Έχω διαπράξει βλασφημία - φοβάμαι ότι ο Αλλάχ δεν θα με συγχωρήσει .... Τρόποι συγχώρεσης αμαρτιών Υπάρχει αμαρτία που ο Αλλάχ δεν συγχωρεί

Ο Άνας, είθε ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του, ανέφερε:
"Άκουσα τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ να λέει: "Ο Αλλάχ Παντοδύναμος είπε:" Ω γιε του Αδάμ, αληθινά, θα σε συγχωρήσω, ανεξάρτητα από το τι (αμαρτίες) (διαπράξατε), μέχρι να σταματήσετε να Με επικαλείτε και να εμπιστευτείτε σε Με! Ω γιε του Αδάμ, αν διαπράξεις τόσες αμαρτίες ώστε να φτάσουν στα σύννεφα του ουρανού και μετά να Μου ζητήσεις συγχώρεση, τότε θα σε συγχωρήσω! Ω υιέ του Αδάμ, αλήθεια, αν έρθεις σε μένα με (τόσες πολλές) αμαρτίες (που γεμίζουν με τον εαυτό τους) σχεδόν ολόκληρη τη γη, αλλά με συναντήσεις χωρίς να προσκυνήσεις τίποτα άλλο μαζί Μου, σίγουρα θα σου δώσω συγχώρεση που θα καλύπτει όλες αυτές οι αμαρτίες». Ο ιμάμης at-Tirmidhi ανέφερε αυτό το χαντίθ, λέγοντας ότι είναι ένα καλό χαντίθ.
Σχόλιο του χαντίθ από τον Ιμάμ Takiya-din Ibn Daqiq al-Ida, μπορεί ο Αλλάχ να τον ελεήσει: «Αυτό το χαντίθ περιέχει σπουδαία και χαρούμενα νέα και υπερβολικό έλεος, γενναιοδωρία και εύνοια. Παρόμοια με αυτό είναι και τα λόγια του (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ σε αυτόν): «Πράγματι, η χαρά του Αλλάχ, η μετάνοια του δούλου Του, είναι μεγαλύτερη από τη χαρά οποιουδήποτε από εσάς όταν βρει το χαμένο του φορτίο».
Διηγήθηκε από τον Αμπού Αγιούμπ, ο οποίος ήταν ξαπλωμένος στο νεκροκρέβατό του, είθε ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του: «Δεν σας έχω ξαναπεί αυτά που άκουσα από τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ, η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι μαζί του. Είπε: «Αν δεν αμαρτάνατε και δεν ζητούσατε συγχώρεση για αυτό, τότε ο Αλλάχ θα είχε δημιουργήσει πλάσματα που θα αμαρτάνανε, θα μετανοούσαν και θα τα συγχωρούσε». Υπάρχουν πολλά χαντίθ που επιβεβαιώνουν αυτό το χαντίθ.
Λόγια του Παντοδύναμου Αλλάχ: «Ω γιε του Αδάμ, αλήθεια, θα σε συγχωρήσω, ανεξάρτητα από το ποιες (αμαρτίες) έχεις (διαπράξει), αρκεί να μη σταματήσεις να φωνάζεις σε Εμένα και να βασίζεσαι σε Εμένα!» Αυτά τα λόγια ταιριάζουν με τα λόγια Του: «Είμαι αυτό που σκέφτεται ο υπηρέτης Μου για μένα. Αφήστε τον λοιπόν να σκεφτεί ό,τι θέλει». .
Επίσης, αν ο υπηρέτης του Αλλάχ διέπραξε μια αμαρτία και μετά το μετάνιωνε, είπε: «Κύριέ μου, έχω κάνει αμαρτία, συγχώρεσέ με, αλήθεια κανείς δεν συγχωρεί αμαρτίες εκτός από εσένα» . Ο Παντοδύναμος Αλλάχ θα πει: «Ο υπηρέτης μου ξέρει ότι έχει έναν Κύριο που συγχωρεί τις αμαρτίες και τον επιπλήττει. Σας καλώ να γίνετε μάρτυρες ότι τον συγχώρεσα». . Μετά (ο υπηρέτης του Αλλάχ) το κάνει δεύτερη και τρίτη φορά, και ο Αλλάχ επαναλαμβάνει το ίδιο πράγμα κάθε φορά. Μετά λέει: «Κάνε ό,τι θέλεις, σε έχω συγχωρήσει» , δηλ. επειδή αμάρτησα και μετανόησες.
Να ξέρετε ότι υπάρχουν τρεις προϋποθέσεις για τη μετάνοια: (1) Να κρατάτε μακριά από την αμαρτία, (2) να μετανιώνετε για ό,τι έχετε κάνει, (3) να δεσμευτείτε να μην επιστρέψετε ποτέ σε αυτήν. Εάν παραβιάστηκαν ανθρώπινα δικαιώματα σε αυτό, τότε είναι απαραίτητο να επιστρέψετε αμέσως αυτό το δικαίωμα ή να λάβετε συγχώρεση για αυτό. Εάν αυτή η ανυπακοή ήταν μεταξύ αυτού και του Κυρίου του, για την οποία οφείλεται εξιλέωση (καφαράτ), τότε πρέπει να κάνει εξιλέωση. Αυτή θα είναι η τέταρτη προϋπόθεση της μετάνοιας. Έτσι, εάν ένα άτομο το κάνει αυτό πολλές φορές την ημέρα και μετανοήσει με όλες τις προϋποθέσεις της μετάνοιας, τότε πραγματικά ο Παντοδύναμος Αλλάχ θα τον συγχωρήσει.
Τα λόγια του Παντοδύναμου Αλλάχ: "...ανεξάρτητα από το τι (αμαρτίες) (διαπράξατε)" . Το ίδιο και η επανάληψη των αμαρτιών.
Τα λόγια του Παντοδύναμου Αλλάχ: «Ω γιε του Αδάμ, αν διαπράξεις τόσες αμαρτίες που φτάσουν στα σύννεφα του ουρανού και μετά μου ζητήσεις συγχώρεση, τότε θα σε συγχωρήσω!» … Όλες οι αμαρτίες σε αυτή την ύπαρξη δεν είναι τίποτα σε σύγκριση με τη συγχώρεση και το έλεός Του.
Τα λόγια του Παντοδύναμου Αλλάχ: «Ω γιε του Αδάμ, αλήθεια, αν έρθεις σε Μένα με (τόσες) αμαρτίες (που γεμίζουν με τον εαυτό τους) σχεδόν ολόκληρη τη γη, αλλά με συναντήσεις χωρίς να λατρεύεις τίποτα άλλο μαζί μου, σίγουρα θα σου δώσω συγχώρεση, η οποία θα καλύψει όλες αυτές τις αμαρτίες». . Εκείνοι. αν έρθεις σε Μένα, έχοντας διαπράξει μια σειρά από αμαρτίες που γεμίζουν ολόκληρη τη γη.
Τα λόγια του Αλλάχ: "... αλλά θα με συναντήσεις" , δηλ. θα πεθάνεις με Πίστη, χωρίς να Μου δώσεις για σύντροφο.
Και δεν υπάρχει ειρήνη για τον πιστό χωρίς να συναντήσει τον Κύριό του.
Ο Παντοδύναμος Αλλάχ είπε: «Πραγματικά, ο Αλλάχ δεν συγχωρεί όταν συντρόφισσες μαζί Του, αλλά συγχωρεί όλες τις άλλες αμαρτίες σε όποιον θέλει». . Sura Women 116 στίχοι.
Ο Απόστολος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) είπε: «Αυτός που ζήτησε συγχώρεση δεν επέμενε στη μετάνοια, ακόμα κι αν το έκανε εβδομήντα φορές την ημέρα». Ο Abu Hurairah, ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του, είπε: «Το να σκέφτεσαι καλά τον Αλλάχ είναι μια από τις καλύτερες μορφές λατρείας».
Ω Αλλάχ, πράγματι επιδιώκουμε να Σε πλησιάσουμε μέσω Εσένα και του Μεγαλύτερου Ονόματός Σου, μέσω όλων των Ονόματών Σου που είναι κρυμμένα από εμάς ή που έχεις αποκαλύψει σε ένα από τα δημιουργήματά Σου. Επιδιώκουμε να πλησιάσουμε εσάς μέσω της αξιοπρέπειας ιερό κοράνιγια να μας κάνεις καλό το τέλος και να μας βοηθήσεις να πραγματοποιήσουμε αυτό που αγαπάς από λόγια και έργα. Για να μας κάνεις την καλύτερη μέρα, την ημέρα που σε συναντάμε, και τις καλύτερες πράξεις, πράξεις την ημέρα του θανάτου μας, και να μας βοηθήσεις να κάνουμε αυτό που μας φέρνει πιο κοντά σε Σένα και αυτό δεν θα μας ντροπιάζει \ την ημέρα της κρίσεως \ ενώπιόν Σου. Είθε να μας συγχωρήσετε, τους γονείς μας, τους σεΐχηδες μας και αυτούς που αγαπάμε, καθώς και όλους τους Μουσουλμάνους. Αμίνη. Δόξα στον Αλλάχ, τον Κύριο των κόσμων».
"Sharh arba'in an-Nawawyya fi al-ahadith as-sahiha an-Nabawiyya". Σελίδα 248-253. Συγγραφέας. Imam Ibn Daqiq al-Id ash-Shafi'i (πέθανε το 702). Εκδοτικός οίκος "Dar at-Toyiba" 1425 Πρώτη έκδοση. Ριάντ.

Ibn Hajar al-Askalani - ο Αλλάχ να τον ελεήσει! - στο «Fath ul-Bari» (17/397) γράφει: «Δηλαδή είμαι σε θέση να τον αντιμετωπίσω όπως φαντάζεται». Ο Imam an-Nawawi στο Sharh Sahih Muslim (14/210) γράφει: «Σύμφωνα με τους μελετητές, καλή γνώμηγια τον Αλλάχ Παντοδύναμο - αυτό είναι όταν ένα άτομο υπολογίζει στο γεγονός ότι ο Αλλάχ θα τον ελεήσει και θα τον συγχωρήσει. Ο Αλ Κάντι είπε: «Λέγεται ότι το νόημα αυτού έγκειται στην υπόθεση ότι ο Αλλάχ συγχωρεί αυτόν που ζητά τη συγχώρεση Του, δέχεται τη μετάνοιά του εάν μετανοήσει για την αμαρτία του, απαντά σε μια προσευχή αν τον καλέσει και ικανοποιεί εάν θέλει κάτι. Λέγεται επίσης ότι η καλή γνώμη για τον Αλλάχ εκφράζεται με την ελπίδα και την προσδοκία της Συγχώρεσης, και αυτό είναι πιο αυθεντικό. Cit. σύμφωνα με: «Sharh sahih Muslim» an-Nawawi (14/2).

Όλα μπορούν να διορθωθούν!

1. Έχεις αμαρτήσει, η ενοχή ενώπιον του Παντοδύναμου δεν σου δίνει ειρήνη, δεν ξέρεις τι να κάνεις, πώς να ζήσεις;

Πρώτον, μην συγκινηθείτε, αντιμετωπίστε την κατάσταση λογικά. Ο Αλλάχ Παντοδύναμος δημιούργησε την ανθρώπινη φύση ατελής, δεν μπορούμε παρά να κάνουμε αμαρτίες, αυτό είναι το αναπόσπαστο μέρος μας. Το χαντίθ λέει: «Ορκίζομαι στον Αλλάχ, χάρη στη δύναμη και τη θέληση της οποίας ζω! Εάν δεν κάνατε αμαρτίες, τότε ο Παντοδύναμος Αλλάχ θα σας αντικαθιστούσε με έναν άλλο λαό που θα διέπραττε αμαρτίες και μετά θα ζητούσε συγχώρεση από τον Αλλάχ. Και ο Αλλάχ θα τους είχε συγχωρήσει (δείχνοντας έτσι ότι ο Αλλάχ είναι Συγχωρητικός).

Το πρώτο πράγμα που πρέπει να κάνετε αφού διαπράξετε μια αμαρτία είναι να αποδεχτείτε και να αναγνωρίσετε την αμαρτία σας. Πολλοί άνθρωποι κάνουν απαγορευμένα πράγματα χωρίς καν να γνωρίζουν ότι κάνουν κάτι λάθος. Η επίγνωση της αμαρτίας σας είναι ήδη ένα σημάδι πίστης στην ψυχή σας, μια απόρριψη στην καρδιά σας αυτού που είναι δυσάρεστο για τον Παντοδύναμο. Εάν κάνετε τα στραβά μάτια στις αμαρτίες σας, θα ακολουθήσουν η μία μετά την άλλη, έτσι ώστε ένα άτομο απλά να πάψει να διακρίνει το καλό από το κακό. Έχετε κάνει μια αμαρτία, αλλά μην απελπίζεστε! Το έλεος του Αλλάχ είναι τόσο απεριόριστο που όλα μπορούν να διορθωθούν! Ο Αλλάχ έχει δώσει τα κλειδιά για τη συγχώρεση του. Τώρα πρέπει να "εργαστείτε για τα σφάλματα" και να διορθώσετε τα πάντα.

2. Μην πεις σε κανέναν για την αμαρτία σου Ο Αλλάχ κρύβει τις αμαρτίες μας με το έλεός του, παραμένουν μόνο μεταξύ μας και του Παντοδύναμου. Και αυτό είναι καλό. Η αμαρτία σας είναι κάτι που πρέπει να αποφασίσετε μεταξύ σας και του Αλλάχ. Δεν υπάρχουν ενδιάμεσοι μεταξύ του Παντοδύναμου και του ανθρώπου, και δεν έχει νόημα να αποκαλύπτει κανείς τις αμαρτίες του στους ανθρώπους. Ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) δίδαξε: «Όλα τα μέλη της κοινότητάς μου θα σωθούν, εκτός από εκείνους που δηλώνουν δημόσια τις αμαρτίες τους. Τέτοιοι άνθρωποι περιλαμβάνουν ένα άτομο που αμάρτησε τη νύχτα, αλλά ο Παντοδύναμος Αλλάχ κάλυψε την αμαρτία του, και το πρωί λέει ο ίδιος: «Ω έτσι κι έτσι! Έχω κάνει τέτοιο αμάρτημα». Και αποδεικνύεται ότι περνά τη νύχτα κάτω από την κάλυψη του Κυρίου του και το πρωί πετάει την κάλυψη του Αλλάχ.

3. Συνειδητοποιήστε την ολέθρια αμαρτία σας Απλώς σκεφτείτε όλα αυτά που σας στέρησε η στιγμιαία αδυναμία, η παρόρμησή σας, το ναφ σας, το λάθος σας. Μετρήστε όλα όσα έχετε χάσει εξαιτίας της αμαρτίας σας. Το πιο σημαντικό από αυτό είναι ότι έχετε κάνει κάτι με το οποίο είναι δυσαρεστημένος ο Αλλάχ Παντοδύναμος. Οι αμαρτίες μας στερούν την κληρονομιά μας, μειώνουν τα προς το ζην, μας απομακρύνουν από τον Αλλάχ, το έλεός Του. Εξάλλου, η μια αμαρτία οδηγεί στην άλλη. Λαμβάνοντας υπόψη όλα αυτά, μισήστε με όλη σας την καρδιά αυτή την πράξη που σας στέρησε τόσα πολλά οφέλη και περιέπλεξε την κατάστασή σας.

4. Σταματήστε να διαπράττετε αυτή την αμαρτία Η πιο σημαντική «πρακτική» δουλειά για το λάθος σας είναι να σταματήσετε να κάνετε αυτό που σας απομακρύνει από την ευχαρίστηση του Αλλάχ. Άλλωστε, δεν έχει νόημα η μετάνοια ή οτιδήποτε άλλο, μέχρις ότου ένας άνθρωπος πάψει να κάνει ό,τι δεν είναι καλό. Το χαντίθ λέει: «Μπορεί να θεωρηθεί ότι αυτός που λέει: «Ζητώ συγχώρεση από τον Αλλάχ» και μετά επιστρέφει (σε ​​αυτό που έκανε) λέει ψέματα». «Αυτός που μετανοεί για μια αμαρτία μοιάζει με κάποιον που δεν το διέπραξε καθόλου, και αυτός που ζητά συγχώρεση για μια αμαρτία, αλλά συνεχίζει να αμαρτάνει, μοιάζει με αυτόν που κοροϊδεύει τον Αλλάχ».

5. Μην απελπίζεστε στο έλεος του Αλλάχ Το λάθος σας - η αμαρτία σας - δεν είναι λόγος απελπισίας, και η απόγνωση, ειδικά στο έλεος του Αλλάχ, είναι ένας λόγος για να γίνετε ακόμα πιο κοντά στον Δημιουργό. Άλλωστε, αν κάποιος τριγυρνάει συνεχώς κρίνοντας και κατηγορώντας τον εαυτό του, δεν θα δει το νόημα της ζωής και θα είναι αχάριστος στον Αλλάχ. Αυτή είναι μια εντελώς λανθασμένη θέση. Οι αμαρτίες πρέπει να μας αναστατώνουν και να μας αναστατώνουν, αλλά δεν πρέπει να μας αναγκάζουν να τα παρατήσουμε, αλλά αντίθετα, να ξυπνήσουν περισσότερο ενθουσιασμό στην προσπάθεια να κερδίσουμε την ευχαρίστηση του Αλλάχ. Αυτό που μας χαρακτηρίζει ως πιστούς είναι πώς αντιμετωπίζουμε την αμαρτία μας και πώς την αντιμετωπίζουμε. Ακόμα και στη χειρότερη, είναι σημαντικό να βρεις το καλό, και σε αυτή την περίπτωση είναι μια ευκαιρία να κερδίσεις τη συγχώρεση του Αλλάχ και να πάρεις ένα μάθημα για το υπόλοιπο της ζωής σου.

6. Δόξα της συγχώρεσης Πάρτε την πλύση και πείτε τη ντουά της συγχώρεσης, η οποία έχει πολλές μορφές. Αυτά μπορεί να είναι: Subhanaka-Llahumma wabihamdika, ashkhadu an la ilaha illa anta, astagfiruka wa atubu ilyayk ("Άγιος είσαι, ω Αλλάχ, και δόξα σε Σένα! Καταθέτω μαρτυρία ότι δεν υπάρχει θεότητα άξια λατρείας εκτός από Σένα, ρωτώ Εσύ για συγχώρεση και πρόσφερε τη μετάνοιά Σου». Allahumma j'alni minal-ttawwabin waj'alni minal-mutatahhirin ("Ω Αλλάχ! Κάνε με ανάμεσα σε αυτούς που μετανοούν και κάνε με ανάμεσα σε αυτούς που εξαγνίζουν"). Ζητήστε συγχώρεση από τον Αλλάχ σε οποιαδήποτε γλώσσα, οποιαδήποτε στιγμή και τόπο, φωναχτά ή σιωπηλά. Ο Αλλάχ ακούει και γνωρίζει. «Ο Παντοδύναμος Αλλάχ λέει: «Ω γιε του Αδάμ, αληθινά, θα σε συγχωρήσω, ανεξάρτητα από τις αμαρτίες που έχεις διαπράξει, αρκεί να μη σταματήσεις να Με καλείς και να βασίζεσαι σε Εμένα! Ω γιε του Αδάμ, αν διαπράξεις τόσες αμαρτίες ώστε να φτάσουν στα σύννεφα του ουρανού και μετά να Μου ζητήσεις συγχώρεση, τότε θα σε συγχωρήσω!

7. Εκτελέστε μετάνοια Το πιο σημαντικό βήμα στο πλαίσιο της διάπραξης αμαρτιών είναι η ειλικρινής μετάνοια και η μετάνοια. Ο δίκαιος είπε: «Αληθινή μετάνοια είναι η εκφορά λόγων μετανοίας με τη γλώσσα, μετάνοια της καρδιάς και αποφασιστικότητα να μην επιστρέψουμε ποτέ ξανά στην αμαρτία. Αν κάποιος μετανοήσει με αυτόν τον τρόπο, ο Αλλάχ θα συγχωρήσει την αμαρτία του, ακόμα κι αν ήταν μεγάλη. Γιατί ο Αλλάχ είναι Συγχωρητικός. Ο Απόστολος του Αλλάχ (ειρήνη σε αυτόν) είπε: «Κάθε γιος του Αδάμ διαπράττει αμαρτίες, αλλά ο καλύτερος από αυτούς είναι αυτός που διαπράττει μετάνοια». Το χαντίθ του Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν) λέει: «Αυτός που μετανοεί ειλικρινά για τις αμαρτίες του, σαν να μην τις διέπραξε». Η μετάνοια είναι μεγάλη ευλογία και χαρά που δίνεται στους πιστούς, οι οποίοι, ακόμη και μετά τη διάπραξη του απαγορευμένου, μπορούν να γίνουν απόλυτα αγνοί με τη μετάνοια.

8. Ζητήστε συγχώρεση από τον προσβεβλημένο Εάν η αμαρτία σας σχετίζεται με το γεγονός ότι πλήγωσες, προσέβαλες ή ταπείνωσες άλλο άτομο, τότε είναι πολύ σημαντικό να ζητήσεις συγχώρεση από αυτόν. Η θρησκεία μας είναι καταπληκτική, καλεί σε ειρήνη και καλοσύνη, δεν ανέχεται τις διαφωνίες, είναι η πλευρά της αρμονίας και της ηρεμίας. Επίσης σε αυτή την περίπτωση, ο δράστης πρέπει να ζητήσει συγχώρεση από τον προσβεβλημένο και ο προσβεβλημένος πρέπει να τον συγχωρήσει. Έτσι οι επιταγές του Ισλάμ καθιερώνουν την τάξη. Αυτό γίνεται ξεκάθαρο από τα χαντίθ: «Ας ελευθερωθεί από αυτό σήμερα, πριν εξαφανιστούν τα δηνάρια και τα ντιρχάμ, εκείνος που αδίκησε τον αδελφό του, όσον αφορά την τιμή του ή οτιδήποτε άλλο! Άλλωστε, αν έχει καλές πράξεις, θα του αφαιρεθούν (την Ημέρα της Κρίσεως) σύμφωνα με την προσβολή που του έγινε, και αν δεν έχει καλές πράξεις, κάτι από τις κακές πράξεις του προσβεβλημένου να ληφθεί και να τοποθετηθεί πάνω του. «Συγχωρήστε αυτόν που σας έκανε ζουλμ, δηλαδή καταπίεση». «Να ξέρετε πώς να συγχωρείτε και να κάνετε παραχωρήσεις. Γιατί η συγχώρεση και η τέρψη προσθέτουν μόνο μεγαλείο και σημασία σε ένα άτομο. Και αν θέλεις να σε εξυψώσει ο Αλλάχ, τότε συγχώρεσε τους άλλους τις αμαρτίες τους».

9. Για να κάνουμε καλό μετά την αμαρτία «Αλήθεια, ο ιδιοκτήτης του αριστερού κυλίνδρου (ο άγγελος που καταγράφει τις κακές πράξεις) κρατά το στυλό του πάνω από τον ρόλο του αμαρτωλού μουσουλμάνου δούλου για έξι ώρες. Εάν μετανόησε και ζήτησε συγχώρεση από τον Αλλάχ (για την αμαρτία που διέπραξε), τότε αυτός (ο άγγελος) απορρίπτει αυτήν την αμαρτία. Διαφορετικά, το γράφει ως μια κακή πράξη». 10. Εκτελέστε την προσευχή tauba - αυτή είναι μια προσευχή μετάνοιας "Εάν κάποιος διαπράξει μια αμαρτία, σηκωθεί για να καθαρίσει τον εαυτό του, μετά κάνει προσευχή και μετά ζητά συγχώρεση από τον Αλλάχ, τότε δεν μπορεί να μην τον συγχωρήσει ο Αλλάχ." Εκτελείται σε ποσότητα δύο ρακών.

Ο Αλλάχ λέει στη Σούρα Γυναίκες, εδάφιο 48: «.

Από μερικά από τα αδέρφια προέκυψε η ακόλουθη ερώτηση, η οποία τίθεται από τους αντιπάλους της ηγεσίας του Ahl ul-Bayt (A): εάν ο Αλλάχ συγχωρήσει όλες τις αμαρτίες εκτός από το σιρκ, τότε ίσως συγχωρήσει και τους εχθρούς του Ahl ul-Bayt (A) , όπως οι πρώτοι σφετεριστές του Χαλιφάτου, ο Μουαβίγια, ο Γιαζίντ κ.λπ.; Άλλωστε, δεν έδειξαν σιρκ - τουλάχιστον ανοιχτά, δεν λάτρευαν ρητά είδωλα ή άλλους θεούς εκτός από τον Αλλάχ. Και ο Αλλάχ συγχωρεί όλες τις αμαρτίες εκτός από το σιρκ...

Σε αυτό πρέπει να ειπωθεί ότι μια τέτοια ερώτηση, ή, ακριβέστερα, μια τέτοια σούμπα, βασίζεται σε μια παρανόηση του αληθινού νοήματος αυτού του εδαφίου, για το οποίο γίνεται λόγος από τα χαντίθ των αμόλυντων Ιμάμηδων (Α). Η λατρεία των ειδώλων είναι μόνο μία από τις ποικιλίες του σιρκ, και αυτό το εδάφιο δεν μιλά για αυτό. Στη σχολή του Ahl ul-Bayt, η κύρια μορφή του σιρκ είναι η εισαγωγή των εταίρων στο wilayat του Ahl ul-Bayt, που είναι το wilayat του Αλλάχ.

Στο tafsir, ο Ayashi δίνεται από τον Jabir από τον Imam Bakir (A) στην ερμηνεία του αναφερόμενου στίχου: " Ο Αλλάχ λέει εδώ ότι δεν θα συγχωρήσει αυτόν που δεν πιστεύει στο Wilayat Ali (A). Όσο για τα λόγια Του αλλά συγχωρεί ό,τι εκτός από αυτό, σε όποιον επιθυμεί«, τότε εδώ εννοούμε αυτούς που υπακούουν στην ηγεσία του Ali (A)«.

(«Tafsir Ayashi», τόμος 1, σελ. 272).

Ο Σεΐχης Σαντούκ αναφέρει:

Όταν ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (S) διάβασε αυτό το εδάφιο: Πράγματι, ο Αλλάχ δεν συγχωρεί ότι του ανατίθενται εταίροι, αλλά συγχωρεί ότι εκτός από αυτό, σε όποιον θέλειΟ Αλί (Α) ρώτησε: «Ω Αγγελιαφόρε του Αλλάχ! Πρόκειται για τους Σιίτες μου;» Είπε: «Ναι, με τον Αλλάχ, πρόκειται για τους Σιίτες σας. Την Ημέρα της Κρίσεως θα βγουν από τους τάφους λέγοντας: «Δεν υπάρχει θεός εκτός από τον Αλλάχ, ο Μωάμεθ είναι ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ, ο Αλί είναι το επιχείρημα του Αλλάχ».

(«Φακίχ», τόμος 4ος, σελ. 495).

Δηλαδή, ο Αλλάχ δεν θα συγχωρήσει ποτέ την ανάθεση εταίρων σε Αυτόν μέσω της εισαγωγής κάποιου άλλου στην ηγεσία του Ahl ul-Bayt, που είναι η ηγεσία του Αλλάχ. Όσο για άλλες αμαρτίες, ακόμη και μεγάλες, μπορούν να συγχωρηθούν από εκείνους που αναγνωρίζουν αυτή την καθοδήγηση, δηλαδή τους Σιίτες τους.

Έτσι, η κύρια μορφή του σιρκ, από την οποία προέρχονται όλες οι άλλες μορφές του, συμπεριλαμβανομένης της λατρείας των ειδώλων, είναι η μύηση των εταίρων στο wilayat του Αλλάχ, που είναι το wilayat των δεκατεσσάρων αμόλυντων (Α) - Μωάμεθ, Φατιμά, Ο Αλί, ο Χασάν, ο Χουσεΐν και εννέα ιμάμηδες από τους απογόνους Χουσεΐν, ειρήνη σε όλους!

Επομένως, ο Αλλάχ λέει: Οι περισσότεροι από αυτούς πιστεύουν στον Αλλάχ, ενώνοντας εταίρους μαζί Του (12:106). Δηλαδή, αυτοί οι άνθρωποι πιστεύουν στον Αλλάχ, λένε επίσημα, στις δικές τους γλώσσες, "δεν υπάρχει θεός εκτός από τον Αλλάχ", αλλά ταυτόχρονα είναι πολυθεϊστές μέσω της άρνησης του βιλαιάτου Του και της αναγνώρισης του βιλαιάτου άλλων ηγετών. , εκτός από αυτούς που ίδρυσε ο Ίδιος (όπως οι πρώτοι σφετεριστές του χαλιφάτου). Ο Ιμάμ Σαντίκ (Α) λέει σχετικά με αυτό το εδάφιο: Δηλαδή, ένας άνθρωπος υποτάσσεται στον σαϊτάνα, χωρίς να το γνωρίζει ο ίδιος, και γίνεται πολυθεϊστής μέσω αυτού» («Καφί», τόμος 2, σελ. 292).

Ίσως κάποιος θα πει: αλλά το σιρκ υπήρχε πολύ πριν γεννηθούν στον κόσμο ο Μωάμεθ (S) και οι Ιμάμηδες (Α)! Πολύ πριν γεννηθούν, οι άνθρωποι λάτρευαν τα είδωλα. Πώς, λοιπόν, προκύπτει η ειδωλολατρία από την άρνηση του βιλαιάτου τους και τη σύνδεση των συνεργατών με αυτό το βιλάτο;

Απάντηση: Η ηγεσία όλων των προφητών δεν είναι παρά η εκδήλωση του βιλαιάτου των δεκατεσσάρων αμόλυντων (Α). Όπως λέει το Κοράνι και η αυθεντική Σούννα, όλοι οι προφήτες δημιουργήθηκαν από το φως του Μωάμεθ (S) και της οικογένειας του Μωάμεθ (S), οι αποκαλύψεις τους προέρχονταν από το Κοράνι και η ηγεσία τους ήταν η καθοδήγηση του Ο Μωάμεθ και η οικογένεια του Μωάμεθ (S), μέχρι που εμφανίστηκαν οι ίδιοι σε αυτόν τον κοντινό κόσμο μετά από όλους αυτούς, αφού αυτό που είναι το πρώτο στον αληθινό χρόνο πρέπει να είναι το τελευταίο στον επίγειο χρόνο. Μέσω της απόρριψης της ηγεσίας των προφητών, στην οποία ενσωματώνεται το tawhid, δημιουργήθηκαν ιστορικά πράγματα όπως η λατρεία των ειδώλων και των ειδώλων. Η ρίζα όλων αυτών είναι η απόρριψη της καθοδήγησης του Αλλάχ.

Το Ayah Vilayat λέει: "Ο Ουάλι σας είναι ο Αλλάχ, ο αγγελιοφόρος Του και όσοι πιστεύουν, που στέκονται για προσευχή και δίνουν ζακάτ, υποκλινόμενοι (δηλαδή ο Ιμάμ Αλί και οι απόγονοί του)" (5: 55).

λέξη" wali” (αρχηγός) χρησιμοποιείται εδώ στον ενικό και οι ιδιοκτήτες του βιλαιάτου είναι στον πληθυντικό. Αυτός ο στίχος αναφέρει ΕΝΑ βιλάιτ και αρκετούς από τους κατόχους του. Από αυτό προκύπτει ότι το wilayah του Αλλάχ είναι το ίδιο wilayah του Αγγελιαφόρου (S) και των Ιμάμηδων (A). Διαφορετικά, μπορεί να εκφραστεί ως εξής: για όλα τα δημιουργήματα, το wilayat του Αλλάχ εκδηλώνεται μέσω του wilayat των δεκατεσσάρων αμόλυντων (A). Η υποταγή σε αυτούς είναι υπακοή στον Αλλάχ, η ανυπακοή σε αυτούς είναι ανυπακοή στον Αλλάχ, ο θυμός τους είναι η οργή του Αλλάχ, η ευχαρίστησή τους είναι η ευχαρίστηση του Αλλάχ, η θέλησή τους είναι το θέλημα του Αλλάχ και ούτω καθεξής. Όπως λέει ο Ιμάμ Ρεζά (Α): «Πραγματικά, ο Αλλάχ έχει επιλέξει τον Προφήτη Του Μωάμεθ πάνω από όλα τα δημιουργήματά Του από τους προφήτες και τους αγγέλους και έκανε την υπακοή σε αυτόν υπακοή στον εαυτό Του, ακολουθώντας τον - ακολουθώντας τον εαυτό Του, επισκεπτόμενος τον (ζιγιαράτ) στο κοντινό κόσμος και το μέλλον - επισκέπτομαι τον εαυτό μου».

("Tawheed" Saduk, χαντίθ 142).

Ως εκ τούτου, αυτός που προσάρτησε εταίρους στο βιλάιτ των δεκατεσσάρων αμόλυντων (Α), επέλεξε μια θέληση εκτός από το θέλημα του Αλλάχ, ακολούθησε κάποιον άλλο εκτός από τον Αλλάχ, υπακούει σε κάποιον άλλο εκτός από τον Αλλάχ, και αυτό είναι σιρκ.

Έτσι, το shubha, το οποίο αναφέρθηκε στην αρχή του άρθρου, εξαφανίζεται από μόνο του. Όποιος συσχετίζει εταίρους με το βιλαιάτο Αχλ ουλ-Μπέιτ ή το απορρίπτει είναι πολυθεϊστής - τι γίνεται λοιπόν με αυτούς που πολέμησαν μαζί τους και τους σκότωσαν! Ο Αλλάχ δεν θα τους συγχωρήσει ποτέ και θα βρίσκονται για πάντα στο βάθος της κόλασης.

Ο Αλλάχ είπε: «Πες στους υπηρέτες Μου που υπερέβαλαν τον εαυτό τους σε βάρος τους: «Μην απελπίζεστε από το έλεος του Αλλάχ. Αλήθεια, ο Αλλάχ συγχωρεί πλήρως τις αμαρτίες, γιατί είναι συγχωρητικός, ελεήμων» (39:53).

Το έλεος του Παντοδύναμου είναι παντοδύναμο και τεράστιο, και μπορεί να συγχωρήσει ακόμη και τις μεγαλύτερες αμαρτίες, αν φέρει ο πιστός.

Για να είναι η μετάνοια ειλικρινής και τέλεια, υπάρχουν αρκετές προϋποθέσεις:

1. Ο μετανοημένος απομακρύνεται από την αμαρτία που διέπραξε και δεν την ξαναδιαπράττει.
2. Βαθιά λύπη για αυτό που κάνατε.
3. Μια ξεκάθαρη πεποίθηση να μην το ξανακάνω.
4. Εάν η αμαρτία που διαπράχθηκε προκάλεσε βλάβη σε άλλο άτομο, πρέπει να επανορθώσετε τη ζημιά.

Όταν ο Αλλάχ βλέπει την ειλικρινή μετάνοια του δούλου του - εκείνου που συνειδητοποιεί την καταστροφική πράξη της πράξης του και στρέφεται στον Κύριο με φόβο με την ελπίδα του ελέους Του, ο Αλλάχ συγχωρεί την αμαρτία του, αντικαθιστώντας την με καλές πράξεις εκ των προτέρων. Σε αυτή την καλή θέληση βρίσκεται η εξαιρετική γενναιοδωρία του Δημιουργού μας.

Ο Παντοδύναμος είπε: «Αυτό δεν ισχύει για εκείνους που μετανόησαν, πίστεψαν και ενήργησαν δίκαια. Ο Αλλάχ θα αντικαταστήσει τις κακές τους πράξεις με καλές, γιατί ο Αλλάχ είναι συγχωρητικός, ελεήμων» (25:70).

Η συγχώρεση της αμαρτίας είναι μεγάλη ευλογία.Αλλά μια τέτοια ευλογία του Παντοδύναμου μπορεί να αγγίξει μόνο εκείνους που έχουν πίστη, που κάνουν ειλικρινή μετάνοια και αγωνίζονται για το καλό.

Επιπλέον, ένα άτομο μπορεί να κερδίσει τη συγχώρεση του Παντοδύναμου κάνοντας καλές φιλανθρωπικές πράξεις. Ο Αλλάχ είπε:

«Προσευχήσου στο τέλος δύο τμημάτων της ημέρας και σε ορισμένες ώρες της νύχτας. Αλήθεια, οι καλές πράξεις απομακρύνουν τις κακές πράξεις. Αυτή είναι μια Υπενθύμιση για όσους θυμούνται» (11:114).

Αποδεικνύεται ότι η μετάνοια είναι δίκοπο μαχαίρι: η απόρριψη της αμαρτίας και η αποζημίωση της με καλές πράξεις.

«Αν αποφύγεις τις μεγάλες αμαρτίες από αυτό που σου απαγορεύεται, τότε θα συγχωρήσουμε τις κακές σου πράξεις και θα σε δεχθούμε σε μια αξιοσέβαστη είσοδο» (4:31).

Ο Απόστολος του Αλλάχ (ειρήνη σε αυτόν) είπε:

«Ο Παντοδύναμος Αλλάχ είπε: «Ω γιε του Αδάμ, αλήθεια, θα σε συγχωρήσω, χωρίς να προσέχω (τις αμαρτίες έχεις διαπράξει), μέχρι να σταματήσεις να φωνάζεις σε Εμένα και να βασίζεσαι σε Εμένα! Ω γιε του Αδάμ, αν (διαπράξεις τόσες πολλές) αμαρτίες που φτάσουν στα σύννεφα του ουρανού (‘anan as-sama), και μετά Μου ζητήσεις συγχώρεση, τότε θα σε συγχωρήσω! Ω γιε του Αδάμ, αλήθεια, αν έρθεις σε Μένα με (τόσες) αμαρτίες (που γεμίζουν με τον εαυτό τους) σχεδόν ολόκληρη τη γη, αλλά με συναντήσεις χωρίς να λατρεύεις τίποτα άλλο μαζί Μου, σίγουρα θα σου δώσω συγχώρεση, η οποία ( θα καλύψει όλες αυτές τις αμαρτίες)!»

Ακόμα κι αν οι καλές πράξεις δεν καλύπτουν την αμαρτία, αυτές οι καλές πράξεις θα είναι στη ζυγαριά την Ημέρα της Κρίσεως υπέρ του πιστού.Αυτός που οι καλές του πράξεις βαραίνουν στη ζυγαριά θα σωθεί την Ημέρα της Κρίσεως.

Ο Παντοδύναμος είπε:

«Εκείνη την ημέρα, θα ζυγίσουν σωστά. Εκείνοι των οποίων η ζυγαριά θα υπερτερεί θα είναι επιτυχημένοι. Εκείνοι των οποίων η ζυγαριά είναι πιο ελαφριά θα χάσουν τον εαυτό τους, γιατί αδικούσαν τα σημάδια Μας» (7:8-9).

Ο Ιμπν Μασούντ είπε: «Οι άνθρωποι θα κριθούν. Αυτός που έχει μια αμαρτία περισσότερο από τις καλές του πράξεις θα μπει στην Κόλαση. Όποιος έχει μια καλή πράξη παραπάνω από τις αμαρτίες, θα μπει στον Παράδεισο».

Ο Παντοδύναμος μας συγχωρεί τις αμαρτίες μέσα από τις δυσκολίες και τις δοκιμασίες που μας στέλνει για να εξιλεωθούμε για τις αμαρτίες. Εάν ένας πιστός ξεπεράσει αυτές τις δυσκολίες με σταθερότητα, πίστη και ελπίδα στον Αλλάχ, αποδεχόμενος τις ως θέλημα του Παντοδύναμου, οι αμαρτίες του διαγράφονται.

Ο Παντοδύναμος συγχωρεί τις αμαρτίες μας με τις προσευχές που κάνουν οι άλλοι ζητώντας μας και για τη συγχώρεση μας, ακόμη και μετά θάνατον.

Βρίσκουμε συγχώρεση κάνοντας ελεημοσύνη, βοηθώντας τους φτωχούς και τους άπορους. Κερδίζουμε συγχώρεση αν μεγαλώνουμε ευσεβή παιδιά που προσεύχονται στον Παντοδύναμο για εμάς.

Το έλεος του Παντοδύναμου είναι πάνω απ' όλα, συγχωρεί ό,τι θέλει και όποιον θέλει.

Πληροφορίες Επιλογές Ακούστε Πρωτότυπο Πρωτότυπο κείμενο إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا Μεταγραφή «Inn a A l-Laha Lā Ya gh fir u "An Yu SH raka Bihi Wa Ya gh fir u Mā Dū na DhΑλικα Λιμαν Για SHā "u ۚ Wa Man Yu SH r ik Bil-Lahi Faqadi ΕΝΑφταρά «Ι ου māan `Ažīmāan Αλήθεια, ο Αλλάχ δεν συγχωρεί όταν οι σύντροφοι συνδέονται μαζί Του, αλλά συγχωρεί όλα τα υπόλοιπα (ή λιγότερο σοβαρή)αμαρτίες σε όποιον θέλεις. Όποιος συντροφεύει με τον Αλλάχ, εφευρίσκει μεγάλη αμαρτία. Αλήθεια, ο Αλλάχ δεν συγχωρεί (χωρίς πλήρη μετάνοια)όταν Του δίνονται σύντροφοι [όταν κάποιος είναι ίσος με Αυτόν], αλλά συγχωρεί ό,τι είναι λιγότερο από αυτό [άλλες αμαρτίες, εκτός από πολυθεϊσμό και απιστία], σε όποιον θέλει. Και όποιος συντροφεύει με τον Αλλάχ [διαπράττει πολυθεϊσμό], έχει εφεύρει μια μεγάλη αμαρτία. Πράγματι, ο Αλλάχ δεν συγχωρεί όταν οι σύντροφοι συνδέονται μαζί Του, αλλά συγχωρεί όλα τα υπόλοιπα. (ή λιγότερο σοβαρή)αμαρτίες σε όποιον θέλεις. Όποιος συντροφεύει με τον Αλλάχ, εφευρίσκει μεγάλη αμαρτία. [[Ο Παντοδύναμος είπε ότι εάν ένα άτομο συντροφεύει μαζί Του, τότε ο Αλλάχ δεν τον συγχωρεί γι' αυτό, αλλά συγχωρεί όλες τις λιγότερο σοβαρές αμαρτίες - μικρές και μεγάλες - σε όποιον επιθυμεί, καθοδηγούμενος από τη σοφία και τη συγχώρεση. Υπάρχουν πολλοί παράγοντες που συμβάλλουν στη άφεση των αμαρτιών που είναι κατώτεροι σε βαρύτητα από τον πολυθεϊσμό. Μεταξύ αυτών είναι οι ορθές πράξεις που ξεπλένουν τις κακές πράξεις. κοσμικές δυσκολίες εξιλέωσης αμαρτιών. ενδιάμεση ζωή μετά τον θάνατο μέχρι την ανάσταση. Γεγονότα της Κρίσης. προσευχές των πιστών ο ένας για τον άλλον. μεσιτεία μεσολαβητών. Μεταξύ άλλων, υπάρχει και το έλεος του Αλλάχ, το οποίο απονέμεται σε κάθε πιστό που λατρεύει έναν Κύριο. Αλλά αν κάποιος συντροφεύει μαζί Του, τότε κλείνει τις πόρτες της συγχώρεσης και του ελέους μπροστά του, αφού οι ορθές πράξεις δεν ωφελούν έναν άνθρωπο εάν δεν ομολογεί τον μονοθεϊσμό και καμία κακοτυχία δεν μπορεί να εξιλεώσει τις αμαρτίες του. Και την ημέρα της Ανάστασης δεν θα έχει ούτε μεσολαβητές ούτε στενούς φίλους. Ως εκ τούτου, ο Αλλάχ είπε ότι όποιος συντροφεύει μαζί Του επινοεί μια μεγάλη αμαρτία και διαπράττει ένα τρομερό έγκλημα. Τι μεγαλύτερη αδικία από το να συγκρίνεις ένα αβοήθητο πλάσμα φτιαγμένο από σκόνη και με ολόπλευρα ελαττώματα, ανίκανο να ωφελήσει ή να βλάψει τον εαυτό του ή εκείνους που τον λατρεύουν, που δεν έχει εξουσία στη ζωή, τον θάνατο και την ανάσταση, με έναν αυτάρκη Δημιουργός που κατέχει ολόπλευρη τελειότητα και δεν έχει ανάγκη τα πλάσματά Του, που είναι ικανός να ωφελήσει και να βλάψει, να χαρίσει γενναιότητες και να στερήσει τις ευλογίες, ο Μόνος που δίνει ευλογίες στα πλάσματα; Θα μπορούσε να υπάρξει πιο τερατώδης αδικία; Για το λόγο αυτό, οι πολυθεϊστές θα καταδικαστούν σε αιώνια τιμωρία και θα στερηθούν ανταμοιβής. Ο Παντοδύναμος είπε: «Αλήθεια, όποιος συντροφεύει με τον Αλλάχ, έχει απαγορεύσει τον Παράδεισο. Η Γέεννα θα είναι η κατοικία του, και οι πονηροί δεν θα έχουν βοήθεια» (5:72). Αυτός ο όμορφος στίχος αναφέρεται σε εκείνους που συντροφεύουν με τον Αλλάχ και δεν το μετανοούν. Εάν κάποιος μετανοήσει, τότε ο Αλλάχ θα του συγχωρήσει τη λατρεία της δημιουργίας και όλες τις άλλες αμαρτίες. Ο Παντοδύναμος είπε: «Πες στους σκλάβους Μου που το παράκαναν εις βάρος τους: «Μην απελπίζεστε από το έλεος του Αλλάχ. Αλήθεια, ο Αλλάχ συγχωρεί πλήρως τις αμαρτίες, γιατί είναι συγχωρητικός, ελεήμων» (39:53). Εδώ μιλαμεγια εκείνους που μετανοούν και στρέφονται στον Κύριό τους.]] Ιμπν Καθίρ

Τότε ο Παντοδύναμος Αλλάχ ανακοίνωσε ότι Αυτός: لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ ) Δεν συγχωρεί να Του δοθούν εταίροι - Δεν θα συγχωρήσει τον δούλο Του αν πεθάνει, όντας πολυθεϊστής. ( وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ ) Αλλά συγχωρεί αυτό που είναι λιγότερο από αυτό - δηλ. από αμαρτίες. ( لِمَن يَشَآءُ ) Σε όποιον επιθυμεί - δηλ. από τους δούλους Του.

Υπάρχουν πολλά χαντίθ που σχετίζονται με αυτόν τον ιερό στίχο. Мы приведём некоторые из них: Имам Ахмад передаёт от Абу Зарра, что посланник Аллаха сказал: «إِنَّ اللهَ يَقُولُ : يَا عَبْدِي مَا عَبَدْتَنِي وَرَجَوْتَنِي، فَإِنِّي غَافِرٌ لَكَ عَلى مَا كَانَ فِيكَ، يَا عَبْدِي إِنَّكَ إِنْ لَقِيتَنِي بِقُرَابِ الْأَرْضِ خَطِيئَةً مَا لَمْ تُشْرِكْ بِي، لَقِيتُكَ بِقُرَابِهَا مَغْفِرَة» Ο Αλλάχ Παντοδύναμος είπε: «Ω δούλε μου, αλήθεια, θα σε συγχωρήσω χωρίς να δώσω σημασία (Τι αμαρτίες έχεις κάνει)μέχρι να σταματήσεις να κλαις σε Εμένα και να βασίζεσαι σε Εμένα! Ω δούλε Μου, αληθώς, αν έρθεις μαζί Μου (τόσα πολλά)αμαρτίες (τι θα γεμίσουν)σχεδόν όλη τη γη, αλλά θα Με συναντήσεις, μη λατρεύοντας τίποτα άλλο μαζί Μου, σίγουρα θα σου δώσω συγχώρεση, η οποία (θα καλύψει όλες αυτές τις αμαρτίες)!» (Μόνο ο Αχμάντ ανέφερε αυτό το χαντίθ σε αυτή την έκδοση.)

Ο Ιμάμ Αχμάντ αναφέρει επίσης ότι ο Αμπού Ζαρ είπε: «Μια φορά ήρθα στον αγγελιοφόρο του Αλλάχ, η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι μαζί του, και μου είπε:» άδικα ← قail.Ru feat: إäsheshes إmp م ثimes,،, ,،، إ#p "" Όποιος σκλάβος είπε ότι δεν υπάρχει θεότητα εκτός από τον Αλλάχ, και μετά πέθανε σε αυτό, σίγουρα θα μπει στον Παράδεισο. "" Ρώτησα: "Ακόμα κι αν διέπραξε μοιχεία και ακόμα κι αν έκλεψε;" Ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ να είναι πάνω του) είπε: «Ακόμα κι αν διέπραξε μοιχεία και ακόμη κι αν έκλεψε!». Επαναλαμβάνοντας αυτό τρεις φορές, και την τέταρτη φορά, είπε (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ να είναι μαζί του) είπε: «Ακόμα κι αν η μύτη του Αμπού Ντάρ είναι βρώμικη με σκόνη». (δηλαδή, ακόμα κι αν δεν αρέσει στον Άμπου Ντάρ).(Σε δύο Σαχίχ, αυτό το χαντίθ διηγείται από τον Χουσεΐν).

Αναφέρεται ότι ο Αμπού Ντάρ (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του) είπε: Κάποτε ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) περπατούσαμε σε ένα μαύρο βραχώδες κομμάτι γης στη Μεδίνα, και όταν στρίψαμε προς το Ουχούντ, αυτός (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) και καλωσόρισε είπε: "يا أَبَا ذَرٍّ" "Ω Αμπού Ντάρ!" Απάντησα: «Είμαι εδώ, ω Αγγελιαφόρε του Αλλάχ!» Тогда он сказал: « مَا يَسُرُّني أَنَّ عِنْدِي مِثل أَحُدٍ هذا ذَهباً تَمْضِي عَلَيَّ ثَلاثَةُ أَيَّامٍ وعِنْدِي مِنْهُ دِينَارٌ ، إِلاَّ شَيْءٌ أَرْصُدُهُ لِدَيْنِ ، إِلاَّ أَنْ أَقُولَ بِهِ في عِبَاد اللَّه هكَذَا وَهَكَذا » «Лишь в том случае порадовало бы меня обладание целой горой золота величиной с Ακόμη χειρότερα, αν σε τρεις μέρες δεν της είχε μείνει ούτε ένα δηνάριο, εκτός από αυτό που θα είχα αποταμιεύσει για να ξεπληρώσω τα χρέη, και (τα υπόλοιπα) θα είχα παραγγείλει (μοιράσω) στους υπηρέτες του Αλλάχ έτσι, όπως αυτό και έτσι! Και ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) έκανε ένα σημάδι με το χέρι του, δείχνοντας δεξιά, αριστερά και πίσω. Έχοντας περάσει (άλλο μέρος της διαδρομής)Μπορεί να είναι ευλογημένος από τον Αλλάχ και ας τον χαιρετήσει, είπε: «إämpّ الأiclesأface feath ruct ilt الأυail.Ru feath inct ising القughter إimes öding ميcles قimes وbedذface وهذا» «Θησαυρά, πλούσιος στα ίδια, πλούσιος σε τα ίδια ίδιο, πλούσιος (δώστε το δικό σας)πλούτος έτσι, έτσι και έτσι», και ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) έκανε ένα σημάδι με το χέρι του, δείχνοντας δεξιά, αριστερά και πίσω " وَقَليلٌ مَا هُمْ "Ωστόσο, θα είναι λίγοι από αυτούς! " Και τότε αυτός, ο Αλλάχ να τον ευλογεί και να τον καλωσορίσει, μου είπε: « مَكَانَك لا تَبْرَحْ حَتَّى آتيَكَ» «Μείνε εδώ και μην κουνηθείς (από τη θέση σου) μέχρι να έρθω σε σένα!», πήγε ο ίδιος (παραπέρα). κρύβεται στο σκοτάδι της νύχτας. Και μετά από λίγο άκουσα έναν δυνατό ήχο, φοβήθηκα ότι κάποιος (επιτέθηκε) στον Προφήτη (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ να είναι μαζί του) και αποφάσισα να πάω κοντά του, αλλά θυμήθηκα τα λόγια του: μέχρι να έρθω σε σένα! », και δεν κουνήθηκε (από τη θέση σου)μέχρι που επέστρεψε κοντά μου, και μετά του είπα: «Άκουσα κάποιον ήχο που με τρόμαξε», λέγοντάς του ακριβώς αυτό που άκουσα. Μπορεί να είναι ευλογημένος από τον Αλλάχ και να τον χαιρετήσει, ρώτησε: «ذork جirm جä feath أicles قال: مail.Ru ماتicles inct مail.Ru بلاللail.Ru Shimes،imes iod ز Φωτογραφία: قال : وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ "Τον άκουσες (αλήθεια;" Είπα ναι. (Τότε) είπε (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν): «Ήταν ο Τζιμπρίλ που ήρθε σε μένα και είπε:» (Οποιοδήποτε μέλος)Η κοινότητά σας, που πεθαίνει λατρεύοντας τίποτα άλλο εκτός από τον Αλλάχ, θα μπει στον Παράδεισο." Ρώτησα: "Ακόμα κι αν διέπραξε μοιχεία και ακόμα κι αν έκλεψε;" Ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ να είναι πάνω του) είπε: «Ακόμα κι αν διέπραξε μοιχεία και ακόμη κι αν έκλεψε!». (Αλ-Μπουχάρι, Μουσουλμάνος)

Ο Al-Bazzar αφηγείται ότι ο Ibn Umar είπε: «Αποφύγαμε να ζητήσουμε συγχώρεση από τον Αλλάχ για ανθρώπους που διέπραξαν μεγάλες αμαρτίες, μέχρι να ακούσουμε τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ, η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ να είναι πάνω του, να διαβάζει: ( إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَآءُ ) «Πράγματι, ο Αλλάχ δεν συγχωρεί που Του έχουν ανατεθεί εταίροι, αλλά συγχωρεί ό,τι είναι λιγότερο από αυτό σε όποιον θέλει». Μετά τον ευλόγησε τον Αλλάχ και είθε να τον χαιρετήσει, είπε: «أυoul Shicles Shaked ل__icle الbed ال#ipe الail.Ru ς أirchet ي ي ي ild ised icles ي ي ي nds الpe feath» «Θα κάνω αίτηση την τελευταία ημέρα των μεγάλων αμαρτιών ".

Λόγος του Αλλάχ :( وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْماً عَظِيماً ) Και όποιος συντροφεύει με τον Αλλάχ, εφηύρε μια μεγάλη αμαρτία - όπως ο λόγος του Παντοδύναμου Αλλάχ: ( إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ ) Άλλωστε ο πολυθεϊσμός είναι μεγάλη αδικία. (31:13) Σε δύο Σαχίχ, δίνεται ένα χαντίθ, το οποίο αναφέρει ότι ο «Αμπντουλάχ (μπιν Μασούντ), μπορεί ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του, είπε: «(Μια φορά) ρώτησα τον προφήτη (ειρήνη και ευλογίες είναι σε αυτόν): «Ποια είναι η μεγαλύτερη αμαρτία ενώπιον του Αλλάχ;» Αυτός (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) απάντησε: «Η εξίσωση οποιουδήποτε με τον Αλλάχ που σας δημιούργησε».