1) Наташагийн хувьсалд Анатолтой харилцах харилцаа нь түүнд юу өгсөн бэ? Энэ нь түүнийг хэрхэн өөрчилсөн, түүнийг өөрчилсөн үү? 2) Яагаад, Наташа түүнд ийм аймшигтай үйлдлийн дараа

Пьерийг тийм их дэмждэг үү? Тэр яагаад анхны бодлоо өөрчилсөн бэ? 3) Л.Н. Толстой, түүхэн дэх хувь хүний ​​үүрэг? Тэр хүний ​​хувийн, сүрлэг амьдралд ямар ач холбогдол өгдөг вэ? 4) Польшийн Лансэрүүд Неманыг гатлав. Зохиолч энэ дүрд Бонапартизмд хандах хандлагыг хэрхэн илчилсэн бэ?

1 боть

1. Цэргүүдийн цэргийн амьдралд нийтлэг хамтын зарчим чухал болохыг Толстой хэрхэн харуулсан бэ?
2. Оросын армийн хөдөлгөөнд яагаад будлиан, эмх замбараагүй байдал үүссэн бэ?
3. Толстой яагаад манантай өглөөг дэлгэрэнгүй дүрсэлсэн бэ?
4. Оросын армийг харж байсан Наполеоны дүр төрх (дэлгэрэнгүй) ямар байсан бэ?
5. Ханхүү Андрей юуг мөрөөддөг вэ?
6. Кутузов яагаад эзэн хаанд огцом хариулав?
7. Тулааны үеэр Кутузов хэрхэн биеэ авч явдаг вэ?
8. Болконскийн зан авирыг эр зориг гэж үзэж болох уу?

2-р боть
1. Пьерийг масончлолд юу татсан бэ?
2. Пьер, хунтайж Андрей нарын айдас юунаас үүдэлтэй вэ?
3. Богучарово руу хийсэн аяллын дүн шинжилгээ.
4. Отрадное руу хийсэн аяллын дүн шинжилгээ.
5. Толстой ямар зорилгоор бөмбөгний дүр зургийг (нэрийн өдөр) өгдөг вэ? Наташа "муухай, гэхдээ амьд" хэвээр үлдсэн үү?
6. Наташагийн бүжиг. Зохиогчийг баярлуулсан байгалийн өмч.
7. Наташа яагаад Анатольд автсан бэ?
8. Анатолийн Долоховтой нөхөрлөлийн үндэс нь юу вэ?
9. Зохиолч Болконскийг урвасны дараа Наташагийн талаар ямар бодолтой байдаг вэ?

3-р боть
1. Толстойн түүхэн дэх хувь хүний ​​үүргийн талаархи үнэлгээ.
2. Толстой Наполеонизмд хандах хандлагаа хэрхэн илчилсэн бэ?
3. Пьер яагаад өөртөө сэтгэл дундуур байдаг вэ?
4. "Смоленскээс ухрах" цувралын дүн шинжилгээ. Яагаад цэргүүд Андрейг "манай ханхүү" гэж нэрлэдэг вэ?
5. Богучаровын бослого (шинжилгээ). Ангийн зорилго юу вэ? Николай Ростовыг хэрхэн харуулсан бэ?
6. Кутузовын "Чиний зам, Андрей, энэ бол хүндэтгэлийн зам" гэсэн үгийг хэрхэн ойлгох вэ?
7. Кутузовын тухай Андрейгийн үгийг хэрхэн ойлгох вэ “тэр хэдий ч орос хүн Францын үгс»?
8. Шэнграбен яагаад Ростов, Аустерлиц - Болконский, Бородино - Пьер нарын нүдээр өгсөн бэ?
9. "Орос эрүүл байх цагт хэн ч түүнд үйлчилж чадна" гэсэн Андрейгийн үгийг хэрхэн ойлгох вэ?
10. Хүүгийнх нь хөрөг бүхий дүр зураг Наполеоныг хэрхэн тодорхойлдог вэ: "Шатар боллоо, маргааш тоглоом эхэлнэ"?
11. Раевскийн батерей нь Бородины чухал хэсэг юм. Яагаад?
12. Толстой яагаад Наполеоныг харанхуйтай зүйрлэсэн бэ? Зохиогч Наполеоны оюун ухаан, Кутузовын мэргэн ухааныг харж байна уу? эерэг шинж чанаруудбаатрууд?
13. Толстой яагаад зургаан настай охины ойлголтоор Фили хэлээр зөвлөгөөг дүрсэлсэн бэ?
14. Москвагаас оршин суугчид явах. Ерөнхий сэтгэлийн байдал ямар байна вэ?
15. Үхэж буй Болконскийтэй уулзаж буй дүр зураг. Зохиолын баатруудын хувь заяа ба Оросын хувь заяаны хоорондын уялдаа холбоог хэрхэн онцолсон бэ?

4-р боть
1. Платон Каратаевтай хийсэн уулзалт яагаад Пьерт дэлхийн гоо үзэсгэлэнгийн мэдрэмжийг эргүүлж өгсөн бэ? Уулзалтын дүн шинжилгээ.
2. Зохиогчийн утгыг тайлбарласнаар партизаны дайн?
3. Тихон Щербатовын дүр төрх ямар ач холбогдолтой вэ?
4. Петя Ростовын үхэл уншигчдад ямар бодол, мэдрэмжийг төрүүлдэг вэ?
5. Толстой 1812 оны дайны гол ач холбогдлыг юунаас олж харсан бэ, Толстойн хэлснээр Кутузов үүнд ямар үүрэг гүйцэтгэсэн бэ?
6. Пьер, Наташа нарын уулзалтын үзэл суртлын болон найрлагын ач холбогдлыг тодорхойлох. Өөр төгсгөл байж болох уу?

Эпилог
1. Зохиогч ямар дүгнэлтэнд хүрсэн бэ?
2. Пьерийн жинхэнэ сонирхол юу вэ?
3. Николенка Пьер, Николай Ростов нартай харилцах харилцааны үндэс нь юу вэ?
4. Николай Болконскийн нойрны шинжилгээ.
5. Роман яагаад энэ үзэгдлээр төгсдөг вэ?

Толстойн хэлснээр Оросын түүхийн явцад хоёр Орос бий болсон - байгалиас хол боловсролтой Орос, байгальд ойр тариачин Орос.

Зохиолч бол Оросын амьдралын жүжиг байсан.Энэ хоёр зарчим нэгдэж Орос улс нэг болох юмсан гэж мөрөөддөг байсан.Харин тэрээр реалист зохиолчийн хувьд өөрийн харсан бодит байдлыг уран сайхны болон түүхэн талаас нь дүрслэн харуулсан. үзэл бодол."Бөмбөгийн дараа" өгүүллэгийн зохиолч?

Зохиол.Дайн ба энхтайван роман дахь 1812 оны дайны дүр зураг. төлөвлөгөөний дагуу (шүүмжлэгчийн дүрд) 1) танилцуулга (яагаад

дайн ба энх тайван гэж нэрлэдэг.Толстойн дайны тухай үзэл бодол.(ойролцоогоор 3 өгүүлбэр)

2) үндсэн хэсэг (1812 оны дайны гол дүр төрх, баатруудын бодол санаа, дайн ба байгаль, гол дүрүүдийн дайнд оролцсон байдал (Ростов, Безухов, Болконский), дайн дахь командлагчдын үүрэг, арми хэрхэн биеэ авч явдаг.

3) дүгнэлт, дүгнэлт.

Туслаач ээ, би удаан уншсан ч одоо унших цаг байсангүй. ТУСЛААЧ

Л.Н.Толстойн "Дайн ба энх" роман дахь түүхийн философи нь хувь хүний ​​үүрэг, олон нийтийн үүрэг.

Лев Толстой "Дайн ба энх" туульсын романд ялангуяа түүхийн хөдөлгөгч хүчний асуудлыг сонирхож байв. Тэр ч байтугай нэр хүндтэй хүмүүс ч үйл явц, үр дүнд шийдвэрлэх нөлөө үзүүлэхийг зөвшөөрдөггүй гэж үздэг түүхэн үйл явдал. Тэрээр: "Хэрэв бид хүний ​​амьдралыг шалтгаанаар удирдаж чадна гэж үзвэл амьдрах боломж үгүй ​​болно" гэж маргажээ. Толстойн хэлснээр, түүхийн үйл явцыг хамгийн дээд оюун ухаант сан - Бурханы сургаал удирддаг. Зохиолын төгсгөлд түүхэн хуулиудыг одон орон судлал дахь Коперникийн системтэй харьцуулсан болно: "Одон орон судлалын хувьд дэлхийн хөдөлгөөнийг танихад хэцүү байсан нь дэлхийн хөдөлгөөнгүй байдлын шууд мэдрэмж, мөн адил мэдрэмжийг орхих явдал байв. гаригуудын хөдөлгөөн, тиймээс түүхийн хувьд хувь хүний ​​орон зай, цаг хугацааны хуулиудад захирагдахыг хүлээн зөвшөөрөхөд хэцүү, шалтгаан нь түүний хувийн бие даасан байдлын мэдрэмжээс шууд татгалзах явдал юм.

Гэхдээ одон орон судлалд шинэ үзэл бодол: "Үнэн, бид дэлхийн хөдөлгөөнийг мэдэрдэггүй, гэхдээ түүний хөдөлгөөнгүй гэж үзвэл бид дэмий хоосон зүйлд хүрдэг; бидний мэдрэхгүй байгаа хөдөлгөөнийг бид хууль тогтоомжид хүрдэг" гэж хэлсэнтэй адил. Түүхэнд шинэ үзэл бодол: "Үнэн, бид өөрсдийн хараат байдлаа мэдэрдэггүй, гэхдээ эрх чөлөөгөө мэдэрснээр бид утгагүй зүйлд хүрдэг; гадаад ертөнц, цаг хугацаа, шалтгаанаас хамааралтай гэж үзвэл бид хууль тогтоомжид хүрдэг." Эхний тохиолдолд сансар огторгуй дахь хөдөлгөөнгүй байдлын ухамсраас татгалзаж, бидний мэдрэхгүй байгаа хөдөлгөөнийг таних шаардлагатай байсан; Одоогийн тохиолдолд, мөн адил ухамсартай эрх чөлөөнөөс татгалзаж, бидний мэдэрдэггүй хараат байдлыг хүлээн зөвшөөрөх шаардлагатай байна."Хүний эрх чөлөө нь Толстойн хэлснээр, зөвхөн ийм хараат байдлыг ухамсарлаж, түүнд юу тохиолдохыг таахыг оролдоход л оршино. Зохиолчийн хувьд учир шалтгаанаас дээгүүр мэдрэмж, хувь хүмүүсийн төлөвлөгөө, тооцооноос илүү амьдралын хууль тогтоомж, тэр ч байтугай гайхалтай хүмүүс, түүнээс өмнөх зан чанарын төлөөх тэмцлийн бодит явц, агуу командлагч, захирагч нарын үүрэг дээр олон нийтийн үүрэг.

Толстой "Дэлхийн үйл явдлын өрнөлийг дээрээс урьдчилан тодорхойлсон бөгөөд эдгээр үйл явдалд оролцож буй хүмүүсийн дур зоргоороо давхцахаас хамаардаг бөгөөд эдгээр үйл явдлын явцад Наполеоны нөлөөлөл нь зөвхөн гадны болон зохиомол" гэдэгт итгэлтэй байв. Учир нь "агуу хүмүүс бол тухайн үйл явдалтай хамгийн бага холбоотой байдаг шошготой адил үйл явдалд нэр өгдөг шошго юм. Дайн нь хүмүүсийн үйлдлээс биш, харин Провиденсийн хүслээр үүсдэг. Толстойн хэлснээр, "агуу хүмүүс" гэгддэг хүмүүсийн үүрэг нь хамгийн дээд тушаалыг дагах хүртэл буурдаг, хэрэв тэдэнд үүнийг таах гэж өгвөл. Энэ нь Оросын командлагч М.И.Кутузовын дүр төрхөөс тодорхой харагдаж байна.

Зохиолч тэднийг Михаил Илларирнович "мэдлэг, оюун ухааныг үл тоомсорлож, асуудлыг шийдэх ёстой өөр зүйлийг мэддэг байсан" гэж итгүүлэхийг хичээдэг. Уг романд Кутузов урьдчилж боловсруулсан нарийвчилсан төлөвлөгөөний ачаар тулалдаанд ялах хүслээр нэгдсэн Оросын албаны Наполеон болон Германы генералуудын аль алиныг нь эсэргүүцэж, бүх зүйлийг анхаарч үзэхийг дэмий оролддог. амьдралын сюрприз ба тулааны ирээдүйн бодит явц. Оросын командлагч тэднээс ялгаатай нь "үйл явдлыг тайвнаар тунгаан бодох" чадвартай тул ер бусын зөн совингийн ачаар "ашигтай зүйлд саад болохгүй, хор хөнөөл учруулахгүй". Кутузов зөвхөн цэргүүдийнхээ ёс суртахууны байдалд л нөлөөлдөг, учир нь "олон жилийн цэргийн туршлагатай тэрээр хэдэн зуун мянган хүнийг үхлийн эсрэг тэмцэж буй нэг хүн удирдаж чадахгүй гэдгийг хөгшин сэтгэлээр ойлгож, ойлгосон бөгөөд энэ нь тийм биш гэдгийг тэр мэдэж байсан. Тулалдааны хувь заяаг шийддэг ерөнхий командлагчийн тушаалыг, цэргүүдийн зогсож буй газар, бууны тоо, үхсэн хүмүүсийн тоог биш, харин армийн сүнс гэж нэрлэгддэг тэр баригдашгүй хүчийг дагав. энэ хүчийг өөрийн мэдэлд байгаа хэрээр удирдаж байв. Энэ нь бас нэг гадаад овогтой генерал Вольцогенд уурласан Кутузовын зэмлэлийг тайлбарлаж байна.

Барклай де Толли Оросын цэргүүд ухарч, Бородино талбайн бүх гол байрлалыг Францчууд эзэлсэн тухай мэдээлэв. Муу мэдээ хүргэсэн генерал руу Кутузов хашгирав: "Чи яаж зүрхлэв ... та яаж зүрхэлсэн юм бэ! .. Эрхэм ноёнтон минь, чи надад ингэж хэлж зүрхэлнэ үү. Та юу ч мэдэхгүй. Генерал Барклайд түүний мэдээлэл гэж надаас хэлээрэй. Энэ нь шударга бус бөгөөд тулалдааны жинхэнэ алхам нь ерөнхий командлагч надад мэдэгдэж байгаа нь түүнээс илүү ... Дайсан зүүн талдаа бут цохигдож, баруун жигүүрт ялагдсан ...

Хэрэв та хүсвэл генерал Барклэй дээр очиж, дайсан руу довтлох миний зайлшгүй санааг маргааш түүнд хэлээрэй ... Хаа сайгүй няцаагдсан, үүнд би талархаж байна.
Арюу Бурхан ба манай зоригт арми. Дайсан ялагдсан, маргааш бид түүнийг Оросын ариун газар нутгаас хөөн гаргах болно. "Энд фельдмаршал эргэлзэж байна, учир нь Бородиногийн тулалдааны бодит үр дүн Оросын армид тааламжгүй байсан бөгөөд энэ нь Москваг орхин одсон юм. , түүнд Волцоген, Барклай нараас дутахааргүй сайн мэддэг. Гэсэн хэдий ч Кутузов өөрт нь захирагдаж буй цэргүүдийн сэтгэл санааг хадгалж, гүн гүнзгий эх оронч сэтгэлгээг хадгалах чадвартай тулалдааны явцыг ийм зураг зурахыг илүүд үздэг. "Ерөнхий командлагчийн сэтгэлд, түүнчлэн орос хүн бүрийн сэтгэлд оршдог. "Толстой эзэн хаан Наполеоныг эрс шүүмжилдэг. Бусад муж улсын нутаг дэвсгэрт цэргүүдтэйгээ довтолж буй командлагчийн хувьд зохиолч Бонапартыг хүн гэж үздэг. олон хүний ​​шууд бус алуурчин.

Энэ тохиолдолд Толстой дайн дэгдэх нь хүний ​​дур зоргоос хамаардаггүй гэсэн түүний фаталист онолтой хүртэл зөрчилддөг. Тэрээр эцэст нь Наполеон Оросын талбарт ичгүүртэй байдалд орсон бөгөөд үүний үр дүнд "суут ухаантны оронд ямар ч үлгэр жишээгүй тэнэглэл, бүдүүлэг байдал бий болсон" гэж тэр үзэж байна. Толстой "Энгийн байдал, сайн сайхан, үнэн байхгүй газар агуу зүйл байхгүй" гэж үздэг.

Францын эзэн хаан Парисыг холбоотнууд эзэлсний дараа "ямар ч утгагүй, түүний бүх үйлдэл нь мэдээжийн хэрэг өрөвдмөөр, жигшүүртэй ...". Наполеон зуун хоногийн турш дахин эрх мэдлийг гартаа авсан ч гэсэн "Дайн ба энх" номын зохиогчийн хэлснээр түүнд "сүүлийн хуримтлагдсан үйлдлийг зөвтгөхийн тулд" түүхэнд л хэрэгтэй. Энэ үйлдэл дууссаны дараа "сүүлчийн дүрд тоглосон. Жүжигчинд хувцсаа тайлж, сурьма, улайлтыг угаахыг тушаасан: түүнд хэрэггүй болно.

Энэ хүн арал дээрээ ганцаараа өрөвдөлтэй инээдмийн жүжгийг өөрийн нүдэн дээр тоглож, инээдэм, худал хуурмаг үйлдлээр үйлдлээ зөвтгөж, энэ зөвтгөл шаардлагагүй болсон үед хүмүүс юу хүлээж авсныг дэлхий дахинд харуулсаар хэдэн жил өнгөрчээ. үл үзэгдэх гар тэднийг хөтлөхөд хүч чадлыг нь олж авав. Жүжигчин жүжгээ дуусгаад жүжигчний хувцсыг тайлаад бидэнд үзүүлэв. - Юунд итгэсэнээ хар даа! Тэр энд байна! Тэр биш харин би чамайг хөдөлгөснийг одоо харж байна уу? Гэвч хөдөлгөөний хүчээр сохорсон хүмүүс үүнийг удаан хугацаанд ойлгосонгүй.

Наполеон болон Толстойн түүхэн үйл явцын бусад дүрүүд хоёулаа үл мэдэгдэх хүчний тайзнаа тавьсан театрын жүжигт тоглож буй жүжигчдээс өөр юу ч биш юм. Энэ сүүлчийнх нь ийм өчүүхэн "агуу хүмүүс"-ийн өмнө хүн төрөлхтөнд өөрийгөө илчилж, үргэлж сүүдэрт үлддэг. Зохиолч түүхийн явцыг "тоо томшгүй олон гэгдэх осол"-оор тодорхойлж болохыг үгүйсгэв. Тэрээр түүхэн үйл явдлуудыг бүрэн урьдчилан тодорхойлсоныг хамгаалсан.

Гэвч хэрэв Толстой Наполеон болон бусад байлдан дагуулагч командлагчдыг шүүмжлэхдээ Христийн шашны сургаал, тухайлбал "Чи алж болохгүй" гэсэн зарлигийг дагаж мөрдсөн бол фатализмаараа тэрээр Бурханы хүслийн эрх чөлөөг өгөх чадварыг хязгаарладаг. "Дайн ба энх"-ийн зохиолч зөвхөн дээрээс заяасан зүйлийг сохроор дагах үүргийг л ард түмэндээ үлдээжээ. Гэсэн хэдий ч Лев Толстойн түүхийн философийн эерэг ач холбогдол нь орчин үеийн түүхчдийн дийлэнх олонхоос ялгаатай нь тэрээр түүхийг идэвхгүй, бодлогогүй олны хөлд чирэгдэхийг уриалсан баатруудын үйл хэрэг болгон багасгахаас татгалзсан явдал юм. Зохиолч олон сая, сая сая хувь хүний ​​хүсэл зоригийн нийлбэр, олон нийтийн тэргүүлэх үүргийг онцлон тэмдэглэв.

Тэдний үр дүнг яг юу тодорхойлдог талаар түүхч, философичид "Дайн ба энх" ном хэвлэгдсэнээс хойш зуу гаруй жилийн дараа өнөөг хүртэл маргаж байна.

Та бэлэн боловсруулалтыг уншсан: Л.Н.Толстойн "Дайн ба энх" роман дахь түүхийн философи нь хувь хүний ​​үүрэг, олон нийтийн үүрэг.

Сургуулийн сурагчид, оюутнууд болон өөрийгөө боловсролд оролцдог бүх хүмүүст зориулсан сургалтын хэрэглэгдэхүүн, сэдэвчилсэн холбоосууд

Энэ сайт нь сурган хүмүүжүүлэх их дээд сургуулийн оюутнууд, багш нар, өргөдөл гаргагчид, оюутнуудад зориулагдсан болно. Оюутны гарын авлага нь сургуулийн сургалтын хөтөлбөрийн бүх асуудлыг тусгасан болно.

Толстой хувь хүний ​​түүхэн дэх гүйцэтгэх үүргийн тухай асуудлыг хэрхэн шийдсэн бэ? ("Дайн ба энх") хамгийн сайн хариултыг авсан

ГАЛИНА[гуру]-н хариулт
Толстой хувь хүний ​​үүргийн талаар өөрийн гэсэн үзэл бодолтой байсан
түүхэнд.
Хүн бүр хувийн болон аяндаа гэсэн хоёр амьдралтай байдаг.
Толстой хүн ухамсартайгаар амьдардаг гэж хэлсэн
өөртөө зориулж, харин ухамсаргүй хэрэгсэл болж үйлчилдэг
хүний ​​нийтлэг зорилгод хүрэх.
Түүхэнд хувь хүний ​​гүйцэтгэсэн үүрэг маш бага.
Хамгийн мундаг хүн ч чадахгүй
түүхийн хөдөлгөөнийг чиглүүлэх хүсэл.
Үүнийг хувь хүн биш харин олон түмэн, ард түмэн бүтээдэг.
хүмүүсийн дээгүүр өргөгдсөн.
Гэвч Толстой өөрийгөө суут ухаантны нэрийг хүртэх ёстой гэж үздэг байв
нэвтрэн орох авьяастай хүмүүсийн нэг
түүхэн үйл явдлын явцад тэдгээрийн ерөнхий байдлыг ойлгох
утга учир.
Зохиолч Кутузовыг ийм хүмүүст дурджээ.
Тэрээр эх оронч үзлийг илэрхийлэгч юм
Оросын армийн ёс суртахууны хүч чадал.
Энэ бол авъяаслаг командлагч юм.
Толстой Кутузов бол ардын баатар гэдгийг онцлон тэмдэглэв.
Энэ романд тэрээр жинхэнэ орос хүн шиг харагддаг.
харийн дүр эсгэх, мэргэн түүхэн хүн.
Кутузовыг эсэргүүцдэг Наполеон
сүйрэлд өртөх,
Учир нь тэрээр "үндэстнүүдийн цаазлагч" дүрийг өөртөө сонгосон;
Кутузов командлагчаар өргөмжлөгдсөн.
бүх бодол санаа, үйлдлээ захирч чаддаг
алдартай мэдрэмж.

-аас хариу 3 хариулт[гуру]

Сайн уу? Таны асуултанд хариулсан сэдвүүдийн түүвэр энд байна: Толстой хувь хүний ​​түүхэн дэх гүйцэтгэх үүргийн тухай асуултыг хэрхэн шийдсэн бэ? (" Дайн ба энх ")

JI.H-ийн хамгийн том бүтээл. Толстойн "Дайн ба энх" нь дүрийн цар хүрээ, янз бүрийн хүмүүсийн дотоод ертөнцөд нарийн нэвтрэн орох, амьдралыг батлах гайхалтай замбараагүй байдал, ард түмний түүх, хувь заяаны гүн гүнзгий гүн ухааны эргэцүүлэл зэргээрээ гайхшруулдаг. Толстойн философийн үзэл бодлын чухал байр суурийг ард түмний түүхэнд хувь хүний ​​гүйцэтгэх үүргийн тухай асуудал эзэлдэг. Зохиолч түүхэн дэх цорын ганц хөдөлгөгч хүч бол амьдралын нарийн төвөгтэй амьдралаар холбогдсон тоо томшгүй олон хувь хүнээс бүрдсэн ард түмэн гэж үздэг. Энэ хүч нь аяндаа байдаг, үүнийг зохион байгуулж, удирдаж чадахгүй. Ийм үзэл бодол нь XIX зууны 60-аад оны Оросын амьдралын мөн чанартай холбоотой юм, учир нь тэр үед хүмүүсийн дийлэнх нь тариачид байсан бөгөөд энэ нь дарангуйллыг үзэн ядах, улс төрийн идэвхгүй байдлыг хослуулсан тул аяндаа үүссэн масс байв.
Амжилт, ялагдал нь ард түмний хүсэл зориг, сэтгэл санаанаас хамаарна. Хүмүүс юуны төлөө тэмцэж байгаагаа мэдэхгүй бол ямар ч зан чанар, нарийн боловсруулсан байлдааны төлөвлөгөө дайнд тусалж чадахгүй. Ийнхүү Шэнграбен, Аустерлицын тулалдаанд Оросын арми хэний эрх ашгийг хамгаалж байгаагаа ойлгохгүй ялагдсан байна. Үүний эсрэгээр Тарутино, Красный хотын ойролцоох Бородиногийн тулалдаанд хүмүүс эх орноо хамгаалдаг тул гайхалтай ялалт байгуулдаг. Ард түмэн бол Тушин, Тимохин, Тихон Щербаты, Платон Каратаев, мөн Москвад францчуудад өндөр шагналаар хоол хүнс, тэжээл авчирдаггүй Карп, Власс, дэлгүүрийг шатааж байсан худалдаачин Ферапонтов нар юм. Дайсан юу ч олж авдаггүй бөгөөд түүний нутаг дэвсгэрт ирсэн францчуудыг алсан дарга Василиса болон ялалтын үйл хэрэгт хувь нэмрээ оруулсан "тоо томшгүй олон нэгжүүд". Толстой "Дайн ба энх" романдаа ардын сэтгэлгээнд дуртай гэж бичжээ. "Тоо томшгүй олон нэгж" гэдэг нь өөр өөр дүр төрхтэй, өөр өөр амьдралын үзэл баримтлалтай өөр өөр хүмүүс боловч нийтлэг золгүй явдал тохиолдоход тэд нэг юм. Хувийн, өчүүхэн бүх зүйл ард хоцордог. Эрх чөлөөний төлөөх тэмцэл, тариачид, газрын эздийн хооронд мэдэгдэж байсан санал зөрөлдөөн хүртэл дайсны өмнө ухарч байна. Богучаровын бослогын ийм зөрчилтэй дүр төрхийг Толстой тариачид хэт их уусантай холбон тайлбарлав.
Толстой ард түмнийг алдаршуулахын зэрэгцээ түүхэн дэх хувь хүний ​​үүргийг бүрэн үгүйсгэдэг. Түүний бодлоор хүн хүн ард түмэнтэйгээ холбоотой байж л агуу байдаг. Үүнээс үүдэн Толстой романы гол дүрүүдийн нэг болох Кутузовын дүрийг тууштай бус зурдаг. Нэг талаас Кутузов агуу, авъяастай, нөгөө талаас үйл явдлын өрнөлд нөлөөлж чадахгүй. Толстойн дүрд Кутузов бол хүмүүсийн хэрэгцээг төгс ойлгодог энгийн хүн юм. Тиймээс 1805-1807 оны дайнд Кутузовыг Оросын армийн амьд хүчийг хадгалахын тулд амьдралынхаа зорилго тавьсан хүн гэж харуулсан. Түүний хувьд дайн бол Царицыногийн талбайн жагсаал биш, харин бохир, харгис хэрцгий зүйл юм. Цэргүүдийг утгагүй үхлээс аврахын тулд тэрээр Оросын армийг бүрэн ялагдлаас аврахын тулд бага хэмжээний цусаар хаантай мөргөлдөхөд бэлэн байна. 1812 оны дайнд Кутузов бидний өмнө ардын командлагчаар гарч ирэв. Доороос, ард түмний шахалтаар хаан түүнийг ерөнхий командлагчаар томилохоос өөр аргагүй болжээ. Кутузовыг томилсноор армийн байдал өөрчлөгдсөн. Хэдийгээр бид ухрах ёстой байсан ч армийн сэтгэлийн байдал тулалдаж байв. Мөн энэ дайнд өмнөх дайны нэгэн адил Кутузов Оросын армийн амьд хүчийг хадгалахыг зорьж, зөвхөн олон тооны цэргүүдээр ялалт байгуулах боломжтой гэж маргажээ. Бородиногийн тулалдааны өмнөх өдөр цэргийн зөвлөл хуралдаж, стратеги, тактик, Оросын армийн үйл ажиллагааны төлөвлөгөөг боловсруулдаг. Гэсэн хэдий ч тулаан төлөвлөсний дагуу огт хөгжөөгүй. Кутузов зүрх нь өвдөж, зүүн, баруун жигүүрт алдсан тухай мэдээг хүлээн авав. Гэсэн хэдий ч Кутузов Оросын армийн аль ч цэрэгтэй адил бодолтой, мэдрэмжтэй байдаг тул ард түмэн үүнийг хүсч байгаа тул тулалдаанд ялалт байгуулна гэдэгт итгэлтэй байна. Бородиногийн тулалдаанд Оросын арми ёс суртахууны ялалт байгуулав. Аль аль талдаа маш их хохирол амссан. Тийм ч учраас Кутузов цэргийн удирдагчдынхаа маргааныг үл харгалзан Москвагаар дамжин ухрах тушаал өгчээ. Энэ тушаал түүнд амаргүй байсан бөгөөд Францчууд нийслэлээр дамжин ухрах хүртэл урт шөнө тэрээр зөв зүйл хийсэн эсэхээ байнга бодож байв. Кутузов улс орны хувь заяаны хариуцлагын бүх ачааг үүрсэн тул Францын ухралтыг мэдээд баярын нулимс унагав. Кутузовын хүч чадал, агуу байдал нь тэрээр ард түмэнтэй салшгүй холбоотой, тэдний ашиг сонирхол, хэрэгцээг ойлгож, ганцаараа биш, харин ард түмний хүсэл зоригийн дагуу ажилладаг явдал юм.
Нөгөөтэйгүүр, түүхэн дэх хувь хүний ​​үүрэг, тэр дундаа Кутузовын хувийн шинж чанарыг үгүйсгэж, Толстой Кутузов үйл явдлын явцад нөлөөлөх чадваргүй болохыг харуулж байна. Тиймээс түүний зарим идэвхгүй байдал. Тиймээс Austerlitz-ийн тулалдааны өмнөх цэргийн зөвлөлд тэрээр тулалдаанд ялагдана гэж итгэж унтдаг. Тулааны өмнөх гол зүйл бол хангалттай унтах явдал гэдэгт тэр итгэлтэй байна. Тэр юу ч хийхгүй, юуг ч өөрчилж чадахгүй. Бородиногийн тулаан ба Красноегийн тулалдааны өмнө тэрээр төлөвлөгөөгөө сайтар боловсруулж, бүх давуу болон сул талуудыг харгалзан үздэг боловч үйл явдлууд түүний төлөвлөснөөр огт хөгждөггүй. Тиймээс Красноегийн ойролцоо тулаан төлөвлөснөөс нэг өдрийн дараа эхэлж, бүх зүйл будлиан, будлианаар дүүрэн байна: зарим дэглэм огт ирээгүй, зарим нь байх ёстой газартаа ирээгүй. Гэсэн хэдий ч дайны хамгийн гайхалтай ялалтыг Красноегийн дор авсан юм.
Тиймээс Толстой Кутузов авъяастай байсныг үгүйсгэхгүй, харин түүний авъяас нь зохиолчийн хэлснээр зөвхөн үндэсний сүнсийг ойлгоход л оршдог байв. Бородиногийн тулалдаанд бид түүнийг ингэж харж байна: "Кутузов толгойгоо бөхийлгөж суув ... Тэр ямар ч тушаал өгөөгүй, харин түүнд санал болгосон зүйлийг зөвшөөрч, зөвшөөрөөгүй ... Олон жилийн цэргийн хамт Үхлийн төлөө тэмцэж буй олон зуун мянган хүнийг нэг хүн удирдаж явах боломжгүй гэдгийг тэрээр өөрийн туршлагаараа ухаарч, ухаарч, тулалдааны хувь заяаг ерөнхий командлагчийн тушаалаар биш, тушаалаар шийддэггүй гэдгийг тэр мэдэж байв. Цэргүүдийн зогсож буй газар нь бууны тоогоор бус, армийн сүнс гэж нэрлэгддэг тэр баригдашгүй хүчээр байсан бөгөөд тэрээр энэ хүчний араас харж, чадах чинээгээрээ удирдаж байв. Кутузовын хүч чадал нь ард түмэнтэй эв нэгдэлтэй байх явдал юм. Түүнийг эгэл жирийн ард түмэн маш их үнэлдэг, учир нь тэр бол тэдний мах цус юм.
Түүхэн дэх хувь хүний ​​үүргийг үгүйсгэж, Толстой Кутузов өөрийн үндсэн ажил болох Францчуудыг Оросын газар нутгаас хөөн зайлуулах ажлыг гүйцэтгэсэн гэж бичжээ. Одоо түүнд үхэхээс өөр сонголт үлдсэнгүй. Тэгээд тэр үхсэн.
Кутузовоос ялгаатай нь Наполеоныг үзүүлэв. Энгийн байдал, сайн сайхан, үнэн байхгүй газар агуу зүйл байхгүй гэж Толстой үздэг байв. Наполеонд эдгээр чанарууд дутагдаж байна. Түүний дохио зангаа, хөдөлгөөн бүрийг байрлал дээр нь тооцдог.
Зохиолын эхэнд Тулоноо эзэлсэн Наполеоны нэр хүн бүрийн амнаас гардаг. Тэр бол шүтээн, суут ухаантан. Олон хүмүүс түүнийг бурхан мэт шүтдэг байв. Наполеон түүний ер бусын байдал, командлагчийн авьяас чадварт итгэдэг байв. Гэхдээ аажмаар бид Толстой баатраа хэрхэн гутааж байгааг харж байна. Аустерлицын талбайд Наполеоныг шүтдэг шархадсан Андрей Болконский түүний урд байхыг хараад түүнийг ямар өчүүхэн, өчүүхэн гэж гайхаж байв. Францын цэргүүд Неманыг гатлах үеэр Наполеон ба Оросын элчин сайд Балашов нарын ярианы үеэр бид үүнд дахин итгэлтэй байна. Тэр хүмүүсийг сонирхдоггүй, тэр байтугай тэдний амьдрал ч түүнд хамаагүй. Тэрээр өөрийгөө биширдэг, тэр ч байтугай түүний уур хилэн, зүүн хөлнийх нь тугал чичирч байгаа нь түүний нэр төрийг харгалзан хүмүүсээс нуугддаггүй. Зохиолчийн дүрд Наполеон бол хэнийг ч хайрлах, хайрлах мэдрэмж төрөөгүй сэтгэлгүй хүн юм.
Наполеоны ялагдал нь ард түмний ашиг сонирхол түүнд байхгүй байсантай холбоотой юм. Хэрэв 1812 оны дайны эхэнд цэргүүд Наполеонд итгэж, түүний харц дор үхэхэд бэлэн хэвээр байгаа бол романы төгсгөлд бид Францын арми бүрэн бутарч, Наполеоны тушаалыг үл тоомсорлож байгааг харж байна. Москвад орох нь францчуудын хувьд гамшиг болсон. Их хэмжээний дээрэм нь армийг маш ихээр эзэлсэн тул ямар ч тушаал, цаазаар авах ажиллагаа тэднийг зогсоож чадахгүй байв. Москвагаас ухарч буй Францын арми олон тооны цуваа, дээрэмдсэн ачааны тэргэнд ачаалал өгч байна. Ийм арми мэдээж эсэргүүцэж чадахгүй тул францчуудыг Смоленскийн замаар дагах, өөрөөр хэлбэл тэднийг өлсгөлөн, үхэлд хүргэх нь Кутузовт хэцүү байсангүй. Наполеон Орост 600 мянган хүнтэй асар том арми мөхсөнд огтхон ч эргэлздэггүй. Березинаг гатласны дараа тэрээр ерөнхийдөө арминыхаа өрөвдөлтэй үлдэгдлийг орхин Парис руу зугтав.
Наполеоны жишээн дээр Толстой хувийн хувиа хичээсэн зорилгодоо хүрэхийн тулд ард түмнээсээ тасарч, олон зуун мянган хүнийг устгаж буй баатруудыг үгүйсгэдэг. жирийн хүмүүс. Наполеон баатар эсвэл суут ухаантан биш, учир нь түүний ашиг сонирхол нь ард түмний ашиг сонирхолд нийцэхгүй байсан тул Толстой биднийг ийм дүгнэлтэд хүргэж байна.

Түүхэн хүн бол энэ эсвэл тэр үйл явдалд түүх өлгөсөн гэсэн шошгоны мөн чанар юм.

Л.Н.Толстой

Оросын арми ухарч байх үед Кутузов роман дээр гарч ирэв. Смоленскийг бууж өгсөн, сүйрлийн зураг хаа сайгүй харагдаж байна. Бид ерөнхий командлагчийг Оросын цэргүүд, партизануудын нүдээр, Андрей Болконскийн нүдээр, Толстойн өөрийн нүдээр хардаг. Цэргүүдийн хувьд Кутузов бол ухарч буй армийг зогсоож, ялалтад хүргэхээр ирсэн ардын баатар юм. “Бурханд баярлалаа, хүн бүр бэлэн байна гэж тэд хэлдэг. Тэгээд дараа нь хиамтай холбоотой асуудал гардаг ... Одоо, магадгүй, орос хэлээр ярих боломжтой болно. Тэдний юу хийснийг чөтгөр мэддэг. Бүгд ухарч, бүгд ухарсан "гэж партизануудын нэг Васка Денисов Кутузовын тухай хэлэв. Цэргүүд Кутузовт итгэж, түүний өмнө бөхийв. Тэрээр армитайгаа нэг минут ч салдаггүй. Чухал тулалдааны өмнө Кутузов цэргүүдийн дунд байж, цэргүүдтэй тэдний хэлээр ярьдаг. Кутузовын эх оронч үзэл бол эх орныхоо хүч чадал, дайчин эрийн тэмцэлд итгэдэг хүний ​​эх оронч үзэл юм. Үүнийг түүний дайчид байнга мэдэрдэг. Гэхдээ Кутузов бол тухайн үеийнхээ хамгийн агуу командлагч, стратегич төдийгүй 1812 оны кампанит ажлын бүтэлгүйтлийг гүнзгий мэдэрсэн хүн юм. Тэр командлагчийнхаа үйл ажиллагааны эхэнд бидний өмнө ингэж гарч ирдэг. "Юунд ... юунд авчирсан! - гэж Кутузов гэнэт догдолсон хоолойгоор хэлээд Орост ямар нөхцөл байдал байгааг тодорхой төсөөлөв. Эдгээр үгсийг хэлэхэд Кутузовын дэргэд байсан хунтайж Андрей хөгшин хүний ​​нүдэнд нулимс цийлэгнэж байгааг харав. "Тэд надаас адууны мах идэх болно!" - тэр францчуудыг заналхийлж байгаа бөгөөд энэ нь зүгээр л улаан үгийн төлөө хэлээгүй гэдгийг бид ойлгож байна.

Яг л цэргүүд шиг Андрей Болконский Кутузов руу харав. Аавынх нь найз гэдэг нь ч энэ хүнтэй холбоотой. Кутузов өмнө нь Андрейтэй сайн танил байсан. Аав нь Кутузов хүүгээ аварч чадна гэж найдаж, хунтайж Андрейг үйлчлэхээр Михаил Илларионович руу илгээсэн юм. Гэхдээ Толстойн философийн дагуу Кутузов ч, өөр хэн ч хүний ​​хувьд дээрээс заяасан зүйлийг өөрчилж чадахгүй.

Толстой өөрөө командлагчийг огт өөр өнцгөөс хардаг. Кутузов түүний үзэл бодлын дагуу хувь хүмүүст ч, түүхийн үйл явцад ч нөлөөлж чадахгүй. Үүний зэрэгцээ энэ хүн мууг ялан дийлж ирсэн сайн сайхныг илэрхийлдэг. Толстой "ард түмний цаазлагч" гэж үздэг Наполеоны дотор муу ёрын дүр төрх бий. Наполеоны дүр төрх, түүний харгис зан, бардам зан нь хуурамч эх оронч үзлийн нотолгоо юм. Толстойн хэлснээр Түүх ялагдахаар Наполеоныг сонгосон. Кутузов Наполеоныг унахаас сэргийлдэггүй, учир нь амьдралын туршлагаараа ухаалаг, хувь тавилангийн хүчийг ойлгож, таньдаг хүний ​​хувьд тэрээр Наполеоныг сүйрсэн гэдгийг мэддэг. Тиймээс энэ хүн өөрөө хийсэн үйлдлээ наманчилж, явах мөчийг хүлээж байна? Үүний тулд тэрээр Москваг орхиж, Наполеонд бүх зүйлийг тайвнаар бодож, цаашдын тэмцэл нь дэмий хоосон гэдгийг ойлгох боломжийг олгов.

Толстой, Кутузов хоёрын хувьд Бородино бол Сайн ялах ёстой тулалдаан бөгөөд түүний талд Оросын цэргүүд тулалдаж байна. Бородиногийн тулалдаанд хоёр агуу командлагч хэрхэн үйл ажиллагаа явуулсныг сонирхоцгооё. Хэрэв тэд ялалтыг хүлээж байгаа бол зөвхөн хувийн, үндэслэлгүй өөртөө итгэх итгэлээс болж Наполеон санаа зовж байна. Тэрээр стратегич, командлагчийн хувьд түүний үйл ажиллагаа үр дүнг шийднэ гэж найдаж байна. Кутузов арай өөрөөр биеэ авч явдаг. Гаднах байдлаараа бүрэн тайван, тэрээр Бородино талбай дээр ямар ч тушаал гаргадаггүй. Түүний оролцоо нь зөвхөн бусдын саналыг зөвшөөрөх эсвэл зөвшөөрөхгүй байх явдал юм. Энэ үйл явдал оросууд болон францчуудын хувьд шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэнэ гэдгийг Кутузов мэднэ. Гэхдээ хэрэв оросуудын хувьд энэ нь алс холын ялалтын эхлэл байх юм бол францчуудын хувьд энэ нь ялагдал болно.

Зөвхөн нэг удаа Кутузов Москваг орхихоор шийдэж, дайнд ялахдаа Фили дахь зөвлөлд бусдын хүслийг эсэргүүцэж байв.

Энэ замаар. Толстой бидэнд Кутузовыг командлагчийн хувьд ч, хүний ​​хувьд ч бүх агуу байдлыг харуулсан. Кутузов бол туршлагатай командлагч, эх оронч, ухаалаг, мэдрэмжтэй хүн төдийгүй үйл явдлын жам ёсны явцыг мэдэрч, ойлгох чадвартай хүн юм. Дэлхийн мэргэн ухааныг нэгтгэж, түүхийн зайлшгүй урсгалын дагуу үйлдэж, дайнд ялав.