Амьдралын янз бүрийн нөхцөл байдалд Дуулал унших. Хуучин Гэрээний номнуудын тайлбар. Дуулал Дуулал 38-ын тайлбар

27.09.2020

Рэх: Хэлээрээ нүгэл үйлдэхгүй бол би өөрийн замаар явах болно: нүгэлтэн миний өмнө зогсох үед үүнийг амаараа хий. Би өөрийгөө даруу болгож, өөрийгөө даруу болгож, ерөөлөөс чимээгүй байж, өвчин минь шинэчлэгдсэн. Миний зүрх сэтгэл дотор минь дулаацаж, сургаалд минь гал дүрэлзэх болно. Би хэлээрээ ярьдаг: Өө, Эзэн минь, миний төгсгөл, миний өдрүүдийн тоог хэлээч, энэ юу вэ? Тиймээ би азаа алдаж байгаагаа ойлгож байна уу? Болгоогтун, Та миний өдрүүдийг тавьсан бөгөөд миний найрлага нь Таны өмнө юу ч биш юм шиг, ямар ч тохиолдолд, бүх хоосон зүйл, амьд хүн бүр юм. Убо хүн шиг алхаж, дэмий л санаа зовдог: тэр эрдэнэстэй, би хэнээс цуглуулах нь мэдэгдэхгүй байна. Харин одоо миний тэвчээр хэн бэ, Эзэн биш гэж үү? Мөн миний найруулга Танаас ирсэн. Миний бүх гэм буруугаас намайг авраач.Та намайг солиотой хүмүүст зэмлэв. Би чиний бүтээсэн шиг дүлий, ам нээгээгүй. Шархаа надаас зайлуул: Би Таны гарын хүчнээс алга болсон. Алсыг буруушааж, чи хүнийг шийтгэж, аалз мэт түүний сэтгэлийг хайлуулсан. Өө, Эзэн минь, миний залбирлыг сонс, миний залбирлыг сонс, миний нулимсыг бүү дарагтун: би бүх эцэг өвгөдийнхөө адил Танд пастор, харь хүн. Намайг сулруулж, амраа, би өмнө нь явахгүй, хэн ч болохгүй.

Дэлгэрэнгүй: Дуулал 38-ын текстийг орос хэл дээр - бүх нээлттэй эх сурвалжаас болон өөр өөр булангуудманай эрхэм уншигчдад зориулсан сайт дээрх ертөнц.

1 Би "Хэлээрээ нүгэл үйлдэхгүйн тулд би замаа сахина" гэж хэлсэн. Хорон санаатнууд миний өмнө зогсоход би амандаа хамгаалалт тавьсан.

4 "Өө, ЭЗЭН минь ээ, надад юу дутагдаж байгааг мэдэхийн тулд миний төгсгөл, миний хэдэн өдрүүд байгааг харуулаач" гэв.

Христийн шашны 38-р дууллын текст нь 37-р дуулалтай гайхалтай төстэй бөгөөд энэ нь түүнийг Давид хаан өмнөхтэй ижил хугацаанд буюу Нэгдсэн хаант улсын хоёр дахь захирагчийн бууралтын жилүүдэд бичсэн гэж түүх судлаачдад итгэх үндэслэлийг өгдөг. Израилийн. Дуулал нь мэргэн ухаанаар дүүрэн байдаг: энэ нь хааны дайснуудыг устгахын тулд Бурханыг бага хэмжээгээр дуудаж, амьдралын түр зуурын талаар илүү их эргэцүүлдэг.

Үүний шалтгаан нь Давид хааны 38-р дууллын тайлбарын дагуу хааны өвчин улам бүр хүндэрсэн байж магадгүй юм. өнгөрсөн жилтүүний амьдрал, түүнд удахгүй болох үхлийн тухай бодоход хүргэсэн. Дуулалч амьдралынхаа төгсгөлд "нүгэл", "наманчлал" гэсэн ойлголтуудын талаар маш их бодож, эхний зүйлд хэт их цаг зарцуулж, хоёрдугаарт хэтэрхий бага цаг зарцуулсандаа харамсаж байв. Дэвид хаан өнгөрсөн жилүүдээс дэлхийн хүн төрөлхтний хүсэл тэмүүлэл дэмий хоосон болохыг ухаарсан гучин найм дахь дууллын дуугаараа цаашид олон жил насалж буй хүмүүст сүнсний тусын тулд зарцуулах ёстойг сануулахыг оролдов. AT Ортодокс уламжлалДуулал 38-ыг онлайнаар сонсох, уншихыг ялангуяа шинэ ажил олохыг хүсч буй хүмүүст зөвлөж байна.

Ортодокс залбирал Дуулал 38-ыг орос хэл дээр видеогоор сонсоорой

Залбирлын 38-р дууллын текстийг Орос хэл дээр уншина уу

Би: Хэлээрээ нүгэл үйлдэхгүйн тулд би өөрийнхөө замыг ажиглах болно; Хорон муу хүн миний өмнө байгаа цагт би амаа хазаарлах болно. Би хэлгүй, хэлгүй байсан бөгөөд сайн сайхны тухай ч дуугүй байсан; мөн миний уй гашуу хөдөлсөн. Миний зүрх миний дотор дүрэлзсэн; миний бодолд гал дүрэлзэв; Би хэлээрээ ярьж эхлэв: Өө, Эзэн минь, миний төгсгөл, миний өдрүүдийн тоог хэлээч, би хэдэн настай болохыг мэдэхийн тулд энэ нь хэд вэ. Үзэгтүн, Та надад өдрүүдийг зай мэт, насыг минь Таны өмнө юу ч биш өгсөн. Үнэхээр амьд хүн бүр шал дэмий хоосон юм. Үнэхээр хүн сүнс шиг алхдаг; дэмий л бужигнаж, цуглуулж, хэн юу авахаа мэдэхгүй байна. Одоо би юу хүлээж чадах вэ, Эзэн минь? миний найдвар чамд байна. Намайг бүх гэм буруугаас минь авраач, солиотой хүмүүсийн зэмлэлд бүү өгөөч. Би хэлгүй болсон, би амаа нээхгүй байна; Учир нь та үүнийг хийсэн. Надаас цохилтоо эргүүл; Би Таны цохисон гараас алга болно. Хэрэв та гэмт хэргийн төлөө хүнийг зэмлэлээр шийтгэвэл түүний гоо үзэсгэлэн нь эрвээхэй мэт сүйрэх болно. Тиймээс эрэгтэй хүн бүр дэмий хоосон юм! Өө, Эзэн минь, миний залбирлыг сонс, миний хашхиралтыг сонс; Миний нулимсыг битгий дуурай, учир нь би бүх эцэг өвгөдийнхөө адил чамтай харийн хүн, харийн хүн. Намайг явахаас өмнө өөрийгөө сэргээхийн тулд надаас холд.

Төгсгөлд нь Идифума, Дэвидэд зориулсан дуу

Биелүүлэхийн тулд, Idifumu. Давидын дуу.

1 Реч: Хэрэв та хэлээрээ нүгэл үйлдэхгүй бол би өөрийнхөө замыг сахих болно. Миний амаар нүгэл үйлд. Миний өмнө үргэлж нүгэлтэн болж зогс.

2 Би дүлий бөгөөд өөрийгөө даруу болгож, сайн зүйлд дуугүй байж, өвчин минь шинэчлэгдсэн.

2 Би хэлгүй болж, өөрийгөө даруусгаж, сайн зүйлгүй нэгэн мэт чимээгүй байж, миний өвдөлт шинэчлэгдсэн.

3 Зүрх сэтгэл минь дулаарч, сургаалд минь гал дүрэлзэж байна. Миний хэлээр үйл үг:

3 Зүрх сэтгэл минь дулаарч, бясалгалд минь гал дүрэлзэв. Би хэлээрээ ярьсан:

4 Өө, ЭЗЭН, миний төгсгөл болон миний өдрүүдийн тоо юу болохыг надад хэлээч? Тиймээ би азаа алдаж байгаагаа ойлгож байна уу?

5 Та миний өдрүүдийг хойш тавив, мөн миний найрлага Таны өмнө юу ч биш, бүх хоосон зүйл, амьд хүн бүр юм.

5 Болгоогтун, чи миний өдрүүдийг уртаар хэмжсэн, мөн миний оршихуй чиний өмнө юу ч биш юм; Гэсэн хэдий ч бүх зүйл дэмий хоосон, амьд хүн бүр.

6 Учир нь хүн загвараар алхдаг боловч дэмий л бүдэрдэг: Тэр нандигнаж, Би хэнд цуглуулах нь мэдэгдэхгүй.

6 Үнэн, сүнс шиг, түр зуурын хүн, зөвхөн дэмий л санаа зовдог; хадгалдаг бөгөөд хэнд зориулж цуглуулахаа мэдэхгүй байна.

7 Эдүгээ миний тэвчээр хэн бэ, Эзэн биш гэж үү? Мөн миний найруулга Танаас ирсэн.

7 Одоо миний тэвчээр хэн бэ? Эзэн биш гэж үү? Мөн миний мөн чанар чамаас ирсэн.

8 Миний бүх гэм нүгэлээс намайг авраач.Та намайг тэнэг хүнд зэмлэв.

8 Намайг бүх гэм нүглээс минь авраач. Та намайг тэнэг хүний зэмлэлд өгсөн!

9 Би хэлгүй байсан бөгөөд амаа нээсэнгүй, учир нь Та үүнийг хийсэн.

9 Та үүнийг хийсэн тул би хэлгүй болж, амаа нээсэнгүй.

10 Шархаа надаас зайлуул, учир нь би чиний гарны хүчнээс болж мөхсөн.

10 Чиний цохилтыг надаас буцаа, учир нь би Таны гарны хүчээр алга болсон.

11 Алсыг буруутгахдаа чи тэр хүнийг шийтгэж, түүний сэтгэлийг аалз мэт хайлуулсан.

11 Та алсыг зэмлэн, тэр хүнийг сургаж, түүний сэтгэлийг аалзны тор мэт ядруулав. гэхдээ дэмий хоосон зүйл бол хүн бүрт байдаг!

12 Өө, Эзэн минь, миний залбирлыг сонсож, гуйлтыг минь сонс, нулимсыг минь бүү дарагтун.

12 Өө, Эзэн минь, миний залбирлыг сонсооч, миний гуйлтыг сонсогтун. Миний нулимсыг харахдаа бүү чимээгүй бай, учир нь би бүх эцэг өвгөдийнхөө адил чамтай хамт амьдарч, харь хүн.

13 Намайг сулруулаач, би амарч, эхлээд би явахгүй, хэнтэй ч хамт байхгүй.

13 Намайг явахаас өмнө амрахын тулд надад тайвшрал өгөөч.

Залбирал танд таалагдсан уу - үүнийг үнэлээрэй?

Дуулал 38 Дуулал 38 1 Төгсгөлд нь, Идифум, Давидад зориулсан дуу 1 Биелэхийн тулд, Идифум. Давидын дуу. 2 Реч: Хэрэв та хэлээрээ нүгэл үйлдэхгүй бол би замаа сахина. Миний амыг хамгаалж, үргэлж миний өмнө нүгэлтэнг зогсоо. 2 Би хэлээрээ нүгэл үйлдэхгүйн тулд замаа ажиглана. Хорон муу хүн миний өмнө байгаа цагт би амаа хазаарлах болно. 3 Би дүлий бөгөөд өөрийгөө даруу болгож, сайн зүйлд дуугүй байж, өвчин минь шинэчлэгдсэн. 3 Би хэлгүй, хэлгүй, чимээгүй байсан бүрсайн тухай; мөн миний уй гашуу хөдөлсөн. 4 Зүрх сэтгэл минь дулаарч, сургаалд минь гал дүрэлзэж байна. Би хэлээрээ ярьдаг: 4 Зүрх сэтгэл минь дотроо шатаж байна. миний бодолд гал дүрэлзэв; Би хэлээрээ ярьж эхлэв: 5 Эзэн минь, миний төгсгөл, миний өдрүүдийн тоог хэлээч, юу вэ? Тиймээ би азаа алдаж байгаагаа ойлгож байна уу? 5 Өө, Эзэн минь, миний нас хэд болохыг мэдэхийн тулд миний төгсгөл юу болохыг, мөн миний өдрүүдийн тоо хэд болохыг надад хэлээч. 6 Болгоогтун, Та миний өдрүүдийг зориулав, мөн миний бие Таны өмнө юу ч биш мэт, бүх хоосон зүйл, амьд хүн бүр юм. 6 Болгоогтун, чи надад өдрүүд өгсөн. Хэрхэн span, мөн миний нас чиний өмнө юу ч биш юм. Үнэхээр амьд хүн бүр шал дэмий хоосон юм. 7 За, хүн загвараар алхдаг боловч хоёулаа дэмий л уурладаг: Тэр нандигнан, би хэнээс цуглуулах нь мэдэгдэхгүй.

7Үнэнээр, хүн сүнс шиг алхдаг; дэмий л бужигнаж, цуглуулж, хэн юу авахаа мэдэхгүй байна.

8 Эдүгээ миний тэвчээр хэн бэ, Эзэн биш гэж үү? Мөн миний найруулга Танаас ирсэн.

8Эзэн, би одоо юу хүлээж чадах вэ? миний найдвар чамд байна.

9 Намайг бүх гэм нүглээс минь авраач.Та намайг тэнэг хүнд зэмлэв.

9 Намайг бүх гэм нүглээс минь авраач.Тэнэг хүний доромжлолд бүү өгөөч.

10 Би хэлгүй бөгөөд амаа нээсэнгүй, учир нь та үүнийг хийсэн.

10 Би хэлгүй болж, амаа нээхгүй байна. Учир нь та үүнийг хийсэн.

11 Би чиний гарны хүчнээс болж мөхсөн тул шархнуудаа надаас зайлуул.

11 Надаас цохилтоо эргүүл. Би Таны цохисон гараас алга болно.

12 Алсыг буруутган чи тэр хүнийг шийтгэж, түүний сэтгэлийг аалз мэт хайлуулсан.

12 Хэрэв чи гэмт хэргийн төлөө хүнийг зэмлэлээр шийтгэвэл түүний гоо үзэсгэлэн нь эрвээхэй мэт сүйрэх болно. Тиймээс эрэгтэй хүн бүр дэмий хоосон юм!

13 Өө, Эзэн минь, миний залбирлыг сонсож, гуйлтыг минь сонс, нулимсыг минь бүү дарагтун.

13 Өө, Эзэн минь ээ, миний залбирлыг сонс, миний хашхиралтыг анхаар. Миний нулимсыг битгий дуурай, учир нь би чамтай танихгүй хүн болонМиний бүх аавуудын адил танихгүй хүн.

14 Намайг сулруулаач, намайг тайвшруул, эхлээд би явахгүй, хэнтэй ч хамт байхгүй.

14 Надаас холд, тэгвэл намайг явахаас өмнө өөрийгөө сэргээж болно.

Дуу. 38Энэ дуулал нь Дуулалтай нягт холбоотой. 37. Зохиогч нь нүглээс зайлсхийхээ тангараглаж, Бурханд ойртох хүслийн тухай ярьдаг. Хэлэлцэж буй дуулал нь хувийн болон намтар шинж чанартай байдаг. Дуулалчийн хүнд оногдсон амьдралын тухай эргэцүүлэн бодохын ард бясалгалд дуртай өвгөний дүр байдаг. Дууллын зарим мөр нь Номлогчийн үгс номын номлогчийн хэлсэн үгийг санагдуулдаг. Үүнд Иовын туршлагатай төстэй сэтгэл хөдлөлүүд бас бий. Нэмж дурдахад, дууллыг бүхэлд нь мэргэн ухааны каноник номуудтай холбосон нь илт харагдаж байна.

38:2 Миний хэлээр бүү нүгэл үйлд.Дуулалч нь Бурханы өмнө нүгэл болж болзошгүй уур хилэн, цөхрөлийн үгсийг дарах шийдвэр гаргасан. Үнэхээр тэр Иовыг тарчлааж байсан тэр асуултыг асуухдаа тэднээс бараг татгалздаггүй - яагаад хорон муу хүмүүс хөгждөг вэ?

Би амаа хазаарлах болно.Дуулалч хүсэл зоригоороо амнаасаа таслахад бэлэн болсон үгсийг барьж авдаг.

38:3 сайн зүйлийн талаар ч чимээгүй байсан.Дуулалч нүгэлт ярианаас зайлсхийх хүсэл нь маш хүчтэй байсан тул тэрээр огт ярихгүй байхыг илүүд үздэг байв.

миний уй гашуу нэмэгдэв.Дуулалч үг хэлэх хүслээ дарж, үр дүнд нь энэхүү хүсэл ба үгээр нүгэл үйлдэхээс айх хоёрын хоорондох зөрчилдөөн нь түүний сэтгэлийг төөрөгдөлд оруулж, энэ талаар тэрээр цаашид чимээгүй байж чадахгүй (4-р зүйл).

38:5 Өө, Эзэн минь, миний төгсгөлийг надад хэлээч.Дуулалч өөрийн гэм нүглээ маш гүн ухаарч, ийм зовлон зүдгүүрийг амсаж байгаа тул түүний удахгүй үхэх нь түүнд ойлгомжтой мэт санагддаг.

38:6 шиг зайтай.Эртний иудейчүүдийн хамгийн бага хэмжигдэхүүнүүдийн нэг нь урт юм.

бужигнаан.Энэ үг Номлогчийн үгс номонд олон удаа гардаг (жишээлбэл, 1:2.14-ийг үзнэ үү).

38:7 Тэр дэмий л бухимдаж байна.Эдгээр үгс нь дэлхийн баялгийн сэдэвтэй хослуулсан нь Номлогчийн үгсийн номонд чухал байр суурь эзэлдэг санааг илэрхийлдэг (Ном. 5:8-20).

38:11 Надаас цохилтоо эргүүл.Дуулалчны эдгээр үгс нь түүний өвчин болон өөрт тохиолдсон бусад зовлон зүдгүүрийн талаар хэлж болно.

38:13 Дуулалчны уур нь уйлах болон хувирдаг.Түүний хаалтын залбирлыг дууллын өмнөх ишлэлүүдийн эмгэгээр бэлтгэсэн.

Дуулал 38

Давид энэхүү дууллыг зохиож байх үедээ өөрийн хүсэл тэмүүллээ ямар нэгэн бэрхшээлээр даван туулж, сэтгэл санаагаа тайвшруулсны дараа тэрээр тайвшрахын тулд 36-р дуулал дээр тайлбарласан сайн зөвлөгөөг бусдад өгсөн тул түүнд хэцүү, санаа зовж байсан бололтой. Зовж байхдаа тайван байдлаа харуулахаас илүү сайн зөвлөгөө өгөх нь илүү хялбар байдаг тул Их Эзэнд сэтгэл дундуур, тэвчээртэй, сэтгэл дундуур байхгүйгээр Түүнийг хүлээ. Чухам юу түгшүүр төрүүлж, тэр үед Дэвид мөргөлдөөнд хүргэсэн нь тодорхойгүй байна. Магадгүй энэ нь түүний найз нөхөд, хамаатан садных нь нэг нь нас барсан нь түүний тэвчээрийг шалгаж, ёс суртахууны талаар бодоход түлхэц болсон байх. Үүний зэрэгцээ тэрээр сул дорой, өвчтэй, сэтгэлийн түгшүүртэй байсан бололтой. Дайснууд нь түүний эсрэг нотлох баримтыг үргэлжлүүлэн хайж, түүнийг буруутгах боломж олдохын тулд түүний алдааг ажиглаж байв. Тиймээс болж буй бүх зүйлд харамсаж,

(I) Давид нигүүлсэл ба ёс бус байдал, сэтгэл хөдлөл ба тэвчээр хоёрын хооронд түүний дотор өрнөж буй тэмцлийг дүрсэлдэг (ишлэл 2-4).

(II) Тэрээр хүний сул дорой байдал ба үхлийн тухай сургаалын талаар эргэцүүлэн бодож, Их Эзэн түүнийг энэ асуудалд чиглүүлээсэй гэж залбирдаг (ишлэл 5-7).

(III) Тэрээр хөвгүүдээ уучилж, зовлон зүдгүүрийг нь арилгаж, үхэхэд бэлэн болтол нь насыг нь уртасгахыг Бурханаас гуйдаг (ишлэл 8-14). Энэ бол оршуулгын дуулал бөгөөд энэ үйл явдалд маш тохиромжтой. Үүнийг дуулахдаа бидний зүрх сэтгэл хүний амьдралын богинохон, эмзэг байдал, зовлон зүдгүүрийг зохих ёсоор ухамсарлаж байгааг анхаарах ёстой; мөн Бурхан тайвшралыг өгөхийн тулд үхлээрээ дамждаг хүмүүст энэ дууллыг өөрсдөдөө маш хэрэгтэй гэж үзэх болно. Бидний сүнслэг ашиг тусын тулд тэднийг ариусгаж, Бурханы ариун хүсэлд зүрх сэтгэлээ эвлэрүүлэхийн тулд илгээгдсэн зовлон зүдгүүрийн үед тайвшралыг хүлээн авахын тулд бид юуг хичээх ёстойг Тэр бидэнд хэлдэг.

Найрал дууны тэргүүн, Idifum23. Давидын дуулал.

2-7-р ишлэл

Эдгээр шүлэгт Давид зовлонтой үедээ зүрх сэтгэлийнхээ мэдрэмж, хариу үйлдэлийг санаж, тэмдэглэсэн байдаг. Дараагийн удаа буруу бодлуудыг засч, зөвийг нь сайжруулахын тулд бид ижил төстэй нөхцөл байдалд ижил зүйлийг хийх ёстой.

I. Тэр санаатайгаар амьдарч, үг, үйлдлээ болгоомжтой байхаа амласан үедээ Бурхантай байгуулсан гэрээгээ санадаг. Бид гэм нүгэл үйлдэхэд уруу татагдаж, нүгэл үйлдэх аюулд орсон үедээ нүгэл үйлдэхгүй, ялангуяа ойртож ирсэн нүгэл үйлдэхгүй гэсэн амлалтуудыг санах ойгоо сэргээх ёстой. Бурхан бидэнд тэдний тухай сануулж чадна, сануулах нь гарцаагүй: "...Та "Би шүтээнүүдэд үйлчлэхгүй" гэж хэлсэн" (Иер. 2:20), тиймээс бид өөрсдийгөө сануулах ёстой. Дэвид ийм зүйл хийсэн.

1. Тэрээр маш болгоомжтой, анхааралтай байхаа амлаж байснаа санаж байна (2-р зүйл): "Би өөрийн замаа ажиглана гэж хэлсэн"; Энэ нь зөв гэж хэлсэн: үгээ буцааж авахгүйн тулд тэр зөрчилдөх ёсгүй. Жич:

(1.) Бидний хүн нэг бүр өөрийгөө маш их түгшүүртэйгээр ажиглах ёстой, өөрөөр хэлбэл бусад нь эрсдэлтэй амьдарч байхад болгоомжтой амьдрах ёстой.

(2) Бид арга барилдаа болгоомжтой байж, энэ шийдвэрийг байнга шинэчилж байхаар шийдэмгий байх ёстой. Үүнийг чанга барь.

(3) Замдаа болгоомжтой байхаар шийдсэнийхээ дараа бид энэ гэрээг мартаж болохгүй, харин байнга бодож байх ёстой тул бүх нөхцөл байдалд үүнийг өөртөө сануулах ёстой.

2. Тэрээр нүгэл үйлдэхгүй, буруу ярихгүйн тулд, Бурханыг гомдоохгүй, зөв шударга хүмүүсийн өмнө буруугүй байхын тулд хэлээ ажиглана гэж онцгой байдлаар амласан гэдгээ санаж байна (Дуу. 73:15). . Үүнд хүрэх нь тийм ч хялбар биш бөгөөд таны бодлоор гэм нүгэл үйлдэхгүй байхыг хүсдэг; Гэвч хэрэв оюун санаанд ариун бус бодол орж ирвэл Давид гараа амандаа хийж, цааш явахгүйн тулд дарахаар шийдэв. Библид "Үгэнд бүдрээгүй хүн төгс хүн" гэж бичсэн байдаг нь үнэхээр том амжилт юм. Өөрийгөө сүсэгтэн гэж боддог, хэлээ хазаарладаггүй хүн ... хоосон сүсэгтэй байдаг тул энэ нь зайлшгүй юм. Дэвид шийдвэр гаргадаг

(1.) Хэлээр нүгэл үйлдэхээс үргэлж болгоомжил: "Би амаа хазаарлах болно." Тэр хазаарыг амандаа хийх болно, учир нь тэд үүнийг бүхэлд нь толгой дээр тавьдаг (сэрэмжтэй байх нь хазаар дээрх гар); Муу үйлдэж чадах хэрцгий, догшин нохойн дээр амаа чихдэг шиг тэр ам руугаа хамраа хийнэ. Ийм хатуу шийдвэрээр тэрээр завхралыг хязгаарлаж, амны хөндийн амаар дамжин гарахыг зөвшөөрдөггүй.

(2.) Хорон муу хүн миний өмнө байх үед нүгэл үйлдэх аюулд өртөж, сонор сэрэмжээ хоёр дахин нэмэгдүүлж, уруулаа ажиглах. Энэ нь хорон муу хүмүүстэй хамт байхдаа тэднийг хатууруулж, доромжлоход хүргэх зүйл ярихаас болгоомжлох ёстой гэсэн үг юм. Хэрвээ сайн залууМуу нөхөрт унасан бол тэр үгэндээ болгоомжтой байх ёстой бөгөөд хорон муу хүн түүний өмнө байгаа цагт түүний бодол санааг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Давид бардамнал, хүч чадал, ёс бус хүмүүсийн сайн сайхан байдал, хөгжил цэцэглэлтийн талаар эргэцүүлэн бодож, буруу ярих уруу татагдсан тул тэр цагаас хойш тэрээр хэлсэн үгэндээ болгоомжтой хандсан. Гэмт уруу таталт хэдий чинээ хүчтэй байна, нүгэл үйлдэхгүй байх шийдвэр төдий чинээ хүчтэй байх ёстой гэдгийг анхаар.

II. Эдгээр гэрээний дагуу тэрээр хэлээ хазаарлахын тулд маш хэцүү арга хэмжээ авчээ (3-р ишлэл): "Би хэлгүй, хэлгүй байсан бөгөөд сайн зүйлийн талаар ч дуугүй байсан." Түүний чимээгүй байдал сайшаалтай байв; өдөөн хатгалга хэдий чинээ их байна, чимээгүй байдал төдий чинээ сайшаалтай. Бурханы нигүүлслийн хүчинд сонор сэрэмж, шийдэмгий байдал нь бидний төсөөлж байгаагаас ч илүүтэйгээр хэлээ сахилгагүй, ууртай байсан ч хазаарлахад тусална. Гэхдээ хүн сайн зүйлийн талаар дуугүй байхад юу хэлэх вэ? Гахайн өмнө сувд хаяхыг хүсэхгүй байгаа тул муу санаатнуудын дунд сайн зүйл ярихгүй байх нь ухаалаг хэрэг үү? Бодлогогүй ярихын оронд юу ч хэлээгүй, өөрөөр хэлбэл хоёр туйл дундын дундыг сонгох хуультай зөрчилдсөн нь түүний сул талыг харуулсан гэж бодож байна. Бүх зохисгүй яриаг хориглодог хууль нь сайн сайхан зүйлийг ярихыг шаарддаг байсан (Еф. 4:29).

III. Тэр бага ярих тусам илүү ихийг бодож, илүү халуун дулаанаар сэтгэдэг. Сүнсний зан чанар нь хэлээ дарангуйлахад хариулсан (4-р зүйл): “Миний зовлон хөдлөв. Миний зүрх миний дотор дүрэлзэж байна." Дэвид хэлээ барьж чадсан ч хүсэл тэмүүллээ барьж чадаагүй. Ясан дахь гал мэт утааг дарж байсан ч зовлон зүдгүүр, хорон муу хүмүүсийн хөгжил цэцэглэлтийн тухай эргэцүүлэн бодох зуур гал дүрэлзэв. Цочромтгой, сэтгэл ханамжгүй сүнсний гарт байгаа хүн бага бодох хэрэгтэй, учир нь тэр гай гамшгийн шалтгаанд бодол санаагаа төвлөрүүлэхийг зөвшөөрвөл сэтгэл дундуур байх гал дүрэлзэж, ширүүн дүрэлзэх болно. Тэвчишгүй байдал нь бидний дотор муу үндэс суурийг тавьсан нүгэл бөгөөд түүний гай гамшгийн тухай эргэцүүлэн бодох нь дөл мэт нөлөө үзүүлдэг. Тиймээс хяналтгүй хүсэл тэмүүллээс үүдэлтэй хор хөнөөлөөс зайлсхийхийн тулд бид хяналтгүй бодлоос үүдэлтэй уй гашууг арилгах ёстой.

IV. Дэвид эцэст нь ярихдаа "Би хэлээрээ ярьж эхлэв" гэсэн тодорхой зорилготой байв. Зарим хүмүүс түүний дараагийн үгсийг сайн санааных нь зөрчил гэж үзэж, хэлээрээ нүгэл үйлдэж, Елиа (Хаадын дээд 19:4) болон Иов (6:8,9) шиг үхэх хүсэлтэй байгаагаа илэрхийлсэн гэж дүгнэдэг. Гэхдээ би үүнийг түүний сайн санааны зөрчил биш, харин хэтрүүлсэн алдааг засах гэж харж байна. Тэр сайн сайхны тухай дуугүй байсан ч чимээгүй байж чадахаа больсон. Түүний өмнө байсан хорон муу хүмүүст хэлэх үг байсангүй, учир нь тэр тэдэнд зориулж үгээ хэрхэн цэгцлэхээ мэдэхгүй байсан ч удаан бясалгасны дараа түүний эхний үг нь бидний байнгын үйл ажиллагаанд тустай сэдвээр залбирал, сүсэгтний бясалгал байв. тусгал.

1. Амьдралын богино, тодорхой бус байдал, мөн үхлийн ойрын тухай ойлголт өгөхийг Бурханд залбирдаг (ишлэл 5): "Эзэн минь, миний төгсгөл ба өдрүүдийн тоог надад хэлээч". Энэ нь тэр: "Эзэн, намайг хэр удаан амьдарч, хэзээ үхэхийг надад хэлээч" гэж асуухыг хүссэн гэсэн үг биш юм. Бид ийм үгсээр итгэлтэйгээр залбирч чадахгүй, учир нь Бурхан бидэнд үхэх өдрийг хэлэхийг хаана ч амлаагүй, гэхдээ Түүний мэргэн ухаанд энэ мэдлэгийг бидэнд хамааралгүй, мэдэхэд ашиггүй бусад нууцуудын дунд нуусан байдаг. Гэвч Давид: "Эзэн минь ээ, миний төгсгөлийг надад хэлээч" гэж хэлсэн нь "Эзэн, надад энэ тухай бодоход мэргэн ухаан, нигүүлслийг өгөөч (Дэд хууль 32:29), энэ тухай миний мэдлэгийг дээшлүүл" гэсэн утгатай. Амьд хүмүүс үхнэ гэдгээ мэддэг (Ном. 9:5) ч үхлийн тухай боддоггүй. Тиймээс, Бурхан бидний бузар муу зүрх сэтгэлд оршдог үхлийн тухай бодох хүсэлгүй байдлыг Өөрийн нигүүлслээр ялан дийлээсэй гэж залбирах ёстой. "Эзэн минь, намайг бодуул

(1) үхэл гэж юу болох талаар. Энэ бол миний төгсгөл, энэ бол миний амьдралын төгсгөл - миний дэлхийн бүх хөдөлмөр, зугаа цэнгэл. Энэ бол хүн бүрийн төгсгөл юм” (Ном. 7:2). Энэ бол бидний сорилт, бэлтгэлийн эцсийн шат бөгөөд шагнал, шийтгэлийн үе рүү орох ёслол юм. Муу хүмүүсийн хувьд энэ нь түүний бүх баяр баясгалангийн төгсгөл, харин сүсэгтнүүдийн хувьд түүний бүх уй гашуугийн төгсгөл юм. “Эзэн минь, үхлийг минь надад хэлээч, ингэснээр би үхэлтэй илүү сайн танилцаж, энэ нь надад илүү ойр (Иов 17:14) болж, энэ өөрчлөлтийн агуу чанар надад нөлөөлнө. Эзэн минь, үхэх нь ямар ноцтой болохыг надад бодуул."

(2) “Эзэн минь, хичнээн ойрхон байсан ч миний өдрүүдийн тоог мөн Бурханы зөвлөгөөнд тоологдсон гэдгийг надад хэлээч” (өөрөөр хэлбэл, төгсгөл аль хэдийн тодорхойлогдсон бөгөөд миний өдрүүд тоологдсон (Иов. 14). 5). "Тэдний цөөхөн үлдсэн гэж хэл. Миний өдрүүд удахгүй дуусч, дуусна." Хэрэв бид үхлийг алс холоос харах юм бол түүнд шаардлагатай бэлтгэлээ хойш тавих хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг. Амьдралын богино хугацааны талаар бодоод үз, тэгвэл бид та бүхний сайн сайхны төлөө төдийгүй үүнийг цаг алдалгүй хийхэд анхаарах болно.

(3) Тэр бидний дотор байнга ажиллаж байгаа нь: "Эзэн минь, би хэчнээн эмзэг, амьдралын утга учир нь хязгаарлагдмал, дэнлүүг асаадаг тос шиг сүнс ямар сул дорой байдгийг ухааруул." Манай дэлхий дээрх сүм өдөр бүр улам бүр ялзарч, бүдгэрч байгаа гэдэгт бид өөрсдийн туршлагаас итгэлтэй байна. "Эзэн минь, бидний гараар бүтээгдээгүй байшингуудад харш байлгахын тулд энэ тухай бодуул."

2. Давид амьдралын богинохон, сул дорой байдлын талаар эргэцүүлэн бодож, энэ тухай Бурханд хэлж, Иовын байнга хийдэг шиг амьдралын ачааг хөнгөлөхийг Түүнд гуйж, амьдралын гол ажилдаа өөрийгөө зоригжуулахын тулд өөртэйгөө энэ тухай ярьдаг.

(1) Дэлхий дээрх хүний амьдрал богино бөгөөд үргэлжлэлгүй. Энэ нь яагаад бид үүнтэй зууралдах ёсгүй, харин түүний төгсгөлд бэлтгэх ёстойг тайлбарладаг (ишлэл 6): "Харагтун, Та надад алс хол мэт өдрүүдийг өгсөн." Дал модны өргөн нь тодорхой хэмжээтэй, жижиг хэмжээтэй бөгөөд энэ нь үргэлж бидэнтэй хамт, бидний нүдний өмнө байдаг. Тиймээс бидний өдрүүдийн уртыг хэмжих саваа, шон, тоолуур хэрэггүй; тэдгээрийг тоолохын тулд бидэнд арифметикийн урлаг хэрэггүй. Үгүй ээ, бид тэдгээрийг тодорхойлж чадах стандарттай бөгөөд аль нь хуруугаараа төгсдөг; Энэ зайг нэмэгдүүлэх боломжгүй, энэ нь үргэлж далдуу модны өргөнтэй тэнцүү байх болно. Бидний цаг хугацаа богино байна - Бурхан үүнийг ийм байдлаар бүтээсэн, саруудын тоо нь Бурхантай хамт байдаг. Цаг хугацаа богино, Давид үүнийг мэддэг: "Миний нас Таны өмнө юу ч биш юм." Тэр өөрийн насаа санадаг (Дуу. 89:48): Миний нас чамтай харьцуулахад юу ч биш юм (бид зарим орчуулгаас уншдаг). Бүх цаг хугацаа бол Бурханы үүрд мөнхөд юу ч биш бөгөөд зөвхөн түүний өчүүхэн хэсэг нь биднийх юм.

(2) Хүний дэлхий дээрх амьдрал дэмий хоосон бөгөөд ямар ч үнэ цэнэгүй тул түүнийг хэт их хайрлаж, ухаантай санаа зовох нь тэнэг хэрэг юм. илүү сайхан амьдрал. Хүн бүр одоогийн байдлаараа дэмий хоосон байдаг - Адам, Абел хоёулаа. Тэр ч байтугай өөртөө санагдсан шигээ биш. Тэр болон түүний бүх тайтгарал нь байнгын тодорхойгүй байдал дээр суурилдаг бөгөөд хэрвээ энэ амьдралын дараа өөр зүйл байхгүй байсан бол бүх зүйлийн талаар бодож, түүнийг дэмий хоосон бүтээсэн гэсэн дүгнэлтэд хүрч болно. Хүн дэмий хоосон, мөнх бус, өөрчлөгдөхөд өртдөг. Анхаар,

Энэ санааг энд ямар тууштай онцолсон юм бол.

Нэгдүгээрт, хүн бүр дэмий хоосон зүйл юм: язгууртнууд ба энгийн хүмүүс, баян ядуу хүмүүс - бүгд үүнд тэгш эрхтэй.

Хоёрдугаарт, тэр өөрийнх нь хувьд ийм байдаг хамгийн сайн цаг- залуу, хүчирхэг, эрүүл саруул, баян чинээлэг, нэр хүндтэй, хөгжил дэвшлийн оргилд гарахдаа хайхрамжгүй, хөгжилтэй, итгэлтэй, уул нь бат бөх байх үед.

Гуравдугаарт, Тэр боломжтой бүх зүйлд дэмий хоосон байдаг. Хүн бүр шал дэмий хоосон (энэ шүлгийг зарим орчуулгад өгсөн байдаг); хүнтэй холбоотой бүх зүйл хязгааргүй; Зөвхөн шинэ хүнд хамаатай зүйл л бат бөх бөгөөд тогтвортой байдаг.

Дөрөвдүгээрт, энэ нь үнэн, жинхэнэ юм. Эдгээр үгс нь бидний итгэхийг үнэхээр хүсдэггүй эргэлзээгүй үнэн тул үүнийг амьдралд тохиолддог олон жишээгээр батлах шаардлагатай байна.

Тавдугаарт, Селах гэдэг үгийг зүүлт тайлбар болгон нэмж тусгах тушаал өгсөн. "Энэ үед зогсоод, "хүн болгон хоосон зүйл" гэсэн энэ мэдэгдлийн үнэнийг эргэцүүлэн бодох цаг гаргахын тулд бага зэрэг түр зогсоо. Бид ч бас тийм.

Хүн мөнх бус амьтан болох хоосон чанарыг нотлохын тулд энд гурван зүйлийг дурдаж, тус бүрийн хоосон чанарыг харуулсан (7-р зүйл).

Нэгд, бидний баяр баясгалан, нэр төрийн дэмий хоосон зүйл: “Үнэхээр хүн алхаж явдаг (хөгжилтэй, амьдралын таашаал ханамж эдэлж байсан ч) ... сүнс шиг алхдаг. Түүнийг сэтгэгдэл төрүүлэх үед түүний дүр төрх алга болж, түүний агуу сүр жавхлан нь уран зөгнөл юм (Үйлс 25:23). Суурь нь үүл, уур байдаг тул тод өнгө нь хурдан арилдаг солонго шиг л нэг дүрслэл, хэрэггүй дүрслэл юм. Амьдрал ийм байдаг (Иаков 4:14), түүний бүх баярууд ч мөн адил.

Хоёрдугаарт, уй гашуу, айдас хоосон зүйл. "Тэр дэмий л бухимдаж байна." Бидний санаа зоволт нь ихэвчлэн үндэслэлгүй байдаг (бид ямар ч сайн шалтгаангүйгээр санаа зовдог, бидний зовлон зүдгүүрүүд ихэвчлэн өөрсдийн уран зөгнөл, төсөөллийн үр дүнд бий болдог). Тэд үргэлж үржил шимгүй байдаг. Бид өөрсдийгөө дэмий л зовоодог, учир нь бид бүх санаа зовнилоо үл харгалзан аливаа зүйлийн мөн чанарыг эсвэл Бурханы шийдвэрийг өөрчилж чадахгүй. Хичнээн санаа зовсон ч бүх зүйл өмнөх шигээ л байх болно.

Гуравдугаарт, бидний санаа зовнил, түгшүүрийн дэмий хоосон байдал. Эр хүн эд баялаг хуримтлуулах гэж маш их хичээл зүтгэл гаргадаг, цуглуулдаг ч эд хөрөнгө нь хагалсан талбайн аргал уулс шиг, тарж унатал юу ч биш. Гэвч энэ хогоор эрдэнэсийн сангаа дүүргэхдээ өөрөө ч авч явах боломжгүй тул хэн авч, явахдаа хэн өвлүүлэхийг мэдэхгүй. Хүн “Би хэний төлөө ажиллаж байгаа юм бэ?” гэсэн асуултыг тавьдаггүй. (Ном. 4:8) бөгөөд түүний тэнэглэл үүнд оршдог. Гэж асуувал болох эсэхийг хэлж чадахгүй ухаантай хүнэсвэл тэнэг, найз эсвэл дайсан (Ном. 2:19). Мөн энэ бол хоосон зүйл!

Ишлэл 8-14

Дуулалч эдгээр шүлэгт амьдралын товч бөгөөд тодорхой бус байдал, энэ амьдралын бүхий л тайтгаралд агуулагдах сүнсний дэмий хоосон, сэтгэл дундуур байдлын талаар эргэцүүлэн бодож, нүдээ тэнгэр рүү эргүүлэв. Жинхэнэ сэтгэл ханамжийг бүтээлээс олж чадахгүй бол түүнийг Бурханаас, Түүнтэй харилцахаас хайх ёстой. Энэ дэлхийн бүх зовлон зүдгүүр биднийг Түүн рүү хөтлөх ёстой. Эдгээр шүлэгт Давид дараах зүйлийг илэрхийлсэн:

I. Түүний Бурханд итгэх итгэл (ишлэл 8). Хүний хоосон чанар, түүнийг хүрээлж буй бүх зүйлийг хараад,

(1.) Тэрээр ертөнцийн эд зүйлсээс аз жаргалыг олохдоо цөхрөнгөө барж, түүнд итгэх итгэл найдвараасаа татгалзаж: “Эзэн, би одоо юу хүлээх вэ? Надад мэдрэмж, цаг хугацаа гэж найдах зүйл алга. Би юу ч хүсэхгүй, энэ нутгаас юу ч авахгүй гэж найдаж байна." Хүний амьдралын дэмий хоосон, эмзэг байдлын талаарх эргэцүүлэл нь бидний ертөнцийн барааг хүсэх хүслийг доромжилж, тэдний хүлээлтийг үгүйсгэх ёстой гэдгийг анхаарна уу. "Хэрэв энэ ертөнц үнэхээр байгаа юм бол Бурхан минь, намайг түүнийг эзэмшихээс, түүнд тэмүүлэхээс, мөн үүнд оролцохоос минь чөлөөл." Бид эрүүл мэнд, хөгжил цэцэглэлтдээ итгэлтэй байж, ямар нэгэн зүйлд байнга тайтгарч чадахгүй, учир нь энд бүх зүйл тодорхойгүй, богино настай байдаг. "Хэдийгээр би заримдаа дэлхийн сайн сайхны төлөө хайхрамжгүй зүтгэдэг байсан ч одоо өөр бодолтой байна."

(2) Тэр Бурханаас аз жаргал, сэтгэл ханамжийг эрэлхийлэх шийдвэрээ бат барьдаг: "...миний найдвар Танд байна." Бүтээлийн найдвар устах үед бидний агуу тайтгарал нь бидэнд ирж болох, Түүнд итгэж болох Бурхантай бөгөөд энэ бодлын ачаар Түүнд итгэлээр улам бат бөх наалддагт оршдог гэдгийг анхаар.

II. Түүний Бурханд захирагдах байдал, Их Эзэний ариун хүсэлд баяр хөөртэй захирагдах нь (10-р зүйл). Хэрэв бид Бурхан бидэнд өөр ертөнцөд аз жаргалыг өгнө гэж найдаж байгаа бол бид өөрсдийгөө бүрэн зориулах ёстой бөгөөд энэ дэлхий дээрх бидний талаарх Түүний өгсөн бүх үйлсэд захирагдах ёстой: "Би хэлгүй болсон, би гомдоллох эсвэл гомдоллохын тулд ам нээдэггүй. .” Давид өмнө нь зовж байсан сэтгэлийн тайван байдал, тодорхой байдлыг дахин харуулсан (3-р зүйл). Тэр ямар ч тайвшралаас үл хамааран, түүнд ямар ч загалмай тавьсан байсан ч тэр тайван байх болно. “Чи үүнийг хийсэн учраас; Энэ нь санамсаргүй тохиолдлоор биш, харин Таны тушаалаар болсон юм." Эндээс бид харж болно

(1.) Сайн Эзэн бүх зүйлийг хийж, бидэнд хамааралтай бүх зүйлийг захиран зарцуулдаг. Бид ямар ч багаж хэрэгсэлтэй байсан хамаагүй “Энэ бол Бурханы хуруу, үүнийг Их Эзэн хийсэн” гэж үйл явдал болгоны талаар хэлж чадна.

(2.) Тиймээс сайн хүн эдгээр үйлдлийн эсрэг юу ч хэлэхгүй. Тэр хэлгүй, эсэргүүцдэггүй, энэ талаар асуудаггүй, маргдаггүй. Бурханы хийдэг бүхэн сайн.

III. Түүний хүсэл эрмэлзэл, Бурханд хандах залбирал. Хэн нэгэн өвдөж байна уу? Тэр эдгээр шүлэгт Давид шиг залбирцгаая.

1. Тэр Бурханаас нүглийг нь уучилж, түүнийг ичгүүрт оруулахгүй байхыг гуйдаг (ишлэл 9). Залбирахаасаа өмнө (ишлэл 11), “Надаас цохилтоо буцаа” хэмээн залбирч (9-р зүйл), “Намайг бүх гэм буруугаас минь авраач; Өөртөө авчирсан гэм буруугаас минь, авах ёстой шийтгэлээс минь, боол болсон бузар муугийн хүчнээс намайг авраач." Бурхан бидний нүглийг уучлах үед Тэр биднийг бүх нүглээс чөлөөлдөг. Давид: «Намайг мунхаг хүний зэмлэлд бүү өг» гэж гуйв. Хорон муу хүмүүс галзуу хүмүүс бөгөөд тэд Бурханы хүмүүсийг шоолж, оюун ухаанаа харуулахыг оролдохдоо хамгийн гол нь тэнэгээ харуулдаг. Давид Бурхан түүний нүглийг уучилж, өөрийг нь зэмлэхгүй байхын төлөө залбирах үед эдгээр үгсийг ухамсрын амар амгалангийн төлөөх залбирал гэж ойлгох хэрэгтэй ("Эзэн минь, тэнэгүүд инээхгүйн тулд намайг уйтгар гунигт бүү орхи" надад") болон нигүүлслийн төлөө. Бурхан өөрийг нь хэзээ ч ганцааранг нь орхихгүй, ийм маягаар хорон муу хүмүүст өөрийг нь гутаан доромжлох ямар ч зүйлийг бүү хийгээсэй гэж тэр залбирдаг. Анхаар, Энэ нь бид яагаад сонор сэрэмжтэй байж, гэм нүглийн эсрэг залбирах ёстойг тайлбарлаж байна: Өөрсдийн гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрсөн сайн нэр хүндтэй байхын тулд бид өөрсдийгөө үнэнч байх ёстой.

2. Давид зовлонгоосоо ангижирч, ачаагаа хурдан хөнгөлөхийг гуйсан (11-р зүйл): "Надаас цохилтоо эргүүл." Анхаар, Бурханы мутраар гэсгээгдэх үед бидний нүд тайвшрахын тулд өөр хэн нэгэн дээр биш харин Их Эзэн дээр байх ёстой. Зөвхөн цохисон хүн л тэднийг хазайлгаж чадна; мөн бидний гэм нүгэл өршөөгдөж, энэ тохиолдлын нэгэн адил зовлон ариусгаж, ажлаа хийж, Бурханы гар дор өөрсдийгөө даруу болгосон үед бидний зовлон зүдгүүр зогсохын төлөө итгэл, сэтгэл ханамжтайгаар залбирч болно (Исаиа 38: 17).

(1.) Давид энэхүү зовлон зүдгүүр нь түүний туйлын хэрэгцээний шалтгаан байсан бөгөөд түүнийг Бурханы нигүүлслийн объект болгосон гэж: "... Би чиний цохих гарт алга болж байна." Энэ өвчин түүнд маш хүчтэй туссан тул дуулалчийн сүнс чичирч, хүч чадал нь бүдгэрч, бие нь ядарсан байв. "Таны гараар надад учруулсан цохилт эсвэл ялагдал намайг үхлийн үүдэнд аваачлаа." Анхаар, хамгийн хүчтэй, хамгийн зоригтой, шилдэг нь Бурханы уур хилэнгийн хүчийг тэсвэрлэж чадахгүй. Тиймээс та толгойгоо эргүүлэх шаардлагагүй. Энэ нь зөвхөн хамаарахгүй Энэ тохиолдолд; ямар ч хүн Төгс Хүчит Нэгэний хувьд тэгш бус өрсөлдөгч юм (ишлэл 12). Бурхан бидний эсрэг ярьж, биднийг зэмлэх үед Тэр биднийг шийтгэх үед

Бид Түүний эсэргүүцлийн шударга байдлыг буруушааж чадахгүй, гэхдээ бид Тэр энэ талаараа зөвт гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой, учир нь Бурхан хүнийг шийтгэх бүрд Тэр үүнийг гэм буруугийн төлөө хийдэг. Бидний зам, үйлс биднийг гамшигт хүргэж, бид өөрсдийгөө саваагаар зодож байна өөрийн үйлдвэрлэл. Энэ нь Түүний гарт хүлээгдсэн ч бидний гэм буруугийн буулга юм (Гашуудал 1:14).

Бид Бурханыг эсэргүүцэж чадахгүй, учир нь энэ нь Түүнийг хатууруулах болно. Түүний шүүлтийг зогсоохын тулд бид юу ч хийж чадахгүй, тиймээс бидэнд шийтгэлээс мултрах арга байхгүй. Хэрэв та гэмт хэргийн төлөө хүнийг зэмлэлээр шийтгэвэл түүний гоо үзэсгэлэн нь эрвээхэй мэт сүйрэх болно. Богино хугацаанд өвчний улмаас хүний бие хэрхэн суларч, сүйрч байгааг бид олон удаа харж, мэдэрдэг. Гадаад төрххүн өөрчлөгдөж байна. Хацрын улайлт, уруулын гялалзсан байдал, нүд, царайны инээмсэглэл хаашаа явдаг вэ? Энэ бол хянан үзэхээр танилцуулж болох нөөц юм. Гоо сайхан гэдэг ямар хэврэг вэ, түүгээрээ бахархаж, хайрладаг хүн маш хурдан бөгөөд бүрмөсөн алга болдог учраас ямар бодлогогүй юм бэ! Зарим нь хүнийг хуруугаараа дарахад маш хялбар эрвээхэй хэлбэрээр төсөөлдөг (Иов. 4:19). Бусад нь цагаан эрвээхэй гэдэг нь хувцас иддэг эрвээхэй шиг биднийг чимээгүйхэн, үл үзэгдэх байдлаар гэмтээж, сүйрүүлдэг бурханлаг зэмлэлийг хэлдэг. Энэ бүхэн мэдээжийн хэрэг хүн бүр дэмий хоосон, сул дорой, арчаагүй байдаг гэсэн дуулалчны хэлсэн үгсийг баталж байна. Бурхан түүний эсрэг ярихаар ирэхэд тэр ийм байх болно.

(2) Давид энэ зовлонгийн сайн үр нөлөөний тухай өгүүлсэн. Тэр илгээсэн зорилго нь биелсэн тул өршөөлөөр энэ нь зогсох болно гэж найдаж байна. Гэхдээ зорилгодоо хүрэхээс өмнө зовлон зогссон бол энэ нь өршөөлөөс биш юм.

Энэ бүхэн түүнийг уйлахад хүргэсэн бөгөөд Давид Бурхан үүнд анхаарлаа хандуулна гэж найдаж байв. Их Эзэн түүнийг уй гашуу руу дуудахдаа тэрээр энэ дуудлагад хариулж, Бурханд дагаар орсон. Тиймээс тэрээр итгэлээр залбирч болох юм: "... Миний нулимсыг бүү дуугар" (ишлэл 13). Бурхан Өөрийн хүүхдүүдээс илүүтэй хүний хөвгүүдийг шийтгэж, гашуудах дургүй; Тэр тэдний нулимсыг хараад чимээгүй байх болно, харин тэднийг зовлон зүдгүүрээс аврах болно (хэрэв ингэсэн бол зовлон зүдгүүр зорилгодоо хүрсэн болно), эсвэл хүнд хэцүү цагт тайтгарлыг илгээж, тэд баярлаж, баярлах болно.

Энэ нь түүнийг залбирахад чиглүүлсэн. Зовлон нь биднийг залбирахын тулд илгээгддэг. Хэрэв тэд ийм үр дүнд хүрсэн бөгөөд бид зовж шаналж байхдаа өмнөхөөсөө илүү их, илүү сайн залбирдаг бол Бурхан бидний залбирлыг сонсож, Бурханы ивээлээс үүдэлтэй залбиралд чихэнд нь наалдана гэж найдаж болно. Түүний Сүнсний нигүүлслээр тайлбарласан нь хариултгүйгээр эргэж ирэхгүй.

Энэ нь хүүхдийг энэ ертөнцөөс хөөж, түүнд хамааралгүй болоход тусалсан. Одоо бол Дэвид өөрийгөө бүх эцэг өвгөдийнхөө адил харийн хүн, танихгүй хүн гэж харж эхэлсэн. Тэд энэ ертөнцийг гэр орон гэж үздэггүй байсан бөгөөд өөрсдийгөө түүгээр дамжин өнгөрч, өөр газар аялж буй тэнүүлчид гэж үздэг байв. илүү сайн ертөнц; тэд диваажинд байх хүртлээ өөрсдийгөө гэртээ гэж боддоггүй байв. Давид Бурханд хандан: "Эзэн, миний залбирлыг сонс. Миний хэрэгцээ, ачааг сонс, учир нь би энд тэнүүчлэгч бөгөөд хачирхалтай эмчилгээтэй тулгардаг. Намайг үл тоомсорлож, танихгүй хүн шиг хөөгөөд байна. Танаас биш бол би хаанаас тусламж хүсэх вэ?

3. Тэр тайвшрахын төлөө залбирдаг, гэхдээ илүү урт хугацаатай (14-р зүйл): “Сүнс минь амарч, нөгөө ертөнцөд илүү сайн бэлтгэгдэхийн тулд надаас холдож, зовлонг минь хөнгөлж, орноосоо гаргаж өгөөч. Би өвчнөөсөө салахаас өмнө энэ дэлхийд би байхгүй болно." Зарим хүмүүс эдгээр үгсийг Иовын хэлснээр Бурхан тусламжаа хурдан явуулаасай гэсэн хүсэл тэмүүлэлтэй гэж үздэг, эс тэгвээс хэтэрхий оройтсон байх болно (Иов. 10:20,21). Гэхдээ би тэднийг дэлхий дээрх аян замаа дуусгахаас өмнө амьдралынхаа ажлыг дуусгахын тулд Бурхан Өөрийн нигүүлслээр диваажинд амьдрах чадвартай болгох хүртэл нь үргэлжлүүлэн энд байлгана гэсэн хүндэтгэлтэй залбирал гэж би ойлгож байна. Миний сэтгэл амьд байж, Таныг магтъя.

Дуулал 38 нь Хуучин Гэрээний Дуулал номны нэг хэсэг юм. Нийтдээ 150 дуулал агуулсан. Энэ дуулал нь гэмшсэн шинж чанартай. Энэхүү бүтээлийг бий болгох нэг шалтгаан нь түүний амьдралын сүүлийн жилүүдэд зохиолчийг зовоож байсан идэвхтэй хөгжиж буй ноцтой өвчин байв. Үүний үр дүнд түүнд удахгүй үхэх тухай бодол төрсөн.

Дуулал 38-ын түүх

Дууллын түүх Давид хааны хүү Абсаломын бослогын үеэс эхлэн тоологдож эхэлдэг. Зохиолч өөрийн нүгэлт мөн чанарыг ухаарч, нас барж байхдаа гүн ухаан, шашны гүн гүнзгий утгатай дууллыг бүтээжээ. Тэрээр дэлхий дээрх цаг хугацааны түр зуурын тухай эргэцүүлэн бодож, амьдралынхаа замыг дахин эргэцүүлэн боддог.

Зохиогчийн Тухай

Энэ дууллыг Саулын дараа Израилийн хоёр дахь хаан Давид бүтээжээ. Дуулалч Бетлехемд амьдардаг Иессигийн гэр бүлээс гаралтай. Давид дөчин жил хаанчилсан гэж Библид бичсэн байдаг. Тэрээр долоон жил зургаан сарын турш Иудейд хаанчлав. Дараа нь тэрээр Израилийн нэгдсэн хаант улсад гучин гурван жил захирч, нийслэл нь Иерусалим хотод суув.

Хаанчлалынхаа өмнө тэрээр жирийн хоньчин байсан. Шинэ Гэрээ нь Мессиа Есүс Христ хожим Давидын удмаас гарч ирсэн гэдгийг харуулж байна.

Зохиолын түүх

Дуулал 38-ыг бичих болсон шалтгаан нь Абсаломын удирдсан бослогын эхлэл гэж таамаглаж байна. Энэ хугацаанд Давид Бурханы өмнө өөрийн гэм нүглээ ухамсарлахын зэрэгцээ дайснуудынх нь гарт үхлийг хүлээж байсан.Энэ дууг Давид хааны үед Идифум тэргүүтэй найрал дуунд зориулжээ.

Дуулал нь анх еврей хэл дээр бичигдсэн байв. FROM Дуулал нь МЭӨ 10-5-р зууны үед бүтээгдсэн. МЭӨ 3-р зуунд. еврей хэлнээс орчуулсан Грек хэл. Домогт өгүүлснээр энэ нь Александрын хаан Птолемей Филадельфийн тушаал байв. Библийн бичвэрүүдийг 70 еврей мэргэн орчуулагч орчуулсан тул энэ хувилбарыг Далын орчуулга эсвэл Грек хэлээр - Септуагинта гэж нэрлэдэг. Дараа нь энэ текст аль хэдийн сүм хийд рүү орчуулагдсан байв славян. Дуулалыг еврей хэлнээс орос хэл рүү орчуулсан.

Дуулал номын анхны орчуулгыг ариун ах дүү Кирилл, Мефодиус нар 863 онд хийжээ. Энэ бол хуучин гэрээний славян хэл рүү орчуулагдсан анхны ном юм. Орос хэл дээрх анхны албан ёсны орчуулга 1876 онд гарсан. Энэ нь Ариун Синодын адислал, хяналтан дор явагдсан. Үүнийг Синод гэж нэрлэдэг байв. Энэ орчуулгадОросууд өнөөдөр Дуулал 38-ыг уншлаа.

Энэхүү бичвэрийн Дуулал 37-той ижил төстэй байдал нь дууллыг ойролцоогоор ижил хугацаанд буюу Давид хааны амьдралын сүүлийн жилүүдэд бичигдсэн болохыг харуулж байна.

Дуулал нь мэргэн ухааныг заадаг: энэ нь цаг хугацаа, амьдралын түр зуурын асуудлуудыг авч үздэг.

Дэвид нас барсан жилүүдэд "нүгэл", "наманчлал" гэсэн ойлголтуудын талаар маш их бодож, амьдралынхаа туршид нүгэл үйлдэхэд маш их цаг зарцуулж, наманчлалд бага зарцуулсандаа харамсаж байв.

Өтөл насалж, дэлхийн хүн төрөлхтний үнэт зүйл, хүсэл тэмүүллийн ач холбогдол багатайг ухаарсан Израилийн хаан дэлхий дээр амьдрахад олон жил үлдсэн хүмүүст анхааруулахыг эрмэлздэг. Дуулалд тэрээр залуучуудыг дэлхий дээрх аялалаа сүнсний тусын тулд зарцуулахыг уриалсан.

Яагаад унших вэ

Өнөөдөр олон хүн шинэ өндөр цалинтай, байнгын ажил олоход хэцүү байдаг тул Ортодокс Христэд итгэгчид Дуулал 38-ыг уншихыг зөвлөж байна.

Дуулал нь Эзэн Бурханд уншина:

наманчлалыг олгосон;
хүний хүчийг бэхжүүлж, дайснаа эсэргүүцэхэд тусалсан;
амархан үхэл олгов.

Унших дүрэм

Үндсэн дүрмүүд:

Унших цаг. Өглөө нь дууллыг унших нь хамгийн сайн арга юм.
Нөхцөл байдал. Дуулалыг дангаар нь сайн гэрэлд дуудахыг зөвлөж байна. Уншихыг урьдчилан бэлтгэх хэрэгтэй. Юу ч анхаарал сарниулах ёсгүй, гадны дуу чимээ гарах ёсгүй.
Уншиж байна. Дууг цээжээр сурах нь дээр. Гэхдээ энэ боломжгүй бол дууллын текстийг цаасан дээр гаргацтай бичсэн байх ёстой. Дууг шивнэх эсвэл дуулах хоолойгоор хэлэх ёстой. Уншиж байхдаа чин сэтгэл нь сэтгэлийн гүнээс гарах ёстой. Зөвхөн ийм байдлаар л залбирлын үгсийг Бурхан сонсож, хүнд тустай байх болно.
Дууллын текст дээр анхаарлаа төвлөрүүл. Уншиж байхдаа та анхаарлаа төвлөрүүлж, шаардлагагүй бодлууд, хувийн гомдлоосоо салж, өөрийгөө эерэг байдлаар тохируулахыг хичээх хэрэгтэй. Бурханд хандсан залбирлын үр нөлөө нь тухайн хүн хэр чин сэтгэлээсээ залбирснаас хамаарна.

Текст ба тайлбар

Дуулалдаа Давид итгэгчдэд хүнд өвчнийхөө тухай өгүүлдэг. Түүний хэлснээр энэ өвчин нь түүний нүглийн үр дагавар юм. Тиймээс тэрээр муу санаат хүмүүсийн шударга бус байдалд хариу үйлдэл үзүүлэхгүй байхаар шийджээ. Давид Бурханы хүслийг хүлээн зөвшөөрөхийг сонгосон.

"Зүрх шатаж байв", "бодолд минь гал дүрэлзэв" гэсэн хэллэгүүд нь Дэвид өвчнийхөө үр дагаварт санаа зовж байсныг харуулж байна. Давидын нүгэлт зан чанар нь маш гүн гүнзгий байсан тул үхэх нь түүнд итгэлтэй байв. Дэлхий дээр оршин тогтноход хэдхэн хоног үлдлээ гэж тэр итгэсэн.

Энэ дуулалд Давид Бурханы өмнө хүний амьдрал юу ч биш гэдгийг хүмүүст хэлэхийг эрмэлздэг. Тэр яг л сүнс, сүүдэр шиг хурдан алга болдог. Тиймээс дэлхийн замд баяжихтай холбоотой хүний бүх идэвхтэй үйл ажиллагаа нь өрөвдмөөр юм. Амьдралын утга учиргүй байдлын талаархи бодлоор Дэвид өөрийн өмнөх үйлдлүүдийг буруушаав: түүнд шаардлагатай зүйл олдохгүй байгаа тул түүний амьдрал хэрхэн дуусахыг айдастайгаар ажиглаж байна.

Израилийн хаан Бурханы нигүүлсэл хүнийг дэлхий дээр байлгадаг гэж тэмдэглэжээ. Энэ өршөөлийн төлөө Давид Эзэнд залбирдаг.

"Учир нь би чамтай харь хүн, танихгүй хүн" гэсэн хэллэг нь дэлхийнх гэж хэлдэг хүний амьдралЭнэ нь түр зуурынх учраас аялал юм. Хүн нас барсны дараа өөр ертөнцөд үүрд орсны дараа амьдрал эхэлдэг. Дэлхий дээрх аяллын үеэр хүн бүрийг дэлхийн үйл хэрэгт нүгэлт хүсэл тэмүүлэл, хавсралт хүлээж байдаг тул хүн дэлхийн хүнд хэцүү замдаа төөрөх боломжтой. Тиймээс Христэд итгэгч хүнд энэ хүнд хэцүү замд тусламж, өршөөл хэрэгтэй.

Давид Их Эзэний энэхүү шинж тэмдгийг өвчнийхөө үеэр таньсан бөгөөд энэ нь түүнд гэм буруу, нүглийг нь илчилсэн юм. Давид энэ өршөөлийг түүнд өгөхийн тулд Их Эзэн Бурханаас өршөөл гуйн залбирдаг.