Abstrak: N. V. Gogol "Taras Bulba". Bersiaplah untuk pekerjaan mandiri dengan teks. Pelajaran. Deskripsi terkenal dari bagian bersejarah kota

Khramov Grigory, Gorodov Dmitry, Inkin Lev

Pengajaran dan proyek penelitian tentang topik Mengapa kami memilih topik ini? Mempelajari karya ini dalam pelajaran sastra, kami menyadari bahwa puisi N.V. Gogol dekat dengan puisi rakyat. Penulis menggambarkan tidak hanya apa yang dia lihat dengan matanya sendiri, yang utama adalah dia dengan sempurna menyampaikan "semangat abad yang lalu", selamanya abad yang lalu, terkadang kejam, tetapi menarik dengan kuat, berani, tanpa pamrih, tanpa pamrih mengabdi pada pahlawan tanah air. Kami dikejutkan oleh bahasa karya tersebut - sangat kaya dan beragam, dan sarana dan teknik artistik yang digunakan dalam cerita membangkitkan minat yang besar pada karya tersebut dan meninggalkan kesan mendalam dari membaca, mengundang untuk berpikir tentang kehidupan sehari-hari.

Unduh:

Pratinjau:

Institusi pendidikan anggaran kota

rata-rata sekolah yang komprehensif № 63

distrik perkotaan Tolyatti

Seminar pendidikan dan penelitian untuk anak sekolah

“Keunikan bahasa dalam kisah N.V. Gogol

"Taras Bulba"

Khramov Grigory,

Gorodov Dmitry,

tinta Lev,

siswa kelas 7B

Pengawas:

Titovtseva Ludmila Georgievna,

guru bahasa dan sastra Rusia

Tolyatti

2014

Pengantar………………………………………………………………….

Dasar sejarah cerita "Taras Bulba", ide karya ...

Kamus bekerja pada teks………………………………………………………

Sarana artistik bahasa (teori)………………………………

Sarana artistik bahasa (praktik)………………………….

Kesimpulan……………………………………………………………….

Daftar Pustaka ………………………………………………………

Aplikasi………………………………………………………………

pengantar

Hatiku sakit ketika

Saya melihat betapa salahnya

rakyat. Bicara tentang kebajikan

tentang Tuhan, dan sementara itu tidak melakukan apa-apa.

Dari surat dari N.V. Gogol kepada ibunya. 1883

Proyek pendidikan dan penelitian tentang topik ini“Keunikan bahasa dalam kisah N.V. Gogol “Taras Bulba”.Mengapa kami memilih topik ini? Mempelajari karya ini dalam pelajaran sastra, kami menyadari bahwa puisi N.V. Gogol dekat dengan puisi rakyat. Penulis menggambarkan tidak hanya apa yang dia lihat dengan matanya sendiri, yang utama adalah dia dengan sempurna menyampaikan "semangat abad yang lalu", selamanya abad yang lalu, terkadang kejam, tetapi menarik dengan kuat, berani, tanpa pamrih, tanpa pamrih mengabdi pada pahlawan tanah air. Kami dikejutkan oleh bahasa karya tersebut - sangat kaya dan beragam, dan sarana dan teknik artistik yang digunakan dalam cerita membangkitkan minat yang besar pada karya tersebut dan meninggalkan kesan mendalam dari membaca, mengundang untuk berpikir tentang kehidupan sehari-hari.

Relevansi topik

Seseorang tidak dapat tetap acuh tak acuh terhadap karya luar biasa ini, yang menceritakan tentang sejarah negara, tentang perjuangan untuk pembebasannya, tentang persahabatan dan persaudaraan, tentang cinta dan pengkhianatan. Tentang kekerabatan bukan dengan darah, tapi dengan semangat... Dan kekhasan bahasa cerita membantu untuk melihat dan memahami era sejarah, karakter utama. Saat ini, kita, generasi muda, duduk berjam-jam di depan TV dan komputer. Dan kami sama sekali tidak berkomunikasi dengan buku, dan ini, seperti yang kami perhatikan, tidak hanya memengaruhi kosakata bahasa, tetapi juga bahasa kami. perkembangan umum. Ada baiknya kita memikirkannya sekarang, jadi waktu tidak terbuang sia-sia. ... Kembali bekerja"Taras Bulba", kami berdebat tentang fakta bahwa itu adalah N.V. Gogol, dengan ceritanya, menanamkan dalam diri kita prinsip moral seperti kehormatan, persahabatan, persahabatan, mengajarkan kita untuk bertanggung jawab atas masa depan negara, dan, jika perlu, mempertahankan perbatasan negaranya dari musuh eksternal.

Dapatkan pemahaman tentang pekerjaan dan halaman-halaman cerita akan menjadi hidup di hadapan Anda, di mana Cossack, tidak menyelamatkan hidup mereka, bertarung dengan Polandia untuk orang-orang, untuk Tanah Air, untuk kita! Berapa banyak pahlawan pemberani di antara kita?

Masalah:

Target:

Tugas:

4. Melakukan survei siswa tentang cerita di kelas, membuat diagram, dan meringkas.

Dasar sejarah cerita"Taras Bulba", ide karya

Peristiwa yang digambarkan oleh N.V. Gogol mengacu pada waktu gerakan kebebasan di Ukraina 15-16 abad. Gogol menciptakan kembali gambaran luas tentang perjuangan pembebasan nasional rakyat Ukraina. Bangsawan Polandia, Turki, menangkap dan menjual orang ke dalam tawanan, gerombolan Tatar - Cossack Ukraina bertempur dengan mereka semua. Pembelaan kemerdekaan nasional tidak dapat dipisahkan dari perjuangan iman, pendirian Gereja Ortodoks.

Kisah "Taras Bulba" diterima dengan sangat antusias. Belinsky menyebutnya "ciptaan kolosal." Itu adalah karya yang berani dan inovatif, untuk pertama kalinya dengan puisi seperti itu, dengan kesempurnaan artistik seperti itu, ia mengungkapkan kepada sastra Rusia suasana heroik kehidupan rakyat, kekuatan dan pesona karakter rakyat. Sejarah sastra dunia belum mengenal buku semacam itu.

Di mana-mana di Ukraina, kekuatan Polandia dipaksakan. Ini sangat melanggar martabat nasional rakyat, menghina keyakinan agama, budaya dan adat istiadat mereka. Tetapi ribuan dan ribuan petani menolak untuk menerima panshchina dan melarikan diri ke daerah stepa yang kurang berpenduduk di tenggara Ukraina. Eksodus massal petani ini dimulai pada akhir abad ke-15 dan merupakan semacam protes terhadap kemarahan feodal yang tak tertahankan.

Beginilah cara Cossack muncul (Cossack berarti "orang bebas"). Gogol berkata dengan indah, "Batu masalah telah menjatuhkannya dari dada orang-orang." Penghinaan terhadap kekayaan, keberanian, kemauan, energi yang gigih, cinta kebebasan, patriotisme - ini adalah ciri-ciri karakter orang-orang ini.

Dalam cerita, N.V. Gogol menggambar kepribadian yang cerah, kuat, karakter heroik. Waktu tindakan adalah milik masa lalu. Di masa lalu penulis melihat kepribadian yang bebas dan kuat secara spiritual. Tetapi bisakah ada orang seperti itu di masa sekarang? Gogol mengajukan pertanyaan ini baik kepada dirinya sendiri maupun kepada pembaca. Para pahlawan Gogol's Sich adalah cita-cita yang luhur, tetapi setiap orang yang hidup kemudian memiliki kualitas yang cukup layak untuk mendekati cita-cita ini.

Kerja kosa kata pada teks"Taras Bulba"

1.Zaporozhye - di sini: Zaporozhye Sich, pasukan Cossack khusus yang ada hingga 1775, kamp utamanya terletak di luar jeram Dnieper (di Zaporozhye).

2. Bursa - sekolah agama dengan asrama; karena tidak adanya sekolah lain di bursa, mereka yang tidak mempersiapkan klerus juga dilatih.

3. Gulir - semacam semi-kaftan (Dari kamus Gogol.)

4. Beybas (belbas) - bodoh.

5. Polandia - nama lama Polandia.

6. Pinggiran - di sini: pagar di sekitar desa Zaporizhzhya.

7. Ochkur - tali yang digunakan untuk mengencangkan ikat pinggang celana.

8. Kazakin - pakaian luar pria dalam bentuk kaftan dengan kait, dengan tali di bagian belakang.

9. Pishchal - senjata tua yang dimuat dari laras.

10. Bangsawan - Bangsawan Polandia.

11. Kapak - kapak.

Sarana bahasa yang artistik

(informasi teoretis)

Ekspresifitas ucapan disebut strukturnya yang mempertahankan perhatian dan minat pendengar.
Utama sarana artistik: julukan, metafora, perbandingan, metonimi, sinekdoke, hiperbola, litote, personifikasi, parafrase, alegori, ironi. Sintaks, yang disebut kiasan gaya, memiliki peluang besar untuk meningkatkan ekspresi bicara: anafora, antitesis, ketidakbersatuan, gradasi, inversi ( urutan terbalik kata), poliunion, oxymoron, paralelisme, pertanyaan retoris, seru retoris.
Antonim - kata-kata yang berlawanan artinya (baik - jahat, perkasa - tidak berdaya). Oposisi antonim dalam ucapan adalah sumber ekspresi ucapan yang jelas, yang menetapkan emosionalitas ucapan: itu adalahlemah fisiknya tapi kuat jiwanya.
Hiperbola- ekspresi figuratif, melebih-lebihkan tindakan, objek, fenomena apa pun. Digunakan untuk tujuan kesan artistik: Salju turun dari langit tas.

Litotes - pernyataan artistik: seorang pria dengan kuku. Digunakan untuk meningkatkan kesan artistik.

Sinonim - ini adalah kata-kata yang terkait dengan satu bagian pidato, mengekspresikan konsep yang sama, masalah - kemalangan.

Metafora - perbandingan tersembunyi berdasarkan kesamaan antara fenomena dan objek yang jauh. Inti dari setiap metafora adalah perbandingan tanpa nama dari beberapa objek dengan yang lain yang memiliki fitur umum.

pengejawantahan - salah satu jenis metafora, ketika transfer tanda dilakukan dari benda hidup ke benda mati. Ketika dipersonifikasikan, objek yang dijelaskan digunakan secara eksternal oleh seseorang: Pohon, membungkuk ke arah saya, mengulurkan lengan tipis mereka. Bahkan lebih sering, tindakan yang hanya diperbolehkan untuk orang-orang dikaitkan dengan benda mati: Hujan ditampar l telanjang kaki di sepanjang jalan taman.

Perbandingan - salah satu sarana ekspresif bahasa, membantu penulis untuk mengekspresikan sudut pandangnya. Buat keseluruhan gambar artistik, berikan deskripsi objek. Sebagai perbandingan, satu fenomena ditampilkan dan dievaluasi dengan membandingkannya dengan fenomena lain. Misalnya, perbandingan membantu memberikan deskripsi warna yang akurat: Seperti malam, matanya hitam. Perbandingan diungkapkan dengan pergantian kata "seolah-olah, seolah-olah", kata benda di T.p. berfungsi untuk deskripsi figuratif dari fitur objek, kualitas, dan tindakan yang paling beragam. Perbandingan menghiasi proposal.

Fraseologi - ini hampir selalu ekspresi cerah. Oleh karena itu, mereka adalah sarana ekspresif bahasa yang penting yang digunakan oleh penulis sebagai definisi figuratif yang sudah jadi, perbandingan, sebagai karakteristik emosional dan gambar pahlawan, realitas di sekitarnya. "Untuk orang-orang seperti pahlawanku,ada percikan Tuhan».

julukan disebut definisi artistik, yaitu warna-warni, kiasan, yang menekankan dalam kata yang ditentukan beberapa sifat khasnya. Apa pun bisa menjadi julukan. kata yang bermakna, jika itu bertindak sebagai definisi artistik dan kiasan bagi yang lain:

1. Kata benda - pembicara empat puluh.
2. Kata sifat - jam fatal.
3. Adverbia dan participle - rekan-rekan dengan penuh semangat; mendengarkan beku.
4. Tetapi paling sering, julukan diekspresikan dengan bantuan kata sifat yang digunakan dalam arti kiasan: mata setengah tertidur, lembut, penuh kasih.

Arti sintaksis.

Antitesis - perangkat gaya yang terdiri dari pertentangan konsep, karakter, gambar yang tajam, menciptakan efek kontras yang tajam. Ini membantu untuk menyampaikan, menggambarkan kontradiksi, fenomena kontras dengan lebih baik. Ini berfungsi sebagai cara untuk mengekspresikan pandangan penulis tentang fenomena yang dijelaskan, gambar, dll.

Inversi - Membalikkan urutan kata dalam sebuah kalimat. Ini adalah cara ekspresif yang kuat yang digunakan dalam pidato emosional: Tanah air tercinta, tanah kelahiranku, haruskah kami menjagamu!

Paralelisme sintaksis- konstruksi yang sama dari beberapa kalimat yang berdekatan. Dengan bantuannya, penulis berusaha untuk menyoroti, menekankan gagasan yang diungkapkan: Ibu adalah keajaiban duniawi. Ibu adalah kata suci.

Sarana ekspresif tertentu:

Kata-kata usang (pipi, jari, mata) - menyampaikan kesungguhan pada ucapan atau digunakan untuk menciptakan cita rasa sejarah. Ini adalah kata-kata yang tidak lagi digunakan secara aktif. Mereka dibagi menjadi arkaisme dan historisisme.

Neologisme adalah kata-kata baru yang digunakan pengarang dalam sebuah teks sastra.

ANALISIS PRAKTIS SARANA BAHASA ARTISTIK

berdasarkan novel karya N.V. Gogol"Taras Bulba"

ARKASISME membantu untuk membayangkan waktu sejarah yang menceritakan

Gogol menggunakan arkaisme di sebelah kata-kata sehari-hari yang biasa: "Dan Taras memerintahkan untuk membongkar salah satu gerobak untuk pelayannya" - DIPERINTAHKAN. "Andri... menjatuhkan diri dalam gulungan di tanah dengan wajah lurus ke tanah ”- DITAMBAH.

Ekspresi dan frasa yang tidak digunakan dalam pidato kami: “The Cossack mulai sedikit demi sedikitbosan dengan ketidakaktifan» - BOSAN DENGAN TIDAK BERAKSI.“The Cossack biasa mengejar pada saat yang sama untuk para penculik "- HARUS MENGEJAR.

Sarana ekspresif bahasa: SINONIM, METAFOR, HIPERBOLA, PERBANDINGAN terletak di setiap halaman cerita dengan lukisan berharga dan mengungkapkan idenya. “Dan ayah dan anak itu, alih-alih menyapa ... mulai saling memborgol ... "- UNTUK MEMOMPA.

Ada banyak gerakan dan aksi dalam cerita. Dan aksi dalam bahasa Rusia diungkapkan KATA KERJA . “Dan tiba-tiba enam orang melompat ke arahnya; tapi tidak pada jam yang baik, ternyata, itu melompat ... "

Penulis menggunakan banyak julukan dalam menggambarkan padang rumput: “Sementara itu, padang rumput telah lama menerima mereka ke dalam pelukan hijau; "Belum pernah bajak melewati gelombang tak terukur tanaman liar, gurun perawan, samudra hijau-emas, cahaya perak-merah muda." Dan ketika menggambarkan kecantikan Polandia bermata hitam, dia menggunakan EPITHETS:

Salah satu teknik artistik favorit penulis - HIPERBOLA (ini adalah kiasan khas genre epik). Karakter kuat dan kuat yang digambarkan oleh Gogol sesuai dengan karakter pahlawan epik. Penulis menggunakan hiperbola untuk meningkatkan kesan, mempertajam gambar. Ini adalah cara menyampaikan pemikiran penulis, membangun plot. Contoh hiperbola: "Seluruh permukaan bumi muncul sebagai lautan hijau-emas, di mana jutaan warna berbeda memercik ..."; "... Cossack, seperti singa, berbaring di jalan." "Mekar celana selebar Laut Hitam" Dilempar dengan bangga jambul menangkapnya di setengah arshin bumi "; "Andriy melihat keindahan," yang belum pernah dilihatnya sebelumnya.

PERBANDINGAN: "Cossack, seperti singa, berbaring di jalan", "Hati Cossack berkibar seperti burung", "Ibu Ostap dan Andria, seperti camar padang rumput, melayang di atas anak-anaknya." Perbandingan membantu penulis mengungkapkan sudut pandangnya, membuat gambar yang lebih lengkap dan lebih akurat menyampaikan gambar, keadaan internal pahlawan. Untuk menyampaikan tanda-tanda tindakan yang lebih akurat - "bergegas ke arahnya, seperti harimau”, “bergegas, seperti anjing gila."

Berikut adalah beberapa ekspresi yang lebih menarik. SYNECDOCHE - semacam METONYMY: "Satu juta topi Cossack dituangkan ke dalam alun-alun" - JUTA CAP DIBUAT.

MENGATAKAN DGN KATA LAIN - kiasan, omset, yang terdiri dari penggantian nama-nama subjek dari fitur-fitur utamanya. "Di depan kita adalah masalah keringat besar, keberanian Cossack yang hebat." Parafrase ini mengungkapkan semua kekuatan Zaporozhian Sich, semangat dan tekadnya yang suka berperang.

METAFORA, yang berkaitan dengan situasi militer:"rasakan pertempuran". METAFOR dalam deskripsi stepa diperlukan untuk menunjukkan kepada kita bahwa bumi itu hidup, membantu para pahlawan dalam situasi sulit.

Saat membuat gambar Cossack, Gogol menggunakan teknik sepertimotif rakyat. Cossack menyerupai pahlawan epos dan dongeng. Gambar-gambar Cossack dan eksploitasi mereka dilebih-lebihkan, yang membawa cerita lebih dekat ke karya seni rakyat lisan: “Di mana Nemaynovites lewat, begitu juga jalan! Di mana kami berbelok, gang itu sudah ada di sana! Orang dapat melihat bagaimana pangkat menipis dan Polandia jatuh berkeping-keping! Daya tarik Gogol pada metode seni rakyat membantu untuk mengekspresikan sudut pandang orang-orang tentang peristiwa terkini, untuk menyampaikan perasaan patriotik Cossack, yang, seperti para pahlawan epos, memberikan seluruh kekuatan dan hidup mereka untuk membela diri mereka sendiri. tanah air, iman dan kebenaran.

Hasil survei pada cerita "Taras Bulba"

23 siswa berpartisipasi dalam survei

Tanggapan positif disajikan dalam diagram:

1. Siapa tokoh utama karya tersebut? Mengapa? – 85%

2. Ciri-ciri bahasa apa yang digunakan lebih aktif dalam karya pengarang, mengapa? - lima puluh%

3. Sarana bahasa ekspresif apa yang membantu mengungkap dunia spiritual tokoh utama? – 62%

4. Kosa kata warna apa yang membantu mengungkapkan gambar stepa? – 32%

5. Konsep moral apa yang dimunculkan oleh karya ini dalam diri kita? – 93%

6. Mengapa pidato Taras menjadi monolog utama dari cerita?

Tentang kemitraan? – 76%

7. Ide umum apa yang menyatukan para pahlawan dalam cerita? – 70%

KESIMPULAN

Setelah mempelajari materi yang terkait dengan topik "Keunikan bahasa dalam kisah N.V. Gogol "Taras Bulba", kami membuat kesimpulan berikut:

Pertama, dalam karya Gogol menggunakan berbagai fitur bahasa baik di tingkat leksikal dan sintaksis. Tetapi perhatian kami tertarik dengan cara artistik dan ekspresif berikut:

Perbandingan yang mengungkapkan dunia spiritual para pahlawan cerita, keadaan mereka;

Hiperbola, teknik favorit penulis, yang dengannya ia mengungkapkan sudut pandangnya tentang peristiwa terkini, dan juga menarik perhatian pembaca;

Julukan digunakan ketika perlu untuk menunjukkan fitur karakteristik pahlawan, nya kualitas bertarung dalam lingkungan yang sulit;

N.V. Gogol juga menggunakan teknik seperti itu sebagai motif cerita rakyat saat membuat gambar Cossack, yang, seperti para pahlawan epos, memberikan kekuatan dan kehidupan mereka untuk membela tanah air, iman, dan kebenaran mereka.

Kedua, makna sastra Gogol sangat besar. Seluruh periode prosa Rusia dinamai menurut namanya. Di benak orang-orang sezaman dan generasi berikutnya, ia masuk sebagai contoh seorang penulis Rusia yang hidup dengan pemikiran tanggung jawab pribadi atas alasan yang ia lekatkan.

Ketiga, karyanya menanamkan dalam diri kita posisi sipil, yang sangat diperlukan saat ini bagi kaum muda modern.

Kami melakukan survei di kelas, yang membantu kami membayangkan apa signifikansi praktis memiliki cerita untuk teman sekelas kami dan untuk kami juga.

Sebagai contoh:

Apa sarana bahasa ekspresif yang membantu mengungkapkan dunia spiritual karakter utama? 62% siswa menjawab dengan benar.

Mengapa pidato Taras menjadi monolog utama dari cerita?

Tentang kemitraan? 76% siswa menjawab dengan benar.

Konsep moral apa yang dimunculkan oleh karya ini dalam diri kita? Kompeten menjawab 93% siswa.

Signifikansi praktis dari proyek ini terletak pada kenyataan bahwa bahan yang terakumulasi dapat digunakan di kelas ekstrakurikuler pada subjek, pelajaran sastra.

Bekerja pada proyek ini, kami mengkonsolidasikan keterampilan praktis menganalisis sarana artistik ekspresif bahasa, yang diperlukan dalam proses mempelajari prosa dan puisi sesuai dengan tugas komunikatif.

Bibliografi

N.V. Gogol. Kisah "Taras Bulba". Penerbit: Azbuka-klassika, 2010.

Zh.N.Kritarov. Catatan untuk pelajaran bagi guru sastra. kelas 7. Sebuah panduan untuk guru. Pusat penerbitan kemanusiaan "VLADOS". Moskow, 2001

V.A. Vorontsov. N.V. Gogol: hidup dan bekerja. Penerbit: Sastra Pendidikan, 2004.

S.Mashinsky. N.V. Gogol "Taras Bulba". Penerbit: Moskow, 2008.

ANOTASI

Proyek pengajaran dan penelitian“Keunikan bahasa dalam kisah N.V. Gogol “Taras Bulba”.Topik tidak dipilih secara acak oleh siswa. Mempelajari karya ini di pelajaran sastra, anak-anak menjadi tertarik pada puisi kata oleh N.V. Gogol. Mereka tertarik pada bagaimana penulis menggambarkan peristiwa itu, betapa indahnya ia menyampaikan "semangat abad yang lalu", selamanya abad yang telah berlalu, terkadang kejam, tetapi menarik oleh pahlawan yang kuat, berani, tanpa pamrih, tanpa pamrih mengabdi pada tanah air.

Sangat tidak mungkin untuk tetap acuh tak acuh terhadap bahasa karya, sarana artistik, dan teknik yang membantu mengungkap dunia spiritual para karakter. Pada pelajaran generalisasi di kelas, anak-anak melakukan survei tentang cerita, di mana siswa mengungkapkan sikap mereka terhadap pahlawan cerita, konsep moral, dan sarana bahasa. Berdasarkan hasil survei, diagram dibangun, dan hasilnya diringkas.

Relevansi topik

Seseorang tidak dapat tetap acuh tak acuh terhadap karya luar biasa ini, yang menceritakan tentang sejarah negara, tentang perjuangan untuk pembebasannya, tentang persahabatan dan persaudaraan, tentang cinta dan pengkhianatan. Tentang kekerabatan bukan dengan darah, tapi dengan semangat... Dan kekhasan bahasa cerita membantu untuk melihat dan memahami era sejarah, karakter utama. Saat ini, generasi muda duduk berjam-jam di depan TV dan komputer dan tidak membaca klasik Rusia sama sekali. Dan sastra klasik merupakan indikator budaya, sumber konsep moral. Ada baiknya orang-orang kita memikirkannya sekarang, jadi waktu tidak terbuang sia-sia. ... Kembali bekerja"Taras Bulba", kami berpendapat bahwa itu adalah N.V. Gogol, dengan ceritanya, mengangkat prinsip moral, sebagai kehormatan, persahabatan, persahabatan, mengajarkan untuk bertanggung jawab atas masa depan negara, dan, jika perlu, mempertahankan perbatasan negara dari musuh eksternal.

Masalah: Fitur bahasa apa yang menarik perhatian pembaca dan mengungkapkan sifat patriotik dari cerita tersebut.

Target: untuk mengeksplorasi fitur artistik dan visual dari bahasa cerita, yang ditujukan pada ide karya.

Tugas:

1. Pelajari dasar sejarah cerita.

2. Mengulangi informasi teoretis tentang ciri-ciri utama bahasa suatu karya seni.

3. Mengeksplorasi sarana ekspresi artistik dari karya “Taras Bulba”, yang mengungkapkan ide dari karya tersebut.

4. Lakukan survei siswa tentang cerita dan buat diagram, rangkum.

ULANGAN

Apa nama jubah bertepi panjang, seperti jubah biara, di mana para Bursak berpakaian dan yang diolok-olok Taras Bulba?

Massa seperti adonan berwarna, yang "diolesi" di dalam gubuk Taras Ukraina.

Apa nama tempat tersembunyi di mana resimen Taras seharusnya berada dalam pertempuran yang akan datang?

Apa nama ritus khusyuk (misalnya, ritus masuknya Cossack ke Sich)?

Masukkan kata yang hilang: “Ini semua ... isi kepalamu; dan akademi, dan semua buku, primer, dan filsafat itu.

- “Andriy menjawab: “Saya tidak punya siapa-siapa! Tidak ada, tidak ada! … milikku adalah kamu.”

Pertempuran abadi, yang diredam oleh "kerumunan, yang dikenal dengan nama tentara Zaporizhzhya."

Seorang non-Yahudi dari mereka yang, menurut Ostap, berdiri di alun-alun tempat eksekusi dilakukan.

Apa nama tiang yang menggerakkan anggota Cossack di sepanjang Dniester?

Aplikasi

Gogol, sebagai pribadi, adalah suatu organisasi mental yang kompleks dan misterius di mana prinsip-prinsip yang paling heterogen, dan kadang-kadang secara langsung berlawanan, bertabrakan dan saling terkait. Gogol sendiri menyadari misteri dan kompleksitas dunia mentalnya dan berulang kali mengungkapkan kesadaran ini dalam surat-suratnya.

"Saya dianggap sebagai teka-teki untuk semua orang, tidak ada yang benar-benar memahami saya" (Dari surat-surat Gogol).

Gogol, sebagai pribadi, adalah suatu organisasi mental yang kompleks dan misterius di mana prinsip-prinsip yang paling heterogen, dan kadang-kadang secara langsung berlawanan, bertabrakan dan saling terkait. Gogol sendiri menyadari misteri dan kompleksitas dunia mentalnya dan berulang kali mengungkapkan kesadaran ini dalam surat-suratnya. Juga di masa muda, di bangku sekolah, dalam salah satu surat kepada ibunya, dia menyatakan dirinya seperti ini: “Saya dianggap teka-teki untuk semua orang; tidak ada yang mengerti saya sepenuhnya." "Mengapa Tuhan," serunya dalam surat lain, "menciptakan hati, mungkin satu-satunya, setidaknya langka di dunia, jiwa yang murni, terbakar dengan cinta yang panas untuk segala sesuatu yang tinggi dan indah, mengapa Dia memberikan semua ini cangkang kasar? Mengapa Dia mendandani semuanya dengan campuran kontradiksi yang aneh, keras kepala, kesombongan yang berani, dan kerendahan hati yang paling rendah hati"? Gogol adalah sifat yang tidak seimbang dan tidak dapat dipahami di masa mudanya, dan karena itu ia tetap hidup di kemudian hari. "Banyak yang tampak bagi kami dalam dirinya," kami membaca dalam "Memoirs of Gogol" karya Arnoldi, "tidak dapat dijelaskan dan misterius. Bagaimana, misalnya, kita dapat mendamaikan perjuangannya yang terus-menerus untuk kesempurnaan moral dengan kesombongannya, yang telah kita semua saksikan lebih dari sekali? pikirannya yang luar biasa halus dan jeli, terlihat dalam semua tulisannya, dan, pada saat yang sama, dalam kehidupan biasa- semacam kebodohan dan kesalahpahaman tentang hal-hal yang paling sederhana dan biasa? Kami juga mengingat cara berpakaiannya yang aneh dan ejekannya terhadap mereka yang berpakaian konyol dan tanpa selera, religiusitas dan kerendahan hatinya, dan terkadang ketidaksabaran yang terlalu aneh dan sedikit merendahkan orang lain; Singkatnya, mereka menemukan jurang kontradiksi yang tampaknya sulit untuk digabungkan dalam satu orang. Dan, pada kenyataannya, bagaimana menggabungkan dalam satu orang idealis naif dari awal aktivitas sastranya dengan realis kasar di kemudian hari, humoris ceria dan tidak berbahaya Rudy Panko, yang menginfeksi semua pembaca dengan tawanya; - dengan satiris yang tangguh dan tanpa ampun, dari siapa semua kelas mendapatkannya, - seorang seniman dan penyair hebat, pencipta karya abadi, dengan seorang pengkhotbah pertapa, penulis "Korespondensi dengan Teman" yang aneh? Bagaimana mendamaikan dalam satu orang prinsip-prinsip yang berlawanan seperti itu? Di mana penjelasan untuk jalinan kompleks dari elemen mental yang paling beragam ini? Di mana, akhirnya, solusi untuk teka-teki psikis yang dibuat Gogol dengan seluruh keberadaannya? Kita diberitahu bahwa "Jawaban Gogol mungkin terletak pada psikologi kompleks, keseluruhan yang sangat besar yang kita sebut nama 'pria hebat'. Tapi apa" orang hebat“Dan apa hubungannya dia dengan Gogol? Apa hukum khusus yang mengatur jiwa "orang hebat?" - Menurut pendapat kami, solusi untuk Gogol harus dicari bukan dalam psikologi pria hebat pada umumnya, tetapi dalam psikologi kebesaran Gogol, dikombinasikan dengan ekstrem merendahkan diri, - Pikiran Gogol, dikombinasikan dengan "kesalahpahaman yang aneh tentang hal-hal yang paling sederhana dan paling biasa, - Bakat Gogol, dikombinasikan dengan penyangkalan diri pertapa dan impotensi yang menyakitkan - singkatnya, dalam psikologi satu-satunya, khususnya Gogol yang luar biasa kepribadian.

Jadi, seperti apa kepribadian Gogol? Terlepas dari kompleksitas dan keragaman dunia batinnya, terlepas dari banyak kontradiksi yang ada dalam kepribadiannya, setelah mengenal lebih dekat karakter Gogol, seseorang tidak dapat gagal untuk memperhatikan dua arus utama, dua aspek utama yang menyerap semua elemen mental lainnya dengan diri mereka sendiri: Ini, pertama, sisi yang berhubungan langsung dengan Gogol sebagai pribadi, dan diekspresikan dalam kecenderungannya untuk terus-menerus melakukan introspeksi moral, penghukuman moral terhadap diri sendiri, dan kecaman terhadap orang lain; dan, kedua, sisi lain, yang mencirikan Gogol sebagai seorang penulis yang tepat dan terdiri dari kekuatan gambar dari bakatnya, secara artistik dan komprehensif mereproduksi dunia realitas di sekitarnya dalam bentuk apa adanya. Kedua sisi kepribadian ini selalu dapat dengan mudah dibedakan di Gogol. Dengan demikian, ia muncul di hadapan kita sebagai Gogol sang moralis dan sebagai Gogol sang seniman, sebagai Gogol sang pemikir dan sebagai Gogol sang penyair, sebagai Gogol sang manusia dan sebagai Gogol sang penulis. Dualitas sifatnya ini, yang sangat awal dalam dirinya dan yang dapat dilacak dalam dirinya dari awal hidupnya hingga akhir hidupnya, pembagian "aku" menjadi dua "aku" ini - adalah fitur yang menonjol kepribadiannya. Seluruh hidupnya, dengan segala perubahan, kontradiksi, dan keanehannya, tidak lain adalah perjuangan antara dua prinsip yang berlawanan ini dengan keunggulan alternatif dari satu sisi atau yang lain, atau, lebih tepatnya, dengan keunggulan pertama terutama di satu sisi, dan kemudian lebih dominan di satu sisi. yang lain; yang terakhir nasib tragis tidak lain adalah kemenangan terakhir Gogol sang moralis atas Gogol sang seniman. Tugas seorang psikolog-biografis adalah untuk melacak proses psikologis yang kompleks ini dalam berbagai fase, yang secara bertahap membawa peternak lebah humoris Rudy Panko ke pertapaan yang tajam dan menyakitkan, penulis satiris yang tangguh ke penyangkalan diri dan penyangkalan segala sesuatu yang dia jalani. , dan yang telah mereka tulis sebelumnya. Tanpa mengambil solusi dari tugas yang sulit dan rumit ini, dalam esai kami saat ini, kami hanya ingin menguraikan poin-poin utama dari proses ini dan setidaknya menguraikan garis besar umum kepribadian Gogol.

Putra dari penulis yang agak terkenal Vasily Afanasyevich Gogol-Yanovsky dan istrinya yang agak agung Marya Ivanovna, Gogol secara alami mewarisi bakat sastra yang luar biasa dan sifat reseptif yang mudah dipengaruhi. Ayahnya, penulis beberapa komedi dari kehidupan Little Russia, yang memiliki karakter ceria dan baik hati, memiliki hasrat yang kuat untuk teater dan sastra, tidak diragukan lagi memiliki pengaruh yang sangat menguntungkan selama hidupnya pada pengembangan bakat sastra putranya. dan pada pembentukan simpatinya. Memiliki dari masa kanak-kanak di depan matanya contoh rasa hormat terhadap buku dan cinta yang kuat untuk panggung, Gogol sejak dini menjadi kecanduan membaca dan akting. Setidaknya, di Gimnasium Nizhyn, segera setelah Gogol memasukinya, kami sudah bertemu dengannya sebagai penggagas dan tokoh utama dalam organisasi teater gimnasium, dalam mengatur pembacaan buku amatir untuk pendidikan mandiri, dan akhirnya, dalam penerbitan siswa majalah Zvezdy. Semangat untuk sastra dan teater ini, yang ditanamkan dalam dirinya sebagai seorang anak, dia simpan dalam dirinya selama sisa hidupnya. Tetapi pada saat itu, karena sang ayah dapat dan tidak diragukan lagi memiliki pengaruh yang menguntungkan bagi perkembangan bakat sastra putranya, ibunya yang sangat religius dan sangat saleh memiliki pengaruh yang kuat terhadap pendidikan. kepribadian moral Gogol. Dia mencoba dalam pengasuhannya untuk meletakkan dasar yang kokoh bagi agama Kristen dan moral yang baik. Dan jiwa anak yang mudah dipengaruhi tidak tetap tuli terhadap pelajaran ibu ini. Gogol sendiri kemudian mencatat pengaruh ibunya ini pada perkembangan agama dan moralnya. Dengan rasa terima kasih yang khusus, dia kemudian mengingat pelajaran ini, ketika, misalnya, cerita ibunya tentang kiamat“mengejutkan dan membangkitkan semua kepekaan dalam dirinya dan selanjutnya memunculkan pemikiran-pemikiran tertinggi.” Sebagai buah dari didikan ibu, orang juga harus melihat fakta bahwa di Gogol ada api haus akan kebaikan moral yang dia impikan untuk diberikan kepada umat manusia. Di bawah pengaruh upaya untuk menjadi berguna ini, dia sejak dini, masih di sekolah, berhenti berpikir "tentang keadilan", berpikir; bahwa di sini ia dapat memberikan manfaat terbesar bagi umat manusia. "Saya melihat," tulisnya dari Nizhyn kepada pamannya Kosyarovsky, "bahwa di sini pekerjaan lebih dari apa pun, bahwa di sini saya hanya bisa menjadi perbuatan baik, di sini saya hanya akan benar-benar berguna bagi umat manusia. Ketidakadilan, kemalangan terbesar di dunia, menghancurkan hatiku lebih dari apapun. Saya bersumpah untuk tidak kehilangan satu menit pun dari hidup saya yang singkat tanpa berbuat baik. Perjuangan untuk manfaat moral ini, kehausan yang penuh gairah akan pencapaian, Gogol dipertahankan sampai akhir hayatnya - mengubah pandangannya hanya pada jenis kegiatan - dan sifat ini harus diakui sebagai ekspresi sebenarnya dari fisiognomi moralnya. Kebenciannya untuk segala sesuatu yang vulgar, puas diri, tidak penting adalah manifestasi dari sifat karakternya ini. Dan Gogol, pada kenyataannya, membenci semua ini sebanyak yang dia bisa, dan mengejar vulgar dengan hasrat tertentu, mengejarnya di mana pun dia menemukannya, dan mengejarnya sejauh kata pedas dan tepat Gogol bisa mengejar.

Tetapi bersama dengan benih yang baik, ibu untuk pertama kalinya melemparkan beberapa lalang ke dalam jiwa anak yang mau menerima, yang kemudian, setelah tumbuh kuat, menghasilkan buah yang pahit. Mencintai "Nikosha"-nya sampai tidak sadarkan diri, dengan pemujaannya yang berlebihan, dia menimbulkan kesombongan yang ekstrem dan penilaian berlebihan tentang kepribadiannya. Belakangan, Gogol sendiri mengakui pendidikan ibu yang ekstrem ini. “Kamu melakukan segala upaya,” tulisnya dalam salah satu suratnya kepada ibunya, “untuk mendidik saya sebaik mungkin; tetapi, sayangnya, orang tua jarang menjadi pendidik yang baik bagi anak-anak mereka. Anda masih muda saat itu, Anda memiliki anak untuk pertama kalinya, Anda berurusan dengan mereka untuk pertama kalinya, dan agar Anda bisa - apakah Anda tahu bagaimana melanjutkannya, apa yang dibutuhkan? Saya ingat: Saya tidak merasa banyak, saya melihat segala sesuatu seolah-olah itu adalah hal-hal yang dibuat untuk menyenangkan saya .

Bersama dengan kesombongan ini, dan mungkin sebagai akibat langsung darinya, Gogol sejak awal menunjukkan keinginan untuk mengajar dan bernalar. Sudah dalam surat-surat mudanya dari Nizhyn kepada ibunya, kami menemukan jejak yang jelas dari sifat ini. Dia sering berpaling ke ibunya di dalamnya dengan celaan, nasihat, instruksi, ajaran, dan nada mereka sering mengambil konotasi retoris, sombong. Semakin jauh, semakin menonjol fitur ini. Dia mulai mengajar dan mengajar dalam surat-suratnya tidak hanya ibu dan saudara perempuannya, tetapi juga para ilmuwannya, teman-teman dan kenalannya yang lebih berpendidikan - Zhukovsky, Pogodin, dll. Keinginan untuk mengajar ini, bersama dengan kesombongan diri, pada akhirnya membuat Gogol merugikan: itu membuka jalan bagi "Korespondensi dengan Teman" yang begitu terkenal ...

Semua sifat ini — perjuangan untuk manfaat moral, kesombongan diri yang ekstrem, dan hasrat untuk mengajar — mengkondisikan dan melengkapi satu sama lain dan secara bertahap meningkat, kemudian memperoleh makna utama dalam jiwa Gogol dan, seiring waktu, terbentuk darinya yang aneh dan keras. guru - moralis saat dia muncul di hadapan kita di akhir hidupnya.

Namun, seiring dengan sisi kepribadian Gogol ini, sisi lain secara bertahap berkembang, matang, dan diperkuat dalam dirinya: bakat seninya yang luar biasa, dikombinasikan dengan bakat pengamatan yang luar biasa. Sifat mudah terpengaruh dan rentan yang luar biasa memberinya layanan yang luar biasa: mereka membangkitkan perasaan, memelihara pikiran, dan melunakkan bakat itu sendiri. Kesan realitas yang mengelilinginya sejak dini mulai meresap ke dalam jiwa seorang anak laki-laki yang berbakat: tidak ada yang luput dari pandangannya yang jeli, dan apa yang dia catat terakhir tersimpan lama dan kokoh di jiwanya. Beginilah cara Gogol sendiri bersaksi tentang kekhasan sifat spiritualnya ini. “Sebelumnya,” katanya tentang dirinya sendiri di Bab VI. I v. Jiwa-Jiwa Mati - dahulu kala, di musim panas masa mudaku, di musim panas masa kanak-kanakku yang tak tergantikan, menyenangkan bagiku untuk berkendara ke tempat yang tidak dikenal untuk pertama kalinya: tidak masalah apakah itu desa, kota kabupaten yang miskin, desa, atau pinggiran kota - tampilan kekanak-kanakan yang ingin tahu membuka banyak hal aneh dalam dirinya. Setiap bangunan, semua yang hanya memiliki jejak beberapa fitur yang terlihat, semuanya berhenti dan membuat saya takjub ... Tidak ada yang luput dari perhatian saya yang segar dan halus, dan, sambil menjulurkan hidung saya keluar dari kereta kemah saya, saya melihat potongan yang sampai sekarang tidak diketahui dari beberapa mantel rok dan pada kotak kayu dengan paku, dengan abu-abu, menguning di kejauhan, dengan kismis dan sabun, berkedip dari pintu toko sayur bersama dengan kaleng permen kering Moskow; dia memandang perwira infanteri yang berjalan ke samping, dibawa masuk, entah provinsi mana - untuk kebosanan di daerah itu, dan pada pedagang yang melintas di Siberia dalam balap droshky - dan secara mental terbawa mengejar mereka ke dalam kehidupan mereka yang malang. Pejabat daerah, lewat—dan saya sudah bertanya-tanya ke mana dia akan pergi"... "Mendekati desa pemilik tanah," Gogol, "mencoba menebak siapa pemilik tanah itu sendiri di rumahnya, di taman, di sekelilingnya ," dll. e. Sifat pikiran Gogol ini menentukan fakta bahwa dalam karya-karyanya dia hanya dapat mereproduksi apa yang dia lihat dan dengar, apa yang dia amati secara langsung dalam kehidupan. Reproduksi kreatif dunia nyata, yang dikondisikan oleh fitur alam ini, memberi tahu dan harus menginformasikan bakat Gogol arah yang realistis."Saya tidak pernah menciptakan apa pun dalam imajinasi saya," katanya tentang dirinya sendiri, dalam Pengakuan Penulis, "dan tidak memiliki properti ini. Satu-satunya hal yang keluar dengan baik bagi saya adalah apa yang diambil dari kenyataan, dari data yang saya ketahui. “ Fitur-fitur ini - pengamatan puitis dan kreativitas artistik sangat penting bagi Gogol sebagai penulis. Pengamatannya yang halus, melihat ke kedalaman jiwa manusia, membantunya menemukan dan menebak ciri-ciri khas masyarakat kontemporer, dan karya seninya memberinya kesempatan untuk mewujudkan ciri-ciri ini dalam seluruh koleksi jenis yang paling nyata dan jujur. - jenis tidak hanya Rusia Kecil - yang merupakan tempat kelahiran penyair, tetapi juga Rusia Besar, yang hampir tidak dikenalnya. Mereka terbentuk dari dia yang hebat pelukis realis, yang merupakan penulis paling ekspresif dari kehidupan kontemporer dan ciptaannya memiliki dampak yang kuat pada masyarakat kontemporer.

Pada Mei 1821, Gogol, seorang bocah lelaki berusia dua belas tahun, memasuki jumlah murid Gimnasium Ilmu Pengetahuan Tinggi Nizhyn. Gimnasium ini termasuk dalam tipe sekolah lama, di mana, dalam kata-kata Pushkin, mereka mempelajari "sedikit", "sesuatu dan entah bagaimana". Itu adalah masa ketika para siswa berada di depan guru mereka dalam banyak hal dan menemukan kemungkinan untuk menertawakan keterbelakangan mereka hampir secara langsung. Selain itu, gimnasium Nizhyn, selama Gogol belajar di sana, berada dalam kondisi yang sangat tidak menguntungkan. Itu baru saja dibuka dan membutuhkan organisasi dan menertibkan semua aspek bisnis pengajaran dan pengasuhannya. Banyak mata pelajaran yang diajarkan di dalamnya selama ini disampaikan dengan sangat lemah sehingga mereka tidak dapat memberikan persiapan apa pun kepada siswa. Omong-omong, di antara mata pelajaran ini adalah sejarah sastra Rusia. Prof. Nikolsky, yang mengajar mata pelajaran ini, - menurut kesaksian salah satu rekan sekolah Gogol, - "tidak memahami sastra kuno dan Barat. Dalam sastra Rusia, dia mengagumi Kheraskov dan Sumarokov, menganggap Ozerov, Batyushkov, dan Zhukovsky tidak terlalu klasik, dan menganggap bahasa dan pemikiran Pushkin sepele." Demikianlah sekolah pada waktu itu, demikianlah para profesor, dan demikianlah keadaan pendidikan. Dan jika Pushkins, Gogol, Redkins, Puppeteers, dan banyak lainnya keluar dari sekolah semacam itu. dll, maka mereka berutang semua perolehan mereka tidak begitu banyak ke sekolah untuk bakat mereka sendiri dan pertunjukan amatir. Benar, bagaimanapun, ada satu sisi baik di sekolah-sekolah pada waktu itu, yang memiliki efek menguntungkan pada perkembangan murid-murid mereka. Yaitu: jika sekolah-sekolah ini tidak memberikan apa pun kepada siswanya, maka setidaknya. tidak ada yang diambil dari mereka. Mereka tidak membatasi kebebasan siswa mereka, menyisihkan lingkaran yang luas untuk pertunjukan amatir mereka dan, meskipun negatif, berkontribusi pada pengembangan individualitas mereka dan pengungkapan bakat alami.

Jika, bersama dengan kekurangan umum sekolah waktu itu, kita memperhitungkan sifat-sifat yang secara khusus berhubungan dengan Gogol sebagai seorang siswa, yaitu bahwa ia acuh tak acuh terhadap mata pelajaran yang diajarkan dan dianggap sebagai murid yang malas dan jorok, maka kebenaran kesaksian Gogol tentang dirinya, yang kita temukan dalam Pengakuan Penulisnya. "Harus dikatakan," dia bersaksi di sini, "bahwa saya menerima pendidikan yang agak buruk di sekolah, dan oleh karena itu tidak mengherankan bahwa ide mengajar datang kepada saya di masa dewasa. Saya mulai dengan buku-buku awal sehingga saya malu untuk menunjukkan dan menyembunyikan semua studi saya.

“Sekolah, menurut pernyataan salah satu mentornya, yaitu Tuan Kulzhinsky, hanya membiasakannya dengan formalitas logis tertentu dan urutan konsep dan pemikiran, dan dia tidak berutang apa pun kepada kami. Itu adalah bakat yang tidak diakui oleh sekolah, dan jika sejujurnya, dia tidak mau, atau tidak bisa mengaku ke sekolah. Benar, ia berusaha mengisi kesenjangan dalam pendidikan ini, dalam "Pengakuannya" ia berbicara tentang membaca dan belajar, "buku-buku legislator, paranormal dan pengamat sifat manusia", tetapi tulisan-tulisannya dan artistik dan jurnalistik ("Korespondensi") tidak mengkonfirmasi bukti ini, dan bahkan membaca buku-buku yang dipelajari tanpa persiapan sebelumnya hampir tidak dapat memberinya manfaat yang signifikan. Dengan demikian, dia terpaksa tinggal seumur hidup dengan sisa-sisa menyedihkan dari kebijaksanaan sederhana sekolah Nezhin ... Karena itu, bukan seorang nabi, tidak sulit untuk memprediksi bahwa tidak peduli seberapa hebat dia nanti di lapangan. seni, ia tentu harus menjadi pemikir biasa-biasa saja dan moralis yang buruk.

Tapi di sini Gogol menyelesaikan sekolah dan masuk ke dalam kehidupan. Dia memberi isyarat dan tertarik ke Petersburg, layanan, kemuliaan. Sekolah - "Lagi pula, ini belum hidup," kata salah satu pahlawan Gogol, yang (yaitu Gogol) pada waktu itu memiliki banyak kesamaan dengannya, "ini hanya persiapan untuk hidup: kehidupan nyata dalam pelayanan: ada prestasi! "Dan menurut kebiasaan semua orang yang ambisius, Gogol berkomentar tentang pahlawan ini, "dia bergegas ke St. Petersburg, di mana, seperti yang Anda tahu, pemuda kita yang bersemangat berjuang dari semua sisi." Gogol merasa ngeri saat ini dengan pemikiran tentang keberadaan tanpa jejak di dunia. “Berada di dunia dan tidak menandakan keberadaanmu,” serunya, “sangat mengerikan bagiku.” Kekuatan spiritualnya yang besar memohon untuk keluar, mencoba "menandakan kehidupan dengan satu perbuatan baik, satu manfaat bagi tanah air" dan mendorongnya "ke dunia yang aktif". Dia bergegas untuk menentukan panggilannya, mengubah banyak posisi dan tempat satu demi satu, dan dia tidak dapat menemukan kedamaian untuk jiwanya yang gelisah. Sekarang dia adalah pejabat Departemen Takdir, sekarang dia adalah guru sejarah di Institut Patriotik, sekarang tampaknya baginya bahwa panggilannya adalah panggung, kemudian dia berpikir untuk mengabdikan dirinya sepenuhnya untuk melukis. Akhirnya, kemunculan "Malam di Peternakan dekat Dikanka" menentukan nasibnya dan menentukan panggilannya. Cerpen-cerpennya dari kehidupan Little Russian, yang diterbitkan dengan judul ini, membangkitkan simpati universal baik dari para kritikus maupun publik. Pushkin sendiri "kagum dengan kebaruan sastra yang aneh ini." Sekarang di hadapan kita adalah Gogol sang penyair, Gogol sang penulis. Mulai sekarang, segala sesuatu yang diilhami oleh inspirasi artistiknya akan menjadi signifikan, indah, hebat.

Tapi "Malam" hanyalah pengalaman pertama dari aktivitas sastranya, kehancuran kekuatan dan penanya. Rencana lain muncul di kepala Gogol, pikiran lain matang di jiwanya. "Malam" tidak memuaskannya, dan dia ingin menciptakan sesuatu yang lebih besar dan lebih penting daripada "dongeng dan ucapan" ini. “Semoga mereka ditakdirkan untuk ketidakjelasan,” tulisnya tentang mereka tak lama setelah publikasi mereka ke M.P. Pogodin, “sampai sesuatu yang berbobot, hebat, artistik keluar dari saya.” Segera, memang, Inspektur Jenderal (1836) muncul, dan lima atau enam tahun kemudian, Jiwa-Jiwa Mati (I vol.). Dalam karya-karya ini, kekuatan bakat sastra Gogol yang kaya terungkap dalam semua keluasan dan kekuatannya. Segala sesuatu yang vulgar dan puas diri dalam vulgarnya, segala sesuatu yang tidak penting dan sombong dalam ketidakberartiannya, "semua ketidakadilan yang dilakukan di tempat-tempat itu dan dalam kasus-kasus di mana keadilan paling dibutuhkan seseorang", semua ini dikumpulkan dalam karya-karya ini " dalam satu tumpukan” dan dicap dengan segel tawa yang sangat beracun, kebencian yang mendalam, dan penghinaan terbesar. Tidak perlu memikirkan seberapa luas kehidupan Rusia kontemporer dengan fenomena sosialnya ditangkap di dalamnya dan seberapa dalam jiwa orang kontemporer terungkap dalam relungnya yang paling rahasia: sejarah telah berhasil menghargai karya-karya ini, dan membayar upeti. dengan rasa terima kasih yang luar biasa kepada penulisnya yang brilian. Cukuplah untuk mengatakan bahwa Gogol muncul di dalamnya cukup pada puncak panggilannya - untuk menjadi seniman-penolak kejahatan masyarakat kontemporer dan kekurangan sistem sosial - dan dengan sungguh-sungguh memenuhi tugas yang kepadanya dia dipanggil.

Sementara karya-karya besar Gogol siap melakukan revolusi radikal tidak hanya di dunia sastra, tetapi juga dalam kehidupan publik, sementara teman dan musuh Gogol telah mendaftarkannya ke orang-orang maju dalam masyarakat kontemporernya, kali ini. pandangan dunianya terus berada pada tingkat yang sama seperti pada masa kanak-kanaknya yang sadar dan pada tahun-tahun masa muda yang mengikutinya. Rupanya, Petersburg tidak memiliki pengaruh nyata dalam kasus ini. Lingkaran Pushkin, yang bergabung dengan Gogol tak lama setelah kedatangannya di ibu kota, jika ia dapat memiliki efek menguntungkan padanya, maka hanya dalam arti artistik dan sastra; semua pihak lainnya perkembangan spiritual Gogol tetap berada di luar lingkup pengaruh ini. Juga tidak jelas bahwa perjalanan Gogol ke luar negeri membawa manfaat yang signifikan baginya. Pandangannya tentang dunia—jika hanya dengan nama ini orang dapat menyebut stok pandangan sehari-hari dan keyakinan tradisional, yang ia bawa dari pendidikan di rumah dan pendidikan sekolahnya—tetap sama sekali tidak tersentuh dan sepenuhnya perawan di Petersburg. Iman spontan yang hangat di bidang pertanyaan agama, cinta yang membara untuk tanah air dan pengakuan hormat terhadap tatanan kehidupan sosial yang ada apa adanya - tidak tunduk pada analisis kritis apa pun - di bidang masalah politik dan sosial - inilah ciri-ciri yang harus dicatat, sebagai esensial, dalam pandangan dunia yang primitif dan agak patriarkal ini. Tetapi dengan pandangan seperti itu, karakteristik dan fitur khas Kepribadian Gogol adalah, - seperti yang kami catat - hasrat yang membara untuk manfaat moral bagi tanah air, - kehausan yang berapi-api akan pencapaian moral. Fitur kepribadiannya ini terus-menerus mendorong Gogol ke jalur aktivitas praktis dan menginformasikan pandangan dunianya. aktif, karakter. Dialah yang membawa Gogol, sebagai manusia dan warga negara, bertabrakan dengan sisi lain aktivitasnya, dengan Gogol sebagai penulis.

Selama semangat muda Gogol masih kuat, selama Pushkin masih hidup, kejeniusannya yang baik itu, Gogol memiliki kesempatan untuk mengabdikan dirinya sepenuhnya pada kreativitas artistik. Tetapi selama bertahun-tahun, dengan munculnya berbagai penyakit dan dengan kesulitan hidup lain yang ditemukan di kepalanya, pikiran tentang hidup yang sia-sia semakin mengganggu pikirannya, semakin sering mempermalukan hati nuraninya. Ia mulai merasa bahwa manfaat yang ia bawa dengan karya-karya sastranya tidak begitu signifikan, bahwa jalan yang ditempuhnya tidak sepenuhnya benar, dan bahwa di tempat lain ia bisa jauh lebih berguna. Dorongan kuat pertama terhadap perubahan suasana hati Gogol ini diberikan oleh penampilan pertama Inspektur Pemerintahnya. Seperti yang Anda ketahui, pertunjukan ini memberikan kesan yang luar biasa pada penonton. Itu adalah guntur yang tiba-tiba di langit yang cerah dari kehidupan publik. Auditor dipandang sebagai fitnah masyarakat, merusak otoritas otoritas sipil, menggali di bawah fondasi sistem sosial. Gogol tidak pernah mengharapkan kesimpulan ini, dan itu membuatnya ngeri. Tampaknya Gogol - artis untuk pertama kalinya tidak menghitung kekuatannya di sini dan menghasilkan hal yang mempermalukan Gogol - seorang warga negara. “Karya pertama, yang disusun dengan tujuan menghasilkan pengaruh yang baik bagi masyarakat”, tidak hanya tidak mencapai tujuan yang dimaksudkan, tetapi juga disertai dengan keadilan.

hasil sebaliknya: ”mereka mulai melihat dalam komedi”, kata Gogol, ”keinginan untuk mengejek dilegalkan tatanan hal-hal dan bentuk pemerintahan, sementara niat saya hanya untuk mengejek sewenang-wenang mundur beberapa orang-orang dari tatanan formal dan terlembagakan.” Dengan tuduhan ketidakhandalan sipil, yang ditemukan oleh penulis Gogol, warga negara Gogol tidak dapat berdamai dengan cara apa pun. Bagaimana? - mengejek tidak hanya orang, tetapi juga posisi yang mereka tempati, mengejek tidak hanya vulgar manusia, tetapi juga kekurangan sistem sosial - pikiran seperti itu tidak pernah masuk ke kepalanya. Itulah sebabnya, ketika Belinsky mulai mengungkapkan signifikansi sosial yang besar dari karya-karyanya, Gogol buru-buru meninggalkan segala sesuatu yang dianggap berasal dari kritikus besar itu, yang memang merupakan semua jasanya, tetapi sangat bertentangan dengan pandangan sosialnya. . Menurut dia, tatanan sosial, apa pun itu, memiliki makna yang tak tergoyahkan dan abadi sebagai "tatanan yang disahkan". Sumber kejahatan tidak berakar pada kekacauan sosial, tetapi pada jiwa yang rusak dari seseorang yang stagnan dalam kejahatannya. Jahat - karena orang terlalu korup secara moral dan tidak ingin ketinggalan kekurangannya, tidak ingin memperbaiki. Skvoznik-Dmukhanovsky-nya, Plyushkins, Nozdrevs, Sobakevichs, Korobochki, dll., baginya hanyalah fenomena acak, tidak memiliki kesamaan dengan jalannya kehidupan sosial. Jika ya, maka mereka sendiri yang harus disalahkan. Cukuplah mereka bertaubat dan memperbaiki akhlak agar menjadi orang baik. Begitulah pandangan Gogol sendiri tentang tipenya dan pentingnya ciptaannya. Tetapi dari bawah pena yang diilhami seorang penulis-seniman sejati, sebagai buah dari kreativitas bawah sadar, sering kali mencurahkan apa yang tidak dia ramalkan dan apa yang tidak dia harapkan. Itu juga terjadi kali ini. Luka umum, bertentangan dengan keinginan penulis, muncul begitu jelas di Inspektur Jenderal sehingga tidak mungkin untuk tidak memperhatikannya. Semua orang melihat mereka dan semua orang memahaminya dengan baik, dan pertama-tama kepada Anda, Kaisar Nicholas I, yang, setelah menonton drama itu, berkata: "semua orang mengerti, tetapi terutama saya sendiri." Ada tangisan kemarahan terhadap penulis dan tangisan protes terhadap ciptaannya. "Liberal! Revolusioner! Fitnah terhadap Rusia! Ke Siberia itu "! - begitulah seruan umum dari publik yang marah. Dan semua kata-kata mengerikan ini menghujani kepala seseorang yang bahkan tidak mengerti arti penuh dari tuduhan yang ditujukan kepadanya, dan terlebih lagi tidak tahu apa yang disebut di pihaknya. Oleh karena itu, tidaklah sulit untuk membayangkan keputusasaan yang melanda Gogol dari semua serangan ini. "Melawanku," dia mengeluh kepada Pogodin, "sekarang semua kelas telah memberontak dengan tegas"... "Gogol the Citizen" merasa malu dan sangat terkejut. Dia terburu-buru untuk membenarkan dirinya sendiri, mengacu pada ketidaktahuan dan lekas marah publik, yang tidak ingin memahami bahwa jika beberapa bajingan ditampilkan dalam komedi, ini tidak berarti bahwa semua bajingan; bahwa para pahlawannya, Khlestakov, dll., jauh dari tipikal yang dibayangkan orang-orang yang berpandangan pendek. Tapi sudah terlambat. Komedi telah melakukan tugasnya: ia telah dicap dengan cap vulgar dan menghina mereka yang pantas mendapatkannya. Malu dan khawatir, Gogol segera pensiun ke luar negeri untuk beristirahat dari kekhawatiran dan pulih dari pukulan yang ditimpakan padanya oleh tangannya sendiri. Dia pergi untuk "berjalan dengan melankolis" dan " pikirkan secara mendalam tentang tanggung jawab Anda“. Tujuan yang sangat penting dan penuh konsekuensi: Gogol sang moralis untuk pertama kalinya berselisih dengan tajam di sini dengan Gogol sang seniman dan mereka tidak saling mengenal; tidak hanya mereka tidak saling mengenali, mereka tidak mengulurkan tangan satu sama lain untuk mengejar persaudaraan untuk tujuan yang sama - tidak! - untuk pertama kalinya mereka agak berpaling satu sama lain: Gogol sang moralis memikirkan Gogol sang seniman dan tidak sepenuhnya memahami dan menghargainya, tetapi tidak menghargainya, memandangnya agak ke samping. Sejak saat itu, perubahan yang nyata dimulai dalam dirinya di jalan yang membawanya ke "Korespondensi dengan Teman", "titik balik yang hebat", " zaman yang hebat hidupnya." Tulisan-tulisannya sebelumnya mulai tampak baginya "buku catatan siswa, di mana kelalaian dan kemalasan terlihat di satu halaman, ketidaksabaran dan ketergesaan di sisi lain" ... mereka "Arab", "Malam" dan semua omong kosong lainnya. Dia memiliki ide untuk menggabungkan puisi dengan pengajaran untuk membawa satu manfaat dengan tulisan-tulisannya, menghindari bahaya yang, menurut pandangannya, dapat dibawa oleh kecaman dan cemoohan yang ceroboh dari kevulgaran manusia. Dia sekarang dikandung dari sebuah karya besar baru, di mana seluruh orang Rusia harus ditunjukkan, dengan semua propertinya, tidak hanya negatif, tetapi juga positif. Gagasan tentang sifat-sifat positif orang Rusia ini adalah produk langsung dari ketakutan yang dialami Gogol sebelum kekuatan tawa satirnya yang menghancurkan segalanya setelah presentasi Inspektur Jenderal.

Pada tahun 1842, volume pertama Jiwa-Jiwa Mati muncul, di mana bakat Gogol tetap setia pada dirinya sendiri, di mana Gogol sang seniman masih melebihi Gogol sang moralis. Tapi, sayangnya! - penyimpangan liris yang tersebar berlimpah di seluruh karya ini - adalah gejala tak menyenangkan dari bencana yang menunggu seluruh Rusia yang berpendidikan, yang akan segera terjadi - tanda signifikan dari kekalahan yang akan segera diderita sang seniman Gogol tangan Gogol - moralis. Belum ada yang menduga badai petir yang akan datang, belum ada yang merasakan bencana yang mendekat: hanya mata tajam Belinsky yang melihat percabangan bakat Gogol ini, yang tercermin dalam ciptaannya ini, hanya telinganya yang tipis yang mendengar nada palsu yang terselip di sini . ..

Sementara itu, Gogol sendiri memandang jilid pertama sebagai ambang sebuah bangunan besar, yaitu sebagai kata pengantar untuk karya itu, di mana motif lain harus didengar, gambar lain harus lewat. Tetapi Belinsky telah meramalkan kepadanya bahwa jika dia mengambil jalan ini, dia akan merusak bakatnya.

Ramalan Belinsky, sayangnya, segera menjadi kenyataan. Tidak lebih dari lima tahun berlalu setelah penerbitan volume pertama Jiwa-Jiwa Mati, dan semua bacaan Rusia, alih-alih volume kedua yang dijanjikan dari karya yang sama, dibuka dengan penyesalan sebuah buku aneh dengan judul yang tidak biasa Bagian-bagian yang dipilih dari Korespondensi dengan teman-teman . Tak seorang pun, kecuali teman-teman terdekat Gogol, tahu apa artinya ini; tetapi semua orang mengerti bahwa sastra Rusia kehilangan seorang penulis hebat dan berbakat, yang telah memperkayanya tidak hanya dengan karya-karya luar biasa, tetapi sekarang menyajikan semacam khotbah samar tentang kebenaran yang diketahui semua orang, kadang-kadang agak meragukan, hanya dinyatakan dalam beberapa luar biasa, doktoral, nada sombong. Ada lagi jeritan, jeritan dan erangan - kali ini sudah jeritan celaan, tangisan kebingungan, erangan putus asa !!! Tapi sudah terlambat: Gogol sang moralis memberi Gogol sang seniman pukulan terakhir, dan Gogol sang seniman mati selamanya. Dia menjadi korban perpecahan internal, introspeksi moral dan refleksi menyakitkan. Dia tewas dalam perjuangan yang tak tertahankan melawan kecenderungan tidak wajar yang dipaksakan secara paksa; - mati sebelum waktunya, di tahun-tahun seperti itu, ketika kekuatan manusia masih mekar penuh. Janganlah kita mengajukan pertanyaan yang sia-sia tentang apa, dalam kondisi lain, bakat luar biasa Gogol masih dapat memberikan sastra Rusia, mutiara apa yang akan memperkayanya dengannya. Mari kita mengucapkan terima kasih kepadanya dan atas apa yang telah dia lakukan ... Sepanjang hidupnya dia terus berusaha untuk memenuhi tugasnya sebagai penulis dengan cara terbaik, untuk membenarkan panggilan tingginya dengan perbuatan itu - dan dengan keraguan yang menyedihkan tentang tugas yang telah dipenuhi yang dia tinggalkan ke dalam kekekalan. Jadi mari kita tenangkan jiwanya sekali lagi dengan mengakui bahwa dia telah dengan setia memenuhi tugasnya, memenuhinya sepenuhnya, meskipun tidak dengan apa yang dia pikirkan untuk dipenuhi. Lagi pula, Gogol tidak hebat, tentu saja, karena ia meninggalkan sebuah buku tipis moralitas kapital - sebuah buku, yang sebelumnya tidak sedikit, ada banyak sekarang dan akan terus ada, tetapi tema besar karya seni, yang dengannya ia mencatat dalam sejarah sastra Rusia era baru, membuat revolusi radikal di dalamnya dan meletakkan dasar untuk tren baru - tren yang realistis, yang berlanjut hingga hari ini.

Panaev, Memoar Sastra, SPV. 1888 hal.187.

Buletin Sejarah, 1901 XII, 977 hal. Engelhardt, sensor Nikolaev.

Ibid., hal. 976

Ibid hal.378.

Di sana, lih. halaman 377.

Ibid., hal.378.

Ibid., hal. 384

Rencana
pengantar
"Taras Bulba" - sebuah cerita tentang sikap terhadap kehidupan, tugas, tanah air Zaporozhye Cossack.
Bagian utama
Tokoh-tokoh cerita dicirikan melalui potret, perbuatan, hubungan dengan tokoh lain.
Lansekap adalah cara untuk mengungkapkan karakter karakter.
Sarana artistik dan ekspresif yang digunakan dalam teks cerita:
- julukan;
- perbandingan;
- metafora.
Kesimpulan
Fitur artistik dari cerita membantu pembaca untuk melihat keindahan kata artistik.
Berbicara tentang kehidupan Cossack biasa, tentang keberadaan Zaporizhzhya Sich, N.V. Gogol menciptakan karya unik tentang Cossack Ukraina pada tahun-tahun terakhir "Taras Bulba". Ketika menggambarkan peristiwa masa lalu, N.V. Gogol tidak begitu peduli dengan keaslian sejarah seperti dengan sikap terhadap kehidupan, cinta, tugas, tanah air Cossack Zaporizhzhya. Oleh karena itu, berkat fitur artistiknya, cerita "Taras Bulba" menjadi karya orisinal dan orisinal sang penulis.
N.V. Gogol menggunakan genre cerita untuk menulis karyanya. Plot didasarkan pada peristiwa-peristiwa penting dalam kehidupan karakter utama: kedatangan Ostap dan Andriy pulang dari bursa Kyiv, pertemuan mereka dengan ayah dan ibu mereka, keberangkatan cepat ke Zaporozhian Sich, kehidupan di sana, pertempuran militer, kematian dari pahlawan. Karakter sastra dicirikan oleh penulis melalui potret, perbuatan, hubungan dengan karakter lain. Jadi, ketika menggambarkan Taras Bulba, sikap Cossack lama terhadap kemitraan, terhadap kehidupan Cossack, perilaku selama pertempuran itu penting.
Lanskap memainkan peran penting dalam cerita Gogol. Alam di sini bukan hanya latar belakang tempat terjadinya peristiwa, tetapi merupakan cara untuk mengungkapkan karakter karakter. Misalnya, ketika menggambarkan perjalanan Taras Bulba dengan putra-putranya ke Zaporizhzhya Sich, padang rumput digambarkan di mana para pahlawan bepergian, dan “semua yang samar dan mengantuk dalam jiwa Cossack langsung terbang; hati mereka berdebar-debar seperti burung."
Menggambarkan peristiwa dalam cerita, mengungkapkan karakter karakter, menggambarkan alam, N.V. Gogol menggunakan berbagai cara artistik dan ekspresif: julukan, metafora, perbandingan, yang membuat objek ditandai dengan cerah, unik, asli. Misalnya, menggambarkan padang rumput Zaporozhye, penulis menggunakan julukan seperti itu: "gurun perawan", "lautan hijau-emas", "cahaya perak-merah muda". Ketika menggambarkan pengepungan kota Dubno dalam teks cerita, ada metafora dan perbandingan seperti itu: "tembakan meledak dari benteng", "topi tembaga bersinar seperti matahari, berbulu dengan bulu putih seperti angsa". Ketika mencirikan kematian Ostap, perbandingan dan julukan seperti itu diberikan: "siksaan dan siksaan yang dialami seperti raksasa", "gerutuan mengerikan", "kain bobrok".
Fitur artistik yang terdaftar dari cerita Gogol "Taras Bulba" membantu pembaca untuk melihat keindahan kata artistik, kecerahan, orisinalitas gambar sastra.

Pada pertengahan 1830-an, popularitas Gogol tumbuh pesat. Setelah penerbitan koleksi dua jilid Evenings on a Farm dekat Dikanka, Nikolai Vasilievich menyenangkan pembaca dengan beberapa koleksi lagi, yang masing-masing juga terdiri dari dua jilid.

Penampilan buku yang tidak biasa

Yang pertama disebut "Mirgorod". Itu termasuk cerita "Viy", "Pemilik tanah dunia lama", "Taras Bulba", "Kisah tentang bagaimana Ivan Ivanovich bertengkar dengan Ivan Nikiforovich." Dan kemudian datang buku lain, sangat tidak biasa. Ini disebut Arabesque. Dan itu tidak hanya mencakup karya seni, tetapi juga artikel dan esai oleh Gogol. Ini adalah sesuatu seperti kumpulan bab berwarna-warni, untuk mengutip kutipan dari Alexander Sergeevich Pushkin.

Dalam koleksi inilah tiga cerita dicetak, yang dalam kritik disebut Petersburg (setelah tempat aksi jalan cerita). Nikolai Vasilievich sendiri tidak menyebut mereka seperti itu. Namun, frasa ini telah diperbaiki selama beberapa dekade, masih relevan hingga saat ini.

Cerita termasuk dalam karya yang dikumpulkan

Menganalisis "Petersburg Tales" Gogol, perlu dicatat karya-karya "Nevsky Prospekt", "Portrait" dan "Notes of a Madman". Meskipun siklus cerita ini dianggap agak berbeda, karena pembaca hari ini lebih terbiasa memasukkan beberapa kreasi Nikolai Vasilyevich di dalamnya.

Ini adalah karya "The Nose", yang pertama kali diterbitkan di majalah Pushkin "Contemporary". "Mantel" lain, yang sudah muncul ke publik pada tahun 1842, ketika penulis sedang bersiap untuk menerbitkan siklus karyanya yang pertama seumur hidup. Membuat analisis cerita "Viy" oleh Gogol, "Portrait" dan karya-karya Nikolai Vasilyevich lainnya, semua yang membaca Rusia sudah tahu dan mengerti bahwa penulis ini adalah penerus Pushkin. Dialah penulis yang seharusnya menggantikan Alexander Sergeevich.

Analisis "Petersburg Tales" oleh Gogol

Nikolai Vasilyevich adalah seorang pria dan penulis dari tiga budaya: Rusia Kecil, Rusia, dan Italia. Dan ketika dia datang ke St. Petersburg dari wilayah Poltava-nya, dia melihat dunia ibu kota Rusia ini melalui mata seorang tamu dan orang luar. Itulah sebabnya nama "Petersburg" dalam siklus cerita ini berarti sesuatu yang lebih dari sekadar tempat aksi.

Semua peristiwa yang digambarkan dalam karya-karya indah ini sangat sederhana, ada banyak sketsa sehari-hari di sini. Namun, ketika menganalisis Petersburg Tales karya Gogol, kita melihat bahwa penulis sengaja melakukan penyederhanaan plot dan tekstur. Dia sangat mementingkan hal ini.

Menurut penulis sendiri, semakin biasa subjeknya, semakin banyak bakat dan imajinasi yang Anda butuhkan untuk membuat sesuatu yang luar biasa darinya, tetapi pada saat yang sama tidak tanpa kebenaran. Yaitu, ini adalah tugas penting bagi Nikolai Vasilyevich - untuk memberikan pembaca tidak hanya kesenangan ketika membaca buku-bukunya, tetapi juga untuk membawanya sedekat mungkin dengan kebenaran ini.

Deskripsi terkenal dari bagian bersejarah kota

Petersburg adalah tempat di mana hal-hal yang berlawanan bertabrakan, kebaikan dan kejahatan bercampur dengan cara yang paling aneh. Ketika membuat analisis cerita Gogol "Nevsky Prospekt", pembaca pertama-tama melihat deskripsi paling terang dan terkenal dari bagian kota ini. Sangat mudah untuk membandingkannya dengan gambar liris Dnieper atau malam Ukraina dari siklus cerita "Malam di Peternakan dekat Dikanka".

Tetapi di awal deskripsi ada frasa: "Saya tahu bahwa tidak ada satu pun dari penduduknya yang pucat dan birokratis ..." Saat menganalisis "Petersburg Tales" Gogol, perlu diperhatikan. Kata-kata "pucat" dan "birokratis" menunjukkan fakta bahwa Nevsky Prospekt adalah tempat di mana seseorang dihadapkan pada penipuan.

Di bagian lain dari cerita, Nikolai Vasilievich mengatakan kata-kata kasar dan mengerikan langsung: "Beberapa iblis menghancurkan seluruh dunia menjadi banyak bagian yang berbeda dan mencampur semuanya bersama-sama tanpa hasil." Dunia Nevsky Prospekt adalah gambar tanpa integritas, dan sesuatu yang jahat mengintip dari balik setiap belokan.

Alur dan alur ide

Garis ideologis apa yang memuat "Petersburg Tales" Gogol? Analisis cerita menunjukkan bahwa motif rayuan sangat jelas ditunjukkan di dalamnya. Misalnya, di Nevsky Prospekt, salah satu pahlawannya, artis Peskarev, mengikuti keindahan, tiba-tiba menyadari bahwa pesona luarnya sama sekali tidak berarti kebajikan. Perada cantik tidak menunjukkan esensi batin.

Sifat-sifat dangkal dan dalam dalam diri seseorang dipisahkan. Dan ini sangat jelas terlihat di sini, di pusat St. Petersburg, di Nevsky Prospekt, di mana orang yang berbeda berjalan setiap jam - baik petugas kebersihan, lalu pejabat tinggi, atau orang miskin. Dan inilah esensi paradoks dari pusat ibu kota Rusia ini.

Alur cerita "Hidung"

Membuat analisis cerita Gogol "The Nose", pembaca dihadapkan pada lebih banyak lagi dunia yang aneh. Di Sini kita sedang berbicara tentang peristiwa yang sama sekali tidak mungkin. Hidung, terpisah dari pemiliknya, seorang pejabat yang menyebut dirinya mayor, mulai berkeliling jalan. Teks ini sangat sulit untuk dipahami.

Bagaimana, misalnya, memahami frasa seperti "Hidung menyembunyikan dagu di kerah." Ini adalah properti luar biasa dari realitas Gogol, yang mengarah ke refleksi yang sangat berbeda.

Tidak peduli seberapa tidak biasa kehidupan yang digambarkan oleh "Petersburg Tales" Gogol mungkin terlihat bagi pembaca, analisis karya menunjukkan bahwa di hampir setiap cerita dari siklus ini ada perumpamaan tertentu. Dalam The Nose, misalnya, ini diwujudkan melalui hal yang aneh. Kata ini sendiri menunjukkan sesuatu yang fantastis, lucu, awal yang buruk, yang melekat pada realitas itu sendiri, tetapi tidak muncul dalam bentuk yang jelas.

Analisis cerita Gogol "The Nose" membuat orang bertanya-tanya di mana ukuran yang membuat seseorang merasa cacat. Apa yang perlu Anda hilangkan untuk berhenti merasa seperti diri Anda sendiri - reputasi, keluarga, karier? Dalam karya "The Nose", seorang tokoh yang kehilangan bagian tubuh ini kehilangan martabatnya, bobotnya di mata masyarakat, dan inferioritas inilah yang disampaikan pengarang melalui grotesque.

Gambar seorang pria kecil

Setelah menganalisis cerita Gogol "The Overcoat", pembaca akan segera membandingkan gambar Akaky Akakievich dengan kepala stasiun Pushkin. Orang kecil- ini adalah pahlawan penting sastra Rusia, yang kemudian muncul dalam begitu banyak karya berbagai penulis prosa.

Orang kecil adalah kepribadian yang agak kompleks. Seseorang seolah-olah diubah menjadi sesuatu oleh kota besar ini, yang tidak ada bandingannya dengan kebutuhan karakter tertentu. Entah dia membutuhkan simpati, atau dia adalah orang yang benar dan tertindas oleh realitas eksternal, yang asing dan dingin baginya.

Metafora inilah yang menjadi kunci cerita. Atau mungkin ini hanya orang primitif yang membutuhkan kesenangan sederhana. Sebenarnya, ini adalah orang sederhana yang membutuhkan kehangatan dan perhatian, seperti semua makhluk yang memenuhi dunia. Dan tidak menemukannya, sayangnya, dia mati.

Kota yang misterius dan megah

Tidak hanya analisis cerita Gogol "Catatan Orang Gila" membawa pembaca pada gagasan bahwa Petersburg Nikolai Vasilyevich adalah kota di mana yang fantastis dan yang nyata berdampingan. Dalam setiap ciptaan penulis, yang ada dalam siklus "Petersburg Tales", insiden yang paling tidak biasa mungkin terjadi.

Di sini, pencari karir dan pencari uang hidup berdampingan dengan orang-orang yang tulus dan murni. Demam, kegilaan, dan kematian dekat dengan layanan tinggi pada seni, kualitas baik apa pun dari seseorang. Dengan cara ini, penampilan sebenarnya dari kota misterius dan megah ini diungkapkan kepada penulis.

Tahun 1830-an, ketika "Petersburg Tales" muncul, adalah puncak karya Gogol. Kemudian waktu yang sama sekali berbeda dimulai. Nikolai Vasilievich menghadapi berbagai kesulitan, dia sudah dianggap sebagai sosok yang tragis. Yaitu, selama tahun-tahun ini, penulis dianggap sebagai penerus Pushkin, sebagai penulis utama Rusia, yang merupakan tengara bagi semua sastra Rusia.

Institusi pendidikan kota "Pendidikan umum menengah Mukhtolovskaya

Sekolah nomor 2"

Sinopsis pelajaran bahasa Rusia

di kelas 7

« Ayolah, betapa hebatnya dirimu!”

R.r. Analisis kutipan dari kisah N.V. Gogol "Taras Bulba"

Guru: Kutaisova Nadezhda Ivanovna

Rencana belajar.

Momen pengorganisasian (1 menit)

Melaporkan tujuan pelajaran. (1 menit.)

Pidato pengantar dari guru (1 menit)

Pesan siswa (6 menit)

Membaca kutipan dari cerita mereka "Taras Bulba" oleh N.V. Gogol (3 menit)

Percakapan tentang pertanyaan (dengan tugas individu) (23 menit)

Pekerjaan kosakata. (3 menit)

Kata terakhir dari guru. (1 menit.)

Pekerjaan rumah. (1 menit.)

Target

Tugas:

Peralatan: potret N.V. Gogol, reproduksi "Cossack di padang rumput" oleh seniman E. Kibrik, kamus penjelasan yang diedit oleh S.I. Ozhegov dan N.Yu. Shvedova;

prasasti “Gogol tidak menulis, tetapi menggambar; gambar-gambarnya menghirup warna realitas yang hidup. Anda melihat dan mendengar mereka." V.G. Belinsky.

“Gogol mencampur garam Ukraina dan bahkan merica dengan roti gandum hitam Rusia.” A.V. Chicherin.

Pekerjaan awal: dua siswa sedang mempersiapkan pesan dari kamus ensiklopedis filolog muda “Gogol N.V. Bahasa karya-karyanya.

Siswa menyiapkan kutipan dari cerita N.V. Gogol "Deskripsi Stepa" untuk membaca ekspresif.

Tiga siswa sedang menyiapkan pesan: deskripsi padang rumput di siang hari, di malam hari, di malam hari.

Jenis pelajaran: pelajaran perkembangan bicara.

Selama kelas

SAYA. Momen organisasi.

Hallo teman-teman. Duduk. Rindu di kelas...

II. Melaporkan tujuan pelajaran.

Kawan, hari ini dalam pelajaran kita akan bekerja dengan kutipan dari cerita N.V. Gogol "Taras Bulba". Pekerjaan ini sangat dikenal oleh Anda. Untuk analisis, kita memerlukan kutipan dari Bab II, yang menjelaskan stepa. Kami akan mengamati penggunaan bahasa kiasan dan ekspresif dalam cerita; menentukan dengan benar arti julukan, metafora, perbandingan, personifikasi; berkenalan dengan bahasa Gogol dalam karya lain; kita akan mencoba melihat keindahan dan keanehan bahasa Gogol dalam cerita "Taras Bulba".

AKU AKU AKU. Pengenalan oleh guru.

Hari ini dalam pelajaran kita akan sekali lagi beralih ke karya N.V. Gogol, salah satu penulis besar Rusia. Selama serangkaian pelajaran, kami berkenalan dengan karya-karyanya, menganalisisnya, mencoba mengenali fitur-fitur master kata ini. Bagaimana penulis membuat kita para pembaca melihat keindahan malam Mei, merasakan pesona malam sebelum Natal, menertawakan Iblis dan Solokha, menangis saat eksekusi Ostap dan Taras? Tentu saja, teman-teman, dia melakukan ini dengan bantuan bahasa yang kaya, cerah, dan kaya kiasan. Mari kita dengarkan pesan siswa yang berjudul "Bahasa Karya N.V. Gogol".

IV.Pesan siswa.

1. Tentang buku prosa pertama oleh N.V. Gogol - “Malam di pertanian dekat Dikanka” - A.S. Pushkin menulis: “Ini benar-benar menyenangkan, tulus, santai, tanpa kepura-puraan, tanpa kekakuan. Dan puisi apa! Sensitivitas apa!..” Sangat mudah untuk melihat bahwa ulasan ini tidak hanya merujuk pada konten karya baru, tetapi juga bahasanya. Namun, yang satu terkait erat dengan yang lain. Buku itu, dari halaman-halaman di mana dunia kehidupan rakyat Ukraina muncul secara luas, dengan legenda heroik dan kekhawatiran modernnya, trik licik para pemuda dan intrik roh jahat, buku ini bersinar dengan warna-warna segar yang cerah, kagum dengan orisinalitas dan ekspresif bahasa.

Ini menggabungkan berbagai gaya, terkadang berlawanan: di satu sisi, gaya bicaranya puitis, menyentuh hati, mencapai ketinggian yang menyedihkan; di sisi lain, bahasa sehari-hari, kadang-kadang bahkan kata-kata umpatan dan vulgar: “Setan fitnah! Sehingga Anda tersedak melon busuk! Mati masih kecil, anak anjing!

Kosakata Ukraina, ungkapan, struktur pidato Ukraina memengaruhi bahasa karya awalnya, melakukan fungsi artistik tertentu. Ukrainisme meningkatkan puisi penjelasan cinta, memperkuat karakter sehari-hari dari adegan bergenre, dan akhirnya, mempertajam komedi deskripsi satir lainnya. Gogol, dalam kata-kata peneliti modern A.V. Chicherin, "mencampur garam Ukraina dan bahkan merica ke dalam roti gandum Rusia."

Selama dua dekade aktivitas kreatif N.V. Gogol, bahasanya berkembang secara alami, tetapi kombinasi gaya yang berlawanan tetap menjadi kekuatan pendorong di balik inovasinya.

Dalam karya-karya Gogol selanjutnya - dalam cerita "Mirgorod", "Petersburg Tales", "Inspektur Pemerintah", dll. - peran "dialek biasa" semakin meningkat. Dan ini bisa dimengerti: dari "deskripsi hidup suku bernyanyi dan menari", seperti yang didefinisikan oleh A.S. Pushkin, konten "Malam ...", Gogol beralih ke kehidupan sehari-hari dan tidak sedap dipandang warga kota - ke penghinaan kecil dan pertengkaran mematikan , kemahakuasaan pangkat dan uang, kecemburuan dan tipu daya, ke hobi kosong, dengan kata lain, untuk "semua lumpur hal-hal sepele yang mengerikan dan menakjubkan" yang "melibatkan hidup kita". Dan gaya klerikal, bercampur dengan bahasa sehari-hari sehari-hari, unsur berbagai jargon (shargon, berburu dan militer) dituangkan ke dalam karya-karya Gogol dalam aliran yang luas.

2. Pada saat yang sama, Gogol mengobarkan perjuangan tanpa ampun dengan ruang tamu, dengan bahasa yang sopan: “Para wanita kota N ... dibedakan ... dengan kehati-hatian dan kesopanan yang luar biasa dalam kata-kata dan ekspresi. Mereka tidak pernah berkata: "Saya meniup hidung saya, saya berkeringat, saya meludah," tetapi mereka berkata: Saya menghilangkan hidung saya, saya berhasil dengan saputangan ... Kata-kata alegori imut ditolak demi kata yang langsung dan tajam . Namun, gaya Gogol yang puitis, gelisah, kadang-kadang sok dipertahankan, yang, seperti sebelumnya, menginterupsi atau membingkai gaya "dialek biasa", sangat kontras dengannya dan menyampaikan dengan kontras ini sendiri kontradiksi yang tidak dapat didamaikan dari apa dan apa. harus, mimpi dan kenyataan, kerinduan menyakitkan artis untuk ideal .

Gaya Gogol memiliki pengaruh kuat pada sastra dan komunikasi ucapan, yang dikatakan V.V. Stasov secara akurat dan lengkap: “Dari Gogol, ia menetap di Rusia sepenuhnya bahasa baru; kami sangat menyukainya karena kesederhanaan, kekuatan, akurasinya. Kecepatan luar biasa dan kedekatan dengan alam. Semua giliran Gogol, ekspresi dengan cepat mulai digunakan secara umum. Bahkan seruan favorit Gogol: "Sialan," "Persetan dengan itu," "Iblis mengenalmu," dan banyak lainnya, tiba-tiba mengambil giliran yang belum pernah terjadi sebelumnya. Semua pemuda pergi untuk berbicara dalam bahasa Gogol. Kekuatan kata Gogol tidak hanya terletak pada pencelupannya yang tak kenal takut, namun belum pernah terjadi sebelumnya dalam prosa sehari-hari, tetapi juga pada kenyataan bahwa kata ini, dengan segala kecerahannya, mempertahankan cap spiritualitas dan berjuang untuk cita-cita.

Guru. Mari kita simpulkan: dalam karya-karya Gogol, berbagai gaya presentasi yang terkadang berlawanan digabungkan secara aneh: di satu sisi, pidato puitis, terkadang mencapai ketinggian yang luar biasa, di sisi lain, bahasa sehari-hari. Bahasa karya penulis dipengaruhi oleh kosakata dan fraseologi Ukraina, gudang pidato Ukraina. Mari kita baca kata-kata A.V. Chicherin, mereka sangat akurat mencirikan gaya N.V. Gogol. Selama dua dekade aktivitas kreatif, bahasa karya penulis berkembang secara alami, tetapi penggunaan yang terampil dari elemen-elemen pidato di atas tetap menjadi kekuatan pendorong di belakang karyanya. Dalam setiap karya penulis ada pemandangan. Mari kita ingat deskripsi alam apa yang kita temui dalam cerita "Taras Bulba". (Deskripsi padang rumput, gambar Dnieper, malam Juli ...).

Mari kita baca secara ekspresif deskripsi stepa di akhir bab ke-2 cerita dan pikirkan mengapa penulis memasukkan deskripsi ini ke dalam cerita.

V. Membaca kutipan dari cerita “Taras Bulba”

(Deskripsi stepa).

Stepa, semakin jauh, semakin indah. Kemudian seluruh selatan, semua ruang yang membentuk Novorossia hari ini, sampai ke Laut Hitam, adalah gurun yang hijau dan perawan. Tidak pernah bajak melewati gelombang tanaman liar yang tak terukur. Hanya kuda-kuda, yang bersembunyi di dalamnya, seperti di hutan, yang menginjak-injak mereka. Tidak ada di alam yang bisa lebih baik dari mereka. Seluruh permukaan bumi tampak seperti samudra hijau-emas, di mana jutaan warna berbeda memercik. Melalui rerumputan yang tipis dan tinggi, rambut biru, biru, dan ungu terlihat; gorse kuning melompat dengan puncak piramidalnya; bubur putih penuh dengan topi berbentuk payung di permukaan; dibawa masuk Tuhan tahu di mana bulir gandum dituangkan ke dalam kental. Partridge melesat di bawah akarnya yang tipis, menjulurkan lehernya. Udara dipenuhi dengan ribuan peluit burung yang berbeda. Elang-elang itu berdiri tak bergerak di langit, melebarkan sayapnya dan menatap rerumputan tanpa bergerak. Jeritan awan angsa liar yang bergerak ke samping bergema dalam Tuhan yang tahu apa danau yang jauh. Seekor camar bangkit dari rerumputan dengan ombak terukur dan bermandikan ombak biru di udara. Di sana dia menghilang di langit dan hanya berkedip seperti satu titik hitam. Di sana dia mengepakkan sayapnya dan terbang di depan matahari. Sialan kamu, stepa, betapa baiknya kamu!..

Di malam hari seluruh padang rumput benar-benar berubah. Semua ruangnya yang beraneka ragam diliputi oleh pantulan terang terakhir matahari dan berangsur-angsur menjadi gelap, sehingga jelas bagaimana bayangan melintasinya, dan menjadi hijau tua; uapnya naik lebih tebal, setiap bunga, setiap ramuan memancarkan ambergris, dan seluruh padang rumput berasap dengan dupa. Di seberang langit, dari biru tua, seolah-olah dengan kuas raksasa, garis-garis lebar emas merah muda dioleskan; dari waktu ke waktu awan transparan cahaya bersinar putih dalam jumbai, dan yang paling segar, menggoda, seperti ombak laut, angin sepoi-sepoi hampir tidak bergoyang di atas rumput. Dan menyentuh pipinya sedikit. Semua musik yang mengisi hari itu mereda dan digantikan oleh yang lain. Jurang beraneka ragam merangkak keluar dari lubang mereka, berdiri di atas kaki belakang mereka dan mengumumkan padang rumput dengan peluit. Derak belalang menjadi lebih terdengar. Terkadang tangisan angsa terdengar dari danau terpencil dan, seperti perak, bergema di udara. Pelancong, berhenti di antara ladang, memilih bermalam, meletakkan dan meletakkan di atasnya sebuah kuali tempat mereka memasak Kulish untuk diri mereka sendiri; uap keluar dan secara tidak langsung berasap di udara. Setelah makan malam, Cossack pergi tidur, mengirim kuda-kuda mereka yang kusut ke atas rumput. Mereka menyebar di gulungan. Bintang-bintang malam menatap langsung ke arah mereka. Mereka mendengar dengan telinga mereka seluruh dunia serangga yang tak terhitung jumlahnya yang memenuhi rumput, semua mereka yang berderak, bersiul, serak; semua ini bergema di tengah malam, membersihkan diri di udara malam yang segar dan membuai telinga yang tertidur. Jika salah satu dari mereka bangun dan berdiri sebentar, maka dia membayangkan padang rumput yang dihiasi dengan percikan cemerlang dari cacing bercahaya. Kadang-kadang langit malam di tempat yang berbeda diterangi oleh cahaya yang jauh dari alang-alang kering yang terbakar di atas padang rumput dan sungai, dan rangkaian angsa gelap yang terbang ke utara tiba-tiba diterangi oleh cahaya perak-merah muda, dan kemudian tampak merah. syal terbang melintasi langit yang gelap.

VI . Sesi pertanyaan.

1. Dengan kata-kata apa deskripsi lanskap stepa dimulai? Apa yang penulis maksud dengan ini? ("Steppe, semakin jauh, semakin indah"; "Tidak ada yang lebih baik di alam daripada mereka," penulis ingin menyampaikan kekagumannya pada stepa, cinta dan pengabdiannya pada alam Ukraina).

2. Mengapa penulis memasukkan deskripsi ini ke dalam cerita? (Untuk menunjukkan pesona alam Ukraina, bagaimana pengaruhnya terhadap suasana hati para pahlawan, kesedihan Cossack menghilang ketika mereka bertemu stepa, membandingkan stepa dengan gambar Cossack, mereka bebas, berbeda dan tidak dapat diprediksi seperti alam , Cossack dekat dengan alam).

2. Bagaimana Gogol menggambarkan stepa ? (Steppe selalu berbeda, dipenuhi dengan suara, warna yang terus berubah, tetapi tidak pernah berulang, ada banyak keindahan di alam, pada pandangan pertama tidak terlihat, tetapi penting).

3. Apa yang Gogol perhatikan saat membicarakannya? (Dia menarik perhatian pada bau, warna, suara - dia mengkonkretkan semua ini, menjelaskan secara rinci).

4. Bagaimana membantu melihat kekayaan warnanya, merasakan aroma bunganya, keindahannya? (Dengan bantuan sarana figuratif dan ekspresif: julukan, perbandingan, metafora, personifikasi).

5. Menggambar stepa, Gogol berusaha menunjukkan kekayaan warna; Bagian mana dari kata-kata pidato yang membantunya melakukan ini? (kata sifat).

6. Baca "sepotong" teks tanpa kata sifat. Apa yang berubah? (Teks telah kehilangan keindahan, citra, beberapa akurasi).

7. Disebut apakah definisi cerah, penuh warna, dan kiasan? (Julukan).

Temukan mereka di teks . (Ruang warna-warni, langit biru-gelap, kuas raksasa, emas merah muda, awan terang dan transparan, angin segar menggoda, jurang warna-warni, warna perak-merah muda, stepa tak berujung, gratis, indah, danau terpencil).

8. Apa yang ditekankan Gogol, berbicara tentang padang rumput, dengan kata-kata "lautan hijau-emas"? (Ini menekankan kekuatan spasial, keindahan, dan nada stepa yang menenangkan.)

9. Apa itu metafora? (Arti kiasan dari kata, ketika satu fenomena atau objek disamakan dengan yang lain).

10. Apa yang penulis sampaikan dengan metafora “jutaan warna berbeda terciprat”? (Kejutan yang disebabkan oleh munculnya begitu banyak dan beragam warna: biru, biru, ungu, putih, kuning, menciptakan kesan visual, menekankan kekuatan spasial padang rumput dan nada umumnya yang indah dan menenangkan.) Temukan lebih banyak metafora dalam teks. (Steppe, dihiasi dengan percikan cemerlang dari cacing bercahaya, awan memutih dalam jumbai).

11. Apa itu personifikasi? (Jenis metafora, mentransfer sifat-sifat benda hidup ke benda mati). Temukan personifikasi dalam teks. (Bayangan melintas, angin sepoi-sepoi menyentuh pipi, bintang-bintang malam tampak, dunia serangga membuai telinga).

12.Apa yang dimaksud dengan perbandingan? (Perbandingan dua objek atau fenomena dengan tujuan jelaskan satu dengan bantuan yang lain; perbandingan rinci tersebar luas dalam fiksi, terwujud di seluruh fragmen teks). Temukan perbandingan dalam teks . (Di seberang langit, dari biru tua, seolah-olah dengan kuas raksasa, garis-garis lebar emas mawar dioleskan; tangisan angsa, seperti perak, bergema di udara; serangkaian angsa yang terbang ke utara tiba-tiba diterangi oleh cahaya perak-merah muda, dan kemudian tampaknya saputangan merah terbang melintasi langit yang gelap; angin sepoi-sepoi, seperti ombak laut).

13. Apa perasaan padang rumput di antara Cossack? (Perasaan cinta, kekaguman, mereka merasakan elemen asli mereka, kebebasan; mereka bebas dan tidak dapat diprediksi seperti padang rumput, "hati mereka berdebar seperti burung").

12. Gogol mulai dari mendeskripsikan tumbuhan hingga mendeskripsikan burung. Apa yang berubah dalam pidato? (Ada lebih sedikit kata sifat, kata kerja muncul, karena penulis tidak terlalu banyak menggambar burung tetapi secara kiasan menyampaikan gerakan dan suara mereka: ayam hutan melesat di bawah akar tipis rerumputan; elang berdiri tak bergerak; burung camar mandi mewah di ombak biru di udara; udara dipenuhi dengan ribuan peluit burung dan tangisan angsa yang berbeda).

13. Mari kita bandingkan deskripsi padang rumput di siang hari, di malam hari, di malam hari. (Memeriksa tugas individu.)

Stepa di siang hari

Stepa di malam hari

Stepa di malam hari

1. Permukaan tanah

– samudra hijau-emas

Petir -

stepa telah sepenuhnya berubah;

dianut oleh pantulan terakhir matahari, menjadi gelap, menjadi hijau tua ...

1. Bintang. Mereka menatap lurus ke depan.

2. Bunga-bunga terciprat melalui batang rumput yang tipis dan tinggi, rambut biru, biru dan ungu,

gorse kuning muncul ... (kesan visual)

2. Bau - setiap bunga memancarkan aromanya sendiri, stepa dihisap dengan dupa.

2. Suara: siulan, kicau serangga, serak. Itu semua menidurkan.

3. Burung: burung bersiul, ayam hutan melesat, elang berdiri ... (kesan pendengaran)

3. Suara: selain siang hari: siulan gophers, derak belalang.

3. Langit malam: kadang-kadang diterangi oleh cahaya yang jauh dari alang-alang kering yang terbakar di atas padang rumput dan sungai, dan rangkaian angsa gelap diterangi ...

4. Padang rumput itu tampaknya dihiasi dengan percikan cemerlang dari cacing bercahaya.

VII.Pekerjaan kamus.

Bagaimana Anda memahami kata-kata "dupa asap" (Asap - mengeluarkan asap, kabut berkabut; dupa - aroma, bau yang menyenangkan).

Mari kita baca catatan kaki dari buku teks: rambut, gorse, ambergris, raksasa, jurang, kulish.

Kesimpulan: Kesan visual dan pendengaran menyatu dalam deskripsi singkat ini. Menggambarkan stepa, penulis berusaha menyampaikan kepada kita keindahannya, untuk "menginfeksi" dengan perasaan cinta pada alam. Kami melihat akurasi, konkrit dari gambar Fenomena alam, kami memperhatikan variasi warna, musik padang rumput, perubahan waktu dalam sehari. Lanskap Gogol tidak terlepas dari orang-orang, gambar padang rumput selalu diberikan dengan mempertimbangkan lokasi para pahlawan: apakah mereka menunggang kuda di siang hari dan padang rumput terbentang di depan mereka, atau di malam hari, ketika mereka berbohong dan mengagumi langit malam. Menggambarkan stepa pada waktu yang berbeda dalam sehari, penulis memperhatikan fitur-fitur alam dan menyampaikannya kepada pembaca menggunakan berbagai cara visual dan ekspresif. Anda dan saya merasa bahwa padang rumput itu hidup, itu tidak mengubah ritme yang biasa; satu gambar diganti dengan yang lain. Penulis tampaknya mengirim kami bersama Cossack dalam perjalanan ini dan membuat kami merasakan keindahan, keragaman, dan pesona alam.

VIII. Kata terakhir dari guru.

Sangat sering, ketika membaca karya ini atau itu, kalian melewatkan seluruh paragraf yang menggambarkan alam, tidak mempelajari isinya dan karenanya tidak tahu bagaimana memahami dan merasakan keindahan alam dan perwujudan artistiknya dalam sebuah karya sastra. Namun ini sangat penting untuk memahami ide pokok dari karya tersebut. Ingat teman-teman bahwa “setiap penulis hebat hebat dengan caranya sendiri. Mendaki menanjak, Anda harus bisa mencapai ketinggian masing-masing.

I X. Pekerjaan rumah.

Tulis esai-miniatur "Bau, suara, dan warna padang rumput dalam cerita" Taras Bulba ". Cobalah dengan karya Anda untuk menunjukkan semua keindahan dan pesona gambar lanskap oleh Nikolai Vasilyevich Gogol, gunakan tidak hanya bagian ini, tetapi juga bagian lain yang akan Anda temui dalam cerita.

Literatur.

Gogol N.V. Taras Bulba, M.: "Sastra Anak", 1990.

Ozhegov S.I. Kamus bahasa Rusia. -M., 1990.

Bahasa Rusia di sekolah No. 5 tahun 1994.

Skorkina N.M. Mengajar esai dalam bahasa dan sastra Rusia. -Volgograd, 2002.

Kamus Ensiklopedis Seorang Filolog Muda / Comp. M.V. Panov, M.: "Pedagogi", 1984.

Analisis diri dari pelajaran bahasa Rusia di kelas 7.

"Steppes, betapa baiknya kamu!"

Rr Analisis kutipan dari kisah N.V. Gogol "Taras Bulba".

Target: meningkatkan keterampilan analisis teks pada contoh kutipan dari cerita N.V. Gogol "Taras Bulba".

Tugas: untuk mengembangkan dan mengkonsolidasikan keterampilan menggunakan sarana kiasan dan ekspresif bahasa dalam pidato siswa, untuk menentukan dengan benar makna julukan, metafora, personifikasi, dll .; melakukan pengamatan pada bahasa N.V. Gogol (pada contoh kutipan dari cerita "Taras Bulba"); berkenalan dengan bahasa Gogol dalam karya lain; untuk menunjukkan keindahan dan keanehan bahasa Gogol dalam cerita “Taras Bulba”.

Analisis teks sastra di sekolah sangat penting untuk pendidikan dan pelatihan siswa. Dengan bantuan teks, sejumlah tugas penting diwujudkan, misalnya, untuk menutup kesenjangan antara studi teori dan pembentukan pidato yang koheren, untuk mengembangkan naluri linguistik, yang diperlukan tidak hanya untuk membuat pernyataan, tetapi juga juga untuk memahami dengan benar apa yang tertulis, untuk membuat koneksi interdisipliner, dll. Lanskap analisis menyediakan bahan yang menguntungkan untuk mengamati penggunaan sarana bahasa kiasan dan ekspresif.

Untuk menganalisis sebuah teks sastra, saya mengambil kutipan dari sebuah karya yang baru-baru ini dipelajari. N.V. Gogol "Taras Bulba". Pelajaran dimulai dengan laporan siswa tentang bahasa karya Gogol, atas dasar itu disimpulkan bahwa berbagai jenis presentasi digabungkan secara rumit dalam karya penulis: pidato puitis berdekatan dengan bahasa sehari-hari. Anak-anak berkenalan tidak hanya dengan bahasa karya-karya Gogol, tetapi juga dengan Kamus Ensiklopedis Seorang Filolog Muda. Pembacaan ekspresif kutipan cerita “Taras Bulba” menunjukkan keindahan dan pesona penggambaran alam dalam karya tersebut. Orang-orang mendengarkan, berpikir, dan menjawab pertanyaan tentang mengapa penulis memasukkan deskripsi ini ke dalam cerita, apa yang diperhatikan Gogol ketika membicarakannya; bagaimana membantu melihat kekayaan warna, merasakan aroma bunga, keindahannya, dll. Menjawab pertanyaan, siswa mencatat bahwa keindahan gambar lanskap disampaikan menggunakan sarana kiasan dan ekspresif bahasa: julukan, metafora , perbandingan, personifikasi. Orang-orang menemukan, menganalisisnya, mengekspresikan sudut pandang mereka, menggunakan perbandingan, menggambar paralel antara gambar lanskap dan kebebasan Cossack, perhatikan bahwa penulis tidak secara tidak sengaja menunjukkan para pahlawan karya di padang rumput. Siswa membandingkan deskripsi stepa di siang hari, di malam hari, di malam hari, menentukan ide bagian itu, sikap penulis terhadap peristiwa yang digambarkan. Selama pelajaran, ada pekerjaan konstan pada istilah bicara, siswa beralih ke kamus penjelasan.

Pelajaran ini membantu mengembangkan rasa bahasa pada siswa, cinta akan kata, kemampuan untuk hati-hati, memperlakukan kata dengan cermat. Pelajaran ini membantu mewujudkan hubungan antara bahasa dan sastra Rusia.

Siswa dalam pelajaran aktif, tertarik, yang difasilitasi oleh suasana yang ramah, ceria, berorientasi pada kesuksesan. Siswa dengan mudah mengungkapkan sudut pandang mereka, membuktikannya. Pelajaran secara rasional menggunakan berbagai metode dan teknik pengajaran (verbal, visual, pencarian masalah). Usia dan karakteristik individu siswa diperhitungkan. Di akhir pelajaran, guru memberikan nilai, mengomentari pekerjaan masing-masing siswa, menunjukkan kekurangan, sehingga di masa depan teman-teman memperhitungkan dan memperbaiki semua komentar.

Pekerjaan rumah bersifat kreatif - menulis esai mini, yang melibatkan meninjau kembali teks Gogol. Waktu pelajaran digunakan secara rasional.

Mempertimbangkan semua hal di atas, saya percaya bahwa tujuan pelajaran telah tercapai.