Weller αγάπη και πάθος fb2. Αγάπη. Σχετικά με το βιβλίο «Love and Passion» του Mikhail Veller

Άκουσα ένα ηχητικό βιβλίο που διάβασε ο συγγραφέας. Εκεί που κατέβασα, στις κριτικές έγραφαν ότι ο Weller ήταν «υπερενθουσιασμένος» εκφωνώντας το κείμενό του. Παραπονέθηκαν ότι δεν είχαν τη δύναμη να ακούσουν τέτοια πράγματα. IMHO, υπάρχει λίγο, αλλά δεν παρεμβαίνει. Με εξέπληξε περισσότερο που μερικές φορές το "ge" ακούγεται με νότιους και ουκρανικούς τρόπους. Ο Weller τονίζει πολλές φορές ότι σπούδασε στο Πανεπιστήμιο του Λένινγκραντ, είναι περίεργο που δεν ξεφορτώθηκε τη διάλεκτο. Αλλά γενικά, δεν υπάρχουν παράπονα για τον ήχο, ήταν συναρπαστικό για μένα.

Το βιβλίο είναι μια συλλογή από δοκίμια στα οποία ο Μιχαήλ Βέλερ δίνει την ερμηνεία του διάσημων ερωτικών ιστοριών από τη Βίβλο και την αρχαιότητα στη σοβιετική λογοτεχνία της δεκαετίας του '70. Δηλαδή το «Love and Passion» είναι λογοτεχνικές διαλέξεις, θα έλεγα έτσι το είδος. Ο Weller δίνει την έμφαση κάπως έτσι: "Εδώ, για πρώτη φορά στη λογοτεχνία, περιγράφεται αυτό και αυτό ...", "Παρά το γεγονός ότι αγνοήθηκε κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο συγγραφέας και η πλοκή του κέρδισαν μεταθανάτια αναγνώριση ...", κ.λπ. . Αποδεικνύεται ότι ο Weller εντοπίζει ποιος από τους συγγραφείς κατάφερε να παρουσιάσει το θέμα της αγάπης κάτω από μια απροσδόκητη σάλτσα ή να επιτύχει πρωτοφανή ψυχολογισμό (Σαίξπηρ). Απ' ό,τι δεν έχω διαβάσει, με ενδιέφεραν ειδύλλια για τον Sid Campeador και το Mall Flanders του Daniel Defoe (αν και θα προτιμούσα να δω την κινηματογραφική μεταφορά, είναι απίθανο να κατακτήσω το μυθιστόρημα). Γενικά, κατά τη γνώμη μου, το άκουσμα του «Έρωτας και Πάθος» είναι χρήσιμο για όσους για κάποιο λόγο μένουν χωρίς να διαβάσουν υλικό και σέρνονται στην επιλογή του επόμενου βιβλίου. Μετά τις διαλέξεις του Weller, σίγουρα θα θέλει να διαβάσει κάτι.

Σχετικά με τη ρωσική λογοτεχνία, κατά τη γνώμη μου, κάπως θολή. Για παράδειγμα, για την "Anna Karenina": αυτό το βιβλίο, όπως λέει ο Weller, μιλώντας χονδρικά για την καταστροφικότητα της μοιχείας, αλλά ταυτόχρονα, για το γεγονός ότι είναι ανέντιμο να ζεις σε έναν εντελώς ψεύτικο γάμο, όπως είχε η Άννα με τον Αλεξέι. Καρένιν. Τώρα, αν άρχιζα να μιλάω για την Anna Karenina ακριβώς από τη θέση του τι είδους αγάπη είναι καλή εκεί, θα μιλούσα για την Kitty και τον Levin.

Με συγκίνησαν τα κεφάλαια της αμερικανικής λογοτεχνίας στο πρώτο μισό του 20ού αιώνα. Ο τρόπος που το παρουσιάζει ο Mikhail Weller κάνει κάποιον να δει τις ιστορίες του Λονδίνου και του O'Henry ως εκπληκτικά φιλανθρωπικά έργα, στα οποία υπάρχει και αγάπη και σθένος.

Είναι περίεργο ότι από τα μυθιστορήματα του Knut Hamsun, το "Pan" και όχι "The Fruits of the Earth" μπήκε στην κριτική.

Σύμφωνα με τον M. Weller, εδώ και 45-50 χρόνια δεν έχει γραφτεί τίποτα που θα αφήσει εποχή στη λογοτεχνία (μιλά για κείμενα για την αγάπη και το πάθος). Ο Γουέλερ γκρινιάζει. Ακριβώς όπως στην ποπ για το "Είμαι κουρασμένος, θέλω αγάπη και εσύ θες σεξ". Ωστόσο, θυμήθηκα, κατάλαβα και συμφωνώ ότι τίποτα από το επίπεδο των ιστοριών του Μπούνιν δεν δημοσιεύεται τώρα ή ότι τα βιβλία δεν καλύπτονται καθόλου και δεν θα μάθουμε γι' αυτά. Αν και, από την άλλη, ο Weller αναφέρει το Gone with the Wind. Τι είναι λοιπόν αυτή η ιστορία αγάπης; Ήταν μια καινοτομία και παίρνει κανείς στα σοβαρά τη Σκάρλετ ως ρομαντική ηρωίδα; Παρά το γεγονός ότι είναι απολύτως αδίστακτη και όταν το διαβάζεις, θυμάσαι μάλλον πώς έσκαψε ένα καρότο για τον εαυτό της, το τσιμπολογούσε άπλυτο και υπόσχεται στον εαυτό της ότι θα τρώει πάντα σφιχτά στο μέλλον και όχι την αγάπη της για την Ashley ή κάποιος άλλος. Δηλαδή, θέλω να πω ότι η επιλογή του Weller, όπως και τα συμπεράσματά του για τη συντριβή του είδους της αγάπης, είναι γούστα. Για αυτόν, η Scarlet είναι ρομαντική, οπότε ίσως βγήκε κάτι πραγματικά εξαιρετικό, αλλά έκανε κλικ. Ωστόσο, είναι μια ενδιαφέρουσα συλλογή.

Αφηρημένη

"Αγάπη!! Ενθουσιασμένος με το αίμα!! Ποιος άλλος θέλει το σώμα του επιτρόπου;!

Τι γίνεται με το θεϊκό πάθος; Πού είναι οι βιβλιοθήκες ρομαντικών μυθιστορημάτων; Και πόσο καλές είναι οι ενότητες «Αγάπη» στις αμέτρητες συλλογές αφορισμών «Στον κόσμο των σοφών σκέψεων»! Το διάβασα και πλούτισα. Το σκέφτηκα, το εκτίμησα... Και παρόλα αυτά δεν έγινα πιο έξυπνος. Το κατάλαβα αυτό, το κατάλαβα αυτό, κατάλαβα πολλά, και ακόμα δεν κατάλαβα τίποτα…»

Μιχαήλ Βέλερ

Μιχαήλ Βέλερ

Αγάπη

Αγάπη!! Ενθουσιασμένος με το αίμα!! Ποιος άλλος θέλει το σώμα του επιτρόπου;!

Τι γίνεται με το θεϊκό πάθος; Πού είναι οι βιβλιοθήκες ρομαντικών μυθιστορημάτων; Και πόσο καλές είναι οι ενότητες «Αγάπη» στις αμέτρητες συλλογές αφορισμών «Στον κόσμο των σοφών σκέψεων»! Το διάβασα και πλούτισα. Το σκέφτηκα, το εκτίμησα... Και παρόλα αυτά δεν έγινα πιο έξυπνος. Το κατάλαβα αυτό, το κατάλαβα αυτό, κατάλαβα πολλά και ακόμα δεν κατάλαβα τίποτα.

Είτε είναι, είτε δεν είναι. Αυτό συμβαίνει σε μια συγκεκριμένη περίπτωση.

Γενικά όλοι γνωρίζουν ότι υπάρχει και κανείς δεν ξέρει τι είναι. Ή πάλι: όλοι ξέρουν τι είναι, αλλά κανείς δεν ξέρει πώς να το πει. Μπορείτε να πείτε ένα πράγμα, ένα άλλο, ένα τρίτο, ένα πέμπτο, και όλα αυτά θα είναι αληθινά, αλλά όχι ολοκληρωμένα. Όχι εξαντλητική. Μη ολοκληρωμένη.

Υπάρχουν πολλά πράγματα στον κόσμο, φίλε Οράτιο, που ονειρεύονται συχνά οι σοφοί μας, και ξυπνώντας για λίγο από όνειρα, μας προικίζουν με διατυπώσεις για το γεγονός ότι οι τρόποι συγχώνευσης καρδιών είναι ακατανόητοι.

Αν και εμπειριστές επαγγελματίες, επαγγελματίες αποπλανητές και πολυγαμιστές, περπατούν σε αυτά τα μονοπάτια σαν να περπατούν στο πεζοδρόμιο έξω από το σπίτι τους. Εύκολο και ανέμελο. Γνωρίζοντας όλες τις στροφές απέξω.

Υπάρχει αγάπη για την πατρίδα, τους γονείς, τα χρήματα, τη φήμη, τα κοσμήματα, το ρίσκο, το κρασί, τη δουλειά, τη διασκέδαση και τη μύτη. Δεν θα εξετάσουμε αυτά τα είδη αγάπης τώρα. Καθώς και το τρυφερό και άκαρπο πάθος των σεξουαλικών μειονοτήτων: τις αφήνουμε να απολαμβάνουν την ισότητα και με σεμνότητα στρέφουμε το βλέμμα τους στην άλλη πλευρά - στην απέραντη πλευρά, όπου οι κανονικοί άνθρωποι συσσωρεύονται ο ένας πάνω στον άλλο.

Η αγάπη μιας γυναίκας και ενός άνδρα μας ενδιαφέρει.

Εκπληκτικά πράγματα συνέβησαν για πάντα εξαιτίας της. Οι ιππότες έκαναν κατορθώματα στο όνομα της κυρίας και ο Άντονι πρόδωσε τον στρατό και έχασε τον μισό κόσμο και τη ζωή του. Ο Χοσέ σκότωσε την Κάρμεν και ο Ρομέο αυτοκτόνησε. Ο Πάρης απήγαγε την Ελένη - και αυτό κατέστρεψε το κράτος του στον Τρωικό πόλεμο.

Όσο πιο δυνατή είναι η αγάπη, τόσο πιο σπασμένο ξύλο. Πάντα υπάρχουν κάποια εμπόδια, πάντα κάποιου είδους βάσανα, και όσο πιο τραγικό είναι το βάσανο, τόσο πιο όμορφα και εγκάρδια τραγούδια συνθέτουν οι ποιητές. Ο γέρος έπαθε, έπαθε, είπαν οι επιβάτες.

Στην έννοια της «αγάπης» δίνεται κάποιο μαγικό νόημα. Αν κάποιος για τα προσωπικά του συμφέροντα παραβίασε το δημόσιο χρέος - ποιος είναι αυτός; Στην πραγματικότητα προδότης. Έφερε άσχημα. Κι αν από ακαταμάχητη και μεγάλη αγάπη παραβίασε; Επίσης, μάλιστα, προδότης, αλλά είχε καλό λόγο, πρέπει να τον καταλάβεις, να τον λυπηθείς, να τον συμπονέσεις. Αυτό είναι το μεγάλο έπος του Τριστάν και του Ιζέλ.

Δηλαδή: η έλξη φτάνει σε τέτοια δύναμη που περνά σε κάποια άλλη ποιότητα. Και αυτό μπορεί να δικαιολογήσει τα πάντα. Σε ακραίες περιπτώσεις, μπορεί να εκτελεστείτε αν έχει κάνει κάτι τρομερό - αλλά παρόλα αυτά, η δύναμη των συναισθημάτων του εμπνέει σεβασμό, συμπάθεια, οίκτο, φθόνο. Λαίδη Μάκβεθ της συνοικίας Μτσένσκ.

1. Η αγάπη βασίζεται στο σεξουαλικό ένστικτο. Αυτό είναι κατανοητό και δεν αξίζει διευκρίνισης.

2. Η αγάπη συνήθως μοιάζει με ένα πολιτισμικό εποικοδόμημα στο σεξουαλικό ένστικτο. Ο άνθρωπος δεν είναι γάτα μόνο για να συναναστρέφεται. Έχει ομιλία, έθιμα, ιδέες για τον κόσμο - και τώρα ανησυχεί, λέει διαφορετικά λόγια για τα συναισθήματά του, εκτελεί διαφορετικές ενέργειες, επιδεικνύοντας τη δύναμη των συναισθημάτων του. Δηλαδή, συνήθως φαίνεται ότι ένα ηλίθιο και αγενές άτομο, για το οποίο μερικές φορές λέγεται "ναι, αυτό είναι απλώς ένα ζώο", δεν είναι ικανό για ένα τόσο υψηλό και όμορφο συναίσθημα όπως η αγάπη - χρειάζεται απλώς να ικανοποιήσει τη λαγνεία του. Η αγάπη απαιτεί μια κάποια πνευματική λεπτότητα, πνευματικότητα, ας πούμε έτσι, που διακρίνει έναν άνθρωπο από ένα ζώο (έτσι είναι η παραδοσιακή άποψη).

3. Έχουν αγάπη τα ζώα; Ο ένας σύντροφος μπορεί να προστατεύσει τον άλλον, να βοηθήσει στην εξαγωγή τροφής, να φροντίσει μια πληγή ή ασθένεια. Αυτό, ας υποθέσουμε, μπορεί να αποδοθεί στο ίδιο απλό σεξουαλικό ένστικτο - ανησυχία για την εμφάνιση και την επιβίωση των απογόνων.

Πιστεύεις ότι αγάπη μεταξύ παπαγάλων ή γατών δεν υπάρχει; Ναί? Και εδώ είναι ένα στοιχειώδες παπουτσάκι σε ένα κλουβί, που λαχταρά μόνος, καημένο, δεν ραμφίζει σπόρους και χάνει φτερά. Ο κτηνίατρος βγάζει ένα συμπέρασμα: θέλει γυναίκα. Πηγαίνετε στην αγορά πουλιών για ένα θηλυκό.

Έβαλαν μια γυναίκα σε ένα κλουβί - αλλά δεν τη θέλει. Όχι φιλικό, όχι καλυπτικό. Άλλαξε θηλυκό. Ούτε αυτό το θέλει ο μεροληπτικός γαμπρός. Και μόνο η επόμενη αρχίζει να ισιώνει τα φτερά, να της ξεφλουδίζει τους σπόρους και να παίρνει σαγηνευτικές πόζες μπροστά της. Μου άρεσε.

Με τον ίδιο τρόπο, δεν θα αφεθεί κάθε γάτα να μπει από μια γάτα που νιαουρίζει στη ζέστη. Φωνάζει, ιππεύει, δεν τρώει για μια εβδομάδα - αλλά ένας φίλος με ένα πόδι με νύχια στο πρόσωπο! Χρειάζεται έναν άντρα - αλλά δεν θέλει κανέναν πρώτο που θα συναντήσει. Ίσως σας αρέσει το πρώτο - ή ίσως μπορείτε να απαλλαγείτε από το δεύτερο.

Είναι αγάπη ή όχι; Όχι, θα απαντήσει με θυμό ο άκρως πνευματικός ηθικολόγος. Αυτό μιλάει μόνο για την επιλεκτικότητα του σεξουαλικού ενστίκτου. Δεν είναι με κανέναν να δώσεις απογόνους, αλλά με τον σωστό - και όσο για το σωστό, η φύση υπαγορεύει και κατευθύνει.

Χωρίς καμία επιλογή, οποιοδήποτε ζευγάρι γάτας-γάτας τελικά, όχι την πρώτη φορά, θα συμφιλιωθεί και θα αρχίσει να φτιάχνει γατάκια. Το ίδιο μπορεί να ειπωθεί για μερικά άτομα. Και υπάρχει μια επιλογή - επιλέξτε.

Έχουμε την επιλεκτική δράση του ενστίκτου. Είναι και αυτό στοιχειώδες.

4. Το σεξουαλικό ένστικτο είναι ο σχεδιασμός της βιολογικής ενέργειας, στοχεύει στην ύπαρξη και την αναπαραγωγή του είδους. Είναι απολύτως λογικό.

Ναί? Τώρα! Είναι γνωστές πολλές παραλλαγές στον κόσμο των ζώων, οι οποίες μοιάζουν με μια εντελώς «εξανθρωπισμένη» εκδήλωση αγάπης - αυτός είναι ο θάνατος ενός ατόμου που έχασε έναν σύντροφο. Ο χήρος κύκνος κερδίζει υψόμετρο, διπλώνει τα φτερά του και πέφτει στο έδαφος. Το περιστέρι μπορεί να κάνει το ίδιο, ή μπορεί να μαραθεί και να πεθάνει από λαχτάρα. Ένας παπαγάλος σε κλουβί δεν θα αυτοκτονήσει, αλλά μπορεί να πέσει σε τέτοια μελαγχολία που θα πεθάνει και αυτός. Εδώ είναι ένας λύκος που χωρίζεται από τη φίλη του στο ζωολογικό κήπο: αρνείται να φάει, βρίσκεται ακίνητος, τα μάτια του έχουν σβήσει και τα μαλλιά του σκαρφαλώνουν κουρελιασμένα. Και αυτό ισχύει για πολλά ζώα.

Ποιο είναι το σκεπτικό εδώ; Σύμφωνα με τη λογική της σκοπιμότητας, πρέπει αμέσως να αναζητήσετε άλλον σύντροφο, και αν δεν υπάρχει, τουλάχιστον διατηρήστε τον εαυτό σας στην καλύτερη φυσική κατάσταση: σε περίπτωση συνάντησης, αυξάνοντας έτσι την πιθανότητα αναπαραγωγής ή τουλάχιστον διατηρήστε τον εαυτό σας ως ένα πλήρες και βιώσιμο άτομο του είδους σας. Το ένστικτο της ζωής πρέπει να το διατάσσει ακριβώς αυτό.

Το ένστικτο της αναπαραγωγής μπορεί να έρχεται σε αντίθεση με το ένστικτο της ατομικής ζωής. Δηλαδή: το ένστικτο της διατήρησης του είδους μπορεί να κυριαρχήσει πάνω στο ένστικτο της αυτοσυντήρησης. Η θέα είναι πιο σημαντική! Ναι - αλλά αυτό είναι αν θυσιάσετε τον εαυτό σας για χάρη των μεταγενέστερων.

Δηλώνουμε μια τέτοια κυρίαρχη θέση του σεξουαλικού ενστίκτου στον κόσμο των ζώων, η οποία φαίνεται αντισκοπική: να πεθάνεις χωρίς καμία αίσθηση αντί να είναι δυνατή η ζωή και η αναπαραγωγή στο μέλλον.

Πως και έτσι?

5. Παρατηρούνται και άλλες «ακατάλληλες» εκδηλώσεις του σεξουαλικού ενστίκτου στα ζώα. Ας πούμε την ομοφυλοφιλία των drakes ή των πιθήκων. Ή ένας σκύλος που προσπαθεί να συναναστραφεί με ένα μαξιλάρι καναπέ ή το πόδι σας. Και πιο ξεκάθαρα - ο ονανισμός των ανώτερων πιθήκων.

Το ζώο δεν μιλάει πολύ. Θέλει. Χρειάζεται αισθήσεις. Σε αυτή την περίπτωση κυριαρχεί η ανάγκη για σεξουαλική ικανοποίηση.

Τρέχουσα σελίδα: 1 (το σύνολο του βιβλίου έχει 3 σελίδες) [διαθέσιμο απόσπασμα ανάγνωσης: 1 σελίδες]

Αφηρημένη

"Αγάπη!! Ενθουσιασμένος με το αίμα!! Ποιος άλλος θέλει το σώμα του επιτρόπου;!

Τι γίνεται με το θεϊκό πάθος; Πού είναι οι βιβλιοθήκες ρομαντικών μυθιστορημάτων; Και πόσο καλές είναι οι ενότητες «Αγάπη» στις αμέτρητες συλλογές αφορισμών «Στον κόσμο των σοφών σκέψεων»! Το διάβασα και πλούτισα. Το σκέφτηκα, το εκτίμησα... Και παρόλα αυτά δεν έγινα πιο έξυπνος. Το κατάλαβα αυτό, το κατάλαβα αυτό, κατάλαβα πολλά, και ακόμα δεν κατάλαβα τίποτα…»

Μιχαήλ Βέλερ

Μιχαήλ Βέλερ

Αγάπη

Αγάπη!! Ενθουσιασμένος με το αίμα!! Ποιος άλλος θέλει το σώμα του επιτρόπου;!

Τι γίνεται με το θεϊκό πάθος; Πού είναι οι βιβλιοθήκες ρομαντικών μυθιστορημάτων; Και πόσο καλές είναι οι ενότητες «Αγάπη» στις αμέτρητες συλλογές αφορισμών «Στον κόσμο των σοφών σκέψεων»! Το διάβασα και πλούτισα. Το σκέφτηκα, το εκτίμησα... Και παρόλα αυτά δεν έγινα πιο έξυπνος. Το κατάλαβα αυτό, το κατάλαβα αυτό, κατάλαβα πολλά και ακόμα δεν κατάλαβα τίποτα.

Είτε είναι, είτε δεν είναι. Αυτό συμβαίνει σε μια συγκεκριμένη περίπτωση.

Γενικά όλοι γνωρίζουν ότι υπάρχει και κανείς δεν ξέρει τι είναι. Ή πάλι: όλοι ξέρουν τι είναι, αλλά κανείς δεν ξέρει πώς να το πει. Μπορείτε να πείτε ένα πράγμα, ένα άλλο, ένα τρίτο, ένα πέμπτο, και όλα αυτά θα είναι αληθινά, αλλά όχι ολοκληρωμένα. Όχι εξαντλητική. Μη ολοκληρωμένη.

Υπάρχουν πολλά πράγματα στον κόσμο, φίλε Οράτιο, που ονειρεύονται συχνά οι σοφοί μας, και ξυπνώντας για λίγο από όνειρα, μας προικίζουν με διατυπώσεις για το γεγονός ότι οι τρόποι συγχώνευσης καρδιών είναι ακατανόητοι.

Αν και εμπειριστές επαγγελματίες, επαγγελματίες αποπλανητές και πολυγαμιστές, περπατούν σε αυτά τα μονοπάτια σαν να περπατούν στο πεζοδρόμιο έξω από το σπίτι τους. Εύκολο και ανέμελο. Γνωρίζοντας όλες τις στροφές απέξω.

Υπάρχει αγάπη για την πατρίδα, τους γονείς, τα χρήματα, τη φήμη, τα κοσμήματα, το ρίσκο, το κρασί, τη δουλειά, τη διασκέδαση και τη μύτη. Δεν θα εξετάσουμε αυτά τα είδη αγάπης τώρα. Καθώς και το τρυφερό και άκαρπο πάθος των σεξουαλικών μειονοτήτων: τις αφήνουμε να απολαμβάνουν την ισότητα και με σεμνότητα στρέφουμε το βλέμμα τους στην άλλη πλευρά - στην απέραντη πλευρά, όπου οι κανονικοί άνθρωποι συσσωρεύονται ο ένας πάνω στον άλλο.

Η αγάπη μιας γυναίκας και ενός άνδρα μας ενδιαφέρει.

Εκπληκτικά πράγματα συνέβησαν για πάντα εξαιτίας της. Οι ιππότες έκαναν κατορθώματα στο όνομα της κυρίας και ο Άντονι πρόδωσε τον στρατό και έχασε τον μισό κόσμο και τη ζωή του. Ο Χοσέ σκότωσε την Κάρμεν και ο Ρομέο αυτοκτόνησε. Ο Πάρης απήγαγε την Ελένη - και αυτό κατέστρεψε το κράτος του στον Τρωικό πόλεμο.

Όσο πιο δυνατή είναι η αγάπη, τόσο πιο σπασμένο ξύλο. Πάντα υπάρχουν κάποια εμπόδια, πάντα κάποιου είδους βάσανα, και όσο πιο τραγικό είναι το βάσανο, τόσο πιο όμορφα και εγκάρδια τραγούδια συνθέτουν οι ποιητές. Ο γέρος έπαθε, έπαθε, είπαν οι επιβάτες.

Στην έννοια της «αγάπης» δίνεται κάποιο μαγικό νόημα. Αν κάποιος για τα προσωπικά του συμφέροντα παραβίασε το δημόσιο χρέος - ποιος είναι αυτός; Στην πραγματικότητα προδότης. Έφερε άσχημα. Κι αν από ακαταμάχητη και μεγάλη αγάπη παραβίασε; Επίσης, μάλιστα, προδότης, αλλά είχε καλό λόγο, πρέπει να τον καταλάβεις, να τον λυπηθείς, να τον συμπονέσεις. Αυτό είναι το μεγάλο έπος του Τριστάν και του Ιζέλ.

Δηλαδή: η έλξη φτάνει σε τέτοια δύναμη που περνά σε κάποια άλλη ποιότητα. Και αυτό μπορεί να δικαιολογήσει τα πάντα. Σε ακραίες περιπτώσεις, μπορεί να εκτελεστείτε αν έχει κάνει κάτι τρομερό - αλλά παρόλα αυτά, η δύναμη των συναισθημάτων του εμπνέει σεβασμό, συμπάθεια, οίκτο, φθόνο. Λαίδη Μάκβεθ της συνοικίας Μτσένσκ.

1. Η αγάπη βασίζεται στο σεξουαλικό ένστικτο. Αυτό είναι κατανοητό και δεν αξίζει διευκρίνισης.

2. Η αγάπη συνήθως μοιάζει με ένα πολιτισμικό εποικοδόμημα στο σεξουαλικό ένστικτο. Ο άνθρωπος δεν είναι γάτα μόνο για να συναναστρέφεται. Έχει ομιλία, έθιμα, ιδέες για τον κόσμο - και τώρα ανησυχεί, λέει διαφορετικά λόγια για τα συναισθήματά του, εκτελεί διαφορετικές ενέργειες, επιδεικνύοντας τη δύναμη των συναισθημάτων του. Δηλαδή, συνήθως φαίνεται ότι ένα ηλίθιο και αγενές άτομο, για το οποίο μερικές φορές λέγεται "ναι, αυτό είναι απλώς ένα ζώο", δεν είναι ικανό για ένα τόσο υψηλό και όμορφο συναίσθημα όπως η αγάπη - χρειάζεται απλώς να ικανοποιήσει τη λαγνεία του. Η αγάπη απαιτεί μια κάποια πνευματική λεπτότητα, πνευματικότητα, ας πούμε έτσι, που διακρίνει έναν άνθρωπο από ένα ζώο (έτσι είναι η παραδοσιακή άποψη).

3. Έχουν αγάπη τα ζώα; Ο ένας σύντροφος μπορεί να προστατεύσει τον άλλον, να βοηθήσει στην εξαγωγή τροφής, να φροντίσει μια πληγή ή ασθένεια. Αυτό, ας υποθέσουμε, μπορεί να αποδοθεί στο ίδιο απλό σεξουαλικό ένστικτο - ανησυχία για την εμφάνιση και την επιβίωση των απογόνων.

Πιστεύεις ότι αγάπη μεταξύ παπαγάλων ή γατών δεν υπάρχει; Ναί? Και εδώ είναι ένα στοιχειώδες παπουτσάκι σε ένα κλουβί, που λαχταρά μόνος, καημένο, δεν ραμφίζει σπόρους και χάνει φτερά. Ο κτηνίατρος βγάζει ένα συμπέρασμα: θέλει γυναίκα. Πηγαίνετε στην αγορά πουλιών για ένα θηλυκό.

Έβαλαν μια γυναίκα σε ένα κλουβί - αλλά δεν τη θέλει. Όχι φιλικό, όχι καλυπτικό. Άλλαξε θηλυκό. Ούτε αυτό το θέλει ο μεροληπτικός γαμπρός. Και μόνο η επόμενη αρχίζει να ισιώνει τα φτερά, να της ξεφλουδίζει τους σπόρους και να παίρνει σαγηνευτικές πόζες μπροστά της. Μου άρεσε.

Με τον ίδιο τρόπο, δεν θα αφεθεί κάθε γάτα να μπει από μια γάτα που νιαουρίζει στη ζέστη. Φωνάζει, ιππεύει, δεν τρώει για μια εβδομάδα - αλλά ένας φίλος με ένα πόδι με νύχια στο πρόσωπο! Χρειάζεται έναν άντρα - αλλά δεν θέλει κανέναν πρώτο που θα συναντήσει. Ίσως σας αρέσει το πρώτο - ή ίσως μπορείτε να απαλλαγείτε από το δεύτερο.

Είναι αγάπη ή όχι; Όχι, θα απαντήσει με θυμό ο άκρως πνευματικός ηθικολόγος. Αυτό μιλάει μόνο για την επιλεκτικότητα του σεξουαλικού ενστίκτου. Δεν είναι με κανέναν να δώσεις απογόνους, αλλά με τον σωστό - και όσο για το σωστό, η φύση υπαγορεύει και κατευθύνει.

Χωρίς καμία επιλογή, οποιοδήποτε ζευγάρι γάτας-γάτας τελικά, όχι την πρώτη φορά, θα συμφιλιωθεί και θα αρχίσει να φτιάχνει γατάκια. Το ίδιο μπορεί να ειπωθεί για μερικά άτομα. Και υπάρχει μια επιλογή - επιλέξτε.

Έχουμε την επιλεκτική δράση του ενστίκτου. Είναι και αυτό στοιχειώδες.

4. Το σεξουαλικό ένστικτο είναι ο σχεδιασμός της βιολογικής ενέργειας, στοχεύει στην ύπαρξη και την αναπαραγωγή του είδους. Είναι απολύτως λογικό.

Ναί? Τώρα! Είναι γνωστές πολλές παραλλαγές στον κόσμο των ζώων, οι οποίες μοιάζουν με μια εντελώς «εξανθρωπισμένη» εκδήλωση αγάπης - αυτός είναι ο θάνατος ενός ατόμου που έχασε έναν σύντροφο. Ο χήρος κύκνος κερδίζει υψόμετρο, διπλώνει τα φτερά του και πέφτει στο έδαφος. Το περιστέρι μπορεί να κάνει το ίδιο, ή μπορεί να μαραθεί και να πεθάνει από λαχτάρα. Ένας παπαγάλος σε κλουβί δεν θα αυτοκτονήσει, αλλά μπορεί να πέσει σε τέτοια μελαγχολία που θα πεθάνει και αυτός. Εδώ είναι ένας λύκος που χωρίζεται από τη φίλη του στο ζωολογικό κήπο: αρνείται να φάει, βρίσκεται ακίνητος, τα μάτια του έχουν σβήσει και τα μαλλιά του σκαρφαλώνουν κουρελιασμένα. Και αυτό ισχύει για πολλά ζώα.

Ποιο είναι το σκεπτικό εδώ; Σύμφωνα με τη λογική της σκοπιμότητας, πρέπει αμέσως να αναζητήσετε άλλον σύντροφο, και αν δεν υπάρχει, τουλάχιστον διατηρήστε τον εαυτό σας στην καλύτερη φυσική κατάσταση: σε περίπτωση συνάντησης, αυξάνοντας έτσι την πιθανότητα αναπαραγωγής ή τουλάχιστον διατηρήστε τον εαυτό σας ως ένα πλήρες και βιώσιμο άτομο του είδους σας. Το ένστικτο της ζωής πρέπει να το διατάσσει ακριβώς αυτό.

Το ένστικτο της αναπαραγωγής μπορεί να έρχεται σε αντίθεση με το ένστικτο της ατομικής ζωής. Δηλαδή: το ένστικτο της διατήρησης του είδους μπορεί να κυριαρχήσει πάνω στο ένστικτο της αυτοσυντήρησης. Η θέα είναι πιο σημαντική! Ναι - αλλά αυτό είναι αν θυσιάσετε τον εαυτό σας για χάρη των μεταγενέστερων.

Δηλώνουμε μια τέτοια κυρίαρχη θέση του σεξουαλικού ενστίκτου στον κόσμο των ζώων, η οποία φαίνεται αντισκοπική: να πεθάνεις χωρίς καμία αίσθηση αντί να είναι δυνατή η ζωή και η αναπαραγωγή στο μέλλον.

Πως και έτσι?

5. Παρατηρούνται και άλλες «ακατάλληλες» εκδηλώσεις του σεξουαλικού ενστίκτου στα ζώα. Ας πούμε την ομοφυλοφιλία των drakes ή των πιθήκων. Ή ένας σκύλος που προσπαθεί να συναναστραφεί με ένα μαξιλάρι καναπέ ή το πόδι σας. Και πιο ξεκάθαρα - ο ονανισμός των ανώτερων πιθήκων.

Το ζώο δεν μιλάει πολύ. Θέλει. Χρειάζεται αισθήσεις. Σε αυτή την περίπτωση κυριαρχεί η ανάγκη για σεξουαλική ικανοποίηση.

Δεν θα γεννηθούν παιδιά από αυτό. Από την άποψη της αναπαραγωγής, αυτό δεν είναι πρακτικό. Αλλά για ένα άτομο, αυτό είναι σκόπιμο από την άποψη της ικανοποίησης μιας ακαταμάχητης ανάγκης για αισθήσεις.

6. Η σκοπιμότητα της αναπαραγωγής - μέσω ενός ατόμου, εκδηλώνεται ως η σκοπιμότητα απόκτησης σεξουαλικών αισθήσεων.

Το ζώο, ελλείψει «ορθολογικής σκέψης», τείνει σε αυτές τις αισθήσεις πολύ πιο «άμεσα» από ένα άτομο. Δεν έχει τίποτα να αντικαταστήσει το σεξ, δεν ασχολείται με τον αθλητισμό και τις επιχειρήσεις και δεν πηγαίνει στον κινηματογράφο.

Και αυτές οι αισθήσεις και η ανάγκη τους είναι τόσο έντονες που δεν υπάρχει πουθενά πιο δυνατή. Άλλωστε, βασίζονται στο βασικό ένστικτο ζωής όλου του είδους.

7. Επομένως, η ανάγκη για σύντροφο είναι πιο έντονη από την ανάγκη να ζεις, γενικά, καταρχήν. Για να παραφράσουμε μια παλιά ρωμαϊκή παροιμία: είναι απαραίτητο να πολλαπλασιάσουμε, δεν είναι τόσο απαραίτητο να ζούμε.

Η παρουσία ενός συντρόφου, η συνεχής δυνατότητα να τον κατέχεις - για ένα ζώο είναι η πιο σημαντική στιγμή της ζωής, πιο πολύτιμη από την ατομική ύπαρξη. Αυτό το «πριγκιπάτο» και η «αξία» ζουν στο ζώο στο επίπεδο των αισθήσεων: αν υπάρχει σύντροφος, είναι επιθυμητός, καλός, θετικός· αν δεν υπάρχει σύντροφος, είναι ανεπιθύμητος, κακός, αρνητικός.

Το άτομο τείνει να βιώνει το ένα και όχι το άλλο.

Και τι είναι ένα ζευγάρι αισθήσεων «καλό-κακό»; Είναι ένα ραβδί και ένα ραβδί. "Καλό" - η φύση παραπέμπει σε αυτό το συναίσθημα με ένα καρότο. "Κακό" - οδηγεί με ένα μαστίγιο από αυτό το συναίσθημα στο αντίθετο, στο "καλό".

Το «καλό-κακό» είναι ένα διαλεκτικό ζεύγος, το ένα καθορίζεται μέσω του άλλου και το ένα δεν υπάρχει χωρίς το άλλο. Πώς θα ήξερες ότι είναι καλό αν δεν έχεις βιώσει ποτέ κάτι άλλο.

Το «καλό» του σεξ αντιστοιχεί στο «κακό» του να μην το κάνεις. Η ικανότητα αυτών των αισθήσεων είναι ενσωματωμένη στη δομή του κεντρικού νευρικού συστήματος. Και - κάτι τέτοιο - είναι αμοιβαία αναγκαίες!

Χωρίς πόνο - πώς ξέρετε ότι πρέπει να λάβετε θεραπεία; Η απουσία της έννοιας της «ασθένειας» συνεπάγεται την απουσία της έννοιας της «υγείας» - η μία καθορίζεται αντιτιθέμενη στην άλλη. Δεν υπάρχει πείνα - πώς ξέρετε ότι πρέπει να χορτάσετε; Εάν δεν υποφέρετε από έλλειψη σεξ - πώς ξέρετε ότι πρέπει να συναναστραφείτε;

Χρειαζόμαστε ένα μαστίγιο. Καταλάβετε και θυμηθείτε το καλά. Μέσα από το ξυλάκι νιώθουμε την ανάγκη για το καρότο. Μέσω της απελευθέρωσης από τα βάσανα, γνωρίζουμε την ευχαρίστηση και την ευτυχία.

Απροθυμία, αποφυγή, φόβος για ένα μαστίγιο - υπάρχει ένα αιώνιο και υποχρεωτικό μισό της ανάγκης για ένα μελόψωμο, όπου το δεύτερο μισό είναι θετικά κίνητρα: επιθυμία, φιλοδοξία, χαρά.

Η συνείδηση ​​του ατόμου προσπαθεί να διασφαλίσει ότι δεν υπάρχει καθόλου μαστίγιο, έτσι ώστε να μην υποψιάζεται καν για το μαστίγιο; Ωχ όχι! Αγωνίζεται ακριβώς για να διασφαλίσει ότι υπάρχει ένα μαστίγιο, ότι υπάρχει γνώση σχετικά με τη δυνατότητα ώθησης, ότι η απειλή ενός μαστίγιου είναι πάντα παρούσα, επειδή μέσω του βαθμού πόνου του μαστίγιου, ο βαθμός γλυκύτητας του μελόψωμου είναι κατανοηθεί. Ισοδυναμία και αλληλεξάρτηση.

Εν ολίγοις: ένα άτομο δεν θα μπορούσε να βιώσει τέτοια χαρά από το να έχει έναν σύντροφο αν δεν μπορούσε να βιώσει τέτοια θλίψη από την απουσία του.

Αυτό είναι ένα είδος "καθρέφτη" συμπλέγματος "δύο αισθήσεων". Όσο μεγαλώνει το ένα μισό, τόσο περισσότερο και το άλλο μεγαλώνει με τον ίδιο ακριβώς τρόπο. Όπως η δύναμη της δράσης και της αντίδρασης, σαν δύο ίσα βάρη σε ένα σχοινί που πετάχτηκε πάνω από ένα τετράγωνο.

Έτσι το ένστικτο της αναπαραγωγής εμπνέει στο ζώο ότι ο σύντροφος του είναι πιο σημαντικός από τη ζωή. Και όταν ένα ζώο μαραζώνει και πεθαίνει χωρίς σύντροφο, η σκοπιμότητα εδώ δεν έγκειται στην απουσία μηχανικής δυνατότητας αναπαραγωγής. Αυτή η σκοπιμότητα, επαναλαμβάνουμε για άλλη μια φορά, τίθεται και εκδηλώνεται στο επίπεδο των ψυχολογικών κινήτρων, στο επίπεδο των θετικών-αρνητικών αισθήσεων. Και οι αρνητικές αισθήσεις είναι απαραίτητες εδώ, γιατί οι θετικές είναι αδύνατες χωρίς αυτές.

Και τώρα δεν υπάρχει συνεργάτης. Το πήραν, το πυροβόλησαν, το έφαγαν οι λύκοι. Το ποντίκι είναι τακτοποιημένο απλά, θα παρηγορηθεί γρήγορα, όλοι το τρώνε, πρέπει να πολλαπλασιαστεί με όποιο κόστος. Αλλά τα μυαλά του καθενός, ακόμα και των μικρών, είναι διατεταγμένα λίγο διαφορετικά. Και ένα μικρό παπουτσάκι, πολύ λιγότερο παραγωγικό από ένα ποντίκι, μπορεί να μην παρηγορείται πλέον καθόλου, και ένα πρωί θα ξαπλώσει σε ένα κλουβί με τα πόδια του ψηλά. Για να μην αναφέρουμε τον κύκνο.

Αποσύνθεση της αισθητηριακής κυρίαρχης. Είναι επιστημονικό. Και με έναν απλό τρόπο - δεν χρειάζεται πια να ζεις. Αυτό που ήταν το πολυτιμότερο πράγμα στη ζωή, το πιο πολύτιμο, πιο αγαπητό από την ίδια του την ύπαρξη, εξαφανίστηκε.

Τόσο για το «επιλεκτικό σεξουαλικό ένστικτο». Δεν είναι τόσο απλό.

Η μεταφορά «δεν μπορείς να ζήσεις χωρίς αγαπημένο πρόσωπο» γίνεται απλή πραγματικότητα. Η αξία ενός συντρόφου καθοριζόταν από τη δύναμη των θετικών συναισθημάτων. Και ταυτόχρονα - η δύναμη των πιθανών αρνητικών αισθήσεων από την απουσία του. Αυτή η δύναμη είναι τέτοια που διαταράσσει την κανονική λειτουργία ολόκληρου του κεντρικού νευρικού συστήματος. Θάνατος ενός οργανισμού.

Η αυτοκτονία ενός κύκνου είναι μια εξαιρετικά συγκεκριμένη περίπτωση αυτού του γενικού προτύπου για πολλά πλάσματα.

8. Και τώρα ας επιστρέψουμε στους ανθρώπους με το αιώνιο παζλ της «μυστηριότητας» της αγάπης.

Είναι η αγάπη προϋπόθεση για την αναπαραγωγή; Καθόλου, θα πουν όλοι, και οι πρώτες σειρές θα αποτελούνται από άνδρες.

Είναι η αγάπη προϋπόθεση απαραίτητη για τον κοινωνικό θεσμό του γάμου και της οικογένειας; Επίσης όχι, η ηχώ θα επαναληφθεί, και αυτή τη φορά οι πρώτες σειρές θα αποτελούνται από γυναίκες.

Ποιος δεν έχει ακούσει και δεν ξέρει ότι ένας γάμος ευκαιρίας είναι πιο σταθερός και πιο δυνατός από έναν γάμο αγάπης. Ότι η φιλία σαν αγάπη είναι προτιμότερη από το γάμο από την αγάπη σαν τη φιλία. Αυτός ο «γάμος για αγάπη - άσπρες νύχτες και μαύρες μέρες».

Η κοινότητα απόψεων και στόχων, η κοινότητα του προσανατολισμού της αξίας, όπως το έθεσαν οι κοινωνιοψυχολόγοι, είναι το πιο σημαντικό πράγμα για μια μακροχρόνια και διαρκή ένωση. Όταν οι άνθρωποι λογικά και νηφάλια, ορθολογικά, αξιολογούν και αναλύουν την κατάσταση, μάλλον θα δημιουργήσουν μια σταθερή οικογένεια. Μετά από όλα, χαρακτήρας, μυαλό, συνήθειες, πνευματικές ιδιότητες - παραμένουν για πάντα στο άτομο με το οποίο ζείτε. Και το πάθος - πετάνε σπίθες, αλλά θα δροσιστεί - και τι θα γίνει εκεί, πώς θα είναι; Ένας εραστής δεν κοιτάζει το μέλλον με χάρακα και αριθμομηχανή, ονειρεύεται, ονειρεύεται και πιστεύει, αλλά, με κάποιο τρόπο, όλα θα πάνε καλά, το κύριο πράγμα είναι να είμαστε μαζί.

Οι αναγνώστες, οι κριτικοί, οι κοινωνιοψυχολόγοι έχουν αρχίσει εδώ και καιρό να θέτουν ένα ηλίθιο καθήκον: όλα τα ερωτικά μυθιστορήματα τελειώνουν σε έναν γάμο και θα περιγράψεις τη ζωή τους σε δεκαπέντε χρόνια - υπάρχουν λίγα χρήματα, αυτός τριγυρνάει με φίλους, εκείνη είναι ατημέλητη και κακώς διαχειρίζεται το νοικοκυριό , η πρώτη φωτιά της αγάπης έχει ξεψυχήσει, τίποτα αξιοζήλευτο.

Και οι φίλοι τους, που παντρεύτηκαν χωρίς τέτοια «αχ-αγάπη», ζουν όχι χειρότερα από αυτούς, αλλά μάλλον καλύτερα: χωρίς σκάνδαλα, χωρίς απογοήτευση και η ζωή προσαρμόζεται καλύτερα και η καριέρα τους είναι πιο επιτυχημένη.

Φυσικά: οι φίλοι, συνάπτοντας έναν γάμο ευκαιρίας, σκέφτηκαν την ευκολία του να δημιουργήσουν το δικό τους σπίτι και να κάνουν παιδιά, για υλική και επαγγελματική επιτυχία. Πάρτε χρήματα από μια προίκα, βρείτε οικογενειακούς δεσμούς στην κορυφή, κλπ. Δεν μπορείτε να διαγράψετε την υλική βάση. Ερωτευμένοι, οδηγήστε τον παράδεισο σε μια καλύβα σε μια στιγμή! Και τώρα η αγάπη πέρασε, αλλά η καλύβα παραμένει. Και συνετοί φίλοι στο παλάτι.

Και περισσότερο, περισσότερο από αυτό! Είναι πιθανό να ερωτευτείς έναν άνθρωπο που αδυνατεί να κάνει παιδιά! Πόσα ερωτευμένα άτεκνα ζευγάρια στον κόσμο, που στέκονται στην ουρά για πολλά χρόνια για να υιοθετήσουν το παιδί κάποιου άλλου! Και στο κάτω-κάτω, ο ένας από τους δύο συζύγους, που ο ίδιος δεν είναι άγονος, αλλά από καιρό γνωρίζει τη στείρα του άλλου, συνεχίζει να τον αγαπά, αν ο γάμος ήταν για αγάπη, να μετανιώνει, να φροντίζει, να πατρονάρει. Έχει όμως την ευκαιρία να πάρει διαζύγιο και να συνάψει έναν άλλο γάμο, όπου θα υπάρχουν και παιδιά και χρήματα.

Και κορίτσια που αγαπούν διάσημους μεγάλους! Και εκείνοι που συνεχίζουν να φροντίζουν τις αγαπημένες τους συζύγους ή συζύγους που έχουν μείνει απελπιστικά ανάπηροι ως αποτέλεσμα ατυχημάτων ή ασθένειας! ..

Άρα όχι μόνο η αγάπη δεν είναι απαραίτητη για την αναπαραγωγή και το γάμο. Η αγάπη μπορεί να έρχεται σε αντίθεση με το ίδιο της το θεμέλιο, την ίδια τη βιολογική της ουσία, στην οποία βασίζεται επίσης - να έρχεται σε αντίθεση με την τεκνοποίηση.

9. Καλό. Η αγάπη είναι αισθησιακή, όχι λογική. Και το συναίσθημα δεν καθοδηγείται από μια λογική πρόβλεψη των επιθυμητών αποτελεσμάτων - από το μυαλό να υπολογίσει την υγεία των μελλοντικών παιδιών και τον υλικό πλούτο της οικογένειας. Το συναίσθημα καθοδηγείται από το άθροισμα προφανών σημαδιών που γίνονται αντιληπτά ως εγγύηση ότι όλα θα είναι εντάξει με τα μελλοντικά παιδιά. Τότε - η βάση είναι η σεξουαλική ελκυστικότητα ...

Μια γυναίκα πρέπει να είναι λεπτή, όμορφη, με μεγάλο στήθος και φαρδιούς γοφούς. Έτοιμος να εκπληρώσει ποιοτικά τον σκοπό της φύσης - να γεννήσει παιδιά. Ένας άντρας πρέπει να είναι ψηλός, μυώδης, με δυνατούς ώμους και χέρια - τροφός και προστάτης. Πρέπει να είναι δυνατός, γενναίος, ενεργητικός και επίσης ακίνδυνος για να είναι έξυπνος - ένα αρσενικό πρώτης κατηγορίας, θα πετύχει στη ζωή και τα παιδιά του θα είναι καλά. Είναι επιθυμητό να είναι ήπια, στοργική, πιστή, οικονομική, να μην δίνει στον πρώτο που θα έρθει - ένας αξιόπιστος φύλακας της οικογενειακής εστίας.

Έτσι περίπου θεωρεί ο χυδαίος θετικισμός τη σκοπιμότητα των σεξουαλικών χαρακτηριστικών και χαρακτηριστικών.

Πράγματι, υπάρχει αυξημένη ζήτηση για τέτοια άτομα, ανταγωνισμός υποψηφίων - φαίνεται, φαίνεται ... Τότε όλοι πρέπει να αγαπούν το πιο όμορφο και κανείς δεν πρέπει να αγαπά το πιο άσχημο. Και μετά τι? Το άσχημο θα πεθάνει, και το όμορφο θα πολλαπλασιαστεί, τόσο το καλύτερο για την ανθρωπότητα συνολικά. Αλλά στην πραγματικότητα αυτό δεν συμβαίνει.

Θέλουν και οι άσχημοι να αναπαραχθούν και το κάνουν με επιτυχία. Όχι μόνο αυτό: αγαπούν επίσης ο ένας τον άλλον, και όχι πιο αδύναμοι από τις όμορφες. Επιπλέον, και αυτό που είναι χαρακτηριστικό:

Ένα όμορφο ζευγάρι είναι κάτι σπάνιο. Συνήθως μόνο ένα από τα δύο είναι καλό. Και όλοι κουτσομπολεύουν πίσω από την πλάτη τους: «Ένας τέτοιος άντρας, ναι, θα τον πάει κανείς, τι βρήκε σε αυτό το απόβρασμα» ή: «Ναι, μπορούσε να αρπάξει οποιονδήποτε για τον εαυτό της, αυτό που της παρέδωσε αυτός ο νεκρός… .»

Αν η όμορφη έχει τη δυνατότητα οποιασδήποτε επιλογής, γιατί δεν επιλέγει αυστηρά την πιο όμορφη για σύντροφό του; Τα άλλα οφέλη υπερτερούν; Και αν δεν υπάρχουν ειδικά πλεονεκτήματα εκεί - όπως συμβαίνει συχνά;

Και γιατί τελικά, οι όμορφοι άνθρωποι είναι εξίσου συχνά (αν όχι πιο συχνά!) δυστυχισμένοι ερωτευμένοι με τους άσχημους; ..

Και τότε οι σοφοί κουνούν το κεφάλι τους και μιλούν για την ανεξιχνίαστη φύση της αγάπης.

Ας περιμένουμε όμως να κουνήσουμε το κεφάλι μας, για να μην πέσουμε. Δεν είναι για άντληση, πρέπει να σκέφτεται μαζί της.

10. Εδώ είναι μια προγαμιαία σχέση: μια γυναίκα αγαπά έναν άντρα, και αυτός επιτρέπει μόνο να τον αγαπούν, δεν είναι κακός μαζί της και τίποτα περισσότερο. Είναι όμορφη, σέξι, έξυπνη, αξιοπρεπής, αυτή η σύνδεση είναι ευχάριστη και κολακευτική γι 'αυτόν, και καταλαβαίνει τέλεια ότι θα είναι μια υπέροχη σύζυγος, καλά, από όλες τις απόψεις, της ταιριάζει. Αλλά δεν την αγαπά, και αυτό είναι. Και δεν το θέλει πραγματικά για κάποιο λόγο. Και ο καιρός περνά, και χωρίζουν, και ζουν ευτυχισμένοι παντρεμένοι με άλλους, και τώρα, χρόνια αργότερα, τη θυμάται και αναρωτιέται: γιατί δεν την αγάπησε; Γιατί, ήταν η καλύτερη γυναίκα στη ζωή του. Και το κατάλαβε και τότε. Αλλά δεν τράβηξε...

Αλλά θα ήταν ευχαριστημένος μαζί της, ήταν όμορφη στο κρεβάτι και καλή για όλους. Ναι, προφανώς θα έπρεπε να ήταν καλύτερα μαζί της παρά με τις επόμενες, και παρά με την τωρινή σύζυγό του. Θυμάται, ονειρεύεται και αναστενάζει. Α, καλά. Ε, πάλι. Εδώ είναι το πρόβλημα, δεν ήθελα.

Με τον ίδιο τρόπο, οι γυναίκες απομακρύνουν τους άξιους θαυμαστές, ώστε αργότερα να σκέφτονται μερικές φορές τη δική τους κακοτυχία και τις αντιξοότητες της αγάπης.

Περίληψη. Σε συνθήκες πλήρους ελευθερίας επιλογής, ένα άτομο επιλέγει («αγαπά») όχι έναν ιδανικό και όχι τον καλύτερο (και κατά τη γνώμη του όχι τον καλύτερο !!!) σύντροφο. Και λέει: «Όχι καλό για καλό, αλλά καλό για καλό». Και υποφέρει κάποιες σωματικές και ηθικές ελλείψεις του εκλεκτού, αλλά ο απορριφθέντος δεν είχε αυτές τις ελλείψεις.

11. Το πιο συνηθισμένο πράγμα: δεν τον αγαπάει, αλλά δεν υπάρχει τίποτα για να τον κατηγορήσεις, και η ίδια φαίνεται ντροπιασμένη που τον απορρίπτει και με κάθε ειλικρίνεια λέει: «Είσαι πολύ καλός, δεν ξέρω οποιοσδήποτε καλύτερος από εσένα, αλλά ... "Αυτό" αλλά "σημαίνει: είσαι καλός με όλους, αλλά δεν μου αρέσεις. Και τώρα δεν αγαπώ κανέναν. Κάτι που δεν χρειάζομαι. Ή η δεύτερη επιλογή: Λατρεύω τον Βάσκα από ένα γειτονικό σπίτι, φαίνεται χειρότερος από σένα σε όλα, αλλά οι άνθρωποι απλά δεν τον καταλαβαίνουν, αλλά στην πραγματικότητα είναι καλός, αλλά δεν ξέρω πώς να το εξηγήσω αυτό. Κι εκείνη λαχταρά να τον παντρευτεί, κι εκείνος θα δείξει τη συζυγική της ευτυχία, θα έχει μια ερωμένη στο πλάι, και ένα μαύρο μάτι.

Και με την ηλίθια Βάσκα, περιστασιακά θα είναι απόλυτα χαρούμενη και πιο συχνά θα κλαίει και θα καταριέται τη μοίρα της. Αλλά θα ζήσει. Και μαζί σας, τόσο καλά, όλα θα είναι ομαλά, αλλά η καλοσύνη σας θα σας κάνει να αρρωστήσετε, και δεν θα υπάρχει τέτοια ευτυχία.

Ποιο είναι το νόημα μιας τέτοιας αγάπης; Οι σοφοί σηκώνουν τα χέρια τους και τραβούν τα γένια τους.

12. Πιστεύεις ότι μια ελκυστική και πολύ ιδιοσυγκρασιακή γυναίκα θα επιλέξει έναν άντρα που θα της προσφέρει έναν ουρανό με διαμάντια στο κρεβάτι; Αν. Πιο συχνά θα ερωτεύεται κάποιον με τον οποίο (α, έχει πολλά δικά του πλεονεκτήματα, φυσικά!) παραμένει σεξουαλικά δυσαρεστημένη όλο και περισσότερο. Και έχει νεύρωση. Και αυνανίζεται. Και κοροϊδεύει τον άντρα της. Και ζει και αγαπά!! Για ψυχή, για χρήματα; Αν. Ως συνήθως - δεν είναι ξεκάθαρο γιατί. Είτε τον θεωρεί όμορφο, είτε τολμηρό και γενναίο, είτε ευγενή και ανυπεράσπιστο, που έχει ανάγκη από κηδεμονία και στοργή, είτε ιδιοφυΐα που δεν αναγνωρίζεται, ανέχεται τις ελλείψεις που βλέπει και οι αρετές που βλέπει δεν είναι ορατές σε κανέναν εκτός από τον εαυτό της.

Και πάνω του στέρεψαν τέτοιοι αετοί! Ε, αγάπη, πού είναι η σκοπιμότητα σου; ..

13. Πιστεύεις ότι ένας άντρας θα καταλήξει να παντρευτεί μια γυναίκα κοντά στο ιδανικό του; Βλέπε σημείο 10. Σχεδόν πάντα θα τακτοποιεί τον εαυτό του με τέτοιο τρόπο ώστε να νιώθει άβολα με τις κακίες της γυναίκας του σε σύγκριση με τις επιθυμητές αρετές της γυναίκας που μπορεί να έχει. Και όχι σε χαλαρά όνειρα θα μπορούσε να είναι, αλλά πραγματικά εύκολα και εύκολα. Ή ήταν ήδη. Αυτό μπορεί να ισχύει τόσο για τα φυσικά όσο και για τα πνευματικά δεδομένα του επιλεγμένου.

Γιατί δεν ερωτεύτηκες άλλον, βλάκα, δεν παντρεύτηκες άλλον; Από τα δύο, το ένα: είτε δεν της άρεσε (μετά το γεγονός, της άρεσε) είτε «η αγάπη δεν πέτυχε». Και πάντα υπάρχουν λόγοι και εξηγήσεις!

14. Ας συνοψίσουμε τι έχουμε κάνει μέχρι τώρα:

Η αγάπη δεν είναι απαραίτητη για την αναπαραγωγή, αλλά μπορεί να είναι επιβλαβής.

Η αγάπη δεν είναι απαραίτητη για τον γάμο, αλλά μπορεί να είναι επιβλαβής.

Στον έρωτα, σπάνια επιλέγεται ο καλύτερος δυνατός σύντροφος.

Στην αγάπη, σπάνια έχουν την ευτυχία της ζωής που θέλουν.

15. Η αγάπη είναι κακό, θα αγαπήσεις μια κατσίκα. Σε αυτή τη λαϊκή σοφία, αντικατοπτρίζεται θαυμάσια η αναποτελεσματικότητα μιας ερωτικής επιλογής. Από την άλλη πλευρά, οι ανθρωπιστές υποστηρίζουν φιλανθρωπικά ότι κάθε άνθρωπος είναι άξιος αγάπης. Έχουν επίσης δίκιο, ανθρωπιστές - η εμπειρία της πρακτικής είναι με το μέρος τους.

Σε μια μεγάλη πόλη, και η επιλογή είναι μεγάλη, και μπορούμε να υποθέσουμε ότι το επιλεγμένο σας είναι ένα στο εκατομμύριο. Και στο χωριό - η επιλογή είναι μικρή. Και πρέπει να παντρευτείς - μια οικογένεια, ένα νοικοκυριό, πώς μπορείς να ζήσεις χωρίς αυτό. Και υπάρχουν συνολικά εννέα παιδιά. Λοιπόν, και δεν υπάρχει κανείς να αγαπήσει; Όχι, φυσικά, αν ο επιλεγμένος φαίνεται να είναι ο μόνος στον κόσμο και ο κόσμος αποτελείται από οκτώ ακόμη ανταγωνιστές του, τότε το μέγεθος αυτού του κόσμου δεν έχει σημασία.

Δεν μπορείς να συναντήσεις τον έρωτά σου στη Μόσχα και να τον βρεις σε ένα γεωλογικό πάρτι, ας πούμε, όπου υπάρχουν τρεις γυναίκες, και οι τρεις είναι χειρότερες από αιχμαλωτισμένες Ρουμάνες, στη Μόσχα δεν θα τις κοιτούσες ποτέ. Προϋποθέσεις, συνθήκες, συνεργασία, γνωριμία με έναν άνθρωπο κ.λπ., κ.λπ.

Πόσοι έρωτες ξεκίνησαν στις παραλίες και σε κάμπινγκ, σε χορούς και πάρτι. Λοιπόν, οι συνθήκες είναι ευνοϊκές. Και τι θα γινόταν αν δεν θα υπήρχε αυτή η παραλία - και δεν θα ερωτευόμουν ποτέ κανέναν;

Σε ποιον ζει η αγάπη - στον εραστή ή στον αγαπημένο; Στην αγάπη, σωστά; Η ουσία βρίσκεται στο υποκείμενο του συναισθήματος, και όχι στο αντικείμενο. Ένα εκατομμύριο σε μια πόλη ή δέκα σε ένα χωριό - η επιλογή είναι υπό όρους.

Πόσες φορές υπήρξαν περιπτώσεις που μια κοπέλα ερωτεύτηκε κάποιον ερήμην, και μετά τον «αντικατέστησαν» το λάθος, έγινε λάθος, περίμενε στην πλατεία του ήρωα και κολλήθηκε ένας απατεώνας - και μπαμ ! ο απατεώνας έλαβε όλη τη δόση αγάπης, που στην αρχή δεν προοριζόταν καθόλου γι 'αυτόν, αλλά όταν η αγάπη είχε ήδη διαμορφωθεί σε ένα συναίσθημα για ένα συγκεκριμένο αντικείμενο, ήταν πολύ αργά για να τον αντικαταστήσει, ο αρχικός επιλεγμένος ήταν αργά, το τρένο αριστερά, το μέρος πιάστηκε.

Το αντικείμενο είναι τυχαίο, η επιλογή είναι αυθαίρετη, το εύρος της επιλογής είναι πολύ ευρύ. Η επιτυχία στην αγάπη με πολλούς τρόπους εμπίπτει στην καθολική συνταγή της επιτυχίας - στο σωστό μέρος τη σωστή στιγμή. Επιλέξτε από το ποιος είναι.

Η ικανότητα για αγάπη, η δυνατότητα αγάπης, βρίσκεται στον ίδιο τον εραστή. Ένα άτομο έχει ανάγκη για ένα τέτοιο συναίσθημα, που δεν το ξέρει αυτό. Και το συναίσθημα αναζητά το αντικείμενο της εφαρμογής του. Δεν υπακούει στη λογική, έχει τους δικούς του νόμους, είναι δύσκολο να περιμένει ένα «άξιο» αντικείμενο σε «διατηρημένη» κατάσταση. Ανυπόφορος! Έτσι μερικές φορές ο διάβολος ξέρει ποιος εμφανίζεται.

Φυλή, ας πούμε, ήρθε η ώρα; Βλέπε σημείο 14.

16. Η αγάπη σπάνια είναι αμοιβαία. Κοιτάξτε γύρω σας, ακούστε τους φίλους σας, ανατρέξτε στην εμπειρία της παγκόσμιας λογοτεχνίας και ιστορίας. Τι υπάρχει να αποδείξει, αυτό είναι γεγονός, όχι διαφήμιση. Έτσι είναι στημένο. Όσο περισσότερο αγαπάμε μια γυναίκα, τόσο λιγότερο είναι περισσότερο για εμάς, όπως εύστοχα το έθεσε ο κλασικός.

... Και η αμοιβαία αγάπη σπάνια είναι ευτυχισμένη και ευημερούσα. Κάποια εμπόδια, χωρισμοί, ηθικοί κανόνες και νόμοι, ανυπέρβλητα εμπόδια, δικά τους και άλλων παιδιών και γονιών, εντολές ανωτέρων και κρατικά σύνορα.

Τι συμβαίνει???!!!

17. Και τώρα πίσω στους λευκούς κύκνους. Και αναρωτηθείτε τι είναι η αγάπη.

Δύο άνθρωποι θέλουν να είναι μεταξύ τους, να χαϊδεύονται, να κοιμούνται μεταξύ τους, να γεννούν και να μεγαλώνουν μαζί παιδιά, να κάνουν καλά, να δουν τον κόσμο και να μιλάνε για τα πάντα στον κόσμο. Αυτό είναι αγάπη? Οχι ακόμα. Όλα τα συστατικά είναι παρόντα, αλλά η αγάπη μπορεί να μην είναι εδώ. Αμοιβαία έλξη, συμπάθεια, κλίση, κοινότητα απόψεων, η φυσική ανάγκη να έχεις το δικό σου σπίτι και την οικογένειά σου, τα παιδιά, ένα αγαπημένο σου πρόσωπο. Μπορείς να αγαπάς ένα παιδί και να μην αγαπάς τον πατέρα (ή τη μητέρα του). Θέλεις να κοιμηθείς, αλλά μπορείς να κοιμηθείς με άλλον. Θέλετε να μιλήσετε, αλλά μπορείτε να μιλήσετε με κάποιον άλλο.

Κι αν σε αρνηθούν; Δεν λειτούργησε; Δυστυχώς, ο κόσμος δεν έχει ανατραπεί. Είναι δυνατή η αντικατάσταση ενός υποψηφίου με άλλον; Μπορείς, ειδικά αν είναι ακόμα καλύτερο. Και γενικά, υπάρχουν πολλά καλά και ενδιαφέροντα πράγματα στη ζωή.

Φαίνεται ότι η αγάπη υπάρχει πραγματικά - αλλά (αυτό είναι πολύ σημαντικό! Βασικά!) ένας άνθρωπος δεν ξεφεύγει από τα όρια των ατομικών, εγωιστικών του αναγκών και επιθυμιών. Το συναίσθημά του δεν υπερβαίνει την εστίαση στον εαυτό του. Το συναίσθημά του εξυπηρετεί τα συμφέροντα της προσωπικότητάς του. Είναι λογικό: ό,τι θέλει είναι φυσικά χρήσιμο και ευχάριστο. Είναι ευχάριστο να φροντίζεις τον άλλον και δεν είναι δύσκολο να θυσιάζεις κάποιες απολαύσεις για χάρη του άλλου, αυτό είναι φυσικό, αυτό είναι μέρος της γενικής δομής της ζωής.

Η αγάπη είναι ο βαθμός του συναισθήματος όταν φτάνει σε παράλογη δύναμη. Η στέγη ενός ανθρώπου πέφτει. Βρίσκεται, σαν να λέγαμε, σε μια κατάσταση συνεχούς επιρροής. Το επίκεντρο της διέγερσης του κεντρικού νευρικού συστήματος είναι τόσο ενεργό που γίνεται μόνιμη ψυχική κυρίαρχη. Αυτό μοιάζει εντελώς με αυτό που οι ψυχίατροι αποκαλούν "σύνδρομο μιας υπερτιμημένης ιδέας" - ένας άνθρωπος σκέφτηκε κάποιο είδος ανοησία, αλλά είναι ενθουσιασμένος σαν να είχε κάνει μια παγκόσμια ανακάλυψη, ειλικρινά το σκέφτεται και μόνο για αυτό ζει ... καημένος. Ένας αληθινός εραστής είναι παρανοϊκός, μανιακός, τι να του πάρεις.

Και η κυρίαρχη του κεντρικού νευρικού συστήματος υποτάσσει και σβήνει άλλες εστίες. Δεν θέλω να φάω, δεν θέλω να πιω, δεν θέλω να κοιμηθώ. Τίποτα δεν μπορεί να αποσπαστεί. Δεν είναι ενδιαφέρον να παρακολουθείτε ταινίες, δεν είναι ενδιαφέρον να ταξιδεύετε, δεν είναι ενδιαφέρον να εργάζεστε και να κερδίζετε χρήματα και όλες οι σκέψεις αφορούν μόνο την αγάπη και την αγαπημένη σας.

Τι να του πάρεις; Ακόμα και το δικαστήριο δεν εκτελεί έναν τρελό, στείλε τον σε κελί για θεραπεία, δυστυχώς.

Κανείς δεν μπορεί να αντικαταστήσει ένα αγαπημένο πρόσωπο, δεν θέλετε τίποτα με ένα άλλο. Όπως σημειώθηκε πριν από πολύ καιρό, «ένας ερωτευμένος άντρας είναι ο πιο αγνός άντρας, χρειάζεται μόνο μια γυναίκα».

Εάν όλα είναι καλά και ευημερούν, τότε δεν μπορείτε να διακρίνετε την αγάπη από μια επιτυχημένη αμοιβαία συμπαθητική ένωση, χωρίς αγάπη μπορεί να υπάρχει ακόμη πιο συνηθισμένη προσοχή, στοργή και ευγένεια. Αλλά αν κάτι είναι κακό, τότε η αγάπη είναι εκεί που πετάνε σπίθες και τρέμουν οι τοίχοι. «Αν δεν με χτυπήσεις ποτέ, πώς θα ξέρω ότι με αγαπάς;» ρώτησε αθώα το κορίτσι της Παπούας. Όχι, όχι ένας μεθυσμένος κοκκινομάλλας, που είναι πάντα κοκκινιστός, αλλά αυτός που μπορεί να γεμίσει λουλούδια και να φυσήξει σωματίδια σκόνης, και ξαφνικά γίνεται ένας καυγάς - και ο ιδιοσυγκρασιακός Ιταλός χτυπά τα πιάτα στο πάτωμα και το κεφάλι του στον τοίχο , και ο φλεγματικός Ουντμούρτης πηγαίνει στον αχυρώνα να κρεμαστεί.

Το πιο εφημερεύον χαρακτηριστικό της αγάπης είναι: «Δεν μπορώ να ζήσω χωρίς αυτόν/αυτήν». Και αμέσως όλα ξεκαθαρίζουν.

«Μπορείς να πηδήξεις από μια γέφυρα για μένα; - Ναί! «Μπορείς να διαπράξεις ένα έγκλημα για μένα;» - Ναί!" και τα λοιπά.

Θα είχε γίνει ο έντιμος Χοσέ από στρατιώτης σε ληστής αν δεν είχε αγαπήσει την Κάρμεν; Θα τη σκότωνε αν δεν την αγαπούσε; Ναι, στα σύκα, θα του είχε παραδοθεί, θα είχε μεθύσει καμιά κοπέλα μετά τη λειτουργία και θα γέμιζε στο λιβάδι.

Η αυτοκτονία λόγω απλήρωτης αγάπης είναι μια κοινή επιλογή. Κρεμιούνται, αυτοπυροβολούνται, πετάγονται από γέφυρες και σε ράγες, πίνουν υπνωτικά χάπια, ξύδι και ποντικοφάρμακο. Θεός!

Δολοφονία από δυστυχισμένο έρωτα, συνήθως σε κατάσταση ζήλιας - που είναι πιο συνηθισμένο. Στο δρόμο και στην κουζίνα, με μαχαίρι και αλτήρες, επίτηδες και ξαφνικά - τόμοι του εγκληματικού χρονικού.

Υπάρχει κάτι λογικό σε αυτό; Είναι αυτή η στιγμή της απελευθέρωσης από τα βάσανα.

Και δεν κάνει τίποτα με τον εαυτό του - μπορεί να πεθάνει χωρίς καμία παρέμβαση τρίτων. Διαταράσσεται ο μεταβολισμός, η ανοσία μειώνεται, η κατάθλιψη δεν φεύγει, ο άνθρωπος γίνεται θήραμα για φυματίωση, πνευμονία, αναπτύσσεται έλκος στομάχου και οτιδήποτε, μέχρι εμφράγματος.

Το συναίσθημα γίνεται αυτάρκης. Ένα άτομο μετατρέπεται από εγωιστής σε σκλάβο των συναισθημάτων του, τον υπηρετεί, τον υπακούει. Ανέκφραστη ευδαιμονία είναι η ανταμοιβή του, φοβερά βάσανα μέχρι θανάτου – τιμωρίας.

Αυτό είναι κάτι περισσότερο από τα εγωιστικά σας συμφέροντα. Είναι κάτι περισσότερο από τον εαυτό σου. Το αγαπημένο για εσάς είναι πιο σημαντικό και πιο σημαντικό από τον εαυτό σας.

18. Ο βαθμός του συναισθήματος μπορεί να είναι δύσκολο να προσδιοριστεί μέσω θετικών εκδηλώσεων. Λοιπόν, χάδια, περνώντας χρόνο μαζί, όλα καλά και καλά, αλλά υπάρχουν και άλλες χαρές και αξίες. Όμως μέσα από αρνητικές εκδηλώσεις -μέσα από τα βάσανα, αν είναι αδύνατο να είσαι με ένα αγαπημένο πρόσωπο, να μοιραστείς το συναίσθημά σου μαζί του, να τον κατέχεις- ο βαθμός του συναισθήματος καθορίζεται πολύ καθαρά.

Χωρίς να υποφέρει, ένα άτομο δεν θα μπορούσε να καθορίσει πόσο αγαπά και αν αγαπά καθόλου.

Ο καθένας μπορεί να δώσει πολλά παραδείγματα: όταν όλα ήταν καλά, δεν εκτιμούσε αυτό που ήταν, δεν του δόθηκε ιδιαίτερη, υπερτιμημένη σημασία, αλλά καθώς έχασε, έγινε σαφές πόσο σημαίνει αυτό το συναίσθημα για έναν άνθρωπο. Ναι.

19. Σε μια προσπάθεια να απαλλαγεί από τα βάσανα, το άτομο αναπτύσσει μεγάλες πνευματικές προσπάθειες για να κάνει την αγάπη του ευτυχισμένη, κοινή, να είναι με την αγαπημένη του και να την κατέχει. Το «μαστίγιο» λειτουργεί. Και εδώ η ευτυχία ορίζεται μέσα από το αντίθετό της, ως απαλλαγή από τα βάσανα. Όσο περισσότερο βάσανα, τόσο περισσότερη ευτυχία για να απαλλαγούμε από αυτό. (Επομένως, ο «απαισιόδοξος» Σοπενχάουερ θεωρούσε την ευτυχία ως αρνητική κατηγορία γενικά: η ταλαιπωρία είναι πάντα έτοιμη ως ερέθισμα για οποιαδήποτε ενέργεια και για την εκπλήρωση οποιασδήποτε επιθυμίας, και η ευτυχία είναι απλώς να απαλλαγούμε από τον πόνο.)

20. Ως εκ τούτου, πολλοί άνθρωποι συχνά δηλώνουν, ή και προσπαθούν πραγματικά, να αποφύγουν την αγάπη - για να μην εκτεθούν σε πιθανά βάσανα. «Δεν θέλω να υποφέρω άλλο», είναι το συνηθισμένο επιχείρημα ενός κοριτσιού που κάποτε είχε ήδη καεί τον εαυτό της σε δυστυχισμένη αγάπη.

Αλλά εξαρτάται πολύ λίγο από το άτομο. Και τελικά δεν πειράζει καθόλου. Είναι δυνατόν, με μια προσπάθεια θέλησης, να καταπιέσει κανείς μέσα του τα εύθραυστα βλαστάρια της μόλις αναδυόμενης αγάπης, ούτε καν της αγάπης ακόμα, αλλά μόνο τη δυνατότητά της, που προκύπτει από τα πρώτα βήματα προς την προσέγγιση. Και να συγκατοικούν με την ίδια ευχαρίστηση, χωρίς σκάνδαλα και βάσανα. Ο χρόνος θα περάσει - και ένα άλλο άτομο, σε διαφορετική κατάσταση, θα σας προκαλέσει αυτό το συναίσθημα. Και θα είναι ακόμη χειρότερο για τις ισχυρές και ισχυρές φύσεις: αργά ή γρήγορα, τα καταπιεσμένα συναισθήματα θα εμφανιστούν με κατάθλιψη, νευρική κατάρρευση, φυσιολογικές διαταραχές και ταλαιπωρία σε ένα πιο αφηρημένο θέμα: το ανούσιο της ζωής, η έλλειψη σκοπού, αδυναμία κορεσμού της ζωής με θετικά συναισθήματα - με λίγα λόγια, στη ζωή ενός ατόμου δεν αποδεικνύεται ότι είναι η ίδια ευτυχία.

Και υπάρχει ένας σύντροφος, και χρήματα, και όλα είναι καλά, αλλά ένα άτομο βιάζεται μέσα του και όλα δεν είναι καλά γι 'αυτόν.

Δεν ήθελες την ευτυχία μέσα από τα βάσανα; Άρα υποφέρεις χωρίς ευτυχία. Με αυτή την περίπτωση, η φύση δεν θα σκουριάσει. Προσπαθείς να την εξαπατήσεις; Μπάλντα.

21. Κάθε πράγμα αξίζει ακριβώς όσο πληρώθηκε για αυτό. Περίεργη διατριβή. Όπως όλες οι μπανάλ αλήθειες, έχει επιβεβαιωθεί εδώ και αιώνες.

Μιχαήλ Βέλερ

Η αγάπη και το νόημα της ζωής

Τρία είδη επιθυμητών προσώπων

Αγάπη!! Ενθουσιασμένος με το αίμα!! Ποιος άλλος θέλει το σώμα του επιτρόπου;!

Τι γίνεται με το θεϊκό πάθος; Πού είναι οι βιβλιοθήκες ρομαντικών μυθιστορημάτων; Και πόσο καλές είναι οι ενότητες «Αγάπη» στις αμέτρητες συλλογές αφορισμών «Στον κόσμο των σοφών σκέψεων»! Το διάβασα και πλούτισα. Το σκέφτηκα, το εκτίμησα... Και παρόλα αυτά δεν έγινα πιο έξυπνος. Το κατάλαβα αυτό, το κατάλαβα αυτό, κατάλαβα πολλά και ακόμα δεν κατάλαβα τίποτα.

Είτε είναι, είτε δεν είναι. Αυτό συμβαίνει σε μια συγκεκριμένη περίπτωση.

Γενικά όλοι γνωρίζουν ότι υπάρχει και κανείς δεν ξέρει τι είναι. Ή πάλι: όλοι ξέρουν τι είναι, αλλά κανείς δεν ξέρει πώς να το πει. Μπορείτε να πείτε ένα πράγμα, ένα άλλο, ένα τρίτο, ένα πέμπτο, και όλα αυτά θα είναι αληθινά, αλλά όχι ολοκληρωμένα. Όχι εξαντλητική. Μη ολοκληρωμένη.

Υπάρχουν πολλά πράγματα στον κόσμο, φίλε Οράτιο, που ονειρεύονται συχνά οι σοφοί μας, και ξυπνώντας για λίγο από όνειρα, μας προικίζουν με διατυπώσεις για το γεγονός ότι οι τρόποι συγχώνευσης καρδιών είναι ακατανόητοι.

Αν και εμπειριστές επαγγελματίες, επαγγελματίες αποπλανητές και πολυγαμιστές, περπατούν σε αυτά τα μονοπάτια σαν να περπατούν στο πεζοδρόμιο έξω από το σπίτι τους. Εύκολο και ανέμελο. Γνωρίζοντας όλες τις στροφές απέξω.

Υπάρχει αγάπη για την πατρίδα, τους γονείς, τα χρήματα, τη φήμη, τα κοσμήματα, το ρίσκο, το κρασί, τη δουλειά, τη διασκέδαση και τη μύτη. Δεν θα εξετάσουμε αυτά τα είδη αγάπης τώρα. Καθώς και το τρυφερό και άκαρπο πάθος των σεξουαλικών μειονοτήτων: τις αφήνουμε να απολαμβάνουν την ισότητα και με σεμνότητα στρέφουμε το βλέμμα τους στην άλλη πλευρά - στην απέραντη πλευρά, όπου οι κανονικοί άνθρωποι συσσωρεύονται ο ένας πάνω στον άλλο.

Η αγάπη μιας γυναίκας και ενός άνδρα μας ενδιαφέρει.

Εκπληκτικά πράγματα συνέβησαν για πάντα εξαιτίας της. Οι ιππότες έκαναν κατορθώματα στο όνομα της κυρίας και ο Άντονι πρόδωσε τον στρατό και έχασε τον μισό κόσμο και τη ζωή του. Ο Χοσέ σκότωσε την Κάρμεν και ο Ρομέο αυτοκτόνησε. Ο Πάρης απήγαγε την Ελένη - και αυτό κατέστρεψε το κράτος του στον Τρωικό πόλεμο.

Όσο πιο δυνατή είναι η αγάπη, τόσο πιο σπασμένο ξύλο. Πάντα υπάρχουν κάποια εμπόδια, πάντα κάποιου είδους βάσανα, και όσο πιο τραγικό είναι το βάσανο, τόσο πιο όμορφα και εγκάρδια τραγούδια συνθέτουν οι ποιητές. Ο γέρος έπαθε, έπαθε, είπαν οι επιβάτες.

Στην έννοια της «αγάπης» δίνεται κάποιο μαγικό νόημα. Αν κάποιος για τα προσωπικά του συμφέροντα παραβίασε το δημόσιο χρέος - ποιος είναι αυτός; Στην πραγματικότητα προδότης. Έφερε άσχημα. Κι αν από ακαταμάχητη και μεγάλη αγάπη παραβίασε; Επίσης, μάλιστα, προδότης, αλλά είχε καλό λόγο, πρέπει να τον καταλάβεις, να τον λυπηθείς, να τον συμπονέσεις. Αυτό είναι το μεγάλο έπος του Τριστάν και του Ιζέλ.

Δηλαδή: η έλξη φτάνει σε τέτοια δύναμη που περνά σε κάποια άλλη ποιότητα. Και αυτό μπορεί να δικαιολογήσει τα πάντα. Σε ακραίες περιπτώσεις, μπορεί να εκτελεστείτε αν έχει κάνει κάτι τρομερό - αλλά παρόλα αυτά, η δύναμη των συναισθημάτων του εμπνέει σεβασμό, συμπάθεια, οίκτο, φθόνο. Λαίδη Μάκβεθ της συνοικίας Μτσένσκ.

1. Η αγάπη βασίζεται στο σεξουαλικό ένστικτο. Αυτό είναι κατανοητό και δεν αξίζει διευκρίνισης.

2. Η αγάπη συνήθως μοιάζει με ένα πολιτισμικό εποικοδόμημα στο σεξουαλικό ένστικτο. Ο άνθρωπος δεν είναι γάτα μόνο για να συναναστρέφεται. Έχει ομιλία, έθιμα, ιδέες για τον κόσμο - και τώρα ανησυχεί, λέει διαφορετικά λόγια για τα συναισθήματά του, εκτελεί διαφορετικές ενέργειες, επιδεικνύοντας τη δύναμη των συναισθημάτων του. Δηλαδή, συνήθως φαίνεται ότι ένα ηλίθιο και αγενές άτομο, για το οποίο μερικές φορές λέγεται "ναι, αυτό είναι απλώς ένα ζώο", δεν είναι ικανό για ένα τόσο υψηλό και όμορφο συναίσθημα όπως η αγάπη - χρειάζεται απλώς να ικανοποιήσει τη λαγνεία του. Η αγάπη απαιτεί μια κάποια πνευματική λεπτότητα, πνευματικότητα, ας πούμε έτσι, που διακρίνει έναν άνθρωπο από ένα ζώο (έτσι είναι η παραδοσιακή άποψη).

3. Έχουν αγάπη τα ζώα; Ο ένας σύντροφος μπορεί να προστατεύσει τον άλλον, να βοηθήσει στην εξαγωγή τροφής, να φροντίσει μια πληγή ή ασθένεια. Αυτό, ας υποθέσουμε, μπορεί να αποδοθεί στο ίδιο απλό σεξουαλικό ένστικτο - ανησυχία για την εμφάνιση και την επιβίωση των απογόνων.

Πιστεύεις ότι αγάπη μεταξύ παπαγάλων ή γατών δεν υπάρχει; Ναί? Και εδώ είναι ένα στοιχειώδες παπουτσάκι σε ένα κλουβί, που λαχταρά μόνος, καημένο, δεν ραμφίζει σπόρους και χάνει φτερά. Ο κτηνίατρος βγάζει ένα συμπέρασμα: θέλει γυναίκα. Πηγαίνετε στην αγορά πουλιών για ένα θηλυκό.

Έβαλαν μια γυναίκα σε ένα κλουβί - αλλά δεν τη θέλει. Όχι φιλικό, όχι καλυπτικό. Άλλαξε θηλυκό. Ούτε αυτό το θέλει ο μεροληπτικός γαμπρός. Και μόνο η επόμενη αρχίζει να ισιώνει τα φτερά, να της ξεφλουδίζει τους σπόρους και να παίρνει σαγηνευτικές πόζες μπροστά της. Μου άρεσε.

Με τον ίδιο τρόπο, δεν θα αφεθεί κάθε γάτα να μπει από μια γάτα που νιαουρίζει στη ζέστη. Φωνάζει, ιππεύει, δεν τρώει για μια εβδομάδα - αλλά ένας φίλος με ένα πόδι με νύχια στο πρόσωπο! Χρειάζεται έναν άντρα - αλλά δεν θέλει κανέναν πρώτο που θα συναντήσει. Ίσως σας αρέσει το πρώτο - ή ίσως μπορείτε να απαλλαγείτε από το δεύτερο.

Είναι αγάπη ή όχι; Όχι, θα απαντήσει με θυμό ο άκρως πνευματικός ηθικολόγος. Αυτό μιλάει μόνο για την επιλεκτικότητα του σεξουαλικού ενστίκτου. Δεν είναι με κανέναν να δώσεις απογόνους, αλλά με τον σωστό - και όσο για το σωστό, η φύση υπαγορεύει και κατευθύνει.

Χωρίς καμία επιλογή, οποιοδήποτε ζευγάρι γάτας-γάτας τελικά, όχι την πρώτη φορά, θα συμφιλιωθεί και θα αρχίσει να φτιάχνει γατάκια. Το ίδιο μπορεί να ειπωθεί για μερικά άτομα. Και υπάρχει μια επιλογή - επιλέξτε.

Έχουμε την επιλεκτική δράση του ενστίκτου. Είναι και αυτό στοιχειώδες.

4. Το σεξουαλικό ένστικτο είναι ο σχεδιασμός της βιολογικής ενέργειας, στοχεύει στην ύπαρξη και την αναπαραγωγή του είδους. Είναι απολύτως λογικό.

Ναί? Τώρα! Είναι γνωστές πολλές παραλλαγές στον κόσμο των ζώων, οι οποίες μοιάζουν με μια εντελώς «εξανθρωπισμένη» εκδήλωση αγάπης - αυτός είναι ο θάνατος ενός ατόμου που έχασε έναν σύντροφο. Ο χήρος κύκνος κερδίζει υψόμετρο, διπλώνει τα φτερά του και πέφτει στο έδαφος. Το περιστέρι μπορεί να κάνει το ίδιο, ή μπορεί να μαραθεί και να πεθάνει από λαχτάρα. Ένας παπαγάλος σε κλουβί δεν θα αυτοκτονήσει, αλλά μπορεί να πέσει σε τέτοια μελαγχολία που θα πεθάνει και αυτός. Εδώ είναι ένας λύκος που χωρίζεται από τη φίλη του στο ζωολογικό κήπο: αρνείται να φάει, βρίσκεται ακίνητος, τα μάτια του έχουν σβήσει και τα μαλλιά του σκαρφαλώνουν κουρελιασμένα. Και αυτό ισχύει για πολλά ζώα.

Ποιο είναι το σκεπτικό εδώ; Σύμφωνα με τη λογική της σκοπιμότητας, πρέπει αμέσως να αναζητήσετε άλλον σύντροφο, και αν δεν υπάρχει, τουλάχιστον διατηρήστε τον εαυτό σας στην καλύτερη φυσική κατάσταση: σε περίπτωση συνάντησης, αυξάνοντας έτσι την πιθανότητα αναπαραγωγής ή τουλάχιστον διατηρήστε τον εαυτό σας ως ένα πλήρες και βιώσιμο άτομο του είδους σας. Το ένστικτο της ζωής πρέπει να το διατάσσει ακριβώς αυτό.

Το ένστικτο της αναπαραγωγής μπορεί να έρχεται σε αντίθεση με το ένστικτο της ατομικής ζωής. Δηλαδή: το ένστικτο της διατήρησης του είδους μπορεί να κυριαρχήσει πάνω στο ένστικτο της αυτοσυντήρησης. Η θέα είναι πιο σημαντική! Ναι - αλλά αυτό είναι αν θυσιάσετε τον εαυτό σας για χάρη των μεταγενέστερων.

Δηλώνουμε μια τέτοια κυρίαρχη θέση του σεξουαλικού ενστίκτου στον κόσμο των ζώων, η οποία φαίνεται αντισκοπική: να πεθάνεις χωρίς καμία αίσθηση αντί να είναι δυνατή η ζωή και η αναπαραγωγή στο μέλλον.

Πως και έτσι?

5. Παρατηρούνται και άλλες «ακατάλληλες» εκδηλώσεις του σεξουαλικού ενστίκτου στα ζώα. Ας πούμε την ομοφυλοφιλία των drakes ή των πιθήκων. Ή ένας σκύλος που προσπαθεί να συναναστραφεί με ένα μαξιλάρι καναπέ ή το πόδι σας. Και πιο ξεκάθαρα - ο ονανισμός των ανώτερων πιθήκων.

Το ζώο δεν μιλάει πολύ. Θέλει. Χρειάζεται αισθήσεις. Σε αυτή την περίπτωση κυριαρχεί η ανάγκη για σεξουαλική ικανοποίηση.

Δεν θα γεννηθούν παιδιά από αυτό. Από την άποψη της αναπαραγωγής, αυτό δεν είναι πρακτικό. Αλλά για ένα άτομο, αυτό είναι σκόπιμο από την άποψη της ικανοποίησης μιας ακαταμάχητης ανάγκης για αισθήσεις.

6. Η σκοπιμότητα της αναπαραγωγής - μέσω ενός ατόμου, εκδηλώνεται ως η σκοπιμότητα απόκτησης σεξουαλικών αισθήσεων.

Το ζώο, ελλείψει «ορθολογικής σκέψης», τείνει σε αυτές τις αισθήσεις πολύ πιο «άμεσα» από ένα άτομο. Δεν έχει τίποτα να αντικαταστήσει το σεξ, δεν ασχολείται με τον αθλητισμό και τις επιχειρήσεις και δεν πηγαίνει στον κινηματογράφο.

Και αυτές οι αισθήσεις και η ανάγκη τους είναι τόσο έντονες που δεν υπάρχει πουθενά πιο δυνατή. Άλλωστε, βασίζονται στο βασικό ένστικτο ζωής όλου του είδους.

7. Επομένως, η ανάγκη για σύντροφο είναι πιο έντονη από την ανάγκη να ζεις, γενικά, καταρχήν. Για να παραφράσουμε μια παλιά ρωμαϊκή παροιμία: είναι απαραίτητο να πολλαπλασιάσουμε, δεν είναι τόσο απαραίτητο να ζούμε.

Η παρουσία ενός συντρόφου, η συνεχής δυνατότητα να τον κατέχεις - για ένα ζώο είναι η πιο σημαντική στιγμή της ζωής, πιο πολύτιμη από την ατομική ύπαρξη. Αυτό το «πριγκιπάτο» και η «αξία» ζουν στο ζώο στο επίπεδο των αισθήσεων: αν υπάρχει σύντροφος, είναι επιθυμητός, καλός, θετικός· αν δεν υπάρχει σύντροφος, είναι ανεπιθύμητος, κακός, αρνητικός.

Το άτομο τείνει να βιώνει το ένα και όχι το άλλο.

Και τι είναι ένα ζευγάρι αισθήσεων «καλό-κακό»; Είναι ένα ραβδί και ένα ραβδί. "Καλό" - η φύση παραπέμπει σε αυτό το συναίσθημα με ένα καρότο. "Κακό" - οδηγεί με ένα μαστίγιο από αυτό το συναίσθημα στο αντίθετο, στο "καλό".

Το «καλό-κακό» είναι ένα διαλεκτικό ζεύγος, το ένα καθορίζεται μέσω του άλλου και το ένα δεν υπάρχει χωρίς το άλλο. Πώς θα ήξερες ότι είναι καλό αν δεν έχεις βιώσει ποτέ κάτι άλλο.

Το «καλό» του σεξ αντιστοιχεί στο «κακό» του να μην το κάνεις. Η ικανότητα αυτών των αισθήσεων είναι ενσωματωμένη στη δομή του κεντρικού νευρικού συστήματος. Και - κάτι τέτοιο - είναι αμοιβαία αναγκαίες!

Χωρίς πόνο - πώς ξέρετε ότι πρέπει να λάβετε θεραπεία; Η απουσία της έννοιας της «ασθένειας» συνεπάγεται την απουσία της έννοιας της «υγείας» - η μία καθορίζεται αντιτιθέμενη στην άλλη. Δεν υπάρχει πείνα - πώς ξέρετε ότι πρέπει να χορτάσετε; Εάν δεν υποφέρετε από έλλειψη σεξ - πώς ξέρετε ότι πρέπει να συναναστραφείτε;

Αγάπη και πάθοςΜιχαήλ Βέλερ

(Δεν υπάρχουν ακόμη βαθμολογίες)

Τίτλος: Αγάπη και πάθος

Σχετικά με το βιβλίο «Love and Passion» του Mikhail Veller

Η αγάπη και το πάθος μέσα από τα μάτια ενός ξυλοκόπου, ενός κυνηγού, ενός κτηνοτρόφου, ενός δημοσιογράφου και ενός δασκάλου. Ένας ντόπιος Ουκρανός, ο Mikhail Veller, πριν γίνει επαγγελματίας συγγραφέας, δοκίμασε στον εαυτό του περίπου 30 επαγγέλματα.

Εδώ συγκεντρώνονται και αναλύονται σε βάθος τα πιο δυνατά και πιο διάσημα δράματα αγάπης που έχουν συμβεί στους ανθρώπους για χιλιάδες χρόνια και τραγουδιούνται από συγγραφείς και ποιητές διαφορετικών εποχών.

Γιατί ένας άνθρωπος ερωτεύεται; Πώς υποφέρει; Πώς γίνεται το μεγαλύτερο συναίσθημα που μπορεί ένας άνθρωπος να γίνεται για αυτόν η μεγαλύτερη τραγωδία; Μπορείτε να διαβάσετε για αυτό στην εργασία και να βγάλετε τα συμπεράσματά σας. Για παράδειγμα, ο Mikhail Weller πιστεύει ότι οι άνθρωποι είναι εκ φύσεως επιρρεπείς στα βάσανα - μαζί με την ευδαιμονία, παραμένουν αμετάβλητοι παρά την εποχή. Μήπως λοιπόν δεν πρόκειται καθόλου για αγάπη, αλλά για την κατάσταση της ψυχής;

Ένα υπέροχο βιβλίο για το τι συμβαίνει όταν δύο δυνατοί χαρακτήρες συγκρούονται, για απρόβλεπτες ανατροπές της μοίρας και πυροτεχνήματα πάθους. Ο συγγραφέας περιγράφει διάφορες ιστορίες αγάπης, εξετάζοντάς τις μέσα από το πρίσμα γνωστών έργων τέχνης. Και όλα αυτά με ειρωνικό-σαρκαστικό τόνους και ανάλαφρο ύφος αφήγησης.

Είναι περίεργο που κανείς πριν από τον συγγραφέα δεν κατάφερε να κάνει μια τέτοια ανάλυση! Αποδείχθηκε απλά υπέροχο! Ο συγγραφέας απλώνει στα ράφια και σε προσιτή μορφή κάθε είδους σχέσεις μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας από την εποχή του Αδάμ και της Εύας μέχρι σήμερα. Ένα είδος ιστορικού αλμανάκ με τα πιο σημαντικά έργα αγάπης στον κόσμο.

Τα περισσότερα από τα βιβλία που επηρεάζονται είναι γνωστά στον αναγνώστη. Υπάρχουν όμως μερικά που θα ακούσετε για πρώτη φορά. Σημειώστε και διαβάστε με τον ελεύθερο χρόνο σας. Ο Mikhail Weller δεν θα συμβουλέψει άσχημα.

Ο συγγραφέας πιστεύει σοβαρά ότι στη σύγχρονη λογοτεχνία δεν υπάρχουν καλά έργα για την αγάπη. Όχι, και δεν μπορεί να είναι. Εδώ ο αναγνώστης μπορεί να διαφωνήσει. Ίσως ο συγγραφέας να μην έχει διαβάσει όλα τα βιβλία ή να έχει μια συγκεκριμένη έννοια της αγάπης. Θέμα γούστου, όπως λένε.

Το «Love and Passion» αφήνει καλές εντυπώσεις. Η ανάγνωση θα είναι χρήσιμη σε αναγνώστες όλων των ηλικιών. Για όσους είναι μεγαλύτεροι, θα προκαλέσει νοσταλγία, στους νέους - ως μια εκδρομή στην ιστορία των ανθρώπινων σχέσεων. Ο συγγραφέας προτείνει φιλοσοφικούς προβληματισμούς και επαναξιολόγηση των αξιών της ζωής. Γιατί όχι?

Στον ιστότοπό μας σχετικά με τα βιβλία lifeinbooks.net μπορείτε να κατεβάσετε δωρεάν χωρίς εγγραφή ή να διαβάσετε online το βιβλίο "Love and Passion" του Mikhail Veller σε μορφές epub, fb2, txt, rtf, pdf για iPad, iPhone, Android και Kindle. Το βιβλίο θα σας χαρίσει πολλές ευχάριστες στιγμές και μια πραγματική ευχαρίστηση να διαβάσετε. Μπορείτε να αγοράσετε την πλήρη έκδοση από τον συνεργάτη μας. Επίσης, εδώ θα βρείτε τα τελευταία νέα από τον λογοτεχνικό κόσμο, θα μάθετε τη βιογραφία των αγαπημένων σας συγγραφέων. Για αρχάριους συγγραφείς, υπάρχει μια ξεχωριστή ενότητα με χρήσιμες συμβουλές και κόλπα, ενδιαφέροντα άρθρα, χάρη στα οποία μπορείτε να δοκιμάσετε τις δυνάμεις σας στο γράψιμο.