Berita Bintang
Otonomi nasional-budaya federal Lezgin. Ruslan Kurbanov: Azerbaijan menguji kekuatan negara Rusia Ruslan Kurbanov yang berkebangsaan
Membuat para ahli berbicara lagi tentang fakta bahwa ledakan episodik kekerasan dan serangan teroris di berbagai daerah Kaukasus Utara bersaksi tentang masalah sistemik yang berkembang di wilayah ini, yang saat ini tidak dapat diatasi oleh otoritas Rusia. Ruslan Kurbanov, seorang peneliti senior di Institut Studi Oriental dari Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia, menganalisis situasi atas permintaan Radio Liberty:
- Serangan teroris ini sangat cocok dengan garis besar peristiwa yang terjadi di seluruh Kaukasus Utara. Para militan meningkatkan jumlah serangan terhadap pejabat pemerintah. Jumlah anak muda yang bergabung dengan militan terus bertambah. Ini adalah gambar yang sangat mengganggu.
Beberapa ahli mengaitkan serangan teroris dengan proses rekonsiliasi antara perwakilan dari berbagai komunitas Muslim di Dagestan, tetapi, menurut saya, peristiwa ini sama sekali tidak ada hubungannya. Para militan memiliki logika mereka sendiri. Mereka telah lama berhenti fokus pada kalender politik, pada peristiwa politik. Begitu sumber daya mereka memungkinkan, mereka segera memberikan pukulan menyakitkan kepada perwakilan pihak berwenang, kepada lembaga penegak hukum. Kita sekarang harus berpikir tentang bagaimana membalikkan kecenderungan tumbuhnya simpati terhadap militan di pihak kaum muda.
- Ini, pertama-tama, masalah politik atau sosial?
- Sulit untuk mengidentifikasi faktor spesifik yang menyebabkan radikalisasi pada kaum muda. Beberapa ahli fokus pada penyebab sosial-ekonomi - pengangguran, ketidakamanan sosial, dll. masyarakat Rusia dan sistem politik ternyata tidak siap untuk intrusi cepat ke bidang publik, sosial dan politik dari kebangkitan dan mengaktifkan Islam. Sejauh ini, tidak ada ceruk dalam masyarakat Rusia di mana para pengikut bentuk Islam ini bisa merasa nyaman, mewujudkan aspirasi sosial mereka, bahkan mungkin tujuan politik. Dan selama tidak ada ceruk seperti itu, pemuda radikal akan menghancurkan sistem ini untuk menemukan tempat mereka sendiri di bawah matahari di Rusia.
Jelas bahwa sistem tidak akan pernah berbicara dengan mereka yang telah melakukan pembunuhan, menempatkan diri mereka di luar hukum. Tapi saya berbicara tentang orang-orang yang belum bergabung dengan militan, tetapi juga percaya bahwa sistem perlu direformasi sehingga kekuatan politik (Islam - RS) ini dapat menemukan ceruknya sendiri. Di Inggris, yang berusaha menyelesaikan konflik Irlandia, tampaknya tidak dapat diselesaikan sampai pemerintah Inggris mulai berbicara dengan separatis Irlandia dalam bahasa politik. Hari ini di Dagestan, seperti di seluruh Kaukasus, perlu untuk berbicara dengan kekuatan-kekuatan yang belum memulai jalan kekerasan, yang mempertahankan keinginan mereka untuk dialog politik. Kekuatan ini masih ada, dan negara kita perlu menggunakan kesempatan ini.
- Tampaknya bagi saya bahwa salah satu aspek masalahnya adalah topik Kaukasia Utara bukan bagian dari diskusi publik di Rusia saat ini, tidak seperti situasi 15 tahun yang lalu atau situasi di awal 2000-an, ketika topik ini dibahas secara aktif di media. Sekarang situasinya telah berubah.
- Saya benar-benar setuju dengan Anda. Bagaimana dengan Kaukasus? Model keberadaan apa yang harus ditemukan? Cara menggunakan dan membuka potensi Kaukasus untuk memperkuat masyarakat Rusia? Semua masalah ini sekarang didorong ke pinggiran diskusi publik dan politik. Kaukasus dengan rajin dipinggirkan oleh elit politik, informasi dan intelektual Rusia. Mengapa? Karena hari ini di Rusia tren untuk secara bertahap menyingkirkan Kaukasus telah berlaku, yaitu, permintaan 200 tahun untuk integrasi Kaukasus yang lebih besar ke Rusia memudar. Di depan mata kita, permintaan terbalik sedang lahir - untuk pemerasan Kaukasus yang lebih besar dari bidang politik, sosial dan budaya Rusia. Permintaan ini disuarakan oleh tokoh-tokoh berpengaruh seperti Zhirinovsky, Yurgens dan Gontmakher, yang atas dasar INSOR (Institute perkembangan modern -
RS) sedang menyiapkan laporan tentang perkembangan masa depan Rusia dan telah mengakui bahwa opsi untuk memisahkan Kaukasus cukup dapat diterima oleh Rusia.
Topik Kaukasus di bidang informasi publik dan intelektual ditafsirkan sebagai berikut: selama kita memiliki Kaukasus, kita tidak akan pernah bisa menjadi Eropa, untuk ini kita perlu menyingkirkan pemberat ini. Ditawarkan varian yang berbeda, yang memunculkan proyek-proyek nasionalis untuk pemisahan Kaukasus, dan proyek-proyek liberal - untuk transformasi Kaukasus menjadi Palestina Rusia. Boris Nemtsov berbicara tentang ini, khususnya, ketika ia mengusulkan untuk memisahkan dari Kaukasus dengan tembok.
- Mungkin ini adalah proses alami, yang objektif?
- Saya pikir kekuatan tertentu hanya memerintahkan promosi agenda seperti itu.
- Entah bagaimana kedengarannya terlalu konspirasi - "kekuatan tertentu." Apakah mereka memiliki nama dan nama keluarga, kekuatan ini?
- Nama-nama ini terkenal. Ambil gubernur tahun 90-an atau pemilik bisnis besar mana pun di Rusia - minyak, metalurgi. Bagi mereka semua, gelombang bule yang maju, yang menguasai struktur bisnis, elit politik, bidang publik, adalah pesaing yang sangat kuat. Saya yakin bahwa perintah untuk meminggirkan bule, memeras mereka keluar dari semua relung sosial, ekonomi dan lainnya terkait dengan ketakutan bahwa bule akan merebut kembali lingkup pengaruh.
Kaukasia telah berhenti menjadi tentara, setidaknya di Dagestan dan Chechnya, wajib militer anak-anak berkebangsaan non-Slavia untuk dinas militer telah dihentikan. Artinya, lift sosial ini, di mana orang-orang Kaukasia bisa mencapai ketinggian tertentu, telah ditutup. Di Moskow, berbagai departemen, termasuk departemen negara bagian, secara bertahap menyingkirkan orang Kaukasia dari posisi mereka - ini adalah informasi tidak resmi, tetapi sedang dibahas di komunitas Kaukasia. Setiap lingkungan membahas versinya sendiri tentang perkembangan situasi. Dan ini adalah skenario paling mengerikan bagi Rusia, karena Rusia sudah berusaha memecahnya. Dia sudah bekerja pada melemahnya dan disintegrasi.
“Apakah Muslim Rusia siap untuk pembebasan al-Aqsa? Akankah Moskow dan Tel Aviv membiarkan mereka? Di bawah judul ini, sumber daya Onkavkaz menerbitkan pada 23 Juli sebuah artikel oleh seseorang Daniyala Isaeva. Rupanya, nama ini menyembunyikan pendiri dan Kepala editor"Onkaukasus" Ruslan Kurbanov, yang dalam materi yang disebutkan, dipompa dengan emosi anti-Israel, memberikan pidato skala besar kepada salah satu rekannya - pemimpin redaksi sumber Islam "Truly" Ruslan Aisin.
“Kejahatan lain dari rezim Zionis terhadap Muslim Palestina dan seluruh dunia sedang berlangsung, dan sebagian besar umat manusia yang progresif mengutuk tindakan ini,” kata Aisin secara khusus. - Sayangnya, protes belum terlihat di Rusia. Karena setiap aktivitas politik di negara kita, terutama aktivitas jalanan, berada di bawah pengawasan ketat pihak berwenang, yang takut dengan aktivitas apa pun. Kita harus mengatakan bahwa Palestina tidak adil tempat suci untuk Muslim, tetapi juga tentang fakta bahwa ini adalah tempat yang menghubungkan Rusia dengan tali pusar Kristen dengan seluruh dunia Kristen. Satu-satunya kesempatan bagi Rusia untuk masuk ke garda depan dunia ini adalah menjadi sekutu jalan Islam, Palestina, Kristen Palestina. Dan berjuang bersama melawan dominasi lobi Israel di dalam Rusia.”
Berdasarkan hal tersebut di atas, dapat diasumsikan bahwa Aisin mencela sebagian besar Muslim Rusia karena bekerja dan menunaikan shalat lima waktu di rumah, dan tidak berperang dengan senjata di tangan mereka dalam barisan intifada lainnya melawan Israel yang kini sedang menghebohkan di Palestina. Dan pada saat yang sama, Aisin, mengikuti pola yang diadopsi oleh para ahli tingkat ini, "bepergian" di sepanjang otoritas Rusia yang "menjual ke Israel", mencatat dalam semangat datang dari almarhum Haidar Jemal tradisi bahwa Muslim Rusia menderita penindasan yang sama di tanah air mereka seperti saudara-saudara mereka di Israel.
Garis-garis yang digariskan oleh Aisin bermuara pada satu panggilan: umat beriman Rusia harus berperang di Palestina, untuk kemudian mentransfer api intifada ke Rusia dan mengorganisir sebuah revolusi Islam di tanah air mereka yang mirip dengan “musim semi Arab”. Dengan semangat yang sama, seorang rekan dan “saudari spiritual” Aisina, seorang jurnalis, menanggapi dalam komentarnya untuk materi tentang Onkavkaz Nadezhda Kevorkova. Selain itu, artikel tentang Onkavkaz berhasil masuk ke dalam konteks seruan serupa yang dibuat oleh Presiden Turki pada 25 Juli. Recep Tayyip Erdogan.
Publikasi provokatif Onkavkaz adalah contoh khas dari karya Ruslan Kurbanov, orang terkenal di bidang media. Dia adalah pembawa acara talk show biasa. Vladimir Solovyov dan siaran di "Echo of Moscow", di mana ia bertindak sebagai pakar Islam dan hubungan antaretnis, pemilik banyak regalia: peneliti di Institut Studi Oriental (OS) dari Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia, wakil presiden Federal Otonomi Budaya Nasional Lezgi (FLNKA), dll. Dalam komunikasi orangnya sangat menyenangkan. Namun ada saat-saat dalam biografinya yang bertentangan dengan citra publik yang dibentuk dengan hati-hati.
Lezgin berdasarkan kebangsaan, Ruslan Kurbanov suka menekankan bahwa dia terhubung dengan Dagestan hanya dengan asalnya, dia menghabiskan seluruh hidupnya di Moskow dan di tanah leluhurnya dia hanya kebetulan sebagai tamu. Namun, sebagaimana dibuktikan oleh biografinya di situs web Ansar.Ru, sebagian besar jalan hidup Ruslan Kurbanov terhubung tepat dengan Dagestan, tempat ia dilahirkan dan lulus dari universitas negeri setempat dengan gelar Ekonomi Dunia. Saat masih sangat muda, pada pertengahan tahun sembilan puluhan Kurbanov mengorganisir lingkaran Salafi di Makhachkala asalnya, di mana ia menggambar para intelektual muda Lezgi. Kekalahan kantong-kantong Wahhabi di Dagestan pada tahun 1999 mengakhiri eksperimen ini, tetapi setelah lingkaran Salafi "ditutupi" dan anggotanya "mengikuti artikel", Kurbanov berhasil lolos dengan "ketakutan ringan" - kasus kriminal dibawa terhadapnya ditutup. Menurut satu versi, ikatan keluarga yang hebat memainkan peran tertentu: diduga, paman saya, seorang pejabat keamanan, membantu.
Dengan satu atau lain cara, dalam biografi Kurbanov yang terperinci dan cukup meminta maaf yang diterbitkan di Internet, episode ini diam. Namun, diketahui bahwa, selain pendidikan sekuler di DSU, dan kemudian di sekolah pascasarjana Universitas Negeri St. Petersburg, ia menerima pendidikan dasar Islam di Suriah, di Institut Abu-Nur Damaskus. Oleh karena itu, tidak mengherankan ketika beberapa tahun lalu kebutuhan untuk mengajarkan Islam kepada pemuda Rusia di dalam Rusia dibahas dalam komunitas ahli, agar mereka tidak dijiwai dengan jihad di luar negeri, Kurbanov menentang gagasan ini. Tanpa menambahkan, bagaimanapun, bahwa banyak dari sesama mahasiswa Suriah berakhir dengan sangat buruk, tersebar di seluruh jihad bawah tanah di Kaukasus Utara dan sekitarnya, di mana mereka mengakhiri hari-hari mereka dalam bentrokan dengan pasukan keamanan.
Contoh khas dari "lintasan karier" ini adalah teman dan kolega Kurbanov muda yang bekerja di televisi Dagestan, seorang pemuda Arab Makhach (Yasin) Rasulov. Setelah mengubah kantor redaksinya menjadi rookery di "hutan", mantan jurnalis Rasulov dari Maret hingga Agustus 2005 melakukan 9 (!) serangan teroris di Makhachkala. Jurnalis teroris itu tersingkir pada 10 April 2006 dalam baku tembak dengan pasukan keamanan di Jalan Engels di Makhachkala, di mana Rasulov membarikade dirinya di sebuah bangunan tempat tinggal, memperlihatkan penghuninya sebagai tameng manusia. Kematian "mulia" seperti itu didahului oleh ceramah Rasulov di masjid terkenal di Jalan Kotrova, di mana ia mengajar umat paroki "Islam yang benar."
Namun, bagi Kurbanov, teroris Rasulov bukanlah pembunuh warga sipil, tetapi seorang “intelektual Dagestan yang telah menempuh jalur perang” (kutipan dari artikel Kurbanov “The Evolution of the Forest”, yang diterbitkan pada 2010 di Jurnal Rusia). “Hutan” mana yang lebih bermanfaat bagi Rusia sendiri, atau lebih tepatnya, bagi elit politik Rusia? - Kurbanov menulis dua minggu setelah serangan teroris di stasiun metro Moskow Park Kultury dan Lubyanka. - "Hutan" sebagai pesaing politik yang muncul, tetapi menahan diri dari serangan berdarah terhadap warga sipil? Atau "hutan", seperti predator berdarah, memberikan pukulan tak terduga ke jantung kekuatan besar, tetapi akhirnya didiskreditkan sebagai pesaing politik?
Kemudian, selama berkabung untuk para korban serangan teroris di Moskow, Kurbanov berbicara lebih terus terang di saluran Russia.Ru: “Pemuda Muslim masuk ke jajaran militan karena mereka berada di dunia modern, di Rusia modern tidak dapat menemukan kesempatan bagi diri mereka sendiri untuk menyadari diri mereka sebagai seorang Muslim, sambil mempertahankan harga diri untuk diri mereka sendiri sebagai orang yang mengikuti agama tauhid murni. Untuk menjaga kehormatan Muslim dan manusia, Kurbanov berpendapat, pemuda bule dicegah oleh “otoritas regional yang korup”, “bertindak kasar penegakan hukum yang tidak membedakan antara Muslim moderat dan radikal", serta "ulama berlumut yang tidak menerima pembaruan barisan mereka."
Ruslan Kurbanov akan menjelaskan asal usul "Musim Semi Arab" dengan stempel serupa, perang sipil di Suriah dan kelahiran DAISH (ISIS), dilarang di Federasi Rusia. “Pemuda Muslim mencari saluran baru realisasi diri. Dan, dihadapkan pada kenyataan bahwa dia tidak memiliki tempat di dunia ini, baik di negara-negara Muslim otoriter di Timur Tengah atau di masyarakat postmodern Eropa yang sinis yang melindungi hak-hak anjing dan minoritas seksual, tetapi tidak melindungi hak-hak agama. minoritas, dia secara alami , memilih jalan perlawanan bersenjata, ”kata Kurbanov pada tahun 2015 di udara Televisi Publik Rusia.
Tentu saja, interpretasi seperti itu memiliki hak untuk eksis, tetapi lebih lanjut Kurbanov mengakui bahwa DAISH dipelihara oleh Amerika, dan secara umum militan Al Baghdadi Orang-orang tidak sangat ramah. Dan dari sini kesimpulan logis sudah menunjukkan dirinya sendiri: bukankah lebih baik bagi Rusia untuk bertemu DAISH di tengah jalan? Misalnya memutuskan hubungan dengan Bashar al-Assad dan Israel. Dan pada saat yang sama mengurangi penganiayaan para jihadis di dalam Rusia, memberikan "hutan" tiket ke kekuatan sekuler dan spiritual. Menurut laporan, justru pemikiran inilah yang Kurbanov, khususnya, suka berbagi dalam kerangka FLNCA dengan rekan-rekan yang lebih muda di otonomi Lezgi. Dengan bakatnya sebagai pendongeng, Kurbanov mengatakan bahwa dia secara pribadi mengenal banyak Wahhabi Kaukasia yang terkenal - Makhach Rasulov, Anzora Astemirova dan lain-lain, dan teroris ini tidak begitu orang jahat seperti yang digambarkan oleh media federal atas saran dari pasukan keamanan.
Pada saat yang sama, Kurbanov, bukannya tanpa keberhasilan, memainkan karakteristik prasangka Lezgins terhadap muftiat Sufi Dagestan, yang telah dipimpin oleh Avar selama lebih dari 20 tahun. Tidak kurang cekatan, ia menggunakan gesekan antara Lezgins dan otoritas Azerbaijan - cukup untuk mengingat bahwa Kurbanov bekerja di layanan pers ketua Dewan Mufti Rusia Ravil Gaynutdin yang memiliki hubungan yang sulit dengan pemimpin Muslim Azerbaijan Allahshukur Pashazade. Benar, di Dagestan, semangat Kurbanov untuk nasib orang-orang Lezghin yang dibagi oleh perbatasan Rusia-Azerbaijan jauh dari penilaian yang jelas - misalnya, PR-nya tentang masalah rekan senegaranya diejek empat tahun lalu dalam artikel "Penguin dari Lezgi Renaissance", di mana Kurbanov secara langsung disebut sebagai Wahhabi militan.
Namun Ruslan Vyacheslavovich tidak menutup diri di Kaukasus dan Timur Tengah. Lima tahun lalu, dia memberikan visinya tentang serangan teroris yang sensasional di Kazan - pembunuhan seorang teolog Valiulla Yakupov dan ledakan mobil mufti Tatarstan Ildus Faizov- dalam komentar kepada Wakil Pemimpin Redaksi kantor berita Regnum Konstantin Kazenin. Bisa ditebak, Kurbanov menyalahkan tragedi itu pada "pejabat dan pejabat keamanan" yang "tidak ingin dan tidak tahu bagaimana membangun interaksi normal, bekerja untuk masa depan, bekerja dengan pemuda dan pemimpin Islam." Pada saat yang sama, Kurbanov mengatakan: “Tatarstan berisiko mengambil jalan Dagestan pada tahun 1999 - tetapi bahkan di sana, pada akhirnya, para pemimpin komunitas Muslim duduk di meja perundingan. Tapi berapa banyak darah yang tertumpah sebelum itu terjadi! Apakah Tatarstan perlu mengikuti jalan yang sama? Di balik bagian yang licik ini terdapat sebuah pesan: Faizov dan Yakupov menderita karena mereka tidak setuju dengan Wahhabi Tatarstan, tetapi berkonflik dengan mereka. Oleh karena itu, para korban serangan teroris itu sendiri yang harus disalahkan atas apa yang terjadi. Dalam komentar lain tentang peristiwa Kazan Juli 2012, Kurbanov mengurangi serangan teroris di Kazan menjadi komponen keuangan, yang, pada kenyataannya, setara dengan kata-kata: hanya mereka sendiri yang bersalah atas apa yang terjadi pada Faizov dan Yakupov. Namun, di sini juga, konstruksi Ruslan Kurbanov memicu penolakan: sejumlah ahli Kazan secara terbuka mengatakan bahwa di balik setiap pidato ahli ini, orang harus melihat dorongan kepentingan ekstremis.
Najmudin Aliyev, khususnya untuk
Pertemuan seorang ilmuwan politik dengan pemuda Dagestan di ibukota berlangsung di Moskow
Bulan ini, Ruslan Kurbanov, Wakil Presiden FLNKA, Peneliti Senior di Institut Studi Oriental dari Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia dan Peneliti di Universitas Brussels, bertemu dengan pemuda Dagestan dari ibu kota di Rumah Kebangsaan Moskow.
Pertemuan tersebut diselenggarakan oleh Asosiasi Pemuda Dagestan dengan bantuan Yayasan Altair. Pada hari pertemuan, aula Gedung Kebangsaan Moskow dipenuhi oleh mereka yang ingin mendengarkan dan mengajukan pertanyaan kepada ilmuwan politik.
Pada saat yang sama, tidak hanya orang Dagestan yang datang ke pertemuan itu, tetapi juga perwakilan dari republik lain di Kaukasus Utara - Chechnya, Ingushetia, Ossetia, Kabardino-Balkaria, dan bahkan republik Asia Tengah.
Mengambil lantai untuk memberi salam, Ruslan Kurbanov mengungkapkan rasa terima kasihnya yang tulus kepada pemuda Dagestan atas undangan pertemuan ini, serta untuk semua pekerjaan sosial dengan rekan senegaranya di ibu kota Rusia.
Jalan hidup Highlander
Di bagian awal pertemuan, para peserta muda meminta Ruslan Kurbanov untuk bercerita sedikit tentang dirinya sendiri, tentang tanah airnya yang kecil dan tentang biaya untuk menaiki tangga profesional.
Kaukasia muda tertarik pada kesulitan apa yang harus dihadapi ilmuwan politik dan jurnalis yang menjadi terkenal di seluruh Kaukasus, yang lahir di desa pegunungan Lezgi, ketika mencoba menerobos dalam hidupnya.
Karena hampir seluruh pertemuan dengan anak muda direkam dalam video, kami mengajak pembaca untuk berkenalan dengan narasi Ruslan Kurbanov dan jawaban atas pertanyaan dari audiens untuk dapat merasakan energi pertemuan dan percakapan yang berlarut-larut antara anak muda. dan tamu.
Perjuangan klan di Dagestan
Ketertarikan yang besar dari kaum muda ditunjukkan dalam ketegangan perjuangan klan, yang berlangsung hampir tanpa henti di republik asal mereka antara kelompok-kelompok politik-nasional kunci.
Menurut Ruslan Kurbanov, perwakilan klan politik yang terbentuk pada tahun 90-an yang gagah sudah terlalu lama berkuasa di republik ini. Itu tidak memberikan kemungkinan realisasi diri di dalam republik pemuda Dagestan.
Menurutnya, sejumlah besar anak muda harus meninggalkan Dagestan ke kota-kota Rusia Tengah untuk mendapatkan pendidikan yang berkualitas dan berkembang secara profesional. Namun, pengetahuan dan keterampilan mereka tidak dapat diwujudkan di Dagestan saat ini karena sistem pemilihan personel klan yang kaku.
Timur Tengah dan Suriah
Untuk alasan yang jelas, pemuda Dagestan dan Kaukasia tertarik pada penyebab sebenarnya dari ketidakstabilan politik yang berkepanjangan, serangan militer dan perang saudara di Timur Tengah.
Karena ribuan pemuda sebangsa dan bahkan kerabatnya terlibat dalam pusaran perang saudara berdarah di wilayah yang labil ini. Itulah sebabnya tamu itu membahas secara rinci apa penyebab meledaknya dunia Muslim.
Pembunuhan petugas pers kepresidenan Dagestan Garun Kurbanov selama forum ekonomi utama, yang menurut pihak berwenang di Makhachkala dan Moskow adalah kunci untuk prospek pembangunan Dagestan, menyebabkan para ahli merenungkan kebijakan pusat federal di Kaukasus Utara.
Pertanyaan Radio Liberty dijawab oleh seorang peneliti senior di Institut Studi Oriental Moskow Ruslan Kurbanov:
- Situasi di Dagestan rumit jika dibandingkan dengan republik Kaukasus lainnya. Dan tidak akan mungkin untuk menstabilkannya dengan forum ekonomi atau proyek investasi ekonomi besar apa pun yang sedang dilaksanakan hari ini oleh pemerintah Dagestan, aparat Distrik Federal Kaukasus Utara atau pemerintah Rusia. Untuk menyelesaikan masalah di Dagestan, diperlukan metode yang sama sekali berbeda. Pihak berwenang, setelah serangkaian kesalahan mengerikan yang mereka buat di republik, juga membuat diagnosis yang sepenuhnya salah tentang keadaan di mana masyarakat jatuh. Dengan menciptakan masalah, membuat diagnosis yang salah dan menggunakan metode pengobatan yang salah, situasinya tidak dapat diperbaiki. Pertama, pihak berwenang perlu mengakui kesalahan mereka sendiri.
Kesalahan apa yang kamu bicarakan?
– Yang paling penting adalah bahwa Dagestan bukan hanya wilayah paling multinasional di Kaukasus dan Rusia. Tetapi setiap kebangsaan memiliki pengalaman kehidupan politik dan sejarah politiknya sendiri. Sebagian rakyat Dagestan hidup di bawah kekuasaan khan dan pangeran, sebagian republik bebas, tidak mengakui kekuasaan siapa pun. Oleh karena itu, di antara para militan hari ini kami memiliki sejumlah besar orang dari daerah-daerah yang tidak pernah tunduk pada kekuasaan para khan, di mana orang-orang terbiasa memecahkan masalah mereka sendiri.
Tidak pernah ada satu versi Islam yang dominan di Dagestan. Pada saat Revolusi Oktober, setidaknya ada empat versi Islam yang berbeda - tasawuf, Salafisme, mazhab ahli hukum Syafi'i, dan reformisme Islam. Keempat versi Islam ini tradisional untuk republik. Tapi setelah kecelakaan itu Uni Soviet pemerintah telah mempertaruhkan hanya satu arah Islam dan telah memberikan para pengikut versi Islam ini kesempatan untuk menuduh semua kelompok dan komunitas lain sebagai ekstremisme dan radikalisme. Selain itu, taruhan dibuat pada versi yang sangat spesifik dan sempit. Faktanya adalah bahwa setiap orang Dagestan memiliki pemahaman tasawuf dan pemimpinnya sendiri. Dalam masyarakat yang sangat kompleks ini, sama sekali tidak mungkin untuk memberi dukungan negara hanya satu komunitas, dan dalam kasus apa pun negara tidak mungkin masuk ke dalam diskusi keagamaan, teologis dan dengan segala beban sistem penegakan hukum untuk jatuh ke dalam perselisihan teologis yang sangat halus dan spesifik ini. Bahkan, tindakan hukuman diambil terhadap siapa saja yang tidak setuju dengan posisi otoritas agama resmi.
- Apakah ini berarti bahwa untuk mencoba mengubah situasi di Dagestan, perlu dilakukan kebijakan yang lebih terdiferensiasi dan lebih halus, dengan perangkat yang berbeda?
– Kekuasaan harus benar-benar menarik diri dari bidang diskusi teologis. Ini harus berhenti menunjukkan kepada orang-orang percaya versi Islam mana yang tradisional untuk Dagestan dan mana yang tidak. Penguasa sendiri sekarang harus berkontribusi pada fakta bahwa diskusi teologis berjalan di bidang hukum hukum. Jika sudah rusak, maka sekarang perlu keberanian untuk menciptakan kondisi yang optimal di mana diskusi agama dan politik dapat bergerak dari bidang konflik ke bidang negosiasi dan diskusi. Ini adalah langkah pertama dan utama yang harus diambil oleh pihak berwenang.
- Apakah menurut Anda otoritas Kaukasia Utara yang baru - aparatur Alexander Khloponin yang Berkuasa Penuh - memahami kedalaman tugas yang mereka hadapi?
- Alexander Khloponin - benar-benar orang baru di wilayah yang berpikir dalam kategori yang sama sekali berbeda. Dia adalah seorang manajer, manajer. Baginya, hanya topik yang berkaitan dengan investasi dana, dengan pengelolaan beberapa aset yang menguntungkan, yang memiliki arti sebenarnya. Tetapi ketika menyangkut masalah agama yang halus - pembentukan hubungan antara kelompok etnis yang berbeda, pencarian berbagai model rekonsiliasi nasional, maka baginya ini adalah ungkapan dari daerah yang sama sekali berbeda. Ini adalah orang yang tidak punya waktu untuk memahami sepenuhnya situasi etno-politik yang kompleks di Kaukasus, peran Islam, sejarah kompleks Kaukasus itu sendiri. Upaya untuk membanjiri Kaukasus dengan suntikan keuangan tidak dapat menghasilkan solusi untuk jalinan masalah yang paling kompleks di wilayah tersebut.
, RSFSR, USSR) - Tokoh publik dan politik Rusia, ilmuwan politik, jurnalis, pakar Kaukasus Utara dan Islam, spesialis dalam melatih pertumbuhan pribadi dan profesional karyawan organisasi publik dan media. Direktur Yayasan Dukungan Inisiatif Kemanusiaan "Altair", Peneliti Senior.
Biografi
Lahir pada tahun 1976 dengan. Kurakh, distrik Kurakhsky (Rusia modern). Lulus dari Universitas Negeri Dagestan dengan gelar Ekonomi Dunia, mempertahankan tesisnya dalam ilmu politik di Universitas Negeri St. Petersburg.
Dia mengajar kursus mengadaptasi mereka untuk kembali ke rumah untuk pencerahan spiritual yang lebih efektif dan benar bagi siswa Rusia di Suriah. Ia juga bekerja sebagai ahli, dosen, guru di AS dan Inggris.
Mengawasi pekerjaan Yayasan Altair untuk Dukungan Inisiatif Kemanusiaan. Pada 2011, Ruslan mendirikan Sekolah Jurnalisme Muslim di Moskow.
Dia meningkatkan kualifikasinya di Akademi Layanan Sipil Rusia dengan gelar dalam Keamanan Hubungan Antaragama dan Antaretnis.
Pada tahun 2014, Ruslan Kurbanov dinominasikan untuk kompetisi pemilihan anggota Kamar Umum Federasi Rusia dari asosiasi publik seluruh Rusia dan organisasi nirlaba lainnya. 5 jam sebelum akhir pemungutan suara Internet, Ruslan Kurbanov (sekitar 30 ribu suara) dan Aliy Totorkulov (sekitar 40 ribu suara), yang memimpin pada waktu itu, dikeluarkan dari pemilihan. Alasan resmi dikeluarkannya kandidat dari garis akhir lomba adalah "kecurangan suara oleh bot." Kurbanov dinominasikan ke arah "Pengembangan masyarakat informasi, media dan Komunikasi massa» .
Berpartisipasi sebagai ahli di Timur Tengah dalam program televisi televisi Rusia.
Hingga Oktober 2015, ia menjabat sebagai Ketua Komite Eksekutif Kongres Rakyat Kaukasus Rusia.
Ruslana Kurbanov adalah salah satu pemimpin Dewan Ahli di Dewan Mufti Rusia, serta anggota kelompok kerja hubungan antaragama di bawah Pemerintah Moskow. Editor departemen kebijakan majalah "Sense". Perwakilan sayap publik Dewan Mufti Rusia, pemimpin redaksi portal "Politik Kaukasia", kepala peneliti Pusat Studi Asia Tengah, Kaukasus dan wilayah Ural-Volga.
Tulis ulasan tentang artikel "Kurbanov, Ruslan Vyacheslavovich"
Catatan
Tautan
- . Institut Studi Oriental RAS. Diakses pada 26 Oktober 2016.
Kutipan yang mencirikan Kurbanov, Ruslan Vyacheslavovich
Sementara sang ayah sedang menjelaskan dirinya kepada putranya, penjelasan yang sama pentingnya terjadi antara ibu dan putrinya. Natasha, bersemangat, berlari ke ibunya.- Bu! ... Bu! ... dia membuatku ...
- Apa yang kamu lakukan?
- Membuat penawaran. Ibu! Ibu! dia berteriak. Countess tidak bisa mempercayai telinganya. Denisov mengajukan penawaran. Kepada siapa? Gadis mungil ini Natasha, yang sampai saat ini bermain boneka dan sekarang masih mengambil pelajaran.
- Natasha, penuh omong kosong! katanya, masih berharap itu hanya lelucon.
- Yah, omong kosong! "Aku sedang berbicara denganmu," kata Natasha marah. - Saya datang untuk bertanya apa yang harus dilakukan, dan Anda memberi tahu saya: "omong kosong" ...
Countess mengangkat bahu.
- Jika benar Monsieur Denisov melamar Anda, katakan padanya bahwa dia bodoh, itu saja.
"Tidak, dia tidak bodoh," kata Natasha tersinggung dan serius.
- Nah, apa yang kamu inginkan? Anda semua jatuh cinta hari ini. Nah, jatuh cinta, jadi menikahlah dengannya! kata Countess sambil tertawa marah. - Dengan Tuhan!
“Tidak, ibu, aku tidak jatuh cinta padanya, aku tidak boleh jatuh cinta padanya.
“Yah, katakan saja padanya.
- Bu, apakah kamu marah? Jangan marah, sayangku, apa yang harus aku salahkan?
“Tidak, ada apa, temanku? Jika Anda mau, saya akan pergi dan memberi tahu dia, - kata Countess sambil tersenyum.
- Tidak, saya sendiri, hanya mengajar. Semuanya mudah bagimu, ”tambahnya, menjawab senyumnya. "Dan jika kamu melihat bagaimana dia memberitahuku ini!" Lagi pula, saya tahu dia tidak ingin mengatakan ini, tetapi dia tidak sengaja mengatakannya.
- Nah, Anda masih harus menolak.
- Tidak, Anda tidak perlu. Aku merasa sangat kasihan padanya! Dia sangat imut.
Nah, ambil tawarannya. Dan kemudian saatnya untuk menikah, ”kata ibu itu dengan marah dan mengejek.
“Tidak, Bu, aku merasa sangat kasihan padanya. Saya tidak tahu bagaimana saya akan mengatakannya.
"Ya, kamu tidak punya apa-apa untuk dikatakan, aku akan mengatakannya sendiri," kata Countess, marah pada kenyataan bahwa mereka berani melihat Natasha kecil ini sebagai yang besar.
"Tidak, tidak mungkin, aku sendirian, dan kamu mendengarkan di pintu," dan Natasha berlari melalui ruang tamu ke aula, tempat Denisov duduk di kursi yang sama, di clavichord, menutupi wajahnya dengan tangannya. tangan. Dia melompat mendengar suara langkah kakinya yang ringan.
- Natalie, - katanya, mendekatinya dengan langkah cepat, - memutuskan nasibku. Dia ada di tanganmu!
"Vasily Dmitritch, maafkan aku untukmu!... Tidak, tapi kamu sangat baik... tapi jangan... itu... tapi aku akan selalu mencintaimu seperti itu."
Denisov membungkuk di atas tangannya, dan dia mendengar suara-suara aneh, yang tidak bisa dia mengerti. Dia menciumnya di kepalanya yang hitam, kusut, dan keriting. Pada saat itu, suara tergesa-gesa dari gaun Countess terdengar. Dia mendekati mereka.
"Vasily Dmitritch, saya berterima kasih atas kehormatannya," kata Countess dengan suara malu, tetapi yang tampaknya tegas bagi Denisov, "tetapi putri saya masih sangat muda, dan saya pikir Anda, sebagai teman putra saya, pertama-tama akan beralih ke saya. Dalam hal ini, Anda tidak akan membuat saya membutuhkan penolakan.
"Tuan Athena," kata Denisov dengan mata tertunduk dan tatapan bersalah, dia ingin mengatakan sesuatu yang lain dan tersandung.
Natasha tidak bisa dengan tenang melihatnya begitu menderita. Dia mulai menangis tersedu-sedu.
"Tuan Athena, saya bersalah di hadapan Anda," Denisov melanjutkan dengan suara putus asa, "tetapi ketahuilah bahwa saya sangat mengidolakan putri Anda dan seluruh keluarga Anda sehingga saya akan memberikan dua nyawa ..." Dia memandang Countess dan, memperhatikan wajahnya yang keras ... "Yah, selamat tinggal, Nyonya Athena," katanya, mencium tangannya dan, tanpa memandang Natasha, meninggalkan ruangan dengan langkah cepat dan tegas.
Keesokan harinya, Rostov mengalahkan Denisov, yang tidak ingin tinggal di Moskow selama satu hari lagi. Denisov terlihat di gipsi oleh semua teman Moskownya, dan dia tidak ingat bagaimana dia dimasukkan ke dalam kereta luncur dan bagaimana tiga stasiun pertama diambil.
Setelah kepergian Denisov, Rostov, menunggu uang yang tiba-tiba tidak dapat dikumpulkan oleh hitungan lama, menghabiskan dua minggu lagi di Moskow, tanpa meninggalkan rumah, dan terutama di kamar wanita muda.
Sonya lebih lembut dan setia padanya daripada sebelumnya. Dia tampaknya ingin menunjukkan kepadanya bahwa kehilangannya adalah suatu prestasi yang membuatnya sekarang semakin mencintainya; tapi Nicholas sekarang menganggap dirinya tidak layak untuknya.
Dia mengisi album gadis-gadis dengan puisi dan catatan, dan tanpa mengucapkan selamat tinggal kepada salah satu kenalannya, akhirnya mengirim semua 43 ribu dan menerima tanda terima Dolokhov, dia pergi pada akhir November untuk mengejar resimen, yang sudah ada di Polandia. .
Setelah penjelasannya dengan istrinya, Pierre pergi ke Petersburg. Tidak ada kuda di stasiun di Torzhok, atau penjaga tidak menginginkannya. Pierre harus menunggu. Tanpa menanggalkan pakaian, dia berbaring di sofa kulit di depan meja bundar, letakkan kaki besarnya di sepatu bot hangat di atas meja ini dan berpikir.
- Apakah Anda memesan koper untuk dibawa? Siapkan tempat tidur, mau teh? pelayan itu bertanya.
Pierre tidak menjawab, karena dia tidak mendengar atau melihat apa pun. Dia telah berpikir di stasiun terakhir dan masih terus memikirkan hal yang sama - tentang hal yang begitu penting sehingga dia tidak memperhatikan apa yang terjadi di sekitarnya. Dia tidak hanya tidak tertarik pada kenyataan bahwa dia akan tiba lebih lambat atau lebih awal di Petersburg, atau apakah dia akan atau tidak akan memiliki tempat untuk beristirahat di stasiun ini, tetapi sama saja, dibandingkan dengan pikiran yang memenuhi dirinya sekarang, apakah dia akan tinggal selama beberapa jam atau seumur hidup di stasiun itu.
Penjaga, penjaga, pelayan, seorang wanita dengan jahitan Torzhkov masuk ke ruangan, menawarkan layanan mereka. Pierre, tanpa mengubah posisi kakinya yang terangkat, memandangnya melalui kacamatanya, dan tidak mengerti apa yang mungkin mereka butuhkan dan bagaimana mereka semua bisa hidup tanpa menyelesaikan masalah yang menyibukkannya. Dan dia disibukkan dengan pertanyaan yang sama sejak hari dia kembali dari Sokolniki setelah duel dan menghabiskan malam pertama yang menyakitkan, tanpa tidur; hanya sekarang, dalam kesendirian perjalanan, mereka menguasainya dengan kekuatan tertentu. Apa pun yang mulai dia pikirkan, dia kembali ke pertanyaan yang sama yang tidak bisa dia pecahkan, dan tidak bisa berhenti bertanya pada dirinya sendiri. Seolah-olah sekrup utama tempat seluruh hidupnya bersandar meringkuk di kepalanya. Sekrup tidak masuk lebih jauh, tidak keluar, tetapi berputar, tanpa meraih apa pun, semuanya pada alur yang sama, dan tidak mungkin untuk berhenti memutarnya.
