Star News
Ang balangkas ng isang tao sa Russia na mamuhay nang maayos. Tula "Kung kanino magandang manirahan sa Russia". Konstruksyon, balangkas, pangunahing tauhan, kahulugan. Ang kasaysayan ng paglikha ng tula
Ang tula na "Kung kanino magandang manirahan sa Russia": ideya, balangkas, komposisyon. Pangkalahatang-ideya ng nilalaman ng tula. Makasaysayang impormasyon tungkol sa reporma ng magsasaka noong 1861
Noong Pebrero 19, 1861, naglabas si Alexander II ng Manipesto at Mga Regulasyon na nag-aalis ng serfdom. Ano ang nakuha ng mga lalaki mula sa mga ginoo?
Ang mga magsasaka ay pinangakuan ng personal na kalayaan at karapatang itapon ang kanilang ari-arian. Kinilala ang lupa bilang pag-aari ng mga may-ari ng lupa. Ang mga may-ari ng lupa ay sinisingil ng obligasyon na bigyan ang mga magsasaka ng isang personal na lote at isang pamamahagi sa bukid.
Kailangang bumili ng lupa ang mga magsasaka sa may-ari ng lupa. Ang paglipat sa pagtubos ng pamamahagi ng lupa ay nakasalalay hindi sa pagnanais ng mga magsasaka, ngunit sa kalooban ng may-ari ng lupa. Ang mga magsasaka na lumipat sa pagtubos ng mga plots ng lupa sa kanyang pahintulot ay tinawag na mga may-ari, at ang mga hindi lumipat sa pagtubos ay tinawag na pansamantalang mananagot. Para sa karapatang gamitin ang pamamahagi ng lupang natanggap mula sa may-ari ng lupa bago lumipat sa pagtubos, kinailangan nilang gampanan ang mga mandatoryong tungkulin (magbayad ng mga bayarin o magtrabaho sa corvée).
Ang pagtatatag ng pansamantalang relasyon ay nagpapanatili ng pyudal na sistema ng pagsasamantala nang walang katapusan. Ang halaga ng pamamahagi ay natukoy hindi sa pamamagitan ng aktwal na halaga sa pamilihan ng lupa, ngunit sa pamamagitan ng kita na natanggap ng may-ari ng lupa mula sa ari-arian sa ilalim ng serfdom. Sa pagbili ng lupa, binayaran ito ng mga magsasaka ng dalawang beses at tatlong beses na mas mataas kaysa sa aktwal na halaga. Ang operasyon ng pagtubos ay naging posible para sa mga panginoong maylupa na mapanatili nang buo ang kita na kanilang natanggap bago ang reporma.
Ang pulubi na pamamahagi ay hindi maaaring pakainin ang magsasaka, at kailangan niyang pumunta sa parehong may-ari ng lupa na may kahilingan na kumuha ng share-cropping: upang linangin ang lupain ng amo gamit ang kanyang mga kagamitan at tumanggap ng kalahati ng ani para sa paggawa. Ang malawakang pang-aalipin na ito ng mga magsasaka ay nagwakas sa malawakang pagkawasak ng lumang nayon. Sa walang ibang bansa sa mundo ang mga magsasaka ay nakaranas ng ganitong pagkasira, tulad ng kahirapan, tulad ng sa Russia, kahit na pagkatapos ng "pagpalaya". Kaya naman ang unang reaksyon sa Manipesto at mga Regulasyon ay ang lantarang pagtutol ng karamihan sa mga magsasaka, na ipinahayag sa pagtanggi na tanggapin ang mga dokumentong ito.
Ang tula na "Kung kanino magandang manirahan sa Russia" ay ang pinakasikat na gawain ni Nekrasov.
Si Nekrasov, kasunod nina Pushkin at Gogol, ay nagpasya na ilarawan ang isang malawak na canvas ng buhay ng mga mamamayang Ruso at ang karamihan nito - ang magsasaka ng Russia noong panahon ng post-reporma, upang ipakita ang mapanirang katangian ng reporma ng magsasaka at ang pagkasira ng kapalaran ng mga tao. . Ang isang mahalagang imahe ng tula ay ang imahe ng kalsada, na nagdadala ng posisyon ng may-akda na mas malapit sa mga motibo ng biblikal na paraan ng krus, kasama ang mga tradisyon ng Gogol at alamat ng Russia. Kasabay nito, ang gawain ng may-akda ay kasama rin ang isang satirical na paglalarawan ng "mga tuktok", kung saan sinusunod ng makata ang mga tradisyon ni Gogol. Ngunit ang pangunahing bagay ay upang ipakita ang talento, kalooban, tibay at optimismo ng magsasaka ng Russia. Sa pamamagitan ng mga tampok ng istilo at patula na intonasyon, ang tula ay malapit sa mga gawa ng alamat. Ang komposisyon ng tula ay kumplikado lalo na dahil ang ideya nito ay nagbago sa paglipas ng panahon, ang gawain ay nanatiling hindi natapos, at ang ilang mga fragment ay hindi nai-publish dahil sa mga pagbabawal sa censorship.
1. Ang ideya ng tula."Ang mga tao ay liberated, ngunit ang mga tao ay masaya?" - ang linyang ito mula sa "Elegy" ay nagpapaliwanag sa posisyon ni Nekrasov na may kaugnayan sa reporma ng magsasaka noong 1861, na pormal na binawian ang mga may-ari ng lupa ng kanilang dating kapangyarihan, ngunit sa katunayan ay nilinlang, ninakawan ang magsasaka na Russia.
2. Ang kasaysayan ng paglikha ng tula. Ang tula ay nagsimula sa ilang sandali matapos ang reporma ng magsasaka. Ang makata ay nagtrabaho sa tula mula 1863 hanggang 1877, iyon ay, mga 14 na taon. Itinuring ni Nekrasov ang layunin nito na maging imahe ng mga mahihirap na uring magsasaka, kung saan - tulad ng sa buong Russia - walang masaya. Ang paghahanap para sa isang masaya sa mga tuktok ng lipunan ay para sa Nekrasov lamang ng isang komposisyon na aparato. Ang kaligayahan ng "malakas" at "mabusog" ay walang pag-aalinlangan para sa kanya. Ang mismong salitang "masuwerte", ayon kay Nekrasov, ay isang kasingkahulugan para sa isang kinatawan ng mga may pribilehiyong klase. Inilalarawan ang mga naghaharing uri (pari, may-ari ng lupa), si Nekrasov, una sa lahat, ay nakatuon sa katotohanan na ang reporma ay tumama sa hindi gaanong "isang dulo sa panginoon" bilang "ang kabilang dulo sa magsasaka."
3. Ang komposisyon ng tula. Sa panahon ng paggawa sa tula, nagbago ang ideya nito, ngunit ang tula ay hindi nakumpleto ng may-akda, kaya walang pinagkasunduan sa pagpuna sa komposisyon nito, walang eksaktong lokasyon ng mga kabanata nito.
Tinatawag ng makata ang mga gumagala na "pansamantalang obligado", na nagpapakita na ang tula ay nagsimula nang hindi lalampas sa 1863, dahil kalaunan ang terminong ito ay napakabihirang inilapat sa mga magsasaka.
Sa ilalim ng kabanata na "Panginoong Maylupa" mayroong isang petsa na itinakda ng may-akda - 1865, na nagpapahiwatig na bago na ang makata ay nagtrabaho sa unang bahagi nito.
Mga petsa ng pagsulat ng iba pang mga kabanata: "Huling Bata" - 1872; "Babaeng Magsasaka" - 1873; "Isang Pista para sa Buong Mundo" - 1877
Isinulat ni Nekrasov ang "Isang Pista para sa Buong Mundo", nasa estado na ng nakamamatay na sakit, ngunit hindi niya itinuring na ang bahaging ito ang huli, na nagbabalak na ipagpatuloy ang tula na may imahe ng mga wanderers sa St.
Si V. V. Gippius ang nakakita sa tula mismo ng mga layunin na indikasyon ng pagkakasunud-sunod ng mga bahagi: "Ang oras ay kinakalkula dito" ayon sa kalendaryo ": ang aksyon ng" Prologue "ay nagsisimula sa tagsibol, kapag ang mga ibon ay gumawa ng kanilang mga pugad at ang tawag ng kuku. Sa kabanata na "Pop", sinabi ng mga gumagala: "Ngunit ang oras ay hindi maaga, ang buwan ng Mayo ay darating." Sa kabanata na "Country Fair" ay may binanggit: "Tanging ang panahon ay tumitig kay Nikola ng tagsibol"; tila, sa araw ng Nikola (Mayo 9, ayon sa lumang estilo), ang perya mismo ay nagaganap. Nagsisimula na rin ang "Last Child". eksaktong petsa: "Petrovka. Ang init ng panahon. Puspusan ang paggawa ng hay." Sa A Feast for the Whole World, tapos na ang paggawa ng dayami: ang mga magsasaka ay pupunta sa palengke na may dalang dayami. Sa wakas, sa "Babaeng Magsasaka" - ang ani. Ang mga pangyayaring inilarawan sa "Isang Pista para sa Buong Mundo" ay tumutukoy sa maagang taglagas(Namimili si Grigory ng mga kabute sa Kabanata IV), at ang "bahagi ng Petersburg" na ipinaglihi ngunit hindi ipinatupad ni Nekrasov ay dapat na maganap sa taglamig, kapag ang mga wanderers ay dumating sa Petersburg upang humingi ng access "sa marangal na boyar, ang ministro ng soberanya. ” Marahil, ang tula ay maaaring natapos sa mga yugto ng Petersburg.
Ang makata ay walang oras na gumawa ng utos tungkol sa pagkakasunod-sunod ng mga bahagi ng tula. Ang tanging bagay na alam ay nais ni Nekrasov na ilagay ang bahagi ng "Pista para sa Buong Mundo" sa likod ng "Huling Bata". Kaya, ang mga kritiko sa panitikan ay dumating sa konklusyon na sa likod ng "Prologue. Unang Bahagi" ay dapat sundin ang mga bahaging "Babaeng Magsasaka", "Huling Anak", "Isang Pista para sa Buong Mundo". Ang lahat ng mga bahaging ito ay konektado sa tema ng kalsada.
4. Genre ng tula. Ayon kay M. G. Kachurin, “before us epiko"- isang gawa ng sining, na sumasalamin sa" mahusay na makasaysayang mga kaganapan, buong panahon sa buhay ng bansa at mga tao. Ang objectivity ng imahe ng buhay ay ipinahayag sa katotohanan na ang boses ng may-akda ay pinagsama sa kolektibong kamalayan ng bansa, ang may-akda ay gumuhit ng buhay, sinusuri ito mula sa pananaw ng mga tao. Dahil dito ang koneksyon ng tula sa alamat, sa pananaw ng mga tao sa pagiging. Kaya, "Sino sa Russia ang dapat mamuhay nang maayos" - makatotohanang epikong tula.
Tungkol sa plot. Malapit na ang plot kwentong bayan tungkol sa paghahanap ng masayang tao ng mga taong naghahanap ng katotohanan. Ang simula ng tula ("Sa anong taon - bilangin, sa anong lupain - hulaan ...") ay kahawig ng simula ng engkanto. Pitong lalaki mula sa anim ang mga nayon ay "sumang-ayon", nakipagtalo ("Sino ang nabubuhay nang maligaya, malaya sa Russia?") At nagpunta sa paghahanap ng isang tunay na maligayang tao. Ang lahat ng nakita ng mga wanderers sa kanilang paglalakbay sa Russia, na kanilang nakilala, na kanilang pinakinggan, ay bumubuo sa nilalaman ng epikong tula.
Bago ka - buod Ang tula ni Nekrasov na "Who Lives Well in Russia" Ang tula ay naisip bilang isang "aklat ng mga tao", isang epiko na naglalarawan ng isang buong panahon sa buhay ng mga tao. Ang makata mismo ay nagsalita tungkol sa kanyang gawain tulad ng sumusunod:
"Napagpasyahan kong ipakita sa isang magkakaugnay na kwento ang lahat ng alam ko tungkol sa mga tao, lahat ng nangyari na narinig ko mula sa kanilang mga labi, at sinimulan ko ang "Sino ang dapat mamuhay nang maayos sa Russia". Ito ang magiging epiko ng modernong buhay magsasaka."
Tulad ng alam mo, hindi natapos ng makata ang tula. Ang una lamang sa 4 na bahagi ay natapos.
Hindi namin binawasan ang mga pangunahing punto na dapat mong bigyang pansin. Ang natitira ay ibinigay sa maikling salita.
Buod ng "Who lives well in Russia" chapter by chapter
Mag-click sa nais na kabanata o bahagi ng gawain upang pumunta sa buod nito
UNANG BAHAGI
IKALAWANG BAHAGI
IKATLONG BAHAGI
babaeng magsasaka
IKAAPAT NA BAHAGI
Pista - para sa buong mundo
UNANG BAHAGI
PROLOGUE - buod
Sa anong taon - bilangin,
Sa anong lupain - hulaan
Sa landas ng haligi
Pitong lalaki ang nagsama-sama:
Pansamantalang mananagot ang pito,
pinahigpit na lalawigan,
County Terpigorev,
walang laman na parokya,
Mula sa mga katabing nayon:
Zaplatova, Dyryavina,
Razutova, Znobishina,
Gorelova, Neelova -
Kabiguan din ng pananim,
Sumang-ayon - at nakipagtalo:
Sino ang masaya
Huwag mag-atubiling sa Russia?
Sinabi ni Roman: sa may-ari ng lupa,
"Sinabi ni Demyan: sa isang opisyal,
Sabi ni Luke: asno.
Mataba ang tiyan na mangangalakal! -
Sabi ng magkapatid na Gubin
Ivan at Mitrodor.
Tinulak ng matandang si Pahom
At sinabi niya, tumingin sa lupa:
marangal na boyar,
Ministro ng Estado.
At sinabi ni Prov: sa hari ...
Man what a bull: vtemyashitsya
Sa ulo anong kapritso -
Puntahan mo siya mula doon
Hindi ka magpapatumba: nagpapahinga sila,
Ang bawat isa ay sa kanilang sarili!
Ang mga lalaki ay nagtatalo at hindi napapansin kung paano sumapit ang gabi. Nagtayo sila ng apoy, nagpunta para sa vodka, nagkaroon ng kagat, at muling nagsimulang magtaltalan tungkol sa kung sino ang nakatira "masaya, malaya sa Russia." Nauwi sa away ang alitan. Sa oras na ito, isang sisiw ang lumipad patungo sa apoy. Nahuli siya ni Pahom. Lumitaw ang isang chiffchaff bird at humiling na pakawalan ang sisiw. Bilang kapalit, sinabi niya kung paano maghanap ng self-assembled tablecloth. Ang singit ay naglalabas ng sisiw, ang mga lalaki ay pumunta sa ipinahiwatig na paraan at nakahanap ng self-assembled tablecloth. Nagpasya ang mga magsasaka na huwag umuwi hanggang sa malaman nila "para sa tiyak", "Sino ang nabubuhay nang maligaya, // Malaya sa Russia."
Kabanata 1
Papunta na ang mga lalaki. Nakikilala nila ang mga magsasaka, artisan, kutsero, sundalo, at manlalakbay ay nauunawaan na ang buhay ng mga taong ito ay hindi matatawag na masaya. Sa wakas ay nagkita sila pop. Pinatunayan niya sa mga magsasaka na ang pari ay walang kapayapaan, walang yaman, walang kaligayahan - mahirap makakuha ng diploma ang anak ng pari, mas mahal pa ang pagpapari. Maaaring tawagan ang pari anumang oras sa araw o gabi, sa anumang panahon. Kailangang makita ng pari ang luha ng mga ulila at ang kalampag ng kamatayan ng namamatay. At walang karangalan para sa pari - binubuo nila ang tungkol sa kanya ng "mga nakakatawang kwento // At mga malaswang kanta, // At lahat ng uri ng kalapastanganan." Ang pari ay walang yaman din - ang mayayamang panginoong maylupa ay halos hindi nakatira sa Russia. Sumang-ayon ang mga lalaki sa pari. Lumayo pa sila.
Kabanata 2
Nakikita ng mga magsasaka ang mahirap na naninirahan sa lahat ng dako. Isang lalaki ang nagpapaligo ng kabayo sa ilog. Nalaman ng mga gumagala mula sa kanya na ang lahat ng mga tao ay nagpunta sa perya. Pumunta doon ang mga lalaki. Sa perya, ang mga tao ay nangangalakal, nagsasaya, naglalakad, umiinom. Isang magsasaka ang umiiyak sa harap ng mga tao - ininom niya ang lahat ng pera, at ang apo ng panauhin ay naghihintay sa bahay. Si Pavlusha Veretennikov, binansagang "master" ay bumili ng sapatos para sa kanyang apo. Tuwang-tuwa ang matanda. Nanonood ng performance ang mga wanderers sa isang booth.
Kabanata 3
Ang mga tao ay bumalik na lasing pagkatapos ng perya.
Ang mga tao ay pumunta at bumagsak
Parang dahil sa rollers
Mga kalaban ng Buckshot
Pinaputukan nila ang mga lalaki.
Inililibing ng ilang lalaki ang batang babae, habang tinitiyak na inililibing niya ang kanyang ina. Ang mga babae ay nag-aaway sa isang kanal: sino ang may mas masamang bahay. Sinabi ni Yakim Nagoi na "walang sukatan para sa mga hop ng Russia," ngunit imposible ring masukat ang kalungkutan ng mga tao.
Ang sumusunod ay isang kuwento tungkol sa Yakime Nagom, na dating nanirahan sa St. Petersburg, pagkatapos ay napunta sa bilangguan dahil sa isang demanda sa isang mangangalakal. Pagkatapos ay tumira siya sa kanyang sariling nayon. Bumili siya ng mga larawang idinikit niya sa kubo at mahal na mahal niya. Nagkaroon ng sunog. Sinugod ni Yakim hindi ang naipong pera, kundi ang mga larawan na kalaunan ay isinabit niya sa bagong kubo. Ang mga tao, bumabalik, kumakanta. Ang mga gala ay malungkot tungkol sa kanilang sariling tahanan, tungkol sa kanilang mga asawa.
Kabanata 4
Naglalakad ang mga wanderer sa gitna ng maligayang pulutong na may dalang isang balde ng vodka. Ipinangako nila ito sa kumukumbinsi na talagang masaya siya. Ang diakono ang unang dumating, sabi niya na masaya siya na naniniwala siya sa kaharian ng langit. Hindi nila siya binibigyan ng vodka. Lumapit ang isang matandang babae at sinabing isang napakalaking singkamas ang ipinanganak sa kanyang hardin. Tinawanan siya ng mga ito at hindi rin nagbigay. Dumating ang isang sundalo na may dalang medalya, sinabi na masaya siya na nakaligtas siya. Dinala nila ito sa kanya.
Ang nilapitan na stonemason ay nagsasabi tungkol sa kanyang kaligayahan - tungkol sa mahusay na lakas. Payat na tao ang kalaban niya. Sinabi niya na minsan ay pinarusahan siya ng Diyos dahil sa pagyayabang sa parehong paraan. Pinuri siya ng kontratista sa lugar ng konstruksiyon, at natuwa siya - kinuha niya ang pasanin na labing-apat na libra at dinala ito sa ikalawang palapag. Mula noon, at nalanta. Pupunta siya upang mamatay sa bahay, nagsimula ang isang epidemya sa kotse, ang mga patay ay ibinaba sa mga istasyon, ngunit nakaligtas pa rin siya.
Dumating ang isang tao sa looban, ipinagmamalaki na siya ang paboritong alipin ng prinsipe, na dinilaan niya ang mga plato na may mga labi ng gourmet na pagkain, uminom ng mga dayuhang inumin mula sa baso, nagdurusa sa isang marangal na sakit ng gota. Siya ay itinaboy. Dumating ang isang Belarusian at sinabi na ang kanyang kaligayahan ay nakasalalay sa tinapay, na hindi niya makuhang sapat. Sa bahay, sa Belarus, kumain siya ng tinapay na may ipa at balat. Dumating ang isang lalaking nasaktan ng oso at sinabing namatay ang kanyang mga kasama habang nangangaso, ngunit nanatili itong buhay. Nakatanggap ang lalaki ng vodka mula sa mga estranghero. Ipinagyayabang ng mga pulubi na masaya sila dahil madalas silang pinagsilbihan. Naiintindihan ng mga wanderer na nag-aaksaya sila ng vodka sa " kaligayahan ng magsasaka". Pinapayuhan silang tanungin si Ermil Girin, na nag-iingat ng gilingan, tungkol sa kaligayahan. Sa pamamagitan ng desisyon ng korte, ang gilingan ay ibinebenta sa auction. Nanalo si Yermil sa bargain kasama ang mangangalakal na si Altynnikov, agad na hiniling ng mga klerk ang ikatlong bahagi ng gastos, salungat sa mga patakaran. Walang dalang pera si Yermil, na kailangang bayaran sa loob ng isang oras, at malayo pa ang byahe pauwi.
Lumabas siya sa liwasan at hiniling sa mga tao na magpahiram hangga't kaya nila. Nakakuha sila ng mas maraming pera kaysa sa kailangan nila. Ibinigay ni Yermil ang pera, naging kanya ang gilingan, at nang sumunod na Biyernes ay ipinamahagi niya ang mga utang. Nagtataka ang mga gumagala kung bakit naniwala ang mga tao kay Girin at nagbigay ng pera. Sinasagot nila siya na nakamit niya ito sa katotohanan. Si Girin ay nagsilbi bilang isang klerk sa ari-arian ni Prince Yurlov. Limang taon siyang naglingkod at hindi kumukuha ng anuman sa sinuman, matulungin siya sa lahat. Ngunit siya ay pinatalsik, at isang bagong klerk ang dumating sa kanyang lugar - isang scoundrel at isang mang-aagaw. Matapos ang pagkamatay ng matandang prinsipe, pinalayas ng bagong amo ang lahat ng matandang alipores at inutusan ang mga magsasaka na pumili ng bagong katiwala. Ang lahat ay nagkakaisa na inihalal si Yermila. Naglingkod siya nang tapat, ngunit isang araw ay nakagawa pa rin siya ng isang pagkakasala - ang kanyang nakababatang kapatid na si Mitrius " may kalasag”, at sa halip na siya, ang anak ni Nenila Vlasyevna ay pumunta sa mga sundalo.
Simula noon, na-homesick si Yermil - hindi siya kumakain, hindi umiinom, sinabi na siya ay isang kriminal. Sabi niya, hayaan siyang husgahan ayon sa kanyang konsensya. Ang anak ni Nenila Vlasvna ay ibinalik, at si Mitriy ay kinuha, at isang multa ay ipinataw kay Yermila. Makalipas ang isang taon, hindi siya lumakad nang mag-isa, pagkatapos ay nagbitiw sa kanyang puwesto, gaano man siya nakiusap na manatili.
Pinayuhan ng tagapagsalaysay na pumunta sa Girin, ngunit sinabi ng isa pang magsasaka na si Yermil ay nasa bilangguan. Sumiklab ang kaguluhan, kailangan ng tropa ng gobyerno. Upang maiwasan ang pagdanak ng dugo, hiniling nila kay Girin na magsalita sa mga tao.
Naputol ang kwento ng mga iyak ng isang lasing na alipin na may gout - ngayon ay dumaranas siya ng mga pambubugbog dahil sa pagnanakaw. Umalis ang mga estranghero.
Kabanata 5
Ang may-ari ng lupa na si Obolt-Obolduev ay
... "namumula,
portly, squat,
animnapung taon;
bigote na kulay abo, mahaba,
Mabubuting kasama.
Napagkamalan niyang magnanakaw ang mga lalaki, bumunot pa ng pistol. Ngunit sinabi nila sa kanya kung ano iyon. Tumawa si Obolduev, bumaba mula sa karwahe at sinabi ang tungkol sa buhay ng mga may-ari ng lupa.
Sa una ay nagsasalita siya tungkol sa sinaunang panahon ng kanyang uri, pagkatapos ay naaalala niya ang mga lumang araw kung kailan
Hindi lamang mga Ruso,
Ang kalikasan ng Russia mismo
Pinasuko kami.
Pagkatapos ang mga may-ari ng lupa ay nanirahan nang maayos - maluho na mga kapistahan, isang buong regimen ng mga tagapaglingkod, kanilang sariling mga aktor, atbp. Naaalala ng may-ari ng lupa ang pangangaso ng aso, walang limitasyong kapangyarihan, kung paano siya bininyagan ng lahat ng kanyang patrimonya "sa maliwanag na Linggo."
Ngayon ang pagkabulok ay nasa lahat ng dako-" Maharlikang ari-arian // Parang lahat ay itinago, // Namatay! Hindi maintindihan ng may-ari ng lupa sa anumang paraan kung bakit hinihimok siya ng "idle hacks" na mag-aral at magtrabaho, dahil siya ay isang maharlika. Sinabi niya na siya ay naninirahan sa nayon sa loob ng apatnapung taon, ngunit hindi niya matukoy ang pagkakaiba ng tainga ng barley sa tainga ng rye. Iniisip ng mga magsasaka
Nasira ang malaking kadena
Napunit - tumalon:
Isang dulo sa master,
Ang iba ay para sa isang lalaki! ..
IKALAWANG BAHAGI
Huling - buod
Pumupunta ang mga gala, nakikita nila ang paggawa ng hay. Kinukuha nila ang mga braids mula sa mga kababaihan, nagsisimula silang mag-mow. Ang musika ay naririnig mula sa ilog - ito ay isang may-ari ng lupa na nakasakay sa isang bangka. Hinihimok ng lalaking may kulay abong si Vlas ang mga babae - hindi mo dapat ikagalit ang may-ari ng lupa. Tatlong bangka ang nakatambay sa dalampasigan, doon ang may-ari ng lupa kasama ang kanyang pamilya at mga katulong.
Nilampasan ng matandang may-ari ng lupa ang dayami, napag-alamang mamasa-masa ang dayami, hinihiling na patuyuin ito. Umalis siya kasama ang kanyang mga kasama para sa almusal. Tinanong ng mga wanderers si Vlas (siya pala ang burgomaster) kung bakit nag-utos ang may-ari ng lupa kung aalisin ang serfdom. Sumagot si Vlas na mayroon silang isang espesyal na may-ari ng lupa: nang malaman niya ang tungkol sa pag-aalis ng serfdom, na-stroke siya - ang kaliwang kalahati ng kanyang katawan ay kinuha, nakahiga siya.
Dumating ang mga tagapagmana, ngunit nakabawi ang matanda. Sinabi sa kanya ng kanyang mga anak na lalaki ang tungkol sa pag-aalis ng pagkaalipin, ngunit tinawag niya silang mga taksil, duwag, atbp. Dahil sa takot na sila ay bawian ng kanilang mana, ang mga anak na lalaki ay nagpasiya na pasayahin siya sa lahat ng bagay.
Kaya naman kinukumbinsi nila ang mga magsasaka na gumanap ng komedya, na para bang ibinalik ang mga magsasaka sa mga panginoong maylupa. Ngunit ang ilang mga magsasaka ay hindi kailangang hikayatin. Ipat, halimbawa, ay nagsabi: At ako ay isang alipin ng mga prinsipe ng Utyatin - at iyon ang buong kuwento! Naalala niya kung paano siya ginamit ng prinsipe sa isang kariton, kung paano niya pinaliguan siya sa isang butas ng yelo - inilubog niya siya sa isang butas, hinila siya mula sa isa pa - at agad siyang binigyan ng vodka.
Inilagay ng prinsipe si Ipat sa mga kambing para tumugtog ng biyolin. Nadapa ang kabayo, nahulog si Ipat, at nasagasaan siya ng paragos, ngunit umalis ang prinsipe. Pero ilang sandali lang ay bumalik siya. Nagpapasalamat si Ipat sa prinsipe na hindi siya nito pinabayaan na nanlamig. Sumasang-ayon ang lahat na magpanggap na ang serfdom ay hindi inalis.
Hindi pumayag si Vlas na maging burgomaster. Sumasang-ayon na maging Klim Lavin.
Si Klim ay may budhi ng luwad,
At ang mga balbas ni Minin,
Tingnan mo, mag-iisip ka
Bakit hindi maghanap ng magsasaka
Degree at matino .
Ang matandang prinsipe ay naglalakad at nag-uutos, ang mga magsasaka ay tumatawa sa kanya nang palihim. Ang magsasaka na si Agap Petrov ay hindi nais na sundin ang mga utos ng matandang may-ari ng lupa, at nang makita niyang pinuputol niya ang kagubatan, sinabi niya nang direkta kay Utyatin ang tungkol sa lahat, na tinawag siyang pea jester. Inabot ng duckling ang pangalawang suntok. Ngunit taliwas sa inaasahan ng mga tagapagmana matandang prinsipe nakabawi muli at nagsimulang humingi ng pampublikong paghagupit kay Agap.
Ang huli ay hinihikayat ng buong mundo. Dinala nila siya sa kuwadra, inilagay ang isang damask ng alak sa harap niya at sinabihan siyang sumigaw ng mas malakas. Sigaw niya kaya pati si Utyatin ay naawa. Dinala pauwi ang lasing na si Agap. Namatay siya kaagad pagkatapos: Si Klim walang kahihiyan ay sumira sa kanya, anathema, sisihin!»
Si Utyatin ay nakaupo sa hapag sa oras na ito. Ang mga magsasaka ay nakatayo sa balkonahe. Lahat ay gumagawa ng isang komedya, gaya ng dati, maliban sa isang lalaki - siya ay tumawa. Ang tao ay isang bisita, ang mga lokal na order ay katawa-tawa sa kanya. Muling hinihiling ni Utyatin ang parusa sa rebelde. Ngunit ang mga gumagala ay ayaw sisihin. Ang ninong ni Burmistrova ay nagligtas ng araw - sinabi niya na ang kanyang anak ay tumatawa - isang hangal na batang lalaki. Si Utyatin ay huminahon, nagsasaya at nagyayabang sa hapunan. Namatay pagkatapos ng hapunan. Nakahinga ng maluwag ang lahat. Ngunit ang kagalakan ng mga magsasaka ay napaaga: " Sa pagkamatay ng Huli, nawala ang haplos ng panginoon».
BABAING MAGSASAKA (MULA SA IKATLONG BAHAGI)
Prologue - buod
Nagpasya ang mga gumagala na maghanap ng isang masayang lalaki sa mga kababaihan. Pinapayuhan silang pumunta sa nayon ng Klin at hingin si Matrena Timofeevna, na tinawag na "gobernador". Pagdating sa nayon, ang mga magsasaka ay nakakita ng "mga kaawa-awang bahay." Ipinaliwanag ng footman na nakatagpo sa kanila na "Ang may-ari ng lupa ay nasa ibang bansa, // At ang katiwala ay namamatay." Nakilala ng mga wanderer si Matrena Timofeevna.
Matrena Timofeevna
babaeng matigas ang ulo,
Malawak at siksik
Tatlumpu't walong taong gulang.
maganda; puting buhok,
Ang mga mata ay malaki, mahigpit,
Ang mga pilikmata ang pinakamayaman
Mabagsik at madulas.
Pinag-uusapan ng mga wanderer ang kanilang layunin. Sumagot ang babaeng magsasaka na wala siyang oras para pag-usapan ang buhay ngayon - kailangan niyang mag-ani ng rye. Nag-aalok ang mga lalaki ng tulong. Si Matrena Timofeevna ay nagsasalita tungkol sa kanyang buhay.
Kabanata 1 - Bago ang kasal. Buod
Si Matrena Timofeevna ay ipinanganak sa isang palakaibigan, hindi umiinom na pamilya at namuhay "tulad ng nasa dibdib ni Kristo." Nagkaroon ng maraming trabaho, ngunit din ng maraming masaya. Pagkatapos ay nakilala ni Matrena Timofeevna ang kanyang katipan;
Sa bundok - isang estranghero!
Philip Korchagin - manggagawa sa St. Petersburg,
Isang panadero sa pamamagitan ng husay.
Kabanata 2 - Mga Kanta. Buod
Napunta si Matrena Timofeevna sa isang kakaibang bahay.
Malaki ang pamilya
Masungit... Nakuha ko
From girlish holi to hell!
Ang asawa ay pumasok sa trabaho
Ang katahimikan, pinayuhan ang pasensya ...
Tulad ng iniutos, kaya ginawa:
Naglakad siya na may galit sa kanyang puso.
At hindi masyadong sinabi
Salita sa walang sinuman.
Dumating si Filippushka sa taglamig,
Magdala ng panyo na seda
Oo, sumakay ako sa isang kareta
Sa araw ni Catherine
At parang walang kalungkutan!..
Isang beses lang daw siya binugbog ng kanyang asawa, nang dumating ang kapatid ng kanyang asawa at hiniling nitong bigyan siya ng sapatos, ngunit nag-atubili si Matryona. Si Philip ay bumalik sa trabaho, at ang anak ni Matrena na si Demushka ay ipinanganak sa Kazanskaya. Ang buhay sa bahay ng biyenan ay naging mas mahirap, ngunit siya ay nagtitiis:
Kahit anong sabihin nila, nagtatrabaho ako
Kahit anong pagalit nila - tahimik ako.
Sa buong pamilya ng kanyang asawa, si Matryona Timofeevna ay naawa lamang sa kanyang lolo na si Savely.
Kabanata 3 Buod.
Si Matrena Timofeevna ay nagsasalita tungkol kay Savelia.
Sa isang malaking kulay abong mane,
Tsaa, dalawampung taon na hindi pinutol,
Na may malaking balbas
Ang lolo ay mukhang isang oso ...<…>
... Kumatok na siya,
Ayon sa mga fairy tale, isang daang taon.
Nakatira si lolo sa isang espesyal na silid,
Hindi gusto ang mga pamilya
Hindi niya ako pinapasok sa kanyang sulok;
At siya ay nagalit, tumatahol,
Ang kanyang "branded, convict"
Pinarangalan niya ang sarili niyang anak.
Hindi magagalit si Savely,
Papasok siya sa kanyang liwanag,
Binabasa ang banal na kalendaryo, ay bininyagan
Oo, bigla niyang sasabihin na masaya;
"Branded, ngunit hindi isang alipin!"...
Sinabi ni Savely kay Matryona kung bakit siya tinawag na "branded". Sa mga taon ng kanyang kabataan, ang mga alipin ng kanyang nayon ay hindi nagbabayad ng mga buwis, hindi pumunta sa corvee, dahil nakatira sila sa mga liblib na lugar at mahirap makarating doon. Sinubukan ng may-ari ng lupa na si Shalashnikov na mangolekta ng quitrent, ngunit hindi ito naging matagumpay.
Mahusay na nakipaglaban kay Shalashnikov,
At hindi masyadong mainit
Nakatanggap ng kita.
Di-nagtagal, napatay si Shalashnikov (siya ay isang militar) malapit sa Varna. Ang kanyang tagapagmana ay nagpadala ng isang Aleman na gobernador.
Pinapatrabaho niya ang mga magsasaka. Sila mismo ay hindi napapansin kung paano nila pinutol ang clearing, ibig sabihin, naging madali na itong makarating sa kanila.
At pagkatapos ay dumating ang hirap
Korega magsasaka-
wasak to the bone!<…>
Ang Aleman ay may isang patay na mahigpit na pagkakahawak:
Hanggang sa pinabayaan na nila ang mundo
Nang hindi umaalis, nakakahiya!
Nagpatuloy ito sa loob ng labingwalong taon. Nagtayo ng pabrika ang Aleman, inutusang maghukay ng balon. Nagsimulang pagalitan ng Aleman ang mga naghukay ng balon dahil sa katamaran (kabilang sa kanila ay si Savely). Itinulak ng mga magsasaka ang Aleman sa isang hukay at ang hukay ay hinukay. Susunod - mahirap na paggawa, Savelig! Sinubukan niyang tumakbo palayo sa kanya, ngunit nahuli siya. Siya ay gumugol ng dalawampung taon sa mahirap na paggawa, dalawampu pa sa paninirahan.
Kabanata 4 Buod
Si Matryona Timofeevna ay nagsilang ng isang anak na lalaki, ngunit hindi pinapayagan ng kanyang biyenan na makasama ang bata, dahil ang manugang na babae ay nagsimulang magtrabaho nang mas kaunti.
Iginiit ng biyenan na iwanan ni Matryona Timofeevna ang kanyang anak sa kanyang lolo. Binalewala ni Savely ang bata: "Ang matanda ay nakatulog sa araw, // Pinakain niya si Demidushka sa mga baboy // Bobo na lolo! .." Sinisisi ni Matryona ang kanyang lolo, umiiyak. Ngunit hindi ito nagtapos doon:
Nagalit ang Panginoon
Nagpadala siya ng mga hindi inanyayahang panauhin,
Maling judges!
Isang doktor, opisyal ng kampo, at pulis ang lumitaw sa nayon, inakusahan si Matryona na sadyang pumatay ng isang bata. Ang doktor ay gumagawa ng autopsy, sa kabila ng mga kahilingan ni Matryona " walang kapintasan // Sa isang tapat na libing // Upang ipagkanulo ang bata ". Baliw ang tawag nila sa kanya. Sinabi ni lolo Savely na ang kanyang kabaliwan ay nakasalalay sa katotohanan na pumunta siya sa mga awtoridad nang hindi dinadala " walang tselkovik, walang bago. Inilibing nila si Demushka sa isang saradong kabaong. Si Matryona Timofeevna ay hindi makaisip, si Savely, na sinusubukang aliwin siya, ay nagsabi na ang kanyang anak ay nasa paraiso na ngayon.
Kabanata 5
Matapos mamatay si Demushka, si Matryona "wala siya sa sarili," hindi siya makapagtrabaho. Nagpasya ang biyenan na turuan siya ng leksyon gamit ang mga renda. Ang babaeng magsasaka ay sumandal sa kanyang paanan at nagtanong: "Patayin!" Umatras ang biyenan. Araw at gabi si Matrena Timofeevna ay nasa libingan ng kanyang anak. Mas malapit sa taglamig, dumating ang aking asawa. Savely pagkatapos ng pagkamatay ni Demushki
Sa loob ng anim na araw ay walang pag-asa
Pagkatapos ay pumunta siya sa kakahuyan.
Kaya kumanta, sumigaw si lolo,
Anong kagubatan ang umuungol! At sa taglagas
Napunta sa pagsisisi
Sa Sand Monastery.
Taun-taon ay may anak si Matryona. Pagkalipas ng tatlong taon, namatay ang mga magulang ni Matrena Timofeevna. Pumunta siya sa puntod ng kanyang anak para umiyak. Nakilala si lolo Saveliy doon. Siya ay nagmula sa monasteryo upang manalangin para sa "dema ng mahihirap, para sa lahat ng naghihirap na magsasaka ng Russia." Si Savely ay hindi nabuhay nang matagal - "sa taglagas, ang matanda ay may ilang uri ng malalim na sugat sa kanyang leeg, siya ay namamatay nang husto ...". Maingat na binanggit ang bahagi ng mga magsasaka:
Mayroong tatlong mga landas para sa mga lalaki:
Tavern, kulungan at mahirap na trabaho,
At ang mga kababaihan sa Russia
Tatlong mga loop: puting sutla,
Ang pangalawa - pulang sutla,
At ang pangatlo - itim na sutla,
Pumili ng anuman! .
Apat na taon na ang lumipas. Nagbitiw si Matryona sa lahat. Kapag ang isang pilgrim wanderer ay dumating sa nayon, pinag-uusapan niya ang tungkol sa kaligtasan ng kaluluwa, hinihiling mula sa mga ina na hindi nila pakainin ang mga sanggol ng gatas sa mga araw ng pag-aayuno. Hindi sumunod si Matrena Timofeevna. "Oo, malinaw na nagalit ang Diyos," ang paniniwala ng babaeng magsasaka. Noong walong taong gulang ang kanyang anak na si Fedot, ipinadala siya sa pagpapastol ng mga tupa. Isang araw ay dinala si Fedot at sinabing pinakain niya ang isang tupa sa isang babaeng lobo. Sinabi ni Fedot na lumitaw ang isang malaking payat na lobo, kinuha ang isang tupa at nagsimulang tumakbo. Naabutan siya ni Fedot at kinuha ang mga tupa na patay na. Ang babaeng lobo ay tumingin sa kanyang mga mata nang malungkot at napaungol. Mula sa dumudugong mga utong ay malinaw na mayroon siyang mga anak na lobo sa kanyang lungga. Naawa si Fedot sa babaeng lobo at ibinigay sa kanya ang tupa. Si Matrena Timofeevna, na sinusubukang iligtas ang kanyang anak mula sa isang paghagupit, ay humihingi ng awa mula sa may-ari ng lupa, na nag-utos na parusahan hindi ang pastol, ngunit ang "bastos na babae".
Kabanata 6 Buod.
Sinabi ni Matrena Timofeevna na ang babaeng lobo ay hindi lumitaw nang walang kabuluhan - mayroong kakulangan ng tinapay. Sinabi ng biyenan sa mga kapitbahay na si Matryona, na nagsuot ng malinis na kamiseta noong Pasko, ay nanawagan ng gutom.
Para sa isang asawa, para sa isang tagapamagitan,
Bumaba ako ng mura;
At isang babae
Hindi para sa pareho
Pinatay sa pusta.
Huwag makialam sa gutom!
Matapos ang kakulangan ng tinapay ay dumating ang pangangalap. Dinala sa mga sundalo ang nakatatandang asawa ng kapatid, kaya hindi inaasahan ng pamilya ang gulo. Ngunit ang asawa ni Matrena Timofeevna ay dinala sa mga sundalo nang wala sa turn. Ang buhay ay nagiging mas mahirap. Kailangang ipadala ang mga bata sa buong mundo. Lalong naging masungit ang biyenan.
Well, huwag magbihis
Huwag hugasan ang iyong mukha
Matalas ang mata ng mga kapitbahay
Vostro mga dila!
Maglakad sa kalye nang mas tahimik
Ibaba mo ang iyong ulo
Kapag masaya, huwag tumawa
Huwag kang umiyak sa lungkot!
Kabanata 7 Buod
Pupunta si Matrena Timofeevna sa gobernador. Nahihirapan siyang makarating sa lungsod, dahil buntis siya. Nagbibigay ng ruble sa porter para papasukin siya. Sabi niya babalik siya pagkalipas ng dalawang oras. Dumating si Matrena Timofeevna, ang doorman ay kumuha ng isa pang ruble mula sa kanya. Ang asawa ng gobernador ay nagmamaneho, si Matryona Timofeevna ay sumugod sa kanya na may kahilingan para sa pamamagitan. Ang babaeng magsasaka ay nagkasakit. Pagdating niya, sinabihan siya na nanganak siya ng isang bata. Ang gobernador, si Elena Alexandrovna, ay labis na napuno ng Matryona Timofeevna, sinundan ang kanyang anak na parang sarili niya (siya mismo ay walang mga anak). Isang mensahero ang ipinadala sa nayon upang ayusin ang lahat. Ibinalik ang asawa.
Kabanata 8 Buod
Tinanong ng mga lalaki kung sinabi sa kanila ni Matryona Timofeevna ang lahat. Sinabi niya na ang lahat, maliban na sila ay nakaligtas sa apoy ng dalawang beses, ay nagkaroon ng anthrax ng tatlong beses, na sa halip na isang kabayo ay kailangan niyang lumakad "sa isang suyod." Naalala ni Matrena Timofeevna ang mga salita ng banal na pilgrim na pumunta "Taas ng Athens»:
Mga susi sa kaligayahan ng babae
Mula sa ating malayang kalooban
Iniwan, nawala ng Diyos mismo!<…>
Oo, malamang na hindi sila matagpuan ...
Anong isda ang nakalunok
Yung mga nakalaan na susi
Sa anong mga dagat ang isda na iyon
Naglalakad - Nakalimutan ng Diyos!
IKAAPAT NA BAHAGI.
Pista - para sa buong mundo
Panimula - buod
May handaan sa nayon. Nag-organisa ng kapistahan Klim. Ipinatawag nila ang deacon ng parokya na si Tryphon. Siya ay dumating kasama ang kanyang mga anak, seminarista Savvushka at Grisha.
... Ang panganay
Labinsiyam na taong gulang na;
Ngayon ay isang protodeacon
Tumingin ako, at kay Gregory
Manipis ang mukha, maputla
At ang buhok ay manipis, kulot,
Na may pahiwatig ng pula.
Simpleng lalaki, mabait,
Tinabas, inani, inihasik
At uminom ng vodka sa mga pista opisyal
katumbas ng magsasaka.
Nagsimulang kumanta ang klerk at ang mga seminarista.
I. Mapait na Panahon - Mapait na Kanta - Buod
MASAYA
“Kumain ka sa kulungan, Yasha! Walang gatas!"
- "Nasaan ang aming baka?"
Alisin mo, aking ilaw!
Master para sa mga supling
Hinatid ko siya pauwi."
Ang sarap mabuhay ng mga tao
Santo sa Russia!
"Nasaan ang ating mga manok?" -
Nagsisigawan ang mga babae.
"Huwag kang sumigaw, mga tanga!
Kinain sila ng korte ng Zemsky;
Kumuha ako ng isa pang supply
Oo, nangako siyang mananatili..."
Ang sarap mabuhay ng mga tao
Santo sa Russia!
Nabasag ang likod ko
At ang sourdough ay hindi naghihintay!
Baba Katerina
Naalala - umuungal:
Sa bakuran ng mahigit isang taon
Anak ... hindi mahal!
Ang sarap mabuhay ng mga tao
Santo sa Russia!
Kaunti mula sa mga bata
Tumingin - at walang mga bata:
Kukunin ng hari ang mga lalaki
Barin - mga anak!
Isang freak
Mamuhay kasama ang pamilya.
Ang sarap mabuhay ng mga tao
Santo sa Russia!
Pagkatapos ay kumanta ang mga wahlak:
corvee
Mahina, hindi maayos na Kalinushka,
Wala siyang ipagmamalaki
Tanging likod lang ang pininturahan
Oo, hindi mo alam sa likod ng kamiseta.
Mula sa bast hanggang sa gate
Punit na ang balat
Ang tiyan ay bumubukol mula sa ipa.
baluktot, baluktot,
Nilalaslas, pinahirapan,
Halos hindi gumagala si Kalina.
Kakatok ito sa mga paa ng tagabantay ng tavern,
Ang kalungkutan ay nalulunod sa alak
Sa Sabado lang darating
Mula sa kuwadra ng panginoon hanggang sa kanyang asawa ...
Naaalala ng mga lalaki ang lumang ayos. Naalala ng isa sa mga magsasaka kung paanong isang araw ay nagpasya ang kanilang maybahay na walang awang bugbugin ang isang "nagsasabi ng isang malakas na salita." Ang mga lalaki ay tumigil sa pagmumura, ngunit sa sandaling ipahayag ang testamento, kinuha nila ang kanilang mga kaluluwa nang labis na "Nasaktan si Pari Ivan." Ang isa pang lalaki ay nagsasabi tungkol sa alipin ng huwarang si Jacob na tapat. Ang sakim na may-ari ng lupa na si Polivanov ay may tapat na lingkod na si Yakov. Siya ay nakatuon sa panginoon nang walang limitasyon.
Si Jacob ay nagpakita ng ganito mula sa kanyang kabataan,
Si Jacob lamang ang nagkaroon ng kagalakan:
Maginoong lalaking ikakasal, pahalagahan, payapain
Oo, ang pamangkin ay isang bata upang i-download.
Ang pamangkin ni Yakov na si Grisha ay lumaki at humingi ng pahintulot sa master na pakasalan ang batang babae na si Arina.
Gayunpaman, ang master mismo ay nagustuhan siya. Ibinigay niya si Grisha sa mga sundalo, sa kabila ng mga pakiusap ni Yakov. Nalasing ang serf at nawala. Masama ang pakiramdam ni Polivanov nang wala si Yakov. Pagkalipas ng dalawang linggo, bumalik ang alipin. Bibisitahin ni Polivanov ang kanyang kapatid na babae, dinadala siya ni Yakov. Dumaan sila sa kagubatan, si Yakov ay naging isang bingi na lugar - bangin ng Diyablo. Natakot si Polivanov - nagmakaawa siyang iligtas. Ngunit sinabi ni Yakov na hindi niya madudumihan ang kanyang mga kamay sa pagpatay, at ibinitin ang kanyang sarili sa isang puno. Naiwang mag-isa si Polivanov. Buong gabi siya sa bangin, sumisigaw, tumatawag ng mga tao, ngunit walang sumasagot. Sa umaga ay natagpuan siya ng isang mangangaso. Umuwi ang may-ari ng lupa, nananaghoy: "Ako ay isang makasalanan, isang makasalanan! Patayin ako!"
Pagkatapos ng kwento, nagsimula ang mga magsasaka ng pagtatalo kung sino ang mas makasalanan - mga may-ari ng tavern, may-ari ng lupa, magsasaka o magnanakaw. Nakipag-away si Klim Lavin sa isang mangangalakal. Ang Ionushka, ang "humble praying mantis", ay nagsasalita tungkol sa kapangyarihan ng pananampalataya. Ang kanyang kuwento ay tungkol sa banal na hangal na si Fomushka, na tumawag sa mga tao na tumakas sa kagubatan, ngunit siya ay inaresto at dinala sa bilangguan. Mula sa kariton, sumigaw si Fomushka: "Pinalo ka nila ng mga patpat, pamalo, latigo, hahampasin ka ng mga bakal!" Sa umaga, dumating ang isang pangkat ng militar at nagsimula ang pacification at interogasyon, iyon ay, ang hula ni Fomushka ay "halos nagkatotoo sa punto." Binanggit ni Jonah ang tungkol kay Efrosinyushka, ang mensahero ng Diyos, na, sa kanyang mga taon ng kolera, "naglilibing, nagpapagaling, at nag-aalaga ng mga may sakit." Iona Lyapushkin - nagdarasal na mantis at wanderer. Minahal siya ng mga magsasaka at pinagtatalunan kung sino ang unang kukuha sa kanya. Nang magpakita siya, lahat ay nagdala ng mga icon para salubungin siya, at sinundan ni Jonas ang mga may icon na pinakagusto niya. Isinalaysay ni Jonas ang isang talinghaga tungkol sa dalawang malalaking makasalanan.
TUNGKOL SA DALAWANG DAKILANG MAKASALANAN
Ang totoong kwento ay sinabi kay Jonah sa Solovki ni Padre Pitirim. Mayroong labindalawang magnanakaw, na ang pinuno ay si Kudeyar. Sila ay nanirahan sa isang masukal na kagubatan, nagnakaw ng maraming kayamanan, at pumatay ng maraming inosenteng kaluluwa. Mula sa malapit sa Kyiv, dinala ni Kudeyar ang kanyang sarili ng isang magandang babae. Sa hindi inaasahang pagkakataon, “ginising ng Panginoon ang budhi” ng magnanakaw. Kudeyar" Hinipan niya ang ulo ng kanyang maybahay // At nakita niya ang Yesaula". umuwi kasama si tartsem sa monastic na damit y ”, araw at gabi ay nagdadasal sa Diyos para sa kapatawaran. Isang santo ng Panginoon ang nagpakita sa harap ni Kudeyar. Itinuro niya ang isang malaking puno ng oak at sinabi: Gamit ang parehong kutsilyo na nanakawan, / Putulin siya gamit ang parehong kamay! ..<…>Ang puno ay gumuho, // Ang mga tanikala ng kasalanan ay mahuhulog". Sinimulang tuparin ni Kudeyar ang sinabi. Lumipas ang oras, at dumaan si pan Glukhovsky. Tinatanong niya kung ano ang ginagawa ni Kudeyar.
Maraming malupit, nakakatakot
Narinig ng matanda ang tungkol sa kawali
At bilang aral sa makasalanan
Sinabi niya ang kanyang sikreto.
Humalakhak si Pan: "Kaligtasan
Matagal na akong hindi nakakainom ng tsaa
Sa mundo, babae lang ang pinararangalan ko,
Ginto, karangalan at alak.
Kailangan mong mabuhay, matanda, sa aking palagay:
Ilang alipin ang aking sinisira
Pinahirapan ko, pinapahirapan at binibitin,
At gusto kong makita kung paano ako matulog!
Galit na galit ang ermitanyo, inatake ang kawali at itinusok ang kutsilyo sa kanyang puso. Sa sandaling iyon, ang puno ay bumagsak, at isang kargada ng mga kasalanan ang nahulog mula sa matanda.
III. Parehong luma at bago - buod
KASALANAN NG MAGSASAKA
Isang admiral para sa Serbisyong militar, para sa labanan sa mga Turko malapit sa Ochakovo, ang empress ay pinagkalooban ng walong libong kaluluwa ng mga magsasaka. Namamatay, ibinigay niya ang kabaong kay Gleb na nakatatanda. Pinarurusahan ang kabaong upang protektahan, dahil naglalaman ito ng isang kalooban, ayon sa kung saan ang lahat ng walong libong kaluluwa ay makakatanggap ng kalayaan. Matapos ang pagkamatay ng admiral, lumitaw ang isang malayong kamag-anak sa ari-arian, nangako sa pinuno ng maraming pera, at sinunog ang kalooban. Sumasang-ayon ang lahat kay Ignat na isa itong malaking kasalanan. Si Grisha Dobrosklonov ay nagsasalita tungkol sa kalayaan ng mga magsasaka, na "walang magiging bagong Gleb sa Russia." Nais ni Vlas ang yaman ni Grisha, isang matalino at malusog na asawa. Grisha bilang tugon:
Hindi ko kailangan ng pilak
Walang ginto, ngunit ipinagbabawal ng Diyos
Kaya't aking mga kababayan
At bawat magsasaka
Namuhay ng malaya at masaya
Sa buong banal na Russia!
May paparating na kariton ng dayami. Ang sundalong si Ovsyannikov ay nakaupo sa kariton kasama ang kanyang pamangking si Ustinyushka. Nabuhay ang sundalo sa tulong ng isang raik, isang portable panorama na nagpapakita ng mga bagay sa pamamagitan ng magnifying glass. Pero sira ang gamit. Ang sundalo ay nakaisip ng mga bagong kanta at nagsimulang tumugtog sa mga kutsara. Kumakanta ng kanta.
Ilaw ng Toshen ng Sundalo,
Walang katotohanan
Nakakatamad ang buhay
Malakas ang sakit.
mga bala ng Aleman,
Turkish bala,
mga bala ng Pranses,
Russian sticks!
Napansin ni Klim na sa kanyang bakuran ay may isang kubyerta kung saan siya nagsibak ng panggatong mula sa kanyang kabataan. Siya ay "hindi kasing sugat" gaya ni Ovsyannikov. Gayunpaman, hindi nakatanggap ng full board ang sundalo, dahil ang katulong ng doktor, nang suriin ang mga sugat, ay nagsabi na sila ay second-rate. Muling nag-aplay ang sundalo.
IV. Magandang oras - magandang kanta - isang buod.
Iniuwi nina Grisha at Savva ang kanilang ama at kumanta:
Ang bahagi ng mga tao
kanyang kaligayahan.
Liwanag at kalayaan
Pangunahin!
Kami ay maliit
Hinihiling namin sa Diyos:
matapat na pakikitungo
gawin nang may kasanayan
Bigyan mo kami ng lakas!
Buhay sa pagtatrabaho -
Direkta sa kaibigan
Daan patungo sa puso
Malayo sa threshold
Duwag at tamad!
Hindi ba langit!
Ang bahagi ng mga tao
kanyang kaligayahan.
Liwanag at kalayaan
Pangunahin!
Nakatulog si Itay, kinuha ni Savvushka ang libro, at pumunta si Grisha sa bukid. Si Grisha ay may manipis na mukha - sa seminaryo sila ay kulang sa pagkain ng kasambahay. Naaalala ni Grisha ang kanyang ina na si Domna, na ang paboritong anak niya. Kumanta ng isang kanta:
Sa gitna ng mundo
Para sa malayang puso
Mayroong dalawang paraan.
Timbangin ang ipinagmamalaki na lakas
Timbangin ang kalooban, -
Paano pumunta?
Isang maluwang
Napunit ang daan,
Ang mga hilig ng isang alipin
Sa ibabaw nito ay napakalaki,
Gutom sa tukso
Ang daming dumarating.
Tungkol sa tapat na buhay
Tungkol sa matayog na layunin
May pag-iisip ay katawa-tawa.
Walang hanggang pigsa doon
Hindi makatao
Enmity-war.
Para sa mga mortal na biyaya...
May mga bihag na kaluluwa
Puno ng kasalanan.<…>
Ang isa ay masikip
Ang daan ay tapat
Naglalakad sila dito
Tanging mga malalakas na kaluluwa
mapagmahal,
Para makipag-away, magtrabaho.
Para sa na-bypass
Para sa mga inaapi
Sa kanilang mga yapak
Pumunta sa mga inaapi
Pumunta sa nasaktan -
Mauna ka doon.
Gaano man kadilim ang vakhlachina,
Kahit gaano kasiksik sa corvee
At pagkaalipin - at siya,
Pinagpala, ilagay
Sa Grigory Dobrosklonov
Ang ganyang messenger.
Inihanda ng tadhana para sa kanya
Ang landas ay maluwalhati, ang pangalan ay malakas
tagapagtanggol ng bayan,
Pagkonsumo at Siberia.
Kumanta si Grisha ng isang kanta tungkol sa magandang kinabukasan ng kanyang Inang-bayan: " Nakatadhana ka pa ring magdusa ng husto, / Ngunit hindi ka mamamatay, alam ko". Nakita ni Grisha ang isang barge hauler, na, matapos ang kanyang trabaho, kumakalat ng mga tanso sa kanyang bulsa, ay pumunta sa isang tavern. Si Grisha ay kumakanta ng isa pang kanta.
RUS
Mahirap ka
Ikaw ay sagana
Makapangyarihan ka
Wala kang kapangyarihan
Inang Russia!
Naligtas sa pagkaalipin
Libreng puso -
Ginto, ginto
Ang puso ng mga tao!
Ang lakas ng mga tao
malakas na puwersa -
Kalmado ang konsensya
Ang katotohanan ay buhay!
Lakas kasama ng kalikuan
Hindi sila magkasundo
Biktima ng kasinungalingan
Hindi tinawag-
Ang Russia ay hindi gumalaw
Patay na ang Russia!
At lumiwanag sa loob nito
Ang nakatagong spark
Bumangon kami - nebuzheny,
Lumabas - hindi inanyayahan,
Mabuhay sa pamamagitan ng butil
Ang mga bundok ay inilapat!
Tumataas ang daga -
Hindi mabilang!
Ang lakas ay makakaapekto sa kanya
walang talo!
Mahirap ka
Ikaw ay sagana
Nabugbog ka
Ikaw ay makapangyarihan
Inang Russia!
Natutuwa si Grisha sa kanyang kanta:
Narinig niya ang matinding lakas sa kanyang dibdib,
Ang mga magagandang tunog ay nagpasaya sa kanyang mga tainga,
Mga tunog ng nagniningning na himno ng marangal -
Kinanta niya ang sagisag ng kaligayahan ng mga tao! ..
Umaasa ako na ang buod ng tula ni Nekrasov na "Who Lives Well in Russia" ay nakatulong sa iyo na maghanda para sa aralin ng panitikang Ruso.
Si Nikolai Alekseevich Nekrasov ay kilala sa buong mundo para sa kanyang katutubong, hindi pangkaraniwang mga gawa. Ang kanyang mga dedikasyon karaniwang tao, buhay magsasaka, isang panahon ng maikling pagkabata at patuloy na paghihirap sa buhay ng may sapat na gulang ay hindi lamang pampanitikan, kundi pati na rin sa makasaysayang interes.Ang mga gawaing tulad ng "Kung kanino magandang manirahan sa Russia" ay isang tunay na paglihis sa 60s ng XIX na siglo. Literal na inilulubog ng tula ang mambabasa sa mga pangyayari noong post-serf times. Paglalakbay, sa paghahanap ng masayang lalaki Imperyo ng Russia, inilalantad ang maraming problema ng lipunan, nang walang pagpapaganda ay nagpinta ng isang larawan ng katotohanan at nagpapaisip sa iyo tungkol sa kinabukasan ng bansang nangahas na mamuhay sa isang bagong paraan.
Ang kasaysayan ng paglikha ng tula ng Nekrasov
Ang eksaktong petsa ng pagsisimula ng trabaho sa tula ay hindi alam. Ngunit ang mga mananaliksik ng trabaho ni Nekrasov ay nakakuha ng pansin sa katotohanan na sa kanyang unang bahagi ay binanggit niya ang mga Pole na ipinatapon. Ginagawa nitong posible na ipalagay na ang ideya ng tula ay lumitaw mula sa makata noong 1860-1863, at sinimulan itong isulat ni Nikolai Alekseevich noong 1863. Bagaman ang mga sketch ng makata ay maaaring gawin nang mas maaga.
Ito ay kilala na mula noong 1866 sinubukan ng unang bahagi ng gawain ni Nekrasov na makita ang liwanag. Sa loob ng apat na taon, sinubukan ng may-akda na i-publish ang kanyang trabaho at patuloy na nahulog sa ilalim ng kawalang-kasiyahan at matalim na pagkondena ng censorship. Sa kabila nito, nagpatuloy ang paggawa sa tula.
Ang makata ay kailangang i-print ito nang paunti-unti sa parehong magasin na Sovremennik. Kaya ito ay inilimbag sa loob ng apat na taon, at sa lahat ng mga taon na ito ang censorship ay hindi masaya. Ang makata mismo ay patuloy na pinupuna at inuusig. Samakatuwid, itinigil niya ang kanyang trabaho nang ilang sandali, at nagawang simulan itong muli noong 1870 lamang. Sa bagong yugto ng pag-usbong ng kanyang pagkamalikhain sa panitikan, lumikha siya ng tatlo pang bahagi ng tulang ito, na isinulat sa iba't ibang panahon:
✪ "Huling Anak" -1872.
✪ "Babaeng Magsasaka" -1873.
✪ "Pista para sa buong mundo" - 1876.
Nais ng makata na magsulat ng ilang higit pang mga kabanata, ngunit siya ay gumagawa ng kanyang tula sa oras na siya ay nagsimulang magkasakit, kaya't ang sakit ay humadlang sa kanya upang mapagtanto ang mga mala-tula na plano. Ngunit napagtanto pa rin na malapit na siyang mamatay, sinubukan ni Nikolai Alekseevich sa kanyang huling bahagi na tapusin ito upang ang buong tula ay may lohikal na pagkakumpleto.
Ang balangkas ng tula na "Kung kanino magandang manirahan sa Russia"
Sa isa sa mga volost, sa isang malawak na kalsada, mayroong pitong magsasaka na nakatira sa mga kalapit na nayon. At iniisip nila ang tungkol sa isang tanong: kung sino ang nakatira nang maayos sa kanilang sariling lupain. At umabot sa punto ang kanilang pag-uusap na hindi nagtagal ay nauwi sa pagtatalo. Ang usapin ay nagpatuloy hanggang sa gabi, at hindi nila malutas ang hindi pagkakaunawaan sa anumang paraan. At biglang napansin ng mga magsasaka na malayo na ang kanilang nilakbay, nadala ng usapan. Kaya naman, nagpasya silang hindi na umuwi, kundi magpalipas ng gabi sa isang clearing. Ngunit nagpatuloy ang pagtatalo at nauwi sa away.
Mula sa ganoong ingay, nahulog ang isang sisiw ng warbler, na iniligtas ni Pahom, at para dito ay isang huwarang ina ang handang tuparin ang anumang hangarin ng mga lalaki. Nang makatanggap ng magic tablecloth, nagpasya ang mga lalaki na maglakbay upang mahanap ang sagot sa tanong na labis nilang kinaiinteresan. Hindi nagtagal ay nakatagpo sila ng isang pari na nagbago ng opinyon ng mga lalaki na siya ay namumuhay nang maayos at maligaya. Nakarating din ang mga bayani sa perya ng nayon.
Sinusubukan nilang hanapin masasayang tao sa mga lasing, at sa lalong madaling panahon ay nagiging malinaw na ang isang magsasaka ay hindi nangangailangan ng labis na kaligayahan: kailangan niyang kumain ng kanyang busog, ngunit protektahan ang kanyang sarili mula sa mga kaguluhan. At upang malaman ang tungkol sa kaligayahan, pinapayuhan ko ang mga bayani na hanapin si Yermila Girin, na kilala ng lahat. At dito natutunan ng mga lalaki ang kanyang kuwento, at pagkatapos ay lumitaw ang ginoo. Pero nagrereklamo din siya sa buhay niya.
Sa pagtatapos ng tula, sinubukan ng mga bayani na maghanap ng mga masasayang tao sa mga kababaihan. Nakilala nila ang isang babaeng magsasaka na si Matryona. Tinutulungan nila si Korchagina sa bukid, at para dito ay sinabi niya sa kanila ang kanyang kuwento, kung saan sinabi niya na ang isang babae ay hindi maaaring magkaroon ng kaligayahan. Naghihirap lang ang mga babae.
At ngayon ang mga magsasaka ay nasa pampang ng Volga. Pagkatapos ay nakarinig sila ng isang kuwento tungkol sa isang prinsipe na hindi makaunawa sa pag-aalis ng pagkaalipin, at pagkatapos ay isang kuwento tungkol sa dalawang makasalanan. Ang kuwento ng anak ng deacon na si Grishka Dobrosklonov ay kawili-wili din.
Ikaw ay kahabag-habag, Ikaw ay sagana, Ikaw ay makapangyarihan, Ikaw ay walang kapangyarihan, Inang Russia! Sa pagkaalipin, ang naligtas na Puso ay malaya - Ginto, ginto Ang puso ng bayan! Ang lakas ng mga tao, ang makapangyarihang lakas - ang budhi ay mahinahon, ang katotohanan ay matiyaga!
Genre at hindi pangkaraniwang komposisyon ng tula "Kung kanino sa Russia ito ay magandang mabuhay"
Tungkol sa kung ano ang komposisyon ng tula ng Nekrasov, mayroon pa ring mga pagtatalo sa pagitan ng mga manunulat at kritiko. Karamihan sa mga mananaliksik ng akdang pampanitikan ni Nikolai Nekrasov ay dumating sa konklusyon na ang materyal ay dapat ayusin tulad ng sumusunod: ang paunang salita at bahagi ng isa, pagkatapos ay ang kabanata na "Babaeng Magsasaka" ay dapat ilagay, ang kabanata na "Huling Bata" ay sumusunod sa nilalaman at sa konklusyon - "Pista - para sa buong mundo."
Ang katibayan ng gayong pag-aayos ng mga kabanata sa balangkas ng tula ay, halimbawa, sa unang bahagi at sa kasunod na kabanata, ang mundo ay inilalarawan noong hindi pa malaya ang mga magsasaka, iyon ay, ito ang mundo na medyo mas maaga: luma at lipas na. Sa susunod na bahagi ng Nekrasov, ipinakita na kung paano ganap na nawasak at nawasak ang matandang mundong ito.
Ngunit nasa huling kabanata ng Nekrasov, ipinakita ng makata ang lahat ng mga palatandaan na ang bagong buhay. Ang tono ng salaysay ay kapansin-pansing nagbabago at ngayon ay mas magaan, mas malinaw, mas masaya. Nararamdaman ng mambabasa na ang makata, tulad ng kanyang mga karakter, ay naniniwala sa hinaharap. Lalo na itong mithiin para sa isang malinaw at maliwanag na kinabukasan ay nararamdaman sa mga sandaling iyon na lumilitaw ang tula bida- Grishka Dobrosklonov.
Sa bahaging ito, kinukumpleto ng makata ang tula, kaya dito nagaganap ang denouement ng buong plot action. At narito ang sagot sa tanong na ibinigay sa pinakadulo simula ng trabaho tungkol sa kung sino, pagkatapos ng lahat, ay mabuti at malaya, walang malasakit at masayahin sa Russia. Ito ay lumiliko na ang pinaka walang pakialam, masaya at masayang tao ay si Grishka, na siyang tagapagtanggol ng kanyang mga tao. Sa kanyang magaganda at liriko na mga kanta, hinulaan niya ang kaligayahan para sa kanyang mga tao.
Ngunit kung maingat mong babasahin kung paano dumating ang denouement sa tula sa huling bahagi nito, maaari mong bigyang pansin ang mga kakaiba ng kuwento. Hindi nakikita ng mambabasa ang mga magsasaka na bumalik sa kanilang mga tahanan, hindi sila tumitigil sa paglalakbay, at, sa pangkalahatan, hindi rin nila nakikilala si Grisha. Samakatuwid, ang isang pagpapatuloy ay malamang na binalak dito.
Sa trabaho, ang kahanga-hangang komposisyon ay madaling makita. Maraming elemento sa teksto na madaling maiugnay sa alamat. Sa buong paglalakbay, ipinapasok ng may-akda ang kanyang mga liriko na digression at mga elemento na ganap na walang kaugnayan sa balangkas.
Pagsusuri ng tula ni Nekrasov na "Who Lives Well in Russia"
Ito ay kilala mula sa kasaysayan ng Russia na noong 1861 ang pinaka-nakakahiya na kababalaghan, serfdom, ay inalis. Ngunit ang gayong reporma ay nagdulot ng kaguluhan sa lipunan, at hindi nagtagal ay lumitaw ang mga bagong problema. Una sa lahat, bumangon ang tanong na kahit isang malayang magsasaka, mahirap at dukha, ay hindi maaaring maging masaya. Ang problemang ito ay interesado kay Nikolai Nekrasov, at nagpasya siyang magsulat ng isang tula kung saan isasaalang-alang ang tanong ng kaligayahan ng magsasaka.
Kahit na ang gawain ay nakasulat simpleng wika, at may apela sa alamat, ngunit para sa pang-unawa ng mambabasa ay kadalasang tila mahirap, dahil ito ay humipo sa pinakaseryosong mga problemang pilosopikal at mga tanong. Para sa karamihan ng mga tanong, ang may-akda mismo ay naghahanap ng mga sagot sa buong buhay niya. Marahil iyon ang dahilan kung bakit napakahirap para sa kanya na magsulat ng isang tula, at nilikha niya ito sa loob ng labing-apat na taon. Ngunit, sa kasamaang palad, ang gawain ay hindi natapos.
Ang makata ay ipinaglihi na sumulat ng kanyang tula na may walong kabanata, ngunit dahil sa karamdaman ay apat na lamang ang kanyang naisulat at hindi man lang sila sumunod, gaya ng inaasahan, sunod-sunod. Ngayon ang tula ay ipinakita sa anyo, sa pagkakasunud-sunod na iminungkahi ni K. Chukovsky, na sa mahabang panahon ay maingat na pinag-aralan ang mga archive ng Nekrasov.
Pinili ni Nikolai Nekrasov ang mga bayani ng tula ordinaryong mga tao, samakatuwid, gumamit din ako ng kolokyal na bokabularyo. Sa loob ng mahabang panahon ay may mga pagtatalo tungkol sa kung sino pa rin ang maiuugnay sa mga pangunahing tauhan ng tula. Kaya, may mga mungkahi na ito ay mga bayani - mga lalaking naglalakad sa buong bansa, sinusubukan na makahanap ng isang masayang tao. Ngunit ang ibang mga mananaliksik ay naniniwala pa rin na ito ay Grishka Dobrosklonov. Ang tanong na ito ay nananatiling bukas hanggang ngayon. Ngunit maaari mong isaalang-alang ang tulang ito na parang ang pangunahing tauhan dito ay ang buong karaniwang tao.
Walang eksaktong at detalyadong paglalarawan itong mga lalaking ito, hindi rin maintindihan ang kanilang mga karakter, sadyang hindi inihahayag o ipinapakita ng may-akda. Ngunit sa kabilang banda, ang mga lalaking ito ay pinagsama ng isang layunin, para sa kapakanan ng kanilang paglalakbay. Kapansin-pansin din na ang mga episodic na mukha sa tula ni Nekrasov ay iginuhit ng may-akda nang mas malinaw, tumpak, detalyado at malinaw. Ang makata ay nagtataas ng maraming mga problema na lumitaw sa mga magsasaka pagkatapos ng pagpawi ng serfdom.
Ipinakita ni Nikolai Alekseevich na para sa bawat karakter sa kanyang tula ay may konsepto ng kaligayahan. Halimbawa, nakikita ng isang mayamang tao ang kaligayahan sa pagkakaroon ng pinansiyal na kagalingan. At ang magsasaka ay nangangarap na sa kanyang buhay ay walang kalungkutan at kaguluhan na karaniwang naghihintay sa magsasaka sa bawat hakbang. Mayroon ding mga bayaning masaya dahil naniniwala sila sa kaligayahan ng iba. Ang wika ng tula ng Nekrasov ay malapit sa katutubong wika, kaya mayroong isang malaking halaga ng vernacular sa loob nito.
Sa kabila ng katotohanan na ang gawain ay nanatiling hindi natapos, ito ay sumasalamin sa buong katotohanan ng kung ano ang nangyayari. Ito ay isang tunay na regalong pampanitikan sa lahat ng mga mahilig sa tula, kasaysayan at panitikan.
Ang tula na "Kung kanino magandang manirahan sa Russia" ay ang paboritong gawain ni Nekrasov, ang ideya kung saan siya napisa ng higit sa isang taon, na nangangarap na sumasalamin sa tula ng lahat ng mga obserbasyon tungkol sa buhay ng magsasaka. Isang malaking panahon - 14 na taon - kinuha ang pagsulat ng akda, at sa proseso ng paggawa nito, binago ng makata ang orihinal na ideya nang maraming beses. Hindi nakakagulat na ang komposisyon ng tula na "Kung kanino magandang manirahan sa Russia" ay itinuturing na kumplikado, at kung minsan ay binabanggit ito bilang maluwag at hindi ganap na nabuo.
Gayunpaman, isinasaalang-alang ang mga tampok ng komposisyon na "Kung kanino magandang manirahan sa Russia", kinakailangang isaalang-alang ang mga detalye ng genre ng tula mismo. Ang genre na "Kung kanino magandang manirahan sa Russia" ay tinukoy bilang isang epikong tula, ibig sabihin, ito ay isang gawain na naglalarawan sa buhay ng isang buong bansa sa panahon ng ilang makabuluhang makasaysayang pangyayari. Upang mailarawan ang buhay-bayan sa kabuuan nito, kinakailangan ang isang epikong komposisyon, na kinabibilangan ng maraming tauhan, ang pagkakaroon ng ilang mga storyline o nasingit na mga yugto, pati na rin ang ilang uri ng pagmamaliit.
Ang balangkas ng tula ni Nekrasov na "Who Lives Well in Russia" ay linear, ito ay batay sa paglalarawan ng paglalakbay ng pitong pansamantalang lalaki sa paghahanap ng isang masayang tao. Ang kanilang pagkikita ay inilarawan sa paglalahad ng tula: "Sa landas ng haligi / Pitong lalaki ang nagkita."
Kaagad na kapansin-pansin na sinusubukan ni Nekrasov na gawing istilo ang kanyang trabaho bilang katutubong: ipinakilala niya ang mga motif ng folklore dito. Ang mga elemento ng fairy-tale ay hinuhulaan sa eksposisyon at ang kasunod na balangkas: ang kawalan ng katiyakan sa lugar at oras ng aksyon ("kung saan lupain - hulaan"), ang pagkakaroon ng mga fairy-tale na character at bagay - isang nagsasalita na ibon, isang sarili. -nakolektang mantel. Ang bilang ng mga lalaki ay makabuluhan din - mayroong pito sa kanila, at pito sa mga fairy tale ay palaging itinuturing na isang espesyal na numero.
Ang balangkas ng tula ay isang panunumpa ng mga lalaking nagkita na hindi uuwi hanggang sa makahanap sila ng isang masayang lalaki sa Russia. Dito inilarawan ni Nekrasov ang karagdagang plano ng pangunahing motif ng plot na "Sino ang dapat mamuhay nang maayos sa Russia": isang paglalakbay ng mga lalaki sa buong Russia na may sunud-sunod na pagpupulong sa isang may-ari ng lupa, mangangalakal, pari, opisyal at boyar. Sa una, nagplano pa si Nekrasov ng isang yugto kung saan ang kanyang mga bayani ay makakarating sa hari, ngunit ang sakit at nalalapit na kamatayan ay pinilit ang manunulat na baguhin ang mga plano. Ang mga motif ng fairy-tale na ipinakilala sa tula ay pinahintulutan si Nekrasov na malayang, ayon sa mga batas ng fairy-tale, hawakan ang oras at espasyo, nang hindi tumutuon sa mga paggalaw na hindi kinakailangan para sa pagbuo ng balangkas. Hindi binanggit kahit saan eksaktong oras mga gala na magsasaka, at ang mga problema sa pagkain at inumin ay nalutas sa tulong ng isang magic tablecloth-self-collection. Pinapayagan nito ang mambabasa na ituon ang lahat ng atensyon sa pangunahing ideya ng tula: ang problema ng tunay na kaligayahan at pag-unawa nito ng iba't ibang tao sa iba't ibang paraan.
Sa hinaharap, si Nekrasov ay hindi malinaw na sumunod sa orihinal na plano ng balangkas: isang bilang ng mga yugto, halimbawa, sa isang mangangalakal, ang mambabasa ay hindi kailanman makakatagpo, ngunit maraming mga magsasaka ang lilitaw, bawat isa ay may sariling natatanging kapalaran. Ito ay maaaring mukhang kakaiba: pagkatapos ng lahat, walang pag-uusap tungkol sa isang masayang buhay magsasaka sa balangkas. Gayunpaman, hindi gaanong mahalaga para sa may-akda na mabilis na mailapit ang aksyon ng tula sa natural na denouement: ang natagpuang masayang tao. Nais ni Nekrasov, una sa lahat, na ilarawan ang isang larawan ng buhay ng mga tao sa isang mahirap na panahon pagkatapos ng reporma. Masasabing ang pitong pangunahing tauhan ay sa katunayan ay hindi ang mga pangunahing at nagsisilbi, para sa karamihan, bilang mga addressees ng maraming mga kuwento at ang "mga mata" ng may-akda. Pangunahing mga artista at ang mga tunay na bayani ng tula ay ang mga nagkukuwento, o ang mga pinagsasabihan sa kanila. At nakilala ng mambabasa ang isang sundalo, masaya na hindi siya binugbog, isang serf, ipinagmamalaki ang kanyang pribilehiyo na kumain mula sa mga mangkok ng panginoon, isang lola, kung saan ang hardin, sa kanyang kagalakan, isang singkamas na pinutol ... Isang tao Ang mukha ay nabuo mula sa isang malaking bilang ng mga maliliit na yugto. At, habang ang panlabas na balangkas ng paghahanap para sa masaya, tila, nakatayo pa rin (mga kabanata "Drunk Night", "Masaya"), ang panloob na balangkas ay aktibong umuunlad: ang isang unti-unti ngunit matatag na paglaki ng kamalayan sa sarili ng mga tao ay inilalarawan. . Ang mga magsasaka, na nalilito pa rin sa hindi inaasahang pagkakamit ng kalayaan at hindi lubos na napagpasyahan kung para saan ang mabuting gawa na gagamitin, gayunpaman ay hindi nais na ibalik ito. Mula sa mga kaswal na pag-uusap, mula sa maikling inilarawan na mga tadhana ng tao, isang pangkalahatang larawan ng Russia ang lumalaki sa harap ng mambabasa: naghihirap, lasing, ngunit aktibong nagsusumikap para sa isang mas mahusay at makatarungang buhay.
Bilang karagdagan sa mga maliliit na eksena sa balangkas, ang tula ay naglalaman ng ilang medyo malakihang nasingit na mga yugto, ang ilan sa mga ito ay inilagay pa sa mga autonomous na kabanata ("Huling Bata", "Babaeng Magsasaka"). Ang bawat isa sa kanila ay nagdadala ng mga bagong aspeto sa kabuuang balangkas. Kaya, ang kuwento ng matapat na burgomaster na si Yermila ay binibigyang-diin ang pag-ibig ng mga tao sa katotohanan at ang pagnanais na mamuhay ayon sa kanilang budhi, upang hindi maging isang kahihiyan na tumingin sa mga mata ng mga tao pagkatapos. Minsan lamang umatras si Yermil mula sa kanyang budhi, na gustong iligtas ang kanyang kapatid mula sa hukbo, ngunit gaano kahirap na bayaran ito: ang pagkawala ng pagpapahalaga sa sarili at ang sapilitang pagbibitiw ng burgomaster. Ang kwento ng buhay ni Matryona Timofeevna ay nagpapakilala sa mambabasa sa mahirap na buhay ng isang babae sa Russia noong mga panahong iyon, na nagpapakita ng lahat ng paghihirap na kailangan niyang harapin. Ang labis na trabaho, pagkamatay ng mga bata, kahihiyan at gutom - walang kaligayahan ang nahulog sa maraming kababaihang magsasaka. At ang kuwento tungkol kay Savely, ang Banal na bayani ng Russia, sa isang banda, ay naglalaman ng paghanga sa lakas ng mga mamamayang Ruso, at sa kabilang banda, binibigyang-diin ang matinding pagkapoot ng mga magsasaka sa kanilang mga nagpapahirap-mga panginoong maylupa.
Gayundin, kabilang sa mga tampok na komposisyon ng tula, ang isang malaking bilang ng mga fragment ng patula na inilarawan sa pangkinaugalian bilang mga katutubong awit ay dapat pansinin. Sa kanilang tulong, ang may-akda, una, ay lumikha ng isang tiyak na kapaligiran, na ginagawang mas "tanyag" ang kanyang tula, at, pangalawa, nagpapakilala ng mga karagdagang storyline at karagdagang mga character sa kanilang tulong. Ang mga kanta ay naiiba sa pangunahing salaysay sa laki at ritmo - na parehong hiniram ng may-akda mula sa oral folk art. Hiwalay, may mga kanta ni Grisha Dobrosklonov, na hindi nauugnay sa alamat; inilagay ng may-akda ang kanyang sariling mga tula sa bibig ng bayaning ito, na nagpapahayag ng kanyang mga ideya at paniniwala sa pamamagitan ng mga ito. Ang saturation ng tula na may ganitong mga pagsingit, pati na rin ang maraming katutubong kasabihan, kasabihan, salawikain, mahusay na hinabi sa teksto, ay lumilikha ng isang espesyal na kapaligiran ng salaysay at inilalapit ang tula sa mga tao, na binibigyan ito ng buong karapatang matawag na katutubong. .
Ang balangkas na "Sino ang dapat mamuhay nang maayos sa Russia" Nekrasov ay nanatiling hindi natutupad, ngunit ang pangunahing gawain - upang ilarawan ang buhay ng mga taong Ruso - gayunpaman, nagpasya ang may-akda sa tula. Bukod dito, ang huling bahagi, "Isang Pista para sa Buong Mundo", ay nagdadala sa mambabasa sa inaasahang kasukdulan. masayang tao Natagpuan ni Grisha Dobrosklonov ang kanyang sarili sa Russia, na nagnanais, una sa lahat, hindi ang kanyang sarili, ngunit ang kaligayahan ng mga tao. At nakakalungkot na hindi naririnig ng mga gumagala ang mga kanta ni Grisha, dahil maaaring matapos na ang kanilang paglalakbay.
Intindihin storyline at ang komposisyon ng tula ni Nikolai Nekrasov ay magiging kapaki-pakinabang lalo na para sa mga mag-aaral sa ika-10 baitang bago magsulat ng isang sanaysay sa nauugnay na paksa.
Pagsusulit sa likhang sining
Nagtrabaho si Nekrasov sa tula na "Who Lives Well in Russia" mula 1863 hanggang sa kanyang kamatayan. "Napagpasyahan kong ipakita sa isang magkakaugnay na kwento ang lahat ng alam ko tungkol sa mga tao, lahat ng nangyari na narinig ko mula sa kanilang mga labi, at sinimulan ko ang "Sino ang dapat mamuhay nang maayos sa Russia". Ito ang magiging epiko ng modernong buhay magsasaka,” pag-amin ng makata.
Ang trabaho sa tula ay tumagal ng halos labing-apat na taon sa buhay ni Nekrasov.
Ang taon ng pagkumpleto ng tula ay itinuturing na 1876, gayunpaman, noong 1877 ang ilang mga paglilinaw ay ginawa sa teksto. "Simula, hindi ko malinaw na nakita kung saan ito magtatapos..." - sabi ng makata sa pagtatapos ng kanyang buhay.
Maraming mga draft at manuskrito ang nakaligtas. Makikita ang mga ito sa mga departamento ng mga manuskrito ng Institute of Russian Literature Russian Academy Sciences (Pushkin House) sa St. Petersburg, ang Russian State Library at ang Central State Archive ng Literatura at Art. Gaya ng nakasanayan, ang mga draft ay may mga bakas ng malikhaing paghahanap. Sa simula pa lang, nakatuon si Nekrasov sa paghahanap ng orihinal na ritmo ng patula.
Tulad ng pagpapatuloy ng temang nakasaad sa "Elegy", hinangad ni Nekrasov na lumikha ng isang larawan ng buhay-bayan sa mahirap na panahon ng 60s ng siglo XIX, upang ipakita pinakamahusay na mga tampok pambansang katangian at sagutin ang tanong na sumakop sa kanya sa mahabang panahon: "Ang mga tao ay pinalaya, ngunit ang mga tao ay masaya?"
Sa isang hindi pangkaraniwang fairy tale prologue, isang plano ang inihayag: pitong lalaki ang nagpasya na alamin "kung sino ang namumuhay nang masaya, malaya sa Russia", at para sa layuning ito ay naglakbay sila upang gumala. Bilang karagdagan sa balangkas ng aksyon, ang prologue ay sumasalamin sa mala-tula na kamalayan ng mga tao; ito ay pinananatili sa isang epiko-kuwento na paraan.
Bilang isang refrain, ang prologue ay tatakbo sa buong tula, na tumutukoy sa pangunahing ideya nito; kitang-kita na hindi lamang sa unang bahagi ang tinutukoy nito, kundi sa buong tula, bagama't ang bahaging "Babaeng Magsasaka", halimbawa, ay may sariling prologue.
Ang salungatan ng mga pananaw ng pitong lalaki ang balangkas ng gawain. Dagdag pa, ang mga naghahanap ng katotohanan ay dapat na magkakasunod na makipagkita sa pari, sa may-ari ng lupa, sa opisyal ng mangangalakal, sa marangal na boyar at sa tsar. Ang mga pulong na ito ang pangunahing komposisyonal at biswal na prinsipyo sa tula. Bilang karagdagan, ang pag-unlad ng balangkas ay pinadali ng motibo ng kalsada, paglalakbay, na napakapopular sa panitikan noong ika-19 na siglo. Nasa prologue na, ang hindi kapani-paniwala at ang makatotohanan, ang simboliko at ang kongkreto ay magkakaugnay: sa kabila ng kamangha-manghang simula, hinuhulaan ng mambabasa kung saan at kailan nagaganap ang aksyon, at ang mga pangalan ng mga nayon ay napakahusay na nagpapatotoo sa kalagayan ng mga magsasaka. . Sa pag-unlad ng balangkas, nawala ang kamangha-manghang mula sa tula, na nagbibigay daan sa pagiging topicality, objectivity sa paglalarawan ng kontemporaryong katotohanan para kay Nekrasov.
Tulad ng iminungkahi ng may-akda, ang mga magsasaka ay nakikipagkita sa pari at may-ari ng lupa, ngunit pagkatapos ay lumihis si Nekrasov mula sa orihinal na plano, at ang kanyang mga bayani ay nagsimulang maghanap ng mga masaya sa mga magsasaka. Ang mga epiko, malakihang pagpipinta ay pinalitan ng mahusay na iginuhit na mga karakter ng mga indibidwal na kinatawan ng mga tao, at kasama sa tula bagong paksa- ang tema ng lakas ng mga tao at kaligayahan ng mga tao, ang tema ng Russia.
Sa modernong kritisismong pampanitikan, may mga pagtatalo tungkol sa pagkakasunud-sunod ng mga kabanata, dahil ang gawain ay hindi pormal na natapos ng may-akda. Sa buhay ni Nekrasov, ang bahaging "Huling Bata" ay nai-publish pagkatapos ng unang bahagi, at pagkatapos ay dumating ang bahaging "Babaeng Magsasaka" at "Pista para sa Buong Mundo". Ang oras ng kalendaryo na makikita sa tula ay tiyak na nagpapatunay sa bersyong ito ng komposisyon. Ang paglalakbay ng pitong gumagala ay nagsisimula sa tagsibol, at sa "Babaeng Magsasaka" ay naghahanda na sila sa pag-ani ng rye, habang sa "Latter" ay puspusan na ang paggawa ng dayami. Alam na si Nekrasov ay napaka-matulungin sa mga detalye, gayunpaman, sa mga modernong publikasyon, ang bahagi ng "Huling Bata" tungkol sa may-ari ng lupa na si Utyatin na nawawalan ng isip ay madalas na matatagpuan bago ang huling bahagi ng tula na "A Feast for the Whole World. ”: konektado sila ng imahe ng nayon ng Bolshie Vakhlaki, kung saan nagaganap ang aksyon. Bilang karagdagan, ang mismong pamagat ng kabanata ay nagpapahiwatig, bukod sa iba pang mga bagay, ang lokasyon nito - mas malapit sa katapusan ng gawain. Tulad ng "The Peasant Woman", ang bahaging "A Feast for the Whole World" ay idinisenyo upang ibalik ang mambabasa mula sa mundo ng mga pangit na phenomena at saloobin sa tunay na mga halaga - katutubong ugat, ang karunungan ng mga tao.
Sa unang bahagi, ang mambabasa ay iniharap sa isang "rural fair", mapanlikha kuwento ng mga magsasaka tungkol sa kaligayahan. Pagkatapos ay sinubukan ng mga bayani na makahanap ng isang masayang babae sa mga kababaihan: ang kapalaran ni Matrena Timofeevna Korchagina ay nagpapakilala sa mahirap na kapalaran ng lahat ng kababaihang Ruso, lahat ng magsasaka ng Russia. Ang tragicomic na bahagi na "The Last Child", na sa salaysay mismo ay dalawang beses na tinatawag na "comedy", ay nagsasabi tungkol sa mahirap na paghihiwalay sa pang-aalipin, ay pinalitan ng mapait at mabait na mga kanta, na lumilikha ng isang optimistikong pathos ng buong tula. Si Nekrasov, na nagsisi na wala siyang oras upang tapusin ang tula, gayunpaman ay nagawang bigyan ito ng balangkas at pagkakumpleto ng komposisyon sa tulong ng mga kanta na nagsasalita tungkol sa kasalukuyan at hinaharap ng Russia, tungkol sa espirituwal na kagandahan at kapangyarihan na nakatago sa bawat kaluluwa ng magsasaka. .
Ang "Country Fair" ay isinulat ni Nekrasov sa ilalim ng impresyon ng pagbisita sa Nizhny Novgorod Fair, mula sa totoong buhay ang balangkas ng "Ang Huling Anak" at ang kwentong "Tungkol sa huwarang alipin - si Jacob na tapat" ay hiniram. Dapat pansinin na ang lahat ng mga katotohanan na ginagamit ng makata bilang batayan ng balangkas ay pangkalahatan at dinadala sa punto ng tipikal.
