Ziemeļkoreja ir Juche zemes fenomens. Jučes ideja ir filozofiska ideoloģija, kas koncentrējas uz cilvēku Krievijas jauniešu biedrība Jučes idejas izpētei

Ziemeļkorejas oficiālās ideoloģijas nosaukums, pirmo reizi ierosināts 1955. gadā Kims Il Sungs pretstatā marksistiskajām idejām, kas nāk no PSRS un Ķīnas.

Juche idejas būtība ir paļauties uz pašu korejiešu spēku attīstību.

Stingri sakot, termins "Juche" bija pazīstama viduslaiku Korejā.

“1955. gada beigās WPK CK plēnumā Kims Il Sungs uzstājās ar runu "Par dogmatisma un formālisma izskaušanu - un Jučes iedibināšanu ideoloģiskajā darbā", kas vērsta pret raustīšanos vispār un jo īpaši pirms PSRS.

Padomju frakcijas līderis Paks Čan Ok un viņa domubiedri tika pakļauti bargai kritikai. Runa bija pilnīga politiskā programma, kuru varēja īstenot praksē. Tas ir īpaši interesants, jo tajā bija ietverts Džučes idejas formulējums, kas pavisam drīz kļūs par oficiālo Ziemeļkorejas ideoloģiju.

Pats termins "Juche" parasti tulko kā “neatkarība”, “originalitāte”, “pašpaļāvība” vai “cilvēks ir visa saimnieks”.

Kims runāja par korejiešiem svešas padomju realitātes tiešas kopēšanas formām. Aizsardzības ministrijā pie sienām karājas Sibīrijas ainavas, nevis skaistie Mehjanas un Kimganas kalni. Sarkanajos stūros pie uzņēmumiem ir izvietotas padomju rūpnīcu un to ražošanas rādītāju fotogrāfijas, nevis KTDR nozares atjaunošanas attēli. Un pat skolās korejiešu literatūras klasikas vietā karājas portreti Puškins un Majakovskis.

Kāpēc Rodong Sinmun kopē virsrakstus no Pravda? viņš jautāja. "Kāpēc pat satura rādītājs grāmatu beigās ir iespiests rietumu stilā, nevis sākumā, kā tas ir pieņemts Korejā?"

Balkansky A., Kim Il Sung, M., "Jaunā gvarde", 2011, lpp. 144.

"Juche par prioritāti piešķir cilvēka apziņu un gribu pārveidot pasauli. Ideja ir pirmajā vietā saistībā ar lietu. Īpašs uzsvars tiek likts uz indivīda izglītošanu.

Tiek pieņemts, ka ar izglītības palīdzību un pareizu pieeju cilvēkam ir iespējams viņu radikāli mainīt, izveidot jaunu, pilnveidotu cilvēku šķirni.

No konfūcisma Juche idejās tika pārņemts arī hierarhijas princips. Hierarhijas augšgalā ir vadītājs, kurš pieņem lēmumus, tad partija, kas tos paziņo masām, un tad cilvēki, kas izpilda pavēles. Tajā pašā laikā tauta tiek uztverta kā viena liela ģimene, bet vadītājs - kā mīlošs tēvs.

Tomēr būtu nepareizi Juche uztvert kā pilnīgu filozofisku un teorētisku sistēmu. Tas nav dogmu kopums, bet gan noteikts pasaules uzskats, kas izklāstīts tekstos Kims Il Sungs un Kims Čen Ils. Tam ir praktisks raksturs, palīdzot pārvaldīt valsti.

Juche idejas izvirzīšana bija ļoti praktiska rīcība. Mazai valstij, kas daudzus gadsimtus bija atkarīga no lielvarām un nesen atbrīvojās no koloniālās apspiešanas, vēlme pēc neatkarīgas attīstības, neņemot vērā citus, bija absolūti dabiska un baudīja pilnīgu sabiedrības atbalstu. Savas ideoloģijas rašanās uzsvēra KTDR kā vienas no galvenajām sociālistiskās nometnes valstīm nozīmi. Un pats Kims ar tādu ideoloģisko bagāžu varētu sevi droši saukt par pasaules līmeņa teorētiķi.

Viena no svarīgākajām Jučes sastāvdaļām ir tēze par līdera galveno lomu valsts dzīvē. Kopš 1970. gadu sākuma ziemeļkorejiešu izglītības iestādēm tiek pasniegts "vadības" kurss.

Viņi skaidro jaunajiem korejiešiem, ka, ja viņi saņem fizisko ķermeni no saviem vecākiem, tad līderis dod sociāli politisko dzīvi - Kims Il Sungs(un pēc tam - Kims Čen Ils).

Lai paaugstinātu vadītāju, tika izstrādāts īpašs tituls. Kims Il Suns tika saukts par "Lielo līderi", "Leģendāro varoni - tautas sauli", "Neuzvaramo tērauda komandieri", "Mūsu tautas sauli", "Maršala tēvu", " Lielākais varonis XX gadsimts", "Izcils starptautiskais līderis komunistiskā kustība”, “Asociāciju gaisma”, “Pasaules mēroga politiķis”, “Līderības teorijas un prakses ģēnijs”.

Abu Kimu portreti karājas katrā mājā un dzīvoklī. Ugunsgrēka vai plūdu gadījumā vispirms ir jāglābj viņus un pēc tam visu pārējo īpašumu.

Balkansky A., Kim Il Sung, M., "Jaunā gvarde", 2011, lpp. 181-182.

1997. gadā Ziemeļkoreja tika pieņemta jauna "Juche hronoloģija", kuras sākums tika likts 1912. gadā - tieši tad dzimis līderis Kims Il Sungs.

Jēdziens pēc nozīmes līdzīgs "Jucheesong" izmanto viņa ideoloģijā parks chung hee ir Dienvidkorejas līderis.

2014. gada 07. augusts Gados vecāki tūristi, kuri ceļojumu uz Ziemeļkoreju iztēlojas kā ceļojumu uz mūsu neseno, pēc vēsturiskiem standartiem, sociālistisko pagātni, maldās...

Nekad nav bijusi valsts ar sociāli politisko sistēmu, kas būtu līdzīga tai, kas izveidota Korejas pussalas ziemeļu daļā bijušās PSRS teritorijā. Citās valstīs kaut kas tāds ir un nekad nav bijis.

Ir nepareizi pieņemt, ka Ziemeļkorejā dominējošā ideoloģija ir komunistiska. Valsts konstitūcijā un valdošās Korejas Strādnieku partijas (WPK) politikas dokumentos ne komunisms, ne sociālisms pat nav pieminēts. Valsts oficiālais nosaukums ir Korejas Tautas Demokrātiskā Republika. Juche teorija, kas sakņojas antīkajā filozofijā, ir pašpietiekamības un pašpaļāvības doktrīna kā oficiālā ideoloģija.

Juche

Juche doktrīnas pamatprincipu var apkopot formulā "cilvēks izlemj visu un ir visa saimnieks". Turklāt no šī principa izriet nepieciešamība būt neatkarīgai, un, tā kā Koreja ir neatkarīgu cilvēku valsts, tai neviens nav vajadzīgs. Princips "paļaušanās uz saviem spēkiem" attaisno gandrīz pilnīgu valsts tuvumu no ārpasaules. Tipisks piemērs ir tas, ka kopš 1997. gada Juche kalendārs ir oficiāli pieņemts KTDR. Jaunais Ziemeļkorejas kalendārs sākas 1912. gadā, valsts pirmā prezidenta Kima Il Sunga dzimšanas datumā. Viņam piedēvē arī pašas Juche teorijas radīšanu.

Patiesībā Džučes teorija ir tikai ideoloģiska svīta, politisks aizsegs. Tas ļauj valdošajai WPK, kuru vada Kimu dinastija, kas nav nomainīta vairāk nekā sešdesmit gadus, pilnībā pakļaut Ziemeļkorejas iedzīvotājus.

Šī ir galvenā iezīme sociālā kārtība Ziemeļkoreja - pilnīga prombūtne jebkādas pilsoniskās brīvības, pat formālās, un kolektīva 100% prioritāte pār indivīdu. Juche teorija pilnībā izslēdz personīgo materiālo interesi par darbu. Un tajā pašā laikā no ziemeļkorejieša nedzirdēsiet ne mazāko mājienu par domstarpībām ar kārtību valstī, pat ja viņš ir bēglis un pameta KTDR, bēgot no bada.

Kults

Līderu pielūgsme – Kims Il Suns un viņa dēls Kims Čen Ils, kurš kļuva par valsts galvu pēc tēva nāves 1994. gadā un vadīja to līdz plkst. pašu nāvi 2011. gadā ieguva fantastisku mērogu KTDR. Tas ir īsts reliģisks kults, ko viduslaikos nezināja pat kristīgā Eiropa. "Divu līderu" portreti karājas ne tikai katrā mājā, bet arī katrā Phenjanas metro vagonā. Dažreiz tos var atrast visnegaidītākajās vietās, piemēram, blakus zemnieku tīrumam. Visā valstī uzceltajiem pieminekļiem ir jāklanās vadītāju priekšā, ārzemniekiem nav izņēmumu.

Katrā bērnudārzs Ziemeļkorejai ir atsevišķa telpa, tās centrā ir liels Kima Il Sunga dzimtā Mangyondae ciema makets, uz sienām noteikti ir līdera, viņa dēla bērnības attēli un oficiālais Kima Il Sunga portrets.

Pirms nodarbību sākuma pirmsskolas vecuma bērniem un pedagogiem vajadzētu trīs reizes paklanīties portreta priekšā un tajā pašā laikā dziesmas balsī atkārtot: “Paldies, maršala tēvs!”.

Daudzu gadu pilnīga un neapšaubāma pieturēšanās pie Juche idejām nav novedusi Ziemeļkoreju pie ekonomiskās labklājības. Izolācija no ārpasaules un līdz ar to milzīga tehnoloģiskā plaisa, milzīgi militārie izdevumi (kopš 2005. gada KTDR ir atomieroči), neefektīvs piespiedu darbs – šīs un daudzas citas izpausmes totalitārais režīms noveda valsti uz ekonomiskā sabrukuma sliekšņa. Viena no visbriesmīgākajām sekām, kas rodas, sekojot "Juche ceļam", ir akūtais pārtikas trūkums KTDR.

KTDR statistikas dati par iedzīvotāju dzīves līmeni netiek publicēti. Tomēr 2000. gadā Ziemeļkorejas varas iestādes oficiāli atzina, ka laikā no 1995. līdz 1999. gadam valstī no bada mira "liels skaits cilvēku". Eiropas eksperti uzskata, ka šo gadu laikā Ziemeļkorejā no bada miruši līdz trim miljoniem cilvēku. Tagad situācija ir nedaudz stabilizējusies, pēdējais pagrieziens caur starptautisko humānā palīdzība. Bet saskaņā ar dažiem ziņojumiem masveida bada fakti joprojām notiek, it īpaši starp valsts attālo lauku apvidu iedzīvotājiem.

Ņemot vērā 2017. gada notikumus, pēc nopietna attiecību saasināšanās starp Ziemeļkoreju un arvien vairāk cilvēku sāka interesēties par to, ko nozīmē noslēpumainais vārds Juche.

Kopumā 20. gadsimts, kad dzima Juche doktrīna, ir pārsteidzošs globālajām izmaiņām visi pasaules principi. Diez vai izcilie 19. gadsimta prāti būtu spējuši iedomāties, kas sagaida pasauli zinātnes un tehnoloģiju progresa laikmetā.

Juche– Tā ir valsts komunistiskā ideoloģija (KTDR), ko izstrādājis Kims Il Suns, kurš valsti vadīja gandrīz pusgadsimtu: no 1948. līdz 1994. gadam.

Vēsturnieki uzskata, ka Kimam Il Sungam vajadzēja izgudrot Juče, lai uzsvērtu viņa uzskatu neatkarību un neatkarību no "importētā marksisma". Galu galā līdz tam laikam cilvēce jau zināja komunistisko sistēmu (staļinismu) un Mao Dzedunu (maoismu).

Bet Kims Il Sungs nolēma sev "ar lielo burtu" pielietot Kārļa Marksa pasaules uzskatu sistēmu. Juče pamato ne tikai daudzas ziemeļkorejiešu dzīves normas, bet arī pašu Kima Il Sunga, kā arī viņa pēcteču vienīgās varas leģitimitāti.

Vārda Juche nozīme

Interesants fakts ir tas, ka pats vārds "Juche" nozīmē "dabas pavēlnieks", tas ir, visa, kas pastāv. Burtiski Juche tiek tulkots šādi: "Chu" - "meistars" un "che" - "ķermenis, daba". Lai gan korejiešu-krievu vārdnīcas Juche tulko kā "galveno daļu".

Uzskata Juche ideju par dabisku marksisma-ļeņinisma ideju attīstību.

Juche ideja

Ziemeļkorejieši saprot Juche būtību kā "pašpaļāvību". Un ne tikai visās valsts sfērās, bet arī konkrēta cilvēka.

Interesanti, ka Juche ideja ieguva oficiālu statusu likumdošanas līmenī tikai 1970. gadā, kļūstot par Korejas Strādnieku partijas galveno doktrīnu.

Citā veidā Juche ideju sauc par kimirsenismu (vai kimismu) pēc tās dibinātāja vārda.

Ziemeļkorejieši ir pārliecināti, ka šī ir pilnīgi jauna un unikāla revolucionāru dzīves uzskatu sistēma, kas par savu galveno dogmu uzskata pašpaļāvību.

Nav rakstītu dibināšanas tekstu, kas izskaidro Juche. Šīs ideoloģiskās sistēmas atbalstītāji to uztver kā Kima Il Sunga un viņa dēla Kima Čenira darbu kombināciju.

Jāsaka, ka Juche ideja ir kļuvusi plaši izplatīta visā pasaulē. 26 valstīs šai doktrīnai ir izveidotas komitejas, un tūkstošiem aprindu nodarbojas ar tās izpēti un izplatīšanu. Apmēram 200 universitātes visā pasaulē lasa lekcijas par Juche.

Taisnības labad jāsaka, ka daudzi šīs mācības apgalvojumi ir diezgan dabiski un saprotami jebkurai personai. Kurš iestāsies pret dabas uzlabošanu kopumā un katra cilvēka dzīvi konkrēti?

Lai saprastu, šeit ir citāts no Kima Čenira rakstiem par šīm idejām:

“Tikai partijas un vadoņa, strādnieku šķiras, tautas masas uzticamā vadībā spēj izturēt nopietnā un sarežģītā revolucionārā cīņā par dabas un sabiedrības pārveidošanu, panākt nacionālo un šķiru atbrīvošanu, sekmīgi veidot valsti. sociālistiskā un komunistiskā sabiedrība un pārvaldīt to.

“...Mūsu partija ievēro kursu, kura mērķis ir atbalstīt nacionālās atbrīvošanās kustības koloniālajās valstīs un starptautisko strādnieku kustību, vienlaikus cīnoties pret imperiālismu, nepārtraukti virzoties uz sociālismu un komunismu un ievērojot neiejaukšanās, savstarpējas cieņas principus, vienlīdzību un savstarpēju labumu, stiprināt sociālistisko valstu un starptautiskās komunistiskās kustības saliedētību.

Taču galējības, kā labi zināms no vēstures stundām, var pārvērst labākos nodomus un uzskatus par kaut ko pretēju: destruktīvu un iznīcinošu.

Starp citu, amatieriem der zināt, ka vārds "Juche" bieži tiek lietots kā skaidrojums kaut kam tumšam un nesaprotamam, perversam un vairākumam nepieņemamam.

Jučes piemineklis

1982. gadā par godu Kima Il Suna dzimšanas septiņdesmitajai gadadienai Phenjanā tika uzstādīts piemineklis. To oficiāli sauc par Juche ideju pieminekli.

Tas ir 170 metrus augsts granīta obelisks. Tās pamatnē ir trīs figūras, kas attēlo zemnieku, strādnieku un strādājošu intelektuāli.

Juche ideju piemineklis

Nu, tagad jūs zināt par uzskatiem, kurus pašlaik vadās, iespējams, viena no noslēgtākajām un izolētākajām valstīm no pasaules - KTDR.

Rakstot šo dienasgrāmatu, tika saņemts liels skaits jautājumu ar lūgumu runāt par Jučes un Songunas ideoloģiju, viņu filozofiskajiem pamatprincipiem.
Internetā ir daudz uzticamu avotu par Juche un Songun ideoloģiju.
Bet tomēr šeit, šajā dienasgrāmatā, nolēmām papildus pastāstīt par Juče, apmierinot mūsu cienījamo lasītāju neatlaidīgās vēlmes, kas vēlas vēl ideoloģiski apbruņot savu prātu.

uzraugs Kims Čen Ils norādīja:

“Juche filozofija izvirza filozofijas pamatjautājumu, galveno uzsvaru liekot uz cilvēku. Tā kā zinātne attīsta skatījumu uz apkārtējo pasauli, attieksmi un pieeju tai, uzmanības centrā izvirzot cilvēku.

Novietojiet cilvēku uzmanības centrā

Juche idejai, Juche filozofijai kā filozofiskai ideoloģijai, ir būtiskas iezīmes, kas būtiski atšķiras no visām iepriekšējām filozofiskajām mācībām. Šīs iezīmes ir tādas, ka Juche filozofija ir filozofija, kas koncentrējas uz cilvēku, attīsta un sistematizē tās noteikumus, uzmanības centrā izvirzot cilvēku. Mūsu teiktais nozīmē, ka tas izvirza galveno filozofijas jautājumu un attīsta skatījumu uz apkārtējo pasauli, attieksmi un pieeju tai, izvirzot cilvēku uzmanības centrā.

Jautājums par to, kādu vietu un kādu lomu cilvēks ieņem pasaulē, ir ideoloģisks jautājums.

Fundamentāla atšķirība no citām filozofiskajām skolām

Ņemot vērā to, ka ir izvirzīts filozofijas pamatjautājums, izstrādāti un sistematizēti noteikumi, Juche filozofija būtiski atšķiras no visiem citiem filozofijas strāvojumiem.

Parasti doktrīnas iezīmes tiek noteiktas kopā ar galveno filozofijas jautājumu un to, kam jāpievērš galvenā uzmanība pasaules uzskata satura veidošanā.

Cilvēka filozofijas vēsturē ir bijuši daudzi filozofiskie strāvojumi, taču tie visi bija vai nu ideālistiskas teorijas, ņemot vērā galveno dievišķo būtni, piemēram, “Dievs” vai gars, vai materiālistiski pasaules uzskati, uzmanības centrā izvirzot matēriju.

Protams, vecajās filozofiskajās teorijās bija tādas, kas it kā priekšplānā izvirzīja cilvēku. Kas attiecas uz "humānistisko" filozofiju, tā parādījās jau sen, bija tās dažādi strāvojumi. Taču visas šīs straumes par savu pētījumu objektu uzskatīja tīri cilvēciskas problēmas. Tas bija sava veida filozofisks atspoguļojums pieejai cilvēka dzīve, kurā galvenokārt tika izskatīti jautājumi: kas ir cilvēks, kāda ir viņa dzīve?

Attiecas uz apkārtējo pasauli, pamatojoties uz cilvēka interesēm

Juche filozofija dod Jauns izskats par pasaules būtību un tās maiņas un attīstības modeļiem. Pasauli kontrolē un pārveido cilvēks, pasaule attīstās ar cilvēka aktīvu ietekmi un lomu, cilvēka kalpošanas virzienā un saskaņā ar viņa attīstību. Un, pamatojoties uz šo pašu uzskatu, viņa iedibina jaunu attieksmi un pieeju pasaulei - pret pasauli jāizturas, vadoties no cilvēka interesēm un no viņa darbības viedokļa.

Tādējādi Juche filozofija dod cilvēkiem spēcīgs ierocis patiesai pasaules izpratnei un pārveidošanai un veiksmīgai likteņa izšķiršanai. Šīs ir Juche idejas kā mūsdienu revolucionāra pasaules uzskata galvenās iezīmes, zinātniskais raksturs un revolucionārs raksturs, oriģinalitāte un priekšrocības.

Runājot par Jučes idejas kā filozofiskas ideoloģijas iezīmēm, svarīga ir pareiza izpratne, ka tā ir populārākā, revolucionārākā un politiskā filozofija.

Juche filozofija pirmām kārtām ir konsekventākā revolucionārā filozofija, kas tiek izstrādāta, padziļināta un attīstīta, pamatojoties uz mūsu laika revolucionāro praksi.

Juche idejas radīšana ir revolucionāras prakses auglis

Izstrādājot filozofiskus jautājumus, Valsts prezidents Kims Il Sungs vienmēr vadoties no revolūcijas prakses prasībām un, meklējot zinātniski pamatotas atbildes uz aktuāliem ideoloģiskiem un teorētiskiem jautājumiem, kas izvirzīti revolucionārās prakses procesā, radīja Juche filozofiju.

Juche laikmets ir jauns laikmets, kad tautas masas darbojās kā pasaules valdnieki un patstāvīgi un radoši lēma savu likteni.

Jaunais laikmets prasīja jaunu pasaules uzskatu, kas varētu celt tautas masu apziņu par pasaules valdnieku un sava likteņa saimnieku. Sakarā ar īpašībām vēsturiskā attīstība Korejas revolūcijas Korejā sarežģītā un grūtā rakstura dēļ tautas masām tika izvirzīts īpaši nopietni uzdevums - patstāvīgi un radoši bruģēt ceļu revolūcijai.

Asiņainās cīņas laikā par Japānas imperiālisma gāšanu un Korejas atdzīvināšanu prezidents Kims Il Sungs Atbildot uz laikmeta prasībām, viņš izstrādāja Juche filozofiju, lai sniegtu cilvēkiem patiesību.

Juche laikmets ir pavirzījies tālu, un revolūcijas prakse ir padziļināta un attīstīta līdz jaunam augstam līmenim.

Juche idejas rašanās, attīstība un pilnveidošana

Korejas sociālistiskās būvniecības gudras vadības gaitā un visas pasaules pārvēršanas par neatkarīgu un prakses prasībām atbilstošu mērķi, vadītājs Kims Čen Ils kompleksā veidā sistematizēja Valsts prezidenta izstrādāto Kims Il Sungs Juche filozofiju, padziļināja un attīstīja to ar jaunu saturu.

Tas parāda, ka Juche filozofija radās, attīstījās un pilnveidojās kā revolucionāra filozofija no sākuma līdz beigām.

Revolūcija ir cīņa par tautas masu aizstāvēšanu un neatkarības realizāciju, un šajā cīņā galvenās figūras ir tautas masas. Līdz ar to tikai tā filozofija, kas atbilst tautas masu neatkarības centieniem un prasībām un kalpo viņu interesēm, var kļūt par populāro filozofiju.

Juche filozofija ir tautas filozofija, kas atspoguļo tautas masu centienus un prasības, kas izstrādāta, padziļināta un attīstīta, apkopojot masu cīņas pieredzi.

Šīs filozofijas iezīmes kalpo kā galvenais nosacījums, kas garantē tās populāro raksturu.

Juche ideja ir neveiksmīgs masu ierocis cīņā par neatkarību

Reakcionārās ekspluatējošās šķiras filozofija ir pakārtota tās interesēm. Tāpēc tas ir pret cilvēkiem. Tomēr visi Juche filozofijas noteikumi un saturs bez izņēmuma veicina tautas masu prasību un centienu aizsardzību un īstenošanu pēc neatkarības. Tieši tāpēc šī filozofija kļūs populāra, kas ir viegli uztverama jebkuram cilvēkam un ar prātu uztverama un kļūst par nezūdošu cīņas ieroci.

Juche filozofija ir politiska filozofija.

Lai filozofija kļūtu revolucionāra, izgaismojot ceļu uz tautas masu likteņu risināšanu, tai ir jābūt filozofijai, kas nodrošina politikas pamatu.

Masu liktenis izšķiras sabiedrības attīstības gaitā. Līdz ar to tikai tā filozofija, kas izgaismo politikas pamatprincipus, var uzticīgi kalpot tautas masu likteņu izšķiršanai.

Džučes filozofija izskaidro tās politikas principiālo pamatu, kas izstrādāts, lai virzītu sabiedrības attīstību taisnā līnijā.

Džučes idejas galvenie principi, kas nostāda cilvēku uzmanības centrā, un Džučes filozofiskā pasaules uzskata principi, kas izvērsti, balstoties uz pirmo, ir pasaules uzskatu priekšlikumi un vienlaikus tās politikas pamatprincipi. sabiedrības attīstība līdzi taisns ceļš. Šie noteikumi ietver arī noteikumus par sociāli vēsturisko attīstību, galvenos revolūcijas nosacījumus un uz tiem balstītos uzskatus par revolūciju.

Sistematizācija un komunikācija

Juče (korejiešu 주체, 主體) ir Ziemeļkorejas ideoloģija, ko 1955. gadā pasludināja Kims Il Suns.
Etimoloģija
Vārds "Juche" pieder pie Hanmun vārdu kategorijas. “Chu” nozīmē “meistars”, un “che” nozīmē “ķermenis, būtība, viela, daba”. Tādējādi "Juche" nozīmē situāciju, kad cilvēks ir saimnieks gan pār sevi, gan visu apkārtējo pasauli.
Korejiešu-krievu vārdnīcas sniedz šim terminam "galvenās daļas" un "oriģinalitātes" interpretāciju.
Stāsts
Juche ir klasisks Tālo Austrumu filozofiskais termins, ko lieto, lai apzīmētu "lieta no subjekta viedokļa", un to izmantoja Korejas viduslaiku domātāji. Jēdzieni "Juche" vai pat "Juche idejas" ir sastopami arī Dienvidkorejas politiskajā dzīvē.
KTDR Juche kā oficiālu ideoloģiju uzskata par harmonisku marksisma-ļeņinisma ideju transformāciju, kas balstīta uz seno korejiešu filozofisko domu. Впервые термин «чучхе» прозвучал в речи Ким Ир Сена «Об искоренении догматизма и формализма в идеологической работе и об установлении чучхе» (кор. 사상사업에서 교조주의와 형식주의를 퇴치하고 주체를 확립할 데 대하여), произнесенной 28 декабря 1955 года .
Saskaņā ar 1972. gada konstitūciju KTDR ir suverēna sociālistiska valsts, kas savā darbībā vadās pēc Juche idejām. Saskaņā ar šīm idejām visi jautājumi iekšējā dzīve jārisina no neatkarības viedokļa, paļaujoties uz saviem spēkiem.
Saskaņā ar KTDR vēsturnieku oficiālo viedokli ilgu laiku tika uzskatīts, ka Jučes ideju 1930. gadā Kalunas pilsētā (Ķīna) pasludināja Kims Il Sungs, taču tagad tiek uzskatīts, ka Džučes ideja. sāka veidoties kopš imperiālisma gāšanas savienības izveidošanas (1926. gada 17. oktobrī).
Astoņdesmitajos gados Kims Il Sungs publicēja vairākus rakstus par Jučes ideju, kas to beidzot veidoja kā filozofisku sistēmu. Tomēr nav pamata teksta, kas izskaidrotu Juche doktrīnas būtību. Lai gan šis termins atkārtojas Kima Il Sunga rakstos, darbu ar nosaukumu "Par Jučes ideju" uzrakstīja Kims Čen Ils, un tas vairāk atgādina īsu pamatpostulātu kursu, nevis nopietnu teorētisku darbu.
Kopš 1997. gada 8. jūlija Ziemeļkoreja ir pieņēmusi jaunu Džučes hronoloģiju, kuras sākums ir 1912. gads – Kima Il Sunga dzimšanas gads.
Pamatnoteikumi
Masas ir sociālās kustības subjekts
Tauta ar augstu nacionālā lepnuma un revolucionāra cieņas sajūtu ir neuzvarama.
Atšķirībā no kapitālistiskās ekonomikas, kas tiecas pēc peļņas, sociālistiskās neatkarīgās ekonomikas galvenais mērķis ir apmierināt valsts un iedzīvotāju vajadzības.
Katras valsts iedzīvotājiem ir jācīnās ne tikai pret agresiju un paverdzināšanu, par konsekventu savas neatkarības aizstāvēšanu, bet arī pret imperiālismu un dominantimu, kas aizskar citu valstu tautu neatkarību.
Lai izveidotu valsts mēroga un valsts mēroga aizsardzības sistēmu, ir jāapbruņo visa tauta un jāpārvērš visa valsts par cietoksni.
Revolūcija ir cīņa par tautas masām, lai realizētu savas vajadzības pēc neatkarības.
Sēdēt dīkā, gaidot, kamēr nobriest visi nepieciešamie apstākļi, ir līdzvērtīga atteikšanās no revolūcijas.
Lai izstrādātu pareizu skatījumu uz revolūciju, ir absolūti nepieciešams, lai izglītība būtu balstīta uz pašaizliedzīgas uzticības sajūtu līderim.
Vispārīgi filozofiskie uzskati
Cilvēks ir pasaules saimnieks un sava likteņa saimnieks;
Apziņa ir cilvēka smadzeņu augstākā funkcija;
Daba ir cilvēka darba objekts un cilvēka dzīvības materiālais avots;
Cilvēks, kas inficēts ar servilitāti, pārstāj adekvāti uztvert realitāti.
Kritika
Juche tiek salīdzināts ar staļinismu, jo mērķis ir veidot "pašpaļāvīgu sociālismu" (sal. "sociālisms vienā valstī"). Tomēr šīs idejas tiek novestas līdz savam loģiskajam galam – tas ir, līdz pilnīgai pasaules revolūcijas noliegšanai. Tiek sludinātas arī līderības, militārisma un patērētāju attieksmes pret dabu idejas. Jebkāda "kalpiskā pielūgsme iepriekš lielās valstis". Juche ir ekstrēma autarkijas un izolacionisma versija. Vēstures priekšmets nav šķira, bet gan tauta.
Par Juche ideju, 1982
Tikai uzticīgā partijas un vadoņa vadībā strādnieku šķira un tautas masas spēj izturēt nopietnā un sarežģītā revolucionārā cīņā par dabas un sabiedrības pārveidošanu, panākt nacionālo un šķiru atbrīvošanu, veiksmīgi veidot sociālistisko un komunistisko sabiedrību un pārvaldīt to.
Zinātniskā bāze
Juche ideja saņēma starptautisku atzinību. Lekcijas par Juche tiek lasītas 200 universitātēs piecos kontinentos. Japānā ir starptautisks Juche institūts. Juche komitejas tika izveidotas 26 valstīs, un tūkstoš Juche aprindu darbojās 67 valstīs.
Juche. Revolucionārās ideoloģijas vēsture http://ir.spb.ru/krasnoe-dvizhenie/ideologii/chuchhe.html

Pati Juche vēsture atspoguļo komunistiskās ideoloģijas attīstību Korejas zemē. Sākotnēji Korejas komunisti ar Kimu Ilu priekšgalā izmantoja PSRS izplatīto marksisma (marksisma-ļeņinisma) variāciju. Tomēr aptuveni no 60. gadu sākuma Kims Il Sungs gandrīz pārtrauca attiecības ar Padomju savienība un sāk manevrēt starp viņu un Ķīnu. Šāds ceļš uz neatkarību (kas atgādina Čaušesku kursu) prasīja atbilstošu ideoloģisku formulējumu, jo īpaši tāpēc, ka marksisma doktrīnas gudrība bija grūti saprotama lielākajai daļai korejiešu, tas ir tas pats, ja krievi būtu spiesti studēt dzenbudismu bez izņēmuma. . Lai gan termins "Juche" pirmo reizi tika lietots Kima Il Sunga runā "Par dogmatisma un formālisma izskaušanu ideoloģiskajā darbā un Džučes izveidošanu" tālajā 1955. gadā, un "Juche ideja" tika iekļauta kā oficiāla ideoloģija valsts konstitūcijā. 1972. gads, šī pasaules uzskatu sistēma beidzot izveidojās 80. gados. Jāatzīmē, ka Kima Il Sunga un pēc tam Kima Čenira raksti par Juče ir vairāk kopsavilkums tēzes, nevis vēdervēdera sējumi Hēgeļa un Marksa stilā. Principā tas ir raksturīgi Tālo Austrumu civilizācijai, tas pats Konfūcija "Lun Yu" vai "Tao Te Ching" arī ir ļoti īss, un to saturs rietumniekam var šķist primitīvs vai pat smieklīgs. Juče, tāpat kā Ziemeļkorejas sistēmu kopumā, nevar saprast, nezinot konfūcismu.
Pašlaik KTDR marksisms attiecībā pret Juche tiek uzskatīts par kaut ko novecojušu posmu, aptuveni tāpat kā marksisti skatījās uz sociālajiem utopistiem Furjē un Ouenu. Vai pat vairāk: Juche tiek pasludināts par pilnīgi oriģinālu filozofiju. Kā raksta pats Kims Čen Ils: “Džučes filozofija ir oriģināla filozofija, tā ir izstrādātu un sistematizētu, tikai tai raksturīgu noteikumu komplekss. Tās vēsturiskais ieguldījums filozofiskās domas attīstībā slēpjas nevis marksistiskā dialektiskā materiālisma attīstībā, bet gan jaunu filozofisko principu iedibināšanā. Pēc Kima Il Sunga nāves 1994. gadā Juče arvien vairāk sāka pieņemt reliģiskas un mistiskas mācības iezīmes. Tādējādi Kims Il Suns tiek pasludināts par "mūžīgo prezidentu", kurš it kā turpina nemanāmi pārvaldīt valsti (salīdzināt ar šiismu, kur slēptais imams Madhi, būdams "gaybas" (slēpšanās) stāvoklī, vada ticīgo kopiena).
Kādi ir Juche filozofijas galvenie principi? Cilvēks tiek pasludināts par tās centru, un ar to tas radikāli atšķiras no marksisma. “Marksisma filozofija, kā galveno filozofijas jautājumu izvirzījusi jautājumu par apziņas attiecībām ar matēriju, domāšanu ar būtni, pamatoja matērijas, būtnes pārākumu un uz tā pamata vadījās no tā, ka pasaule. ir materiāls (…). Džučes filozofija galveno jautājumu izvirza jaunā veidā, formulējot to kā jautājumu par cilvēka attiecībām ar apkārtējo pasauli, par cilvēka vietu un lomu pasaulē, tā izvirza filozofisko principu, ka cilvēks ir saimnieks viss un viņš visu izlemj; uz šī pamata viņa iezīmēja vienīgo patieso ceļu cilvēka likteņa atrisināšanai. Tomēr Juche filozofijai nav nekāda sakara ar Rietumu humānismu un liberālismu. Tradīcijā, kā atceramies, svarīgs ir cilvēka arhetips (“gaismas cilvēks”, Lihtmenšs), nevis konkrēts Homo sapiens sugas empīrisks indivīds. Juche cilvēks ir konfūciānisma jun zi jeb "cēls cilvēks". Patiesais saimnieks ir pats lielais vadītājs. Viņa tēls ir uzzīmēts saskaņā ar tradīcijām. Kā norāda prof. Lankovs, saskaņā ar vienu no leģendām, 30. gados Kims Il Sungs ziemā kaut kā jājis ar zirgu, ieraudzījis salstošu veci un, iedevis viņam kažoku, auļojis tālāk. Līdzīga leģenda ir pastāvējusi par jebkuru izcilu korejiešu politiķi kopš 6. gadsimta. Pēc citas leģendas, 1945. gadā Kims Il Sungs trīs reizes gājis garām savai dzimtajai mājai Mangjondā, taču tajā neiekļuvis, jo bijis aizņemts ar svarīgām valsts lietām. Kaut ko līdzīgu atrodam arī ķīniešu mitoloģijā: gudrais imperators Jus trīs reizes iet garām savai mājai un tajās neienāk, jo ir aizņemts cīņā ar plūdiem. Vienā no klintī cirsta Kima Il Sunga teicieniem kā viena no Kima Čenira slavējamajām īpašībām ir minēta viņa "dēla dievbijība" - viens no augstākajiem konfūciešu tikumiem. Un, kad Lielais Vadonis nomira 1994. gadā, valsts svinēja viņu sērās trīs gadus, kā tas pienākas konfūcismā.
Protams, Jučē ir arī demagoģiski izteikumi par "masu lomu", kas nespēlē praktisku lomu. Vienīgā praktiskā nozīme ir tāda, ka valstī dominē gudrs valdnieks, kas visā paļaujas uz saviem spēkiem, tāpēc Juče iegūst valsts nacionālisma formu, kas izpaužas vairākos aspektos.
Pirmkārt, tas ir viņa vēstures redzējumā. Ziemeļkorejas vēsturnieki apgalvo, ka Korejā pirms citām valstīm Tālajos Austrumos izveidojās valsts. Pēc viņu domām, leģendārais korejiešu sencis un Korejas valsts Tangunas dibinātājs, kuru viņi uzskata par īstu vēsturisku personu, dzīvoja vairākus gadsimtus pirms mītiskā Ķīnas imperatora Jao un pāris tūkstošus pirms pirmā Japānas imperatora Džimmu. Turklāt viņi savu tautu paaugstina par “asins tīrību”, kas marksistiem-ļeņiniešiem nebūt nav raksturīgi: “...korejiešu tauta bija asins tīra un spēja kļūt par vienotu tautu daudz agrāk nekā citas Latvijas tautas. pasaule." Turklāt KTDR iedzīvotāji ir pārliecināti, ka tieši Kims Il Sungs atbrīvoja valsti no Japānas okupācijas, nevis padomju karaspēks kā tas patiesībā bija. Un tad tas pats Kims Il Sungs (bez PSRS un Ķīnas atbalsta) sakāva amerikāņus un viņu sabiedrotos Lielajā Tēvijas atbrīvošanas karā, kā sauc Korejas karu 1950-53.
Otrkārt, ekonomiskajā sfērā tā ir autarhija, kas ir diezgan loģiski, jo no starptautiskajām ekonomiskajām attiecībām atkarīga valsts var viegli tikt pakļauta spiedienam no ārpuses. Tomēr praksē autarkija var būt nesāpīga tikai lielvalstij, kuras zemes dzīles ir bagātas ar minerāliem, un KTDR ar tās niecīgajiem resursiem šāda politika ir radījusi ievērojamas grūtības.
Tātad, analizējot KTDR ideoloģijas rašanās cēloni un veidojošos elementus, mēs varam atcerēties, ka līdzīgi notika arī mūsu valstī, kad 20. un 30. gados tika aizstāta ideja par "pasaules revolūciju". būvējot sociālismu vienā, atsevišķi ņemtā valstī, tā vietā, lai īstenotu “Veras Pavlovnas sapņus” un marksistiskās utopijas, radās varens spēks, kas iemiesoja Krievijas valstiskuma arhetipus, un partija, kas savulaik iestājās par “savas sakāvi”. sava valsts imperiālistiskajā karā” pati pārvērtās par kareivīgu zobenbrāļu ordeni. To visu, kas izraisīja kreiso vilšanos, pilnībā apstiprināja un atbalstīja nacionālboļševiki. Līdzīgs nacionālboļševiku transformācijas process KTDR ir virzījies vēl tālāk. Kādreiz izcils krievu domātājs un dedzīgs pelēkā liberālisma nīdējs Konstantīns Ļeontjevs rakstīja par sociālisma un monarhijas sintēzes vēlamību, tagad viņa sapņi ir piepildījušies uz Korejas zemes. Marksisms ir veiksmīgi iztvaikojis pat fiktīvas ārējās čaulas veidā, atstājot nogulumos tieši to, kas tiek prasīts: totalitāro valstiskumu, pateicoties kuram Ziemeļkoreja tagad piedāvā modeli, kas pilnībā un antagonistiski noraida Rietumu liberālo demokrātiju. Tas izskaidro Ziemeļkorejas modeļa milzīgo pievilcību daudziem cilvēkiem, kuri jūtas neērti saldajā kapitālisma paradīzē, neskatoties uz visu negatīvo informāciju par šo valsti. Kad 2000. gadā mūsu pilsētā notika KTDR izstāde, es biju pārsteigts, ka apmeklētāju grāmatā atradu daudz labvēlīgu atsauksmju. Turklāt šī pievilcība neatstāj vienaldzīgus cilvēkus, kuri šķiet ārkārtīgi tālu no Jučes valsts realitātes. Man nācās lasīt apbrīnas pilnas atsauksmes par Ziemeļkoreju pat musulmaņu vietnēs, lai gan, šķiet, kas kopīgs musulmaņiem ar cilvēkiem, kuri pielūdz vadoņu statujas un ēd suņa gaļu (abas ir haraam - islāmā stingri aizliegtas). Tomēr noteikta metaideoloģija, zināms kopīgs gars vieno cilvēkus pāri ārējām atšķirībām.
Andrejs Ignatjevs