Grail - ano ito? Kahulugan ng salita. Holy Grail - ang mahiwagang relic ng Kristiyanismo

Ang paghahanap para sa Holy Grail ay nagpapatuloy ngayon. Sa kanyang imahe nakita nila ang parehong paganong cornucopia, at ang sakramento na tasa mula sa Huling Hapunan, at ang mahiwagang bato na nagbibigay ng imortalidad. Matatagpuan lamang ito ng mga napiling gumawa nito.

Mula sa Huling Hapunan...

Ang Grail, isang misteryosong sisidlan na nagbibigay ng lahat ng nais na benepisyo, hanggang sa imortalidad, ay madalas na itinuturing na unang kalis, iyon ay, ang kopa ng komunyon na nagsilbi kay Kristo at sa mga apostol sa unang liturhiya - ang Huling Hapunan.

Ayon sa ilang mga bersyon, ito ay ginawa mula sa agata, na nahulog mula sa korona ni Lucifer sa panahon ng kanyang pagbagsak. Nang ipako si Jesucristo sa krus, isa sa mga matatandang Judio, si Joseph ng Arimatea, isang lihim na tagasunod ni Kristo, ay nagtipon ng Kanyang dugo na tumutulo mula sa sugat na ginawa ng sibat ni Longinus sa sarong ito.

Inihagis ng galit na galit na mga Judio si Jose sa bilangguan, dahilan upang mamatay siya sa gutom. Ngunit ang Grail ay nagbigay ng pagkain sa mga kapus-palad sa loob ng apatnapu't dalawang taon, hanggang sa si Joseph ay pinalaya ng emperador na si Vespasian, na pinagaling sa ketong sa pamamagitan ng isang saplot kung saan ang mukha ni Kristo ay nakatatak.

...sa Mansalvat

Sa gayon ay nagsisimula ang mahabang paglalakbay ng Kopita. Hinirang ni Kristo sa isang pangitain si Joseph ng Arimatea bilang tagapag-ingat ng saro na puno ng banal na dugo, pagkatapos ay sumama siya sa kanya sa Britain. Bago ang kanyang kamatayan, ayon sa isang bersyon, ipinagkatiwala niya ang kayamanan sa kanyang pamangkin, ayon sa isa pa, ang Grail ay iningatan sa langit hanggang sa ang mga bayani na may kakayahang protektahan ito ay ipinanganak sa lupa. Ang ninuno ng tribong ito ay ang tagapamahala ng Asya na si Perillus, na dumating sa Gaul, kung saan ang kanyang mga inapo ay nagpakasal sa pamilya ng prinsipe ng Breton. Ang isa sa kanyang mga inapo, ang marangal na Titurel, na mula sa murang edad ay nakilala sa kadalisayan ng pag-iisip, ay napili bilang bagong tagapag-alaga ng Kopita. Siya at ang kanyang mga kabalyero, na kilala bilang "Knights of the Holy Grail", ay nagtayo ng hindi gaanong maalamat na kastilyo ng Montsalvat para sa makalangit na tasa, kung saan, ayon sa ilang mga bersyon, ito ay matatagpuan pa rin.

Ayon sa maraming mga alamat, ang Grail ay nagtustos sa lahat ng sumasamba dito ng mga pagkain at inumin na mas gusto nila kaysa sa iba. Siya ay nagbigay ng kagalingan at nagpapanatili ng walang hanggang kabataan sa mga tao. Ngunit ang pinakamahalagang bagay ay ang mga nakakakita ng Grail ay palaging nakadama ng isang tiyak na kagalakan, pagiging malapit at pag-asa sa Paraiso. Ang Grail ay itinuturing na pinakamahalagang relic na matatanggap ng isang tao sa kanyang buhay.

Kapanganakan ng isang alamat

Ngayon ay mahirap na masubaybayan ang kasaysayan ng alamat ng Holy Grail, tulad ng iba pang alamat na nakatanggap ng katayuan ng "katutubo". Ngunit mayroon pa ring ilang mga pahiwatig.
Ang paghahanap ay dapat magsimula sa medyebal na Europa, kung saan sa ika-9 na siglo ang isang tunay na pangangaso para sa mga Kristiyanong labi ay nagsisimula. Ito ay dahil sa pangangailangan ng Simbahang Romano para sa obligadong presensya sa templo ng mga labi o mga bagay ng santo. Kaya't ang mga labi ay naging isang kumikitang kalakal, na nagsimulang pumasok sa Europa mula sa Silangan.

Naturally, ang mga nauugnay sa Pasyon ni Kristo ay itinuturing na pinakamahalaga. Ang mga bahagi ng krus kung saan Siya ay ipinako sa krus, ang mga pako kung saan ang katawan ni Kristo ay ipinako sa krus, ang korona ng mga tinik, ang sibat ni Longinus, ang Shroud ng Turin at iba pang mga relikya, ay lubhang kanais-nais na mga bagay, kapwa para sa mga ministro ng simbahan at para sa malalaking pyudal na panginoon at monarko.

Ngunit sa lahat ng mga labi ng Pasyon na ipinakita sa maraming templo, walang kopa kung saan unang nakipag-usap si Jesus sa lahat ng kanyang mga disipulo sa Huling Hapunan. Dahil sa kahalagahan ng pakikipag-isa sa alak sa mga simbahang Katoliko, na itinuturing na isang pribilehiyo at sa loob ng mahabang panahon ay magagamit lamang ng mga klero, ang kawalan ng gayong mahalagang bagay ay hindi mapapansin. Nagsimulang kumalat ang mga alingawngaw tungkol sa mga pambihirang katangian at posibleng lokasyon nito. Isang magandang araw, ang Inglatera, sa pagsalungat sa France, kung saan tinipon ng mga haring Pranses ang marami sa mga labi ng Kristiyanismo, ay naglagay ng alamat ng Grail, na sinasabing matatagpuan sa kalawakan ng Britanya.

Ang dahilan nito ay dalawang manuskrito. Ang una ay ang salaysay ni William ng Malmesbury, na nagsasabi na noong taong 63 ang mga alagad ni Apostol Felipe, na pinamumunuan ni Joseph ng Arimatea, ay dumating sa Britain upang mangaral ng Kristiyanismo. Itinayo nila ang unang templo kung saan itinatag ang Glastonbury Abbey, at kung saan natagpuan ang katawan nina Haring Arthur at Reyna Guinevere noong ika-12 siglo. Sa parehong lugar, mayroon pa ring pinagmumulan na tinatawag na "balon ng mangkok."

Ang pangalawang manuskrito ng XII siglo - ang Grand Saint Graal ay naghahatid ng alamat na sinabi na dito tungkol sa transportasyon ng Grail sa Britain at ang mga tagabantay ng tasa. Kasunod nito, ang kuwentong ito ay inulit ng mga nobela nina Robert de Boron at Chrétien de Troyes, kung saan ang alamat ay nauugnay sa mga alamat ni Haring Arthur. Ang kuwento ay naging isang tunay na "medieval bestseller", ang mga katulad na nobela ay nilikha sa maraming bansa sa Europa at nakakuha ng higit at higit pang mga detalye.

Mga Prototype ng Grail

Mayroong iba pang mga dahilan kung bakit ang konsepto ng Grail, bilang isang tasa ng kasaganaan, na nagbibigay ng lahat ng uri ng mga benepisyo, ay lumitaw sa Britain. Ang Christian Grail ay may mga paganong prototype na nauugnay sa konsepto ng cornucopia. Sa mitolohiyang Irish, ito ang kaldero ng Dagda, na hindi naubusan ng pagkain. Sa British - isang mangkok na dinala ni Merlin sa Britain sa isang kristal na barko. Binuksan niya ang hinaharap, ang mga kayamanan ng kaalaman ng tao at ang mga lihim ng mundo. Sa mitolohiyang Welsh, ito ang sisidlan ng diyosang si Seridwen, ang pinagmumulan ng karunungan, na binanggit sa Kasaysayan ng Taliesin. Ang isa pang posibleng prototype ng Grail ay matatagpuan din doon - isang tiyak na tasa na natanggap ni Bran the Blessed mula sa isang itim na higante, isang mangkukulam at isang dwarf mula sa Lake of the Cup, na may kakayahang pagalingin ang anumang nakamamatay na mga sakit, itigil ang dugo at buhayin ang patay. Kasunod nito, sa panahon ng isa sa mga labanan, inihagis ni Bran ang ulo ng kaaway dito at ang mangkok ay nawala ang mga mahimalang katangian nito. Malinaw, ang lahat ng ito ay iba't ibang bersyon ng parehong mito.

Tungkol sa mangkok, pinggan at bato

Sa ngayon, ang Grail ay tinutukoy lamang bilang isang sacramental cup, ngunit sa katunayan, ito ay isa lamang sa maraming pagkukunwari nito. Ayon sa iba pang mga bersyon, ang Grail ay isang pilak na pinggan, kung minsan ay may madugong ulo mula sa mga alamat ng Welsh, na matagumpay na nauugnay sa imahe ni John the Baptist; sa Parzival ng Eschenbach, ito ay isang bato na may mga mahimalang katangian. Ayon sa isa pang hypothesis: ang Grail, ang sisidlan ng dugo ni Kristo, ay ang Birheng Maria. Sa pangkalahatan, walang iisang ideya tungkol sa kanya.

"Grail"

Hindi rin nilinaw ang pangalan ng bowl. Ang pinagmulan ng "Grail" ay hindi pa rin alam. May nagmumungkahi na ang pangalan, tulad ng alamat mismo, ay Celtic, mula sa Irish cryol - "basket of abundance." May naniniwala na ang batayan ng "Grail" ay ang lumang Pranses na "Sangreal" - " totoong dugo”, at may nakakita dito ng Greek na “κρατης” o gratalem - isang malaking sisidlan para sa paghahalo ng alak sa tubig.
Mga Kandidato sa Holy Chalice
Ang paghahanap para sa Grail ay nagpapatuloy hanggang ngayon. Ang huling pagkakataon na natagpuan ang isang relic na nag-aangkin ng karapatang tawaging Grail noong Marso 2014 sa basilica ng lungsod ng Leon. Ayon sa mga historyador na nakatuklas nito, pagkatapos ng pagpapako sa krus, ang Banal na Kopita ay hindi pumunta sa Kanluran, ngunit sa Palestine, kung saan ito nagmula sa Egypt at pagkatapos ay sa Arab Spain. Pagkatapos ng reconquista, nang ang mga lupain ng Espanyol ay napalaya mula sa mga Arabo, ang mangkok ay napunta sa Leon at naging kilala bilang ang Urraca bowl, sa ngalan ng Reyna ng Castile.

Ngayon, maraming mga lungsod ang nagsasabing nagtataglay sila ng tunay na Kopita. Ang isa sa pinakatanyag ay ang kalis ng Antioch, isang sisidlang pilak na natuklasan ng mga antiquarian noong 1910 sa Antioch (Antakya). Ito ay isang hugis-itlog na kopa sa isang bilog na binti, na natatakpan ng mga larawan ng relief ni Jesu-Kristo at ng mga apostol, na ginawa, ayon sa mga tagasuporta ng pagiging tunay ng kalis, mas huli kaysa sa direktang paglikha nito. Ngunit ang mga resulta ng mga pag-aaral sa ibang pagkakataon ay napetsahan ang mangkok nang hindi lalampas sa ika-6 na siglo. Ang isa pang "authentic" na Grail, na kinikilala mismo ng Vatican, ay matatagpuan sa Cathedral of St. Mary sa Valencia.

Ang Holy Grail ay ang misteryo ng ating mundo. Hinahanap nila siya, gumagawa ng mga pelikula, nagsasabi ng mga alamat. Ngunit kung ano talaga ito at kung nasaan ito, walang nakakaalam. Bakit itatago ang makasaysayang halaga? Marahil ito ay isang gawa-gawa lamang na binuo sa pangalan sikat na Tao? Susundan namin ang mga yapak ng mga mananaliksik at susubukan naming malaman ang lahat. Sumali at magkomento.

Kung mayroon kang anumang karagdagang impormasyon tungkol sa Holy Grail, huwag mag-atubiling sumulat tungkol dito sa ilalim ng artikulo.

(lat. Gradalis) ay isang mangkok. Si Jesu-Kristo ay uminom mula rito sa Huling Hapunan. At sa mangkok na ito si Jose ng Arimatea (isang elder na Judio; isang tagasunod ni Jesus; isang mayaman; isang miyembro ng Sanhedrin; si Jesus ay inilibing sa kanyang libingan) ay nagtipon ng dugo ni Kristo pagkatapos ng pagpapako sa krus.

Ayon sa alamat, ito ay pagkatapos ng nakolektang dugo na ang mangkok ay nagsimulang magkaroon ng hindi kapani-paniwalang kapangyarihan.

Mayroong dalawang bersyon ng Grail view:

1. Sa anyo ng isang kopita, tulad ng isang tasa kung saan sila umiinom
2. Sa anyo ng isang bato - sa mga nobelang medyebal ng Europa, ang Grail ay inilarawan bilang mga sumusunod

Ang alamat ng Grail power

Sinasabi ng alamat:

- Ang sinumang umiinom mula sa Holy Grail ay tumatanggap buhay na walang hanggan, kapatawaran ng mga kasalanan at kagalingan sa lahat ng sakit.

Ang kapatawaran ng mga kasalanan sa ating mundo ay hindi gaanong nababahala, ngunit ang buhay na walang hanggan ay palaging nasa isip ng isang tao, lalo na ng isang makapangyarihan at mayaman. Para sa kadahilanang ito, ang pangangaso para sa tasa ay patuloy pa rin.

Opisyal, walang nakakaalam kung nasaan ang mangkok na ito at kung ano talaga ang hitsura nito. Ang lahat ng mga larawan niya sa artikulo, at sa buong Internet, ay isang palagay lamang ng mga species.

Ang Holy Grail ay ang pinaka-coveted Christian artifact. Ngunit sa parehong oras, ang pinaka-ilusyon. Marami silang sinusulat at pinag-uusapan tungkol sa kanya, ngunit walang nagpahayag ng kanyang katotohanan sa ibang paraan.

Paghahanap para sa Banal na Kopita

Sa loob ng maraming siglo, hinahanap ng mga tao ang Grail. May nakakita ng katulad at nag-claim na natagpuan ang Holy Grail. Ngunit ito ay isang panlilinlang o panlilinlang lamang ng isa na naniniwala sa gayon.

Sa Valencia (Spain). Ang isang kopa na gawa sa chalcedony na pinalamutian ng mga mamahaling bato ay iniingatan sa medieval na simbahan ng lungsod. Sinasabi ng mga may-akda ng paghahanap na ito ang Banal na Kopita.

Maraming mga Santo Papa ang gumamit ng kopa na ito para sa Banal na Komunyon. Kabilang sa mga personalidad na ito ay si Pope John Paul II. Ginamit niya ang mangkok na ito sa panahon ng Misa.

Ngunit ang mangkok mula sa Valencia ay isa sa dose-dosenang at kahit na daan-daang katulad na sinasabing tinatawag na Holy Grail.

Ang mga may-ari ng naturang mangkok ay naghihintay para sa kayamanan at katanyagan. Sa sandaling ang isang simbahan o abbey ay nag-claim na siya ang may-ari ng banal na kopita, libu-libong mga peregrino mula sa buong mundo ang nagsimulang dumagsa sa kanila. Ang mga tao ay pumila sa walang katapusang mga linya upang ibigay ang halaga ng pera na magagamit sa kanila at hawakan ang Grail.

Ang mga pari ay palaging may-ari ng mga sinaunang bagay at artifact na itinatago sa teritoryo ng simbahan at ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Madali silang makahanap ng isang sinaunang mangkok. Madali nilang masasabi na hindi nila alam kung saan siya nanggaling at kung ano ang kanyang pinanggalingan. At bilang resulta, ipinasa nila ito bilang grail.

Ngunit kung titingnang mabuti ang lahat ng mga mangkok na naka-display, na kung saan ay tinatawag, hindi mahirap mapansin na ang kanilang hitsura ay napakayaman - sila ay pinalamutian ng ginto at alahas. Ang ganitong uri ng mangkok ay mas katulad ng isang tasa ng hari.

Ang mga mananalaysay ay nakatitiyak na si Jesu-Kristo ay halos hindi magkakaroon ng gayong saro sa mismong araw na iyon, sa Huling Hapunan. Ito ay pinaniniwalaan na ang banal na kopita ay napaka-simple at katamtaman sa hitsura. Ito ay maaaring ang pinakasimpleng tasa na gawa sa kahoy o bato, hindi pinalamutian ng anumang bagay. PERO hitsura ay maaaring ganap na naiiba mula sa pangkalahatang kinikilalang tasa.

Bibliya

Walang sinasabi ang Bibliya tungkol sa isang tasa. At hindi sinasabi na ang mangkok na ito ay hindi pangkaraniwan o espesyal. Samakatuwid, upang mahanap ito, kinakailangan na bumaling sa ganap na magkakaibang mga mapagkukunan.

Vulgate, 1230

Noong 1230, isang serye ng mga nobela ang nai-publish sa France na nagsasabi tungkol sa mga kabalyero na naghahanap ng isang misteryosong nakatagong bagay. Ang Vulgate ang pamagat ng serye ng mga kuwentong ito. Ang mga ito ay nakasulat sa lumang Pranses at binubuo ng 5 bahagi.

Sinasabi ng ilang mananaliksik na sa mga nobelang ito ay inilarawan ang Holy Grail. At sa mga paglalarawan, hindi ito inilalarawan sa anyo ng isang mangkok.

Parzival, 1200

Ang isa pang bersyon ng Holy Grail ay lumitaw sa Bovaria (Germany). Isang nobela na tinatawag na "Parzival" (German: Parzival). Isa itong chivalric romance. Naglalaman ito ng 25,000 linya sa anyong taludtod. May petsang 1200-1210. Isinulat ni Wolfram von Eschenbach.

Monumento kay Wolfram von Eschenbach

Tulad ng makikita mo, ang nobelang "Parzival" ay nilikha 2-3 dekada na mas maaga kaysa sa Vulgate. Ang dalawang nobela ay may katulad na tema sa paghahanap para sa Grail, ngunit may mga makabuluhang pagkakaiba sa ilan sa mga paglalarawan.

Sa Parzival, sina Jesus at Joseph ay menor de edad na mga karakter. Walang kahit anong paglalarawan sa mangkok sa nobela. Naniniwala si Eschenbach na ang grail ay hindi isang tasa, ngunit isang bato, at ito ay dumating sa mga tao mula sa langit, mula sa paraiso, at samakatuwid ay isang mahiwagang bagay na may hindi kapani-paniwalang mga katangian. At ang pagkawala ng bato sa ating mundo ay madali.

Inilarawan ni Wolfram Eschenbach na ang Grail ay nagbabalik nito mahiwagang katangian. Isang kalapati ang nakaupo dito na may ostiya sa tuka nito. Inilalagay ng ibon ang dinala na host sa bato at ito ay nabubuhay bagong puwersa.

Ito, sa prinsipyo, ay ang buong paglalarawan ng banal na kopita mula sa nobelang Percival.

Walang sinuman sa ngayon ang makakapagsabi ng tiyak sa kung ano ang batayan ng paglalarawang ito. Ito ba ay isang imbensyon ng may-akda o praktikal na kaalaman?

Perceval, 1190

Bumalik tayo ng kaunti pa, sa hilagang France, sa Champagne. Ang Chrétien de Troyes (Pranses na Chrétien de Troyes) ay nanirahan sa lugar na ito. Noong 1190 isinulat niya ang kanyang sariling nobela, Perceval o ang Tale of the Grail. Ang nobela ay lumitaw 20 taon na mas maaga kaysa sa nobela ni Eschenbach na "Parzival"

Ang nobelang ito ay tungkol sa isang binata na nagngangalang Percival na naghahangad na maging isang kabalyero at naglalakbay sa mahabang paglalakbay para magawa ito. Ang kalsada ay humahantong sa kanya sa hari, at ang binata ay nakasaksi ng isang hindi pangkaraniwang at mystical na ritwal.

Gumamit ang ritwal ng isang espada at isang sibat, at isang batang babae ang humawak ng isang mangkok sa kanyang mga kamay, na tinawag nila . Ang paglalarawan ay nagsabi na ito ay isang malaking gintong mangkok na may malaking mahiwagang kapangyarihan. Sa ilalim ng mangkok ay isang obladka.

Matapos basahin ang iba't ibang bersyon ng mga paglalarawan ng mga sinaunang manuskrito, mas madaling malito. Ang lahat ng mga teksto ay naglalaman ng ganap na magkakaibang mga grails. Ano nga ba ang hitsura niya at mayroon nga ba siyang mga ganoong pag-aari? Ang mga ito at iba pang mga katanungan ay itinatanong pa rin ng mga naghahanap ng artifact.

Marahil ang gayong mga pagkakaiba ay sadyang ipinarating sa ating panahon upang hindi mahanap ng mga tao ang tunay na Kopita. Pagkatapos ng lahat, nang malaman ang tungkol dito sa mundo, maaaring magsimula ang mga digmaan para sa kapakanan ng pagkakaroon ng kayamanan.

Malamang, ang tunay na may-ari ay hindi kailanman magbubunyag ng katotohanan sa mundo upang mapanatili ang balanse at katahimikan sa mundo.
Isipin na ang Holy Grail ay natagpuan na. Ano ang mangyayari? Matagal at mahirap na malaman ng mundo kung saang bansa talaga ito kabilang at kung saang simbahan ito dapat itago. At ang mga mayayamang kolektor ay hindi makakalaban sa pagtatangkang angkinin ang artifact na ito nang hindi tapat.

Masyadong gahaman at malupit ang ating mundo para ibahagi at tulungan ang isa't isa. Ipinapalagay namin na ito ay matatagpuan lamang kapag ang mga hangganan sa pagitan ng mga bansa ay nabura, at mamahalin at igagalang ng mga tao ang nakatira sa malapit tulad ng kanilang anak na lalaki o babae.
Ngunit itigil natin ang haka-haka at magpatuloy na maghanap ng mga pahiwatig tungkol sa sikreto ng imbakan ng Grail.

Bumalik tayo sa orihinal na mga mapagkukunan na naglalarawan sa Grail.

Noong ika-12 siglo ito ang pinakatanyag at makabuluhan sa lahat ng mga lupon. Sa panahon ng pagkakaroon ng Templars na lumitaw ang mga manuskrito na naglalarawan sa Holy Grail. Nangyari ito mula noong mga 1190 hanggang 1275. Sa panahong ito, ang Knights Templar ay nasa pinakatuktok ng kanilang pag-unlad at impluwensya. Hindi sila nakipaglaban para sa kapangyarihan, pera at kaluwalhatian, nanindigan sila para sa pagtatanggol ng kabutihan at katarungan.

Sa panahon nang isinulat ni von Eschenbach ang kanyang nobela, ang mga Templar ay isang huwaran sa mga tuntunin ng kabayanihan at karangalan.
Isinulat ni Von Eschenbach sa kanyang nobela na ang Grail castle ay binabantayan ng Knights Templars, iyon ay, ang Templars. Sa paglalarawan, sila ay mga taong nakasuot ng puting balabal. At agad na inihambing ng mga istoryador ang imaheng ito sa mga Templar, dahil. sinuot nila puting damit bilang simbolo ng kadalisayan.

Ang nasa itaas ay maaaring magmungkahi na ang kuwento ng paghahanap para sa Holy Grail ay batay sa mga pagsasamantala ng Knights Templar. Siguro ang nawawalang tasa ay dapat hanapin hindi sa mga nobela, ngunit sa kasaysayan ng mga kabalyero?

Noong ika-12 siglo, sa Jerusalem, ang una Krusada. Isang order ng mga kabalyero ang natipon upang protektahan ang mga peregrino sa kanilang daan patungo sa mga lugar ng paglalakbay.

Noong 1099, sinakop ng mga krusada ang Jerusalem. Ang Kristiyanismo ay nagalak sa kaganapang ito. Ngunit ito ay naging isang malaking problema - ang Banal na Lupain ay napakahirap na panatilihin sa kapangyarihan nito. Pagkatapos ay nagsalita ang isa sa mga kabalyero sa mga salita na nais niyang italaga ang kanyang sarili sa paglilingkod sa mga manlalakbay na ito upang maprotektahan sila sa banal na lupa.

Kung ipagpalagay natin na ang Jerusalem, bilang isang sinaunang at banal na lungsod, ay maaaring lihim na mag-imbak ng mga kayamanan at artifact nito, malamang na nasa teritoryo pa rin sila. At mas alam ng mga Templar kaysa sa sinuman kung saan hahanapin ang mga kayamanang ito sa lungsod.

Ang tirahan ng pagkakasunud-sunod ng mga kabalyero ay matatagpuan sa pinakasagradong lugar ng lungsod - sa Mount Temple. Ngayon sa modernong mundo, sa lugar na ito ay ang Dome of the Rock. At sa panahon ng mga Crusaders, ang Templo ni Solomon ay matatagpuan sa site na ito.

Ibinigay ni Haring Baldwin II ng Jerusalem sa mga kabalyero ang kanyang palasyo, na itinayo sa Mount Temple. Ang gusaling ito ang tinawag ng mga kabalyero na Templo ni Solomon, dahil ito ay matatagpuan sa lugar ng templo.

Upang ang templo ay maging isang proteksyon at isang kuta para sa mga tao, ang mga kabalyero ay nagsagawa ng muling pagtatayo nito. Naghukay sila ng lagusan na 20 metro ang haba sa bato at gumawa ng isang buong sistema ng mga daanan sa ilalim ng lupa.

Ang mga teologo ay hindi nagbibigay ng malaking kahalagahan sa mga lagusan na ito. Bukas sila sa publiko ngayon. At kaya pinalawak ng mga kabalyero ang kanilang teritoryo at inangkop ang mga ito para sa kanilang sariling mga layunin.

Ngunit ang ilang mga mananaliksik ay naniniwala na ang mga naturang paghuhukay ay hindi ginawa para sa domestic na paggamit. Mayroong isang bersyon na may natagpuan ang mga kabalyero, dahil alam ng mga Templar kung ano at saan titingnan. At nang matagpuan na nila ang kanilang hinahanap ay agad silang bumalik sa kanilang Europa.

Nahanap ba talaga nila ang hinahanap nila? At walang nakakaalam kung ano iyon. Ang order ay binubuo ng mga taong tapat at sarado. Walang sinuman sa kanila ang nagbunyag ng sikretong ito sa kanilang buhay.

Fast forward na ngayon sa Larachel, isang port city sa France. Sa daungan ng lungsod na ito kung saan ang mga kabalyero sa mga barko ay umuwi mula sa Jerusalem.

Hindi alam kung ano ang dinala ng mga Templar kasama ng kanilang mga barko, ngunit sa lalong madaling panahon pagkatapos ng paglalakbay na ito, ang order ay naging isa sa pinakamayaman sa lahat ng mga kabalyerong order. Nakatanggap sila ng mga donasyon mula sa mga ordinaryong tao.

Sa loob ng 200 taon, ang Knights Templar ay naging pinakamakapangyarihan at napaka-mayaman. Ang kanilang mga ari-arian ay umaabot mula sa hilaga ng Poland hanggang sa timog ng Minorca; mula sa Inglatera hanggang sa Banal na Lupain. Bilang karagdagan sa nakuhang yaman, ang mga kabalyero ay tumanggap ng basbas ng Papa mismo. Ibinigay niya sa utos ang pinakamalawak na mga pribilehiyo. Dahil sa mga pangyayaring ito, ang mga monghe at pari ay labis na hindi nasisiyahan sa desisyon ng Papa at sa sitwasyon. Well, bilang isang resulta, sila ay labis na naiinggit sa mga kabalyero.

Mula sa paglalarawang ito ng mga pangyayari sa kasaysayan, madaling ipalagay na ang mga Templar ang nakatagpo ng Holy Grail.

Magpatuloy tayo sa mga yapak ng kasaysayan at mag-fast forward sa ika-14 na siglo, sa France, sa panahon ng paghahari ni King Philip the 4th. Sa oras na ito, ang pagkakasunud-sunod ng mga kabalyero ay nasa pinakatuktok ng kapangyarihan nito. Ngunit nagbabago ang lahat sa paglipas ng panahon. At pagkatapos ng rurok ng tagumpay ng mga kabalyero, pagtanggi ang naghihintay.

Ang mga ordinaryong residente ay nagsimulang magreklamo nang higit at mas madalas tungkol sa mga gawa ng Knights Templar. Ang lipunan ay nagsimulang tratuhin sila ng negatibiti, paghamak at pagmamataas.

Sinamantala ni Haring Philip ang gayong mga pagbabago sa ugali ng mga tao sa kaayusan at mga kabalyero. Ang madalas na mga digmaan ay halos nabawasan ang kanyang kaban sa zero. At nagpasya ang hari na itama ang sitwasyon sa tulong ng mga kayamanan ng pagkakasunud-sunod ng mga kabalyero.

Si Philip ay nagsimulang kumilos sa sikolohikal na paraan sa mga tao at ginawa ang lahat ng posible upang ang kanyang mga nasasakupan ay tuluyang tumalikod sa mga kabalyero. Ang hari ay nagsimulang magpakalat ng mga alingawngaw tungkol sa kalapastanganan, sodomiya at sodomiya sa bahagi ng mga kabalyero. Iyon ay, sa lahat ng bagay na noong mga araw na iyon ay itinuturing na isang kakila-kilabot na kasalanan.

Pagkatapos, nagpadala ang hari ng mga lihim na liham sa kanyang mga opisyal. Ito ay mga utos. Nagkaroon sila ng parehong impormasyon para sa lahat - Oktubre 13, 1307 arestuhin ang lahat ng miyembro ng Knights Templar na nakatira sa France. Kaya naman ang Friday the 13th ay itinuturing pa rin na pinaka malas na numero.

Ang lahat ng naaresto ay ipinasa sa Holy Inquisition. Nagpasya ang papa na isara ang order, dahil nagsimula siyang magkaroon ng napakasamang reputasyon.

Ang pag-aari ng utos ay kinumpiska, ngunit walang katulad ng Banal na Kopita ang natagpuan o maingat na itinago sa kasaysayan.
Ipagpalagay natin na ang Grail ay hindi natagpuan sa mga nasamsam na kayamanan. Then we move on. At ipagpapatuloy namin ang paghahanap sa mga tirahan ng mga kabalyero - sa mga templo ng pagkakasunud-sunod.

Ang lahat ng mga simbahan ng orden ay simple sa pagtatayo, ngunit ang bawat isa ay may mga tanda ng mga Templar. Halimbawa, sa mga simbahang Kristiyano mayroong isang imahe ni Kristo sa lahat ng dako, at sa mga templo ng mga kabalyero ng pagkakasunud-sunod ay may isang imahe ng Birheng Maria.

Ang mga Templar, na may espesyal na diin, ay iginagalang ang Ina ng Diyos at inialay ang kanilang mga simbahan sa kanya, at ang bawat kabalyero ay nanumpa sa Birheng Maria. Marahil ay may higit pa ang mga kabalyero sa pagsamba na ito.

Templar Cathedral

France, 13th century Charters Cathedral. Matatagpuan 90 km mula sa Paris at kasama sa listahan pamana ng mundo. Ang mga pilgrim ay palaging pumupunta rito sa loob ng maraming siglo. Baka may mga pahiwatig dito at maglalapit sa atin sa paglutas ng misteryo ng Holy Grail.

Ang maliliit at arkitektura na dekorasyon ng gusali ay maaaring ipakita sa ilalim ng impluwensya ng mga kabalyero. Halimbawa, sa itaas ng pangunahing pediment mayroong isang imahe ni Jesus, na nagtaas ng kanyang kamay bilang pagpapala. Kung titingnang mabuti ang krus sa likod ng ulo ni Hesus, hindi mahirap mapansin na ang mga balangkas nito ay eksaktong tumutugma sa mga balangkas ng krus ng Knights Templar.

Sa loob ng simbahan ay may 3 itim na Madonna. Mayroong isang bersyon na ito ay ang mga itim na Madonna na nauugnay sa mga Templar. Dinala nila ang mga larawang ito mula sa mga Krusada.

Maaari bang itago ng mga Templar ang Holy Grail dito mismo? Maaari bang maiugnay ang Kopita sa isang babae na ang imahe ay nasa lahat ng mga simbahan ng orden?

Naniniwala ang mga Templar na ang Birheng Maria ay may higit na karunungan kaysa kay Hesukristo. Para sa ibang mga simbahan, ang bersyon na ito ay tinutumbasan ng kakila-kilabot na maling pananampalataya. Palaging ipinagbabawal ng mga simbahan ang mga residente na hanapin ang katotohanan sa kanilang sarili, hiniling nilang tanggapin ang kanilang salita para dito. Samakatuwid, ang mga Templar ay inusig dahil sa gayong paniniwala.

Ngunit ang mga Templar mismo ay hindi lamang mga mandirigma, tagapagtanggol, kundi pati na rin ang malalim na relihiyoso. Nagdala sila ng proteksyon at pananampalataya sa mga tao.
Mayroong isang bersyon na palaging hinahangad ng mga kabalyero na ihatid ang impormasyon tungkol sa paliwanag sa lahat ng sangkatauhan at naka-encrypt ang kanilang mensahe sa arkitektura at sulat-kamay na mga nobela. Nais nilang matutunan ng mga susunod na henerasyon ang tungkol sa kanila, ang kanilang pananampalataya at paniniwala.

Si Chrétien de Troy ay nag-encode sa kanyang nobela na bahagi ng worldview ng Knights Templar. Ang mga alamat ng Holy Grail ay lumitaw mula sa pagnanais na mapanatili ang mga ideya ng mga kabalyero. Kung ito nga ang nangyari, anong uri ng karunungan ang sinusubukan nilang ipahiwatig sa atin?

Mga Mason - mga inapo ng mga Templar

London. Ang gusali ng Grand United Masonic Lodge ng England. Ang mga internasyonal na pagpupulong at mga lihim na seremonya ay ginaganap dito. Maraming mga mananaliksik ang naniniwala na ang mga Freemason ay maaaring direktang nauugnay sa Knights Templar.

Kung pag-aaralan mo ang pagkakasunud-sunod ng mga Freemason at ang Order of the Templars, maaari kang makahanap ng maraming mga pagkakataon:

1. Magkaroon ng mga lihim na seremonya ng pagsisimula
2. Ang unang Master of the Templars, pagkatapos ng kanyang kasal, ay pumasok sa pamilya ng mga pinuno ng Scottish Freemasonry
3. Isa sa pinakamataas na ranggo sa Freemasonry ay ang posisyon ng isang kabalyero.

Ngunit ang problema ay ang pagkakasunud-sunod ng Freemasonry ay hindi nabuo hanggang 300 taon pagkatapos ng Knights Templar.
Dito lumalabas ang tanong - Paano maiimpluwensyahan ng Knights Templar ang kilusang Mason? Ang utos ay inalis noong 1314, at ang Freemasonry ay bumangon noong unang bahagi ng ika-17 siglo.

Marahil ang mga pamilya ng mga kabalyero ay nagtago mula sa mga mata ng mga tao sa loob ng 300 taon, na nagpapasa ng impormasyon mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon.

Ang Freemasonry ay batay sa 2 prinsipyo:

1. Charity
2. Kapatiran

Sa modernong Freemasonry, marami ang nakakahanap ng mga prinsipyo ng Knights Templar.

Matapos suriin ang mga nobela at ang kasaysayan ng mga kabalyero, ang mga mananaliksik ay dumating sa konklusyon na ang Grail ay hindi isang uri ng materyal na bagay. Ito ay isang uri ng hindi madaling unawain na kayamanan, marahil ito ay ilang ideya ng buhay. Ito ang ideyang dinala ng mga kabalyero sa mga tao.

Maaaring hindi ka isang kabalyero o isang freemason, ngunit maaari kang kumilos ayon sa nararapat sa mga utos na ito - magdala ng mabuti sa mga tao, tulong, pakikiramay, pagmamahal, paniniwala.

P.S

Ang Banal na Kopita, na nagbunga ng maraming alamat at mito, na nagpilit sa mga mananaliksik na maghanap, na nagbunga ng mga script ng pelikula - ay maaaring pananampalataya ng isang tao at tinatawag na "Holy Grail". Halimbawa, si Hesus ang Banal na Kopita para sa ating sangkatauhan. Nagkamit siya ng buhay na walang hanggan sa kasaysayan ng planeta.

Siguro ang Holy Grail ay hindi kopita o bato. At ito ang pangalan ng halaga na nakukuha ng isang tao o isang order sa kabuuan para sa kanyang sarili.

Ano ang masasabi mo tungkol dito? Ano nga ba talaga ang Grail na hinahanap-hanap pa?
Hinihintay namin ang iyong opinyon at komento sa ilalim ng artikulo.

Mula sa Wikipedia, ang malayang ensiklopedya

Ang umiinom mula sa Grail ay tumatanggap ng kapatawaran ng mga kasalanan, buhay na walang hanggan, atbp. Sa ilang mga bersyon, kahit na ang isang malapit na pagmumuni-muni ng isang mahiwagang bagay ay nagbibigay ng imortalidad, pati na rin ang iba't ibang mga benepisyo sa anyo ng pagkain, inumin, atbp. Ang mga salitang " Ang Holy Grail" ay kadalasang ginagamit sa matalinhaga bilang isang pagtatalaga ng ilang itinatangi na layunin, kadalasang hindi matamo o mahirap makamit.

Paghahanap para sa Kopita

Noong ika-9 na siglo sa Europa nagsimula silang "manghuli" para sa mga labi na nauugnay sa makalupang buhay ni Kristo. Ang prosesong ito ay umabot sa sukdulan nito noong ika-13 siglo, nang si Saint Louis ay dinala sa Paris mula sa Constantinople at inilagay sa Banal na Kapilya na nagtayo para sa layuning ito ng ilang mga instrumento ng Passion, na ang pagiging tunay ay pinagdudahan ng iilan.

Gayunpaman, kabilang sa mga kasangkapan ng Pasyon, na ipinakita sa iba't ibang mga simbahan sa Europa, walang tasa kung saan kumain si Jesus sa Huling Hapunan. Ang pangyayaring ito ay nag-udyok sa mga alingawngaw at mga alamat tungkol sa kanyang kinaroroonan. Kabaligtaran sa Paris, na "monopolyo" sa marami sa mga dambana ng Kristiyanismo, bahagi ng modernong France, na kabilang sa korona ng Ingles, ay naglagay ng alamat ng tasa, na nakatago sa isang lugar sa kalakhan ng Britain.

Sa medieval novels tungkol sa Percival bida hinahanap at nahanap ang mahiwagang kastilyo ng Munsalves, kung saan ang Kopita ay pinananatili sa ilalim ng proteksyon ng mga Templar. Sa ilang mga paglalarawan, ang Grail ay lubos na nakapagpapaalaala sa isang hindi mauubos na sisidlan mula sa mas lumang mga alamat ng Celtic, na sa pag-andar nito ay katulad ng mga katulad na bagay sa mitolohiya ng iba pang mga Indo-European na mga tao, sa partikular, na may cornucopia (tingnan sa ibaba).

Sa medyebal na panitikan

• - gg. - "Perceval, o ang Alamat ng Kopita", Chretien de Troyes
• - gg. - trilohiya "Kasaysayan ng Banal na Kopita": "Ang Romansa ni Jose ng Arimatea", "Merlin" (bahagyang napanatili) at "Perceval"(hindi napanatili), Robert de Boron (Burgundy)
• - gg. - "Ikot ng Vulgate": "History of the Holy Grail", "History of Merlin", "The Book of Lancelot", "Search for the Holy Grail" at "Kamatayan ni Arthur".

Sa parehong mga tradisyon ng Celtic, mayroong isa pang alamat na nauugnay sa Grail stone. Isa itong espesyal na bato na maaaring sumigaw. Sa isang sigaw ay nakilala niya ang tunay na hari at iniluklok sa sinaunang Irish na kabisera ng Tara.

Grail at mga teorya ng pagsasabwatan

Ang paghahanap para sa tunay na kahulugan ng salitang "Grail" ay nagbunga ng maraming mga teorya ng pagsasabwatan. Ang pinakasikat ay ang mga opsyon na binibigkas sa nobelang The Da Vinci Code at mula pa sa mga okultong pananaliksik ni Otto Rahn:

• Ang kopita ay dugo ng mga inapo ni Hesus, sang raal, sang real, o "sangroyal"- "royal blood", ang mga tapat na tagapag-alaga kung saan ay ang mga Templar, na direktang nagmula sa Zion Community.
• sa isang malawak na kahulugan, ito ang dibdib ni Magdalena, pagkatapos ay si Maria Magdalena mismo, na ang kulto, na nagmula sa simula ng Middle Ages, ayon sa mga teorya ng pagsasabwatan, sa kalaunan ay nahalo sa kulto ng Birheng Maria.

Ang Banal na Kopita sa Makabagong Kultura

Tingnan din

Sumulat ng pagsusuri sa artikulong "Holy Grail"

Mga Tala

Panitikan

• Bloom Jean. Rennes-le-Chateau. Visigoths, Cathars, Templars: ang sikreto ng mga erehe. - St. Petersburg: Eurasia, 2007. - 252 p. - Serye "Historical Library".
• Dashkevich N. P. The Legend of the Holy Grail // Mula sa kasaysayan ng medieval romanticism. - Kiev, 1877.
• Dashkevich N. P. Ang Romansa ng Round Table sa Kanluraning Literatura at Buhay. - Kiev, 1890.
• Veselovsky A. N. Saan nagmula ang alamat ng Holy Grail? - St. Petersburg, 1900.
• Averitsev A. Grail // Mga alamat ng mga tao sa mundo. - M .: Sov. Encycl., 1991. - T. 1. - S. 317.
• Andreeva V., Rovner A. Grail, santo // // Encyclopedia of symbols, signs, emblems / Ed.-comp. V. Andreeva at iba pa - M .: Astrel Publishing House LLC: MYTH: AST Publishing House LLC, 2001. - S. 134-135.
• Kuya D:., D:. L. Paghahanap para sa Kopita // Phoenix. - 2002. - Hindi. 16.
• Dashkevich N.P. The Legend of the Holy Grail // Dashkevich N.P. Mula sa kasaysayan ng medieval romanticism. - K .: Naukova Dumka, 1877.
• Dugin A. Krusada ng Araw // Katapusan ng Mundo. - M.: Arktogeya, 1997. - S. 234-235.
• Eremin G. Ang Misteryo ng Pentagonal Castle // Technique of Youth. - 1969. - No. 1.
• Cox S. Mga Titan ng Renaissance at ang mga lihim ng Templars at ng Illuminati. - M.: LLC "AST", 2007. - 288 p. - Serye "Historical Library".
• Mayer R. Sa espasyo - oras ay narito ... Ang kasaysayan ng Kopita. - M .: Enigma, 1997. - 352 p. - ISBN 5-7808-0018-9.
• Markal Jean. Rennes-le-Chateau at ang misteryo ng sinumpaang ginto ... - St. Petersburg: Eurasia, 2008. - 368 p. - Serye "Historical Library".
• Matthews D. Tradisyon ng Grail. - M .: Publishing House ng Transpersonal Institute, 1997. - 160 p. - ISBN 5-88389-020-2.
• Nepomniachtchi N. N. The Grail // Nepomniachtchi N. N. Isang daang dakilang misteryo ng kasaysayan. - M.: "Veche", 2002. - S.176-181.
• Romanchuk L. Ang kababalaghan ng Middle Ages at ang Holy Grail // Threshold. - Kirovograd, 2004. - No. 6. - S. 22-27.
• Pechnikov B. A. Sino ang mga kabalyero ng simbahan? Mga sanaysay tungkol sa kasaysayan at kontemporaryong gawain ng mga orden ng Katoliko. - M.: Politizdat, 1991. - 351 p.: may sakit.
• Rudzitis R. Kapatiran ng Kopita. - Riga: Uguns. - 320 s. - ISBN 5-88484-022-5.
• Fanthorpe L. Mga lihim ng mga kayamanan ng mga Templar at ng Banal na Kopita. Mga Lihim ng Rennes-le-Chateau / Per. mula sa Ingles. N. A. Kirilenko. - St. Petersburg: Eurasia, 2008. - 367 p. - Serye "Historical Library".
• M. Baigent, R. Lay, G. Lincoln. / Per. mula sa Ingles. - M., 1992.

• Michael Baigent, Richard Leigh at Henry Lincoln. Holy Blood, Holy Grail. - Corgi, 1982. - ISBN ISBN 0-552-12138-X.
• Rahn, Otto. Krusada laban sa Kopita. - AST, 2004.
• // Order ng Russian Templars. Tomo III. Mga Dokumento 1922-1930 - Moscow: "Nakaraan", 2003.

Mga link

• sa website ng Society of St. Theodore Gavras.
• Alexander Ladik. Buong bersyon ng artikulo para sa Encyclopedia Makabagong Ukraine". Tomo 7. 2008.
• Abd-ru-shin. "Sa Liwanag ng Katotohanan. The Grail Message” (“Im Lichte der Wahrheit. Gralsbotschaft”), ulat .
• at ang kanyang mga eksplorasyon

Filmography

• "Mga misteryo ng kasaysayan. Ang Secrets of the Holy Grail "(" Mysteries of History. Mysteries of the Holy Grail ") ay isang sikat na science film na kinunan noong 2010.

Mga Pag-unlad Mga lugar Si Hesus at ang mga alagad mga Hudyo mga Romano Mga bagay Iconography

Pangunahing tauhan Knights ng Round Table Mga salamangkero at engkanto Mga pangalawang tauhan Mga puntong heograpikal Mga Maalamat na Item

Pangunahing kaganapan Mga kaugnay na karakter Iba pa Sa kulturang popular

Isang sipi na nagpapakilala sa Holy Grail

Sa mamasa, malamig na hangin, sa masikip at hindi kumpletong kadiliman ng umuugong na karwahe, sa unang pagkakataon ay malinaw niyang naisip kung ano ang naghihintay sa kanya doon, sa bola, sa mga iluminadong bulwagan - musika, bulaklak, sayaw, soberanya, lahat ng makinang. kabataan ng St. Petersburg. Ang naghihintay sa kanya ay napakaganda na hindi man lang siya naniniwala na ito ay mangyayari: ito ay hindi naaayon sa impresyon ng lamig, siksikan at kadiliman ng karwahe. Naunawaan niya lamang ang lahat ng naghihintay sa kanya nang, sa paglalakad kasama ang pulang tela ng pasukan, pumasok siya sa pasilyo, tinanggal ang kanyang fur coat at lumakad sa tabi ni Sonya sa harap ng kanyang ina sa pagitan ng mga bulaklak sa kahabaan ng maliwanag na hagdan. Noon lamang niya naalala kung paano siya dapat kumilos sa bola at sinubukang ipalagay ang maringal na paraan, na itinuturing niyang kailangan para sa isang batang babae sa bola. Ngunit sa kabutihang palad para sa kanya, naramdaman niya na ang kanyang mga mata ay lumaki: wala siyang makitang malinaw, ang kanyang pulso ay tumibok ng isang daang beses sa isang minuto, at ang dugo ay nagsimulang kumabog sa kanyang puso. Hindi niya maaaring gamitin ang paraang iyon na gagawin siyang katawa-tawa, at lumakad siya, namamatay sa kaguluhan at sinusubukan nang buong lakas na itago lamang ito. At ito ang mismong paraan na higit sa lahat ay napunta sa kanya. Sa harap at likod nila, nag-uusap sa parehong mababang boses at naka-ball gown din, pumasok ang mga bisita. Ang mga salamin sa hagdan ay sumasalamin sa mga babaeng nakasuot ng puti, asul, pink na damit, na may mga diyamante at perlas sa kanilang bukas na mga braso at leeg.
Tumingin si Natasha sa mga salamin at sa repleksyon ay hindi niya makilala ang sarili sa iba. Ang lahat ay pinaghalo sa isang makinang na prusisyon. Sa pasukan sa unang bulwagan, isang pare-parehong dagundong ng mga tinig, hakbang, pagbati - nabingi si Natasha; lalo siyang nabulag ng liwanag at ningning. Ang host at hostess, na nakatayo sa harap ng pinto sa loob ng kalahating oras at nagsasabi ng parehong mga salita sa mga pumasok: "charme de vous voir," [sa paghanga na nakikita kita] ay nakilala din ang mga Rostov at Peronskaya.
Dalawang batang babae na nakasuot ng puting damit, na may magkaparehong mga rosas sa kanilang itim na buhok, ay umupo sa parehong paraan, ngunit ang babaing punong-abala ay hindi sinasadyang mas matagal ang tingin sa manipis na si Natasha. Tumingin siya sa kanya, at ngumiti sa kanya mag-isa, bukod pa sa ngiti ng kanyang amo. Sa pagtingin sa kanya, naalala ng babaing punong-abala, marahil, ang kanyang ginintuang, hindi mababawi na panahon ng pagkababae, at ang kanyang unang bola. Inalagaan din ng may-ari si Natasha at tinanong ang konte, sino ang kanyang anak na babae?
- Charmante! [Charming!] – sabi niya sabay halik sa dulo ng kanyang mga daliri.
Ang mga panauhin ay nakatayo sa bulwagan, nagsisiksikan sa harap ng pintuan, naghihintay para sa soberanya. Inilagay ng Countess ang kanyang sarili sa harap na hanay ng mga taong ito. Narinig at naramdaman ni Natasha na maraming boses ang nagtanong tungkol sa kanya at tumingin sa kanya. Napagtanto niya na ang mga nagbigay pansin sa kanya ay nagustuhan siya, at ang pagmamasid na ito ay medyo nagpakalma sa kanya.
"May mga taong katulad natin, may mas masahol pa sa atin," naisip niya.
Tinawag ni Peronskaya ang kondesa bilang mga pinakamahalagang tao na nasa bola.
"Ito ay isang Dutch envoy, tingnan mo, kulay-abo ang buhok," sabi ni Peronskaya, na itinuro ang isang matandang lalaki na may kulay-pilak na kulay-abo na kulot, masaganang buhok, na napapalibutan ng mga kababaihan, na pinatawa niya sa isang bagay.
"At narito siya, ang Reyna ng Petersburg, Countess Bezukhaya," sabi niya, itinuro ang pagpasok ni Helen.
- Gaano kagaling! Hindi susuko kay Marya Antonovna; tingnan kung paano siya sinusundan ng bata at matanda. At mabuti, at matalino ... Sabi nila ang prinsipe ... baliw sa kanya. Ngunit ang dalawang ito, kahit na hindi mabuti, ay mas napapaligiran.
Itinuro niya ang isang babaeng dumaan sa bulwagan kasama ang isang napakapangit na anak na babae.
"Ito ay isang milyonaryo na nobya," sabi ni Peronskaya. At narito ang mga lalaking ikakasal.
"Ito ang kapatid ni Bezukhova, si Anatole Kuragin," sabi niya, itinuro ang guwapong guwardiya ng kabalyero, na lumampas sa kanila, na nakatingin sa kung saan mula sa taas ng kanyang nakataas na ulo sa mga babae. - Gaano kagaling! hindi ba? Ipapakasal daw siya sa mayamang babaeng ito. .At ang iyong sousin, Drubetskoy, ay sobrang gusot din. Milyon daw. "Well, ito mismo ang French envoy," sagot niya tungkol kay Caulaincourt nang tanungin ng countess kung sino ito. "Mukhang isang uri ng hari. At gayon pa man ang mga Pranses ay napaka, napakabuti. Walang milya para sa lipunan. At narito siya! Hindi, lahat ay mas mahusay kaysa sa lahat ng aming Marya Antonovna! At kung gaano kasimple ang pananamit. Kaakit-akit! "At ang isang ito, mataba, na may salamin, ay isang pandaigdigang freemason," sabi ni Peronskaya, na tumuturo kay Bezukhov. - Kasama ang kanyang asawa, pagkatapos ay ilagay siya sa tabi niya: pagkatapos ay ang jester ng mga gisantes!
Naglakad si Pierre, pinaglaruan ang kanyang mataba na katawan, pinaghiwalay ang mga tao, tumatango sa kanan at kaliwa na parang kaswal at mabait na para bang naglalakad siya sa karamihan ng isang palengke. Lumipat siya sa karamihan, tila may hinahanap.
Tuwang-tuwang tiningnan ni Natasha ang pamilyar na mukha ni Pierre, ang pea jester na iyon, bilang tawag sa kanya ni Peronskaya, at alam niyang hinahanap sila ni Pierre, at lalo na para sa kanya, sa karamihan. Ipinangako sa kanya ni Pierre na pupunta sa bola at ipakilala siya sa mga ginoo.
Ngunit, bago makarating sa kanila, huminto si Bezukhoy sa tabi ng isang maikli, napakagwapong morena na nakaputing uniporme, na, nakatayo sa bintana, ay nakikipag-usap sa isang matangkad na lalaki sa mga bituin at isang laso. Agad na nakilala ni Natasha ang isang maikling binata sa isang puting uniporme: ito ay si Bolkonsky, na tila sa kanyang napaka-rejuvenated, masayahin at mas maganda.
- Narito ang isa pang kaibigan, Bolkonsky, kita n'yo, nanay? - sabi ni Natasha, sabay turo kay Prinsipe Andrei. - Tandaan, nagpalipas siya ng gabi sa amin sa Otradnoye.
- Oh, kilala mo siya? Sinabi ni Peronskaya. - Hindi ako makatayo. Il fait a present la pluie et le beau temps. [Ito ngayon ang tumutukoy sa tag-ulan o magandang panahon. (Pranses na salawikain, ibig sabihin na siya ay matagumpay.)] At ang gayong pagmamataas na walang mga hangganan! Sinundan ko si papa. At nakipag-ugnayan siya kay Speransky, ang ilang mga proyekto ay isinusulat. Tingnan kung paano ginagamot ang mga babae! She's talking to him, at nakatalikod siya,” she said, pointing at him. “Bubugbugin ko siya kapag ginawa niya rin sa akin ang ginawa niya sa mga babaeng ito.

Biglang gumalaw ang lahat, nagsimulang magsalita ang karamihan, kumilos, muling naghiwalay, at sa pagitan ng dalawang magkahiwalay na hanay, sa tunog ng musikang tumutugtog, pumasok ang soberanya. Sa likod niya ay ang may-ari at maybahay. Mabilis na naglakad ang emperador, yumuko sa kanan at kaliwa, na parang sinusubukang alisin ang unang minutong ito ng pulong sa lalong madaling panahon. Ang mga musikero ay tumugtog ng Polish, na kilala noon para sa mga salitang binubuo dito. Nagsimula ang mga salitang ito: "Alexander, Elizabeth, natutuwa ka sa amin ..." Ang soberanya ay pumasok sa sala, ang karamihan ay sumugod sa mga pintuan; ilang mukha na may nagbagong ekspresyon ang nagmamadaling pabalik-balik. Ang karamihan ng tao ay muling umatras mula sa mga pintuan ng drawing room, kung saan lumitaw ang soberanya, nakikipag-usap sa babaing punong-abala. Ang ilang binata na may nalilitong tingin ay sumusulong sa mga babae, humihiling sa kanila na tumabi. Ang ilang mga kababaihan na may mga mukha na nagpapahayag ng ganap na pagkalimot sa lahat ng mga kondisyon ng mundo, sinisira ang kanilang mga palikuran, nagsisiksikan pasulong. Nagsimulang lumapit ang mga lalaki sa mga babae at pumila sa magkapares na Polish.
Ang lahat ay naghiwalay, at ang emperador, nakangiti at pinangungunahan ang maybahay ng bahay nang wala sa oras sa pamamagitan ng kamay, ay lumabas sa mga pintuan ng silid ng pagguhit. Sinundan siya ng may-ari kasama si M.A. Naryshkina, pagkatapos ay mga sugo, ministro, iba't ibang mga heneral, na walang tigil na tinawag ni Peronskaya. Mahigit sa kalahati ng mga kababaihan ay may mga cavalier at naglalakad o naghahanda na pumunta sa Polskaya. Naramdaman ni Natasha na nanatili siya kasama ang kanyang ina at si Sonya sa mas maliit na bahagi ng mga kababaihan na itinulak pabalik sa dingding at hindi kinuha sa Polskaya. Tumayo siya na nakababa ang kanyang mga payat na braso, at may sukat na tumataas, bahagyang natukoy na dibdib, pinipigilan ang kanyang hininga, na may nagniningning, natatakot na mga mata, tumingin siya sa unahan niya, na may pagpapahayag ng kahandaan para sa pinakamalaking kagalakan at pinakadakilang kalungkutan. Hindi siya interesado sa alinman sa soberanya o sa lahat ng mahahalagang tao na itinuro ni Peronskaya - mayroon siyang isang naisip: "talaga bang walang lalapit sa akin, talagang hindi ako sasayaw sa pagitan ng una, talagang lahat ng mga lalaking ito. na ngayon, tila hindi nila ako nakikita, at kung sila ay tumingin sa akin, sila ay tumingin sa ganoong ekspresyon, na parang sinasabi nila: Ah! hindi siya, kaya walang makikita. Hindi, hindi pwede!" Naisip niya. "Dapat alam nila kung paano ko gustong sumayaw, kung gaano ako kagaling sumayaw, at kung gaano sila kasaya sa akin."
Ang mga tunog ng Polish, na medyo matagal na, ay nagsisimula nang maging malungkot, isang alaala sa mga tainga ni Natasha. Gusto niyang umiyak. Si Peronskaya ay lumayo sa kanila. Ang bilang ay nasa kabilang dulo ng bulwagan, ang kondesa, si Sonya at siya ay nakatayong mag-isa na parang nasa kagubatan sa alien na pulutong na ito, hindi kawili-wili at hindi kailangan ng sinuman. Nilampasan sila ni Prinsipe Andrei kasama ang isang babae, na tila hindi sila nakikilala. Ang guwapong si Anatole, nakangiti, ay nagsabi ng isang bagay sa ginang na kanyang pinangungunahan, at tumingin sa mukha ni Natasha na may hitsura kung saan sila nakatingin sa mga dingding. Dalawang beses silang nilampasan ni Boris at sa bawat pagkakataon ay tumalikod. Lumapit sa kanila si Berg at ang kanyang asawa na hindi sumasayaw.
Ang rapprochement ng pamilya na ito dito, sa bola, ay tila nakakainsulto kay Natasha, na parang walang ibang lugar para sa pag-uusap ng pamilya maliban sa bola. Hindi siya nakinig at hindi tumingin kay Vera, na may sinasabi sa kanya tungkol sa kanyang berdeng damit.
Sa wakas, huminto ang soberanya sa tabi ng kanyang huling ginang (siya ay sumasayaw kasama ang tatlo), huminto ang musika; ang abalang-abala na adjutant ay tumakbo patungo sa mga Rostov, na hinihiling sa kanila na lumipat sa ibang lugar, bagaman sila ay nakatayo sa dingding, at ang natatanging, maingat at kaakit-akit na sinusukat na mga tunog ng isang waltz ay umalingawngaw mula sa koro. Nakangiting tumingin ang emperador sa bulwagan. Lumipas ang isang minuto at wala pa ring nagsisimula. Lumapit ang adjutant manager kay Countess Bezukhova at inanyayahan siya. Itinaas niya ang kanyang kamay, nakangiti, at inilagay ito, nang hindi tumitingin sa kanya, sa balikat ng adjutant. Ang adjutant manager, isang dalubhasa sa kanyang craft, may kumpiyansa, mahinahon at masusukat, mahigpit na niyakap ang kanyang ginang, unang sumama sa kanya sa isang glide path, kasama ang gilid ng bilog, sa sulok ng bulwagan, hinawakan ang kanyang kaliwang kamay, pinaikot siya, at dahil sa mas mabilis na mga tunog ng musika, nasusukat lamang ang mga click ng spurs ng matulin at maliksi na paa ng aide-de-camp, at bawat tatlong beats sa pagliko, tila nagliliyab ang fluttering velvet dress ng kanyang ginang. pataas. Tumingin si Natasha sa kanila at handang umiyak na hindi siya ang sumasayaw nitong unang round ng waltz.
Si Prince Andrei, sa puting uniporme ng kanyang koronel (para sa kabalyerya), sa mga medyas at bota, masigla at masayahin, ay nakatayo sa harapan ng bilog, hindi kalayuan sa Rostovs. Nakipag-usap sa kanya si Baron Firgof tungkol sa bukas, ang iminungkahing unang pagpupulong ng Konseho ng Estado. Si Prince Andrei, bilang isang taong malapit kay Speransky at nakikilahok sa gawain ng komisyon ng pambatasan, ay maaaring magbigay ng tamang impormasyon tungkol sa pagpupulong ng bukas, kung saan mayroong iba't ibang mga alingawngaw. Ngunit hindi niya pinakinggan ang sinabi sa kanya ni Firgof, at tumingin muna sa soberanya, pagkatapos ay sa mga ginoo na malapit nang sumayaw, na hindi nangahas na pumasok sa bilog.
Pinagmamasdan ni Prinsipe Andrei ang mga cavalier at babaeng ito, na mahiyain sa harapan ng soberanya, nanginginig sa pagnanais na maimbitahan.
Lumapit si Pierre kay Prinsipe Andrei at hinawakan ang kamay nito.
- Lagi kang sumasayaw. Narito ang aking protegee [paborito], batang Rostova, anyayahan siya, - sabi niya.
- Saan? tanong ni Bolkonsky. "Excuse me," sabi niya, lumingon sa baron, "tapusin natin ang pag-uusap na ito sa ibang lugar, ngunit sa bola kailangan nating sumayaw." - Siya ay humakbang pasulong, sa direksyon na ipinahiwatig sa kanya ni Pierre. Nahagip ng mata ni Prinsipe Andrei ang desperado at kumukupas na mukha ni Natasha. Nakilala niya siya, nahulaan ang kanyang damdamin, napagtanto na siya ay isang baguhan, naalala ang kanyang pag-uusap sa bintana, at may masayang ekspresyon na lumapit kay Countess Rostova.
"Hayaan mong ipakilala kita sa aking anak," sabi ng kondesa, namumula.
"Natutuwa akong makilala, kung naaalala ako ng kondesa," sabi ni Prinsipe Andrei na may magalang at mababang yumuko, ganap na sumasalungat sa mga sinabi ni Peronskaya tungkol sa kanyang kabastusan, umakyat kay Natasha, at itinaas ang kanyang kamay upang yakapin ang kanyang baywang bago pa man siya. natapos ang imbitasyon na sumayaw. Iminungkahi niya ang isang waltz tour. Ang kumukupas na ekspresyon sa mukha ni Natasha, na handang mawalan ng pag-asa at kasiyahan, ay biglang nagliwanag ng masaya, nagpapasalamat, parang bata na ngiti.
"Matagal na akong naghihintay sa iyo," parang ang takot at masayang sabi ng batang babae na ito, kasama ang kanyang ngiti na lumitaw dahil sa handa na luha, itinaas ang kanyang kamay sa balikat ni Prinsipe Andrei. Sila ang pangalawang mag-asawa na pumasok sa bilog. Si Prince Andrei ay isa sa mga pinakamahusay na mananayaw sa kanyang panahon. Magaling sumayaw si Natasha. Ang kanyang mga paa sa ballroom satin na sapatos ay mabilis, madali at independyente sa kanya ay ginawa ang kanilang trabaho, at ang kanyang mukha ay nagniningning sa tuwa ng kaligayahan. Ang kanyang hubad na leeg at mga braso ay manipis at pangit. Kung ikukumpara sa mga balikat ni Helen, ang kanyang mga balikat ay manipis, ang kanyang dibdib ay hindi tiyak, ang kanyang mga braso ay manipis; ngunit si Helen ay tila may barnis mula sa lahat ng libu-libong mga sulyap na dumausdos sa kanyang katawan, at si Natasha ay tila isang batang babae na hubad sa unang pagkakataon, at kung sino ang mahihiya dito kung hindi siya natitiyak na ito ay kaya kailangan.
Gustung-gusto ni Prinsipe Andrei na sumayaw, at nais na mabilis na mapupuksa ang pampulitika at matalinong pag-uusap kung saan ang lahat ay lumingon sa kanya, at nais na mabilis na masira ang nakakainis na bilog ng kahihiyan na nabuo ng pagkakaroon ng soberanya, pumunta siya upang sumayaw at pinili si Natasha , dahil itinuro siya ni Pierre sa kanya.at dahil siya ang una sa mga magagandang babae na nakatawag ng pansin sa kanya; ngunit sa sandaling yakapin niya ang payat at palipat-lipat na katawan na ito, at gumalaw siya nang napakalapit sa kanya at ngumiti nang napakalapit sa kanya, ang alak ng kanyang mga alindog ay tumama sa kanya sa ulo: nakaramdam siya ng muling pagkabuhay at pagsigla nang, hinahabol ang kanyang hininga at iniwan siya. , huminto siya at nagsimulang tumingin sa mga sumasayaw.

banal na Kopita

Sa mga alamat at kuwento sa Kanlurang Europa, ang Holy Grail ay isang misteryosong sisidlan, para sa kapakanan ng paglapit kung saan at pagsisimula ng mabubuting pagkilos nito, ang mga kabalyero ay nagsagawa ng mga gawa. Maraming mito, sinaunang alamat, tula at maingat na gawa ang inialay sa kanya. siyentipikong pananaliksik. Ang mga troubadour, minstrel, mastersingers noong ika-11-13 siglo ay lumikha ng isang buong genealogy ng mga hari at tagapag-alaga ng Grail.

Sa loob ng mahabang panahon, mayroong dalawang pananaw sa pinagmulan ng alamat ng Holy Grail sa agham, na naghahati sa mga mananaliksik sa dalawang kampo. Para sa ilan, ito ay isang Welsh fairy tale na tema, na kalaunan ay sinamahan ng mga Kristiyanong pangalan at motif, para sa iba pang mga iskolar, ang Holy Grail - karagdagang pag-unlad Christian apocrypha, na nilagyan ng kamangha-manghang mga detalye ng isang kuwentong bayan.

Ang isa sa mga kilalang kinatawan ng teorya ng Celtic ay si Propesor Willmark, na naniniwala na ang alamat ng Holy Grail ay dumaan sa panitikan sa medyebal mula sa Latin na muling pagsasalaysay nito, na ginawa noong ika-8 siglo ng isang ermitanyo ng Britanya. Nakuha niya ang ideya ng isang mahimalang sisidlan mula sa mga gawa ng mga bards, kung saan mayroong isang tasa na may pangalan at katangian ng Holy Grail.

Ayon kay Willmark, ang sisidlan ng mga bards ay may pangalang kapareho ng kahulugan ng Holy Grail. Ang salitang "per", na nangyayari sa mga patula na kuwento, ay nangangahulugang "isang malawak na sisidlan, isang tasa", at ito ay tumutugma sa Grail (tulad ng ipinaliwanag ng diksyunaryo ng Gallic). Totoo, ang ibang mga mananaliksik (halimbawa, Gelinand) ay nag-alinlangan sa gayong paliwanag. Ayon sa kanilang teorya, ang salitang "per" ay pangunahing nangangahulugang isang sisidlan sa kusina kung saan niluluto ang isang bagay, habang ang Grail ay isang ulam kung saan inihahain ang pinakamayamang pagkain. Kaya, ang paglalarawan ng mangkok ng iba't ibang mga mananaliksik (pati na rin ng mga medyebal na may-akda) ay lubhang nag-iiba. Para sa ilan, ito ay isang maliit na mangkok mula sa mesa ng mga apostol, para sa iba ito ay gawa sa ginto at pinalamutian. mamahaling bato, nakita ng iba sa Kopita ang isang kopita na inukit mula sa isang esmeralda na nahulog mula sa noo ni Lucifer sa panahon ng pagbagsak ng rebeldeng anghel na ito.

Nakikita ng maraming mananaliksik sa gayong iba't ibang mga plot ang isang koneksyon sa mga alamat ng pre-Christian na panahon tungkol sa sakripisyong dugo, halimbawa, sa kopita na ininom ng sampung diyos ng sinaunang Atlantis bago magsimula ang kanilang mga pagpupulong ... O kasama ang gintong kopita ng mga tribong Aleman, o may kopita ng tubig ng Styx, na may mga espesyal na katangian at itinuturing na isang sisidlan ng sinaunang at nawalang kaalaman.

Ang tanong ng mga pinagmulan ng alamat ng Holy Grail sa mga nakaraang siglo ay nakatuon sa maraming mga gawa ng iskolar (kabilang sa kung saan mayroong mga matibay), ngunit hanggang ngayon ay nananatiling hindi sinasagot. Sa Russia, ang isyung ito ay hinarap ni Propesor A.N. Veselovsky at N. Dashkevich. Ang huli ay pinag-aralan nang detalyado ang lahat ng Western European theories at nagtala na ang mga nobela tungkol sa Knights of the Round Table ay may mahalagang papel sa paglikha ng alamat ng Holy Grail. Sa loob ng 400 taon, ang mga aklat na ito ay mga likha na ganap na naglalaman ng ideyal ng maharlika. Kinokolekta sila ng mga aristokrata sa kanilang mga aklatan, pagkatapos ng masaganang libations ay pinasaya rin nila ang mga panauhin ng mga marangal na panginoong pyudal. Ang kamangmangan sa mga kwento tungkol sa Knights of the Round Table ay itinuturing na isang tanda ng kamangmangan, ang mga pangalan mga artista(Arthur, Lancelot at iba pa) ang sanggol ay pinangalanan sa binyag, atbp. Halimbawa, si Merlin ay isang masigasig sa mga prinsipyong Kristiyano sa mga nobela. Kaya, na minsang nagkaloob ng kayamanan at karangalan sa isang mahirap, ipinagkait niya sa kanya ang mga ito nang siya ay naging labis na mapagmataas at naging walang utang na loob.

Ang ilan sa mga bayani ng Round Table ay napakapopular. Sa pagtatapos ng ika-12 siglo, isinulat nila ang tungkol sa kabalyero na si Arthur, lalo na: “Alin sa mga lugar kung saan lumalawak ang kapangyarihan ng Kristiyano, ang hindi dinala ng may pakpak na kaluwalhatian at kung saan hindi ipinaalam ang pangalan ng Briton Arthur? Sino ... ang hindi nagsasalita tungkol sa kanya kapag, gaya ng sinasabi sa atin ng mga peregrino na bumalik mula sa Silangan, halos mas sikat siya sa mga taong Asya kaysa sa mga Briton? Ang mga naninirahan sa Silangan ay nagsasalita tungkol kay Arthur gayundin sa mga naninirahan sa Kanluran, bagaman sila ay pinaghihiwalay ng espasyo ng buong mundo. Ang Egypt ay nagsasalita tungkol sa kanya, ang nag-iisang Bosphorus ay hindi tahimik. Ang kanyang mga gawa ay inaawit ng panginoon ng mga estado, ang Roma, at ang dating karibal ng Roma, ang Carthage, ay alam ang mga labanan ni Arthur, na niluwalhati ng Antioch, Armenia, Palestine.

Kasama rin sa ikot ng mga nobela tungkol sa Knights of the Round Table ang isang kuwento tungkol sa Holy Grail, na nagpoprotekta sa korte at sa labanan, kumikinang ito at pumailanlang sa hangin, naghihiwalay sa mga matuwid sa mga makasalanan, nagpapalusog at nagpapagaling, na unang natuklasan. sa panahon ng pagkabilanggo ni Jose ng Arimatea. Ang tampok na ito, na gumaganap ng isang mahalagang papel sa mga alamat, ay inilalapit ang Banal na Kopita sa mga mitolohiyang simbolo ng kasaganaan (sa Mitolohiyang Griyego ito ang sungay ni Amalthea, sa mga alamat at ritwal ng mga Celts ito ay isang kaldero), pati na rin sa mga sakramento ng komunyon "tulad ng tinapay ng mga anghel" at manna mula sa langit.

Mahirap na ngayong hanapin ang orihinal na sinaunang panahon ng orihinal na mga kuwento ng Grail, at sa medieval na panitikan ng kabalyero, ang Grail motif ay nagsimulang lumitaw sa pagtatapos ng ika-12 siglo. Sa nobela ng makata na si Wolfram von Eschenbach "Parzival", ang Holy Grail ay hindi isang tasa, ngunit isang bato na dinala sa lupa ng mga anghel at nagtataglay ng mahimalang kapangyarihan.

Medyo mas maaga kaysa sa nobelang "Parzival" lumitaw ang "Isang nobela tungkol sa kasaysayan ng Kopita" ng Pranses na may-akda na si Robert de Boron. Ang gawaing ito ay napanatili sa dalawang bersyon - prosa at taludtod, ngunit, sa kasamaang-palad, mga fragment lamang ang nakaligtas mula sa ikalawang bahagi ("Merlin"). Gayunpaman, ang orihinal na dami at nilalaman ng tula ay maaaring maibalik mula sa kanila, at tututuon natin ang unang bahagi ng tula - "Joseph of Arimatea", na nagpapakita ng kakanyahan ng alamat ng Banal na Kopita.

Sa Robert de Boron, ang tula ay nagbukas sa isang kuwento tungkol sa pagtubos, na itinuturing ng may-akda bilang pagpapalaya mula sa diyablo. Pagkatapos ang nobela ay nagsasabi tungkol sa pagtataksil kay Hudas, tungkol sa paghuhugas ni Jesu-Kristo ng mga paa ng kanyang mga alagad at sa pagdiriwang ng Huling Hapunan sa bahay ni Simon na ketongin. Natagpuan ni Jose ng Arimatea sa Kalbaryo ang kopa kung saan uminom si Jesucristo, at dinala ito sa Romanong prokurador na si Poncio Pilato, na nagbigay sa kanya ng kopa kasama ng pahintulot na alisin ang katawan ng Tagapagligtas mula sa krus at ibigay ito sa libing.

Kinuha ni Joseph ang banal na katawan ni Jesucristo sa kanyang mga kamay at tahimik na inilapag ito sa lupa. Nang hinugasan siya, napansin niyang umaagos ang dugo mula sa mga sugat at natakot siya, naalala na naputol nito ang isang bato na nasa paanan ng Krus. Naalala rin niya ang sisidlan ng Huling Hapunan, na dati nang ibinigay sa kanya ni Pilato, at nagpasya ang banal na si Joseph na mangolekta ng mga patak ng banal na dugo sa sisidlang ito. Nag-ipon siya ng mga patak mula sa mga ulser sa kanyang mga braso, binti at tagiliran sa isang mangkok, at pagkatapos balutin ang katawan ni Jesus ng isang mayaman na tela, inilagay niya siya sa isang yungib.

Ang balita ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Jesucristo ay lubhang nagpahiya sa mga Judio, at nagpasya silang patayin sina Joseph at Nicodemus. Dahil sa babala, nagawa ni Nicodemus na makatakas, ngunit si Joseph ay dinakip sa kama, binugbog nang husto at pagkatapos ay inilagay sa isang piitan, na isinara upang ang tore ay nagmukhang isang haligi mula sa labas. Walang nakakaalam kung ano ang nangyari kay Jose, at labis na nalungkot si Pilato sa kanyang pagkawala, dahil hindi niya nakita matalik na kaibigan- tapat at matapang.

Ngunit hindi nakalimutan si Joseph. Sa iluminadong piitan, ang Isa na para sa kanya ay nagdusa ay nagpakita sa kanya at nagdala ng isang sisidlan na naglalaman ng Kanyang banal na dugo. Nang makita ang Liwanag, nagalak si Joseph sa kanyang puso, napuspos ng biyaya at napabulalas: “Makapangyarihang Diyos! Saan magmumula ang Liwanag na ito, kung hindi sa Iyo?

“Joseph,” sabi ni Kristo, “huwag kang mahiya, ililigtas ka ng kapangyarihan ng Aking Ama! Magkakaroon ka ng walang humpay na kagalakan kapag natapos mo ang iyong buhay sa lupa. Wala akong dinala sa mga estudyante ko dito, dahil walang nakakaalam ng pagmamahalan namin. Alamin na ito ay magiging malinaw sa lahat at mapanganib sa mga hindi naniniwala. Magkakaroon ka ng alaala ng Aking kamatayan, at pagkatapos mo ang mga ipagkakatiwala mo dito. Nandito na siya".

At si Jesucristo ay nagbigay kay Joseph ng isang mahalagang sisidlan ng dugo, na Kanyang itinago sa isang lihim na lugar na Siya lamang ang nakakaalam. Napaluhod si Joseph at nagpasalamat, ngunit itinuro sa Tagapagligtas ang kanyang hindi pagiging karapat-dapat. Gayunpaman, inutusan ni Jesucristo si Joseph na kunin ang Holy Grail at itago ito. Ang grail ay dapat magkaroon ng tatlong tagapag-alaga.

Pagkatapos ay inihayag ni Hesukristo na ang Sakramento ay hindi isasagawa nang walang alaala ng gawa ni Jose ng Arimatea. Dagdag pa, sinabi ng Tagapagligtas kay Joseph ang mga mahiwagang salita na hindi ipinapahiwatig ni Robert de Boran sa kanyang tula, at sa huli ay sinabi: magkaroon ng payo sa iyong puso, dahil ang Banal na Espiritu ay magsasalita sa iyo. Hindi kita aalisin ngayon, dahil hindi pa dumarating ang oras."

Ito ang nilalaman ng tula ni Robert de Boron, na pinagsama-sama namin ayon sa muling pagsasalaysay ni N. Dashkevich. Dagdag pa, ang tula ay nagsasabi tungkol sa pagpapalaya kay Joseph mula sa bilangguan ng emperador na si Vespasian, at pagkatapos ay maikli na naghahatid tungkol sa kanyang buhay sa kanyang tinubuang-bayan. Iminumungkahi ng mga mananaliksik na marahil ang tula ay tumutukoy sa paggalaw ng mahalagang Kopita sa Kanluran at ilang iba pang mga kaganapan. Ang hypothesis na ito ay lumitaw, marahil, na may kaugnayan sa paglitaw ng mga labi ng dugong ito sa Kanluran ilang sandali bago ang paglalathala ng mga nobela tungkol sa Holy Grail. Kaya, noong 1148, ang bahagi ng dugo ni Kristo ay inilipat mula sa Jerusalem patungong Flanders at inilagay sa lungsod ng Bruges - sa simbahan ng St. Basil. At noong 1171, ipinakita ang mga labi ng dugo sa Normandy. Ang mga ito at ilang iba pang mga katotohanan ay perpektong naghahayag ng dahilan kung bakit ang banal na truver ay nanirahan sa alamat ng koleksyon ng dugo ni Kristo.

Ang pagkakaroon ng Holy Grail ay palaging itinuturing na itinatangi na pangarap ng maraming mga kabalyero na order. Ang Knights of the Round Table, ang Templars, ang Teutonic Knights - lahat sila ay hindi matagumpay na hinanap ang mystical na sisidlan upang makabisado ang pinakamadaling enerhiya.

At ngayon ay hahawakan natin ang isang tanong na, sa unang tingin, ay tila hindi karaniwan. Ang katotohanan ay ang Parsifal at ang paghahanap para sa Holy Grail ay partikular na kahalagahan sa mga pinasimulang Nazi sa Nazi Germany. Isinulat ito ni V.Prussakov sa kanyang aklat na "The Occult Messiah and His Reich". Ang musikal na interpretasyon ng alamat ng Banal na Kopita ni R. Wagner ay gumawa ng malalim na impresyon sa mga mistikong Nazi. Ang isa sa kanila, si Otto Rahn, na inspirasyon ng kwento ni Parsifal, ay naghanap ng Grail.

Noong 1931, pumunta siya sa France at naabot ang Montsegur - ang huling punto ng heroic defense ng mga Cathar. Sinasabi ng alamat na mula rito noong gabi bago ang mapagpasyang pag-atake ng mga papal crusader ay tahimik na umalis ang tatlong ereheng Cathar, dala ang mga sagradong relikya. Sa panganib ng kanilang sariling buhay, nailigtas nila ang mahiwagang regalia ni Haring Dagobert II at ang kopa, na itinuturing na Holy Grail.

Masusing pinag-aralan ni Otto Rahn ang Montsegur at natuklasan ang maraming lihim na mga sipi dito, kung saan (sa kanyang opinyon) ang "kayamanan ng mga panahon" ay dapat na nakatago. Pagkalipas ng dalawang taon, inilathala niya ang aklat na "Crusade Against the Grail" - tungkol sa kanyang mga natuklasan at ang kabayanihan ng mga Cathar. Ayon sa ilang ulat, noong 1937

Ipinadala ni O. Ran ang kanyang "mga paghahanap" ng Montsegur, kasama ang Holy Grail, kay Himmler. Si Jean-Michel Angebert, sa Hitler and the Cathar Tradition, ay nag-uulat na ang mahalagang sisidlan ay dinala sa Wewelsburg Castle, kung saan ito inilagay sa isang marmol na pedestal.

Ang karagdagang impormasyon tungkol sa kapalaran ni Otto Rahn ay puno ng mga misteryo at kontradiksyon. Ayon sa ilang mga mapagkukunan, siya ay ipinadala sa isang kampong piitan at pinatay doon, ayon sa iba, nagpakamatay siya noong Marso 1939 sa pamamagitan ng pagkuha ng isang ampoule ng potassium cyanide. Iminumungkahi ng mga mananalaysay na ang naghahanap ng Holy Grail ay naging disillusioned sa Nazism at napagtanto na inilipat niya ang isang relic ng pinakamalaking kapangyarihan at kahalagahan sa maling mga kamay ...

Ang simula ng mga alamat tungkol sa Holy Grail, tulad ng nabanggit sa itaas, ay nagdudulot pa rin ng maraming kontrobersya sa agham. Nagtatalo ang mga siyentipiko tungkol sa etimolohiya ng salitang "Grail", at tungkol sa mga lugar sa Kanlurang Europa kung saan nanggaling si Joseph ng Arimatea mula sa Palestine at kung saan naganap ang kanyang gawaing misyonero. Ayon sa tradisyon, ginagamit pa nila ang tungkol sa Holy Grail sa panlalaking kasarian, gaya ng nakaugalian sa Pranses at Aleman. Samantala, "The Complete Orthodox Theological encyclopedic Dictionary"ay nag-uulat: "Ayon sa alamat, si Joseph ng Arimatea, na nagtipon ng dugo ni Kristo sa kanya, ay dinala siya sa England."

Sa mga tradisyon ng East Slavic, ang Holy Grail ay isang basket na may isda at isang bote ng red wine, at ang salitang Latin na "unti-unti" ay nangangahulugang isang liturgical book.

Wala sa mga medyebal na may-akda ng mga tula at nobela tungkol sa Banal na Kopita ang ganap na nagpapakita ng kakanyahan ng konseptong ito, na nag-iiwan lamang ng ilang pahiwatig sa mambabasa. Sa isipan ng buong Kristiyanong mundo, ang Holy Grail ay ang kalis ng Huling Hapunan, kung saan nang maglaon si Joseph ng Arimatea ay nangolekta ng mga patak ng dugo mula sa dalisay na katawan ng Tagapagligtas. Sa mga ilustrasyon para sa mga manuskrito noong ika-13-14 na siglo, ito ay pangunahing inilarawan sa anyo ng isang kalis.

Mula sa aklat na Daily Life of the Inquisition in the Middle Ages may-akda Budur Natalia Valentinovna

Mula sa aklat na Rat Scabis and the Holy Grail may-akda Daves Christopher

Ano ang kailangan mong gawin upang mahanap ang Holy Grail 1. Makasaysayang pananaliksik: mga libro, website, bulletin ng Saunière Society, mga magazine (Fortean Times, Nexus, Dagobert's Revenge), mga programa sa TV ni Henry Lincoln tungkol sa Rennes-le-Chateau, anumang mga dokumentaryo kahit papaano ay may kaugnayan sa

Mula sa aklat na Sacred Blood and the Holy Grail may-akda Baigent Michael

11. THE HOLY GRAIL Oo, isang detalye ang nakatakas sa atin. Napili namin ang maling direksyon, hindi namin binigyan ng sapat na pansin ang isang katotohanan, marahil ay hindi gaanong mahalaga sa unang tingin, ngunit may malubhang kahihinatnan. Gayunpaman, kumbinsido kami na hindi namin pinabayaan ang isa

Mula sa aklat na The Templars: History and Legends may-akda na si Vaga Faust

Mula sa aklat na The Battle of Kulikovo and the Birth of Moscow Russia may-akda Shirokorad Alexander Borisovich

Kabanata 15 HOLY DMITRY, HOLY OLEG AND GOOD MOMAY Gaya ng nabanggit na, maikling impormasyon tungkol sa Labanan ng Kulikovo ay kasama sa mga talaan ng isang bilang ng mga tiyak na pamunuan, pati na rin ang mga republika ng Novgorod at Pskov. Ang mga listahan ng mga prinsipe na namatay sa labanan, ang gobernador at ang mga boyars ay nagtala ng alaala

Mula sa aklat na Throne of Lucifer. Mga Maikling Sanaysay sa Mahika at Okulto ang may-akda Parnov Eremey

Mula sa aklat na Knights of Christ. Mga order ng monastikong militar sa Middle Ages, XI-XVI na siglo. may-akda Demurge Alain

Saint Benedict o Saint Augustine? Kapag sumasali sa isang monastikong orden, gumawa sila ng isang panata at nangakong sundin ang charter. Sa simula ng XII siglo. sa Kanlurang Europa ang charter ng St. Benedict ay dinisenyo para sa mga monghe na naninirahan sa malayo mula sa mundo, sa loob ng mga pader ng isang monasteryo, habang ang charter ng santo

Mula sa aklat na 100 dakilang kayamanan may-akda Ionina Nadezhda

Holy Grail Sa mga alamat at kuwento sa Kanlurang Europa, ang Holy Grail ay isang misteryosong sisidlan, para sa kapakanan ng paglapit kung saan at pagsisimula ng mabubuting pagkilos nito, ang mga kabalyero ay nagsagawa ng mga gawa. Maraming mga alamat, sinaunang alamat, tula at maingat na pananaliksik sa siyensya ang nakatuon sa kanya.

Mula sa aklat na Knights may-akda Malov Vladimir Igorevich Mula sa libro Totoong kwento Mga Templar ni Newman Sharan

Ikatlong Kabanata. Ang Banal na Kopita Anumang pagtalakay sa Banal na Kopita ay dapat na nakabatay sa matatag na pagkaunawa na ang Kopita ay isang kathang-isip. Hindi ito umiiral at hindi kailanman umiral. Alam ko iyon sa kamakailang mga panahon ilang mapanlikhang manunulat ang nagpapahayag ng kanilang sarili

Mula sa aklat na The Grail War may-akda Chandel Rene

Kabanata II Ang Priory of Sion, ang Templars at ang Holy Grail Ang Priory of Sion at ang Templars ay, sa matalinghagang pagsasalita, dalawang panig ng parehong barya. Ang Priory ay isang lihim, okulto, sa ilalim ng lupa. Ang mga Templar, sa kabilang banda, ay kumilos nang hayagan at sila ang armadong kamay ng Priory. Gayunpaman, pareho

Mula sa aklat na The Grail War may-akda Chandel Rene

Ang Banal na Kopita Gaya ng itinuro natin sa itaas, ang Banal na Kopita ay ang sinulid na nag-uugnay sa Knights Templar at sa Priory of Sion. Ang "paksa" na ito ay nakatuon sentral na tema"The Da Vinci Code": isang magandang bahagi ng libro ay nakatuon sa pagsisikap na maunawaan kung ano ang Holy Grail at kung ano ang kinakatawan nito.

Mula sa aklat na The Grail War may-akda Chandel Rene

Isa pang Banal na Kopita ang Totoo Ang ideya na ang Banal na Kopita ay angkan ng mga inapo ni Kristo ay mas bago kaysa sa mga nauna. Siyempre, alam ito ng mga Templar at Priory of Sion maraming siglo bago tayo (tulad ng ginawa ng itinatag na simbahan, na sinubukang itago ito), at mga miyembro ng mga ito.

Banal na Kopita.

Ang mga alamat ng Holy Grail ay patuloy na nagpapasigla sa imahinasyon ng higit sa unang henerasyon ng mga mahihilig sa misteryo. Isang malabo, misteryosong relic, na may dalang hindi pa naririnig na kapangyarihan - ano ito? Maging ang mga may-akda ng mga nobela tungkol kay King Arthur ay tahimik tungkol dito. Kung ano ang Holy Grail, mayroong tatlong pangunahing bersyon. Ayon sa isa sa kanila, ang Grail ay isang uri ng bato, ayon sa isa pa, ito ay isang mahalagang relic (isang gintong imahe ng Arka ni Noah?), ngunit ang pinakakaraniwang opinyon ay ito ang kopa kung saan nakipag-usap si Jesu-Kristo. ang Huling Hapunan at kung saan ang mga tagasunod ay nagtipon ng ilang patak ng dugo ng ipinako sa krus sa krus ng Tagapagligtas. Ang kopa at sibat na ito, na nasugatan kay Kristo, ay napanatili at dinala sa Britain ni Joseph ng Arimatea - sabi nga ng mga alamat.

Ang mga mananaliksik ay palaging interesado sa pinagmulan ng alamat ng Grail. Ito ay pinaniniwalaan na ito ay batay sa Christian apocrypha tungkol sa pagdating sa Britain ni Joseph ng Arimatea. Ayon sa isa pang bersyon, ang alamat na ito ay may mga lokal na ugat na bumalik sa mitolohiya ng mga sinaunang Celts. Naniniwala pa rin ang iba na ang alamat ng Grail ay nauugnay sa isang lihim na okultong lipunan na itinatag noong unang panahon at nagtataglay ng lihim na kaalaman na ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon.

Sa tatlong ganap na magkakaibang teoryang ito, ang una ay tila ang pinaka-kaakit-akit, ngunit walang isang katotohanan na makapagpapatunay nito. Ang huling hypothesis ay ibinabahagi pangunahin ng mga karaniwang may hilig na isaalang-alang ang kabuuan ng sangkatauhan bilang isang koleksyon ng mga lihim na lipunan. Ang mga paganong ugat ng alamat ng Grail ay tumutukoy sa pinagmulan nito mula sa isang napaka sinaunang Indo-European na alamat tungkol sa mga mahiwagang kagamitan - isang simbolo ng buhay at muling pagsilang. Kasunod nito, ang alamat na ito ay napuno ng isang bagong kahulugan, na nakakuha ng isang pangkulay na Kristiyano.

Ang pinakaunang bersyon ng kuwento ng Holy Grail - "Conte du Graal" - ay inilathala ng sikat na makata at troubadour na Chrétien de Troy noong 1180. Ang kwentong ito ay naiwang hindi natapos. Sinabi ni Chrétien de Troyes na ang kanyang kuwento ay batay sa data na nakita niya sa isang aklat na pagmamay-ari ni Count Philip ng Flanders, ngunit ang paghahabol na ito ay hindi maaaring mapatunayan o mapagtatalunan.

Sa oras na iyon, sa pangkalahatan ay pinaniniwalaan na ang may-akda ay hindi maaaring gumawa ng anuman sa kanyang sarili, at kung ano lamang ang nilalaman ng mga sinaunang mapagkukunan ay totoo. Ang isang kuwento na hindi batay sa isang lumang tradisyon ay hindi maaaring maging karapat-dapat ng pansin. Walang napahiya sa katotohanan na ang katotohanan ng mga alamat na ito ay hindi mapatunayan. Samakatuwid, si Chrétien de Troyes, tulad ng marami pagkatapos niya, ay madaling sumangguni sa anumang pinagmulan. Bilang karagdagan, sa oras na iyon ang isa ay kailangang maging lubhang maingat sa pagpili ng mga paksa para sa mga nobela at tula - ang mga paganong plot ay maaaring magdulot ng galit ng simbahan.

Binanggit ng bayani ng kwento ni Chrétien de Troy, ang knight Percival of Wales, ang mahiwagang "Castle of the Grail" at ang magic goblet nito. Ang imahe ng Percival ay batay sa sinaunang Welsh saga ng isang bayani na nagngangalang Pryder, at ang mga kuwento tungkol sa kanya ay madalas na nagsasabi tungkol sa isang mahiwagang kopita na may mga katangian na ganap na tumutugma sa mga nauugnay sa Grail. Ang Pryder sagas ay nakapaloob sa Mabinogion, isang koleksyon ng mga sinaunang oral na tradisyon ng Welsh. Dinadala tayo ng koleksyong ito sa kamangha-manghang mundo ng mga mito ng Celtic, kabilang ang ilang kuwento tungkol kay King Arthur. Ang mga larawan ng Welsh epic ay nagmula sa mas sinaunang mga bayani ng Celtic. Si Haring Lear, halimbawa, ay "ipinanganak" mula kay Ler, isa sa mga tao ng misteryosong mga tao ng Tuathu de Dannan ("mga tribo ng diyosa na si Danu"). Ang mga taong ito, tulad ng sinasabi ng alamat, pagdating mula sa isang lugar sa hilaga, ay nagdala ng mga mahiwagang bagay sa mga lupain ng mga Celts - isang magic cup, isang kahanga-hangang sibat at isang hindi magagapi na tabak. Sa mga huling alamat ng King Aptype, ang mga bagay na ito ay binago sa Holy Grail, ang sibat kung saan nasugatan si Kristo, at ang tabak na Excalibur.

Tungkol sa kung paano dumating ang Grail sa Britain, sinabi ni Robert de Born sa tula na "Joseph of Arimatea", na isinulat noong mga 1200. Tulad ng Chrétien de Troyes, ang de Borne ay tumutukoy sa isang kuwento mula sa isang lumang libro na nagsasabi kung paano tinawag ni Jesus si Joseph at binigyan siya ng Kopita - ang Kopa ng Huling Hapunan. Kasama ang kanyang kapatid na babae at ang kanyang asawang si Bron, umalis si Joseph sa Palestine at nanirahan sa isang partikular na bansa "malayo sa Kanluran", kung saan pinalaganap nila ang Kristiyanismo. Kaya, walang alinlangan na iniuugnay ni Robert de Born ang Grail sa tradisyong Kristiyano. Gayunpaman, sa kabila ng napakalaking katanyagan ng mga kuwento ng Holy Grail, hindi kailanman kinilala ng Simbahan ang Grail bilang isang Kristiyanong relic. Marahil iyon ang dahilan kung bakit ang Grail ay nakakuha ng isang kahina-hinalang reputasyon bilang isang sagradong simbolo ng isang organisadong kilusang erehe sa loob ng mga hangganan ng Kanlurang Sangkakristiyanuhan.

At dito lumitaw ang isang bagong parallel: de Born, na nai-publish ang kanyang tula, na sinasadya o hindi sinasadya na nagsiwalat ng mga pinagmulan ng alamat ng Grail - ang Gnostic na "Ebanghelyo ni Nicodemus", na nagdedetalye ng mito ni Joseph, ang kopa at ang sibat. At tiyak na ang mga pananaw ng mga Gnostic ang sumasailalim sa lahat ng mga kilusang erehe sa Europa.

Humigit-kumulang sa mga taong iyon nang isulat ni de Born ang kanyang tula. Si Wolfram von Eschenbach, ang tanyag na makatang Aleman noong panahong iyon, ay sumulat ng Parsifal, ang kanyang sariling bersyon ng hindi natapos na tula ng Grail ni Chrétien de Troy. Pati na rin sa iba. Sinabi ni Wolfram na gumamit siya ng "mga sinaunang mapagkukunan" at tinukoy ang "isang Provencal troubadour na sumulat ng kanyang kuwento sa Arabic habang naninirahan sa lungsod ng Toledo ng Espanya" (isang ganap na nakakalito na kuwento). Sa kanyang tula, sinabi ni Wolfram na pinanatili ng Grail ang kabalyerong utos na Templaisen - sa baluktot na pangalang Aleman na ito, ang sikat na pagkakasunud-sunod ng mga Templar ay madaling mahulaan.

Sa ilalim ng impluwensya ng mga Templar ay ang monastikong orden ng mga Cisternian, na itinatag noong 1098. Ang mga Cistercian ay isang sikat at maimpluwensyang orden, at ang pinakasikat na miyembro nito ay ang sikat na a6bat Bernard ng Clairvaux, ang "espirituwal na ama" ng mga Templar. Ang mga Cistercian ay nagkaroon ng malakas na impluwensya sa hindi kilalang may-akda ng Queste del Sail Graal, ang pinakatanyag na gawa sa serye ng Grail.

Ang bayani ng nobela, ang pinakatapat na kabalyero na si Galahed, na nakamit ang isang serye ng mga gawa, ay naging may-ari at tagapag-alaga ng Holy Grail. Dinala niya ang Grail sa lungsod ng Sarras, ang sentro ng paganismo, na binago ni Jose ng Arimatea sa Kristiyanismo. Dito namatay si Galahed, at pagkatapos ng kanyang kamatayan, nakakita ang mga taong bayan ng isang himala: Ang kamay ni Galahed na bumaba mula sa langit ay dinadala ang Grail sa kaitaasan ng bundok.

Ang talinghagang ito (naaalala - sinabi sa simula ng XIII na siglo) ay metapora na nagsasabi na ang Grail ay nakatago sa mga mata ng tao. Pero saan? Ang sagot sa tanong na ito ay malamang na alam ng mga Albigensian (Cathar) - mga tagasunod ng mga heretikal na turo na bumalot sa bahagi ng France sa pagliko ng ika-12-13 siglo - ang mga lalawigan ng Languedoc at Provence (alalahanin ang "Provencal troubadour" na tinutukoy ni Wolfram von Eschenbach). Ang mga turo ng mga Cathar ay higit na tumutugma sa mga lihim na turo ng mga Templar. At sa sagradong sentro ng mga Cathar - ang kuta ng Montsegur - may itinatago na naglalaman ng Dakilang Misteryo.

Mula 1209 nagsimula ang mga haring Pranses ng mga krusada laban sa mga Albigensian. Bumagsak ang Montsegur noong 1244. Ngunit ang pangunahing dambana ng mga Cathar ay nailigtas: apat na "perpekto", na nakatakas sa isang kumplikadong sistema ng mga sipi sa ilalim ng lupa, ay nagdala sa kanila ng isang mahiwagang bundle na naglalaman ng pangunahing lihim ng mga Cathar. Sino ang maaaring tumanggap ng mga takas na erehe? Malapit lamang sa kanila sa espiritu. At ang mga iyon, pagkatapos ng pagkatalo ng mga Cathar, ay nanatiling mga Templar lamang.

Ang Knights Templar ay itinatag noong 1118. Nang maging kabalyero, ang mga Templar ay nanumpa ng kahirapan at kalinisang-puri, ngunit ang kaayusan ay mabilis na naging pinakamayaman at pinakamaimpluwensya sa Europa. Ang utos ay naging tanyag din sa kakaibang interpretasyon ng doktrinang Kristiyano, malapit sa Gnostic, kung saan ito ay itinuturing na halos isang pugad ng maling pananampalataya. tulad ng iba mga kabalyero na utos at mga sekta ng relihiyon noong panahong iyon, ang mga Templar ay may kani-kanilang mga ritwal at seremonya, na tungkol sa kung saan ay maraming naisulat, ngunit sa katotohanan ay napakakaunting nalalaman.

Ang mahabang paghaharap sa pagitan ng mga Templar at ng opisyal na simbahan, na nagtamasa ng suporta ng mga sekular na pinuno ng Europa, ay humantong sa pagkamatay ng orden. Gayunpaman, maraming mga lihim ng mga Templar ang nanatiling hindi nalutas. Matapos ang pagbagsak ng Montsegur, animnapung taon ang natitira bago ang pagkamatay ng Knights Templar. Noong 1312, ang Papa ng Roma, kasama ang kanyang toro na "To the Providence of Christ ...", ay tinanggal ang utos, at noong Marso 18, 1314, ang huling Grand Master ng Templars ay pumasok sa apoy. Ngunit muli, ang mga pangunahing kayamanan ng order (at kasama nila ang Grail?) ay nawala nang walang bakas.

Ang bulung-bulungan ay patuloy na nag-uugnay sa lokasyon ng Grail sa Glastonbury Abbey sa England at sa mga alamat ng Arthurian. Ang lumang simbahan sa Glastonbury, na maaaring nakaalala ng mga kabalyero bilog na mesa”, nasunog noong 1184, isang bago ang itinayo sa lugar nito. At sa tradisyonal na paniniwala, ang opinyon ay malalim na nakaugat na ang Kopita ay nakatago sa mga piitan ng abbey.

Matapos ang pagkamatay ng pinakamalaking mga organisasyong erehe, ang mga alamat ng Grail ay tumigil na sakupin ang atensyon ng nakatuong publiko, na umalis sa rehiyon. kwentong bayan. Ngunit ang anino ng relic ay hindi nakikita ang maraming mga kaganapan sa medieval Europe. Ang mga Czech Taborite ay sumabak sa labanan sa ilalim ng isang banner na may larawan ng "Kalika" - isang sagradong mangkok kung saan ang Grail ay madaling mahulaan. At ang kaalaman ng mga Gnostic ay hindi namatay sa pagkatalo ng mga Cathar at mga Templar - nagpatuloy itong namuhay kasama ng maraming mga lihim na utos at organisasyon na dumarami sa kasaysayan ng XII-XIX na siglo. Ito ay naging in demand sa simula ng siglong ito, nang ang okultong "Thule Society", na bumangon sa Alemanya noong 1918, ay nagsimulang bumuo ng siyentipiko at mystical na base ng National Socialism. At kasama ang mga turo ng Gnostics, ang Holy Grail ay in demand din.

Sa una, ang paghahanap para sa Grail ay pinangunahan ng isang tiyak na Otto Rahn, isa sa mga nag-develop ng Nordic theory. Noong unang bahagi ng 1930s, binisita niya ang mga guho ng Montsegur, ngunit, sa masasabi ng isa, hindi siya nagsagawa ng mga seryosong paghahanap, at batay sa mga resulta ng paglalakbay ay inilathala niya ang aklat na "Crusade Against the Grail", kung saan siya tumawag ang Kopita "ang tasa ng mga Nibelung". At noong 1937, pagkatapos ng kanyang ikalawang paglalakbay sa Languedoc, biglang nawala si Rahn. Wala pang nalalaman tungkol sa kanyang kapalaran sa ngayon.

Noong Hunyo 1943, isang malaking ekspedisyon ang dumating sa Montsegur mula sa Alemanya, na nagtrabaho sa mga kuweba hanggang sa tagsibol ng 1944. At bagaman wala siyang nahanap, ang sistema ng mga silungan sa ilalim ng lupa at mga sipi na inilatag ng mga Cathar sa mabatong lupa malapit sa Montsegur, ayon sa mga arkeologo, ay nagpapahintulot sa amin na umasa na ang Grail ay matatagpuan doon. Gayunpaman, mayroong maraming hindi naa-access na mga lugar ng pagtatago sa medyebal na Europa, at ang mga piitan ng Montsegur ay hindi ang pinakaperpekto sa kanila.