dari satu generasi penguasa Turki. Memang, selama bertahun-tahun pemerintahan Ottoman, tidak ada yang berani menyentuh biara. Apalagi dia tidak dikenakan pajak. Penduduk pemukiman Yunani terdekat distrik Matsuka, Santa dan Surmena memasok biara dengan produk yang diperlukan, dan jika ada bahaya, mereka berdiri dengan senjata di tangan mereka untuk melindungi Gereja Ortodoks.

Selama 16 abad keberadaannya, Biara Panagia Sumela menjadi terkenal tidak hanya sebagai agama, tetapi juga sebagai pusat budaya dan pendidikan utama. Naskah kuno yang paling langka disimpan dan disalin di perpustakaannya. Cukuplah untuk mengatakan bahwa dari 52 manuskrip Yunani yang disimpan di Museum Ankara, 34 dipindahkan dari perpustakaan Biara Panagia Sumela. Berkat kerja keras para penjilid buku, karya-karya banyak filsuf dan penulis kuno telah dilestarikan untuk sejarah.

Pada tahun 1922, genosida Ortodoks Pontic Hellenism dilakukan. Dibutakan oleh fanatisme agama, orang-orang Turki membantai orang-orang Kristen. Korban dari genosida yang mengerikan ini adalah 350.000 orang Yunani Pontic yang tidak bersalah, dan mereka yang selamat diusir secara paksa dan dibubarkan di banyak negara. Sebagian besar pengungsi diterima oleh Rusia, sementara sebagian besar pemukim berakhir di Yunani utara. Pontic Yunani yang telah lama menderita mulai menetap di tanah air baru mereka dari awal, tidak pernah melupakan pelindung mereka Panagia Sumela.

Sebelum meninggalkan martir Pontus, para biarawan menyembunyikan di kapel St. Barbara ikon ajaib Panagia Sumela, bersama dengan Injil St. Christopher dan salib Kaisar Trebizond, Manuel Comnenos.

Pada tahun 1930, Perdana Menteri Yunani, Eleftherios Venizelos, meminta Perdana Menteri Turki, yang mengunjungi Athena, untuk mengizinkan delegasi Yunani pergi ke Pontus dan membawa simbol Ortodoksi ke Yunani. Misi untuk membawa relik Pontic ke Yunani dipercayakan kepada penduduk asli Pontus, biarawan Ambrose Sumeliotis (Sumelsky), yang, setelah mendapatkan surat kepada otoritas Turki dari kedutaan Turki di Yunani, pergi ke Konstantinopel pada 14 Oktober, dan dari sana ke Pontus. Terlepas dari kenyataan bahwa dia tahu lokasi harta karun Ortodoksi yang tersembunyi, tidak mudah untuk menemukannya. Selama beberapa tahun terakhir, halaman kapel ditumbuhi vegetasi, tetapi, seperti yang dikatakan Ambrose Sumeliotis, Panagia kembali membantunya: sekop tampaknya menemukan peti yang terkubur dengan sendirinya, dan harta itu kembali dengan selamat ke Yunani. Mereka ditempatkan di Museum Bizantium Athena, perbendaharaan peninggalan Ortodoks.

Jadi ikon Panagia Sumela kembali ke Athena setelah 16 abad dan disimpan di Museum Seni Bizantium di Athena sampai tahun 1952, ketika Kuil baru untuk menghormati Asumsi Perawan untuk ikon ajaib Panagia Sumela di desa Kastania (Veria) didirikan dengan sumbangan yang dikumpulkan oleh Pontians hanya dalam setahun , di lereng Gunung Vermione.Ikon ajaib itu kembali mengumpulkan orang-orang Yunani Pontic dari seluruh dunia.

Hari ini, gambar terkenal Perawan Panagia Sumela, dibawa dari Turki, terletak di lereng Gunung Vermios di wilayah Vermi di Yunani utara, dua puluh kilometer dari Veria, di desa Kastania dalam perjalanan ke Kozani. Pontians, yang menetap di Yunani, membangun sebuah kuil di sini untuk menghormati Asumsi Perawan, dan gambar Panagia dengan sungguh-sungguh dipindahkan ke sana dari Veria. Secara formal, candi ini berstatus biara, tetapi tidak ada penghuni di sana. Ikon terlampir dalam pengaturan perak yang menggambarkan nabi Daud, Musa, Yesaya dan Harun. Garis dan warna pada ikon telah memudar dari waktu ke waktu, dan sekarang wajah sudah tidak bisa dibedakan. Satu-satunya hal yang masih bisa dilihat adalah garis satu mata Perawan.

Kehilangan tempat pemujaannya, hari ini Biara Sumela adalah dinding bobrok, di mana sebuah kuil batu yang unik tetap ada. Banyak gambar yang terlukis di dinding masih terpelihara, meski waktu tidak menyia-nyiakannya. Reruntuhan Biara Sumel terdaftar sebagai harta nasional Turki, tetapi pemerintah Turki tidak melakukan apa pun untuk memulihkan monumen unik Kekristenan, yang dikunjungi turis dari seluruh dunia. Bagi banyak dari mereka, ini hanya wisata pendidikan. Untuk orang Yunani Ortodoks, keturunan mereka yang pernah membangun biara, berdoa selama berabad-abad di dalamnya, untuk siapa tanah ini, gunung-gunung ini dulunya asli, untuk mengunjungi Panagia Sumela, membungkuk ke dindingnya, menyalakan lilin untuk mengenang leluhur mereka - ini adalah tindakan yang dicita-citakan oleh setiap Pontic Yunani dalam hidupnya.

Pada tahun 2010, dengan izin dari Kementerian Kebudayaan Turki,dengan bantuan energik dari Ivan Savvidi, di Panagia Sumela, 88 tahun setelah pemberantasan orang Yunani di Pontus dengan milik mereka tanah air bersejarah, liturgi pertama diadakan pada hari Santa Perawan Maria Diangkat ke Surga, untuk menghormati Panagia Soumeliotissa, Nyonya Pontus...

Tetesan air jatuh dari celah batu di dalam biara, seperti berabad-abad yang lalu. Ada kepercayaan bahwa jika Anda membuat keinginan, Anda menangkap setetes dengan telapak tangan Anda, maka keinginan itu pasti akan terkabul. Dan setiap orang Yunani yang telah mengunjungi tempat suci ini, memohon kepada Bunda Allah, selalu berharap biara suci Kristen, yang dibangun dan didoakan oleh para leluhur di pusat Pontus yang bersejarah, mendapatkan kembali kekuatannya yang semula dan mulai berkembang. 15 Agustus, OS Pada hari Pengangkatan Theotokos Yang Mahakudus, orang-orang Kristen Ortodoks, dan di atas semua orang Yunani, yang leluhurnya tinggal di tanah subur Pontus, merayakan ingatan akan ikon Bunda Allah Panagia Sumela.

Di Yunani, hari Pengangkatan Bunda Allah dirayakan bukan sebagai fakta yang menyedihkan, tetapi untuk menyembah dan menghargai Bunda Kristus, yang merupakan simbol harapan dan rasa sakit manusia yang menenangkan, ibu dari semua makhluk hidup. . Banyak orang berpuasa hingga 15 Agustus. Di semua gereja dan biara Bunda Allah yang suci, perayaan yang luar biasa dilakukan. Yang paling terkenal dari tempat-tempat ini adalah Panagia tis Tinou di Cyclades dan biara Panagia Sumela di Vermio. Tempat-tempat ini dikunjungi oleh ribuan orang, bahkan orang Yunani dari jauh Australia, Amerika, Kanada, untuk bersujud kepada Theotokos Yang Mahakudus.

LITURGI DI BIARA KUNO DI TURKI

Untuk pertama kalinya sejak 1922, sebuah liturgi Ortodoks diadakan pada pesta Pengangkatan Theotokos Yang Mahakudus (15 Agustus, menurut gaya baru) di biara kuno Panagia Sumela dekat Trabzon (nama historis - Trebizond) di wilayah Republik Turki. Kebaktian dipimpin oleh Patriark Ekumenis Bartholomew I, yang dilayani bersama oleh hierarki dari Gereja Rusia dan Yunani. Liturgi dihadiri oleh ribuan peziarah, termasuk keturunan Pontic Yunani yang diusir dari tempat-tempat ini 87 tahun yang lalu.

Pihak berwenang Turki telah mengambil langkah-langkah keamanan yang meningkat sehubungan dengan layanan bersejarah tersebut. Patut dicatat bahwa itu menjadi liturgi patriarki pertama dalam 1600 tahun sejarah Sumela.

Rombongan peziarah dari Rusia dipimpin oleh Uskup Tikhon dari Podolsky, ketua departemen keuangan dan ekonomi Patriarkat Moskow, Departemen Hubungan Gereja Eksternal Patriarkat Moskow diwakili oleh Sekretaris Hubungan Antar-Ortodoks, Imam Igor Yakimchuk . Para peziarah Gereja Yunani dipimpin oleh Metropolitan Pavel of Dram.

Di akhir kebaktian, Patriark Bartholomew, Metropolitan Pavel, dan Uskup Tikhon bertukar salam.

Layanan di Biara Panagia Sumela menjadi mungkin sebagai hasil dari kesepakatan yang dibuat dengan Kementerian Kebudayaan dan Pariwisata Republik Turki dan kepemimpinan provinsi Trabzon. Peran penting dalam negosiasi dimainkan oleh seorang tokoh Politisi Rusia, pengusaha dan tokoh masyarakat Ivan Savvidi, kepala Konfederasi Internasional Pontic Yunani.

Biara Panagia Sumela didirikan pada akhir abad ke-4 - awal abad ke-5 pada ketinggian 1.300 meter di atas permukaan laut di tebing kapur dekat Trebizond. Pendirinya dianggap Pdt. Barnabas. Dari akhir abad ke-4, ikon ajaib Bunda Allah Panagia Sumela disimpan di biara, dilukis, menurut legenda, oleh St. Petersburg. rasul Lukas. Selama era Bizantium, biara menikmati dukungan dari beberapa generasi kaisar dan menjadi yang paling berpengaruh dan kaya di wilayah Pontus selama era Kekaisaran Trebizond (1204-1461). Setelah jatuhnya kekaisaran, semua hak istimewa biara dikonfirmasi oleh Sultan Selim dan semua penguasa Ottoman berikutnya, tulis Wikipedia.

Biara mencapai puncaknya di Abad XVIII-XIX. Namun, setelah perang Yunani-Turki tahun 1919-1922 dan pertukaran penduduk setelahnya, kehidupan monastik di Sumela terputus. Kuil biara, termasuk ikon ajaib Panagia Sumela, pertama kali diselamatkan oleh Pontic Yunani, dan kemudian diangkut ke Yunani pada tahun 1931, di mana mereka disimpan di Museum Benaki di Athena. Ikon Panagia Sumela menjadi ikon kuil di desa Kastania, yang didirikan oleh orang Pontian yang bermukim di Yunani.

Setelah istirahat panjang, ziarah Ortodoks yang terorganisir ke Panagia Sumelu menjadi mungkin hanya pada tahun 2007. Pada 22 November 2009, sebuah pertemuan diadakan di Moskow antara Ketua Majelis Nasional Agung Turki Mehmet Ali Sahin dan Ivan Savvidi, MP Duma Negara RF, koordinator kelompok parlemen antar parlemen untuk hubungan dengan Parlemen Yunani, di mana masalah ziarah juga dibahas.

Pada tanggal 8 Juni 2010, Kementerian Kebudayaan Turki, atas permintaan Patriark Ekumenis, setuju untuk mengadakan Liturgi Ilahi pertama sejak 1922 di Biara Panagia Sumela.

Pada tanggal 2 Agustus, di Patriarkat Konstantinopel di Istanbul, Ivan Savvidi bertemu dengan Patriark Bartholomew, di mana rincian kebaktian yang akan datang dibahas.

Teks: Blagovest-info, foto oleh Reuters, AP

Prosesi dengan ikon ajaib Bunda Allah Panagia Sumela

εικόνα της / Ikon Sumel Bunda Allah

Setelah kematian Rasul Lukas (pada usia 84 ia menerima mahkota martir di utara Peloponnese, di provinsi Achaia), ikon itu berakhir dengan muridnya Ananias. Seiring waktu, dia diangkut ke Athena - ke kuil, didirikan untuk menghormati Perawan, di mana dia tinggal sampai akhir abad ke-4.
Bunda Allah pernah menampakkan diri kepada seorang pendeta Athena bernama Basil dan berkata bahwa dia dan keponakannya perlu menjadi biarawan. Setelah menorehkan nama Barnabas dan Sophronius, mereka datang untuk memuliakan gambar ajaib Theotokos Yang Mahakudus, yang dilukis oleh Rasul Suci Lukas. Berlutut di depan ikon, mereka kembali mendengar suara Bunda Allah, yang memerintahkan mereka untuk mengikuti ke timur, ke Gunung Mela. Dan kemudian, di depan mata mereka, dua malaikat mengangkat ikon itu ke udara dan menghilang bersamanya ke arah timur.
Para biarawan berkeliling semua pusat monastik utama, mengunjungi Athos dan berlayar ke Asia Kecil. Setelah mengunjungi Trebizond, mereka pergi mencari gunung yang ditunjukkan oleh Perawan. Ketika mereka akhirnya mencapai Gunung Mela, saudara-saudara dipenuhi dengan sukacita. Setelah menghabiskan malam di hutan, bangun saat fajar, Barnabas dan Sophronius melihat celah di batu, di mana burung layang-layang berputar-putar. Memasuki gua, para biarawan melihat dalam pancaran cahaya ikon Bunda Allah - ikon yang sama yang terakhir terlihat di Athena. Jadi mereka menyadari bahwa tempat ini dimaksudkan untuk mereka.

foto dari internet

Biara Panagia Sumelskaya, yang didirikan oleh biarawan Barnabas dan Sophronius, selamat dari banyak masalah, tetapi tahu masa-masa kemakmuran dan kemakmuran. Biara itu ditinggalkan pada tahun 1922 selama pertukaran penduduk antara Yunani dan Turki. Kemudian gambar ajaib Perawan datang ke Yunani.

(Selama beberapa abad, biara Panagia Sumela adalah tempat suci tidak hanya untuk Pontic Yunani, tetapi juga untuk Kristen di seluruh dunia, tetapi otoritas Turki memusuhi ziarah Ortodoks. Untuk pertama kalinya menjadi mungkin hanya pada tahun 2007. Pada tahun 2010, Kementerian Kebudayaan Turki, atas permintaan Patriark Ekumenis, setuju untuk mengadakan kebaktian pertama sejak 1922 di Biara Panagia Sumela. Pada tanggal 15 Agustus 2010, pada hari Tertidurnya Theotokos Yang Mahakudus, Patriark Ekumenis Bartholomew I memimpin liturgi di biara dengan beberapa ratus peziarah dari berbagai negara.)

Tapi mari kita kembali ke Yunani - ke tempat-tempat di mana biara modern dibangun, ke mana ikon Sumel dipindahkan.

Beberapa tembakan dalam perjalanan - bergerak dari Nea Makri (lihat entri sebelumnya) ke Nea Sumela.

Dari sini dimulai pendakian ke biara di sepanjang jalan gunung. Sepanjang jalan, tambang marmer menarik perhatian.

Akhirnya - biara Panagia Sumela. Wilayahnya kecil, dan staf saya sangat sedikit.

Ikon Sumel kuno yang sama dari Bunda Allah. Dan juga persilangan dengan partikel Salib Pemberi Kehidupan Kristus.

Jalan kembali.

Ikon Bunda Allah Sumela (Panagia Sumela)

Kurang lebih 50km. selatan Trabzon pada ketinggian 1200 m di lereng tebing adalah (tampaknya menggantung secara ajaib) pusat spiritual historis orang-orang Kristen Ortodoks di Pontus - biara Panagia Sumela, sebagian diukir di bebatuan. Biara ini juga dikenal luas di seluruh dunia sebagai tempat tinggal Perawan Gunung Hitam.

Pendakian yang agak curam di sepanjang jalan berbatu di antara tebing terjal membutuhkan setidaknya 40-50 menit. Itu sepadan, karena ini semacam perjalanan waktu - menyeberang tepat ke abad IV. Saat itulah biarawan Yunani Barnabas dan Sophronius mendirikan sebuah biara Ortodoks di sini. Selain itu, tempat itu ditunjukkan kepada mereka oleh Bunda Allah sendiri.

Wajah yang dilukis oleh Santo Lukas berdiri di atas langkan berbatu yang telanjang. Ya, bahkan pada ketinggian yang layak. Bagaimana cara mulai membangun di sini?

Menurut sumber-sumber kuno, pada tahun 385 para biarawan Barnabas dan Sophronius datang ke salah satu kuil di Athena untuk tunduk pada ikon ajaib Bunda Allah, yang dilukis, menurut legenda, oleh Penginjil Lukas. Kemudian mereka tiba-tiba mendengar suara Perawan. Dia memerintahkan para biarawan untuk mengikuti ikon sampai ke Pontus, berhenti di Gunung Mela dan menemukan sebuah biara baru di sana.

Kemudian kedua malaikat itu mengangkat wajah yang tak ternilai itu, dan para biarawan yang terkejut mengikutinya. Setelah lama mengembara, Barnabas dan Sofrony berakhir di Black Mountain. Di sana mereka menemukan wajah yang dilukis oleh St. Luke, dia berdiri di atas langkan berbatu yang telanjang. Ya, bahkan pada ketinggian yang layak. Bagaimana cara mulai membangun di sini? Bahkan tidak ada sumber air di dekatnya. Tetapi Bunda Allah muncul lagi dan berkata bahwa akan ada air. Dan memang, dari batu di atas gua, mata air ajaib yang memberi kehidupan tiba-tiba menyembur keluar. Itu masih ada hari ini.

Batu demi batu, Barnabas dan Sophronius membangun kuil di mana biara mulai terbentuk. Di Kerajaan Pontus, dan kemudian di Kekaisaran Trebizond, dia selalu menikmati bantuan para raja Bizantium.

Selanjutnya, di Gunung Mela perwakilan dinasti Komnenos dimahkotai di atas takhta. Bahkan setelah Turki menghancurkan negara Kristen, biara berkembang! Ini adalah kehendak Sultan Kekaisaran Ottoman Selim yang Agung pada abad ke-16. Ada legenda tentang bagaimana suatu kali, selama berburu, sultan tiba-tiba menemukan dirinya di kaki Gunung Hitam dan melihat di atasnya sebuah biara Kristen yang dihias dengan mewah dan sebuah gereja dengan salib emas yang bersinar. Dalam kemarahan, penguasa memerintahkan Janissari yang setia untuk segera meruntuhkan kuil "kafir" ke tanah.

Tetapi sebelum dia sempat mengucapkan kata terakhir, dia segera jatuh dari kudanya dan meronta-ronta dalam kejang maut. Namun, surga menyelamatkannya, dan hampir pada hari berikutnya sultan terpaksa memberikan biara Sumelsky semua hak istimewa dan bantuannya sebelumnya.

Secara umum, biara tidak mengetahui masalah besar sampai peristiwa tragis pemindahan paksa di Yunani. Pemerintah Turki mengizinkan untuk mengambil ikon Panagia Sumela, serta barang-barang berharga lainnya, tetapi sejak itu hampir semua orang telah melupakan biara ini. ... Untuk saat ini, lebih jujur ​​​​untuk menyebutnya tempat suci"reruntuhan budaya"...

Biara dengan wajah orang-orang kudus yang dibutakan, yang belum dihidupkan kembali, telah dinyatakan sebagai monumen nasional Turki. Namun, untuk saat ini, lebih jujur ​​untuk menyebut tempat suci ini "reruntuhan budaya", dan karenanya bukan tempat perlindungan duniawi terbaik bagi para malaikat dengan mata sedih ...

15 Agustus 2010 pada hari perayaan Pengangkatan Bunda Allah (Konstantinopel Gereja ortodok hidup menurut gaya baru) di biara untuk pertama kalinya dalam 90 tahun dilayani Liturgi Ilahi, yang menarik ribuan Peziarah Ortodoks dari berbagai negara.

Saints Barnabas dan Sophrony, keponakannya, Melogorsky (Melsky)

Menurut legenda, ikon Bunda Allah Sumel dilukis oleh Rasul Lukas sendiri pada abad pertama Kekristenan. Dokumen sejarah dan dekrit kekaisaran yang bertahan hingga hari ini tentang pendirian Biara Sumel pada akhir abad ke-4 mengkonfirmasi fakta tinggalnya Rasul Suci Lukas di provinsi Romawi Achaia di utara semenanjung Peloponnese, kemartirannya dan penguburannya di provinsi tetangga Bethia pada usia delapan puluh empat tahun. Orang suci itu dimakamkan di kota Thebes (sekarang Thebes), di mana makam marmer pertamanya masih berdiri sampai sekarang. Peninggalan Rasul Suci Lukas tetap ada di sana sampai pertengahan abad ke-4, dan kemudian dipindahkan ke Konstantinopel. Setelah kematian Rasul Lukas, muridnya merawat ikon itu, dan seiring waktu ikon itu berakhir di Athena, di salah satu gereja untuk menghormati Bunda Allah, di mana ia tetap sampai berkuasanya Kaisar Theodosius I. (379-395). Selama masa pemerintahannya, Bunda Allah menampakkan diri kepada salah satu imam Athena bernama Basil dan mengatakan bahwa dia dan keponakannya, diakon Sotirichius, perlu menjadi biarawan. Setelah mengambil tonture dengan nama Barnabas dan Sophronius, mereka pergi untuk menghormati ikon ajaib Bunda Allah, yang disimpan di gereja terdekat. Berlutut di depan ikon, mereka mendengar suara Theotokos Yang Mahakudus, yang memerintahkan mereka untuk mengikuti ke timur, ke Gunung Mela. Setelah itu, dua Malaikat muncul, yang mengangkat ikon di depan mata mereka dan menghilang bersamanya di atas cakrawala ke arah timur. Gambar ini tidak pernah terlihat lagi di Athena.

Setelah itu, biarawan Barnabas dan Sophronius melakukan perjalanan panjang, yang ditakdirkan untuk mereka oleh Bunda Allah. Setelah mencapai Trebizond, setelah beberapa waktu mereka menemukan diri mereka di kaki Gunung Mela. Setelah mendaki, di puncak gunung mereka menemukan sebuah gua, memasukinya, dan di depan mereka dalam pancaran cahaya muncul ikon Bunda Allah yang sama, yang telah mereka lihat di Athena. Tempat inilah yang dimaksudkan Bunda Allah untuk mereka. Tetapi para bhikkhu dikunjungi oleh keraguan, karena. tidak ada sumber air di dekatnya, dan karena itu tidak mungkin untuk tinggal di sini. Mereka mulai berteriak kepada Bunda Allah, memohon bantuan. Dan kemudian keajaiban terjadi, batu di atas gua terbelah, dan air segar yang dingin mengalir keluar dari celah itu. Jadi, mata air ajaib muncul, yang menjadi salah satu kuil utama biara masa depan, yang masih ada sampai sekarang, meskipun 1600 tahun telah berlalu sejak itu. Berkat belas kasihan Bunda Allah, para biarawan Barnabas dan Sophrony, pada bulan-bulan pertama, paling sulit dari keberadaan biara mereka, memiliki makanan dan air. Segera orang-orang mulai berbicara tentang dua biksu pertapa dan ikon ajaib Bunda Allah yang muncul di Gunung Mela, dan para peziarah mulai datang ke gua, mengatasi pendakian yang panjang dan sulit ke puncak gunung. Beberapa tetap dan menjadi biarawan sendiri, dan pada saat kematian pendirinya, yang meninggal pada hari yang sama pada tahun 412, biara berkembang. Dia menikmati hak istimewa dan perhatian yang baik dari beberapa generasi Kaisar Bizantium dan menjadi yang paling berpengaruh dan kaya di tanah Pontic.

Yang Mulia Christopher dari Sumelsky, hegumen

Biksu Christopher lahir di kota Gazari, dekat Trebizond.

Pada abad ke-6, orang-orang Arab Kreta menyerang dan menghancurkan Biara Sumelsky, yang diburu dengan perampokan bahkan di Trebizond Laut Hitam. Tetapi sudah pada tahun 664 biara dipulihkan oleh seorang petani bernama Christopher melalui perantaraan Perawan. Peziarah mulai datang ke biara lagi, beberapa dari mereka ditusuk, dan pada saat kematiannya, Biksu Christopher sudah menjadi pengakuan komunitas besar dan hegumen biara.

Ikon Bunda Allah All-Tsaritsa (Pantanassa)

Ikon ajaib Bunda Allah, yang disebut " All-Tsaritsa" (dalam bahasa Yunani - " Pantanassa”) terletak di Gunung Athos di Yunani di gereja katedral biara Vatopedi, di sebelah kiri gerbang kerajaan. Ikon ini, berukuran kecil, dilukis pada abad ke-17 dan, menurut legenda, adalah berkat dari Penatua Joseph Hesychast yang terkenal di Athos kepada murid-muridnya.

(Biara Vatopedi, Athos)

Ikon itu menggambarkan Perawan Terberkati dalam jubah merah, duduk di atas takhta kerajaan. Di tangannya adalah Bayi Ilahi dengan gulungan di tangan kirinya dan memberkati dengan tangan kanannya. Tangan kanan Bunda Allah menunjuk Putra Kerajaan-Nya sebagai Juruselamat semua orang. Di latar belakang ada dua malaikat yang dengan hormat menaungi sayap Perawan Yang Paling Murni.

Menurut tradisi monastik kuno, suatu hari seorang pemuda mendekati ikon dan mulai menggumamkan sesuatu yang tidak jelas. Tiba-tiba wajah Bunda Allah bersinar dengan cahaya yang menakjubkan, beberapa kekuatan tak terlihat melemparkan pemuda itu, dan dia jatuh ke tanah. Bangkit, dia berlari ketakutan kepada para biksu yang lebih tua dan, dengan air mata berlinang, mengaku kepada mereka bahwa dia menjalani kehidupan yang tidak saleh, mempraktikkan sihir dan datang ke biara untuk menguji kekuatan sihirnya pada ikon-ikon suci. Mukjizat yang terjadi pada ikon Theotokos Mahakudus selamanya membuat pemuda itu menjauh dari sihir, mengarahkannya ke jalan pertobatan dan mengembalikannya ke jalan kehidupan yang saleh. Gambar ajaib Bunda Allah All-Tsaritsa" dihormati baik di Athos dan jauh di luar perbatasannya. Nama ikon itu sendiri - All-Mistress, All-Master - berbicara tentang kekuatannya yang khusus dan mencakup segalanya. Menampilkan Anda kekuatan ajaib untuk pertama kalinya melawan mantra sihir, " All-Tsaritsa"memiliki rahmat penyembuhan pasien kanker - penyakit yang paling mengerikan dari umat manusia modern (dan penyebaran gairah untuk sihir, sihir dan okultisme di dunia Kristen dapat dibandingkan dengan kekalahan tubuh manusia tumor ganas).

Pada 11 Agustus 1995, daftar ikon ajaib " All-Tsaritsa"tiba di Rusia - di Pusat Kanker Anak Moskow di Kashirka. Pada kebaktian doa Bunda Allah All-Tsaritsa» Anak-anak yang sakit dan orang tua mereka berdoa dengan harapan bantuan surgawi dari Perantara dan Penyembuh.

Troparion ke Theotokos Tersuci untuk menghormati ikon "The Tsaritsa" -nya
suara 4
Dalam gambar sukacita dari All-Tsaritsa yang jujur, selamatkan mereka yang mencari rahmat-Mu dengan keinginan yang hangat, Nyonya, bebaskan mereka yang berlari kepada-Mu dari keadaan, lindungi kawanan-Mu dari setiap kemalangan, berseru kepada syafaat-Mu selamanya.

Doa kepada Theotokos Yang Mahakudus untuk menghormati ikon "All-Tsaritsa" -nya

O Theotokos Pantanassa yang Maha Baik dan Hebat, Yang Maha Tsaritsa! Nesm layak, tetapi masuk di bawah atap saya! Tapi seperti Tuhan yang maha pengasih, Bunda yang pengasih, kata-kata firman, semoga jiwaku sembuh dan tubuhku yang lemah dikuatkan. Imashi untuk kekuatan yang tak terkalahkan dan setiap kata tidak akan mengecewakan Anda, O All-Tsaritsa! Anda meminta saya, Anda meminta saya, tetapi saya memuliakan yang paling mulia namamu selalu, sekarang dan selamanya. Amin.

DOA di depan ikon Bunda Allah dari All-Tsaritsa

O Bunda Allah yang paling murni, Yang Maha Tsaritsa! Dengarkan desahan kami yang menyakitkan sebelumnya ikon ajaib Milik Anda, dari warisan Athos ke Rusia, memandang rendah anak-anak Anda, penyakit tak tersembuhkan dari orang-orang yang menderita, jatuh ke gambar suci Anda dengan iman! Seperti burung krill yang menutupi anak-anaknya, begitu juga Anda sekarang, makhluk yang selalu hidup, lindungi kami dengan omophorion multi-penyembuhan Anda. Di sana, di mana harapan menghilang, jadilah Harapan yang tidak diragukan lagi. Di sana, di mana kesedihan yang hebat diatasi, Kesabaran dan Kelemahan muncul. Di sana, bahkan di mana kegelapan keputusasaan berdiam di dalam jiwa, biarkan cahaya Ilahi yang tak terungkapkan bersinar! Pengecut menghibur, menguatkan yang lemah, memberikan kelembutan dan pencerahan pada hati yang keras. Sembuhkan orang sakitmu, ya Ratu yang maha penyayang! Memberkati pikiran dan tangan mereka yang menyembuhkan kita; biarlah mereka melayani sebagai alat dari Tabib Yang Mahakuasa Kristus Juru Selamat kita. Seolah-olah hidup-Mu, yang bersama kami, kami berdoa di depan ikon-Mu, hai Nyonya! Ulurkan tangan-Mu, penuh dengan kesembuhan dan kesembuhan, Sukacita mereka yang berduka, Penghiburan dalam kesedihan, dan setelah menerima bantuan ajaib segera, kami memuliakan Tritunggal Pemberi Kehidupan dan Tak Terpisahkan, Bapa dan Putra dan Roh Kudus, selamanya dan pernah. Amin.