Разликата между православния и католическия кръст. Историята на раздялата

01.09.2020

Изглежда, че християнството приема едни и същи символи, но въпреки това католическият кръст и православните кръстове имат значителна разлика. Атрибутите на религията са различни за всяко религиозно движение. В тази статия ще можете да научите как да идентифицирате православния и католическия кръст.

История на католицизма

Като отделно течение на християнството то се отделя през 1054 г. Това се случва след „Великата схизма“, когато папата и патриархът се анатемосват взаимно. Последователите също се разделят на два "лагера" и оттогава католицизмът се счита за отделно религиозно движение.

Подобно на православните, те имат свои собствени символи и атрибути, които символизират тяхната вяра. Католицизмът се счита за една от най-разпространените религии на планетата. В Европа повечето страни са под контрола и най-силното влияние на църквата върху живота на хората. Например Полша, Белгия, Италия и др. Повечето от католиците са в Америка.

Значение

Що се отнася до православните, за католиците кръстът означава освобождение и символ на победата на доброто над злото. Може да се тълкува като атрибут на вечния задгробен живот. Кръстът също символизира надеждата и вярата - това е основното му предназначение. Човек го получава като знак, че е отдаден на определена църква.

Има и кръст на Свети Петър, който може да символизира вярата в християнството. Той изобщо не символизира сатанизма или богохулството, а е една от разновидностите на католическия кръст. Струва си да се отбележи, че това е обикновен латински обърнат кръст. Можете да намерите много различни кръстове, които се използват не само от католици, но и от православни.

Всяка от разновидностите символизира принадлежност към църквата, а също така е много почитана от християнската църква. Заслужава да се отбележи, че католиците имат обикновен кръст и папски кръст, които се различават по броя на краищата. Папският е тройна дъска, като свещеник от най-висок ранг. Той е по-висок от всички останали, тъй като е по-отдаден на Господа и може директно да изпраща молитвите си.

Разликата между православния кръст и католика

На католическия кръст Специално вниманиесе отдава именно на образа на Христос върху разпятието, а не на броя на напречните греди или други символи. Кръстът, както и за православните, играе важна роля сред католиците и тяхната вяра.

За да хвърлим светлина върху тази тема по-подробно, ние се обръщаме към най-много важни подробности, които и двата кръста имат и може да имат разлики. То:

Формата;
надписи;
Местоположение на самия Христос;
Брой гвоздеи на кръста

Формата

Основната разлика, която съществува, е броят на краищата. В православието - осем или шест, а в католицизма - четири. В същото време и двете църкви признават, че вярата не зависи от броя на напречните греди, тя е просто символ, който показва ангажираността на човек към религията.

Католическата църква, подобно на православната, признава и двата вида. На православния кръст има горна напречна греда, която символизира покаянието на разбойника, както и горна плоча с име. Но в същото време древната християнска църква признава само една форма на кръста - четириъгълна. Препратки към това могат да бъдат намерени в катакомбите, където са били християните по време на преследването. Също така в католицизма и православието можете да намерите шестоъгълната форма на кръста, което също е вярно.

Изображение на Исус Христос

Католическият възглед за кръста е най-близо до реалността. На него можете да намерите изображения на Христос, където пръстите му са свити в юмрук. Това символизира мъчението, което е изтърпял. Някои кръстове могат да изобразяват кръв или други атрибути на непоносима болка и покаяние.

Местоположението на Христос върху разпятието предизвиква най-много спорове сред двете църкви. Формата и местоположението на католическия кръст говори за болката и мъченията, които е изтърпял Спасителят. Както споменахме по-рано, може да бъде изобразена кръв и определено изражение на лицето на Христос. Традиционно в православна църквакръстът означава спасение и вечна любов, която Христос носи на своите последователи и на целия свят. Православието също обяснява, че изобразеният на кръста им Спасител показва, че вечен живот съществува и след смъртта той не свършва, а просто се променя в друга форма. До едно време на кръстовете е изобразяван не само живият Христос, но и триумфиращ, готов да влезе в нов животвече изчистени и изкупени. Едва от десети век се появяват изображения на вече мъртвия Спасител и започват да се изобразяват различни атрибути на смъртта му.

надписи

Има и други незначителни разлики, които могат да бъдат намерени и при двата вида. Можете също да намерите разлики на плочата, която се намира в горната част на кръста. Когато православните го имат - IHЦI (или ІННІ, "Исус Назарянин, цар на евреите"), а за католиците на латински - INRI. На католическия кръст няма надпис "Спаси и спаси", докато на православния е на гърба.

Ноктите

Броят на гвоздеите играе важна роля в изобразяването на Христос върху разпятието. На католическите кръстове краката на Господ са приковани само с един пирон, а на православните - с два. Това е стандартно външен видКатолически кръст, който се съхранява във Ватикана.

Ако темата на формата беше описана по-подробно по-горе, тогава си струва да добавим, че изображението на католическия кръст е направено в по-сдържана форма. Както самата украса на католическите църкви, кръстът е без излишни детайли и специална украса.

Заключение

Независимо кой кръст предпочита човек, той е пряк символ на факта, че той знае за мъките на Христос и е ангажиран с определено религиозно движение. Самите свещеници не дават точна оценка дали човек съблича православно и облича католическо. Ето защо привържениците на двете църкви могат да носят кръстове различни формибез да се тревожите за вярата си. Материалът на производство на католическия символ няма значение, той може да бъде злато, сребро, дърво или нещо друго.

Това е най-важният символ, признат не само в наше време, но и десетина века преди нас. "Кръстът е пазител на цялата вселена."- утвърждава светия празник Животворящ Кръст Господен. Основните разлики са само във формата им, а не в силата на любовта към Господа на човека.

Православието и католицизмът са основни клонове на християнската вяра. Двете световни религии имат значителни различия, както ритуални, така и канонични, но има и прилики.

в католически и православна традициякръстът е свещен. На нея е изобразен Исус Христос, претърпял мъки и смърт за спасението на човешкия род. Вярващите носят на гърдите си разпятия като символ на вярата. Дълго време външният вид на кръстовете на тялото се е променил, но днес кръстовете в православието и католицизма имат няколко съществени разлики.

Златен православен кръст с разпятие "Естет" 01R660929 с диамант

Формата

Основна разлика православен кръстот католически - неговата форма. Католическият кръст изглежда по-опростен и има четириъгълна форма. В православието често се срещат кръстове с шест и осем точки. Шестолъчният кръст има две хоризонтални ленти, а осемлъчният също има по-ниска, наклонена. Горната напречна греда беше закована над главата на осъдения и върху нея бяха изброени извършените от него престъпления, а долната - кракът - символизира "праведната мярка": от едната страна на везните са греховете, от другата - добрите дела на хората.

Детски сребърен православен кръст с разпятие СОКОЛОВ 94120134_s

Сребърен православен кръст с разпятие СОКОЛОВ 95120097_с

Въпреки това, заедно с кръста с осем върхове, Православната църква приема и два други често срещани дизайна на кръста: кръст с шест лъча (различава се от осем лъча по липсата на малка, горна напречна греда) и четири -заострен (различава се от шестоъгълния по липсата на наклонена напречна греда).

Златен православен кръст с разпятие "Уралска бижутерийна фабрика" 3-02789-013 с емайл

разпъване на кръст

Друг важна разликаПравославен и католически кръст е образът на Исус Христос. На католическите кръстове образът на Исус Христос е изобразен мъртъв или страдащ от мъки. Главата и ръцете му често са сведени надолу, дланите му са свити в юмрук, а краката му са кръстосани и заковани с един пирон.

Детски сребърен православен кръст с разпятие СОКОЛОВ 94120104_s

На православния кръст Христос е изобразен като възкръснал: дланите му са отворени, а ръцете му са прави или вдигнати нагоре, сякаш ги е разпрострял в ръцете си към вярващите. На православните кръстове краката на Христос не са кръстосани, а заковани с два пирона, всеки поотделно. Такава символична позиция на Спасителя на православния кръст свидетелства за победата на Господ над смъртта и последвалото възкресение, олицетворява Неговата милост към хората и спасението на човешкия род.

Сред всички християни само православните и католиците почитат кръстове и икони. Те украсяват куполите на църквите, къщите си с кръстове, носят ги на врата.

Причината, поради която човек носи нагръден кръст, всеки с вкуса си. Някой по този начин отдава почит на модата, за някой кръстът е красив бижу, носи късмет на някого и се използва като талисман. Но има и такива, за които нагръдният кръст, носен при кръщението, наистина е символ на тяхната безкрайна вяра.

Днес магазините и църковните магазини предлагат голямо разнообразие от кръстове с различни форми. Въпреки това, много често не само родителите, които ще кръстят дете, но и продавачите не могат да обяснят къде е православният кръст и къде е католическият, въпреки че всъщност е много лесно да ги различите. AT католическа традиция- четириъгълен кръст с три гвоздея. В православието има кръстове с четири, шест и осем върха, с четири пирона за ръцете и краката.

кръстосана форма

четиривърх кръст

И така, на Запад най-често срещаният е четиривърх кръст. Започвайки от III век, когато такива кръстове се появяват за първи път в римските катакомби, целият православен Изток все още използва тази форма на кръста като равна на всички останали.

За православието формата на кръста няма особено значение, много повече внимание се обръща на това, което е изобразено върху него, но най-голяма популярност са получили осем- и шест-лъчеви кръстове.

Православен кръст с осем лъчанай-много съответства на исторически достоверната форма на кръста, на който вече е разпнат Христос. Православният кръст, който най-често се използва от Руската и Сръбската православна църква, съдържа освен голяма хоризонтална лента още две. Върхът символизира плочата на кръста на Христос с надпис " Исус от Назарянина, Цар на евреите» (INCI, или INRI на латински). Долната наклонена напречна греда - опората за краката на Исус Христос символизира "праведната мярка", претегляща греховете и добродетелите на всички хора. Смята се, че той е наклонен наляво, което символизира, че покаялият се разбойник, разпънат от дясната страна на Христос, (първи) е отишъл на небето, а разбойникът, разпнат от лявата страна, чрез своето богохулство срещу Христос, допълнително влошава посмъртната му съдба и се озовава в ада. Буквите IC XC са христограма, символизираща името на Исус Христос.

Свети Димитър Ростовски пише, че „ когато Христос Господ носеше кръст на раменете Си, тогава кръстът беше все още четирилъчен; защото на него все още нямаше нито титла, нито табуретка. Нямаше подложка, защото Христос още не беше възкресен на кръста и войниците, без да знаят къде ще стигнат краката на Христос, не прикрепиха подложки, завършвайки го още на Голгота". Освен това не е имало заглавие на кръста преди разпъването на Христос, защото, както съобщава Евангелието, в началото " разпънаха го"(Йоан 19:18), и само тогава" Пилат написа надпис и го постави на кръста“ (Йоан 19:19). Отначало войниците разделиха „дрехите Му“ чрез жребий. разпнаха Го"(Мат. 27:35), и едва тогава" Над главата Му поставиха надпис, който означаваше вината Му: Това е Исус, Царят на евреите.» (Матей 27:37).

Кръстът с осем точки отдавна се смята за най-мощното защитно средство срещу различни видове зли духове, както и видимо и невидимо зло.

шестоъгълен кръст

Широко разпространен сред православните вярващи, особено през Древна Русия, също имаше шестолъчен кръст. Освен това има наклонена напречна греда: долният край символизира непокаян грях, а горният край символизира освобождение чрез покаяние.

Но не във формата на кръста или броя на краищата се крие цялата му сила. Кръстът е известен със силата на разпнатия върху него Христос и в това се крие цялата му символика и чудотворност.

Разнообразието от форми на кръста винаги е било признато от Църквата за съвсем естествено. По думите на монах Теодор Студит – „ кръст от всякаква форма е истински кръст”и има неземна красота и животворна сила.

« Няма съществена разлика между латинския, католическия, византийския и православния кръст, както и между всички други кръстове, използвани в службата на християните. По същество всички кръстове са еднакви, разликите са само във формата.“, каза сръбският патриарх Ириней.

разпъване на кръст

В католическата и православната църкви специално значение се придава не на формата на кръста, а на образа на Исус Христос върху него.

До 9 век включително Христос е изобразяван на кръста не само жив, възкръснал, но и тържествуващ и едва през 10 век се появяват изображения на мъртвия Христос.

Да, знаем, че Христос умря на кръста. Но знаем също, че Той по-късно възкръсна и че пострада доброволно от любов към хората: за да ни научи да се грижим за безсмъртната душа; за да можем и ние да възкръснем и да живеем вечно. В православното разпятие тази пасхална радост винаги присъства. Следователно на православния кръст Христос не умира, а свободно протяга ръцете си, дланите на Исус са отворени, сякаш иска да прегърне цялото човечество, давайки им любовта си и отваряйки пътя към вечния живот. Той не е мъртвец, а Бог и целият му образ говори за това.

Православният кръст над главната хоризонтална лента има друга, по-малка, която символизира плочата на кръста на Христос, показваща престъплението. защото Пилат Понтийски не намери как да опише вината на Христос, думите „ Исус от Назарет Цар на евреите» на три езика: гръцки, латински и арамейски. На латински в католицизма този надпис изглежда така INRI, а в православието - IHCI(или ІНHI, „Исус от Назарянина, Цар на евреите“). Долната наклонена напречна греда символизира опора за крака. Той също така символизира двама разбойници, разпнати отляво и отдясно на Христос. Един от тях се покаял за греховете си преди смъртта си, за което бил удостоен с Царството небесно. Другият, преди смъртта си, хули и хули своите палачи и Христос.

Над средната напречна греда има надписи: "IC" "XC"- името на Исус Христос; и под него: "НИКА"- Победител.

Върху кръстообразния ореол на Спасителя задължително се изписвали гръцки букви ООН, което означава - "Истински съществуващ", защото " Бог каза на Моисей: Аз съм този, който съм”(Изх. 3:14), като по този начин разкрива името Му, изразявайки самосъществуването, вечността и неизменността на битието на Бога.

Освен това гвоздеите, с които Господ е бил прикован към кръста, са били пазени в православна Византия. И се знаеше точно, че са четирима, а не трима. Затова на православните кръстове краката на Христос са приковани с два пирона, всеки поотделно. Образът на Христос с кръстосани крака, закован с един пирон, се появява за първи път като нововъведение на Запад през втората половина на 13 век.

Православно разпятие Католическо разпятие

В католическото Разпятие образът на Христос има натуралистични черти. Католиците изобразяват Христос мъртъв, понякога с потоци кръв по лицето, от рани по ръцете, краката и ребрата ( стигмати). Той проявява цялото човешко страдание, мъчението, което Исус трябваше да изпита. Ръцете му увисват под тежестта на тялото му. Образът на Христос на католическия кръст е правдоподобен, но това е образ на мъртъв човек, докато няма намек за триумфа на победата над смъртта. Разпятието в православието просто символизира този триумф. Освен това краката на Спасителя са приковани с един пирон.

Значението на смъртта на Спасителя на кръста

възникване християнски кръстсвързани с мъченичествоИсус Христос, който той прие на кръста при принудителната присъда на Пилат Понтийски. Разпъването на кръст е често срещана форма на екзекуция в Древен Рим, заимствано от картагенците - потомците на финикийските колонисти (смята се, че разпъването на кръст е използвано за първи път във Финикия). Обикновено крадците са били осъждани на смърт на кръста; много ранни християни, преследвани от времето на Нерон, също са били екзекутирани по този начин.

Римско разпятие

Преди Христовите страдания кръстът е бил инструмент за срам и страшно наказание. След Своето страдание той става символ на победата на доброто над злото, живота над смъртта, напомняне за безкрайната Божия любов, обект на радост. Въплътеният Божи Син освети кръста със Своята кръв и го направи средство на Неговата благодат, източник на освещение за вярващите.

От православния догмат за Кръста (или Единението) идеята несъмнено следва това смъртта на Господ е откуп за всички, призванието на всички народи. Само кръстът, за разлика от други екзекуции, направи възможно Исус Христос да умре с разперени ръце, призовавайки „до всички краища на земята“ (Исая 45:22).

Четейки Евангелието, ние се убеждаваме, че подвигът на Кръста на Богочовека е централното събитие в Неговия земен живот. Чрез Своите страдания на Кръста Той изми греховете ни, покри дълга ни към Бог или, на езика на Писанието, ни „изкупи“ (откупи). В Голгота се крие неразгадаемата мистерия на безкрайната истина и любов на Бога.

Божият Син доброволно пое върху Себе Си вината на всички хора и претърпя за това позорна и най-мъчителна смърт на кръста; след това на третия ден той възкръсна отново като победител на ада и смъртта.

Защо е била необходима такава ужасна Жертва за очистване на греховете на човечеството и възможно ли е да се спасят хората по друг, по-малко болезнен начин?

Християнското учение за смъртта на Богочовека на кръста често е „препъникамък” за хора с вече изградени религиозни и философски концепции. Както много евреи, така и хора от гръцката култура от апостолските времена изглеждаха противоречиви да кажат, че всемогъщият и вечен богслязъл на земята във вид на смъртен човек, доброволно претърпял побоища, оплюване и позорна смърт, че този подвиг може да донесе духовна полза на човечеството. " Това е невъзможно!”- възразиха някои; " Не е необходимо!“ - казаха други.

Свети апостол Павел в посланието си до коринтяните казва: Христос ме изпрати не да кръщавам, а да проповядвам евангелието, не с мъдростта на словото, за да не премахна Христовия кръст. Защото думата за кръста е глупост за онези, които погиват, а за нас, които се спасяваме, е сила Божия. Защото е писано: Ще унищожа мъдростта на мъдрите и ще премахна разума на разумните. Къде е мъдрецът? къде е писарят? къде е питащият на този свят? Не е ли Бог превърнал мъдростта на този свят в безумие? Защото, когато светът чрез своята мъдрост не позна Бога в Божията мъдрост, той угоди на Бога с глупостта на проповядването, за да спаси онези, които вярват. Защото евреите също изискват чудеса, а гърците търсят мъдрост; но ние проповядваме Христос разпнат, за евреите препъни камък, а за гърците безумие, за самите призвани, евреи и гърци, Христос, Божията сила и Божията мъдрост“ (1 Кор. 1:17-24).

С други думи, апостолът обяснява, че това, което в християнството е възприемано от някои като изкушение и лудост, всъщност е дело на най-голямата Божествена мъдрост и всемогъщество. Истината за изкупителната смърт и възкресението на Спасителя е основата за много други християнски истини, например за освещаването на вярващите, за тайнствата, за значението на страданието, за добродетелите, за постиженията, за целта на живота , за предстоящия съд и възкресението на мъртвите и др.

В същото време изкупителната смърт на Христос, като събитие необяснимо от гледна точка на земната логика и дори „съблазнително за тези, които загиват”, има възраждаща сила, която вярващото сърце чувства и към която се стреми. Обновени и стоплени от тази духовна сила, и последните роби, и най-могъщите царе се преклониха с трепет пред Голгота; както мрачни невежи, така и най-великите учени. След слизането на Светия Дух ап личен опитсе убедили в големите духовни благословии, донесени им от изкупителната смърт и възкресението на Спасителя, и те споделили това преживяване със своите ученици.

(Тайната на изкуплението на човечеството е тясно свързана с редица важни религиозни и психологически фактори. Следователно, за да разберем тайната на изкуплението, е необходимо:

а) да разбере какво всъщност е греховното увреждане на човек и отслабването на волята му да се съпротивлява на злото;

б) необходимо е да се разбере как волята на дявола, благодарение на греха, получи възможност да повлияе и дори да плени човешката воля;

в) човек трябва да разбере тайнствената сила на любовта, нейната способност да влияе положително на човек и да го облагородява. В същото време, ако любовта се разкрива най-вече в жертвеното служене на ближния, то няма съмнение, че да дадеш живота си за него е най-висшата проява на любовта;

г) човек трябва да се издигне от разбирането на силата на човешката любов към разбирането на силата на Божествената любов и как тя прониква в душата на вярващия и трансформира неговия вътрешен свят;

д) освен това в изкупителната смърт на Спасителя има страна, която излиза извън границите на човешкия свят, а именно: На кръста имаше битка между Бог и гордата Денница, в която Бог, скрит под прикритието от слаба плът, излезе победител. Подробностите за тази духовна битка и Божествената победа остават загадка за нас. Дори Ангели, според ап. Петър, не разбирайте напълно тайната на изкуплението (1 Петрово 1:12). Тя е запечатана книга, която само Божият Агнец може да отвори (Откр. 5:1-7)).

В православния аскетизъм има такова нещо като носенето на кръста, тоест търпеливото изпълнение на християнските заповеди през целия живот на християнина. Всички трудности, външни и вътрешни, се наричат „кръст“. Всеки носи кръста на живота си. Господ каза това за необходимостта от лични постижения: Който не вземе кръста си (избяга от подвига) и не Ме последва (нарече себе си християнин), той не е достоен за Мен» (Матей 10:38).

« Кръстът е пазител на цялата вселена. Кръст на красотата на Църквата, Кръст на силата на царете, Кръст на вярното утвърждаване, Кръст на ангелска слава, Кръст на демонска чума”, - утвърждава абсолютната Истина на светилата на празника Въздвижение на Животворящия Кръст.

Мотивите за възмутителното оскверняване и поругаване на Светия кръст от съзнателни кръстоносци и кръстоносци са съвсем разбираеми. Но когато виждаме християни въвлечени в това отвратително дело, още по-невъзможно е да мълчим, защото - според думите на св. Василий Велики - "Бог се предава с мълчание"!

Разлики между католическия и православния кръст

По този начин има следните разлики между католическия кръст и православния:

Католически кръст Православен кръст

православен кръстнай-често има осем или шестоъгълна форма. католически кръст- четирилъчен.
Думи на таблетна кръстовете са същите, само надписани различни езици: латински INRI(в случай на католически кръст) и славяно-руски IHCI(на православен кръст).
Друга фундаментална позиция е позицията на краката върху Разпятието и броя на гвоздеите. Краката на Исус Христос са разположени заедно на католическото разпятие и всяко е приковано отделно на православния кръст.
различен е образ на Спасителя на кръста. На православния кръст е изобразен Бог, който отвори пътя към вечния живот, а на католическия - човек, който изпитва мъки.

Материалът е подготвен от Сергей Шуляк

Нагръдният кръст е едно от олицетворенията на християнството, което се признава от всички църкви, принадлежащи към лоното на тази религия. Създаден да бъде носен от хора, които са получили тайнството на кръщението, този символ на вярата след екзекуцията на Христос се превърна от оръжие за убийство в знак за победата на доброто над злото. Надарен с общо символично значение, кръстът в различни течения на християнството има свои собствени характеристики и следователно православното разпятие е доста лесно да се разграничи от католическия, арменския и староверския модел.

Католически нагръден кръст

Католическият нагръден кръст не прилича на православното разпятие не само по форма, но и по канонично тълкуване. Според йеромонах Адриан (Пашин) западните християни почитат четирилъчен кръст, в който вертикалната напречна греда е по-голяма от хоризонталната преграда. За първи път такъв удължен кръст е открит на стенописи, които през 3 век украсяват стените на римските катакомби от християни, които се крият от преследването на езическите власти. Освен това е разрешено отсъствието на фигурата на Спасителя върху католическия символ на вярата, но ако все още присъства, това не съответства на каноните на православната църква.

Юрий Федоров, който изследва историята на кръста, забелязва, че съществената разлика е, че католиците изобразяват на кръста мъртвия Христос, измъчван от страдания, с отпуснато тяло, увиснала глава, със следи от кръв по челото от венец от тръни, в областта на ребрата от копие, на дланите и краката от нокти. От гледна точка на Православието, разпятието с образа на живия Спасител, олицетворяващ триумфа на неговия Божествен принцип, който победи смъртта, е легитимен.

Най-важна роля играе броят на гвоздеите, с които тялото на Исус е било приковано на кръста. В католицизма е общоприето, че има три от тях: две са били необходими за заковаване на четките, а една е била необходима, за да пробие краката, поставени един върху друг. Латинците обясняват правотата си с факта, че всички гвоздеи от Христовия кръст се съхраняват във Ватикана и те са само три, а също и с факта, че отпечатъкът върху Торинската плащаница показва, че краката на екзекутирания бяха кръстосани. В православието се смята, че всеки крак на Спасителя е бил закован с отделен пирон, което означава, че техният реален брой е четири, още повече, че точно това число е открито по-късно от царица Елена на планината Голгота.

В допълнение, на католическото разпятие ръцете на Спасителя могат да бъдат стиснати в юмрук. Това не е позволено в православието, където според обяснението на игумен Лука те трябва да се разкриват като символ на това, че Божият Син приема в ръцете си всички, които се обръщат към него.

Можете също така да разпознаете католическото разпятие по надписа, разположен над главата на Христос. Обикновено, когато престъпник е екзекутиран, на това място виси табела - заглавие, указващо престъплението, за което е осъден на смърт. На плочата, предназначена за Спасителя, при липса на доказателства за престъпление, Пилат Понтийски наредил надписа "Исус от Назарет, цар на евреите", който по-късно се превърнал в христограма. На православните кръстове тази фраза беше написана на църковнославянски, така че изглеждаше като „IHHI“ в съкращение, а на католическите разпятия беше използван латинският надпис „INRI“. Свещеник Константин Слепинин обръща внимание на факта, че на обратната страна на католическия кръст няма надписи, докато на Православно разпятиедумите винаги са изписани: "Спаси и спаси".

Арменски нагръден кръст

Арменският кръст се отличава от своите християнски събратя по своята художествена оригиналност и оригинална религиозна интерпретация. В своя труд „Символи на арм апостолска църква» Лаура Дунамалян твърди, че не може да бъде объркан с никой друг, тъй като в неговия образ са използвани само растителни елементи. След като превърнаха кръста от инструмент за мъчение в животворящ символ, арменците отказаха да поставят върху него фигурата на страдащия Христос и христограмите. Богато украсен с резбовани елементи, този кръст най-често има издължена форма поради по-дългата вертикална напречна греда, но има и такива, които поради еднаквостта на всичките му страни наподобяват квадрат. Всички лъчи на арменския кръст, отдалечаващи се от центъра, се разширяват и се разделят на така наречената "лястовича опашка", увенчана с умели декоративни нюанси. Обрамчен с панделки, лози и клони, кръстът на апостолската църква иначе се нарича "Цъфтящ".

Нагръден кръст на староверците

Староверците, които изповядват православието в първоначалната му предреформирана форма, признават осемлъчния кръст като единствения пълноценен, който може да бъде въведен в четирилъчевия. Отхвърляйки позволените в официалната руска църква четири- и шест-лъчеви кръстове, те доказват своята правота с преданието, според което именно такъв животворящ символ на вярата е открит от равноапостолната царица Елена, който търсеше мощи от Страстите Христови на планината Голгота. Игумен Серапион (Митко) отбелязва, че староверците никога не поставят образа на Спасителя върху нагръдния кръст, наречен жилетка, защото вярват, че неговият образ превръща кръста в икона, която според тях не може да бъде скрита от очи, докато показването на гръден кръст е забранено. Освен това за тях самият кръст е символ на разпятието – прикрепяйки към него фигурата на Христос, православните го разпъват за втори път. На старообрядческия кръст има къса горна напречна лента, характерна за православния символ на вярата, само че вместо „IHHI“ е изписано „ЦРЪ СЛАВЫ“ („Цар на славата“), тъй като разколниците считат за неприемливо да пишат върху пресечете думите, принадлежали на убиеца на Христос.

В допълнение, на кръста, характерен за това религиозно движение, има наклонена долна напречна греда, наречена мярка за праведност. Според легендата лявата страна на лентата, повдигната нагоре, показва престъпник, който е бил екзекутиран по същото време като Христос и се е покаял за греховете си, който е отишъл на небето, а дясната половина, насочена надолу, намеква за разбойник, който е отказал да приеме Божието благодат и завърши в ада за това. Изкуствоведът Светлана Гнутова заявява, че на староверческия кръст традиционно се поставят символични надписи: „ІС” и „ХС” са разположени от противоположните страни на средната напречна греда и обозначават името на Исус Христос, „Ника” („Победител”) или Под централната хоризонтална линия е изчертано „SN BZHІY“ („Божият син“).

На някои старообрядчески жилетки, наречени „Кръстът на Голгота“, върху могила с череп е издигнат осем заострен кръст, означен с буквите „G G“, „G A“, „M L R B“. Тези изображения символизират планината Голгота, главата на Адам, погребана на нея, и "мястото на челото беше разпнат" Христос. Тези знаци ни напомнят, че Спасителят с кръвта си изкупи първородния грях на Адам и Ева, давайки на хората надежда за вечен живот. И точно там, израстващи от Голгота и маркирани с буквите „К” и „Т”, са представени копие и бастун с гъба, с които е бил измъчван Спасителят. Интересен факт е, че староверците имат женски и мъжки модификации на нагръдни кръстове, които се различават по външни очертания. Мъжката жилетка може да бъде както чисто осемлъчна, така и осемлъчева, вписана в строго очертан четирилъчен кръст, докато женският символ на вярата най-често е осемлъчен кръст, поставен върху плоча с форма на венчелистче.

Задължителен елемент на всеки старообрядчески кръст е молитвата, поставена на гърба на жилетката: „Нека Бог възкръсне и нека враговете Му се разпръснат ...“ или думите на тропара „Покланяме се на Твоя Кръст, Учителю, и прославяме Твоето свето Възкресение”. Думите "Спаси и спаси", както на православния кръст, не са на него.

От многото различни течения на християнството само православните и католиците почитат иконите и кръстовете. Кръстовете служат за украса на църковни куполи, жилищни сгради и се носят около врата. Протестантите не признават този символ - кръста. Те го възприемат като символ на екзекуция, инструмент, с който Исус претърпя големи страдания и смърт.

Причината за носенето на нагръден кръст е различна за всеки. Някои по този начин просто се опитват да се съобразят с модата, други го използват като красиво бижу, трети го смятат за талисман. За мнозина обаче кръстът, който за първи път е поставен по време на обреда на кръщението, служи като истински символ на искрена вяра.

Известно е, че причината за кръста е мъченичеството на Исус, прието от него според присъдата, която Понтийски Пилат е принуден да произнесе. Това е бил популярен метод за екзекуция в древната римска държава, който римляните са заимствали от картагенците (разпространено е мнението, че именно картагенците първи са започнали да използват разпъването на кръст). Най-често разбойниците са били осъждани на екзекуция по този начин; много ранни християни, които са били преследвани в Римската империя, също са били екзекутирани на кръста.

Преди Исус кръстът е бил средство за позорна екзекуция.Но след Неговата смърт той се превърна в символ на победата на живота и доброто над смъртта и злото, напомняне за безграничната любов на Господ, чийто Син освети кръста със Своята кръв, превръщайки го в средство за благодат и освещение .

Православната догма за Кръста (наричана още догмата за Единението) предполага, че смъртта на Исус е откуп за всички хора, призвание за цялото човечество. Кръстът се различава от екзекуцията по всякакъв друг начин, тъй като позволи на Спасителя да умре с разперени ръце, сякаш призоваваше хора от цялата земя.

Четейки Библията, човек може да се убеди, че подвигът на Христос е главният епизод от живота Му на земята. Неговите страдания на кръста позволиха да се измият греховете му, да се покрие дългът на хората пред Господа - да ги изкупи (т.е. да ги изкупи). Голгота съдържа неразгадаемата мистерия на любовта на Създателя.

И така, католическият кръст е православен кръст - каква е разликата между тях?