Malaking magulang sa isang taon. Sabado ng magulang - ano ito

Isa sa pinakamasakit na panoorin sa mundo ay ang paggunita na ginawa ng mga ateista. Ang lahat ay umuwi mula sa isang sariwang libingan. Ang matanda ay bumangon, itinaas ang kanyang baso... At sa sandaling iyon ay pisikal na nararamdaman ng lahat na kaya at dapat nilang gawin ang isang bagay para sa kakapaalam lang nila.

Ang panalangin para sa yumao ay isang pangangailangan ng puso, hindi isang pangangailangan ng disiplina ng simbahan. Hinihingi ng puso: manalangin!!! At ang isip, na napilayan ng mga aralin sa paaralan ng kawalang-diyos, ay nagsabi: "Hindi na kailangan, walang sinuman at walang dapat ipagdasal: ang langit ay puno lamang ng mga alon ng radyo, at mula sa taong iyon na kasama namin sa tatlong araw. Dati, walang natitira kundi ang kahihiyan na iyon, na katatapos lang nating tinakpan ng lupa.”

At maging ang panloob na pagkakamaling ito ay makikita sa mukha ng mga tao. At ang mga hindi kinakailangang salita ay tunog: "Ang namatay ay isang mabuting tao sa pamilya at manggagawa sa publiko" ...

Hindi naging tayo, hindi magiging tayo. Kaya't wala bang isang tao na ang buhay ay walang katotohanan na kumikislap sa pagitan ng dalawang kalaliman ng kawalan ng buhay, walang iba kundi isang "patay na tao sa bakasyon"? .. Mamamatay ako, at ang mundo ay mananatiling puno, tulad ng isang bagong itlog. Minsan ay nagbigay si Boris Chichibabin ng isang walang awa na tumpak na kahulugan ng kamatayan na tila sa isang hindi mananampalataya:

Ilang maliwanag na araw sa buhay
Ang daming itim!
Hindi ko kayang magmahal ng tao
Pagpapako sa Diyos!
Oo - at ang isang iyon! - hindi sila nababagay sa kanila
Lamang karne sa hukay
Sino ang nagpahamak sa maamong langit
Alchbe at kahihiyan.

Ano ang kinukuha ng mga tao sa sementeryo? Ano ang maaaring makuha ng umalis sa kanyang sarili sa karanasan ng kanyang pagkamatay? Makikita ba ng isang tao ang kahulugan sa huling kaganapan ng kanyang buhay sa lupa - sa kamatayan? O ang kamatayan ba ay “hindi para sa hinaharap”? Kung ang isang tao ay tumawid sa hangganan ng oras sa inis at galit, sa isang pagtatangka upang ayusin ang mga marka sa Fate, ang gayong mukha ay itatak sa Kawalang-hanggan ...

Kaya naman nakakatakot na, ayon kay Merab Mamardashvili, “milyon-milyong tao ang hindi lamang namatay, ngunit namatay hindi sa kanilang sariling kamatayan, i.e. isa na walang kabuluhan sa buhay na makukuha at walang matutunan. Sa huli, kung ano ang nagbibigay ng kahulugan sa buhay ay nagbibigay ng kahulugan sa kamatayan... Ito ay ang pakiramdam ng kawalang-kabuluhan ng kamatayan na gumagawa ng libing ng mga ateista na napakabigat at hindi natural.

Para sa paghahambing, ihambing ang iyong pakiramdam sa lumang sementeryo, kung saan ang mga libingan ay nagbabantay sa kapayapaan ng mga tao, sa kung ano ang nararamdaman ng iyong puso kapag bumibisita sa mga sementeryo ng bituin ng Sobyet. Maaari kang maglakad nang may mapayapa at masayang puso - kahit na may isang bata - sa sementeryo, sabihin, ng Donskoy Monastery. Ngunit walang pakiramdam ng kapayapaan sa Soviet Novodevichy...

Sa aking buhay ay may isang kaso ng gayong direktang pagkikita. . Inilibing sila sa sementeryo ng lungsod ng Zagorsk. At ngayon, sa kauna-unahang pagkakataon sa mga dekada, ang mga pari ay dumating sa sementeryo na ito - nang hayagan, sa mga damit, na may isang koro, na may isang panalangin.

Habang ang mga mag-aaral ay nagpapaalam sa kanilang mga kaklase, ang isa sa mga monghe ay tumabi at tahimik, sinusubukang maging hindi mahahalata hangga't maaari, nagsimulang maglakad sa mga kalapit na libingan. Binuhusan niya sila ng holy water. At may pakiramdam na isang salita ng pasasalamat ang narinig mula sa ilalim ng bawat punso. Ang pangako ng Pasko ng Pagkabuhay ay tila natunaw sa hangin...

O narito ang isa pang halimbawa ng hindi pagkasira ng tao. Subukang pumili ng isang libro at manalangin para sa may-akda nito. Kunin si Lermontov sa iyong mga kamay - sabihin sa iyong sarili, buksan ang pahina na kailangan mo: "Panginoon, alalahanin ang Iyong lingkod na si Michael." Hinawakan ng isang kamay ang lakas ng tunog ni Tsvetaeva - bumuntong-hininga din tungkol sa kanya: "Patawarin mo ako, Panginoon, Iyong lingkod na si Marina at tanggapin mo siya sa kapayapaan." Iba ang babasahin ng lahat. Ang libro ay magiging mas malaki kaysa sa sarili nito. Ito ay magiging isang pagpupulong sa isang tao.

Pushkin (God rest your servant Alexander!) Kabilang sa mga pangyayari na gumagawa ng isang tao na isang tao, na tinatawag na "pag-ibig para sa mga kabaong ng ama." Ang bawat tao ay naghihintay para sa pag-alis " sa landas ng buong lupa ” (Jos. Joshua 23:14).

Hindi siya maaaring maging ganap na tao na hindi kailanman naisip ang kamatayan, na hindi inulit sa lihim ng kanyang puso ang mga salitang sinabi niya: Lord, paano ako mamamatay?

Ang kaganapan ng kamatayan, ang sakramento nito ay isa sa pinakamahalagang kaganapan sa buong buhay ng isang tao. At samakatuwid, walang mga dahilan tulad ng "walang oras", "kakulangan ng oras", atbp. hindi tatanggapin ng budhi o ng Diyos kung makakalimutan natin ang daan patungo sa libingan ng ating mga magulang. Sana ay hindi na natin makikita ang mga taon kung kailan matupad ang pangarap ni Helena Roerich: "ang mga sementeryo sa pangkalahatan ay dapat sirain bilang mga lugar ng pag-aanak para sa lahat ng uri ng mga epidemya."

Para sa mistisismo ng Silangan, ang katawan ng tao ay isang bilangguan lamang para sa kaluluwa. Sa paglabas, sunugin at itapon. Para sa Kristiyanismo, ang katawan ay ang templo ng kaluluwa. At naniniwala kami hindi lamang sa imortalidad ng kaluluwa, kundi pati na rin sa muling pagkabuhay ng buong tao. Iyon ang dahilan kung bakit lumitaw ang mga sementeryo sa Russia: ang binhi ay itinapon sa lupa upang umakyat kasama ang isang bagong cosmic spring. Ayon sa app. Paul, ang katawan ay templo ng espiritu na naninirahan dito, at, gaya ng naaalala natin, “at ang templo na nilapastangan ay pawang templo.” At samakatuwid, kaugalian para sa mga Kristiyano na huwag itapon ang mga katawan ng mahal na tao sa maapoy na kalaliman, ngunit ilagay sila sa isang lupang kama ...

Bago ang simula at sa mga araw, bago tayo gumawa ng unang hakbang patungo sa Pascha, sa ilalim ng mga vault ng mga templo ang salita ng ating pagmamahal para sa lahat ng lumakad sa landas ng buhay bago tayo ay tunog: Ito ay isang panalangin para sa lahat, dahil, ayon sa magagandang salita ni Anastasia Tsvetaeva, "mayroong mga mananampalataya at hindi mananampalataya. Nandoon ang lahat ng mananampalataya.” Ngayon nakikita na nilang lahat kung ano ang pinaniniwalaan lang natin, nakikita kung ano ang minsan nilang ipinagbawal sa atin na paniwalaan. At, samakatuwid, para sa kanilang lahat ang ating mapanalanging pagbuntong-hininga ay magiging isang mahalagang regalo.

Ang bagay ay, hindi lahat ay namamatay. Sa huli, kahit si Plato ay nagtanong: bakit, kung ang kaluluwa ay nakikipagpunyagi sa katawan sa buong buhay nito, kung gayon sa pagkamatay ng kanyang kaaway, dapat itong mawala mismo? Ginagamit ng kaluluwa ang katawan (kabilang ang utak at puso) habang ginagamit ng isang musikero ang kanyang instrumento. Kung maputol ang string, hindi na namin maririnig ang musika. Ngunit hindi ito dahilan para igiit na ang musikero mismo ang namatay.

Ang mga tao ay nagdadalamhati kapag sila ay namatay o nakakita ng mga patay, ngunit ito ay hindi katibayan na mayroon lamang kalungkutan o kawalan ng laman sa likod ng pintuan ng kamatayan. Tanungin ang bata sa sinapupunan - gusto ba niyang lumabas? Subukang ilarawan ang panlabas na mundo sa kanya - hindi sa pamamagitan ng paggigiit ng kung ano ang naroroon (sapagkat ang mga ito ay magiging mga katotohanan na hindi pamilyar sa bata), ngunit sa pamamagitan ng pagtanggi sa kung ano ang nagpapakain sa kanya sa sinapupunan ng ina. Bakit magugulat na ang mga bata, umiiyak at nagpoprotesta, ay dumating sa ating mundo? Ngunit hindi ba't iyon ang kalungkutan at pag-iyak ng mga umaalis?

Kung hindi lang sinamahan ng birth trauma ang panganganak. Kung hindi lang nalason ang mga araw ng paghahanda sa panganganak. Para lang hindi ipanganak buhay sa hinaharap"fiend".

Kami ay, sa kasamaang-palad, imortal. Tayo ay napahamak sa kawalang-hanggan at muling pagkabuhay. At gaano man natin gustong itigil ang ating pag-iral at huwag dalhin ang ating mga kasalanan sa Paghuhukom - ang walang hanggang batayan ng ating pagkatao ay hindi basta-basta matatangay ng hangin ng panahon ... "Ang mabuting balita mula sa Jerusalem" ay binubuo ng katotohanan. na ang kalidad ng ating walang hanggang pag-iral ay maaaring maging iba, masaya, nang walang pagsubok (“ Ang nakikinig sa aking salita ay hindi dumarating sa paghuhukom, kundi mula sa kamatayan tungo sa buhay " Sa. 5.24).

O hindi malinaw kung ano ang kaluluwa? Umiiral ba siya? Ano ito? - Meron. Ang kaluluwa ang nakakasakit sa isang tao kapag ang buong katawan ay malusog. Kung tutuusin, sinasabi natin (at nararamdaman) na hindi utak ang masakit, hindi ang kalamnan ng puso - ang kaluluwa ang masakit. At sa kabaligtaran, nangyayari na sa panahon ng pagdurusa at kalungkutan, may isang bagay sa atin na nagagalak at umaawit ng dalisay (nangyayari ito sa mga martir).

"Walang kamatayan - alam ng lahat iyon. Nakakatamad ulitin. At ano ang - hayaan silang sabihin sa akin ... "- tanong ni Anna Akhmatova. Tungkol sa "ano", at sinasabi nila ang mga Sabado ng magulang, na itinayo noong holiday. Isang holiday ... Ngunit ito ang araw ng pagkamatay ng Ina ng Diyos. Bakit holiday?

Dahil hindi lang kamatayan ang paraan para mamatay. Ang Assumption ay ang kasalungat ng kamatayan. Ito ay, una sa lahat, hindi kamatayan. Ang dalawang salitang ito, na naiiba sa wika ng sinumang Kristiyanong mga tao, ay nangangahulugang magkasalungat na resulta ng buhay ng tao.

Ang isang tao ay nililinang sa kanyang sarili ang mga binhi ng pag-ibig, kabutihan, pananampalataya, sineseryoso ang kanyang kaluluwa - at ang kanyang landas sa buhay ay nakoronahan ng pagkakatulog. Kung, gayunpaman, siya ay nagdala ng pagkawasak sa kanyang sarili at sa mundo sa paligid niya, nasugatan ang kanyang kaluluwa sa bawat sugat, at nagwiwisik ng dumi mula dito, gusgusin at tinutubuan, palabas - ang pangwakas, mortal na pagkabulok ay kukumpleto sa panghabambuhay na pagpapahina nito.

Mula ngayon (sa diwa - mula sa panahon ng muling pagkabuhay ni Kristo) ang larawan ng ating kawalang-kamatayan ay nakasalalay sa larawan ng ating pag-ibig. "Ang isang tao ay pumapasok kung saan ang isip ay may layunin at minamahal nito," sabi niya.

Sa icon ng Assumption, hawak ni Kristo sa kanyang mga bisig ang isang sanggol - ang kaluluwa ng kanyang Ina. Kakapanganak pa lang niya sa Eternity. "Diyos! Ang kaluluwa ay natupad - Ang iyong layunin ay ang pinaka-lihim! - masasabi ng isa ang tungkol sa sandaling ito sa mga salita ni Tsvetaeva.

Ang kaluluwa ay "natupad", ay natupad - at sa salitang "pagpapalagay" ay maririnig ang mga dayandang hindi lamang ng "pagtulog", kundi pati na rin ng "pagkahinog" at "tagumpay".

“Oras na para mamatay ” (Eccl. 3,2). Marahil ang pinaka-kapansin-pansin na pagkakaiba sa pagitan ng modernong kultura at kulturang Kristiyano ay ang kawalan ng kakayahang mamatay, sa katotohanan na ang kultura ngayon ay hindi nagbubukod sa oras na ito sa kanyang sarili - "panahon para mamatay." Wala na ang kultura ng pagtanda, ang kultura ng pagkamatay.

Ang isang tao ay lumalapit sa threshold ng kamatayan, hindi gaanong sinusubukang sumilip sa kabila ng kanyang linya, ngunit tumalikod nang walang hanggan at may kakila-kilabot na pagkalkula ng patuloy na lumalawak na distansya mula sa mga butas ng kanyang kabataan. mula sa oras ng "paghahanda para sa kamatayan", kapag "panahon na upang isipin ang tungkol sa kaluluwa", ay naging ang oras ng huling at mapagpasyang labanan para sa isang lugar sa ilalim ng araw, para sa huling "mga karapatan" ... Ito ay naging ang panahon ng inggit.

Ang pilosopong Ruso na si S. L. Frank ay may ekspresyon - "paliwanag ng katandaan", ang estado ng huling, kalinawan ng taglagas. Ang huling, matalinong kalinawan, na binabanggit ng mga linya ni Balmont, na isinulat ng "modernity" sa seksyon ng "decadence":

Ang araw ay maganda lamang sa gabi.

Maniwala ka sa matalinong batas -
Ang araw ay maganda lamang sa gabi.
Sa umaga kalungkutan at kasinungalingan
At nagkukumpulang mga demonyo...
Ang araw ay maganda lamang sa gabi.
Mas malinaw ang buhay mas malapit sa kamatayan.

Dito dumating ang karunungan sa tao. Ang karunungan ay, siyempre, hindi natututo at hindi ensiklopediko, hindi mahusay na nabasa. Ito ang kaalaman ng kaunti, ngunit ang pinakamahalaga. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga monghe - ang mga "buhay na patay", na, sa panahon ng tonsure, ay tila namatay para sa makamundong kaguluhan at samakatuwid ay naging pinakamaraming buhay na tao sa mundo - at ang mga ensiklopedya ay humingi ng payo. Sina Gogol at Solovyov, Dostoevsky at Ivan Kireevsky, na personal na nakipag-usap kina Hegel at Schelling, ay natagpuan ang kanilang pangunahing mga kausap. Dahil dito ang pag-uusap ay "tungkol sa pinakamahalaga".

Ang pinakamahalagang Plato, ang ama ng mga pilosopo, ay tinawag ito: "Para sa mga tao ito ay isang misteryo: ngunit ang bawat isa na talagang nakatuon sa kanyang sarili sa pilosopiya ay walang ibang ginawa kundi maghanda para sa kamatayan at kamatayan."

Sa kalagitnaan ng ating siglo Patriarch ng Constantinople Athenagoras I binanggit ang oras ng kamatayan nang ganito:

“Nais kong mamatay pagkatapos ng isang sakit na sapat na upang maghanda para sa kamatayan, at hindi sapat na katagal upang maging pabigat sa aking mga mahal sa buhay. Gusto kong humiga sa isang silid sa tabi ng bintana at tingnan: ngayon ay lumitaw ang Kamatayan sa isang kalapit na burol. Nandito siya sa pintuan. Dito na siya paakyat ng hagdan. May kumatok na sa pinto ... At sinabi ko sa kanya: pasok ka. Ngunit sandali. Maging bisita kita. Hayaan akong magtipon sa harap ng kalsada. Umupo. Well, handa na ako. Tara na!..”

Ang paglalagay ng buhay sa pananaw ng wakas ay ginagawa itong eksaktong paraan, nagbibigay ito ng dinamika, espesyal na lasa responsibilidad. Ngunit ito, siyempre, ay kung ang isang tao ay nakikita ang kanyang kamatayan hindi bilang isang patay na dulo, ngunit bilang isang pinto. Ang pinto ay isang piraso ng espasyo kung saan sila pumapasok, dumaraan dito.

Hindi ka mabubuhay sa pintuan - tama iyan. At sa kamatayan ay walang lugar para sa buhay. Ngunit mayroon pa ring buhay na lampas sa limitasyon nito. Ang kahulugan ng pinto ay nagbibigay ng daan sa kung ano ang nagbubukas nito. Ang kahulugan ng kamatayan ay ibinibigay sa pamamagitan ng kung ano ang nagsisimula sa kabila ng threshold nito. Hindi ako namatay - nakalabas ako.

At ipagbawal ng Diyos na nasa kabilang panig ng threshold ay maaari kong bigkasin ang mga salitang nakasulat sa lapida ni Grigory Skovoroda: "Nahuli ako ng mundo, ngunit hindi ako nahuli."

"Mahalaga ba kung paano maniwala" - M., 1997.

Ang mga Kristiyanong Orthodox ay ginugunita ang mga lumipas sa ibang mundo 7 beses sa isang taon. Ang mga araw na ito ay tinatawag na memorial o parental Saturdays. Maaalala mo ang mga matagal nang hindi nakasama sa ibang araw. Gayunpaman, ang pitong araw na ito ay itinuturing na isang espesyal na oras kung kailan matutulungan mo ang iyong mga kaluluwa na linisin ang kanilang mga sarili sa pamamagitan ng pagdarasal para sa kanila nang taimtim at may pagmamahal. Ang mga Orthodox na Sabado ng magulang sa 2016 ay nahuhulog pangunahin sa Pebrero-Marso, at isa lamang sa kanila ang ipinagdiriwang noong Nobyembre.

Ang mga araw ng magulang ay tinatawag dahil ang lahat ng namatay ay itinuturing na napunta sa kanilang mga magulang, mga ninuno. Samakatuwid, ginugunita nila ang lahat ng namatay, ngunit una sa lahat - ang pinakamalapit.

Hiwalay, mayroong dalawang "unibersal" na Sabado, kapag ang lahat ng mga Kristiyano na umalis sa mundong ito ay ginugunita, at ang mga serbisyo ng pang-alaala ay gaganapin sa mga simbahan ng Orthodox. Karamihan sa mga petsa para sa Sabado ng Magulang ay nag-iiba-iba bawat taon at nauugnay sa malalaking pista opisyal, ito ay tatalakayin mamaya. Tatlong Sabado ang nahuhulog sa panahon ng tagsibol, mas tiyak - sa pag-aayuno ng Pasko ng Pagkabuhay. Sa mga araw ng pang-alaala na ito, kinakailangang ipagdasal ang mga wala nang buhay upang maibsan ang kanilang mga kasalanan at magmakaawa sa Diyos na maging maawain sa kanilang mga kaluluwa.

Kalendaryo ng mga Sabado ng magulang para sa 2016

Mayo 10 - Radonitsa. Ika-9 na araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay. Ito ay bumagsak sa Martes, hindi Sabado, ngunit sa mga tuntunin ng kahulugan ito ay tumutukoy sa pangkalahatang cycle mga araw ng alaala.

Sa bawat Sabado ng magulang, ang mga requiem ay isinasagawa sa simbahan, i.e. mga serbisyo para sa pahinga, kung saan ang mga parokyano ay nananalangin para sa mga kaluluwa na magpahinga, at ang Panginoon ay maawain sa kanila, na naglalabas ng mga kasalanan. Para dito, binabasa ang mga espesyal na teksto ng panalangin. AT Sabado na walang karne lalo nilang sinisikap na alalahanin ang mga umalis sa mundong ito nang hindi inaasahan at naiwan nang walang wastong libing ayon sa mga tradisyong Kristiyano.

Trinity at Sabado ng Magulang

Ang isa sa mga araw ng pang-alaala ay bumagsak sa Sabado ng araw bago Orthodox Trinity. Tulad ng nakikita mo, karamihan sa mga magulang na Sabado ay nauugnay sa malaki mga pista opisyal ng Kristiyano. Ang serbisyong pang-alaala na ito ay naiiba sa iba na maaari mo ring ipagdasal ang mga makasalanan - mga kriminal, pagpapakamatay, atbp. Ang Pista ng Trinidad ay sumisimbolo sa pagbaba ng Banal na Espiritu sa lupa upang iligtas ang lahat ng kaluluwa nang walang pagbubukod. Ito ay pinaniniwalaan na ang concilior na panalangin sa araw na ito para sa mga yumao ay may labis na kapangyarihan. Sa panahon ng serbisyo, binasa nila ang ika-17 kathisma, humihingi sa mga panalangin para sa pahinga para sa mga kaluluwa at maawaing kapatawaran para sa mga namatay na kamag-anak.

Radonitsa at magulang Sabado

Ang Radonitsa ay tinatawag na araw na bumagsak sa Martes (pagkatapos ng St. Thomas Week). Naaalala ng mga tao sa holiday na ito ang pagbaba ni Kristo sa impiyerno, ang Pagkabuhay na Mag-uli at ang kanyang tagumpay laban sa kamatayan. Ang Radonitsa ay direktang nauugnay sa tagumpay ng buhay laban sa kamatayan. Nakaugalian na ang pagbisita sa mga sementeryo, sa mga libingan ay niluluwalhati nila ang muling pagkabuhay ni Kristo.

Ang Demetrius memorial na Sabado ay ipinangalan sa martir na si Demetrius ng Thessalonica at nahuhulog sa Sabado bago ang ika-8 ng Nobyembre. Sa una, tanging ang mga napatay sa Labanan ng Kulikovo ang ginunita noong Sabado ng Dimitriev, ngunit sa paglipas ng mga taon ay nagbago ang tradisyon at sinimulan nilang gunitain ang lahat ng namatay.

Sa bisperas ng pang-alaala na Sabado, sa Biyernes ng gabi, ang mga dakilang requiem ay inihahain sa mga simbahan, na tinatawag ding "parastas". Sa Sabado ng umaga mayroong mga liturhiya sa libing, na sinusundan ng mga karaniwang requiem. Ang mga tala na may mga pangalan ng mga namatay na kamag-anak o iba pang malapit na tao, tungkol sa kanilang pahinga, ay maaaring isumite sa libing. Nakaugalian din na magdala ng pagkain sa mga templo "sa canon" (bisperas). Ito ay walang taba na pagkain, at ang Cahors ay pinapayagan mula sa mga alak.

Ano ang maaari at hindi maaaring gawin sa Sabado ng magulang ng Orthodox

Sa alinman sa mga Sabado ng magulang 2016, inirerekomendang pumunta sa Simbahang Orthodox, upang manalangin nang taos-puso para sa pagbibigay ng kapahingahan sa mga kaluluwa ng mga yumao, tulad ng sinasabi nila, para sa Diyos ang lahat ay buhay! Naaayon din sa sinaunang tradisyon magdala ng pagkain sa templo para alalahanin. Noong nakaraan, ang mga parokyano ay gumawa ng isang mesa kung saan sila ay nagtitipon at ginugunita ang lahat - kapwa sa kanila at sa iba. Ngayon ay nagdadala na lang sila ng pagkain, at ang mga ministro ay namamahagi ng pagkain bilang alaala sa mga taong nangangailangan. Pinapayuhan din ng simbahan ang pagsusumite ng mga tala na nagpapahiwatig ng mga pangalan ng mga namatay na mahal sa buhay para sa pagbanggit sa simbahan sa mga panalangin.

Kahit na hindi mo nagawang bisitahin ang simbahan sa Orthodox memorial Sabado, manalangin sa bahay nang may bukas na puso. Ito ay maglilinis sa iyong puso ng dumi at magpapagaan sa kapalaran ng namatay, dahil hindi na nila kayang panindigan ang kanilang sarili, ngunit matutulungan mo silang makahanap ng kapayapaan at biyaya. Kung hindi mo alam kung ano ang babasahin, buksan ang Kathisma 17 (o Awit 118), isang panalangin para sa mga patay para sa mga kamag-anak, kaibigan, lahat ng Orthodox.

Ito ay pinaniniwalaan na sa mga Sabado ng magulang ay hindi dapat maglinis, maglaba, magtrabaho sa mga hardin upang maghugas. Sa karamihan ng mga kaso, ito ay mga pamahiin na hindi kinumpirma ng simbahan: kung ang mga bagay ay hindi pumipigil sa iyo na bisitahin ang templo at manalangin, maaari mong gawin ang mga ito. Halimbawa, ang babala tungkol sa paghuhugas sa mga araw na ito ay matagal nang umiral. Kapag, upang maisagawa ang isang simpleng pamamaraan, tulad ng sa tingin natin ngayon, kinakailangan na mag-abala sa buong araw: tumaga ng kahoy, magpainit ng isang paliguan, mag-apply ng tubig, lumabas na wala nang oras para sa mga panalangin at pagbisita sa templo.

Maaari mong bisitahin ang mga libingan, linisin ang mga ito. Una sa lahat, ang responsibilidad para sa kalagayan ng mga lapida ay nasa mga bata na ang mga magulang ay pumanaw na. Obligado lamang silang tiyakin na ang mga araw ng magulang ay hindi napapansin sa alimpuyo ng pang-araw-araw na gawain. Kapag ang mga araw ng alaala ay bumagsak sa panahon ng pag-aayuno, ang isa ay hindi dapat gunitain ang mga fast food, breaking the fast. Gawin ang mga pagkaing mula sa mga produktong iyon na pinapayagang kainin sa mga araw na ito.

Imposibleng magdalamhati nang hindi nasusukat sa mga araw na ito: ang pag-alala ay hindi nangangahulugan ng pagdadalamhati. Pagkatapos ng lahat, ayon sa mga paniniwala ng Kristiyano, ang kaluluwa ay imortal, na nangangahulugan na ito ay dumaan lamang sa isang mundo na hindi natin alam. Kung ang isang tao ay humantong sa isang matuwid na buhay, kung gayon ang kanyang kaluluwa ay darating sa isang walang hanggang estado ng pag-ibig, pagkakaisa, kagalakan, ang tinatawag na paraiso. Kung ang isang tao, sa kabaligtaran, ay nakagawa ng makasalanang mga gawa, ang kanyang kaluluwa ay nalulumbay sa isang mas masamang mundo at nakakaranas ng walang katapusang pagdurusa.

Ang isang tao ay maaaring maimpluwensyahan ang kapalaran na ito sa panahon lamang ng kanyang buhay; pagkatapos ng kamatayan, isang panalangin lamang na binabasa nang may pambihirang pananampalataya at pagmamahal ang makapagliligtas sa kanya mula sa pagdurusa. Sino, kung hindi malapit na mga tao, ang maaaring magsagawa ng panalanging ito? Kaya naman kailangang ilaan ang bawat Sabado ng magulang sa mga salitang panalangin na binibigkas nang may dalisay na puso. Marami ang nagkakamali, na binibigyang kahulugan ang paggunita bilang ang pangangailangan na uminom ng isang baso ng alak sa isang sementeryo - sa pamamagitan ng gayong pagkilos ay hindi mo mapapagaan ang kapalaran ng yumao.

Ang mga araw ng magulang ay mga araw ng alaala para sa mga namatay na ninuno. Sa kalendaryo ng Simbahang Ortodokso, ang bawat araw ay nakatuon sa isang partikular na kaganapan, mga araw ng alaala. Nakaugalian na gunitain ang iyong mga namatay na kamag-anak ayon sa kaugalian ng Simbahang Ortodokso sa ilang araw ng taon. Tumawag sa mga araw na ito araw ng magulang o Sabado ng magulang, bagama't ang mga petsang ito ay hindi palaging nahuhulog sa Sabado.

Ang Radonitsa, Trinity Saturday at Dimitrovskaya ay itinuturing na pinakamahalagang araw ng magulang sa mga tao, ngunit mayroon ding mga Ecumenical memorial na araw.

Bilang karagdagan, kinakailangang parangalan ang memorya ng mga namayapang kamag-anak sa araw ng kanilang kapanganakan at sa araw ng kamatayan. Marami ang gumugunita sa namatay sa araw ng kanyang anghel (ang santo kung saan siya nabinyagan).

Tulad ng para sa mga Sabado ng magulang ng 2016, sila ay naka-iskedyul para sa ilang mga araw kapag ang mga karaniwang liturhiya (mga serbisyo ng pag-alis) ay binabasa sa mga simbahan, at ang bawat mananampalataya ay maaaring sumali sa panalanging ito, na inaalala ang kanilang mga mahal sa buhay. Sa panahon ng taon mayroong 9 na mga espesyal na araw ng alaala, kung saan 6 na beses ay palaging nahuhulog tuwing Sabado, tinawag silang "Ecumenical Parental Saturdays". Sa sandaling pinarangalan natin ang alaala ng mga patay noong Martes sa Radonitsa, at ang Mayo 9 at Setyembre 11 ay inilaan para sa pag-alaala sa mga namatay na sundalo at maaaring mahulog sa anumang araw ng linggo.

Paggunita sa Banal na Liturhiya (Church note)

Ang mga may pangalang Kristiyano ay ginugunita sa kalusugan, at ang mga nabautismuhan lamang sa Simbahang Ortodokso ang ginugunita ng pahinga.

Ang mga tala ay maaaring isumite sa liturhiya:

Sa proskomidia - ang unang bahagi ng liturhiya, kapag para sa bawat pangalan na ipinahiwatig sa tala, ang mga particle ay kinuha mula sa espesyal na prosphora, na pagkatapos ay ibinaba sa Dugo ni Kristo na may panalangin para sa kapatawaran ng mga kasalanan

Una, sa Marso 5, darating ang unibersal na karne at karne ng Sabado. Pagkatapos, sa Marso 26, darating ang ikalawang Sabado ng Dakilang Kuwaresma. Ang susunod na parent's day ay sa Abril 2. Ang Sabado ng ika-apat na linggo ng Great Lent ay darating, makalipas ang isang linggo, sa ika-9 ng Abril.

Ang Mayo 9 ang magiging araw ng pag-alala para sa lahat ng namatay noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig. Sa Hunyo 16, sa ikapitong Huwebes pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, magkakaroon ng araw ng pag-alala para sa mga pagpapakamatay, hindi binyagan at marahas na pinatay. Sa loob ng 2 araw, Hunyo 18 ay magiging Sabado ng magulang ng Trinity. Ang Setyembre 11 ay araw ng pag-alala para sa mga sundalong namatay sa digmaan. Nobyembre 5 - Sabado ng magulang ni Dmitrievskaya.

Pangkalahatang Magulang Sabado

Ang mga ekumenikal na Sabado ng magulang, o Ecumenical memorial services, ayon sa liturgical charter ng Orthodox Church, ay ginaganap dalawang beses sa isang taon:

Meatfare Saturday - Sa Marso 5 magkakaroon ng memorial day na tinatawag na Ecumenical Meatfare Saturday

Ito ang pinakaluma at solemne na araw ng alaala. Ang kasaysayan nito ay nagmula sa mga unang siglo ng Kristiyanismo at dapat ipaalala sa mga mananampalataya, una sa lahat, ang Araw ng Paghuhukom. Ayon sa tradisyon ng simbahan, ang mga unang Kristiyano ay nagtipon sa mga sementeryo at nanalangin para sa kanilang mga kapwa mananampalataya, lalo na para sa mga biglang namatay at samakatuwid ay hindi nakatanggap ng isang disenteng libing.

Ang kahulugan ng ritwal ay upang ihanda ang mga kaluluwa ng lahat ng mga mananampalataya para sa isang bago, kabilang buhay at pakikipagkita sa Diyos, hindi nalilimutan ang tungkol sa mga kaluluwang umalis sa mundong lupa. Sa Meatfare Saturday, naaalala nila ang mga namatay mula kay Adan hanggang sa ating panahon. AT katutubong paniniwala ang motibo ng paghahanda para sa nalalapit na pag-renew ay natunton din - dito lamang nangangahulugan ng pag-renew ng kalikasan at ang paglipat sa tagsibol; Ito ay hindi nagkataon na ang Sabado ay nauuna sa maligayang Maslenitsa.

Sa Belarus at sa kanlurang rehiyon ng Russia, ang Meatless Parental Saturday ay isang uri ng pagpupulong ng lahat ng miyembro ng pamilya, parehong kasalukuyan at dati. Kapag inilatag ang talahanayan, makikita mo ang bilang ng mga aparato na lumampas sa bilang ng mga naroroon: sa ganitong paraan tinatrato nila ang mga namatay na kamag-anak. Sa holiday na ito, ang limos ay inihahain sa pangalan ng kaligtasan ng lahat ng mga kaluluwang Kristiyano.

Hindi masisira Psalter

Ang hindi masisirang Psalter ay binabasa hindi lamang tungkol sa kalusugan, kundi pati na rin tungkol sa pahinga. Mula noong sinaunang panahon, ang pag-order ng isang paggunita sa Unsleeping Psalter ay itinuturing na isang mahusay na paglilimos para sa namatay na kaluluwa.

Mainam din na mag-order ng Indestructible Psalter para sa iyong sarili, ang suporta ay malinaw na mararamdaman. At isa pang mahalagang punto, ngunit malayo sa hindi gaanong mahalaga,
Mayroong walang hanggang paggunita sa Indestructible Psalter. Mukhang mahal, ngunit ang resulta ay higit sa isang milyong beses na higit pa kaysa sa pera na ginastos. Kung hindi pa rin ito posible, maaari kang mag-order para sa mas maikling panahon. Masarap din magbasa para sa sarili mo.

Sabado ng Trinidad -Sa Hunyo 18, isang araw ng pang-alaala ay bumagsak, na tinatawag na Trinity Saturday.

Ang isang pantay na makabuluhang araw para sa espesyal na paggunita ng mga patay sa Orthodoxy ay ang Trinity Saturday. Ayon sa alamat, sa ikalimampung araw pagkatapos ng Muling Pagkabuhay ni Kristo, ang Banal na Espiritu ay bumaba sa mga apostol at natanggap nila ang kaloob na pagtuturo sa mga tao ng Salita ng Diyos.

Ang araw ay sumasagisag sa kumpletong paglilinis ng kaluluwa sa pamamagitan ng Banal na Espiritu, ang paglipat sa pinakamataas na antas ng pagiging perpekto at pamilyar sa unibersal na kaalaman ng tao. Sa Sabado ng Trinity, ganap na ginugunita ang lahat ng mga patay, kasama na ang mga nasa impiyerno.

Ito ay itinuturing na isang masamang palatandaan kung hindi posible na bisitahin ang mga libingan ng mga kamag-anak sa Trinity: pagkatapos ay pupunta sila sa bahay at magsisimulang abalahin ang buhay. Upang payapain ang mga patay, ang mga matatamis o mga labi ng isang memorial na hapunan ay iniiwan sa sementeryo. Maraming katutubong alamat ang konektado sa Trinity Sabado.

Bawal gumawa ng anumang gawaing bahay ang mga babae. Ang kasal sa Trinity ay isang lubhang nagbabala na tanda; naniniwala ang mga tao na hindi magiging masaya ang kasal. Pinapayuhan ng mga paniniwala na huwag lumangoy, dahil ang mga sirena ay nagsasaya sa Trinity at maaaring dalhin ang mga nabubuhay sa kanilang kaharian.

Sabado ng magulang sa panahon ng Kuwaresma

Sabado , Ika-2, ika-3 at ika-4 na Sabado ng Dakilang Kuwaresma

Magkakaroon ng memorial day sa Abril 9 - ito ang magiging ikaapat na Sabado ng magulang ng Great Lent.

Ang kahulugan ng Lenten memorial days ay isang pagpapakita ng pangangalaga at pagmamahal sa mga kaluluwa ng mga namatay na kapitbahay. Sa panahon ng pinakamahalaga Orthodox Lent banal na liturhiya ay hindi gaganapin - lumalabas na ang mga kaluluwa ay nananatiling nakalimutan. Ang nararapat na paggalang ay ibinibigay kung ang mga mananampalataya ay pupunta sa simbahan at magbasa ng mga panalangin para sa mga taong mahal sa kanilang mga puso, upang hindi sila pababayaan ng Panginoon nang walang awa. Maipapayo na basahin ang isang panalangin para sa umalis at sa bahay.

Dapat tandaan na ang gayong panalangin ay nagdadala ng biyaya ng Diyos sa mismong Kristiyano. Sa ipoipo ng pang-araw-araw na gawain at sambahayan na walang kabuluhan, ang pinakamabait na damdamin ay tila nasusukat; ang mga taong tunay nating minamahal, sinisimulan nating tratuhin nang may pagpapakumbaba, at kung minsan ay may paghamak. Nakakalungkot na huli na ang pagkaunawa sa kahalagahan ng bawat salita o sandali, at pagkatapos ay marami ang nakakalimutan ang yumao.

Hindi alintana kung itinuturing ng isang tao ang kanyang sarili na isang Kristiyano o hindi, dapat niyang sanayin ang kanyang sarili sa mapagpasalamat na paggalang at memorya - ito ay bahagi ng kanyang pagpapalaki at moral na kultura. Samakatuwid, ang mga Sabado ng magulang ay, una sa lahat, mga araw ng malalim na paggalang sa isa't isa.

Mga araw ng pribadong pagiging magulang

Ang Radonitsa, ang ikasiyam na araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, ay isang makabuluhang araw para sa mga Eastern Slav, kung saan ang Kristiyanismo at sinaunang katutubong kaugalian ay malapit na magkakaugnay. Ang salitang "Radonitsa" ay parehong ugat ng salitang "magalak." Ayon sa interpretasyon ng simbahan, ang ideya ng kumpletong tagumpay ni Hesukristo laban sa kamatayan ay makikita sa pagdiriwang; ito ay sa ikasiyam na araw pagkatapos ng kanyang Pagkabuhay na Mag-uli na ang Tagapagligtas ay bumaba sa mga patay at ibinalita sa kanila ang masayang balita ng kanyang Pagkabuhay na Mag-uli.

Pag-alala sa mga patay sa binigay na oras taglay ang imprint ng solemnity: kapag bumibisita sa mga sementeryo ay hindi dapat magpakasawa sa maingay na kasiyahan, at ang mga patay ay dapat alalahanin sa katahimikan. Kadalasan, ang mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay ay inililibing sa mga libingan at binibinyagan sila ng mga mahal sa buhay sa katulad na paraan.

Sa rehiyon ng Chernihiv, kaugalian na mag-iwan ng mga mumo sa pag-asa na darating ang mga ninuno, magpipiyesta sa kanila at magdala ng balita. Mayroong isang palatandaan sa Radonitsa: kung sino ang unang tumawag sa ulan, siya ay magiging mas matagumpay. Mula sa Radonitsa, ang mga serbisyo ng libing ay nagsisimulang maganap sa mga simbahang Orthodox.

Araw ng Pag-alaala ng mga Ortodoksong Mandirigma, para sa Pananampalataya, pinatay ang Tsar at ang Ama sa larangan ng digmaan. —11 Setyembre

Ang paggunita ng mga digmaang Orthodox sa araw na ito ay itinatag sa Russian Simbahang Orthodox utos ni Empress Catherine II noong 1769 sa panahon ng digmaang Ruso-Turkish (1768-1774). Sa araw na ito, inaalala natin ang Pagpugot kay Juan Bautista, na nagdusa para sa katotohanan.

Laban sa background ng iba pang mga araw ng pang-alaala at mga Sabado ng magulang, ang araw na ito ay tila ang pinaka-matindi at trahedya. Ang pagdiriwang ay konektado sa biblikal na alamat ni Herodes. Sa panahon ng pagdiriwang, si Haring Herodes, na natuwa sa sayaw ng kanyang anak na babae na si Salome, ay nanumpa sa publiko na ibibigay sa kanya ang lahat ng gusto niya.

Sa sulsol ng kaniyang ina, ang mapanlinlang na si Herodias, hiniling ni Salome ang ulo ng propetang si Juan Bautista sa isang gintong pinggan. Ang hari, na natatakot sa pangkalahatang pagkondena, ay sumunod sa kahilingan. Simula noon, ang holiday ay naging sagisag ng katapangan at tiyaga sa pakikibaka para sa pananampalataya at isang makatarungang dahilan.

Noong 1769, nang ang Russia ay nakikipagdigma sa Poland at Turkey, isinama ito ng simbahan sa Charter bilang Araw ng Pag-alaala ng mga sundalong nahulog sa labanan, upang ang tagumpay ng mga kababayan ay manatili sa loob ng maraming siglo. Sa isang holiday kinakailangan na mahigpit na mag-ayuno; bawal kumain kahit isda. Ito ay pinaniniwalaan na kung wala kang kakainin maliban sa tinapay, maaari kang mag-wish sa gabi.

Mayroong isang pamahiin na sa Setyembre 11 ay hindi ka maaaring pumili ng mga matutulis na bagay, pati na rin ang lahat ng bagay na sa isang paraan o iba pa ay kahawig ng isang ulo. Gayunpaman, ang pamahiin ay salungat sa mga utos ng opisyal na simbahan.

Sorokoust tungkol sa pahinga

Ang ganitong uri ng paggunita sa mga patay ay maaaring iutos anumang oras - wala ring mga paghihigpit dito. Sa panahon ng Dakilang Kuwaresma, kapag ang isang buong liturhiya ay ginaganap nang mas madalas, sa isang bilang ng mga simbahan ang paggunita ay ginagawa sa ganitong paraan - sa altar, sa buong pag-aayuno, ang lahat ng mga pangalan sa mga tala ay binabasa at, kung sila ay naglilingkod sa liturhiya, pagkatapos ay inilabas nila ang mga particle. Kinakailangan lamang na tandaan na ang mga nabautismuhan Pananampalataya ng Orthodox ang mga tao, tulad ng sa mga tala na isinumite sa proskomedia, ay pinahihintulutang ipasok ang mga pangalan lamang ng mga binyagan na namatay.

Ang Sabado ng Dmitrievskaya ay isa pang araw na nauugnay sa isang espesyal na paggunita sa mga namatay na sundalo. Ang hitsura ng pagdiriwang ay tinutukoy ang tagumpay laban sa sangkawan ng Mamai sa Labanan ng Kulikovo.

Ayon sa alamat, si Dmitry Donskoy ay humingi ng mga pagpapala para sa labanan mula kay Sergius ng Radonezh mismo. Pamatok ng Tatar-Mongol Natalo ito, nagawa nilang iligtas ang kanilang sariling lupain mula sa kalapastanganan, ngunit ibinigay ito sa napakadugong presyo: humigit-kumulang 100,000 sundalo ang namatay. Kasama rin sa hukbo ang dalawang monghe: Peresvet at Oslyabya.

Mula noong mga petsa ng ilan Mga pista opisyal ng Orthodox pagbabago mula taon hanggang taon, nagbabago rin ang petsa ng Radonitsa. Malamang, naisip mo rin kung anong petsa ang Araw ng Magulang sa 2016?

Upang maunawaan ang subtlety na ito, kailangan mo munang malaman ang petsa ng Pasko ng Pagkabuhay.

Kaya, ang Pasko ng Pagkabuhay sa 2016 ay bumagsak sa Mayo 1, kaya ang mga patay ay ginugunita sa ikasiyam na araw pagkatapos nito, samakatuwid, ang Radonitsa sa 2016 ay bumagsak sa Mayo 10.

Ano ang dapat gawin sa isang mahalagang araw?

Araw ng mga magulang, mga ritwal at kaugalian

Sa Radonitsa, tiyak na kailangan mong pumunta sa sementeryo at bisitahin ang mga libingan ng mga namatay na mahal sa buhay, ngunit bago iyon mayroong isang bilang ng mga ritwal na dapat sundin.

Una sa lahat, ang isa sa mga kamag-anak ng namatay na tao ay dapat pumunta sa simbahan sa pinakadulo simula ng serbisyo at magdala ng isang tala sa kanya (ipahiwatig ang pangalan ng namatay dito). Ang tala ay ipinasa sa simbahan - pagkatapos ay sasabihin ng mga empleyado ang naaangkop na mga panalangin para sa kapakinabangan ng kaluluwa ng namatay.

Dapat ding dalhin sa templo ang iba't ibang pagkain (mga cake, sweets at cookies), at pagkatapos ng serbisyo sa pag-alaala, lahat ng mga pagkain ay ipinamamahagi sa mga mahihirap o mga bata mula sa ampunan sa simbahan.

Ang pakikipag-isa ng mga kamag-anak mismo sa araw na ito ay tinatanggap din. Sa looban ng kanilang bahay o sa mga kasamahan sa trabaho, maaari rin silang mamigay ng mga regalo para maalala ng mga tao ang namatay.

Paano kumilos sa isang sementeryo sa Araw ng mga Magulang

Kapag natapos na ang serbisyo sa templo, ang mga kamag-anak ay magkakasamang pumunta sa sementeryo, kung saan naaalala nila ang namatay at inayos ang kanyang libingan.

Maraming mga tao, hindi lamang sa Radonitsa, kundi pati na rin sa iba pang mga araw, ay nag-iiwan ng mga cookies, matamis, at iba pang pagkain sa sementeryo, ngunit hindi sinasang-ayunan ng Orthodox Church ang mga naturang aksyon.

Ang pag-iwan ng pagkain, naaakit mo lamang ang mga ligaw na aso, ibon at palaboy sa libingan. Niyurakan nilang lahat ang libingan, sinisira ang mga bulaklak na nakalatag dito, at ang mga aso ay nakahiga pa sa puntod ng iyong mahal sa buhay.

Sumang-ayon, sa panahon ng buhay ng isang tao hindi mo nais na ang isang maruming aso ay humiga sa tabi niya, samakatuwid, kahit na pagkatapos ng kanyang kamatayan, hindi ito dapat pahintulutan.

Bilang karagdagan sa pagkain, nag-iiwan sila ng isang baso ng alkohol at isang piraso ng tinapay, o kahit na nagbuhos ng alkohol sa isang punso, naaalala na ang namatay ay mahilig uminom.

Ngunit ang lahat ng nakalistang mga ritwal ay hindi kabilang sa Orthodoxy - sila ay pagano, samakatuwid, mas mahusay na tanggihan ang mga ito at huwag masaktan ang namatay.

Ang pinakamahalaga at mahalagang bagay na magagawa at dapat mong gawin ay ipagdasal ang iyong kaluluwa.

Anumang pagkain ay dapat ipamahagi sa mga nangangailangan, alalahanin nila ang namatay na tao.

Huwag uminom sa libingan (kahit kaunti), mas mainam na ayusin ito, ituwid ang krus, bunutin ang mga damo, pintura ang bakod, atbp.

Magdala ng kandila ng simbahan sa sementeryo, sindihan ito at magbasa ng isang espesyal na panalangin o akathist upang aliwin ang kaluluwa ng namatay.

Kung hindi ka tiwala sa iyong mga kakayahan, hindi mo alam kung paano gawin ang lahat ng maayos, maaari kang mag-imbita ng isang pari. Babasahin niya mga tamang panalangin, ay magsasabi sa iyo kung paano matandaan nang tama, bilang karagdagan, maaari mong tanungin siya ng mga tanong na interesado ka, pag-usapan ang tungkol sa isang namatay na kamag-anak at tungkol sa iyong kaluluwa.

Maaari ka ring makipag-usap sa mga patay, sabihin ang mabuting balita.

Pagkatapos nito, tumahimik ka na lang sa kanyang libingan, isipin ang taong ito, alalahanin ang lahat ng magagandang bagay tungkol sa kanya.

Ang mga kamag-anak ay may posibilidad na palamutihan ang mga libingan ng mga mahal sa buhay na may mga bulaklak, ngunit mayroong ilang mga nuances dito.

Kung pinalamutian mo ang libingan ng mga artipisyal na bulaklak, dapat mong tanggihan ang gayong dekorasyon. Ang mga artipisyal na bulaklak ay hindi totoo, ito ay isang mapanlinlang na proseso.

Palamutihan ang mga libingan ng eksklusibo ng mga sariwang bulaklak, mas mabuti na nakolekta mula sa iyong sariling mga hardin. Kung magpasya kang bumili ng mga bulaklak, pagkatapos ay mas mahusay na ipamahagi ang perang ito sa mga mahihirap at nangangailangan. Tandaan, mahalaga para sa iyong namatay na kamag-anak na maalala at ipagdasal, ngunit ang walang kabuluhang paggastos ay ganap na hindi kailangan - hindi para sa iyo, o kahit para sa kanya.

Huwag tumawa at huwag magsalita nang malakas sa sementeryo, sa anumang kaso huwag lumuha para sa namatay na tao. Naniniwala ang Orthodox na ang mga patay ay pupunta sa mas magandang mundo, kaya mas madali sila kaysa buhay.

Nakatayo sa libingan, alalahanin ang mabubuting gawa ng isang tao, sa kanya positibong katangian, mga maliliwanag na sandali na nauugnay sa kanya sa kanyang buhay. At laging ipagdasal ang kanyang kaluluwa, hilingin sa Diyos para sa kanya - hindi lamang sa Araw ng mga Magulang, kundi sa ibang mga araw din.

Ano ang dapat mong gawin pagkatapos bumisita sa sementeryo?

Isa pang magaling tradisyon ng Orthodox sa Radonitsa ay maghanda ng isang pang-alaala na hapunan para sa buong pamilya. Gayunpaman, kahit na ang gayong simpleng tradisyon ay nangangailangan ng pagsunod sa ilang mga patakaran.

Una, ipinagbabawal ng simbahan ang pag-inom ng alak sa panahon ng memorial dinner, kahit na sa maliit na dami.

Ang katotohanan ay kapag ginugunita mo ang isang namatay na mahal sa buhay na may alkohol, iniinsulto mo siya sa gayong mga aksyon, nilapastangan ang kanyang memorya, hindi mo ito pinarangalan.

Huwag kalimutan: ang mga nawawalang tao higit sa lahat ay nangangailangan ng mga panalangin na makakatulong sa kanila sa langit, sa kabilang mundo. Pagkatapos ng lahat, ang kamatayan ay madalas na dumating nang hindi inaasahan, biglaan, at ang namatay na tao ay walang oras upang maghanda para dito, magsisi sa lahat ng kanyang mga kasalanan sa lupa, humingi ng kapatawaran sa Diyos. Ang mga nabubuhay ay nakakatulong sa gayong makabuluhang bagay.

Madalas na nangyayari na ang mga kamag-anak ay limitado lamang sa pagluluto ng hapunan (kahit na malago, masarap), gumastos sa pagluluto mga pagkaing pang-alaala lahat ng iyong lakas. Kasabay nito, nakakalimutan o sadyang binabalewala nila ang paggunita sa simbahan, bagama't wala talagang pakinabang para sa kaluluwa ng namatay.

Ngayon alam mo na kung anong petsa ang Araw ng mga Magulang sa 2016 at alam mo na kung paano kumilos sa araw na ito.

Ang mga araw ng magulang ay mga araw ng alaala para sa mga namatay na ninuno. Sa kalendaryo ng Orthodox Church, ang bawat araw ay nakatuon sa isang tiyak na kaganapan, mga araw ng paggunita.Ito ay kaugalian na gunitain, ayon sa kaugalian ng simbahang Ortodokso, ang mga patay na kamag-anak ng isang tao sa ilang mga araw ng taon. Ang mga araw na ito ay tinatawag na mga araw ng magulang o mga Sabado ng magulang, bagama't ang mga petsang ito ay hindi palaging nahuhulog sa isang Sabado.

Ang Radonitsa, Trinity Saturday at Dimitrovskaya ay itinuturing na pinakamahalagang araw ng magulang sa mga tao, ngunit mayroon ding mga Ecumenical memorial na araw.

Bilang karagdagan, kinakailangang parangalan ang memorya ng mga namayapang kamag-anak sa araw ng kanilang kapanganakan at sa araw ng kamatayan. Marami ang gumugunita sa namatay sa araw ng kanyang anghel (ang santo kung saan siya nabinyagan).

Tulad ng para sa mga Sabado ng magulang ng 2016, sila ay naka-iskedyul para sa ilang mga araw kapag ang mga karaniwang liturhiya (mga serbisyo ng pag-alis) ay binabasa sa mga simbahan, at ang bawat mananampalataya ay maaaring sumali sa panalanging ito, na inaalala ang kanilang mga mahal sa buhay. Sa panahon ng taon mayroong 9 na mga espesyal na araw ng alaala, kung saan 6 na beses ay palaging nahuhulog tuwing Sabado, tinawag silang "Ecumenical Parental Saturdays". Sa sandaling pinarangalan natin ang alaala ng mga patay noong Martes sa Radonitsa, at ang Mayo 9 at Setyembre 11 ay inilaan para sa pag-alaala sa mga namatay na sundalo at maaaring mahulog sa anumang araw ng linggo.

Paggunita sa Banal na Liturhiya (Church note)

Ang mga may pangalang Kristiyano ay naaalala para sa kalusugan, at tanging ang mga nabautismuhan sa Simbahang Ortodokso ang naaalala para sa pahinga.

Ang mga tala ay maaaring isumite sa liturhiya:

Sa proskomedia - ang unang bahagi ng liturhiya, kapag para sa bawat pangalan na ipinahiwatig sa tala, ang mga particle ay kinuha mula sa espesyal na prosphora, na pagkatapos ay ibinaba sa Dugo ni Kristo na may panalangin para sa kapatawaran ng mga kasalanan

Una, sa Marso 5, darating ang unibersal na karne at karne ng Sabado. Pagkatapos, sa Marso 26, darating ang ikalawang Sabado ng Dakilang Kuwaresma. Ang susunod na parent's day ay sa Abril 2. Ang Sabado ng ika-apat na linggo ng Great Lent ay darating, makalipas ang isang linggo, sa ika-9 ng Abril.

Ang Mayo 9 ang magiging araw ng pag-alala para sa lahat ng namatay noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig. Sa Hunyo 16, sa ikapitong Huwebes pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, magkakaroon ng araw ng pag-alala para sa mga pagpapakamatay, hindi binyagan at marahas na pinatay. Sa loob ng 2 araw, Hunyo 18 ay magiging Sabado ng magulang ng Trinity. Ang Setyembre 11 ay araw ng pag-alala para sa mga sundalong namatay sa digmaan. Nobyembre 5 - Sabado ng magulang ni Dmitrievskaya.

Pangkalahatang Magulang Sabado

Ang mga ekumenikal na Sabado ng magulang, o Ecumenical memorial services, ayon sa liturgical charter ng Orthodox Church, ay ginaganap dalawang beses sa isang taon:

Meatfare Saturday - Sa Marso 5 magkakaroon ng memorial day na tinatawag na Ecumenical Meatfare Saturday

Ito ang pinakaluma at solemne na araw ng alaala. Ang kasaysayan nito ay nagmula sa mga unang siglo ng Kristiyanismo at dapat ipaalala sa mga mananampalataya, una sa lahat, ang Araw ng Paghuhukom. Ayon sa tradisyon ng simbahan, ang mga unang Kristiyano ay nagtipon sa mga sementeryo at nanalangin para sa kanilang mga kapwa mananampalataya, lalo na para sa mga biglang namatay at samakatuwid ay hindi nakatanggap ng isang disenteng libing.

Ang kahulugan ng ritwal ay upang ihanda ang mga kaluluwa ng lahat ng mga mananampalataya para sa isang bago, kabilang buhay at pakikipagkita sa Diyos, hindi nalilimutan ang tungkol sa mga kaluluwang umalis sa mundong lupa. Sa Meatfare Saturday, naaalala nila ang mga namatay mula kay Adan hanggang sa ating panahon. Sa katutubong paniniwala, mayroon ding motibo para sa paghahanda para sa nalalapit na pagpapanibago - dito lamang nangangahulugan ng pagpapanibago ng kalikasan at ang paglipat sa tagsibol; Ito ay hindi nagkataon na ang Sabado ay nauuna sa maligayang Maslenitsa.

Sa Belarus at sa kanlurang rehiyon ng Russia, ang Meatless Parental Saturday ay isang uri ng pagpupulong ng lahat ng miyembro ng pamilya, parehong kasalukuyan at dati. Kapag inilatag ang talahanayan, makikita mo ang bilang ng mga aparato na lumampas sa bilang ng mga naroroon: sa ganitong paraan tinatrato nila ang mga namatay na kamag-anak. Sa holiday na ito, ang limos ay inihahain sa pangalan ng kaligtasan ng lahat ng mga kaluluwang Kristiyano.

Hindi masisira Psalter

Ang hindi masisirang Psalter ay binabasa hindi lamang tungkol sa kalusugan, kundi pati na rin tungkol sa pahinga. Mula noong sinaunang panahon, ang pag-order ng isang paggunita sa Unsleeping Psalter ay itinuturing na isang mahusay na paglilimos para sa namatay na kaluluwa.

Mainam din na mag-order ng Indestructible Psalter para sa iyong sarili, ang suporta ay malinaw na mararamdaman. At isa pang mahalagang punto, ngunit malayo sa hindi gaanong mahalaga,
Mayroong walang hanggang paggunita sa Indestructible Psalter. Mukhang mahal, ngunit ang resulta ay higit sa isang milyong beses na higit pa kaysa sa pera na ginastos. Kung hindi pa rin ito posible, maaari kang mag-order para sa mas maikling panahon. Masarap din magbasa para sa sarili mo.

Sabado ng Trinidad -Sa Hunyo 18, isang araw ng pang-alaala ay bumagsak, na tinatawag na Trinity Saturday.

Ang isang pantay na makabuluhang araw para sa espesyal na paggunita ng mga patay sa Orthodoxy ay ang Trinity Saturday. Ayon sa alamat, sa ikalimampung araw pagkatapos ng Muling Pagkabuhay ni Kristo, ang Banal na Espiritu ay bumaba sa mga apostol at natanggap nila ang kaloob na pagtuturo sa mga tao ng Salita ng Diyos.

Ang araw ay sumasagisag sa kumpletong paglilinis ng kaluluwa sa pamamagitan ng Banal na Espiritu, ang paglipat sa pinakamataas na antas ng pagiging perpekto at pamilyar sa unibersal na kaalaman ng tao. Sa Sabado ng Trinity, ganap na ginugunita ang lahat ng mga patay, kasama na ang mga nasa impiyerno.

Ito ay itinuturing na isang masamang palatandaan kung hindi posible na bisitahin ang mga libingan ng mga kamag-anak sa Trinity: pagkatapos ay pupunta sila sa bahay at magsisimulang abalahin ang buhay. Upang payapain ang mga patay, ang mga matatamis o mga labi ng isang memorial na hapunan ay iniiwan sa sementeryo. Maraming katutubong alamat ang konektado sa Trinity Sabado.

Bawal gumawa ng anumang gawaing bahay ang mga babae. Ang kasal sa Trinity ay isang lubhang nagbabala na tanda; naniniwala ang mga tao na hindi magiging masaya ang kasal. Pinapayuhan ng mga paniniwala na huwag lumangoy, dahil ang mga sirena ay nagsasaya sa Trinity at maaaring dalhin ang mga nabubuhay sa kanilang kaharian.

Sabado ng magulang sa panahon ng Kuwaresma

Sabado, Ika-2, ika-3 at ika-4 na Sabado ng Dakilang Kuwaresma

Sa Abril 9 ay magkakaroon ng isang araw ng pang-alaala - ito ang magiging ika-apat na Sabado ng magulang ng Great Lent.

Ang kahulugan ng Lenten memorial days ay isang pagpapakita ng pangangalaga at pagmamahal sa mga kaluluwa ng mga namatay na kapitbahay. Sa panahon ng pinakamahalagang pag-aayuno para sa Orthodox, ang mga banal na liturhiya ay hindi gaganapin - lumalabas na ang mga kaluluwa ay nananatiling nakalimutan. Ang nararapat na paggalang ay ibinibigay kung ang mga mananampalataya ay pupunta sa simbahan at magbasa ng mga panalangin para sa mga taong mahal sa kanilang mga puso, upang hindi sila pababayaan ng Panginoon nang walang awa. Maipapayo na basahin ang isang panalangin para sa umalis at sa bahay.

Dapat tandaan na ang gayong panalangin ay nagdadala ng biyaya ng Diyos sa mismong Kristiyano. Sa ipoipo ng pang-araw-araw na gawain at sambahayan na walang kabuluhan, ang pinakamabait na damdamin ay tila nasusukat; sa mga taong tunay nating minamahal, sinisimulan nating tratuhin nang may pagpapakumbaba, at kung minsan ay may paghamak. Nakakalungkot na huli na ang pagkaunawa sa kahalagahan ng bawat salita o sandali, at pagkatapos ay marami ang nakakalimutan ang yumao.

Hindi alintana kung itinuturing ng isang tao ang kanyang sarili na isang Kristiyano o hindi, dapat niyang sanayin ang kanyang sarili sa mapagpasalamat na paggalang at memorya - ito ay bahagi ng kanyang pagpapalaki at moral na kultura. Samakatuwid, ang mga Sabado ng magulang ay, una sa lahat, mga araw ng malalim na paggalang sa isa't isa.

Mga araw ng pribadong pagiging magulang

Ang Radonitsa, ang ikasiyam na araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, ay isang makabuluhang araw para sa mga Eastern Slav, kung saan ang Kristiyanismo at sinaunang katutubong kaugalian ay malapit na magkakaugnay. Ang salitang "Radonitsa" ay parehong ugat ng salitang "magalak". Ayon sa interpretasyon ng simbahan, ang ideya ng kumpletong tagumpay ni Hesukristo laban sa kamatayan ay makikita sa pagdiriwang; ito ay sa ikasiyam na araw pagkatapos ng kanyang Pagkabuhay na Mag-uli na ang Tagapagligtas ay bumaba sa mga patay at ibinalita sa kanila ang masayang balita ng kanyang Pagkabuhay na Mag-uli.

Ang paggunita sa mga patay sa panahong ito ay nagtataglay ng imprint ng solemnidad: kapag bumibisita sa mga sementeryo, hindi dapat magpakasawa sa maingay na kasiyahan, at ang mga patay ay dapat alalahanin sa katahimikan. Kadalasan, ang mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay ay inililibing sa mga libingan at binibinyagan sila ng mga mahal sa buhay sa katulad na paraan.

Sa rehiyon ng Chernihiv, kaugalian na mag-iwan ng mga mumo sa pag-asa na darating ang mga ninuno, magpipiyesta sa kanila at magdala ng balita. Mayroong isang palatandaan sa Radonitsa: kung sino ang unang tumawag sa ulan, siya ay magiging mas matagumpay. Mula sa Radonitsa, ang mga serbisyo ng libing ay nagsisimulang maganap sa mga simbahang Orthodox.

Araw ng Pag-alaala ng mga Ortodoksong Mandirigma, para sa Pananampalataya, pinatay ang Tsar at ang Ama sa larangan ng digmaan. -11 Setyembre

Ang paggunita ng mga digmaang Orthodox sa araw na ito ay itinatag sa Russian Orthodox Church sa pamamagitan ng utos ni Empress Catherine II noong 1769 sa panahon ng digmaang Russian-Turkish (1768-1774). Sa araw na ito, inaalala natin ang Pagpugot kay Juan Bautista, na nagdusa para sa katotohanan.

Laban sa background ng iba pang mga araw ng pang-alaala at mga Sabado ng magulang, ang araw na ito ay tila ang pinaka-matindi at trahedya. Ang pagdiriwang ay konektado sa biblikal na alamat ni Herodes. Sa panahon ng pagdiriwang, si Haring Herodes, na natuwa sa sayaw ng kanyang anak na babae na si Salome, ay nanumpa sa publiko na ibibigay sa kanya ang lahat ng gusto niya.

Sa sulsol ng kaniyang ina, ang mapanlinlang na si Herodias, hiniling ni Salome ang ulo ng propetang si Juan Bautista sa isang gintong pinggan. Ang hari, na natatakot sa pangkalahatang pagkondena, ay sumunod sa kahilingan. Simula noon, ang holiday ay naging sagisag ng katapangan at tiyaga sa pakikibaka para sa pananampalataya at isang makatarungang dahilan.

Noong 1769, nang ang Russia ay nakikipagdigma sa Poland at Turkey, isinama ito ng simbahan sa Charter bilang Araw ng Pag-alaala ng mga sundalong nahulog sa labanan, upang ang tagumpay ng mga kababayan ay manatili sa loob ng maraming siglo. Sa isang holiday kinakailangan na mahigpit na mag-ayuno; bawal kumain kahit isda. Ito ay pinaniniwalaan na kung wala kang kakainin maliban sa tinapay, maaari kang mag-wish sa gabi.

Mayroong isang pamahiin na sa Setyembre 11 ay hindi ka maaaring pumili ng mga matutulis na bagay, pati na rin ang lahat ng bagay na sa isang paraan o iba pa ay kahawig ng isang ulo. Gayunpaman, ang pamahiin ay salungat sa mga utos ng opisyal na simbahan.

Sorokoust tungkol sa pahinga

Ang ganitong uri ng paggunita sa mga patay ay maaaring iutos anumang oras - wala ring mga paghihigpit dito. Sa panahon ng Dakilang Kuwaresma, kapag ang isang buong liturhiya ay ginaganap nang mas madalas, sa isang bilang ng mga simbahan ang paggunita ay ginagawa sa ganitong paraan - sa altar, sa buong pag-aayuno, ang lahat ng mga pangalan sa mga tala ay binabasa at, kung sila ay naglilingkod sa liturhiya, pagkatapos ay inilabas nila ang mga particle. Kinakailangan lamang na tandaan na ang mga taong nabautismuhan sa pananampalatayang Orthodox ay maaaring lumahok sa mga paggunita na ito, pati na rin sa mga tala na isinumite para sa proskomedia, pinapayagan na ipasok ang mga pangalan ng mga binyagan lamang na namatay.

Ang Sabado ng Dmitrievskaya ay isa pang araw na nauugnay sa isang espesyal na paggunita sa mga namatay na sundalo. Ang hitsura ng pagdiriwang ay tinutukoy ang tagumpay laban sa sangkawan ng Mamai sa Labanan ng Kulikovo.

Ayon sa alamat, si Dmitry Donskoy ay humingi ng mga pagpapala para sa labanan mula kay Sergius ng Radonezh mismo. Ang pamatok ng Tatar-Mongol ay natalo, nagawa nilang iligtas ang kanilang sariling lupain mula sa kalapastanganan, ngunit ito ay dumating sa isang napakadugong presyo: mga 100,000 sundalo ang namatay. Kasama rin sa hukbo ang dalawang monghe: Peresvet at Oslyabya.

Simula sa ika-19 na siglo, ang holiday ay mahigpit na sinusunod sa lahat ng mga yunit ng militar: sa Dmitrievskaya Sabado nagsilbi ng isang espesyal na serbisyo ng pang-alaala. Naghahanda sila para sa Dmitrievskaya Sabado nang maaga: isang araw bago ang pagdiriwang, kaugalian na pumunta sa banyo at maghugas, at pagkatapos umalis, mag-iwan ng tuwalya para sa mga ninuno.

Ito ay kaugalian hindi lamang upang bisitahin ang mga libingan, tulad ng sa lahat ng iba pang mga Sabado, ngunit din upang ipagdiwang ang isang kahanga-hangang kapistahan doon. Sa isang holiday, ang buong pamilya ay nagtitipon sa mesa. Sinasabi ng popular na karunungan: kung mas kahanga-hanga ang mesa, mas masisiyahan ang mga ninuno, at mas masiyahan ang mga ninuno, mas mabuti at mas mahinahon ang mga nakaligtas. Ang isa sa mga ulam ay dapat na baboy. Mahalagang tandaan lamang ang magagandang bagay tungkol sa mga patay at ang isang tao mula sa pinakabatang henerasyon ay naroroon sa pag-uusap. Mayroong isang palatandaan na kung mayroong niyebe at malamig sa Dmitriev Sabado, kung gayon ang tagsibol ay magiging malamig din.

Mga serbisyo ng simbahan sa Jerusalem