Η ύψωση του τίμιου και ζωογόνου σταυρού του Κυρίου. Εορτή του Σταυρού. Παραδόσεις και τελετουργίες στο Vozdvizhenye

03.11.2021

Η εκδήλωση της εύρεσης του Τιμίου Σταυρού.Αφού έλαβαν χώρα τα μεγαλύτερα γεγονότα στην ιστορία της ανθρωπότητας - η Σταύρωση, η Ταφή, η Ανάσταση και η Ανάληψη του Χριστού, ο Αγ. Ο σταυρός, που χρησίμευε ως όργανο εκτέλεσης του Σωτήρα, χάθηκε. Μετά την καταστροφή της Ιερουσαλήμ από τα ρωμαϊκά στρατεύματα το 70 μ.Χ., οι ιεροί τόποι που συνδέονται με την επίγεια ζωή του Κυρίου έπεσαν στη λήθη και σε μερικούς από αυτούς χτίστηκαν ειδωλολατρικοί ναοί.

Η κτήση του Τιμίου Σταυρού έγινε επί βασιλείας του Αγ. Ο ισότιμος με τους Αποστόλους Αυτοκράτορας Μέγας Κωνσταντίνος. Σύμφωνα με εκκλησιαστικούς ιστορικούς του 4ου αιώνα, η μητέρα του Κωνσταντίνου, Αγ. Η ισότιμη με τους Αποστόλους Ελένη, πήγε στην Ιερουσαλήμ κατόπιν αιτήματος του βασιλικού της γιου για να βρει μέρη που συνδέονται με τα γεγονότα της επίγειας ζωής του Χριστού, καθώς και του Αγ. Ο σταυρός, η θαυματουργή εμφάνιση του οποίου φάνηκε στον Αγ. Ο Κωνσταντίνος είναι σημάδι νίκης επί του εχθρού.

Τρεις διαφορετικές εκδοχές του μύθου για την απόκτηση του St. Σταυρός. Σύμφωνα με την αρχαιότερη (δίνεται από εκκλησιαστικούς ιστορικούς του 5ου αιώνα Rufin of Aquileia, Σωκράτη, Sozomen κ.ά. και πιθανώς ανάγεται στη χαμένη «Εκκλησιαστική Ιστορία» του Γελασίου Καισαρείας (4ος αιώνας)), ο Τίμιος Σταυρός. βρισκόταν κάτω από το ειδωλολατρικό ιερό της Αφροδίτης. Όταν καταστράφηκε το ιερό, βρέθηκαν τρεις σταυροί, καθώς και μια πλάκα από τον Σταυρό του Σωτήρος και τα καρφιά με τα οποία ήταν καρφωμένος στο όργανο της εκτέλεσης. Για να μάθουμε ποιος από τους σταυρούς είναι αυτός πάνω στον οποίο σταυρώθηκε ο Κύριος, ο επίσκοπος Ιεροσολύμων Μακάριος (+ 333) πρότεινε να επικολληθεί κάθε σταυρός με τη σειρά του σε μια βαριά άρρωστη γυναίκα. Όταν θεραπεύτηκε αφού άγγιξε έναν από τους σταυρούς, όλοι οι συγκεντρωμένοι δόξασαν τον Θεό, ο οποίος έδειξε τη μεγαλύτερη λάρνακα του Αληθινού Δέντρου του Σταυρού του Κυρίου και ο Τίμιος Σταυρός υψώθηκε από τον Επίσκοπο Μακάριο για να τον δουν όλοι.

Η δεύτερη εκδοχή του μύθου για την απόκτηση του Τιμίου Σταυρού, που προέκυψε στη Συρία στο 1ο ημίχρονο. 5ος αιώνας, παραπέμπει το γεγονός αυτό όχι στον 4ο, αλλά στον 3ο αιώνα. και λέει ότι τον Σταυρό τον βρήκε η Πρωτόνικα, η σύζυγος του απ. Κλαύδιος Β' (269-270), και μετά κρύφτηκε και ξαναβρέθηκε τον 4ο αιώνα.

Η τρίτη εκδοχή, επίσης προφανώς προέρχεται από τον 5ο αιώνα π.Χ. στη Συρία, αναφέρει ότι ο Αγ. Η Έλενα προσπάθησε να μάθει τη θέση του Σταυρού από τους Εβραίους της Ιερουσαλήμ και στο τέλος, ένας ηλικιωμένος Εβραίος ονόματι Ιούδας, ο οποίος στην αρχή δεν ήθελε να μιλήσει, μετά από βασανιστήρια, υπέδειξε τον τόπο - τον ναό της Αφροδίτης. Η Αγία Ελένη διέταξε να καταστρέψουν τον ναό και να ανασκάψουν αυτό το μέρος. Εκεί βρέθηκαν 3 σταυροί. ένα θαύμα βοήθησε να αποκαλυφθεί ο Σταυρός του Χριστού - η ανάσταση με το άγγιγμα του Αληθινού Δέντρου ενός νεκρού ανθρώπου που είχε περάσει. Για τον Ιούδα, αναφέρεται ότι στη συνέχεια ασπάστηκε τον Χριστιανισμό με το όνομα Κυριάκος και έγινε επίσκοπος Ιεροσολύμων.

Παρά τη μεγαλύτερη αρχαιότητα της πρώτης εκδοχής του μύθου για την εύρεση του Τιμίου Σταυρού, στη μέση και ύστερη βυζαντινή εποχή, η τρίτη εκδοχή έγινε η πιο κοινή. Συγκεκριμένα, βασίζεται στον πρόλογο θρύλο, που προορίζεται να διαβαστεί στην εορτή της Ύψωσης του Σταυρού, σύμφωνα με τα σύγχρονα λειτουργικά βιβλία της Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Η ακριβής ημερομηνία απόκτησης του Τιμίου Σταυρού είναι άγνωστη. προφανώς έγινε το 325 ή το 326. Μετά την απόκτηση του Αγ. Σταυρός Ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος ξεκίνησε την κατασκευή πολλών εκκλησιών, όπου επρόκειτο να τελούνται θείες ακολουθίες με επισημότητα που αρμόζει στην Αγία Πόλη. Γύρω στο 335 καθαγιάστηκε η μεγάλη βασιλική του Martyrium, που ανεγέρθηκε ακριβώς κοντά στο Γολγοθά και το σπήλαιο του Παναγίου Τάφου. Ημέρα Ανανέωσης(δηλαδή ο αγιασμός) του Μαρτυρίου, καθώς και η ροτόντα της Ανάστασης (Παναγίου Τάφου) και άλλα κτίρια στον χώρο της Σταύρωσης και της Ανάστασης του Σωτήρος στις 13 ή 14 Σεπτεμβρίου άρχισαν να εορτάζονται κάθε χρόνο με μεγάλη επισημότητα και η ανάμνηση της εύρεσης του Τιμίου Σταυρού συμπεριλήφθηκε στον εορταστικό εορτασμό προς τιμή της Ανακαίνισης.

Η καθιέρωση της εορτής της Υψώσεως του Σταυρού συνδέεται λοιπόν με τις εορτές προς τιμήν του αγιασμού του Μαρτυρίου και της ροτόντας της Ανάστασης. Σύμφωνα με το «Πασχαλινό Χρονικό» του 7ου αιώνα, η ιεροτελεστία της Ύψωσης του Σταυρού γινόταν για πρώτη φορά κατά τη διάρκεια των εορτασμών στον αγιασμό των εκκλησιών της Ιερουσαλήμ.

Ήδη σε συν. 4ος αιώνας η εορτή της Ανακαίνισης της Βασιλικής του Μαρτυρίου και της Ροτόντας της Ανάστασης ήταν μια από τις τρεις κύριες γιορτές του χρόνου στην Εκκλησία της Ιερουσαλήμ, μαζί με το Πάσχα και τα Θεοφάνεια. Σύμφωνα με τον προσκυνητή συν. 4ος αιώνας Egerii, η Ανανέωση γιορτάστηκε για οκτώ ημέρες. κάθε μέρα τελούνταν πανηγυρικά η Θεία Λειτουργία. Οι ναοί ήταν στολισμένοι με τον ίδιο τρόπο όπως τα Θεοφάνεια και το Πάσχα. πολλοί άνθρωποι ήρθαν στην Ιερουσαλήμ για τη γιορτή, συμπεριλαμβανομένων εκείνων από απομακρυσμένες περιοχές - Μεσοποταμία, Αίγυπτο, Συρία. Η Egeria τονίζει ότι η Ανανέωση γιορτάστηκε την ίδια ημέρα που βρέθηκε ο Σταυρός του Κυρίου και επίσης κάνει έναν παραλληλισμό μεταξύ των γεγονότων του καθαγιασμού των εκκλησιών της Ιερουσαλήμ και του ναού της Παλαιάς Διαθήκης που χτίστηκε από τον Σολομώντα ("Προσκύνημα", Κεφ. 48-49).

Επιλογή 13 ή 14 Σεπτεμβρίου ως ημερομηνίες διακοπώνΟι ενημερώσεις θα μπορούσαν να οφείλονται τόσο στο ίδιο το γεγονός του αγιασμού των εκκλησιών αυτές τις μέρες, όσο και σε μια συνειδητή επιλογή. Σύμφωνα με αρκετούς ερευνητές, η γιορτή της Ανανέωσης έχει γίνει το χριστιανικό ανάλογο της Παλαιάς Διαθήκης, μια από τις τρεις κύριες εορτές της λατρείας της Παλαιάς Διαθήκης (Λευ. 34:33-36), που γιορτάζεται τη 15η ημέρα του ο 7ος μήνας σύμφωνα με το ημερολόγιο της Παλαιάς Διαθήκης (αυτός ο μήνας αντιστοιχεί περίπου στον Σεπτέμβριο), ειδικά επειδή ο καθαγιασμός του ναού του Σολομώντα γινόταν επίσης κατά τη διάρκεια των Σκηνών. Επιπλέον, η ημερομηνία της εορτής της ανανέωσης στις 13 Σεπτεμβρίου συμπίπτει με την ημερομηνία καθαγιασμού του ναού του Δία Καπιτωλίου στη Ρώμη και θα μπορούσε να καθιερωθεί χριστιανική γιορτή αντί για παγανιστική (αυτή η θεωρία δεν έχει κυκλοφορήσει πολύ) . Τέλος, είναι δυνατοί παραλληλισμοί μεταξύ της Ύψωσης του Σταυρού στις 14 Σεπτεμβρίου και της ημέρας της Σταύρωσης του Σωτήρος στις 14 Νισάν, καθώς και μεταξύ της Ύψωσης του Σταυρού και της εορτής της Μεταμόρφωσης, που εορτάζεται 40 ημέρες πριν. Το ερώτημα του λόγου για την επιλογή ακριβώς της 13ης Σεπτεμβρίου ως ημερομηνίας εορτασμού της Ανανέωσης (και, κατά συνέπεια, της 14ης Σεπτεμβρίου ως ημερομηνία της εορτής της Ύψωσης του Σταυρού) στη σύγχρονη ιστορική επιστήμη δεν έχει επιλυθεί οριστικά.

Ανανέωση και Ύψωση του Σταυρού.Τον 5ο αιώνα, σύμφωνα με τη μαρτυρία του εκκλησιαστικού ιστορικού Σωζόμεν, η εορτή της Ανακαίνισης εορταζόταν στην Εκκλησία της Ιερουσαλήμ όπως και πριν πολύ πανηγυρικά, για 8 ημέρες, κατά τις οποίες «διδασκόταν ακόμη και το μυστήριο του Βαπτίσματος» (Ιστορία της Εκκλησίας. 2. 26). Σύμφωνα με το Lectionary της Ιερουσαλήμ του 5ου αιώνα που σώζεται στην αρμενική μετάφραση, τη δεύτερη ημέρα της εορτής της Ανανέωσης, ο Τίμιος Σταυρός επιδείχτηκε σε όλο τον λαό. Έτσι, η Ύψωση του Σταυρού καθιερώθηκε αρχικά ως πρόσθετη γιορτή που συνοδεύει την κύρια γιορτή προς τιμή της Ανακαίνισης - παρόμοια με τις εορτές προς τιμή της Θεοτόκου την επομένη της Γεννήσεως του Χριστού ή του Αγ. Ιωάννης ο Βαπτιστής την επομένη της Βάπτισης του Κυρίου.

Ξεκινώντας από τον VI αιώνα. Η Ύψωση του Σταυρού άρχισε σταδιακά να γίνεται πιο σημαντική γιορτή από την εορτή της Ανακαίνισης. Αν στο Βίο του Αγ. Σάββα ο Αγιασμένος, γραμμένος τον VI αιώνα. Στροφή μηχανής. Κύριλλου Σκυθοπόλεως, μιλούν ακόμη για τον εορτασμό της Ανακαίνισης, αλλά όχι για την Ύψωση (κεφ. 67), τότε ήδη στον Βίο του Αγ. Μαρία της Αιγύπτου, που παραδοσιακά αποδίδεται στον Αγ. Σωφρόνιου Ιεροσολύμων (7ος αι.), λέγεται ότι ο Αγ. Η Μαρία πήγε στην Ιερουσαλήμ για να γιορτάσει την Ύψωση (κεφ. 19).

Η ίδια η λέξη "ανύψωση" ( ύπνωση) ανάμεσα στα σωζόμενα μνημεία βρίσκεται για πρώτη φορά στον Αλέξανδρο τον Μοναχό (527-565), τον συγγραφέα του εγκωμιαστικού λόγου προς τον Σταυρό, που πρέπει να διαβαστεί στην εορτή της Ύψωσης του Σταυρού σύμφωνα με πολλά λειτουργικά μνημεία της βυζαντινής παράδοσης. (συμπεριλαμβανομένων των σύγχρονων ρωσικών λειτουργικών βιβλίων). Ο Alexander Monk έγραψε ότι η 14η Σεπτεμβρίου είναι η ημερομηνία του εορτασμού της Ύψωσης και της Ανανέωσης, που καθιερώθηκε από τους πατέρες με εντολή του αυτοκράτορα (PG. 87g. Col. 4072).

Μέχρι τον 7ο αιώνα η στενή σύνδεση μεταξύ των εορτών της Ανανέωσης και της Ύψωσης του Σταυρού έπαψε να γίνεται αισθητή - ίσως λόγω της περσικής εισβολής στην Παλαιστίνη και της λεηλασίας της Ιερουσαλήμ από αυτούς το 614, που οδήγησε στην αιχμαλωσία του Τιμίου Σταυρού από τους Πέρσες και η μερική καταστροφή της αρχαίας λειτουργικής παράδοσης της Ιερουσαλήμ. Ναι, ο Αγ. Ο Σωφρόνιος Ιεροσολύμων σε κήρυγμα λέει ότι δεν γνωρίζει γιατί αυτές τις δύο μέρες (13 και 14 Σεπτεμβρίου) η Ανάσταση προηγείται του Σταυρού, δηλαδή γιατί η γιορτή της Ανακαίνισης του Ναού της Αναστάσεως προηγείται της Ύψωσης και όχι. αντιστρόφως, και ότι περισσότεροι αρχαίοι επίσκοποι μπορούσαν να γνωρίζουν τον λόγο γι' αυτό (PG. 87g. Col. 3305).

Στη συνέχεια, ήταν η Ύψωση του Σταυρού που έγινε η κύρια γιορτή. η εορτή της Ανακαίνισης του Ναού της Αναστάσεως στα Ιεροσόλυμα, αν και έχει διατηρηθεί σε λειτουργικά βιβλία μέχρι σήμερα, έχει γίνει προεορτή πριν την Ύψωση του Σταυρού.

Η εορτή της Υψώσεως του Σταυρού στην Καθεδρική Λειτουργία της Κωνσταντινούπολης τον 9ο-12ο αι.Στην Κωνσταντινούπολη, η γιορτή της Ανανέωσης των εκκλησιών της Ιερουσαλήμ δεν είχε την ίδια σημασία όπως στην Ιερουσαλήμ. Από την άλλη, η προσκύνηση του Τιμίου Δέντρου του Σταυρού του Κυρίου, που ξεκίνησε υπό τον Αγ. Ο ισότιμος με τους Αποστόλους αυτοκράτορας Κωνσταντίνος και ιδιαίτερα εντάθηκε μετά τη νικηφόρα επιστροφή του Αγ. Σταυρός του αυτοκράτορα Ηράκλειου από την περσική αιχμαλωσία τον Μάρτιο του 631 (το γεγονός αυτό συνδέεται επίσης με την καθιέρωση ημερολογιακών εορτασμών του Σταυρού στις 6 Μαρτίου και τη Μεγάλη Εβδομάδα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής), έκανε την Ύψωση του Σταυρού μια από τις μεγάλες γιορτές του το λειτουργικό έτος. Μέσα στα πλαίσια της κωνσταντινουπολίτικης παράδοσης, που στη μεταεικονομαχική περίοδο έγινε καθοριστική στη λατρεία όλου του ορθόδοξου κόσμου, η Ύψωση ξεπέρασε τελικά την Εορτή της Ανακαίνισης.
Σύμφωνα με διάφορους καταλόγους του Τυπικού της Μεγάλης Εκκλησίας, που αντικατοπτρίζει τη μεταεικονομαχική συνοδική πρακτική της Κωνσταντινούπολης τον 9ο-12ο αιώνα, ο εορτασμός της Ύψωσης του Σταυρού είναι ένας πενθήμερος εορταστικός κύκλος, συμπεριλαμβανομένου ενός τετραήμερου. προεορταστική περίοδος 10-13 Σεπτεμβρίου και εορτή στις 14 Σεπτεμβρίου. Ιδιαίτερη σημασία δίνεται και στα Σάββατα και τις Κυριακές πριν και μετά την Ύψωση, που έλαβαν τα λειτουργικά τους αναγνώσματα.

Η λατρεία του Τιμίου Σταυρού άρχισε ήδη τις ημέρες της εορτής: στις 10 και 11 Σεπτεμβρίου, οι άνδρες ήρθαν να προσκυνήσουν, στις 12 και 13 Σεπτεμβρίου - γυναίκες. Η λατρεία γινόταν από το πρωί έως το μεσημέρι.

Την ημέρα της γιορτής, 14 Σεπτεμβρίου, η λειτουργία διακρίθηκε από επισημότητα: την παραμονή τέλεσαν εορταστικό εσπερινό με ανάγνωση παροιμιών. για χάρη των εορτών σέρβιραν παννίχη (πανηγυρική λειτουργία στην αρχή της νύχτας). τα ματς πραγματοποιήθηκαν σύμφωνα με την εορταστική τελετή ("στον άμβωνα"). αφού τελέστηκε η μεγάλη δοξολογία. Με το πέρας της Υψώσεως και του Σταυρού, άρχισε η Θεία Λειτουργία.

Στα βυζαντινά μεταεικονομαχικά μοναστικά ΤυπικάΟ καταστατικός χάρτης της Εορτής της Υψώσεως του Σταυρού έλαβε την τελική του μορφή. Το σώμα των ύμνων της εορτής σύμφωνα με αυτά τα Τυπικά είναι συνολικά το ίδιο. η γιορτή έχει προγιορτή και μετά γιορτή. Τα λειτουργικά αναγνώσματα της εορτής, τα Σάββατα και οι εβδομάδες πριν και μετά την Ύψωση λαμβάνονται από το Τυπικό της Μεγάλης Εκκλησίας. από την παράδοση του καθεδρικού ναού της Κωνσταντινούπολης, δανείστηκε και η ιεροτελεστία της Ύψωσης του Σταυρού το εορταστικό πρωί, κάπως απλοποιημένη σε σύγκριση με αυτήν. Στη Χάρτα της Ιερουσαλήμ, ξεκινώντας από τις πρώτες εκδόσεις του XII-XIII αιώνα. υπάρχει ένδειξη νηστείας την ημέρα της Ύψωσης του Σταυρού. Στροφή μηχανής. Ο Nikon Chernogorets (XI αιώνας) έγραψε στο "Pandekty" ότι η νηστεία την ημέρα της Ύψωσης δεν ενδείκνυται πουθενά, αλλά είναι μια κοινή πρακτική.

Σύμφωνα με τον Χάρτη της Ιερουσαλήμ που έχει πλέον εγκριθεί στην Ορθόδοξη Εκκλησία, ο εορταστικός κύκλος της Υψώσεως του Σταυρού αποτελείται από την προεορτή της 13ης Σεπτεμβρίου (που συνδέεται με την εορτή της Ανανέωσης της Εκκλησίας της Ιερουσαλήμ της Αναστάσεως), την εορτή του 14 Σεπτεμβρίου (τους αιώνες XX-XXI - 27 Σεπτεμβρίου σύμφωνα με ένα νέο στυλ) και επτά ημέρες μετά τη γιορτή, συμπεριλαμβανομένης της κυκλοφορίας στις 21 Σεπτεμβρίου.

Εορταστικοί ύμνοι.Σε σύγκριση με την υμνογραφία άλλων δωδέκατων εορτών, δεν συνδέονται όλοι οι ύμνοι της Ύψωσης του Σταυρού με το συγκεκριμένο γεγονός, πολλοί από αυτούς αποτελούν μέρος των ύμνων του σταυρού της Οκτώηχου (στις ακολουθίες της Τετάρτης και της Παρασκευής όλων φωνές), καθώς και στην ακολουθία άλλων εορτών προς τιμήν του Σταυρού: η Καταγωγή του Τιμίου Αρχαίου την 1η Αυγούστου, οι Εμφανίσεις του σημείου του Σταυρού στον ουρανό στις 7 Μαΐου, την εβδομάδα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, δηλαδή , αποτελούν ένα ενιαίο σώμα υμνογραφικών κειμένων αφιερωμένων στον Σταυρό του Κυρίου.

Ένας αριθμός ύμνων μετά την εορτή του V. περιλαμβάνει παραδοσιακά προσευχές για τον Αυτοκράτορα και αιτήματα για τη νίκη σε αυτόν και τον στρατό του. Στις σύγχρονες ρωσικές εκδόσεις, πολλές γραμμές που περιέχουν αναφορές για τον Αυτοκράτορα είτε έχουν αφαιρεθεί είτε αναδιατυπωθεί, κάτι που οφείλεται σε ιστορικές συνθήκες. Ο λόγος για την εμφάνιση τέτοιων αιτημάτων πρέπει να θεωρηθεί στην ορθόδοξη κατανόηση του Σταυρού ως σημάδι νίκης (που έκανε τον Σταυρό μέρος του βυζαντινού στρατιωτικού συμβολισμού), καθώς και στο γεγονός ότι η απόκτηση του Σταυρού και η καθιέρωση της Εορτής της Υψώσεως τελέστηκε χάρη κατ' αρχήν στους αγίους ισότιμους Αποστόλους Κωνσταντίνο και Έλενα. Το τελευταίο επιβεβαιώνεται από την παρουσία ειδικής μνήμης του Αγ. Ο Κωνσταντίνος και η Ελένη στον Κανόνα του Σινά του 9ου-10ου αιώνα. 15 Σεπτεμβρίου, δηλαδή την επομένη της Ύψωσης (η καθιέρωση αυτής της μνήμης εκφράζει την ίδια ιδέα με την καθιέρωση της μνήμης της Υπεραγίας Θεοτόκου την επομένη της Γεννήσεως του Χριστού ή τη μνήμη του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου την την επομένη της Βάπτισης του Κυρίου - αμέσως μετά το γεγονός δοξάζονται εκείνα τα πρόσωπα που είχαν ύψιστη σημασία για την υλοποίησή του).

Η υμνογραφική ακολουθία της Υψώσεως του Σταυρού περιέχει τροπάριο Σώσε, Κύριε, τον λαό σου..., Κοντάκιον Αναλήφθηκε στον Σταυρό με διαθήκη..., κανόνας Αγ. Κοσμάς του Μάιουμσκι, μεγάλος αριθμός στιχερών (22 αυτοφωνημένων και 5 παρόμοιων κύκλων), 6 σεντάλ και 2 λυχνάρια. Υπάρχει μόνο ένας κανόνας στην ακολουθία της Ύψωσης του Σταυρού, αλλά η ένατη ωδή σε αυτήν περιλαμβάνει όχι έναν, αλλά δύο ίρμους και δύο κύκλους τροπάρια, και τα τέσσερα τελευταία γράμματα της ακροστιχίδας από την όγδοη ωδή και την πρώτη ομάδα. τροπάρια από την ένατη ωδή του κανόνα διπλασιάζονται στη δεύτερη ομάδα τροπάρια της ενάτης ωδής. Ο ασυνήθιστος χαρακτήρας αυτής της δομής του κανόνα εξηγεί την παράδοση που σώζεται στο Άγιο Όρος, σύμφωνα με την οποία ο Αγ. Ο Κοσμάς Μαγιούμσκι, έχοντας έρθει στην Αντιόχεια για τη γιορτή της Ύψωσης του Σταυρού, άκουσε σε έναν ναό ότι ο κανόνας του δεν τραγουδήθηκε με τη μελωδία που είχε ο ίδιος κατά νου όταν συνέταξε τον κανόνα. Στροφή μηχανής. Ο Κοσμά έκανε μια παρατήρηση στους τραγουδιστές, αλλά αρνήθηκαν να διορθώσουν το λάθος. τότε ο μοναχός τους αποκάλυψε ότι ήταν ο συντάκτης του κανόνα και ως απόδειξη συνέθεσε μια άλλη ομάδα τροπάρια της ένατης ωδής. Βυζαντινές ερμηνείες αυτού του περίπλοκα γραμμένου κανόνα έχουν διασωθεί στα χειρόγραφα, με βάση τα οποία έγραψε τη δική του ερμηνεία (που είναι πολύ γνωστή στις Ελληνικές Εκκλησίες) του Αγ. Νικόδημος ο Άγιος Όρος.

Με βάση τα υλικά του άρθρου του διακόνου Mikhail Zheltov και του A.A. Λουκασέβιτς
«Η Ύψωση του Σταυρού του Κυρίου» από τον 9ο τόμο της «Ορθόδοξης Εγκυκλοπαίδειας»

Η μεγάλη εκκλησιαστική εορτή της Ύψωσης του Τιμίου Σταυρού εορτάζεται στις 27 Σεπτεμβρίου (14 Σεπτεμβρίου, παλαιού τύπου) κάθε έτους.

Η γιορτή είναι αφιερωμένη στον Σταυρό του Ιησού Χριστού, στον οποίο σταυρώθηκε. Ανέβασμα σημαίνει «σήκωμα». Αυτή η γιορτή συμβολίζει την άρση του Σταυρού από τη γη αφού ανακαλύφθηκε εκεί.

Άλλα ονόματα διακοπών

Exaltation, Exaltation Day, Stavrov's Day, Τρίτο φθινόπωρο, Battle of Truth and False, Kapustnitsy, Autumn Serpentine.

Περί της εορτής της Υψώσεως του Τιμίου και Ζωοποιού Σταυρού του Κυρίου

Τριακόσια περίπου χρόνια μετά τη σταύρωση του Χριστού, υπήρξαν φοβεροί διωγμοί κατά της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Οι Ρωμαίοι ηγεμόνες, ξεκινώντας από τον Νέρωνα (κυβέρνησε την αυτοκρατορία το 54-68) και μέχρι τον Διοκλητιανό (βασίλευσε το 303-313), κατέστρεψαν τους Χριστιανούς με διάφορους τρόπους, τους πέταξαν για να τους κομματιάσουν τα θηρία, τους σκότωσαν, τους σταύρωσαν, τους σάπισαν σε μπουντρούμια. , κάηκε στην πυρά . Οι Ρωμαίοι ειδωλολάτρες βασιλιάδες προσπάθησαν να διαγράψουν από την ανθρώπινη μνήμη οτιδήποτε είχε σχέση με τον ερχομό του Υιού του Θεού Ιησού Χριστού στη γη μας.

Η εμφάνιση του Σταυρού στον ΚωνσταντίνοΑλλά στις αρχές του τέταρτου αιώνα, με την πρόνοια του Θεού, στην εξουσία ήρθε ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος, ο οποίος, πριν από την αποφασιστική μάχη για την εξουσία, είχε ένα ουράνιο σημάδι με τη μορφή σταυρού. Και το βράδυ, του εμφανίστηκε ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός και είπε ότι για να κερδίσει πρέπει να αντικαταστήσει τα ρωμαϊκά σύμβολα στα πανό με σταυρούς. Ο Κωνσταντίνος εκπλήρωσε την εντολή του Κυρίου και έλαβε μια πολυαναμενόμενη νίκη, μετά την οποία αυτός και η μητέρα του, η βασίλισσα Έλενα, πίστεψαν στον Αληθινό Θεό Ιησού Χριστό.

Ο διωγμός των χριστιανών με βασιλικό διάταγμα σταμάτησε και άρχισε η αναστήλωση των χριστιανικών εκκλησιών και ιερών.

Το 326 η βασίλισσα Ελένη πήγε στην Ιερουσαλήμ. Φτάνοντας στον ιερό τόπο, είδε ότι στη θέση του Γολγοθά χτίστηκε ένας ειδωλολατρικός ναός προς τιμή της Αφροδίτης και στη θέση του Παναγίου Τάφου ανεγέρθηκε ναός στο όνομα του Δία. Διέταξε την καταστροφή των ειδωλολατρικών ιερών και την ανέγερση χριστιανικών εκκλησιών στη θέση τους.

Αλλά ήταν ακόμα απαραίτητο να βρεθεί ο Σταυρός στον οποίο σταυρώθηκε ο Κύριος Ιησούς Χριστός. Η Έλενα έψαχνε για πολύ καιρό τον Τίμιο Σταυρό και μάταια, εκατοντάδες Χριστιανοί και Εβραίοι πήραν συνεντεύξεις, κανείς δεν μπορούσε να δώσει τουλάχιστον κάποιες πληροφορίες. Εντελώς τυχαία, έμαθε ότι ένας ηλικιωμένος Εβραίος ονόματι Ιούδας μπορούσε να πει πού να βρει το ιερό. Τον έπεισαν για πολύ καιρό να πει πού ήταν αυτό το μέρος, τελικά έδειξε μια σπηλιά γεμάτη πέτρες, όπου μπορούσε να βρεθεί ο Σταυρός του Σωτήρος και δύο σταυροί, πάνω στους οποίους σταυρώθηκαν οι ληστές εκείνη την ημέρα.

Σταυρός του Κυρίου Με προσευχές άρχισαν να σκάβουν μια σπηλιά και βρήκαν μέσα τρεις σταυρούς και δίπλα τους βρήκαν μια πλάκα στην οποία ήταν γραμμένο σε τρεις γλώσσες «Ιησούς από τη Ναζαρέτ, Βασιλιάς των Ιουδαίων».
Για να καταλάβουν ποιος από τους σταυρούς ήταν ο Σταυρός του Σωτήρος, έφεραν μια βαριά άρρωστη γυναίκα, πάνω στην οποία τοποθετήθηκαν όλοι οι σταυροί με τη σειρά. Αφού άγγιξε τον πραγματικό Ζωοδόχο Σταυρό, η ασθενής θεραπεύτηκε.

Για να βεβαιωθούν ότι αυτός είναι ακριβώς ο ίδιος Σταυρός που έψαχναν, τον κόλλησαν στον νεκρό, τον οποίο μετέφεραν για να ταφούν. Αφού ο Σταυρός άγγιξε τον νεκρό, αναστήθηκε και όλοι ήταν απόλυτα πεπεισμένοι ότι ένα τέτοιο θαύμα μπορούσε να προέλθει μόνο από τον Ζωοδόχο Σταυρό.

Με μεγάλη χαρά, η αυτοκράτειρα Έλενα και όλος ο κόσμος που ήταν μαζί της προσκύνησε το ιερό και το προσκύνησε. Η είδηση της ιερής ανακάλυψης διαδόθηκε σχεδόν αμέσως σε όλη την περιοχή και οι Εβραίοι άρχισαν να συγκεντρώνονται στο μέρος όπου βρέθηκε ο Σταυρός. Υπήρχε τόσος κόσμος που πολλοί μπορούσαν όχι μόνο να προσκυνήσουν τον Σταυρό, αλλά και να Τον δουν. Για να δείξει το εύρημα, ο Πατριάρχης Μακάριος στάθηκε σε ένα ψηλό σημείο και ύψωσε (ύψωσε) τον Ζωοδόχο Σταυρό, όλοι τελικά Τον είδαν και, πέφτοντας στα γόνατα, προσευχήθηκαν «Κύριε ελέησον».

Αργότερα, με εντολή του Ισαποστόλου Αυτοκράτορα Κωνσταντίνου, στα Ιεροσόλυμα, στον χώρο της Ανάστασης του Χριστού, ξεκίνησε η κατασκευή του μνημείου αυτού του γεγονότος, το οποίο χτίστηκε για δέκα ολόκληρα χρόνια.
Η Αγία Ελένη πέθανε το 327, δεν έζησε για να δει την ολοκλήρωση της κατασκευής για οκτώ χρόνια. Ο ναός προς τιμήν της Ανάστασης του Χριστού καθαγιάστηκε στις 13 Σεπτεμβρίου (σύμφωνα με το νέο στυλ), 335.
Και η επόμενη μέρα, 14 Σεπτεμβρίου, ορίστηκε ως αργία - η Ύψωση του Τιμίου και Ζωοποιού Σταυρού.

Με φροντίδα της αγίας αυτοκράτειρας Ελένης, ιδρύθηκαν περισσότερες από ογδόντα εκκλησίες, μεταξύ των οποίων και στη γενέτειρα του Ιησού Χριστού - στη Βηθλεέμ, στον τόπο της Ανάληψης του Κυρίου - στο Όρος των Ελαιών, στη Γεθσημανή, όπου προσευχήθηκε ο Σωτήρας. πριν από τον Άγιο Θάνατό Του και όπου ετάφη η Μητέρα του Θεού μετά την Κοίμηση.

Για όλους τους κόπους που κατέβαλαν ο Κωνσταντίνος και η Ελένη για τη διάδοση της χριστιανικής πίστης, η Αγία Εκκλησία τους αγιοποίησε ως Ισότιμους Αποστόλους.

Ο Ηράκλειος φέρνει τον Σταυρό του Κυρίου Σε αυτήν την εορταστική ημέρα, οι Χριστιανοί θυμούνται ένα άλλο γεγονός - την επιστροφή του Σταυρού του Κυρίου στην Ιερουσαλήμ από δεκατέσσερα χρόνια περσικής αιχμαλωσίας.
Ο Χοσρόης Β', ο βασιλιάς της Περσίας, επιτέθηκε στην Ιερουσαλήμ, άρπαξε τον Ζωοδόχο Σταυρό του Κυρίου και αιχμαλώτισε τον Πατριάρχη Ζαχαρία (609-633).

Επί 14 χρόνια ο Τίμιος Σταυρός βρισκόταν στην Περσία μέχρι την εποχή που με τη βοήθεια του Θεού ο αυτοκράτορας Ηράκλειος κέρδισε τη μάχη εναντίον του Χοζρόι. Η ειρήνη ολοκληρώθηκε και το ιερό επιτέλους επέστρεψε στους Χριστιανούς.

Με μεγάλη επισημότητα, ο αυτοκράτορας Ηράκλειος, με το βασιλικό στέμμα και την πορφύρα, μετέφερε τον επιστρεφόμενο Σταυρό στη θέση που του αρμόζει στον Ναό της Αναστάσεως του Χριστού, δίπλα του περπάτησε ο Πατριάρχης Ζαχαρίας. Όμως κοντά στην πύλη που οδηγούσε στον Γολγοθά, η πομπή σταμάτησε ξαφνικά, ο Ηράκλειος δεν μπορούσε να προχωρήσει παρακάτω. Ο Άγιος Πατριάρχης πρότεινε στον έκπληκτο αυτοκράτορα ότι ο ίδιος ο Άγγελος του Κυρίου έκλεισε το μονοπάτι, γιατί Αυτός που έπρεπε να σηκώσει τον Σταυρό για να εξιλεωθεί για τις ανθρώπινες αμαρτίες, πέρασε αυτό το μονοπάτι με ταπείνωση και με ταπεινωμένη μορφή.

Τότε ο αυτοκράτορας έβγαλε τα βασιλικά του άμφια και φόρεσε απλά φτωχικά ρούχα. Μόνο μετά από αυτό μπόρεσε να φέρει τον Ζωοδόχο Σταυρό στο ναό.

Την ημέρα της Υψώσεως του Τιμίου Χριστού τηρείται αυστηρή νηστεία!

μεγαλοπρέπεια

Σε μεγαλώνουμε, Ζωοδόνε Χριστέ, και τιμούμε τον Τίμιο Σταυρό Σου, με τον οποίο μας έσωσες από το έργο του εχθρού.

Πώς και τι να προσευχηθούμε στον Τίμιο και Ζωοδόχο Σταυρό του Κυρίου

Προσεύχονται στον Τίμιο Σταυρό σε διάφορες περιπτώσεις, στη χαρά, στον κόπο, στην ευτυχία ή στη λύπη. Η προσευχή «Ας αναστηθεί ο Θεός ξανά…» που περιλαμβάνεται στον απογευματινό κανόνα είναι η πιο ισχυρή προσευχή που πρέπει να γνωρίζει κάθε Χριστιανός. Θα σας προστατεύσει από κάθε κακό και κακοτυχία. Οι Άγιοι Πατέρες συνιστούν να διαβάζεται η προσευχή στον Τίμιο Σταυρό πριν από κάθε έξοδο από το σπίτι.

Ας εγερθεί ο Θεός, και ας σκορπιστούν οι εχθροί Του, και ας φύγουν όλοι όσοι Τον μισούν από την παρουσία Του. Καθώς ο καπνός εξαφανίζεται, ας εξαφανιστούν. όπως λιώνει το κερί από το πρόσωπο της φωτιάς, έτσι και οι δαίμονες ας χαθούν από το πρόσωπο εκείνων που αγαπούν τον Θεό και σημειώνονται από το σημείο του σταυρού, και λέγουν με χαρά: Χαίρε, Τιμιώτατε και ζωοποιό Σταυρό του Κυρίου, διώξε τους δαίμονες με τη δύναμη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, που σταυρώθηκε πάνω σου, που κατέβηκε στην κόλαση και διόρθωσε τη δύναμή του τον διάβολο, και που μας έδωσε τον Τίμιο Σταυρό Του για να διώχνουμε κάθε αντίπαλο. Ω Τίμιος και Ζωοδόχος Σταυρός του Κυρίου! Βοήθησέ με με την Παναγία Θεοτόκο και με όλους τους αγίους για πάντα. Αμήν.

Παραδόσεις και τελετουργίες στο Vozdvizhenye

- 27 Σεπτεμβρίου - λατρεία του Σταυρού, θρησκευτικές πομπές, βράδια Ύψωσης, ανάγνωση συνωμοσίας για αγάπη, αυτή την ημέρα δεν ξεκινούν νέες επιχειρήσεις.

Οι πιστοί της Ορθόδοξης Εκκλησίας προσκυνούν τον Σταυρό.

Την ημέρα αυτή, οι άνθρωποι δεν ξεκινούν καμία επιχείρηση, καθώς δεν θα υπάρξει θετικό αποτέλεσμα.

Παραδοσιακά, οι παρακάμψεις ή οι θρησκευτικές πομπές γίνονται με εικόνες και προσευχές.

Την ημέρα αυτή ξεκινούν οι βραδιές Vozdvizhensky, οι οποίες διαρκούν δύο εβδομάδες. Οι ανύπαντρες κοπέλες μαζεύονται και διαβάζουν ένα ορισμένο ξόρκι επτά φορές. Σύμφωνα με το μύθο, μετά από μια τέτοια τελετή, αυτός που είναι αγαπητός στην καρδιά της θα ερωτευτεί το κορίτσι.

Όποιος τηρεί τη νηστεία κατά τη διάρκεια της Ύψωσης θα λάβει άφεση 7 αμαρτιών, και όσοι δεν την τηρούν θα λάβουν 7 αμαρτίες.

Σε αυτές τις γιορτές, σχεδιάζονται σταυροί σε σπίτια με κιμωλία, αιθάλη, κάρβουνο, σκόρδο, αίμα ζώων. Στους κάδους και στις φάτνες των ζώων τοποθετούνται μικροί σταυροί από ξύλο. Ελλείψει σταυρών, κατασκευάζονται από κλαδιά σορβιών. Προστατεύουν ανθρώπους, ζώα και καλλιέργειες από τα κακά πνεύματα.

Σημεία και ρήσεις για την Εξύψωση

- Η άνοδος του φθινοπώρου κινείται προς τον χειμώνα.

- Κατά την ανατολή, το φεγγάρι σκιαγραφεί έναν κοκκινωπό κύκλο που εξαφανίζεται γρήγορα - ο καιρός θα είναι καθαρός και ξηρός.

- Ο βοριάς αυτή την ημέρα προφητεύει ένα ζεστό καλοκαίρι του χρόνου.

- Οι χήνες πετούν ψηλά - η πλημμύρα θα είναι υψηλή, χαμηλή - ο ποταμός ουσιαστικά δεν θα ανέβει.

- Αν οι γερανοί πετούν αργά και ψηλά, βουρκώνοντας κατά την πτήση, τότε το φθινόπωρο θα είναι ζεστό.

- Αν φυσάει δυτικός άνεμος για αρκετές συνεχόμενες μέρες, τότε ο καιρός θα είναι κακός τις επόμενες μέρες.

- Στις 27 Σεπτεμβρίου, τα πουλιά αρχίζουν να πετούν νότια. Και ταυτόχρονα, υπάρχει ένα πολύ καλό σημάδι, το οποίο έχει ως εξής: αν δείτε την αναχώρηση των πουλιών για διακοπές, πρέπει οπωσδήποτε να κάνετε μια αγαπημένη επιθυμία που θα γίνει πραγματικότητα σε κάθε περίπτωση.

- Είναι επίσης πολύ σημαντικό να πούμε ότι νωρίτερα στη γιορτή της Ύψωσης του Τιμίου Σταυρού, απολύτως κάθε νοικοκυρά καθάριζε το σπίτι. Πιστεύεται ότι με αυτόν τον τρόπο, είναι δυνατό να διώξουμε κάθε είδους κακά πνεύματα και ζημιές από το σπίτι.

- Το ακόλουθο τελετουργικό για την Ύψωση του Τιμίου Σταυρού θα βοηθήσει επίσης να διώξετε την αρνητική ενέργεια και την αρνητικότητα από το σπίτι: για αυτό, πρέπει να πάρετε απευθείας τρία κεριά εκκλησίας και να τα εγκαταστήσετε σε ένα πιατάκι. Στη συνέχεια, πρέπει να ψεκάσετε απολύτως κάθε γωνιά του σπιτιού σας με σταυροειδή κίνηση. Εκείνη τη στιγμή, είναι επιτακτική ανάγκη να πείτε απολύτως οποιαδήποτε προσευχή που γνωρίζετε από καρδιάς. Αλλά η καλύτερη επιλογή θα ήταν η προσευχή "Πάτερ ημών" ή ο ενενηκοστός ψαλμός.

- Είναι πολύ σημαντικό να θυμάστε ότι δεν αξίζει απολύτως να ξεκινήσετε οποιαδήποτε νέα επιχείρηση στις διακοπές, γιατί, δυστυχώς, είναι σύμφωνα με το σημάδι ότι αυτή η επιχείρηση θα καταλήξει σε αποτυχία.

- Είναι από την αργία της 27ης Σεπτεμβρίου που ξεκινούν απίστευτα εύθυμες νεανικές διακοπές, που με τη σειρά τους έχουν όνομα - σκετς. Στην αρχαιότητα, οι νεαρές καλλονές ντύνονταν με γιορτινά φορέματα και πήγαιναν κατευθείαν από σπίτι σε σπίτι για να κόψουν λάχανο. Η δράση αυτή πραγματοποιήθηκε με άκρως εύθυμα τραγούδια και συνοδευόταν άμεσα από λαχταριστά κεράσματα.

- Παλαιότερα, πάντα ήξεραν ότι αν πάτε στο δάσος στις διακοπές της Εξύψωσης, τότε υπάρχει μεγάλη πιθανότητα να μην μπορείτε να επιστρέψετε καθόλου. Υποτέθηκε ότι στις 27 Σεπτεμβρίου ο καλικάντζαρος συλλέγει κάθε ζώο στο δάσος για να μετρήσει ξεκάθαρα το καθένα από αυτά και έτσι να μάθει πόσα ζωντανά πλάσματα ζουν στο δάσος του. Και αυτή την ενέργεια κατηγορηματικά κανείς δεν πρέπει να παρατηρήσει. Και όποιος δεν υπακούει και εξακολουθεί να πηγαίνει στο δάσος για τη γιορτή της Εξύψωσης, δείχνοντας έτσι ασέβεια προς τον καλικάντζαρο, μπορεί να μην επιστρέψει σπίτι εκείνη την ημέρα.

Πατέρας Αλέξανδρος Άνδρες στην Εξύψωση

Σώσε, Κύριε, τον λαό Σου και ευλόγησε την κληρονομιά Σου, χαρίζοντας νίκη ενάντια στην αντίσταση και κρατώντας τον σταυρό σου.

Αν η Γέννηση της Θεοτόκου είναι το κατώφλι του μυστηρίου της Ενανθρωπήσεως, τότε ο Σταυρός μας αναγγέλλει τη λυτρωτική θυσία του Χριστού. Επομένως, στέκεται και στην αρχή του εκκλησιαστικού έτους.

Το σημείο του σταυρού από τη βαθιά προχριστιανική αρχαιότητα ήταν σύμβολο της Θείας και αιώνιας ζωής σε πολλές θρησκείες. Αλλά μετά τον Γολγοθά, το αφηρημένο ιερογλυφικό έγινε πραγματικό σημάδι σωτηρίας.

Με ταχύτητα ακατανόητη για τους ειδωλολάτρες, η είδηση της «αφροσύνης του Σταυρού» σάρωσε τον κόσμο. Οι Εβραίοι ζήτησαν σημεία, οι Έλληνες - αποδείξεις, αλλά σε απάντηση άκουσαν: «Κηρύττουμε τον Χριστό Εσταυρωμένο…».

«Λατρεύουμε τον Σταυρό Σου, Βλάδυκα», ψάλλει η Εκκλησία. - και δοξάζουμε την αγία σου Ανάσταση...».

Μέσα από τα βάσανα στη χαρά, μέσω του θανάτου στη νίκη, μέσω της αυτοθυσίας για την εκπλήρωση του θελήματος του Πατέρα - τέτοιος είναι ο δρόμος του Λυτρωτή του κόσμου, αυτός είναι ο δρόμος όλων όσοι Τον ακολουθούν. «Όποιος θέλει να με ακολουθήσει, ας σηκώσει τον σταυρό του και ας με ακολουθήσει». Δεν είναι μόνο δυσκολίες και βάσανα. από μόνα τους μπορεί να μην είναι «σταυρός». «Να σηκώνεις τον σταυρό σου» σημαίνει «απορρίπτεις τον εαυτό σου», νικάς τον εγωισμό, μαθαίνεις να ζεις για τους άλλους, μαθαίνεις θάρρος, υπομονή και απόλυτη αφοσίωση στον Χριστό.

Οι ύμνοι της εορτής μιλούν για τον Σταυρό, που υψώνεται πάνω από τον κόσμο ως «κάλλος της Εκκλησίας», ως «βεβαίωση των πιστών». Είναι σημάδι της αγάπης του Θεού για τον άνθρωπο, προάγγελος της επερχόμενης μεταμόρφωσης της φύσης. «Ας χαίρονται οι βελανιδιές, αγιασμένες στη φύση τους, φυτεμένες από Αυτόν από την αρχή» (κανόνας της Εξύψωσης).

Ήδη από τον ΙΙ αιώνα, οι Χριστιανοί άρχισαν να επισκιάζονται με το σημείο του σταυρού. Ακόμη νωρίτερα εμφανίστηκαν στην Εκκλησία οι πρώτες εικόνες του σταυρού. Αυτές οι απεικονίσεις προηγούνται των Σταυρών, οι αρχαιότερες από τις οποίες έγιναν γύρω στον 6ο αιώνα.

Από όλα τα είδη των Σταυρών, ίσως το πιο μεγαλειώδες είναι αυτό που προέκυψε στο Βυζάντιο. Ο Χριστός απεικονίζεται ως «πρόδωσε το πνεύμα». Κεφάλι σκυμμένο, μάτια κλειστά. Το πιο αξιοσημείωτο όμως είναι τα χέρια. Δεν είναι άψυχα. Είναι ανοιχτά σαν αγκαλιά. Με όλο το πρόσχημα του Εσταυρωμένου, ειρήνη και συγχώρεση. Ήδη, σαν να λέμε, μια νίκη επί του θανάτου προμηνύεται ...

Εορταστικό Κοντάκιο:

Ανέβηκε στο σταυρό με θέληση, στη συνονόματή σου νέα κατοικία, χάρισε τη γενναιοδωρία Σου, Χριστέ Θεέ, χαίρε μας με τη δύναμή Σου, δίνοντάς μας νίκες για συγκρίσεις, βοήθεια σε όσους έχουν το δικό σου, το όπλο του κόσμου, μια νίκη ανίκητη..

Η προέλευση της γιορτής συνδέεται με τον θρίαμβο του Χριστιανισμού υπό τον Μέγα Κωνσταντίνο (IV αιώνα), ο οποίος ανήγειρε τον Ναό της Αναστάσεως στη θέση του Γολγοθά και του Παναγίου Τάφου. Αυτό το μέρος προσέλκυε χριστιανούς προσκυνητές από τα πρώτα χρόνια της ύπαρξης της Εκκλησίας, αλλά στις αρχές του 2ου αιώνα, ο αυτοκράτορας Αδριανός, εχθρικός τόσο στον Ιουδαϊσμό όσο και στον Χριστιανισμό, αποφάσισε να καταστρέψει όλα τα ίχνη και των δύο θρησκειών που του ήταν απαράδεκτα. Ανοικοδόμησε πλήρως την Ιερουσαλήμ, αποκαλώντας την Ελιά, έσκαψε τον λόφο Γολγοθά, γέμισε τη σπηλιά του Αγ. Τάφος και έχτισε εκεί ναό της Αφροδίτης.

Όταν ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος ασπάστηκε τον Χριστιανισμό, διέταξε να κατεδαφιστεί ο ναός και να ξεκινήσουν οι ανασκαφές στον ιερό χώρο. «Απομάκρυναν στρώμα μετά από στρώμα», γράφει ένας σύγχρονος των γεγονότων, ο Ευσέβιος, «ξαφνικά, στα βάθη της γης, πέρα από κάθε προσδοκία, υπήρχε ένας κενός χώρος και μετά ένα έντιμο και πανάγιο σημάδι της σωτήριας Ανάστασης. .» Ήταν το σπήλαιο του Παναγίου Τάφου. Ο αυτοκράτορας παρείχε στον επίσκοπο Ιεροσολύμων Μακάριο τα μέσα για να χτίσει έναν ναό πάνω από το σπήλαιο.

Μετά από λίγο καιρό την Παλαιστίνη επισκέφτηκε η ηλικιωμένη μητέρα του Κωνσταντίνου, Έλενα. Η Ευσέβιος δεν έχει αναφορές ότι κατάφερε να βρει τον αυθεντικό Σταυρό του Χριστού. Αλλά στο δεύτερο μισό του 4ου αιώνα, αυτό το λείψανο τιμούνταν ήδη στην Ιερουσαλήμ. Ο Άγιος Κύριλλος μαρτυρεί ότι τμήματα του Σταυρού στάλθηκαν σε όλη την αυτοκρατορία. Σύμφωνα με τον Στ. Ιωάννης ο Χρυσόστομος, σημάδι με το οποίο έμαθαν ότι ήταν ο Σταυρός του Κυρίου, ήταν η επιγραφή πάνω του. Στις αρχές του 5ου αιώνα, ο Rufin ήδη συσχέτισε σίγουρα το εύρημα με το όνομα του Αγ. Η Ελένη και ο ιστορικός Σωζόμεν κατέγραψαν έναν θρύλο γύρω στο 440 για το πώς η βασίλισσα έψαχνε τον Σταυρό και τον βρήκε θαμμένο στο έδαφος κοντά στον Γολγοθά. Για να εξακριβωθεί η αυθεντικότητά του, τοποθετήθηκε ένας νεκρός στο ιερό και ήρθε στη ζωή. Μετά από αυτό, ο πατριάρχης «ύψωσε» τον Σταυρό πάνω από το προσευχόμενο πλήθος. Η έλλειψη πληροφοριών από τον Ευσέβιο οδήγησε τους ιστορικούς να θεωρήσουν την ιστορία του Σωζομέν θρύλο. Αλλά δεν υπάρχει τίποτα το απίστευτο στο γεγονός ότι ο Σταυρός βρέθηκε στην πραγματικότητα. Σύμφωνα με το εβραϊκό έθιμο, τα όργανα της εκτέλεσης τοποθετήθηκαν σε έναν ομαδικό τάφο μαζί με τα σώματα των σταυρωμένων. Επομένως, ο Σταυρός του Χριστού θα μπορούσε να ταφεί δίπλα στους ληστές.

Όπως και να έχει, η λατρεία του Σταυρού έχει μεγάλη γενική χριστιανική σημασία. Προς τιμήν αυτού του ιερού καθιερώθηκε η εορτή της Υψώσεως.

Την παραμονή της, κατά την κατανυκτική λειτουργία (μετά τη Μεγάλη Δοξολογία), ο ιερέας φέρνει την εικόνα του Σταυρού στο μέσο του ναού. Στις εκκλησίες των καθεδρικών ναών υπάρχει το έθιμο να το «ανεβάζουν» στα τέσσερα βασικά σημεία τραγουδώντας το «Κύριε, ελέησον».

Την ημέρα της Υψώσεως καθιερώθηκε η νηστεία.

Η γιορτή είναι αφιερωμένη στον Σταυρό του Σωτήρος, στον οποίο σταυρώθηκε και συμβολίζει την ύψωση του Σταυρού από τη γη μετά την απόκτησή του.

Οι ειδωλολάτρες, μετά τη σταύρωση και την ανάσταση του Ιησού Χριστού, κάλυψαν με χώμα τον Γολγοθά και τον Πανάγιο Τάφο και στην κορυφή έστησαν ναό, στον οποίο προσκύνησαν τα είδωλά τους. Έτσι οι ειδωλολάτρες προσπάθησαν να σβήσουν τις αναμνήσεις αυτού του γεγονότος από την ανθρώπινη μνήμη.

Το μεγαλύτερο Ιερό του Χριστιανισμού βρέθηκε ξανά μόλις 300 χρόνια αργότερα, επί αυτοκράτορα Κωνσταντίνου του Μεγάλου.

Πού βρήκαν τον Σταυρό του Κυρίου

Η ισότιμη με τους Αποστόλους αυτοκράτειρα Ελένη, η μητέρα του αυτοκράτορα Κωνσταντίνου (306-337), βρήκε τον Σταυρό πάνω στον οποίο σταυρώθηκε ο Ιησούς Χριστός σε μια σπηλιά κοντά στην Ιερουσαλήμ το 326. Το σπήλαιο κάτω από το ναό των Εθνών βρέθηκε με τη βοήθεια ενός ηλικιωμένου Εβραίου ονόματι Ιούδα, ο οποίος γνώριζε πού βρισκόταν ο Σταυρός του Κυρίου.

Στη σπηλιά, όταν το έσκαψαν, βρήκαν τρεις σταυρούς και μια πλάκα χωριστά από αυτούς με την επιγραφή: «Ιησούς ο Ναζωραίος, ο βασιλιάς των Ιουδαίων». Για να μάθουν ποιος από αυτούς ήταν ο Σταυρός του Σωτήρος, άρχισαν να φέρνουν έναν έναν τους σταυρούς σε μια βαριά άρρωστη γυναίκα. Δύο σταυροί δεν έκαναν θαύμα, και αφού τέθηκε ο τρίτος σταυρός πάνω της, συνήλθε.

Σύμφωνα με το μύθο, αυτή τη στιγμή ο νεκρός μεταφέρθηκε για ταφή. Τότε άρχισαν να τοποθετούνται ένας ένας οι σταυροί στον νεκρό. Και όταν τέθηκε ο τρίτος σταυρός, ο εκλιπών αναστήθηκε. Έτσι, αναγνώρισαν τον Σταυρό του Σωτήρος, μέσω του οποίου ο Κύριος έκανε θαύματα και έδειξε τη ζωογόνο δύναμη του.

Η Αγία Ελένη, ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων Μακάριος και οι γύρω τους με χαρά και ευλάβεια προσκύνησαν τον Σταυρό του Χριστού και τον ασπάστηκαν. Οι Χριστιανοί, αφού έμαθαν για το μεγάλο αυτό γεγονός, συγκεντρώθηκαν στον τόπο όπου βρέθηκε (βρέθηκε) ο Σταυρός του Κυρίου.

Όλοι ήθελαν να προσκυνήσουν τον Τίμιο Ζωοδόχο Σταυρό, αλλά επειδή ήταν αδύνατο να γίνει αυτό λόγω του πλήθους του κόσμου, όλοι άρχισαν να ζητούν τουλάχιστον να το δείξουν. Τότε ο Πατριάρχης Μακάριος στάθηκε σε ένα υπερυψωμένο μέρος και, για να βλέπουν όλοι, το έστησε (ύψωσε) πολλές φορές. Ο κόσμος, βλέποντας τον Σταυρό του Σωτήρος, προσκύνησε και αναφώνησε: «Κύριε, ελέησον!».

Η αυτοκράτειρα Έλενα έφερε μέρος του Σταυρού του Κυρίου στον γιο της και το άλλο άφησε στην Ιερουσαλήμ.

Με εντολή του αυτοκράτορα Κωνσταντίνου χτίστηκε ναός στην Ιερουσαλήμ προς τιμήν της Ανάστασης του Χριστού, η ανέγερση του οποίου κράτησε σχεδόν δέκα χρόνια. Ναοί χτίστηκαν επίσης στο Όρος των Ελαιών, στη Βηθλεέμ και στο Φεβρώνα κοντά στη Δρυς του Μάμρι.

Επιστροφή από την αιχμαλωσία

Τον 7ο αιώνα, με τη μνήμη της εύρεσης του Σταυρού του Κυρίου, συνδέθηκε ένα άλλο πράγμα - για την επιστροφή του Δέντρου του Ζωοδόχου Σταυρού του Κυρίου από την περσική αιχμαλωσία.

Ο Πέρσης βασιλιάς το 614 κατέκτησε και λεηλάτησε την Ιερουσαλήμ και μετέφερε το Δέντρο του Τιμίου Σταυρού στην Περσία, μεταξύ άλλων θησαυρών. Το Ιερό παρέμεινε με τους ξένους για δεκατέσσερα χρόνια - ο αυτοκράτορας Ηράκλειος το 628 νίκησε τους Πέρσες, έκανε ειρήνη μαζί τους και επέστρεψε τον Σταυρό στην Ιερουσαλήμ.

Η περαιτέρω μοίρα του Ιερού δεν είναι ακριβώς γνωστή στους ιστορικούς - κάποιος λέει ότι ο Σταυρός βρισκόταν στην Ιερουσαλήμ μέχρι το 1245 και κάποιος ότι χωρίστηκε σε μέρη και θρυμματίστηκε σε όλο τον κόσμο.

Μέρος του Σταυρού του Κυρίου μέχρι σήμερα αναπαύεται σε κιβωτό στο βωμό της Ελληνικής Εκκλησίας της Αναστάσεως στα Ιεροσόλυμα.

Παραδόσεις και έθιμα

Όπως σε κάθε μεγάλη εκκλησιαστική εορτή, την ημέρα της Υψώσεως τελείται η Κατανυκτική Αγρυπνία και Λειτουργία. Εορταστικές λειτουργίες αυτήν την ημέρα πραγματοποιούνται σε όλες τις ορθόδοξες εκκλησίες - ο Σταυρός για λατρεία βγαίνει πανηγυρικά από το βωμό στο μέσο του ναού.

Αυτή είναι η μόνη γιορτή που ξεκίνησε ταυτόχρονα με την εκδήλωση στην οποία είναι αφιερωμένη.

Η αργία έχει μια ημέρα προεορτής και επτά ημέρες μετά. Επιπλέον, της εορτής της Υψώσεως προηγείται ένα Σάββατο και μια εβδομάδα (Κυριακή), που ονομάζονται Σάββατο και η εβδομάδα πριν από την Ύψωση.

Σε αυτές τις διακοπές, οι Ορθόδοξοι πηγαίνουν στην εκκλησία, διαβάζουν προσευχές, ακούν ένα κήρυγμα που λέει για την ιστορία της επιστροφής του Σταυρού του Κυρίου. Οι πιστοί της Ορθόδοξης Εκκλησίας προσκυνούν τον Σταυρό. Παραδοσιακά, οι παρακάμψεις ή οι θρησκευτικές πομπές γίνονται με εικόνες και προσευχές.

Την ημέρα αυτή, οι άνθρωποι προσεύχονται για υγεία, ευημερία και ευτυχία στην οικογένεια.

Να κάνετε και να μην κάνετε

Στην Ύψωση πρέπει να τηρείται αυστηρή νηστεία - ούτε κρέας ούτε γαλακτοκομικά μπορούν να καταναλωθούν, ακόμα κι αν η αργία πέσει Κυριακή. Υπήρχαν παροιμίες μεταξύ των ανθρώπων: «Όποιος νηστεύει στην Εξύψωση, θα συγχωρεθούν επτά αμαρτίες» ή «Όποιος δεν νηστέψει στην Εξύψωση, θα συγχωρηθούν επτά αμαρτίες».

Αντίστοιχα, στο γιορτινό τραπέζι σερβίρονταν μόνο νηστίσιμα πιάτα, τα οποία οι νοικοκυρές ετοίμαζαν συχνότερα από λάχανο της νέας καλλιέργειας - μαγειρεύανε, τηγάνιζαν, έψηναν πίτες και έφτιαχναν διάφορες σαλάτες. Ως εκ τούτου, αυτή η ημέρα ονομαζόταν από τον κόσμο και «Λάχανο».

Το σπίτι πρέπει να πασπαλιστεί με νερό που αφιερώνεται στην εκκλησία - αυτό θα βοηθήσει όχι μόνο να προστατεύσει το σπίτι από τα κακά πνεύματα, αλλά και να το προστατεύσει από ανθρώπους με κακές σκέψεις.

Την ημέρα αυτή, όταν βλέπετε πουλιά να πετούν νότια, μπορείτε να κάνετε μια αγαπημένη επιθυμία, η οποία, σύμφωνα με τους ανθρώπους, σίγουρα θα πραγματοποιηθεί.

Δεν μπορείτε να ξεκινήσετε μια νέα επιχείρηση στο Exaltation, καθώς πιστεύεται ότι όλα θα πάνε χαμένα.

Απαγορευόταν να μπεις στο δάσος, γιατί ο καλικάντζαρος τριγυρίζει τα υπάρχοντά του και ξαναδιαβάζει τα ζώα και αν κάποιος τραβήξει το μάτι του, τότε δεν θα επιστρέψει από το δάσος.

Στις διακοπές, απαγορεύεται να κάνετε σκληρή δουλειά - να κάνετε επισκευές, να καθαρίσετε ή να κόψετε ξύλο. Ταυτόχρονα, πίστευαν ότι με τον καθαρισμό του σπιτιού στην Εξύψωση, μπορούσε κανείς να διώξει τα κακά πνεύματα.

Δεν μπορείτε να ορκιστείτε στην Εξύψωση, ειδικά με τους αγαπημένους σας - πιστευόταν ότι όλη η αρνητική ενέργεια θα επέστρεφε τρεις φορές.

Επίσης, δεν μπορείτε να κρατήσετε την πόρτα ανοιχτή - παλιά, οι άνθρωποι πίστευαν ότι αυτήν την ημέρα, τα φίδια αναζητούν μέρη για χειμώνα και μπορούν να σέρνονται σε οποιοδήποτε σπίτι.

Σε μια γιορτή, στα σπίτια σχεδιάζονταν σταυροί με κιμωλία, αιθάλη, κάρβουνο, σκόρδο ή αίμα ζώου, γι' αυτό οι άνθρωποι αποκαλούσαν τη γιορτή τη μέρα του Σταυρόφ - από το ελληνικό «σταύρος» - σταυρό.

Μικροί σταυροί από ξύλο τοποθετήθηκαν στους κάδους και στις φάτνες των ζώων - ο σταυρός υποτίθεται ότι προστατεύει το σπίτι, τον αχυρώνα και τα βοοειδή από τα κακά πνεύματα. Ελλείψει σταυρών, κατασκευάζονταν από κλαδιά σορβιών.

Σημάδια

Οι χωρικοί αντιλαμβάνονταν τη γιορτή της Εξύψωσης ως την τελική έναρξη του φθινοπώρου και την αλλαγή των εποχών, με την οποία συνδέονται τα περισσότερα λαϊκά ζώδια. Την ημέρα αυτή ο κόσμος έλεγε: «Γούνα τεντώνει για καφτάνι στην Ύψωση» ή «Η εξύψωση στην αυλή, το τελευταίο σοκ από το χωράφι κινείται, το τελευταίο κάρο βιάζεται στο αλώνι. ."

Την ημέρα αυτή, οι αρκούδες πέφτουν σε χειμερία νάρκη, τα φίδια κρύβονται σε τρύπες μέχρι την άνοιξη, τα τελευταία αποδημητικά πουλιά πετούν μακριά.

Εάν υπάρχει παγετός στην Εξύψωση, η άνοιξη θα είναι νωρίς.

Εικόνα της Ύψωσης του Σταυρού

Γνωστό για τις θαυματουργές του ικανότητες - βοηθά στην ανάρρωση ακόμα και από χρόνιες ή ανίατες ασθένειες.

Αναπαραγωγή της εικόνας "Ύψωση του Σταυρού". XV-XVI αιώνες

Ειδικότερα, οι ειλικρινείς προσευχές ενώπιον της Αγίας Εικόνας αντιμετωπίζουν τη στειρότητα, τα άρρωστα οστά και τις αρθρώσεις, τις χρόνιες ημικρανίες, τον πονόδοντο κ.λπ.

Προσευχές

Προσευχή πρώτη

Τίμιος Σταυρός, φύλακας ψυχής και σώματος, ξύπνα: ρίξτε τους δαίμονες με τον τρόπο σας, διώχνοντας εχθρούς, ασκώντας τα πάθη και δίνοντάς μας ευλάβεια, ζωή και δύναμη, με τη βοήθεια του Αγίου Πνεύματος και τις ειλικρινείς προσευχές του Αγνότερου Θεοτόκος. Αμήν.

Προσευχή δεύτερη

Ω Τίμιος και Ζωοδόχος Σταυρός του Κυρίου! Παλιά, ήσουν επαίσχυντο όργανο εκτέλεσης, τώρα το σημάδι της σωτηρίας μας είναι για πάντα σεβαστό και δοξασμένο! Πόσο άξια μπορώ, ανάξιος, να Σου τραγουδήσω, και πώς τολμώ να κλίνω το γόνατο της καρδιάς μου μπροστά στον Λυτρωτή μου, ομολογώντας τις αμαρτίες μου! Μα το έλεος και η ανέκφραστη φιλανθρωπία της ταπεινής Τόλμης, Απλώστε σου, μου δίνει, ας ανοίξω το στόμα μου να Σε δοξάσω· γι' αυτό φωνάζω στον Τυ: χαίρε, Σταυρός, Εκκλησία της ομορφιάς και θεμελίωσης του Χριστού, όλη η οικουμένη - επιβεβαίωση, Χριστιανοί όλων - ελπίδα, βασιλιάδες - δύναμη, πιστοί - καταφύγιο, άγγελοι - δόξα και ψαλμωδία, δαίμονες - φόβος, καταστροφή και απομάκρυνση, πονηρός και άπιστος - ντροπή, ο δίκαιος - απόλαυση, ο επιβαρυμένος - αδύναμος, συντετριμμένος - καταφύγιο, ο χαμένος - μέντορας, εμμονικός με τα πάθη - μετάνοια, ο φτωχός - πλουτισμός, αιωρούμενος - τιμονιέρηδες, οι αδύναμοι - δύναμη, στις μάχες - νίκη και υπέρβαση, ορφανά - αληθινή προστασία, χήρες - μεσολαβητές, παρθένες - προστασία της αγνότητας, απελπιστική - ελπίδα, άρρωστοι - γιατρός και οι νεκροί - ανάσταση! Εσύ, που προοιωνίζεσαι από τη θαυματουργή ράβδο του Μωυσή, πηγή ζωογόνου, που κολλάει τους διψασμένους για πνευματική ζωή και ευφραίνει τις θλίψεις μας. Είσαι ένα κρεβάτι, πάνω στο οποίο αναπαύτηκε βασιλικά για τρεις μέρες ο Αναστημένος Πορθητής της Κολάσεως. Γι' αυτό, και το πρωί, και το βράδυ, και το μεσημέρι, Σε δοξάζω, το ευλογημένο Δέντρο, και προσεύχομαι με το θέλημα Εκείνου που άνθισε επάνω σου, είθε να φωτίσει και να δυναμώσει το νου μου μαζί σου , είθε να ανοίξει στην καρδιά μου μια πηγή τέλειας αγάπης και όλες οι πράξεις και τα μονοπάτια μου θα Σε επισκιάσουν Είθε να μεγαλύνω Αυτόν που είναι καρφωμένος σε Σένα, για χάρη της αμαρτίας μου, τον Κύριο Σωτήρα μου. Αμήν.

Υλικό που προετοιμάστηκε με βάση ανοιχτές πηγές

Στις 27 Σεπτεμβρίου, οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί γιορτάζουν την Ύψωση του Τιμίου Σταυρού - μια από τις 12 κύριες ή δωδέκατες γιορτές της Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Ύψωση Τιμίου Σταυρού: ιστορία

Την ημέρα της Ύψωσης του Σταυρού, θυμούνται πώς η ισότιμη με τους Αποστόλους αυτοκράτειρα Έλενα βρήκε τον Σταυρό στον οποίο σταυρώθηκε ο Κύριος Ιησούς Χριστός. Ο σταυρός βρέθηκε το 326 κοντά στο όρος Γολγοθά στην Ιερουσαλήμ. Από τον 7ο αιώνα άρχισε να συνδέεται με τη μέρα αυτή η ανάμνηση της επιστροφής του Ζωοδόχου Σταυρού από την Περσία από τον Βυζαντινό αυτοκράτορα Ηράκλειο (629).

Η γιορτή ονομάζεται Ύψωση του Σταυρού, γιατί τόσο κατά την απόκτηση όσο και κατά την επιστροφή του Σταυρού, το πρωτεύον ύψωσε (ύψωσε) τον σταυρό τρεις φορές για να τον δουν όλοι.

Ο βασιλιάς Κωνσταντίνος ήθελε να χτίσει ναούς του Θεού σε μέρη ιερά για τους Χριστιανούς στην Παλαιστίνη (δηλαδή στον τόπο γέννησης, πόνου και ανάστασης του Κυρίου Ιησού Χριστού κ.λπ.) και να βρει τον Σταυρό στον οποίο ο Σωτήρας σταυρώθηκε. Με μεγάλη χαρά η μητέρα του Στ. Ισαποστολική αυτοκράτειρα Έλενα.

Το 326, η βασίλισσα Ελένη πήγε στην Ιερουσαλήμ για το σκοπό αυτό. Έκανε πολλή δουλειά για να βρει τον Σταυρό του Χριστού, αφού οι εχθροί του Χριστού έκρυψαν τον Σταυρό, θάβοντάς τον στο έδαφος. Τέλος, της υποδείχθηκε ένας ηλικιωμένος Εβραίος ονόματι Ιούδας, ο οποίος ήξερε πού βρισκόταν ο Σταυρός του Κυρίου. Μετά από πολλές ερωτήσεις και πειθώ, αναγκάστηκε να μιλήσει. Αποδείχθηκε ότι ο Τίμιος Σταυρός πετάχτηκε σε μια σπηλιά και γεμίστηκε με σκουπίδια και χώμα, και χτίστηκε ένας ειδωλολατρικός ναός στην κορυφή. Η βασίλισσα Έλενα διέταξε να καταστρέψουν αυτό το κτίριο και να σκάψουν μια σπηλιά.

Όταν έσκαψαν το σπήλαιο, βρήκαν σε αυτό τρεις σταυρούς και μια πλάκα χωριστά από αυτούς με την επιγραφή: «Ιησούς από τη Ναζαρέτ, Βασιλιάς των Ιουδαίων». Ήταν απαραίτητο να μάθουμε ποιος από τους τρεις σταυρούς είναι ο Σταυρός του Σωτήρος. Ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων (Επίσκοπος) Μακάριος και η αυτοκράτειρα Έλενα πίστευαν ακράδαντα και ήλπιζαν ότι ο Θεός θα έδειχνε τον Τίμιο Σταυρό του Σωτήρος.

Με τη συμβουλή του επισκόπου, άρχισαν να προσφέρουν σταυρούς έναν προς έναν σε μια βαριά άρρωστη γυναίκα. Δεν έγινε κανένα θαύμα από δύο σταυρούς, αλλά όταν τέθηκε ο τρίτος σταυρός, έγινε αμέσως υγιής. Έτυχε εκείνη την ώρα να μεταφερθεί ο νεκρός για ταφή. Μετά άρχισαν να βάζουν σταυρούς ο ένας μετά τον άλλο και πάνω στον νεκρό. και όταν τέθηκε ο τρίτος σταυρός, ο νεκρός ξαναζωντάνεψε. Έτσι έμαθαν τον σταυρό του Κυρίου, μέσω του οποίου ο Κύριος έκανε θαύματα και έδειξε ζωογόνοςτη δύναμη του Σταυρού Του.

Η αυτοκράτειρα Έλενα, ο Πατριάρχης Μακάριος και οι γύρω τους με χαρά και ευλάβεια προσκύνησαν τον Σταυρό του Χριστού και τον ασπάστηκαν. Οι Χριστιανοί, έχοντας μάθει για το μεγάλο αυτό γεγονός, συγκεντρώθηκαν σε αμέτρητους αριθμούς στο μέρος όπου βρέθηκε (βρέθηκε) ο Σταυρός του Κυρίου. Όλοι ήθελαν να προσκυνήσουν τον Τίμιο Ζωοδόχο Σταυρό. Επειδή όμως ήταν αδύνατο να γίνει αυτό λόγω του πλήθους του κόσμου, όλοι άρχισαν να ζητούν τουλάχιστον να του το δείξουν. Τότε ο Πατριάρχης Μακάριος στάθηκε σε ένα υπερυψωμένο μέρος και, για να βλέπουν όλοι, πολλές φορές ανεγέρθηκε(σήκωσε) τον. Ο κόσμος, βλέποντας τον Σταυρό του Σωτήρος, προσκύνησε και αναφώνησε: «Κύριε, ελέησον!»

Οι Άγιοι Ισαποστόλοι Βασιλείς Κωνσταντίνος και Ελένη, πάνω από τον τόπο του πόνου, της ταφής και της ανάστασης του Ιησού Χριστού, έκτισαν έναν απέραντο και θαυμάσιο ναό προς τιμήν του Ανάσταση Χριστού. Επίσης έχτισαν ναούς στο Όρος των Ελαιών, στη Βηθλεέμ και στο Φεβρώνα κοντά στη Δρυς του Μάμρι.

Η βασίλισσα Έλενα έφερε μέρος του Σταυρού του Κυρίου στον γιο της, τσάρο Κωνσταντίνο, και το άλλο άφησε στην Ιερουσαλήμ. Αυτό το πολύτιμο λείψανο του Σταυρού του Χριστού φυλάσσεται ακόμα στον Ναό της Αναστάσεως του Χριστού.

Εικόνες της Ύψωσης του Τιμίου Σταυρού

Η πιο κοινή πλοκή της εικόνας της Ύψωσης του Σταυρού του Κυρίου διαμορφώθηκε στη ρωσική αγιογραφία τον 15ο-16ο αιώνα. Ο αγιογράφος απεικονίζει ένα μεγάλο πλήθος ανθρώπων με φόντο έναν μονότρουλο ναό. Στο κέντρο του άμβωνα στέκεται ο Πατριάρχης με τον Σταυρό υψωμένο πάνω από το κεφάλι του. Οι διάκονοι τον στηρίζουν στα χέρια. Ο σταυρός είναι διακοσμημένος με κλαδιά φυτών. Σε πρώτο πλάνο είναι οι άγιοι και όλοι όσοι ήρθαν να προσκυνήσουν το ιερό. Στα δεξιά διακρίνονται οι μορφές του τσάρου Κωνσταντίνου και της αυτοκράτειρας Ελένης.

Προσευχές

Τροπάριο, ήχος 1

Κοντάκιον, ήχος 4

μεγαλοπρέπεια

Ρεφραίν

Ο Ίρμος του 9ου τραγουδιού

Ύμνοι στον Σταυρό του Κυρίου

Χορωδία της Ορθόδοξης Αδελφότητας στο όνομα του Αρχαγγέλου Μιχαήλ.

Σώσε, Κύριε, τον λαό Σου και ευλόγησε την κληρονομιά Σου, χαρίζοντας νίκη στους Ορθοδόξους Χριστιανούς εναντίον των αντιπάλων και κρατώντας την κατοικία Σου στον Σταυρό Σου.

Συμμετείχε στην Ύψωση του Σταυρού και την Κυριακή του Σταυρού

Ανυψωμένος στον σταυρό με διαθήκη, στην συνονόματή σου νέα κατοικία, χάρισε την γενναιοδωρία Σου, Χριστέ Θεέ. χαίρε τη δύναμή Σου, που μας δίνεις νίκες για συγκρίσεις, την προμήθεια των υπαρχόντων Σου, το όπλο του κόσμου, μια νίκη ανίκητη.

Χορωδία Αγίας Τριάδας Σέργιος Λαύρας και ΜΔΑ

Χαίρε Ζωοδόχος Σταυρός .

Χαίρε Σταύρε ζωοποιό, ακατανίκητη νίκη της ευσέβειας, θύρα του παραδείσου, η πιστή βεβαίωση, η περίφραξη της Εκκλησίας, κι ας καταστραφούν και καταργηθούν οι αφίδες, και καταπατηθεί η θνητή δύναμη, και ανεβούμε από τη γη στην παράδεισος, ανίκητο όπλο, αντιστεκόμενοι στους δαίμονες: η δόξα των μαρτύρων, των αγίων, ως αληθινά λίπασμα: παράδεισος σωτηρία, χάρισε στον κόσμο μεγάλο έλεος.

Προσευχές στον Τίμιο και Ζωοδόχο Σταυρό του Κυρίου

Προσευχή πρώτη

Προσευχή δεύτερη

Ω Τίμιος και Ζωοδόχος Σταυρός του Κυρίου! Παλιά, ήσουν επαίσχυντο όργανο εκτέλεσης, τώρα το σημάδι της σωτηρίας μας είναι για πάντα σεβαστό και δοξασμένο! Πόσο άξια μπορώ, ανάξιος, να Σου τραγουδήσω, και πώς τολμώ να κλίνω το γόνατο της καρδιάς μου μπροστά στον Λυτρωτή μου, ομολογώντας τις αμαρτίες μου! Μα το έλεος και η ανέκφραστη φιλανθρωπία της ταπεινής Τόλμης, Απλώστε σου, μου δίνει, ας ανοίξω το στόμα μου να Σε δοξάσω· γι' αυτό φωνάζω στον Τυ: χαίρε, Σταύρε, Εκκλησία της ομορφιάς και θεμελίωσης του Χριστού, όλη η οικουμένη - επιβεβαίωση, Χριστιανοί όλων - ελπίδα, βασιλιάδες - δύναμη, πιστοί - καταφύγιο, άγγελοι - δόξα και ψαλμωδία, δαίμονες - φόβος, καταστροφή και απομάκρυνση, πονηρός και άπιστος - ντροπή, ο δίκαιος - απόλαυση, ο φορτωμένος - αδύναμος, συντετριμμένος - ένα καταφύγιο, ο χαμένος - ένας μέντορας, εμμονή με τα πάθη - μετάνοια, ο φτωχός - πλουτισμός, αιωρούμενος - τιμονιέρης, ο αδύναμος - δύναμη, στις μάχες - νίκη και υπέρβαση, ορφανά - αληθινή προστασία, χήρες - μεσολαβητές, παρθένες - προστασία της αγνότητας, απελπιστική - ελπίδα, άρρωστος - γιατρός και οι νεκροί - ανάσταση! Εσύ, που προοιωνίζεσαι από τη θαυματουργή ράβδο του Μωυσή, πηγή ζωογόνου, που κολλάει τους διψασμένους για πνευματική ζωή και ευφραίνει τις θλίψεις μας. Είσαι ένα κρεβάτι, πάνω στο οποίο αναπαύτηκε βασιλικά για τρεις μέρες ο Αναστημένος Πορθητής της Κολάσεως. Γι' αυτό, και το πρωί, και το βράδυ, και το μεσημέρι, Σε δοξάζω, το ευλογημένο Δέντρο, και προσεύχομαι με το θέλημα Εκείνου που άνθισε επάνω σου, είθε να φωτίσει και να δυναμώσει το νου μου μαζί σου , είθε να ανοίξει στην καρδιά μου μια πηγή τέλειας αγάπης και όλες οι πράξεις και τα μονοπάτια μου θα Σε επισκιάσουν Είθε να μεγαλύνω Αυτόν που είναι καρφωμένος σε Σένα, για χάρη της αμαρτίας μου, τον Κύριο Σωτήρα μου. Αμήν.

Λειτουργία της Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού

Την ημέρα της Ύψωσης του Σταυρού είναι απαραίτητο να τελεσθεί η Κατανυκτική Αγρυπνία και η Λειτουργία. Τώρα όμως σπάνια σερβίρουν όλη τη νύχτα, οπότε η εορταστική Θεία λειτουργία την παραμονή της εορτής - η αγρυπνία - γίνεται κεντρική.

Η Ύψωση είναι η δωδέκατη γιορτή του Κυρίου (αφιερωμένη στον Κύριο Ιησού Χριστό). Επομένως, η υπηρεσία του δεν συνδέεται με καμία άλλη υπηρεσία. Για παράδειγμα, η μνήμη του Ιωάννη του Χρυσοστόμου μεταφέρεται σε άλλη μέρα.

Είναι ενδιαφέρον ότι κατά τη διάρκεια του Όρθρου για την Ύψωση του Σταυρού, το Ευαγγέλιο διαβάζεται όχι στη μέση του ναού, αλλά στο βωμό.

Το αποκορύφωμα της εορτής είναι όταν ο κατεξοχήν ιερέας ή επίσκοπος, ντυμένος με πορφυρά άμφια, κάνει τον Σταυρό. Όλοι όσοι προσεύχονται στο ναό φιλούν τη λάρνακα και το πρωτεύον τους αλείφει με ιερό λάδι. Κατά τη γενική προσκύνηση του Σταυρού ψάλλεται το τροπάριο: «Προκλίνουμε τον Σταυρό Σου, Δάσκαλε, και δοξάζουμε την αγία σου Ανάσταση».

Ο σταυρός βρίσκεται στο αναλόγιο μέχρι τις 4 Οκτωβρίου - την ημέρα που δίνεται η Ύψωση. Με την παράδοση, ο ιερέας παίρνει το σταυρό στο βωμό.

Τάγμα της Ύψωσης του Σταυρού

Η ιεροτελεστία της Ύψωσης του Σταυρού τελείται σε όρθρο μετά τη μεγάλη δοξολογία και ψάλλει του τροπαρίου Σώσε, Κύριε, τον λαό σου..., αποτελείται από μια πενταπλή επισκίαση του Σταυρού και την ανύψωσή του στα κύρια σημεία (προς τα ανατολικά, νότια, δυτικά, βόρεια και ξανά προς τα ανατολικά). Μια σημαντική αλλαγή, σε σύγκριση με τα μνημεία Studium, είναι η προσθήκη πέντε παρακλήσεων διακόνου στην ιεροτελεστία (που αντιστοιχούν στα πέντε φθινόπωρα του Σταυρού), μετά από κάθε ένα εκατό φορές Κύριε δείξε έλεος.Επιπλέον, σύμφωνα με τον Κανόνα της Ιερουσαλήμ, πριν σηκώσει τον Σταυρό, το πρωτεύον πρέπει να προσκυνήσει στο έδαφος έτσι ώστε το κεφάλι του να απέχει ένα άνοιγμα από το έδαφος (ελλην. σούβλα, περίπου 20 cm). Κατά τη διόρθωση των λειτουργικών βιβλίων στη Ρωσική Εκκλησία στο 2ο μισό. 17ος αιώνας η σειρά της επισκίασης των βασικών σημείων κατά τη διάρκεια του βαθμού άλλαξε: ο Σταυρός υψώνεται στα ανατολικά, δυτικά, νότια, βόρεια και ξανά προς τα ανατολικά. Αυτή η σειρά έχει διατηρηθεί μέχρι σήμερα.