Το Zul-Hijja είναι ο μήνας του Χατζ και της θυσίας. Αρετές του πρώτου δεκαημέρου του μήνα Dhul Hijah Πρόσθετη νηστεία στο Dhul Hijah

Αγαπητοί αδελφοί και αδελφές! Η 23η Αυγούστου σηματοδοτεί την έναρξη ενός από τους πιο σεβαστούς μήνες μας, του μήνα του Χατζ. Την 1η Σεπτεμβρίου θα τελεστεί πανηγυρική θεία λειτουργία του Eid-al-Adha Kurban-Bayram!

Το Dhul-Hijjah είναι ένα από τα τέσσερα απαγορευμένα, όπως και το Rajab, το Dhul-Qaada και το Muharram. Κατά τη διάρκεια αυτών των μηνών, ο Παντοδύναμος Αλλάχ απαγόρευσε τους πολέμους, τις συγκρούσεις και τις βεντέτες. Οι πιο πολύτιμες για λατρεία είναι το πρώτο δεκαήμερο του Zul Hijj. Το μεγαλείο αυτών των ημερών αποδεικνύεται από τον όρκο του Παντοδύναμου Αλλάχ στη Σούρα 89 "Al-Fajr" ("Αυγή"): "Ορκίζομαι στην αυγή, ορκίζομαι σε δέκα νύχτες ...". Τα χαντίθ λένε: «Δεν υπάρχουν πράξεις καλύτερες από αυτές που γίνονται το πρώτο δεκαήμερο του μήνα Zul-Hijja» (al-Bukhari) «Οι καλές πράξεις που γίνονται αυτές τις δέκα ημέρες είναι πιο αγαπημένες στον Αλλάχ από αυτές που γίνονται άλλες ημέρες » (at-Tirmidhi) Λατρεία στις πρώτες δέκα ημέρες του Zul-Hijja Ο Hafis ibn Hajar σημειώνει ότι αυτές τις ημέρες περιλαμβάνονται όλοι οι πυλώνες λατρείας: προσευχή, νηστεία, θυσία, προσκύνημα. «... και όλα αυτά δεν συνδυάζονται τις άλλες μέρες» («Al-Fath») /

Και τις δέκα ημέρες θα πρέπει να προσεύχεστε επιμελώς και να μετανοείτε για τις αμαρτίες σας, να διαβάζετε το Ιερό Κοράνι, να επαινείτε και να ευχαριστείτε τον Αλλάχ Παντοδύναμο, να διαβάζετε salawat στον προφήτη Μωάμεθ, ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν, να μοιράζετε ελεημοσύνη, παρακαλώ τους αγαπημένους σας, να κάνετε τόσα πολλά καλές πράξεις όσο το δυνατόν. Είναι επιθυμητό (σούννα) για όλους, εκτός από τους προσκυνητές στο Χατζ, να νηστεύουν τις πρώτες εννέα ημέρες αυτού του μήνα, και ειδικά την ένατη ημέρα της Αραφά (και την προηγούμενη ημέρα).

Οι πιο σημαντικές από τις πρώτες δέκα ημέρες του Zul-Hijjah είναι η Ημέρα του Araf (9η ημέρα) και η Ημέρα της Θυσίας (Eid al-Adha). Το νόημα και η σοφία της ημέρας της Αραφά Η ημέρα της Αραφά είναι η ημέρα της άφεσης των αμαρτιών και της απελευθέρωσης από τη φωτιά. Αυτή είναι μια υπενθύμιση της συνάντησης μετά από έναν μακρύ χωρισμό του Αδάμ και του Χάββα, η ειρήνη σε αυτούς. Όταν ο Παντοδύναμος Αλλάχ εισάκουσε τις προσευχές των εξόριστων από τον Παράδεισο, ένας άγγελος οδήγησε τον καθένα από αυτούς στη Μέκκα. Στην κοιλάδα του Αραφάτ την Παρασκευή μετά την προσευχή ‘asr, έκλαψαν μαζί και μετάνιωσαν για τις πράξεις τους. Ο Παντοδύναμος Αλλάχ, ο Ελεήμων και Ελεήμων, αποδέχτηκε τη ντουά τους και έδωσε μια υπόσχεση κάθε χρόνο να συγχωρεί όσους από τους απογόνους τους θα μετανοούσαν ειλικρινά για τις αμαρτίες τους και θα ζητούσαν συγχώρεση από τον Παντοδύναμο Αλλάχ αυτήν την ημέρα και αυτήν την ώρα. Ο Αδάμ και η Χάββα, ειρήνη σε αυτούς, εγκαταστάθηκαν εκεί που βρίσκεται η πόλη της Μέκκας - "Ουμούλ-Κούρα" ("μητέρα των οικισμών").

Νηστεία την Ημέρα της Αράφα Την ημέρα της Αράφα, καλό είναι να κάνετε πλήρες μπάνιο, να τηρείτε την προσωπική υγιεινή και να νηστεύετε (εκτός από τους προσκυνητές). Ο Προφήτης Μωάμεθ, η ειρήνη και οι ευλογίες είναι πάνω του, είπε: «Οι αμαρτίες εκείνου που νηστεύει την ημέρα της Αραφά θα ξεπλυθούν για τα προηγούμενα και τα επόμενα χρόνια» (Bayhaqi).

Τα χαντίθ μιλούν για μεγάλη ανταμοιβή για τη νηστεία την Ημέρα της Αράφα - όπως και για τη νηστεία για δύο χρόνια. Όσοι νηστεύουν συγχωρούνται για τις αμαρτίες των προηγούμενων και των επόμενων ετών. Αλλά αν αυτά είναι αμαρτίες μπροστά στους ανθρώπους, τότε πρέπει οπωσδήποτε να ζητήσετε Σούρες, προσευχές και ντουά την Ημέρα του Araf. Αυτή την ημέρα, πρέπει ακούραστα να επαινείτε και να ευχαριστείτε τον Παντοδύναμο Αλλάχ, να διαβάζετε τη Σούρα al-Ikhlas, ξεκινώντας κάθε φορά με Bismillah, και salawat στον Προφήτη Μωάμεθ, ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν. Το χαντίθ λέει ότι όποιος διαβάσει τη Surah al-Ikhlas χίλιες φορές, όλες οι αμαρτίες θα συγχωρηθούν. Στη ντουέτα, πρέπει κανείς να μετανοήσει ειλικρινά και να ζητήσει από τον Παντοδύναμο Αλλάχ συγχώρεση για τον εαυτό του, τους αγαπημένους του - τους ζωντανούς και τους νεκρούς, για ολόκληρη την Ούμμα του Προφήτη Μωάμεθ, ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν. Ο Προφήτης Μωάμεθ, η ειρήνη και οι ευλογίες είναι πάνω του, είπε: καλύτερη προσευχήΕίναι αυτό που απευθύνεται στον Αλλάχ την ημέρα του Araf, και το καλύτερο από αυτά που είπαν οι προφήτες του είναι τα λόγια: Lalorate ð لاّ و لا شship ل،، #، الملك و nds ه و ولى شيء قيء قي transl: "La ilaha illa-llahu wahdah la shara lahu, lahul mulku wa lahulhamdu wa huwa 'ala kulli shayin qadir." Σημασία: «Δεν υπάρχει κανένας άξιος λατρείας εκτός από τον Αλλάχ, τον Ένα, που δεν έχει εταίρο, κατέχει όλη τη δύναμη, έχει όλο τον έπαινο και έχει όλη τη δύναμη». Αγαπητοί αδελφοί και αδελφές! Να θυμάστε ότι το να υπηρετούμε τον Παντοδύναμο Αλλάχ αυτές τις μέρες μας φέρνει πιο κοντά Του, αλλά διαπράττοντας αμαρτίες, χάνουμε το έλεός Του. Αποφύγετε όλα τα απαγορευμένα. Πάρτε όσα περισσότερα μπορείτε από τη γενναιοδωρία αυτών των ημερών. Είθε ο Αλλάχ να δεχτεί όλες τις καλές μας πράξεις.

Ο μήνας Dhul-Hijjah είναι ένας από τους πιο σεβαστούς μήνες μεταξύ των μουσουλμάνων. Αυτός είναι ένας από τους τέσσερις απαγορευμένους μήνες (rajab, dhul-hijah, dhul-qaada, muharram), κατά τους οποίους ο Παντοδύναμος Αλλάχ απαγόρευσε τους πολέμους, τις συγκρούσεις, τις βεντέτες. Το πρώτο δεκαήμερο αυτού του μήνα είναι ιδιαίτερα πολύτιμο.

Ο μήνας Zul-Hijja περιέχει την κύρια μουσουλμανική γιορτή - Eid al-Adha (Eid al-Adha), η οποία πέφτει στις 10. Κατά τη διάρκεια του μήνα Dhul-Hijjah, οι μουσουλμάνοι εκτελούν Χατζ, ένα από τα πέντε θεμελιώδη καθήκοντα των μουσουλμάνων, που είναι οι πυλώνες του Ισλάμ. Περιέχει επίσης μια από τις ιερές ημέρες - την ημέρα του Araf (9η). Την ημέρα αυτή, οι προσκυνητές που εκτελούν το Χατζ μένουν στην περιοχή του Αράφ. Την ημέρα της Αραφά, συνιστάται να διαβάσετε τη σούρα χίλιες φορές " Ο Ιχλιάς', ξεκινώντας το καθένα με' Μπισμίλα...". Σε ένα χαντίθ λέγεται ότι αυτός που διαβάζει τη σούρα χίλιες φορές " Ο Ιχλιάς", όλες οι αμαρτίες θα συγχωρεθούν.

Το χαντίθ λέει επίσης ότι οι πιο αγαπημένες και αγαπημένες μέρες για τον Αλλάχ είναι οι πρώτες δέκα ημέρες του Dhul-Hijjah. Τις πρώτες εννέα ημέρες αυτού του μήνα, και ιδιαίτερα την ημέρα της Αραφά (και την προηγούμενη ημέρα), συνιστάται η νηστεία (εκτός από τους προσκυνητές στο Χατζ).

Σε ένα χαντίθ από την Aisha (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί της) λέγεται ότι ένας νεαρός άνδρας νήστευε το πρώτο δεκαήμερο του μήνα Dhul-Hijjah. Ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες να είναι σε αυτόν) ειπώθηκε σχετικά και ρώτησε γιατί νήστευε. " Ω φως των ματιών μου, αυτές είναι οι μέρες του Χατζ και ελπίζω προς όφελος της ντουά (προσευχής) των προσκυνητών », απάντησε ο νεαρός. Και τότε ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) είπε ότι για κάθε μέρα νηστείας αυτές τις μέρες θα έπαιρνε μια τέτοια ανταμοιβή όπως για την απελευθέρωση εκατό σκλάβων, τη διανομή εκατό ζώων ως ελεημοσύνη και την έκδοση εκατό άλογα για τζιχάντ και για νηστεία την ημέρα της Αραφά - μια τέτοια ανταμοιβή όπως για την απελευθέρωση δύο χιλιάδων σκλάβων, τη διανομή του ίδιου αριθμού ζώων για σαντάκα και την κατανομή του ίδιου αριθμού αλόγων για τζιχάντ.

Το Χαντίθ λέει επίσης, ότι η ανταμοιβή για τη νηστεία την ημέρα της Αραφά είναι ίση με την ανταμοιβή για τη νηστεία για δύο χρόνια. ότι αυτός που νήστεψε αυτή την ημέρα συγχωρείται τα αμαρτήματα των δύο ετών - του προηγούμενου και του επόμενου ; ότι αυτός που νηστεύει δύο ημέρες πριν από τον Αραφ θα λάβει ανταμοιβή, όπως ο Προφήτης Αγιούμπ (ειρήνη σε αυτόν), και αυτός που νηστεύει την ημέρα του Αράφ, όπως ο Προφήτης Ισά (ειρήνη σε αυτόν).

Είναι επιθυμητό να περάσετε αυτές τις μέρες στη λατρεία του Δημιουργού (ibadat), για να μοιράσετε ελεημοσύνη σε όσους έχουν ανάγκη.

Είναι ανεπιθύμητο (καραχάτ) για κάποιον που πρόκειται να κόψει ένα ζώο θυσίας (κουρμπάν) κατά τις πρώτες δέκα ημέρες του Zul-Hijja, δηλαδή πριν από τη θυσία, να κόψει τα μαλλιά και τα νύχια.

Αρετές του πρώτου δεκαημέρου του μήνα Dhul Hijjah

Τα λόγια του Παντοδύναμου Αλλάχ στη Σούρα Αυγή: Ορκίζομαι στην αυγή, ορκίζομαι σε δέκα νύχτες... "- υπονοούν τις πρώτες 10 ημέρες του μήνα Dhul-Hijjah. Ο όρκος του Αλλάχ μαρτυρεί το μεγαλείο αυτών των ημερών. Και στη σούρα "Προσκύνημα" ο Παντοδύναμος λέει: "( Για να δοξάσουμε το όνομα του Κυρίου μέσα ορισμένες μέρες ". Και εδώ εννοούνται οι πρώτες 10 ημέρες του μήνα Dhul-Hijjah.

Πράγματι, ο Προφήτης μας (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) μαρτύρησε ότι αυτές οι μέρες είναι οι πιο ευλογημένες σε αυτόν τον κόσμο. Διηγήθηκε από τον Τζαμπίρ (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του) ότι ο Προφήτης μας (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) είπε: Οι πιο ευλογημένες μέρες αυτού του κόσμου είναι το πρώτο δεκαήμερο του μήνα Dhul-Hijjah ". Τον ρώτησαν: Υπάρχουν κάποιοι σαν αυτούς (δηλαδή, άνθρωποι που είναι απασχολημένοι να υπηρετούν τον Θεό αυτές τις μέρες); " Απάντησε: " Δεν υπάρχει κανένας σαν αυτούς στο μονοπάτι του Αλλάχ, εκτός από ένα άτομο που σκοτώθηκε στο μονοπάτι του Αλλάχ (δηλαδή μάρτυρας) ". Μόνο ένας μάρτυρας είναι υψηλότερος ενώπιον του Αλλάχ από ένα άτομο που είναι απασχολημένο να υπηρετεί τον Αλλάχ αυτές τις μέρες.

Μεταξύ αυτών των ημερών είναι η ημέρα της Αραφά. Η ημέρα του Araf είναι η ημέρα του μεγάλου χατζ, η ημέρα της άφεσης των αμαρτιών, η ημέρα της απελευθέρωσης από τη φωτιά. Μεταξύ αυτών των ημερών είναι και η ημέρα της θυσίας (Eid al-Adha). Η ημέρα της θυσίας είναι η καλύτερη μέρα του χρόνου. Ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) είπε: Η Μεγαλύτερη Ημέρα είναι η Ημέρα της Θυσίας ».

Αυτές τις μέρες περιλαμβάνονται όλοι οι πυλώνες της λατρείας. Ο Hafis ibn Hajar γράφει στο Al-Fath: Ο λόγος για την ανάταση του πρώτου δεκαημέρου του Zul Hijjah είναι η παρουσία σε αυτά όλων των πυλώνων λατρείας: προσευχή, νηστεία, θυσία, προσκύνημα - και όλα αυτά δεν συνδυάζονται τις άλλες ημέρες».

Διηγήθηκε από τον Ιμπν Αμπάς (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του) ότι ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) είπε: Ο Αλλάχ Παντοδύναμος αγαπά περισσότερο από όλες τις καλές πράξεις που γίνονται αυτές τις μέρες (δηλαδή, τις πρώτες 10 ημέρες του Zul Hijjah) ". Κάποιος ρώτησε: Ω Αγγελιαφόρε του Αλλάχ! Ακόμα περισσότερη τζιχάντ (πόλεμος στο δρόμο του Αλλάχ); " Απάντησε: " Ναι, ακόμη περισσότερο από τζιχάντ, εκτός από τις πράξεις ενός ανθρώπου που πήγε στο δρόμο του Αλλάχ με τα πλούτη του και δεν επέστρεψε ».

Ο Αμπντουλάχ ιμπν Ομάρ (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του) είπε: Ήμουν με τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) και μιλήσαμε για καλές πράξεις. Και είπε: “Δεν υπάρχουν καλύτερες πράξεις από αυτές που γίνονται κατά τις πρώτες 10 ημέρες του Dhul-Hijjah. ". Τον ρώτησα: " Ω Αγγελιαφόρε του Αλλάχ! Είναι καλύτεροι από την τζιχάντ; " Απάντησε: " Ακόμη και τζιχάντ, εκτός από τις πράξεις ενός ατόμου που πήγε στο δρόμο του Αλλάχ με τα πλούτη του και βρήκε τον θάνατό του εκεί ”».

Οι πρώτες 10 ημέρες του Dhul-Hijja πρέπει να αντιμετωπίζονται με εγκάρδια μετάνοια για τις αμαρτίες κάποιου. Αυτό είναι καθήκον κάθε μουσουλμάνου. Η μετάνοια είναι καλή για έναν μουσουλμάνο τόσο σε αυτόν τον κόσμο όσο και την ημέρα της κρίσης.

Ο Αλλάχ Παντοδύναμος λέει στο Κοράνι (που σημαίνει): Μετανοήστε όλοι στον Αλλάχ - ίσως πετύχετε ».

Εκμεταλλευτείτε όσο το δυνατόν περισσότερο τη γενναιοδωρία αυτών των ημερών. Είναι επιθυμητό για κάθε μουσουλμάνο να κάνει όσο το δυνατόν περισσότερες καλές πράξεις. Ο Παντοδύναμος λέει (εννοεί): Όσοι προσπάθησαν για τον δικό μας σκοπό, θα καθοδηγήσουμε τους δρόμους Μας ».

Όπως η υπακοή στον Παντοδύναμο και η υπηρεσία σε Αυτόν αυτές τις μέρες μας φέρνει πιο κοντά Του, έτσι και οι αμαρτίες μας απομακρύνουν από Αυτόν και χάνουμε το έλεός Του. Επομένως, αποφύγετε από κάθε τι αμαρτωλό αυτές τις μέρες, αγαπητοί αδελφοί και αδελφές.

Νηστεία την Ημέρα της Αραφά

Ημέρα του Arafείναι η ένατη ημέρα του μήνα Dhul-Hijjah. Η νηστεία αυτή την ημέρα είναι μια επιθυμητή (σούννα) ενέργεια. Ένα αυθεντικό χαντίθ που διηγείται ο Μουσουλμάν και άλλοι αναφέρει ότι όταν ρωτήθηκε ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες σε αυτόν) σχετικά με τη νηστεία την Ημέρα της Αράφα, είπε: Οι αμαρτίες αυτού που νηστεύει αυτήν την ημέρα θα ξεπλυθούν για τα προηγούμενα και τα επόμενα χρόνια. ". Η Αΐσα (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί της) είπε στον Μασρούκ: Ω Μασρούκ, δεν έχεις ακούσει ότι ο Αγγελιαφόρος (η ειρήνη και οι ευλογίες σε αυτόν) συνέκρινε τη νηστεία την Ημέρα του Αράφ με τη νηστεία χιλίων άλλων ημερών; «(Baykhaki, Tabarani).

Ο διάσημος θεολόγος Ramali ορκίστηκε ότι η νηστεία την Ημέρα της Αραφά θα έπλυνε τα μεγάλα και τα μικρά αμαρτήματα και των δύο ετών. Αλλά οι αμαρτίες ενώπιον των ανθρώπων θα ξεπλυθούν μόνο αφού ο παραβάτης ζητήσει συγχώρεση από εκείνους τους οποίους προσέβαλε. Την ημέρα αυτή ο άρρωστος και ο ταξιδιώτης μπορεί να μην νηστεύουν (σε περίπτωση δυσκολιών). Εάν δεν υπάρχουν δυσκολίες, μπορείτε να νηστέψετε. Συνιστάται σε όσους κάνουν το Χατζ να μην νηστεύουν αυτή την ημέρα για να έχουν δύναμη στην προσευχή και τη λατρεία στο όρος Αραφάτ.

Μοχάμεντ Μοχάμεντοφ

Ο Αλλάχ (Θεός, Κύριος) έκανε την Κάαμπα, τον Ιερό Οίκο, ένα στήριγμα για τους ανθρώπους [υποστήριξη στην απόκτηση επίγειων και αιώνιων ευλογιών]. Καθώς και τους ιερούς μήνες [Zul-qa'da, Zul-hija, al-Muharram και Rajab], και το ζώο θυσίας [του οποίου το κρέας μοιράζεται στους φτωχούς και άπορους κατά τη διάρκεια του προσκυνήματος] και τα διακοσμητικά [με τα οποία σημάδεψαν οι άνθρωποι αυτά τα ζώα για να τα ξεχωρίσεις από τα συνηθισμένα]. [Ο Κύριος έχει βάλει καλό σε όλα αυτά.] Αυτό γίνεται για να καταλάβετε ότι ο Θεός γνωρίζει όλα όσα είναι στον ουρανό και όλα όσα υπάρχουν στη γη. Είναι γνώστης όλων των πραγμάτων * Ιερό Κοράνι, 5:97

ΣΤΟ Ιερό ΚοράνιΟ Αλλάχ απευθύνει επανειλημμένα έκκληση στους «ιδιοκτήτες του νου», έτσι ώστε οι άνθρωποι στις πράξεις τους να καθοδηγούνται από το δώρο του Θεού - το μυαλό, και όχι από αδυναμίες, πάθη και πειρασμούς.

Ο Παντοδύναμος Θεός θέλει μόνο το καλύτερο για τα πλάσματά Του, και ως εκ τούτου, για να διατηρήσουμε την επιθυμία μας να ακολουθήσουμε έναν φιλανθρωπικό τρόπο ζωής, έχει δημιουργήσει πολυάριθμους «πυλώνες» και ανακούφιση. Ένας από αυτούς είναι οι μήνες και οι ημέρες που έχει ορίσει. Επειδή έκανε ένα καλό πράγμα αυτή τη στιγμή, προόρισε μια μεγαλύτερη ανταμοιβή από το συνηθισμένο, και για ένα απαγορευμένο πράγμα, μια μεγαλύτερη τιμωρία. Όλα αυτά γίνονται από Αυτόν ώστε το καλό να γίνει ο κανόνας της καθημερινότητας για εμάς, και το απαγορευμένο να μην έχει θέση στη ζωή μας.

Οι μήνες Zul ka'da και Zul-hija ανήκουν σε αυτού του είδους τα ιερά χρονικά διαστήματα. Ποια είναι τα χαρακτηριστικά αυτών των μηνών του σεληνιακού ημερολογίου;

Dhul-qa'dένα(ذو الـقـعـدة ‎) - από το ρήμα «να κάτσω, να είμαι στη θέση μου» . ‒ ένας μήνας στάθμευσης.

Zul Hijah ‒ (ذو الحجة ‎) ‒ από το ρήμα "κάνω προσκύνημα"

Κάθε χρόνο, μια συγκεκριμένη ώρα, το τζαμί Al-Haram στη Μέκκα (στη Σαουδική Αραβία) συγκεντρώνει γύρω του εκατομμύρια μουσουλμάνους πιστούς ντυμένους με λευκές ρόμπες και προσεύχονται γύρω από αυτό το μεγάλο τζαμί. Αυτό το προσκύνημα στη Μέκκα στο τζαμί Al-Haram ονομάζεται

Υπάρχουν χρονικές περίοδοι και τόποι που ο Κύριος έχει διαθέσει ειδικά για την εκτέλεση ορισμένων τύπων λατρείας, έτσι ώστε οι πιστοί να μπορούν να είναι ακόμη πιο ζηλωτές με την ελπίδα να λάβουν την ευχαρίστηση και την ανταμοιβή του Αλλάχ. Ανάμεσα σε τέτοιες χρονικές περιόδους που διατέθηκαν από τον Παντοδύναμο Αλλάχ είναι το πρώτο δεκαήμερο του μήνα Zul Hijjah

Ορκίζομαι [λέει ο Κύριος των κόσμων] στην αυγή (αυγή)! Ορκίζομαι στις [πρώτες] δέκα νύχτες [του μήνα Zul Hijja]! Ορκίζομαι σε ζυγό (ζευγάρι) και περιττό (ασύζευκτο)! Το ορκίζομαι το βράδυ που φεύγει! Υπάρχει σε αυτό [μεταξύ αυτών των όρκων] ένας όρκος [αξιόπιστος] από ένα λογικό [συνετό άτομο που, συνειδητοποιώντας τη σημασία αυτών των όρκων, θα ακούσει τι θα ειπωθεί στη συνέχεια];* Ιερό Κοράνι, 89:1-5

Οι πρώτες δέκα ημέρες του μήνα Dhul-Hijjah είναι υπέροχες στα μάτια του Αλλάχ και ο Παντοδύναμος αγαπά πάνω από όλα εκείνες τις καλές πράξεις που έγιναν σε αυτές. Εδώ είναι μερικά χαντίθ σχετικά με τις επιθυμητές ενέργειες των πιστών που γίνονται αυτές τις μέρες.

Αφηγήθηκε από τον Αμπντουλάχ Ιμπν Ομάρ (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του) ότι ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) είπε:

«Δεν υπάρχουν μέρες μεγαλύτερες στα μάτια του Αλλάχ από αυτές τις δέκα ημέρες, και δεν υπάρχουν μέρες κατά τις οποίες οι πράξεις που έγιναν θα ήταν πιο αγαπητές από Αυτόν από αυτές τις δέκα ημέρες. Τόσο συχνά λέτε τις λέξεις tahlila ("La ilaha illa-Llah"), takbir ("Allahu Akbar") και tahmid ("Al-hamdu li-Llah") σε αυτές." Ahmad, (5446; 6154), Ahmad Shakir αναγνώρισε αυτό το χαντίθ ως αυθεντικό, (7/44)

Συνιστάται (σούννα) για ένα άτομο που πρόκειται να κάνει θυσία τις ημέρες της γιορτής να μην κόβει τα μαλλιά του ή να κόβει τα νύχια του κατά το πρώτο δεκαήμερο του μήνα Zul-Hijja και πριν από το τελετουργικό της θυσίας. Αυτό οφείλεται σε έναν συγκεκριμένο παραλληλισμό με πιστούς που κάνουν προσκυνήματα αυτές τις μέρες στους ιερούς τόπους της Μέκκας και της Μεδίνας και επίσης δεν κόβουν τα νύχια και τα μαλλιά τους.

Διηγείται σε ένα χαντίθ από την Ουμ Σαλαμά (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί της) ότι ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) είπε:

«Αν έχει αρχίσει ο μήνας Δουλ Χίτζα και κάποιος από εσάς πρόκειται να κάνει μια θυσία, ας μην κόψει τα νύχια και τα μαλλιά του». Χαντίθ από την Ουμ Σαλαμάχ,Αγ. Μουσουλμανικό Χαντίθ (1977)

Το κόψιμο των μαλλιών και των νυχιών αυτή τη στιγμή θεωρείται ανεπιθύμητη πράξη (makruh).

Εάν για ένα άτομο αυτό δημιουργεί ορισμένες ενοχλήσεις, για παράδειγμα, λόγω της φύσης της δραστηριότητάς του, τότε, αναμφίβολα, μπορεί να ξυριστεί και να κόψει με σιγουριά τα μαλλιά του. Η ανεπιθύμητη ενέργεια ακυρώνεται ακόμη και με μια μικρή ανάγκη.

Ο Ιμάμ αλ-Μπουχάρι (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του) είπε:

«Ο Ibn Umar και ο Abu Huraira (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί τους) πήγαν στην αγορά το πρώτο δεκαήμερο του Dhul Hiji και είπαν takbir ("Allahu Akbar") και οι άνθρωποι επανέλαβαν μετά από αυτούς. Ο Μοχάμεντ ιμπν Αλί (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του) είπε τακμπίρ μετά από εθελοντικές προσευχές. Αναφέρεται από τον Al-Bukhari πριν από το χαντίθ αρ. 969.

Συνιστάται να αφιερώνετε λιγότερο χρόνο στον ύπνο και να προσεύχεστε περισσότερο τις ακόλουθες νύχτες: νύχτες διακοπών - τη νύχτα πριν από τη γιορτή της συνομιλίας () και τη γιορτή της θυσίας (). τις τελευταίες δέκα νύχτες του μήνα του Ραμαζανιού· δέκα νύχτες πριν από τη γιορτή της Θυσίας (οι πρώτες δέκα νύχτες του μήνα Zul Hijjah). τη νύχτα του μέσου του μήνα Shaban () νύχτα την ημέρα της «Ασούρα» (τη δέκατη μέρα του Μουχαρέμ). Υπάρχουν χαντίθ που τονίζουν την ιδιαιτερότητα αυτών των νυχτών και την επιθυμία της εκτέλεσης πρόσθετων προσευχών αυτή τη στιγμή.

Ο Προφήτης Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες σε αυτόν) είπε:

«Η καλύτερη προσευχή, μετά τις πέντε υποχρεωτικές, είναι η προσευχή της νύχτας».Hadith από τον Abu Hurayrah,Αγ. τα χαντίθ του Αχμάντ, του Μουσουλμάνου κ.λπ.

«Όλες αυτές οι [προσευχές] που [εκτελούνται] μετά τη νυχτερινή προσευχή («Isha») αναφέρονται στην προσευχή της νύχτας. Κάνε την προσευχή της νύχτας! Πράγματι, αυτό είναι σημάδι των δικαίων, που πλησιάζουν τον Κύριο, εξιλέωση για τις αμαρτίες σας και απομάκρυνση από τις παραβάσεις. At-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi [Κώδικας Χαντίθ του Imam at-Tirmidhi].Beirut: Ibn Hazm, 2002. S. 982, Hadith No. 3558

Ο αριθμός των rak'yaat αυτής της προσευχής είναι από δύο έως οκτώ (κατόπιν αιτήματος του προσκυνητή).

Ώρα του "Ταχατζούντ" ( Ταχατζούντ(Αραβικά) - μια πρόσθετη νυχτερινή προσευχή που εκτελείται μετά τον ύπνο - έρχεται μετά την υποχρεωτική νυχτερινή προσευχή («Isha») και διαρκεί μέχρι την αυγή. [Βλέπε: Mu'jamu lugati al-fuqaha'. S. 149.]

Το ρήμα «tahajada», από το οποίο προέρχεται δεδομένη λέξη, σημαίνει «ξυπνάω τη νύχτα για να προσευχόμαστε». [Βλ.: Al-mu‘jam al-‘arabiy al-asasiy [Βασικό αραβικό λεξικό]. [ΣΙ. μ.]: Larus, [β. ΣΟΛ.]. S. 1253.]

Οι καλές πράξεις αυτές τις μέρες θεωρούνται καλύτερες από την τζιχάντ στο μονοπάτι του Αλλάχ, όπως διηγείται σε ένα χαντίθ από τα λόγια του Ιμπν Αμπάς (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του):

«Κάποτε ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) είπε: «Ο Αλλάχ αγαπά τις καλές πράξεις που έγιναν αυτές τις δέκα ημέρες περισσότερο από τις πράξεις που έγιναν τις άλλες ημέρες». Τότε οι άνθρωποι ρώτησαν: «Ω Αγγελιαφόρε του Αλλάχ, ακόμα κι αν αυτή η πράξη είναι τζιχάντ στο μονοπάτι του Αλλάχ;» Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) είπε: «Ακόμα κι αν αυτή η πράξη είναι τζιχάντ στο μονοπάτι του Αλλάχ, εκτός από το άτομο που, έχοντας βγει στο μονοπάτι του Αλλάχ, θυσίασε τον εαυτό του και την περιουσία του. ” Χαντίθ από τον Ιμπν ΑμπάςΙερό Χαντίθ Αλ-Μπουχάρι, (969), Ατ-Τιρμίζι, (757)

Είναι επίσης γνωστή η δήλωση του ίδιου του Ιμπν Αμπάς (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του) - ο μεγαλύτερος επιστήμονας από τους συντρόφους του Προφήτη (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν), ο οποίος είπε: «Μια καλή πράξη δίνει λάμψη σε το πρόσωπο, καρδιά-φως, σώμα-δύναμη, κοσμική παρτίδα-αφθονία, και στις καρδιές των ανθρώπων ενσταλάζει αγάπη και σεβασμό. Η αμαρτία αφήνει μαυρίλα στο πρόσωπο, σκοτάδι στην καρδιά, αδυναμία στο σώμα, έλλειψη κοσμικής προμήθειας και εχθρότητα στις καρδιές των ανθρώπων.

Επίσης, από τις καλύτερες πράξεις είναι η νηστεία για εννέα ημέρες (ή κάποιες από αυτές τις εννέα ημέρες). Ακολουθούν μερικά χαντίθ για τη νηστεία αυτές τις ευλογημένες ημέρες:

«Ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) νήστεψε για εννέα ημέρες του Dhul Hiji».An-Nasa'i, βλέπε Sahih an-Nasa'i, Al-Albani, (2/508)

«Η νηστεία την ημέρα της Αραφά είναι η αιτία εξιλέωσης για τις αμαρτίες του περασμένου έτους και του επόμενου...»As-Suyuty J. Al-Jami ‘as-sagyr. S. 312, Hadith No. 5055 "sahih"

Η νηστεία την ημέρα της Αραφά είναι επιθυμητή σε σχέση με όσους δεν κάνουν το Χατζ, όσο για τον προσκυνητή, δεν νηστεύει αυτή την ημέρα, ώστε να έχει τη δύναμη για ντουά (προσευχή) και την ανάμνηση του Ο Αλλάχ, ακολουθώντας έτσι τον αγγελιοφόρο Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν), δεδομένου ότι δεν νήστεψε στην 'Αραφά και το κείμενο του χαντίθ απαγορεύει τη νηστεία την ημέρα της στάσης στο όρος 'Αραφά. Οι θεολόγοι μιλούν για ανεπιθύμητο.

Όσον αφορά την αξιοπρέπεια της ημέρας της Αραφά, με την ευκαιρία αυτή μεταδίδεται από την Αΐσα (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί της) ότι ο Απόστολος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) είπε

«Δεν υπάρχει μέρα που ο Αλλάχ ελευθερώνει τον δούλο του από τη φωτιά περισσότερο από την ημέρα της ‘Αραφά. Πράγματι, ο Αλλάχ (Άγιος και Μεγάλος είναι Αυτός) πλησιάζει (στους υπηρέτες Του) και μετά τους υπερηφανεύεται ενώπιον των αγγέλων. Και ρωτά: «Τι θέλουν;». χαντίθ από την Aisha Αγ. χαντίθ του Μουσουλμάνου (3354).

Ο Απόστολος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) είπε επίσης:

«Η καλύτερη ντουά (προσευχή) είναι αυτή που έγινε την ημέρα του «Αράφ».Αγ. Hadith of At-Tirmidhi (3585).

Ένας πιστός, χωρίς αμφιβολία, καταλαβαίνει ότι τέτοια χαντίθ δεν σημαίνουν ότι οι αμαρτίες μπορούν να διαπραχθούν για πολλά χρόνια, και τότε αρκεί να εξιλεωθεί γι' αυτές με μια μέρα νηστείας. Τέτοια χαντίθ αποκαλύπτουν την ουσία, τη χάρη και τη μεγάλη αξία ενώπιον του Θεού ορισμένων ημερών, η εκτέλεση καλών πράξεων στις οποίες είναι πιο ανταποδοτική, επιπλέον, είναι ευεργετική από την άποψη της καλοσύνης σε αυτή τη ζωή και στην αιωνιότητα.

Ο Imam an-Nawawi, σχολιάζοντας αυτά τα χαντίθ, είπε:

«Πρώτα απ' όλα, αυτή η ανάρτηση αποζημιώνει για τις μικρές αμαρτίες ενός ατόμου (sagair). Αν δεν υπάρχουν, τότε είναι η αιτία της εξιλέωσης των μεγάλων αμαρτιών (kabair). Εάν τα τελευταία επίσης απουσιάζουν, τότε βοηθά στην αύξηση του βαθμού δικαιοσύνης ενός ατόμου ενώπιον του Θεού.

Η δέκατη ημέρα του μήνα Zul Hijah είναι η ημέρα της εορτής της θυσίας του Eid ‘ul Adha ή Eid al-Adha.

Απαγορεύεται η νηστεία αυτή την ημέρα (χαράμ)

Μετά το Fajr-namaz (πρωινή προσευχή) την ημέρα του 'Arafah, αρχίζει το "takbir", που προφέρεται μετά τις προσευχές στη γιορτή της θυσίας και ούτω καθεξής μέχρι την εικοστή τρίτη προσευχή, και τελειώνει μετά το 'Asr-namaz (απογευματινή προσευχή) του η τέταρτη αργία. Αυτό αναφέρεται σε αξιόπιστες παραδόσεις από τον Αλί (τον δίκαιο χαλίφη), τον Ιμπν Αμπάς, τον Αμπντουλάχ ιμπν Μασούντ (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί τους), ότι πρόφεραν τακμπίρ, ξεκινώντας μετά το Fajr-namaz την ημέρα του Araf και τελειώνοντας μετά το 'Asr- προσευχή (απογευματινή προσευχή) της τέταρτης εορτής.

Η ύψωση του Κυρίου πριν από την εορταστική προσευχή (στο δρόμο προς το τζαμί ή ενώ περιμένεις την προσευχή ήδη στο τζαμί) είναι επιθυμητή τόσο την Άιντ αλ-Αντχα όσο και την Άιντ αλ-Αντχα. Η πιο συνηθισμένη μορφή έπαινος του Παντοδύναμου είναι ΕΠΟΜΕΝΟ:

«Αλλάχου Ακμπάρ, Αλλάχ Ακμπάρ, Λάγια Ιλιάχε Ιλλάλ-Λαχ, Γουαλ-Λάχου Ακμπάρ, Αλλάχ Ακμπάρ, Ουαλ Λιλ-Λακχίλ-Καμντ».

Μετάφραση:

«Ο Αλλάχ (ο Θεός, ο Κύριος) είναι πάνω από όλα, ο Αλλάχ είναι πάνω από όλα. δεν υπάρχει θεός εκτός από Αυτόν. Ο Αλλάχ είναι πάνω από όλα, ο Αλλάχ είναι πάνω από όλα, και μόνο σε Αυτόν είναι ο αληθινός έπαινος».

Ας εκμεταλλευτούμε αυτές τις υπέροχες μέρες πριν λήξουν! Πολλοί άνθρωποι στερούνται τις ευλογίες που παρέχει ο Παντοδύναμος αυτές τις μέρες και ο χρόνος, την ίδια στιγμή, εξαντλείται ανεπανόρθωτα. Μην ακολουθείτε το παράδειγμα του Σατανά, στερώντας τον εαυτό σας από ανταμοιβές και βρίσκοντας τον εαυτό σας σε απώλεια.

Πότε ξεκινά ο μήνας Zul Hijjah το 2019;

Το Zul Hijah είναι ο τελευταίος, 12ος μήνας του μουσουλμανικού σεληνιακού ημερολογίου, ο οποίος το 2019 ξεκινά την 1η Αυγούστου, μετά τη δύση του ηλίου. Μετά τον μήνα Zul-Hijra, θα έρθει ένας νέος μήνας - το Muharram, που θα είναι η αρχή του 1441 σύμφωνα με το ημερολόγιο Hijri.

«Πράγματι, ο αριθμός των μηνών με τον Αλλάχ (τον Θεό, τον Κύριο) είναι δώδεκα, στο Βιβλίο Του (Νόμος) [σε αυτό το σύμπαν τους έκανε ακριβώς δώδεκα]. Και αυτό είναι από την ημέρα που δημιούργησε τους ουρανούς και τη γη. Από αυτά, τα τέσσερα είναι απαγορευμένα (ιερά)» (βλέπε Ιερό Κοράνι, 9:36).

Υπάρχουν τέσσερις ιεροί μήνες στο Ισλάμ. σεληνιακό ημερολόγιο- Zul-ka'da, Zul-hija, Muharram και Rajab. Ο δωδέκατος μήνας του ημερολογίου είναι το Zul Hijah. Αυτό το μήνα, οι πρώτες δέκα ημέρες (δέκα νύχτες) είναι ιδιαίτερα σημαντικές για τον πιστό, και μεταξύ αυτών η 9η ημέρα είναι η ημέρα του 'Araf, ακολουθούμενη από τη γιορτή της θυσίας - 'Idul-adha, ή Eid al-Adha. Κατά το πρώτο δεκαήμερο του Zul Hijj, μουσουλμάνοι από όλο τον κόσμο σπεύδουν στην Ιερά Κάαμπα για να κάνουν το Χατζ (προσκύνημα). Το Κοράνι λέει:

«Όλα αυτά [τελετουργικά του Χατζ] είναι έτσι ώστε (1) αυτοί [οι άνθρωποι στο προσκύνημα] να ωφεληθούν από αυτό [τόσο εγκόσμια, παράλληλη επιχειρηματική δραστηριότητα, γνωριμία με νέους ανθρώπους, όσο και αιώνια, εκτελώντας τις κατάλληλες τελετουργίες πριν από το Κύριε σε αυτήν την ιερή γη], (2) να αναφέρω τον Αλλάχ (Θεό, Κύριε) ορισμένες ημέρες [αυτές οι μέρες σημαίνουν είτε τις δέκα ημέρες του μήνα Zul-Hijja, είτε την ημέρα του Araf, είτε τις τέσσερις αργίες του Eid al-Adha], (3) [Τον ευχαρίστησε και] που τους έδωσε θυσιαστικά ζώα (ανέφεραν το όνομά Του όταν τα έσφαξαν), το κρέας του οποίου τρώνε οι ίδιοι και περιποιούνται χωρίς αποτυχία τους φτωχούς» (Ιερό Κοράνι, 22:28 ).

Συνιστάται να αφιερώνετε λιγότερο χρόνο στον ύπνο και να προσεύχεστε περισσότερο τις ακόλουθες νύχτες: τη νύχτα πριν από τις διακοπές Eid al-Adha (δηλαδή τη νύχτα από τον 9ο έως τον 10ο μήνα Zul Hijj) και δέκα νύχτες πριν από τη γιορτή της Θυσίας (οι δέκα πρώτες νύχτες του μήνα Ζουλ- χίτζα). «Ορκίζομαι στην αυγή (αυγή)! Ορκίζομαι στις [πρώτες] δέκα νύχτες [του μήνα Zul-Hijja]!». (Ιερό Κοράνι, 89:1, 2), λέει ο Κύριος των κόσμων στο Κοράνι, τονίζοντας την ιδιαιτερότητα αυτών των νυχτών.

Πρόσθετη θέση στο Dhul Hijah

Στη μουσουλμανική παράδοση, ασκούνται πρόσθετες ημέρες νηστείας, για παράδειγμα, η νηστεία την ημέρα του ‘Αραφά (9η ημέρα του μήνα Zul Hijjah). Μπορείτε να νηστεύετε και τις πρώτες εννέα ημέρες του μήνα Zul Hijja, αλλά η νηστεία αυτές τις ημέρες είναι δυνατή ως πρόσθετη μορφή λατρείας του Δημιουργού (ως μία από τις πρόσθετες καλές πράξεις), δεν υπάρχει καμία κανονική ανάγκη για αυτό. Η σύζυγος του προφήτη Μωάμεθ 'Αίσα είπε: «Δεν έχω δει ποτέ τον Προφήτη Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Θεού να είναι μαζί του) να νηστεύει τις πρώτες ημέρες (τις πρώτες δέκα ημέρες) του μήνα Ζουλ Χίτζα [πριν από το Eid al-Adha ]."

«Οι πιο αγαπημένες ευλογίες του Θεού...»

Ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) είπε: «Οι πιο αγαπημένες πράξεις του Θεού είναι αυτές που εκτελούνται από τους ανθρώπους το πρώτο δεκαήμερο του μήνα Ζουλ Χίτζα». Του ρωτήθηκε: «[Αγαπούνται περισσότερο από τον Θεό και ανταμείβονται από] ακόμη και όταν ένα άτομο αγωνίζεται ανιδιοτελώς στο μονοπάτι του Θεού (διακινδυνεύει τη ζωή του για το καλό και την ευημερία των άλλων) [για παράδειγμα, υπερασπίζοντας την πατρίδα του από ξένους ύπουλους εισβολείς] ;!» Αυτός (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) απάντησε: «Ναι, πιο αγαπητό από αυτό. Εκτός από την περίπτωση που κάποιος βγαίνει στο μονοπάτι του Θεού [για παράδειγμα, για να υπερασπιστεί την Πατρίδα ή να αποκτήσει γνώσεις σε μια ξένη γη ή για να βοηθήσει όσους τη χρειάζονται επαγγελματική βοήθειακάπου μακριά από τις πατρίδες του] και στο τέλος δίνει όλο τον εαυτό του, και επίσης ξοδεύει όλη του την περιουσία για το όφελος και την ευημερία των άλλων, όλα χωρίς ίχνος.

Νηστεία την ημέρα της ‘Αραφά

«Η νηστεία την ημέρα του ‘Αραφά [την 9η ημέρα του μήνα Zul Hijja] συμβάλλει στη άφεση των αμαρτιών για δύο χρόνια, στο παρελθόν και στο μέλλον», είπε ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν). Δηλαδή, η ανταμοιβή από τον Θεό για αυτόν είναι τόσο σημαντική που μπορεί να εξιλεωθεί για τις αμαρτίες δύο ετών, θα είναι η αιτία της λύτρωσης και της συγχώρεσης του Θεού. Ο Ιμάμ αν-Ναουάουι σχολίασε: «Πρώτα απ' όλα, οι μικρές αμαρτίες αποζημιώνονται. Αν δεν υπάρχει, τότε μεγάλες αμαρτίες. Εάν δεν είναι εκεί, τότε το άτομο θα ανυψωθεί σε περισσότερα υψηλά επίπεδα(δικαιοσύνη και ευσέβεια ενώπιον του Θεού, και μετά την Ημέρα της Κρίσεως - σε ανώτερα επίπεδα στον Παράδεισο)». Αλλά για όσους κάνουν το Χατζ (προσκύνημα), η νηστεία την ημέρα της ‘Αραφά είναι εξαιρετικά ανεπιθύμητη. Το χαντίθ αναφέρει ακόμη και την απαγόρευση σε όσους κάνουν το Χατζ: «Ο Προφήτης απαγόρευσε τη νηστεία την ημέρα της Αραφά για όσους στέκονταν στο «Αραφάτ». Ωστόσο, λαμβάνοντας υπόψη μια σειρά από πτυχές, οι θεολόγοι μιλούν για ανεπιθύμητο (makruh). «Δεν υπάρχει καμία μέρα συγκρίσιμη με την ημέρα της Αραφά ως προς τον αριθμό των ανθρώπων που απελευθέρωσε ο Θεός από την κολασμένη τιμωρία», όπως λέει το χαντίθ του Προφήτη. Εάν υπάρχει περίπτωση να καταλήξει κάποιος στην Κόλαση για λόγια, πράξεις ή πράξεις, έστω και για λίγο, οι προσευχές και οι καλές πράξεις που εκτελούνται από ένα άτομο την ημέρα του 'Αραφά, σε συνδυασμό με τη γνώση του Θεού ότι ένα άτομο θα συνεχίσει μέχρι το τέλος της ζωής του να ακολουθεί το δρόμο της πίστης και της ευσέβειας, μπορεί να δείξει με τη χάρη του Θεού ένα θαυματουργό αποτέλεσμα - ένα άτομο θα διαγραφεί οριστικά και αμετάκλητα από τη λίστα όσων μπορεί να καταλήξουν στην Κόλαση! Το έλεος του Δημιουργού είναι απεριόριστο, αλλά απαιτείται να δίνουμε καθημερινά αυτοδοτικότητα και αυτοπειθαρχία στους καλούς και δίκαιους, προς όφελος του εαυτού μας, των αγαπημένων και των ανθρώπων γενικότερα.

Κατά τη διάρκεια της αργίας του Eid al-Adha, είναι επιθυμητό (σούννα) να εξυμνείτε και να επαινείτε τον Παντοδύναμο και για τις τέσσερις αργίες μετά από κάθε υποχρεωτική προσευχή, ειδικά εάν οι πιστοί εκτελούν άλλη υποχρεωτική προσευχήμαζί. Η πρώτη προσευχή, μετά την οποία προφέρονται τακμπίρ, είναι πρωινή προσευχή(Fajr) την ένατη ημέρα του μήνα Zul-Hijja, δηλαδή την ημέρα του ‘Araf, και ούτω καθεξής μέχρι την εικοστή τρίτη προσευχή, δηλαδή την απογευματινή (‘Asr) προσευχή της τέταρτης αργίας. Η ύψωση του Κυρίου πριν από την προσευχή των εορτών (στο δρόμο προς το τζαμί ή ενώ περιμένεις την προσευχή ήδη στο τζαμί) είναι επιθυμητή τόσο το Eid al-Adha όσο και το Eid al-Adha. Η πιο κοινή είναι η ακόλουθη μορφή επαίνου: Μεταγραφή: "Allahu Akbar, Allahu Akbar, Laya Ilyakhe illal-lah, wal-lahu Akbar, Allahu Akbar, wa lil-lyakhil-hamd."

اللَّهُ أَكْبَرُ . اللَّهُ أَكْبَرُ . لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ . و اللَّهُ أَكْبَرُ . اللَّهُ أَكْبَرُ . وَ لِلَّهِ الْحَمْدُ

Μετάφραση: «Ο Αλλάχ (ο Θεός, ο Κύριος) είναι πάνω από όλα, ο Αλλάχ είναι πάνω από όλα. δεν υπάρχει θεός εκτός από Αυτόν. Ο Αλλάχ είναι πάνω από όλα, ο Αλλάχ είναι πάνω από όλα, και μόνο σε Αυτόν είναι ο αληθινός έπαινος. Το Κοράνι λέει:

«Να θυμάστε τον Αλλάχ (τον Θεό, τον Κύριο) σε ορισμένες (καθιερωμένες) ημέρες [τις ημέρες της αργίας Eid al-Adha: 10, 11, 12 και 13 του μήνα Zul Hijah. Δώστε αυτή την πράξη (επαινώντας τον Δημιουργό μετά τις υποχρεωτικές προσευχές, προσευχές και όχι μόνο) Ιδιαίτερη προσοχή]» (βλέπε Ιερό Κοράνι, 2:203).

Συνιστάται (σούννα) για ένα άτομο που πρόκειται να κάνει θυσία τις ημέρες της γιορτής να μην κόβει τα μαλλιά του ή να κόβει τα νύχια του κατά το πρώτο δεκαήμερο του μήνα Zul Hijja και πριν από το τελετουργικό της σφαγής. Αυτό οφείλεται σε έναν συγκεκριμένο παραλληλισμό με πιστούς που κάνουν προσκυνήματα αυτές τις μέρες στους ιερούς τόπους της Μέκκας και της Μεδίνας και επίσης δεν κόβουν τα νύχια και τα μαλλιά τους. Ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) είπε: «Αν έχει αρχίσει ο μήνας Ζουλ-Χίτζα και κάποιος από εσάς πρόκειται να κάνει θυσία, ας μην κόψει τα νύχια και τα μαλλιά του». Το κόψιμο των μαλλιών και των νυχιών αυτή τη στιγμή θεωρείται ανεπιθύμητη πράξη (makruh). Αλλά, εάν για ένα άτομο αυτό δημιουργεί ορισμένες ενοχλήσεις, για παράδειγμα, λόγω της φύσης της δραστηριότητάς του, τότε, αναμφίβολα, μπορεί να ξυριστεί και να κόψει με σιγουριά τα μαλλιά του. Κανονικά, το ανεπιθύμητο ακυρώνεται ακόμη και με την παραμικρή ανάγκη.

Σύνδεσμοι με θεολογικές πηγές και σχόλια: Δείτε, για παράδειγμα: al-Khamsy M. Tafsir wa bayan [Σχόλιο και εξήγηση]. Δαμασκός: al-Rashid, [b. ΣΟΛ.]. S. 593; al-Sabuni M. Mukhtasar tafsir ibn kasir [Συντομευμένο tafsir του Ibn Kasir]. Σε 3 τόμους.Βηρυτός: al-Kalam, [b. ΣΟΛ.]. T. 3. S. 635. Περαιτέρω, θα δοθεί ένα αξιόπιστο χαντίθ, το οποίο λέει ότι η νηστεία αυτή την ημέρα ανταμείβεται τόσο που μπορεί να εξιλεωθεί για τις αμαρτίες δύο ετών. Δείτε, για παράδειγμα: ash-Shawkyani M. Neil al-avtar. Σε 8 τόμους T. 4. S. 254, hadith No. 1701; al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri. T. 1. S. 301, hadith No. 525, “sahih”. Σημειώνω ότι το κείμενο του χαντίθ απαγορεύει στους ανθρώπους στο προσκύνημα να νηστεύουν την ημέρα της ορθοστασίας στο όρος ‘Αραφά. Οι θεολόγοι μιλούν για ανεπιθύμητο (makruh). Δείτε, για παράδειγμα: ash-Shawkyani M. Neil al-avtar. Σε 8 τόμους T. 4. S. 254, hadith No. 1702, και επίσης S. 256; al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri. T. 1. S. 301, 302, Hadith No. 526 και μια εξήγηση σε αυτό. Η δέκατη ημέρα του μήνα Zul-Hijja είναι το Eid al-Adha. Την ημέρα αυτή απαγορεύεται η νηστεία (χαράμ). Δείτε, για παράδειγμα: ash-Shawkyani M. Neil al-avtar. Στους 8 τόμους Τ. 4. Σ. 255, 264. Βλέπε, για παράδειγμα: ash-Shavkyani M. Neil al-avtar [Επίτευξη στόχων]. Στους 8 τόμους Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1995. V. 4. S. 255, επεξήγηση στο θέμα Νο. 496. Στην πραγματικότητα, εννοούνται εννέα ημέρες. Η ένατη είναι η ημέρα της ‘Αραφά, σχετικά με τη σημασία της νηστείας στην οποία υπάρχει ένα αξιόπιστο χαντίθ. Το δέκατο είναι το Eid al-Adha. Η αργία του Eid al-Adha, σύμφωνα με τους κανόνες, διαρκεί τέσσερις ημέρες και η νηστεία απαγορεύεται όλες αυτές τις ημέρες. Χαντίθ από την Αίσα. Αγ. Χ. at-Tirmizi. Βλέπε: at-Tirmidhi M. Sunan at-tirmidhi [Κώδικας Hadith του Imam at-Tirmidhi]. Riyadh: al-Afkyar ad-davliya, 1999. S. 144, hadith No. 756, "sahih". Το χαντίθ, που λέει ότι ο Προφήτης Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Θεού είναι σε αυτόν) νήστευε πάντα τις πρώτες δέκα ημέρες του μήνα Ζουλ Χίτζα, δεν είναι αξιόπιστο. Βλέπε: an-Nasai A. Sunan [Συλλογή Χαντίθ]. Riyadh: al-Afkyar ad-davliya, 1999. S. 261, hadith No. 2416, "da‘if"; ash-Shawkyani M. Neil al-avtar [Επίτευξη στόχων]. Στους 8 τόμους Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1995. V. 4. S. 254, hadith No. 1700 και μια εξήγηση σε αυτό. Χαντίθ από τον Ibn ‘Abbas. Αγ. Χ. at-Tirmizi. Βλέπε: at-Tirmidhi M. Sunan at-tirmidhi [Κώδικας Hadith του Imam at-Tirmidhi]. Riyadh: al-Afkyar ad-davliya, 1999. S. 144, hadith No. 757, "sahih"; al-Amir ‘Alyaud-din al-Farisi (675-739 AH). Al-ihsan fi taqrib sahih ibn habban [Μια ευγενής πράξη στην προσέγγιση (στους αναγνώστες) του συνόλου των χαντίθ του Ibn Habban]. Σε 18 τόμους Βηρυτός: ar-Risala, 1991 (1997). T. 2. S. 30, hadith No. 324, “sahih”. Δείτε, για παράδειγμα: an-Naisaburi M. Sahih Muslim [Κώδικας Χαντίθ του Imam Muslim]. Riyadh: al-Afkyar ad-davliya, 1998. S. 451, hadith No. 197-(1162); Ibn Maja M. Sunan [Συλλογή Χαντίθ]. Riyadh: al-Afkyar ad-davliya, 1999. σελ. 188, Hadiths αρ. 1730 και 1731, και τα δύο "sahih"; al-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Μικρή συλλογή]. Beirut: al-Kutub al-'ilmiya, 1990. σελ. 316, Hadith αρ. 5118, "sahih"; Nuzha al-muttakin. Sharh riad as-salihin [Περίπατος των δικαίων. Σχόλιο στο βιβλίο «Κήποι του Καλού»]. Σε 2 τόμους Beirut: al-Risalya, 2000. Τόμος 2. S. 131, Hadith No. 1/1251; ash-Shawkyani M. Neil al-avtar. Σε 8 τόμους T. 4. S. 254, hadith No. 1701; al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri. T. 1. S. 301, Hadith No. 525 και εξήγηση σε αυτό. Δείτε: ash-Shawkyani M. Neil al-avtar [Επίτευξη Στόχων]. Στους 8 τόμους Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1995. V. 4. S. 255. Δείτε επίσης: Nuzha al-muttakin. Sharh riad as-salihin [Περίπατος των δικαίων. Σχόλιο στο βιβλίο «Κήποι του Καλού»]. Σε 2 τόμους Beirut: al-Risalya, 2000. Τόμος 2. S. 131, Εξήγηση στο Hadith No. 1/1251. Βλέπε: Ibn Maja M. Sunan [Συλλογή Χαντίθ]. Riyadh: al-Afkyar ad-davliya, 1999. S. 188, hadith No. 1732, "da‘if"; ash-Shawkyani M. Neil al-avtar. Σε 8 τόμους T. 4. S. 254, hadith No. 1702, και επίσης S. 256; al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri. T. 1. S. 301, 302, Hadith No. 526. Ο βαθμός αξιοπιστίας αυτού του χαντίθ είναι χαμηλός, αλλά είναι ακριβώς και αξιόπιστα γνωστό από τη Σούννα του Προφήτη ότι ο ίδιος ο Αγγελιαφόρος του Θεού δεν νήστευε την ημέρα του 'Αραφά κατά τη διάρκεια του προσκυνήματος, και προκλητικά ήπιε γάλα. Κατά τη διάρκεια της τήρησης του Χατζ την ημέρα του ‘Αραφά, δεν νήστευαν και δίκαιοι χαλίφηδες- Αμπού Μπακρ, Ουμάρ, Οθμάν. Δείτε, για παράδειγμα: al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri. T. 1. S. 301, 302, Explanation to Hadith No. 526. Δείτε, για παράδειγμα: az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh [Ισλαμικός νόμος και τα επιχειρήματά του]. Σε 11 τόμους Damascus: al-Fikr, 1997. V. 3. S. 1641, 1642; Nuzha al-muttakin. Sharh riad as-salihin [Περίπατος των δικαίων. Σχόλιο στο βιβλίο «Κήποι του Καλού»]. Σε 2 τόμους Βηρυτός: ar-Risalya, 2000. V. 2. S. 131, επεξήγηση του χαντίθ Νο. 1/1251. al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri. T. 1. S. 302. Βλ.: an-Naysaburi M. Sahih Muslim [Κώδικας Χαντίθ του Ιμάμ Μουσουλμάν]. Riyadh: al-Afkyar ad-davliya, 1998. S. 533, hadith No. 436-(1348). Δείτε, για παράδειγμα: al-Qaradawi Yu. Fatawa mu‘asyr. T. 1. S. 389, 390. Βλέπε, για παράδειγμα: as-Sabuni M. Mukhtasar tafsir ibn kasir. T. 1. S. 183 (άποψη του Ibn ‘Abbas). Για θεολογικές λεπτομέρειες σχετικά με αυτό το εδάφιο, βλέπε, για παράδειγμα: as-Sabuni M. Mukhtasar tafsir ibn kasir. Τ. 1. Σ. 183; al-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. Στους 17 τόμους Τ. 1. S. 578, 584, 585. Βλ.: an-Naysaburi M. Sahih Muslim [Code of Hadith of Imam Muslim]. Riyadh: al-Afkyar ad-davliya, 1998. S. 818, 819, hadith 39-(1977); al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adyllatukh. Σε 11 τόμους Τ. 4. Σ. 2704; ash-Shawkyani M. Neil al-avtar. Σε 8 τόμους T. 5. S. 119, Hadith No. 2090 και μια εξήγηση σε αυτό. al-Kurtubi A. Talkhys sahih al-imam Muslim. T. 2. S. 905. Βλέπε, για παράδειγμα: al-Qaradawi Yu. Fatawa mu‘asyr [Σύγχρονες φετβά]. Σε 2 τόμους Beirut: al-Kalam, 1996. T. 1. S. 396.

Στις 2 Σεπτεμβρίου 2016 ξεκινά ένας από τους πιο σεβαστούς μήνες μεταξύ των μουσουλμάνων - ο μήνας Zulhija. Γεγονότα που πρέπει να γνωρίζετε για αυτόν τον μήνα:

1. Μετάφραση από τα αραβικά, το όνομα του μήνα Zulhija σημαίνει «κατέχοντας προσκύνημα».

2. Η Zulhija είναι ένας από τους τέσσερις ιερούς μήνες κατά τους οποίους ο Παντοδύναμος Αλλάχ απαγόρευσε τους πολέμους, την εχθρότητα και τις συγκρούσεις. Κατά τη διάρκεια αυτού του μήνα, είναι ιδιαίτερα σημαντικό για έναν μουσουλμάνο να αφήσει τα παράπονα του παρελθόντος, να επιλύσει προβλήματα και να μην μπει σε διαφωνίες.

3. Άψογα τέλειο Χατζ - αυτό είναι το καλύτερο πράγμα που μπορεί να κάνει ένας πιστός τον μήνα Zulhija.Σε αυτόν τον μήνα, ο Αλλάχ όρισε την εκπλήρωση ενός από τους πυλώνες του Ισλάμ - του Χατζ. Όταν ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) ρωτήθηκε: «Ποια από τις πράξεις είναι η καλύτερη;», απάντησε: «Πίστη στον Αλλάχ και στον Αγγελιοφόρο Του». Τον ρώτησαν: «Και μετά τι;». Αυτός απάντησε: «Προσπάθεια (τζιχάντ) στο μονοπάτι του Αλλάχ». Τον ρώτησαν: «Και μετά τι;». Εκείνος απάντησε: «Ένας άψογο Χατζ».

4. Χατζ πρέπει να γίνει από μουσουλμάνο υπό την προϋπόθεση ότι έχει κάποια ευημερία και επαρκή υγεία,που θα του επιτρέψει να το κάνει σωματικά.

5. Η ημέρα της Αραφά είναι η πιο πολύτιμη μέρα του χρόνου. Την 9η ημέρα του μήνα, πέφτει η ημέρα του Araf - μια από τις σημαντικές ημέρες. Η ανταμοιβή για τις καλές πράξεις φέτος αυξάνεται πολλαπλάσια και η τιμωρία για τις αμαρτωλές πράξεις αυξάνεται επίσης.

«Δεν υπάρχει ούτε μια μέρα κατά την οποία ο Αλλάχ ελευθερώνει σκλάβους και σκλάβους από τη φωτιά της κόλασης, όπως την ημέρα του Αραφάτ. Αλήθεια, αυτή την ημέρα πλησιάζει τους ανθρώπους και είναι περήφανος για αυτούς ενώπιον των αγγέλων. Ρωτάει τι θέλουν.

6. Νηστεία την ημέρα της Αραφά ξεπλένει τις αμαρτίες των προηγούμενων και των επόμενων ετών, ισοδυναμεί με νηστεία δύο ετών.

«Οι αμαρτίες εκείνου που νηστεύει αυτήν την ημέρα θα ξεπλυθούν για τα προηγούμενα και τα επόμενα χρόνια».

Η Αΐσα (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί της) είπε στον Μασρούκ: «Ω Μασρούκ, δεν έχεις ακούσει ότι ο Αγγελιαφόρος (η ειρήνη και οι ευλογίες σε αυτόν) συνέκρινε τη νηστεία την Ημέρα του Αράφ με τη νηστεία χιλίων άλλων ημερών;»

7. Προσκυνητές που εκτελούν Χατζ δεν πρέπει να νηστεύει την ημέρα της Αραφάγιατί έχουν πολύ σωματική δραστηριότητα μπροστά τους.

8. Τη 10η ημέρα του μήνα γιορτάζεται μια από τις κύριες μουσουλμανικές γιορτές, το Eid al-Adha.- Εορτή της Θυσίας.
Ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) είπε: «Η μεγαλύτερη μέρα είναι η ημέρα της θυσίας».

9. Η εορταστική θυσία είναι μια από τις μεγαλύτερες ιεροτελεστίες του Ισλάμ, την εκτέλεση της οποίας δεν ξεχνάμε την Ενότητα και τη Μεγαλειότητα του Αλλάχ. Ο Αλλάχ δέχεται το ζώο που θυσιάστηκε πριν το αίμα φτάσει στο έδαφος.

10. Οι πρώτες 10 ημέρες του μήνα Zulhija θεωρούνται ιδιαίτερα πολύτιμες.

«Οι πιο ευλογημένες μέρες αυτού του κόσμου είναι το πρώτο δεκαήμερο του μήνα Zulhij».

«Ο Αλλάχ ο Ύψιστος αγαπά τις καλές πράξεις που γίνονται αυτές τις μέρες (δηλαδή τις πρώτες 10 ημέρες του Zulhij).»