Τρία στάδια μετάνοιας. Εξομολόγηση - αν δεν υπάρχει αίσθημα μετάνοιας Μετάνοια και αγάπη

Γι' αυτό ο Ορθόδοξος επιστρέφει πάντα στη μετάνοια. Και όχι μόνο στη σκέψη, αλλά και στις πράξεις - σίγουρα. Διαφορετικά θα αποδειχθεί ότι η πίστη μας χωρίς έργα είναι νεκρή.

Η μετάνοια συνοδεύει τον χριστιανό σε όλη του τη ζωή, όσο μακρά, όσο πνευματική κι αν είναι. Η απώλεια ενός μετανοημένου πνεύματος σημαίνει απλώς την απομάκρυνση ενός ανθρώπου από το πνευματικό μονοπάτι, την αναχώρηση στο μονοπάτι της απώλειας.

Γι' αυτό αγωνίζονται οι ασκητές αδιάκοπη μετάνοια(Ας το ονομάσουμε έτσι, κατ' αναλογία με την αδιάλειπτη προσευχή).

Είναι αυτονόητο ότι ο δρόμος προς την αδιάκοπη μετάνοια για κάθε άνθρωπο είναι μακρύς και δύσκολος. Είναι δυνατόν να περιγράψουμε κάποια μεμονωμένα βήματα σε αυτήν την πορεία; Είναι δυνατόν να περιγραφούν οι τρόποι με τους οποίους ένα άτομο μπορεί να κινηθεί κατά μήκος του; Αναμφίβολα.

Ας στραφούμε στην τεράστια ποιμαντική εμπειρία της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Ο αξιόλογος εξομολογητής του πρώτου κύματος της ρωσικής μετανάστευσης, ο Αρχιμανδρίτης Σέργιος (Σέβιτς), σημείωσε ότι μετανοούμε για την αμαρτία τρεις φορές: αμέσως μετά την αναγνώριση της αμαρτίας, στο τέλος της ημέρας, κατά την εξομολόγηση.

Πρώτη φορά: Μετανοώ τη στιγμή που κατάλαβα ότι διέπραξα αμαρτία, ακόμα κι αν η συνειδητοποίηση της αμαρτίας ήρθε αμέσως μετά τη διάπραξή της. Μην καθυστερείτε με μια μετάνοια προσευχή προς τον Θεό (και μια αίτηση συγχώρεσης σε ένα άτομο εάν έχω διαπράξει αμαρτία εναντίον του πλησίον μου). Είναι μεγάλο λάθος να αναβάλλουμε τη μετάνοια «μέχρι αργότερα», με το πρόσχημα ότι «είναι κάπως άβολα τώρα», κ.λπ. Η αμαρτία είναι σαν ασθένεια – όσο πιο γρήγορα ξεκινήσει η θεραπεία, τόσο πιο επιτυχημένη θα είναι. Όσο πιο γρήγορα ξεκινήσει, τόσο λιγότερη αμαρτία θα έχει χρόνο να με πληγώσει. Το να αγγίζεις στην αμαρτία είναι επικίνδυνο.

Η ντροπή για την αμαρτία που διέπραξα δεν πρέπει να με σταματήσει στο δρόμο της μετάνοιας. Αντίθετα, η ντροπή πρέπει να χρησιμοποιείται για την καταπολέμηση της αμαρτίας. Ντρέπομαι, γι' αυτό μετανιώνω. Αν αναβάλλω τη μετάνοια για αργότερα, η ασθένεια θα οδηγηθεί στα βάθη, θα είναι πολύ πιο δύσκολο να την πολεμήσω.

Τη δεύτερη φορά μετανοώ: στο τέλος της ημέρας προσπερνώ νοερά τα γεγονότα της και ξαναγυρίζω στην αμαρτία μου. Το σκέφτομαι λίγο (ποιες είναι οι αιτίες του, ποιες οι συνέπειες, πώς να το αντιμετωπίσω), ζητώ συγχώρεση από τον Θεό.

Αυτή είναι μια πραγματική καθημερινή πνευματική άσκηση.

Στη ρωσική ορθόδοξη παράδοση, γράφεται ξεκάθαρα σε ορισμένα βιβλία προσευχής μετά τον κανόνα του εσπερινού: «Πες μια λέξη με τον εαυτό σου και δοκίμασε τη συνείδησή σου, περνώντας και μετρώντας λεπτομερώς όλες τις ώρες της ημέρας, ξεκινώντας από την ώρα που σηκώθηκε από το κρεβάτι σου... όλες σου οι πράξεις, τα λόγια και οι σκέψεις σου... Αν έχεις κάνει κάτι κακό... μετανοήστε και προσευχηθείτε στον Εραστή της Ανθρωπότητας.

Όπως κάθε τακτική πνευματική άσκηση, έτσι και η νυχτερινή μετάνοια απαιτεί έντονη προσπάθεια από έναν Χριστιανό. Η καθημερινή μετάνοια δεν θα αργήσει πολύ αν δεν «πνιγώ στις λεπτομέρειες», αν μετανοήσω κατά τη διάρκεια της ημέρας αμέσως μόλις παρατηρήσω ότι κάνω λάθος ενώπιον Θεού και ανθρώπων.

Η νυχτερινή μετάνοια βοηθά ένα άτομο να δημιουργήσει μια προσεκτική χριστιανική ζωή.

Μετανοώ για τρίτη φορά: στο Μυστήριο της Εξομολόγησης ενώπιον του αόρατου Σωτήρος, ζητώ συγχώρεση και ο ιερέας λέει μια προσευχή άδειας, μαρτυρώντας ενώπιον του Θεού τη μετάνοιά μου για την αμαρτία, φιλώ τον Σταυρό και το Ευαγγέλιο.

Μετάνοια για την αμαρτία για πρώτη φορά, νικώντας την ψεύτικη ντροπή, μετάνοια μετά τις βραδινές προσευχές, νικώντας την τεμπελιά. Όλα αυτά συμβάλλουν στο ότι φέρνω στην εξομολόγηση, άτυπη και όχι επιφανειακή.

Τα λόγια του Αρχιμανδρίτη Σεργίου για τη μετάνοια αξίζουν πολλά. Μας ενθαρρύνουν να μετανοούμε πιο συχνά. Προέρχονται από έναν θησαυρό ποιμαντικής εμπειρίας. Υπάρχει ένας απτός διακαής πόθος μέσα τους ότι οι μετάνοιες εργασίες εξευγενίζουν τη ζωή μας και μας φέρνουν πιο κοντά στον Χριστό.

Τι ώρα είναι τώρα! Συνέβαινε ότι αν κάποιος μετανοήσει ειλικρινά για τις αμαρτίες του, τότε αλλάζει ήδη την αμαρτωλή ζωή του για μια καλή, και τώρα συμβαίνει συχνά έτσι: ένα άτομο θα πει όλες τις αμαρτίες του λεπτομερώς στην εξομολόγηση, αλλά μετά θα είναι και πάλι αποδεκτό για το δικό του.

Κάποιος συνέχισε να αμαρτάνει και να μετανοεί, και ούτω καθεξής σε όλη του τη ζωή. Τελικά μετάνιωσε και πέθανε. Ένα κακό πνεύμα ήρθε για την ψυχή του και λέει: «Είναι δικός μου». Ο Κύριος λέει: «Όχι, μετανόησε». «Αλλά τουλάχιστον μετανόησε και αμάρτησε ξανά», συνέχισε ο διάβολος. Τότε ο Κύριος του είπε: «Αν εσύ, όντας θυμωμένος, τον πήρες πίσω στον εαυτό σου αφού μετάνοιωσε σε Μένα, τότε πώς μπορώ να μην τον δεχτώ αφού, αφού αμάρτησε, στράφηκε πάλι προς εμένα με μετάνοια; Ξεχνάς ότι είσαι κακός και εγώ είμαι καλός».

Οι αμαρτίες είναι σαν τα καρύδια: θα σπάσεις το κέλυφος, αλλά είναι δύσκολο να ξεχωρίσεις το σιτάρι.

Συμβαίνει ότι παρόλο που οι αμαρτίες μας συγχωρούνται μέσω της μετάνοιας, η συνείδησή μας δεν παύει να μας κατηγορεί. Ο αείμνηστος γέρος Ο Μακάριος, για σύγκριση, μερικές φορές έδειχνε το δάχτυλό του, που είχε κοπεί εδώ και πολύ καιρό. Ο πόνος έχει φύγει προ πολλού, αλλά η ουλή παραμένει. Ακριβώς λοιπόν, και μετά την άφεση των αμαρτιών, μένουν ουλές, δηλαδή μομφές συνειδήσεως.

Παρόλο που ο Κύριος συγχωρεί τις αμαρτίες όσων μετανοούν, κάθε αμαρτία απαιτεί καθαριστική τιμωρία. Για παράδειγμα, ο ίδιος ο Κύριος είπε στον συνετό κλέφτη: «Σήμερα θα είσαι μαζί μου στον παράδεισο» (Λουκάς 23:43), αλλά στο μεταξύ, μετά από αυτά τα λόγια, του έσπασαν τα πόδια και πώς ήταν να κρεμιέται στο ίδια χέρια, με σπασμένα πόδια, για τρεις ώρες; Χρειαζόταν λοιπόν ένα εξαγνιστικό βάσανο. Για τους αμαρτωλούς που πεθαίνουν αμέσως μετά τη μετάνοια, οι προσευχές της Εκκλησίας και όσοι προσεύχονται γι' αυτούς χρησιμεύουν ως κάθαρση, ενώ όσοι είναι ακόμα ζωντανοί πρέπει να εξαγνιστούν με τη διόρθωση της ζωής και την ελεημοσύνη που καλύπτει τις αμαρτίες.

Ό,τι κι αν σκεφτείς, ό,τι κι αν ερμηνεύσεις, ο θάνατος δεν μπορεί να αποφευχθεί και η Κρίση του Θεού δεν μπορεί να αποφευχθεί, στην οποία ο καθένας θα ανταμειφθεί σύμφωνα με τις πράξεις του. Επομένως, καλό είναι να συνέλθετε εκ των προτέρων και να αναλάβετε το πραγματικό μυαλό. Η διδασκαλία του Ευαγγελίου αρχίζει και τελειώνει με τις λέξεις: «Μετανοήστε!» Ήρθα να καλέσω όχι τους δίκαιους, αλλά τους αμαρτωλούς σε μετάνοια (Ματθαίος 9:13). Ελάτε σε Μένα, όλοι εσείς που είστε κουρασμένοι και φορτωμένοι, και θα σας αναπαύσω. πάρτε τον ζυγό μου επάνω σας και μάθετε από εμένα, γιατί είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά, και θα βρείτε ανάπαυση για τις ψυχές σας (Ματθαίος 11:28-29). Ο Κύριος καλεί αυτούς που αγωνίζονται με τα πάθη και βαρύνονται με αμαρτίες και υπόσχεται να τους ηρεμήσει με ειλικρινή μετάνοια και αληθινή ταπείνωση.

Η αληθινή μετάνοια δεν απαιτεί χρόνια ή μέρες, αλλά μια στιγμή.

Τι θα διατάξει ο Κύριος για τους αμαρτωλούς; Ορίζει το νόμο για μετάνοια, λέγοντας στο Ιερό Ευαγγέλιο: Μετανοήστε, αν δεν μετανοήσετε, ... θα χαθείτε (βλ.: Λουκάς 13:3).

Μερικοί από τους Χριστιανούς δεν μετανοούν καθόλου για την απιστία, και κάποιοι, αν και μετανοούν για χάρη της τάξης και του εθίμου, αλλά μετά, χωρίς φόβο, αμαρτάνουν πάλι σκληρά, έχοντας μια παράλογη ελπίδα ότι ο Κύριος είναι καλός, ενώ άλλοι, εννοώντας μόνο ότι ο Κύριος είναι δίκαιος, μην παύεις να αμαρτάνεις από απελπισία, μην ελπίζεις να λάβεις συγχώρεση. Διορθώνοντας αυτά και άλλα, ο λόγος του Θεού διακηρύσσει σε όλους ότι ο Κύριος είναι καλός σε όλους όσους μετανοούν ειλικρινά και με σταθερή πρόθεση να μην επιστρέψουν στους πρώτους. Διότι η αμαρτία δεν νικάει την αγάπη του Θεού. Αντίθετα, ο Κύριος είναι δίκαιος για εκείνους που από απιστία και αμέλεια δεν θέλουν να μετανοήσουν, και επίσης για εκείνους που, αν και μερικές φορές μετανοούν για λόγους τάξης και εθίμου, αλλά μετά πάλι αμαρτάνουν σκληρά χωρίς φόβο, έχοντας μια παράλογη ελπίδα ότι ο Κύριος είναι καλός. Υπάρχουν και χριστιανοί που μετανοούν, αλλά δεν εκφράζονται όλοι με εξομολόγηση, και κάποιες αμαρτίες κρύβονται και αποκρύπτονται για χάρη της ντροπής. Τέτοιοι, κατά τον αποστολικό λόγο, κοινωνούν ανάξια των Αγίων Μυστηρίων, και για ανάξια κοινωνία υποβάλλονται σε διάφορες αναπηρίες και ασθένειες, και αρκετοί πεθαίνουν.

Άλλο είναι να αμαρτάνεις από αδυναμία και να αμαρτάνεις με συγχωρήσιμη αμαρτία και άλλο να αμαρτάνεις από αμέλεια και αφοβία και να αμαρτάνεις με βαριά αμαρτία. Όλοι γνωρίζουν ότι υπάρχουν θανάσιμες αμαρτίες και υπάρχουν αμαρτίες που συγχωρούνται, με λόγια ή σκέψη. Αλλά σε κάθε περίπτωση, είναι απαραίτητη η ειλικρινής και ταπεινή μετάνοια και καταναγκασμός, σύμφωνα με τον ευαγγελικό λόγο, με σταθερή πρόθεση να μην επιστρέψουμε στα πρώτα. Λέγεται στην Πατρίδα: «Εσύ έπεσες, σήκω! Πάλι έπεσες, σήκω ξανά!».
Δεν είναι περίεργο να πέφτεις, αλλά είναι ντροπή και θλιβερό να είσαι στην αμαρτία.

Ενεργούμε όπως έκανε ο Άγιος Δαυίδ όταν τιμωρούμαστε από τον Θεό για τις αμαρτίες ή τις συμφορές ή τις ασθένειές μας; Ο Άγιος Δαυίδ, αφού αμάρτησε, μετανόησε, ομολόγησε στον Θεό και ευχαρίστησε τον Κύριο για το γεγονός ότι αυτός που αμάρτησε δεν θανατώθηκε, αλλά αφέθηκε για μετάνοια και διόρθωση. Όχι, εμείς, ολιγοπιστοί και δειλοί, δεν μιμούμαστε τον Άγιο Δαυίδ, αλλά, τιμωρούμενοι για τις αμαρτίες μας, γκρινιάζουμε για τον Θεό και τους ανθρώπους, κατηγορούμε τους πάντες και τα πάντα, αντί να ταπεινώσουμε τον εαυτό μας και να φέρουμε ειλικρινή μετάνοια στην αμαρτωλή μας ζωή και να προσπαθούμε να διορθώσουμε τον εαυτό μας ή, σύμφωνα τουλάχιστον, τουλάχιστον να μην γκρινιάζουμε και να μην κατηγορούμε τους άλλους, αλλά να συνειδητοποιούμε ότι υπομένουμε αρρώστια ή συμφορά με αξιοπρέπεια και δικαιοσύνη. Μέσα από μια τέτοια ταπεινή συνείδηση ​​και μετάνοια με σταθερή αποφασιστικότητα να μην επιστρέψουμε στους πρώτους, μπορούμε να λάβουμε έλεος από τον Κύριο τόσο σε αυτήν όσο και στη μελλοντική ζωή.

Γράφεις ότι είναι καλύτερο να μην αμαρτάνεις παρά να μετανοείς. Καλό είναι να μην αμαρτάνεις, αλλά είναι αξιέπαινο να μετανοεί αυτός που αμάρτησε. Αν κρατηθείς από το πρώτο, είναι καλό, αλλά αν δεν κρατηθείς, δεν υπάρχει άλλος τρόπος να εξευμενίσεις τον Θεό, πώς να μετανοήσεις. Και αυτό που εξήγησες, δεν πρέπει να σκοντάφτεις γι' αυτό, και το τραυλισμό σου υποδηλώνει ψεύτικη ντροπή. Θα πω επίσης: ο αμαρτωλός που μετανοεί είναι πιο ευάρεστος στον Θεό από έναν άνθρωπο που δεν αμάρτησε, αλλά υψώνεται. Είναι προτιμότερο να μετανοούμε έχοντας αμαρτήσει παρά να είμαστε περήφανοι για αυτό χωρίς να αμαρτήσουμε. Ο Φαρισαίος απέφυγε από την αμαρτία, αλλά για την εξύψωση και την καταδίκη του τελώνη, έχασε τη δικαιοσύνη του ενώπιον του Θεού, και ο τελώνης, που είχε αμαρτήσει πολύ, με ταπεινή συνείδηση ​​και μομφή από τον Φαρισαίο, έλαβε όχι μόνο τη συγχώρεση των αμαρτιών , αλλά και ευχαριστημένος με τη δικαίωση του Φαρισαίου. Ακολουθήστε κι εσείς το μονοπάτι της ταπεινότητας του τελώνη· αυτός είναι ο ασφαλέστερος δρόμος.

Η μετάνοια δεν ολοκληρώνεται πριν από τον τάφο και έχει τρεις ιδιότητες ή μέρη: κάθαρση των σκέψεων, υπομονή στην εύρεση θλίψεων και προσευχή, δηλαδή επίκληση της βοήθειας του Θεού ενάντια στις κακές επιθέσεις του εχθρού. Αυτά τα τρία πράγματα, το ένα χωρίς το άλλο, δεν γίνονται. Εάν ένα μέρος διακόπτεται όπου, τότε τα άλλα δύο μέρη δεν είναι στερεά ούτε εκεί.

Ο πανάγαθος Κύριος δεν απαιτεί τίποτε από εμάς, μόλις μια ειλικρινής μετάνοια, και μέσω αυτής οδηγεί τον μετανοούντα στην Ουράνια και Αιώνια Βασιλεία Του, όπως λέγεται στο Ευαγγέλιο: Μετανοήστε, γιατί πλησιάζει η Βασιλεία των Ουρανών. (Ματθ. 3, 2).

Μετά βίας μπήκα στον κόπο να διαβάσω τη μακρά και ειλικρινή ομολογία σου. Από εδώ και στο εξής, ας βάλουμε τα θεμέλια για μια καλή διόρθωση, που δεν γίνεται χωρίς κόπο και καταναγκασμό, με υπομονή με ταπείνωση. Δεν πρέπει όμως κανείς να χάσει την καρδιά του και να μην σκέφτεται ότι ξαφνικά είναι δυνατό να διορθωθεί από τις κακές συνήθειες, αλλά σταδιακά με τη βοήθεια του Θεού.

Όλοι όχι μόνο μπορούν, αλλά πρέπει να φροντίζουν να ευαρεστούν τον Κύριο. Πώς όμως να Τον ευχαριστήσω; Πρώτα απ' όλα μετάνοια και ταπείνωση. Αλλά αυτό δεν είναι αρκετό για εσάς. Θέλετε ο Κύριος να είναι ο οφειλέτης σας. Γράφετε: «Ο Κύριος έχει κάνει τα πάντα για μένα, αλλά εγώ δεν έχω κάνει τίποτα γι' Αυτόν. Είναι εύκολο? Αν κάποιος χρωστάει σε κάποιον, τότε, χωρίς να πληρώσει το χρέος, δεν μπορεί να κάνει δώρα. Πρέπει λοιπόν πρώτα απ' όλα να φροντίσουμε να εξοφλήσουμε το αμαρτωλό χρέος μας με ταπεινή μετάνοια, η οποία πραγματοποιείται μέχρι τον τάφο. Εσείς όμως ρωτάτε: «Δεν συγχωρούνται όλες οι προηγούμενες αμαρτίες κατά την εξομολόγηση και την κατάνυξη; Και είναι απαραίτητο να μετανοούμε μέχρι θανάτου στην προσευχή για τις προηγούμενες αμαρτίες και να τις θυμόμαστε ή να τις παραδίδουμε στη λήθη και να μην συγχέουμε τις σκέψεις με τις προηγούμενες πράξεις. Σας έχουν ήδη πει ότι οι σαρκικές αμαρτίες δεν πρέπει ποτέ να θυμούνται λεπτομερώς, ειδικά στην προσευχή δεν πρέπει να μετράτε αυτές τις αμαρτίες από την εμφάνιση, αλλά γενικά πρέπει να θεωρείτε τον εαυτό σας αμαρτωλό και απλήρωτο οφειλέτη ενώπιον του Κυρίου. Ο άγιος Απόστολος Παύλος ήταν άξιος να λάβει όχι μόνο τη άφεση των αμαρτιών, αλλά και την αποστολική αξιοπρέπεια, και όμως συγκαταλεγόταν στους αμαρτωλούς λέγοντας: Από τους οποίους είμαι ο πρώτος (Α' Τιμ. 1, 15). Επιπλέον, πρέπει να γνωρίζει κανείς ότι οι αμαρτίες δεν συγχωρούνται μόνο με την ομολογία τους, αλλά και η ικανοποίηση είναι απαραίτητη. Ο ίδιος ο Κύριος είπε στον κλέφτη του σταυρού: Σήμερα θα είσαι μαζί μου στον παράδεισο (Λουκάς 23:43). Αλλά και μετά από αυτή την υπόσχεση, ο κλέφτης δεν πέρασε αμέσως και χωρίς δυσκολία στην ουράνια ηδονή, αλλά έπρεπε πρώτα να υπομείνει το σπάσιμο των ποδιών του. Έτσι είναι και με εμάς, αν και οι προηγούμενες αμαρτίες μας συγχωρήθηκαν για εμάς κατά τη διάρκεια του Μυστηρίου της Εξομολόγησης και κατά τη λήψη της μοναστικής εικόνας, αλλά πρέπει να υποστούμε τη μετάνοια του Θεού γι' αυτές, δηλαδή να υπομείνουμε ασθένειες και θλίψεις και ενοχλήσεις και όλα όσα μας στέλνει ο Κύριος για να καθαρίσουμε τις αμαρτίες μας. Πρέπει επίσης να θυμόμαστε τον ευαγγελικό λόγο του ίδιου του Κυρίου: Θέλω έλεος και όχι θυσία (Ματθ. 9:13), δηλ., για να ευαρεστήσει κανείς τον Κύριο, πρέπει κυρίως να φροντίσει να μην καταδικάζει τους άλλους και γενικά. να έχει συγκαταβατική διάθεση προς τους γείτονες.

Είναι χρήσιμο να ομολογούμε τα πάντα με αυτομαρτία, αλλά με αγανάκτηση για τους άλλους, τι ωφελούν οι πλήρεις εξηγήσεις;

[<Из воспоминаний духовной дочери>: Στην ομολογία μου - "Είμαι αμαρτωλός σε όλα",<старец>ρώτησε: «Έκλεψες άλογα;» Απάντησα: «Όχι». «Λοιπόν, βλέπεις, και όχι σε όλα», είπε ο γέρος χαμογελώντας. Όταν είπα ότι δεν ήξερα καθόλου να εξομολογηθώ, ο ιερέας παρατήρησε: «Βγαίνεις από την εξομολόγηση σαν άγιος».]

Σε ό,τι παρασύρεσαι από αδυναμία, μη δειλιάζεις και μη ντρέπεσαι, αλλά προσπάθησε να το διορθώσεις με αυτομομφή και εξομολόγηση, πρώτα στον Θεό που βλέπει την καρδιά και εν καιρώ στον πνευματικό. Αφήστε τον περιστασιακό έρωτα να σας διδάξει να αποφεύγετε και να είστε προσεκτικοί και να φυλάσσεστε από τον φόβο του Θεού. Παραδοθείτε στο θέλημα του Θεού και περιμένετε με υπομονή την απόφαση της μοίρας σας.

Αμβρόσιος Οπτίνσκι

Πώς να προσευχόμαστε για τους νεκρούς χωρίς μετάνοια. Σχέδια για την ανάγνωση των κανόνων του Μεγάλου Παΐσιου, του Μάρτυρος Ούαρ και τα Οικουμενικά Σάββατα

Πολλοί χριστιανοί τουλάχιστον μια φορά αναρωτήθηκαν: πώς και σε ποιον να προσευχηθούν για συγγενείς, φίλους, γνωστούς που πέθαναν χωρίς μετάνοια. Αυτό το υλικό περιέχει σχέδια για την ανάγνωση των κανόνων για τους νεκρούς χωρίς μετάνοια, τα οποία μπορεί να προσευχηθεί ένας Ορθόδοξος Χριστιανός. Η Παλαιά Ορθόδοξη, Παλαιοπιστή παράδοση γνωρίζει πολλά ονόματα αγίων, στους οποίους ο Κύριος έδωσε ένα ειδικό δικαίωμα να μεσολαβούν για τους νεκρούς χωρίς μετάνοια και τους αμετανόητους αμαρτωλούς. Μεταξύ τέτοιων αγίων αγίων του Θεού, οι πιο γνωστοί είναι ο μοναχός Παΐσιος ο Μέγας και ο Μάρτυς Ούαρ.

Κανών στον Άγιο Παΐσιο τον Μέγα

Ο Άγιος Παΐσιος ο Μέγας έχει σκόπιμη χάρη για να ελευθερώσει από το αιώνιο μαρτύριο εκείνους που πέθαναν χωρίς μετάνοια. Η μνήμη γίνεται στις 2 Ιουλίου (Ν.Σ.).

«Θεέ, ελεήμονα…»(3 τόξα στη ζώνη, αν προσεύχονται πολλά άτομα, τότε μόνο ο γέροντας βάζει αυτά τα 3 τόξα, δηλαδή αυτός που προσεύχεται).

Τραγούδι του Ιησού: (τόξο στη μέση).

Τρισάγιον, και κατά τον Πατέρα μας. "Κύριε δείξε έλεος" (12 φορές).

Δόξα, και τώρα. «Έλα να υποκλιθούμε…» (3 φιόγκοι μέχρι τη μέση).

Ψαλμός 142

Δόξα, και τώρα. "Αλληλούια..." (τρεις φορές, με φιόγκους μέχρι τη μέση).

"Κύριε δείξε έλεος"(12 φορές). Δόξα, και τώρα.

(«Ο Θεός είναι ο Κύριος…»).

Δόξα, και τώρα (Μητέρα του Θεού): «Όλα έχουν πιο νόημα...»

Ψαλμός 50 «Ελέησόν με Θεέ μου…»

(τόξο στη μέση).

Διαβάστε μόνοι σας. Το κανονάκι αποτελείται από 9 τραγούδια, λείπει το 2ο τραγούδι. Σύμφωνα με το 1ο τραγούδι διαβάζεται το άσμα: «Αιδεσιώτατε π. Παΐσιε Μέγα, προσευχήσου στον Θεό για μας»(τόξο). Σύμφωνα με την 3η ωδή του κανόνα διαβάζεται το σεδάλλιο, φωνή 2: «Δένοντας την ψυχή μου με την αγάπη του Χριστού...»Δόξα, και τώρα, η Θεοτόκος: «Γρήγορη κάλυψη…».Σύμφωνα με την 6η σύνταξη του κανόνα διαβάζεται το κοντάκιο, τόνος 2: «Αφήστε τις καθημερινές φήμες…». Ikos: «Ακούγοντας τη φωνή του Χριστού…»Σύμφωνα με το 9ο τραγούδι διαβάζεται ένας αξιοπρεπής άνθρωπος, στον τόνο 8: «Κυρία, δέξου την προσευχή των υπηρετών σου…»(υποκλίνομαι στη γη).

Στη συνέχεια διαβάζεται το Τρισάγιο και κατά το Πάτερ ημών. Προσευχή Ιησού. Τροπάριο προς τον Μοναχό Παΐσιο τον Μέγα δύο φορές: "Θεία αγάπη..."

Δόξα, Κοντάκιον: «Αφήστε τις καθημερινές φήμες…».Και τώρα, η Μητέρα του Θεού: «Όλα παραπάνω από νόημα…».

"Κύριε δείξε έλεος"(40 φορές). Δόξα, και τώρα. "Το πιο τίμιο χερουβείμ ...". (εις διπλούν), Κύριε ευλογεί (με φιόγκους στη μέση). Διακοπές:

"Κύριε δείξε έλεος"(τρείς φορές). Αρχικές προσφορές.

Κανόνας προς τον Μάρτυρα Χουάρ

Επίσης για τους ανθρώπους που πέθαναν σε απιστία ή αίρεση, διαβάζεται ο κανόνας προς τον μάρτυρα Uar. Υπάρχουν δύο κανόνες γι' αυτόν, ο δεύτερος κανόνας είναι ο μεγάλος. Η μνήμη του μάρτυρα Ουάρ εορτάζεται την 1η Νοεμβρίου (Ν.Σ.). Σημειωτέον ότι η προσευχή για ανθρώπους που πέθαναν σε αίρεση ή απιστία γίνεται ιδιωτικά, στο σπίτι, έξω από την εκκλησία, αφού κατά τη διάρκεια της ζωής τους οι άνθρωποι αυτοί δεν επισκέπτονταν τον ναό του Θεού. Υπάρχουν στιγμές που οι άνθρωποι κατά τη διάρκεια της ζωής τους πολέμησαν ανοιχτά κατά του Θεού ή βλασφήμησαν. Σε τέτοιες περιπτώσεις, για τη δυνατότητα εορτασμού της μνήμης του εκλιπόντος θα πρέπει να συμβουλευτείτε τον πνευματικό σας πατέρα ή άλλον έμπειρο ιερέα.

Το επτά τόξο άρχισε. Προσευχή Τελώνη «Β» ω, φιλεύσπλαχνο...»(- αυτός που προσεύχεται).

Τραγούδι του Ιησού: «Για τις προσευχές των αγίων πατέρων μας, Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με τον αμαρτωλό (εμάς), αμήν» (τόξο στη μέση).

Τρισάγιον, και κατά τον Πατέρα μας. "Κύριε δείξε έλεος" (12 φορές).

Δόξα, και τώρα. «Έλα να υποκλιθούμε…» (3 φιόγκοι μέχρι τη μέση).

Ψαλμός 142 «Κύριε, άκουσε την προσευχή μου…»

Δόξα, και τώρα. "Αλληλούια..." (τρεις φορές, με φιόγκους μέχρι τη μέση).

"Κύριε δείξε έλεος"(12 φορές). Δόξα, και τώρα.

«Ο Θεός είναι ο Κύριος και φάνηκε σε μας, μακάριοι όσοι έρχονται στο όνομα του Κυρίου».

«Εξομολογήστε στον Κύριο, γιατί είναι καλό, γιατί το έλεός Του είναι για πάντα».

«Πήγε γύρω μου και τους αντιστάθηκε στο όνομα του Κυρίου».

«Δεν θα πεθάνω, αλλά θα ζήσω και θα κάνω το έργο του Κυρίου».

«Η πέτρα, που οι οικοδόμοι δεν τη νοιάζονται, αυτή ήταν στην κορυφή της γωνίας, αυτή ήταν από τον Κύριο, και είναι θαυμάσια στα μάτια μας».(και μετά από κάθε στίχο λέμε: «Ο Θεός είναι ο Κύριος…»).

Δόξα, και τώρα (Μητέρα του Θεού): "Κρυμμένο από αμνημονεύτων χρόνων..."

Ψαλμός 50 «Ελέησόν με Θεέ μου…»

«Κύριε Ιησού Χριστέ Υιέ του Θεού, ελέησόν με τον αμαρτωλόν (εμάς), αμήν»(τόξο στη μέση).

Διαβάστε μόνοι σας. Το κανονάκι αποτελείται από 9 τραγούδια, λείπει το 2ο τραγούδι. Σύμφωνα με το 1ο τραγούδι διαβάζεται το άσμα: «Άγιε μάρτυς Ουάρε, προσευχήσου στον Θεό για μας»(τόξο). Σύμφωνα με την 3η ωδή του κανόνα διαβάζεται σφραγίδα, τόνος 1: «Τα πάθη του τίμιου βλέποντας το μάρτυρα ...».Δόξα, και τώρα, η Θεοτόκος: «Προς την ελπίδα των Χριστιανών, η Υπεραγία Θεοτόκος…».Σύμφωνα με την 6η σύνταξη του κανόνα διαβάζεται το κοντάκιο, τόνος 4ος: Ikos: «Δώσε μου να τραγουδήσω, Θεέ μου…».Σύμφωνα με το 9ο τραγούδι διαβάζεται “Αξίζει να φάτε…”(υποκλίνομαι στη γη).

Στη συνέχεια διαβάζεται το Τρισάγιο και κατά το Πάτερ ημών. Προσευχή Ιησού. Δύο τροπάρια στον μάρτυρα Uar: «Ο μάρτυς σου, Κύριε Ουάρ…», «Ο στρατός των αγίων που υποφέρει από το νόμο…»

Δόξα, Κοντάκιον: «Ακολουθώντας τον Χριστό τον μάρτυρα Uare ...».Και τώρα, η Μητέρα του Θεού: «Κρυμμένο από αμνημονεύτων χρόνων...».

"Κύριε δείξε έλεος"(40 φορές). Δόξα, και τώρα. "Το πιο τίμιο χερουβείμ ...". Δόξα, και τώρα. Κύριε δείξε έλεος(εις διπλούν), Κύριε ευλογεί (με φιόγκους στη μέση). Διακοπές: «Κύριε Ιησού Χριστέ ο Υιός του Θεού…»

"Κύριε δείξε έλεος"(τρείς φορές). Αρχικές προσφορές.

Ο Μεγάλος Κανόνας προς τον Μάρτυρα Ούαρ έχει το ίδιο σχήμα ανάγνωσης με τον προηγούμενο.

Κανών στα Οικουμενικά Σάββατα

Ο κανόνας για τους νεκρούς, που διαβάζεται τα Οικουμενικά Σάββατα (Κρέας και Τριάδα), αποσκοπεί στον μνημόσυνο πολλών νεκρών ψυχών, ιδιαίτερα σε όσους πέθαναν κάτω από άγνωστες συνθήκες, χάθηκαν, πέθαναν σε μαζικές καταστροφές κ.λπ. Φυσικά, ότι πολλοί από αυτούς τους ανθρώπους πέθαναν χωρίς μετάνοια. Αυτός ο κανόνας, αφού απευθύνεται στον ίδιο τον Κύριο τον Θεό, αν διαβαστεί με ζήλο, θα ωφελήσει πολύ τις ψυχές των αναχωρητών που πέθαναν χωρίς μετάνοια.

Το επτά τόξο άρχισε. Προσευχή του Τελώνη «Θεέ, ελεήμονα…» (3 τόξα στη ζώνη, αν πολλά άτομα προσεύχονται, τότε μόνο ο γέροντας βάζει αυτά τα 3 τόξα, δηλαδή-αυτός που προσεύχεται).

Το τραγούδι του Ιησού «Για τις προσευχές των αγίων πατέρων μας, Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με τον αμαρτωλό (εμάς), αμήν» (τόξο στη μέση).

Τρισάγιον, και κατά τον Πατέρα μας. "Κύριε δείξε έλεος" (12 φορές).

Δόξα, και τώρα. «Έλα να υποκλιθούμε…» (3 φιόγκοι μέχρι τη μέση).

Ψαλμός 90 «Ζωντανός στη βοήθεια του Υψίστου…»

Δόξα, και τώρα. "Αλληλούια..." (τρεις φορές, με φιόγκους μέχρι τη μέση).

"Κύριε δείξε έλεος"(τρείς φορές).

Στη συνέχεια διαβάζεται το τροπάριο, φωνή, 8ο: «Πέρα από τα βάθη της σοφίας...»

Δόξα, και τώρα. Bogorodichen: «Έχετε μια πόλη και ένα καταφύγιο ιμάμηδων…»

Ψαλμός 50 «Ελέησόν με Θεέ μου…»

«Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με τον αμαρτωλό (εμάς), αμήν»(τόξο)

Το κανονάκι αποτελείται από 9 τραγούδια. Σύμφωνα με το 1ο τραγούδι διαβάζεται το άσμα: «Αναπαύσου, Κύριε, ψυχή των δούλων Του που κοιμήθηκαν»(τόξο). Σύμφωνα με το 3ο τραγούδι διαβάζεται σέλα, φωνή 6η «Αλήθεια, όλη ματαιοδοξία…».Σύμφωνα με το 6ο τραγούδι διαβάζεται κοντάκιον, φωνή 8η Ειρήνη με τους αγίους.... Ikos «Είσαι από την αρχή μόνος αθάνατος…». Σύμφωνα με την 9η ωδή του κανόνα λέει: “Αξίζει να φάτε…” (υποκλίνομαι στη γη).

Τρισάγιον, και κατά τον Πατέρα μας. Προσευχή του Ιησού. Φωνή 4: "Με τα Πνεύματα των Δικαίων...". Δόξα «Είσαι Θεός και κατέβηκες στην κόλαση...». Και τώρα "One Pure...". "Κύριε δείξε έλεος" (40 φορές). Δόξα, και τώρα.

«Το πιο τίμιο χερουβείμ…» (τόξο στη μέση). «Ευλογείτε τον Πατέρα εν ονόματι Κυρίου».

Χορωδία «Για τις προσευχές των αγίων πατέρων μας, Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με τον αμαρτωλό (εμάς), αμήν» (τόξο στη μέση)

«Το πιο τίμιο χερουβείμ…» (τόξο στη μέση). δόξα ( τόξο). Και τώρα ( τόξο)

Διακοπές «Κύριε Ιησού Χριστέ ο Υιός του Θεού…»

«Ως δούλος του Θεού που απεβίωσε από τους αιώνες σε όλους τους Ορθόδοξους Χριστιανούς, δημιουργούμε επίσης τη μνήμη τους: αιώνια μνήμη, αιώνια μνήμη, αιώνια μνήμη».

Στη συνέχεια προσεύχονται για το νεκρό τροπάριο τρεις φορές με τόξα «Αναπαύσου, Κύριε, η ψυχή των κεκοιμημένων δούλων Του, που απεβίωσαν από τους αιώνες όλων των Ορθοδόξων Χριστιανών(τόξο). Και το έλατο σε αυτή τη ζωή είναι σαν να έχουν αμαρτήσει οι άνθρωποι. Είσαι σαν φιλάνθρωπος Θεέ τους συγχώρεσε και ελέησέ τους (τόξο). Δώσε αιώνιο μαρτύριο(τόξο). Οι επικοινωνούντες φτιάχνουν το Ουράνιο Βασίλειο (τόξο). Και να δημιουργήσουμε πράγματα χρήσιμα για την ψυχή μας (τόξο)».

"Κύριε δείξε έλεος" (τρείς φορές). Αρχικές προσφορές.

Η Μπριτ στεκόταν στο παράθυρο του γραφείου, κοιτάζοντας το Avon Trade, του οποίου τα νερά έλαμπαν στον πρωινό ήλιο. Ο Άντονι βρισκόταν στο γραφείο του και περνούσε τα χαρτιά που είχε φέρει μαζί του για το Σαββατοκύριακο. Κοιτάζοντας το αφρώδες νερό, σκέφτηκε τον Έλιοτ και την Τζένιφερ. Εκμεταλλευόμενοι τον όμορφο καιρό των τελευταίων ηλιόλουστων ημερών του φθινοπώρου, σαλπάρουν στο ιστιοπλοϊκό σκίφ του Anthony.

Από τότε που ο Έλιοτ έφυγε από την Chevy Chase, η Britt αισθάνεται αρκετά περίεργα. Τον σκέφτηκε πάρα πολύ, και δεν ήταν καλό.

Είναι αλήθεια ότι αφού πήγε στο ζωολογικό κήπο, ο Έλιοτ συμπεριφέρθηκε άψογα. Όμως η σχέση τους είχε καταστραφεί ανεπανόρθωτα. Ό,τι κι αν της έλεγε, ό,τι κι αν του έλεγε, δεν υπήρχε πια η αρχική ανοιχτότητα σε όλο αυτό, όλα τα λόγια τους είχαν σκοπό μόνο να κρύψουν αληθινά συναισθήματα. Και μη ξέροντας πώς να το αντιμετωπίσει αυτό, η Britt ντρεπόταν και ένιωθε συνεχώς κάποιου είδους οδυνηρή αβεβαιότητα.

Και το θέμα ήταν ότι της άρεσε ο Έλιοτ… πάρα πολύ. Όλες οι ιδιότητές του την ευχαριστούσαν - εξυπνάδα, αίσθηση του χιούμορ, μια τολμηρή ματιά στον κόσμο γύρω του και ένα μυστικό, αλλά ισχυρό πάθος, την παρουσία του οποίου δεν μπορούσε παρά να αισθανθεί. Ήξερε ότι έπρεπε να υπάρχει απόσταση μεταξύ τους. Και γινόταν όλο και πιο δύσκολο γι' αυτήν να κρατήσει αυτή την απόσταση.

Η συνομιλία τους στο ζωολογικό κήπο την ξάφνιασε. Το δείπνο εκείνο το βράδυ ήταν επώδυνο για εκείνη, βασανιζόταν από το άγχος και όχι επειδή είχε κάνει κάτι άλλο λάθος, αλλά λόγω των δικών της συναισθημάτων και της συνειδητοποίησης του αυξανόμενου κινδύνου. Η Τζένιφερ ήταν κουρασμένη και έτσι την άφησαν στο σπίτι και οι τρεις τους πήγαν να απολαύσουν κινέζικο φαγητό στο εστιατόριο Golden Dragon. Στην αρχή, η βραδιά της φάνηκε γιορτινή. Αυτή και ο Έλιοτ ήπιαν μπύρα Tsingtao σε μεγάλες ποσότητες, όχι και πολύ καλή επιλογή στη διάθεσή τους. Ο Άντονι ήταν πιο συνετός και περιορίστηκε σε μια κούπα - έπρεπε ακόμα να οδηγήσει.

Η Μπριτ ένιωθε πολύ περίεργα, ήθελε να πίνει όλο και περισσότερο, αν και είχε ξεπεράσει από καιρό τη συνηθισμένη της νόρμα. Ίσως η παρουσία του Anthony, τόσο αξιόπιστη, την είχε προκαλέσει να επιδοθεί λίγο παραπάνω. Κάθισε δίπλα του πολύ κοντά, πότε πότε αγγίζοντας το χέρι του. Και συνεχώς ένιωθε πολύ έντονα την εγγύτητα του Έλιοτ.

Η κατάσταση ήταν πολύ συναρπαστική και η Britt ανακάλυψε ότι αυτή η κατάσταση την τραβάει μέσα της, σαν σε μια πισίνα. Η επιθυμία για κάτι απαγορευμένο ήταν εκνευριστικό, σαν ένα ελαφρύ γαργαλητό, και στριφογύριζε ευχάριστα τα νεύρα του, παρά όλα όσα του είπε κατά τη διάρκεια της ημέρας. Ήταν τόσο ασυνήθιστο συναίσθημα που δεν ήξερε καν τι ήταν.

Ο Έλιοτ φαινόταν να έχει τον απόλυτο έλεγχο του εαυτού του. Στην πορεία της συζήτησης, σοβαρεύτηκε, μετά αστειεύτηκε και χαμογέλασε. Προσπάθησε να μην την πειράζει το γεγονός ότι ο Έλιοτ της αναφερόταν πολύ συχνά, αλλά ήταν μια μάταιη προσπάθεια. Και ανησυχούσε σοβαρά, σχεδόν σίγουρη ότι εκείνος, με την οξυδέρκεια του, είχε διακρίνει τα συναισθήματά της, που τόσο ξεκάθαρα έρχονταν σε αντίθεση με τις δικές της καθημερινές διαβεβαιώσεις.

Αφού ο Έλιοτ και η κόρη της έφυγαν για το Ρόζμαουντ, η Μπριτ δεν βρήκε την ηρεμία που επιθυμούσε. Όλα όσα ήταν, απλώς εντάθηκαν, ή μάλλον, ακόμη χειρότερα, χειροτέρεψαν. Ένιωθε την επιθυμία να τον δει, αλλά ο φόβος γι' αυτό που της συνέβαινε ήταν πιο δυνατός. Προσπάθησε να κατανοήσει τις εμπειρίες της, να τις υποβάλει σε ορθολογική ανάλυση, γιατί, όπως πίστευε, πρέπει αναπόφευκτα να καταρρεύσουν και να διαλυθούν. Όμως η φύση κατέστειλε τις προσπάθειές της και συνέχισε να δελεάζει με κάτι άγνωστο, για το οποίο μάλλον ο Έλιοτ ξέρει καλύτερα από εκείνη.

Κοιτάζοντας έξω πάνω από το ποτάμι, η Britt εντόπισε ένα πανί να αναδύεται πίσω από τα δέντρα και να καλύπτει μέρος της επιφάνειας του ποταμού. Στην αρχή, η απόσταση δεν επέτρεπε να δούμε τι είδους σκάφος ήταν. Όταν βεβαιώθηκε ότι ήταν αυτοί, μια ξεδιάντροπη αίσθηση χαράς την κυρίευσε.

Λοιπόν, εδώ είναι επιτέλους», είπε η Britt.

ΠΟΥ? Τα παιδιά μας;

Η Μπριτ γύρισε στον Άντονι, παρατηρώντας την ειρωνεία της παρατήρησής του και την απουσία της συνήθους απόσπασης προσοχής του. Σηκώθηκε αργά, αφήνοντας κάτω τα χαρτιά του, τεντώθηκε, πήγε στο παράθυρο και, αγκαλιάζοντάς την από τους ώμους, άρχισε να παρακολουθεί πώς ο νότιος άνεμος οδηγεί γρήγορα το εύθραυστο σκίφ που γλιστρούσε εύκολα μέσα στο νερό.

Απλά κοίτα! αναφώνησε με ένα είδος ναυτικής χαράς. - Η Τζένιφερ πρέπει να είναι στον έβδομο ουρανό.

Γιατί δεν κολυμπάμε ποτέ; ρώτησε μάλλον κοφτά. - Θα ήθελα πολύ να κολυμπήσω το καλοκαίρι όταν ξεκουραζόμασταν εδώ.

Αλίμονο, καλή μου, έχεις δίκιο που με κατηγορείς. Άλλωστε, υποσχέθηκε να σας κάνει μαθήματα ιστιοπλοΐας, αλλά δεν βγήκε τίποτα. Ίσως μπορούμε να δοκιμάσουμε σήμερα;

Είναι πολύ αργά, είπε η Μπριτ.

Ναι, και η σεζόν τελείωσε επίσης. Κοίταξε πίσω και κοίταξε το γραφείο ως καταστροφέας των καλών του προθέσεων. - Πρέπει να πω ότι αυτό το Σαββατοκύριακο περνάω μέτρια. Κούνησε το κεφάλι του. - Ξέρεις, δεν σκέφτηκα καν το τένις. Και πριν, όταν ήρθα στην Ανατολική Ακτή, μου ήταν αδύνατο να μην παίξω μερικά σετ. Μάλλον γέρασα, τι πιστεύεις;

Η Μπριτ τον κοίταξε και έμεινε σιωπηλή.

Μα γιατί να κάθεσαι δίπλα μου; - αυτός είπε. Δεν βλέπω κανέναν λόγο να μην πας για κολύμπι.

Μπορώ να κάνω χωρίς αυτό.

Και νομίζω ότι πρέπει να διασκεδάσετε. Ίσως αυτή είναι η τελευταία ευκαιρία, μπορεί να μην υπάρξει άλλη μέχρι την άνοιξη. Γιατί δεν παίρνεις μάθημα από τον Έλιοτ; Ο Θεός ξέρει ότι είναι καλύτερος ναυτικός από εμένα.

Όχι, απάντησε εκείνη. - Θέλω να με μάθεις. Θα έχουμε περισσότερο χρόνο να κολυμπήσουμε μαζί.

Συμφώνησε. Όμως ήξερε ότι δεν τα είπε όλα αυτά ειλικρινά. Μάλιστα, θα ήθελε πολύ να πλεύσει στο σκιφ με τον Έλιοτ. Πόσο κακό είναι - έμαθε να λέει ψέματα! Όχι, είναι απίθανο ο Άντονι να παρατήρησε κάποια σχέση ανάμεσα σε αυτήν και τον Έλιοτ. Είναι προφανώς δυνατό να το μαντέψει κανείς αυτό, αλλά είναι η διαίσθηση του συζύγου της αρκετά ισχυρή για αυτό; Δεν άντεχε τη σκέψη ότι θα μπορούσε να του κάνει κακό. Είναι αδύνατο να επιτρέψει και στην παραμικρή υποψία να αγγίξει τη συνείδησή του. Η Μπριτ πήρε το χέρι του και το πίεσε στο μάγουλό της, θέλοντας να νιώσει όλη την τρυφερότητα που ένιωθε για εκείνον. Ήταν το μόνο πράγμα που μπορούσε να κάνει τώρα...

Εν τω μεταξύ, το σκιφ ήταν και πάλι αόρατο, και ο Άντονι αναστέναξε λυπημένος.

Πόσο ζηλεύω τον Έλιοτ. Έχει κάτι που δεν είχα ποτέ. Πόσο εύκολο, θα φαινόταν, να καβαλήσεις μια κόρη σε ένα ιστιοφόρο.

Αγαπητέ μου, αμφιβάλλεις ότι θα το έχεις ακόμα;

Γύρισε προς το μέρος της και έβαλε το χέρι του γύρω από τους ώμους της.

Συγχώρεσέ με πάθος, άξιος εκδοτικής εφημερίδας.

Όχι, αγαπητέ, όχι πάθος... Υπήρχε τέτοια απελπισία σε αυτό που είπες. Με στεναχωρεί. Αλήθεια πιστεύεις ότι δεν θέλω να σε βλέπω να βγάζεις το μικρό μας με ιστιοπλοϊκό;

Δεν έπρεπε να το πω, χαρά μου. Δεν θέλω να νιώθεις καταπιεσμένος.

Η Μπριτ τον φίλησε στο πιγούνι.

Δεν μπορώ να συμφωνήσω μαζί σου. Από την τελευταία μας κουβέντα για αυτό το θέμα, ο δικός μου εγωισμός είναι αηδιαστικός. Πρέπει να ξέρεις ότι θέλω το ίδιο με εσένα. Το σκέφτηκα πολύ αυτό...

Απλώς είναι δύσκολο για μένα να εγκαταλείψω τις σκέψεις για την καριέρα. Αλλά συμμερίζομαι την άποψή σας και καταλαβαίνω τέλεια τα συναισθήματά σας ...

Εκείνη τη στιγμή η πόρτα άνοιξε και η κυρία Μάλορι εμφανίστηκε στο κατώφλι.

Συγγνώμη, κύριε δικαστή, που σας ενόχλησα, - είπε. «Αλλά σκέφτηκα να ρωτήσω αν εσείς και η κυρία Ματλαντ θα θέλατε να πιείτε ένα φλιτζάνι τσάι;»

Η κυρία Μάλορι, μια αδύνατη χήρα γύρω στα πενήντα της, ήταν η οικονόμος της οικογένειας από την εποχή της Αν Ματλάντ. Καθάριζε το σπίτι μια φορά την εβδομάδα και ερχόταν να μαγειρέψει όταν ένας από τους ιδιοκτήτες ερχόταν εδώ.

Υπέροχη ιδέα, είπε ο Άντονι. - Μπριτ, τι θα έλεγες να πιεις λίγο τσάι στη βεράντα;

Του άρεσε το πρωινό τσάι, όπου κι αν γινόταν, στο σπίτι ή έξω. Η γραμματέας του, Bernice, το θυμόταν πάντα, όπως και η Audrey Johnson στο Chevy Chase, και η κυρία Mallory όταν επισκεπτόταν την Ανατολική Ακτή. Η οικονόμος προσφέρθηκε να φέρει στην Μπριτ ένα σάλι, αφού ο αέρας ήταν ήδη αρκετά ψυχρός.

Η εγκάρδια μετάνοια για τις αμαρτίες, η αποφασιστικότητα να μην τις επαναλάβει είναι μεγάλοι καρποί και καθόλου τα πρώτα βήματα της μετάνοιας. Ιδανικά, όλη μας η ζωή θα έπρεπε να είναι μετάνοια. Όλοι θυμούνται την αποστολική εντολή: Προσευχήσου αδιάκοπα«(Θεσ., 5, 17). Σημαίνει μετάνοια. Προσευχή Ιησού - Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με τον αμαρτωλό«- προσευχή μετάνοιας.Αμαρτάνουμε, λόγω της αδυναμίας μας, συνεχώς, αν όχι με πράξη, τότε με σκέψη. Και πρέπει να μετανοούμε συνεχώς. Επομένως, δεν νομίζω ότι οι ενορίτες πρέπει να αναγκάζονται να απαριθμούν συνεχώς καθημερινές αμαρτίες στην εξομολόγηση. Ένα άτομο αισθάνεται ότι χρειάζεται την προσευχητική υποστήριξη ενός ιερέα - μπορεί να το απαριθμήσει, η εξομολόγηση γίνεται στην εκκλησία μας κάθε μέρα το πρωί και το βράδυ.

Αλλά αυστηρά μιλώντας, η εξομολόγηση είναι ένα μυστήριο που ενώνει ξανά τον άνθρωπο με την Εκκλησία. Με τη διάπραξη ενός σοβαρού αμαρτήματος, ο άνθρωπος αποχωρεί από την Εκκλησία και με την εξομολόγηση επιστρέφει στην Εκκλησία μέσω του μυστηρίου, δέχεται και πάλι στην ευχαριστιακή κοινωνία. Επομένως, δεν επιμένω να έρχονται για εξομολόγηση πριν από κάθε κοινωνία οι άνθρωποι που κοινωνούν τακτικά και να απαριθμούν εκεί τις καθημερινές τους αμαρτίες.

Το καθήκον ενός χριστιανού δεν είναι να τηρεί τους κανόνες, αλλά να βρίσκεται συνεχώς σε προσευχητική ένωση με τον Θεό. Για την αδυναμία μας, αυτό σημαίνει - σε αυτομεμψία. Όχι στην απελπισία και στην αυτομομφή, αλλά στην αυτομομφή, δηλαδή στη συνειδητοποίηση και αναγνώριση της αμαρτωλότητάς του και ταυτόχρονα στην πίστη στο έλεος του Θεού. Δηλαδή στην κατάσταση που εκφράζεται τόσο στην προσευχή του Ιησού όσο και στην προσευχή του τελώνη.

Και οι άγιοι δεν ένιωσαν αμέσως έτσι. Ο αββάς Δωρόθεος εξομολογήθηκε στους δασκάλους του τον Μέγα Βαρσανούφιο και τον Ιωάννη τον Προφήτη: Κοιτάζω τη ζωή μου και καταλαβαίνω ότι αξίζω το αιώνιο μαρτύριο, ξέρω ότι είμαι χειρότερος από όλους τους ανθρώπους, αλλά δεν το νιώθω στην καρδιά μου. Και οι μεγάλοι του απάντησαν ότι ήταν στο σωστό δρόμο. Μεγαλώνουμε όλη μας τη ζωή σε μια εγκάρδια κατανόηση του τι πραγματικά είμαστε - αυτό είναι το πνευματικό μονοπάτι.

Νομίζω ότι είναι λάθος να λες «είμαι πιο αμαρτωλός από όλους τους ανθρώπους» αν δεν το νιώθεις. Εγώ ο ίδιος, δυστυχώς, δεν νιώθω έτσι, αν και καταλαβαίνω ότι είναι απαραίτητο. Ωστόσο, εμείς, οι πιστοί, γνωρίζουμε τις αμαρτίες μας. Περιμένετε μέχρι να γίνει ένα θαύμα και να τους νιώσουμε όπως ένιωσαν οι άγιοι; Μπορεί να μην χρειαστεί να περιμένετε. Επομένως, ας προσευχηθούμε τώρα όσο καλύτερα μπορούμε.

Λέω: «Ελέησόν με, Θεέ, ελέησόν με», αλλά δεν υπάρχει μετάνοια στην καρδιά μου. Λοιπόν, καλά… θα κατακρίνω τον εαυτό μου με την πίστη ότι αν δουλέψω στην ψυχή μου, κρατήσω την εκκλησιαστική κοινωνία, ο Κύριος δεν θα με αφήσει. Θα προσευχηθώ με προσοχή, με τη συμβουλή του Αγίου Ιωάννη της Κλίμακας, διατηρώντας το μυαλό μου στα λόγια της προσευχής. Αν αυτό δεν δοθεί, θα προσευχηθώ με τα μάτια και τα χείλη μου, έστω και με ψυχρή καρδιά, αποσπασμένα, αλλά με την ελπίδα ότι ακόμη και ένα τόσο μικρό έργο θα με βοηθήσει να πλησιάσω πιο κοντά στον Θεό. Όπως είπαν και οι άγιοι πατέρες, καλύτερα να τρως ψωμί με στάχτη παρά να μην τρως τίποτα.

σχετικά με. Κονσταντίν Οστρόφσκι