Apa itu nirwana. Bagaimana mencapai nirwana. Apa perbedaan nirwana dalam agama hindu?

Nirwana... Arti kata telah menjadi sinonim dengan keadaan santai dan bahagia. Ini adalah istilah yang interpretasinya menyimpang telah memasuki leksikon orang yang menderita kecanduan narkoba. Gagasan itu sebagai euforia tidak sepenuhnya benar. Konsep "nirwana" adalah salah satu yang paling kompleks dalam agama Buddha. Bahkan Buddha Shakyamuni yang terkenal tidak dapat memberikan definisi yang tepat.

Setiap orang setidaknya pernah mendengar ungkapan "pergi ke nirwana." Apa artinya ini? Biasanya, frasa ini berarti suatu keadaan yang sangat menyenangkan yang dipenuhi dengan kebahagiaan tanpa akhir, bahkan, bisa dikatakan, puncak kenikmatan. Diyakini bahwa Anda dapat jatuh ke nirwana karena alasan apa pun, misalnya, dari mendengarkan musik favorit Anda, dari makan makanan lezat, dari dekat dengan orang yang Anda cintai. Sebenarnya pendapat ini keliru. Jadi apa itu nirwana dan untuk apa? Mari kita coba mencari tahu.

Menyebutkan Nirwana

Tentu saja, Buddha Shakyamuni sendiri berbicara tentang nirwana (terjemahan harfiah dari namanya adalah "orang bijak, keluarga Shakya yang terbangun") - pendiri agama Buddha, guru spiritual legendaris. Dia menyebutnya sebagai keadaan lenyapnya penderitaan, halangan dan keterikatan pikiran. Masalahnya adalah bahwa Shakyamuni tidak mencirikan keadaan nirwana bahkan sekali pun sebagai hal yang positif. Dia hanya berbicara tentang apa yang bukan.

Seorang sarjana agama Soviet yang terkenal, Torchinov Evgeny Alekseevich, mengungkapkan pendapat tertentu tentang Buddha dan nirwana. Ilmuwan menyimpulkan bahwa orang bijak dalam kaitannya dengan nirwana menjaga keheningan yang mulia. Torchinov meringkas: "Nirvana adalah keadaan yang secara fundamental melampaui batas-batas pengetahuan empiris dan bahasa yang menggambarkannya."

Apa itu nirwana dalam agama Buddha?

Nirvana, atau nibbana, dianggap sebagai kebahagiaan tertinggi dalam agama Buddha. Tapi di kasus ini itu tidak boleh ditafsirkan sebagai kegembiraan yang menyenangkan, yang akrab bagi kita dalam keberadaan duniawi. Dengan kebahagiaan mutlak, umat Buddha berarti tidak adanya penderitaan yang terus-menerus dialami seseorang di Samsara. Istilah ini menunjukkan siklus kehidupan, dibatasi oleh karma.

Dalam agama Buddha, nirwana digambarkan sebagai sesuatu yang tidak terbatas, kebalikan dari samsara. Dia, pada gilirannya, dianggap sebagai dunia delusi, nafsu, keterikatan, dan karenanya penderitaan yang dihasilkan. Jika seseorang memurnikan diri dari faktor-faktor yang terdaftar, maka “yang tercerahkan” dapat sepenuhnya mengalami apa itu nirwana dan menjadi terbebaskan baik dari tubuh fisik maupun dari gagasan, keinginan, dan kesadaran secara umum. Dalam agama Buddha, keadaan ini tidak dianggap sebagai kesatuan mutlak dengan Tuhan, karena dalam hal ini berarti kelanjutan dari hasrat untuk hidup.

Damai atau tidak ada?

Apakah hal di atas berarti bahwa nirwana adalah keadaan tidak ada sama sekali? Ini tidak sepenuhnya benar. Terlepas dari kenyataan bahwa para peneliti dan guru agama Buddha masih berdebat tentang interpretasi yang benar dari konsep "nirwana", kebanyakan dari mereka setuju bahwa ini bukan keadaan yang berarti lenyapnya semua kehidupan. Dalam pemahaman mereka, ini hanyalah ketenangan pikiran, kebebasan dari nafsu, konflik dan ketegangan. Beberapa guru menafsirkan nirwana sebagai berikut - ia tidak memiliki kehidupan itu sendiri (keinginan, pikiran, gerakan), yang tersirat dalam samsara, tetapi potensinya, energinya ada. Ini hampir sama seperti jika ada kayu bakar kering dan korek api, maka akan ada potensi untuk menyalakan api, kemungkinan api yang tersembunyi.

Jenis lain dari nirwana dalam agama Buddha

Segala sesuatu yang dikatakan di atas mengacu pada nirwana tinggal, atau, sebagaimana disebut juga, yang agung. Mereka yang berhasil mencapai keadaan ini benar-benar damai.

Juga dalam agama Buddha, ada versi lain dari konsep ini - nirwana non-absen. Latihan yang digunakan untuk mencapainya melepaskan keadaan istirahat total untuk membantu individu di Samsara dan membimbing praktisi lain. Biasanya orang-orang seperti itu dengan kesadaran pada tahap pencerahan disebut hanya Bodhisattva. Apa nirwana bagi mereka? Ini adalah kemampuan untuk menghasilkan jiwa sendiri belas kasih sampai tingkat yang luar biasa dan untuk membantu siapa saja yang meminta bantuan mereka.

Bodhisattva: pertunjukan dalam budaya

Bodhisattva disebutkan dalam doa dan digambarkan pada berbagai jenis thangka (desain kain tradisional Tibet). Yang paling terkenal dari semua yang ada adalah Avalokiteshvara yang welas asih dan melihat. Menurut legenda, pada saat bodhisattva ini dapat mencapai pencerahan, dia melihat betapa banyak penderitaan yang dialami oleh mereka yang tinggal di Samsara. Avalokiteshvara sangat kagum dengan pemandangan ini sehingga kepalanya terkoyak menjadi sebelas bagian karena rasa sakit. Tetapi orang-orang tercerahkan lainnya dapat membantunya. Mereka mengumpulkan dan membawa kepala ke keadaan semula. Sejak saat itu, Avalokiteshvara mulai mengajari orang lain bagaimana mencapai nirwana. Dengan cara ini, dia membantu mereka menyingkirkan penderitaan yang menyiksa.

Mencapai Negara Tercerahkan

Bisakah setiap makhluk hidup mencapai nirwana? Sulit untuk menjawab pertanyaan ini. Jika ini dapat dicapai, maka penderitaan akan hilang sebagai sebuah konsep sama sekali. Sang Buddha berkata bahwa Beliau tidak dapat membebaskan semua orang sepenuhnya dari penderitaan dengan mudah seperti mencabut duri dari sebuah kaki. Dan bukanlah kekuatannya untuk membasuh karma buruk dari semua orang semudah membersihkan kotoran dengan air. Dia hanya menawarkan pembebasan dari penderitaan, menunjukkan jalan yang benar. Agaknya, jalan seperti itu sangat panjang untuk semua orang dan dapat bertahan, mengalami ratusan bahkan ribuan kelahiran kembali sampai seseorang memurnikan karmanya dan membebaskan pikirannya dari halangan yang menyiksanya sepenuhnya. Namun, menurut guru agama Buddha, setiap makhluk hidup memiliki sifat Buddha, dan karena itu kemungkinan untuk mencapai pencerahan.

Apa itu nirwana dan pendapat para esoteris

Kebanyakan esoteris tahu apa itu nirwana dan entah bagaimana memahami arti dari konsep ini. Secara umum diterima bahwa ini adalah tujuan sebagian besar umat Buddha. Tetapi beberapa esoteris muda tidak mengaitkan nirwana dengan agama Buddha dan menyebut beberapa keadaan dari kehidupan sekarang dengan istilah ini. Dengan demikian, mereka menyesatkan banyak orang. Oleh karena itu, perlu diperhatikan apa itu nirwana dan apa yang sebenarnya bukan.

1. Ini adalah tempat keberadaan beberapa perwakilan umat manusia setelah kematian. Pendapat ini dianut oleh sejumlah kecil orang yang telah mencapai pembebasan, yaitu keadaan yang kurang tepat disebut pencerahan, dan yang telah memutuskan untuk meninggalkan Samsara sendiri.
2. Nirvana - apa arti konsep ini? Ini adalah istilah Buddhis yang eksklusif. Di luar budaya ini, nirwana tidak ada artinya. Ini bukan trans, bukan keadaan kebahagiaan atau kebahagiaan. Pada dasarnya, nirwana tidak dapat diakses oleh orang yang masih hidup.

Pendapat yang dipertanyakan tentang nirwana

Banyak orang yang skeptis mengklaim bahwa semua yang kita dengar dan ketahui tentang nirwana, selain yang di atas, adalah fantasi dan spekulasi. Buddhisme mengklaim bahwa seluruh kehidupan seseorang dan keadaannya setelah kematian, semua kelahiran kembali adalah Roda Besar Samsara. Bahkan para Bodhisattva ada di dalamnya. Artinya, jika seseorang masih hidup, maka dia ada di Samsara - tidak ada pilihan. Mereka yang meninggalkannya tidak kembali - postulat ini adalah konsep fundamental dalam agama Buddha. Karena alasan ini, setiap orang yang hidup, pada prinsipnya, tidak memiliki informasi yang dapat dipercaya tentang nirwana dan tidak dapat mengetahui apa pun tentangnya. Karena konsep ini benar-benar fana, tidak ada satu bukti pun tentang keberadaannya. Dengan demikian, kita dapat menyimpulkan bahwa pengetahuan kita tentang nirwana tidak dapat diverifikasi.

Apa kebenaran tentang nirwana?

Nirwana adalah antitesis spekulatif abstrak untuk Samsara, yang dikenal dan bahkan dapat dieksplorasi. Kedua konsep ini masih belum dianggap antonim. Jika mereka yang tinggal secara permanen di Samsara menderita dari waktu ke waktu, maka di nirwana - tidak ada yang pernah. Mungkin benar, tapi belum terbukti dengan apa pun, itu hanya asumsi.

Diyakini bahwa Sang Buddha berkata bahwa nirwana adalah dunia tanpa penderitaan, suatu keadaan harmoni yang lengkap dan sejenisnya. Atau mungkin kesimpulan seperti itu tidak terdengar? Dalam kode ucapannya (sutra) ada kata-kata "Saya mendengar itu." Hanya ada satu tujuan di sini - untuk tidak membuat kata-kata mutiara ini tetap benar, yang tidak diperdebatkan (oleh dogma). Seseorang diberi kesempatan untuk meragukan keakuratan pernyataan, karena narator bisa salah paham atau melupakan sesuatu dari apa yang didengarnya.

Mencari jawaban

Pendekatan Sang Buddha terhadap sutra-sutra semacam itu mungkin dapat membuat umat Buddha secara mandiri mencari jawaban atas pertanyaan: "Nirvana - apa itu?", pada persepsi gagasan yang rasional dan skeptis dalam agama Buddha. Selanjutnya, mereka dapat diperiksa berulang kali. Tetapi bagaimanapun juga, pendekatan seperti itu tidak dapat diterima untuk nirwana - seseorang tidak dapat menembus melampaui batas pemahaman yang mungkin dan melihat apa yang terjadi di sana. Anda harus berfantasi, atau menyelesaikan latihan yang tidak berguna ini sepenuhnya.

Jika Anda perhatikan, bagi seorang Buddhis, nirwana adalah semacam saringan, penghalang. Mereka yang ingin masuk ke dalamnya tidak dapat melakukannya, karena fakta berjuang untuk itu adalah inti dari manifestasi keinginan dan pikiran yang gelisah. Dalam hal ini, seseorang berada di Samsara, tetapi tidak di nirwana. Pintu masuk ke sana ditutup untuknya. Dengan cara yang sama, keinginan untuk keluar dari samsara adalah tanda kebingungan dan menutup pintu gerbang nirwana.

Apakah mungkin untuk melakukan kontak dengan penghuni nirwana?

Alternatifnya, seseorang dapat (secara teoritis) menggunakan jasa suatu medium dan mencoba berkomunikasi dengan seseorang yang berada di nirwana. Tetapi penghuninya, pada kenyataannya, seharusnya tidak memiliki keinginan, apalagi alasan untuk menjawab pertanyaan, bahkan jika mereka ditanya oleh seorang bodhisattva. Keinginan dan pikiran mereka seharusnya tenang untuk waktu yang lama. Bahkan jika mungkin untuk masuk ke nirwana, maka mengajukan pertanyaan kepada mereka yang ada di dalamnya adalah tugas yang bermasalah. Ada hukum resonansi - untuk mencapainya, Anda harus sepenuhnya menenangkan keinginan dan pikiran Anda. Dengan demikian, kecenderungan untuk mengajukan pertanyaan juga ditekan. Secara umum, ini tidak mungkin.

Namun, sebagian besar umat Buddha sangat ingin belajar bagaimana mencapai nirwana. Ini adalah tujuan dari praktik mereka. Jelas bahwa nirwana tidak ada bandingannya dan tidak memiliki kesamaan dengan surga yang melekat dalam agama orang Kristen, atau jenis keberadaan yang bermanfaat lainnya setelah kematian. Ini bukan bagian dari Samsara.

Nirvana - tujuan atau keniscayaan?

Dari seluruh teori Buddhis tentang nirwana, kita dapat menyimpulkan bahwa setelah seseorang meninggalkan Samsara, dia tidak punya tempat untuk pergi. Oleh karena itu, setelah pembebasan dari Roda Besar, hanya ada satu jalan - menuju nirwana. Oleh karena itu, tidak masuk akal untuk ingin masuk ke dalamnya seperti itu. Bagaimanapun, cepat atau lambat setiap orang harus berada di nirwana. Dan ini terlepas dari kenyataan bahwa akan memakan waktu cukup lama untuk dapat meninggalkan Samsara.

Juga tidak masuk akal untuk ingin memahami apa itu nirwana. Bagaimanapun, adalah mungkin untuk merasakan segalanya ketika Anda sudah masuk ke dalamnya. Dan keinginan untuk mengetahui sebanyak mungkin tentangnya adalah manifestasi dari kebingungan dan mencegah datangnya pencerahan.

Penolakan sadar terhadap nirwana

Menolaknya atas kehendak bebas mereka sendiri - para bodhisattva. Mereka mencapai pembebasan, tetapi masih lebih suka tetap berada di roda Samsara. Tetapi pada saat yang sama, seorang bodhisattva dapat berubah pikiran dan pergi ke nirwana. Misalnya, Shakyamuni adalah seorang bodhisattva selama hidupnya. Dan setelah dia meninggal, dia menjadi seorang Buddha dan pindah ke nirwana.

Sebagian besar, gagasan penolakan semacam itu adalah keinginan untuk membantu setiap makhluk hidup mencapai pembebasan. Tetapi bagi sebagian orang, penjelasan ini tampaknya meragukan. Dalam hal ini, satu pertanyaan muncul - jika bodhisattva belum berada di nirwana (karena dia masih hidup, dan itu tidak dapat diakses olehnya), bagaimana dia bisa tahu apa yang terjadi di sana?

Nirwana dalam musik

Bagi sebagian orang, istilah "nirwana" berarti keadaan yang terangkat, mirip dengan pencerahan. Ada juga orang yang menganggapnya sebagai tempat perdamaian terakhir. Tetapi jutaan penggemar musik memahami kata ini hanya sebagai nama band terkenal. Grup Nirvana sepenuhnya mengubah gagasan tentang status bintang rock di tahun 90-an abad ke-20. Dia adalah salah satu perwakilan unik dari bawah tanah di atas panggung. Nirvana juga menemukan penggemarnya di kalangan punk, mosher, thrashers, penggemar musik rock alternatif dan arus utama tradisional. Itu adalah nama yang menjadi salah satu masalah saat membuat grup. Setelah banyak pilihan yang ditawarkan, pemimpin band Kurt Cobain menetap di Nirvana sebagai sesuatu yang baik, berbeda dengan rock biasa, label jahat.

Halo, para pembaca yang budiman - para pencari pengetahuan dan kebenaran!

Dalam pikiran orang Eropa, nirwana adalah sesuatu yang mirip dengan kesenangan tertinggi, kesenangan duniawi. Namun, konsep nirwana ini agak terdistorsi dan merupakan gambaran kolektif dari euforia, keadaan ledakan emosi yang kuat dan sensasi yang menyenangkan.

Oleh karena itu, hari ini kami mengundang Anda untuk mencari tahu apa itu nirwana dalam agama Buddha. Kami akan mencari tahu apa arti konsep ini, bagaimana mencapai keadaan seperti itu, dan langkah-langkah apa yang ada di jalan ini, dan kami juga akan memberi tahu Anda tentang perbedaan antara pemahaman Buddha dan Hindu tentang nirwana.

Konsep dalam agama Buddha

Nirvana adalah istilah yang ambigu, tetapi pada saat yang sama merupakan istilah kunci dalam filsafat Buddhis. Inilah yang dicita-citakan oleh setiap Buddhis, apakah dia orang awam atau biksu, ini adalah tujuan utama, tujuan di jalan Buddha.

Bahkan Guru Agung sendiri tidak memberikan definisi yang jelas tentang konsep ini. Dia mengatakan bahwa di nirwana tidak ada aliran mental, pengalaman, ketakutan. Setiap aliran pemikiran Buddhis membawa butir pengetahuannya ke pemahaman nirwana, dan sering kali menafsirkannya dengan cara yang sangat berbeda.

Pertama, mari kita beralih ke etimologi kata, yang memiliki akar bahasa Sansekerta:

• "nir" - secara harfiah berarti partikel "bukan", negasi;
• "vana" - transisi, mengalir dari kehidupan ke kehidupan.

Dengan menggabungkan dua komponen dari satu kata, Anda dapat menguraikan artinya: penolakan transisi dari satu kehidupan ke kehidupan lainnya. Ini berarti akhir dari serangkaian kelahiran kembali, pemadaman api reinkarnasi, penghentian rotasi.

Alasan untuk ini adalah lenyapnya penderitaan yang disebabkan oleh nafsu, keinginan, ketakutan, keterikatan.

Dalam bahasa Pali, nirwana adalah nibbana.

Ada beberapa definisi tentang bagaimana keadaan seperti itu didefinisikan:

• pembebasan dari keinginan, keterikatan, dan karenanya penderitaan;
• penghentian serangkaian kelahiran kembali;
• keadaan kesadaran ketika menemukan kedamaian mutlak;
• tujuan utama dalam agama Buddha awal dan di antara umat Buddha.

Buddhologists tidak berhenti berdebat tentang definisi yang dianggap benar. Tetapi mereka setuju pada satu hal - dalam keadaan nirwana, aspek emosional dan sensasi dibuang, dan pikiran menemukan kedamaian.

Sang Buddha mewariskan bahwa seseorang dapat menyingkirkan penderitaan - dan kemudian hukum sebab-akibat makhluk akan runtuh, hubungan karma akan lenyap.

Tema nirwana tidak diragukan lagi disinggung dalam kitab suci. Dengan demikian, Kanon Pali berisi Mahaparinibatta Sutta, yang berarti "sutra tentang transisi besar menuju keadaan nibbana." Di sini hanya disebut sebagai "bahagia", "tanpa keterikatan", "bebas".

Sutta Pitaka berbicara tentang pikiran yang telah berhasil membebaskan dirinya dari keterikatan. Nirvana adalah semacam pembebasan dari ego sendiri, karena semua pikiran, sensasi, nafsu individu ditolak.

Ketika ikatan dengan dunia material, keinginan akan uang, kekuasaan, kekayaan, ketergantungan pada orang lain, pendapat orang lain, status dalam masyarakat melemah, maka kemungkinan mencapai pencerahan menjadi semakin dekat. Tapi sebelum itu, masih ada jalan panjang.

Tahapan pencapaian

Bagaimana nirwana dapat dicapai? Belum ada yang bisa menjawab pertanyaan ini dengan tegas.

Satu pendapat mengatakan bahwa untuk mengetahui sifat pencerahan, cukup menjadi seorang arhat, yaitu. menemukan kebangkitan pribadi.

Yang lain percaya bahwa bodhisattva dapat membantu di jalan yang sulit - makhluk yang sendiri telah mencapai pencerahan, tetapi meninggalkan nirwana atas nama cinta dan bantuan untuk semua yang ada di dunia.

Yang lain lagi yakin bahwa bahkan orang awam dapat mencapai pembebasan total jika mereka mengikuti semua aturan yang ditentukan oleh tradisi, terlibat dalam praktik meditasi, membaca mantra, menjalani gaya hidup yang benar, dan murni dalam pikiran dan niat.

Ada beberapa tahapan untuk mencapai nirwana:

1. Sotapanna - hilangnya serangan kegembiraan yang berlebihan, kemarahan, melemahnya ketergantungan pada barang-barang material, motif yang kuat, opini publik, penghentian kekhawatiran tentang sementara.
2. Penolakan aspirasi tingkat primitif, suka dan tidak suka, minat seksual.
3. Kurangnya rasa takut akan sensasi yang tidak menyenangkan, penghinaan, kecaman, rasa sakit. Kesenangan dan kemarahan digantikan oleh ketenangan yang tak tergoyahkan.

Jika kita berbicara tentang cara untuk mencapai nirwana, maka salah satu dari tiga jalan mengarah ke sana:

• Samma-Sambudda - mengikuti jalan seorang pengkhotbah, guru: kelahiran seorang paramit di dalam diri sendiri - kualitas sempurna seorang bodhisattva;
• Buddha Pratyeka - Buddha yang sunyi: jalan menuju pencerahan tanpa kemampuan untuk mengajarkan dharma kepada orang lain;
• Arhata-Buddha - mengikuti instruksi dari bodhisattva, yang membawa dharma.

Hal utama yang harus dilakukan pada tahap awal di jalan Buddha adalah melepaskan keinginan material. Tetapi inilah paradoksnya: keinginan akan nirwana itu sendiri adalah salah satu keinginan yang dianjurkan oleh ajaran Buddha untuk kita tinggalkan.

Dan ini berarti bahwa jalan menuju pembebasan akan berduri dan akan membutuhkan upaya yang signifikan. Lagi pula, di satu sisi, motivasi diperlukan untuk mencapai tujuan apa pun, dan di sisi lain, ternyata nirwana itu sendiri tidak boleh menjadi tujuan.

Apa perbedaan nirwana dalam agama hindu?

Jika Buddhisme mengatakan bahwa setelah nirwana ada kekosongan di mana tidak ada jiwa, maka dalam agama Hindu keadaan ini dipahami dengan cara yang sedikit berbeda.

Seperti dalam gagasan Buddhis, umat Hindu percaya bahwa nirwana memerlukan pemutusan rangkaian reinkarnasi, penghentian konsekuensi karma, akhir ego sendiri - fenomena ini disebut "moksha". Tetapi bagi umat Hindu, nirwana adalah reuni dengan Brahman, Tuhan Yang Maha Esa.

Ini dinyatakan dalam kitab suci Mahabharata dan Bhagavad Gita, di mana itu digunakan kata yang menarik"Brahmanirvana". Kembali kepada Tuhan, merasakan kesatuan dengan-Nya adalah kebahagiaan terbesar, karena menurut pandangan agama Hindu, sebagian dari Yang Mahakuasa hidup dalam diri kita masing-masing.

Kesimpulan

Pada artikel ini, kami memperkenalkan Anda pada konsep nirwana secara umum. Pembicaraan ini tentunya akan kita lanjutkan pada artikel-artikel selanjutnya, dimana kita akan membicarakan tentang pandangan nirwana dalam berbagai bidang agama Buddha.

Terima kasih banyak atas perhatian Anda, para pembaca yang budiman! Kami akan berterima kasih jika Anda mendukung blog dengan mengklik salah satu tombol di bawah)

Berlangganan juga ke blog untuk menerima artikel baru yang menarik di email Anda!

Sampai berjumpa lagi!

Sansekerta - penghentian) - keadaan detasemen, dicapai selama hidup karena penolakan aspirasi duniawi. Kondisi ini membuat tidak mungkin untuk dilahirkan kembali setelah kematian. Menurut ajaran para Brahmana, nirwana berarti persekutuan roh individu dengan yang mutlak (Brahman).

Definisi Hebat

Definisi tidak lengkap

nirwana

Skt. nirwana - memudar), dalam tradisi budaya Buddhis - keadaan kesadaran nai level tertinggi perkembangan. Chelo-P.GS, setelah mencapai keadaan nirwana, menjadi, dengan demikian, Sang Buddha - tercerahkan. Keadaan nirwana tidak dapat digambarkan dalam kerangka budaya manusia. Ini adalah kebalikan dari "samsara" - perkembangan kesadaran seperti itu, yang melibatkan kelanjutan penderitaan dan inkarnasi jiwa lebih lanjut. Samsara yang benar mengarah ke nirwana. Secara positif, nirwana berarti mencapai keadaan kebebasan mutlak, kedamaian dan kebahagiaan. Di nirwana, samsara yang meningkat memudar, rantai kelahiran kembali - inkarnasi berhenti, seseorang menyentuh keberadaan abadi. Nirwana dapat dicapai selama hidup, tetapi dalam bentuknya yang sempurna itu dicapai setelah kematian. Para Buddha yang telah mencapai nirwana tidak dapat kembali ke keadaan samsara. Pada saat yang sama, gagasan "inkarnasi hidup" diketahui - para Buddha yang datang kepada orang-orang pada titik balik dalam sejarah untuk bertindak sebagai pemimpin spiritual. Inkarnasi (bodhisattva) seperti itu berkontribusi pada kemajuan budaya, yang tidak dapat disediakan oleh orang biasa, karena mereka tidak diberi gambaran lengkap tentang apa yang terjadi, mereka tidak tahu tujuan sebenarnya kejadian bersejarah. Dalam berbagai budaya, ada ide tentang yang tak terlihat orang biasa tanah air spiritual - negara Shambhala, yang dihuni oleh makhluk spiritual tingkat nirwana. Dalam budaya Slavia, ini adalah negara "Belovodie". Dalam beberapa ajaran (Mahayana) ada beberapa tingkatan nirwana menurut derajat kesempurnaannya. Dengan demikian, dalam tradisi Mahayana, tingkat perkembangan tertinggi dimiliki oleh para Bodhisattva yang tidak hanya mencapai tingkat pencerahan dan kebebasan tertinggi, tetapi juga mampu "berjalan dalam dimensi". Misalnya, mereka dapat langsung berpindah dari bentuk spiritual ke bentuk fisik (sambil mempertahankan kesadaran inkarnasi masa lalu dan dunia astral-spiritual).

Dalam sikap Buddha terhadap nirwana, seseorang dapat melihat adaptasi tertentu pada tingkat penonton. Dia berusaha untuk memastikan bahwa nirwana tidak hanya berfungsi sebagai kontras dengan praktik kebiasaan pendengarnya, tetapi juga tampak bagi mereka sebagai tujuan yang menarik. Tidak mungkin bahwa sebagian besar pengikut Buddha akan terinspirasi oleh cita-cita ketiadaan (ini adalah berapa banyak pemikir Eropa menafsirkan nirwana, yang melihat Buddhisme sebagai bentuk nihilisme), jadi bagi mereka Dia berbicara tentang kebahagiaan, untuk lebih "maju" - dari lenyapnya kesadaran. Nirwana tidak selalu berarti kematian fisik. Kematian seorang arhat yang telah mengalami nirwana disebut parinirvana (nirwana yang lebih tinggi). Diyakini bahwa mereka yang telah mencapainya benar-benar menghilang dari semua keberadaan, dunia dan waktu, oleh karena itu, para bodhisattva, yang peduli dengan kesejahteraan makhluk lain, menunda keberangkatan terakhir mereka untuk membantu mereka meringankan nasib mereka.

Dalam Mahayana, nirwana diidentikkan dengan sunyata (kekosongan), dharma-kaya (esensi abadi Buddha) dan dharma-dhatu (realitas tertinggi). Nirwana di sini bukan hasil dari suatu proses (jika tidak, itu akan menjadi keadaan sementara lainnya), tetapi kebenaran abadi tertinggi yang secara implisit terkandung dalam keberadaan empiris (gagasan tentang identitas nirwana dan samsara).

Definisi Hebat

Definisi tidak lengkap

Menurut teori agama Buddha, kita dapat mengatakan bahwa keadaan nirwana adalah perasaan kebebasan, kedamaian dan kebahagiaan. Rasa individualitas, larut dalam keseluruhan, menentang deskripsi verbal yang tersedia dalam kehidupan pikiran biasa. Dalam arti objektif, konsep tersebut tunduk pada definisi, seperti halnya aroma bunga yang digambarkan di atas kertas terasa.

Definisi Nirwana

Menurut agama Buddha, nirwana adalah tujuan akhir tertinggi dari setiap makhluk dan orang. Nir berarti "negasi", vana - "koneksi yang memastikan transisi dari satu kehidupan ke kehidupan lainnya." Jadi, keadaan nirwana adalah keberadaan seseorang, bebas dari siklus kelahiran karena lenyapnya penderitaan, keterikatan dan keinginan.

Nirvana dicirikan oleh keadaan pencerahan yang dicapai selama hidup, ketika persepsi fisik terus membentuk keberadaan seseorang, serta keadaan setelah kematian, ketika lima jenis keterikatan duniawi hilang.

Siapa yang bisa mencapai pencerahan?

Jiwa yang mencapai pencerahan adalah pendekatan yang salah terhadap definisi konsep nirwana dalam ajaran Buddha. jalan yang benar ke keadaan nirwana - ini adalah pembebasan dari ilusi diri sendiri, dan bukan dari penderitaan. Pendukung doktrin membandingkan pencerahan dengan pemadaman api melompat dari sumbu ke sumbu. Dan, jika nyala api itu menghilang, tidak diketahui di mana ia terbakar saat ini.

Nirwana adalah keadaan kebahagiaan, kesadaran tanpa objek, pembebasan dari semua kecanduan, tersedia untuk semua orang. Pencerahan tidak mengacu pada keadaan subjektif, tetapi menggabungkan kemungkinan subjektif dan objektif.

nirwana tertinggi

Nirwana tertinggi - keadaan jiwa Buddha, atau parinirvana, memiliki sinonim seperti amata, amarana, nitya, achala, yaitu, abadi, abadi, tidak tergoyahkan, tidak berubah. Seorang suci dapat menunda transisi ke nirwana untuk membantu orang lain mendekatinya, berada dalam keadaan harapan.

Berkat aliran-aliran spiritual dalam Buddhisme, banyak istilah keadaan yang lebih tinggi dikenal, identik dengan nirwana dengan beberapa aspek dominan: moksha, keadaan mutlak, esensi sendiri, realitas mutlak, dan banyak lainnya.

Cara untuk mencapai nirwana

Tiga jalan menuju keadaan nirwana:

• cara Guru Dunia;
• pengembangan diri kesempurnaan;
• jalan Buddha yang sunyi.

Mencapai keadaan nirwana sangat sulit, mungkin bagi beberapa orang terpilih.

Wajar bagi orang untuk berjuang, bermimpi, mengatasi kesulitan. Ilusinya adalah bahwa seseorang percaya pada kebahagiaan memenuhi keinginan, tetapi semuanya bersyarat. Akibatnya, hidup berubah menjadi pengejaran mimpi yang berubah, dan jiwa tidak merasa bahagia.

Kesadaran dan kesadaran

Kesadaran mengacu pada kemampuan untuk sadar - untuk memahami apa yang terjadi dan keadaan seseorang, yang terkait dengan kemampuan mental. Tetapi jika pemikiran menghilang, apa yang tersisa? Orang tersebut akan merasakan, tetapi akan berhenti menganalisis.

Baginya, masa lalu dan masa depan seolah terhapus, hanya masa kini yang tersisa, yang terjadi pada saat ini. Jika tidak ada pikiran, maka tidak ada harapan, pengalaman, aspirasi. Pada saat yang sama, seseorang memperoleh kemampuan untuk melihat egonya, diri yang berpikir dan untuk membedakan bagian spiritualnya, monad, esensi, roh, mengawasi jiwa dari samping.

Ego dan Jalan Menuju Nirvana

Nirwana adalah hilangnya kepribadian dengan pikiran, keinginan, perasaan. Oleh karena itu, jiwa itu sendiri tidak mampu mencapai nirwana. Di jalan ini, kematian menantinya. Dan baru kemudian seseorang berubah menjadi orang dengan tatanan yang lebih tinggi - menjadi dirinya sendiri. Inilah yang disebut proses pencerahan, kebebasan dari kecenderungan dan nafsu duniawi.

Apa yang berkontribusi pada kemajuan menuju nirwana? Seseorang harus menyadari keterbatasan pengalaman dan persepsi manusia, pengetahuan, penilaian, ide-ide yang diterima dalam proses kehidupan, yang menyumbat prinsip spiritual.

Nirvana adalah detasemen dari aset material, keadaan sukacita dan swasembada, menegaskan kemampuan seseorang untuk melakukannya tanpa mereka. Sebagai prestasi profesional, status, perbedaan, opini publik yang membedakan kepribadian di antara orang-orang menjadi sekunder, dan ego juga melemah. Pada saat harapan dan aspirasi yang terkait dengan tempat ego di dunia material menghilang, pencerahan atau kelahiran kembali terjadi.

Bagaimana perasaan keadaan nirwana?

Keadaan pencerahan sangat menyenangkan untuk dialami. Dan pada saat yang sama, seseorang tidak disamakan dengan program dengan ekspresi bahagia di wajahnya. Ide-ide tentang kehidupan duniawi tetap ada dalam ingatannya, tetapi mereka berhenti mendominasi dia, tetap berada di ambang proses fisik. Untuk esensi mendalam dari kepribadian yang diperbarui, pekerjaan apa pun tidak berbeda dari yang lain. Kedamaian memerintah dalam diri seseorang, dan rohnya memperoleh kehidupan yang sempurna.

Mencapai keadaan nirwana dalam agama Buddha dikaitkan dengan mendapatkan kemurnian dari pembunuhan sifat egois tanpa usaha, dan bukan penindasannya. Jika aspirasi amoral telah tertahan dan dilanggar, maka aspirasi tersebut akan muncul kembali pada kesempatan pertama. Jika pikiran terbebas dari dorongan egois, kondisi psikologis yang sesuai tidak muncul, dan kemurnian tidak memerlukan usaha.

Ubah level

Ada tingkat-tingkat perubahan dalam perjalanan menuju nirwana, yang dicirikan oleh tingkat hilangnya ego secara berurutan dan transformasi kesadaran setelah meninggalkan nirwana. Dengan setiap pintu masuk ada kebangkitan, dan dengan perubahan ada pelepasan, pelepasan dari sifat ego.

Tingkatan dan ciri-ciri negara:

1. Tingkat pertama disebut sotapanna, atau keadaan pemasuk-arus, yang diperoleh setelah orang yang kembali dari nirwana mulai menyadari keadaannya. Dia tetap mengikuti arus sampai kapasitas wawasannya meningkat ke tingkat berikutnya. Dikatakan bahwa periode seorang pemasuk-arus berlangsung dari tujuh kehidupan, dan selama waktu ini jiwa kehilangan manifestasi-manifestasi berikut: nafsu indria, kebencian yang tidak terkendali, keinginan untuk memperoleh keuntungan, kebutuhan akan pujian, keserakahan akan hal-hal materi, persepsi ilusi dan tertarik pada hal-hal yang tidak kekal, mengikuti upacara, meragukan makna pencerahan.
2. Pada tingkat kedua, meditator dibersihkan dari keinginan primitif, intensitas perasaan ketertarikan atau penolakan, hasrat seksualnya melemah. Keadaan seseorang yang kembali sekali lagi mencirikan hilangnya nafsu sepenuhnya untuk segala sesuatu dan pembebasan dalam kehidupan saat ini atau kehidupan berikutnya.
3. Tahap selanjutnya adalah keadaan orang yang tidak akan kembali. Apa yang tersisa di yang sebelumnya dihancurkan. Meditator dibebaskan dari siklus kelahiran selama hidupnya, keengganannya terhadap manifestasi negatif dunia dalam bentuk rasa sakit, rasa malu, celaan, konsep permusuhan dan permusuhan menghilang. Setiap kegairahan dan kedengkian digantikan oleh keseimbangan mutlak.

Terbebas dari pengkondisian sosial, konsep realitas, penderitaan, kebiasaan, kesombongan, penolakan untuk menerima manfaat, ketenaran, kesenangan, aspirasi, seseorang memperoleh cinta, kasih sayang, altruisme, keseimbangan batin, kemurnian motif. Bagi seorang arhat, realitas dianggap berdasarkan kebenaran mulia, impersonalitas, dan kebahagiaan dan penderitaan sebagai dua bentuk dari satu keadaan.

Menyadari jalan menuju pencerahan, meditator menjadi tersedia Tampilan Baru pada esensinya: dia menemukan bahwa "ego" tidak pernah menjadi miliknya.

Agama Buddha mengatakan bahwa setiap orang ingin mencapai keadaan ketenangan dan kebahagiaan. Mempelajari apa itu nirwana dan bagaimana memasukinya, para pengikut filsafat Timur berusaha keras untuk bergabung dengan Yang Mutlak dan terjun ke dalam keadaan kebahagiaan yang tenteram.

Nirwana - apa itu?

Konsep nirwana berasal dari filsafat Timur. Diterjemahkan dari bahasa India kuno, kata "nirwana" berarti "memudar, berhenti". Tapi tidak seperti pemahaman barat dalam filsafat Timur, konsep penghentian dan kepunahan diberkahi dengan makna positif. Mereka berarti menyingkirkan masalah, kesedihan, penderitaan dan perjuangan hidup terus-menerus. Nirwana adalah keadaan di mana pikiran manusia memperoleh kualitas baru. Dalam keadaan ini, otak menerima kebebasan dari pikiran, kecemasan, keinginan. Berkat pria ini terbuka dunia baru dan pemahaman tentang kehidupan.

Apa itu nirwana dalam agama Buddha?

Konsep nirwana dalam agama Buddha adalah salah satu yang paling kompleks. Bahkan pendiri agama ini yang legendaris, Buddha Shakyamuni, tidak dapat memberikan definisi yang tepat tentang kata ini. Dalam pernyataannya, dia hanya secara tidak langsung menyentuh nirwana, membicarakannya sebagai keadaan di mana pikiran dan pengalaman biasa menghilang. Meskipun dalam pemahaman orang Eropa, nirwana terkait erat dengan perasaan bahagia dan tenteram, pendiri agama Buddha tidak pernah menyebut nirwana dalam kombinasi dengan kebahagiaan dan kesenangan.

Nirwana dalam agama Buddha adalah antitesis, yang dipahami sebagai dunia pengalaman, aspirasi, penderitaan. Nirvana tidak terhubung dengan, itu melampaui sensasi biasa, mentransfer pikiran manusia ke dunia lain. Di antara umat Buddha tidak ada pemahaman yang jelas tentang istilah ini. Nirwana sering diartikan sebagai berikut:

• keadaan ketenangan total, yang dapat dicapai dalam kehidupan ini melalui praktik meditasi terus-menerus;
• keadaan manusia setelah kematian.

Nirwana - filsafat

Nirwana adalah salah satu konsep sentral dalam filsafat Buddha dan Hindu, tetapi tidak ada konsep tunggal dan tepat tentang apa itu nirwana. Diyakini bahwa ini adalah tujuan akhir yang dicita-citakan setiap jiwa. Nirvana membantu memutus siklus kelahiran kembali dan bersatu dengan roh yang lebih tinggi. Nirwana dalam filosofi Jainisme adalah keadaan jiwa yang telah melampaui batas tubuh fisik dan lingkaran samsara. Dengan berkembangnya agama Buddha, nirwana mulai dianggap sebagai sesuatu yang mutlak, yang dapat diperjuangkan, tetapi sulit dicapai.

Jenis-jenis nirwana

Nirvana tidak memiliki agama Buddha definisi yang tepat. Dalam hal ini, ada beberapa jenis nirwana:

• mental - keadaan jangka pendek di mana seseorang merasakan kedamaian yang tidak biasa dan menerima wawasan;
• vital - keadaan pencerahan, dicapai selama hidup dan memutus lingkaran transformasi karma;
• abadi, atau benar - keadaan khusus di mana Anda dapat menemukan diri Anda hanya setelah kematian fisik.

Apa artinya mencapai nirwana?

Bagi orang yang tidak tertarik pada filsafat Timur, mencapai nirwana dikaitkan dengan menerima emosi yang sangat menyenangkan. Dalam pemahaman orang-orang ini, pintu masuk ke nirwana dikaitkan dengan mendapatkan kesenangan. Filsafat Timur menjawab pertanyaan ini dengan sangat berbeda. Penganut Buddhisme dan Jainisme percaya bahwa mencapai nirwana berarti memasuki keadaan baru di mana tidak ada kecemasan dan pengalaman. Dalam keadaan nirwana, seseorang merasa dirinya bagian dari alam semesta dan berada dalam kedamaian mutlak.

Bagaimana cara masuk ke nirwana

Penganut agama Buddha sepanjang zaman memiliki pendapat yang berbeda tentang bagaimana memahami nirwana. Beberapa umat Buddha percaya bahwa nirwana tidak mungkin dicapai oleh orang-orang dalam samsara. Yang lain mengatakan bahwa setiap orang harus mengalami keadaan nirwana selama hidupnya, jika tidak, ia harus menjalani kehidupan lain. Pendukung teori ini memberikan nasihat tentang cara memasuki nirwana. Kiat-kiat ini akan membantu Anda belajar mengendalikan pikiran dan mengelolanya. Ini akan menjadi platform yang baik untuk mencapai keadaan nirwana melalui meditasi:

1. Kontrol napas. Pertama, Anda perlu merasakan bagaimana udara melewati seluruh tubuh. Kemudian fokuskan perhatian Anda pada hembusan napas. Dalam keadaan ini, tubuh rileks, udara buangan pergi.
2. Perendaman penuh dalam aktivitas. Untuk menguasai keadaan nirwana, perlu belajar berkonsentrasi pada aktivitas yang dilakukan seseorang. Misalnya, jika dia membaca, maka semua pikiran seharusnya hanya tentang apa yang dia baca.
3. Mengikuti waktu dan acara. Jangan terpaku pada masa lalu. Kita harus mengikuti peristiwa-peristiwa itu, memikirkannya dan hidup di dalamnya.

Pose untuk memasuki nirwana

Dalam pertanyaan tentang bagaimana mencapai nirwana, postur adalah penting. Untuk pemula, yang terbaik adalah memulai dengan posisi lotus, karena memungkinkan Anda untuk memperbaiki tubuh manusia dalam posisi yang nyaman. Meskipun nirwana tersedia dalam posisi apa pun, penting untuk memilih posisi di mana seseorang tidak akan bisa tertidur saat santai. terdiri dari komponen-komponen berikut: