Perpustakaan Kristen Besar. Khotbah Penafsiran Alkitab online dari wahyu Alkitab bab 19

Bab, Yohanes gambar kehancuran dunia ini ditunjukkan dari 2 sisi:
1) dari sudut pandang penghancuran harfiah semua bidang sistemnya - bab 16 menceritakan tentang ini,
2) dari posisi kehancuran rohaninya: pengantin rohani Kristus / rekan-penguasanya dengan bantuan Kristus akan memperoleh kemenangan rohani penuh atas dunia Setan. Berada di bumi, mereka semua akan tetap setia kepada Tuhan bahkan dalam menghadapi kematian,oleh karena itu, pada akhirnya, kebenaran Tuhan akan menang di dunia manusia, dan kebenaran palsu akan dihancurkan dari bumi. Kemenangan rohani Kristus dan rekan-penguasanya ditunjukkan dalam pasal 19.

Di sini kemenangan "istri" Anak Domba yang tak bernoda, raja Yehuwa yang sejati, dikontraskan dengan kehancuran "istri" yang rusak. raja pembohong dunia ini, iblis: Babel dan semua wakilnya.

19:1,2 Setelah ini, saya mendengar di surga suara yang keras, seolah-olah, dari banyak orang, yang berkata: Haleluya! Keselamatan dan kemuliaan dan kehormatan dan kekuatan bagi Tuhan kita!
2 Karena benar dan adil adalah penilaian-Nya: karena dia mengutuk pelacur besar yang merusak bumi dengan percabulannya, dan merebut darah hamba-hambanya dari tangannya.
Di sini dijelaskan saat yang dimulai setelah kehancuran "Babel", tetapi - sebelum kehancuran orang jahat di zaman ini.
Ingat, hancurkan dulu" Babel" ( binatang buas dan 10 raja sekutumenghancurkan "pusat" dari semua interkoneksi pengaruh dunia, Membuka17:12,16,17. Saat yang sama dijelaskan dalam pasal 16 dalam bentuk pencurahan cawan murka ke-6 dan sebagian ke-7, Wahyu 16:12,17).
Kemudian semua "kekurangan" kerajaan iblis akan dihancurkan, menyesali kematian "Babel"(raja, pedagang, pembuat kapal dan orang jahat lainnya di akhir zaman ini, makmur dalam kondisi kemakmuran zaman ini, dijelaskan dalam Wahyu 18. Saat kehancuran mereka dijelaskan dalam Wahyu 16:21 dalam bentuk kehancuran orang fasik oleh hujan es).

Jadi begini kegembiraan dari banyak suara surgawi, mengingatkan pada paduan suara banyak orang ( suaraseolah-olah banyak orang ) -suara tentang kehancuran "Babel".
Jelas bahwa gambaran kegembiraan suara surgawi dapat ditunjukkan kepada Yohanes hanya dalam bentuk suara manusia, karena suara malaikat tidak dikenalnya (juga apakah malaikat berbicara bahasa manusia sama sekali) .

Paduan suara ini, yang akrab dan dapat dimengerti oleh Yohanes, membuatnya mengerti bahwa bagi hamba-hamba Tuhan, yang binasa di bumi di tangan "Babel" karena firman Tuhan, hamba-hamba Tuhan di surga juga mengalaminya. hanya pembalasan untuk "pelacur" dunia: kehancurannya selamanya karena yang paling penting dia menyebabkan penderitaan besar bagi hamba-hamba Yang Mahatinggi (Wahyu 7:3,4).

19: 3 Dan mereka berkata untuk kedua kalinya: Haleluya! Dan asapnya naik untuk selama-lamanya.
Puji Jah - kata "alleluia" berarti. Tetapi bagian kedua penting dalam teks ini: Yohanes diperlihatkan gambar kekekalan untuk pemerintahannya kejam "pasangan menikah": ratunya tidak akan lagi "melahirkan" di Bumi dengan kekejian "suaminya".
Itu adalah, di tanah dengan pemerintahan iblis dan munculnya orang jahat - selesai selamanya.

19:4-6 Kemudian dua puluh empat tua-tua dan empat makhluk hidup jatuh dan sujud kepada Tuhan yang duduk di atas takhta, sambil berkata: Amin! haleluya!
5 Dan sebuah suara keluar dari takhta, mengatakan: Pujilah Tuhan kami, kamu semua hamba-Nya dan mereka yang takut akan dia, kecil dan besar.
6 Dan aku mendengar seperti suara banyak orang, seperti suara air bah, seperti suara guruh yang hebat, berkata: Haleluya! karena Tuhan Allah Yang Mahakuasa memerintah.
Pada saat itu, pada "pertemuan di ruang takhta" Yang Mahakuasa, seluruh tim asisten spiritual-Nya memberikan pujian pujian kepada-Nya, karena, pertama, Tuhan Yahweh adalah penggagas semua peristiwa untuk menghancurkan kerajaan jahat zaman ini. .
Dan kedua, Dia juga memprakarsai pembentukan era pemerintahan-Nya: setelah penghancuran sistem pemerintahan iblis, era pemerintahan Tuhan akan didirikan di Bumi, itulah sebabnya suara-suara semua langit berseru tentang pemerintahan itu. dari Yang Mahakuasa atas tatanan dunia duniawi untuk selama-lamanya.

Menyerukan semua orang yang takut akan Tuhan di Bumi untuk memuji Tuhan mereka ( pujilah Tuhan kami, semua hamba-Nya dan orang-orang yang takut kepada-Nya, kecil dan besar ) - makhluk spiritual surgawi menunjukkan bahwa era pemerintahan Tuhan akan membawa kebaikan, pertama-tama, untuk kategori orang ini.
(secara harfiah dalam saat ini hanya hamba-Nya, rekan-penguasa Kristus, yang dapat memuji Tuhan, karena tidak ada seorang pun di Bumi pada periode ini, kecuali "kambing" yang dikumpulkan untuk dihancurkan selamanya).

19:7 Mari kita bersukacita dan bersukacita dan memuliakan Dia; karena pernikahan telah tiba  Domba, dan istrinya mempersiapkan diri.
Kata "perkawinan" dilambangkan dengan kata Yunani ga/pindah
Ini juga diterjemahkan sebagai pesta pernikahan", "pernikahan".
Artinya, kita berbicara tentang "pelaku" acara: tentang Yesus Kristus dan "pengantinnya", yang di pesta pernikahan akan menjadi "istrinya".

Alkitab melaporkan hal berikut tentang "pengantin perempuan" Kristus: "pengantin perempuan", dia juga adalah "gereja anak sulung" (2 Kor. 11: 2, Ef. 5: 25-27, Ibr. sepanjang periode dari "pertunangan" dengan Kristus (dari saat kedatangannya ke Bumi) untuk menjaga integritasnya kepada pengantin pria (untuk tetap setia kepada Tuhan dan Kristus-Nya dari saat panggilan sampai kematiannya).

Sebelum pernikahan, "pengantin perempuan" Kristus dianggap sebagai "pengantin perempuan"-nya: selama para pemimpin masa depan berjalan di bumi, mereka adalah "pengantinnya".
Pernikahan (reuni kedua mempelai sebagai suami istri) akan berlangsung setelah seluruh susunan "mempelai wanita" telah dibawa ke surga melalui kebangkitan yang pertama.

Kebangkitan pertama akan dimulai dengan bunyi sangkakala ketujuh: pada saat Kristus memerintah atas bumi (Wahyu 11:15; 1 Tes 4:16,17; 1 Kor 15:52): semua penguasa bersama akan masuk surga satu kelompok, bersama-sama dan pada saat yang sama, dalam bentuk pengantin "holistik"(kebangkitan rekan-penguasa Kristus tidak akan terjadi secara bertahap, karena masing-masing dari mereka mati, seperti yang diajarkan beberapa orang. "Mempelai wanita" tidak akan "memasuki" surga ke "mempelai pria" - dalam "bagian" yang terpisah, pendakiannya ke surga akan menjadi satu kali dan dalam semua kepenuhan tubuh rohani, yang terdiri dari 144.000 pembantu surgawi Kristus)

Karena pengumpulan "pengantin perempuan" di surga akan terjadi pada sangkakala ke-7, dan pernikahan akan berlangsung setelah kehancuran Babel, harus diasumsikan bahwa "pengantin perempuan" yang diambil dari Bumi akan diberikan waktu untuk "mempersiapkan diri". ” untuk pernikahan (dari saat terompet ke-7 dibunyikan hingga mangkuk murka ke-6 dan sebagian ke-7 yang dituangkan)
Selama waktu ini, langit akan dibersihkan dari iblis (ia akan dicampakkan oleh Kristus dan rekan-penguasanya di Bumi, lihat Wahyu 12: 7-9), plus - di Bumi masih akan ada sisa-sisa orang jahat yang berduka (pedagang, raja dan rakyat kerajaan iblis), yang harus dihancurkan di Armagedon (Wahyu 16:20,21)

pernikahan Anak Domba telah tiba, dan istri-Nya telah mempersiapkan dirinya.
Pernikahan Yesus Kristus dan rekan-penguasa, yang akan berlangsung setelah pengadilan Babel dan tepat sebelum kehancuran semua lawan Tuhan di Bumi, akan menandai permulaan era baru di bumi: era pemerintahan Tuhan. Hasilnya akan menjadi persatuan keluarga rohani suami/Kristus dan istri/penguasa.

19:8 Dan itu diberikan kepadanya untuk mengenakan linen halus, bersih dan cerah; lenan halus adalah kebenaran orang-orang kudus. (Teks bahasa Inggris mengatakan "perbuatan benar orang-orang kudus".)
Ingat: dalam Wahyu 6:11 sebagian besar rekan penguasa yang dibunuh demi firman Tuhan adalah diberikan pakaian putih, yang menegaskan keputusan Allah untuk menerima mereka sebagai "pengantin" Kristus (pada saat kematian masing-masing hamba-Nya, Yehuwa tahu apa yang pantas diterima setiap orang yang mati)

Dan pada hari pernikahan, ketika "pengantin wanita" lainnya bergabung dengan mereka, seluruh "pengantin wanita" diizinkan berpakaian gaun pengantin seputih salju yang terbuat dari linen murni -(dengan linen halus berarti kain linen putih tipis).
PADA Perjanjian Lama para imam juga mengenakan kain lenan halus (Kel. 28:42).

Kain putih ini melambangkan kebenaran dan pengakuan oleh orang-orang kudus - pembawa jubah putih. Kita berbicara di sini tentang pengakuan oleh Yang Mahakuasa atas perbuatan-perbuatan benar yang bersaksi tentang kemurnian "mempelai wanita". Setiap rekan-penguasa memuliakan Allah dan Kristus-Nya bersama mereka - pada masa hidupnya di bumi.

Perbuatan benar utama mereka adalah pengakuan akan Yesus Kristus sebagai Mesias dan Penebus Allah, yang membantu mereka memenuhi kehendak Allah semaksimal mungkin, meniru Kristus. Berkat kekuatan iman dan ketekunan dalam pencobaan, semua rekan penguasa menerima status orang suci (orang benar adalah orang yang ditebus yang berusaha memenuhi kehendak Tuhan, dan orang suci adalah orang yang memenuhinya secara keseluruhan. , inilah tingkat kebenaran tertinggi yang dicapai sebagai hasil interaksi roh kudus dan usaha manusia sendiri, Ef. 4:30-32; 1 Kor. 9:23-27)

19:9 Dan [malaikat] berkata kepadaku, Tulislah: Berbahagialah mereka yang dipanggil ke perjamuan kawin Anak Domba. Dan dia berkata kepadaku: Ini adalah firman Tuhan yang benar
Malaikat meyakinkan John tentang kebenaran pesta pernikahan yang akan datang dan kebahagiaan para peserta dalam pernikahan.
Karena tidak semua yang diundang dapat menghadiri pesta pernikahan (banyak yang diundang, akan sedikit yang berpartisipasi, Mat 22:14) - mereka yang diundang yang akan hadir di pesta pernikahan akan merasakan kebahagiaan:
karena Dia adalah Tuhan segala tuhan dan Raja segala raja, dan mereka yang bersamanya, esensi diundang dan yang terpilih dan yang setia.(Wahyu 14:14).

Jelas bahwa di kasus ini kita berbicara tentang berkat rekan-penguasa Kristus - kategori "perawan" yang sangat figuratif dengan pelita kebenaran Allah, yang sedang menunggu "mempelai laki-laki" mereka (mereka disebut), tetapi hanya mereka yang layak memasuki pesta pernikahan rohani bersamanya (Mat. 25:1,10).
Mereka membawa terang kebenaran ke dunia dan, terlepas dari penganiayaan para penguasa binatang di zaman ini, tetap setia kepada Tuhan bahkan dalam menghadapi kematian. Oleh karena itu, kita dapat mengatakan tentang mereka bahwa mereka bersama Kristus, yaitu, mereka berpartisipasi dengan dia dalam pesta pernikahan bersama mereka.

Secara tidak langsung, mereka yang dipanggil ke "pesta" pernikahan Kristus juga termasukdomba dari perumpamaan tentang pembagian bangsa-bangsa menjadi domba dan kambing, diundang hidup dalam Kerajaan Allah(Mat. 25:31-46).
Meskipun "domba" tidak akan menikah sebagai "pengantin" Kristus ("perawan" yang masuk akal dengan lampu menyala), namun, mereka juga akan dapat mengalami sukacita "perkawinan" Kristus: mereka, tidak seperti " kambing", tidak akan dihancurkan di Armagedon dan akan memberikan kesempatan untuk masuk ke dalam kekekalan Tuhan sebagai penghuni Bumi Firdaus.
(untuk lebih jelasnya, lihat perumpamaan tentang pesta pernikahan, lebih luas menguduskan tema pernikahan Kristus)

19:10 aku jatuh ke kakinya untuk tunduk padanya; tetapi dia berkata kepada saya: lihat, jangan lakukan ini; Saya adalah pelayan bersama Anda dan saudara-saudara Anda yang memiliki kesaksian tentang Yesus; menyembah Tuhan; karena kesaksian Yesus adalah roh nubuat.
Malaikat itu bertindak sebagai pelayan bersama para penguasa Kristus, "membawa" "kesaksian Yesus" di Bumi: dikatakan tentang malaikat bahwa mereka adalah roh-roh yang melayani yang diutus untuk membantu hamba-hamba Allah (Ibr. 1: 14).

Yohanes, seperti saudara-saudaranya, adalah rekan-penguasa Kristus: mereka tidak hanya membuktikan dengan cara hidup mereka bahwa mereka adalah milik Kristus yang bangkit, tetapi juga bersaksi tentang Kristus yang bangkit, kepada siapa arti dari semua nubuatan dikurangi ( Kesaksian Yesus adalah roh nubuat ).
Semuanya, seperti yang kita lihat, tidak boleh tunduk kepada siapa pun dari atas, kecuali Yehuwa: meskipun para malaikat membantu mereka untuk memenuhi petunjuk Allah, seseorang harus bersyukur atas bantuan itu hanya Yehuwa.

Teks ini ( Aku jatuh di kakinya untuk menyembah dia; tetapi dia mengatakan kepada saya: lihat, jangan lakukan ini ) menunjukkan bahwa ucapan syukur kepada orang-orang kudus yang beragam pada zaman ini, yang umum hari ini dalam bentuk ucapan terima kasih di hadapan ikon Perawan Maria, Petrus dan Paulus, Petrus dan Fevronia, Santo Nikolas, dan seterusnya. - bertentangan dengan tuntutan Allah dan tidak menyenangkan-Nya.

19:11-13 Dan aku melihat langit terbuka, dan lihatlah seekor kuda putih, dan dia yang duduk di atasnya disebut Setia dan Benar, Yang menghakimi dengan adil dan berperang.
12 Matanya seperti nyala api, dan di kepalanya banyak mahkota. [Dia] memiliki nama tertulis yang tidak diketahui siapa pun selain diri-Nya sendiri.
13 [Dia] mengenakan pakaian yang berlumuran darah. Namanya adalah "Firman Tuhan".
Langit terbuka untuk mata Yohanes, dan dia melihat penampakan Yesus Kristus yang telah bangkit sebagai Raja Allah yang militan, menaklukkan semua orang jahat.
Banyak mahkota (mahkota kerajaan) di kepala raja Allah yang sejati ditampilkan di sini berbeda dengan binatang bermahkota iblis, dimahkotai dengan banyak mahkota raja palsu dunia inidan mencerminkan pemerintahan iblis sebagai perwakilan terkemuka dari paganisme dan obskurantisme.

Nama rohani Yesus Kristus, yang hidup bersama Allah di surga bahkan sebelum Ia datang ke dunia sebagai manusia, juga disebutkan sebagai “Firman” Yang Mahatinggi (Yohanes 1:1). Pakaiannya berlumuran darah karena raja bumi muncul di sini sebagai penebus umat manusia, yang menumpahkan darahnya untuk keselamatan mereka.

Catatan : beberapa ahli mengidentifikasi bagian Kitab Suci ini dengan Yes.63:1-6, yang mengacu pada Yahweh dalam jubah berdarah, menunjukkan dengan contoh kehancuran Edom - kematian selamanya bagi semua yang menjadi seperti keturunan Esau: di antara mereka ada bukanlah orang yang akan mengasihi Yahweh dan umat-Nya (karena Yahweh "sendirian" dalam pemerasan anggur murka-Nya, tidak ada orang Edom yang mendukung keadilan Tuhan).
Dari sejarah Edom, kamus Vikhlyantsev: Daud menaklukkan kerajaan ini dan orang Edom menjadi pembenci orang Yahudi. Mereka menyombongkan diri atas penaklukan Yerusalem oleh Nebukadnezar dan bahkan membantunya, tetapi segera mereka sendiri menderita kuk yang sama. Kemudian tersebar di seluruh Palestina selatan.

Seruan kepada semua burung untuk berduyun-duyun ke bangkai menunjukkan besarnyaskala kehancuran orang-orang jahat di Bumi dari semua peringkat dan kategori, dari subjek yang paling tidak penting hingga penguasa yang paling berpengaruh itu sendiri:untuk memenuhi semua burung yang memakan bangkai, diperlukan sejumlah besar mayat.

Mayat kuda dan orang-orang yang duduk di atasnya adalah simbol kehancuran seluruh persenjataan militer, baik senjata pembunuh maupun mereka yang mengendalikannya.

19:19 Dan aku melihat binatang itu, dan raja-raja di bumi, dan tentara mereka, berkumpul untuk melawan dia yang duduk di atas kuda itu, dan melawan pasukannya.
Di sini kita melihat gambaran pertarungan antara sistem pemerintahan Tuhan dan iblis.
Pemerintahan Allah di akhir zaman ini diwakili oleh Yesus Kristus dan timnya yang terdiri dari penguasa surgawi.
Pemerintahan iblis pada akhir zaman ini diwakili oleh semua raja duniawi dan tentara mereka. Pengumpulan raja-raja kafir di Bumi oleh roh-roh jahat untuk berperang dengan Kristus juga ditunjukkan dalam Wahyu 16:13,14.

Binatang kedelapan dipilih secara khusus karena ia akan menghancurkan sisa-sisa dari rekan-penguasa Kristus dan menghancurkan Babel Iblis, yaitu, untuk menyebabkan akhir zaman ini datang (Wahyu 13:5-7; 17:16, 17). Selain itu, ini adalah perwakilan terakhir dari kekuatan "binatang" yang bertarung dengan umat Tuhan.

19:20 Dan binatang itu ditangkap, dan bersamanya nabi palsu, yang melakukan mukjizat di hadapannya, yang dengannya dia menipu mereka yang menerima tanda binatang itu dan menyembah patungnya: keduanya dilemparkan hidup-hidup ke dalam lautan api, dibakar dengan belerang;
Berikut adalah deskripsi dari dua binatang yang ditunjukkan dalam Wahyu 13:
1) binatang kedelapan dari tujuh, digambarkan sebagai binatang berkepala tujuh dengan kepala yang sembuh dari luka.
2) binatang bertanduk dua atau nabi palsu (Kristus palsu), membantu binatang pertama untuk memerintah banyak orang di akhir zaman ini.
Kita melihat bahwa keduanya akan dihancurkan oleh Yesus Kristus.

Yohanes ditunjukkan, pertama, bahwa tidak satu pun kekuatan penyembah dewa kafir dari semua yang dijelaskan sebelumnya, yang gambarnya berisi binatang ke-8 dan terakhir / penganiaya umat Tuhan, tidak akan lagi menindas umat Tuhan selamanya.
Kedua, bahwa dalam pribadi nabi palsu terakhir yang membantu penguasa kafir untuk berperang dengan orang-orang Kristen sejati, semua pemimpin spiritual pada umumnya yang menindas umat Tuhan dan memutarbalikkan firman Tuhan akan dihancurkan.
Ketiga, karena mereka hidup dilemparkan ke dalam lautan api - ini berarti bahwa mereka akan dihancurkan di tengah-tengah aktivitas ateistik mereka yang merusak. Artinya, meskipun tidak ada yang menandakan kejatuhan mereka yang tiba-tiba - mereka akan menghilang secara tak terduga dan cepat.

19:21 dan sisanya dibunuh oleh pedang dia yang duduk di atas kuda, yang keluar dari mulutnya, dan semua burung memakan bangkai mereka.
Di sini pemusnahan total semua rakyat kerajaan iblis secara kiasan ditunjukkan: tidak hanya raja-raja dan nabi-nabi palsu yang mewakili kepentingannya di bumi, tetapi juga orang-orang jahat membela mereka dengan perlawanan mereka kepada Allah. Pedang rohani Yesus Kristus akan menghancurkan semua sisa kebohongan di bumi - bersama dengan "pembawa" mereka.

Sebagai hasil dari kemenangan Yesus Kristus dan tim penolong surgawinya di Bumi, akan ada tontonan mengesankan dari "kambing" yang telah mati selamanya: akan ada begitu banyak dari mereka sehingga semua burung pemangsa di langit akan bisa mendapatkan cukup bangkai.

Setelah ini, saya mendengar di surga suara yang keras, seolah-olah, dari banyak orang, yang berkata: Haleluya! keselamatan, dan kemuliaan, dan hormat, dan kekuatan bagi Tuhan kita!Karena benar dan adil adalah penghakiman-Nya: karena Dia mengutuk pelacur besar yang merusak bumi dengan percabulannya, dan mengambil darah hamba-hamba-Nya dari tangannya.Dan mereka berkata untuk kedua kalinya: Haleluya! Dan asapnya naik untuk selama-lamanya.

Kemudian dua puluh empat tua-tua dan empat makhluk hidup jatuh dan sujud kepada Tuhan yang duduk di atas takhta, sambil berkata: Amin! haleluya!Dan sebuah suara keluar dari takhta, mengatakan: Puji Tuhan kami, kamu semua hamba-Nya dan orang-orang yang takut akan dia, kecil dan besar.Dan aku mendengar seperti suara banyak orang, seperti suara air yang banyak, seperti suara guruh yang hebat, berkata: Haleluya! karena Tuhan Allah Yang Mahakuasa memerintah.Mari kita bersukacita dan bersukacita dan memuliakan Dia; karena pernikahan Anak Domba telah tiba, dan istrinya telah mempersiapkan dirinya.Dan itu diberikan kepadanya untuk mengenakan linen halus, bersih dan cerah; lenan halus adalah kebenaran orang-orang kudus.

Dan memberitahuku Malaikat: tulislah: Berbahagialah mereka yang dipanggil ke perjamuan kawin Anak Domba. Dan dia berkata kepada saya, Ini adalah firman Tuhan yang benar.Aku jatuh di kakinya untuk menyembah dia; tapi dia berkata kepadaku: lihat, jangan lakukan ini; Saya adalah pelayan bersama Anda dan saudara-saudara Anda yang memiliki kesaksian tentang Yesus; Sembahlah Allah, karena kesaksian Yesus adalah roh nubuat.

Dan aku melihat langit terbuka, dan lihatlah, seekor kuda putih, dan dia yang duduk di atasnya disebut Setia dan Benar, yang menghakimi dengan adil dan berperang.Matanya seperti nyala api, dan di kepalanya banyak mahkota. Dia memiliki nama tertulis yang tidak diketahui siapa pun selain diri-Nya sendiri.dia adalah mengenakan pakaian berlumuran darah. Namanya adalah "Firman Tuhan".Dan tentara surga mengikuti Dia dengan kuda putih, berpakaian linen putih dan bersih.Dari mulut-Nya keluar sebilah pedang yang tajam, yang digunakan untuk memukul bangsa-bangsa. Dia menggembalakan mereka dengan tongkat besi; Dia menginjak-injak pemeras anggur dari murka dan murka Allah Yang Mahakuasa.Namanya tertulis di pakaian dan pahanya: "Raja di atas segala raja dan Tuan di atas segala tuan."

Dan saya melihat satu malaikat berdiri di bawah sinar matahari; dan dia berteriak dengan suara nyaring, berkata kepada semua burung yang terbang di tengah langit, terbang, berkumpul bersama untuk perjamuan besar Tuhan,untuk melahap mayat raja, mayat para perkasa, mayat para panglima, mayat kuda dan mereka yang duduk di atasnya, mayat semua orang merdeka dan budak, baik kecil maupun besar.

Dan aku melihat binatang itu, dan raja-raja di bumi, dan tentara mereka berkumpul untuk berperang melawan Dia yang duduk di atas kuda itu dan melawan tentara-Nya.Dan binatang itu ditangkap, dan bersamanya nabi palsu, yang melakukan mukjizat di hadapannya, yang dengannya dia menipu mereka yang menerima tanda binatang itu dan menyembah patungnya: keduanya dilemparkan hidup-hidup ke dalam lautan api, dibakar dengan belerang;dan sisanya dibunuh oleh pedang dia yang duduk di atas kuda, yang keluar dari mulutnya, dan semua burung memakan bangkai mereka.

M. Nyanyian pujian dan kemuliaan di surga (19:1-10)

1. GANDA ORANG DI SURGA PUJI TUHAN (19:1-3)

Bab 4-18 terutama dikhususkan untuk menggambarkan peristiwa-peristiwa yang akan terjadi di bumi pada masa kesengsaraan besar. Mulai dari bab 19, tema berubah secara nyata. Kesengsaraan Besar akan segera berakhir, dan sekarang fokus dari penglihatan Yohanes adalah apa yang terjadi di surga - kedatangan Kristus yang kedua kali ke bumi. Bagi orang-orang kudus dan bagi para malaikat, akan datang waktu sukacita, waktu kemenangan.

membuka 19: 1. Urutan peristiwa terkenal yang dijelaskan ditunjukkan dengan kata-kata "Setelah ini," yang dengannya bab 19 dimulai. Mereka dengan jelas merujuk pada apa yang terjadi di pasal 18. Jadi, setelah peristiwa Kesengsaraan Besar bahwa dia telah "melihat" Yohanes mendengar di surga suara yang nyaring, seolah-olah, dari banyak orang memuji dan memuliakan Tuhan, tampaknya untuk penghakiman yang telah terjadi atas Babel. (Perhatikan bahwa akhir dari ayat 1 harus dipahami dalam arti bahwa keselamatan dan kemuliaan dan kehormatan dan kuasa adalah milik Tuhan kita, berasal dari-Nya.) Dalam literatur teologi, sayangnya, ada banyak kebingungan mengenai urutan peristiwa. "berlangsung" dalam bab 19-20; oleh karena itu, penting untuk ditekankan bahwa doksologi dalam 19:1 persis mengikuti kehancuran Babel yang dijelaskan dalam bab 18.

Kata-kata "suara keras" disampaikan dalam bahasa Rusia kata-kata Yunani "megalen phonen" - secara harfiah "suara yang kuat"; itu datang dari banyak orang (bandingkan Wahyu 7:9 dimana kita sedang berbicara tentang orang-orang beriman yang mati syahid pada hari-hari dukacita yang besar). Bagi mereka, pencobaan Babel adalah kesempatan khusus untuk bersukacita. Yunani, kata halleluia berasal dari kata Ibrani serupa yang digunakan dalam Perjanjian Lama. Itu hanya muncul empat kali dalam Perjanjian Baru, dan hanya dalam kitab Wahyu (19:1,3-4,6).

membuka 19:2-3. Dalam ungkapan pujian kepada Tuhan, kemuliaan dan kuasa-Nya, yang merupakan sebab dan akibat dari tindakan keselamatan-Nya, disebutkan bersama dengan kebenaran dan kebenaran penghakiman-Nya. Penghukumannya atas pelacur besar (bandingkan 17:1,4) adalah tindakan pembalasan yang benar atas kerusakannya di bumi dan pembunuhan hamba-hamba Allah (17:6). Namun, hukuman pelacur hanya menandai awal dari hukuman abadi orang jahat, seperti yang ditunjukkan oleh kata-kata ... dan asapnya naik untuk selama-lamanya.

2. DUA PULUH EMPAT PENATUA NYANYI HALLELUJAH (19:4-5)

membuka 19:4-5. Dua puluh empat tetua dan empat binatang bergabung dengan paduan suara banyak orang menyanyikan "Haleluya". Ini adalah bukti lebih lanjut (dan pengingat) bahwa 24 tua-tua mewakili gereja masa kini, sebagai lawan dari orang-orang kudus masa kesusahan, yang digambarkan dalam ayat 1 sebagai "kumpulan besar". Keempat "binatang" yang pertama kali muncul di halaman Wahyu dalam 4:6-8 kemungkinan besar adalah para malaikat yang memuji Tuhan. Dan suara lain terdengar oleh Yohanes, tampaknya datang dari Malaikat yang berdiri di takhta, yang memanggil semua hamba-Nya dan mereka yang takut akan Dia untuk memuji Tuhan (19:5).

3. Pengumuman NABI tentang Pernikahan Anak Domba (19:6-9)

membuka 19:6-8. Yang terakhir, keempat, haleluya, menurut kesaksian Yohanes, datang seolah-olah dari banyak orang, dan itu seperti suara air yang banyak dan guntur yang kuat. Orang mungkin berpikir bahwa suara-suara yang kuat dan khusyuk ini terdengar baik dari surga maupun dari bumi, yaitu, bahwa orang-orang benar yang selamat dari kesengsaraan besar juga berpartisipasi dalam doksologi ini.

Namun, kegembiraan ini bukan tentang apa yang telah terjadi, tetapi tentang apa yang akan terjadi. (Hal ini dibuktikan dengan kata-kata yang dalam terjemahan bahasa Inggris dari Alkitab ditransmisikan dalam present tense: Untuk Tuhan Allah Yang Mahakuasa memerintah.) Kata "Yang Mahakuasa" (Pantocrator) digunakan oleh Yohanes dalam 1:8; 4:8; 11:17; 15:13; 16:7,14; 19:15; 21:22.

Panggilan untuk "bersukacita" diikuti dengan pengumuman bahwa pernikahan Anak Domba telah tiba, dan istri-Nya telah mempersiapkan dirinya.

Konsep "perkawinan" dalam Alkitab sering digunakan untuk menggambarkan hubungan antara orang-orang kudus dan Tuhan. Dalam Perjanjian Lama, dalam kitab Hosea, misalnya, Israel digambarkan sebagai istri Yehuwa yang tidak setia, yang "statusnya" akan dipulihkan di kerajaan yang akan datang. Dan dalam Perjanjian Baru, hubungan antara Kristus dan Gereja dicirikan sebagai kesatuan perkawinan, tetapi, tidak seperti Perjanjian Lama, di sini Gereja muncul (sebagai gadis tak bernoda menunggu kedatangan Mempelai Pria surgawinya (2 Kor. 11:2).

Kain lenan yang bersih dan ringan (artinya lenan halus) yang dikenakan pengantin perempuan melambangkan kebenaran orang-orang kudus (ayat 8). Dalam Perjanjian Lama, para imam besar juga mengenakan "kain linen"; Ref. 28:42; Singa. 6:10; 16:4,23,32.) (Teks bahasa Inggris tidak mengatakan "kebenaran orang-orang kudus", tetapi "perbuatan benar orang-orang kudus.") Intinya di sini (19:86) bukanlah tentang pembenaran orang-orang kudus dengan iman, tetapi tentang pengakuan Allah atas perbuatan-perbuatan baik yang dilakukan orang-orang kudus itu karena kasih karunia-Nya, dan penekanan semantik di sini justru pada perbuatan baik atau benar dari "pengantin perempuan". Bagaimanapun, tidak ada keraguan bahwa kebenaran manusia dicapai baik oleh kasih karunia pembenaran Allah dan kebajikan pribadi; itu adalah hasil dari interaksi historis dari kasih karunia-Nya dan usaha manusia itu sendiri.

Jadi, inilah yang terakhir dari 14 doksologi yang tercatat dalam Wahyu, diucapkan oleh orang-orang kudus, malaikat, 24 tua-tua dan 4 binatang. Nyanyian pujian ditemukan dalam ayat-ayat berikut: 4:8,11; 5:9-10,12-13; 7:10,12; 11:16-18; 15:3-4; 16:5-7; 19:1-4,6-8.

membuka 19:9. Malaikat yang memerintahkan Yohanes untuk "menulis" (14:3) mengulangi perintahnya mengenai kata-kata berikut: Berbahagialah mereka yang dipanggil ke perjamuan kawin Anak Domba!

Salah satu penafsiran yang salah, yang sayangnya telah menyebar luas di gereja-gereja, telah membawa pada gagasan bahwa Allah tidak membedakan antara orang-orang kudus. Sebenarnya, setelah membaca teks-teks Alkitab dengan cermat, tidak mungkin untuk tidak memperhatikan bahwa dalam Kitab Suci "ada" kelompok yang berbeda orang-orang kudus; dalam 19:9 kita melihat bahwa "pengantin perempuan" dan mereka yang diundang ke perjamuan kawin tidak sama. Tuhan tidak akan memperlakukan semua orang sama. Dia memiliki rencana untuk Israel sebagai suatu umat dan rencana untuk orang Israel yang diselamatkan.

Rencananya yang lain menyediakan bagi orang-orang kafir Perjanjian Lama yang percaya pada Tuhan yang benar. Akhirnya, dalam Perjanjian Baru kita disajikan dengan rencana-Nya bagi Gereja, yang membentuk kelompok khusus orang-orang kudus. Dan lagi, dalam kitab Wahyu, "orang-orang kudus yang keluar dari kesusahan besar" berbeda dari kelompok-kelompok orang percaya sebelumnya.

Dan intinya di sini bukanlah perbedaan sifat dan tingkat berkat untuk kelompok-kelompok yang berbeda ini, tetapi pada kenyataan bahwa Tuhan memiliki rencana untuk masing-masing dari mereka, tergantung pada peran yang dipanggil untuk dimainkan masing-masing dalam pelaksanaan perintah-Nya. rencana keseluruhan. Dalam hal ini Gereja bertindak sebagai mempelai wanita, yang akan didampingi oleh para santo yang berbeda dengannya.

Para teolog memperdebatkan apakah pernikahan ini akan berlangsung di surga atau di bumi. Tapi ini tidak begitu penting. Namun dalam menafsirkan perikop ini, ada gunanya merujuk pada bagaimana pernikahan dilakukan di Timur Tengah pada abad pertama. Upacara pernikahan meliputi tahapan sebagai berikut:

1) perjanjian pernikahan resmi antara orang tua pengantin wanita, dengan yang terakhir membayar uang tebusan untuk pengantin wanita;

2) kedatangan mempelai pria untuk mempelai wanita (dalam Mat 25:1-13);

3) pesta pernikahan (Yohanes 2:1-11), yang merupakan pesta yang berlangsung beberapa hari.

Dalam Pdt. 19:9 berbicara tentang "perjamuan kawin", yaitu tahap ketiga dari upacara pernikahan. Dan pesan tentang hal itu bertepatan dengan kedatangan Kristus yang kedua kali ke dunia. Namun, John, tampaknya, tidak diizinkan untuk melihat "perjamuan pernikahan". Menguraikan semua simbolisme ini, kita dapat mengatakan bahwa Kristus menyelesaikan tahap pertama upacara pernikahan di zaman Gereja melalui keselamatan orang-orang yang membuatnya. Tahap kedua akan terjadi pada pengangkatan Gereja dari bumi, ketika Kristus membawa mempelai-Nya ke surga, ke rumah Bapa-Nya (Yohanes 14:1-3).

Melanjutkan pengungkapan alegori ini, kita dapat berasumsi bahwa awal Kerajaan Milenial akan menjadi awal dari perjamuan pernikahan. Yang perlu diperhatikan adalah penggunaan kata "istri" (guine) dalam 19:7, bukannya "pengantin" "nimfa"; membandingkan Yohanes. 3:29; membuka 18:23; 21:2.9; 22:17); "penggantian" ini tampaknya dijelaskan oleh fakta bahwa tahap kedua akan selesai pada waktu itu, dan hanya perayaan "perjamuan" itu sendiri, yang akan berlangsung di bumi, yang akan tetap ada. Hal ini tampaknya dibuktikan oleh "perumpamaan pernikahan" dalam Perjanjian Baru (Mat. 22:1-14; 25:1-13). Pentingnya apa yang diproklamirkan dalam 16:6-7,9, serta undangan untuk perjamuan kawin yang diulang dalam 22:17, mengikuti dari ungkapan yang diucapkan oleh Malaikat: Ini adalah firman Tuhan yang benar.

4. PERINTAH UNTUK MENYEMBAH TUHAN (19:10)

membuka 19:10. Begitu mengesankan apa yang terjadi di surga, dengan haleluya diulang empat kali dan pengumuman dimulainya pesta pernikahan, sehingga rasul yang terkejut itu kembali tersungkur untuk membungkuk kepada malaikat yang berbicara kepadanya. Ketika dia membungkuk kepada Malaikat di awal (1:17), dia membungkuk kepada Kristus, dan itu benar, tetapi sekarang Malaikat menahannya, memerintahkannya untuk menyembah hanya Tuhan, karena para malaikat hanyalah sesama hamba Yohanes dan saudara-saudaranya. Sebab, lanjutnya, kesaksian Yesus adalah roh nubuat.

Dengan kata lain, esensi dan tujuan nubuatan alkitabiah dijelaskan dan ditentukan oleh kesaksian Yesus Kristus dan kebutuhan untuk memuliakan Dia dan Bapa di dalam Dia. Salah satu fungsi utama Roh Kudus hari ini adalah untuk memuliakan Yesus Kristus dan mengumumkan kepada orang percaya apa yang akan datang (Yohanes 16:13). Wahyu mengejutkan yang diberikan dalam 10 ayat pertama dari pasal 19 merupakan pengantar untuk apa yang akan diungkapkan selanjutnya, kedatangan Yesus Kristus yang kedua, yang sebenarnya adalah tema utama seluruh buku (1:1).

N. Kedatangan Kedua Kristus (19:11-21)

Dalam wahyu yang diberikan kepadanya dari atas, Yohanes secara nubuat melihat kedatangan Kristus yang kedua kali dan peristiwa-peristiwa yang berhubungan dengannya. Doktrin kedatangan kedua adalah doktrin yang paling penting Kitab Suci(Mz. 2:1-9; 23:7-10; 95:10-13; 109; Yes. 9:6-7; Yer. 23:1-8; Yeh. 37:15-28; Dan. 2 :44-45; 7:13-14; Hos 3:4-5; Am 9:11-15; Mi 4:7; Zak 2:10-12; 12; 14:1-9; Mat 19:28; 24:27-31; 25:6,31-46; Markus 13:24-27; Lukas 12:35-40; 17:24-37; 18:8; 21:25-28; Kisah Para Rasul 1:10-11 ; 15:16-18; Rom 11:25-27; 2 Tesalonika 2:8; 2 Pet 3:3-4; Yudas 1:14-15; Wah 1:7-8; 2:25-28 ; 16:15; 22:20). Kedatangan Kristus yang kedua kali juga merupakan peristiwa terpenting yang disediakan oleh rencana Allah.

Para teolog konservatif hampir dengan suara bulat percaya bahwa ini adalah peristiwa waktu yang akan datang (ini juga disebutkan dalam kredo gereja), dan itu akan digenapi secara harfiah, karena kedatangan-Nya yang pertama ke dunia digenapi secara harfiah. Namun, ada perbedaan pendapat di antara mereka mengenai waktu pengangkatan Gereja, seperti yang dijelaskan dalam 1 Tes. 4:13-18 dan 1 Kor. 15:51-58; apakah itu akan terjadi selama kedatangan Kristus yang kedua kali ke bumi, atau, seperti yang diyakini oleh "pra-penyesalan besar", tujuh tahun sebelumnya?

Perlu dicatat bahwa tidak satu pun dari banyak "detail" yang diungkapkan dalam Pdt. 19:11-21 tidak bersaksi tentang pengangkatan Gereja sesuai dengan cara hal itu dijelaskan dalam halaman-halaman Perjanjian Baru. Di sana Kristus tidak menyentuh bumi di mana pun, dan orang-orang kudus bertemu dengan-Nya di udara (1 Tesalonika 4:17), sementara Wahyu berbicara tentang kembalinya Dia ke bumi.

Perlu dicatat bahwa dalam Pdt. 19-20 ada keheningan total mengenai pemindahan ke surga orang-orang kudus yang hidup di bumi. Rupanya, ini karena fakta bahwa mereka akan tetap berada di bumi dan memasuki Kerajaan Milenium-Nya dalam tubuh duniawi mereka. Lagi pula, jika pengangkatan Gereja terjadi pada saat kembalinya Kristus ke bumi, maka peristiwa penting seperti itu seharusnya dibicarakan dalam Wahyu. 19. Namun, kami ulangi, tidak ada yang seperti itu di sana. Dalam terang ini dan sejumlah pertimbangan lainnya, pasal 19 tampaknya secara tidak langsung menegaskan doktrin pengangkatan Gereja sebagai peristiwa terpisah sebelum kedatangan kedua, dan bahwa orang-orang kudus yang selamat dari kesusahan besar tidak akan diangkat ke surga. .

1. WAHYU PENUMPANG PADA KUDA PUTIH (19:11-13)

membuka 19:11-13. Dan saya melihat langit terbuka, dan lihatlah seekor kuda putih duduk di atasnya. Meskipun beberapa teolog mengidentifikasi pengendara ini dengan pengendara di Rev. 6:2, pendapat seperti itu terbantahkan oleh konteks ayat-ayat yang relevan. Dalam Pdt. 6:2 penunggang kuda putih adalah penguasa dunia selama kesusahan besar, tetapi di sini penunggangnya adalah Penguasa yang turun dari surga. Kuda putih adalah tanda kemenangan-Nya yang akan datang.

Di Kekaisaran Romawi, ada kebiasaan: komandan yang memenangkan kemenangan menunggang kuda putih dengan penuh kemenangan di sepanjang Via Sacra, jalan raya utama ibukota kekaisaran, dan setelahnya mereka membawa piala dan memimpin tawanan - bukti kemenangannya ( 2 Kor 2:14). Kuda putih dengan demikian merupakan simbol kemenangan Kristus (seperti juga simbol kemenangan singkat Antikristus) atas kekuatan jahat di dunia ini.

Dia yang duduk di atas kuda putih disebut Setia dan Benar, karena penghakiman-Nya dan perang yang Dia lakukan adalah benar. Kristus "menembus" setiap dosa dan tanpa syarat mengutuknya; ini diungkapkan dengan kata-kata: Matanya seperti nyala api (bandingkan Wahyu 1:14). Banyaknya mahkota di kepala-Nya adalah tanda hak-Nya untuk memerintah dan memerintah.

Dia memiliki nama tertulis yang tidak diketahui siapa pun kecuali diri-Nya sendiri - ini adalah bukti dari "tak terekspresikan" Kristus, "tak terlukiskan"-Nya. Namun dia menyandang gelar yang cukup spesifik. Dalam Pdt. 19:13 mengatakan: Namanya adalah Firman Allah (bandingkan Yohanes 1:1,14; 1 Yohanes 1:1), tetapi dalam Wahyu. 19:16 kita membaca: Pada pakaian-Nya dan pada paha-Nya tertulis nama: RAJA SEGALA RAJA DAN TUHAN SEGALA TUHAN (bdk. 1 Tim. 6:13; Why. 17:14) Jadi, penunggang kuda putih itu adalah Yesus. Kristus, kembali dalam kemuliaan-Nya di bumi. Namun, Dia datang sebagai Hakim, dan ini diteguhkan oleh fakta bahwa Dia mengenakan pakaian yang berlumuran darah (19:13; bandingkan Yesaya 63:2-3; Wah 14:20).

2. DATANGNYA RAJA DAN TENTARA SURGAWINYA (19:14-16)

membuka 19:14-16. Gambaran yang menakjubkan ini dilengkapi dengan suatu penglihatan tentang bala tentara surga, yang mengikutinya di atas kuda-kuda putih, mengenakan kain lenan putih dan murni (bandingkan ayat 8). Yohanes melihat bahwa pedang yang tajam keluar dari mulut Kristus, yang dengannya akan menyerang bangsa-bangsa. Rasul melanjutkan dengan mengatakan bahwa Dia menggembalakan bangsa-bangsa dengan tongkat besi (bdk. Maz 2:9; Wah 2:27). Kristus digambarkan oleh Yohanes sebagai Dia yang menginjak-injak pemerasan anggur dari murka dan murka Allah Yang Mahakuasa (bandingkan 14:19-20; penggunaan kata "Yang Mahakuasa" dalam 1:8; 4:8; 11:17; 15:3; 16:7,14 ; 19:6; 21:22).

Seluruh adegan terdengar seperti bayangan dramatis dari penghakiman mengerikan yang akan datang. Dari Mat. 24:30 maka penduduk bumi akan melihat gambaran ini di luar imajinasi dengan mata kepala sendiri. Pada saat ini mereka akan saling membunuh dalam perang dunia terakhir. Pada hari kedatangan Kristus kembali, tentara yang berperang akan berperang satu sama lain di Tanah Suci dan di Yerusalem sendiri (Zak. 14:7). Mereka akan dibawa ke medan perang oleh para malaikat Setan - untuk berperang dengan tangan mereka melawan tentara surga (Wahyu 16:12-16).

3. PENGHANCURAN ORANG Jahat (19:17-21)

membuka 19:17-18. Namun, apakah tentara duniawi di hadapan tentara surga? "Pedang tajam yang keluar dari mulut Kristus" (ayat 15) juga melambangkan kekuatan tertinggi dari firman-Nya, yang dengan suara di mana tentara bumi akan dihancurkan oleh kekuatan dari atas. Jutaan orang dan kuda akan mati seketika. Oleh karena itu, John menulis bahwa Malaikat yang dilihatnya, berdiri di bawah sinar matahari ... berseru dengan suara nyaring, berkata kepada semua burung yang terbang di tengah langit: terbanglah, kumpulkan untuk perjamuan besar Tuhan untuk melahap mayat-mayat raja, mayat orang kuat - semua orang yang akan dibunuh oleh Yesus Kristus.

membuka 19:19-21. Binatang itu dan semua pasukannya akan berkumpul untuk berperang melawan Kristus dan tentara-Nya. Hasil dari pertempuran ini, yang dalam Pdt. 16:14 disebut "cacian pada hari besar Tuhan Yang Mahakuasa itu", diringkas dalam Pdt. 19:19-21. Penguasa dunia - binatang buas dan nabi palsunya, yang melakukan mukjizat dengan kekuatannya - akan ditangkap. Kekuatan iblis mereka, yang telah merayu dunia, tidak akan cukup untuk menyelamatkan mereka. Keduanya akan dibuang hidup-hidup ke dalam lautan api, dibakar dengan belerang.

Lokasi orang fasik dan fasik, yang hidup sepanjang sejarah dunia, sampai kedatangan Kristus kembali, adalah neraka (Lukas 16:23). "Sebuah danau yang terbakar dengan api dan belerang" tidak sama dengan neraka; tempat ini disiapkan untuk Setan dan malaikat-malaikatnya (Mat. 25:41), dan orang-orang tidak akan memasukinya sampai saat yang disebutkan dalam Wahyu. 20:14-15.

Sekali lagi, tentara yang disebutkan di atas akan dihancurkan oleh firman Kristus (19:21 bandingkan 1:16; 2:12,16; 19:15). Jumlah yang mati akan sangat banyak sehingga burung pemangsa tidak akan bisa melahap semua mayat. Ini akan menjadi kekalahan yang menentukan bagi kekuatan jahat di bumi, dan itu akan berakhir dengan penghakiman Tuhan yang akan mengikuti: mereka akan menyusul orang-orang yang belum diselamatkan di seluruh penjuru bumi (Mat. 25:31-45).

Firman Allah yang diilhami yang sama, yang dengan begitu menakjubkan berbicara tentang belas kasihan Allah kepada semua orang yang percaya kepada-Nya, dan bahwa mereka yang percaya kepada-Nya akan diselamatkan, tidak meninggalkan keraguan dalam penghakiman yang akan datang atas semua orang yang menolak belas kasihan-Nya. Upaya para penafsir Alkitab yang liberal untuk memusatkan perhatian pembaca pada bagian-bagian Kitab Suci yang berbicara tentang kasih Allah bagi manusia - yang merugikan wahyu dari penghakiman adil-Nya yang tak terhindarkan - sama sekali tidak dapat dibenarkan. Alkitab dengan tegas menyatakan bahwa penghakiman menunggu orang jahat, yang akan terjadi di seluruh dunia pada kedatangan Kristus yang kedua kali, dan tidak akan ada penghakiman yang setara dengannya sejak zaman air bah Nuh.

Bersukacita di surga dan di bumi, nyanyian alleluia oleh surga tentang pernikahan yang akan datang Anak Domba dengan pengantinnya (1-8). Adorasi Yohanes kepada Malaikat menjelaskan penglihatan (9-10). Penglihatan Orang yang Setia dan Benar di atas Kuda Putih, His penampilan, ornamen dan pakaian (11–16). Penghakiman Allah atas binatang itu, nabi palsu dan para penyembah mereka (17-21).

Wahyu 19:1. Setelah ini, saya mendengar di surga suara yang keras, seolah-olah, dari banyak orang, yang berkata: Haleluya! Keselamatan dan kemuliaan dan kehormatan dan kekuatan bagi Tuhan kita!

Bab 19 berbicara tentang kegembiraan yang khusyuk atas kehancuran Babel, karena peristiwa ini menandakan kemenangan yang dekat dan terakhir dari kebaikan dan kebenaran. Pertapa Suci mendengar suara surgawi yang baru dan keras (di surga dalam kebalikannya dari bumi), yaitu, suara nyanyian (lih. Wahyu 10:3, 16:18) dari Malaikat yang diberkati secara eksklusif dengan empat serafim - binatang di kepala (Wahyu 4:8). Mereka berseru: "Haleluya" (Ibrani untuk "pujilah Allah") (lih. Maz 105:48). Mereka memuliakan keselamatan, yang harus dipahami dalam arti pembebasan total masyarakat Kristen dari tipu muslihat iblis. Dengan kemuliaan, seseorang harus memahami kemuliaan Tuhan, yang adalah milik Tuhan sejak dahulu kala; dan kekuatan seperti Tuhan. kemahakuasaan, adalah dasar dari kemenangan ini, kemenangan ini.

Wahyu 19:2. Karena benar dan adil adalah penghakiman-Nya: karena Dia mengutuk pelacur besar yang merusak bumi dengan percabulannya, dan mengambil darah hamba-hamba-Nya dari tangannya.

Wahyu 19:3. Dan mereka berkata untuk kedua kalinya: Haleluya! Dan asapnya naik untuk selama-lamanya.

Wahyu 19:4. Kemudian dua puluh empat tua-tua dan empat makhluk hidup jatuh dan sujud kepada Tuhan yang duduk di atas takhta, sambil berkata: Amin! haleluya!

Bait ketiga berisi pengulangan lagu, tetapi dengan tambahan dasar baru untuk pujian Tuhan ini. Ini adalah bahwa penghancuran Babel oleh sepuluh raja adalah kehancuran abadi dan terakhir, yang merupakan transisi ke kerajaan abadi, karena asap abadi berbicara tentang api abadi siksaan neraka. Itulah sebabnya para tetua dan binatang serafim jatuh dan berkata: "Amin, alleluia." (Mz. 105:48).

Wahyu 19:5. Segera setelah nyanyian malaikat berhenti, sebuah suara terdengar dari Tuhan. takhta, dari Yesus Kristus sendiri, yang menuntut agar semua hamba Allah memuliakan Allah.

Wahyu 19:7. Mari kita bersukacita dan bersukacita dan memuliakan Dia; karena pernikahan Anak Domba telah tiba, dan istrinya telah mempersiapkan dirinya.

Sebagai jawaban atas panggilan Tuhan. suara Yesus Kristus John mendengar nyanyian baru. Ia membandingkan suara nyanyian ini dengan suara orang berbicara, nyanyian banyak orang. Orang mungkin berpikir bahwa itu sama seperti surgawi dengan duniawi. Semua orang yang dimuliakan dan martir terakhir kali yang ada di surga, dan semua orang yang ditunjuk untuk dimuliakan, tetapi masih di bumi, ambil bagian di dalamnya. Alhasil, suara nyanyian begitu kuat dan khusyuk. Dasar pujian adalah, pertama-tama, bahwa kerajaan Tuhan Yang Mahakuasa telah datang, yaitu kerajaan zaman yang akan datang. Motivasi kedua untuk pujian yang menggembirakan adalah bahwa pernikahan Anak Domba telah tiba dan istri-Nya telah mempersiapkan dirinya. Di sini kita berbicara tentang kesatuan Yesus Kristus dengan masyarakat-Nya, tetapi bukan tentang kedatangan kerajaan ini, tetapi hanya tentang saat yang paling dekat dengannya. Ini adalah saat eskatologi yang sama ketika Tuhan, melalui suara sangkakala malaikat, mengumpulkan semua orang pilihan-Nya, memisahkan mereka dari yang jahat, menempatkan mereka di sisi kanan takhta-Nya (Mat 25:33) untuk mengumumkan akhir putusan pengadilan. Komunitas orang Kristen yang setia yang bertahan sampai akhir adalah wanita ini, pengantin Anak Domba ini. Ia mempersiapkan diri untuk bertemu dengan mempelai laki-lakinya, Yesus Kristus.

Wahyu 19:8. Dan itu diberikan kepadanya untuk mengenakan linen halus, bersih dan cerah; lenan halus adalah kebenaran orang-orang kudus.

Mempelai wanita Yesus Kristus mengenakan kain lenan, yang berarti kesuciannya dan yang diberikan kepadanya oleh Tuhan sendiri. Dia adalah bukti bahwa mempelai wanita berkenan kepada Tuhan dan dapat memasuki kamar pengantin-Nya. Ringan dari pakaian Kristen disebut kebenaran orang-orang kudus. Dan kesalehan seseorang ini, sebagai haknya untuk dekat dengan Tuhan, dapat dicapai dan dicapai secara bersamaan dengan dua cara: baik dengan kebajikannya sendiri maupun Tuhan. rahmat pembenaran. Pengantin Anak Domba yang murni dan sempurna, yaitu masyarakat Kristen akhir zaman, adalah masyarakat seperti itu, yang anggotanya telah mencapai kesempurnaan moral tertinggi bagi seseorang dengan bantuan Allah. berkah; bisa dikatakan, itu adalah buah dari interaksi historis antara anugerah Kekristenan dan usaha manusia itu sendiri.

Wahyu 19:9. Dan malaikat itu berkata kepadaku, Tulislah: Berbahagialah mereka yang dipanggil ke perjamuan kawin Anak Domba. Dan dia berkata kepada saya, Ini adalah firman Tuhan yang benar.

Di masa depan, John mendengar konfirmasi tentang keadaan diberkati di masa depan dari orang-orang Kristen yang digambarkan dan sempurna. Dia diperintahkan oleh salah satu Malaikat untuk menulis: "Berbahagialah mereka yang dipanggil ..." - Ini adalah orang-orang Kristen yang sempurna dari zaman anti-Kristen terakhir, yang tetap hidup sampai kedatangan Tuhan. Wahyu menghibur mereka dan memberi tahu mereka bahwa kesedihan dan penderitaan mereka menjadi syarat bagi kehidupan mereka yang diberkati di masa depan. Mereka diberkati sesuai panggilan, karena bagi mereka, sebagai yang terpilih dan sempurna, Tuhan telah menyiapkan berkat, yang akan mereka terima sebagai imbalan atas penderitaan mereka, atas pekerjaan mereka dalam mencapai ketakwaan dan kesempurnaan. Perjamuan kawin itu sendiri merupakan ekspresi dari persekutuan yang paling dekat dengan Tuhan, yang hanya bisa di masa depan, hanya setelah aksesi terakhir dan sempurna dari Yesus Kristus, setelah kedatangan-Nya yang kedua kali. Kata-kata tentang kebahagiaan duniawi layak untuk iman dan penerimaan penuh, karena itu adalah milik Tuhan sendiri, Kebenaran yang paling sempurna dan sumber dari semua wahyu, oleh karena itu Malaikat menyebut mereka Tuhan yang benar. kata-kata.

Wahyu 19:10. Aku jatuh di kakinya untuk menyembah dia; tetapi dia berkata kepada saya: lihat, jangan lakukan ini; Saya adalah pelayan bersama Anda dan saudara-saudara Anda yang memiliki kesaksian tentang Yesus; menyembah Tuhan; karena kesaksian Yesus adalah roh nubuat.

John jatuh di kaki malaikat. Kekaguman kepada Yohanes adalah konsekuensi wajar dan tidak disengaja dari kesan luar biasa dari penampakan Malaikat dan kata-katanya. Isi kata-katanya begitu menakjubkan sehingga Yohanes tidak bisa menahan dan jatuh di kaki malaikat yang berbicara, seperti nabi jatuh di kaki malaikat. Daniel. Malaikat mengoreksi kesalahan manusia yang tidak disengaja dari pelihat ini dan menjelaskan bahwa, tidak peduli seberapa agung fenomena ini atau lainnya di bumi, orang tidak boleh melupakan Tuhan karena mereka, yang merupakan penyebab pertama mereka dan satu-satunya yang layak disembah dan dilayani (Ulangan 6:13). – Kesaksian Yesus adalah Yesus Kristus sendiri, semua yang Dia ajarkan dan lakukan untuk keselamatan umat manusia. Kesaksian ini adalah "roh nubuat", yang ekspresinya digunakan dalam arti dasar nubuat, yang menjiwai nubuat dan merupakan esensinya: dalam kesaksian Yesus Kristus, yaitu, dalam pengajaran dan wahyu-Nya, nubuat , dibawa oleh-Nya, terbuka dan dijelaskan bahwa hanya Tuhan yang layak disembah dan dihormati. Dengan penyisipan ayat 9 dan 10 alur gambaran tentang perjamuan kawin Anak Domba yang akan datang terputus; dari 11 st. John mengacu pada deskripsi ini lagi. Sekarang kita berbicara tentang mereka yang tidak hanya tidak pantas berpartisipasi dalam perjamuan kawin, tetapi juga dikenakan hukuman kejam sebagai pembalasan. Ini adalah peristiwa terakhir kali, saat Pengadilan Terakhir dan pembalasan terakhir.

Wahyu 19:11. Dan aku melihat langit terbuka, dan lihatlah seekor kuda putih, dan dia yang duduk di atasnya disebut Setia dan Benar, Yang menghakimi dengan adil dan berperang.

Wahyu 19:12. Matanya seperti nyala api, dan di kepalanya banyak mahkota. Dia memiliki nama tertulis yang tidak diketahui siapa pun kecuali diri-Nya sendiri.

John melihat langit terbuka; permulaan pidato seperti itu berbicara tentang visi baru dan benar-benar terpisah. Langit itu sendiri dibuka untuk memberikan jalan ke bumi untuk kuda putih dengan penunggangnya. Penunggangnya disebut Setia dan Benar. Nama ini tidak diragukan lagi adalah nama Yesus Kristus; itu menunjuk pada sifat-sifat permanen dari hubungan-Nya dengan komunitas orang percaya. Memiliki sifat-sifat seperti itu, Dia mengerikan bagi musuh-musuh-Nya dan harapan serta penghiburan yang tak tergoyahkan bagi para pengagum-Nya. Untuk menjadi hakim yang adil, Dia memiliki mata seperti nyala api, yaitu, Dia menembus segala sesuatu dengan pandangan-Nya, melihat segala sesuatu dan menghancurkan segala sesuatu yang tidak berkenan kepada-Nya dan memusuhi-Nya. Fakta bahwa Dia bukan hanya Hakim yang adil, tetapi juga pelaksana penghakiman-Nya yang mahakuasa dibuktikan dengan banyaknya mahkota yang menghiasi kepala-Nya. Ini menunjukkan bahwa seluruh dunia adalah milik-Nya, harus mengakui otoritas-Nya atas mereka dan tunduk pada hukuman penghakiman-Nya. Menurut sifat-sifat alam ini. Dia juga menyandang nama yang tidak diketahui siapa pun kecuali Diri-Nya sendiri: sifat Ilahi Yesus Kristus dalam esensinya dan kepenuhan sifat-sifat Ilahi tidak dapat dipahami manusia. Nama misterius ini ada di diadem. Asumsi ini ditegaskan oleh fakta bahwa mahkota itu sendiri, sebagai aksesori martabat kerajaan, berbicara tentang sifat-sifat kodrat Ilahi Yesus Kristus yang tidak dapat dipahami.

Wahyu 19:13. Dia mengenakan pakaian yang berlumuran darah. Namanya adalah "Firman Tuhan".

Penunggangnya mengenakan pakaian berlumuran darah - Yesus Kristus dalam pakaian berdarah karena Dia telah melakukan sebagian dari penghakiman-Nya atas umat manusia yang berdosa; orang jahat dihukum dengan eksekusi yang mengerikan, dan Babel sudah binasa. Yesus Kristus muncul di dunia untuk kedua kalinya, dan seperti yang dikatakan tentang kedatangan-Nya yang pertama: “Firman itu telah menjadi manusia”, maka pada kedatangan kedua Dia disebut oleh Firman Tuhan, sebagai anak Tuhan yang kekal.

Wahyu 19:14. Dan tentara surga mengikuti Dia dengan kuda putih, berpakaian linen putih dan bersih.

Wahyu 19:15. Dari mulut-Nya keluar sebilah pedang yang tajam, yang digunakan untuk memukul bangsa-bangsa. Dia menggembalakan mereka dengan tongkat besi; Dia menginjak-injak pemeras anggur dari murka dan murka Allah Yang Mahakuasa.

Yesus Kristus, sebagai Hakim dan Pencipta, didampingi oleh tentara surgawi, yang secara eksklusif terdiri dari Malaikat yang tidak berwujud (Mat. 16:27, 25:31). Tuan rumah menunggang kuda putih untuk menyamai pemimpin mereka, dan pakaian mereka dari linen putih. Senjata yang digunakan Kristus untuk mengalahkan musuh-musuh-Nya adalah pedang yang keluar dari mulut-Nya (Wahyu 1:16, 2:12). Pedang ini adalah firman-Nya, firman kemahakuasaan dan kemahakuasaan-Nya. Dia menggembalakan orang-orang dengan tongkat besi, karena dia menyerahkan mereka sepenuhnya kepada kuasa dan keputusan-Nya. Dia menginjak-injak pemeras anggur murka dan murka Allah (Wahyu 14:19-20). Seluruh gambar simbolis adalah gambar penghakiman dan hadiah yang mengerikan, ketika orang jahat akan dibawa ke kesadaran akan ketidakberartian mereka sepenuhnya. Kristus, sebagai Raja yang mahakuasa, satu-satunya yang dapat menyandang nama Raja dan Tuhan.

Wahyu 19:16. Namanya tertulis di pakaian dan pahanya: "Raja di atas segala raja dan Tuan di atas segala tuan."

Wahyu 19:17. Dan saya melihat satu malaikat berdiri di bawah sinar matahari; dan dia berteriak dengan suara nyaring, berkata kepada semua burung yang terbang di tengah langit, terbang, berkumpul bersama untuk perjamuan besar Tuhan,

John selanjutnya melihat satu malaikat berdiri di bawah sinar matahari. Harus dipahami bahwa dia berdiri dikelilingi oleh sinar matahari. Misinya adalah untuk memanggil burung-burung ke perjamuan Tuhan yang akan datang. Itu akan terdiri dari penghancuran oleh burung-burung dari mayat musuh-musuh Kerajaan Allah yang terbunuh. Musuh berkumpul di seluruh pasukan. Pengumpulan semua orang jahat ini harus dipahami sedemikian rupa sehingga, menurut pemeliharaan Allah yang bijaksana dan tindakan-Nya yang maha kuasa, semua orang jahat kiamat akan dipisahkan dan mengalami apa yang pantas mereka dapatkan. Menurut sabda Rasul, semua yang hidup, yang telah hidup untuk melihat kedatangan Tuhan yang kedua kali, akan mengalami perubahan dalam tubuh mereka (1 Kor. 15:51-52). Para pendosa, para pengikut Antikristus, juga harus mengalami perubahan ini. Dan jika perubahannya untuk orang benar akan diberkati, tenang dan menyenangkan, maka bagi orang jahat itu akan menyakitkan. Panggilan malaikat burung pemangsa untuk memakan mayat musuh Kerajaan Allah merupakan indikasi kengerian dan penderitaan yang terakhir ini selama pergolakan terakhir.

Wahyu 19:18. untuk melahap mayat raja, mayat para perkasa, mayat para panglima, mayat kuda dan mereka yang duduk di atasnya, mayat semua orang merdeka dan budak, baik kecil maupun besar.

Wahyu 19:19. Dan aku melihat binatang itu, dan raja-raja di bumi, dan tentara mereka, berkumpul untuk melawan dia yang duduk di atas kuda itu, dan melawan pasukannya.

Di bawah tentara abad ke-19. seseorang harus memahami ketegangan ekstrim dan intensifikasi kejahatan dan permusuhan kepada Tuhan sebelum kedatangan Tuhan. Orang jahat akan menjadi seperti tentara yang pergi berperang dan menantang Tuhan untuk berperang melawan mereka. Tetapi akhir dari cerita panjang kejahatan ini singkat. Pembalasan dimulai dengan mereka yang menjadi pelaku kejahatan manusia di akhir zaman - dengan Antikristus dan nabi palsu. Dan karena kejahatan mereka dan layak menerima siksaan kekal tidak diragukan lagi bagi semua orang, bahkan tidak akan ada penghakiman bagi mereka - tanpa penghakiman mereka akan dilemparkan hidup-hidup ke dalam lautan api, Gehenna, ke dalam siksaan abadi. Binatang-Antikristus dan nabi palsunya akan menjadi yang pertama menerima pembalasan, mereka akan dihancurkan oleh roh dari mulut Tuhan dan disingkirkan dari mata orang-orang lain yang dikumpulkan oleh Tuhan untuk penghakiman terakhir. Perubahan yang mengerikan dan menyakitkan akan terjadi sesuai dengan penghakiman Tuhan: orang jahat (orang lain) akan dibunuh oleh pedang orang yang duduk di atas kuda, yaitu, menurut tindakan kemahakuasaan dan penghakiman Tuhan. Tubuh mereka yang dulu akan menjadi makanan burung-burung; dalam proses yang menyakitkan, mereka akan dilahirkan kembali menjadi yang baru yang akan sesuai dengan siksaan abadi yang akan datang, perasaan abadi dari rasa sakit yang tak terputus.

Menemukan kesalahan dalam teks? Pilih dan tekan: Ctrl + Enter

19:1-10 Kemenangan mempelai Anak Domba yang tak bernoda dikontraskan dengan kehancuran gereja palsu yang rusak (Babel).

19:1 haleluya! Puji Tuhan!

19:2 adalah benar. Dibenarkan oleh Tuhan.

19:4 dua puluh empat tua-tua dan empat binatang. Lihat com. ke 4.4.6.

19:7 pernikahan Anak Domba. Itu. ikatan erat, kasih dan sukacita yang memerintah dalam hubungan antara Kristus dan umat-Nya. Pernikahan adalah pemenuhan janji-janji kitab suci.

19:9 perjamuan kawin. Perjamuan Tuhan; tidak seperti yang mendahului penderitaan-Nya, ini adalah perayaan penyatuan kembali Kristus dan orang-orang Kristen.

19:10 Kesaksian Yesus... adalah roh nubuat. Malaikat bertindak sebagai pelayan para nabi (22:9). Yohanes diberi roh nubuat (22:6); dia menerima kesaksian yang diberikan kepadanya oleh Yesus Kristus (1:2; 6:9) dan menyerahkannya kepada Gereja (1:2). Pelayanan Yohanes disamakan dengan pelayanan para malaikat.

19:11-21 Ini perang terakhir- puncak dari semua perang yang dilancarkan Tuhan bagi umat-Nya (Kel. 15:2; Ul. bag. 20; Hab. 3:8-15; Yes. 59:16-18; Yehe. bag. 38; 39 ; Zak. 12.1-9; 14.3-5); itu memahkotai kemenangan yang diperoleh Kristus di kayu salib (5:9-10; 12:10-11; Yohanes 12:31; Kol 2:15).

Perikop ini menjelaskan siklus keenam penghakiman yang mengarah pada Kedatangan Kedua (lihat Pendahuluan: Karakteristik dan topik). Dalam hal ini, seperti dalam siklus-siklus berikutnya, perumpamaan semakin terfokus pada Kedatangan Kedua Kristus dan peristiwa-peristiwa apa yang segera mendahuluinya. Dalam siklus ini, hampir semua peristiwa adalah bagian dari Kedatangan Kedua. Tetapi di dalamnya - dan ini adalah ciri khas kitab Wahyu - prinsip-prinsip perjuangan rohani yang telah aktif sepanjang sejarah Gereja (1 Yohanes 5:4-5; Ef 6:10-20) sepenuhnya terwujud. Di akhir cerita, Yesus Kristus dinyatakan sebagai Tuhan yang selalu ada (22:13; Ibr. 13:8).

19:11 langit terbuka. Berbeda dengan fragmen 4:1, penampakan Tuhan dari surga sekarang dinyatakan tidak hanya kepada Yohanes si pelihat, tetapi juga kepada seluruh umat manusia.