V.P. Efroimson

jenius dan genetika

Dua fragmen dari buku

Aristokrasi Inggris abad XVIII-XIX

Bangsawan Inggris dan bangsawan kaya pada abad ke-18-19 pada dasarnya merampas atau memonopoli kemungkinan pengembangan dan realisasi bakat yang optimal. Apa yang keluar dari ini dapat dilihat dengan mengingat studi V. Gan (lihat Keynes J.M., 1956), yang mempelajari ikatan keluarga antara orang Inggris terkemuka.

“Salah satu koneksi paling mencolok yang dijelaskan oleh Mr. Hahn,” tulis Keynes, “adalah sepupu dari Dryden, Swift, dan Horace Walpole. Ketiganya adalah keturunan dari John Dryden...

Analisis Hahn tentang keturunan John Reid, yang gugur dalam Pertempuran Flodden pada tahun 1515, menunjukkan bahwa keturunan abad kedelapan belas termasuk Boswell, sejarawan Robertson, arsitek Robert Adam, dan Brutham, sedangkan keturunannya yang belakangan termasuk Bertrand Russell, Harold Nicholson, Bruce Lockhart dan Jenderal Booth Thacker.

Profesor Trevelyan dan Rose Macaulay adalah kerabat dekat T. B. Macaulay...” dll.

“Masih disebutkan keluarga yang paling luar biasa dari semuanya - keluarga besar Villiers, dari mana semua penculik ambisius datang, menawan dalam sopan santun dan suara, apalagi, dengan kacang keras di suatu tempat di dalam sehingga mereka menjadi favorit dan simpanan raja kita. pada abad ketujuh belas, dan dengan tetap menjadi kesayangan demokrasi parlementer sejak itu.

Selama dua ratus tahun tidak ada Kabinet tanpa keturunan Sir George Villiers dan Sir John St. John, dua pria desa pada masa pemerintahan James I, putra mantan menikahi putri yang terakhir. Keturunan terkenal dari dua keluarga ini terlalu luas untuk dipertimbangkan di sini, tetapi daftar sederhana juga mengesankan: Duke of Buckingham pertama, favorit James I; Barbara, Countess of Castleman dan Duchess of Cleveland, nyonya Charles II; Arabella Churchill, nyonya James II; Elizabeth, Countess of Orkney, nyonya William III, disebut oleh Swift "wanita paling cerdas yang pernah dia temui." Berikutnya adalah Duke of Buckingham kedua, Lord Rochester, Lord Sandwich, Duke of Berwick, Duke of Marlborough, Duke of Grafton ke-3 (Perdana Menteri di bawah George), keduanya Pitts, Charles James Fock, Charles Townsend, Lord Castlereagh, Napiers, Harvey, Cavendishes, Adipati Devonshire , Lady Esther Stanhope, Lady Mary Wortley, Montague, Fielding, Winston Churchill ... Ini benar-benar "darah biru" Inggris ...

Kesimpulan apa yang harus diambil? Apakah itu berarti, tanya Keynes, bahwa jika kita dapat melacak silsilah kita kembali empat abad, maka semua orang Inggris akan menjadi sepupu? Atau benarkah klan kecil tertentu telah menghasilkan kepribadian terkenal di luar proporsi jumlah klan ini? Gan tidak memberi kita kesimpulan ilmiah, tetapi hanya pembaca yang sangat skeptis dan berhati-hati yang tidak akan sampai pada kesimpulan ini.

Struktur negara Inggris, terutama sejak Tudors, mengamankan gelar dan warisan dengan hak mayor untuk putra tertua, meninggalkan anak-anak berikutnya kesempatan untuk membuktikan diri (Cavendish adalah anak keempat belas dalam keluarga Earls of Cork). Jika seorang keturunan dari keluarga bangsawan yang tidak menerima warisan menunjukkan efisiensi dan bakat yang sangat besar dalam pelayanan di koloni, di kementerian, di parlemen, maka dia dengan cepat dipromosikan dan, yang sangat penting, dia bisa mencapai posisi tinggi. sudah di masa mudanya, dengan cepat menyalip rekan-rekannya yang kurang mulia. . Sistem ini memiliki keuntungan mengembangkan dalam kaum bangsawan turun-temurun ini refleks tujuan yang luar biasa kuat: mereka tahu bahwa upaya dan kemampuan mereka tidak akan luput dari perhatian dan akan dengan cepat mengangkat mereka ke puncak tangga sosial. Tapi itu harus dilakukan!

Dianggap agak berkepala kosong, Arthur Wellesley pergi untuk melayani di Benua Eropa, kemudian, kecewa, kembali ke Inggris dan menjadi anggota parlemen. Namun, segera, dia pergi dengan resimen ke India. Di sana, Wellesley mulai mempelajari urusan militer, kondisi lokal, dan organisasi kampanye dalam kondisi tertentu dengan ketekunan yang tidak biasa - semua ini bukan tanpa perlindungan dan bantuan besar dari saudaranya, Gubernur Jenderal India. Wellesley memenangkan kemenangan pertama, dengan cepat naik pangkat dan tiba di Inggris sebagai komandan yang layak yang dapat dikirim ke Spanyol melawan marshal Napoleon. Jadi Wellesley menjadi Wellington yang hebat.

Terlahir mulia - Anda akan menerima pendidikan. Dan jika Anda ingin terus bekerja dan menunjukkan bakat, maka itu bukan masalah promosi: kekaisaran itu hebat, Anda masih muda, tanpa menyia-nyiakan kekuatan Anda, Anda akan mencapai ketinggian di mana kekuatan ini akan sepenuhnya dibutuhkan.

Begitulah sistem monopoli oleh kaum bangsawan atas semua peluang karir. Sistem ini pada awalnya menempatkan kekuasaan di tangan orang-orang yang mulia, muda, energik, dan berbakat. Sistem ini memberikan kontribusi besar bagi kemakmuran dua ratus tahun Inggris.

Tentu saja, kesadaran bahwa kemampuan, pengetahuan, pekerjaan, pengetahuan, bakat oratoris dan organisasi Anda, pikiran (jika semua ini tersedia dan digerakkan oleh Anda) akan diperhatikan dan dihargai dengan murah hati merupakan insentif yang sangat penting bagi aristokrasi Inggris. Misalnya, Pitt the Younger, putra kedua seorang menteri besar, hanya mewarisi anuitas kecil, sesuatu seperti upah layak, dan "jembatan" - kursi di parlemen "dari tempat yang busuk", atau hak paten seorang perwira. Maka itu perlu untuk membuktikan apa yang cocok untuk Anda, dan nikmati perlindungan. Itulah tepatnya jalan Pitt, dan Wellington, dan Palmerston, dan Winston Churchill. Kami menambahkan di sini bahwa kami tidak tahu satu hal: berapa banyak orang dengan kemampuan awal yang sama tidak mengembangkan dan menyadari diri mereka sendiri.

Kita mungkin setuju dengan kesimpulan bahwa beberapa garis keturunan Inggris memang menghasilkan orang-orang hebat dan berbakat luar biasa melebihi proporsi jumlah anggota garis keturunan itu. Tetapi justru karena hampir hanya anggota klan ini yang memiliki peluang maksimal untuk pengembangan dan realisasi bakat mereka. Dengan semua kekurangan yang mengerikan, sistem aristokrat memungkinkan bakat yang lahir di kalangan bangsawan untuk memanifestasikan diri mereka dan direalisasikan sangat awal, tanpa individu menghabiskan sebagian besar kekuatannya untuk menaiki tangga sosial.

Ketika, di negara-negara lain, kontingen dari mana talenta dapat dipilih diperbesar secara luar biasa, sistem lama yang sama ini menyebabkan kehancuran besar Inggris. "Lapisan atasnya" terbukti tidak kompetitif, karena menarik para pemimpinnya dari lingkaran orang yang sangat terbatas. Disraeli, Roberts, Lloyd George, Macdonald adalah pengecualian yang langka. Monopoli peluang pertumbuhan oleh lapisan kecil populasi adalah bunuh diri. Dapat diasumsikan bahwa Inggris bertahan dan tumbuh menjadi kekuatan dunia karena di negara-negara lain di Eropa lama "rekrutmen" bahkan lebih buruk. Tetapi dengan demokratisasi pendidikan tinggi, dengan permulaan era yang benar-benar modern, runtuhnya sistem hak istimewa yang telah lama usang menjadi tak terelakkan.

Inteligensia Jerman abad XVIII-XIX

Sebuah analogi yang luar biasa untuk bagian berbakat dari bangsawan Inggris dan "bangsawan", yang tidak puas dengan keberadaan aman pengawal yang dihormati di sekitarnya, yang pergi ke laut, layanan militer atau politik yang paling sulit, paling berbahaya dan sulit, ada di Jerman sebagai lapisan intelektual pastoral dan universitas, yang memberikan masa kejayaan pemikiran Jerman, menjadikan Jerman negara para filsuf, pemikir, penyair - terutama atas dasar kontinuitas sosial.

Profesor kedokteran Tübingen Karl Bartili dan istrinya, putri profesor hukum Burghard, adalah nenek moyang Uhland, Hölderlin, dan Schelling. Schiller, Gauff, Kerner, Merike, Hegel terkait dengan keluarga ini, dan di antara 110 leluhur laki-laki Hegel, setidaknya 48 memiliki pendidikan yang lebih tinggi.

Dari reformis Wittenberg, Brenz, datanglah Uhland, Gauff, Gerok, ahli hukum terkemuka Jakob Moser, filsuf Zeller, penyair Ludwig Fink.

Pemimpin lokal abad ke-15, Johann Faut, berada di akar pohon silsilah tempat kita bertemu Schiller, Uhland, Merike, Hölderlin, Fischer, Herok, Hegel, Schelling, Max Planck.

Hampir tidak ada yang diketahui tentang nenek moyang perempuan, tetapi tidak dapat disangkal bahwa aturan umumnya adalah pemilihan pernikahan yang sangat ketat, jika tidak sesuai dengan kualifikasi pendidikan istri, maka tentu sesuai dengan kualifikasi pendidikan dan tingkat spiritual keluarganya.

Keluarga pendeta, guru, profesor, cendekiawan, sebagai aturan, tidak kaya atau kaya, tetapi pendidikan tinggi hampir wajib untuk anak laki-laki, dan pendidikan rumah yang baik untuk anak perempuan. Pada saat yang sama, Protestantisme dalam salah satu variannya sangat mengutuk ketidakaktifan sekecil apa pun, pengembalian yang tidak lengkap, menuntut kerja tanpa lelah, tenaga kerja, gaya hidup bisnis. Protestantisme diidentikkan dengan protes terhadap kemewahan, waktu luang yang menganggur, memberikan prestise tinggi untuk kerja keras, pendidikan dan pendidikan, aktivitas mental.

Hal serupa ditulis tentang Amerika Serikat dalam buku "Celebrity Cradles" oleh V. dan M. Herzli (Goertzel V., Goertzel M.G., 1962). Mereka menunjukkan bahwa orang terkenal 500 kali lebih mungkin berhubungan dengan selebritas lain daripada warga negara AS "biasa". Studi ini, seperti studi dari sekolah Terman, Tormans dan banyak lainnya, tidak boleh diabaikan. Sebaliknya, mereka tunduk pada studi yang cermat dan pembacaan ulang dari sudut pandang data tentang pentingnya kesinambungan sosial yang sangat besar.

Rekombinasi gen terlalu rumit dan tak terhindarkan. Faktor-faktor peningkatan sosial terlalu kompleks. Hambatan yang menghalangi pengembangan dan realisasi bakat turun-temurun terlalu sulit untuk angka "500" yang mencolok untuk dikaitkan dengan faktor genetik, apalagi, seringkali poligenik dan resesif. Fenotipe terlalu jauh dari genotipe dalam hal fitur intelektual. Tapi yang lebih penting studi terperinci faktor lingkungan yang menentukan koefisien yang sangat besar, yang lebih signifikan adalah peran stimulasi eksogen, yang kepenuhannya adalah termometer sejati keadilan sosial di negara ini.

Pembaca yang budiman! Kami meminta Anda untuk meluangkan beberapa menit dan meninggalkan umpan balik Anda tentang materi yang Anda baca atau tentang proyek web secara keseluruhan halaman khusus di LiveJournal. Di sana Anda juga dapat berpartisipasi dalam diskusi dengan pengunjung lain. Kami akan sangat berterima kasih atas bantuan Anda dalam pengembangan portal!

Kemampuan mimikri sosial memungkinkan bangsawan Inggris untuk bertahan hidup. konflik sosial dan revolusi abad ke-17-20, dan meskipun pada akhir abad ke-20 dan awal abad ke-21, kaum bangsawan Inggris tidak lagi memainkan peran yang berpengaruh seperti, katakanlah, bahkan di bawah Ratu Victoria, ia masih memasok kekuatan Inggris dengan keturunannya, yang ditentukan melalui mekanisme tersembunyi tentu saja politik dan ekonomi Inggris modern.

Baca postingan sebelumnya:

Aristokrasi kemarin, hari ini, besok: Aristokrasi Prancis.

Aristokrasi Prancis adalah yang paling khas grup sosial, yang dapat sepenuhnya dianggap semacam "bagian emas" untuk mendefinisikan aristokrasi sebagai fenomena sosial dan budaya.Seperti di semua negara lain di Eropa feodal, di Prancis bangsawan (kesatria) dan lapisan atasnya (aristokrasi) muncul bahkan selama runtuhnya Kekaisaran Charles Agung. Hampir semua pelayan Penguasa ini atau itu, anak-anak sungainya - mereka semua membentuk tanah bangsawan feodal, di antaranya yang terbesar dan paling berpengaruh - adipati, bangsawan, dan bangsawan - mulai menonjol.

Bangsawan Inggris, tidak seperti bangsawan Prancis, tidak pernah menjadi sesuatu yang tunggal dan homogen. Setelah 1066, ketika Normandia William Sang Penakluk mengalahkan Anglo-Saxon Raja Harold II di Pertempuran Hastings, dua aristokrasi dan kelompok elit terbentuk di Inggris: Anglo-Saxon - "bangsawan tua" dan Normandia, yang datang sebagai penakluk bersama dengan adipati mereka. Perpecahan bangsawan Inggris berlangsung sampai Perang Salib, dan bahkan sampai Perang Seratus Tahun, ketika sulit untuk menarik garis antara bangsawan lama dan baru Inggris.

Pada akhir abad XII. bagian dari bangsawan Inggris secara aktif mendukung Richard si Hati Singa dan pergi bersama Raja untuk berjuang "untuk Makam Suci" di III Perang salib, bagian lainnya tetap di Inggris dan menjadi dukungan saudara Richard I - Pangeran John, yang kemudian menjadi Raja John Landless. Sebenarnya, perjuangan Raja John the Landless dengan saudaranya Richard I, dan kemudian dengan para baron Inggris, mengarah pada fakta bahwa mereka mengajukan dan memaksanya untuk menandatangani Magna Carta, yang membatasi sejumlah hak raja Inggris. Sebenarnya, perjuangan panjang raja-raja Inggris dan bangsawan Inggris untuk hak, hak istimewa dan kekuasaan dimulai dengan itu. Di antara pasal-pasal khusus dalam Magna Carta adalah pasal tentang “pencabutan kesetiaan”, ketika perjanjian vasal-seigneurial dilanggar atas inisiatif salah satu pihak.

Perang Salib, kemudian wabah dan Perang Seratus Tahun sangat merusak moral dan kemampuan bangsawan Inggris. Tetapi jika bangsawan Prancis memiliki gencatan senjata 40 tahun antara Perang Seratus Tahun dan Perang Italia, maka bangsawan Inggris tidak memiliki jeda waktu ini. Segera setelah penandatanganan gencatan senjata dengan Prancis, Inggris terjun ke "Perang Mawar" - konfrontasi antara Lancaster dan York.

Mungkin perang untuk mahkota Inggris ini memusnahkan kaum bangsawan Inggris bahkan lebih dari wabah abad XIV dan Perang Seratus Tahun. Bangsawan Inggris dapat mengisi kembali barisan yang menipis hanya dengan dua cara - dengan mengkooptasi pedagang dan orang filistin menjadi bangsawan, dan dengan memasukkan bangsawan asing dalam pelayanan raja-raja Inggris. Inggris memilih kedua metode ini, terutama karena kemungkinan yang sesuai segera muncul. Di bawah Tudor, dan terutama di bawah Elizabeth I, Inggris mencoba menerobos bentangan samudera, di mana ia memasuki perjuangan panjang dan melelahkan dengan kekuatan maritim terbesar: Spanyol, Portugal, dan Belanda.

Memiliki armada yang jauh lebih kecil dari pesaingnya, pemerintah Elizabeth I Tudor, tanpa memikirkan sisi moral dari masalah tersebut, mulai menggunakan skuadron bajak laut untuk melawan Spanyol. Yang paling terkenal dalam perang melawan armada Spanyol adalah Kapten Francis Drake, di mana ia diberikan paten bangsawan. Kemenangan Inggris yang aneh dan bahkan tidak disengaja atas Armada Besar mematahkan kekuatan Spanyol di Atlantik, dan Inggris hanya memiliki dua pesaing - Belanda di laut dan Prancis di darat. Itu adalah perjuangan melawan mereka yang memakan waktu hampir 180 tahun dari masa pemerintahan James I hingga George III dari Hanover.

Berbicara tentang arketipe bangsawan Inggris, katakanlah langsung bahwa awalnya berbeda dari Prancis dalam hal itu selalu berjuang untuk otonomi dari kekuasaan kerajaan, sementara di Prancis bangsawan kecil dan menengah selalu mendukung Raja dalam perang melawan yang besar. tuan, yang untuk Inggris tidak khas. Selain itu, Kepulauan Inggris terletak di persimpangan rute perdagangan, dan London, bersama dengan ibu kota Kerajaan Inggris, selalu menjadi pusat perdagangan utama, yang tidak dapat dikatakan tentang Paris, yang bukan kota pelabuhan dan tidak berada di persimpangan jalur perdagangan. Oleh karena itu kekhususan bangsawan Inggris, yang, meskipun tidak menganggap perdagangan sebagai pekerjaan yang layak untuk aristokrasi, tidak menghindar dari perdagangan melalui boneka dari pedagang atau filistin. Dalam hal ini bangsawan Inggris sangat mirip dengan bangsawan Romawi, yang mempekerjakan orang Romawi bebas untuk mengelola perkebunan mereka atau menjalankan bisnis pelindung mereka di Roma. Berbeda dengan bangsawan Prancis, bangsawan Inggris, selain sewa tanah, juga memiliki pendapatan dari perumahan dan perdagangan, meskipun jenis pendapatan ini paling luas hanya pada abad ke-18.

Kemiskinan relatif raja-raja Inggris, dan usia absolutisme Inggris yang singkat di bawah Tudor, membuat Pengadilan Inggris kurang menarik bagi bangsawan Inggris daripada Pengadilan Prancis bagi aristokrasi Prancis, dan para bangsawan Inggris lebih suka menerima salah satu kepemilikan tanah dari mahkota, atau mulai berpartisipasi dalam pengembangan koloni setelah penemuan Dunia Baru. Artinya, kaum bangsawan Inggris, yang pada awalnya terpecah menjadi kelompok-kelompok yang berbeda sejak zaman William Sang Penakluk, mensintesis dalam dirinya sendiri pola dasar perilaku yang murni mulia: perang, perburuan, dan pengabdian kepada mahkota adalah milik bangsawan, tetapi mereka tidak malu jauh dari menghasilkan keuntungan selain sewa tanah, dalam bentuk menyewakan tanah atau menciptakan industri manufaktur di atasnya, yang sama sekali tidak seperti karakteristik rekan-rekan mereka di bangsawan di Prancis. Jenis pendapatan tambahan ini terutama menjadi ciri khas era kelahiran industri Inggris pada abad ke-16, dan penaklukan kolonial Inggris dengan perjalanan laut yang panjang, dalam isolasi dari otoritas mahkota, juga mengilhami hal ini. Tidak heran yang paling bajak laut terkenal adalah orang Inggris Morgan dan Drake.

Perbedaan mendasar antara bangsawan Inggris dan Prancis bukan hanya banyak bangsawan Inggris yang berasal dari keluarga pedagang, bangsawan kecil, dan keluarga peradilan yang berbeda, tetapi juga bahwa Inggris, salah satu negara pertama di Eropa, mulai bergerak ke pembentukan kerajaan. elit, berdasarkan metode ilmiah dan rasional. Tentu saja, di antara bangsawan Inggris ada keluarga yang memiliki asal usul bangsawan, misalnya, Dukes of Norfolk (genus - Howard) atau kerabat Tudor - Dukes of Somerset (genus - Seymour), tetapi ini lebih merupakan pengecualian untuk keluarga bangsawan Inggris. aturan untuk aristokrasi Inggris akhir.

Di Inggrislah elit aristokrat mulai terbentuk tidak hanya berdasarkan asal, kekayaan materi, seperti yang khas untuk kelas bangsawan dan aristokrasi lainnya di Eropa, tetapi salah satu karakteristik terpenting dan penanda kepemilikan mulai dianggap elit. pendidikan dan pengasuhan, yang tidak dapat dipisahkan satu sama lain dalam tradisi pendidikan bahasa Inggris. Sekolah Oxford, Cambridge, Eton, Westminster - semua orang tahu tentang mereka hari ini, tetapi bangsawan Inggris, "pedagang bangsawan" yang memahami pentingnya pendidikan dan pengasuhan dalam tradisi tertentu dari seluruh elit Inggris, untuk mendapatkan kasta holistik pria disemen oleh cita-cita umum - tuan dan rekan-rekan Inggris. Eton College didirikan kembali dalam "Perang Mawar" pada tahun 1440. Di Rusia, Imperial Tsarskoye Selo Lyceum dan Korps Halaman Yang Mulia didirikan hanya pada tahun 1811 dan 1803.

Kecenderungan komitmen bangsawan Inggris terhadap pragmatisme dan rasionalisme dalam model perilaku sosial yang diterima juga didukung oleh struktur tertutup yang kuat, baik loge Masonik maupun klub elit tertutup. Yang terakhir umumnya aneh dan hanya berakar di Inggris; di negara lain, klub sebagai struktur yang mempengaruhi politik tidak berakar, kecuali klub memori yang tidak begitu bagus dari Saint-Jacques di biara St. Jacob di Paris. Tapi ini sudah diciptakan oleh ekstremis Prancis dalam "gambar dan rupa" dari klub-klub politik yang mendominasi Inggris dari zaman Cromwell ke Inggris Victoria.

Ciri khas lain dari aristokrasi Inggris adalah kemampuan beradaptasinya terhadap ide-ide baru, dan kurangnya integritas dalam pandangan dunia dan isu-isu agama. Ungkapan Lord Palmerston, kepala politik luar negeri Inggris di bawah Ratu Victoria pada awal pemerintahannya, dapat menjadi model pola berpikir elit Inggris: "Inggris tidak memiliki teman tetap dan tidak memiliki musuh tetap, Inggris hanya memiliki kepentingan tetap." Relativisme agama dan etika bangsawan Inggris ini sebagian besar difasilitasi oleh fakta bahwa Inggris adalah salah satu negara pertama di Eropa, bersama dengan Belanda dan Swiss, yang mengadopsi Protestantisme. Negara-negara inilah yang menjadi tiga pusat anti-Katolik di Eropa, dan di sanalah kekuatan plutokrasi borjuis didirikan, menggantikan kekuatan aristokrasi yang mulia.

Dalam keadilan, perlu dicatat bahwa Huguenot Prancis dan Jerman selatan, yang melarikan diri dari penindasan Katolik, juga menemukan perlindungan di Pulau itu, dan dari merekalah kaum bangsawan Inggris diisi kembali. Yang paling terkenal adalah nama keluarga seperti Schombergs atau Montreuses. Tentu saja, klan Skotlandia, yang menjadi bagian dari aristokrasi Inggris setelah aksesi House of Stuart, menjadi kelompok terbesar yang bergabung dengan bangsawan Inggris. Sama seperti di Prancis, kelompok bangsawan Inggris yang terpisah terdiri dari keluarga bajingan yang diturunkan dari raja Inggris yang berbeda. Tetapi jika di Prancis mereka diberi definisi pangeran bajingan, maka di Inggris mereka harus puas dengan gelar ducal dan gelar bangsawan, tanpa hak atas kesetaraan sosial dengan pangeran sah Kerajaan Inggris.

Salon. Komunikasi sekuler terjadi terutama di salon. Salon adalah seseorang, paling sering seorang wanita, dan sebuah alamat. Skala salon berubah tergantung pada hari dalam seminggu dan waktu. Seorang wanita yang tidak akan membiarkan siapa pun masuk ke rumahnya kecuali teman-teman terdekatnya tepat setelah tengah hari, menerima lusinan kenalan sosial dari empat hingga enam, dan di malam hari, mungkin, mengatur tarian untuk ratusan tamu. Dengan demikian, salon adalah ruang yang dapat diperluas.

Vicomte de Melun, yang mengunjungi salon Duchess de Rosen, bersaksi bahwa dua dunia yang sama sekali berbeda hidup berdampingan di salon ini. Banyak tamu malam adalah penonton "sangat berisik dan sembrono". Sebaliknya, ia percaya, dari empat hingga enam, bangsawan menerima orang-orang "serius": ada beberapa wanita di antara mereka, politisi dan penulis mendominasi, seperti, misalnya, Wilmain, Sainte-Beuve, Salvandi. Clara de Rosan mewarisi dari ibunya, Duchess de Duras, hasrat untuk orang-orang dengan pikiran yang tajam: “Pada saat ini, Madame de Rosan tidak hanya menunjukkan keramahan yang baik, tetapi juga kemampuan untuk menggambarkan seseorang atau sebuah buku. dalam satu kata dan memberikan setiap tamu kesempatan untuk memamerkan pikirannya". Para wanita, pada umumnya, tidak diizinkan menghadiri pertemuan sore ini, dan karena itu, karena cemburu, mereka menyebut Madame de Rosan "bluestocking".

Komunikasi dengan teman dekat atau kenalan sekuler dialokasikan untuk sore hari (disebut "pagi") dan malam hari. Jam pagi dalam arti kata yang tepat dikhususkan untuk tidur atau pekerjaan rumah tangga. Ruang pribadi berubah menjadi ruang komunal hanya setelah sarapan. Sarapan ini - makanan yang berlangsung di tengah hari dan yang disebut orang lain "makan siang" - pada waktu yang dijelaskan, berbeda dengan abad ke-18, bukan milik kehidupan publik. Pada abad ke-18, di salon Madame du Defand, makan siang, yang berlangsung pukul setengah satu, dan makan malam, yang dimulai pada pukul sepuluh malam, merupakan tahap komunikasi sekuler yang sangat penting: “Makan siang - makan , mungkin sedikit lebih intim - kadang-kadang berfungsi sebagai pendahuluan untuk pembacaan atau perselisihan sastra, yang diberikan waktu di sore hari.

Kebiasaan menerima tamu pada hari tertentu dalam seminggu dari pukul dua hingga tujuh berakar dalam masyarakat wanita hanya di bawah Monarki Juli. Awalnya, pemilik salon menyebut hari ini dia memilih "empat jam saya". Penulis buku "Paris Society" mencatat pada tahun 1842 bahwa pada pukul empat sore setiap wanita pulang ke ruang tamunya, di mana dia menerima orang-orang sekuler, negarawan, seniman.

Tidak ada tempat bagi seorang suami di resepsi-resepsi ini; menjadi lebih cocok baginya untuk menghadiri pertemuan serupa di rumah seorang wanita lain. Mungkinkah ini sisa-sisa tradisi aristokrat? Bagaimanapun, untuk mengekspos ikatan perkawinan kepada masyarakat dianggap sebagai urusan borjuis murni.

Resepsi pagi dibagi menjadi "kecil" dan "besar" dengan cara yang sama seperti malam hari. Marquise d'Espard mengundang Putri de Cadignan dengan Daniel Artez ke "salah satu resepsi malam "kecil" di mana hanya teman dekat yang diizinkan dan hanya jika mereka menerima undangan lisan, dan untuk semua orang pintu tetap tertutup." Kebalikannya malam "kecil" adalah - resepsi besar, pesta, dll.

Berdasarkan penelitian, sosialisasi salon bukanlah milik eksklusif masyarakat kelas atas; dia menjabat sebagai model untuk seluruh kelas menengah. Secara umum, pada waktu itu, sebuah keluarga yang telah mencapai tingkat borjuis kecil tahu dua cara untuk menandai ini: menyewa seorang pelayan dan menetapkan hari mereka sendiri untuk resepsi.

Kehidupan salon di semua lapisan masyarakat dibangun dengan cara yang sama. Malam hari di salon-salon borjuis kecil dan menengah, dilihat dari deskripsinya, tidak lebih dari tiruan karikatur malam di masyarakat kelas atas. Narator yang menggambarkan malam borjuis ini sering menekankan kontrasnya dengan malam hari di salon yang apik dan menggambar potret nyonya rumah dengan ironi tertentu. Wanita dari borjuasi kecil paling sering dituduh vulgar. Berikut adalah contoh khas dari perbandingan yang kejam: Cuvillier-Fleury, tutor Duke of Omalsky, menceritakan bagaimana dia menghabiskan malam tanggal 23 Januari 1833. Pertama, dia pergi ke direktur Lyceum Henry IV, di mana dia menemani muridnya setiap hari. Nyonya rumah, Madame Gaillard, "adalah seorang wanita cantik, tetapi jelas bahwa dia mengenakan sarung tangan setidaknya selusin setengah kali." Kemudian Cuvillier-Fleury menemukan dirinya di ruang tamu seorang bangsawan - "bertangan putih, di toilet yang elegan, dia selalu rapi, gaun dengan kesederhanaan yang indah, disisir, wangi dan sangat sopan."

Istri dari banyak pejabat, karyawan, direktur bacaan, profesor menjadi tuan rumah resepsi.

Keterampilan sekuler, yang memiliki konotasi karikatur di antara orang-orang miskin dan rendah hati, memainkan peran salah satu alat terpenting dalam proses pengajaran sopan santun yang berbudaya dan halus. Sangat mudah untuk menertawakan wanita borjuis yang mengerjai wanita kelas atas. Namun, peniruan dunia besar, asimilasi tata krama, adalah masalah yang jauh lebih berguna dan terhormat daripada yang diyakini banyak pengejek.

Percakapan yang terjadi di resepsi ini memainkan peran penting dalam kehidupan salon. "Alur percakapan," tulis Countess Delphine de Girardin pada tahun 1844, tergantung pada tiga hal - pada posisi sosial lawan bicara, pada kesepakatan pikiran mereka dan pada situasi di ruang tamu. Dia terutama memikirkan arti situasi: salon harus seperti taman Inggris: meskipun pada pandangan pertama tampaknya kekacauan berkuasa di dalamnya, gangguan ini "tidak hanya tidak disengaja, tetapi, sebaliknya, diciptakan oleh tangan dari seorang tuan.”

Percakapan yang menghibur tidak akan pernah dimulai "di ruang tamu, di mana perabotan diatur secara simetris." Percakapan di ruang tamu seperti itu akan hidup kembali tidak kurang dari tiga jam kemudian, ketika kekacauan berangsur-angsur menguasai dindingnya. Jika ini terjadi, setelah kepergian para tamu, nyonya rumah tidak boleh memerintahkan pelayan untuk meletakkan kursi dan kursi di tempatnya; sebaliknya, Anda perlu mengingat lokasi furnitur, kondusif untuk percakapan, dan menyimpannya untuk masa depan.

Seorang ahli percakapan sejati harus bisa bergerak dan menggerakkan tangan. Untuk alasan ini, Delphine de Girardin mengutuk mode untuk "dunkers" - apa pun untuk pernak-pernik - mengacaukan salon, tetapi, di sisi lain, mengingat betapa pentingnya menyediakan tamu dengan beberapa barang kecil yang dapat dia ambil secara mekanis di jalannya percakapan dan dengan siapa dia tidak akan berpisah lagi: “Politisi tersibuk akan menghabiskan berjam-jam di rumah Anda berbicara, tertawa, terlibat dalam alasan yang paling menarik, jika Anda menebak untuk meletakkan pisau lipat atau gunting di atas meja tidak jauh dari dia."

Artinya, tradisi lama pengorganisasian "lingkaran" telah berakhir. Selama bertahun-tahun berturut-turut, para tamu duduk melingkar di sekitar nyonya rumah. Ini menciptakan banyak masalah: bagaimana tamu yang baru tiba dapat menemukan tempat di lingkaran ini? bagaimana untuk keluar dari itu? Madame de Genlis, dalam Etiket Pengadilan Kuno, yang ditugaskan oleh Napoleon, membela lingkaran dalam bentuk yang ada di bawah Orde Lama. Namun, dia memperhatikan bahwa wanita muda modern berperilaku tidak sopan: mereka ingin menyapa nyonya rumah dengan segala cara dan dengan demikian melanggar harmoni lingkaran. Di bawah Louis XV dan Louis XVI, para tamu berusaha untuk bergerak sesedikit mungkin; nyonya rumah dari jauh menyambut tamu yang baru datang dengan anggukan kepala, dan ini benar-benar memuaskan mereka. Di era Restorasi, para wanita masih duduk melingkar. 26 Januari 1825 Lady Grenville menulis: “Setiap hari saya pergi ke tidak kurang dari dua malam. Mereka mulai dan berakhir lebih awal, dan mereka semua terlihat sama: sekitar lima puluh orang pilihan berbicara, duduk melingkar.

Sementara itu, kecanduan "lingkaran", terutama jika nyonya rumah memiliki karakter angkuh, paling sering tidak berkontribusi pada kemudahan dan kesenangan hiburan. Otnen d "Ossonville mengingat bagaimana, pada tahun 1829, sebagai seorang pemuda berusia dua puluh tahun, dia mengunjungi salon Madame de Montcalm: "Dengan lambaian tangannya, dia menunjukkan kepada orang yang memasuki ruang tamu kursi atau kursi dimaksudkan untuknya di deretan kursi dan kursi lain yang diatur dalam kipas di sekitar takhta tertentu, atau lebih tepatnya kursi kerajaan di Parlemen, yang dia duduki dengan tenang; jika orang yang menciptakan ungkapan "memimpin lingkaran" bermaksud mengatakan bahwa pengunjung tetap salon ini atau itu mematuhi majikannya, maka ungkapan ini sepenuhnya cocok untuk Nyonya de Montcalm: dia "memimpin" "lingkaran" nya dengan tangan yang kuat. tempat yang Anda inginkan, Anda juga tidak memiliki hak untuk mengobrol dengan bebas dengan tetangga Anda: memulai percakapan dengan mereka, nyonya rumah akan segera memanggil Anda untuk memesan.

Salah satu ibu negara yang merasa perlu untuk menyingkirkan "sisa-sisa upacara yang dihasilkan oleh cara lama mendudukkan tamu dalam lingkaran" adalah Madame de Catellane selama era Restorasi: dia sangat ingin tamunya merasa nyaman dengannya. salon yang dia sendiri tidak pernah menempati dua hari berturut-turut di tempat yang sama; dia adalah orang pertama yang mulai mengatur furnitur "bagaimanapun", dan dengan tangannya yang ringan itu menjadi modis. Juliette Recamier menaruh perhatian besar pada penataan kursi di salonnya di Abbey-au-Bois. Mereka diatur secara berbeda tergantung pada apa yang harus dilakukan para tamu - berbicara atau mendengarkan pembacaan beberapa karya baru (atau pembacaan monolog teater). Untuk percakapan, kursi diatur dalam lima atau enam lingkaran; ini adalah tempat untuk wanita; para pria, serta nyonya rumah, memiliki kesempatan untuk berjalan-jalan di seluruh ruang tamu. Pengaturan ini memberi kesempatan kepada Madame Recamier untuk segera mengarahkan para pendatang baru kepada orang-orang yang dekat dengan mereka demi kepentingan mereka. Untuk membaca, kursi berlengan dan kursi yang diperuntukkan bagi wanita diatur dalam satu lingkaran besar (atau beberapa lingkaran konsentris); pembaca ditempatkan di tengah, dan orang-orang berdiri di sepanjang dinding.

Semua ini dilakukan untuk membuat para tamu merasa nyaman, karena di mana tidak ada kemudahan, tidak mungkin untuk melakukan percakapan: “Semua orang mengucapkan frasa - frasa sukses yang tidak ia harapkan dari dirinya sendiri. Orang-orang bertukar pikiran; satu mempelajari sebuah anekdot, yang sebelumnya tidak diketahuinya, yang lain menemukan beberapa detail yang aneh; kecerdasannya bercanda, wanita muda itu menunjukkan kenaifan yang menawan, dan sarjana tua itu adalah semangat yang tak terhindarkan; dan pada akhirnya ternyata, tanpa memikirkannya sama sekali, semua orang membicarakannya.

Bagaimana topik pembicaraan dipilih? Ketertarikan pelanggan tetap salon sekuler di zaman modern sering kali terpuaskan dengan bantuan catatan peristiwa. Di sini pertama-tama adalah kasus kriminal paling terkenal pada masa itu - persidangan Marie Lafarge, yang berlangsung pada September 1840 di Tulle. Janda Lafarge dituduh meracuni suaminya dengan arsenik. Surat kabar menerbitkan laporan lengkap tentang proses pengadilan, seluruh Prancis membahas kasus Lafarge, dan masyarakat kelas atas tidak terkecuali.

Sidang Lafarge semakin dihebohkan oleh masyarakat karena banyak dari mereka yang belum lama ini bertemu dengan terdakwa di salon-salon Paris: dia berasal dari keluarga yang cukup baik. Untuk menghindari bentrokan antara Lafargist dan anti-Lafargist (yang pertama mengklaim bahwa Lafarge tidak bersalah, yang terakhir bahwa dia bersalah), nyonya rumah mengambil tindakan pencegahan khusus: menurut surat kabar Siecle, undangan ke tanah pedesaan tertentu berakhir dengan kata-kata: "Tentang uji coba Lafarge - tidak sepatah kata pun!".

Orang-orang sekuler sangat tertarik pada proses hukum ketika orang-orang dari lingkaran mereka sendiri bertindak sebagai terdakwa. Jadi, pada bulan November 1837, perhatian umum tertuju pada kasus yang dibawa oleh Dr. Koref melawan Lord Lincoln dan ayah mertuanya Duke of Hamilton. Dokter merawat selama lima bulan dan akhirnya menyembuhkan istri Lord Lincoln, yang lemah dan menderita katalepsi. Untuk jerih payahnya dia meminta empat ratus ribu franc; Lord Lincoln bersedia membayarnya hanya dua puluh lima ribu.

Pada Mei 1844, para penghuni salon-salon Faubourg Saint-Germain tidak bisa pulih dari keheranan. Wanita berusia delapan puluh sembilan tahun yang biasa dipanggil "Countess Jeanne" oleh semua orang meninggal. Dan hanya setelah kematiannya diketahui bahwa wanita tua ini, yang berasal dari keluarga paling mulia, tidak lain adalah Comtesse de Lamothe, pernah dijatuhi hukuman fisik dan dicap karena keterlibatannya dalam cerita dengan kalung ratu.

Boulevard, klub joki dan lingkaran sekuler. Jurnalis Hippolyte de Villemessant, yang menjadi terkenal karena berpikir untuk mengharumkan halaman-halaman majalah Sylphide dengan roh dari Guerlain, menulis dalam Catatannya: “Tentang tahun 1840, frasa bahasa Inggris High Life belum diketahui. Untuk mengetahui kelas mana seseorang, mereka tidak bertanya apakah dia termasuk masyarakat kelas atas, mereka hanya bertanya:

"Apakah dia pria dunia?" Apa pun yang tidak sekuler tidak ada. Dan segala sesuatu yang ada di Paris, setiap hari, sekitar pukul lima, biasa berduyun-duyun ke Tortoni; dua jam kemudian, mereka yang belum makan di klub atau di rumah sudah duduk di meja kafe Paris; akhirnya, dari tengah malam hingga setengah satu, bagian jalan raya antara Rue Gelderskaya dan Rue Le Peletier penuh dengan orang-orang yang kadang-kadang bergerak dalam lingkaran yang berbeda, tetapi selalu memiliki manik-manik yang sama, saling mengenal, berbicara bahasa yang sama dan memiliki kebiasaan umum bertemu satu sama lain setiap malam. .

Definisi "seluruh Paris" selama Monarki Juli ini sama sekali tidak seperti yang diberikan kepadanya oleh Madame de Gonto di era Restorasi: "semua orang diajukan ke pengadilan." Pada tahun 1840, ketika mendefinisikan masyarakat yang baik, tidak ada yang mengingat pengadilan. Dan masyarakat sekuler pada waktu itu tidak lagi diidentikkan dengan masyarakat yang baik: mulai sekarang termasuk Boulevard, dan pusatnya yang paling mencolok adalah kafe Tortoni.

Apa itu bulevar? Kata ini, seperti kata "Saint-Germain Faubourg" atau "Faubourg d'Antin", memiliki dua arti - geografis dan simbolis. Boulevard adalah arteri sibuk yang membentang dari Place de la République ke gereja Madeleine dan mencakup beberapa jalan raya : Bon Nouvel Poissonnière, Montmartre, Boulevard des Italiens, Boulevard des Capucines... Semua jalan ini sudah ada pada abad ke-17, tetapi baru menjadi mode sekitar tahun 1750.

Namun, paling sering hanya Boulevard d'Italie yang disebut Boulevard, yang mendapatkan reputasi sebagai jalan paling elegan di Paris selama era Direktori. Bagian dari boulevard ini kemudian disebut "Little Koblenz" karena menjadi tempat pertemuan para emigran yang kembali ke Prancis. Selama periode Restorasi, segmen Boulevard d'Italie dari persimpangan dengan rue Thébou (di persimpangan ini berlawanan satu sama lain adalah kafe Tortoni dan kafe Paris) ke gereja Madeleine bernama Ghent Boulevard setelah kota tempat Louis XVIII menghabiskan Seratus Hari. Karena itu, para fashionista dijuluki "tuan-tuan". Mereka hanya berjalan di sepanjang sisi kanan Boulevard, menuju Madeleine.

Bulevar melambangkan gaya hidup tertentu yang dipimpin oleh orang-orang yang berasal dari masyarakat sekuler. Pertama-tama, kehidupan ini berlangsung di kafe dan mug. Jika di musim panas para pria ini menggunakan boulevard itu sendiri sebagai "salon al fresco", di musim dingin mereka bertemu di tempat-tempat yang lebih terlindung: dekat Tortoni, di kafe Paris, kafe dan lingkaran Inggris, seperti Union, Jockey Club, the Lingkaran Pertanian.

Kehidupan di jalan raya tidak hanya terjadi di kafe. Ada perdagangan yang hidup terjadi di sini. Sekitar tahun 1830, "bazaar" (toko serba ada) muncul: Bazaar Industri di Boulevard Poissonnière, Bazaar Bouffle di Boulevard Italia dan Istana Bon Nouvel, di mana, selain semua jenis konter, ada aula konser, ruang pameran dan diorama. Selama Monarki Juli, perdagangan barang-barang mewah, yang pada awalnya terjadi di sekitar Palais-Royal, secara bertahap pindah ke jalan-jalan raya. Sebelum liburan, para fashionista berkerumun di Suess, di lorong Panorama, membeli oleh-oleh: pernak-pernik, perhiasan, porselen, gambar dan lukisan. Giroux, disebutkan oleh Rudolf Apponi, yang tokonya terletak di sudut Boulevard des Capucines dan jalan dengan nama yang sama, juga menjual hadiah: mainan, karya seni, patung perunggu, alat tulis mewah, pakaian kulit, dll.

Selain itu, Boulevard menawarkan semua jenis hiburan bagi warga Paris. Di 27 Italian Boulevard, di persimpangan dengan Michodier Street, terdapat pemandian Cina. Dibuka sesaat sebelum Revolusi, mereka adalah tujuan liburan mewah dari tahun 1836 hingga 1853. Masuk ke pemandian sangat mahal, dari 20 hingga 30 franc, mereka dikunjungi terutama oleh orang kaya dari Highway d'Antin. Ada kamar uap, pemandian aromatik, pijat, dan tentu saja, semua ini dilengkapi dengan pengaturan yang eksotis - Arsitektur dan dekorasi bergaya Cina: atap dalam bentuk pagoda, patung-patung oriental yang aneh, hieroglif, lonceng, dan lentera.

Tempat hiburan lainnya adalah rumah judi Frascati di persimpangan Montmartre Boulevard dan Richelieu Street. Pada tahun 1796, rumah besar yang indah ini, yang dibangun oleh Brongniard, dibeli oleh Garqui, seorang pria es krim Neapolitan, yang ingin mengecat dindingnya dengan gaya Pompeian - lukisan dinding orang dan bunga. Garkey mengubah mansion menjadi semacam kasino dengan kafe, ruang dansa, dan ruang perjudian. Di aula perjudian ini, tidak seperti sarang perjudian Palais-Royal, hanya pria dan wanita elegan yang diizinkan. Permainan dimulai pukul 4 sore dan berlangsung sepanjang malam. Pada pukul dua pagi, para pemain disuguhi makan malam dingin. Tapi di Frascati's, Anda bisa makan malam atau segelas anggur setelah meninggalkan teater. Dari tahun 1827 hingga 31 Desember 1836 - tanggal rumah judi di Paris ditutup - ada juga departemen perjudian. Pada tahun 1838 bangunan itu dihancurkan.

Akhirnya, ada berbagai macam tontonan di jalan-jalan raya untuk melayani orang-orang Paris. Jumlah teater terbesar terletak di Kuil Boulevard.

Tuan-tuan yang elegan berkuda mengelilingi Paris, di sepanjang Champs Elysees, ke Bois de Boulogne, di sepanjang Boulevard dengan menunggang kuda. Mereka belajar menunggang kuda di arena: di arena di Jalan Dufo atau di arena di Jalan Chaussé d'Antin, dibuka setelah tahun 1830 oleh Count d'Or, mantan kepala bereytor sekolah kavaleri Saumur, karena arena di Versailles adalah satu-satunya tempat di mana Anda bisa belajar cara berkuda Prancis, setelah Revolusi Juli ditutup.

Balapan pertama, yang diselenggarakan menurut aturan, dengan cara Inggris, berlangsung di Prancis pada 1775 atas inisiatif Count d "Artois dan selama beberapa tahun menarik publik ke Dataran Sablon. Kemudian mereka tidak lagi berhasil, dan minat mereka bangkit kembali hanya ketika Count d "Artois naik takhta atas nama Charles X: sekarang balapan mulai diadakan di Champ de Mars. Tapi mereka mendapatkan popularitas tertentu setelah Society of Competitors for the Improvement of Horse Breeds didirikan di Prancis pada tahun 1833, dan pada tahun 1834 Jockey Club.

Ketertarikan pada olahraga berkuda semakin meningkat pada akhir era Restorasi. Pengaruh Inggris memainkan peran yang menentukan di sini: setelah banyak bangsawan Prancis tinggal selama beberapa waktu di Inggris sebagai emigran, semua bahasa Inggris menjadi mode.

Pada tahun 1826 tinggal di Paris seorang Inggris bernama Thomas Brien, yang, melihat bahwa fashionista muda Prancis sama sekali tidak berpengalaman dalam kuda, memutuskan untuk mengambil keuntungan dari ini. Dia mengorganisir Horse Racing Society dan pada tahun 1827 menyusun sebuah buku teks kecil yang berisi aturan balap Inggris, yang memungkinkan pria elegan untuk berbicara tentang olahraga modis dengan pengetahuan tentang kasus ini. Pada 11 November 1833, Masyarakat Pesaing untuk Peningkatan Breeds Kuda dibentuk di Prancis dengan partisipasi langsung Brian.

Para anggota Klub Joki adalah orang-orang sekuler, bukan penulis dan bukan mereka yang berkuasa. Oleh karena itu, perselisihan politik dilarang. Masyarakat kelas atas, pada prinsipnya, menempatkan dirinya di atas perbedaan pendapat: di Jockey Club orang dapat bertemu dengan legitimis, seperti Marquis de Rifaudiere, yang berduel pada tahun 1832, membela kehormatan Duchess of Berry, Bonapartis, seperti, misalnya, Pangeran Moskow, pendukung Duke Orleans, seperti Duc de Morny di masa depan.

Alton-Sheh, menyebutkan keuntungan dari lingkaran, pertama-tama menyebutkan kepastian bahwa hanya orang-orang dari masyarakat yang baik dapat ditemukan di sana. Di sana Anda bisa bermain tanpa takut curang, sementara di tempat lain, misalnya, di kafe Paris, semua orang diterima tanpa pandang bulu. Akibatnya, di Klub Joki diizinkan untuk menghancurkan teman tanpa penyesalan!

Keuntungan lainnya adalah sifatnya yang praktis: anggota Klub Joki dapat menikmati kemewahan dan kenyamanan dengan harga yang cukup murah (antara lain, klub memiliki delapan kamar toilet dan dua kamar mandi), dan makanan di sini lebih enak daripada di restoran. Untuk makan malam, yang bagi tuan-tuan yang kemudian pergi ke teater atau ke masyarakat mulai disajikan dari pukul enam, perlu mendaftar di pagi hari; lima puluh atau enam puluh anggotanya berkumpul di Klub Joki setiap malam. Kehidupan di sini berlangsung dalam ritme yang sama seperti di dunia. Salon-salon itu kosong sampai tengah hari; orang yang memotong kupon datang pada pukul tiga. Pada pukul 5, ketika pecinta jalan-jalan kembali dari Bois de Boulogne, seluruh kerumunan berkumpul di klub.

The Dorongan Masyarakat dan Klub Jockey pasti berkontribusi pada pengembangan olahraga berkuda. Pacuan kuda pertama terjadi pada tahun 1829, pacuan kuda pertama pada Maret 1830. Pada tahun 1830, esplanade Champ de Mars diperluas, tetapi pada balapan pada masa itu, kuda-kuda tidak berlari secara bersamaan, tetapi secara bergantian. Sejak 1833, Society of Competitors telah bermimpi mengubah halaman di Chantilly menjadi sebuah hippodrome. Karena kastil itu milik Duke of Omalsky, Louis Philippe dimintai izin, dan dia menyambut baik rencana ini. Jadi, pada tahun 1834, sebuah hippodrome dibuka di Chantilly. Balapan di bulan Mei 1835 sukses besar.

Di era Restorasi, ada banyak kalangan yang menyatukan tuan-tuan sekuler. Tetapi nasib dua yang pertama - Lingkaran di Rue Grammont (1819) dan Lingkaran Prancis (1824) - tidak mudah, karena sulit untuk mendapatkan izin resmi, dan lingkaran di Rue Grammont hanya ada berkat persekongkolan pihak berwenang; pada tahun 1826 kedua lingkaran dilarang. Akhirnya, pada tahun 1828, pemerintah Martignac datang membantu mereka dan mengeluarkan izin. Pada saat ini, lingkaran paling terkenal, "Union", telah dibuat. Pendirinya adalah Duke de Guiche, seorang pengagum adat Inggris, yang juga memimpin dua lingkaran sebelumnya.

"Union" menjadi lingkaran kedua di Rue Grammont. Dari tahun 1828 hingga 1857 ia menempati rumah besar Levy di sudut Rue Grammont (rumah 30) dan Italian Boulevard (rumah 15), dan kemudian pindah ke Madeleine Boulevard. Kami diterima ke dalam lingkaran ini dengan perbedaan besar. Biaya masuk adalah 250 franc, biaya tahunan - jumlah yang sama. Biaya keanggotaan untuk lingkaran Rue Grammont hanya 150 franc setahun. Setiap kandidat membutuhkan rekomendasi dari dua anggota klub (untuk lingkaran di Rue Grammont, satu sudah cukup). Penerimaan dilakukan dengan "pemungutan suara umum", di mana setidaknya dua belas anggota harus ambil bagian. Satu bola hitam dari dua belas berarti penolakan (di Grammont Street - tiga bola). Klub itu memiliki tiga ratus anggota tetap (lima ratus dalam lingkaran di Rue Grammont), tetapi orang asing yang tinggal sementara di Paris dapat menjadi anggota selama enam bulan dengan membayar biaya 200 franc.

Union lebih mewah daripada Jockey Club dan menyatukan bangsawan dan anggota korps diplomatik. Setelah tahun 1830, ia menjadi benteng legitimasi: pensiunan perwira pengawal kerajaan, pejabat istana sebelumnya dan para bangsawan yang menentang orde baru memasukinya pada waktu itu. Para pebisnis dari kawasan Chaussé d'Antin tidak diizinkan masuk ke dalam lingkaran. Jika Baron James Rothschild diterima, itu bukan sebagai bankir, tetapi sebagai diplomat. Serikat mungkin bisa disebut paling elit di kalangan Paris.

Lingkaran pertanian, bahasa sehari-hari disebut "Kentang", didirikan pada tahun 1833 oleh ahli agronomi Mr. de "La Chauvinier. Pada awalnya disebut Asosiasi Pertanian, kemudian Athenaeum Pedesaan dan akhirnya Lingkaran Pedesaan, hingga pada tahun 1835 menerima finalnya nama - Lingkaran Pertanian Dia terletak di rumah Nelsky di sudut tanggul Voltaire dan Jalan Beaune. Lingkaran ini menyatukan orang-orang yang tertarik pada ekonomi dan ide-ide sosial. Di antara anggotanya kami bertemu perwakilan dari keluarga aristokrat terkenal, orang-orang yang menjadi terkenal di bidang ekonomi dan pertanian, serta orang-orang bangsawan , tetapi "memenangkan tempat untuk diri mereka sendiri dengan kejujuran dan kecerdasan mereka."

Lingkaran pertanian tidak menjadi klub nyata sampai tahun 1836; mulai sekarang mereka berkumpul di sana untuk bermain, membaca koran dan berbicara. Pada saat yang sama, lingkaran tersebut menjadi legitimis, secara metodis menolak mereka yang entah bagaimana terhubung dengan rezim baru. Lingkaran Pertanian mencakup banyak politisi dari era Restorasi, dari Baron de Damas hingga M. de Labouillerie, termasuk M. de Chastellux dan Comte Begno.

Lingkaran pertanian berbeda dari klub lain dalam kuliah yang, mulai tahun 1833, diberikan di dalam dindingnya, pertama oleh M. de La Chauviniere dan kemudian oleh M. Menneschet. Kuliah membahas "masalah ilmiah, ekonomi dan artistik yang penting": produksi gula, kereta api, magnet, peternakan kuda, penjara, Raschel dan tragedi, dll.

Di bawah Monarki Juli, evolusi dari masyarakat kelas atas menjadi setengah terang dan Boulevard paling jelas dimanifestasikan di Jockey Club. Klub Joki memiliki reputasi sebagai model baru dan mengikuti perkembangan zaman. Mungkin karena dia tidak sah. Atau lebih tepatnya, mungkin, itu bukan Legitimis karena lebih modern, berfokus pada kuda, yaitu pada mode. Baik kemurahan hati atau jabatan diplomatik, seperti dalam "Persatuan", atau minat pada pertanian, seperti di Lingkaran Pertanian, tidak memberikan hak untuk bergabung dengan Klub Jockey - ini membutuhkan "nama besar, hidup yang cemerlang, cinta olahraga berkuda dan pemborosan ", karakteristik pesolek. Dengan Jockey Club, cahaya mereda di Boulevard. Klub yang mengajarkan gaya hidup dimana peran utama bermain kuda dan hiburan, berfungsi sebagai penghubung antara masyarakat kelas atas dan dunia teater.

Gaya baru bersosialisasi ini akan lebih menonjol di kalangan yang kurang bergengsi, yang anggotanya menikmati kesenangan Boulevard, bahkan tidak bersembunyi di balik minat pada berkuda atau apa pun. Mari kita sebutkan Lingkaran Kecil, yang bertemu di kafe Paris - itu termasuk, khususnya, Kapten Gronow, seorang Inggris yang kaya dan lahir baik, yang, setelah melayani di bawah komando Wellington, menetap di Paris. Anggota Lingkaran Kecil tidak hanya orang-orang yang juga anggota Persatuan dan Klub Jockey, tetapi juga orang-orang dari berbagai kalangan masyarakat dan berbagai pihak: “Akarnya tidak selalu sama, tetapi kebiasaan, selera, dan sebagian besar yang penting The Small Circle dapat menawarkan kepada para anggotanya sesuatu yang jauh dari hal yang paling sepele dan bukan yang paling membosankan - suasana yang diwarnai dengan liberalisme.

Teater, sirkus, dan opera. Teater memainkan peran penting dalam kehidupan sekuler aristokrasi.

"Itu dianggap bentuk yang baik untuk tampil pada hari Senin di Teater Prancis, dan pada hari Jumat di Opera, tetapi untuk bersenang-senang semua orang pergi ke teater di Boulevard." Meskipun orang-orang sekuler lebih menyukai musik, mereka juga tidak mengabaikan teater. Secara khusus, mereka pasti membeli langganan Teater Prancis.

Selebriti terkenal pergi ke Teater Prancis: Talma, Mademoiselle Mars, Mademoiselle Georges dan bintang yang sedang naik daun Rachel. Talma, lahir pada 1763, meninggal pada 1826 dalam lingkaran ketenaran, yang ia berutang atas perlindungan Napoleon.

Anggota masyarakat kelas atas tertarik dengan drama romantis dan antara tahun 1830 dan 1835 rela menonton drama romantis di French Theatre dan di Porte Saint-Martin Theatre, yang saat itu dipimpin oleh Harel, teman Mademoiselle Georges, yang sebelumnya menyutradarai yang Odeon. Henri III dan Istananya, Christine, Antony, Menara Nelskaya Alexandre Dumas, Ernani, yang pemutaran perdananya pada tanggal 25 Februari 1830 membuat begitu banyak kebisingan, Marion Delorme dan Angelo, Tyrant of Padua, dipentaskan Hugo, Chatterton Vigny. Marie Dorval, Bocage dan Frédéric Lemaitre tampil dengan sukses di Teater Porte Saint-Martin. Frédéric Lemaitre, pada tahun 1833, mulai bermain di Foley Dramatic karya Robert Macer, sebuah peran di mana dia menjadi terkenal sepuluh tahun sebelumnya, ketika dia bermain di Teater Funambühl dalam drama "Inn at Adré."

Seringkali penonton tidak duduk sampai akhir malam teater - programnya sangat kaya. Di teater Prancis, mereka sering menampilkan tragedi lima babak dan komedi, juga lima babak, dalam satu malam. Satu judul muncul di poster hanya dalam kasus-kasus ketika drama itu milik pena seorang penulis terkenal dan modis, atau menjanjikan biaya besar.

Orang-orang sekuler juga mengunjungi teater boulevard, di antaranya Zhimnaz-Dramatic, dibuka pada tahun 1820, menikmati kesuksesan tertentu. Pada tahun 1824, Duchess of Berry menghormatinya dengan perlindungannya: pada kesempatan ini, namanya diubah menjadi Teater Yang Mulia. Hingga tahun 1830, sang duchess secara teratur mengunjungi teaternya dan dengan demikian memperkenalkannya ke dalam mode. Scribe adalah penulis reguler Gimnaz, dan Virginie Dejazet adalah aktris utama, yang memainkan tujuh puluh tiga peran di dalamnya. Tipis, cepat, dia memainkan soubret dan parodi yang lincah. Buffay bersinar di sana dari tahun 1831 hingga 1842.

Di teater boulevard, publik menonton drama komik tentang Etienne Arnal, yang tampil dalam lelucon kasar di Vaudeville, dan dalam parodi. Keberhasilan sebuah drama diukur dengan jumlah parodi yang tertulis di dalamnya. Teater "Variety" berspesialisasi dalam genre ini dengan aktor Pottier, Berne dan Audrey.

Akhirnya, ada satu lagi tempat di mana tidak hanya orang-orang dari rakyat, tetapi juga orang-orang sekuler rela pergi - Sirkus Olimpiade. Mungkin para fashionista tertarik dengan inovasi teknis yang berlimpah di setiap pertunjukan? Atau kuda yang cantik? Sirkus Ojaimpi milik keluarga Franconi. Antonio Franconi berasal dari Venesia, dan pada 1786 ia bekerja sama dengan Astley, seorang Inggris yang telah membuka menunggang kuda di Paris lima belas tahun sebelumnya. Pada tahun 1803, asosiasi bubar, dan Franconi menjadi pemilik tunggal rombongan tersebut. Pada tahun 1805, Antonio memberi jalan kepada putranya - pelatih kuda Laurent dan pantomim Henri, yang dijuluki Kotik. Keduanya menikah dengan pengendara. Di era Kekaisaran, mereka mewakili epik Napoleon: "The French in Egypt", "The Bridge in Lodi" ... Selama Restorasi, angka-angka itu disebut "Furious Roland", "Attack on the stagecoach", dan setelah perang Spanyol, sirkus mewakili "Penangkapan Trocadero". Pada pertunjukan ini, atas perintah Louis XVIII, seluruh tentara harus hadir. Duke of Orleans dengan rela membawa anak-anaknya ke Olympic Circus, terutama karena Laurent Franconi memberi anak-anaknya pelajaran berkuda. Pada tahun 1826, sirkus di Rue du Temple terbakar. Franconi membangunnya kembali di Temple Boulevard, mengumpulkan 150.000 franc dengan berlangganan dalam dua bulan.

Aula baru itu sangat besar, dalam adegan pertempuran lima atau enam ratus orang dapat tampil di dalamnya, baik dengan berjalan kaki maupun menunggang kuda. Ini berkomunikasi dengan arena pacuan kuda yang dirancang untuk menunggang kuda. Pada tahun 1827, manajemen beralih ke tangan putra Kotik, Adolf. Dia terus menunjukkan episode militer. Setelah tahun 1830, ia menciptakan The Poles (1831), The Siege of Constantine (1837) dan memanfaatkan gelombang cinta untuk Napoleon yang disebabkan oleh kembalinya abu Kaisar untuk menciptakan kembali momen-momen hebat dari epik kekaisaran. Pertunjukan diakhiri dengan pendewaan dalam bentuk gambar hidup: perpisahan di Fontainebleau atau kematian Napoleon digambarkan.

Orang-orang sekuler pergi untuk mendengarkan musik di Opera dan di Teater Italia, yang juga disebut Opera Buff. Di Opera mereka bernyanyi dalam bahasa Prancis; pertunjukan pada hari Senin, Rabu, Jumat dan Minggu, dengan hari Jumat menjadi hari yang paling modis. Di teater Italia, menurut kesepakatan yang dibuat pada tahun 1817, mereka hanya bernyanyi dalam bahasa Italia dan hanya pada hari Selasa, Kamis, dan Sabtu. Musim di Opera Buff berlangsung dari 1 Oktober hingga 31 Maret, musim di Opera agak lebih lama. Opera menjadi sangat populer pada bulan April dan Mei, ketika hampir tidak ada pesta pribadi di Paris, dan teater Italia ditutup.

Sampai tahun 1820, Opera terletak di Rue Richelieu, kemudian, setelah pembunuhan Duke of Berry, di Rue Le Peletier. Louis XVIII memerintahkan penghancuran bangunan di ambang tempat kejahatan itu terjadi dan pembangunan yang baru di dekatnya. Adapun Teater Italia, itu bergerak berkali-kali: dari tahun 1815 hingga 1818, pertunjukan diberikan di Aula Favard, dibangun pada tahun 1783, dari tahun 1819 hingga 1825 di Aula Louvois, setelah itu Italia kembali ke Aula Favard, yang terbakar pada tahun 1838. Kemudian Opéra-buff menduduki Vantadour Hall, kemudian pindah ke Odeon, dan kemudian kembali lagi ke Vantadour Hall, yang terletak di lokasi Teater Renaissance saat ini. Aula Favard, yang dibangun kembali setelah kebakaran, diberikan kepada Opera-Comique pada tahun 1840.

Opera di Rue Le Peletier menampung 1.054 penonton. Sebuah kursi di sebuah kotak berharga 9 franc, seperti di Teater Prancis, teater Paris yang paling mahal adalah Opera Italia. - di sana harganya 10 franc. Namun, di era Restorasi, masyarakat kelas atas percaya bahwa mereka seharusnya tidak membayar kursi mereka. Manajer seni rupa, Sausten de La Rochefoucauld, mengeluh kepada Raja Charles X tentang penyalahgunaan rombongan kerajaan, merusak perbendaharaan: "Seluruh pengadilan ingin pergi ke Opera secara gratis." Dia mencoba melawan hak istimewa: "Saya bahkan berhasil membuat Duke of Orleans berlangganan kotak itu selama setahun, itu pantas baginya dan bermanfaat bagi kita."

Monarki Juli membatasi masuknya barang palsu. Ya, dan raja tidak memiliki hak untuk mengunjungi teater secara gratis: dia berlangganan tiga kotak terbaik di panggung depan dan membayar 18.300 franc setahun untuk ini. Contoh tertinggi telah ditetapkan. Orang-orang sekuler, sebagai suatu peraturan, setelah Louis-Philippe menyewa sebuah kotak selama setahun.

Teater Italia adalah tempat yang lebih canggih daripada Opera. Bukan dengan mengorbankan keanggunan pakaiannya: para wanita muncul di sana-sini dengan gaun pesta dan berlian. Tetapi di teater Italia, para penonton merasa diri mereka berada dalam lingkaran mereka sendiri, yaitu di antara pecinta musik sejati dari masyarakat kelas atas; tidak seperti Opera, keheningan dan ketertiban berkuasa di sini. Terlambat untuk memulai pertunjukan, datang ke babak kedua, duduk di kursi berlengan dengan kebisingan, tertawa dan berbicara dengan keras - semua kebebasan yang diambil di Opera ini tidak digunakan di teater Italia. Selain itu, bertepuk tangan di dalam kotak dianggap tidak senonoh, hanya kios yang bisa bertepuk tangan: sehingga suasana tetap dingin bagi para penyanyi.

Tentu saja, Opera Buff adalah tempat umum, tetapi pers sering menggambarkannya sebagai salon pribadi. Theophile Gautier menulis secara langsung: "Sebelum berbicara tentang burung, katakanlah beberapa patah kata tentang sangkar emas yang sangat kaya, karena penggemar Opera sama-sama teater dan salon." Dan dia mulai melukis kenyamanan Vantadour Hall pada tahun 1841: pagar di dalam kotak cembung, lembut, kursinya elastis, karpetnya tebal, ada banyak sofa di lobi dan koridor. Omong-omong, bagian dari dekorasi teater memang milik pribadi: ini adalah salon-salon yang bersebelahan dengan kotak-kotak, disewa dengan kesepakatan bersama antara pemilik teater dan penonton kaya, dilengkapi dan didekorasi sesuai selera majikan. Jumlah loji tingkat pertama dan kedua ditambah dengan galeri dan kios.

Beberapa salon ini bahkan lebih mewah dari aula. Di salon Madame Aguado, yang suaminya bankir berinvestasi dalam pemeliharaan teater, mata melihat “langit-langit dan dinding yang indah berlapis semi-brokat putih dan kuning, tirai sutra merah tua dan karpet dengan warna yang sama, kursi mahoni dan kursi berlengan, sofa beludru, meja rosewood, cermin, dan pernak-pernik mahal.

Di akhir era Restorasi, semacam stratifikasi publik terjadi: kaum bangsawan lebih menyukai teater Italia, kaum borjuis lebih bersedia menghadiri Opera. Selain itu, Dr. Veroy, yang memimpin Opera dari tahun 1831 hingga 1835, membuat tujuannya untuk membuka pintunya bagi kaum borjuis: ia ingin menjadikan langganan kursi sebagai salah satu kriteria untuk menjadi bagian dari masyarakat yang elegan. Dalam waktu singkat, jumlah tiket musiman yang terjual tiga kali lipat, dan untuk mendapatkan tiket musiman, seseorang harus mendaftar di daftar tunggu. Sebagai kesimpulan, saya akan mengatakan bahwa Opera Komik, yang dipentaskan secara eksklusif oleh penulis Prancis (Adan's The Postman from Longjumeau sukses besar pada tahun 1836), tidak terlalu menarik masyarakat kelas atas, lebih mudah dikunjungi oleh borjuasi menengah, yang menganggap cinta untuk keangkuhan musik asing.

Konser pribadi mulai memainkan peran penting dalam kehidupan salon tahun 30-an abad ke-19 di Paris. Orang seharusnya tidak berpikir bahwa musik biasa-biasa saja terdengar di salon. Orang-orang sekuler adalah penikmat sejati: "Telinga zaman telah menjadi sangat pemilih," kata "Siecle" pada 19 Januari 1843, berbicara tentang "haus akan melodi yang menguasai salon."

Biasanya di salon-salon hanya selebritis terkenal saja yang tertarik. Kehadiran selebritas yang diakui di salon memainkan peran umpan, sehingga nyonya rumah rela bereinkarnasi sebagai sutradara teater. Dalam undangan, mereka menunjukkan: "Anda akan mendengar Tuan ..." - persis seperti di poster pertunjukan. Lebih jarang, gerakan sebaliknya terjadi - salon mengenali bakat, yang kemudian mendapat pengakuan di panggung profesional.

Tampil di salon memberi selebritas keuntungan yang tidak diragukan: di satu sisi, mereka menerima hadiah yang murah hati, dan di sisi lain, mereka jatuh ke masyarakat kelas atas dan, mungkin, mengalami ilusi menjadi bagian darinya.

Tetapi watak masyarakat yang tinggi terhadap seorang seniman sama sekali tidak berarti bahwa seniman ini telah menjadi anggotanya. Tenor Dupre yakin akan hal ini dari pengalamannya sendiri. Pada tahun 1837 ia sukses besar di Opera, di mana ia menyanyikan bagian dari Arnold dalam opera Rossini William Tell. Dupre memutuskan untuk memanfaatkan ketenarannya untuk menciptakan posisi di masyarakat. Dia membuka salonnya pada tahun 1841, pada hari Kamis minggu ketiga Prapaskah. Dia sedang menunggu bangsawan, bankir, dan seniman, tetapi "Saint-Germain Faubourg tetap acuh tak acuh." Orang-orang sekuler dapat memuji artis di atas panggung dan mengundangnya untuk tampil di salon mereka, tetapi ini sama sekali tidak berarti bahwa mereka akan menerima undangan selebriti ini. Bagi orang kaya yang membayar artis terkenal untuk tampil di rumahnya menunjukkan kecintaannya pada seni, tetapi dengan cara ini, terus berlanjut - bahkan jika situasinya tidak lagi seperti di bawah Orde Lama - tradisi bangsawan untuk menempatkan aktor dan musisi setara dengan pelayan dan pemasok.

Menjadi diri mereka sendiri diterima di mana-mana, aktor terkenal dan pengusaha teater tidak dapat menjadi tuan rumah masyarakat kelas atas, dalam hal apa pun, wanita.

Jadi, membandingkan posisi selebriti di era Restorasi dan di bawah Monarki Juli, dapat dicatat bahwa perubahan signifikan telah terjadi. Keinginan "cahaya" untuk memisahkan "gandum dari sekam" telah mencapai puncaknya.

Perancis hanya dihapuskan dalam yurisprudensi Inggris pada abad ke-18. Sebelum itu, adalah norma bahwa ketika Anda datang ke pengadilan, para hakim berbicara dengan dialek bahasa Prancis, menjatuhkan hukuman, menuliskan kalimat dalam bahasa Prancis. Mereka tidak seperti Anda, mereka adalah keturunan penjajah Norman. Ya, mereka membatalkan dialek Prancis, dan istana kerajaan terus berbicara dalam dialek Prancis Norman Lama. Adalah budaya untuk mengingat bahwa Anda adalah lapisan tertinggi, bangsa yang istimewa, dan bukan orang Inggris.

Inilah perbedaan mendasar dalam penggunaannya Perancis aristokrasi Rusia. Jika sebuah Jerman adalah bahasa penjajah yang datang dalam jumlah besar di bawah Peter the Great dan Anna Ioannovna dengan Biron, kemudian bahasa Prancis adalah kompromi. Para bangsawan naik di atas rakyat, tetapi orang Jerman tidak memiliki hak untuk mendikte superioritas linguistik mereka kepada bangsawan Rusia yang lebih tinggi. Dalam aristokrasi Inggris, semuanya sederhana, seperti keluarga. Pada tingkat sehari-hari, diasumsikan bahwa a) mereka bukan bahasa Inggris, tetapi orang-orang khusus; b) mereka berbicara dengan dialek Prancis mereka sendiri, dan bukan dialek Paris, yaitu, mereka membentuk orang-orang khusus, dipanggil untuk memimpin dan aturan. Jelas bahwa popularitas bahasa Prancis terpukul keras oleh Revolusi Prancis. Haruskah kita bangga dengan bahasa Jacobin dan sans-culottes, yaitu ragamuffin bangga dengan kekasaran mereka? Di sinilah aristokrasi Inggris dengan tergesa-gesa mulai mengembangkan tata krama khusus yang menekankan perbedaan antara mereka dan rakyat jelata, karena ruang lingkup dialek Prancis mulai menyusut demi versi aristokrat bahasa Inggris. Omong-omong, bahasa Inggris aristokrat pada abad ke-19 sangat jauh dari bahasa Inggris populer sehingga memungkinkan Bernard Shaw untuk menggubah sandiwara Pygmalion. Indikator lain - penulis Inggris yang paling menonjol adalah orang Irlandia dan sekelompok bangsawan non-Inggris seperti Byron dan Oscar Wilde.

Namun, selama Perang Kemerdekaan Amerika, penjajah dengan tingkat pendidikan yang tepat tidak ragu bahwa mereka berjuang tidak hanya untuk kemerdekaan koloni dari negara ibu, tetapi juga untuk kemerdekaan diri mereka sendiri, kerabat mereka, dari asing, aristokrasi asing, yang bangga dengan fakta bahwa yang bukan orang Inggris. Dengan cara yang sama, baik pemanah Inggris dari Perang Seratus Tahun, maupun pejuang karir kemudian seperti bajak laut Morgan, tidak ragu bahwa mereka mencari keuntungan dari kekuatan asing yang menduduki negara mereka.

Tapi mari kita lanjutkan dengan logika penalaran. Apa yang mengejutkan dalam kebangkitan keluarga Rothschild di Inggris pada abad 18 - 19, jika orang Inggris tidak pernah memiliki kekuasaan di negara bagian, tetapi orang asing menguasai negara? Apa yang mengejutkan dalam kenyataan bahwa orang-orang terkaya di Inggris saat ini adalah orang asing, orang-orang dari berbagai kebangsaan dari Yahudi hingga India? Ini adalah kebiasaan nasional Inggris, ketika Inggris sendiri adalah pelayan kelas penguasa, dan kelas penguasa itu sendiri merupakan bangsa asing yang istimewa, yang merupakan sejenis bangsa di dalam bangsa dengan tradisinya sendiri, yang disebut aristokrasi.

Sudah saatnya bagi para sejarawan untuk mengajukan pertanyaan tentang ketidakmampuan kronis rakyat Inggris untuk memiliki kenegaraan sendiri dan mengatur diri mereka sendiri. Karena itu, Inggris harus mengambil kekuatan asing dan tradisi asing untuk milik mereka sendiri. Kita bahkan harus berbicara tentang inferioritas genetik orang Inggris. Genetika bangsawan adalah satu, tetapi orang-orangnya berbeda. Oleh karena itu ungkapan terkenal - seorang wanita Inggris dapat makan apel ... melalui roket tenis (seorang wanita Inggris dapat makan apel ... melalui raket tenis). Catatan - kita sedang berbicara tentang seorang wanita sejati, dan bukan tentang rakyat jelata Inggris, yang wajahnya terkadang sangat primitif sehingga bisa dikacaukan dengan bahasa Rusia atau Belanda. Ini adalah tipe wajah khusus, yang, karena aristokrasinya, biasanya kita sebut moncong kuda.

Tentu saja, orang Inggris sendiri memiliki banyak kekurangan. Mereka pemalas, banyak minum (istilah minum seperti orang Inggris terkenal), patriotisme mereka keras, mereka rentan terhadap kekerasan, hooliganisme dan perilaku tidak senonoh, mengingat perilaku fans Inggris. Mereka cenderung memekik total. Wanita Inggris rentan terhadap pesta pora dan prostitusi. Pengunjung ke Inggris dikejutkan oleh banyaknya orang-orang yang mabuk dan terdegradasi, yang biasa disebut degenerasi di seluruh dunia. Orang-orang seperti itu, tentu saja, tidak layak memiliki kenegaraan mereka sendiri, oleh karena itu kekuasaan asing yang berusia berabad-abad dianggap benar oleh orang asing itu sendiri, yaitu bangsawan, sebagai anugerah bagi Inggris. Namun, orang Inggris biasa sangat terlatih dan siap untuk membawa tradisi pelatihan mereka sendiri kepada orang lain. Mereka rela berbaris, memanggil bos mana pun "Tuan", yaitu bangsawan asing, dan suka, terutama setelah minum bir, menyanyikan lagu-lagu patriotik. Mereka bangga menjadi bawahan elit.

Pertanyaan kapan dominasi asing akan berakhir di Inggris dapat dijawab dengan kata-kata Belkovsky - tidak pernah. Inilah yang dikatakan Belkovsky tentang kekuatan orang Yahudi di Rusia - ada kekuatan dan itu tidak akan pernah berakhir, karena orang Rusia adalah orang Kristen. Seperti yang kita ketahui, orang Inggris juga orang Kristen, yaitu mereka memiliki hak untuk membuang diri mereka sendiri dan negara mereka dikontraindikasikan. Tetapi pendidikan tradisional Inggris menyiratkan penggunaan tongkat secara aktif dan mengajarkan cinta kepada atasan.

Aku bercanda? bercanda? Ada beberapa. Tapi, Tuan-tuan, bukan rahasia lagi bahwa Keluarga Kerajaan dan aristokrat, bahkan di abad ke-19, sering berbicara di antara mereka sendiri dalam dialek khusus pekerjaan Prancis, tidak ada dan tidak ada. Ada aristokrasi yang berkuasa, berulang kali ia memagari dirinya dari rakyat dengan menerima semakin banyak pendatang baru. Misalnya, Revolusi Agung bukan hanya kembalinya kekuasaan kerajaan menggantikan pemerintahan sementara parlemen Cromwell, tetapi juga masuknya pendatang baru dari benua itu. Bahkan jika bangsawan tidak mengiklankan asal asing mereka, mereka mengingatnya dengan sangat baik. Dan dalam hal hambatan untuk mencampur satu strata sosial-nasional dengan yang lain, Inggris akan memberikan seratus poin di depan Eropa lama. Ngomong-ngomong, para pedagang Venesia yang terkenal kejam, yang oleh berbagai ahli teori konspirasi dan propagandis disebut Illuminati, datang ke Inggris justru karena para bangsawan dengan senang hati menerima orang-orang non-Inggris untuk tempat tinggal permanen.

Namun, mari kita lihat tanda-tanda lain - orang Inggris kehilangan tanah, sebagian besar tanah disita oleh bangsawan, orang Inggris kehilangan bisnis, saham perusahaan perdagangan seperti India Timur dimiliki oleh bangsawan. Orang-orang Inggris dengan senang hati melarikan diri dari negara asal mereka ke Amerika. Protestantisme adalah bentuk protes rakyat terhadap kekuasaan bangsawan. Seperti yang mereka katakan, semuanya ada di bawah hidung dan bukan merupakan rahasia khusus. Kekuatan Inggris adalah subkultur khusus, yang cukup logis untuk disebut asing, seperti kekuatan bangsawan Jerman di bawah Anna Ioannovna, kekuatan Muslim di India di bawah Mughal Besar atau kekuatan Manchu pada masa Dinasti Qing di Cina. Semua terlihat jelas dan tidak ada teori konspirasi.

Elizabeth II

Masuk akal untuk berasumsi bahwa Ratu Elizabeth II adalah perwakilan terkaya dari aristokrasi Inggris. Namun, di negara bagian di mana dia adalah raja, kekayaannya jauh dari yang terbesar: di antara bangsawan bergelar, dia hanya menempati baris ke-15 di peringkat terkaya, dan di seluruh Inggris Raya - ke-319, bersama dengan raja musik Simon Cowell.

Kekayaan sang ratu diperkirakan mencapai 350 juta euro. Elizabeth II menerima 15 persen sahamnya dari transaksi dengan real estate miliknya, yang dikelola oleh perusahaan Crown Estate. Selain itu, Ratu memiliki koleksi perhiasan pribadi (termasuk tiara Cartier antik senilai 750 ribu euro), mobil, dan koleksi seni.

Namun, ada bangsawan yang dompetnya jauh lebih tebal daripada milik ratu. Semuanya sangat kaya - dan sangat tertutup: mereka tidak menyukai kehidupan publik, menghindari jurnalis dan jarang keluar, setidaknya pada acara-acara yang diliput secara luas di media .. situs berbicara tentang mereka.

1. Hugh Richard Louis Grosvenor €10bn (£9,35bn)

Hugh Grosvenor dari Inggris, 26 tahun, yang dijuluki "pewaris setengah dari London" dan "bujangan yang memenuhi syarat". Dia adalah putra Adipati Westminster keenam, yang meninggal pada usia 65 tahun, yang merupakan salah satu dari orang terkaya Inggris Raya. Setelah kematian ayahnya, Hugh menjadi pewaris kekayaan besar yang diperoleh nenek moyangnya di real estat: Gerald Grosvenor memiliki Grup Grosvenor, yang memiliki tanah di seluruh Inggris, termasuk daerah elit London.

Pria muda itu adalah cicit dari Alexander Sergeevich Pushkin dan Nicholas I dan berteman dekat dengan Pangeran Harry. Terlepas dari asal usulnya yang aristokrat, ia belajar di sekolah reguler, di mana ia menunjukkan minat pada sepak bola. Setelah meninggalkan sekolah, Hugh belajar manajemen pedesaan di Universitas Newcastle dan Oxford.

2. Earl Cadogan, 7,43 miliar euro (5,7miliar pound)

Charles Gerald John Cadogan berusia 80 tahun dan seorang maestro real estat klasik. Grup Cadogan telah dimiliki keluarga selama lebih dari 300 tahun dan rata-rata 200 transaksi per bulan. Cadogan Group memiliki 93 hektar tanah (dan benda-benda di atasnya) di salah satu daerah paling bergengsi di ibukota Inggris - Chelsea. Di area milik Count, jalan dan alun-alun dinamai Kadagan. Untuk waktu yang singkat, Charles adalah salah satu pemilik Chelsea Football Club.

3. Baroness Howard de Walden €3,96 miliar (£3,63 miliar)

Mary Hazel Keridwen Chernin, Baroness ke-10 Howard de Walden adalah anak tertua dari empat putri mendiang Lord Howard de Walden. Sejak 2004, ia telah mengelola seluruh harta keluarga, termasuk Howard de Walden Estates, yang membeli 15 bangunan bersejarah di London seharga £34 juta pada 2010. Properti yang dia peroleh di pusat ibu kota Inggris itu belum dijual selama lebih dari 470 tahun.

Sebelum Mary Chernin, John Osmael Scott-Ellis memegang gelar Baron Howard de Walden, dan sebelum dia, Thomas Scott-Ellis. Sebuah cerita lucu diduga terjadi pada yang terakhir pada tahun 1931: setelah pindah dari Skotlandia ke Munich, Thomas membeli mobil dan pada hari pertama, menurut saksi mata, hampir menabrak pejalan kaki - Adolf Hitler.

4. Viscount Portman dan keluarganya, $2,46 miliar (£1,89 miliar)

Christopher Edward Berkeley Portman, Viscount ke-10, memiliki, seperti banyak anggota masyarakat kelas atas, lebih dari satu perkebunan, termasuk 110 hektar tanah di pusat kota London. Harta benda inilah yang membawa kekayaan besar bagi viscount dan keluarganya.

Mantan suami - Justin Portman - putra Lord Edward Henry Berkeley, Viscount Portman kesembilan. Namun, mantan suami model tersebut bukanlah anak sulung, sehingga ia tidak mewarisi gelar tersebut. Anak-anak biasa Natalia dan Justin juga tidak memiliki gelar.

5. Robert Miller, putrinya Putri Marie-Chantal dan keluarganya $2 miliar (£1,58 miliar)

Keluarga Miller sangat kaya. Kepala keluarga, Robert Miller, membuat kekayaannya dengan mendirikan rantai toko Duty Free pada tahun 1960. Putrinya, Putri Mahkota Marie-Chantal, juga cukup terkenal. Dia tidak membutuhkan apa pun sejak kecil, tetapi ini tidak menghentikannya untuk mencoba memenuhi dirinya sendiri dan berlangsung sebagai pribadi. Marie belajar di sekolah asrama bergengsi Institut Le Rosey dan melanjutkan pendidikannya di Akademi Seni New York.

Dengan calon suaminya, Pangeran Pavlos dari Yunani, Chantal bertemu di sebuah pesta teman bersama. Dua tahun kemudian, pasangan itu menikah. Gaun pengantin dibuat oleh Valentino Garavani.

6. Viscount Rothermer €1,09 miliar (£1 miliar)

Viscount Rothermer yang berusia 50 tahun (nama lengkap - Harold Jonathan Esmond Harmsworth) dikenal tidak hanya di Inggris, tetapi di seluruh dunia. Dia adalah pengusaha berbakat dan kepala Daily Mail & General Trust Corporation (jaringan media berskala besar). Pendapatan perusahaan adalah miliaran dolar.

Harmsworth menerima pendidikan yang layak: ia lulus dari Sekolah Gordonstown dan Universitas Duke, salah satu yang terkemuka di Amerika Serikat. Sebelum memimpin Daily Mail dan General Trust, Harold memegang berbagai posisi di Associated Newspapers dan Managing Director harian Inggris Evening Standard.

7. Duke of Devonshire, $948 juta (£870 juta)

Seperti kebanyakan bangsawan dalam daftar ini, kekayaan Duke of Devonshire yang berusia 73 tahun berasal dari real estat. Dia juga memiliki koleksi seni langka senilai 981 juta euro.

Gelar Duke of Devonshire dibuat pada tahun 1694. Ini dikenakan oleh perwakilan senior dari keluarga aristokrat Cavendish. Perwakilan dari keluarga ini adalah salah satu keluarga paling berpengaruh di Inggris sejak abad ke-17. Cavendish hanya diberi peringkat dengan Earl of Derby dan Marquesses of Salisbury.

8. Earl Ivy dan keluarga Guinness, €930 juta (£854 juta)

Edward Guinness - keturunan dari pembuat bir sederhana Arthur - menjadi sangat kaya ketika dia menjual rumah keluarga di Phoenix Park di Dublin. Sejumlah besar diberikan kepadanya setelah ia menjadi Earl of Ivey keempat pada tahun 1992, ketika ia mewarisi saham Guinness sebesar 62 juta pound.

The Guinnesses adalah keluarga Protestan Anglo-Irlandia aristokrat yang dikenal tidak hanya karena prestasi mereka dalam pembuatan bir, tetapi juga di bidang perbankan, politik, dan agama.

9. Pangeran Jonathan dan Putri Jessin Doria-Pamphilj, €817 juta (£750 juta)

Anak yatim Inggris Jonathan dan Jesin diadopsi oleh Putri Orietta, perwakilan dari salah satu keluarga aristokrat tertua di Italia, dan suaminya seorang perwira Inggris Frank Pogson di awal 60-an. Bersama dengan orang tua baru mereka, anak-anak itu tinggal di Inggris dan, sebagai ahli waris, menerima gelar pangeran dan putri. Setelah kematian para wali, Jonathan dan Jesin mewarisi Istana Doria Pamphilj di Venesia dan hampir menjadi bangsawan Inggris terkaya.

10. Duke of Bedford €746 juta (£685 juta)

Andrew Ian Henry Russell, Duke of Bedford ke-15, 55, adalah pewaris beberapa perusahaan, perkebunan, dan tanah senilai £150 juta. Seperti kebanyakan bangsawan, ia menghasilkan banyak uang dari real estat. Selain itu, ia memiliki banyak koleksi lukisan.

Gelar pertama Duke of Bedford dimiliki oleh putra ketiga Raja Inggris Henry IV. Mereka menjadi John Plantagenet - tokoh terkemuka dalam Perang Seratus Tahun dan wali Prancis sejak 1422. Gelar ducal dicabut selama 200 tahun karena Justin Tudor tidak memiliki keturunan. Gelar itu dipulihkan hanya pada tahun 1694 untuk keluarga Russell. Sampai saat ini, pemiliknya adalah Andrew Ian Henry Russell, Duke of Bedford ke-15. Pewarisnya adalah Henry Robin Charles Russell, Marquess of Tavistock, lahir 7 Juni 2005.

11. Jacob Rothschild €708 juta (£650 juta)

Jacob Rothschild yang berusia 81 tahun adalah pendiri sebuah lembaga investasi besar Inggris (dana investasi tertutup). Dia sekarang mengelola dana £4 miliar. Selain itu, ia memiliki koleksi anggur pribadi, yang terdiri dari 15.000 botol.

Keluarga Rothschild adalah keluarga bankir dan tokoh masyarakat berpengaruh yang berasal dari Eropa. Sejarah dinasti mereka dimulai pada tahun 1760-an. Gelar baronial keluarga Rothschild diberikan oleh Kaisar Kekaisaran Austria Franz II.

12. Duke of Sutherland €632 juta (£580 juta)

Duke of Sutherland yang berusia 77 tahun saat ini (ketujuh berturut-turut) berada di peringkat 357 orang terkaya di planet ini dan ke-12 dalam daftar bangsawan terkaya di Inggris. Kekayaannya tumbuh melalui transaksi real estat dan karya seni. Ngomong-ngomong, beberapa di antaranya disimpan di museum (dia tidak mendapatkan uang darinya).

Gelar turun-temurun Adipati Sutherland dianugerahkan oleh Raja William IV kepada keluarga Leveson-Gower. Yang pertama dianugerahi gelar adalah Marquess of Stafford kedua - George Leveson-Gower.

13 Charlotte Townshed €463 juta (£425 juta)

Gudang Kota Charlotte - satu-satunya orang di Inggris, kecuali Ratu, yang diizinkan untuk membiakkan angsa liar. Penghasilannya dilengkapi dengan agen real estat dan pertanian. Salah satu propertinya yang paling menguntungkan menempati lahan seluas 20 hektar di kawasan bergengsi Holland Park di London.

14. Duke of Northumberland €397 juta (£365 juta)

Tepat sebelum ratu dalam daftar orang terkaya adalah Duke of Northumberland - Ralph Percy. Dia memiliki Kastil Alnwick, yang terletak di utara Inggris, yang telah menjadi kediaman Duke dan keluarganya selama lebih dari 700 tahun. Percy juga memiliki properti lain, termasuk 120.000 hektar tanah di Northumberland.

Omong-omong, episode dua film Harry Potter dan serial televisi Downton Abbey difilmkan di Kastil Alnwick. Ralph Percy telah berulang kali mengeluh bahwa keluarganya menderita dari kerumunan penggemar film tentang penyihir. Dilaporkan bahwa Duke of Northumberland ke-12, istri dan anak-anaknya entah bagaimana bahkan tidak bisa meninggalkan kastil karena kerumunan turis.

Sumber Thisisinsider

Foto Gettyimages.ru