Orang tua besar dalam setahun. Sabtu Orang Tua - apa itu?

Salah satu tontonan paling menyakitkan di dunia adalah peringatan yang dilakukan oleh para ateis. Semua orang pulang dari kuburan baru. Penatua bangkit, mengangkat gelasnya... Dan pada saat itu semua orang secara fisik merasa bahwa mereka dapat dan harus melakukan sesuatu untuk orang yang baru saja mereka ucapkan selamat tinggal.

Doa bagi yang meninggal adalah kebutuhan hati, bukan tuntutan disiplin gereja. Hati menuntut: berdoa!!! Dan pikiran, yang dilumpuhkan oleh pelajaran sekolah tentang kedurhakaan, berkata: “Tidak perlu, tidak ada seorang pun dan tidak ada orang untuk didoakan: langit hanya penuh dengan gelombang radio, dan dari orang yang dengannya kita hidup selama tiga hari yang lalu, tidak ada yang tersisa selain aib itu, yang baru saja kita tutupi dengan bumi.”

Dan bahkan kesalahan internal ini tercermin di wajah orang-orang. Dan kata-kata yang tidak perlu terdengar: "Almarhum adalah pria keluarga dan pekerja publik yang baik" ...

Kami tidak, kami tidak akan. Jadi bukankah ada orang yang hidupnya secara absurd melintas di antara dua jurang ketidakberadaan, tidak lebih dari "orang mati yang sedang berlibur"? .. Saya akan mati, dan dunia akan tetap penuh, seperti telur baru. Boris Chichibabin pernah memberikan definisi yang sangat akurat tentang kematian seperti yang tampak bagi orang yang tidak percaya:

Betapa sedikit hari yang cerah dalam hidup
Berapa banyak orang kulit hitam!
Aku tidak bisa mencintai orang
Menyalibkan Tuhan!
Ya - dan yang itu! - mereka tidak cocok dengan mereka
Hanya daging di dalam lubang
Siapa yang menghancurkan langit yang lembut
Alchbe dan rasa malu.

Apa yang diambil orang dari kuburan? Apa yang bisa diperoleh orang yang meninggal itu sendiri dalam pengalaman kematiannya? Akankah seseorang dapat melihat makna dalam peristiwa terakhir kehidupan duniawinya - dalam kematian? Atau apakah kematian “bukan untuk masa depan”? Jika seseorang melintasi batas waktu dengan kesal dan marah, dalam upaya untuk menyelesaikan skor dengan Takdir, wajah seperti itu akan tercetak di Keabadian ...

Itulah mengapa menakutkan bahwa, menurut Merab Mamardashvili, “jutaan orang tidak hanya mati, tetapi mati bukan karena kematian mereka sendiri, yaitu kematian. yang darinya tidak ada makna kehidupan yang dapat diambil dan tidak ada yang dapat dipelajari. Pada akhirnya, apa yang memberi makna pada kehidupan memberi makna pada kematian... Perasaan tidak berartinya kematian itulah yang membuat pemakaman para ateis begitu berat dan tidak wajar.

Sebagai perbandingan, bandingkan perasaan Anda di kuburan tua, di mana salib kuburan menjaga kedamaian orang, dengan apa yang Anda rasakan ketika mengunjungi kuburan bintang Soviet. Anda dapat berjalan dengan hati yang damai dan gembira - bahkan dengan seorang anak - di kuburan, katakanlah, Biara Donskoy. Tapi tidak ada rasa damai di Novodevichy Soviet...

Dalam hidup saya ada kasus pertemuan langsung seperti itu. . Mereka dimakamkan di pemakaman kota Zagorsk. Dan sekarang, untuk pertama kalinya dalam beberapa dekade, para imam datang ke pemakaman ini - secara terbuka, dengan jubah, dengan paduan suara, dengan doa.

Sementara para siswa mengucapkan selamat tinggal kepada teman sekelas mereka, salah satu biarawan melangkah ke samping dan diam-diam, berusaha untuk tidak mencolok mungkin, mulai berjalan di antara kuburan tetangga. Dia memerciki mereka dengan air suci. Dan ada perasaan bahwa kata terima kasih terdengar dari bawah setiap gundukan. Janji Paskah tampaknya larut di udara ...

Atau inilah contoh lain dari ketidakterhancuran manusia. Cobalah mengambil sebuah buku dan berdoa untuk penulisnya. Ambil Lermontov di tangan Anda - katakan pada diri sendiri, buka halaman yang Anda butuhkan: "Tuhan, ingat hamba-Mu Michael." Sebuah tangan menyentuh volume Tsvetaeva - mendesah tentang dia juga: "Maafkan aku, Tuhan, hamba-Mu Marina dan terima dia dalam damai." Semuanya akan dibaca secara berbeda. Buku itu akan menjadi lebih besar dari dirinya sendiri. Ini akan menjadi pertemuan dengan seseorang.

Pushkin (Tuhan istirahatkan hambamu Alexander!) Di antara keadaan yang membuat seseorang menjadi pribadi, yang disebut "cinta untuk peti mati ayah." Setiap orang menunggu keberangkatan" di jalan seluruh bumi (Yos. Yosua 23:14).

Dia tidak bisa menjadi manusia seutuhnya yang tidak pernah memikirkan kematian, yang tidak pernah mengulangi dalam rahasia hatinya kata-kata yang dia katakan: Tuhan, bagaimana aku akan mati?

Peristiwa kematian, sakramennya adalah salah satu peristiwa terpenting dalam seluruh hidup seseorang. Dan karena itu, tidak ada alasan seperti "tidak ada waktu", "kurangnya waktu", dll. tidak akan diterima baik oleh hati nurani atau oleh Tuhan jika kita lupa jalan ke kuburan orang tua kita. Saya berharap kita tidak akan pernah hidup untuk melihat tahun-tahun ketika mimpi Helena Roerich menjadi kenyataan: "pemakaman pada umumnya harus dihancurkan sebagai tempat berkembang biak untuk semua jenis epidemi."

Bagi mistisisme Timur, tubuh manusia hanyalah penjara bagi jiwa. Setelah dilepaskan, bakar dan buang. Bagi agama Kristen, tubuh adalah bait jiwa. Dan kami percaya tidak hanya pada keabadian jiwa, tetapi juga pada kebangkitan seluruh pribadi. Itulah sebabnya kuburan muncul di Rusia: benih dilemparkan ke tanah untuk naik dengan mata air kosmik baru. Menurut aplikasi. Paulus, tubuh adalah bait roh yang tinggal di dalamnya, dan, seperti yang kita ingat, “dan bait suci yang dinodai semuanya adalah bait suci.” Dan oleh karena itu, sudah menjadi kebiasaan bagi orang Kristen untuk tidak membuang mayat orang-orang terkasih ke dalam jurang yang berapi-api, tetapi meletakkannya di tempat tidur tanah ...

Sebelum awal dan hari-hari, sebelum kita mengambil langkah pertama menuju Paskah, di bawah kubah kuil, kata cinta kita untuk semua orang yang menempuh jalan kehidupan di depan kita berbunyi: Ini adalah doa untuk semua orang, karena, menurut kata-kata indah Anastasia Tsvetaeva, “hanya ada orang percaya dan tidak percaya. Semua orang percaya ada di sana.” Sekarang mereka semua melihat apa yang hanya kita yakini, melihat apa yang pernah mereka larang untuk kita percayai. Dan, oleh karena itu, bagi mereka semua desahan doa kita akan menjadi hadiah yang berharga.

Masalahnya, tidak semua orang mati. Pada akhirnya, bahkan Plato bertanya: mengapa, jika jiwa berjuang dengan tubuh sepanjang hidupnya, maka dengan kematian musuhnya, ia sendiri harus menghilang? Jiwa menggunakan tubuh (termasuk otak dan hati) sebagaimana musisi menggunakan alat musiknya. Jika senarnya putus, kita tidak lagi mendengar musiknya. Tetapi ini bukan alasan untuk menyatakan bahwa musisi itu sendiri meninggal.

Orang-orang berduka ketika mereka mati atau melihat orang mati, tetapi ini bukan bukti bahwa hanya ada kesedihan atau kekosongan di balik pintu kematian. Tanyakan pada anak dalam kandungan - apakah dia ingin keluar? Cobalah untuk menggambarkan dunia luar kepadanya - bukan melalui penegasan tentang apa yang ada di sana (karena ini akan menjadi kenyataan yang asing bagi anak), tetapi melalui penyangkalan tentang apa yang memberinya makan di dalam rahim ibu. Mengapa terkejut bahwa anak-anak, menangis dan memprotes, datang ke dunia kita? Tapi bukankah itu kesedihan dan tangisan dari mereka yang pergi?

Andai saja kelahiran tidak disertai trauma lahir. Kalau saja hari-hari persiapan kelahiran tidak diracuni. Hanya untuk tidak dilahirkan di masa depan"iblis".

Kami, sayangnya, abadi. Kita ditakdirkan untuk kekekalan dan kebangkitan. Dan tidak peduli seberapa besar kita ingin menghentikan keberadaan kita dan tidak menanggung dosa-dosa kita ke Penghakiman - dasar kepribadian kita yang tidak lekang oleh waktu tidak dapat begitu saja diterbangkan oleh angin waktu ... "Kabar baik dari Yerusalem" terdiri dari fakta bahwa kualitas keberadaan kekal kita dapat menjadi berbeda, menyenangkan, tanpa cobaan (“ Dia yang mendengar firman-Ku tidak datang ke penghakiman, tetapi telah datang dari kematian ke kehidupan " Di. 5.24).

Atau tidak jelas apa itu jiwa? Apakah dia ada? Apa itu? - Ada. Jiwa adalah apa yang menyakiti seseorang ketika seluruh tubuh sehat. Lagi pula, kita mengatakan (dan merasa) bahwa bukan otak yang sakit, bukan otot jantung - jiwa yang sakit. Dan sebaliknya, terjadi bahwa selama siksaan dan kesedihan, sesuatu dalam diri kita bersukacita dan bernyanyi murni (ini terjadi pada para martir).

“Tidak ada kematian – semua orang tahu itu. Itu membosankan untuk mengulanginya. Dan apa - biarkan mereka memberi tahu saya ... "- Anna Akhmatova bertanya. Tentang "apa adanya", dan mereka mengatakan Sabtu orang tua, kembali ke hari libur. Hari libur ... Tapi ini adalah hari kematian Bunda Allah. Kenapa hari libur?

Karena kematian bukanlah satu-satunya cara untuk mati. Asumsi adalah antonim dari kematian. Hal ini, pertama-tama, non-kematian. Kedua kata ini, yang berbeda dalam bahasa setiap orang Kristen, berarti hasil yang sangat berlawanan dari kehidupan manusia.

Seseorang menumbuhkan dalam dirinya benih cinta, kebaikan, iman, menganggap serius jiwanya - dan jalan hidupnya dimahkotai dengan dormansi. Namun, jika dia membawa kehancuran pada dirinya sendiri dan dunia di sekitarnya, melukai jiwanya luka demi luka, dan memercikkan kotoran darinya, tidak terawat dan ditumbuhi, ke luar - pembusukan terakhir yang fana akan menyelesaikan pelemahan seumur hidupnya.

Mulai sekarang (dalam artian - sejak kebangkitan Kristus) gambaran keabadian kita bergantung pada gambaran kasih kita. "Seseorang masuk ke tempat pikiran memiliki tujuannya dan dicintai olehnya," katanya.

Pada ikon Asumsi, Kristus menggendong bayi - jiwa ibunya. Dia baru saja dilahirkan ke dalam Keabadian. "Tuhan! Jiwa telah menjadi kenyataan - Niat Anda adalah yang paling rahasia! - orang bisa mengatakan tentang momen ini dalam kata-kata Tsvetaeva.

Jiwa "menjadi kenyataan", terpenuhi - dan dalam kata "asumsi" seseorang dapat mendengar gema tidak hanya dari "tidur", tetapi juga "kematangan" dan "sukses".

“Waktu untuk mati ” (Pkh. 3,2). Mungkin perbedaan yang paling mencolok antara budaya modern dan budaya Kristen terletak pada ketidakmampuan untuk mati, dalam kenyataan bahwa budaya saat ini tidak mengisolasi waktu itu sendiri - "waktu untuk mati." Hilang sudah budaya menua, budaya kematian.

Seseorang mendekati ambang kematian, tidak begitu banyak mencoba mengintip di luar garisnya, tetapi berbalik tanpa henti dan dengan ngeri menghitung jarak yang terus meluas dari pori-pori masa mudanya. dari saat "persiapan untuk kematian", ketika "saatnya untuk memikirkan jiwa", menjadi waktu pertempuran terakhir dan menentukan untuk tempat di bawah matahari, untuk "hak" terakhir ... Itu menjadi waktu iri.

Filsuf Rusia S. L. Frank memiliki ekspresi - "pencerahan usia tua", keadaan terakhir, kejelasan musim gugur. Yang terakhir, kejelasan yang bijaksana, yang dibicarakan oleh baris-baris Balmont, dihapuskan oleh "modernitas" di bagian "dekadensi":

Hari hanya baik di malam hari.

Percaya hukum yang bijaksana -
Hari hanya baik di malam hari.
Di pagi hari kesedihan dan kebohongan
Dan setan yang berkerumun...
Hari hanya baik di malam hari.
Hidup lebih jelas semakin dekat dengan kematian.

Di sini kebijaksanaan datang kepada manusia. Kebijaksanaan, tentu saja, tidak dipelajari dan tidak ensiklopedis, tidak dibaca dengan baik. Ini adalah pengetahuan sedikit, tetapi yang paling penting. Itulah sebabnya para biarawan - "orang mati yang hidup" ini, yang, selama penusukan, tampaknya telah mati karena keributan duniawi dan karena itu menjadi orang yang paling hidup di bumi - dan para ensiklopedis meminta nasihat. Gogol dan Solovyov, Dostoevsky dan Ivan Kireevsky, yang secara pribadi berbicara dengan Hegel dan Schelling, menemukan lawan bicara utama mereka. Karena di sini pembicaraannya adalah “tentang yang paling penting”.

Plato yang paling penting, bapak para filsuf, menyebut ini: "Bagi orang-orang ini adalah misteri: tetapi setiap orang yang benar-benar mengabdikan dirinya pada filsafat tidak melakukan apa pun selain mempersiapkan kematian dan kematian."

Di pertengahan abad kita Patriark Konstantinopel Athenagoras I berbicara tentang waktu kematian sebagai berikut:

“Saya ingin mati setelah sakit cukup lama untuk mempersiapkan kematian, dan tidak cukup lama untuk menjadi beban bagi orang yang saya cintai. Saya ingin berbaring di kamar dekat jendela dan melihat: sekarang Kematian telah muncul di bukit tetangga. Ini dia di pintu. Di sini dia naik tangga. Sudah ada ketukan di pintu ... Dan saya katakan padanya: masuk. Tapi tunggu. Jadilah tamu saya. Biarkan aku berkumpul sebelum jalan. Duduk. Yah, aku siap. Ayo pergi!.."

Penempatan hidup dalam perspektif akhir membuatnya persis seperti itu, memberinya dinamika, rasa khusus tanggung jawab. Tetapi ini, tentu saja, hanya jika seseorang menganggap kematiannya bukan sebagai jalan buntu, tetapi sebagai pintu. Pintu adalah bagian dari ruang yang melaluinya mereka masuk, melewatinya.

Anda tidak bisa tinggal di pintu - itu benar. Dan dalam kematian tidak ada tempat untuk hidup. Tapi masih ada kehidupan di luar ambang batasnya. Arti dari pintu memberikan akses ke apa yang terbuka. Arti kematian diberikan oleh apa yang dimulai di luar ambang batasnya. Saya tidak mati - saya keluar.

Dan Tuhan melarang bahwa sudah di sisi lain ambang pintu saya bisa mengucapkan kata-kata yang tertulis di batu nisan Grigory Skovoroda: "Dunia menangkap saya, tetapi tidak menangkap saya."

"Apakah penting bagaimana percaya" - M., 1997.

Orang-orang Kristen Ortodoks memperingati mereka yang telah pergi ke dunia lain 7 kali setahun. Hari-hari ini disebut hari Sabtu peringatan atau hari Sabtu orang tua. Anda dapat mengingat mereka yang sudah lama tidak bersama Anda di hari lain. Namun, tujuh hari inilah yang dianggap sebagai waktu khusus ketika Anda dapat membantu jodoh Anda membersihkan diri dengan mendoakan mereka dengan tulus dan penuh cinta. Sabtu orang tua ortodoks pada tahun 2016 jatuh terutama pada bulan Februari-Maret, dan hanya satu dari mereka yang dirayakan pada bulan November.

Disebut hari orang tua karena semua yang meninggal dianggap telah berpulang ke orang tua, leluhur. Karena itu, mereka memperingati semua almarhum, tetapi pertama-tama - yang paling dekat.

Secara terpisah, ada dua hari Sabtu "universal", ketika semua orang Kristen yang telah meninggalkan dunia ini diperingati, dan upacara peringatan diadakan di gereja-gereja Ortodoks. Sebagian besar tanggal untuk Sabtu Orang Tua bervariasi dari tahun ke tahun dan dikaitkan dengan hari libur besar, ini akan dibahas nanti. Tiga hari Sabtu jatuh pada periode musim semi, lebih tepatnya - pada puasa Paskah. Pada hari-hari peringatan ini, sangat penting untuk berdoa bagi mereka yang tidak hidup untuk meringankan dosa-dosa mereka dan memohon kepada Tuhan untuk berbelas kasih kepada jiwa mereka.

Kalender Sabtu orang tua untuk 2016

10 Mei - Radonitsa. Hari ke-9 setelah Paskah. Itu jatuh pada hari Selasa, bukan Sabtu, tetapi dalam artian mengacu pada siklus umum hari peringatan.

Pada setiap hari Sabtu orang tua, requiem dilakukan di gereja, mis. kebaktian untuk istirahat, di mana umat paroki berdoa agar jiwa-jiwa beristirahat, dan Tuhan berbelas kasih kepada mereka, melepaskan dosa. Untuk ini, teks doa khusus dibacakan. PADA Sabtu tanpa daging mereka secara khusus mencoba mengingat orang-orang yang meninggalkan dunia ini secara tak terduga dan dibiarkan tanpa penguburan yang layak menurut tradisi Kristen.

Trinity dan Parental Sabtu

Salah satu hari peringatan jatuh pada hari Sabtu sehari sebelumnya Trinitas Ortodoks. Seperti yang Anda lihat, sebagian besar hari Sabtu orang tua dikaitkan dengan hari besar hari raya kristen. Upacara peringatan ini berbeda dari yang lain karena Anda bahkan dapat berdoa untuk orang berdosa - penjahat, bunuh diri, dll. Hari Raya Trinitas melambangkan turunnya Roh Kudus ke bumi untuk menyelamatkan semua jiwa tanpa kecuali. Dipercaya bahwa doa konsili pada hari ini untuk almarhum memiliki kekuatan yang berlebihan. Selama kebaktian, mereka membaca kathisma ke-17, memohon dalam doa untuk ketenangan jiwa dan pengampunan penuh belas kasihan untuk kerabat yang telah meninggal.

Radonitsa dan orang tua pada hari Sabtu

Radonitsa disebut hari yang jatuh pada hari Selasa (setelah Minggu St. Thomas). Orang-orang mengingat pada hari libur ini turunnya Kristus ke neraka, Kebangkitan dan kemenangan-Nya atas kematian. Radonitsa dikaitkan langsung dengan kemenangan hidup atas kematian. Merupakan kebiasaan untuk mengunjungi kuburan, di kuburan mereka memuliakan kebangkitan Kristus.

Sabtu peringatan Demetrius dinamai martir Demetrius dari Tesalonika dan jatuh pada hari Sabtu sebelum 8 November. Awalnya, hanya mereka yang tewas dalam Pertempuran Kulikovo yang diperingati pada hari Sabtu Dimitriev, tetapi selama bertahun-tahun tradisi tersebut telah berubah dan mereka mulai memperingati semua yang meninggal.

Pada malam peringatan Sabtu, pada Jumat malam, requiem besar disajikan di gereja-gereja, juga disebut "parastas". Pada Sabtu pagi ada liturgi pemakaman, diikuti dengan requiem umum. Catatan dengan nama kerabat yang meninggal atau orang dekat lainnya, tentang istirahat mereka, dapat diserahkan ke pemakaman. Juga merupakan kebiasaan untuk membawa makanan ke kuil "di kanon" (malam). Ini adalah makanan tanpa lemak, dan Cahors diperbolehkan dari anggur.

Apa yang bisa dan tidak bisa dilakukan pada hari Sabtu orang tua Ortodoks

Pada salah satu Sabtu orang tua 2016, disarankan untuk pergi ke Gereja ortodok, untuk berdoa dengan tulus untuk memberikan istirahat bagi jiwa orang yang telah meninggal, seperti yang mereka katakan, karena Tuhan semua orang hidup! Juga sejalan dengan tradisi kuno membawa makanan ke kuil untuk kenang-kenangan. Sebelumnya, umat paroki membuat meja di mana mereka berkumpul dan memperingati semua orang - baik milik mereka sendiri maupun orang lain. Sekarang mereka hanya membawa makanan, dan para menteri membagikan makanan untuk kenang-kenangan kepada orang-orang yang membutuhkan. Gereja juga menyarankan untuk mengirimkan catatan yang menunjukkan nama-nama orang yang dicintai yang telah meninggal untuk disebutkan di gereja dalam doa.

Bahkan jika Anda tidak berhasil mengunjungi gereja pada hari Sabtu peringatan Ortodoks, berdoalah di rumah dengan hati terbuka. Ini akan membersihkan hati Anda dari kotoran dan meringankan nasib orang yang telah meninggal, karena mereka tidak lagi mampu membela diri mereka sendiri, tetapi Anda dapat membantu mereka menemukan kedamaian dan kasih karunia. Jika Anda tidak tahu harus membaca apa, buka Kathisma 17 (atau Mazmur 118), sebuah doa untuk orang mati untuk kerabat, teman, semua Ortodoks.

Diyakini bahwa pada hari Sabtu orang tua seseorang tidak boleh membersihkan, mencuci, bekerja di kebun untuk mencuci. Dalam kebanyakan kasus, ini adalah takhayul yang tidak dikonfirmasi oleh gereja: jika hal-hal tidak mencegah Anda mengunjungi kuil dan berdoa, maka Anda dapat melakukannya. Misalnya, peringatan tentang mencuci akhir-akhir ini sudah ada sejak lama. Ketika, untuk melakukan prosedur sederhana, seperti yang tampak bagi kita sekarang, perlu repot sepanjang hari: memotong kayu, memanaskan pemandian, menyiramkan air, ternyata tidak ada waktu tersisa untuk berdoa dan mengunjungi Candi.

Anda dapat mengunjungi kuburan, membersihkannya. Pertama-tama, tanggung jawab atas kondisi batu nisan ada pada anak-anak yang orang tuanya telah meninggal. Mereka hanya berkewajiban untuk memastikan bahwa hari-hari orang tua tidak luput dari perhatian dalam pusaran tugas sehari-hari. Ketika hari peringatan jatuh selama periode puasa, seseorang tidak boleh memperingati makanan cepat saji, berbuka puasa. Puas dengan hidangan dari produk-produk yang diizinkan untuk dimakan akhir-akhir ini.

Mustahil untuk bersedih tanpa batas akhir-akhir ini: mengingat tidak berarti berduka. Lagi pula, menurut kepercayaan Kristen, jiwa itu abadi, yang berarti bahwa ia pergi begitu saja ke dunia yang tidak kita kenal. Jika seseorang menjalani kehidupan yang benar, maka jiwanya tiba dalam keadaan cinta, harmoni, kegembiraan yang abadi, yang disebut surga. Jika seseorang, sebaliknya, melakukan perbuatan dosa, jiwanya mendekam di dunia yang lebih buruk dan mengalami siksaan tanpa akhir.

Seseorang dapat mempengaruhi nasib ini hanya selama hidupnya; setelah kematian, hanya doa yang dibaca dengan iman dan cinta yang luar biasa yang dapat menyelamatkannya dari siksaan. Siapa, jika bukan orang dekat, yang dapat melakukan shalat ini? Itulah mengapa perlu untuk mendedikasikan setiap hari Sabtu orang tua untuk kata-kata doa yang diucapkan dengan hati yang murni. Banyak yang salah mengartikan peringatan sebagai kebutuhan untuk minum segelas alkohol di kuburan - dengan tindakan seperti itu Anda tidak akan meringankan nasib orang yang meninggal.

Hari orang tua adalah hari peringatan bagi leluhur yang telah meninggal. Dalam kalender Gereja Ortodoks, setiap hari didedikasikan untuk acara tertentu, hari peringatan. Merupakan kebiasaan untuk memperingati kerabat Anda yang meninggal menurut kebiasaan Gereja Ortodoks hari-hari tertentu di tahun ini. Telepon hari ini hari orang tua atau hari Sabtu orang tua, meskipun tanggal ini tidak selalu jatuh pada hari Sabtu.

Radonitsa, Trinity Saturday, dan Dimitrovskaya dianggap sebagai hari orang tua terpenting di antara orang-orang, tetapi ada juga hari peringatan Ekumenis.

Selain itu, perlu untuk menghormati ingatan kerabat yang meninggal pada hari kelahiran mereka dan pada hari kematian. Banyak yang memperingati almarhum pada hari malaikatnya (orang suci yang menghormatinya dia dibaptis).

Adapun Sabtu orang tua tahun 2016, mereka dijadwalkan untuk hari-hari tertentu ketika liturgi umum (kebaktian keberangkatan) dibacakan di gereja-gereja, dan setiap orang percaya dapat bergabung dengan doa ini, mengingat orang yang mereka cintai. Sepanjang tahun ada 9 hari peringatan khusus, yang 6 kali selalu jatuh pada hari Sabtu, mereka disebut "Sabtu Orang Tua Ekumenis". Begitu kita menghormati ingatan orang mati pada hari Selasa di Radonitsa, dan 9 Mei dan 11 September disisihkan untuk mengenang tentara yang meninggal dan dapat jatuh pada hari apa saja dalam seminggu.

Peringatan di Liturgi Ilahi (Catatan Gereja)

Mereka yang memiliki nama Kristen diperingati kesehatannya, dan hanya mereka yang dibaptis di Gereja Ortodoks yang diperingati istirahatnya.

Catatan dapat disampaikan ke liturgi:

Di proskomidia - bagian pertama dari liturgi, ketika untuk setiap nama yang ditunjukkan dalam catatan, partikel dikeluarkan dari prosphora khusus, yang kemudian diturunkan ke dalam Darah Kristus dengan doa untuk pengampunan dosa

Pertama, pada 5 Maret, daging universal dan Sabtu daging akan datang. Kemudian, pada tanggal 26 Maret, datanglah Sabtu kedua Masa Prapaskah Besar. Hari orang tua berikutnya jatuh pada 2 April. Sabtu minggu keempat Prapaskah Agung akan datang, seminggu kemudian, pada tanggal 9 April.

9 Mei akan menjadi hari peringatan bagi semua orang yang tewas selama Perang Dunia Kedua. Pada tanggal 16 Juni, pada hari Kamis ketujuh setelah Paskah, akan ada hari peringatan untuk bunuh diri, tidak dibaptis dan dibunuh dengan kejam. Dalam 2 hari, 18 Juni akan menjadi hari Sabtu parental Trinity. 11 September adalah hari peringatan bagi tentara yang tewas dalam perang. 5 November - Sabtu orang tua Dmitrievskaya.

Sabtu Orang Tua Universal

Sabtu orang tua ekumenis, atau kebaktian peringatan Ekumenis, menurut piagam liturgi Gereja Ortodoks, dilakukan dua kali setahun:

Meatfare Saturday - Pada tanggal 5 Maret akan ada hari peringatan yang disebut Ecumenical Meatfare Saturday

Ini adalah hari peringatan yang paling kuno dan khusyuk. Sejarahnya berasal dari abad-abad awal Kekristenan dan harus mengingatkan orang percaya, pertama-tama, tentang Hari Penghakiman. Menurut tradisi gereja, orang-orang Kristen pertama berkumpul di kuburan dan berdoa untuk rekan-rekan seiman mereka, terutama bagi mereka yang meninggal tiba-tiba dan karena itu tidak menerima penguburan yang layak.

Arti dari upacara tersebut adalah untuk mempersiapkan jiwa semua orang percaya untuk kehidupan baru, akhirat dan pertemuan dengan Tuhan, tidak melupakan jiwa-jiwa yang meninggalkan dunia duniawi. Pada Sabtu Meatfare, mereka mengingat mereka yang telah meninggal dari Adam hingga zaman kita. PADA kepercayaan rakyat motif mempersiapkan pembaruan yang akan datang juga dilacak - hanya di sini itu berarti pembaruan alam dan transisi ke musim semi; Bukan kebetulan bahwa hari Sabtu mendahului Maslenitsa yang meriah.

Di Belarus dan wilayah barat Rusia, Sabtu Orang Tua Tanpa Daging adalah semacam pertemuan semua anggota keluarga, baik yang sekarang maupun yang dulu. Saat meja diletakkan, Anda dapat melihat jumlah perangkat yang melebihi jumlah yang ada: dengan cara ini mereka memperlakukan kerabat yang meninggal. Pada hari libur ini, sedekah disajikan atas nama keselamatan semua jiwa Kristen.

Mazmur yang Tidak Bisa Dihancurkan

Mazmur yang tidak dapat dihancurkan dibaca tidak hanya tentang kesehatan, tetapi juga tentang istirahat. Sejak zaman kuno, urutan peringatan pada Mazmur Tidak Tidur telah dianggap sebagai sedekah besar bagi jiwa yang telah meninggal.

Juga baik untuk memesan Mazmur yang Tidak Dapat Dihancurkan untuk diri Anda sendiri, dukungan akan terasa dengan jelas. Dan satu hal lagi yang penting, tetapi jauh dari yang paling tidak penting,
Ada peringatan abadi pada Mazmur yang Tidak Dapat Dihancurkan. Kelihatannya mahal, tapi hasilnya lebih dari satu juta kali lipat dari uang yang dikeluarkan. Jika ini masih tidak memungkinkan, maka Anda dapat memesan untuk periode yang lebih singkat. Ini juga bagus untuk dibaca sendiri.

Sabtu Trinitas -Pada tanggal 18 Juni, hari peringatan jatuh, yang disebut Trinity Saturday.

Hari yang sama pentingnya untuk peringatan khusus orang mati dalam Ortodoksi adalah Hari Sabtu Tritunggal. Menurut legenda, pada hari kelima puluh setelah Kebangkitan Kristus, Roh Kudus turun ke atas para rasul dan mereka menerima karunia untuk mengajarkan Firman Tuhan kepada orang-orang.

Hari itu melambangkan pemurnian jiwa sepenuhnya oleh Roh Kudus, transisi ke tingkat kesempurnaan tertinggi dan pengenalan dengan pengetahuan manusia universal. Pada hari Sabtu Trinitas, benar-benar semua orang mati diperingati, termasuk mereka yang berada di neraka.

Ini dianggap pertanda buruk jika tidak mungkin mengunjungi makam kerabat di Trinity: maka mereka akan datang ke rumah dan mulai mengganggu yang hidup. Untuk menenangkan orang mati, permen atau sisa-sisa makan malam peringatan ditinggalkan di kuburan. Banyak legenda rakyat terhubung dengan Trinity Saturday.

Anak perempuan tidak diperbolehkan melakukan pekerjaan rumah. Pernikahan di Trinitas adalah tanda yang sangat tidak menyenangkan; orang percaya bahwa pernikahannya tidak akan bahagia. Kepercayaan menyarankan untuk tidak berenang, karena putri duyung bermain-main dengan Trinitas dan dapat membawa yang hidup ke kerajaan mereka.

Sabtu Orang Tua selama Prapaskah

Sabtu , Sabtu ke-2, ke-3 dan ke-4 Masa Prapaskah Agung

Akan ada hari peringatan pada tanggal 9 April - ini akan menjadi hari Sabtu keempat orang tua dari Masa Prapaskah Besar.

Makna hari peringatan Prapaskah adalah wujud kepedulian dan kasih sayang terhadap arwah para tetangga yang telah meninggal. Selama yang paling penting Prapaskah Ortodoks liturgi ilahi tidak dipegang - ternyata jiwa-jiwa itu tetap terlupakan. Rasa hormat diberikan jika orang percaya pergi ke gereja dan membaca doa untuk orang-orang yang mereka kasihi, sehingga Tuhan tidak meninggalkan mereka tanpa belas kasihan-Nya. Dianjurkan untuk membaca doa untuk almarhum dan di rumah.

Harus diingat bahwa doa seperti itu mendatangkan rahmat Allah bagi orang Kristen itu sendiri. Dalam angin puyuh rutinitas sehari-hari dan hal-hal sepele rumah tangga, perasaan paling baik tampaknya ditimpa; mereka yang benar-benar kita cintai, kita mulai memperlakukannya dengan merendahkan, dan terkadang dengan hinaan. Sangat disayangkan bahwa kesadaran akan pentingnya setiap kata atau momen datang terlambat, dan kemudian banyak yang melupakan almarhum.

Terlepas dari apakah seseorang menganggap dirinya seorang Kristen atau tidak, ia harus membiasakan dirinya dengan penghormatan dan ingatan yang berterima kasih - ini adalah bagian dari pendidikan dan budaya moralnya. Oleh karena itu, hari Sabtu orang tua adalah, pertama-tama, hari-hari yang sangat menghormati satu sama lain.

Hari pengasuhan anak pribadi

Radonitsa, hari kesembilan setelah Paskah, adalah hari penting bagi Slavia Timur, di mana agama Kristen dan adat istiadat kuno saling terkait erat. Kata "Radonitsa" memiliki akar kata yang sama dengan kata "bersukacita". Menurut interpretasi gereja, gagasan tentang kemenangan penuh Yesus Kristus atas kematian tercermin dalam perayaan; itu pada hari kesembilan setelah Kebangkitan-Nya bahwa Juruselamat turun ke antara orang mati dan mengumumkan kepada mereka kabar gembira tentang Kebangkitan-Nya.

Peringatan orang mati di waktu yang diberikan memiliki jejak kekhidmatan: ketika mengunjungi kuburan orang tidak boleh menikmati perayaan yang bising, dan orang mati harus diingat dalam keheningan. Seringkali, telur Paskah dikubur di kuburan dan dibaptis dengan orang yang dicintai dengan cara yang sama.

Di wilayah Chernihiv, merupakan kebiasaan untuk meninggalkan remah-remah dengan harapan leluhur akan datang, berpesta dan membawa berita. Ada tanda di Radonitsa: siapa yang memanggil hujan lebih dulu, dia akan menjadi lebih sukses. Dari Radonitsa, kebaktian pemakaman mulai berlangsung di gereja-gereja Ortodoks.

Hari Peringatan Prajurit Ortodoks, karena Iman, Tsar, dan Tanah Air di medan perang terbunuh —11 September

Peringatan perang Ortodoks pada hari ini didirikan di Rusia Gereja ortodok dekrit Permaisuri Catherine II pada tahun 1769 selama perang Rusia-Turki (1768-1774). Pada hari ini, kita mengingat Pemenggalan Kepala Yohanes Pembaptis, yang menderita demi kebenaran.

Dengan latar belakang hari-hari peringatan lainnya dan hari Sabtu orang tua, hari ini tampaknya yang paling pedih dan tragis. Perayaan ini terkait dengan legenda Alkitab Herodes. Selama perayaan, Raja Herodes, senang dengan tarian putri tirinya Salome, bersumpah di depan umum untuk memberikan semua yang dia inginkan.

Atas dorongan ibunya, Herodias yang berbahaya, Salome meminta kepala nabi Yohanes Pembaptis di atas piring emas. Raja, takut akan kutukan universal, memenuhi permintaan itu. Sejak itu, liburan telah menjadi perwujudan keberanian dan ketekunan dalam perjuangan untuk iman dan tujuan yang adil.

Pada tahun 1769, ketika Rusia berperang dengan Polandia dan Turki, gereja memasukkannya ke dalam Piagam sebagai Hari Peringatan para prajurit yang gugur dalam pertempuran, sehingga prestasi rekan senegaranya akan tetap ada selama berabad-abad. Pada hari libur perlu berpuasa dengan ketat; bahkan dilarang makan ikan. Diyakini bahwa jika Anda tidak makan apa pun selain roti, Anda dapat membuat permintaan di malam hari.

Ada takhayul bahwa pada 11 September Anda tidak dapat mengambil benda tajam, serta segala sesuatu yang dengan satu atau lain cara menyerupai kepala. Namun, takhayul bertentangan dengan perintah gereja resmi.

Sorokoust tentang istirahat

Jenis peringatan orang mati ini dapat dipesan kapan saja - tidak ada batasan untuk ini juga. Selama Prapaskah Besar, ketika liturgi penuh dilakukan lebih jarang, di sejumlah gereja peringatan dipraktekkan dengan cara ini - di altar, selama seluruh puasa, semua nama dalam catatan dibaca dan, jika mereka melayani liturgi, kemudian mereka mengambil partikel. Hanya perlu diingat bahwa mereka yang dibaptis di Iman ortodoks orang, seperti dalam catatan yang diserahkan ke proskomedia, hanya boleh memasukkan nama almarhum yang dibaptis.

Sabtu Dmitrievskaya adalah hari lain yang terkait dengan peringatan khusus para prajurit yang meninggal. Munculnya perayaan tersebut mengacu pada kemenangan atas gerombolan Mamai dalam Pertempuran Kulikovo.

Menurut legenda, Dmitry Donskoy meminta berkah untuk pertempuran dari Sergius dari Radonezh sendiri. Kuk Tatar-Mongol Itu dikalahkan, mereka berhasil menyelamatkan tanah air mereka dari penodaan, tetapi itu diberikan dengan harga yang sangat berdarah: sekitar 100.000 tentara tewas. Tentara juga termasuk dua biksu: Peresvet dan Oslyabya.

Sejak tanggal beberapa Liburan Ortodoks berubah dari tahun ke tahun, tanggal Radonitsa juga berubah. Kemungkinan besar, Anda juga memikirkan tanggal berapa Hari Orang Tua di tahun 2016?

Untuk memahami kehalusan ini, Anda harus terlebih dahulu mengetahui tanggal Paskah.

Jadi, Paskah tahun 2016 jatuh pada 1 Mei, jadi orang mati diperingati pada hari kesembilan setelahnya, oleh karena itu, Radonitsa tahun 2016 jatuh pada 10 Mei.

Apa yang harus dilakukan pada hari yang begitu penting?

Hari orang tua, ritual dan kebiasaan

Di Radonitsa, Anda pasti harus pergi ke kuburan dan mengunjungi kuburan orang-orang terkasih yang telah meninggal, tetapi sebelum itu ada sejumlah ritual yang harus dipatuhi.

Pertama-tama, salah satu kerabat orang yang meninggal harus datang ke gereja di awal kebaktian dan membawa catatan bersamanya (sebutkan nama almarhum di dalamnya). Catatan itu dilewatkan di gereja - maka karyawan akan mengucapkan doa yang sesuai untuk kepentingan jiwa orang yang meninggal.

Aneka suguhan (kue, manisan dan kue kering) juga harus dibawa ke kuil, dan setelah upacara peringatan selesai, semua suguhan dibagikan kepada orang miskin atau anak-anak dari panti asuhan di gereja.

Persekutuan kerabat sendiri pada hari ini juga disambut baik. Di halaman rumahnya atau kepada rekan kerja, mereka juga bisa membagikan suguhan agar orang-orang mengingat almarhum.

Bagaimana berperilaku di kuburan pada Hari Orang Tua

Ketika kebaktian di kuil selesai, semua kerabat pergi ke kuburan bersama, di mana mereka mengingat almarhum dan mengatur kuburannya.

Banyak orang, tidak hanya di Radonitsa, tetapi juga pada hari-hari lain, meninggalkan kue, permen, dan makanan lain di kuburan, tetapi Gereja Ortodoks tidak menyetujui tindakan seperti itu.

Meninggalkan makanan, Anda hanya menarik anjing liar, burung, dan gelandangan ke kuburan. Mereka semua menginjak-injak kuburan, merusak bunga-bunga yang tergeletak di atasnya, dan anjing-anjing bahkan dapat berbaring di kuburan orang yang Anda cintai.

Setuju, selama hidup seseorang Anda tidak ingin anjing kotor berbaring di sebelahnya, oleh karena itu, bahkan setelah kematiannya, ini tidak boleh dibiarkan.

Selain makanan, mereka meninggalkan segelas alkohol dan sepotong roti, atau bahkan menuangkan alkohol di atas gundukan, mengingat almarhum dulu suka minum.

Tetapi semua ritual yang terdaftar bukan milik Ortodoksi - mereka kafir, oleh karena itu, lebih baik menolaknya dan tidak menyinggung orang yang meninggal.

Hal terpenting dan terpenting yang dapat dan harus Anda lakukan adalah berdoa untuk jiwa Anda.

Makanan apa pun harus dibagikan kepada mereka yang membutuhkan, biarkan mereka mengingat orang yang meninggal.

Jangan minum di kuburan (bahkan sedikit), lebih baik untuk menertibkan, meluruskan salib, mencabut rumput liar, mengecat pagar, dll.

Bawalah lilin gereja ke kuburan, nyalakan dan bacakan doa khusus atau akatis untuk menenangkan jiwa orang yang meninggal.

Jika Anda tidak yakin dengan kemampuan Anda, Anda tidak tahu bagaimana melakukan semuanya dengan benar, Anda dapat mengundang seorang pendeta. Dia akan membaca doa yang benar, akan memberi tahu Anda cara mengingat dengan benar, selain itu, Anda dapat mengajukan pertanyaan yang menarik minat Anda, berbicara tentang kerabat yang telah meninggal dan tentang jiwa Anda.

Anda juga dapat berbicara dengan orang mati, memberi tahu kabar baik.

Setelah itu, diam saja di kuburannya, pikirkan orang ini, ingat semua hal baik tentangnya.

Kerabat cenderung menghiasi kuburan orang yang dicintai dengan bunga, tetapi ada beberapa nuansa di sini.

Jika Anda menghias kuburan dengan bunga buatan, maka Anda harus menolak dekorasi seperti itu. Bunga tiruan tidak nyata, ini adalah proses penipuan.

Hiasi kuburan secara eksklusif dengan bunga segar, sebaiknya dikumpulkan dari kebun Anda sendiri. Jika Anda memutuskan untuk membeli bunga, maka lebih baik bagikan uang ini kepada orang miskin dan membutuhkan. Ingat, penting bagi kerabat Anda yang sudah meninggal untuk diingat dan didoakan, tetapi pengeluaran yang tidak masuk akal sama sekali tidak perlu - baik untuk Anda, atau bahkan untuknya.

Jangan tertawa dan jangan berbicara keras di kuburan, jangan pernah meneteskan air mata untuk orang yang sudah meninggal. Ortodoks percaya bahwa orang mati pergi ke dunia yang lebih baik, jadi mereka jauh lebih mudah daripada hidup.

Berdiri di kuburan, ingat perbuatan baik seorang pria, nya sifat positif, saat-saat cerah yang terkait dengannya selama hidupnya. Dan selalu berdoa untuk jiwanya, mintalah kepada Tuhan untuknya - tidak hanya di Hari Orang Tua, tetapi juga di hari-hari lain.

Apa yang harus Anda lakukan setelah mengunjungi kuburan?

Satu lagi yang bagus Tradisi ortodoks di Radonitsa adalah menyiapkan makan malam peringatan untuk seluruh keluarga. Namun, bahkan tradisi sederhana seperti itu membutuhkan kepatuhan terhadap aturan tertentu.

Pertama, gereja melarang minum alkohol selama makan malam peringatan, bahkan dalam jumlah kecil.

Faktanya adalah bahwa ketika Anda memperingati orang yang dicintai yang meninggal dengan alkohol, Anda menghinanya dengan tindakan seperti itu, menodai ingatannya, tidak menghormatinya.

Jangan lupa: orang terhilang terutama membutuhkan doa yang membantu mereka di surga, di dunia lain. Lagi pula, kematian sangat sering datang secara tidak terduga, tiba-tiba, dan orang yang meninggal tidak punya waktu untuk mempersiapkannya, bertobat dari semua dosa duniawinya, meminta pengampunan dari Tuhan. Yang hidup dapat membantu dalam masalah yang begitu penting.

Sering terjadi kerabat hanya sebatas memasak makan malam (walaupun subur, enak), habiskan untuk memasak hidangan peringatan semua kekuatanmu. Pada saat yang sama, mereka lupa atau sengaja mengabaikan peringatan gereja, meskipun sama sekali tidak ada manfaat bagi jiwa orang yang meninggal.

Sekarang Anda tahu persis tanggal Hari Orang Tua pada tahun 2016 dan Anda tahu bagaimana harus bersikap pada hari ini.

Hari orang tua adalah hari peringatan bagi leluhur yang telah meninggal. Dalam kalender Gereja Ortodoks, setiap hari didedikasikan untuk acara tertentu, hari peringatan, adalah kebiasaan untuk memperingati kerabat Anda yang meninggal menurut kebiasaan gereja Ortodoks pada hari-hari tertentu dalam setahun. Hari-hari ini disebut hari orang tua atau hari Sabtu orang tua, meskipun tanggal ini tidak selalu jatuh pada hari Sabtu.

Radonitsa, Trinity Saturday, dan Dimitrovskaya dianggap sebagai hari orang tua terpenting di antara orang-orang, tetapi ada juga hari peringatan Ekumenis.

Selain itu, perlu untuk menghormati ingatan kerabat yang meninggal pada hari kelahiran mereka dan pada hari kematian. Banyak yang memperingati almarhum pada hari malaikatnya (orang suci yang menghormatinya dia dibaptis).

Adapun Sabtu orang tua tahun 2016, mereka dijadwalkan untuk hari-hari tertentu ketika liturgi umum (kebaktian keberangkatan) dibacakan di gereja-gereja, dan setiap orang percaya dapat bergabung dengan doa ini, mengingat orang yang mereka cintai. Sepanjang tahun ada 9 hari peringatan khusus, yang 6 kali selalu jatuh pada hari Sabtu, mereka disebut "Sabtu Orang Tua Ekumenis". Begitu kita menghormati ingatan orang mati pada hari Selasa di Radonitsa, dan 9 Mei dan 11 September disisihkan untuk mengenang tentara yang meninggal dan dapat jatuh pada hari apa saja dalam seminggu.

Peringatan di Liturgi Ilahi (Catatan Gereja)

Mereka yang memiliki nama Kristen diingat untuk kesehatan, dan hanya mereka yang dibaptis di Gereja Ortodoks yang diingat untuk istirahat.

Catatan dapat disampaikan ke liturgi:

Di proskomedia - bagian pertama dari liturgi, ketika untuk setiap nama yang ditunjukkan dalam catatan, partikel dikeluarkan dari prosphora khusus, yang kemudian diturunkan ke dalam Darah Kristus dengan doa untuk pengampunan dosa

Pertama, pada 5 Maret, daging universal dan Sabtu daging akan datang. Kemudian, pada tanggal 26 Maret, datanglah Sabtu kedua Masa Prapaskah Besar. Hari orang tua berikutnya jatuh pada 2 April. Sabtu minggu keempat Prapaskah Agung akan datang, seminggu kemudian, pada tanggal 9 April.

9 Mei akan menjadi hari peringatan bagi semua orang yang tewas selama Perang Dunia Kedua. Pada tanggal 16 Juni, pada hari Kamis ketujuh setelah Paskah, akan ada hari peringatan untuk bunuh diri, tidak dibaptis dan dibunuh dengan kejam. Dalam 2 hari, 18 Juni akan menjadi hari Sabtu parental Trinity. 11 September adalah hari peringatan bagi tentara yang gugur dalam perang. 5 November - Sabtu orang tua Dmitrievskaya.

Sabtu Orang Tua Universal

Sabtu orang tua ekumenis, atau kebaktian peringatan Ekumenis, menurut piagam liturgi Gereja Ortodoks, dilakukan dua kali setahun:

Meatfare Saturday - Pada tanggal 5 Maret akan ada hari peringatan yang disebut Ecumenical Meatfare Saturday

Ini adalah hari peringatan yang paling kuno dan khusyuk. Sejarahnya berasal dari abad-abad awal Kekristenan dan harus mengingatkan orang percaya, pertama-tama, tentang Hari Penghakiman. Menurut tradisi gereja, orang-orang Kristen pertama berkumpul di kuburan dan berdoa untuk rekan-rekan seiman mereka, terutama bagi mereka yang meninggal tiba-tiba dan karena itu tidak menerima penguburan yang layak.

Arti dari ritus ini adalah mempersiapkan jiwa semua orang percaya untuk kehidupan baru, akhirat dan pertemuan dengan Tuhan, tidak melupakan jiwa-jiwa yang meninggalkan dunia duniawi. Pada Sabtu Meatfare, mereka mengingat mereka yang telah meninggal dari Adam hingga zaman kita. Dalam kepercayaan rakyat, ada juga motif untuk mempersiapkan pembaruan yang akan datang - hanya di sini itu berarti pembaruan alam dan transisi ke musim semi; Bukan kebetulan bahwa hari Sabtu mendahului Maslenitsa yang meriah.

Di Belarus dan wilayah barat Rusia, Sabtu Orang Tua Tanpa Daging adalah semacam pertemuan semua anggota keluarga, baik yang sekarang maupun yang dulu. Saat meja diletakkan, Anda dapat melihat jumlah perangkat yang melebihi jumlah yang ada: dengan cara ini mereka memperlakukan kerabat yang meninggal. Pada hari libur ini, sedekah disajikan atas nama keselamatan semua jiwa Kristen.

Mazmur yang Tidak Bisa Dihancurkan

Mazmur yang tidak dapat dihancurkan dibaca tidak hanya tentang kesehatan, tetapi juga tentang istirahat. Sejak zaman kuno, urutan peringatan pada Mazmur Tidak Tidur telah dianggap sebagai sedekah besar bagi jiwa yang telah meninggal.

Juga baik untuk memesan Mazmur yang Tidak Dapat Dihancurkan untuk diri Anda sendiri, dukungan akan terasa dengan jelas. Dan satu hal lagi yang penting, tetapi jauh dari yang paling tidak penting,
Ada peringatan abadi pada Mazmur yang Tidak Dapat Dihancurkan. Kelihatannya mahal, tapi hasilnya lebih dari satu juta kali lipat dari uang yang dikeluarkan. Jika ini masih tidak memungkinkan, maka Anda dapat memesan untuk periode yang lebih singkat. Ini juga bagus untuk dibaca sendiri.

Sabtu Trinitas -Pada tanggal 18 Juni, hari peringatan jatuh, yang disebut Trinity Saturday.

Hari yang sama pentingnya untuk peringatan khusus orang mati dalam Ortodoksi adalah Hari Sabtu Tritunggal. Menurut legenda, pada hari kelima puluh setelah Kebangkitan Kristus, Roh Kudus turun ke atas para rasul dan mereka menerima karunia untuk mengajarkan Firman Tuhan kepada orang-orang.

Hari itu melambangkan pemurnian jiwa sepenuhnya oleh Roh Kudus, transisi ke tingkat kesempurnaan tertinggi dan pengenalan dengan pengetahuan manusia universal. Pada hari Sabtu Trinitas, benar-benar semua orang mati diperingati, termasuk mereka yang berada di neraka.

Ini dianggap pertanda buruk jika tidak mungkin mengunjungi makam kerabat di Trinity: maka mereka akan datang ke rumah dan mulai mengganggu yang hidup. Untuk menenangkan orang mati, permen atau sisa-sisa makan malam peringatan ditinggalkan di kuburan. Banyak legenda rakyat terhubung dengan Trinity Saturday.

Anak perempuan tidak diperbolehkan melakukan pekerjaan rumah. Pernikahan di Trinitas adalah tanda yang sangat tidak menyenangkan; orang percaya bahwa pernikahannya tidak akan bahagia. Kepercayaan menyarankan untuk tidak berenang, karena putri duyung bermain-main dengan Trinitas dan dapat membawa yang hidup ke kerajaan mereka.

Sabtu Orang Tua selama Prapaskah

Sabtu, Sabtu ke-2, ke-3 dan ke-4 Masa Prapaskah Agung

Pada tanggal 9 April akan ada hari peringatan - ini akan menjadi hari Sabtu keempat orang tua dari Masa Prapaskah Besar.

Makna hari peringatan Prapaskah adalah wujud kepedulian dan kasih sayang terhadap arwah para tetangga yang telah meninggal. Selama puasa terpenting bagi Ortodoks, liturgi ilahi tidak diadakan - ternyata jiwa-jiwa tetap dilupakan. Rasa hormat diberikan jika orang percaya pergi ke gereja dan membaca doa untuk orang-orang yang mereka kasihi, sehingga Tuhan tidak meninggalkan mereka tanpa belas kasihan-Nya. Dianjurkan untuk membaca doa untuk almarhum dan di rumah.

Harus diingat bahwa doa seperti itu mendatangkan rahmat Allah bagi orang Kristen itu sendiri. Dalam angin puyuh rutinitas sehari-hari dan hal-hal sepele rumah tangga, perasaan paling baik tampaknya ditimpa; kepada mereka yang benar-benar kita cintai, kita mulai memperlakukannya dengan merendahkan, dan terkadang dengan hinaan. Sangat disayangkan bahwa kesadaran akan pentingnya setiap kata atau momen datang terlambat, dan kemudian banyak yang melupakan almarhum.

Terlepas dari apakah seseorang menganggap dirinya seorang Kristen atau tidak, ia harus membiasakan dirinya dengan penghormatan dan ingatan yang berterima kasih - ini adalah bagian dari pendidikan dan budaya moralnya. Oleh karena itu, hari Sabtu orang tua adalah, pertama-tama, hari-hari yang sangat menghormati satu sama lain.

Hari pengasuhan anak pribadi

Radonitsa, hari kesembilan setelah Paskah, adalah hari penting bagi Slavia Timur, di mana agama Kristen dan adat istiadat kuno saling terkait erat. Kata "Radonitsa" adalah akar kata yang sama dengan kata "bersukacita". Menurut interpretasi gereja, gagasan tentang kemenangan penuh Yesus Kristus atas kematian tercermin dalam perayaan; itu pada hari kesembilan setelah Kebangkitan-Nya bahwa Juruselamat turun ke antara orang mati dan mengumumkan kepada mereka kabar gembira tentang Kebangkitan-Nya.

Peringatan orang mati pada saat ini mengandung jejak kekhidmatan: ketika mengunjungi kuburan, seseorang tidak boleh menikmati perayaan yang bising, dan orang mati harus diingat dalam keheningan. Seringkali, telur Paskah dikubur di kuburan dan dibaptis dengan orang yang dicintai dengan cara yang sama.

Di wilayah Chernihiv, merupakan kebiasaan untuk meninggalkan remah-remah dengan harapan leluhur akan datang, berpesta dan membawa berita. Ada tanda di Radonitsa: siapa yang memanggil hujan lebih dulu, dia akan menjadi lebih sukses. Dari Radonitsa, kebaktian pemakaman mulai berlangsung di gereja-gereja Ortodoks.

Hari Peringatan Prajurit Ortodoks, karena Iman, Tsar, dan Tanah Air di medan perang terbunuh -11 September

Peringatan perang Ortodoks pada hari ini didirikan di Gereja Ortodoks Rusia dengan dekrit Permaisuri Catherine II pada tahun 1769 selama perang Rusia-Turki (1768-1774). Pada hari ini, kita mengingat Pemenggalan Kepala Yohanes Pembaptis, yang menderita demi kebenaran.

Dengan latar belakang hari-hari peringatan lainnya dan hari Sabtu orang tua, hari ini tampaknya yang paling pedih dan tragis. Perayaan ini terkait dengan legenda Alkitab Herodes. Selama perayaan, Raja Herodes, senang dengan tarian putri tirinya Salome, bersumpah di depan umum untuk memberikan semua yang dia inginkan.

Atas dorongan ibunya, Herodias yang berbahaya, Salome meminta kepala nabi Yohanes Pembaptis di atas piring emas. Raja, takut akan kutukan universal, memenuhi permintaan itu. Sejak itu, liburan telah menjadi perwujudan keberanian dan ketekunan dalam perjuangan untuk iman dan tujuan yang adil.

Pada tahun 1769, ketika Rusia berperang dengan Polandia dan Turki, gereja memasukkannya ke dalam Piagam sebagai Hari Peringatan para prajurit yang gugur dalam pertempuran, sehingga prestasi rekan senegaranya akan tetap ada selama berabad-abad. Pada hari libur perlu berpuasa dengan ketat; bahkan dilarang makan ikan. Diyakini bahwa jika Anda tidak makan apa pun selain roti, Anda dapat membuat permintaan di malam hari.

Ada takhayul bahwa pada 11 September Anda tidak dapat mengambil benda tajam, serta segala sesuatu yang dengan satu atau lain cara menyerupai kepala. Namun, takhayul bertentangan dengan perintah gereja resmi.

Sorokoust tentang istirahat

Jenis peringatan orang mati ini dapat dipesan kapan saja - tidak ada batasan untuk ini juga. Selama Prapaskah Besar, ketika liturgi penuh dilakukan lebih jarang, di sejumlah gereja peringatan dipraktekkan dengan cara ini - di altar, selama seluruh puasa, semua nama dalam catatan dibaca dan, jika mereka melayani liturgi, kemudian mereka mengambil partikel. Hanya perlu diingat bahwa orang yang dibaptis dalam iman Ortodoks dapat berpartisipasi dalam peringatan ini, serta dalam catatan yang diajukan untuk proskomedia, diperbolehkan untuk memasukkan nama hanya orang yang dibaptis yang meninggal.

Sabtu Dmitrievskaya adalah hari lain yang terkait dengan peringatan khusus para prajurit yang meninggal. Munculnya perayaan tersebut mengacu pada kemenangan atas gerombolan Mamai dalam Pertempuran Kulikovo.

Menurut legenda, Dmitry Donskoy meminta berkah untuk pertempuran dari Sergius dari Radonezh sendiri. Kuk Tatar-Mongol dikalahkan, mereka berhasil menyelamatkan tanah air mereka dari penodaan, tetapi ini datang dengan harga yang sangat berdarah: sekitar 100.000 tentara tewas. Tentara juga termasuk dua biksu: Peresvet dan Oslyabya.

Mulai dari abad ke-19, liburan diamati secara ketat di semua unit militer: on Dmitrievskaya Sabtu melayani upacara peringatan khusus. Mereka bersiap untuk Dmitrievskaya Sabtu sebelumnya: sehari sebelum perayaan, adalah kebiasaan untuk mandi dan mencuci, dan setelah pergi, tinggalkan handuk untuk leluhur.

Merupakan kebiasaan tidak hanya untuk mengunjungi kuburan, seperti pada semua hari Sabtu lainnya, tetapi juga untuk merayakan pesta yang luar biasa di sana. Pada hari libur, seluruh keluarga berkumpul di meja. Kebijaksanaan populer mengatakan: semakin megah meja, semakin puas para leluhur, dan semakin puas para leluhur, semakin baik dan tenang para penyintas. Salah satu hidangannya pasti daging babi. Penting untuk diingat hanya hal-hal baik tentang orang mati dan bahwa seseorang dari generasi termuda hadir selama percakapan. Ada tanda bahwa jika ada salju dan dingin pada hari Sabtu Dmitriev, maka musim semi juga akan dingin.

Kebaktian Gereja di Yerusalem